Etica e Valores Morais Na Formacao de Profissionais Da Educacao

Ética e valores morais na formação de profissionais da educação

Felipe Bragagnolo, Graduando de Licenciatura Plena em Filosofia (BIC-UCS)
Orientador Dr. Evaldo Antonio Kuiava, UCS
“A educação, portanto, é o maior e o mais árduo
problema que pode ser proposto aos homens”
(Kant, 2002, AK446).
A ética e os valores morais estão ligados diretamente a uma cultura,
independentes de como sejam seus costumes ou tradições, a ética começa a existir a
partir de um pilar central, o ser humano e suas relações entre o meio em que vive. Para
avançarmos na busca de esclarecimentos sobre o tema aqui sugerido, a ética e valores
morais na formação de profissionais da educação, teríamos que iniciar analisando o
período em que vivemos dentro da história de nossa cidade, quais são suas
características, quais foram os rompimentos com as estruturas passadas e o que tem
influenciado a formação humana de nossa sociedade.
Sendo o objetivo desta pesquisa, identificar como a ética está sendo trabalhada
nos cursos de formação de professores, que metodologias são utilizadas pelos docentes
ao abordar este conteúdo em suas disciplinas e apresentar um diagnóstico do estado
atual da questão no que se concerne na prática pedagógica quando o tema é reflexão e
formação ética e de valores morais no processo de ensino aprendizagem, não
exemplificaremos tais dados históricos e culturais. Mas reforçamos que seriam de
grande auxílio e nos dariam mais subsídios para concluirmos com clareza e
profundidade o que verdadeiramente nos faz sermos o que somos em nosso contexto.
Compreender por completo esta sociedade é quase impossível, na maioria das
vezes, é um desafio tentar entender o modo de raciocínio do qual se utiliza para
planejar, criar ou progredir. Tamanha dificuldade esta, que pode ser comparada há um
problema de caráter natural e existencial, que talvez, poderá ser solucionado por um
físico quântico. Recordamos aqui a frase do ilustre Albert Einstein que diz: “Os

realizaremos uma breve análise contemporânea de nosso cotidiano. somos diferentes? Somos vistos como uma sociedade de massificação. só que. educação. como: A educação ainda consegue estimular o processo de humanização na criatura humana? Como a ética pode vencer a mídia e suas super produções? Como estimular a formação intelectual numa sociedade que tem priorizado os prazeres sexuais e afetivos? Neste momento. Projetamos nossas vidas em que tipo de moldes. torna-se uma obrigação libertar-se da “doxa” que o envolve. formas de pensar tão semelhantes. o autor. Sabendo que a sociedade do século XXI. que instiga os sentidos humanos. até onde esta idéia é verdade em nossas vidas. respondidos pelos alunos concluintes dos cursos de licenciatura da UCS. tentando mostrar o que guia a nossa forma de pensar. tendo por consciência que este. dando origem a um movimento considerado raro em nossa vida. foi criada com sua participação. como perceber o “diferente”? Buscaremos explicar tal fato. moral e ética. opiniões. e esta. Premissas universais de nossa sociedade. único. ver e agir neste mundo. É difícil compreender como alguma determinada premissa pode influenciar todo um povo e sua cultura. de opiniões. auxiliando-nos a compreender de forma coerente as respostas encontradas em nossos questionários. tentaremos encontrar premissas consideradas universais. que quase todos praticamos ou vivenciamos em nossa vida. faz parte da cultura existente. na busca de respostas que parecem inatingíveis.problemas que existem no mundo não podem ser resolvidos a partir dos modos de raciocínio que deram origem aos mesmos”. terrenos sólidos ou fadados ao fracasso? Sair do comodismo. visões e pensamentos distintos. Para o autor. Para qualquer escritor torna-se tarefa árdua opinar sobre temas como sociedade. mas que possibilita alcançarmos um patamar crítico reflexivo do mundo. necessário para posicionarmos perante tais assuntos. tem características pluralistas. entre outras. quais são os terrenos de sua edificação. relativistas e capitalistas. do obvio e comum é a nossa meta neste momento! . a visão viciada do universo e suas características. com características. Muitas vezes nos colocamos numa posição do ser diferente. descrever sobre tais temas acaba sendo um desafio. quase iguais. mas muitas vezes assim o fizemos.

