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Questão 1 – (ENEM 2011) O brasileiro tem noção clara dos comportamentos éticos e morais
adequados, mas vive sob o espectro da corrupção, revela pesquisa. Se o país fosse resultado dos
padrões morais que as pessoas dizem aprovar, pareceria mais com a Escandinávia do que com
Bruzundanga (corrompida nação fictícia de Lima Barreto).
O distanciamento entre “reconhecer” e “cumprir” efetivamente o que é moral constitui uma
ambiguidade inerente ao humano, porque as normas morais são:
a) decorrentes da vontade divina e, por esse motivo, utópicas.
b) parâmetros idealizados, cujo cumprimento é destituído de obrigação.
c) amplas e vão além da capacidade de o indivíduo conseguir cumpri-las integralmente.
d) criadas pelo homem, que concede a si mesmo a lei à qual deve se submeter.
e) cumpridas por aqueles que se dedicam inteiramente a observar as normas jurídicas.
Questão 2 – (UPE 2014) O que é ética? O que é moral? No encaminhamento dessas questões,
precisamos voltar ao sentido originário da ética e da moralidade. Todas as morais, por mais diversas,
nascem de um transfundo comum, que é a ética. Ética somente existe no singular, pois pertence à
natureza humana, presente em cada pessoa, enquanto a moral está sempre no plural, porque são as
distintas formas de expressão cultural da ética. (BOFF, Leonardo, Ethos Mundial, 2003, p. 27-28.
Adaptado.)
Acerca desse assunto, analise os itens seguintes:
I – A ética se constitui como ciência da moral. A ética é teoria, parte do fato da existência da história
da moral.
II – A esfera da ética é o campo de investigação da moral, área da filosofia que fundamenta as
questões dos valores.
III – A moral é a área da filosofia que procura investigar todos os problemas apresentados pelo agir
humano, relacionados com os valores éticos.
IV – Um dos grandes problemas da ética diz respeito à polêmica entre o relativismo moral e ética
objetiva. Ou seja, os que defendem que os valores éticos são objetivos e universais e os que
enfatizam que toda moral é relativa à determinada cultura.
V – A filosofia moral, mesmo sendo uma só em princípio, constituída de preceitos concretos, que
orientam o comportamento humano e lhe dão forma, há de mudar conforme vai mudando o material
histórico.
Estão CORRETOS:
a) I, II e V
b) II, III e V
c) I, IV e V
d) II, III e IV
e) I, III e V
Questão 3 – (UNICAMP 2016) Por que a ética voltou a ser um dos temas mais trabalhados do
pensamento filosófico contemporâneo? Nos anos 1960, a política ocupava esse lugar e muitos
cometeram o exagero de afirmar que tudo era político. (José Arthur Gianotti, “Moralidade Pública e
Moralidade Privada”, em Adauto Novaes, Ética. São Paulo: Companhia das Letras, 1992, p. 239.)
A partir desse fragmento sobre a ética e o pensamento filosófico, é correto afirmar que:
a) o tema foi relevante na obra de Aristóteles e apenas recentemente voltou a ocupar um espaço
central na produção filosófica
b) os impasses morais e éticos das sociedades contemporâneas reposicionaram o tema da ética
como um dos campos mais relevantes para a filosofia
c) o pensamento filosófico abandonou sua postura política após o desencanto com os sistemas
ideológicos que eram vigentes nos anos 1960
d) na atualidade, a ética é uma pauta conservadora, pois nas sociedades atuais, não há demandas
éticas rígidas
Questão 4 – (UNISC 2012) – Apresentados os enunciados abaixo, qual deles melhor caracteriza o
tema da ética filosófica?
a) a ética filosófica estuda a maneira como as pessoas agem dentro de uma determinada sociedade
b) a ética filosófica consiste em um conjunto de normas relativas à vida sexual das pessoas
c) a ética filosófica é o estudo das normas que regem o exercício de uma determinada profissão
d) a ética filosófica é um discurso racional e argumentativo cujo objetivo é fundamentar critérios para
avaliar as ações humanas, seja para louvá-las ou para censurá-las
e) a ética filosófica consiste na explicação das normas de comportamento que se encontram na bíblia
Questão 5 – (UPE 2015) – Sobre a ética e a política, considere o texto a seguir: “A verdade é filha
legítima da justiça, porque a justiça dá a cada um o que é seu. E isto é o que faz e o que diz a
verdade, ao contrário da mentira. A mentira, ou vos tira o que tendes, ou vos dá o que não tendes; ou
vos rouba, ou vos condena.” (Pe. Antônio Vieira, Sermão da Quinta dominga de Quaresma)
Sobre esse assunto, é CORRETO afirmar que:
a) a vida moral e a vida do poder prescindem de virtudes para sua condução
b) a ética na esfera pública deve ilegitimar a verdade para a garantia na esfera privada de uma vida
virtuosa
c) a moralidade pública e a moralidade privada são categorias basilares para o encaminhamento da
justiça no âmbito do poder
d) a justiça dá a cada um o que é seu. Então, a verdade, sendo filha da justiça, dela tira o que tem e
lhe dá o que não tem
e) a dimensão autêntica da vida moral se resume a um ato de justiça e de verdade, deixando à
margem a continuidade do agir moral
Questão 7 – (Leopoldino Rocha) Um dos problemas centrais da Ética como disciplina filosófica é a
fundamentação da moral. Sobre essa questão, marque a alternativa FALSA.
