3 Organizao Interna

3.1 Definies de organizao interna religiosa

As religies se organizam de diferentes maneiras em funo do fundamento que
adotam para se legitimarem e tendem a adotar um modo de organizao burocrtica,
sobretudo nas sociedades mais complexas. As organizaes religiosas acompanham,
quase sempre, a organizao mais ampla da sociedade e, normalmente, reproduzem
essa organizao mais ampla, podendo, no entanto, apresentar formas alternativas de
organizao que resistem ordem social, muitas vezes de modo sectrio. De qualquer
forma, h uma relao estabelecida entre a organizao social e a organizao
especificamente religiosa, mesmo que as organizaes possam ocorrer por razes
endgenas ao grupo religioso.
3.2 Livros sagrados
Diferentemente de outras religies, a religio hindusta no tem fundador, credo fixo,
nem organizao de espcie alguma. Para todos os hindus a suprema autoridade so
os quatro Vedas: Rig-Veda, Sama-Veda, Yojur-Veda e Atharva-Veda. Existe o Livro
dos Vedas, no qual so quatro coletneas de textos sagrados escritos em vdico, uma
forma
antiga
do
snscrito. Vedas,
em
snscrito,
significa
saber,
conhecimento. Os Vedas ou Veda contm hinos, oraes e provrbios populares.
Antes de serem escritas as tradies, sbios chamados de rishi transmitiam-nas
oralmente.
Tambm h o livro Upanishads, no qual derivam do mais antigo texto hindu, os Vedas,
essas escrituras, que podem ser traduzidas como Doutrinas Arcanas, foram redigidas
por msticos que representam o expoente mximo do Bramanismo (uma das vertentes
do Hindusmo). Sua estrutura a de uma srie de dilogos entre mestres e discpulos,
cujo ensinamento fundamental o seguinte: o mundo em que vivemos feito de maya
(iluso), e embora possamos ter a impresso de que o mundo real, a nica verdade
Brahma, a divindade suprema.
Os textos principais do hindusmo so: Veda, Upanishadas, Mahabharata e o
Ramayana. Essas escrituras contm hinos, encantamentos, filosofias, rituais, poemas
e histrias nas quais os hindus baseiam suas crenas. Outros textos usados so os
Brahmanas, Sutras e os Aranyakas.
3.3 Fases do Hindusmo
Na primeira fase do Hindusmo, que recebe o nome de Hindusmo Vdico, temos o
culto aos deuses tribais. Dyaus, ou Dyaus-Pitar ("Deus do Cu", em snscrito), era o
deus supremo, consorte da Me Terra. Doador da chuva e da fertilidade, ele gerou
todos os outros deuses. O Sol (Surya), a Lua (Chandra) e a Aurora (Heos) eram os
deuses da luz. Divindades menores e locais so as rvores, as pedras, os rios e o
fogo. A partir da influncia ariana, o simbolismo de Dyeus passou por uma
transformao e tornou-se Indra, jovem divindade que rege a guerra, a fertilidade e o
firmamento. Indra representa os aspectos benevolentes da tempestade, em
contraposio a Rudra, provvel precursor do deus Shiva, o destruidor. Tambm nesse
perodo surgiram diversas outras divindades, inclusive Asura, representante das foras
malficas.
Na segunda fase do Hindusmo, que recebe os nomes de Vedanta (fim dos Vedas) ou
Hindusmo Bramnico, ocorre a ascenso de Brahma, a divindade que simboliza a

alma universal. Brahma um dos deuses que compem o Trimurti (Trindade) do

Hindusmo. Ele representa a fora criadora. Os dois outros deuses so Vishnu, o
preservador, e Shiva, o destruidor. Neste momento, surge a figura dos brmanes, que
compem a casta sacerdotal da tradio hindu. Os rituais ganham uma srie de
componentes mgicos e elaboram-se idias mais complexas acerca do Universo e da
alma, inclusive conceitos como o de reencarnao e o de transmigrao de almas.
No sculo 12, a ndia invadida pelos muulmanos, e grande parte de sua populao
forada converso. A influncia muulmana se faz sentir dentro da ritualstica
hindu, pois uma das caractersticas marcantes do Hindusmo sua capacidade de
absorver novos elementos e agreg-los ao seu sistema de crenas.
O maior mestre do Hindusmo moderno Mahatma Gandhi (18691948), conhecido no
Ocidente como chefe poltico, mas venerado na ndia como guru espiritual.
Gandhi,
adepto
da
Ahimsa
(oprincpio da noviolncia), apregoava a importncia do homem exercer perfeito controle sobre
si mesmo.
3.4 Tipos de Hindusmo
Dentre as fases do hindusmo, o hindusmo possui diversos tipos, dentre eles podem
ser vistas as seguintes divises:

O hindusmo atual resulta da confluncia das diversas correntes culturais e

religiosas a seguir referidas. Entre elas est o bramanismo vdico, que
consagrava a diviso da sociedade em quatro classes: os sacerdotes, os
chefes, o povo e, por ltimo, a populao de origem no ariana. daqui que
provm o complexo sistema de castas.
Encontramos o xramanismo, doutrina de trs grupos ascetas no bramnicos,
dois dos quais, jainas e budistas, professam e popularizam a crena da
reencarnao que determinada pelas aes passadas e pela natureza
efmera do mundo, pregando tambm a no violncia, a bondade com todos, a
veracidade, o domnio das paixes, a castidade e o desprendimento.
O hindusmo purnico, por sua vez, formado por todos os novos elementos
resultantes do processo de encontro e de adaptao seletiva que se foi
desenrolando. Estes novos elementos so a teoria do avatara; a teoria da
graa divina e correspondente devoo (bhakti), os cultos de Vishnu, Shiva e
outras divindades; a interpolao hinduizantes nos poemas picos; a
composio de 18 puranas exaltando Vishnu, Shiva e Brama; a elaborao de
seis sistemas filosficos; a assimilao da moralidade xramnica nos cdigos
brmanes da lei; a organizao de ordens religiosas sectrias; a sacralizao
da vaca cerca de 300 d. C.; e a geral aceitao da no violncia como virtude
fundamental.
O hindusmo medieval, por seu lado, caracterizado por uma enorme difuso
popular da espiritualidade do bhakti (f-devoo). Esta devoo caracteriza-se
por uma entrega total divindade escolhida por cada um, em especial Vishnu,
Krishna ou Rama. Tende para o monotesmo; no entanto, sendo uma
preferncia pessoal, d origem a muitas seitas; professa, tambm, o culto das
imagens. Foi este o hindusmo mais humano, mais humilde e confiado na
graa divina.
O hindusmo reformado surgiu desde o final do sculo XIV com novas seitas
que rompem com o bramanismo. O neo-hindusmo surgiu a partir do incio do
sculo XIX pelo contato com o Cristianismo ingls e com as modernas ideias

ocidentais. Este neo-hindusmo uma forma de hindusmo muito simplificado,

enriquecido, no entanto, com a adoo dos ensinamentos morais de Jesus
Cristo e dos ideais da democracia ocidental. Este neohindusmo exalta a
tolerncia, a autossuficincia, a universalidade e a espiritualidade idealista,
sendo dele um exemplo a personalidade de Gandhi.
As principais caractersticas do hindusmo so o respeito pela antiguidade e tradio; a
confiana nos livros sagrados; a crena em Deus sob alguma forma e a sua adorao
em algum aspeto; a persistncia do sistema de castas, apesar da oposio vigorosa
de alguns chefes e da sua existncia ser negada pela constituio; a importncia dos
ritos, apesar de atualmente os hindus no fazerem tanto caso deles; confiana nos
guias espirituais; a crena nas encarnaes anteriores e futuras reencarnaes.
Atualmente, apesar da aspirao dos neo-hindus universalidade e dos esforos
missionrios de alguns deles, o hindusmo permanece uma religio tnica. Nota-se
hoje uma alterao da sua esfera de influncia; as suas manifestaes so menos
numerosas e relacionam-se, sobretudo com alguns aspetos da vida quotidiana, como
casamentos e outras ocasies festivas.
3.5 O sistema de castas
Define-se casta como grupo social hereditrio, no qual a condio do indivduo passa
de pai para filho. O grupo endgamo, isto , cada integrante s pode casar-se com
pessoas do seu prprio grupo.
Sendo que os grupos so:

os brmanes (sacerdotes e letrados) nasceram da cabea de Brahma;

os xtrias (guerreiros) nasceram dos braos de Brahma;
os vaixs (comerciantes) nasceram das pernas de Brahma ;
os sudras (servos: camponeses, artesos e operrios) nasceram dos ps de
Brahma.