revistas e o próprio rádio. a partir deste momento. a tiragem somada dos principais jornais não alcançava 1 milhão de exemplares. Portanto. desejar.Em 1920. e que se desenvolveu a partir da Revolução Industrial (séc. XV até o XVII). nem percebemos tal fato. A televisão acabou substituindo a maioria dos jornais. A liberdade de ir e vir nos foi roupada. e vivendo conforme o monstro mídia nos manda! Aqui reconhecemos mais uma premissa universal. No final dos anos 80. nossa forma de pensar. influenciando diretamente nossas vidas. onde foi recebida com aprovação. que foi criada em meados de 70 e 80. através do sistema mecânico baseado no invento de Nipkow. começa a apresentar as primeiras imagens coloridas. Baird fez a primeira demonstração no Royal Institution em Londres para a comunidade científica. um sistema político corrupto. acelerado na época dos Descobrimentos (séc. que não luta pela população. junto com a internet. política entre os países. entretendo a sociedade brasileira com atrações diversas. O século XX foi marcado por diversos acontecimentos como já citados anteriormente. nossas vidas nunca mais seriam as mesmas. equivalia a menos de 1% da população (Conti 1999. capitalista. Observamos um grande avanço nas redes de comunicação e tecnológicas. XVIII). e acabamos por dizer que liberdade é estar condicionado. ocasionando maior integração econômica. 247). que ao fim dará origem a resposta que buscamos. uma sociedade “sem” valores morais. podemos disser que a televisão e a internet. Este grande invento teve origem graças ao inglês John Logie Baird. sendo conseqüências deste suposto “avanço”. são a dupla “explosiva” de nossa sociedade. a televisão já atingia potencialmente 94% da população do país (Rubim 1989). . tornando-se nesta década. calculava-se que havia um televisor para cada 5. viver. Hebert Eugene Ives. um dos maiores meio de comunicação de nossa sociedade.8 habitantes. Por outro lado. chegando à população em geral em 1990. pois estamos tão inseridos nesta forma de ver o mundo que tudo isso se tornou “normal” aos nossos “olhos”. No ano de 1929. Não conseguimos mais viver sem se relacionar com a mídia. divulgando notícias diariamente. são totalmente influenciados por este meio de comunicação. impulsionado pelo barateamento dos meios de transportes e comunicações dos países do mundo no final do século XX e início do XXI. cultural. agir. índice comparável ao alguns países da Europa Ocidental. Já em 1926. inicia o processo de desenvolvimento do meio de comunicação chamado televisão. isto é. consumista. recordando aqui o auge da Globalização. em meados da década seguinte. social.

apenas “deixo a vida me levar” (música interpretada pelo cantor Zeca Pagodinho. A “arma” para lutar contra tamanha “gangue” que se formou em nosso meio é a educação. verdadeiras e perturbadoras. A481). chamadas de guardiãs da educação integral do ser humano. 2005. pois continua sendo uma prática de louvor. 2008. falta de uma identidade cultural. premissas reais. 2002). que tenha “coragem de pensar por conta própria. 8). gratificante exercício a ser realizado neste período histórico. Podíamos aqui. a educação é um “ideal muito nobre e não faz mal que não possamos realizá-lo” (KANT. p. podemos alimentar nossos sonhos. pois “a pessoa moral não existe como um fato dado. cobiçando a evolução humana. dando-lhes o que temos de mais precioso em nosso ser. AK444. sem medo da coação externa. sendo a alegria de suas vidas. controladora de impulsos meramente animalescos. p. devemos perseverar neste propósito. Estamos vivendo num tempo que . justificando sua origem na capacidade e. ou. mas é criada pela vida intersubjetiva e social. perder nossas esperanças. mesmo parecendo uma ideologia inatingível. como muitos de nossas espécies o fazem. precisando ser educada para os valores morais e para as virtudes de sua sociedade” (CHAUÌ. permitindo-lhe ir além do mecanismo casual” (DALBOSCO. o livre arbítrio. 310). não questionamos ou interrogamos as nossas formas de vida. a fuga das vias fáceis. o mais próximo da liberdade. estaremos nos rendendo ao “crime organizado”.famílias desestruturadas por não saberem lidar com as transições ocorridas. Permanecemos na animalidade originada pelos nossos instintos. A vida clama por homens e mulheres dispostos a lutar para vencer “a preguiça e a covardia” (AUFKLÄRUNG. composição Meriti e Eri do Cais. ocasionada pela falta de leituras que ajudem na formação de uma humanidade autônoma. e continuar desejando um povo verdadeiramente autônomo. cômodas e tranqüilas oferecidas pela mídia. 2002). pessoas que almejam objetivos nobres como a ética e moral. Será que podemos sonhar com um sistema de educação formal que sobreviva e realize sua função neste meio em que vivemos? Quais são os objetivos destas premissas? Buscamos concluir em nosso argumento lógico. a seguinte frase de Emmanuel Kant. ao mesmo tempo na característica fundamental da ação humana de poder sempre iniciar por si mesma um novo estado. Se não lutarmos por uma formação digna em nossas academias.

