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FICHA T.t:CNICA
Tlwlos originais:
HiSloire er Sciences 50ciaic5:
Pour une tconomie
Hislorique; Les Responsabi!ils
de i'HislOire; Histoire fi Sociologie; L'Apporr de
I'Hisloire des Civilisations;
L 'nir el Diversilt; dcs
Sciences de I'Homme.
Aulor: Fernand Braudel
Copyrighl by Editions
Traduo: Rui Nazar
Flamarion.
Paris
Capa:
Augusto
Gil,
1. A
LONGA DURAO
(1)
__ ..
Fernand
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da comw1icao, a antropologia, a economia poltica e a linguistica. Mas quem que est preparado para transpor fronteiras e
prestar-se a reagrupamentos,
no momento em que a geografia
e a histria se encontram beira do divrcio?
Mas no sejamos injustos; estas querelas e estas repulsas
tm o seu interesse. O desejo de se afirmar frente aos outros, d
forosamente lugar a novas curiosidades: negar o prximo, pressupe conhec-Ia previamente. Mais ainda: sem terem. explcita
vontade disso, as cincias sociais impem-se umas s outras: cada
uma pretende captar o social na sua totalidade; cada uma delas
se intromete no terreno das suas vizinhas, na crena de permanecer no prprio. A economia descobre a sociologia, que a rodeia;
e a histria - talvez a menos estrutura da das cincias do homem aceita todas as lies que lhe oferece a sua mltipla Vizir:.hana
e esfora-se por as repercutir. Desta forma, apesar das reticncias,
das oposies e das tranquilas gnorncias, va-se esboando a
instalao de um mercado comum; uma experincia que vale
a pena ser tentada nos prximos anos, mesmo no caso de a cada
cincia ser posteriormente mais conveniente voltar a aventurar-se,
durante um certo tempo, por um caminho mais estritamente
pessoal.
boa servidora: a durao social, esses tempos mltiplos e contraditrios da vida dos homens que so no s substncia do passado,
mas tambm a matria da vida social actuaL Mais uma razo para.
sublinhar fortemente, no debate que se inicia entre todas as cincias do homem, a importncia e a utilidade da histria, ou melhor,
da dialctica da durao, tal e qual se desprende do ofcio e da
reiterada observao do historiador; para ns, nada h majs importante, no centro da realidade social, que esta viva e ntima
oposio, infinitamente repetida, entre o instante e o tempo lento
no decorrer. Quer se trate do passado quer se trate da actualidade,
torna-se indispensvel uma conscincia ntida desta pluralidade
do tempo social para uma metodologia comum das cincias do
homem.
Falarei, pois, longamente da histria, do tempo da histria.
E menos p.:'Uaos historiadores que para os nossos vizinhos, especialistas nas outras cincias do homem: economistas, etnlogos
(ou antroplogos), socilogos, linguistas, demgrafos, gegrafos
e at matemticos sociais e estatsticos; todos
vizinhos, de
cujas experincias e investigaes nos fomos informando durante
muitos anos, porque estvamos convencidos - e ainda estamosde que a histria, rebocada por eles ou p-or simples contacto, se
havia de clarificar com a nova luz. Talvez
chegado a nossa
vez de ter algo a oferecer-lhes. Uma noo cada vez mais precisa
da multipllcidade do tempo e do valor excepcional do -tempo
longo, vai abrindo caminho - consciente ou no, aceite ou noa prtir das experincias e das tentativas recentes
histria.
esta ltima noo, mais que a
muitos semblantes -, que deveria mteressar as ClcnClUS SOCIaIS,
nossas vizinhas.
1. Histria e durao
Todo o trabalho histrico decompe o tempo passado e
escolhe as suas realidades cronolgicas. segundo preferncias e
excluses mais ou menos conscientes. A histria tradicional,
atenta ao tempo breve, ao indivduo e ao acontecimento, habituou-se desde h muito sua narrao precipitada, dramtica,
de pouco flego.
