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Apaixonamento inconsciente
by Profeta do Apocalipse
Existem apaixonamentos inconscientes. Um homem pode estar apaixonado por uma mulher sem o saber, julgando estar completamente
desapaixonado e, ao se deparar com sua ausncia definitiva, ver-se violentamente afetado.
Freud detalhou bem os casos de apaixonamento inconsciente e os vinculou aos tabus sexuais. De fato, os tabus sexuais provocam recalque das
paixes. Uma paixo recalcada se torna invisvel, mas nem por isso inexistente.
Recalcar emoes, como vejo muitos masculinistas recomendarem, prejudicial. No ser recalcando as emoes que nos tornaremos fortes. O
medo, por exemplo, se recalcado, pode nos dar a impresso de ter sido eliminado, quando na verdade somente foi transferido a departamentos
mais subconscientes da mente e continuar nos afetando sob a forma de alguma doena psicossomtica. O mesmo se d com a paixo amorosa.
Sou totalmente contrrio ao recalque das emoes. Se queremos superar as paixes, apegos, cimes e o sofrimento emocional de um modo
geral, o caminho a ser buscado o da compreenso.
Mediante a anlise dos sonhos, podemos chegar a descobrir muitas formas inconscientes de apaixonamento. Pode dar-se o caso de, nos sonhos,
nos vermos desejando uma mulher pela qual aqui, em viglia, no temos o menor interesse. Tal constatao pode estar indicando alguma forma de
apaixonamento inconsciente.
Sep 19, 2011 (5 days ago)
Sobre a total liberdade de pensamento

Porque no se deve restringir a liberdade de expresso
A liberdade de expresso deve ser absoluta, irrestrita e incondicional por um simples motivo: idias errneas se assentam sobre bases falsas e
frgeis, podendo ser desmanteladas quando se as esmia.
O argumento de que certas opinies precisam ser restringidas por serem "perigosas" ou "ofensivas" se apia no pressuposto de que as mesmas
no podem ser desmontadas pela dialtica. Ora, se uma idia perigosa, diablica, terrvel etc. isso significa que a mesma est errada, no
mesmo? E se est errada, seus erros podem ser desmascarados e demonstrados.
Acaso existem idias errneas cujos erros no podem ser alcanados por uma dialtica sincera e penetrante? Se tais idias existem, que nos
sejam apresentadas, para que as dissequemos.
Supor que idias perigosas no podem ser expostas supor que no existem crivos analticos capazes de penetr-las, revelando seus contedos
implcitos. Portanto, aqueles que defendem a restrio da liberdade de expresso, esto defendendo a impossibilidade de se destruir o argumento
de idias perigosas e demonstram que temem o poder de convencimento de tais idias.
Se algum defende publicamente uma idia "absurda', cabe aos que no concordam desmont-la para demonstrar seus erros e no intimidar,
ameaar ou reprimir o defensor da idia, como costuma acontecer em sociedades decadentes e atrasadas. Em um sistema democrtico, a
liberdade deve vir em primeiro lugar e no ser uma segunda opo, a ser escolhida depois que os recursos da fora bruta se esgotam.
Entendo que toda pessoa deve ter assegurado o direito de discordar de quaisquer valores que queira, inclusive daqueles que so mais caros e
preciosos a uma sociedade. Pensemos em valores intocveis, tais como a inviolabilidade da vida, da criana, dos direitos dos pobres e dos fracos.
At mesmo tais valores podem ser questionados, dentro de um esprito de liberdade de pensamento, de conscincia e de livre discordncia.
Francamente, parece-me um absurdo querer por um dique aos questionamentos de nossos inimigos, daqueles que no concordam conosco, como
to comum hoje em dia. Tal postura somente pode ser defendida por pessoas que detestam a verdade e temem perguntas incomodas.
Aquele que busca a verdade sinceramente no teme e no se evade de questionamentos, tampouco tenta calar seus opositores mediante
ameaas de priso ou quaisquer outras formas de retaliao. O verdadeiro filsofo um buscador sincero da verdade e no sai correndo de
perguntas embaraosas. Tentar calar o inimigo, no meu ponto de vista, coisa de sofista, de gente que quer sempre "ganhar" as discusses e se
desespera quando os questionamentos chegam perto demais dos erros que tentam esconder.
Aqueles que defendem o controle do pensamento alheio no so mais que protetores do pensamento falacioso.
Para mim, querer proibir livros ou idias uma prova de que no se capaz de refut-los. No devemos temos as idias que consideramos
perigosas, devemos dissec-las e destru-las, demonstrando publicamente seus erros.
Sob o critrio que estamos considerando, podemos dividir as pessoas em duas categorias: aquelas que defendem as mentiras e aquelas que
querem chegar verdade. As primeiras defendem falcias, sofismas e, por extenso, a restrio do pensamento que consideram "perigoso". As
segundas, defendem a mudana constante de opinies, a receptividade ao novo, ao diferente, o questionamento constante e liberdade de seus
inimigos pensarem livremente. Tal diviso sempre existiu no mundo e reflete dois distintos nveis de ser. Foram pessoas do primeiro tipo que
assassinaram Scrates e Jesus Cristo. tambm desse grupo de intolerantes intelectuais que saem os ditadores. Os ditadores so o melhor
exemplo do primeiro tipo: detestam o questionamento livre e calam, atravs da fora, quem pensa de forma diferente. E eles esto bem ativos por
a...
A farsa da liberdade de opinio
No h sociedade que no tenha seus temas tabus, pontos intocveis a respeito dos quais no se pode questionar e nem pensar livremente.
Opinies sobre o nazismo, racismo, pedofilia, machismo, feminismo etc. somente so consideradas lcitas se corresponderem s exigncias do
politicamente correto, caso contrrio, sero consideradas criminosas, ainda que, devido coeso de suas lgicas internas, ningum consiga
refut-las. Neste sentido, no somos diferentes da sociedade medieval.
Vemos, ento, que a pretensa liberdade de expresso uma mentira. Na prtica, temos tribunais para julgar os hereges, aqueles que duvidam
do que todos consideram sagrado. Ainda assim, temos que fazer a nossa parte: praticar a tolerncia intelectual, a despeito do dio dos nossos
adversrios.
Sobre a criminalizao da opinio masculinista.
O pensamento amoroso dissidente causa grande desconforto social. Muitos grupos que praticam a misandria tentam, acuados e desesperados,
amorda-lo.
Vrios sites, fruns e comunidades virtuais masculinistas esto sofrendo ataques. Os ataques dos grupos androfbicos e misndricos que querem
negar ao masculinismo o direito opinio divergente seguem, invariavelmente, a mesma linha: tentativa caluniosa de difamao por meio de
acusaes alarmistas e vitimistas, mescladas a ameaas de vrias naturezas. Esses grupelhos querem manchar a imagem do masculinismo,
vinculando-o ao preconceito misgino, o que no deve jamais ser permitido. Curiosamente, os misginos so os maiores aliados do femifascismo.
O principal motivo pelo qual essas correntes de dio ao homem usam armas to baixas a incapacidade intelectual: como no so capazes de
demonstrar a falsidade de nossas teorias, apelam ao recurso violento e vergonho da intolerncia.
Ns no praticamos a intolerncia contra tais grupos, permitimos tranquilamente que eles tenham suas opinies. Eles, ao contrrio, querem nos
impedir de pensar e de manifestar nossos descontentamentos, crticas e desaprovaes.
A histria demonstra que, invariavelmente, aqueles que querem calar a boca do outro por meio da fora sempre so os incapazes de refutar de
forma convincente. Se tento obrigar o outro a ficar quieto, isso demonstra que no sou capaz de silenci-lo por meio da dialtica, que meus
argumentos so dbeis e no convencem a ningum, que temo enfrent-lo porque sei que serei humilhado. Ento apelo para o vergonhoso
recurso da fora.
Devo admitir que ns, os masculinistas, tambm temos nossa parcela de culpa. Temos sido um pouco relapsos com relao nossa prpria
imagem e temos ficado passivos perante as acusaes mentirosas. Esse foi um grave erro.
Os grupos masculinistas que quiserem ficar completamente invulnerveis s acusaes caluniosas devem tomar certos cuidados e vigiar-se
rigorosamente com relao aos seguintes pontos:
1. No permitir jamais nenhuma linguagem que possa ser interpretada como violenta (este um terrvel ponto fraco, visto que, ainda que tais
linguagens sejam simplesmente uma forma masculina de expressar-se, so imediatamente aproveitadas pelos grupos anti-masculinistas radicais);
2. No permitir jamais nenhum trao de misoginia, pois os mais leves traos do credibilidade s acusaes;
3. Romper com quaisquer grupos que defendam ou pratiquem a misoginia;
4. No entrar na corrente de dio e maldade dos grupos acusadores;
5. Primar por uma linguagem de altssimo nvel, evitando todo linguajar baixo;
6. Desenvolver um pensamento dialtico (bilateral), no se atendo a vises parciais e polarizadas;
7. Enfatizar constantemente a diferena entre crtica e preconceito;
8. Enfatizar constantemente a diferena entre dio e manifestaes de descontentamento e desaprovao;
9. No aceitar os rtulos como "direitistas", "extremistas" e outros "istas", pois a luta masculina universal e, se nos vinculamos aos "ismos", a
restringimos (o termo "masculinista" no deve funcionar como uma camisa de fora);
10. Ressaltar constantemente que se permite a discordncia, pois no somos ditadores mentais.
Adotando-se procedimentos assim, as acusaes ficaro sem efeito. Vejam bem: esses grupelhos nunca desistiro de atacar, atacaro sempre,
no h como imped-los. O nico que se pode fazer tornar seus ataques sem efeito algum. Os praticantes da intolerncia sempre iro atacar
porque se sentem ameaados pelo nosso pensamento.
De minha parte, defino-me como um masculinista mas no necessariamente anti-feminista. Penso inclusive que pode haver um casamento entre a
luta pelos direitos do homem e a luta pelos direitos da mulher. um grande erro colocar o homem e a mulher como opostos quando, na verdade,
so complementares.
Saliento que trabalho com a construo contnua do conhecimento e que minhas opinies mudam constantemente. Amanh posso refutar o que
afirmei hoje. Entendo a mudana de opinies como necessria e inerente ao desenvolvimento. Quem no muda de opinies est esttico, no
est se desenvolvendo.
Sep 7, 2011 1:26 AM
A teoria-sntese
Depois de 10 anos de trabalho, creio que cheguei a uma sntese de minhas teorias sobre o sofrimento amoroso do homem. Esta sntese
corresponde idia de que, no relacionamento amoroso com as mulheres, temos somente duas opes, duas sadas:
1) isol-las de nossas vidas primeira prova de insinceridade (joguinhos, indefinies, enrolaes, mentiras, trapaas, traies, adiamentos
infinitos etc.);
2) adaptar-se s desonestidades para tirar da relao o mximo proveito.
Todos os pensamentos desenvolvidos e detalhados ao longo desses anos parecem se encaixar dentro deste sistema binrio. Para trilhar qualquer
um dos dois caminhos, requer-se desapego profundo, estabilidade emocional, capacidade de responder a situaes-problema e
desapaixonamento.
A teoria-sntese aponta inevitavelmente para uma nica direo: conduz o homem a deixar de se ocupar tanto com a mulher e o leva a se ocupar
mais consigo. Ento, o que a mulher faz ou deixa de fazer no ser mais problema nosso, somente dela. Mas, como eu sempre digo, isso no
uma questo de forar-se e sim de compreender aos poucos.
Ocorre que o homem, normalmente, se preocupa em demasia com a(s) mulher(es), por estar identificado com ela(s.) So esses os que sofrem de
paixo, no aceitam a ruptura, querem forar as coisas, vivem fantasias.
Conferimos s mulheres um valor excessivo e desnecessrio, transformando-as no centro e objetivo de nossas vidas, o que um erro. Temos que
trazer a conscincia de volta, foc-las sobre ns mesmos, viver nossas vidas e deixar que elas vivam as vidas delas do modo que desejarem.
Eu tinha certas relutncias, at h pouco tempo atrs, em tentar reduzir a teoria, mas agora parece-me que podemos sintetiz-la, sem problemas,
nestes dois elementos: isolar ou adaptar.
Jul 6, 2011 2:15 PM
Porque o interesse delas acaba repentinamente

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Comumente se do casos em que as mulheres, aps um tempo varivel de relacionamento, subitamente perdem o interesse pelo homem, se
afastam, no querem mais contato e se tornam inacessveis. Revise sua vida amorosa e descobrir alguns casos deste tipo.
A coisa acontece de forma abrupta, repentina e (aparentemente) inexplicvel: a espertinha de repente no quer mais nada com voc e, para
piorar, se recusa a dar explicaes ou, se pressionada, finge que as d, embora seus argumentos no convenam nem a um dbil mental.
As desculpas que a mulher costuma dar para tais situaes normalmente so vagas e evasivas, o que intensifica ainda mais o estresse emocional
do homem.
Se voc quiser deixar algum que gosta muito de voc realmente louco e estressado, basta simplesmente sumir sem avisar, negar-se, afastar-se e
no dar explicaes, deixando o outro cada vez mais confuso. O turbilho de emoes aumentar at nveis insuportveis e incontrolveis. Tratase de uma forma de agresso emocional cujo efeito diretamente proporcional ao apaixonamento do parceiro (eis outra razo para nunca nos
apaixonarmos).
Quando os desfechos finais so trgicos, a mdia costuma dar destaque a tais casos, mas quase nunca cobre os processos de estresse emocional
que o parceiro sofreu ao longo de meses ou anos.
A que se deve o desinteresse repentino?
O motivo pelo qual acontecem situaes assim a reprovao do homem nos testes seletivos, a maioria inconscientes, realizados pela mulher.
Embora elas costumem exigir que nos entreguemos de cabea ("seja corajoso e deixe a coisa acontecer"), a verdade que as mulheres no se
entregam e esto nos testando todo o tempo, muitas vezes sem nem perceber isso.
Quando uma mulher te d bola, te assedia, se entrega aos seus braos e at vai com voc para a cama, na verdade est somente te testando,
no pense que, por isso, voc a conquistou e ela se entregou definitivamente. Elas exigem de voc exatamente aquilo que no do: a entrega.
Os testes seletivos femininos acontecem em vrios nveis de intimidade e em todos podem apresentar reversibilidade, ou seja, voc sempre pode
ser reprovado.
Quando uma mulher experimenta um homem e no gosta, o abandona sem piedade e nem considerao alguma. Essa experimentao pode se
dar em vrios nveis de intimidade. s vezes basta uma conversa, outras vezes ela gosta da conversa mas detesta o que vem depois...Em todo
caso, se ela achar que voc no interessante, no ter d de voc. O mais engraado que, quando fazemos exatamente o mesmo com elas
(experimentamos e no gostamos), ficam furiosas e se sentem injustiadas ( o caso daquelas que amaldioam o cafajeste que desaparece no dia
seguinte)!
Doa a quem doer, a verdade que, se uma pessoa ficou com voc hoje e amanh no quer mais ver a sua cara, isso significa somente uma coisa:
ELA NO GOSTOU DE VOC!
Isso vale para ambos os sexos. Mulheres, se os homens as abandonam no dia seguinte, simplesmente porque vocs no foram capazes de
prend-los com bons momentos. Em suma, eles detestaram o sexo que lhes foi dado. Entenderam?
Assim, qualquer que seja o nvel da relao, se aquela mulher que antes dizia que te amava, que te adorava, que faria tudo por voc (mentiras!),
agora simplesmente no quer mais ver a sua cara e se recusa te dar explicaes, no perca tempo quebrando a cabea: ela nunca havia te
amado de verdade, era tudo mentira, estava somente te testando mas no informou, te enganou, fingiu amar. No quebre a cabea tentando
entender porque o problema j est esclarecido, ela te experimentou e no gostou. Em algum nvel, voc desagradou.
E porque ela no te d explicaes? Por que no sincera e no te diz a verdade desde o incio? Porque sabe que, se o fizer, perder o poder
que possui sobre voc.
Logo, se voc no quiser perder sua parceira, a primeira coisa a fazer no idealiz-la, a segunda nunca se entregar e a terceira atuar de
acordo com os preceitos que regem seus critrios seletivos. E tais critrios so o oposto de tudo aquilo que elas dizem e que voc sempre ouviu
falar. As mulheres que te abandonaram estavam, na verdade, te testando e te reprovaram, mas nunca te disseram isso.
Os nveis de intimidade dos testes seletivos
As mulheres costumam dizer que "o amor um campo de batalha" e esto corretas. O amor realmente um campo de batalha em que o homem e
a mulher lutam. Nesse campo de batalha, travada a guerra da paixo. As estratgias femininas de domnio so os ataques e nossas manobras
para desarticul-las so os contra-ataques defensivos. Como so as mulheres que controlam o mercado sexual, so elas que, na maioria das
vezes, nos escolhem, avaliam e "do o preo". Esta avaliao ocorre em trs nveis e em qualquer nvel o sumio repentino pode acontecer.
1 nvel: contato visual distncia
A mulher v o homem pela primeira vez. Se o aprovar, passa a manifestar interesse, puxa conversa, comea a olh-lo, observ-lo. As mulheres
que passam por voc na rua e te ignoram, muito provavelmente te reprovaram neste nvel.
Se voc portar smbolos de poder econmico e de status social (carres, roupas carssimas, celulares exageradamente caros, arrogncia etc.),
apresentar grande destaque ou liderana no grupo social do qual ela faz parte, muito provavelmente ser aprovado neste nvel de forma
automtica e rpida. Se voc portar sinais que indiquem humildade, virtudes e pobreza, bem como timidez e insegurana, quase certeza que
ser reprovado.
2 nvel: contato verbal
Ao aprovar o homem no primeiro nvel, ela agora permite a interao. Mas no pense que o inferno acabou. Ela agora quer saber se voc ou
no uma fraude e se pode tirar algum proveito de sua vida. Se a sua conversa desmentir a impresso inicial que causou, voc fatalmente ser
reprovado. Se, mesmo aps reprov-lo, ela ainda continuar com voc, ser porque vislumbrou alguma outra utilidade, alm de ser homem.
Neste nvel, sua segurana, determinao, desembarao, independncia, auto-confiana, liderana, iniciativa etc. so avaliados. Tambm so
avaliados o seu poder de atrair fmeas desejveis, sua cotao no mercado sexual, suas posses e seu desenvolvimento profissional.
Se voc for aprovado neste nvel, ela far tudo o que puder para te prender (e tambm para no se prender a voc!).
A reprovao far com que ela suma sem aviso prvio e sem dar satisfao alguma. Qualquer empolgao ou credulidade sua neste nvel pode
ser fatal para o seu bem estar emocional.
3 nvel: contato fsico
Se a mulher gostou do que experimentou nos dois primeiros nveis, agora permitir, aos poucos, o contato fsico com intimidade cada vez maior.
Este o nvel em que voc ser mais rigorosamente avaliado como macho e reprodutor. Se voc demonstrar inabilidade sexual, estar reprovado.
Se for aptico ao sexo, ser reprovado. Se for ansioso por sexo, estar igualmente reprovado. Tem que mostrar aptido, desenvoltura,
naturalidade, desenvolvimento e experincia nesse campo.
Se ela te aprovar, lutar intensamente para te submeter pela paixo. Tentar te fazer acreditar que ela diferente, que te ama de verdade ou algo
assim. Se voc amolecer, a perder em seguida. Se souber administrar esses impulsos e tentativas, a manter ao seu lado por tempo
indeterminado. O segredo aqui consiste em deix-la acreditar que est quase te dobrando, mas sem nunca se mostrar dobrado realmente.
Jun 28, 2011 7:29 AM
Qual a forma correta de tecer elogios?

R. uma forma tnue e sem muito entusiasmo. Algo leve e feito de vez em quando, somente para evitar a polarizao na frieza.
Jun 28, 2011 7:28 AM
A mulher amadurece mais rpido e depois fica estagnada?

R. Suspeito que sim, pois seu amadurecimento no na direo de se dispor a se ferrar cada vez mais, no se educa a mulher para "aguentar
tudo".
Jun 28, 2011 7:28 AM
Como se portar em redes sociais da forma correta?

R. Seguindo os mesmos princpios da interao presencial.
Jun 28, 2011 7:27 AM
O medo feminino (de forma ampla e estrita)

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De forma ampla: ser rejeitada pelos homens (pois isso a torna vulnervel aos perigos da existncia).
De forma restrita: perder a beleza, no despertar a inveja das demais, no chamar a ateno positivamente na sociedade, ficar desamparada e
sozinha, ser trocada por um homem, afundar na misria, ficar perdida e desorientada.
Jun 28, 2011 7:27 AM
Sinais de interesse. possvel saber quando so verdadeiros e quando so falsos (apenas pra
inflar o ego)?
R. Para mim, a pergunta equivocada pois esses interesses sempre so falsos, visto ser o ser humano egosta. Elas nunca gostaro de voc e
sim daquilo que voc tem a oferecer. Se no tiver nada, no despertar interesse algum.
Para evitar os enganos e no quebrar a cara, o melhor a preveno: antecipar-se e precaver-se contra as situaes em que a espertinha tenta te
atrair somente para inflar o ego del (um dos vrios interesses). Como se faz isso? Simples: quando ela se mostrar interessada, ao invs de ir
correndo pra cima com a lngua de fora, espete perguntas cruas queima-roupa, inesperadamente ("E a? O que que vc quer afinal? Gosta de
mim ou s est querendo me fazer de otrio?"). Olhe dentro dos olhos e arranque a resposta definitiva. Elas nunca esperam essa reao e so
acertadas em cheio. Costuma funcionar bem.
Jun 28, 2011 7:26 AM
Como no idealizar a mulher?

R. Sendo realista, mantendo-se ctico a tudo o que elas dizem e se orientando apenas pelo que fazem, alm de compreender profundamente a
natureza real do feminino.
Observe-as, veja se elas so realmente aquilo que todos dizem, se estou louco ou correto. Comprove por si mesmo. Ento as idealizaes o
deixaro.
Jun 20, 2011 11:36 AM
Porque elas rejeitam excesso de carinho

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Voc j deve ter percebido que as mulheres rejeitam o carinho excessivo por parte dos homens, embora costumem quase sempre dizer o
contrrio.
Revise sua vida e voc constatar o seguinte: sempre que deu carinho excessivo, perdeu a mulher/garota que tanto gostava; aquelas que ficaram
atrs de voc foram justamente as que receberam pouco carinho. Como se explica isso?
Em primeiro lugar, o carinho no uma caracterstica masculina e sim feminina. Se voc for somente carinhoso, no transmitir impresso de
masculinidade. Carinho indica preocupao, mas indica tambm fragilidade, pois somente seres inofensivos podem dar somente carinho. Ser
carinhoso significa ser suave, leve e tnue.
Em segundo lugar, a mulher um ser prtico (ou, se preferir, interesseiro) e sua afetividade depende diretamente das vantagens prticas que
voc proporciona. Se voc no lhe proporcionar vantagem alguma, no despertar e nem manter nenhum interesse. O que a mulher far com o
carinho que voc lhe oferecer? De que lhe servir, se no houver mais nada? Que utilidade teria o carinho para um ser que tem dificuldades para
se proteger sozinho contra os perigos do mundo?
O que a mulher busca em um homem, mais que carinho, so a firmeza, a liderana e a proteo, esses so os pilares que sustentam o
relacionamento. Um homem que se apie somente ou principalmente no carinho, que seja exclusivamente carinhoso, estar condenado ao
fracasso. Entendemos, ento, um pouco mais profundamente, porque os apaixonados obtm resultados contrrios aos almejados. O apaixonado
oferece somente carinho e submisso, tornando-se asqueroso aos olhos femininos.
O carinho no de todo ruim, mas, na ordem das prioridades, est em ltimo lugar. Aprenda, pois, a manifestar suas preocupaes sob outras
formas, priorizando as firmes iniciativas liderantes e protetoras.
claro que isso deve ser consentido e no imposto. Se ela comear a encher muito o saco, reclamando e acusando-o de ser "autoritrio",
simplesmente deixe-a livre para procurar um capacho submisso, pois assim voc esvazia e despotencia a reclamao.
importante ressaltar que liderar e proteger so formas de manifestao do amor consciente. O amor se expressa por meio de atitudes e no de
meras palavras. Somente pode exercer o verdadeiro amor o homem desapaixonado.
Jun 20, 2011 11:34 AM
Reflexes para o casal gnstico

fonte: http://www.gnosisonline.org/mulher-gnostica/reflexoes-para-o-casal-gnostico/
Conversando com o Mestre Samael Aun Weor na sala de jantar de sua casa, declarei-lhe a inteno que tinha de casar com sua filha. Ento ele
me perguntou: Voc daria sua a vida por sua futura esposa? Ao que lhe respondi que NO!, crendo ser sincero, pois no me dava conta, nesse
tempo, da minha incompreenso
Continuou me olhando e para evitar seu olhar, eu lhe perguntei: Como um casal podia receber conselhos provenientes dEle que pudessem servir
para lev-los a um matrimnio perfeito, com pureza e santidade?
O Mestre, respondendo com tomos de verdade, que nesta ocasio transcrevo para vocs, disse-me o seguinte:
Veja, que no te acontea o que a muitos irmos que iniciam relao de casal, venham buscar um benefcio, uns por um benefcio econmico,
outros para completar o que lhes faz falta, outros por mil e outras coisas. necessrio analisar o que que mutuamente podem contribuir para
alcanar uma integrao em um nvel mais elevado
Mas, Mestre, como posso fazer se no conheo a meta final e me sinto com alguns temores?
O Mestre continuou dizendo-me:
No se trata de aprimorar, mas de se descobrir tanto na virtude quanto em seus egos, ou partes obscuras, que sempre afloram, permitindo
assim trabalhar mutuamente com responsabilidade, honestidade e suma seriedade. Qual a virtude mais alta? O Amor! Qual o mais baixo? O
ego que tivermos mais gordo. Essa a luta de Davi contra Golias, e quem Davi? A virtude do amor! Quem Golias? O ego mais gordo que
tivermos. Quando no est presente o Amor, estar presente o Ego, e quando o Ego no est presente, s h amor e felicidade, no ?
O primeiro objetivo de um casal deve ser a de se equilibrar nos assuntos materiais e se ajudar no superobjetivo da vida, que a Autorrealizao
ntima do Ser. O primeiro descobrir o Ego no material, na vivncia diria, e logo exaltar o Ser, desenvolvendo a capacidade de amar.
muito romntico dizer: Voc tudo para mim, sem voc no sou nada, desde que voc chegou eu creio no Amor Isso dar outra pessoa
uma responsabilidade pesada, pressionar o outro para que se ajuste a uma imagem programada na pessoa que nem sequer tem ideia dessa
programao, ajustar-se a uma srie de coisas que no so. E ao viver o casal em seu esforo por amoldar-se nessa imagem implica sutilmente
um ressentimento, uma queixa silenciosa, certa frustrao que tardiamente impulsionam desde dentro os egos para que surjam e reclamem sua
liberdade, a no ser o que lhe est sendo obrigado a ser.
quando se comea o desgosto, o distanciamento, e se cr que a pessoa mudou de comportamento. o momento em que podemos ver tal e
qual so todos os nossos egos ou partes obscuras que tm ocultado o mais belo da relao que a oportunidade de se aflorar o Amor.
Cada qual deve sentir-se completo e no buscar a ningum para se completar.
Cada qual pleno em si mesmo e no deve necessitar de ningum mais para tornar integral, somente sim se v no outro uma oportunidade de se
descobrir a seus egos e virtudes.
Nossos anelos, pensamentos, sonhos, metas etc. no dependem do outro, devem depender da prpria Alma para que tudo dependa de voc e
no condicionar a seu par (cnjuge) a ser como voc queira que seja, posto que o amor autntico liberdade com venerao e respeito.
Mestre interrompi como deve ser ento a relao de um casal gnstico, algo especial?
Ningum especial e todos so especiais. Santifique a sua relao e veja-a como sagrada, para aproveitar neste lapso de vida a oportunidade
de se autorrealizar, sendo sincero, sem enganar a voc mesmo.
A morte do ego e a criao dos seus corpos de luz no somente so a prtica do Maithuna, mas so um todo integral com sua alegria, com amor e
a verdade que compreenda e projete em teu viver dirio, ento estar recriando o que voc j como Alma.
Analise-se, voc o Ego ou o Ser? Aumente de instante em instante sua porcentagem de conscincia.
O casal so dois indivduos que podem lograr a unidade, cada um deve preocupar-se por seus anelos. Como se encontra? Em que nvel de Ser?
Com que virtude conta? Que lhe falta?
Auto-observar a si mesmo com honestidade, sem condenao, sem justificao, somente observar. O que que se quer realmente? O que o
que um deseja do outro? O que que se obtm? Se se mantm firme em sua meta? Que lhe diz a experincia de sua prpria vida?
Cada um lutar por sua autorrealizao, dando a seu (sua) companheiro (a) o direito como alma a sua prpria determinao livre, no se
centrando em fiscalizar o outro, castrando seu prprio livre-arbtrio, originando cimes destrutivos, obsesses, perseguies e fracassos.
A pessoa que ama de verdade est centrada na prpria meta de sua vida, no importando o que o outra faa, tenha, diga, queira ou pea.
S importa a criao que um faa de si.
Amar a si mesmo requer no rechaar os nossos egos que temos descoberto, sem os compreender, conviver com eles e conhec-los plenamente
para poder elimin-los.
Portanto, a pessoa no se condena e se considera digno de amar e ser amado.
Certamente, muitos creem amar, enganados por seu ego amam a seu ego, no a seu Ser, e o pior que isso o que projetam na outra pessoa.
A pessoa que se subestima, que sequer gosta de si mesma, pensa que ningum a quer, quando lhe d amor, o mal interpretam e perdem sua
oportunidade de crescimento.
Para a pessoa que no gosta de si mesma nenhum amor lhe suficiente, sempre vai querer mais, porque nela est a tristeza, a obscuridade, a
amargura a qual inconscientemente a projeta.
Centre-se na sua parte mais elevada, encha-se de amor por sua companheira e por seus semelhantes, descubra a verdade em si mesmo,
descubra a beleza em voc, descubra a virtude em voc, porque seno, no a encontrar em si jamais, nunca a encontrar fora de voc ou em
outra pessoa.
Todo gnstico vem construir sua nave como a de Osris, seu corpo de Luz, os corpos solares, para navegar, penetrando nos mundos
subterrneos, desatando os ns grdios da prova da Deusa Sawasvati, que guia os que abrem suas velas ao mar aberto ajudado pelos ventos
alsios, para descobrir, para viver, para viver nossos sonhos, porm, despertos.
Seja sbio, ame profundamente a sua companheira, tomem decises impregnados da mais alta manifestao do Ser que o amor E com o
nvel de conscincia antes citado voc pode chegar ao altar que edifica a mente e confere uma eterna juventude, como diz nosso ritual gnstico,
em busca de Luz e no somente prazer.
(Tony Maldonado, discpulo do VM Samael Aun Weor)
May 27, 2011 12:23 PM
O homem e as emoes
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Tenho dito que os homens devem lutar contra as paixes e eliminar os desejos. Tenho dito tambm que o sentimentalismo algo tolo e prejudicial,
que nos transforma em escravos, seja das mulheres, seja dos problemas da vida. Uma interpretao equivocada, entretanto, pode surgir a. H o
perigo de entender tudo errado. Vamos esclarecer agora.
A morte dos desejos, das paixes e dos sentimentalismos no algo que se consegue por meio da sufocao das emoes. A Morte qual
sempre me refiro uma morte verdadeira, em que os inimigos interiores vo enfraquecendo e nos deixando em paz aos poucos, sem necessidade
alguma de resistirmos contra eles.
No se consegue a superao das paixes pelo ato da resistncia. O ato de resistir a uma paixo no a elimina de modo algum e, para piorar,
impede o seu reconhecimento. Para se eliminar as paixes, o desbloqueio das emoes necessrio. Emoes bloqueadas jamais sero
observadas, compreendidas e assimiladas.
As baixas emoes ou emoes indesejveis somente podem ser eliminadas por dois agentes mutuamente coordenados: a conscincia, com sua
ao compreensiva desinfectante, e as foras interiores que nos ultrapassam (o Ser Interno ou Deus). A conscincia elimina o poder dos Egos
sobre nossa personalidade, a parte superior do homem (seu Ser ou Deus Interior) elimina esses mesmos egos em si mesmos. O que no for por
a no eliminao verdadeira, auto-engano.
A sociedade condiciona os homens a reprimirem suas emoes. Somos ensinados, desde pequenos, que no devemos mostrar fraquezas de
nenhum tipo. Isso, claro, termina nos condicionando a bloquear as emoes, o que resulta em doenas fsicas e psquicas.
Quem quiser realmente se tornar interiormente forte, insensvel e imune ao sofrimento, deve fazer justamente o contrrio do que se apregoa: deve
desbloquear as emoes. O motivo que as fraquezas no desaparecem quando as reprimimos, sufocamos, bloqueamos ou recalcamos.
Simplesmente tentar "no sentir o que se sente" algo desastroso.
Para maior aprofundamento deste ponto, sugiro que estudem esse material:
Orientaes dos mestres sobre o vcio de resistir aos desejos
Reprimir no eliminar e desnecessrio
A necessidade de aceitarmos o que somos
Os bloqueios ao Ego e a Morte verdadeira
Abordando imparcialmente o lado tenebroso
No caiam na armadilha de fingirem que so dures. Melhor que fingir que somos dures, sermos de fato! E se quisermos ser dures de
verdade, temos que matar de verdade as fraquezas, que so as paixes. E isso no questo de fazer esforos para sermos insensveis ou sem
sentimentos. questo de assimilar tais sentimentos pela compreenso, o que requer que os deixemos fluir enquanto os observamos sem
identificao.
May 23, 2011 9:56 AM
Porque sou contra o Kit Gay

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Sou contrrio ao Kit Gay pelas seguintes razes:
1. A escola tem outras prioridades muito mais urgentes que o governo deveria se empenhar em atender;
2. Os trs milhes de reais gastos com esse kit poderiam muito bem ser empregados para outras finalidades mais importantes;
3. O kit gay apologtico, visto que no se limita a pregar a paz, pois est focado na aceitao das prticas bi/homossexuais como normais e no
no combate ao dio;
4. O kit no enfatiza que as pessoas possuem tambm o direito de rejeitar a homossexualidade, dando a entender que obrigao de todo
cidado de bem aceit-la, o que induz as crianas a verem as pessoas que a rejeitam como criminosas (heterofobia);
5. Ensinar para as crianas que normal elas terem sexo (hetero ou homo, no importa) com outras crianas induz-las sexualidade precoce,
depravando-as;
6. Ao invs de atuar como um meio de depravao infantil, a escola deveria ensinar a prtica da castidade (desde que os pais estivessem de
acordo);
7. Depravar as crianas abrir precedentes para posterior justificao legal da pedofilia;
8. A populao no foi consultada a respeito;
Para mim, absurdo transformar professores em agentes da depravao infantil, tentando justificar isso com argumentos politicamente corretos, e,
o que pior, tentar fazer isso passando por cima da opinio dos pais.
Esse o meu ponto de vista pessoal a respeito desse polmico Kit. Se algum v alguma falcia em meu pensamento, favor postar aqui,
preferencialmente sob a forma de pergunta.
Apr 19, 2011 10:12 AM
Sobre loucos que matam mulheres