2002. Os futuros professores de Caxias do Sul e região. pois “uma boa educação é justamente a fonte de todo bem neste mundo” (KANT. e já alimentava a esperança de que. escutamos o quanto é sofrido depender da colaboração dos acadêmicos. Apresentaremos aqui o que prevaleceu e se repediu com maior freqüência nas respostas obtidas. Cada resposta que nos chegava era uma comemoração. Totalizando dezoito questionários respondidos. 11% de Artes Plásticas. 17% de Química e 28% de Educação Física. foram enviados duzentos e cinqüenta e nove formulários e dezoito respondidos (7%). e percebemos que normalmente este tema é abordado em disciplinas que possuem em sua ementa tal assunto.somos desafiados a colocar nossos pensamentos em prática. num total de 100%. Quem estiver preparado para enfrentar firmemente o seu homem primitivo. e quão exaustivo é atingir a meta mínima de dados coletados para concluir algo condizente. 11% de Biologia. um questionário com cinco perguntas descritivas. que foram abordados nesta pesquisa. mostrando que o dito merece ser vivido. AK448). nem restringe ou amedronta os jovens. e nesta pesquisa assim o foi. na maioria das vezes. 11% de Letras. Na primeira pergunta tentamos descobrir como estava sendo o ensino da ética nas diversas disciplinas dos cursos. sendo as posturas dos professores os grandes exemplos a serem seguidos. quem sabe amanhã poderia vir mais uma. Licenciatura: que profissionais estão se formando? Quando conversamos entre os pesquisadores universitários. são convidados a se inserirem neste mundo e tornarem-se precursores de um novo método de ensino. vencê-lo e superá-lo. Chamamos a atenção para o curso . O tópico da ética acabava sendo levado a sala de aula de uma forma mais geral. assim ficaram divididas as respostas por cursos: 6% alunos de Pedagogia. mas evidenciam as capacidades de superação que possuem por serem racionais. 6% de Matemática. pode se colocar a caminho da estrada chamada docência. Encaminhamos via e-mail. mas o resultado encontrado não foi o esperado. o método que não oprime. tentando chegar ao maior número de alunos(as) possíveis que estavam concluindo seus cursos de licenciaturas. na maioria das situações os professores focavam-se no conteúdo pertinente a matéria. encará-lo de frente. 11% de História.