a) “As teorias éticas são, ao final das contas, esforços de investigação da possibilidade de
fundamentação da moral, e em que medida disso ela é tal, ou seja, apontar uma forma racional, dar
razões para a moralidade. Entretanto, isso não significa dizer que toda teoria ética aponte a razão
como fundamento da moralidade”.
b) “O cientificismo não recusa uma fundamentação racional para a moral, pois prescreve que não há
uma separação entre fatos e valores. A neutralidade axiológica própria da ciência, conforme Max
Weber, permite que os valores possam ser captados na sua objetividade”.
c) “Na perspectiva do racionalismo crítico de K. Popper e H. Albert, qualquer esforço de
fundamentação última da ética vai fracassar porque termina por cair no Trilema de Münchaussen
(Regresso infinito, Círculo lógico e Decisionismo). Para eles, essa impossibilidade da fundamentação
última da moral faz com que esta seja, ao final, ancorada no dogmatismo que encobre a decisão de
colocar um princípio arquimédico imune a toda crítica”.
d) “O pensamento débil ou pós-moderno rejeita a possibilidade de fundamentar a moral porque
considera que a tradição filosófica foi vítima de um engano centrado na epistemologia. Não é possível
uma razão totalizante, que forneça uma metanarrativa que integre os diversos aspectos do real. A
razão é frágil, débil, própria da finitude de nossa condição. Valores éticos universais são formas de
mascaramento da vontade de poder totalizante”.
e) “O etnocentrismo ético defende que só podemos justificar uma decisão moral para aqueles que
compartilham uma determinada forma de vida, porque só eles podem nos entender. Além disso, a
objetividade da moral como uma verdade universal acima das contingências históricas e geográficas
é uma forma de encantamento que dificulta o consenso social de nossas sociedades democratas
liberais”.
Questão 9 – (Unesp 2018) Os homens, diz antigo ditado grego, atormentam-se com a ideia que têm
das coisas e não com as coisas em si. Seria grande passo, em alívio da nossa miserável condição, se
se provasse que isso é uma verdade absoluta. Pois se o mal só tem acesso em nós porque julgamos
que o seja, parece que estaria em nosso poder não o levarmos a sério ou o colocarmos a nosso
serviço. Por que atribuir à doença, à indigência, ao desprezo um gosto ácido e mau se o podemos
modificar? Pois o destino apenas suscita o incidente; a nós é que cabe determinar a qualidade de
seus efeitos.
(Michel de Montaigne. Ensaios, 2000. Adaptado.)
De acordo com o filósofo, a diferença entre o bem e o mal
a) representa uma oposição de natureza metafísica, que não está sujeita a relativismos existenciais.
b) relaciona-se com uma esfera sagrada cujo conhecimento é autorizado somente a sacerdotes
religiosos.
c) resulta da queda humana de um estado original de bem-aventurança e harmonia geral do
Universo.
d) depende do conhecimento do mundo como realidade em si mesma, independente dos julgamentos
humanos.
e) depende sobretudo da qualidade valorativa estabelecida por cada indivíduo diante de sua vida.
Questão 10 – (Unioeste 2018) A neuroética é uma área de pesquisa interdisciplinar que se concentra
nas questões éticas levantadas pelo entendimento cada vez maior acerca do cérebro e de nossa
capacidade de monitorá-lo e influenciá-lo bem como examina as questões éticas que emergem do
entendimento cada vez mais aprofundado das bases biológicas das ações e das escolhas éticas.
(ROSKIES, ADINA, 2016).
Diante dessa definição do campo da neuroética, marque a alternativa que NÃO apresenta um
problema especificamente neuroético
a) Questões referentes à privacidade, decorrentes de tecnologias capazes de decodificar o conteúdo
mental.
b) A manipulação de consumidores mediante técnicas de neuromarketing que influenciam suas
tomadas de decisão.
c) Questões referentes à utilização de seres humanos como cobaias no teste de tecnologias da
indústria cosmética.
d) A preservação de identidades pessoais diante de procedimentos de alteração neurológica de
memória, humor, desejos ou impulsividade.
e) Questões referentes à autonomia, decorrentes do desenvolvimento de drogas capazes de levar a
comportamentos estereotipados.