A nova histria econmica e social coloca no primeiro plano
da sua investigao a oscilao ccJica e aposta na sua durao:
deixou-se iludir pela miragem - e tambm pela realidade - dos
aumentos e quedas cclicas de preos. Desta forma, existe hoje,
a par da narrao (ou do recitativo) tradicional, um recitativo
9
<~
p.50.
11
recer-nos-a outros limites, talvez mais vlidos, Mas pouco importam estas discusses em curso! O historiador dispe com toda a
certeza de um tempo novo, elevado altura de uma explicao,
em que a histria se pode inscrever, recortando-se, segundo pontos
de referncia inditos, segundo curvas e a sua prpria respirao.
Foi assim que Ernest Labrousse e os seus discpulos puseram
em marcha, desde o seu manifesto do Congresso Histrico de
Roma (1955), uma ampla investigao social sob o signo da quantificao. Penso no atraioar o seu objectivo afirmando que esta
investigao era forosan1cnte destinada a terminar na determinao de conjunturas (e at de estruturas) sociais; e nada nOS
garante, de antemo, que esta conjuntura tenha de ter a mesma
velocidade ou a me"..ill1alentido que a econmica. De resto, estes
dois grandes personagens - conjtmtura econmica e conjuntura
socialno nos devem fazer perder de vista outros adores, cuja
marcha ser difcil de determinar e talvez
indeterminvel,
por falta de medidas precisas. As cincias, as tcnicas, as instituies polticas, as ferramentas mentais e as civilizaes (para
empregar uma palavra to cmoda) tm tambm o seu ritmo de
vida e de crescimento; e a nova histria conjuntural s estar em
ordem quando tiver completado a sua orquestra.
Este recitatvo deveria ter conduzido, logicamente, pela sua
superao, longa durao. Mas, pcr uma
de rame,
esta sUp"~rao nem sempre se levou a cabo e as!,st.IrlOS hoie a
um retorno ao tempo breve, talvez pcrque parece
conciliar a histria dc1ica e a histria breve
continuar a avanar para o desconhecido.
trata-se de consolidar posies adquiridas. O
Ernest Labrousse, em 1933, estudava o movunen
preos em Frana no sc. X'VHI (3), movimento secular.
no mais importante livro de histria surgido em Frana nestes
ltimos vinte e cinco anos, o mesmo Ernest Labrousse cedia a
essa exigncia de retorno a um tempo menos embaraoso, reconhecendo na prpria depresso de 1774 a 1791 uma das mais
vigorosas fontes da Revoluo francesa, uma das suas rampas de
lanamento. Mesmo assim, estudava um semi-intercic1o, medida
relativamente ampla. Na exposio que apresentou ao congresso
internacional de Paris, em 1948, Comment naissent les rvolulions?, esforava-se, desta vez, por ligar um patetismoecon6mico
curt.a durao (novo estilo) a um patetismo poltico (estilo
velho), o das jornadas revolucionrias. Eis-nos de novo, e
(") Ernest Labrousse: Esquisse du mouvement des prix et des revenus en France au XVlll"'"' sicle, 2 tomos,
Dalloz, 1933.
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13
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mergulhados at ao pescoo, no tempo breve. Claro est, a operao licita, til, mas to sintomtica! O historiador presta-se
de bom grado a ser director de cena. Como haveria de renunciar
ao drama do tempo breve, aos melhores fios de um ofcio muito
alm dos ciclos e dos interciclos, est o que os econochamam, ainda que nem sempre
estudem, a tendncia
secutar. Mas o tema apenas interessa a uns quantos economistas;
e as suas consideraes sobre as crises estruturais, que no foram
submetidas prova das verificaes histricas, apresentam-se como esboos ou hipteses, aJX~as mergulhados no passado
recente: at 1929 e quando muito at dcada de 1870 ('). Representam, no entanto, uma til introduo histria de longa
durao. Constituem uma primeira chave.
A segunda, muito mais til, a palavra estrutura. Boa ou
m, ela que domina os problemas da longa durao. Os observadores do social entendem por estrutura uma organizao, uma
coerncia, r.elaes suficientemente fixas entre realidades e massas sociais. Para ns, historiadores, uma estrutura , indubitavelmente, um agrupamento, uma arquitectura; mais ainda, uma
realidade que o tempo demora imenso a desgastar e a transportar.