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Temos visto, no de hoje, casos de homens insanos que sequestram, torturam e matam mulheres. A imprensa os noticia constantemente.
Agora, para piorar tudo, temos tambm alguns malucos que invadem escolas e matam meninas, um evidente sintoma de patologia social
avanada.
Todos esses casos demonstram, de forma irrefutvel, o que h vrios anos temos afirmado: as paixes humanas so perigosas e explosivas.
Aqueles que enaltecem a paixo, a cultivam, a incentivam e a estimulam, seja em si mesmos ou nos demais, esto dando sua contribuio direta
esta grave enfermidade coletiva, a qual avana perigosamente dia aps dia.
Neste nterim, temos a misoginia. A misoginia algo completamente passional, oriunda de sentimentos de fracassos, dio, revolta etc. Ela infecta
as mentes e pode se alastrar, na proporo direta do estmulo ao apaixonamento pelos meios de comunicao e pela cultura. Em todos os lugares
se diz: "seduza todas as mulheres, coma todas, seja amado e idolatrado por todas ou voc no ter valor!". Em todos os lugares as paixes
amorosas e sexuais so incentivadas, reforadas e estimuladas. O homem ocidental chegou ao ponto de acreditar que no pode viver sem
paixes, que sem paixes romnticas a vida seria sem graa e se tornou dependente delas, do mesmo modo como se tornou dependente de
qualquer outra droga.
Por traz de qualquer crime passional est a paixo, por trs da misoginia est a paixo, por trs dos loucos que saem atirando e matando todo
mundo est a paixo. A paixo uma maldio.
Um ser espiritualmente desenvolvido, que tenha transformado suas paixes em algo superior e transcendido sua natureza inferior, jamais teria
sentimentos de dio, revolta etc. O dio a paixo mais monstruosa que existe e sua natureza completamente emocional.
As emoes e paixes esto a, no podem ser suprimidas. O nico que se pode fazer transform-las, transmut-las em algo superior. Quando
falamos em eliminar ou matar as paixes, estamos nos referindo transformao e no supresso pura e simples. Sexo e sentimentos so
coisas que no se suprime, se transforma e se desenvolve. Ou os desenvolvemos para cima, de forma sublime, ou eles sofrem um processo
degenerativo e se precipitam para baixo, na forma de patologias.
A pessoa que odeia e mata est tomada por paixes assassinas. Se tais paixes no existissem no ser humano, no existiriam assassinatos e a
Terra seria um paraso.
Ao invs de se ensinar os garotos a serem passionais e dependentes de carinho e afeto, dever-se-ia ensin-los a superar suas naturezas animais
e a elevar-se mais e mais como seres humanos. Mas no isso o que vemos. O que estamos vendo so crianas sofrendo lavagens cerebrais
constantes, sendo viciadas em sexo e em passionalismos de todos os tipos. Ningum se preocupa em ensinar aos meninos o caminho do
equilibrio interior, da superao. Por isso, podemos esperar ondas piores de epidemias psquicas, desgraadamente.
Feb 26, 2011 9:41 PM
Desejo e recusa
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Se voc for proibido de realizar algo, poder sentir, imediatamente, o desejo de realizar justamente aquilo. No se probe aquilo que ningum quer
e no se deixa de desejar aquilo que proibido.
Engana-se quem acredita que o desejo ativado somente pela oferta, pois a recusa tambm um mecanismo estimulador do desejo.
As mulheres conhecem instintivamente tal mecanismo e, como almejam ser desejadas, recusam-se aos homens para induzi-los perseguio.
Observe uma mulher por algum tempo e voc a ver emitindo sinais de recusa em variados graus de subliminaridade: tampa o decote com as
mos ao abaixar-se, cobre a barriga, quase rasgando a miniblusa quando a puxa para baixo, senta-se de minissaia com as pernas bem fechadas,
no olha para os homens nas ruas etc. A inteno uma s: recusar-se para acender o desejo. E no somente recusam: oferecem e recusam
simultaneamente, para que o jogo da contradio que confunde acenda ainda mais o desejo masculino.
Combinar oferecimento com recusa uma artimanha feminina natural. No se trata de algo aprendido, trata-se de uma sabedoria instintiva.
Quando algo nos recusado, nossa mente imediatamente reage, raciocinando que, se aquilo nos est sendo proibido, s pode mesmo ser muito
bom e interessante, pois jamais se proibiria ou recusaria algo que ningum quisesse! No se recusa e nem se probe aquilo que repugnante e
que a ningum poderia interessar. No se probe o indesejvel. No se probe aquilo que todas as pessoas detestam. H uma interdependncia
entre a recusa e o desejo. Se algum me recusa algo, porque aquilo bom pois, se fosse ruim, tal pessoa no o estaria recusando.
Conhecendo, instintivamente, tal mecanismo psquico, as mulheres ento se oferecem, para chamar a ateno dos homens, e, ao mesmo tempo,
se recusam, para atiar-lhes o desejo. deste modo que elas nos tem em suas mos como marionetes, como ces vira-latas domados.
Voc pode inverter esse mecanismo: basta fazer o mesmo com elas. Se voc sutilmente comear a se recusar a uma mulher especifica, ela ficar
atrs de voc, devorada pela curiosidade. Mas a recusa deve ser sutil, para no provocar desistncia.
Feb 26, 2011 9:37 PM
Porque no somos misginos

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A idia de misoginia no nos agrada, pois no aprovamos nenhuma forma de averso ao feminino. Reprovamos as artimanhas seducionais que
visam submeter o homem pelo desejo, mas no condenamos as autoras de tais artimanhas em si. Essa nossa posio, temos direito mesma e
no nos interessa saber a quem agrada ou desagrada.
Seria ilgico protestarmos contra o egosmo sentimental das mulheres se no gostssemos delas.
Protestamos, reprovamos e nos indignamos contra as artimanhas das mulheres justamente porque, atravs de tais artimanhas, elas nos
trapaceiam, oferecendo, mas no dando, o que possuem de melhor. Se no quisssemos aquilo que as mulheres possuem de bom (sua melhor
parte), no ficaramos indignados e no protestaramos. No nos submetemos ao domnio feminino, nos rebelamos ao despotismo da paixo,
porque sabemos que aos submissos as mulheres no presenteiam seus tesouros.
Nossa luta contra ns mesmos e contra mais ningum. No perdemos tempo nos posicionando contra este ou aquele gnero ou pessoa. Nossa
luta completamente interior. No pregamos submisso forada ou involuntria das mulheres e nem nada parecido. Se elas quiserem se sujeitar
VOLUNTARIAMENTE ao nosso comando e orientao, as aceitamos. Caso no queiram, o problema delas: que procurem capachos submissos
e sejam felizes.
Nosso inimigo est dentro: so as paixes que nos subjugam e nos humilham, que ferem o corao e nos torturam.
A combinao dos termos miso + ginia no combina conosco porque no sentimos averso alguma ao tero.
No somos misginos, mas tampouco somos mislatras capachos. Transcendemos este par de opostos e nos posicionamos alm: recebemos o
que as mulheres possuem de bom e nos resguardamos contra o que elas possuem de ruim.
.
A melhor arma contra as trapaas amorosas um estado interior correto. Nossa proposta somente esta: mudar interiormente, deixando que os
reflexos de tal mudana se faam sentir no mundo exterior.
Feb 21, 2011 8:18 AM
O poder aprisionante das falsas esperanas e das incertezas

Quando uma relao termina, muitas indagaes ficam em nossa cabea. Se a pessoa for honesta, esclarecer todas as nossas dvidas. Se for
desonesta, nos deixar manter falsas esperanas e muitas incertezas.
Existem esperanas boas e esperanas ms. Uma esperana sensata, em sintonia com a realidade, uma boa esperana. Uma esperana falsa,
absurda, que contrarie as possibilidades reais uma m esperana. m por condenar ao sofrimento de manter-se em eterna expectativa pelo
que nunca vir. Permanecer esperando por aquilo que j no mais existe estar louco (ou pelo menos, quase). esse o caso da maioria dos
sofredores apaixonados.
O que di em voc? O desejo intenso e insatisfeito de que ela volte. Por que di? Entre outras razes, por existir uma esperana aliada total
incerteza. A incerteza outro fator que desencadeia sofrimento amoroso. Ambos, incerteza e esperana, formam a perfeita combinao para
destruir uma vida amorosa. A esperana se refora com a incerteza.
O que te faz sofrer de amor no exatamente a recusa ou rejeio, mas a indefinio que mantm vivas as expectativas absurdas. A indefinio
pode apresentar graus variveis de explicitude: pode ser muito explcita e evidente, como pode ser altamente dissimulada pela mulher, dando
situao geral a aparncia de que tudo est muito bem definido. Este segundo caso o pior.
O que um homem precisa para se libertar completamente do feitio amoroso de sua "bela cruel" a certeza absoluta. Certeza absoluta de que
tudo acabou, de que a mulher nunca mais voltar, de que ela desencantou para sempre. Por ser racional, as dvidas o derrubam e o aprisionam.
Mas o comportamento feminino ambguo no permite tal certeza, longe disso, voltado para a perpetuao da incerteza. Tente arrancar delas a
certeza e voc comprovar como elas te recusam. As espertinhas querem manter a possibilidade de retorno sempre no ar, querem preservar a
esperana em sua cabea, querem que voc acredite que existe uma possibilidade remota de que elas retornem, talvez um dia, talvez na velhice.
As mulheres querem prender aqueles que as amam, atravs da incerteza, a todo custo. E o fazem porque sabem que a certeza os libertar.
Podemos dizer que a incerteza e a falsa esperana so laos, atravs dos quais o homem aprisionado mulher e que fazem seu sofrimento
amoroso manter-se. Logo, aqueles que querem se libertar desses laos devem buscar a certeza absoluta da realidade e corrigir o deficiente
julgamente da situao. Ultimatuns e encurralamentos podem ajudar, mas se tornaro inteis e at perigosos se no forem acompanhados por
profundas reflexes que nos transformem interiormente.
Libertar-se do feitio de uma mulher libertar-se interiormente. Libertar-se interiormente compreender a realidade de forma objetiva.
Compreende-se a realidade quando se acaba com todas as fantasias, todos os sonhos e se enxerga o que est alm. Os sonhos de amor so
como nevoeiros que no nos deixam enxergar a realidade dos relacionamentos e do que so as mulheres, turvam nossa viso. O apaixonado
um iludido, um sonhador, uma espcie de louco que sonha com um paraso absurdo.
No mundo real, o que existem so interesses mesquinhos e egostas. Se ela te deixou, no importa o que alegue: so desculpas esfarrapadas.
Para tirar a culpa de si mesma, ela tentar te culpar, dir que tudo foi sua culpa. No aceite, devolva. A verdade que a mulher se desinteressa
quando passa a acreditar que voc no atender mais s expectativas egostas dela. No mundo feminino, somente existem os prprios
referenciais femininos, voc no existe, a no ser enquanto objeto que a leve a atingir as prprias metas. Este o princpio do egosmo
sentimental. Voc um mal necessrio, sem o qual a mulher no atingir o que almeja.
Voc ser dispensvel e at se tornar um obstculo ou um peso, caso a mulher acredite que voc no sirva mais como uma escada ou trampolim
para as metas femininas. Mas h algo ainda mais importante...
Enquanto ela sentir que voc est triste, que sofre de amor, que no est bem sucedido, que no fortemente desejado por sua rivais, que anda
cabisbaixo, que sofre e lhe d importncia, ela se sentir confortvel e estvel. Curtir a situao e tirar proveito mximo, nada ir perturb-la.
Porm, se perceber que a situao se inverteu, cair no desconforto. Se perceber que voc est diferente e bem realizado, em todos os sentidos,
sentir que perdeu uma grande oportunidade. assim que voc devolver o feitio: morrendo para o sofrimento amoroso (1). Mas tal tarefa no
fcil! Descrevendo-a, assim por cima, parece algo fcil de se conseguir, mas sua efetiva realizao demanda muito trabalho e por isso tal estado
to valioso. Reprimir-se no adianta, auto-agredir-se sufocando os sentimentos resultar em piora. Temos que conhecer os procedimentos
corretos e j os expliquei em outras oportunidades.
Finalizarei dizendo o seguinte: se sua amada te deixou, te ignora, no ter quer mais e, neste momento, est longe de voc, aposto que est
percebendo que voc sofre. De algum modo, atravs de algum canal (s vezes paranormal) ela sente o seu sofrimento amoroso, sabe que voc
suspira de saudade. Posso at arriscar que ela est percebendo o seguinte: que voc est sozinho ou com mulheres menos interessantes, que
anda triste e que no est atraindo para si o interesse de outras fmeas consideradas "melhores". No fundo, a espertinha percebe que voc no
est realizado no amor. E ento? Concorda comigo ou no?
Nota:
(1) Parece haver uma espcie de vampirizao de energias vitais e psquicas em tais processos. O apaixonado parece ser sugado e definhar dia
aps dia. Tenho certeza de que os materialistas no aceitaro tal idia, mas os espiritualistas sabero a que estou me referindo. A sensao de
bem estar que o sofrimento amoroso da outra pessoa nos provoca provm desta suco energtica. Por isso "to gostoso" saber que h algum
que sofre de amor por ns. Quando a paixo correspondida, h uma troca, com intercmbio e devoluo das energias sugadas, e, quando no
correspondida, h uma suco unilateral. Aquele que se rebela interiormente contra o domnio desptico de uma grande paixo, corta o fluxo da
vampirizao e devolve o feitio contra a feiticeira. por tais razes, entre outras, que defendo a rebeldia interior como o melhor caminho para
lidarmos com o sofrimento amoroso. Porm, tal rebeldia no pode jamais ser confundida com os mecanismos de represso e recalque dos
prprios sentimentos.
Feb 18, 2011 3:40 PM
Abordagem NEG e horrorizao calculada

Nem tudo o que os sedutlogos escrevem lixo. H certas coisas que eles dizem que so teis. Um exemplo a abordagem NEG.
A abordagem NEG uma forma leve, sutil e especfica de horrorizar a mulher. J a horrorizao calculada tpica algo mais radical e mais amplo.
O conceito de abordar a mulher pela via negativa no novo e no foi inventado pelos sedutlogos. um conceito muito antigo do qual os
sedutlogos se apropriaram e ao qual deram uma nova roupagem descritiva e conceitual.
A maior parte dos homens so condicionados a abordar as mulheres por via positiva: fazem elogios, do presentes, tentam ser legais, assediam
na v esperana de que tais atitudes despertem atrao sexual. Tal condicionamento tem uma origem cultural. No Extremo Oriente, entre as tribos
indgenas da Monglia e da Sibria, por exemplo, os homens so diametralmente contrrios aos ocidentais nesse aspecto, chegando mesmo a
exageros. A constante ameaa da morte, a possibilidade de morrerem a qualquer momento, seja por guerras, assassinatos, feras ou pelos rigores
climticos, fez com que aqueles homens desenvolvessem uma viso absolutamente realista da mulher, havendo um grau de apego e submisso
quase nulo ao feminino. No Ocidente, ao contrrio, os homens bajulam e se submetem ridiculamente s mulheres, dando-se por satisfeitos quando
conseguem algumas migalhas e acreditando que viver na frustrao emocional e sexual eternas algo completamente justo. por isso que os
ocidentais abordam as mulheres pela via positiva.

Tanto a abordagem NEG quanto a horrorizao calculada marcham pela via oposta comum dos ocidentais, marcham pela via negativa, e vale a
pena detalh-las e compreend-las bem.
O NEG exige que se saiba esconder uma observao depreciativa (negativa) em elogios, perguntas, conselhos e observaes positivas. A
horrorizao calculada, embora tambm inclua o elemento da observao depreciativa oculta (subliminar) nos elementos citados, abrange ainda
outros: recriminaes, repreenses, olhares firmes, admoestaes, alertas, crticas explcitas e discordncias. Inclui tambm posturas gentis,
amigveis e protetoras em relao a outras mulheres que envolvam ou estejam prximas da mulher almejada. Um NEG uma horrorizao
calculada leve e mais especfica. A horrorizao calculada um NEG radical e abrangente.
Diz-se que a horrorizao "calculada" porque no indiscriminada e nem irrefletida. calculada porque sua intensidade, direcionamento e
qualidade so conscientemente regulados, provocando, na mulher, desde uma simples curiosidade at uma forte indignao. Como diz o mestre
Eliphas Lvi:
"Ludibriar Gioconda devido a um tesouro escondido? Que horror! Pois bem, se um horror, por que no realiz-lo? to agradvel fazer-se de
vez em quando um pequeno horror!"
Sabe quando uma mulher lhe diz, depois de uma discusso "Estou horrorizada com o que voc fez (ou disse)"? Ento, naquele momento voc a
atingiu na emoo. Horrorizao calculada no prejudicar a mulher, no fazer nenhuma espcie de mal, no causar-lhe dano, no ofender.
A melhor definio de horrorizao calculada : DEIX-LA ESPANTADA, ESTUPEFACTA!! Entendeu-me?
Um pressuposto comum, presente na mente da maioria das pessoas, a de que o homem um potencial assediador, que jamais recusaria o sexo
que qualquer mulher lhe oferecesse. A abordagem negativa solapa violentamente essa crena comum, arraigada na sociedade. Inverte a crena
na cabea da mulher por meio da inverso de atos e palavras do homem. Da a dificuldade em resistir-lhe.
A meta de tais abordagens sugerir, em variveis graus de subliminaridade, desinteresse e at rejeio, desestruturando o poderoso sistema de
crenas vigente.
Uma vez de posse clara da teoria e dos conceitos, preciso saber encontrar, na prtica, os atos e falas que impactem corretamente a emoo.
Tais atos requerem a superao dos bloqueios culturais que impedem o homem de agir pela via negativa e o empurram a sempre agir pela via
positiva, buscando a simpatia.
muito importante no perder-se na aplicao de tais abordagens. Cada situao requer um grau diferente de intensidade e ousadia. Seria injusto
maltratar uma garota legal, assim como seria tolo agradar uma mulher petulante e metida, que se acha a mais gostosa do mundo e somente est
espera da oportunidade de te acusar de assdio. Da a importncia de sabermos dosar corretamente. Aquele que calcula mal, colhe resultados
fracassados e at desastrosos.
Feb 17, 2011 10:36 PM
Perigo deste blog ser deletado

Visto que este blog foi deletado por algum tempo (embora felizmente eu tenha conseguido recuper-lo), sugiro que as pessoas copiem os textos e
os guardem, visto que no tenho backup dos mesmos.
Tive um problema parecido com outro blog recentemente e motivo foram as denncias de alguns sofistas materialistas que desbanquei. Creio que,
no caso deste blog, as feminazis o tenham denunciado repetidas vezes, pois eu recebia repetidamente a mensagem de que o mesmo havia sido
deletado e que haviam sido detectadas atividades suspeitas em relao a ele.
Jan 28, 2011 8:05 AM
Schopenhauer - frases engraadas

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"Para o caso de minha morte, registro aqui a confisso de que desprezo a nao alem devido sua estultice excessiva e de que me envergonho
de pertencer a ela."
"O studium brevitatis chega ao ponto de cortar a cauda ao diabo e escrever Mefisto em vez de Mefistfeles."
"Na maioria das vezes, os amigos da casa so chamados desse modo com razo, uma vez que so mais amigos da casa do que do dono, ou
seja, assemelham-se mais aos gatos do que aos cachorros."
"Quem veio ao mundo para instru-lo seriamente e nas coisas importantes, pode dizer-se felizardo quando consegue salvar a prpria pele."
"Se um cartesiano se encontrasse entre as garras de um tigre, entenderia com toda clareza qual a diferena precisa que este faz entre o seu eu
e o seu no-eu"
"Casar-se significa fazer todo o possvel para tornar-se repugnante um ao outro"
A cavalaria como forma de vida social baseia-se inteiramente num emaranhanado de costumes grosseiros e vaidosos, com suas fanfarrices
elaboradas com pedantismo e sistematizao, com sua superstio degradante e uma venerao pelas mulheres digna de macacos, da qual um
resduo ainda hoje existe, sob a forma de galanteria, pago com a bem merecida arrogncia feminina, dando a todos os asiticos motivo
constante para rir dos europeus, como tambm teriam rido os gregos.
De modo geral, a forragem das ctedras adequada para os ruminantes"
Jan 25, 2011 11:55 PM
Os sofistas e os grandes mestres

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ridculo ver charlates acadmicos materialistas exaltando a razo enquanto sofisticam seus meios para escapar da mayutica e iludir ingnuos.
Esses arrogantes desconhecedores falam da razo como se fossem muito racionais e nem remotamente suspeitam que fazem uso de uma forma
deteriorada e inferior de razo.
O mais risvel v-los encherem suas bocas sujas com partes dos ensinamentos de Scrates, Tales de Mileto, Herclito, Pitgoras etc.
literalizando e interpretando de forma superficial os profundos ensinamentos desses mestres e ainda por cima sendo aplaudidos pela multido
imbecil como se fossem verdadeiros sbios.
Tais expoentes da ignorncia humana reduzem e distorcem os ensinamentos dos grandes mestres e chegam ao ponto de negar que eles fossem
verdadeiros ocultistas, supondo que os seus conhecimentos fenomenais tenham sido atingidos por meio de meras elocubraes mentais ridculas
e tolas.
Jan 17, 2011 6:09 AM
A natureza do xtase
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Muitos desinformados costumam confundir o xtase com o transe. Qualifica-se, nesses casos, o estados hiperconscientes da meditao, da
orao e da magia sexual como estados de transe, confundindo-os com os estados de baixa ou ausncia de conscincia verificados na
mediunidade, no sono hipntico, na fascinao, na loucura e nas possesses por egos encarnados ou desencarnados. Vamos ento diferenci-los
e caracteriz-los para o bem de todos.
O verdadeiro xtase idntico ao transe sob certos aspectos, o que motiva a confuso. No entanto, sob outros aspectos, completamente
diferente e at antagnico. xtase e transe so similares e antitticos, diametralmente opostos.
Para fins didticos, podemos definir o xtase verdadeiro como xtase superior e o transe como uma espcie de xtase negativo e inferior (embora
o transe,em ltima instncia, no seja um xtase verdadeiro e sim um falso xtase).
Assim, h xtases superiores e xtases inferiores, xtases positivos e negativos, conscientes e inconscientes.
O xtase um estado de extremo gozo emocional, um estado de arroubamento. No existe xtase frio, indiferente. O xtase fogo, chama
ardente intensa e arrebatadora. O xtase emoo pura e levada ao paroxismo.
As pessoas comuns, que vivem no ego e para o ego (a maioria de ns), conhecem xtases inferiores, gozam loucamente com a fornicao, a
pornografia, o dio, a inveja, o medo, o terror, a cobia etc. Todas as emoes inferiores do cotidiano podem levar a um xtase negativo. Nos
cultos da magia negra, tais emoes so cultivadas e desenvolvidas ao mximo e usadas como veculo para o desenvolvimento de poderes, tais
como prejudicar algum distncia ou conseguir benefcios egostas.
Algumas vezes, as emoes so levadas a tal ponto que a pessoa cai na inconscincia total e fica completamente fora de si. Durante a perda de
conscincia, a pessoa pode fazer coisas absurdas, das quais poder no se recordar quando voltar a si. Tambm poder cometer atos que em
estado normal condena.
Qualquer pessoa fascinada cai rapidamente em contradio com relao a algo que conscientemente condena. Uma mulher tmida e recatada
poder participar de uma orgia, um homem pacato poder cometer um assassinato ou roubar. O que se necessita to somente de uma situao
fascinante que os arraste gradativamente.
Uma pessoa apavorada est em estado de xtase negativo. Uma pessoa que discute furiosamente e briga est, igualmente, em estado de xtase
negativo e infernal.
H ento, duas caractersticas bsicas no xtase negativo ou transe: inconscincia e satisfao de impulsos animais e primitivos, ou seja,
impulsionamento para baixo, para estados inferiores da evoluo e para o abismo.
H, por outro lado, formas superiores de xtase (e verdadeiras). Suas caractersticas bsicas so tambm duas: conscincia intensa e impulsos
para o espiritual. Diferem completamente do transe hipntico ou xtase inferior pelo estado de hiperconscincia direcionado para o alto e no para
baixo, mas a ele se assemelham na intensidade das emoes, embora sejam estas de teor oposto.
O xtase superior pode ser encontrado na meditao, na devoo religiosa e na magia sexual, entre outros. um estado de emoo intensa que
provoca mudanas no comportamento e at mudanas psicossomticas. por isso que as prticas de concentrao necessitam se
acompanhadas por emoes. O mesmo vale para as oraes que algum faa.
importante desenvolver as emoes, mas de forma correta e enaltecedora. As emoes so o motor que nos impulsiona na vida. Sem as
emoes, nada possui sabor e caimos na apatia. O problema direcionar corretamente o desenvolvimento.
H muitas emoes que podem nos destruir, enquanto outras podem nos salvar, regenerar e curar.
Qualquer que seja o xtase, sempre haver alterao da conscincia pelas emoes, para cima ou para baixo. A pessoa se deixa tomar por algo
que a invade e transforma, para o bem ou para o mal. As pessoas comuns seguem o caminho largo e se deixam arrastar para a degenerao
completa, conseguindo o seu fim no abismo, pois cavalgam nas emoes brutais, animalescas, primitivas. Uma emoo inferior um cavalo para
o inferno.
Um apaixonado est com a conscincia alterada, preso a um xtase negativo que o leva a cometer loucuras. Aquele que ama verdadeiramente
tambm est com a conscincia alterada, mas as emoes so de outro teor: ele quer somente o bem da outra pessoa, ao contrrio do
apaixonado que quer somente a satisfao de si mesmo.
Uma pessoa em estado de normalidade, ao assistir a um vdeo pornogrfico, sofrer alteraes: algo diferente ir invad-la, suas emoes se
tornaro distintas e toda sua percepo mudar. uma espcie de xtase ertico. Na prtica da magia sexual, tambm acontecem alteraes
semelhantes, mas no visando a ejaculao e nem o orgasmo.
Santa Tereza D'vila descreve bem a natureza do xtase superior, caracterizando-o como um amor inexplicavelmente intenso pelo Divino, pela
Origem.
Em ltima instncia, o extase inferior pode levar a um estado de conscincia tenebrosa, desperta no mal e completamente diferente da
conscincia comum. J o xtase superior conduz ao verdadeiro despertar da conscincia.
Uma pessoa fria e sem emoes se torna medocre, no servindo nem para o bem e nem para o mal. Algum que viva somente no intelecto ficar
estancado e, por fim, terminar caindo no desenvolvimento negativo.
Temos que aprender a desenvolver as emoes para sermos conduzidos ao xtase. As emoes se desenvolvem com a msica, a pintura, a arte,
a devoo, a orao, a contemplao e o sexo. Para tanto, no podemos bloquear as emoes superiores e sim permitir que elas nos preencham
completamente.
muito importante diferenciar as emoes superiores e inferiores pois a confuso pode ter consequncias nefastas em nossas vidas e em nosso
destino.
Para alcanarmos o xtase positivo, que o que nos interessa, a meditao a prtica mais recomendvel. Aqui h um vdeo altamente
instrutivo:
http://www.youtube.com/watch?v=NaPZK5F8GsU&NR=1
(tive que escrever por extenso porque o blog no est postando links, no sei porque)
Interessa-nos o xtase positivo, elevado, espiritual, sublime, revelador. No queremos o xtase alucinante das loucuras e frenesis insanos.
Queremos o xtase transformador, decorrente da calma e da serenidade profundas.
Dec 26, 2010 1:44 PM
O pensamento nico no flui livremente no incio do aprendizado

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No incio, o pensamento nico no flui livremente, sofre interrupes por outros pensamentos que enredam o praticante e o arrastam, em
devaneios, para longe de seu objetivo. O principiante se perde, sem saber exatamente em quais caractersticas intrnsecas ao objeto deve pensar,
e perde tempo escolhendo. medida que a prtica se aperfeioa, o fluir do pensamento nico se torna mais e mais livre, at o ponto de
destravamento completo.
O pensamento nico do principiante travado, pois ele viciou tanto sua mente no pensar subjetivo, mariposeador e superficial, que agora se torna
difcil pensar profundamente e com plena ateno. Nas pessoas comuns (no praticantes da concentrao) a funo mental que est desenvolvida
o pensamento disperso. O pensamento disperso fortificado durante toda a vida, nos dirios momentos de devaneio. A mente condicionada ao
pensamento disperso no consegue se prender a um alvo: pincela e mariposeia sobre infinitos alvos, isto , pensa um pouco sobre cada coisa e
muda constantemente de foco. Nas pessoas que no praticam, o pensamento disperso flui muito bem e o pensamento concentrado travado.
A mente dispersa pensa um pouco sobre um assunto e, em seguida, em outro, depois em outro e outro...nunca penetrando em nenhum e
tornando-se superficial. Eis porque as pessoas so to superficiais e fceis de enganar: elas nunca aprenderam a pensar em profundidade. O
pensar profundo no ensinado na escola, nem na televiso e nem nas revistas e nem nos jornais populares.
Viciada em mariposear e em ser superficial, a mente do principiante teima e esperneia contra as tentativas de disciplin-la. No quer obedecer de
modo algum, quer pensar em milhares de coisas, em tudo o que esteja de acordo com a multido de desejos que vo se sucedendo na
personalidade. uma mente a servio do Ego, que no quer de modo algum ser posta a servio do Ser. Com o avano dirio das prticas,
entretanto, ela vai aos poucos se submetendo e ento aprendemos a pensar cada vez mais profundamente, usando a funo imaginativa de forma
consciente.
Aprende-se a concentrar o pensamento do mesmo modo que se aprende qualquer coisa: praticando. A aprendizagem gradativa.
Quando o pensamento nico fluir livremente, ento seu poder de concentrao estar bem desenvolvido. Se voc constatar que realmente est
bem concentrado, a ponto at de ver imagens ultra-sensveis, ento poder empenhar-se em passar adiante, descartando esse pensamento nico
para cair no vazio. Ali estar bem longe das fantasias, devaneios, sonhos, iluses, distraes e coisas assim. Nenhum pensamento restar, nem
mesmo o pensamento nico que te serviu de ponte ou acesso para este estado. Haver apenas uma hiperlucidez absolutamente indescritvel e um
novo universo a ser explorado, muito alm da mente.
Dec 25, 2010 3:15 PM
Alguns possveis contedos do pensamento concentrado

Pensar de forma concentrada em algo pensar somente naquilo e em mais nada.
O que o pensamento concentrado abranger? Tudo o que seja intrnseco ao objeto, ao que for escolhido para ser alvo da concentrao.
O que o pensamento concentrado no abranger? Tudo o que for extrnseco ao objeto, mesmo que apresente evidentes relaes com ele.
O que seria intrnseco ao objeto? Tudo o que ele conter, tudo o que este objeto puder abarcar, tudo o que fizer parte dele, diretamente.
Quando concentramos o pensamento, estamos exercitando a imaginao consciente. Ento, a faculdade de ver com a imaginao(viso espiritual
ou clarividncia) se desenvolve, pois o terceiro olho entra em atividade e sai de sua inrcia. Ao mesmo tempo, a capacidade de entrar no objeto
absorvido pela imaginao e viajar livremente dentro dele se destrava. Mltiplas revelaes ento acontecem.
O que se deve imaginar, durante esta prtica? Tudo o que for possvel, at onde a pessoa alcance. Alguns exemplos de contedos imaginados
poderiam orientar um iniciante: a forma do objeto visto de outros ngulos ou perspectivas, ou seja, desde outras dimenses fsicas (um objeto
apresentar diferentes aparncias quando visto de frente, de trs, dos lados, de baixo, de cima, de dentro); as partes componentes do objeto, sua
finalidade (para que serve e para que foi feito), sua constituio (de que material feito); como foi feito (o processo pelo qual surgiu), as diversas
aparncias ou formas que apresentou desde o incio de sua formao at o presente, em sucessivas etapas, como era sua aparncia no incio e
como se transformou ao longo do tempo, que formas e transformaes apresentar no futuro, at o seu fim (em uma palavra: como o objeto est
estendido na dimenso temporal); que formas o objeto revela se for observado em vrios nveis de dimenso microscpica (suas partculas e
microorganismos); quais so as formas assumidas por suas partes etc.
Esses so somente alguns parmetros norteadores da prtica. Em verdade, no h limite para o que se pode pensar a respeito do alvo que
escolhemos. O objeto se torna um universo, atravs do qual voc faz incurses exploratrias sem fim.
Conforme voc viaja imaginativamente atravs do universo do objeto, o sono vai se aproximando e tomando conta do seu corpo fsico, enquanto
voc continua consciente. assim que voc ir se separar do seu corpo fsico, sem perder a lucidez e nem a conscincia.
Importante: voc deve cuidar para manter-se consciente ou sua viagem se transformar em um simples sonho comum.
s vezes, voc nem sequer precisa provocar o pensamento nico, bastando somente focar a ateno no objeto para que o pensamento surja e
comece a se desenvolver.
Se voc subitamente se encontrar em outro lugar ou outro mundo, de repente e sem aviso prvio algum, no deve se assustar e nem reagir. O
susto te trar de volta. Se no reagir, continuar.
claro que o alvo de prtica sua concentrao deve ser algo bom e sublime, algo que te toque emocionalmente e provoque emoes superiores.
No v escolher coisas ruins e negativas, pois isso te arrastar para baixo, para o abismo.
Com esta prtica, aprendemos a extrair conhecimentos do inconsciente. Saiba que o nosso inconsciente est em contato com o Todo e pode nos
informar sobre o que no sabemos. A conscincia retira seu conhecimento do inconsciente, do desconhecido.
Voc deve estar se perguntado: "O conhecimento que extraio de meu interior guarda correspondncia exata com o objeto exterior, fsico e real, em
que me inspirei?"
Resposta: Isso depender do grau do seu desenvolvimento.
O seu Ser total tem acesso aos aspectos desconhecidos do objeto real sua frente (por exemplo, uma vela ou uma planta que voc tenha
escolhido para se concentrar). O aspecto desconhecido do objeto fsico real infinito e multidimensional, no sendo limitado tridimensionalidade.
Mas nem tudo o que voc ver ter correspondncia real com o objeto real, muita coisa sero somente projees mentais suas. Somente quando
sua conscincia estiver muito desenvolvida conseguir diferenciar, por meio da intuio, o que sua projeo mental pessoal e o que pertence ao
objeto de fato. O principiante mistura ambas as coisas. O praticante experiente aprende a afastar suas projees pessoais para ver a realidade.
Se quiser, pode direcionar esta habilidade para a anlise de uma paixo ou sofrimento emocional. Ento poder superar muitos problemas porque
sua compreenso ir se "esticar".
Dec 23, 2010 5:12 PM
Por que to fcil enganar as pessoas

muito fcil enganar a maioria das pessoas porque elas foram privadas da disciplina mental. As mentes so indisciplinadas.
A educao que se oferece populao gravemente deficiente em filosofia, o que faz com que as pessoas tenham um pensamento confuso e
catico. A retrica e a dialtica da esmagadora maioria dos seres humanos so caticas, desorientadas, superficiais e desfocadas. Valoriza-se
mais a discusso do que as concluses, ama-se o dilogo subjetivo, que pincela milhes de assuntos e no penetra em nenhum.
H, por assim dizer, uma espcie de culto confuso e de rejeio clareza. O debate e a discusso so vistos como fins em si mesmos e no
como meios para concluses provisrias posteriores. Considera-se, via de regra, que prolixidade sinnimo de inteligncia: aquele que mais fala
visto como o que mais sabe, ainda que s diga asneiras.
A quietude atenta e a contemplao no somente so detestadas, mas tambm temidas: os quietos e atentos so vistos como antipticos e
considerados como potencialmente psicopatas e loucos. A idia comum e corrente do psicopata a de um sujeito introvertido, quieto e atento. Os
fatos, entretanto, dizem o contrrio: h muitos psicopatas sociveis, alegres, risonhos, extrovertidos e falantes. Mas a ignorncia to slida que
nem mesmo os fatos evidentes e incontenstveis podem afet-la.
Esse o panorama mental geral das populaes em quase todos os pases, uma prova inconfundvel do quanto a espcie humana penetrou fundo
na degenerao. As mentes marcham rumo deteriorao completa. No futuro, seremos uma espcie composta somente por dbeis mentais.
Nesse cenrio geral de estupidez e imbecilidade, os sofistas deitam e rolam, pois no h ningum que lhes faa frente.
O panorama de ignorncia que descrevi aqui intencionalmente provocado e mantido por grupinhos aos quais interessa manter a populao
mundial envenenada com a confuso mental.

