Escola Estadual Nossa Senhora do Disciplina: Filosofia Professor: Iramárcia Damasceno

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Ensino Fundamental e Médio Nota Distribuída: 8,0 Nota Obtida:
Virginópolis
Nome do(a) aluno(a):
Leia atentamente todas as questões, escolha apenas uma alternativa para responder cada questão proposta; e
preste bastante atenção ao enunciado das questões discursivas.

1 - (0,5) Indique para as alternativas (V) e (F) para as alternativas falsas:

a ) ( ) A palavra moralidade vem do latim “mos” ou “moris” e significa “costumes”.

b) ( ) As palavras “ética” e “moralidade” são sinônimas e correspondem à mesma ideia.
c) ( ) As normas morais não variam a depender da cultura e do período histórico.
d) ( ) A palavra “ética” vem do grego éthikos e significa modos de ser.
e) ( ) Justiça etimologicamente, é um termo que vem do latim justitia.

2 – (0,5) Na verdade, a ideia de felicidade tem grande importância para a origem da filosofia. Ela faz parte
das primeiras reflexões filosóficas sobre ética, que foram elaboradas na Grécia antiga. Qual a definição de
Tales de Mileto para o termo Felicidade?
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3 – (0,5) De acordo com a filosofia grega para atingir a felicidade, o homem precisava deixar de lado as ilusões
e os desejos e alcançar a serenidade. A filosofia era o instrumento que possibilitava esse processo. Qual a
definição de felicidade de acordo com a filosofia grega?
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3 – (0,,5) Entre os discípulos de Sócrates, Antístenes (445 a.C./365 a.C.) acrescentou um toque pessoal à ideia
de felicidade de seu mestre, considerando que o homem feliz é o homem autossuficiente. Qual a compreensão
da palavra felicidade segundo Sócrates?
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4 – (0,5) “As normas morais variam a depender da cultura e do período histórico. Também podem ser
questionadas e destituídas”. Isso significa que:

a) ( ) Nós não podemos pensar sobre as normas morais que são impostas;
b) ( ) Nós temos que concordar com as normas morais porque são as normas da nossa cultura;
c) ( ) A moral é um conjunto de valores pelos quais as pessoas guiam seus comportamentos e, por isso, está
sujeita a mudanças a depender do país e do momento histórico em que as pessoas estão inseridas.
d) ( ) Não agimos de forma “moral” se obedecermos às regras que a sociedade estabelece.

5 – (0,5) A moral depende de cada povo, de cada cultura e de cada época. A poligamia, por exemplo, não
é aceita pelos cristãos; porém, para os muçulmanos, não é nada imoral ter mais de uma esposa. Como
podemos diferenciar “moral” e “ética”?
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6 – (0,5) Leia o fragmento abaixo:

“Os homens não são maus, mas submissos aos seus interesses... Portanto, não é da maldade dos homens que
é preciso se queixar, mas da ignorância dos legisladores que sempre colocam o interesse particular em
oposição ao geral. […] Até hoje, as mais belas máximas morais não conseguem traduzir nenhuma mudança
nos costumes das nações. Qual é a causa? É que os vícios de um povo estão, se ouso falar, escondidos no
fundo de sua legislação.” Helvetius. Quais são as ideias principais contidas no fragmento acima? Marque
as alternativas correspondentes:

a) Não há nenhuma relação entre as leis e os costumes, pois sãos os homens que fazem as leis que os
beneficiam.
b) Para limitar os interesses humanos particulares, é preciso haver leis que prefiram os interesses gerais.
c) Os homens buscam seus interesses e isso não significa que eles sejam maus;
d) Há uma relação entre as leis e os costumes, pois as leis permitem ou impedem que os homens cometam
erros.

7 – (0,5) Por que a ética voltou a ser um dos temas mais trabalhados do pensamento filosófico contemporâneo?
Nos anos 1960, a política ocupava esse lugar e muitos cometeram o exagero de afirmar que tudo era político.
(José Arthur Gianotti, “Moralidade Pública e Moralidade Privada”, em Adauto Novaes, Ética. São Paulo:
Companhia das Letras, 1992, p. 239.)

A partir desse fragmento sobre a ética e o pensamento filosófico, é correto afirmar que:

a) ( ) o tema foi relevante na obra de Aristóteles e apenas recentemente voltou a ocupar um espaço central
na produção filosófica.
b) ( ) os impasses morais e éticos das sociedades contemporâneas reposicionaram o tema da ética como um
dos campos mais relevantes para a filosofia.
c) ( ) o pensamento filosófico abandonou sua postura política após o desencanto com os sistemas ideológicos
que eram vigentes nos anos 1960.
d) ( ) na atualidade, a ética é uma pauta conservadora, pois nas sociedades atuais, não há demandas éticas
rígidas

8 – (0,5) O brasileiro tem noção clara dos comportamentos éticos e morais adequados, mas vive sob o espectro
da corrupção, revela pesquisa. Se o país fosse resultado dos padrões morais que as pessoas dizem aprovar,
pareceria mais com a Escandinávia do que com Bruzundanga (corrompida nação fictícia de Lima Barreto).