Certas estruturas so dotadas de uma vida to longa que se convertem em elementos estveis de uma infinidade de geraes:
obstruem a histria, entorpecem-na e. portanto, detem1nam o
seu decorrer. Outras, pelo contrrio. desintegram-se mais rapidamente. Mas todas elas constituem. ao mesmo tempo, apoios
e obstculos, apresentam-se como limites (crlvolventes, no sentido
matemtico) dos quais o homem e as suas experincias no se
podem emancipar. Pense-se na dificuldade em romper certos marcos geogrficos, certas realidades biolgicas, certos limites da
produtividade e at reaces espirituais: tambm os enquadramentos mentais representam prises, de longa durao.
Parece que o exemplo mais acessvel c:emtinua a ser ainda o
da reacy3:o geogrfica. O homem prisioneiro, desde h sculos,
climas, das vegetaes, das populaes animais, das culturas,
de um equilbrio lentaJnente construido de que no se pode separar
nem correr o risco de voltar a pr tudo em causa. Considere-se
o
ocupado pela transumncia na vida de montanha, a perem certos sectores da vida martima, arreigados em
pontos privilegiados das articulaes litorais; repare-se na dura-
C) Veja-se Ren Clmens: Prolgomnes d'une thorie de ia strucfUre conomique, Paris, Domat Montchrestien,
1952; Johann Akerman:
"Cyde et structurc. Revue conomique, 1952, n. 1.
14
(') Ernst Robert Curtius: Europdische Literatur und lateinisches Mittelalter, Berna, A. Francke AG Verlag, 1948.
(") Lucicn Febvre: Rabelais et le probleme de l'incroycmce ou
XVI sicle. Paris, Albin Miche!, 1943; 2,' edio, 1946.
rO) Alphonse Dupront: Le Mythe des Croisades. Essai de sacioloRie
religieuse. Paris, 1959.
.
('1) Pierre Prancastel: Peinture et Socit. Naissance et distribution
d'uro espace plastique, de Ia Renaissance au cubisme, Lyon, Audin, 1951.
15
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trizado que, por sua VeZ, seria derrubado, muito mais tarde, com
a revoluo einsteiniana (l2).
Por um paradoxo apenas aparente, a dificuldade reside em
descobrir a longa durao num terreno onde a investigao
histrica acaba de obter xitos inegveis: o econmico. Ciclos,
intercic10s e crises estruturais encobrem aqui as regularidades e
as permanncias de sistemas ou, como tambm foi dito, de civilu..aes econmicas e:l), isto , de velhos hbitos de pensar ou
agir, de marcos resistentes e tenazes por vezes contra toda a
lgica.
Mas melhor raciocinar sobre um exemplo, rapidamente
analisado. Consideremos, muito perto de ns, no marco da Europa, um sistema econmico que se inscreve em algumas linhas
e regras gerais bastante claras: mantm-se em vigor aproximadamente desde o sculo XIV at ao sculo XVIII - digamos, para
maior segurana, que at dcada de 1750. Durante sculos, a
actividade econmica de populaes demograficamente
dbeis
como o mostram os grandes refluxos de 1350-1450 e, sem dvida,
de 1630~1730 (H). Durante sculos, a circulao assiste ao triunfo
da gua e da navegao, dado que qualquer trajecto continental
constitui um obstculo, uma inferioridade. Os grandes centros
europeus, salvo excepes que confirmam a regra (feiras de Champagne, j em decadncia no incio do perodo, ou feiras de Leipzig
no sculo XVIII), situam-se ao longo de franjas litorais. Outras
caractersticas deste sistema: a primazia dos mercadores e comerciantes; o papel eminente desempenhado pelos metais preciosos,
ouro, prata e mesmo cobre, cujos choques incessantes s sero
amortecidos ao desenvolver-se decisivamente o crdito, nos fins
do sculo XVI; os repetidos refiuxos das crises agrcolas estacionrias; a fragilidade, pode dizer-se, da prpria base da vida econmica; por ltimo, a funo desproporcionada, primeira vista,
de um ou dois' grandes grficos exteriores: o comrcio do Levante
do sculo XII ao sculo XVI, o comrcio colonial no sculo XVIII.