Por todas essas razes, defendo que a prtica, e no somente o estudo, da filosofia deveria ser a base da escola e de todos os planos
educacionais dos pases. O ser humano deveria ser livre para pensar e decidir, mas ningum pode exercer a liberdade de pensamento se sofrer
condicionamentos mentais. Na escola, toda teoria ou viso de mundo hertica ou "errnea" deveria ser escrutinizada, para que os alunos
descobrissem o que elas contm. Ao invs disso, a escola ensina e fortifica os tendencialismos como, por exemplo, a crena na onipotncia da
cincia.
Se as pessoas no tivessem um crivo analtico to comprometido e ineficiente, no temeriam nenhuma teoria ou idiossincrassia hertica e maldita.
Nenhuma viso de mundo ou idia falsa permaneceria de p. Mas isso est longe de acontecer...
Dec 22, 2010 5:03 AM
A disciplina do pensamento para melhorar a vida

Nem todo pensamento analtico. O pensar no necessariamente algo racional. H muitos pensamentos que no so raciocnios.
O pensar de um onanista durante o ato masturbador no , de modo algum, uma anlise. O pensar de um fornicador no momento em que
invadido pelas fantasias sexuais e ejacula no corresponde a nenhuma anlise. As lembranas obsessivas de fatos traumticos tambm no
apresentam, necessariamente, um aspecto analtico. Uma msica obsessiva que fica tocando na cabea insistentemente no nenhum raciocnio.
No entanto, todas essas funes cerebrais so pensamentos e se do por meio de imagens mentais. Diferenciemos ento, primeiramente, o
pensamento do raciocnio.
Todo raciocnio um pensamento, mas nem todo pensamento um raciocnio. O raciocnio o pensamento aplicado resoluo de problemas,
ao preenchimento de uma lacuna no entendimento. As estratgias que elaboramos para conseguir algo so raciocnios, a busca por respostas
para perguntas que nos incomodam, sejam dvidas tericas ou do cotidiano, so raciocnios. O raciocnio visa suprir deficincias de
conhecimento, sejam elas destinadas ao bem ou ao mal. Aqui, neste artigo, entendo que raciocnio, pensamento racional e anlises so
sinnimos. Toda anlise um raciocnio pois no existem anlises irracionais.
Existem raciocnios conscientes e inconscientes. Insights so resultados de raciocnios inconscientes.
Mltiplas e caticas imagens mentais que nos assaltam a todo momento so pensamentos, mas no necessariamente raciocnio, pois nem
sempre se destinam a resolver algo, a suprir alguma falta de entendimento.
A tagarelice interior um conjunto de pensamentos baseados no idioma. Na maior parte das vezes inconsciente e involuntria, mas tambm
pode ser intencional e consciente (embora nem tudo que seja consciente possa ser chamado de intencional: podemos estar conscientes de um
pensamento e no control-lo). Quando a tagarelice interior for dirigida resoluo de um problema, ser um raciocnio. Quando no for dirigida a
nenhum problema, ser meramente um conjunto de representaes mentais de palavras e frases.
Todas esses funcionamentos so possveis porque o ser humano possui uma mente. Nem os psiclogos, nem os psiquiatras, nem os filsofos da
mente e nem os neuroscientistas sabem o que significa a palavra "mente". No possuem acordo algum a respeito e a usam indistintamente, de
forma caoticamente polissmica, normalmente confundindo-a com o crebro, com clulas neuronais, com a conscincia e com os sentimentos.
Vou lhes ensinar, ento, j que no sabem: mente a substncia, de natureza ainda desconhecida (mansica ou subatmica) com a qual so
elaborados os pensamentos. Entenderam, senhores sabiches?
muito importante definir e conceituar com exatido esses pontos porque todo mundo fala sobre a concentrao e a meditao sem definir os seu
conceitos mais elementares. O resultado no poderia ser outro: uma confuso dos infernos.
Em sentido lato, os pensamentos so o mesmo que a imaginao. Imagens mentais que te assaltam, completamente desprovidas de sentido
racional, no deixam de ser pensamentos. No porque tais imagens no correspondem a raciocnios, que deixam de ser pensamentos, pois
esto dentro de sua cabea (se voc estiver acordado, obviamente, pois se voc estiver fora do corpo, estaro fora de sua cabea, mas a ela
conectadas pelo cordo de prata, e sero comunicadas ao crebro, alterando seus padres de onda e podendo ser detectadas em um
eletroencefalograma) .
Pensamento e imaginao so sinnimos de mente. As imaginaes mecnicas so pensamenos involuntrios. A imaginao consciente o
pensamento voluntrio. O pensamento voluntrio dirigido. Portanto, a imaginao consciente o pensamento concentrado. Concentrar o
pensamento imaginar algo conscientemente e voluntariamente, ou seja, imaginar alguma coisa de forma intencional e sabendo que se est
imaginando aquilo.
Concentrar o pensamento no o mesmo que concentrar a ateno, mas ambos esto intimamente relacionados. Como poderei dirigir meu
pensamento intencionalmente se eu no estiver prestando ateno nele, se estiver distrado, prestando ateno em outras coisas? A ateno
pertence conscincia e o pensamento pertence mente. O trabalho interior parte da conscincia (funo atencional) e opera diretamente sobre a
mente, antes de mais nada.
A mente, normalmente, como um cavalo louco, esperneia para todos os lados e no nos obedece. Quer pensar de forma aleatria e catica,
seguindo os impulsos dos desejos, a alternncia dos egos. Os "eus" querem pensar milhares de coisas, para gozar conforme seus caprichos
pessoais. A mente comum obedece ao ego e no conscincia e nem, portanto, ao Ser (Esprito Divino do homem). Aprender a pensar
conscientemente equivale a encontrar um espao entre o caos dos pensamentos inteis. A imaginao mecnica (os milhares de pensamentos
inteis), fortalecem os desejos, abrem porta s obsesses.
Os pensamentos inteis so de vrios tipos: representaes mentais de sons e imagens, principalmente. Podem ser cenas erticas, traumticas,
frustrantes, apaixonantes, aterrorizantes, cenas de conflitos, planejamentos desnecessrios e muitssimo mais. Podem valer-se da tagarelice
interior ou no, mas sempre a funo imaginativa mecnica estar l.
Se estou dirigindo conscientemente minha imaginao, levo-a para direes inusitadas e descubro coisas novas, mas no permito invases de
imaginaes estranhas ao seu curso. Tais invases so imaginaes mecnicas interferindo.
Se eu estiver com o pensamento concentrado em um objeto, meu pensamento ir abarcar mltiplas caractersticas intrnsecas ao mesmo: como
est constitudo, para que serve, como foi feito, que formas possui por dentro (s para citar algumas destas caractersticas intrnsecas). Estarei
aprendendo coisas sobre este objeto, capturando informaes. O nmero de caractersticas intrnsecas ao objeto vai aumentando ilimitadamente
medida que o pensamento concentrado se aprofunda. Se voc se deparar com um limite, isso no significa que tudo o que havia para pensar a
respeito daquilo j foi pensado e sim que o seu poder de pensar de forma dirigida chegou a um limite temporrio. O limite estar no alcance do seu
pensamento concentrado naquele momento e no no que h para ser pensado por voc. Voc poder pensar muitas outras coisas mais, sem se
desviar, em outras oportunidades e em outros dias, conforme seu poder de concentrar o pensamento se desenvolver.
No pensamento concentrado, tudo o que for intrnseco ao objeto pensado vlido e o que no intrnseco ao mesmo perturbao, interferncia
e desvio, ainda que esteja relacionado ao objeto. O que no intrnseco ao objeto pensado no pode ser permitido porque provocar a
desconcentrao do pensamento.
Lembre-se que concentrar o pensamento no fazer fora, simplesmente viajar conscientemente com a imaginao, sem perder-se no caminho.
E importante aprender a pensar sem recorrer ao idioma, sem articular nenhuma fala interna. Muitas pessoas precisam de um idioma para pensar.
Entretanto, uma grande vantagem aprender a pensar sem usar nenhum tipo de linguagem interior articulada. Assim, conseguimos capturar
significados puros, sem definies e conceitos, e a apreenso de informaes mais rpida (o idioma torna o processo mais lento). No tema,
voc no ficar idiota.
Voc poder utilizar seu poder de concentrar o pensamento para analisar e resolver conflitos ntimos, paixes ( especialmente til ao sofredor
apaixonado), aliviar sofrimentos amorosos, compreender sonhos, resolver problemas do cotidiano, desviar a mente dos sintomas de doenas,
compreender fobias, aliviar o estresse, realizar viagens astrais, praticar magia sexual, suspender o orgasmo e a ejaculao etc.
O controle consciente da funo imaginativa ou funo do pensamento permite anlises que assombram por sua profundidade e poder de
revelao. Permite tambm o prodgio de escapar da prpria funo mental e cair em nveis de conscincia pura, sem mente, sem o menor
pensamento. Quando a conscincia est ocupada com um nico pensamento e no com milhares de pensamentos alternantes que a distraem,
pode escapar dele para experimentar estados de pura seidade.
Os exerccios de concentrao so formas de disciplinar o pensamento, visando posterior dissociao da conscincia deste ltimo pensamento.
Inicialmente, se a dissocia dos milhes de pensamentos inteis, ocupando-a com apenas um. Aps desenvolver bem este nico pensamento,
descarta-se at mesmo ele e se cai em nveis transcendentes. Assim, transcendemos a mente. A inteno, durante a concentrao, esquecer
tudo, menos o objeto com o qual nos ocupamos mentalmente. Na meditao, at mesmo esse objeto se esquece. Ento, abre-se as portas para
se conhecer Aquilo, o universos que nunca foram sequer cogitados pela mente, aquilo que escapa ao pensamento. Todas as teorizaes e
cogitaes da mente a respeito desses universos nem de longe os tocam.
Este tipo de espiritualidade baseada na auto-experimentao e nem teorias, nem dogmas, nem doutrinas, nem livros, nem explicaes de
ningum te daro a experincia direta do que descrevi aqui. Se quiser realmente saber que gosto tem o que estou tentando te descrever,
experimente.
****
Essas orientaes valem somente para as situaes em que nos acomodamos em uma posio confortvel para alterar a conscincia por meio da
concentrao e da reflexo profundas (atingindo profundos estados alfa e theta, mas sem perder os estados beta) e no para os momentos em
que realizamos tarefas arriscadas e perigosas do cotidiano, que exigem plena ateno em viglia. Neste ltimo caso, o recomendado manter
somente a ateno concentrada e plena no que se est fazendo, em estado de alerta (somente o estado beta), sem estimular a imaginao. A
confuso a respeito deste ponto poder resultar em acidentes, no devemos nos ocupar com o pensar e o imaginar quando j estamos ocupados
com outras tarefas.
Um dos objetivos desta prtica ver os contedos imaginados com os olhos fechados, mas como se os mesmos estivessem abertos ("closed eyes
vision"), recebendo informaes sobre os mesmos.
Dec 20, 2010 3:33 PM
Elas preferem a rua

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O casamento perdeu o sentido nos dias atuais.
A mulher moderna detesta o lar, sente averso pelo esposo e abomina a idia de viver para a famlia.
O sexo no casamento pssimo. O "outro" sempre mais interessante e atrativo que o marido.
O prncipe encantado nunca est dentro de casa, nunca o prprio marido, sempre algum de fora: um amante, um amigo de trabalho, um
artista de novela ou de cinema.
O que a mulher moderna possui de melhor oferecido ao outro, no ao marido.
Ao invs de namorar com o esposo, a mulher atual prefere fazer compras em shoppings, sair com amigas, trabalhar e viajar sozinha.
Para que um homem ir se casar se sua esposa o detestar? Com que finalidade ir se amarrar e ser fiel, se as pessoas de fora da relao sero
muito mais valorizadas do que ele?
A regra, nos dias atuais, que as esposas no suportem seus maridos. No toa que as iniciativas de separao partem das mulheres na
maioria dos casos.
O motivo disso tudo simples: mulher no gosta de homem, mas homem gosta desesperadamente de mulher.
A averso da fmea pelo macho est no cerne da tendncia poligmica masculina. Buscamos vrias, na tentativa, eternamente frustrante, de
suprir uma falta que nunca se extingue. Schopenhauer pergunta: "Onde que existiram monogmicos verdadeiros?". De fato, monogmicos
verdadeiros so quase inexistentes.
Como somos desesperados pelo feminino, resulta ento que as buscamos incessantemente, sob vrias formas. J elas, como so avessas a ns,
resulta ento que so menos promscuas. No que elas sejam mais fiis ou virtuosas, o que acontece que elas suportam no mximo um ou
dois machos e no mais que isso. As ninfomanacas que correm desesperadas atrs de centenas de homens so, na verdade, anormais e
doentes, to anormais quanto os homens que no gostam de mulheres. O padro feminino comum no gostar muito de homem.
O verdadeiro sentido do casamento seria o matrimnio perfeito. Mas como isso possvel se a mulher preferir tudo, menos o que est dentro de
sua casa?
A vida moderna diametralmente oposta ao Matrimnio Perfeito e totalmente favorvel promiscuidade, ao adultrio e poligamia/poliandria.
Todas as foras atualmente nos arrastam para baixo. As estruturas sociais e familiares esto montadas para impedir o desenvolvimento amoroso
das almas.
O encontro espiritual de duas almas atravs do amor torna-se impossvel se a mulher detestar seu marido e valorizar mais o que est fora, seja o
trabalho, as amigas, o estudo, a carreira ou o que seja. A mente feminina foi condicionada (por quem ser?) para sabotar a felicidade no amor. O
egosmo sentimental que as comanda as arrasta, brutalmente, para o abandono e para a solido.
Dec 19, 2010 11:20 AM
Analisando o "eu" romntico da paixo

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Voc a idealiza, imagina que ela guarda o paraso. Cr, em sua loucura, que no h nada acima dela na Terra. Ela fmea perfeita, a realizao
plena do seu desejo mais intenso, Deus em forma de mulher.
Como um louco, voc a persegue. Quer acompanh-la constantemente com o olhar, perde noites, explode raciocinando, tentando elaborar
estratgias, imagina mil possibilidades, frases e situaes, traa milhares de planos inteis...tudo em vo! Nada adianta, quanto mais o tempo
passa, mais voc se apaixona e a deseja, e mais ela te repele e esnoba. Voc no consegue atingir os sentimentos dela como pretende. E a cada
tentativa se torna mais ridculo. Ela imune a voc, a todos os seus esforos.
Voc sente que sem ela nada faz sentido. Perde completamente a razo, faz coisas absurdas. Sua alma est nas mos dela: ela far o que quiser
com voc, pois voc far tudo o que ela pedir se, em troca, ela te entregar o que tem de melhor.
Uma parte sua acredita que ela esconde tesouros inimaginveis. Voc acredita que, por ser inacessvel, ela o prprio mistrio do paraso.
Outra parte sua sabe que tudo isso mentira, que ela simplesmente uma mulher humana sem segredo algum, mas esta muito fraca perante a
parte que se deixou tragar pela fantasia.
Voc daria tudo para t-la em seus braos. Voc tambm sabe que, se a tivesse tal como deseja, perderia o interesse em pouco tempo, mas tal
compreenso no suficiente para deter a paixo desesperada. H muito mais a ser compreendido. H, nas profundidades da sua alma, muitos
veios insuspeitados a serem explorados.
claro que ela no te libertar voluntariamente. De sua escravido depende o vio que ela ostenta. Voc lhe d toda sua energia e se torna um
trapo. No espere e nem exija que ela te liberte, liberte-se voc mesmo! Rebele-se! A compreenso, e no a auto-violncia emocional e nem a
auto-represso, sua arma. Busque compreender, lute por compreender, mais e mais e mais e mais, cada vez mais profundamente.
Se quiser se libertar, ter que compreender o que est escondido. Ter que escavar as profundidades de sua alma em busca dos veios ocultos.
Ter que explorar esses veios infinitos. Quanto mais os explorar, mais alvios sentir no corao. Seja o mais sincero que puder consigo.
Saiba que h muita, mas muita coisa mesmo, a ser descoberta e entendida. H coisas acontecendo dentro de voc e voc no as est
enxergando, por isso est to louco. Falta-lhe compreenso. Nas zonas obscuras de sua mente, h concluses, idias, crenas, desejos, metas,
medos etc. absurdos! Voc no os v, mas eles esto l, vivos e ativos, causando estrago.
Voc no conseguir a libertao completa de uma s vez. O que conseguir so pequenas e progressivas libertaes, medida que sua
compreenso se ampliar e aprofundar. Ter que compreender, profundamente, todos os aspectos desta parte sua que a deseja loucamente.
Pergunte-se e responda sinceramente: Por que voc a quer tanto? O que ela tem de to especial? Por que os sentimentos por ela so to
intensos? Saiba que no h respostas finais para essas perguntas pois aquilo que voc compreende bem hoje, compreender melhor amanh, se
aprofundar suas reflexes.
Uma das chaves para descobrir essas foras que esto escondidas a sinceridade. Reflita com sinceridade a respeito do que se passa em seu
interior. H infinitas perguntas a fazer e infinitas respostas a buscar. Comece pela primeira.
Voc deve ser capaz de concentrar o pensamento e fazer uma anlise absolutamente desapaixonada e imparcial. Julgue-se com a maior
objetividade possvel. Quando perder o veio e sentir que as descobertas se esgotaram, ocupe-se com outros afazeres e ver que novos
parmetros surgem. Toda informao que reunir sobre sua paixo ser til. As vrias informaes, reunidas, configuraro uma compreenso
provisria, que sofrer transformaes sucessivas medida que novas informaes forem obtidas e novas concluses forem tiradas.
assim que se cresce.
Dec 4, 2010 3:56 PM
Estudo: mercrio faz com que pssaros se tornem homossexuais

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Mais um prova de que o homossexualismo no somente uma questo de opo ou educao:
Fonte:http://noticias.terra.com.br/ciencia/noticias/0,,OI4820914-EI8145,00Estudo+mercurio+faz+com+que+passaros+se+tornem+homossexuais.html
"Estudo de pesquisadores das Universidades da Flrida, Estados Unidos, e de Peradeniya, no Sri Lanka, indica que a presena de mercrio,
mesmo que em baixos nveis, na alimentao de pssaros muda sua conduta sexual, os tornando atrados pelos machos de sua espcie. As
informaes so do site da revista New Scientist.
O resultado disso, segundo os cientistas, a diminuio da procriao da espcie, com as fmeas dando luz menos filhotes. a primeira vez
que se descobre que um poluente altera a preferncia sexual de um animal. J se sabia que muitos qumicos podem "feminimizar" machos ou
reduzir a fertilidade, mas os machos afetados desta maneira continuavam a ter preferncia por relaes com fmeas.
Os cientistas capturaram 160 pssaros e os alimentaram com comida contendo metilmercrio. Esta forma de mercrio extremamente txica. Os
pssaros foram monitorados e divididos em quatro grupos. Um grupo comeu alimentos possuindo 0.3 partes por milho de metilmercrio, um
segundo grupo comeu contendo 0.1 partes por milho, o terceiro 0.5 e o quarto sem a substncia.
Os trs grupos cujos pssaros que se alimentaram com mercrio tiveram mais homossexuais do que o grupo de controle. Pares foram formados
dentro dos grupos, com casais durando semanas, segundo os cientistas. Doses maiores aumentaram o efeito, com 55% dos pssaros do primeiro
grupo apresentando tendncias homossexuais. Segundo os pesquisadores, o pior cenrio para a situao a diminuio em 50% nos
nascimentos de pssaros."
Dec 3, 2010 12:17 PM
A farsa do sexo seguro

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Saibam que h muitas pessoas com DSTs que sempre utilizaram preservativos e ainda assim contraram infeces.
Por que os especialistas no dizem que somente est totalmente protegido contra as DSTs quem se abstm completamente do sexo? Por que
eles enganam todo mundo, dando a entender que aqueles que usam preservativos esto bem protegidos? E por que eles insistem em afirmar que
o preservativo no diminui a sensibilidade do rgo sexual, se a experincia direta de qualquer leigo prova irrefutavelmente o contrrio? Eles
acham que somos todos imbecis?
Se o preservativo realmente no diminusse a sensibilidade no sexo, as pessoas o usariam SEMPRE. Quem duvida, que faa o teste: pratique
sexo oral com preservativo e depois sem preservativo e comprove se h ou no diferena na sensibilidade. lgico que h. E por que todos
mentem, dizendo que no h diferena alguma?
Caso voc queira estar verdadeiramente protegido contra as doenas sexualmente transmissveis, no tenha sexo de nenhum tipo com ningum.
E ainda assim as garantias no so absolutas...
O mundo dos prazeres sexuais um mundo de mentiras e iluses bem elaboradas para fascinar e destruir. Os amaldioados meios de
comunicao pregam a "busca pelo prazer" aos quatro ventos, escondendo das pessoas a verdade, o outro lado da questo. O lixo da indstria
pornogrfica, aliado repulsiva literatura feminina indutora da "liberdade para o amor", com seus infernais argumentos politicamente corretos,
estragam as mentes das pessoas, tornando-as luxuriosas. Mostram-se lindos exemplares masculinos e femininos da espcie homo sapiens,
escondendo que esta espcie est apodrecida por DSTs e que TODA pessoa sexualmente ativa est exposta a elas.
No acreditem na farsa do sexo seguro. uma mentira!!
lamentvel que a humanidade seja assim enganada e induzida depravao, de forma to inescrupulosa e sem nenhuma piedade!
Dec 2, 2010 11:32 AM
Procedimentos utilizados pelos homens para tentar despertar atrao nas mulheres
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Tentarei agora descrever os caminhos que os homens percorrem em suas desesperadas tentativas de despertar o interesse das mulheres
1. Fingir-se de bonzinho e tentar ser simptico
O interessado lana elogios, agrados, tenta ser legal, d uma de bom moo, d presentinhos etc. Esse o procedimeno mais catastrfico que
existe. Alguns poucos sucessos com mulheres desesperadas e desinteressantes do ao infeliz a falsa certeza de que seu procedimento
funcional. Ento ele se afunda ainda mais nesse caminho sem volta em direo Matrix. o mais desastrado dos procedimentos.
2. Exibir-se
O interessado comporta-se como um pavo: mostra seus msculos, d "cavalo de pau" com seu carro, faz os pneus cantarem, exibe o hollerith,
gaba-se de suas propriedades, mostra tudo o que tem. um procedimento altamente funcional com mulheres interesseiras, que gostam de trocar
sexo por outras coisas. Desperta a atrao da mulher por aquilo que o homem est oferecendo, mas no pelo que homem em si mesmo. Os
sucessos com as interesseiras do ao infeliz sedutor a falsa certeza de que tais procedimentos so efetivos para se alcanar a felicidade no amor.
3. Ser direto, objetivo e encurralante
Assim que trava o primeiro contato com uma mulher que lhe interesse, o homem "chega junto e fecha o tempo", intima a mulher espetando-lhe
perguntas decisivas, dando-lhe somente duas alternativas: ficar com ele ou sair fora. uma linha de ao altamente realista, mas eficaz somente
para homens decididos, corajosos e, principalmente, desapegados, pois so esses os nicos que no so atingidos pelos fortes efeitos colaterais
da ttica. Todos os demais so emocionalmente fulminados pelos efeitos colaterais dessa abordagem direta e radical. Para que funcione,
importante no dar mulher tempo para pensar.
4. Ferir o orgulho (horrorizao calculada ou abordagem NEG extrema)
o mais estratgico dos procedimentos, mas exige pacincia porque os resultados nem sempre so imediatos. No apresenta os mesmos riscos
da abordagem radical encurralante, sendo nulos os riscos de acusao de assdio. Consiste em ferir o orgulho de uma mulher especfica,
exteriorizando, em graus variveis, desinteresse, desprezo e at repulsa. Uma vez ferida no orgulho, a mulher indignada passa a provocar o
homem para tentar se vingar.
Esse procedimento to somente a aplicao reversa de um mesmo procedimento constantemente utilizado pelas mulheres para atrair
sexualmente os homens. Foram elas, portanto, que o inventaram.
Nov 30, 2010 10:08 PM
Mayutica
Mayutica
Fonte: http://pt.wikilingue.com/es/May%C3%A9utica
Mayutica do grego , por analogia Maya, uma das plyades da mitologa grega, uma tcnica que consiste em interrogar a uma pessoa
para a fazer chegar ao conhecimento no conceptualizado. A mayutica baseia-se na dialctica, a qual supe a ideia de que a verdade est oculta
na mente da cada ser humano.
A tcnica consiste em perguntar ao interlocutor a respeito de algo (um problema, por exemplo) e depois se procede a debater a resposta dada por
mdio do estabelecimento de conceitos]] gerais. O debate leva ao interlocutor a um conceito novo desenvolvido a partir do anterior. Pelo geral a
mayutica costuma confundir-se com a irona ou mtodo socrtico e atribui-se a Scrates.[1]
A inveno deste mtodo do conhecimento remonta-se ao sculo IV a.C e atribui-se pelo geral ao Socrates histrico em referncia obra Teeteto
de Platn. Mas o scrates histrico empregou o telefonema irona socrtica para fazer compreender ao interlocutor que o que se cr saber no
est no que se pensava como crena e que seu conhecimento estava baseado em preconceito]]s. A mayutica, contrariamente irona, apoia-se
sobre uma teoria da reminiscncia. Isto , se a irona parte da ideia que o conhecimento do interlocutor se baseia em preconceitos, a mayutica
acha que o conhecimento se encontra latente de maneira natural na conscincia e que necessrio o descobrir. Este processo de descoberta do
prprio conhecimento conhece-se como dialctica e de carcter inductivo.
Etimologa
Mayutica uma simples palavra grega () dita "maieutike" e que traduz obstetrcia]], isto , a que se ocupa do parto ou gravidez.[2] A me
de Scrates, Fainarate, era comadrona.
Possvel origem
Os nicos documentos que atribuem a inveno da mayutica a Scrates so os dilogos de Platn O banquete e Teeteto. Portanto, no est
historicamente demonstrado que Scrates tenha sido o inventor da mesma.
Seu tema fundamental a pergunta: Que o conhecimento?. Teeteto, um jovem estudante de matemtica e cincias afines, prope trs
definies que so recusadas por Scrates. O saber no pode ser definido nem como percepcin, nem como opinio verdadeira, nem tambm no
como uma explicao acompanhada de opinio verdadeira. Scrates rebate estes argumentos desde um ponto de vista crtico, isto s questiona
o que prope Teeteto atravs de perguntas e no formula um conceito do que conhecimento.
Deste dilogo prove uma definio tradicional do conhecimento, a que o considera como crena verdadeira justificada.
Tcnicas: mayutica e irona socrtica
Esta tcnica, uma evoluo dos conhecimentos tcnicos do orfismo os quais se baseiam na crena da Teoria da reminiscncia e a prtica da
catarsis, especialmente desenvolvida em Pitgoras.
A mayutica consiste na crena de que existe um conhecimento que se acumula na conscincia pela tradio e a experincia de geraes
passadas. Portanto, na mayutica o indivduo convidado a descobrir a verdade que se encontra nele latente sem a ter facto conciente, enquanto
a irona, historicamente criada por Scrates, combate no indivduo o errneo do que cr saber e tem como verdade, sendo falso.
A irona dirige-se quelas pessoas que pretendem saber, mas que em realidade so ignorncia|ignorantes]], enquanto a mayutica se dirige ao
que se cr um ignorante sem o ser.
Apresentada por Scrates
Em filosofia]] o conceito de mayutica erroneamente unido personagem histrica de Scrates.
O primeiro texto de Platn (em ordem cronolgico) que relaciona a mayutica personagem Scrates O banquete. Scrates, que repete as
palavras da sacerdotisa Diotima, diz que a alma da cada homem est grvida e que quer dar a luz. No entanto, este parto no pode se levar a
cabo, diz a formosa Diotima. precisamente o papel do filsofo o de ajudar dar a luz alma (o "partero") e esta luz a Beleza que se define como
o ou. Deste parto vem a palavra "mayutica, que traduz "a partera".
O segundo dilogo platnico para compreender a mayutica posta na personagem de Scrates o Teeteto em onde Scrates apresentado
como um "partero de espritos".[3]
Na educao
Mayutica como mtodo do conhecimento, tem sido especialmente importante em educao]], pois compara ao filsofo com o educador como o
de uma partera que porta luz ao menino.[4] A mayutica emprega o dilogo como instrumento dilecto para chegar ao conhecimento.
A ideia bsica do mtodo socrtico de ensino consiste em que o maestro no inculca ao aluno o conhecimento, pois recusa que sua mente seja
um receptculo ou cajn vazio no que se possam introduzir as diferentes verdades. Na escola socrtica o discpulo procura o conhecimento
atravs do dilogo com o maestro.
Outras disciplinas e cincias inspiraram-se no mtodo mayutico. No sculo XX Jacques Lacan tem entendido ao psicoanlisis principalmente
como um mtodo mayutico mediante no qual o analista (psicoanalista) favorece que o analizante ("paciente") encontre seu prprio processo, pois
este considerado como quem em verdade o que tem (inconscientemente) o saber do que lhe afecta. Em tal caso o analista estimula ao
analizante para que possa fazer conscincia|consciente]] o que inconsciente.
A Mayutica e o Coaching
A arte da mayutica implica a teoria platnica da reminiscncia pois ao considerar ao discpulo competente para encontrar dentro de si a verdade
deve supor que a alma daquele a deveu conhecer em algum momento dantes de se fazer ignorante. Por isso o Coaching resgata esta metodologa
ao servio do descobrir maneiras efectivas de accionar. De acordo s referncias filosficas do Coaching desenvolvidas por diferentes escritores
encontramos uma importante referncia mayutica de Scrates. Filsofos como Rafael Echeverra, ou escritores como Leonardo Ravier, Fred
Kofman entre outros, se referiram directamente Mayutica Socrtica como a base metodolgica da disciplina do Coaching. Esteban Pinotti, em
seu livro Coaching para Empresas, explica ao respecto: Partindo de que o Coaching um processo de evoluo pessoal, uma experincia que
trasciende o intelectual. Vai mas l do universo de ideias que fazem do coaching uma mera tcnica para incrementar e potenciar as concorrncias
do cliente. Para alm de seus fundamentos, o Coaching uma prtica educativa de vanguardia cuja pedagogia est inspirada na que utilizasse
Scrates em seus Dilogos. Os processos de Coaching incorporam uma inovadora maneira de recrear a mayutica socrtica.
O coaching entende por Mayutica ao Mtodo socrtico de ensino baseado no dilogo entre maestro e discpulo com a inteno de chegar ao
conhecimento da esencia ou rasgos universais das coisas. Sua origem do grego maieutik (arte das comadronas, arte de ajudar a procrear). A
mayutica o mtodo filosfico de investigao e ensino proposto por Scrates. Em um bilhete do Teetetes de Platn diz Scrates que pratica
uma arte parecida ao de sua me Fenaretes, que era comadrona: Minha arte mayutica tem as mesmas caractersticas gerais que a arte [das
comadronas]. Mas difiere dele em que faz parir aos homens e no s mulheres, e em que vigia as almas, e no os corpos, em seu trabalho de
parto. O melhor da arte que pratico , no entanto, que permite saber se o que engendra a reflexo do jovem uma aparncia enganosa ou um
fruto verdadeiro. Consiste essencialmente em empregar o dilogo para chegar ao conhecimento. Ainda que Scrates nunca sistematiz a
mayutica, seguramente correcto destacar as seguintes fases neste mtodo: em um primeiro momento prope-se uma questo que, no caso
do uso que Scrates fez deste mtodo, podia se expressar com perguntas do seguinte tipo que a virtude?, que a cincia?, em que consiste a
beleza?; em um segundo momento o interlocutor d uma resposta, resposta imediatamente discutida ou rebatida pelo maestro; a seguir segue-se
uma discusso sobre o tema que some ao interlocutor em confuso; este momento de confuso e incomodidad por no ver claro algo que dantes
do dilogo se cria saber perfeitamente condio necessria para a aprendizagem, e Scrates o identifica com as dores que sente a parturienta
dantes de dar a luz; depois deste momento de confuso, a inteno do mtodo mayutico elevar-se progressivamente a definies a cada vez
mais gerais e precisas da questo que se pesquisa (a beleza, a cincia, a virtude); a discusso concluiria quando o aluno, graas ajuda do
maestro, consegue atingir o conhecimento preciso, universal e estrito da realidade que se pesquisa (ainda que em muitos dilogos de Platn no
se atinge este ideal e a discusso fica aberta e inconclusa). A ideia bsica do mtodo socrtico de ensino consiste em que o maestro no inculca
ao aluno o conhecimento, pois recusa que sua mente seja um receptculo ou cajn vazio no que se possam introduzir as diferentes verdades;
para Scrates o discpulo quem extrai de si mesmo o conhecimento. Este mtodo muito diferente ao dos sofistas: os sofistas davam discursos
e a partir deles esperavam que os discpulos aprendessem; Scrates, mediante o dilogo e um trato mais individualizado com o discpulo, ajudavalhe a atingir por si mesmo o saber.
Mtodo mayutico
A mayutica integra-se necessariamente irona socrtica, a qual a primeira fase de depuracin do pensamento de preconceito]]s.
Os elementos bsicos do dilogo socrtico so a pergunta, a resposta, o debate e a concluso. Entre estes elementos est a ideia inicial que pode
ser erro|errtica]] ou ignorada e a cria final que qual se chega por mdio do discernimiento intelectual.
Neste sentido podem-se determinar trs fases dentro da escola socrtica:
A irona socrtica: Nesta, o estudante responde sem pensar muito no que diz. Pelo geral, o estudante ou discpulo pensa que o que cr
verdadeiro, mas em realidade no tem tido tempo de desenvolver um pensamento objectivo a respeito do que cr. Isto corresponde ao que se
conhece em filosofia como o preconceito. O filsofo debate a ideia que tem o discpulo por mdio de perguntas, at que o discpulo descubra que o
que pensava era errado ou incompleto.
A mayutica: Esta se pe no segundo nvel do processo socrtico. Livre do preconceito, o discpulo convidado a continuar o dilogo para
descobrir de maneira profunda a coerncia da verdade. Parte-se da ideia que o conhecimento se encontra latente na conscincia humana e que
necessrio o fazer nascer, parirlo (partera = mayutica).
Altheia: Do grego que traduz "Verdadeiro", a fase de concluso na qual o estudante se faz dono da verdade que tem descoberto.[5]
Altheia traduz literalmente "o no estar oculto", "o que evidente".
Referncias
Notas
}}Mayeutica. Histria da Filosofia ()