margem dessa estrutura social havia os cordeiros, que vieram da poeira debaixo do
p de Brahma. Mais conhecidos como prias, sem casta, eram considerados os mais
atrados por todas as castas. Hoje so chamados de haridchens, haryens, dalit,
ou intocveis. Com o passar do tempo, ocorreram centenas de subdivises, que no
param de se multiplicar.
Somente a prtica hindu o sistema de castas, que abandonado se um hindu se torna
um muulmano ou cristo. Hindusmo ensina que qualquer pessoa nascida em uma
casta inferior ou uma Untouchable est sendo punido pelos pecados cometidos em
sua vida passada. Se essa pessoa est calmamente resignada sua sorte e vive bem,
ele vai ser elevados em castas na sua prxima vida. Esta premissa tende a tornar os
membros das castas mais baixas e os intocveis submissa s terrveis condies
econmicas e sociais sob as quais eles viver.
3.6 Cidades e Festivais Sagrados
As sete cidades sagradas do hindusmo so os seguintes: Varanasi (Benares),
Hardwar, Ayodhya, Dwarka, Mathura, Kanchipuram (Conjeeveram), e Ujjain. Outros
lugares de peregrinao importantes incluem Madurai, Gaya, Prayaga (Allahabad),
Tirupati, e Puri. Cada um desses lugares tem um ou mais templos onde os festivais
anuais so clebres que atraem um grande nmero de peregrinos.

Certos dias de festa so celebradas por toda a ndia em um dia fixo de acordo com o
calendrio hindu lunisolar. Entre estes Dipavali, o "Festival das Luzes", que ocorre
em outubro e novembro, em que so colocadas lmpadas em volta da casa para
acolher Lakshmi, a deusa da prosperidade. Holi, um festival de primavera em fevereiro
ou maro, um dia de funmaking desenfreado, o que frequentemente envolve a
suspenso temporria da casta e distines sociais, e piadas esto na ordem do dia.
No outono (setembro e outubro) um perodo de 10 dias reservado para homenagear
a Deusa Me, culminando em Dashara, o dcimo dia, um dia de procisses e
celebraes. Este festival extremamente importante em Bengala, onde conhecido
como Durga Puja.
3.7 As divindades
Os hindus cultuam um grande nmero de divindades, mas as principais so Brahma (o
princpio criador), Vishnu (deus do sol) e Shiva (deus das tempestades). Os dois
grandes movimentos testas so Vaishnavism Hindusmo, o culto de Vishnu,
e Shaivism, o culto de Shiva. Crena hindu, no entanto, geralmente sustenta que o
universo habitado por uma multido de deuses. Esses deuses partes, em certa
medida as caractersticas da divindade, mas so vistos como comportar tanto quanto
os seres humanos fazem e como estando relacionados uns aos outros como seres
humanos so. Os cultos s divindades so separados e distintos, como se fossem
cultos monotestas.
Esta vista semelhante dos gregos antigos. Por exemplo, o supremo deuses
Brahma, Vishnu e Shiva e alguns dos outros deuses so muitas vezes vistas como
activado atravs de suas relaes com os orixs femininos. Estes consortes femininas
para as divindades so chamados Shakti. Outros so bem conhecidos deuses disse
ser parentes de um deus supremo, como Ganesha, o elefante - liderado deus, um filho
de Shiva e Parvati. Kali, ou Durga, a consorte de Shiva, adorado amplamente por
toda a ndia no Outono. Hanuman, o macaco - enfrentou deus, est representado em
muitos santurios, e junto com Lakshmi, esposa de Vishnu, est entre as divindades
mais importantes associados com Vaishnavism. Os conjuntos de deuses reconhecidos
por diversas seitas no so de forma mutuamente exclusivos, no entanto.
O rio Ganges (ou Ganga, para os hindus) nasce no Himalaia e possuem 2 510 quilme
tros de extenso. Considerado sagrado para o hindusmo, ele representa a deusa
Ganga. Tambm h o culto s vacas, acredita-se que ele seja to antigo quanto os
Vedas. As vacas so consideradas superiores aos brmanes, a casta mais elevada do
sistema indiano. Elas podem circular pelas cidades sem serem incomodadas, apesar
de nem todo indiano concordar com isso.
3.8 Smbolos
Hindusmo emprega a arte do simbolismo, com efeitos surpreendentes. Nenhuma
religio to repleta de smbolos como esta antiga religio. E todos os hindus so
tocados por este simbolismo durante toda a vida de uma forma ou de outra.
O principal smbolo do hindusmo o Om forma escrita do principal mantra hindu.
composto de trs letras snscritas, aa, au e ma que, quando combinados, fazem o
som Aum ou Om. O smbolo mais importante do hindusmo, que ocorre em cada
orao e invocao para a maioria dos deuses comea com ele. Como o smbolo da
devoo, Om frequentemente encontrado na cabea de letras, pingentes,
consagrado em todos os templos hindus e santurios da famlia. Este smbolo
realmente uma slaba sagrada que representa o Brahman ou o Absoluto - a fonte de