Defini assim - ou melhor, evoquei por minha vez depois
(U) Outros argumentos: cf. os poderosos artigos que argumentam no
mesmo sentido, de Otto Brunner sobre a histria social da Europa, Ristorische Zeitschrift, t. 177, n. 3; de R. Bultmann: Idem, t. 176 n" 1, sobre
o humanisrno; de Georges Lcfebvre: A,maies historiques de ia Rvoiution
franaisc, 1949, n.9 114 e de F. Hartung: Historische Zeitschrift, t. 180,
n. 1, sobre o despotismo iluminado.
C') Ren Courtin: La civilisation conomique du Brsii, Paris, Librairie de Mdicis, 1941.
(H) Em Frana. Em Espanha, o refluxo demogrfico sensvel
desde finais do sculo XVI.
16
de muitos outros - os traos fundamentais, para a Europa Ocidental, do capitalismo comercial, etapa de longa durao. Estes
quatro ou cinco sculos de vida econmica, apesar de todas as
evidentes transformaes, possuram uma certa coerncia at ao
abalo do sculo XVIII e revoluo industrial, da qual ainda no
samos. Caracterizaram-se por uma srie de traos comuns que
permaneceram imutveis, enquanto em redor, entre outras continuidades, milhares de rupturas e de abalos renovavam a face do
mundo.
Entre os diferentes tempos da histria, a longa durao apresentou-se, pois, como um personagem embaraoso, complexo, frequentemente
ind.ito.
Admiti-Ia
.of5io do
noestudo
pode
representar um
SImples
Jogo. a n08seif2../19~_nosso
c ~llirnaflf amphaao
e da curiosidade. To-pouco se trata de uma escolha, de que a
histria seja a nica beneficiada. Para o historiador, aceit-Ia
equivale a prestar-se a uma mudana de estilo, de atitude, a uma
inverso de pensamento, a uma nova concepo do social. Equivale a familiarizar-se com um tempo que se tornou mais lento,
por vezes, at quase ao limite da mobilidade. lcito libertarmonos nesta fase, mas no noutra - voltarei a isto -, do tempo
exigente da histria, sair-se dele para voltar a ele mais tarde, mas
com outros olhos, carregados com outras inquietaes, com outras perguntas. A totalidade da histria pode, em todo o caso,
ser reposta como a partir de uma infra-estrutura em relao a
estas camadas de histria lenta. Todos os nveis, todos os milhares
de nveis, todos os milhares de fragmentaes do tempo da histria, se compreendem a partir desta profundidade, desta semi-imobilidade; tudo gravita em torno dela.
No pretendo ter definido, nas linhas precedentes, o oficio
de historiador mas sim uma concepo do mesmo. Feliz - e muito
ingnuo tambm - de quem acredite, depois das tempestades
dos ltimos anos, que encontrmos os verdadeiros princpios, os
limites claros, a boa Escola. De facto, todos os ofcios das cincias sociais se transformam incessantemente, devido aos seus prprios movimentos e ao dinmico movimento de conjunto. A histria no constitui uma excepo. No se vislumbra, pois, nenhuma quietude; e a hora dos discpulos ainda no soou. Vai
grande distncia de Charles Victor Langlois e de Charles Seignobos a Marc Bloch; mas, a partir de Marc Bloch, a roda no deixou de girar. Para mim, a histri~uL_~m 4.~_JQg?_~Jlstrias
~...
PQQ!Q.s..~...yi;'it).,.g~
..~QPlem;
ehoj~e<i~alTIanh.
-.-' "'OilcOcrro,
fneu ver, residiria em escolher uma destas histrias desprezando as restantes. Nisso consistiu - e nisso consis-
~.iYf,:i;....
lJm.,I.~~Q:.t;tQTIiQ..~ ..