}}. Consultado o 15 fevereiro de 2009. A mayutica o mtodo filosfico de investigao e ensino proposto por Scrates.
}}Etimologa de mayutica. Etimologas de Chile () }}. Consultado o 14 de fevereiro de 2009.
Teeteto 149a.
}}Mayutica, mtodo socrtico de ensino baseado no dilogo entre maestro e discpulo com a inteno de chegar ao conhecimento da esencia
ou rasgos universais das coisas.. e-torredebabel.com () }}. Consultado o 14 de fevereiro de 2009. Minha arte mayutica tem as mesmas
caractersticas gerais que a arte [das comadronas]. Mas difiere dele em que faz parir aos homens e no s mulheres, e em que vigia as almas, e
no os corpos, em seu trabalho de parto. O melhor da arte que pratico , no entanto, que permite saber se o que engendra a reflexo do jovem
uma aparncia enganosa ou um fruto verdadeiro. (Teeteto)
Nancy Rosado Camacho () }}. Destreaza de pensamento crtico.. Universidade Interamericana de Porto Rico }}. Consultado o 14 de fevereiro
de 2009.
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Nov 30, 2010 4:29 PM
Escola Sofstica
Escola sofstica
Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre.
Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Escola_sof%C3%ADstica
"Os sofistas se compunham de grupos de mestres que viajavam de cidade em cidade realizando aparies pblicas (discursos, etc) para atrair
estudantes, de quem cobravam taxas para oferecer-lhes educao. O foco central de seus ensinamentos concentrava-se no logos ou discurso,
com foco em estratgias de argumentao. Os mestres sofistas alegavam que podiam "melhorar" seus discpulos, ou, em outras palavras, que a
"virtude" seria passvel de ser ensinada.
Protgoras (481 a.C.-420 a.C.), Grgias (483 a.C.-376 a.C.), e Iscrates (436 a.C.-338 a.C.) esto entre os primeiros sofistas conhecidos.
Diversos sofistas questionaram a propalada sabedoria recebida pelos deuses e a supremacia da cultura grega (uma idia absoluta poca).
Argumentavam, por exemplo, que as prticas culturais existiam em funo de convenes ou "nomos", e que a moralidade ou imoralidade de um
ato no poderia ser julgada fora do contexto cultural em que aquele ocorreu. Tal posio questionadora levou-os a serem perseguidos, inclusive,
por aqueles que se diziam amar a sabedoria: os filsofos gregos.
A conhecida frase "o homem a medida de todas as coisas" surgiu dos ensinamentos sofistas. Uma das mais famosas doutrinas sofistas a
teoria do contra-argumento. Eles ensinavam que todo e qualquer argumento poderia ser contraposto por outro argumento, e que a efetividade de
um dado argumento residiria na verossimilhana (aparncia de verdadeiro, mas no necessariamente verdadeiro) perante uma dada platia.
Os Sofistas foram os primeiros advogados do mundo, ao cobrar de seus clientes para efetuar suas defesas, dada sua alta capacidade de
argumentao. So tambm considerados por muitos os guardies da democracia na antiguidade, na medida em aceitavam a relatividade da
verdade. Hoje, a aceitao do "ponto de vista alheio" a pedra fundamental da democracia moderna.
Sofstica era originalmente o termo dado s tcnicas ensinadas por um grupo altamente respeitado de professores retricos na Grcia antiga. O
uso moderno da palavra, sugestionando um argumento invlido composto de raciocnio especioso, no necessariamente o representante das
convices do sofistas originais, a no ser daquele que geralmente ensinaram retrica. Os sofistas s so conhecidos hoje pelas escritas de seus
oponentes (mais especificamente, Plato e Aristteles) que dificulta formular uma viso completa das convices dos sofistas.
Os sofistas so os primeiros a romperem com a busca pr-socrtica por uma unidade originria (a physis) iniciada com Tales de Mileto e finalizada
em Demcrito de Abdera (que embora tenha falecido pouco tempo depois de Scrates, tem seu pensamento inserido dentro da filosofia prsocrtica).
A principal doutrina sofstica consiste, em uma viso relativa de mundo (o que os contrape a Scrates que, sem negar a existncia de coisas
relativas, buscava verdades universais e necessrias). A principal doutrina sofstica pode ser expressa pela mxima de Protgoras: "O homem a
medida de todas as coisas".
Tal mxima expressa o sentido de que no o ser humano quem tem de se moldar a padres externos a si, que sejam impostos por qualquer
coisa que no seja o prprio ser humano, e sim o prprio ser humano deve moldar-se segundo a sua liberdade.
Outro sofista famoso foi Grgias de Leontini, que afirmava que o 'ser' no existia. Segundo Grgias, mesmo que se admitisse que o 'ser' exista,
impossvel capt-lo. Mesmo que isso fosse possvel, no seria possvel enunci-lo de modo verdadeiro e, portanto, seria sempre impossvel
qualquer conhecimento sobre o 'ser'.
Estas vises contrastantes com a de Scrates (que foram adotadas tambm por Plato e Aristteles, bem como sua "luta" anti-sofista) somada ao
fato de serem estrangeiros - o que lhes conferia um menor grau de credibilidade entre os atenienses - contribuiu para que seu pensamento fosse
subvalorizado at tempos recentes.
[editar] Moral, Direito, Religio
A sofstica sustenta o relativismo prtico, destruidor da moral. Como verdadeiro o que tal ao sentido, assim bem o que satisfaz ao sentimento,
ao impulso, paixo de cada um em cada momento. Ao sensualismo, ao empirismo gnosiolgicos correspondem o hedonismo e o utilitarismo
tico: o nico bem o prazer, a nica regra de conduta o interesse particular. Grgias declara plena indiferena para com todo moralismo:
ensina ele a seus discpulos unicamente a arte de vencer os adversrios; que a causa seja justa ou no, no lhe interessa. A moral, portanto, como norma universal de conduta - concebida pelos sofistas no como lei racional do agir humano, isto , como a lei que potencia
profundamente a natureza humana, mas como um empecilho que incomoda o homem. Desta maneira, os sofistas estabelecem uma oposio
especial entre natureza e lei, quer poltica, quer moral, considerando a lei como fruto arbitrrio, interessado, mortificador, uma pura conveno, e
entendendo por natureza, no a natureza humana racional, mas a natureza humana sensvel, animal, instintiva. E tentam criticar a vaidade desta
lei, na verdade to mutvel conforme os tempos e os lugares, bem como a sua utilidade comumente celebrada: no verdade - dizem - que a
submisso lei torne os homens felizes, pois grandes malvados, mediante graves crimes, tm freqentemente conseguido grande xito no mundo
e, alis, a experincia ensina que para triunfar no mundo, no mister justia e retido, mas prudncia e habilidade. Ento a realizao da
humanidade perfeita, segundo o ideal dos sofistas, no est na ao tica e asctica, no domnio de si mesmo, na justia para com os outros, mas
no engrandecimento ilimitado da prpria personalidade, no prazer e no domnio violento dos homens. Esse domnio violento necessrio para
possuir e gozar os bens terrenos, visto estes bens serem limitados e ambicionados por outros homens. esta, alis, a nica forma de vida social
possvel num mundo em que esto em jogo unicamente foras brutas, materiais. Seria, portanto, um prejuzo a igualdade moral entre os fortes e
os fracos, pois a verdadeira justia conforme a natureza material, exige que o forte, o poderoso, oprima o fraco em seu proveito. Quanto ao direito
e religio, a posio da sofstica extremista tambm, naturalmente, como na gnosiologia e na moral. A sofstica move uma justa crtica, contra
o direito positivo, muitas vezes arbitrrio, contingente, tirnico, em nome do direito natural. Mas este direito natural - bem como a moral natural segundo os sofistas, no o direito fundado sobre a natureza racional do homem, e sim sobre a sua natureza animal, instintiva, passional. Ento,
o direito natural o direito do mais poderoso, pois em uma sociedade em que esto em jogo apenas foras brutas, a fora e a violncia podem ser
o nico elemento organizador, o nico sistema jurdico admissvel."
Nov 25, 2010 8:53 AM
Sobre o correto exerccio da sexualidade e das emoes

As emoes e a sexualidade no se deixam suprimir. Aqueles que tentam suprimi-las tornam-se doentes.
Fanticos religiosos que tentam suprimir a sexualidade desenvolvem perverses e desvios sexuais. Intelectuais, empresrios e outras pessoas
que se submetem a disciplinas equivocadas visando suprimir as emoes de suas vidas desenvolvem psicopatologias. Afirmamos isso para o bem
dessas pessoas e no para o seu mal.
Interessa-nos a disciplina correta e no disciplinas equivocadas e nefastas.
Tanto as emoes quanto a sexualidade se desenvolvem por duas vias: a superior e a inferior. A sexualidade e a emocionalidade inferiores
possuem suas antpodas.
O plo negativo ou inferior da sexualidade a fornicao, a luxria sob todas as suas formas de manifestao. O plo positivo ou superior da
sexualidade a transmutao e o erotismo espiritualizado. No h desenvolvimento espiritual na frieza e nem na apatia sexual.
Tentar atingir a indiferena sexual e/ou emocional empenhar-se em enlouquecer. O que devemos combater so somente as manifestaes
inferiores das emoes e do sexo. Desenvolver-se espiritualmente desenvolver as emoes superiores e o sexo superior.
sumamente importante diferenciar o superior do inferior. A observao e a experincia permitem a diferenciao. A grosso modo, podemos dizer
que tudo o que nos eleva superior e pertence ao Ser, enquanto que tudo o que nos degrada inferior e pertence ao Ego. O Ego um caminho
para baixo, para o abismo. O Ser um caminho para cima, para os cus. Os impulsos mais nobres e altrustas do ser humano provm do alto:
impulsos para melhorar-se, para ajudar a humanidade, para se deixar de ser destrutivo e prejudicial a si mesmo, ao prximo e ao planeta. Os
impulsos elevados devem ser intensamente cultivados na alma.
O estado de intensa emoo espiritual era chamado pelos gregos de Mantia. Na prtica da meditao, quando alcanamos nveis razoavelmente
profundos, somos invadidos por emoes de tipo superior, as quais provocam uma embriagus dionisaca espiritual que tranforma a vida. No
extremo desse desenvolvimento emocional est o samadhi.
A emoo superior a emoo por tudo o que divino. Ela nos arrasta para o alto e se desenvolve somente quando sacrificamos os
sentimentalismos baixos e mundanos. Quando contemplamos obras artsticas maravilhosas, quando vibramos contemplando a natureza, toda a
beleza da criao, quando oramos fervorosamente, estamos exercitando e desenvolvendo a emoo superior. A emoo superior d um sentido
diferente vida. Supor que seja possvel o desenvolvimento humano sem as emoes supor um absurdo.
Similarmente, a sexualidade superior a sensualidade direcionada espiritualmente. O erotismo, em si, no satnico, no perigoso e nem
prejudicial. Os religiosos que almejam suprimi-lo de suas naturezas, acreditando que assim chegaro a Deus, sofrem horrivelmente com suas
perverses e esto indo rapidamente ao inferno. H, inclusive, casos de religiosos que se auto-mutilaram, tamanho o seu desespero (eu soube h
muitos anos, pela imprensa, do caso de um pastor que amputou o prprio pnis e, infelizmente, veio a falecer). Entretanto, esses pobres
equivocados podem reverter sua difcil situao se compreenderem o que estou informando agora: no se deixa de ser depravado suprimindo-se a
sexualidade, mas sim redirecionando-a.
A prtica da magia sexual no o exerccio da frieza e nem da apatia ertica, muito pelo contrrio, o avivamento da sensualidade, de uma forma
positiva, favorvel. Combatemos a fornicao com sua antpoda e no com a neutralidade sexual.
O homem possui duas naturezas dentro de si. Uma est presa ao passado, etapa animal e quer revert-lo quele estado novamente, lanando-o
na involuo. Outra busca um futuro promissor e tenta levant-lo s alturas sobre-humanas do estado anglico. No se pode ficar no meio ou se
ser ferido por ambas as foras. Aqueles que ficam no meio so os que desenvolvem as neuroses e psicoses.
Assim, importa cultivar em ns as foras que nos elevaro e isso se faz por meio das atitudes corretas.
"E vi, em noites festivas, princesas deliciosas em seus leitos e a musa do silncio sorria nos altares entre os perfumes e as sedas." Samael Aun
Weor
Nov 24, 2010 10:11 PM
Mayutica contra os debatedores estpidos

Nossa dialtica organizada. A ns no interessam os discursos desordenados da dialtica do caos, to cara aos sofistas da esquerda e da
direita.
No temos finalidades excusas, no ocultamos intenes polticas e nem queremos convencer ningum. Simplesmente queremos pensar alto e
livremente, explorando os fatos com a inteno sincera de nos aproximarmos da verdade. Queremos convencer somente a ns mesmos.
Se uma teoria que suspeitamos ser falaciosa se mostrar coesa, no teremos inconveniente algum em aceit-la. Mas no o faremos gratuitamente,
antes que todas as dvidas que nos incomodam sejam esclarecidas.
Tenho visitado sites irmos e visto muitos debatedores estpidos se valerem de artimanhas baixas e desonestas de todo tipo, com o nico intuito
de nos impedir de pensar livremente sobre nossa condio social/afetiva, sobre o amor e sobre as mulheres, esses seres adorveis dos quais
tanto gostamos, mas que se divertem abusando de nossas fraquezas...
Por isso, vou postar algumas dicas sobre como lidar com essa gente ignorante que fica invadindo os blogs para "zoar" tudo.
A primeira coisa a fazer com esses sofistas desafi-los para a mayutica. Se forem espertos, desistiro. Se forem estpidos, aceitaro e isso
ser o comeo do seu fim. Como esses imbecis geralmente so pessoas emocionalmente doentes, orgulhosas e de ndole baixa, sero impelidos
a aceitarem o desafio.
Ainda dentro desta primeira medida, o desafio deve abranger o compromisso, por parte do sofista, de jamais escamotear, tergiversar, usar
palavres, ou fazer aluses pessoais a ningum. Desafiem o debatedor estpido a responder a todas as perguntas objetivamente, sem rodeios,
sem palavras de baixo calo e sem evasivas. Se o D.E. no topar o desafio nessas condies, vocs j o tero vencido de antemo e bastar se
divertir com isso. Ele ter fugido apavorado. Se ele topar, o que pouco provvel, ento vocs tero diverso por mais algum tempo...
A segunda coisa a fazer arrancar do D.E. o compromisso de somente responder e no dizer mais nada. Caso ele queira nos interrogar, dever
esperar a sua vez ou faz-lo em outra instncia (outra discusso). importantssimo arrancar do sofista esse compromisso porque o caos
dialgico sua proteo fundamental. Logo, temos que tirar o sofista do seu terreno confortvel, no qual ele se sente seguro.
Preferencialmente, devemos arrancar-lhe o compromisso de somente responder "sim", "no" ou "no sei", pois isso o impedir de tergiversar. Mas
se isso no for possvel, mesmo assim pode-se comear a mayutica, desde que o espertalho se comprometa a responder s nossas perguntas
sempre objetivamente.
Em terceiro lugar, marquemos uma data para o enfrentamento "on line", ao vivo. Assim, a interao ser mais efetiva e as chances de encurralar o
charlato sero maiores.
Ento, uma vez conseguido o compromisso da parte do sofista, podemos comear a nos divertir com ele, aplicando a mayutica em suas teses
para descobrirmos o que contm.
Como os sofistas so mentirosos, resulta ento que defendem mentiras. E, se defendem mentiras, defendem idias (teorias) cheias de falhas e
rupturas lgicas. Logo, suas teses absurdas no resistiro uma inquirio metdica.
Somente resistem inquirio metdica da mayutica as teses que apresentam perfeita coerncia lgica interna e em relao aos fatos externos e
objetivos da realidade, o que no o caso das falcias.
A mayutica consiste em interrogar-se o proponente de uma teoria qualquer com o intuito de explor-la e examin-la detalhadamente, com a
inteno de compreend-la e no de depreci-la, como costumam fazer os sofistas. sumamente importante desenvolver o raciocnio alheio,
mesmo sendo absurdo, ao invs de sabot-lo como tentam fazer os D.E.s. Quando desenvolvemos um raciocnio absurdo de algum, suas
ilogicidades e at suas ridicularias tornam-se evidentes, o que colocar o proponente da teoria em grande embarao, caso seja algum desonesto
que assumiu uma postura arrogante desde o princpio.
A mayutica o terror dos sofistas e charlates intelectuais. No foi toa que Scrates foi condenado morte por pratic-la.
Aplicar a mayutica inquirir exaustivamente algum, explorando principalmente os pontos comprometedores de suas idias, aqueles pontos que
ele evita a todo custo tratar.
Nov 22, 2010 1:49 PM
Duas instncias da luxria

A mecnica da satisfao da luxria apresenta duas instncias bem definidas:
1. Como se quer praticar o sexo
2. Com quem se quer praticar o sexo
A primeira instncia envolve as modalidades de prticas sexuais possveis e existentes que se queira experimentar. A segunda instncia envolve
os vrios tipos de pessoas e objetos sexuais que se vai desejando experimentar.

Experimentar conhecer. Como a luxria uma distoro da cognio, afundar-se na luxria equivale a adquirir mais e mais conhecimentos
(tenebrosos). Trata-se de uma forma de desenvolver-se no mal, de desenvolvimento negativo. Aqueles que se entregam totalmente a esse
caminho, atingem graus inimaginveis de degenerao, pois o desejo humano no conhece limites. A cada satisfao, surgem na mente novas
possibilidades, s quais estimulam a pessoa a novas experincias.
Uma espcie de curiosidade por sensaes erticas desconhecidas, aliada busca desesperada por formas novas e cada vez mais intensas de
prazer, ocasiona a adoo de prticas luxuriosas cada vez mais intensas e profundas, com todos os tipos de objetos sexuais possveis. O
resultado final, a longo prazo ou ao longo de vrias existncias, so as psicopatologias sexuais extremas.
O simples fato de pensarmos em um ato luxurioso, de qualquer tipo que seja, reforar o desejo. Quando pensamos em cenas luxuriosas, tais
pensamentos influenciam a forma como vemos o sexo, a vida e as pessoas, isto , influenciam a cognio, o modo de entender as coisas
relacionadas ao sexo. A influncia exercida no sentido de subjetivar a percepo, afastando-nos da realidade. A viso luxuriosa de mundo no
uma viso realista, falsa. O sexo e a mulher no so o que a tica luxuriosa nos mostra. Ver o mundo sob a perspectiva da luxria, ver um
mundo falso, que no existe.
A luxria faz com que o corpo fsico da mulher (ou do homem), suas funes fisiolgicas e biolgicas, sua aparncia, seus rgos, o ato sexual em
si etc. sejam vistos de forma equivocada,distintas do que realmente so. Trata-se de uma transfigurao negativa aos nossos olhos. assim, por
exemplo, que as pessoas degeneradas chegam ao ponto de praticar a coprofagia (prtica sexual de comer fezes ou scat). A cognio dos
praticantes dessa modalidade de erotismo est to distorcida, to alterada, que os mesmos j no vem as fezes humanas como uma pessoa
normal as v: atribuem-lhes um significado ertico. Comer fezes ou esfreg-las no corpo, passa a ser visto como algo altamente excitante e
altamente ertico, o que simplesmente ridculo e um evidente absurdo.
Algo anlogo acontece com as outras perverses sexuais (zoofilia, pedofilia etc.): todas resultam de um processo de degenerao gradativo.
Ora, se a perverso sexual uma deteriorao da cognio, ento a perverso sexual uma forma de loucura, pois a loucura a incapacidade de
se compreender a realidade.
Oct 28, 2010 5:39 AM
Perguntas interessantes
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As respostas abaixo visam somente fornecer uma perspectiva a mais a ser considerada a respeito dos problemas levantados nas perguntas. Por
favor, no as tome dogmaticamente, como se fossem receitas ou um manual:
P - Por que as mulheres se enfurecem com os homens que "somem no dia seguinte"?
R - Por que o homem as dispensa antes de ter sido dispensado. uma questo de quem ataca primeiro. Elas odeiam ser dispensadas, mas
adoram fazer isso conosco. O homem que desaparece aps a primeira noite toma a dianteira da mulher, dispensando-a primeiro, mais rpido no
gatilho, e lhe infringe um sentimento de derrota no jogo da paixo. Quando as dispensamos, as deixamos furiosas, mas quando elas nos
dispensam, acham que tm todo o direito de faz-lo.
P - De que mulheres vocs, homens, gostam?
R - Em primeiro lugar, para uma relao de amor verdadeiro, gostamos de mulheres sinceras, que no mintam e no trapaceiem. So essas que
merecem a nossa aprovao, respeito e admirao. Reprovamos todas as demais. Em segundo lugar, para o sexo, preferimos as bonitas e
altamente femininas. No temos culpa disso, a natureza nos fez assim.
P - A barriga "sarada" do homem auxilia a atrair as mulheres sexualmente?
R - Sim, mas no por motivos estticos, como todo mundo imagina, e sim pelo significado social. A mulher no vulnervel esttica e sim aos
indcios sociais de poder. Se voc possuir uma barriga hiper-sarada mas for um molengo carente, assediador, submisso e choro, as ver
fugindo rapidamente de voc.
P - Por que a barriga "sarada" do macho atrai sexualmente as fmeas?
R - Por que indica disposio e dinamismo. Uma barriga redonda sugere indolncia e preguia (mesmo que a pessoa no seja assim) ao
inconsciente feminino. Alm disso, a barriga chapada enaltecida pela mdia, o que eleva o status de quem a possui.
P - Minha mulher no faz comida para mim ou, quando o faz, com muita m vontade. O que fao?
R - No tente obrig-la a mudar. Ao invs disso, aceite essa resistncia e a oficialize, tornando-se independente dela para se alimentar. Ento,
quando ela te oferecer comida, recuse amigavelmente. Se ela protestar, devolva: "Estou somente fazendo o que voc sempre quis: livrando-a de
cozinhar para mim". Se isso no a fizer compreender que fazer comida um ato de amor, nada mais far.
P - Minha mulher no gosta de viajar e nem de passear comigo. O que fao?
R - No tente for-la a sair, faa o contrrio: proba-a de sair com voc. Torne-se independente dela para sair e se divertir. Alm disso, quando
voc sair, ordene a ela que no te telefone (essa recomendao somente para os casos em que elas no ligam e no o contrrio), afirmando
que voc estar muito ocupado. Crie, por todos os meios possveis, um ar de mistrio e no d dicas que possam solucionar as dvidas. Caso ela
proteste, jogue na cara: " voc mesma que no gosta de sair comigo, ento porque est achando ruim?" Assim voc devolve as consequncias.
P - Minha mulher no me d carinho, o que eu fao?
R - No lhe d carinho tambm e nem lhe solicite. Mude sua forma de falar, eliminando todos os tons de voz apelativos e suplicantes. Pare de
confidenciar segredos e de lhe contar novidades, deixe de ficar entusiasmado quando a ver. Quando ela finalmente tentar manifestar um carinho,
aceite com uma leve resistncia, quase recusando. No polarize na frieza e nem na afetuosidade, traga a situao para o meio, para o ponto de
equilbrio, porm com uma pequena pendncia para o lado da frieza.
P - Minha mulher detesta sexo comigo, o que fao?
R. Procure-a mais uma vez, para que ela te recuse. Passe ento ao plo oposto e no a procure mais. No toque mais no assunto e espere,
espere, espere e observe. Depois de um tempo, ela dever procur-lo.
Se isso no funcionar, diga: "Somente me procure quando estiver louca de vontade, antes disso no." Espere e observe.
Se isso tambm no funcionar, crie um suspense no ar, provoque dvidas: deixe um fio de cabelo longo e loiro aparecer em sua roupa, nmeros
de telefones suspeitos no celular, arrume amigas bonitonas e coisas assim.
Se isso funcionar e ela te procurar, faa um bom trabalho de homem (sexualmente falando). Se nem isso funcionar, ento considere o pior: pode
haver outro macho na parada.
P - Minha mulher me traiu, o que fao?

R - Em primeiro lugar, se acalme. Tire todos os pensamentos ruins da cabea. Lembre-se que, se voc fizer algo contra ela ou contra o amante,
ir arruinar a prpria vida, alm de manchar imagem do nosso gnero masculino. Afaste-se at a cabea esfriar.
Depois, caso queira se vingar, arrange uma mulher bem mais bonita e desfile perto das amigas e parentes dela. Isso mesmo, as amigas so o
ponto fraco. Se possvel, namore com a melhor amiga que ela tiver. Essa uma boa vingana e muito melhor do que arruinar a prpria vida, no
acha?
Alm disso, mude de conduta, aperfeioe-se, melhore diariamente como pessoa e, principalmente, como homem. A espertinha deve entender que
fez uma grande besteira ao troc-lo, pois voc melhor que o idiota que ela arrumou, compreendeu?
Lembre-se: como so seres fofoqueiros, as amigas e parentes sempre levaro at ela as informaes que voc transmitir. Use isso em seu
proveito.
P - Por que elas nunca dizem claramente que NO nos amam ou, se o dizem, no agem em acordo com tal afirmao?
R - Porque, se o fizerem, provocaro em ns uma transformao interior oriunda da certeza, o que modificar totalmente os nossos sentimentos,
permitindo que nos adaptemos realidade. O desejo da continuidade fica frustrado quando a mulher liberta um homem de seu feitio. Oculte a
realidade de uma pessoa e ela no poder se orientar.
P - Por que a mulher quer prender eternamente o homem pelo desejo?
R - Porque, por este meio, mantm um escravo emocional eternamente disponvel, ao qual poder recorrer em momentos de necessidade,
inclusive na velhice. O homem preso pelo desejo uma garantia futura de refgio.
P - Mulheres gostam de homens bonitos?
R - Sim, para mostrar para as rivais (o que no signfica que ela se sinta atrada sexualmente).
P - Mulheres gostam de homens fortes fisicamente?
R - Sim, para trabalhar para elas e para dar proteo (o que no significa que elas queiram algo mais que isso).
P - Mulheres gostam de homens apaixonados?
R - Sim, para serem seus escravos (o que no significa que ela permitir a aproximao dos infelizes).
P- A beleza fsica masculina um fator decisivo para prender a mulher ao homem?
R - No. Imagine um homem fisicamente perfeito mas com uma conduta submissa, covarde e nada viril e ento me diga se voc acha que, ainda
assim, essa mulher estar louca de paixo por ele.
P- Por que as mulheres fogem dos assediadores?
R - Porque ela no precisa fazer mais nada para atra-los e sim para afast-los. Alm disso, tambm porque o assediador comunica que
incompetente para conseguir fmeas desejveis ("se ele no consegue nenhuma, s poder ser porque no tem nada de interessante").
Oct 28, 2010 5:34 AM
Impedindo a transferncia de culpa

O "ultimatum" se resume a fechar todas as sadas, exceto uma: aquela pela qual desejamos que ela saia da situao indefinida que criou para
ns. No correto encurralamento, a espertinha deve passar pela nica porta que deixamos aberta ou terminar explicitamente a relao, no
restando sequer a amizade.
Entretanto, o segredo e a eficcia do encurralamento no consistem exatamente no fechamento das sadas, esto um pouco alm: consistem, isso
sim, em desarticular os eficientes mecanismos femininos de transferncia de responsabilidade e induo de culpa, pois justamente sobre estes
ltimos que se ancoram as dissimuladas artimanhas psicolgicas fugidias.
Esquadrinhe a dinmica dos joguinhos amorosos de qualquer mulher e voc descobrir engenhosos mecanismos atravs dos quais ela se despoja
da responsabilidade e da culpa pelos fracassos e os transfere a voc. As mulheres, via de regra, jamais querem se sentir responsveis ou admitir
a culpa pelos seus prprios fracassos amorosos. por tal razo que elas sempre do um jeito de parecer que a culpa nossa. Se ela no quer
sexo, a culpa sua; se o namoro acaba, a culpa foi sua; se ela te trai, a culpa sua, se voc a trai, a culpa sua, se ela se interessou por outro, a
culpa sua; se ela fura no encontro, a culpa sua; se ela no se sente atraente, a culpa sua e assim prossegue... Fica claro, portanto, que
nunca lev-las a srio um bom negcio, na verdade, a nica soluo.
Oct 28, 2010 5:30 AM
Consideraes sobre uma orientao de Eliphas Lvi a respeito de deixar-se enganar pela mulher
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Em Dogma e Ritual de Alta Magia, Eliphas Lvi ensina que, para sermos senhor da mulher, precisamos "distra-la e ludibri-la habilmente,
deixando-a supor que ela prpria quem est enganando". Como devemos entender tal orientao?
Durante as contendas, uma marcada tendncia do ser humano fazer exatamente aquilo que se acredita ser contrrio aos desejos da pessoa
com quem se se est em conflito. Tal tendncia ser tanto mais forte quanto mais passional for a pessoa. Como as mulheres so seres de
orientao emocional, resultam ento que so muito propensas a tal tendncia. A mulher altamente refratria ao domnio direto e explcito,
reagindo contra o mesmo sempre que percebe sua aproximao, e somente se deixa dominar nos casos em que acredita que no est sendo
dominada.
Quando no pode, ou no quer, afrontar diretamente um macho dominador, a mulher se contenta em engan-lo, simulando submeter-se sem fazlo de fato, e encontra nesse ato de enganar grande satisfao. Em tais situaes, ela faz exatamente o que acredita ser o oposto do que almeja o
pretenso manda-chuva. Quanto mais o homem tenta submet-la pelo medo ou pela fora, mais a estar incitando a dissimular e a fazer
exatamente o contrrio dos seus interesses. As vociferaes autoritrias somente lhe fornecem motivos para justificar a conduta fugidia e
dissimulada para si mesma, tornando tal ato de falsidade legtimo.
Desmascarar cada comportamento fingido, trapaa e enganao somente a leva a sofisticar ainda mais a natural tendncia de agir s escuras
fazer tudo escondido. Ser autoritrio obrig-la a valer-se de artimanhas enganadoras cada vez mais aperfeioadas.
Ao invs de tentar for-las a serem sinceras no amor ( somente a esse caso que me refiro), melhor aprendermos a usar sua insinceridade e
dissimulao em favor dos nossos interesses. a isso que se refere Lvi. Entendamos melhor.
Enganar algum consiste em se realizar ocultamente algo que o desagrada. O ato de enganar encontra-se em dependncia direta da oposio
aos desejos do enganado. A ningum ocorreria enganar algum em um sentido favorvel aos desejos desse mesmo algum (quando isso
acontece, no se trata de verdadeira enganao, no sentido que estamos atribuindo aqui a tal palavra). Portanto, enganar significa: realizar, s
escondidas, algo que, se fosse descoberto provocaria um problema e desagradaria imensamente pessoa enganada. O ludibriado sofreria um
desgosto caso descobrisse a trapaa.
Ora, se ludibriar est em dependncia de burlar os desejos do enganado, isso significa que aquele condicionado, por via oposta, por estes, ou
seja: o ato de enganar condicionado a contradizer os desejos de quem "passado para trs". Vemos, ento, que o enganador age de forma
condicionada, sempre tentando burlar os desejos do enganado, os quais se traduzem por regras, normas, leis, proibies, acordos etc. O
enganador condicionado pela estrutura de desejos do enganado. Sendo assim, uma porta se abre para a instrumentalizao de tal vcio.
Se o enganador (em nosso caso a mulher, mas poderia muito bem ser um homem) acreditar que a pessoa a ser enganada deseja B em oposio
a A, tentar, a todo custo, atingir A sem que o enganado perceba, pois acredita que tal pessoa deseja o contrrio. Se ela acreditar que voc deseja
que v para a esquerda, tentar ir para a direita sem que voc perceba. Ela sempre tentar realizar s escondidas aquilo que acredita que voc
proibiu! Logo, se voc proibir o oposto (e for capaz de convenc-la), ela se esforar por fazer o que voc deseja, acreditando que o est
enganando.
a isso que se refere o mestre Lvi quando escreve "distra-la e ludibri-la habilmente, deixando-a supor que ela prpria quem est
enganando."
A manobra de "distrair e ludibriar habilmente" requer uma boa dose de fingimento e cara de pau, alm de um aprimorado dom teatral ( lcito
enganar quem engana). Deix-la supor que est enganando simplesmente dar a entender algo falso com relao aos nossos interesses. Porm
podemos ir bem mais alm de blefar, podemos realmente morrer em ns mesmos ao ponto de no termos interesse condicionado algum e, nesse
caso, j no se tratar de um simples "blefe". Quem morre em si mesmo, no pode ser enganado porque capaz de encontrar sentido e utilidade
em tudo.
Certa vez, eu tinha uma namorada muito desinteressante. Eu a namorava somente para passar o tempo, mas, depois de uns meses, queria me
livrar daquela situao e no sabia como. Desejava que ela me trasse o quanto antes, e expressava isso por meio de atitudes, mas tal fato nunca
se verificou. Involuntariamente, eu a induzia a ser fiel. Se o fizesse conscientemente, estaria aplicando a manobra de Lvi.
A aplicao de tal manobra requer, antes de tudo, a capacidade de no se identificar com os fatos e de permitir que o comportamento da mulher
seja livre, contemplando-o e acompanhando-o para ver onde ir dar.
Assim, conveniente e lcito faz-la acreditar que nos est enganando, realizando o que no queremos s escondidas etc. quando, na verdade,
est fazendo exatamente o que queremos.
Oct 15, 2010 8:17 AM
Magia sexual e suavidade

A prtica da magia sexual algo suave, quase uma simples "carezza", porm prolongado. uma modalidade de meditao, na qual se relaxa e se
concentra mais e mais no que se est fazendo e na transmutao das energias. Sente-se e imagina-se (com o que temos de clarividncia) a
energia fluindo atravs dos canais, da coluna, do crebro, do corao e por todo o corpo.
Relaxa-se e desprende-se cada vez mais daquilo que denso, tosco, pesado, buscando-se aquilo que sublime, leve, espiritual e elevado. Em
suma: nos "eterizamos".
Por intermdio de tal prtica, nos aliamos aos processos de cura e regenerao naturais do corpo fsico, reforando-os por meio de uma sinergia
entre a energia vital natural e a energia sexual transmutada.
Todas as modalidades desta prtica voltadas para a satisfao da luxria, tais como as que vemos propagadas aqui no Ocidente, so
deturpaes.
Retirando-se do ato no momento correto
Uma das razes pelas quais fracassamos nas prticas do tantra yoga o vcio de sempre querer "prolongar um pouco mais". Sempre
prolongando-se um pouco mais, chega-se inevitavelmente ao ponto a partir do qual no se pode mais prolongar: o ponto do orgasmo.
Importa, ento, ter o valor de retirar-se do ato muito antes desse momento. A capacidade de retirar-se um ponto crucial da habilidade em se
transmutar sem queda por vrios meses ou anos.
Pensamentos morbosos
Os pensamentos morbosos so to arraigados na mente porque proporcionam uma espcie de prazer virtual. O ego goza com as imagens
mentais, as curte, escravizando mais e mais a vontade ao desejo.
No pensar fundamental quando queremos libertar-nos de todas as morbosidades luxuriosas. A morte o esquecimento.
Assistir a pelculas pornogrficas introduzir formas mentais luxuriosas na cabea, reforando as escravido ao desejo. As formas mentais
morbosas (larvas) condicionam o entendimento, a cognio, dando-lhe um vis absolutamente tendencioso, fazendo-nos ver os fatos sob tal
prisma. O condicionamento do entendimento resulta em condicionamento das aes.
No pense em luxria e se ver livre dos vcios sexuais.
Mas h situaes que evocam violentamente a imaginao morbosa. Mesmo dentro de tais situaes, temos que aprender a no pensar.
No pensar no toda a morte do defeito, mas triunfar em um aspecto principal. A mente estratgica.
Sep 27, 2010 2:25 PM
Violncia domstica: o que as mulheres deveriam fazer?

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Tenho visto muita besteira escrita sobre a violncia domstica contra a mulher. As pessoas atribuem ao fato causas que so verdadeiras, mas no
preponderantes, e negligenciam aspectos importantssimos do problema.
Enquanto no atacarmos as verdadeiras causas do problema, o mesmo persistir e ir piorar, dia aps dia. A realidade insiste at o momento em
que nos rendemos e olhamos para ela.
A idia geral, de acordo com o senso comum, a de que o homem um ser perigoso, violento e ponto final. Assim, deveria-se fazer leis cada vez
mais repressivas e duras, como forma de coibir a violncia desse animal e tudo estaria resolvido. O problema estaria no homem: bastaria reprimir
seus perigosos impulsos e pronto. Esse uma viso distorcida, simplista, superficial e equivocada que muito contribui par agravar o problema da
violncia e no para resolv-lo.
Em primeiro lugar, o nico efeito de uma maior represso intensificar ainda mais o estresse masculino geral, agravando o estresse emocional
especificamente amoroso. Como no se opera sobre as causas, no se erradica o problema e, para piorar tudo, se o intensifica.
Um dos pressupostos equivocados do qual parte o senso comum o de que as vtimas da violncia domstica so totalmente isentas de culpa, o
que nem sempre verdade, embora o seja s vezes. Na verdade, pessoas agredidas jamais deveriam provocar estresse emocional em
agressores descontrolados. O agressor descontrolado um louco furioso e aquele que o provoca deve ser tambm responsabilizado, ainda que
seja vitimado por sua prpria provocao.
Quando irritado ou furioso, o homem tende a reagir com agresso fsica. Quando irritada ou furiosa, a mulher tende a agir com agresso
emocional.
A tendncia masculina em reagir s provocaes com agresses fsicas se origina da menor inteligncia emocional do homem. Ns simplesmente
no sabemos bater pesadamente nas emoes. Parece que tudo o que fazemos para retaliar emocionalmente no surte muito efeito. J as
mulheres so muito habilidosas em ferir os sentimentos.