O distanciamento entre “reconhecer” e “cumprir” efetivamente o que é moral constitui uma

ambiguidade inerente ao humano, porque as normas morais são:

a)( ) decorrentes da vontade divina e, por esse motivo, utópicas.

b) ( ) parâmetros idealizados, cujo cumprimento é destituído de obrigação.
c) ( ) amplas e vão além da capacidade de o indivíduo conseguir cumpri-las integralmente.
d) ( ) criadas pelo homem, que concede a si mesmo a lei à qual deve se submeter.
e) ( ) cumpridas por aqueles que se dedicam inteiramente a observar as normas jurídicas.
9 – (,05) O que é ética? O que é moral? No encaminhamento dessas questões, precisamos voltar ao sentido
originário da ética e da moralidade. Todas as morais, por mais diversas, nascem de um transfundo comum,
que é a ética. Ética somente existe no singular, pois pertence à natureza humana, presente em cada pessoa,
enquanto a moral está sempre no plural, porque são as distintas formas de expressão cultural da ética. (BOFF,
Leonardo, Ethos Mundial, 2003, p. 27-28. Adaptado.)

Acerca desse assunto, analise os itens seguintes:

I – A ética se constitui como ciência da moral. A ética é teoria, parte do fato da existência da história da moral.
II – A esfera da ética é o campo de investigação da moral, área da filosofia que fundamenta as questões dos
valores.
III – A moral é a área da filosofia que procura investigar todos os problemas apresentados pelo agir humano,
relacionados com os valores éticos.
IV – Um dos grandes problemas da ética diz respeito à polêmica entre o relativismo moral e ética objetiva.
Ou seja, os que defendem que os valores éticos são objetivos e universais e os que enfatizam que toda moral
é relativa à determinada cultura.
V – A filosofia moral, mesmo sendo uma só em princípio, constituída de preceitos concretos, que orientam o
comportamento humano e lhe dão forma, há de mudar conforme vai mudando o material histórico.

Estão CORRETOS:
a) ( ) I, II e V d) ( ) II, III e IV
b) ( ) II, III e V e) ( ) I, III e V
c) ( ) I, IV e V

10 – (0,5) A ética indica, por meio de comparações, mudanças que podem ocorrer no comportamento humano
e nas regras de convivência social, e suas possíveis consequências. Apresentados os enunciados abaixo, qual
deles melhor caracteriza o tema da ética filosófica?

a) a ética filosófica estuda a maneira como as pessoas agem dentro de uma determinada sociedade
b) a ética filosófica consiste em um conjunto de normas relativas à vida sexual das pessoas
c) a ética filosófica é o estudo das normas que regem o exercício de uma determinada profissão
d) a ética filosófica é um discurso racional e argumentativo cujo objetivo é fundamentar critérios para avaliar
as ações humanas, seja para louvá-las ou para censurá-las.

11 – (0,5) Podemos dizer que é a razão de ser do próprio Direito, pois é por meio da justiça que se reconhece a
legitimidade dos direitos, estabe- lecendo assim a lei.De acordo com a definição estudada na apostíla qual
o conceito de justiça?
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12 – (0,5) Na obra de Aristóteles, Ética a Nicômaco, há a distinção de três tipos de justiça: distributiva,
reparativa e comutativa. Defina-os.
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13 – (0,5) Podemos ver a justiça como um conjunto de normas estabe- lecidas pelo próprio homem que devem
ser respeitadas e obedecidas, ou ainda, a capacidade de possibilitar relações entre os homens. Defina justiça
de acordo com Emanuel Kant.
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14 – (0,5) A figura do inquilino ao qual a personagem da tirinha se refere é o(a):

a) ( ) constrangimento por olhares de reprovação.

b) ( ) costume importo aos filhos por coação.
c) ( ) consciência da obrigação moral.
d) ( ) pessoa habitante da mesma casa.
e) ( ) temor de possível castigo.

15- (0,5) Apresentados os enunciados abaixo, qual deles

melhor caracteriza o tema da ética filosófica?
a) ( )a ética filosófica estuda a maneira como as pessoas agem dentro
de uma determinada sociedade
b) ( ) a ética filosófica consiste em um conjunto de normas relativas
à vida sexual das pessoas
c) ( ) a ética filosófica é o estudo das normas que regem o exercício
de uma determinada profissão
d) ( ) a ética filosófica é um discurso racional e argumentativo cujo objetivo é fundamentar critérios para
avaliar as ações humanas, seja para louvá-las ou para censurá-las.
e) ( ) a ética filosófica consiste na explicação das normas de comportamento que se encontram na bíblia.
16 – (0,5) Os homens, diz antigo ditado grego, atormentam-se com a ideia que têm das coisas e não com as
coisas em si. Seria grande passo, em alívio da nossa miserável condição, se se provasse que isso é uma verdade
absoluta. Pois se o mal só tem acesso em nós porque julgamos que o seja, parece que estaria em nosso poder
não o levarmos a sério ou o colocarmos a nosso serviço. Por que atribuir à doença, à indigência, ao desprezo
um gosto ácido e mau se o podemos modificar? Pois o destino apenas suscita o incidente; a nós é que cabe
determinar a qualidade de seus efeitos.
(Michel de Montaigne. Ensaios, 2000. Adaptado.)
De acordo com o filósofo, a diferença entre o bem e o mal:
a) ( ) representa uma oposição de natureza metafísica, que não está sujeita a relativismos existenciais.
b)( ) relaciona-se com uma esfera sagrada cujo conhecimento é autorizado somente a sacerdotes religiosos.
C ( ) resulta da queda humana de um estado original de bem-aventurança e harmonia geral do Universo.
d) ( ) depende do conhecimento do mundo como realidade em si mesma, independente dos julgamentos
humanos.
e) ( ) depende sobretudo da qualidade valorativa estabelecida por cada indivíduo diante de sua vida.