17
2. A controvrsia do tempo
Estas verdades so, claro est, triviais. s cincias SOCIaIS
no as tenta, em absoluto, a busca do tempo perdido Isto no
quer dizer que se lhes possa reprovar com firmem este desinteresse e se possa declar.,las sempre culpveis por no aceitarem
a histria ou a durao como dimenses necessrias dos seus
estudos. Aparentemente,
reservam"TIOS um bom acolhimento; o
exame diacrnico)} que reintroduz a histria nem sempre est
ausente das suas preocupaes tericas.
Uma vez afastadas estas aquiescncias, impe-se indubitavelmente admitir que as cincias sociais, por gosto. por instinto profundo e, talvez, por formao, tm sempre tendncia a prescindir
18
,':,\0.
11."
20
195, p. 17.
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fa:r.er com elas um bonito mapa. Mas, bastaria que esta jovem
tivesse estudado agronomia ou praticado esqui aqutico para que
tudo mudasse nestas viagens triangulares. Alegra-me ver representada num mapa a distribuio das casas dos empregados de
urna grande empresa, mas se careo de um mapa anterior a esta
distribuio, se a distncia cronolgica entre os pontos assinalados
no basta para permitir inscrever tudo num verdadeiro movimento,
onde esta o problema sem o qual um inqurito constitui apenas
um esforo intil. O interesse destes inquritos consiste, quando
muito, em acumular dados; e nem todos sero vlidos ipso
facto para trabalhos futuros. Desconfiemos, pois, da arte pela arte.
Da mesma forma, duvido que o estudo de uma cidade, qualquer que ela seja, possa converter-se em objecto de um inqurito
sociolgico, como ocorreu com Auxerre (9), ou Viena no Delfinado ('0), por no ter sido inscrito na durao histrica. Toda
a cidade, sociedade em tenso com crises, cortes, deterioraes e
clculos necessrios prprios, deve ser novamente situada tanto
no complexo dos campos que a rodeiam, corno nesses arquiplagos de cidades vizinhas de que o historiador Richard Hapke foi
o primeiro a falar; por conseguinte, no movimento mais ou menos
afastado no tempo - por vezes muito afastado no tempoque
alenta este complexo. E, no indiferente, mas pelo contrrio
essencial, o constatar um determinado intercmbio entre o campo
e a cidade ou uma determinada rivalidade industrial ou comercial.
o saber se se trata de um movimento jovem em pleno impulso ou
de um esforo final. de um longnquo ressurgir ou de um montono recomeo.
Mais umas palavras guisa de concluso. Lucien Febvre,
durante os ltimos dez anos da sua vida, repetiu: a istria,
cincia do passado, cincia do presente. Ahistria, dlalctica a
d1'D, no seTa, sua mneira, a xplicao do social em toda
a sua realidade e, portanto, tamb,m do actual? A sua lio vale
neste aspecto como precauo contra o acontecimento: no pensar apenas no tempo breve, no acreditar que s os sectores que
fazem rudo so os mais autnticos; tambm os. h silenciosos.
Mas valer a pena record-Io?
.
n! 17, 1951.
co)
Soci%gie
n.~ 7L 1955.
22
cit.,
pp. 30-31.
23
cas SOCIaiS.
-----
sociales.
e") The Theory of Gomes ond economc Behavour. Princeton, 1944.
Cf. a brilhante recenso de Jean Fourasti: Critique, Out. 1951. n.O 51.
27
qualquer sociedade - escreve Lvi-Strauss (11) - a comuTodas as observaes seguintes foram extradas
L'AnthropoIogie structurale, op. cito
lbid., p. 326.
eO)
28
da sua ltima
I
j
,1
'Z
todos OS sistemas de casamentos conhecidos nestes mundos prl'nitivos - so multo numerosos -, 05 matemticos encarregar-se-iam de procurar as combinaes e solues possveis. Com a
do matemtico Andr Weill, Lvi-Strauss conseguiu traduzir em
termos matemticos a observao do antroplogo. O modelo extrado deve provar a validade, a estabilidade do sistema e assinalar
as solues implica das por este ltimo.