nossos familiares. momentos problemáticos ocorridos nas disciplinas de estágios. que cuidadosamente irá ser pintada por seus mestres. debater. devem ter claro em suas mentes. Cada aluno deve ter consciência que está introduzido numa “tela”. a política não o faça. Temos que exigir de nossas instituições mais do que uma formação para o mercado de trabalho. um quadro magnífico em meio a corrupção. sendo “contrários a educação que se restringe ao treinamento. 2002. Todos que estão envolvidos de alguma forma nesta obra de arte. os governos. sermos encharcados com a tinta do conhecimento e finalizando como o quadro. ninguém? Precisamos de professores que tenham consciência de suas importâncias. violência. que “grande segredo da perfeição humana se esconde no próprio problema da educação” (KANT. pois “a educação é uma arte” (KANT. que nos capacite a enfrentar os obstáculos a nós apresentados de forma ética e moral. AK446). Neste período em que vivemos. a posição e comportamentos dos . analisar. nossas universidades. 11). afinal de contas. de 2005. a maioria recordou as vivências diárias. pornografia. É bom recordarmos um grifo dos autores do livro Docência: uma construção ética-profissional. que diz: “Ser um profissional da educação significa participar da emancipação das pessoas” (p. formada pelo seu corpo docente. estes são os motores que fazem a engrenagem movimentar. que é a nossa vida.de Licenciatura em Química. mesmo que. 2002. mas. temos que nos deixar pintar. com sua colaboração e permissão. e precisa ser conduzida como uma bela obra. a vocação de lecionar foi dada aos artistas. assim também nós acadêmicos devemos nos posicionar. sendo exposto num salão de artes modernas. p. eles entendem educação como processo de formação da totalidade humana” (HERMAN. como Paulo Freire e Emmanuel Kant o fizeram. precisamos ter uma postura crítica perante a forma de educação que nos é dada e oferecida. que é o mínimo. Na segunda pergunta foi solicitado para os alunos descreverem situações de aula em que foram provocados/convidados a estudar. discutir fatos da realidade relacionados à ética. encontradas em nossas regiões do Brasil. Por isso se queremos mergulhar na perfeição humana. não nos proporcionar tal emancipação. 2005. se a guardiã do conhecimento. de sermos seres humanos e não animais. 35). que saibam primeiramente se valorizar. pelo pincel do professor. fazendo valer nossa potencialidade de pensar. AK444). quem o fará? As emissoras de tevê. ou no fim das contas. aonde os alunos relataram que não existe nenhuma abordagem direta sobre este assunto.

Caso não objetivarmos as metas que desejamos encontrar com o método didático que utilizamos ao lecionar. para que então optarei pela ética? Um grande equívoco acontece aqui. mas ela é a essência de toda e qualquer premissa em nossas vidas. a instituição forneceu uma base. isso definitivamente não é correto. sendo quase uma característica inata de seu ser. a ética não é uma sugestão ou um modelo de vida. tem que haver uma decisão do acadêmico por colocá-la em prática. e que muitas vezes o exemplo da família é decisivo por optar pela escolha a ser seguida. então. Muitas vezes as maneiras que utilizamos para apresentar e debater alguns assuntos não são as mais eficazes. Se a universidade me apresentou o básico. que colocam a ética como uma opção de vida. o que estamos apresentando aos nossos alunos? O que temos ensinado? . com isso temos que buscar sempre reavaliar a nossa didática. estaremos simplesmente cumprindo normas. pois 39% consideram que sim. a formação recebida foi satisfatória. se eu decidir ser ético. sou um cidadão moral. se minha família tem uma postura ética. 2002. AK444). um objetivo a ser encontrado. mas não capacitou o aluno a se decidir por uma postura ética. Sei o que é ético. enquanto que a educação deve seguir uma idéia. ver quais são os resultados que temos obtidos e se estes são satisfatórios. vale à pena. Nós somos frutos destes pensamentos falaciosos. As discussões aconteciam de forma espontânea. a ética não é a conclusão de um argumento. normalmente não eram baseadas em textos ou artigos. e esta perfeição deve ser cobiçada constantemente pelo professor. mas se não estiver estimulado e se minha família não for exemplar. Nestas perguntas encontramos respostas preocupantes. Seguindo esta mesma linha de pensamento. se for para um futuro melhor. é pensar se hoje podemos roubar e amanha matar. mas que somente ela não basta. Não temos que somente seguir padrões ou obrigações. temos que fazer de nossa sala de aula um local de despertar a fome pelo conhecimento. pois “uma idéia não é outra coisa senão o conceito de uma perfeição que ainda não se encontra na experiência” (KANT.educadores perante seus alunos. podemos pensar que. mesmo que mínima. é pensar que ser corrupto. Pensar que podemos escolher entre ser éticos ou não. mas está intrinsecamente ligada ao ser e a sua existência. A terceira questão solicitava a realização de uma avaliação se a formação ética recebida nos cursos de licenciaturas foram adequadas/suficientes para uma prática profissional ética.