Todo homem macho possui gnio intempestivo. O gnio intempestivo do macho uma necessidade biolgica para a sobrevivncia da espcie.
Sem o gnio intempestivo e a agressividade masculinos, as fmeas humanas jamais teriam sobrevivido na pr-histria e nossa espcie j estaria
extinta. De nada adianta tentar reprimir nosso gnio, preciso aprender a lidar com ele. E isso que ningum quer aprender a fazer. Alm disso,
preciso ensinar os machos a direcionar corretamente seus impulsos de destruio.
Em nenhum lugar isso ensinado: nem na escola, nem na famlia, nem na rua, nem na igreja e nem em lugar algum. O que todo mundo gosta de
fazer dizer que temos que ser bonzinhos e educados como meninas e gays.
Nossa pouca habilidade em lidar com a parte emocional nos torna desajeitados nas guerras amorosas. No toa que estamos vendo
constantemente homens enlouquecidos assassinando ex-namoradas e ex-esposas. A dinmica dessa violncia sempre a mesma: a mulher quer
romper, o homem no aceita. O que h por trs disso? Quais so as causas dessa forma de violncia?
Todos esto olhando para direo errada e ningum est enxergando o real processo. Tentarei elucid-lo um pouco.
Entendo como algumas das causas dos assassinatos de mulheres por parceiros ou ex-parceiros as seguintes:
1. O destaque dado a esse tipo de crime pelos meios de comunicao;
2. O descontrole e pouca inteligncia emocional do homem;
3. O envolvimento da mulher com um homem por necessidade ou interesse e no por amor;
4. A atrao das mulheres pelos portadores da "trade sinistra" (vide as pesquisas de David Schmitt e Peter Jonasson);
5. A luta incansvel e desesperada da mulher para que o homem se apaixone e fique preso a ela;
6. O desinteresse repentino acompanhado por ausncia de explicaes ou explicaes muito mal dadas ("desculpas esfarrapadas") para
comportamentos estranhos e intrigantes.
No estou acusando a mulher de ser nica responsvel por essa forma de violncia. Estou somente tentando aprofundar aspectos totalmente
negligenciados por quem pretende explic-la.
Se as mulheres no querem ser agredidas por parceiros violentos e loucos, porque que fazem de tudo para que os mesmos se apaixonem? No
sabem elas que paixo e violncia so inseparveis? Se no querem sofrer violncia, porque recusam relacionamentos desapaixonados? As
mulheres so as primeiras a recusarem a proposta de uma relao fria e impessoal.
Todos aqueles que incentivam e propagam a paixo esto propagando a violncia, pois no h paixo sem violncia. Quanto mais intensa for a
paixo, mais violento ser o estresse da ruptura sbita, principalmente se a ruptura for marcada por explicaes mal dadas. Quanto mais
induzirem os homens paixo amorosa, mais homens loucos estaro andando por a, livres e soltos. O que querem fazer? Prender todos? Como,
se quase todos os homens esto sendo contaminados por essa peste da paixo amorosa, veiculada pelos meios de comunicao? Acaso querem
criar uma sociedade em que todos os machos sejam encarcerdados? E, se os homens violentos so os maus, porque que elas no do os seus
prmios maravilhosos aos bonzinhos, pacficos, nerds e bonaches que no possuem agressividade alguma?
O que as mulheres deveriam fazer?
Meu ponto de vista o de que as mulheres tambm possuem o dever de contribuir para o fim da violncia nas relaes, agindo da seguinte
maneira:
1. Valorizar sexualmente os homens virtuosos;
2. Desvalorizar sexualmente os cafajestes;
3. Deixar de induzir, permitir ou facilitar o apaixonamento no homem;
4. Parar de fingir que so apaixonadas;
6. Parar de se envolver por interesse e se envolver somente por amor;
7. Deixar sempre claro, desde o comeo da relao, que o homem no seu dono e ela no propriedade;
8. Abandonar de vez a paixo romntica;
9. Deixar claro, desde o comeo, que ela pode se desinteressar e substituir definitivamente o parceiro a qualquer momento;
10.Deixar de fazer joguinhos e de brincar com os sentimentos dos homens;
11.Parar de provocar a raiva dos companheiros e de agred-los emocionalmente.
Esses seriam os procedimentos que enfraqueceriam o comportamento masculino violento. Quais mulheres querem adot-los em suas vidas?
Sep 27, 2010 2:23 PM
Batendo pesado
Antes de mais nada, quero deixar claro que no sou extremista. Prova disto que NO acho que minhas idias se apliquem a TODAS as
mulheres da Terra.
Voltemos a um caso clssico: voc est apaixonado por uma mulher que te esnoba. Voc est louco de desejo e paixo, enquanto ela no est
nem a, zomba de voc, ri da sua cara e diz pra todo mundo que voc a persegue. Pode at dar-se o caso infeliz dela te acusar de assdio. Um
caso clssico e terrvel na histria da maioria dos homens, no?
Se voc estiver nesta situao, estar se perguntando constantemente: "o que fazer?". Voc quer encontrar a sada, quer saber onde est a porta
para sair desta situao desgraada. Vou te mostrar uma porta.
Antes de mais nada, voc no deve se isolar totalmente da espertinha, deve preservar o contato. De um modo ou de outro, voc deve se manter
no campo de conscincia dela. De outro modo, suas atitudes no teriam impacto algum e voc se esforaria em vo, at ficar com a lngua de
fora.
Em segundo lugar, voc deve permanecer nos crculos sociais dela, principalmente naqueles em que h presena marcante de mulheres.
Em terceiro lugar, o mais importante: discernir quais so as atitudes corretas a tomar, evitando as atitudes desastrosas. Quero aprofundar isso.
A mulher esnobe fixou algumas crenas a seu respeito. Acredita que voc faz tudo por ela, que lambe o cho, que sofre de amor, que a persegue,
que nela pensa 24 horas por dia, que nenhuma outra tem tanta importncia para voc. So crenas fixas que voc deve estraalhar
impiedosamente. Ao estraalhar tais crenas, voc a estar atingindo corretamente nos sentimentos. Lembre-se: ela no tem piedade dos seus
sentimentos, ento lcito voc no ter piedade dos sentimentos dela. Alm do mais, voc est combatendo em um campo em que ela forte e
voc fraco, que o campo de batalha do amor. Nesse campo, o das questes afetivas, todos os homens levam desvantagem, ento lcito
batermos com tudo. Ns, os homens, somos emocionalmente fracos no campo do amor. No sabemos lidar com as questes afetivas, prova disso
so os inmeros crimes passionais publicados pela imprensa todos os dias.
Para estralhaar a crena de que voc um idiota subalterno e apaixonado, voc deve agir de forma a criar a crena contrria. Como? Fale com
todas as mulheres, menos com ela; sorria para todas, menos para ela, seja atencioso e amvel com todas, menos com ela, seja prestativo,
protetor, animado etc. com todas, menos com ela. Isole-a, mas mantenha-a ciente de como voc age em relao s outras mulheres e em relao
a ela.
Quando ela lhe dirigir a palavra, seja grosseiro e curto nas respostas. No deixe sequer entrever qualquer impulso no sentido de cortej-la,
agrad-la, ser amigvel, prestativo etc. Entendeu-me ou preciso ser mais claro? ACERTE-A COM TUDO! Estraalhe as defesas, destroce a
petulncia. Se voc conseguir fazer isso de forma determinada, ir virar o barco.
Destroar as defesas inverter as crenas, chocando e horrorizando calculadamente. "Horrorizar", aqui, quebrar as crenas existentes,
afrontar as convices, no assustar, prejudicar a pessoa e nem nada parecido.
Na guerra da paixo, as mulheres golpeiam para derrubar (refiro-me aos golpes no amor), sem piedade ou considerao alguma. Os homens,
desesperados por no saberem retaliar, apelam para os recursos mais absurdos e infrutferos, que somente pioram ainda mais a situao.
Entretanto, se voc aprender a bater corretamente, ir aniquilar esta guerra ridcula e no perder tempo com os infernais cabos de guerra.
Entretanto, a estratgia que acabei de descrever acima ter um efeito desastroso se for aplicada em contextos errados. Destina-se exclusivamente
a quebrar a crista de mulheres petulantes que se acham o mximo e querem dar uma de perseguidas, alardeando falsamente que so assediadas.
Se a mulher legal com voc e te compreende, no merece de modo algum esse tratamento. Com as mulheres legais, temos que ter somente
ceticismo, pois elas podem estar fingindo, e no trat-las de forma drstica.
Bem, isso o que eu penso a respeito dessas situaes. Agora, se voc no pensa assim, ento pode continuar com seus procedimentos
amigveis "miguxescos" contra-producentes. Mas no diga depois que no foi avisado...
Sep 9, 2010 12:20 PM
Masculinismo socialista
Ernest Belfort Bax
Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre.
Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Ernest_Belfort_Bax
Ernest Bax
Ernest Belfort Bax (23 de Julho de 1854 - 26 de Novembro de 1926), tambm conhecido por E. Belfort Bax, foi um jornalista, fotgrafo e socialista
Britnico, associado com a Social Democratic Federation (SDF, ou, em portugus, Federao Social Democrata).
Nascido numa famlia religiosa no-conformista em Leamington, Warwickshire, Inglaterra, conheceu o Marxismo enquanto estudava filosofia na
Alemanha, tendo mais tarde combinado as ideias de Karl Marx com as de Immanuel Kant, Arthur Schopenhauer e Eduard von Hartmann.
Interessado na explorao de possveis implicaes metafsicas e ticas do socialismo, descreveu uma religio do socialismo como uma maneira
de ultrapassar a dicotomia entre o pessoal e o social, e tambm entre o cognitivo e o emocional. Ele viu-o como um subsituto da religio
organizada, sendo um atesta ferrenho, interessado na libertao dos trabalhadores daquilo que via como moralismos da pequena burguesia.
Bax mudou-se para Berlim e trabalhava como jornalista para o Evening Standard. No seu regresso a Inglaterra, em 1882, juntou-se SDF, mas
desiludiu-se em 1885 e, com William Morris, fundou a Socialist League (Liga Socialista). Aps o controlo da Liga por anarquistas, Bax volta SDF,
na qual se torna terico-chefe e editor do jornal do partido, Justice. Opos-se representao do partido no Labour Representation Comittee (actual
Partido Trabalhista), e eventualmente persuadiu a SDF a sair.
Durante quase toda a sua vida, viu as condies econmicas como boas para o Socialismo, mas sentiu que o progresso era atrasado pela falta de
escolaridade da classe trabalhadora. Apoiou Karl Kautsky em detrimento de Eduard Bernstein, mas Kautsky no tinha tempo para o que chamava
a utopia de Bax, e apoiou os esforos de Theodore Rothstein para a implementao de um Marxismo mais ortodoxo na SDF.
Um ardenho anti-nacionalista de incio, apoiou o Reino Unido na I Guerra Mundial, apesar de no ter feito muito trabalho poltico devido sua
carreira como barrister (uma espcie de advogado).
Bax era um ardenho antifeminista, tendo escrito vrios artigos na revista The New Age e demais stios artigos contra o sufrgio feminino. Em 1908
escreve The Legal Subjection of Men (A Submisso Legal dos Homens) como uma resposta ao ensaio de 1869 de John Stuart Mill The Subjection
of Women (A Submisso das Mulheres). Em 1913, escreve The Fraud of Feminism (A Fraude do Feminismo), onde detalha os efeitos adversos do
Feminismo.
Sep 3, 2010 12:09 PM
Como trazer sua amada de volta (ou fazer ela sofrer bastante caso no retorne)
by desmascarador
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Primeiramente, quero informar que no h, na lida com as mulheres, nada que seja absolutamente garantido. As dicas que darei podem ajudar,
mas no posso prometer o retorno. No obstante, se essas dicas no funcionarem, porque outras coisas no funcionariam... Pretendo iniciar a
anlise de um ponto extremamente importante, mas no termin-la, dada a complexidade do tema.
O que mantm uma mulher (ex-ficante, ex-namorada ou ex-esposa) distante, inacessvel e blindada totalmente ao contato o bem-estar
emocional oriundo do desejo da continuidade satisfeito.
O desejo da continuidade o prprio mago, o eixo fundamental de todo o conhecimento terico que elaborei ao longo desses anos, o prprio
cerne da minha teoria dissidente sobre as relaes amorosas. a ele que temos que recorrer nesses casos.
Imaginemos que sua amada, alegando este ou aquele motivo (ou no alegando nenhum e nem dando satisfao alguma), repentinamente tenha
invertido a posio, tenha subitamente passado para um comportamento oposto, se transformado em ar, sumido, se distanciado, se tornado fria,
indiferente, estranha, esquisita, inacessvel ou algo assim ( sempre a mesma coisa!). Imaginemos algo um pouco pior depois disso: que ela tenha
ido embora, sumido da sua vida e te deixado a, chorando. Bem grave a situao, no?
Mil perguntas explodiro na sua cabea e ela recusar e esconder todas as respostas, pois precisa mant-lo na dvida para que sua meta seja
atingida e prevalea. Talvez tente te enganar com algumas respostas evasivas ou desculpas esfarrapadas, mas o fundamental que em voc um
estado emocional que um inferno.
Isso somente acontece quando desejo (feminino) da continuidade est satisfeito ou quase, o que a deixa em uma posio confortvel. Se quiser
traz-la de volta, voc deve, ento, tir-la da zona de conforto.
Para tirar uma espertinha satisfeita da zona de conforto, necessrio agir de forma correta, no basta ficar sem fazer nada (tcnica do "homem
duro"). Voc deve perturb-la da forma correta.
As medidas mais efetivas para trazer uma mulher teimosa de volta so as seguintes:
1. Ficar rico;
2. Ficar famoso.
Infelizmente, a esmagadora maioria dos homens (incluindo eu) jamais ficaro famosos ou ricos...Ento precisamos encontrar outras armas.
Um primeiro cuidado, tentar preservar ou obter, de algum modo, um canal que permita acesso mulher. Assim, poderemos operar sobre o seu
psiquismo. Se o acesso for nulo, voc ter que abrir passagem de algum modo, nem que seja com uma bomba atmica!
Esse canal importante pois, sem ele, voc no poder exercer influncia alguma e as crenas dela continuaro confortveis.
Uma vez de posse do acesso, faa chegar at ela as seguintes "informaes":
1. Voc est bem, tranquilo, feliz e envolvido com alguma outra coisa muito importante;
2. Mulheres lindas esto perto de voc e te assediando;
3. Voc est cada vez melhor em todos os sentidos;
4. H muita coisa sobre voc que ela ainda no conheceu;
5. Voc no deu muita bola para o fim do relacionamento;

Crie um mistrio no ar! No d certezas, provoque suspeitas corretas. No revele muito, somente um pouco, de modo a atiar a dvida.
Voc deve deix-la intrigada, deve atiar-lhe a curiosidade, ao mesmo tempo em que frustra o desejo da continuidade. Para frustr-lo, necessita
inverter duas crenas: a de que voc no tem nada que ela queira e a de que voc est morrendo por causa do trmino da relao.
O que elas querem? Querem ser invejadas pelas outras, querem ser protegidas e lideradas pelo melhor. Ento, a espertinha somente retornar se
acreditar que jogou tudo isso fora, que te avaliou mal e que no te conheceu. Se ela est longe e no voltou, porque acredita que tomou a
deciso correta, ou seja: ela cr que voc um "bosta". Inverta esta crena por meio de atitudes que resultem em crenas opostas. Isso requer
liberdade comportamental, descondicionamento das aes.
Para que ela se movimente e saia da inrcia, deve acreditar que no te conheceu, que voc no aquilo que ela imaginava, que se enganou a
seu respeito.
Lembre-se: voc est lidando com um ser humano e os seres humanos so egostas. Seus sentimentos e sofrimentos no interessam!!!!
Voc talvez me objete, dizendo que estou recomendando a falsidade e o fingimento. Direi o seguinte: o mundo todo uma falsidade e um
fingimento! Os seres humanos fingem todo o tempo e uma pessoa que nunca fingisse no ficaria viva por mais de cinco minutos!!!
muito difcil para um homem apaixonado agir de forma contrria que est sendo impelido desde dentro pelo sofrimento, tal como a forma que
acabei de descrever h pouco, mas no existe outro recurso. Mostrar-se desesperado, ansioso, tenso, triste, humilhar-se, implorar pelo retorno,
perseguir e tantas outras coisas mais somente iro afast-la ainda mais. So atitudes repelentes! O apaixonado desgraadamente impelido para
essas atitudes contra-producentes e se afunda mais e mais.
fundamental trabalharmos sobre a paixo e aceitarmos a perda. Lembremos que, de um modo ou outro, teremos que abandonar este mundo um
dia e nos separaremos de todas as formas fsicas (incluindo a da amada). Se, todavia, o monstro da paixo for poderoso demais para voc, ao
menos contente-se em transmitir as impresses corretas para a espertinha, de modo que sua chances de sucesso nessa terrvel guerra do amor
aumentem...
muito difcil para um apaixonado manifestar atitudes corretas. A paixo fora um comportamento condicionado. Imaginemos a dificuldade que
encontra um homem desesperadamene apaixonado para agir de forma contrria aos violentos impulsos que o esto impelindo desde dentro.
O ser humano como um rob controlvel por meio de botes. Podemos dizer que realmente um rob biolgico. H sempre um ponto correto a
acertar, um boto psicolgico a apertar. Descobrir qual esse boto a parte mais difcil. Para descobr-lo, temos que nos perguntar: o que ela
mais teme e mais deseja, no que se refere ao amor? A lista dos temores e desejos conduzir descoberta do boto correto. Se apertarmos um
boto errado, obteremos resultados indesejveis e poderemos conduzir tudo ao fracasso.
Voc me dir que sou manipulador. Lhe direi que elas so ainda mais manipuladoras, o que torna a contra-manipulao defensia algo justo.
Se quiser encontrar os botes corretos, precisar de sobriedade, lucidez, para pensar com clareza. Se estiver louco, apaixonado, seus
pensamentos estaro distorcidos e voc apertar botes a esmo.
No aperte os botes a esmo (isto , no tente acert-la com atitudes cegas e incertas). Mantenha-se sbrio, fique de fora, separe-se da situao
para ter uma viso panormica e objetiva, a qual lhe proporcionar a percepo adequado dos pontos a atingir. Atitudes corretas desencadearo
resultados correspondentes. Atitudes errneas desencadearo resultados indesejveis. No se condicione e nem generalize: s vezes
necessrio manifestar carinho e apreo, s vezes necessrio manifestar indiferena, s vezes necessrio manifestar averso, s vezes
necessrio manifestar proteo e muitas outras coisas mais...A disposio emocional da mulher em um dado momento que ir determinar.
No desperdice atitudes. Desperdiar atitudes como dar tiros a esmo, em todas as direes. Isso o que fazem os desesperados. Tome poucas
atitudes certeiras e reserve o resto do tempo ao mistrio.
Esteja atento linguagem silenciosa e subliminar. O que dizem as atitudes, imagens, fotos e outras coisas mais? O que voc e ela esto
comunicando indiretamente um ao outro? Em certos casos, voc dever adotar tticas absolutamente silenciosas, recorrendo apenas ao aspecto
visual (aparecer sorrindo e feliz, por exemplo) em outros, ser o contrrio: voc ter que dizer coisas acertadas e impactantes.
Se, entretanto, depois de todos os esforos possveis, ela continuar impassvel, desista. Trata-se de uma medusa, fria como o gelo, e tentar
demov-la do estado em que se encontra total perda de tempo. No desperdice mais sua vida com ela e procure outra.
Estou conferindo muita importncia a este tema. Se tiverem idias, por favor, postem-nas aqui. Talvez, quem sabe, possamos aliviar o sofrimento
de alguns homens desesperados e evitar o pior.
Aug 28, 2010 9:36 AM
O estresse emocional da paixo

by desmascarador
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Fala-se e escreve-se muita imbecilidade sobre a paixo amorosa. As concepes comuns so geralmente tendenciosas, ressaltando seu pretenso
aspecto maravilhoso e ocultando todo seu contedo prejudicial. Vou abordar um aspecto destrutivo especfico da paixo amorosa e o farei sob a
perspectiva do pensamento amoroso dissidente. Partirei do princpio de que a paixo amorosa , na verdade, uma situao de intenso estresse e
mal estar, e no o ridculo mar de rosas que todo mundo pinta. A paixo romntica uma instncia de destruio por ser regida pelo egosmo e
por aparentar ser o contrrio. O amor verdadeiro outra coisa.
O leitor, se for experiente, j deve ter percebido que, quando nos apaixonamos, a mulher, via de regra, perde subitamente o interesse, chegando
mesmo a nos bloquear totalmente. J deve ter percebido tambm que as mulheres que mais o perseguiram foram justamente aquelas que no lhe
despertavam muita atrao e at, talvez, lhe despertassem alguma repulsa. Por outro lado, as frustraes e sofrimentos amorosos provieram da
rejeio por parte daquelas que despertaram intensa atrao e paixo. Qualquer homem experiente sabe do que estou falando.
Tais fatores nos indicam, claramente, que a paixo amorosa se processa de modo refratrio: o ser apaixonante no se apaixona pelo ser
apaixonado. O ser humano se apaixona por quem apresenta relativa autonomia emocional. Podemos mesmo dizer que o ser apaixonante desvia
sua paixo do apaixonado e a direciona, inconscientemente, para outra pessoa, que por sua vez apaixonante e no to (ou nada!) apaixonado
assim.
A frustrao do apaixonado origina o estresse emocional da paixo, aquele estado negativo e horrvel que atormenta e pode levar loucura,
atitudes extremas. imprescindvel compreender este fato para se ter uma viso clara de um recorrente comportamento feminino estressante.
Analisando os casos de frustrao amorosa masculina que me chegam constantemente, detectei um elemento presente na quase totalidade dos
casos: a ausncia ou o desinteresse sbito e inexplicado da mulher. Os casos costumam ser sempre mais ou menos iguais: um belo dia, a mulher
modifica seu comportamento, torna-se distante, passa a evitar o homem. Em algumas situaes, no atende mais o telefone, no retorna as
ligaes e no responde aos e-mails. Se for casada, simplesmente no quer mais sexo. Em suma: muda o repentinamente o teor da relao e
quer cortar o contato.
Tal comportamento no seria to estressante se no houvesse um fator adicional: a inexplicabilidade. A ausncia no acompanhada por motivos
visveis e compreensveis. Quando muito, h algumas explicaes mal dadas e desculpas esfarrapadas que no convencem ningum. Se a
relao ainda no havia se consolidado (se ambos ainda no namoravam firme e nem moravam juntos), a mulher simplesmente some, vira ar,
torna-se inacessvel, sem dar satisfao e nem explicao alguma. ento quando o estresse emocional invade o homem de forma violenta e
avassaladora.
A ausncia instrumentalizada pela mulher como uma arma. No toa que a arma da ausncia somente usada nos momentos em que o
homem est afetivamente mais preso. Primeiramente, a mulher se comporta exatamente como o homem deseja, para prend-lo atravs das
fantasias e dos desejos. Aps aprision-lo bem, inverte o comportamento e se torna inacessvel, originando o estresse emocional. Para instalao,
manuteno e intensificao do estresse, imprescindvel que os sentimentos do homem no se resolvam, o que conseguido quando a mulher
esconde os seus sentimentos. importante aprofundar este ponto.
O homem seria libertado das correntes que o prendem a uma mulher especfica se esta lhe dissesse: No sinto mais nada por voc, me esquea
para sempre e arranje outra. No obstante, no isso que a espertinha faz, ao contrrio: seus reais sentimentos e intenes so cuidadosamente
escondidos e dissimulados, de modo a impedir que o apaixonado saiba o que est realmente acontecendo no plano amoroso. Ao no saber o que
a mulher sente, instala-se no homem, que mais racional, uma confuso sbita e crescente que atinge nveis insuportveis. A partir deste ponto, o
cara no consegue mais dar rumo sua vida e perguntas sem respostas martelam em sua cabea: Ela gosta de mim ou no? Ela sente ainda
algo ou no sente mais nada? H ainda alguma esperana de reverter a situao? O que fao da minha vida?Ela est com outro? Essas e
muitssimas outras perguntas o atormentam dia e noite, enquanto o estresse se aprofunda.
Basicamente, o estresse emocional que descrevo aqui se origina na dissonncia cognitiva, se baseia na irritao da dvida. No saber o que a
mulher sente muito pior do que ter certeza que ela no nos ama. E justamente isso, a certeza amorosa, que recusada em tais situaes.
Grande parte das mulheres utiliza a ausncia e a suspenso do contato como arma na guerra da paixo, sendo capazes de provocar estresse
emocional violento. O motivo que elas conhecem bem os nossos pontos fracos, enquanto ns no conhecemos muito bem os seus. As
espertinhas sabem do que precisamos e sem o que no passamos...e nos prendem por a. por isso que nos do aquilo que tanto queremos e
depois comeam a regular, racionar e at a recusar totalmente o que antes ofereciam e davam livremente. Em alguns casos, quando o homem
muito ingnuo, elas nem sequer precisam entregar e permitir que os tesouros sejam saboreados: somente oferecem e o negam.
De todas as maneiras, erramos porque no compreendemos os pontos fracos femininos e as julgamos a partir do que somos. Se conhecssemos
os seus pontos fracos, acertaramos justamente ali e desarticularamos as artimanhas. Mas poucos so os que so capazes de reverter o jogo e
devolver o fardo que lhes foi enviado.
Sofremos por uma mulher porque dela gostamos e gostamos porque h na mesma elementos que nos prendem. As fmeas possuem muito de
bom e justamente o que possuem de bom que nos prende. Se as mulheres no tivessem um aspecto maravilhoso, no teriam poder algum
sobre ns. Nos fascinamos e ficamos presos ao aspecto agradvel e prazeroso do feminino. o aspecto agradvel que acende nossa paixo e
nos leva ao sofrimento na ausncia. Em outras palavras: tudo o que elas possuem de maravilhoso que nos leva perdio! As espertinhas
gostam de tocar fogo na casa e sair correndo, deixando a encrenca em nossas mos.
A inverso deste jogo no nada fcil. Para traz-las de volta, nos casos em que isso possvel, temos que atingir os pontos emocionais corretos,
atravs da fala e de atitudes certeiras. Os pontos emocionais corretos so os pontos fracos: os receios, as cobias, a necessidade de segurana e
as curiosidades. No h outros pontos vulnerveis a bater.
Somente atingir os pontos fracos aquele que aprender a prestar mais ateno ao impacto emocional das palavras/atitudes e deixar de se
preocupar tanto com o teor lgico-persuasivo do que diz e faz. Tentar convenc-las a voltarem pela lgica uma perda total de tempo e, o que
pior, algo contra-producente. A mulher no volta pela lgica, volta pelo impacto da emoo. Temos, portanto, que diferenciar o lgico do
emocional. Quem no faz tal diferenciao fracassa com as mulheres.
Sempre digo que vence a guerra da paixo quem a sabota, lutando contra si mesmo. A primeira coisa a fazer recuperar a sobriedade. A segunda
aprender a observar a mulher com a objetividade de um cientista. A terceira avaliar com imparcialidade o impacto emocional do que dizemos e
fazemos. Somente assim podemos dirigir nossas atitudes e adequ-las aos momentos e necessidades circunstanciais. O comportamento rgido,
em qualquer direo que seja, conduzir sempre ao fracasso.
A doena do amor inferior

A paixo uma doena e como tal deve ser encarada e tratada. No uma doena fsica, mas psquica. Apresenta efeitos fsicos indiscutveis e
detectveis, mas sua natureza essencial interior, metafsica. uma doena da alma.
A paixo como uma febre, voc no pode simplesmente mand-la embora. Como essa dor no fsica, a sociedade costuma negligenci-la e
trat-la como "frescura". Somente aqueles que j passaram por esse inferno conhecem sua gravidade e perigo.
No estado de apaixonamento, a mulher amada se transforma em obsesso. Ela a nica na Terra e no h nenhuma outra. Outras podem at ser
atraentes, mas a amada est acima de todas.
Desvincular-se do objeto da paixo sumamente difcil, separar-se, altamente doloroso. No caso do homem, a simples idia da mulher dar o que
tem de melhor (a trade sexo-carinho-amor) a outro, provoca dores insuportveis na alma.
Quanto mais feliz, resolvida e de bem com a vida a mulher se mostrar, mais o apaixonado sofrer, pois tais demonstraes de bem estar sugerem
que no h reciprocidade alguma da outra parte, alm de apontar justamente no temido sentido contrrio: o de que ela empolgada com outro
macho. por isso que as mulheres, quando terminam uma relao, esforam-se por se mostrarem belas, atraentes, alegres e saltitantes. Elas
sabem que somos visuais e que a viso de sua felicidade a nossa desgraa, no por sadismo nosso ou por inveja, mas porque aquilo significa
que no existimos mais. A postura radiante comunica, subliminarmente: "no me afetei por ter te perdido, estou muito bem sem voc e existem
outros homens melhores disponveis para mim."
Deste modo, o inferno amoroso permanece conosco, a bomba explode em nossas mos.
Devido ao fato do ser humano ser egosta, no h sada: a bomba deve explodir na mo de um ou de outro, algum deve segurar o rojo. Isso
significa que o amor passional uma guerra.
O que fazer?
Introspeco e orao
O primeiro a fazer, para recobrar a sobriedade, encarar a paixo de frente sem tentar reprim-la. Encarar a paixo de frente olhar para dentro
de si mesmo, para dentro do prprio corao e da prpria mente.
Voc deve entender que est sendo invadido desde dentro. O problema no est fora, na mulher, e sim dentro de voc. No contra ela que voc
luta, contra si prprio. E mais: compreenda que a imagem que voc tem dela falsa e ilusria. Sua mente forjou esta iluso e a usou para invadlo. Voc est obsecado, tomado, possesso por algo que voc mesmo criou.
Sua amada no essa princesa que voc imagina. Somente Deus pode arrancar esse demnio de dentro da sua alma.
Sugiro que, ao invs de gastar tempo e energia reprimindo sua paixo, empenhe-se em orao. Enquanto voc no for capaz de no sentir
tristeza alguma ao v-la feliz da vida sem voc, voc no estar preparado.
Trocar de centro
Se voc est sofrendo com a dor de amor, isso significa que o seu centro emocional inferior est vibrando intensamente. Curtir essas emoes ir
intensificar mais o problema. Use outros centros: passeie, caminhe, lute, trabalhe. Desfoque sua conscincia da parte emocional.
Ocupe-se
Se fica em casa chorando, ir se afundar mais e mais. Para sair do poo, faa outras coisas, encontre pessoas novas, reveja antigas amizades.
Tenha outras metas e no perca sua vida em funo de um objetivo vazio e absurdo.
Corte os canais de alimentao
No fique curtindo a paixo. Descubra e corte as atitudes e pensamentos que a alimentam.
Como elas arrancam o que voc esconde
Quando o homem se apaixona, h sempre um momento em que a mulher desaparece e se torna inacessvel ao contato (j tratamos disso
exaustivamente). Observe o comportamento de qualquer mulher em relao com um homem apaixonado (por ela e no por outra, claro) e voc
constatar ela o evita, foge dele, dificulta ou impede totalmente o acesso. Pouqussimos casos singulares quebram esta regra. Portanto, sempre
que voc estiver apaixonado, o que deve esperar que ela fuja.
Entretanto, h um outro aspecto na paixo: seu enraizamento insuspeitado. Pode se dar o caso de um homem acreditar-se sbrio, no apaixonado
e, no obstante, j estar infectado pelo vrus sem o saber. Muitas vezes, o homem somente se d conta de que est apaixonado aps o
afastamento sbito da mulher. Este ponto abre um interessante veio para reflexo.
O afastamento sbito pode se dar em dois casos: a) quando o homem est apaixonado; b) quando o homem no est apaixonado. Tenho tratado
exaustivamente do primeiro caso, mas tenho escrito pouco sobre o segundo caso. Vamos aprofundar um pouco este segundo.
D-se comumente um curioso caso em que a mulher, ao no constatar no homem nenhum sinal de submisso passional (seja por ele realmente
no estar apaixonado ou por o estar ocultando), o surpreende com a sua ausncia. um comportamento muito curioso e intrigante: tudo vai bem,
voc est crente que est sbrio, que no est apaixonado e que est no domnio de si mesmo. Voc no lhe envia nenhum sinal de paixo mas,
subitamente, comea a sofrer quando ela se ausenta da sua vida sem avisar. Somente ento voc se d conta: "Eu estava apaixonado por ela
desde o incio". Ento j tarde, o virus fatal o infectou. Ter agora que padecer longas dores at que a febre e a loucura o abandonem.
A razo deste comportamento feminino a necessidade de saber o que se esconde por trs do omportamento aparentemente seguro do homem.
Ela desaparece assim de sopeto para saber se voc realmente seguro de si mesmo, dos seus sentimentos, ou se isso apenas uma mscara.
Ao ausentar-se sem aviso prvio, a mulher consegue arrancar de voc tudo o que estava escondido por trs do seu rosto frio e tranquilo,
descobrindo, deste modo, se voc gosta mais de si mesmo ou dela.
Ausentar-se, evitar e fugir sem aviso, assim do nada, so procedimentos drsticos para arrancar e trazer luz os sentimentos que esto
escondidos. Quem adota esse procedimento drstico descobre realmente o quanto a outra parte est apegada, se realmente sente algo ou no. O
quanto houver de sentimentos aparecer. Se no houver nada, nada aparecer. De todos os modos, ela conseguir a certeza que tanto busca e
encher a sua cabea de perguntas. Tais so os efeitos do desaparecimento em tais circunstncias: obter certezas e encher a cabea do(a)
parceiro(a) de dvidas.
Quero ser ainda mais claro, perdoem se me torno cansativo.
A aplicao desta artimanha, que agora estou tentando detalhar, resulta na transferncia das certezas e dvidas de uma pessoa a outra. Antes,
voc tinha certezas e ela tinha dvidas. Sua crena estava fixa e as irritaes da dvida a atormentavam; depois, a coisa se inverte: voc fica
cheio de dvidas e ela repousa confortavelmente na certeza. A ttica de sumir, aparentemente "de graa", um meio atravs do qual a mulher se
livra do sofrimento emocional, jogando-o a voc.
Um homem que aparenta ou demonstra grande auto-domnio e elevada independncia emocional provoca intensos sofrimentos na mulher com a
qual se relaciona, visto que frustra o seu desejo da continuidade (vide a respeito). Se for um cafajeste que simula estar apaixonado sem o estar de
fato, ser ainda pior, pois as dvidas atormentaro ainda mais. A mulher sofre emocionalmente ao no perceber nenhum sinal de que pode
comand-lo. Da a ttica de surpreender com o sumio.
Hoje em dia, elas no respondem s mensagens eletrnicas e no atendem o celular. No passado, provavelmente elas provavelmente se
escondiam na caverna ou no meio do mato, evitando o macho. Mas, na essncia, o comportamento o mesmo: tornar-se inacessvel para roubar
ao outro as certezas.
Ento, veja como a situao sem sada: se voc se mostra apaixonado, ela o evita, mas se voc no se mostra apaixonado, ela some. No vejo
outra soluo alm de ficar fora desse jogo, no apaixonar-se e estar sempre pronto para perder.
Mas ningum estar pronto para perder se estiver apaixonado.
Abortando a guerra antes de seu incio
J reparou que quando nos relacionamos com mulheres pelas quais no sentimos atrao alguma nos tornamos senhores da relao? Isso ocorre
porque h completa autonomia emocional. Se ela ameaa ir embora, voc d graas a Deus! Ento ela vai, observa um tempo, e volta. Tal fato
indica que o segredo est dentro e no fora. A guerra da paixo um jogo em que ambas as partes tentam bater cada vez mais pesado, para
fazer o outro amolecer e recuar. Entrar nesse jogo entrar no inferno. Entretanto, o desapaixonado, como no exemplo acima, simplesmente ignora
a guerra e continua tocando sua vida. Se ela vem, ele a recebe. Se ela vai, ele a deixa ir. Ele fica imvel e ela oscila sozinha. Ela queria lev-lo em
sua oscilao, arrast-lo para a direita e para a esquerda, mas no o consegue e se sente impotente. Ele a isola em sua oscilao. Ela bate
violentamente no ar e atingida de volta pelo ricocheteio de seus prprios golpes, pelo reflexo de seu prprio feitio. Mas tudo isso ocorre to
somente porque ele est, verdadeiramente, desapaixonado, no est simulando, eis a a diferena.
A maioria dos homens bons so emocionalmente sensveis e tentam simular desapaixonamento, o que os lana em um beco sem sada. Saiba de
uma coisa: se voc est morrendo de paixo, no conseguir escapar da guerra. Ela te atrair para o campo de batalhas do corao e te
esmagar como um mosquito. Nem pense em tentar medir foras. A mulher possui uma indiferena natural em relao ao sexo oposto, indiferena
que ns no temos. Ns somos loucos por fmeas. Um apaixonado est cem por cento vulnervel, est exposto ao objeto de sua paixo.
O que voc deve fazer, antes de tudo, trabalhar interiormente sua paixo, compreender o turbilho de emoes, lembranas, comportamentos e
sentimentos. Tome cuidado principalmente com a paixo que se arraiga sorrateiramente, sem dar sinal algum.
Reprimir a paixo no adianta nada, somente causa doenas emocionais. preciso enfraquec-la e elimin-la de verdade, o que se consegue de
dois modos:
1)observando, descobrindo e cortando tudo o que alimente a paixo (pensamentos, sentimentos e atitudes);
2) apelando a uma Fora Superior, para que seja Ela, e no ns, que atue diretamente sobre a paixo de modo a enfraquec-la cada vez mais, at
que morra totalmente.
Se gostamos tanto das mulheres, porque elas so seres maravilhosos que possuem MUITA COISA BOA. E a reside o perigo. Nos apaixonamos
por aquilo que agradvel, que causa bem estar. No nos apaixonamos por mulheres que provocam sensaes desagradveis... Ento, temos
que lutar contra o fascnio do aspecto agradvel e maravilhoso do feminino.
Se eu me apaixonar pela parte boa e agradvel de uma mulher, sua parte ruim ir utilizar-se dessa minha fraqueza para me submeter.
O que importa alcanar a autonomia, a neutralidade. Temos que escapar desta dualidade: amor e dio, prazer e dor, satisfao e irritao.
Quem odeia as mulheres, tem raiva, est to apaixonado quando aquele que lambe os seus ps. O dio irmo do amor e uma forma de
paixo.
Estresse emocional e dor de amor
O que di no exatamente a recusa, a rejeio ou a ausncia mas sim irresoluo, as emoes no resolvidas que somos obrigados a engolir e
que constitutem o inferno com o qual temos que conviver enquanto perdurar a indefinio.
Quando ela some de repente, sem dar satisfao alguma, ou quando subitamente perde o interesse e, se interrogada, tenta se explicar com
desculpas esfarrapadas, quando se recusa aos encontros, passeios, ao sexo etc. mas no o admite explicitamente, sofremos violentas invases
pela irritao da dvida.
Jul 15, 2010 12:24 PM
Aforismos
by desmascarador
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Aprenda a "capturar" (aproveitar) as insinuaes favorveis dela antes que ela passe ao plo comportamental oposto. Quando ela se aproximar,
"agarre-a" (metaforicamente). Quando ela se afastar, "empurre-a" (metaforicamente). Assim, ela se desconcertar com o prprio comportamento
ambguo.
*****
Mostre-se receptivo, aberto, mas no interessado.
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No seja muito afetuoso e nem excessivamente carinhoso, mas seja protetor e orientador.
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Mantenha-se "de fora" (no se identifique).
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Manter sempre um clima misterioso.
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Preste ateno em todas as paixes dela.
*****
Se ela se atrasar para o encontro, simplesmente telefone e pea para que demore um pouco mais... Enquanto isso, faa alguma coisa
interessante! claro que voc deve ser convincente e no deixar transparecer ironia ou cinismo em sua fala. Invente uma boa desculpa para
solicitar o atraso ainda maior, assim voc a desconcerta.
*****
Instruir e orientar um bom meio de estreitar a intimidade.
*****
O sofrimento amoroso do homem no causa piedade alguma nas mulheres.
*****
Sedutlogos no passam de feministas mal disfarados. A prova disso que desculpam e justificam as trapaas femininas, ao mesmo tempo em
que responsabilizam os homens pelas desonestidades amorosas das mulheres.
*****
Brigar, criticar, repreender, perturbar, polemizar etc. enfim, infernizar uma mulher, uma eficiente maneira de invadir seus sentimentos, forando-a
a pensar em ns.
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Convm no pensar muito, agir mais e direcionar as atitudes de acordo com os fatos e resultados. No quebrar a cabea tentando "adivinhar" o
que se passa dentro dela.
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O impulso de escrever, ir atrs, conversar, querer de algum moda alcan-la e dizer o que se est sentido devastador. E justamente isso que
revela tudo o que deveria permanecer velado. O homem somente est invulnervel a isso quando considera a mulher pouqussimo atraente.
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Dizer tudo o que sentimos pode ser uma forma de aliviar o tormento, mas tambm uma forma de afast-la.
******
A idia de que possam ser responsveis pelos prprios fracassos amorosos inadmissvel para as mulheres. Ento, vemos que um dos princpios
que constantemente regem suas condutas nos jogos amorosos a transferncia da culpa. Ela sempre tentar manipular a situao para que fique
parecendo que foi voc o responsvel pelo fim de tudo. um mecanismo curioso de transferncia de responsabilidade.
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As mulheres possuem uma capacidade instintiva para encontrar sadas das diversas situaes amorosas. A habilidade to grande e to
instintiva, que elas sequer necessitam pensar por onde escapar. Por isso difcil captur-las. Elas so lisas como peixes. Da a importncia de
saber criar situaes definitivas com um nica sada. Se permitirmos mais de uma sada, e no fecharmos o crculo, ela imediatamente escapar
por ali. E ainda dir que foi voc quem estragou tudo!
*****
Coloque-se acima de todos os impulsos e mesquinharias pueris. Separe-se dos infernos e observe-os de fora. Deixe que tomem seu curso e os
acompanhe, para descobrir onde iro dar. Somente interfira em casos extremos. Adapte-se. No tema o fim, porque o fim sempre inevitvel e
chegar cedo ou tarde.
*****
O uso de palavras sarcsticas ou agressivas nos leva diretamente para dentro da armadilha que nos confere, na relao, o aparente papel de vilo
da histria, de monstro e de malvado. por tal armadilha instrumentadora da culpa que a mulher se passar por vtima, coitadinha e boazinha. Da
a importncia de usar somente palavras equilibradas. Seja qual for a verdade que houver de ser dita, deve ser dita com as palavras corretas,
evitando-se o sarcasmo e toda forma de agresso emocional atravs da palavra. Assim, o poder desmascador maior e mais eficiente.
O homem desequilibrado sempre ir conferir razo mulher e, ainda que esteja certo, estar errado.
*****
O que a mulher quer? Quer sair da relao e te deixar chorando, quer que voc se sinta culpado por no ter dado certo, quer que voc se sinta
fracassado e responsvel pelo fim. por isso que voc nunca deve lhe dar esse gosto!!!!
*****
A mulher tem controle quase total sobre a fisiologia sexual do homem saudvel e potente no que concerne excitabilidade.
*****
A pessoa que vive sua satisfao sexual no limbo (escondida), pode desenvolver vrias doenas psicossomticas.
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Quando a mulher tenta te deixar para baixo, furioso, envergonhado etc. est, na verdade, tentando ferir o seu corpo astral.
*****
Se o casamento , para a mulher, uma tortura e se o marido um opressor, por que que ela se casa? Se to ruim assim, porque que ela se
desespera quando chega solteirona aos trinta?
*****
A arma da mulher o sexo: elas o recusam e o racionam para que faamos o que querem. A arma do homem o desejo feminino da
continuidade: ela precisa ouvir "eu te amo" e sentir-se desejada e perseguida. Se no dermos o que elas precisam, elas sofrem.
*****
Se ela ficar sem responder aos e-mails, assim do nada, h uma boa forma de obrig-la a responder: deix-la furiosa. Ento ela ser obrigada a
responder para te xingar e voc poder prolongar a "conversa" por tempo indefinido, se souber administrar corretamente as provocaes.
*****
Se sua mulher ou namorada ficarem preocupadas com sua seriedade e severidade, chegando mesmo a ficar com medo, acalme-a com um
ardente beijo na boca, enquanto a segura pelos cabelos, fingindo ser um troglodita, mas sem machuc-la de verdade...
Jul 15, 2010 12:20 PM
Nossa vida vale menos