V-se, pois, o rumo que segue este tipo de investigao: ultrapassar a superfcie de observao para alcanar a zona dos elementos bconscientes ou pouco conscientes e reduzir deJX)s esta
a elementos pequenos, finos, idnticos, cujas relaes
podem ser analisadas com preciso. Neste grau micro-sociol6giCOl) (de um certo tipo; sou eu quem acrescenta
esta reserva)
podemos esperar perceber as leis das estruturas mais gerais, tal
como o linguista descobre as suas no grau infra-fonmico e o
no grau infra-molecular, isto , ao nvel do tomO}}('4).
tX:;s!>'vel continuar o jogo, evidentemente, em muitas outras dipor exemplo. nada mais didctico que ver Lvienfrentando os mitos e at a cozinha (essa outra linguareduzindo os mitos a uma srie de clulas elementares. os
reduzindo (sem acreditar muito nisso) a linguagem des
de cozinha aos gostem as. Em cada caso, procura nveis em
profundidade, subconscientes: enquanto falo, no me preocupo
com os fonemas do meu discurso: enquanto como, to-pouco me
cu!inariamente com os gostemas (se os houver). E. caDem
caso. est sempre presente este jogo de relaes
e precisas. Pretende, acaso. o ltimo grito da investigao
apreender sob todas as linguagens estas relaes sime misteriosas. para as traduzir num alfabeto Morse. isto .
matemtica universal? Tal a ambio das novas
sociais. Afas, permitir-me-o dizer, sem pretender irase trata de outra histria?
uzamos, na verdade, a durao. Disse que os modelos
urna durao varivel: so vlidos" enquanto vlida a
que registam, E para o observador do.social, este tempo
primordial, posto que ainda mais significativo que as estruturas
profundas da vida so os seus pontos de ruptura, a sua brusca
ou lenta deteriorao, sob o efeito de presses contraditrias.
Comparei, por vezes, os modelos a barcos. A mim o que
me interessa, uma vez construdo o barco, p-Io na gua e
comprovar se flutua, e, mais tarde, faz-Io descer ou subir, mivontade, a corrente do tempo. O naufrgio sempre o moL'Anthropologie
30
concreto
e em
33
"
de verdadeiras evases? Pesao longo de um cativeiro bastante taciturno, lutei baspara escapar crnica destes anos difceis (1940-1945). Reos acontecimentos e o tempo dos acontecimentos, equivalia
margem, ao abrigo, para os observar com uma certa
para melhor os julgar e no acreditar demasiado
operao que consiste em passar do tempo breve para o
menos breve e para o tempo muito longo (este ltimo, se
pode ser o tempo dos sbios) para depois, uma vez
este ponto, se deter, reconsiderar e reconstruir tudo de
~\\\"I/O, ver girar tudo sua volta, no deixa de ser tentadora para
historiador.
Mas, decididamente,
estas fugas sucessivas no o lanam
do tem]X> do mundo, do tempo da histria, imperioso,
irreversvel e porque decorre ao mesmo ritmo a que gira
terra. De facto, as duraes que distinguimos so solidrias
\\fia5 com as outras: no apenas a durao que criao do
mas o parce1amento desta durao. Ora, estes
no fim do nosso trabalho. Longa durao,
acontecimento ajustam-se sem dificuldade, posto que
,
tm a mesma escala de medida. Por isso mesmo, participar
;,o\'\piritualmente num destes tem]X>s,equivale a participar em todos
O filsofo atento ao aspecto subjectivo, interior, da noo
tempo, nunca sente esse peso do tempo da histria, do tempo
universal, como esse tempo da conjuntura que Ernest
descreve no incio do seu livro (38), SOD os traos de
sempre idntico a si prprio que percorre o mundo
por toda a parte coaces idnticas, qualquer que seja
em que desembarca, e o regime poltico ou a ordem social
imoeram.
o 'historiador, tudo comea e tudo acaba pelo tempo;
, matemtico e demiurgo sobre o qual seria demasiado
ronizar; um tempo que parece exterior aos homens, exdiriam os economistas, que os impele, os domina e arranca
seus tempos particulares de diversas cores: o tempo imperioso
mundo.
socilogos, evidente, no aceitam esta noo excessi ..
simples. Encontram-se muito mais prXL'110Sda Dialecde Ia Dure tal como a apresenta Gaston Baehelard (39).