relataram que a formação ética recebida foi insuficiente. no dia 3 de março de 2010. que relatavam não poderem citar nomes de autores. permitindo-lhe ir além do mecanismo casual” (DALBOSCO. os demais. de William P. p. 2002. Não esquecendo os outros 61% de resposta da mesma questão. Para Sempre – Os Imortais.O homem “não é bom nem mau por natureza. precisando ser educada para os valores morais e para as virtudes de sua sociedade” (CHAUÍ. Lua Nova. Young. Esta se destinava a interrogar quais textos e autores foram lidos ou estudados na esfera da ética pelos formandos. Estas obras possuem características de . 8). inadequada. de Alyson Noëli. se não realizarmos nossa parte neste processo. justamente por não terem sido apresentados ou orientados em aulas para este tipo de leitura. O que encontramos não nos surpreendeu. justificando sua origem na capacidade e. estaremos fazendo da obra de arte que é a educação. segundo a relação divulgada na revista Veja. Duas respostas nos chamaram a atenção. Eclipse e Amanhecer). eram alunos do curso de Química. nos remetem novamente ao questionamento anteriormente dito: o que temos ensinado? Podemos diagnosticar de forma plausível. através das respostas à pergunta número quatro alguns fatores que tem ocasionado opiniões destes níveis. mais um rascunho de uma sociedade injusta e quase sem valores humanos. responderam que eram levados textos pelos professores para discutirem em sala de aula. pois não manteve um ensino continuado. foi inexistente”. da Stephenie Meyer. 2005. AK492). Os livros mais vendidos. Respostas assim. algumas disciplinas abordavam outras não. não nos assustamos com tais dados. mas é criada pela vida intersubjetiva e social. Num esquema social que não incentiva a raça humana a buscar sua maioridade. Uma acadêmica do curso de matemática chegou a dizer da seguinte forma: “Eu diria que a formação ética recebida durante o curso. p. a série Twilight (Crepúsculo. 310). Torna-se moral apenas quando eleva a sua razão até os conceitos do dever e da lei” (KANT. ao mesmo tempo. sendo esta a “coragem de pensar por conta própria. 2008. muito básica. na característica fundamental da ação humana de poder sempre iniciar por si mesma um novo estado. precária. “A pessoa moral não existe como um fato dado. foi menos que insatisfatória. pois se destacaram das outras. seriam: A Cabana. três alunos se recordaram de nomes de autores.

aceitar suborno dos pais/alunos ou direção. saber respeitar as diferenças de credo e culturas. citar exemplos de alunos considerados “melhores”. ações e atitudes adequadas. desconhecer a realidade do aluno. respectivamente assim pontuadas: • Ser um bom profissional. saber valorizar. se interessando por assuntos que não confrontam as suas vidas e seu modo de pensar. porque combinam com posições dogmáticas e autoritárias ou porque. influenciar os acadêmicos em escolhas pessoais. excluir alunos. um discurso dogmático e vazio que não trazem nenhuma contribuição para o campo da educação. ser prepotente. 2006. tomar posição política. ser preconceituoso. Mas será que estas respostas são convincentes? Será que realmente são colocadas em prática? Este tipo de resposta não é muito “vaga”. Poderíamos arriscar a dizer que ambos são potencialmente perigosos. um pensamento muito egoísta. 264). p. expô-los a situações constrangedoras. Na última pergunta foi pedido para listarem condutas consideradas éticas e antiéticas no exercício da docência. vivendo num estado de indiferença. pela defesa da indiferença tem pouco ou nenhum compromisso com a reflexão” (BOMBASSARO. maltratar qualquer ser vivo ou a natureza. oferecendo o melhor para seus alunos. encontramos respostas que vão ao encontro da realidade deles. achar que é detentor do conhecimento. apreciar um relacionamento ético entre aluno/professor/direção/família e zelar pela verdade do conhecimento e das relações humanas. podemos concluir que nossa espécie caminha numa estrada muito problemática. Tendo conhecimento deste fenômeno. são expressões que designam. propiciar oportunidades de crescimento humano. Pela pesquisa ter sido feita junto aos acadêmicos que estavam concluindo a licenciatura. respeitar e tratar com igualdade os alunos. se omitir perante um comportamento/atitude considerada errada. inviabilizando uma sociedade moralmente correta e virtuosa. levando em consideração o nível de instrução e educação que possuem? . Ambos são discursos fechados sobre si mesmo e carecem de provas racionais capazes de mostrar a validade das proposições que apresentam e defendem. sempre atualizado. respectivamente.“cientificismo e beletrismo. • Falar mal dos colegas ou alunos. ter um comportamento reto.