by desmascarador
De um modo geral, a vida das mulheres considerada mais valiosa que a vida dos homens. A repercusso social do assassinato de mulheres
sempre maior que a dos homens. Se algumas mulheres que queimam suti so chacinadas, o fato ser comentado nos prximos sculos,
enquanto as inmeras chacinas de homens so rapidamente esquecidas aps alguns dias.
Jul 15, 2010 12:19 PM
Nossa vida vale menos

by desmascarador
De um modo geral, a vida das mulheres considerada mais valiosa que a vida dos homens. A repercusso social do assassinato de mulheres
sempre maior que a dos homens. Se algumas mulheres que queimam suti so chacinadas, o fato ser comentado nos prximos sculos,
enquanto as inmeras chacinas de homens so rapidamente esquecidas apos alguns dias.
Jul 15, 2010 12:14 PM
A sedutologia e o pensamento amoroso dissidente

by desmascarador
O mundo defendido pelos sedutlogos o da competio impiedosa entre os homens. Os sedutlogos fazem o jogo do feminismo: o homem est
sempre errado. A mulher tem todo o direito de abusar dos sentimentos masculinos e a culpa sempre deles (nossa), nunca delas. O homem no
tem direito algum de protestar contra os abusos, aqueles que ousam fazer isso so os 'fracos'. Os infelizes excludos pelo preconceituoso critrio
seletivo das mulheres so os 'fracassados' ou 'perdedores' (retrica tipicamente norte-americana). Quem seriam os bons, segundo a viso de
quase todos os sedutlogos Os garanhes, os queridinhos das mulheres, os 'comedores'. E os rejeitados? Mera escoria destinada resignao,
uma vez que protestar ou indignar-se no seria um direito legitimo.
As mulheres no seriam preconceituosas em suas escolhas: os rejeitados que seriam imprestveis. Para esses no h sada: ou fazem o jogo
sujo da manipulao ou ficam eternamente condenados.
Para mim, o que reprovvel na sedutologia o seu pacto com o feminismo: o homem tem o dever de despertar atrao na mulher e tudo o que
ela fizer contra o homem ser desculpvel. Essa uma lgica completamente anti-homem.
Embora as tcnicas da sedutologia sejam eficientes na conquista, sua postura social misndrica.
A sedutologia no ameaa, de modo algum, o femifascismo e por isso nunca o incomodou muito, ao contrrio do pensamento amoroso dissidente.
O pensamento amoroso dissidente fere o femifascismo no corao ao desmascarar a crueldade feminina no campo do amor, onde ela sempre se
dissimulou muito bem.
A sedutologia no nem um pouco solidria com o sofrimento amoroso do homem. Confere rtulos pejorativos queles que protestam, tais como:
"revoltados", "magoados", "vingativos", "ressentidos", "frustrados","traumatizados" etc. exatamente como se faz no femifascismo. A inteno e
coibir toda crtica, rotulando-a como algo negativo e potencialmente perigoso.
Reza a sedutologia que:
o homem no tem o direito de indignar-se contra as artimanhas e abusos emocionais das mulheres;
o homem deve manipular;
o homem e o nico culpado por sofrer nas mos delas;
elas tm todo o direito de usar o amor como arma;
o homem que protesta e ressentido;
o homem no tem o direito de se sentir frustrado, mesmo se for enganado, trapaceado e tiver sua vida emocional destruda.
A idia de que o homem pode ter o controle total de suas emoes utpica. Emoes no se deixam controlar, fluem de um modo ou de outro.
Se voc as represa, elas explodem de outro modo. Melhor observar e compreender. Obviamente, s vezes necessitamos controlar e freiar a
ao, mas isso no significa que devamos sufocar o corao.
Jul 15, 2010 11:21 AM
Porque o apaixonado detestvel

by desmascarador
O apaixonado detestvel porque pressiona e exige. O apaixonado quer ser amado fora, quer forar os sentimentos da mulher e se torna
repulsivo.
Por outro lado, o apaixonado se submete e faz tudo o que a mulher deseja, desde que acredite que com isso ser amado. Esse o aspecto que
interessa s mulheres.
Portanto, o apaixonado simultaneamente repulsivo e interessante. As mulheres jogam com essa dualidade, e por tal razo que as ouvimos
dizer, o tempo todo, que adoram os apaixonados, mas, ao mesmo tempo, as vemos fugir deles e evit-los.
Jul 15, 2010 11:16 AM
Mulheres que gostam de homens:
by desmascarador
Estou elaborando uma lista de mulheres que gostam de homens. Se tiverem nomes, contribuam:
Ester Vilar, autora de "O Homem Domado"
Diane Sears, autora de "In Search of Fatherhood"
Kathleen Parker, escreveu o livro "Save the Males"
Norah Vincent, autora de "Self-Made Man"
Michelle Langley, escreveu o livro "Women's Infidelity"
Erin Pizzey, autora de "Prone do Violence"
Hani Miletski, autora de "Mother-Son Incest: The Unthinkable Broken Taboo: An Overview of Findings"
Jul 14, 2010 8:45 PM
Consideraes sobre o medo da morte

by desmascarador
O medo da morte , seno o pior, um dos piores medos que assolam a alma humana.
O medo da morte pode estar associado ao medo da aniquilao, da dor, da perda, do desligamento de tudo aquilo que se ama.
No fundo, todos sabemos, inconscientemente, que somos maus caracis no seio do Pai. Sabemos que devemos muito Grande Lei e o que
merecemos de bom muito pouco. Dedicamos a maior parte do nosso tempo aos nossos assuntos egostas e muito pouco fazemos para ajudar o
prximo, a humanidade. Ento o medo da morte aparece e nos assola como um mecanismo corretor.
Se voc teme muito a morte, sugiro que corrija sua vida imediatamente, no deixe para amanh. Dedique-se ao prximo, faa caridade aos
montes: d comida, remdio e agasalho aos que precisam. Deixe de prejudicar as pessoas que passam perto de voc, deixe de critic-las e de
conden-las. Ajude. Preste ateno: de que elas esto precisando? Lute por orientar as pessoas que esto no erro, aconselhe, ainda que paream
casos irrecuperveis e sem esperana. Ajude a Chama Divina que luta por acender dentro dela.
Sinta isso no fundo do seu corao e que sua mo esquerda no veja o que faz a sua mo direita. Ajude, mas no faa alarde e nem se vanglorie.
Voc est simplesmente cumprindo sua obrigao. Se voc no sabe comear, comece ajudando seus parentes, sua esposa, amigos, vizinhos ou
outras pessoas prximas. Tente aliviar o sofrimento delas. Lembre-se: sua obrigao. Voc no gostaria que outros fizessem isso por voc?
Ento, faa o mesmo.
Neste mundo, todos estamos no mesmo barco e esse grande barco coletivo est afundando.
Jul 14, 2010 8:44 PM
A falta de Deus origina o sofrimento

by desmascarador
Hoje falarei sobre um tema um pouco distinto.
A humanidade sofre horrivelmente. Para escapar ao sofrimento, as pessoas forjam mecanismos de distrao, que criam a iluso de falsa
felicidade. No entanto, tais mecanismos distratores so totalmente inteis quando a realidade da morte aoita a nossa face. Nesses momentos,
nos damos conta de quo miserveis somos. O ser humano est destitudo da Graa Divina, pois no tem Deus encarnado, no h Deus dentro
dos coraes. H, quando muito, idias vagas e anelos de t-Lo, mas Ele, em sua divina plenitude, no habita em nossa carne, no nos cobre
com sua presena (ainda). O motivo que alimentamos o Ego, sua anttese. O Ser e o Ego so incompatveis.
Deus (o Ser) em sua divina misericrdia, vela por ns e nos dirige, mantm nossos processos biolgicos funcionando, cura nossas doenas,
conduz nossos passos, desvia-nos dos perigos. Mas faz tudo isso desde as alturas dos cus, pois no preparamos nossa terra (nosso corpo ou
templo) para Ele.
Que Sat (o Ego) NO se apodere de nossa mente, que no conduza nossos pensamentos para os sendeiros malignos.
Deixemos de alimentar as legies, entreguemos os demnios Me Divina, para que ela os mate. Vigiemos a ns mesmos, observemos a legio
do Eu em ao e oremos a todo instante. Vigiemos e oremos, sem cessar, para que no entremos em tentao. No nos esqueamos de Deus,
NUNCA!!!!!
Jun 14, 2010 8:20 AM
O sentimento de acolhimento pelo feminino

by desmascarador
A mulher transforma qualquer tentativa de "discutir a relao" em um inferno. Na verdade, as tentativas de "discutir a relao" funcionam como
uma estratgia para impedir o homem de mudar radicalmente de atitude. Se voc est tendo problemas com sua mulher, a causa est em suas
atitudes incorretas e no na falta de dilogo, como todo mundo apregoa. E as causas das atitudes incorretas so interiores: idias equivocadas,
falta de compreenso exata, falta de realismo, variadas paixes, emoes negativas etc. Se removermos as causas, os problemas so removidos.
Mas o problema no to simples como parece primeira vista.
A mulher tem poder absoluto sobre o homem apaixonado. E os apaixonados no so somente os que o demonstram, h tambm os apaixonados
que escondem sua paixo de si mesmos e tentam, em vo, escond-la da mulher. Esses so os que mais sofrem. As mulheres enxergam longe e
no adianta tentar esconder a paixo porque elas a percebem e tudo fica pior. O nico homem sobre o qual a mulher no tem poder algum o
verdadeiramente DESAPAIXONADO. Somente este pode enfrentar os milhares de infernos emocionais de todo tipo.
Acontece que h no homem um ponto fraco, um ponto nevrlgico que o torna absolutamente vulnervel no campo dos sentimentos. Este ponto
vulnervel o sentimento de acolhimento pelo feminino. No h homem que no o tenha e as mulheres, que sabem muito bem disso, nos tomam,
nos derrubam e nos amarram por a, como fazem os pees com os touros indomveis e agressivos. O macho indomvel, exceto por este ponto.
Se no fosse por esta fraqueza, seramos invulnerveis na guerra da paixo.
O sentimento de ser acolhido pelo feminino possui duas faces ou nveis: o sexual e o emocional. Tratarei um pouco do aspecto emocional do
problema.
Para ns, homens, o sentimento de ter um lar, com uma mulher fiel e crianas que nos esperam, uma felicidade sem limites. uma espcie de
paraso emocional. Ainda que a esposa no seja fisicamente atraente e no satisfaa do ponto de vista sexual, ela preenche um importante
aspecto da vida emocional, que o sentimento de acolhimento pelo Eterno Feminino. Sem este sentimento, o homem simplesmente no
consegue viver. por tal razo que o homem que no consegue mulheres torna-se to apegado me.
Se a esposa no corresponder sexualmente s exigncias e necessidades, o homem completar o que falta com uma amante. Mas a qualidade da
paixo que ter com a amante, por mais intensa que seja, ser distinta. A paixo pela amante pode ser intensa, mas ainda assim diferente da
paixo pela esposa. Curiosamente, a paixo pela amante pode ser at mais intensa que a paixo pela esposa, mas ainda assim de teor totalmente
distinto e com um poder destrutivo menor, no caso de ruptura, falta, traio ou ausncia. A esposa d ao homem a felicidade de existir e a amante
proporciona somente a felicidade sexual momentnea, apesar de repetitiva. E justamente a felicidade de existir o ponto mais fraco.
O sentimento de acolhimento pelo feminino, que proporciona a felicidade por existir, est por trs dos surtos da "battered man syndrome". Quando
este sentimento falta, surge um buraco imenso na alma, a vida perde o sentido e o resultado a catstrofe. Os sentimentos no so pouca coisa.
No se deve brincar com os sentimentos masculinos e nem negligenci-los, eles so perigosos. As mulheres possuem a marcada tendncia de
brincar e jogar com os mesmos e a sociedade de negligenci-los. Os sentimentos masculinos so explosivos e perigosos. Poucas pessoas se
preocupam em entender os sentimentos dos homens e os prprios homens fazem de conta que so criaturas desprovidas de corao. O resultado
no poderia ser pior! Fazer de conta que um inimigo no existe entregar-se a ele e ser devorado. exatamente isso o que fazemos.
No adianta esperar que as mulheres ou a sociedade nos compreendam, eles nunca o faro. As pessoas se importam com os sentimentos dos
gays, das mulheres e das crianas, mas no com os nossos. Para a sociedade, o homem macho no vale nada. Somente o prprio homem pode
compreender os seus sentimentos e este o caminho a trilhar: o do auto-conhecimento. O homem necessita compreender o que se passa dentro
dele em todos esses infernos, caso queira tornar-se invulnervel. Qualquer caminho que no for por a, resultar no fracasso. Em outras palavras,
o homem deve ser emocionalmente independente da esposa e da amante, mas isto no uma questo de reprimir sentimentos e sim de morrer
em si mesmo, verdadeiramente. E morrer verdadeiramente algo que acontece de maneira lenta e gradativa.
Jun 8, 2010 12:55 AM
A fragilidade dos sistemas democrticos

by desmascarador
A civilizao ocidental acredita estar no topo da evoluo, considera-se detentora do grau mximo do desenvolvimento civilizatrio possvel. Por
extenso, acredita tambm que seu atual sistema poltico seja o melhor de todos, o mais perfeito j alcanado pelo homem. Como se essa
presuno no bastasse, o Ocidente acredita ainda que todas as outras formas de civilizao e sistemas polticos ainda existentes esto
destinados a se ocidentalizarem, cedo ou tarde.
O sistema democrtico, nessa viso, visto como o destino inevitvel de todos os povos, uma espcie de meta histrica da evoluo humana.
Assim, os povos "evoludos" sempre adotariam, cedo ou tarde e forosamente, esse sistema, o qual seria o mais justo e igualitrio possvel.
Trata-se de uma viso muito antiga, que remonta, pelo menos, ao tempo das cruzadas, seno h mais tempo, e perdurou no psiquismo coletivo
at hoje.
A idia de que o sistema democrtico o mais perfeito de todos e o mais slido por se apoiar em uma suposta "superioridade natural" me parece
totalmente equivocada. No era a toa que Scrates e Plato criticavam tanto esse sistema. No basta que todos tenham direito a opinar, e preciso
algo mais: que no sejam manipulveis e que saibam opinar.
O passar do tempo vem expondo a fragilidade dos sistemas polticos dos paises ocidentais. A cada dia cresce o numero daqueles que o
abominam.
O problema do sistema democrtico que ele no realmente o que o seu nome sugere enganosamente, isto , o to propalado "governo de
todos", mas sim o governo dos mais espertos, dos melhores manipuladores da opinio de todos.
Creio, portanto, ser necessria a criao de um sistema no qual a opinio da maioria no possa ser manipulada por uma minoria esperta e
trapaceira.
Jun 8, 2010 12:54 AM
Sobre a total liberdade de pensamento

by desmascarador
Porque no se deve restringir a liberdade de expresso
A liberdade de expresso deve ser absoluta, irrestrita e incondicional por um simples motivo: idias errneas se assentam sobre bases falsas e
frgeis, podendo ser desmanteladas quando se as esmia.
O argumento de que certas opinies precisam ser restringidas por serem "perigosas" ou "ofensivas" se apia no pressuposto de que as mesmas
no podem ser desmontadas pela dialtica. Ora, se uma idia perigosa, diablica, terrvel etc. isso significa que a mesma est errada, no
mesmo? E se est errada, seus erros podem ser desmascarados e demonstrados. Acaso existem idias errneas cujos erros no podem ser
alcanados por uma dialtica sincera e penetrante? Se tais idias existem, que nos sejam apresentadas, para que as dissequemos.
Supor que idias perigosas no podem ser expostas supor que no existem crivos analticos capazes de penetr-las, revelando seus contedos
implcitos. Portanto, aqueles que defendem a restrio da liberdade de expresso, esto defendendo a impossibilidade de se destruir o argumento
de idias perigosas e demonstram que temem o poder de convencimento de tais idias.
Se algum defende publicamente uma idia "absurda', cabe aos que no concordam desmont-la para demonstrar seus erros e no intimidar,
ameaar ou reprimir o defensor da idia, como costuma acontecer em sociedades decadentes e atrasadas. Em um sistema democrtico, a
liberdade deve vir em primeiro lugar e no ser uma segunda opo, a ser escolhida depois que os recursos da fora bruta se esgotam.
Entendo que toda pessoa deve ter assegurado o direito de discordar de quaisquer valores que queira, inclusive daqueles que so mais caros e
preciosos a uma sociedade. Pensemos em valores intocveis, tais como a inviolabilidade da vida, da criana, dos direitos dos pobres e dos fracos.
At mesmo tais valores podem ser questionados, dentro de um esprito de liberdade de pensamento, de conscincia e de livre discordncia.
Francamente, parece-me um absurdo querer por um dique aos questionamentos de nossos inimigos, daqueles que no concordam conosco, como
to comum hoje em dia. Tal postura somente pode ser defendida por pessoas que detestam a verdade e temem perguntas incomodas. Aquele
que busca a verdade sinceramente no teme e no se evade de questionamentos. Tampouco tenta calar seus opositores mediante ameaas de
priso ou quaisquer outras formas de retaliao. O verdadeiro filsofo um buscador sincero da verdade e no sai correndo de perguntas
embaraosas. Tentar calar o inimigo, no meu ponto de vista, coisa de sofista, de gente que quer sempre "ganhar" as discusses e se desespera
quando os questionamentos chegam perto demais dos erros que tentam esconder.
Aqueles que defendem o controle do pensamento alheio no so mais que protetores do pensamento falacioso.
Para mim, querer proibir livros ou idias uma prova de que no se capaz de refut-los. No devemos temos as idias que consideramos
perigosas, devemos dissec-las e destru-las, demonstrando publicamente seus erros.
Sob o critrio que estamos considerando, podemos dividir as pessoas em duas categorias: aquelas que defendem as mentiras e aquelas que
querem chegar verdade. As primeiras defendem falcias, sofismas e, por extenso, a restrio do pensamento que consideram "perigoso". As
segundas, defendem a mudana constante de opinies, a receptividade ao novo, ao diferente, o questionamento constante e liberdade de seus
inimigos pensarem livremente. Tal diviso sempre existiu no mundo e reflete dois distintos nveis de ser. Foram pessoas do primeiro tipo que
assassinaram Scrates e Jesus Cristo. tambm desse grupo de intolerantes intelectuais que saem os ditadores. Os ditadores so o melhor
exemplo do primeiro tipo: detestam o questionamento livre e calam, atravs da fora, quem pensa de forma diferente. E eles esto bem ativos por
a...
A farsa da liberdade de opinio
No h sociedade que no tenha seus temas tabus, pontos intocveis a respeito dos quais no se pode questionar e nem pensar livremente.
Opinies sobre o nazismo, racismo, pedofilia, machismo, feminismo etc. somente so consideradas lcitas se corresponderem s exigncias do
politicamente correto, caso contrrio, sero consideradas criminosas, ainda que, devido coeso de suas lgicas internas, ningum consiga
refut-las. Neste sentido, no somos diferentes da sociedade medieval.
Vemos, ento, que a pretensa liberdade de expresso uma mentira. Na prtica, temos tribunais para julgar os hereges, aqueles que duvidam
do que todos consideram sagrado.
Jun 8, 2010 12:47 AM
Mostrar interesse desnecessrio

by desmascarador
O assediador, via de regra, carrega um equvoco oculto em sua mente: acredita que a mulher atrada reluta em insinuar-se e teme mostrar seu
interesse. Tal idia falsa embasa a crena absurda de que o homem deve revelar seu interesse caso queira ativar atrao feminina, o que cem
por cento errneo.

Quando realmente h atrao intensa por parte da mulher, ela simplesmente no mede conseqncias para alcanar seu objetivo. Portanto, se h
necessidade do homem insinuar-se, tal fato indica que ele esta falhando em despertar o interesse, devendo rever sua conduta.
Ora, se h necessidade do homem insinuar-se, perseguir, lanar galanteios etc. tal fato indica que a mulher no est realmente mostrando-se
interessada, pois, se o estivesse, no haveria necessidade alguma de qualquer trabalho adicional. A crena equivocada : "necessito revelar a ela
meu interesse." Portanto, o homem est fazendo tudo errado, no est tendo sucesso algum em ativar a atrao. Se, ainda assim, ele insistir em
sua conduta equivocada, ir piorar cada vez mais sua situao. A nica alternativa descobrir onde esto seus erros e corrigi-los, mudando de
conduta.
Quando a conduta correta e o interesse feminino despertado, a prpria mulher se encarrega de revel-lo ao homem, sem necessidade algum
de que este manifeste qualquer desejo. Todo o segredo consiste em encontrar os parmetros comportamentais corretos, ou seja, os atos que
marquem a imaginao feminina corretamente.
Jun 8, 2010 12:46 AM
A abordagem direta e destemida e a melhor

by desmascarador
O que mais as mulheres abominam em um homem a fraqueza. As mulheres so impiedosas com os fracos. por isso que os tmidos so
rejeitados.
Um grave erro que os homens cometem nas tentativas de abordagem temer. Movidos pelo temor, os homens estouram os prprios miolos
raciocinando em busca de caminhos, das melhores estratgias. Elaboram argumentos e atitudes artificiais, sempre com o intuito de se
aproximarem sem perigo. Entre as causas desse medo esto as falsas acusaes de assdio e a possvel manipulao de pessoas contra o infeliz
macho abordante.
A experincia mostra, e aqueles que duvidam podem colocar nossa teoria a teste, que a abordagem mais eficiente a mais perigosa e arriscada:
a abordagem direta, decidida e encurralante. uma abordagem corajosa e, por isso, acerta as emoes femininas em cheio. Mas o risco
proporcional eficincia...
Ter muito mais chances de sucesso aquele que disser a uma mulher do seu interesse, em um tom grave e srio: "Gostei de voc e quero o seu
telefone agora. Voc tem dois minutos para se decidir. Esta sua nica oportunidade." Uma abordagem nesse tom oferece mais chances do que
aquela do infeliz romntico, que tenta agradar e age com mil sutilezas. O motivo simples: o primeiro se mostrou corajoso e decidido, no dando
mulher nem sequer o tempo de pensar.
Via de regra, quando a mulher percebe que h, no pretendente, qualquer sombra de receio em abord-la, seu inconsciente reage com repulsa.
Todavia, isso no significa que a abordagem decidida sempre tem uma recepo amigvel. Muitas vezes, o inconsciente feminino ir testar o
macho que se mostra to viril, duvidando que o mesmo seja assim to bom como parece. por isso que os contra-ataques ao cinismo e ironia,
que so as defesas femininas, devem estar na ponta da lngua, sempre na manga. O que importa, nesta fase, atingi-la por caminhos que ela
nem sequer suspeita. A abordagem NEG e outras mais radicais so alguns exemplos.
Escapando do estresse da ambiguidade
O comportamento feminino ambguo que comunica simultaneamente interesse e desinteresse fonte de grande estresse emocional para o
homem. Ela atenciosa, te toca enquanto conversa e simptica, ao mesmo tempo em que recusa "algo mais" quando voc comunica seu
interesse. Isso te deixa louco de raiva, obviamente.
Para resoluo imediata desse estresse emocional, melhor abordar diretamente, fechando todas as sadas, espetando queima-roupa a
seguinte pergunta: "Voc quer sair comigo ou no? Se quiser sair, voc tem um minuto para dizer 'sim'. Decida."
Jun 8, 2010 12:43 AM
Encontrando a paz dentro de si mesmo

by desmascarador
Buscar a felicidade fora, no outro, um grande erro cometido pelos seres humanos.
A busca externa pela felicidade pressupe a existncia de algo ou algum que nos faa felizes. Falemos do "algum". Esse hipottico e inexistente
algum seria um ser perfeito, convergente com todas as nossas expectativas. Como tal pessoa no existe, viver em funo de encontr-la
equivale a estar louco ou, pelo menos, quase isso.
A crua realidade que o amor emocional uma pilha de sofrimentos. Falemos de ns, os homens, e de nosso sofrimento.
impossvel que uma mulher faa um homem feliz, mas muito fcil que ela o torne infeliz. A convivncia sempre um inferno, devido legio
dos egos de cada um. Esse inferno tem muitssimas facetas e no pode ser simplesmente suprimido ou revertido.
Por muitos anos, acreditei ser possvel reverter o inferno amoroso em seu aspecto exterior, por meio de procedimentos meramente exteriores, tais
como alterao na conduta, tcnicas contra-manipulatrias etc. Hoje tenho certeza de que tal no possvel. O homem no pode escapar ao
sofrimento que a mulher lhe inflinge mediante procedimentos meramente externos. Pode-se, quando muito, alterar as formas de agresso, faz-las
migrar para outros nveis e modos de expresso, mas no suprim-las. A modificao deve vir de fora para dentro.
Somos agredidos emocionalmente pelas mulheres, no amor, de vrias maneiras. A experincia me tem mostrado que h, entre outras, trs
importantes formas de agresso emocional que sofremos: 1) o comportamento dissimulado; 2) as mentiras; 3) o cultivo e a frustrao de
expectivas.
So comportamentos que nos perturbam, que nos ferem e nos destroem emocionalmente. A longo prazo, um tipo de sofrimento que chega a
ocasionar doenas fsicas.
Temos visto que muitos homens cultivam o sofrimento amoroso dentro de si. Identificam-se e ficam saboreando, de forma masoquista, cenas,
lembranas, conflitos e acontecimentos terrveis. OUtros tentam simplesmente "no sentir nada", fazem fora contra os prprios sentimentos e
pioram ainda mais a sua situao.
O problema interior e dentro de ns que deve ser resolvido. O que confere sentido s agresses femininas o nosso sofrimento interno.
Antes de tudo, temos que ser sinceros conosco e tentar compreender o que se passa dentro de ns. Por que que o comportamento dissimulado
nos fere? Por que sofremos tanto, quando percebemos que a mulher esconde muita coisa de ns? Provavelmente porque isso sugere que h
coisas desagradveis escondidas. E que coisas desagradveis seriam essas? Provavelmente questes ligadas fidelidade. E por que a fidelidade
to importante para ns? Talvez porque consideremos a mulher como nossa propriedade...ou no, quem sabe? O que importa transformar os
sentimentos em objeto de profunda reflexo, explor-los, descobrir toda informao possvel a respeito, compreend-los ao mximo, penetr-los.
Somente a compreenso pode libertar o corao do sofrimento.
A resistncia, a inaceitao, esto na origem do sofrimento amoroso. Sofremos porque no aceitamos. E no aceitamos algo porque damos muita
importncia ao seu oposto. Por exemplo: no aceitamos que elas nos contem mentiras porque damos muita importncia verdade, isto , porque
querermos que elas sempre nos digam a verdade; no aceitamos a traio porque damos muita importnica fidelidade; no aceitamos a
dissimulao porque darmos muita importncia sinceridade e assim vai, sempre pelos opostos.
Se conseguirmos, mediante a compreenso, alcanar um estado interior de aceitao total de tudo o que no presta, nos tornaremos
inalcanveis. Mas a aceitao no ser possvel sem a compreenso. E a compreenso no ser possvel sem a observao e a reflexo. O
homem que teima e resiste ao comportamento feminino indesejvel justamente aquele que confere maior valor e importncia mulher.
A aceitao no implica em passividade. Trata-se to somente de uma aceitao interior. A aceitao resultar em indiferena, em neutralidade. E
a neutralidade permitir agir da melhor maneira, seja de qual lado for, por oferecer liberdade de ao.
Jun 8, 2010 12:42 AM
Um ponto final no tormento emocional

by desmascarador
Os truques amorosos femininos excitam e preservam a paixo masculina sem nunca satisfaz-la. Tal estado de permanente frustrao ocasiona
doenas emocionais.
Intensos desejos nunca satisfeitos e cada vez mais robustecidos resultam catastrficos para a sade fsica, mental e emocional. Permanecer
encurralado em becos afetivos doloroso. A dor de amor altamente destrutiva. A guerra da paixo muito desgastante.
Por todas essas razes que se faz to importante desenvolver a habilidade de resolver rapidamente as situaes afetivas indefinidas provocadas
e mantidas pelas mulheres. So situaes que as favorecem, mas nos causam grandes prejuzos. Da a necessidade de saber "virar o barco" para
resolvermos logo a situao e prosseguirmos com nossa vida.
Um homem que deixe situaes indefinidas para trs est enredado nas mesmas, ainda que no tenha conscincia disso. No conseguir viver
plenamente sua vida atual. Quanto maior o nmero de situaes indefinidas, tanto pior. Isso significa que, se o nmero de mulheres que voc
deixou te enrolar no passado for grande, voc provavelmente ter que se desenrolar da maioria delas, seno de todas.
Quando uma espertinha fica enrolando um homem, ela o mantm afetivamente preso a si por tempo indeterminado, impedindo-o de ir adiante.
Sugiro a todos os que sofreram "enrolaes" que definam suas situaes e se livrem das enrolonas trapaceiras.
O homem fica preso pela dvida. Ento temos que criar situaes decisivas que acabem com todas as dvidas. No adianta esperar que a mulher
o faa voluntariamente, pois ela nunca o far. Se voc a interrogar, ela responder de um modo e agir de outro. Se voc a pressionar, ela criar
problemas. No, ela nunca permitir que voc saiba a verdade, a menos que voc a arranque!
Se uma mulher est te enrolando, fingindo que quer e no quer ao mesmo tempo, e a enrolao j passou dos limites aceitveis, voc deve darlhe um "xeque-mate". Como? Corte totalmente as relaes e lhe diga: "Nunca mais fale comigo e nem me procure, a no ser que queira algo de
verdade." Ento voc ficar sabendo o que ela queria realmente. Se no te procurar, porque somente queria te enrolar e voc no perdeu nada.
May 23, 2010 4:37 AM
Fraudes ambulantes
by desmascarador
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Quase todas as mulheres so uma espcie de fraude ambulante: nos oferecem o cu e nos do efetivamente o inferno. Explico melhor.
Quando nos paqueram, do a entender que nos daro tudo de bom: sexo, carinho, amor, sinceridade, companheirismo, compreenso etc. Elas
deixam transparecer isso, como isca. Quando nos deixamos fisgar, o que recebemos o inverso do que foi oferecido. No que elas nos dem
somente o que no presta, longe disso: elas nos do o paraso para nos viciar, e ento o mesclam com infernizaes, em doses calculadas, e
desta maneira administram o nosso sofrimento.
Seja l o que voc fizer, ela nunca ir te satisfazer completamente (refiro-me a todos os nveis e no somente ao sexual). Ela sempre deixar
muita coisa faltando.
Por tais razes, am-las com paixo uma total perda de tempo. Ame-as conscientemente e no alimente esperanas absurdas.
May 23, 2010 4:18 AM
Assdios sexuais por pais e mes

by desmascarador
Por que que a Cristina Mortgua, a ex-mulher do jogador Edmundo, pode beijar o filho na boca, despida da cintura para cima e publicamente,
enquanto muitos pais vo para a cadeia se fizerem muito menos com as filhas?
Simples: porque ela mulher e a sociedade conivente com as mulheres.
Se fosse o contrrio (o Edmundo fazendo a mesma coisa com uma filha da mesma idade) o jogador j teria sofrido muitas ameaas de
linchamento e desembolsado muito dinheiro.
Vrias mulheres com quem comentei o caso acharam absolutamente "normal" a mulher dar "selinhos" no filho. Quando perguntei se achavam
normal que pais dessem os tais "selinhos" em filhas, no me responderam.
H tempos atrs, um italiano que deu "selinhos" na filha, em Fortaleza, foi preso em flagrante por estupro. Por que o mesmo rigor no se aplica s
mulheres?
A razo simples: a sexualidade masculina, e no a feminina, que sofre represso e perseguio por parte da sociedade. Considera-se,
comumente, que os toques e carcias, quando feitos por uma mulher em um menino, no so nada agressivos e nem sexualizados, mas apenas
meras "manifestaes de carinho". Ningum fica escandalizado se uma me tocar o sexo do menino, mas todos ficam escandalizados se o pai
tocar o sexo da menina, ainda que seja para higieniz-la. Ento h a alguma contradio ou algo mal explicado. Afinal, o toque da mulher
menos "sexualizado" que o toque do homem? Teria a mulher menos intenes erticas em seus toques? Se assim, ento todos concordam com
a nossa velha afirmao de que as mulheres no gostam muito do sexo em si?
Para quem quiser ver os dois casos, as matrias esto aqui:

Sobre o ensaio fotogrfico da ex-mulher de Edimundo:
http://www.clickpb.com.br/artigo.php?id=20100312101915&cat=televisao&keys=exmulher-jogador-edmundo-beija-boca-seu-filho-durante-ensaiosensual
Sobre o italiano que deu "selinhos" na filha em Fortaleza:
http://www.vooz.com.br/noticias/italiano-da-selinho-na-filha-de-8-anos-em-praia-de-fortaleza-e-e-preso-14972.html
May 19, 2010 10:19 PM
O desejo da continuidade (aprofundamento)

by desmascarador
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Uma pessoa me pediu para ampliar a explicao sobre o desejo da continuidade e o farei agora.
O desejo da continuidade um desejo que a mulher possui, muito forte. Trata-se do desejo de ser continuamente objeto do interesse masculino,
a obsesso por ser desejada.
Segundo Alberoni, a mulher quer ser desejada pelo homem constantemente. Isso significa que o erotismo feminino contnuo e que, no sentido
em que o estamos tratando agora, no sofre interrupes.
O desejo da continuidade o desejo de ser desejada continuamente, de ser objeto de interesse em tempo integral. Diz-se "continuidade" porque a
meta feminina que o interesse masculino nunca acabe, que continue sem parar, por toda a eternidade. por isso que elas enrolam, enrolam,
enrolam e ficam "cozinhando" os pretendentes. Quanto mais o pretendente se mostrar ansioso, tanto mais enrolado ser.
A meta feminina preservar o interesse masculino por tempo indefinido, pois o interesse a garantia de proteo e de benefcios. Uma mulher
que no desejada por ningum, se sente desamparada, desprotegida e vulnervel. O desejo masculino a garantia da estabilidade emocional
feminina.
H, ento, entre as mulheres, uma acirrada competio pelo desejo masculino. Elas rivalizam pela continuidade do interesse dos machos, cada
uma querendo ser mais atraente e desejvel que as outras. As mulheres que perdem esta competio sofrem muito emocionalmente.
O desejo da continuidade mais forte at mesmo que o desejo de praticar o ato sexual em si. Se ela tiver que escolher entre praticar o sexo e
preservar o interesse do homem, ir preferir a segunda opo. O motivo que preservar o interesse masculino preservar o interesse nela e, por
extenso, em sua prole.
Todavia, nada disso significa que a mulher considere o macho desejante atraente. Mesmo considerando-o repulsivo, ela ainda busca dar um jeito
de preservar o seu desejo, por meio de comportamentos ambguos e contraditrios, que deixam o pobre homem repulsivo na dvida eterna. A
dvida eterna a garantia da continuidade eterna.
Portanto, o desejo da continuidade no o desejo de praticar sexo continuamente, no o interesse contnuo no ato sexual, mas sim o interesse
na atrao masculina.
Um ponto fraco a ser aproveitado
O desejo da continuidade o ponto fraco da mulher, assim como o desejo sexual um dos pontos fracos do homem. Se elas fazem greve de
sexo, ns podemos perfeitamente fazer greve de proteo, de ateno, de assdio, de perseguio e de cuidado. Esses so os pontos fracos da
mulher.
So pontos fracos ou debilidaddes principais do homem: necessidade de certeza de fidelidade e necessidade de satisfao sexual.
May 1, 2010 7:32 PM
Por que elas escondem os sentimentos

by desmascarador
Por que motivo elas escondem o que verdadeiramente sentem por ns e as verdadeiras intenes? Por que sempre difcil saber se elas
realmente querem ou no algo conosco?
Resposta: Porque querem manter o controle da situao. Vejamos isso mais de perto.
Se voc estiver desesperado de desejo/paixo, necessita com urgncia saber o que ela sente por voc, se existem esperanas, se voc tem ou
no alguma chance. Enquanto no descobrir a verdade, ficar na dvida, a situao ficar em suspenso, a ansiedade do desconhecimento ir
pairar no ar.
Enquanto voc no souber a verdade definitiva a respeito do que ela sente de fato por voc, no poder dar um rumo em sua vida, pois os seus
sentimentos no estaro definidos. Ao no conseguir definir os seus sentimentos, ficar preso por tempo indeterminado.
Ainda que a certeza fosse desagradvel e totalmente desfavorvel s suas expectativas, seria uma situao definitiva e, portanto, uma situao a
partir da qual seria muito mais fcil definir os rumos da vida sentimental.
Se eu tiver certeza absoluta de que a mulher que desejo, ou amo apaixonadamente, de modo algum me aceita, de que sua rejeio absoluta e
irrevogvel, me desprenderei dela com grande facilidade, caso queira. Mas se esta certeza me for recusada, ficarei preso situao indefinida
atravs da dvida.
A dvida imobiliza e prende. Por isso, recusar a certeza uma forma de manter o domnio sobre aquele que deseja ou ama apaixonadamente.
uma espcie de lao ou armadilha emocional, uma artimanha habilmente empregada por muitas mulheres para cozinhar os homens na espera.
Certamente voc j foi vtima de uma artimanha dessas. Voc quer muito a espertinha. Ela percebe isso, te rejeita aparentemente, mas deixa uma
ponta de dvida, preservando sua esperana de forma calculada. Voc sofrer, ento, um estresse emocional amoroso.
Sabemos que as emoes negativas causam doenas e estragam a vida. Viver com elas insuportvel. Controla-las impossvel. Ento se faz
necessrio desarticular a situao.
A melhor forma de desarticular este jogo criar uma situao definitiva que arranque a certeza que est sendo recusada, revelando
inequivocamente a verdade que est sendo escondida.
No adianta interrogar, ela no soltar. Pressionar a pior coisa a fazer. O melhor escolher as palavras corretas, que iro obrig-la a mostrar o
que est escondendo. Frases de efeito, corretamente ditas, so a nica alternativa, mas devem ser escolhidas com cuidado. Alguns exemplos:
Nunca mais me dirija a palavra, a no ser que queira verdadeiramente algo comigo.
Me procure somente no dia em que estiver querendo algo comigo.
Esses so exemplos de frases muito teis para descobrir o que mulheres enrolonas verdadeiramente sentem. So apenas exemplos e no
modelos a serem decorados e imitados.
Descobrindo as verdadeiras intenes das espertinhas enrolonas, tudo ficar mais fcil e voc poder se recuperar da frustrao muito mais
rapidamente.
Apr 10, 2010 9:43 AM
Duas formas de presuno

by desmascarador
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Para ser atraente s mulheres, faz-se necessria uma boa dose de "metidez".
A regra costuma ser: elas se atraem por idiotas que se acham o mximo. Entretanto, h dois tipos desses idiotas e somente um deles lhes
atrativo.
Se o idiota presunoso se achar o tal, mas for evidente para todos que ele um coitado, sua presuno se tornar ridcula justamente por ser
originada por auto-avaliao errnea. Entretanto, se, mesmo havendo auto-avaliao errnea, o idiota cheio de si for hbil para manipular a
percepo das pessoas e estas o considerarem "o bom", "o tal" e o admirarem, ele ser altamente atrativo s mulheres. Portanto, no basta ser
presunoso para ser atrativo, necessrio ser admirado por vrias pessoas. A simples presuno em si, sozinha, no funciona como fator de
atrao.
Os idiotas presunosos e admirados so considerados pelas mulheres como "seguros de si" e "auto-confiantes". Quando tais infelizes perdem o
apoio, sobre o qual edificaram sua pretensa "segurana" (dinheiro, carres, status social, fama etc.) ento podemos ver at que ponto eles eram o
que aparentavam.
Mar 24, 2010 2:01 AM
Os incapazes de chocar
by desmascarador
O homem bom, mas desconhecedor da verdadeira natureza animal (e no a espiritual) feminina, no capaz de rechaar resolutamente uma
mulher. Quando tenta faz-lo, suas foras se dissipam e ele sente que desfalece. H algo mais profundo que o impele submisso e bloqueia a
resoluo de choc-la: a crena de que no conseguir outra fmea melhor. No fundo, o pobre "matrixiano" (como dizem meus leitores) acreditase um verme insignificante e, por extenso, mira a mulher como uma deusa. Se examinarmos seu inconsciente, com certeza encontramos varios
complexos de inferioridade.
Tais incapazes crem na lgica da retribuio amorosa, a qual reza, falaciosamente, o seguinte: se eu manifestar carinho e interesse, isso ir
despertar a atrao sexual na mulher e no interesses de outra ordem. Vitimado por esta lgica absurda, o infeliz se afunda cada vez mais em
bajulaes, assdios morais e at sexuais, agrados, presentes, declaraes de amor etc. Ainda que os resultados sejam cada vez mais
desastrosos, ele no aprende e prossegue em sua jornada insana e infrutfera, colhendo resultados cada vez piores at o dia em que se torna
louco.
Quanto mais utopista for um homem em relao s mulheres, tanto mais chances ter de cometer crimes passionais.
Felizmente, nem todos so "matrixianos" absolutos. H alguns que o so somente em parte e apresentam grandes chances de recuperao. So
homens que foram enganados ao longo da vida, que receberam uma educao errnea, mas que, ainda assim, conseguiram manter viva sua
verdadeira natureza masculina. Os matrixianos decididos, contudo, so casos perdidos e por eles no h nada que se possa fazer.
Para os utopistas perdidos, nossas reflexes parecem loucura. Suas mentalidades de escravos, resultado de muitas lavagens cerebrais sofridas
em cima de uma gentica favorvel submisso, impede que compreendam que, na lgica do amor animal (no me refiro ao amor verdadeiro),
quanto mais se d, menos se recebe. Para eles, nossas idisa so absurdas.
Pouqussimos homens so capazes de falar e olhar com firmeza para uma mulher que ardentemente querem para si. Veja como os homens
tratam as mulheres lindas: eles amolecem! Dobram-se e se envilecem!
No seja assim. Quebre seus prprios condicionamentos, j! Agora! Comece a falar de outro modo com uma mulher diante da qual voc se sente
desfalecer e enfraquecer. Comece a falar firme, seguro, srio mas, ainda assim, em um tom de comando protetor, sem querer agradar.
Para quebrar um condicionamento, o homem deve simplesmente comear a agir diferente. No esperar para depois e nem ficar pensando mil
coisas a respeito, simplesmente comear. Ento os resultados reforaro a confiana e cada vez mais o novo comportamento se estabelecer.
Estude seu comportamento. Veja quais so os condicionamentos contra-producentes que possui. Faa uma lista e inverta sua atitude.
Entendido?
Mar 24, 2010 1:52 AM
Mulheres e poder: a verdade

by desmascarador
As mulheres simplesmente no querem o poder em perodos de tenso poltica extrema. Preferem fazer parte do harm dos poderosos, mas no
ficar perto do chumbo grosso. Nem em Cuba, nem na China e nem na Alemanha nazista as mulheres engrossaram as filas para cargos no poder.
Elas somente o fazem nos pases democrticos, em situaes de evidente tranquilidade. O motivo que no so trouxas e no arriscam seus
lindos pescocinhos, preferindo que seus parceiros coloquem a cabea na guilhotina.
Mar 20, 2010 8:16 AM
Motivos para no empolgar-se

by desmascarador
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Se voc conseguiu uma mulher que realmente te agrada, e quer que ela seja sua namorada e talvez at sua esposa, no se empolgue com ela.
Se ela for linda, no se empolgue, segure-se. Se ela perceber sua empolgao, perder todo o interesse por voc.
Sempre que um homem se mostra empolgado por uma mulher, torna-se desinteressante. O ato de empolgar-se faz com que a mulher perca todo
o interesse e parta em busca de outra conquista.
Aqueles que duvidam, que faam o teste.
Mar 20, 2010 8:15 AM
Desculpas esfarrapadas e motivos reais para a traio

by desmascarador
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A desculpa das mulheres para o adultrio sempre a mesma: o marido um malvado, ela uma pobre vtima que trai "por amor" (e no para
realizar a fantasia que os psiclogos chamam de "fantasia da prostituio"). Assim, do traio um ar sublime e fazem com a mesma parea a
mais linda e nobre das atitudes. E ningum ousa duvidar.
O curioso que elas impem aos maridos uma vida sexual absolutamente horrvel, sem graa, sem entusiasmo, cheia de dvidas, e ainda exigem
que eles sejam fiis! Ento, quando o marido desiste e perde totalmente o interesse sexual pela esposa, elas, para piorar tudo, ainda o
responsabilizam por isso e intrumentalizam tal desinteresse como argumento para suas traies.
H, portanto, uma ditadura da vida sexual horrvel no matrimnio. As amantes, por outro lado, esto sempre disponveis e interessadas em sexo
intenso, selvagem e so cheias de entusiasmo ertico. Como querem, em tais situaes, que os homens comuns sejam fiis? Eis a mais um
problema que atrapalha a felicidade conjugal.
Por outro lado, muito fcil, para a mulher, acusar e condenar o homem por sua tendncia poligmica animal: ela emite somente um gameta por
ms e pode ser fecundada apenas uma vez no perodo de nove meses. Nessas condies, muito fcil para algum ser "fiel"! por isso que no
h tanto mrito assim em sua alta seletividade, como gostam sempre de apregoar.
Em curtas palavras: elas traem simplesmente porque querem faz-lo, mas nunca assumem essa responsabilidade.
Mar 20, 2010 7:51 AM
Mentiras comuns
by desmascarador
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Mentiras veiculados pela mdia a respeito de ns, os homens:
1. "Mulheres ganham menos que homens.
Mentira! Quando o homem ganha mais porque ele realiza tarefas mais difceis, mais perigosas ou porque sua produtividade maior.
Se voc conhece algum emprego em que a mulher ganhe menos que o homem para realizar exatamente as mesmas tarefas, com a mesma
produtividade, gostaria que postasse aqui.
2. "Muitos homens agridem mulheres, mas poucas mulheres agridem homens."
Mentira! O que se passa que as mulheres so mais astutas para dissimular as agresses e os homens agredidos sofrem violncia psicolgica
quando denunciam.
Na maioria dos casos em que a mulher agride fisicamente o homem, ele est dormindo, amarrado, dopado, bbado, doente, fraco, velho ou, por
alguma outra razo, incapaz de se defender. Esses so os casos de agresso fsica direta.
H tambm a agresso fsica indireta, que ocorre quando a mulher manipula outros homens, por meio de dinheiro, sexo ou chantagens
emocionais, para que agridam seu companheiro.
Por outro lado, temos a vastssima gama das agresses emocionais e psicolgicas das mulheres contra os homens, utilizando inclusive o amor
como ferramenta de agresso.
Todas essas formas de agresso so retiradas das estatsticas e escondidas, para se preservar o mito do homem cruel.
Nos pases ocidentais, quando um homem tenta denunciar agresses fsicas por parte de mulheres, sofre ridicularizaes e at punies por parte
das autoridades.
Na verdade, a maioria dos homens reluta em agredir as mulheres (muito mais do que elas relutam em nos agredir) e at tomam a iniciativa de
proteg-las em casos de serem agredidas. Quem duvida, que observe as reaes dos homens quando uma mulher est sendo ameaada.
3. "As mulheres so as maiores vtimas da guerra e os homens os maiores viles."
Mentira! Os homens que cometem atrocidades nas guerras so apoiados e recompensados por muitas outras mulheres que ficam bem
escondidas, em segurana, para no arriscar a cabea, desfrutando das riquezas que eles pilham e do poder que eles conquistam. Essas
mulheres simplesmente nunca aparecem nas cmeras daqueles que documentam as guerras, o que lhes permite apoiar a crueldade sem sofrer
qualquer imputao de culpa.
Os homens, nas guerras, so os que mais perdem a vida, tanto do lado vencedor quanto do lado derrotado. Quem duvida, que faa um
levantamento.
4. "Mulheres sempre foram submissas aos homens."
Mentira! A submisso da mulher aparente, visto que totalmente compensada por seus sofisticados meios de manipulao social atravs das
emoes. Quando a mulher no quer fazer algo, simplesmente no faz e pronto. E no h quem obrigue, pois seus mecanismos de manipulao
social inutilizam quaisquer tentativas de coero.
5. "Os homens reprimem as mulheres sexualmente."
Mentira! Se isso fosse verdade, mulheres que assediam sexualmente sofreriam graves represlias e punies. Se um homem d um "selinho" em
sua filha em pblico, vai preso. Se uma mulher d um selinho em seu filho, todos acham bonitinho.
Pais que transam com filhas vo para a priso e isso est certo. Mas mulheres que transam com filhos nunca sofrem punio alguma e isso
injusto.
Se uma mulher tirar a roupa e se oferecer sexualmente aos homens, ningum pensar em agred-la (muito menos os homens, que ficaro felizes
com isso!). Se um homem fizer o mesmo, ser agredido fisicamente por pessoas de ambos os sexos.
Os homens querem sexo com as mulheres o tempo todo. Como pode algum ter a cara de pau de dizer que queremos reprim-las, se o que
vemos, o tempo todo, justamente o contrrio?
Na verdade, quem mais se posiciona contra a sexualidade da mulher so outras mulheres. Os protestos contra a saia de Geisy partiram em sua
maioria de mulheres e no de homens. Duvido que os homens tenham ficado irritados com sua saia curta...
6. "As mulheres sofrem com a dupla jornada de trabalho por culpa dos homens."
Mentira! Foram elas mesmas que reinvindicarm isso no passado. Que faam bom proveito! Por que no reinvindicam mais algumas centenas de
jornadas para vocs, mulheres?
7. "As sociedades primitivas do passado eram todas matriarcais."
Mentira! Onde est a prova? Os macacos no so matriarcais. Os povos tribais atuais que so matriarcais so uma minoria, contra a grande
maioria deles que so patriarcais. Essa idia do matriarcado primitivo no passa de alucinao misndrica de pensadores que detestavam rigor
lgico.
8. "Mulheres amam a paz!"
Mentira! Se isso assim, ento porque que os mafiosos e os poderosos tem tantas mulheres lindas? A agressividade feminina dissimulada e
as pessoas no tem olhos para perceber o que implcito.
Mar 11, 2010 3:53 PM
A dor da indefinio
by desmascarador
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A indefinio provoca muito mais sofrimento amoroso do que a rejeio em si. A indefinio faz sofrer porque prolonga esperanas vs e
absurdas, porque impede que se enxergue a realidade crua de que no h esperana alguma. A indefinio uma forma de controle do ser
apaixonado, de mant-lo acorrentado por quanto tempo se queira. por isso que as mulheres so to indefinidas e exigem tanta definio de
nossa parte.
Mar 11, 2010 3:50 PM
Amor correspondido: uma impossibilidade

by desmascarador
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Ao amarem somente aqueles que no as amam, as mulheres tornam a felicidade no amor (passional) impossvel, pois a mesma somente existiria
se houvesse correspondncia. Ao considerarem os apaixonados tontos, pegajosos, inseguros etc. as mulheres impedem que haja
correspondncia no amor, j que se apaixonaro por outros: aqueles que as outras querem.
A correspondncia no amor somente existiria se as pessoas amassem aquelas que as amam. Se as mulheres sentissem forte atrao e paixo
por coitados, ou seja, pelos homens que, aos seus olhos, so tmidos, inseguros, frgeis, vulnerveis, miserveis, desgraados e infelizes, o
problema da infelicidade no amor estaria resolvido. Mas como o critrio seletivo no as impele para esses, e sim para seus contrrios, a falta de
correspondncia se perpetua.
Mar 6, 2010 9:15 PM
Catstrofes climticas e o fim do mundo

by desmascarador
As catstrofes planetrias que esto ocorrendo iro varrer a presena humana da Terra. H trinta anos atrs, quando alertvamos as pessoas,
elas riam. Os cientistas escarneciam de ns e nos chamavam de supersticiosos. E agora, velhacos, onde esto suas risadas? Por que vocs no
riem da nossa cara agora? Estamos esperando vossas gargalhadas...
As catstrofes climticas no se devem somente poluio, ao efeito estufa ou ao buraco na camada de oznio. Devem-se tambm ao
aquecimento das guas dos oceanos Atlntico e Pacfico. E o aquecimento das guas se devem ao aumento das gretas que esto pondo a gua
em contato com o magma do interior da Terra. E quais so as origens dessas gretas, que esto cada vez maiores? Desestabilizao geolgica por
causa dos testes nucleares submarinos e tambm por causa da aproximao de Herclubus.
O problema das catstrofes climticas muito mais grave do que o IPCC anunciou oficialmente. A verdade est sendo escondida, mas est
chegando o momento em que os fatos sero to visveis e evidentes, que todo esforo dos governos para acobert-los ser intil.
Os terremotos tambm aumentaro at a insustentabilidade da vida humana e com eles viro tsunamis monstruosos. As causas so: construo
de represas, extrao de petrleo, testes nucleares subterrneos e, o que negado por todos, Herclubus.
Alm disso, as doenas emergentes aumentaro, os antibiticos perdero o seu valor e surgiro super-bactrias e super-vrus.
Para completar, a terceira guerra mundial ter incio. Envolver os pases do Oriente Mdio, as naes subdesenvolvidas da Amrica Latina, da
frica e da sia, de um lado, e os pases desenvolvidos, como os Estados Unidos e a Europa, de outro.
Os solos no produziro mais alimentos e, quando produzirem, estaro contaminados. As pessoas no podero comer e nem beber devido
contaminao.
Neste cenrio, claro que as florestas desaparecero e a Terra se converter em um grande deserto.
Portanto, h vrios outros fatores que se acrescentaro s catstrofes climticas para varrer a presena dos humanides do mundo. Embora tudo
seja bvio e visvel, ningum parece estar dando muita bola, muito menos os governos dos pases e a ONU, que continuam dizendo que no h
nada a temer.
Nesse nterim, quero ver as mulheres dizerem que no servimos para nada quando os terremotos sacudirem a terra sob os seus ps e os furaces
levantarem suas saias...
Enquanto as catstrofes naturais acontecem, se daro as catstrofes morais. Acompanhando os terremotos e outras desgraas, veremos a
erradicao total dos valores masculinos no Ocidente. Alm da legalizao do aborto, se legalizar tambm o assassinato de crianas j nascidas,
tudo sob uma aura pretensamente altrusta e sublime e sob argumentos sentimentais. Os homens sero reduzidos condio de escravos
(literalmente), destinados somente a trabalhar e a morrer. Os pases legalizaro a misandria com todo descaramento, alegando que ns, os
machos, somos "perigosos" e "opressores". Como em qualquer outro sistema totalitrio, ningum se questionar sobre a verdade e o paradigma
hegemnico cegar a todos, que acreditaro que o processo de opresso, explorao e destruio dos homens-machos e dos seus valores uma
forma de "justia social". Os prprios homens acredito que so maus e que devem muito sociedade, e acharo que todos os seus sacrifcios
no so mais que meras obrigaes.
claro que a famlia desaparecer totalmente, assim como o casamento. Essas instituies atualmente vivem o seu ocaso. A desestruturao
familiar, e a consequente intensificao da desestrurao social, agravaro os problemas psicolgicos e comportamentais das massas, que
degeneraro a nveis to degradantes que estaro abaixo do nvel dos animais mais brutos. Em uma palavra: haver a involuo.
Feb 28, 2010 7:26 PM
A hipocrisia do politicamente correto

by desmascarador
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O politicamente correto uma arma que permite manipular a opinio coletiva, dando a entender que aqueles que defendem idias contrrias s
dominantes so monstros e pertencem ao mal. As idias e pontos de vista majoritrios so tidos como "do bem" e a capacidade de question-los
tida como ato reprovvel. Ningum pode duvidar do politicamente correto, sob a pena de ser tachado, no de ignorante, mas de malvado e at de
perigoso.
A hipocrisia do politicamente correto ressalta rapidamente vista quando defendemos idias herticas, que destoem do consenso geral e
choquem. ento que comprovamos que os "bonzinhos" se tornam exatamente aquilo que dizem condenar: intolerantes.
Para isolar idias herticas, o politicamente as estigmatiza como perigosas e perversas. assim que alguns pontos de vista se tornam
hegemnicos em detrimento de outros. O interessante que, quando as vises herticas ousam perturbar, elas no so discutidas, mas somente
demonizadas e rotuladas para uma fcil perseguio. Obviamente, a discusso das mesmas terminaria por coloc-las em p de igualdade com as
idias dominantes e exatamente isso que o politicamente desespera-se por evitar. A verdadeira liberdade de pensamento apavora o
politicamente correto, j que o mesmo sustenta-se sobre a mentira.
Se determinadas formas de pensar so "erradas", porque no se permite a anlise cuidadosa das mesmas? Por simples temor de que sejam
coerentes a ponto de provocarem reviravoltas e at quebras de paradigmas. O politicamente correto o guardio da ordem vigente.
Se o politicamente correto fosse realmente o que diz ser, demonstraria os erros da idias herticas ao invs de usar o recurso baixo da acusao
e da manipulao de opinies. Entendo que a verdadeira filosofia e o politicamente correto so incompatveis.
Na Idade Mdia, era considerado politicamente correto elogiar a Igreja e perseguir judeus, bruxas e hereges. Hoje politicamente correto elogiar
judeus e perseguir a Igreja. Ambas as formas de pensar so hipcritas e no permitem o desenvolvimento intelectual da humanidade, ambas
encarceram o entendimento.
O que proponho? Proponho que se permita s pessoas pensar o que quiserem e, quando no se goste de determinadas formas de pensar, que se
as analise para verificar o que contm e para mostrar os erros que apresentam, ao invs de simplesmente tentar demonizar quem as defende. Se
o pensador herege realmente estiver errado, os erros de suas idias aparecero. Os erros de um ponto de vista so falhas lgicas e forosamente
aparecem em um escrutnio sincero e cuidadoso.
Todo pensamento unilateral prejudicial, assinala fanatismo, dogmatismo e retrocesso. A recusa em considerar analiticamente este ou aquele
ponto de vista indica irracionalidade e incompetncia em desbanc-lo. Sou defensor do pensamento verdadeiramente dialtico, o qual exige do
pensador a capacidade de considerar pontos vista antagnicos com igual dedicao. Quem capaz de fazer isso verdadeiramente?
nesse sentido que acho que devemos criticar as mulheres, apesar da vociferao autoritria dos intolerantes, mas tambm aceitar racionalmente
as crticas que se fazem aos homens. A crtica aponta os erros e por este caminho que uma sociedade evolui.
Feb 22, 2010 12:08 PM
A ditadura do orgasmo
by desmascarador
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A sociedade contempornea, principalmente a sociedade ocidental, rende culto ao orgasmo.
O orgasmo tornou-se um deus e sua busca frentica tornou-se imperiosa. Aqueles que no o conhecem, so considerados anormais, doentes.
Sadios so considerados aqueles que o experimentam, de preferncia vrias vezes ao dia.
Ningum se pergunta se a coletividade pode estar errada. A minoria inorgsmica no poderia estar certa? Os inorgsmicos no poderiam ser os
saudveis e os orgasmlatras no poderiam estar todos doentes?
contraditrio que todos louvem incondicionalmente o orgasmo e defendam o prazer sensual, pelo simples motivo de que o orgasmo a
finalizao do prazer. O orgasmo a morte do prazer ertico, seu ponto final. No h nada de xtase ali porque um verdadeiro xtase algo
duradouro, prolongado.
A semelhana do vcio orgsmico com o crack bem evidente: quem o experimenta uma nica vez, se vicia e, provavelmente, nunca mais deixar
de experiment-lo de novo. O orgasmo um vcio e ningum se deu conta disso. Todos esto viciados nessa droga e se acreditam saudveis,
corretos, porque se trata de uma loucura coletiva.
Sexo intenso sem orgasmo tido como loucura e doena mental para os insanos desta poca decadente. A ditadura orgsmica impede que se
faam pesquisas vinculando o orgasmo incidncia de doenas.
Atrevo-me a dizer enfaticamente que o orgasmo debilita a sade e torna o organismo humano cada vez mais propenso a todas as doenas
existentes.
As pessoas que no conseguem atingir o orgasmo so "tratadas" para que se enquadrem na "normalidade". Como o anormal se tornou normal,
ser normal ser doente.
A cultura atual persegue incessantemente o orgasmo e faz lavagens cerebrais nas crianas para que o busquem. por isso que toda esta
humanidade est perecendo, apodrecendo e indo ao abismo.
O ser humano no nasce orgsmico.. A criana no um ser orgsmico. Ela aprende a t-lo por influncia de amigos mais velhos e da sociedade
em que cresce. Se no fossem pervertidas pela sociedade, poderiam, quando adultas, ser prodigiosos praticantes da magia sexual.
Embora todo mundo esconda, um elevadssimo percentual da populao sofre desvios sexuais. E o motivo disso a ditadura orgasmlatra. Os
orientadores da sociedade contempornea escondem da populao que os desvios sexuais provm da busca incessante de novas formas de
prazer orgsmico. E os desvios sexuais logo se ampliam para desvios de carter de outras ordens. Todos os vcios so semelhantes: comeam
como algo insignificante e progressivamente dominam a pessoa e a destroem.
Aqueles que nunca experimentaram esse vcio, deveriam evitar tomar a primeira dose pois, aps ela, a libertao se torna muito difcil.
Quem se liberta deste vcio pode praticar a magia sexual intensamente, por longos anos, sem interrupo. Pode desfrutar do erotismo sublime e
de sua elevao.
Feb 5, 2010 6:05 PM
Um pouco mais sobre interlocutores charlates e D.E.s

by desmascarador
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Ignorar completamente a existncia, as idias, os tons de voz, as caras e bocas, os apelos emocionais de todos os tipos e todos os argumentos de
um interlocutor sofista, fixando-nos concentradamente em nossas prprias idias, expondo-as e desenvolvendo-as at o fim, sem permitir desvios
para nenhum lado, a melhor maneira de destruir as artimanhas de sofistas, charlates e demais debatedores estpidos. Um grande erro que s
vezes cometemos atribuir importncia a todo o lixo que eles dizem, correr atrs dos mal-entendidos, tentar desfazer equvocos ou considerar tais
pessoas como racionais ou sinceras.
A dialtica dos D.E.s a dialtica do caos e por isso conferir qualquer impostncia ao que dizem cair em suas artimanhas e patranhas.
Atingir a emoo do interlocutor uma forma de compensar a incapacidade de desmontar suas anlises. A maioria das pessoas se especializam
nisso e entendem que uma discusso ser "vencida" por aquele que atingir mais violentamente a emoo do outro. Tais pessoas querem "vencer"
a discusso e no esclarecer problemas. Esto determinadas de antemo a no permitirem que o interlocutor esclarea nada porque o que lhes
interessa no a verdade mas sim a imposio de idias com as quais simpatizam. H, por assim dizer, uma barreira de ao e toda tentativa de
atravess-la intil, uma vez que a vontade foi concentrada em uma direo ditada pela emoo: a da inverdade. Tudo o que ameace sua querida
teoria deve ser sufocado, sendo este o motivo pelo qual reagem mais intensamente quando percebem que esto perdendo terreno. Tais pessoas
adotam metas subjetivas: defender teorias que gostam ou destruir teorias das quais no gostam. No h, portanto, uma dialtica verdadeira, mas
sim uma pseudo dialtica sem oscilao constante entre tese e anttese. isso o que os D.E.s costumam chamar de dialtica do caos, que de
dialtica no tem nada mas de caos tem tudo. E o caos serve para confundir. Portantom, eles detestam a clareza e almejam a confuso, na qual
se sentem ambientados. So adeptos da ignorncia, da confuso e, portanto, da mentira. Por isso Scrates os combatia.
Tenho visto que a maioria dos debatedores pertencem a esta categoria, o que nos permite consider-los uma praga bem arraigada desde os
primrdios da civilizao. Muito raros so aqueles que buscam a verdade de forma sincera e no lanam mo de suberfgios desonestos para
proteger idias que tanto lhe so queridas.
lcito ignorar todo lixo que dizem porque eles no esto nem um pouco interessados em nossos argumentos. Por que deveramos ns, ento,
dar-lhes importncia. Eu jamais os leio e nem perco e meu tempo tentando provar que esto errados, simplesmente exponho minhas concluses e
pronto.
Esses charlates podem apresentar distintos graus de desenvoltura intelectual, mas sempre possuem em comum a tentativa de nos atingir
emocionalmente e o desejo compulsivo de vencer as discusses que travam. Nenhum dilogo sincero possvel com esse tipo de gente.
Eles so to hbeis em atingir a emoo porque somente nisso que pensam todo o tempo. So pessoas que cultivam as emoes negativas e
esto a todo momento prestando ateno no que que pode ferir os outros. Sofisticam essa modalidade negativa de inteligncia e, em uma
discusso, encontram rapidamente as palavras que iro desconcertar o outro. Mas quando se deparam com algum que trabalha seriamente na
morte das emoes inferiores, ficam perdidos. Perguntam-se: "Por que ele no ficou irritado com o que eu disse? Por que ele no esqueceu as
idias que veio trazer? Por que ele no se abala com o que eu digo?" Ento, comeam a ser devorados vivos pelas prprias emoes negativas
que queriam provocar nos outros. Se a coisa avana muito, eles podem surtar em fria ou choro, e at podem atentar contra a nossa vida.
Feb 5, 2010 6:05 PM
A situao desfavorvel absoluta