toda existncia. Brahman, em si, incompreensvel ento um smbolo obrigatrio

para nos ajudar a entend-lo. Om tambm usado para significar a divindade e
autoridade.
3.9 Rituais
A imensa maioria dos hindus praticam rituais religiosos diariamente, porm a
observncia destes rituais varia enormemente de acordo com as regies, cidades ou
aldeias e indivduos. A maior parte dos hindus segue estes rituais religiosos em seus
lares. Os hindus mais devotos tambm executam tarefas dirias, como venerar
durante a alvorada, depois de se banhar recitar os escritos religiosos, cantar hinos
devocionais, meditar, cantar mantras, entre outros. Um fator de destaque nos rituais
religiosos a diviso entre o puro e o impuro (ou poludo). Atos religiosos pressupem
algum grau de impureza ou poluio para o seu praticamente, que devem ser
anulados ou neutralizados antes ou durante o decorrer do ritual. A purificao, feita
geralmente com gua, , portanto um aspecto tpico da maior parte dos atos religiosos
do hindusmo. Outras caractersticas incluem a crena na eficcia do sacrifcio e do
conceito de mrito, ganho atravs da realizao da caridade ou de bons atos, que
acumulam com o tempo e reduzem o sofrimento no prximo mundo. Os ritos vdicos
da oblao pelo fogo (yajna) so atualmente apenas prticas ocasionais, embora
sejam altamente reverenciadas na teoria. Nas cerimnias de casamentos e funerais
hindus, no entanto, o yaja e o entoamento de mantras vdicos ainda so a norma. Os
rituais, upacharas, mudam com o tempo; por exemplo, nas ltimas centenas de anos
alguns rituais, como as danas sagradas e as oferendas musicais nos tradicionais
conjuntos de Upacharas Sodasa, recomendados peloAgama Shastra, foram
substitudos por oferendas de arroz e doces.
Ocasies como nascimentos, casamentos e mortes envolvem o que so
frequentemente conjuntos elaborados de costumes religiosos. No hindusmo, os rituais
que tratam do ciclo da vida incluem o Annaprashan (a primeira ingesto de comida
slida por um beb),Upanayanam ("cerimnia do fio sagrado" pela qual passam as
crianas de castas elevadas em sua iniciao na educao formal) e Shraadh (ritual
de conceder banquetes em nome dos falecidos). Para a maior parte das pessoas na
ndia, o noivado de um jovem casal e a data e hora exata do casamento so questes
decididas pelos pais, em consultas com astrlogos. Na morte, a cremao, que
considerada obrigatria para todos, com a exceo de sanyasis,hijra e crianas abaixo
de cinco anos.
Os rituais se compem de dois elementos principais: Darshan, que a meditao,
contemplao da divindade, e o Puja (oferenda). A alimentao vegetariana um dos
pontos essenciais da filosofia hindu. Isso porque livre da impureza (morte/sangue), e
como todo alimento deve ser antes oferecido aos deuses, no poderia ofertar algo que
fosse sujo. As preces so entoadas como cnticos no idioma snscrito, lngua
morta que deu origem ao hindi e a um grande nmero de dialetos praticados na
ndia. Essas preces recebem o nome de mantras. Os mantras so dirigidos a diversas
divindades, ou estimulam qualidades pessoais. O OM (aum) o mantra mais
importante, pois representa Deus;