buscamos posicionamentos convincentes e embasados em teorias. Nada do que ensinamos tem valor nem sentido se não nos levar ao encontro do outro. Aqui temos alguns exemplos de respostas claras e objetivas quando tratamos do tema ética e moral que ultrapassam o senso comum. O Imperativo nada mais é do que ações máximas. A força aqui descrita. o outro é parte criadora do eu. sempre como um fim e nunca como um meio. Age de ta maneira que trates a humanidade. A educação não pode ser pensada ou planejada sem este papel de fundo. da animalidade e heteronomia. pois “o homem é tão sujeito ao relaxamento e mesmo a mudança que lhe são necessárias regras . partiu para um pensamento autônomo e humano. pois tem inclinações e instintos que o impulsionam para um lado. ela fará com que as diversas capacidades que estão no mais profundo do espírito humano seja revelada e colocada em prática. Age como se a máxima de tua ação devesse servir de lei universal para todos os seres racionais. é preciso que desejemos crescer.Esperamos dos acadêmicos mais do que “achismos” ou “opiniões”. ambicionar o esclarecimento da mente e de tudo o que a envolve. ou seja. o outro faz parte de mim. enquanto sua razão o impulsiona para o contrário. Não devemos medir esforços para que de fato este fenômeno aconteça. a sua “evolução”. ainda que possa ser inocente na ausência dos estímulos” (KANT. pois nada somos sem o outro. sem dúvidas. graças a uma força exercida sobre si mesmo. teorias e fantasias que morem nelas mesmas. Pelo homem trazer dentro de si tendências “originárias para todos os vícios. a alteridade. tanto na tua pessoa como na pessoa de outrem. 2002. tentando ir ao encontro da consciência axiológica e transcendental. sem estar alicerçada na ética. portanto. poderá se tornar moralmente bom apenas graças à virtude. A ética como papel de fundo da educação. Ele. que podem e devem ser aplicadas por qualquer ser humano. mais nos tornamos presos a conceitos. Quanto mais nos fechamos em nossa redoma. estas são: Age como se a máxima de tua ação devesse ser erigida por tua vontade em lei universal da natureza. Os estudantes não permanecem em média 5 anos em um curso de licenciatura ou graduação para sair como entraram. pode e deve ser estimulada pela educação. Kant buscou o seu esclarecimento. AK492). por isso criou o Imperativo Categórico. que elevem a razão do homem. saindo do pensamento comum.

e para impedi-lo de introduzir alguma coisa de novo e de destruir o que foi sabiamente estabelecido” (LA SALLE. 2005. GUZZO. Cultura e alteridade: confluências / Org. . Luiz Carlos. 597). e para que de fato isto aconteça. Piracicaba: Editora UNIMEP. Desejamos aflorar todo o potencial que temos. Amarildo Luiz Trevisan. KANT. Bernd. 2004. 2008. colocar em prática e progredir na meta de chegarmos a nossa destinação. RS: Educs. temos que saber valorizar o que já nos foi ensinado. 2006. PINHEIRO. BOMBASSARO. Tradução de Francisco Cock Fontanella. Docência: Uma construção ético-profissional / Ilma Passos Alencastro Veiga. Claudio Almir. Ilma Passos Alencastro. NIQUET.por escrito para mantê-lo em seu dever. A formação do sujeito autônomo: uma resposta da Escola Cidadã. Sobre a pedagogia. 1993. Campinas: Papirus. Valdemir. 2007. Claudio Almir Dalbosco. RJ: Vozez. Tradução de Edgar Orth – Petrópolis. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS CHAUÍ. 2005. Kant e a Educação: reflexões filosóficas – Caxias do Sul. RS Educs. Ática. José Carlos Souza Araújo e Célia Kapuziniak. p. Tomazetti. Elisete M. Celso de Moraes. Passo Fundo: Ed. a perfeição da espécie humana. Kant: a força do pensamento autônomo. DALBOSCO. 2008. São Paulo: Cortez. – Ijuí : Ed. Hans-Georg Flickinger. Unijuí. Convite à Filosofia. 13ª Ed. Caxias do Sul. São Paulo: Freguesia do Ó: Ed. -444 p. VEIGA. da Universidade de Passo Fundo. Educação e maioridade: dimensões da racionalidade pedagógica. Immanuel. 2002. Marilena. 3ª ed.

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