Ernest Labrousse: La crise de l'conomie franaise Ia veille de
fion !rGl1aise, Paris, P. U, F , 1944, Introduo,
Gaston Bachelard: Dia!ectique de Ia Dure, Paris, P. U. F.,
1950.
J.::}
35
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,,: ,~
..
como simples
conchas.
ns.
desta cidade
permanece
imvel. No h histria
nela. _ O tempo do
o tempo histrico. encontra-se nela, mas encen'ado,
tal
COIno o vento nos domnios de olo. num odre. A inimizade que
os socilogos sentem no dirigida definitiva
e inconscientemente
contra a histria, mas contra o tempo da histria, essa realidade
que continua a ser violenta, inch.1sivc quando se pretende orde-
e diversific-Ia; imposio a que nenhum historiador consegue escapar, enquanto os socilogos, pelo contrrio. se escapam
quase
sempre
atendendo
quer
seja
ao
instante,
sempre
actua.
e at
entre
historiadores
de
diferentes
correntes.
Ver o meu artigo, sem dvida bastante polmico: Georges Gurvitch et Ia discontinuit
du Saciali>, Annales E. S. C., 1953, 3. pp. 347-361.
C') Cf. Georges Gurvitch:
Dterminismes sodaux ef Libert humaine, Paris, P. U. F., pp. 38-40 e passim.
(41)
36
merecer o acordo
Em todo o caso,
qualquer utilidade em repetir guisa
de concluso o seu leitmotiv, insistentemente exposto. Se a histria est obrigada, por natureza, a prestar uma ateno privilegiada durao, a todos os movimentos em que esta se pode
decompor, a longa durao parece-nos. neste leque, a linha mais
til para uma observao e uma reflexo comuns s cincias
sociais. Ser exigir demasiado pedir aos nossos vizinhos .para
referirem a este eixo, num dado momento dos seus raciocnios,
as suas constataes ou investigaes?
Para os historiadores, e nem todos concordam comigo, isto
suporia uma mudana de rumo: instintivamente, as suas prefe:rncias dirigem-se para a histria curta. Esta goza da cumplicidade dos sacrossantos
programas
da universidade.
Jean-Paul
Sartre vem reforar este ponto de vista, quando em alguns artigos
recentes (43), pretendendo
ir contra aquilo que no marxismo
simultaneamente
demasiado
simples e demasiado
importante,
o
faz em nome de biogrfico,
da prolfica realidade da histria dos
acontecimentos.
Estou inteiramente
de acordo em que no se
disse tudo, auando se situam> Flaubert
como burgus e Tinto-
concreto - Flaubert,
Valry ou a poltica
nos -devolVfr
sempre
decididamente
estrutural
e profundo.
'Esta investigao
a profunJidade
da histria
e aproxima-se
das minhas prprias
preocupaes.
Aproximar-se-ia
muito mais ainda, se a ampulheta
fosse invertida nos dois sentidos: primeiro do acontecimento
para
a estrutura e depois das estruturas
e dos modelos para o aconte-
cimento.
O marxismo um mundo
a rigidez. o esquematismo
e a
do particular
e do individual.
mente com alguns
matizes).
contra o uso que dele se faz.
fazer. O gnio de
o segredo do seu prolongado poder,
provm de ter sido ele o primeiro a fabricar verdadeiros modelos
sociais e a partir da longa durao histrica. Mas estes modelos
foram imobilizados
na sua singeleza, c deu-se-Ihes valor de lei.
de explicao
prvia,
automtica,
aplicvel a todos os lugares,
Sartre:
{lFragmcnt d'un livre paraitre sur le Tin
Les Temps Modernes, no\'. 1957 e artigo acima citado.
(") Jean-Paul
toret,
37
38
136R-I643l), Sinica,
1932.
c-
pg. 239.
C") Rubrica
de synfhese historique,
1903,