by desmascarador
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Quando nos encontramos em situao desfavorvel absoluta na relao, passa-se o seguinte:
1. A mulher acredita que voc no possui nada interessante;
2. Ela acredita que possui muita coisa interessante para voc;
3. Ela se recusa a tomar contato com o que possa existir de interessante em voc;
4. De modo algum ela ir vasculhar voc (sua pessoa e sua vida) procurando alguma coisa que interesse, pois acredita que isso uma perda de
tempo;
5. A crena dela est fechada: ela a gostosa, a prola, e voc to somente um "bosta", que tem o dever de correr atrs dela, engolir sapos,
aceitar mentiras, trapaas, chifres e achar bonito etc.
6. Ela te mantm distncia, de modo que voc no consegue alcan-la para ating-la corretamente;
7. Ela acredita que te engana, que voc no est ciente de suas verdadeiras intenes e que no percebe o que se passa (acha que possui uma
"pokerface");
8. Ela sente que um enigma para voc, que voc no consegue compreend-la e que fica desconcertado por isso;
9 Ela acha que a esperta, que dissimula, faz e acontece, enquanto voc somente um trouxa aceita ser colocado no armrio.
Pode ser que voc tenha muita coisa interessante, mas ela no permitir que voc mostre, no te dar chance, a menos que voc destroce seu
escudo. Mas como destro-lo se no possuir as ferramentas?
Uma possvel (mas no certa) forma de inverter a polarizao permitir e incentivar (com perfeio para no ser percebido) os comportamentos
amorosos indesejveis. Qual seria a finalidade disto? Incentivar comportamentos que detestamos no seria um absurdo? Sim absurdo, e
justamente a que reside a funcionabilidade.
Quando aceitamos e estimulamos os comportamentos indesejveis (tais como marcar encontros e no comparecer), tornamos evidente o carter
desonesto da espertinha. Aceitando e estimulando, trazemos a desonestidade amorosa, que antes se acreditava muito bem dissimulada, tona.
Uma vez tona, podemos ento usar essa desonestidade evidente para desmascarar e dar pessoa o tratamento merecido. Uma vez que voc a
tenha desmascarado, voc pode trat-la tal como merece, sem medo algum. Poder repreend-la, recrimin-la, ralhar etc. sem que o mecanismo
vitimista de transferncia de culpa te acerte.
No se trata de tentar for-la a admitir que trapaceia, pois isso impossvel. Trata-se to somente de conduzir suas trapaas at um extremo em
que o carter trapaceante seja absolutamente visvel e inegvel. Ento, sem discutir, podemos soltar o sapo entalado na garganta. um grande
perigo, para a sade, passar a vida engolindo sapos amorosos, fingindo que nada ruim est acontecendo ou que no se est sentindo nada.
O que importa, aqui, chegar a um ponto em que o senso de ridculo dela se manifeste e comece a incomod-la. Esse ponto varia de uma mulher
para outra. Quando o ponto do senso feminino de ridculo alcanado, a mulher comea a modificar seu comportamento. Um hbil condutor de
trapaas tem a sensibilidade para perceber este momento e aproveit-lo sem demora. Somente a experincia desenvolve tal percepo. O
momento em que este senso atingido o momento de desmascarar sem d, mostrando claramente que sabemos de tudo o que est
acontecendo.
Feb 5, 2010 6:05 PM
Invertendo papeis
by desmascarador
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Como j expliquei tantas e muitssimas vezes, a mulher, via de regra, se coloca na relao como a "perseguida que rejeita". Trata-se de um
comportamento-padro e s muito raramente as veremos na posio de "perseguidora rejeitada".
Esses papis podem ser invertidos quando o homem inverte o seu comportamento. Se, ao invs de manifestar interesse, manifestarmos repulsa,
atingiremos certeiramente os sentimentos da espertinha que pretendia fugir e rejeitar. Acontece que o homem comum desconhece que
manifestaes de interesse (declaraes de amor, agrados, submisso, elogios, flores, tentativas de ser simptico etc.) podem provocar, na
mulher, desinteresse e at asco. O apaixonado acredita-se atraente quando, na verdade, se torna repulsivo ou, quando muito, adequado funo
de escravo emocional. O desconhecedor (que meus amigos de batalha costumam chamar de "matrixiano") ignora que as manifestaes de
interesse surtem efeito contraproducente, principalmente se forem exageradas. A atrao sexual feminina no depende e nem resulta da atrao
sexual masculina mas sim de outros fatores. Exteriorizar interesse quando no se tem atratividade alguma a forma mais rpida de colocar uma
fmea pra correr.
Quando um homem no tem dinheiro, no tem fama e no tem destaque algum, o caminho mais rpido para atingir os sentimentos dela tomar
atitudes e realizar aes que mostrem rejeio. Por nunca esperarem rejeio, as espertinhas se blindam somente contra o assdio e se tornam
vulnerveis. O campo da rejeio uma espcie de porta aberta, desguarnecida, por onde se pode facilmente ating-las. So formas de insinuar
rejeio a uma mulher petulante:
1. conversar com todas as suas amigas, menos com ela;
2. sair de um local assim que ela chega;
3. responder de m-vontade as suas perguntas;
3. no dar-lhe parabns no dia do seu aniversrio;
4. no olhar para o seu corpo;
5. tecer crticas firmes e decididas ao seu comportamento, olhando nos olhos;
6. repreend-la, ralhar com ela;
7. aparecer em companhia de mulheres mais bonitas;
8. criticar sua forma de se vestir, sua aparncia;
9. contradizer suas opinies;
10. no elogi-la.
Esses procedimentos somente as atingem quando as vemos com certa frequncia. H muitas outras formas, mas estas servem para dar uma
idia. claro que a agressividade dessa linha de ao deve variar conforme o grau de petulncia. Uma mulher legal e humilde (j vi mulheres
lindas que no so esnobes) ou que no esteja dando uma de perseguida no merece ser tratada desta maneira.
Agindo assim, o homem poder inverter, ao menos inicialmente, os papis. Mas para que a inverso se firme de vez, ser necessrio saber
administr-la. A comea outro problema.
Geralmente, aps o homem inverter os papis e conseguir fazer com que a mulher tente aproximao, ele amolece to logo a espertinha
manifeste desejo de contato ou algo mais. Ento, a mulher d meia volta e se coloca na posio de perseguida. Isso ocorre porque seu desejo de
continuidade foi satisfeito, uma vez que o homem no soube dar prosseguimento manuteno da posio invertida. Para tanto, ele deveria se
portar como algum que simplesmente a aceita, mas no a deseja muito. Ficar empolgado porque ela te telefonou e deixar a felicidade
transparecer equivale a pedir para que ela comece a fugir.
Feb 5, 2010 6:05 PM
Para no cair nas armadilhas dos encontros e telefonemas

by desmascarador
Quando a mulher demonstra interesse, aquele o momento de dar-lhe um choque e no de agrad-la.
Os homens que caem nas armadilhas dos encontros so aqueles que no so capazes de duvidar, que se rapidamente se fascinam e se tornam
cordeiros.
Exija antes garantias de que o compromisso ser cumprido. No aceite um compromisso sem tais garantias (trate-as como possveis
estelionatrias emocionais). Demonstre ceticismo. Deixe entrever que h outras a seu dispor.
A regra : no ser amigvel com aquelas que se mostram interessadas. Uma mulher te deu bola? No caia nessa, desconfie. Te deu um nmero
de telefone, marcou um encontro, forneceu um e-mail? Acerque-se, ctico e pronto para reagir corretamente!
Noventa por cento das mulheres que se mostram amigavelmente interessadas em um homem, demonstram abertura para serem abordadas,
fornecem um nmero ou endereo para serem contatadas posteriormente etc. rejeitam traioeiramente o crdulo abordante assim que o pobre
infeliz as procura.
Isso j deve ter acontecido com voc, com certeza: a espertinha finge estar interessada, somente para te atrair, mas quando voc se aproxima, ela
te d um gelo, se faz de perseguida, te sacaneia, escarnece, ironiza, te d respostas cnicas. Para mim, essa uma atitude traioeira, que merece
muito bem ser desarticulada sem piedade alguma, j que elas no tem piedade de ns ( a horrvel guerra da paixo). Como desarticular?
Simplesmente tratando-a como voc trataria uma criana travessa, antes que essa criana levada cometesse alguma traquinagem! Como voc
trata crianas travessas e atentadas? Voc lhes d canja? D abertura para abusos ou as mantm na linha? Voc no as trata mal, certamente,
porm tambm no d espao para que faam bagunas. Com certeza, voc est pronto para defend-las (at de si mesmas!) e para ajud-las,
mas no d trela. assim que se age com mulheres espertinhas, principalmente com aquelas que se acham lindas e gostosas.
Aprenda a reagir de outro modo, quando elas te paquerarem e te derem bola. Mude suas reaes, no reaja como sempre, empolgando-se,
ficando eufrico e correndo atrs. Faa o contrrio: seja bravo (sem exagero), srio e faa-a entender que voc no est para brincadeira. Que as
espertinhas entendam que no toleramos que brinquem conosco, porque nosso amor e nossos sentimentos so coisa sria e no somos
palhaos. Caso ela queira um palhao, que v a um circo!!! Se est procurando um comediante, ela topou com o cara errado!!
Na viso delas, o homem atraente mais temvel que amvel e muito pouco engraado.
Feb 5, 2010 6:05 PM
Relaes regidas pela irracionalidade

by desmascarador
No h espao para qualquer tratamento lgico. O nico que conta o impacto emocional do que dizemos e fazemos.
Feb 5, 2010 6:05 PM
Horrorizao calculada (um pouco mais)

by desmascarador
Pode-se invadir a mente feminina provocando irritao, fria, escandalizao, indignao. Os graus de ousadia variam conforme as circunstncias.
Feb 5, 2010 4:30 PM
Quando elas se insinuam

by desmascarador
Elas somente se insinuam quando as emoes negativas (inferioridade, rivalidade, desejo de vingana etc.) so exageradas.
Feb 5, 2010 4:30 PM
Duas linhas de estreitamento da intimidade

by desmascarador
Quando a atrao est inequivocamente instalada e assumida de modo explcito pela mulher: intensificao do contato fsico.
Quando a atrao ainda no explcita: conduo do dilogo at explicitao das intenes.
Feb 5, 2010 12:44 PM
Um ser de momento
by desmascarador
O fato de ser regida por certos princpios bem definidos, como o da continuidade, no faz da mulher um ser estvel. A mulher um ser de
momento, o que ela diz agora no valor algum daqui h cinco minutos.
Revise sua vida e descobrir vrias situaes em que no aproveitou o momento adequado e o perdeu definitivamente. A mulher altamente
instvel, hoje quer muito e amanho detesta.
Dec 27, 2009 11:25 AM
A importncia da afinidade
by desmascarador
Quando um homem consegue uma mulher com a qual possui grande afinidade, a probabilidade de ambos cometerem adultrio se torna menor,
embora nunca deixe de existir enquanto se for um ser humano comum.
importante conseguir uma companheira adequada: feminina, cuidadosa com a aparncia, psicologica e moralmente idnea. bvio que uma
mulher perfeita impossvel de se encontrar e sempre havero os problemas, mas podemos minimiz-los mediante uma boa escolha.
Dec 27, 2009 11:25 AM
Novelas
by desmascarador
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As novelas, via de regra, apresentam as mulheres adlteras como carentes e boazinhas; retratam os maridos como cruis e opressores e os
amantes (ricardes) como salvadores, heris e gostoses. Tudo isso confere ao adultrio uma aura sentimentalista de aparncia sublime e
herica. Ao atingir a mente das pessoas, a mensagem comunica, subliminarmente (e s vezes quase explicitamente), que "adulterar bom e
bonito, ser marido uma crueldade e que o bom mesmo ter romance com as mulheres dos outros." claro que tudo isso atinge em cheio e
destroa as bases psicolgicas que estruturam a famlia.
Dec 27, 2009 11:25 AM
O homem decente, segundo a concepo "moderna"

by desmascarador
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De acordo com o que se considera politicamente correto nos dias atuais, o homem decente possui as seguintes caractersticas:
1. Gosta de ser corno e aplaude quando sua mulher o trai;
2. Aprecia que sua esposa fique fora de casa, passeando com amigas;
3. V com simpatia as amizades masculinas de sua esposa;
4. No desconfia dela, pois isso seria "sinal de insegurana";
5. Casa-se com mulheres grvidas de outros homens e fica feliz pela oportunidade de assumir a paternidade do filho alheio;
6. No exige virgindade para casar, evita casar-se com virgens, preferindo contrair matrimnio com mulheres j defloradas por outros homens,
preferencialmente muitos;
7. No reage furiosamente quando assediado por homossexuais, j que isso seria sinal de "preconceito", ao contrrio: fica feliz e se sente
lisonjeado;
8. No afirma sua heterossexualidade e nem se orgulha dela, uma vez que tal afirmao denotaria "insegurana";
Conclui-se, portanto, que o homem decente, segundo os parmetros contemporneos ocidentais, odeia sua masculinidade, ressalta seu lado
feminino, submisso, "sensvel" e capacho.
Um homem feminista perfeito para os padres modernos e politicamente corretos, j que est contra si mesmo.
Dec 27, 2009 11:25 AM
Furos em encontros: diminuindo as possibilidades

by desmascarador
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Tenho visto homens reclamarem que as mulheres marcam encontros e no comparecem. Alguns erros que costumam ser cometidos em tais
casos so:
1. Mostrar-se muito interessado;
2. Marcar o encontro para datas muito distantes;
3. No exigir garantias de comparecimento
4. No estabelecer um teto para a espera
5. No estabelecer consequncias para o no-comparecimento.
Quando, ao marcar um encontro, o homem se mostra muito interessado, comunica mulher que j est entregue, cativado. O resultado que ela
conclui que no necessrio comparecer, visto que seu objetivo principal, que satisfazer o desejo da continuidade, j foi atingido.
Quando se marca um encontro para datas muito posteriores, que ainda estejam muito distantes, confere-se mulher tempo para mudar de idia,
elaborar justificativas e at para escolher outro pretendente. Portanto, se ela aceitou encontrar-se com voc, marque o encontro para ontem. Sobre
este pormenor h um fator muito curioso: quando no aproveitamos imediatamente as oportunidades que elas nos do, dificilmente voltam a nos
dar outra. um problema realmente difcil de solucionar, visto que na maioria das vezes elas simulam interesse somente com o intuito de verificar
o poder de atrao que exercem. Ou seja: muitas vezes elas simulam querer algo conosco mas no querem nada, enquanto algumas outras vezes
elas realmente querem algo, mas nos do apenas uma nica chance e no voltam a nos dar outra caso no aproveitemos a oportunidade. O mais
lgico, ento, me parece ser tomar as simulaes como oportunidades reais, porm sempre mantendo a guarda alta e a ateno para a
possibilidade contrria.
Dada a natureza dissimulada e "lisa" que as mulheres possuem, importante no deixar nenhuma abertura para que ela deixe de comparecer.
Veja a coisa como um negcio: exija garantias de cumprimento. A mnima abertura ser aproveitada, ento importante no deixar nenhuma
passagem para a trapaa, nenhum vo que lhe permita escapar. Deixe-a sentir o seu ceticismo ("O que me garante que voc ir? Como eu posso
ter certeza?"). Ela deve perceber que voc no trouxa.
A falta de um prazo para espera uma abertura para a espera infinita. Se voc marcou o encontro s onze horas, que ela saiba que voc no ir
esperar para sempre: ir tolerar o atraso somente por, por exemplo, quinze minutos ou meia hora e no mais. Deste modo, ela no poder curtir
indefinidamente a prazeirosa sensao de que h um otrio esperando por ela.
Alm disso, a espertinha deve saber que, se no comparecer, voc no deixar barato e havero consequncias para a relao ("Se voc no
comparecer, no me aparea nunca mais!").
Em suma, os termos do encontro devem estar absolutamente claros, no devemos deixar nada vago. Elas no comparecem porque, via de regra,
no eliminamos todas as possibilidades de sermos trapaceados.
PS. Obviamente, tudo o que foi dito acima aplica-se somente aos casos de trapaas e no aos casos em que h motivos realmente justificveis e
de fora maior.
Dec 19, 2009 11:29 PM
Obrigando-as a se decidirem
by desmascarador
O mecanismo feminino de transferncia/imputao de culpa eficientemente desarticulado quando temos a certeza de que no somos os
responsveis pelas consequncia do que elas fazem e tal certeza se torna para elas evidente e inegvel. Tal mecanismo se apia em nosso
sentimento de responsabilidade pelo rumo dos acontecimentos que regem a relao. Aqueles que aprendem a criar situaes em que a
responsabilidade e culpa que correspondem mulher se tornam evidentes para ambos, de forma absolutamente irrefutvel e inegvel, aprendem
a encurral-las psicologicamente. No se trata de discutir ou falar; trata-se de agir: tomar decises corretas e comunic-las sem dar margem
discusso. Quando uma mulher no tem outra sada alm de tomar uma deciso sem poder transfer-la para o parceiro, est emocionalmente
encurralada.
Esquivar-se das tomadas de decises transfer-las ao outro. Como a responsabilidade est com aquele que decide (e o que no decide costuma
alegar inocncia), as espertinhas se esquivam e se livram de acusaes. Observando-as, tenho visto que elas costumam nos responsabilizar por
tudo de ruim que fazem. Sempre do a entender: "Fiz isso por sua culpa" ou "voc o responsvel por eu no te querer mais ou por no estarmos
mais juntos". A inteno que est por trs fazer com que soframos emocionalmente com a idia de que agimos de forma contra-producente,
fazendo-nos acreditar que atiramos no prprio p. Deste modo, passamos a achar que somos os nicos responsveis por nossa prpria
frustrao. um engenhoso mecanismo de manipulao emocional por meio do qual o homem passa a imaginar que ele o responsvel por sua
frustrao amorosa, pelo adultrio, pelas traies e insatisfaes da parceira. No seria ela a responsvel pelo fracasso, e sim o homem.
Aquele que aceita culpas e responsabilidades que no so suas, vitima deste mecanismo. Temos que diferenciar claramente o que e o que
no culpa nossa. No podemos nos sentir responsveis pela insatisfao feminina a menos que realmente a tenhamos provocado. aqui que
ela confundem os fatos propositalmente.
Se no provocamos a insatisfao, no podemos nos sentir culpados. Entretanto, as coisas sempre so montadas de modo a parecer que os
conflitos e insatisfaes da mulher nos pertencem, nos dizem respeito e foram por ns ocasionados.
Sempre que houver uma brecha para sermos acusados de responsveis pelo fracasso da relao ou pelo desintersse delas, essa abertura ser
rapidamente aproveitada. Portanto, o encurralamento consiste em criar situaes fechadas, definitivas, nas quais tais brechas no existam.
Somente conseguimos criar situaes assim quando recusamos a imputao da deciso e jogamos nas mos delas a responsabilidade que lhes
pertence, mas que as espertinhas querem fazer parecer que nossa.
Por exemplo, ao marcarmos um encontro com uma mulher ambgua, podemos dizer:
"Se voc no aparecer no encontro de amanh, terei certeza de que voc no sente nada por mim, de que seu objetivo somente brincar e me
fazer de idiota."
Ao dizer isso e se afastar, o homem estar obrigando a mulher a tomar uma deciso e, portanto, a se portar de modo claro e definitivo.
Dec 19, 2009 11:29 PM
Validade para os vrios tipos de relaes humanas

by desmascarador
Aquilo que escrevo sobre a relao dos homens com as mulheres se aplicam grandemente a outros tipos de relaes humanas.
Pessoas que recebem somente carinho a vida toda, tornam-se ms, cruis, insolentes, arrogantes e acreditam-se donas do mundo. O mesmo
acontece com aquelas que receberam somente maus tratos.
Os extremos prejudicam. O melhor o caminho do meio: receber as consequncias naturais daquilo que se provoca.
Esses que defendem que os pais devem dar somente carinho e afago aos seus filhos, inclusive quando eles fazem coisas erradas, esto
empenhados em contruir uma sociedade pior, na qual impere tudo o que destrutivo. Os filhos devem receber carinho quando fazem coisas certas
e palmadas quando fazem coisas erradas.
Dec 19, 2009 11:29 PM
Duas formas bsicas de lidar
by desmascarador
Na lida com mulheres desonestas no amor, se abrem duas alternativas desarticulantes:
1. Sermos muito mais ambguos e incompreensveis que elas;
2. Sermos completamente definidos e claros, obrigando-as a se definirem atravs de "ultimatuns" e encurralamentos psicolgicos.
No primeiro caso, devolvemos o feitio e as deixamos confusas. Quanto mais as confundimos, tanto mais suas intenes verdadeiras
transparecem. Entretanto, esta alternativa somente surte efeito se formos portadores de atratividade, isto , se os elementos atrativos que temos j
houverem adentrado seus campos de conscincia. Alm disso, requer boa dose de sangue de barata e de pacincia de J.
O segundo caso tem efeito mais rpido, sendo ideal para os impacientes, mas no proporciona a satisfao de dar-lhes uma boa lio.
Dec 19, 2009 10:29 PM
Acercando-se da realidade
by desmascarador
Quando eliminamos as idealizadas e fantasiosas imagens do feminino em ns, passamos a enxergar as mulheres com maior objetividade.
Dec 19, 2009 10:29 PM
Chamar de "infantil"
by desmascarador
Quando elas nos chamam de "infantis" o fazem com o intuito exclusivo de nos irritar para medir o poder que possuem sobre nossas emoes, e
no por acharem que realmente somos semelhantes a crianas.
Dec 19, 2009 10:29 PM
Propaganda degenerante
by desmascarador
Por todas as partes vemos anncios mal dissimulados que na verdade esto dizendo: "Seja depravado! Masturbe-se bastante! Fornique sem
parar! Deixe-se escravizar pela luxria, pois isso muito bom!"
A idia propagada aos quatro ventos, com a anuncia de muitos mdicos, psiclogos, sexlogos e educadores, a de que muito saudvel viciarse em orgasmos e deixar-se degenerar. Depois, hipocritamente, todos ficam amaldioando a pedofilia, como se essa perverso no fosse
resultado da degenerao sexual geral!!!!
Porque esses imbecis no propagam a castidade e no tratam de empreender esforos cientficos no sentido de purificar o ser humano das
paixes bestiais?
Dec 19, 2009 10:29 PM
A verdadeira inteno
by desmascarador
Quando uma mulher se dedica a um homem e acredita firmemente que o est amando, o mais provvel que esteja somente se sentindo
impotente por no conseguir submet-lo. A prova disso que toda dedicao se acaba rapidamente quando nos deixamos dobrar.
Dec 19, 2009 10:29 PM
A farsa
by desmascarador
Quando voc a conheceu, ela, de algum modo, se comprometeu a te amar. Aps voc ter acreditado na farsa e entregado o seu corao, veio a
dura verdade: ela detesta sexo com voc, inventa desculpas esfarrapadas para se manter distante, se dedica a tudo, menos a voc.
Nov 25, 2009 11:34 AM
Sobre fingir frieza e desapaixonamento

by desmascarador
Uma coisa transcender as paixes. Outra coisa simular no t-las.
Aqueles que simulam no ter emoes e sentimentos esto enganando a si mesmos e aos demais. Para simular, necessitam reprimir. Ao reprimir,
desenvolvemos doenas. Chegar um dia em que todas as emoes reprimidas explodiro e abriro caminho por uma via psicossomtica. por
isso que fingir santidade, segurana, desapego, fora, coragem etc. um mau negcio.
Ao invs de reprimir, melhor expressar e confessar (para o Esprito Divino de Deus dentro de ns) nossas fraquezas, medos, tristezas, desejos
etc. alm, claro, de nos observarmos com a mxima sinceridade. Importa saber o que somos, conhecer a realidade interior, mesmo que seja
ofensiva, desonrosa, imoral e inaceitvel.
A sociedade, incluindo as mulheres, exige que ns, os machos, sejamos fortes, no tolera nossas fraquezas. No nos permitido ter medo, chorar
ou arriar. Os medrosos, chores, desesperados e inseguros so imediatamente excludos do critrio seletivo das fmeas. O resultado a negao
interior das fraquezas.
Para se enquadrar em tais exigncias, os machos se violentam emocionalmente. Nos comportamos como se fssemos "dures" e ficamos loucos
e doentes.
O verdadeiro caminho para o desenvolvimendo masculino no aquele em que se fica fingindo ou exibindo fora: aquele em que realmente
transformamos as fraquezas, at que desapaream.
Fingir virtudes masculinas pode at funcionar no campo da conquista/convincia, mas os resultados nefastos do fingimento no se fazem esperar
muito. E se o fingimento for inconsciente, tanto pior.
Nov 25, 2009 10:34 AM
Atrao sexual e sentimentos pela esposa

by desmascarador
O ego animal nossa infelicidade!
Aps um certo nmero de cpulas com uma mesma fmea, o bicho homem perde paulatinamente o interesse por ela, em alguns casos a ponto de
perder at a potncia sexual. Quando uma fmea nova e apetitosa surge ante seus olhos, seu interesse desperta imediatamente, o que demonstra
que o macho humano necessita de variao para manter o interesse sexual em alta. Este o funcionamento condicionado do eu animal da luxria,
o qual foi criado em um passado remoto, quando ainda ramos animais irracionais.
Algo semelhante ocorre tambm com machos de outras espcies: galos, cavalos, bois e bodes manifestam interesse redobroado por fmeas
novas, recm chegadas ao espao. um interesse muito maior do que o interesse pelas fmeas antigas, suas velhas conhecidas. Quando uma
galinha nova posta no terreiro, a primeira coisa que o galo dominante faz tentar acasalar-se imediatamente com ela, e no com as outras. A
natureza desenhou nossa parte animal para fecundar o maior nmero possvel de fmeas. Desse instinto ancestral surgiu o Eu da luxria quando
adquirimos mente intelectual e capacidade de abstrao.
Aps um certo tempo de contatos sexuais frequentes com uma mesma mulher, nosso interesse comea a diminuir, pois a tendncia do ego
sempre transformar o desejo satisfeito em fastio, aborrecimento e desinteresse. As mltiplas sensaes erticas que a pessoa nos proporcionava
j no surtem mais efeito: nos acostumamos. por isso que a esposa no desperta o desejo com a mesma intensidade que a amante. Para o
cmulo do infortnio, na maioria das vezes o marido continua fortemente vinculado esposa emocionalmente, o que origina inmeros problemas e
sofrimentos.
O interesse sexual pela amante se preserva porque a amante no se torna esposa, no vive no mesmo teto e no ocupa o mesmo lugar na vida
do homem. E isso tem que ser compreendido.
Ser fiel e monogmico no uma questo de forar-se, pressionar-se ou agredir-se; uma questo de compreenso. Somente aqueles que
compreendem que o impulso disperso lhes prejudicial que alcanam a monogamia. Tal compreenso no se acessvel aos fornicadores, a
menos que mudem.
Pelo comum, a esposa preenche na alma do homem um vazio que, na infncia, era preenchido pela me. por isso que, mesmo tendo vrias
amantes, o homem exige exclusividade de sua esposa. H em nossa alma uma carncia gigantesca: a necessidade de sermos aceitos e
compreendidos integralmente pelo feminino, e de forma exclusiva. Creio que todo homem normal tem essa carncia interior. O menino quer que
sua me tenha olhos somente para ele e para mais ningum. O marido faz a mesma exigncia da esposa. No imaginrio masculino, a esposa,
muitas vezes, toma o lugar da me. E ambas terminam ocupando o lugar de uma imagem arquetpica ideal, que no existe neste mundo.
Esta carncia interior do homem no , via de regra, compreendida pela sociedade. As pessoas dizem que o homem "sem-vergonha" e que a
carncia simplesmente uma frescura ou burrice. Na verdade, uma fora poderosa que invade e contra a qual o homem comum, desconhecedor
dos segredos da alma, indefeso.
Muitos homens se desesperam quando so abandonados pela esposa e sentem que seu mundo acabou. Mesmo tendo algumas amantes, ele se
sentir sozinho, pois elas no preenchero o vazio que a esposa preenchia. Este o mesmo motivo pelo qual a traio da esposa costuma ser o
fim do mundo: nada mais resta. As amantes preenchiam uma necessidade distinta, mais fisiolgica e sexual do que emocional. A esposa conferia
o sentido de existir. O homem que mata toda a famlia e se mata em seguida no exatamente malvado, est louco, doente.
O sofrimento emocional que a esposa provoca ao abandonar ou trair distinto do sofrimento emocional que a amante provoca em casos
semelhantes. Os sentimentos de forte apego pela esposa se vinculam, portanto, idealizao do feminino do ponto de vista afetivo e no sexual.
Infelizmente, no homem, ambas idealizaes parecem ser separadas. Somente a dissoluo dos defeitos permite transcend-las.
Nov 25, 2009 10:34 AM
Criao de adversidades
by desmascarador
As mulheres costumam criar situaes que lhes so adversas, simplesmente para que possam reclamar em seguida. Quando no h do que
reclamar, elas ento rapidamente providenciam algo desagradvel e assim podem continuar se lamentando. Costumam perseguir a infelicidade e
no a felicidade, embora sempre digam o contrrio. Trata-se de um vcio que as prejudica enormemente e do qual elas tomam conscincia
somente muito raramente.
Nov 8, 2009 11:19 AM
Assdio em srie
by desmascarador
Sendo o desejo feminino coletivamente referenciado (uma mulher deseja o que todas as outras desejam), comum que o desejo de uma mulher
por um homem se espalhe e contagie outras que lhe esto prximas. Cria-se ento uma cadeia magntica que, em alguns casos, se expande por
centenas e milhares de quilmetros (ou melhor: de fmeas), como no caso dos dolos do cinema e da televiso.
As cadeias de desejo sexual feminino podem ocorrer tambm em mbitos menores. Um homem poder ter duas ou trs namoradas belssimas e
logo outras mulheres, assim que se derem conta deste fato, passaro a assedi-lo sem entenderem bem o motivo. O que h por trs um
desenfreio coletivo.
Esta tendncia explica o assdio das mulheres por homens considerados "bonitos" (alto, sarado, sem barriga, com olhos verdes ou azuis). Ao
contrrio do que pensa todo mundo, no a esttica das formas corporais masculinas, em si mesma e por si mesma, que ativa o desejo feminino,
mas sim a crena coletiva,inculcada pelos meios de comunicao, de que homens com tais caractersticas so desejados por muitas. Em outras
palavras: as mulheres correm atrs deles porque acreditam que muitas outras tambm o fazem. Para completar, esse assdio deixa esses
homens seguros de si, o que contribui ainda mais para reforar poderosamente o mito na mente feminina. Portanto, elas correm atrs de uma
fantasia, na qual acreditam piamente.
Se um homem "bonito" revelar-se tmido, submisso, medroso, frgil, pegajoso e inseguro, tornar-se- imediatamente repulsivo, passando a ser
considerado "sem graa" por aquela que antes o perseguia. Onde foi parar ento a to propalada a atrao sexual feminina pela beleza corporal
masculina em si mesma? Resposta: nunca existiu.
Provas de que a esttica corporal masculina no o fator de atrao que se imagina temos aos montes e desnecessrio citar. No perderei meu
tempo mencionando-as porque as vemos todos os dias.
A cadeia de desejos femininos pode ser facilmente ativada por homens feios, bastando para isso que eles consigam algum destaque social e se
tornem visveis para muitas mulheres. Esta mais uma prova de que o amor passional (emocional) uma bobagem.
Nov 8, 2009 11:19 AM
Algumas armas dos debatedores estpidos

by desmascarador
O debatedor estpido (sofista, velhaco do intelecto ou charlato) quer, a todo custo, ganhar as discusses. Na nsia de satisfazer tal desejo, que
se sobrepe racionalidade (pois a lgica no necessariamente segue o rumo dos nossos desejos), o debatedor estpido lana mo de ataques
emocionais e at os sofistica.
Se analisarmos o curso de suas exposies e argumentos, veremos o contedo subjetivante da emoo frequentemente. Discutir com eles tornase um jogo de emoes e sentimentos, sendo os principais: a intimidao, a vergonha, o medo e a humilhao. Tais emoes so
instrumentalizadas porque possuem o pernicioso efeito de confundir o pensamento e destruir a clareza, a lucidez e o discernimento. Se o
interlocutor no se manter atento e firme em seus propsitos, ter seu pensamento desviado e direcionado pelo manipulador. O debatedor
estpido um manipulador mental e emocional.
As armas usadas para manipular o psiquismo do interlocutor so expresses faciais, tons de voz, sorrisos, olhares, ameaas, palavras cnicas e
perguntas capciosas, entre muitas outras. Se o charlato perceber que nenhuma de suas armas funciona, entra em desespero e surta furioso. A
razo que eles sempre ocultam cuidadosamente mentiras vitais em seus discursos. Ao se sentirem descobertos, temem pelo que pode vir
acontecer. o surto furioso uma ltima tentativa de virar o barco. Se o surto no funcionar, duas coisas podem acontecer: o debatedor estpido
definha, resignado pela derrota, ou se torna perigoso, podendo at atentar contra a integridade daquele que o desbancou.
Oct 3, 2009 7:49 PM
Explicitude e implicitude
by desmascarador
Por sermos seres explcitos, somos transparentes e nossa conduta definida. O contrrio se verifica com o sexo oposto: as mulheres so criaturas
implcitas. Por serem dissimuladas, suas condutas no amor so confusas, vagas e difceis de entender.
A explicitude comportamental masculina, aliada adorao compulsiva ao sexo e fmea, confere imensa desvantagem na guerra da paixo,
motivo pelo qual as fmeas controlam o mercado sexual/afetivo. Elas oferecem e recusam, ns corremos atrs como uns imbecis.
Analogamente s suas anatomias sexuais, os machos so comportamentalmente explcitos e as fmeas so implcitas. Elas escondem e ns
mostramos.
Alimentar a esperana de que uma mulher possa ser explcita em tempo integral um absurdo: isso violentaria sua natureza intrinseca. No
obstante, podemos, em certos momentos cruciais e radicais, arrancar fora (isto , por meio de situaes decisivas) os sentimentos que
escondem. Um dos segredos femininos instrumentalizados como poderosa arma na guerra da paixo a ocultao dos verdadeiros sentimentos e
intenes. Ao no entender o que a mulher verdadeiramente quer e sente em relao a ele, o homem se torna imobilizado, esttico e manipulvel
pois quem no sabe o que o outro sente e quer no sabe como agir em relao a ele.
Oct 3, 2009 7:49 PM
Detendo o impulso galanteador

by desmascarador
O irresistvel impulso de agrad-las e de sermos simpticos, o qual frequentemente nos assalta quando estamos em suas presenas, sofre grande
atenuao, em tais momentos, nos recordarmos de que o mesmo no somente no desperta atrao mas, para piorar ainda mais a situao,
contra-producente e pode ser susbtitudo por comportamentos realmente funcionais neste quesito.
Oct 3, 2009 7:49 PM
Sobre a impossibilidade da Morte do Ego

by desmascarador
Aqueles que dizem ser a morte do ego impossvel desconhecem o processo de transformao real do homem. Supem que seja uma espcie de
comportamento simulado ou de recalque, algo assim como uma mscara obtida pelo auto-pressionamento e pelo auto-esforo. A ignorncia se
deve falta de experincia com os poderes internos que, quando evocados, transformam o psiquismo humano.
A morte do ego no consiste em simples esforos pessoais como imaginam tais ignorantes. O esforo pessoal correto apenas metade do
trabalho, sendo a outra metade composta pela atuao de uma fora espiritual especfica que jaz no fundo do Ser. Por desconhecerem o efeito de
tais foras que os inimigos da Morte afirmam seus disparates.
O melhor, na verdade o nico, caminho para sairmos do sofrimento amoroso a Morte do Eu. Aquele que morre em si mesmo se torna
invulnervel a todas as maquinaes do sexo oposto, torna-se senhor da situao e a comanda. Mas isso no questo de teorias acadmicas e
nem tampouco de reconhecimento por parte de intelectuais. A cincia da Morte do Ego est muito alm dos fanatismos academicistas e os
tericos no possuem autoridade alguma para se pronunciar a respeito, uma vez que a ignoram.
So milhares os defeitos que afloram quando nos relacionamos com as mulheres: luxria, raiva, dio, cimes, apego, desconfiana, medo de
perda, medo de rejeio e muitssimos outros. Esses sentimentos so pontos fracos, so o calcanhar de aquiles por onde elas nos tomam, nos
manipulam e nos derrubam. o inferno astral que elas criam somente possvel atravs de nossos prprios defeitos. Entretanto, temos que
entender que a verdadeira Morte difere totalmente do comportamento forado e no se obtm por meio do recalque, da sufocao ou da represso
dos desejos, como vi alguns psicolgos ignorantes suporem de forma acusatria e caluniosa. A Morte resulta da vigilncia e da orao. Vigiar
observar a si mesmo como a um sujeito estranho. Orar pedir pela tranformao do defeito em virtude.
Sep 30, 2009 7:16 PM
A nossa culpa
by desmascarador
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Encontros marcados e frustrados e, de um modo geral, tudo que demonstre desapreo pela relao so inequvocos indicadores de um fato
incontestvel: ela no est interessada em nossa pessoa, no sente nada por ns e no teme nossa falta, ausncia ou retaliao.
Essas e outras frustraes ocorrem por um simples motivo: os homens as aceitam e no retaliam. Se a cada trapaa que fazem as mulheres
recebessem dolorosas respostas altura, tornar-se-iam sinceras muito rapidamente.
Sep 30, 2009 7:16 PM
A armadilha do telefone
by desmascarador
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Entregar o nmero do telefone sem fixar um prazo para ligao ("ultimatum") equivale a cair em uma armadilha: feliz da vida, ela no telefonar,
justamente por saber que voc est esperando.
Sep 30, 2009 7:16 PM
Prendendo-as a ns
by desmascarador
Para garantir (relativamente) a fidelidade, preciso "viciar" (no bom sentido) a mulher em ns. Para "vici-la", temos que utilizar trs ferramentas
bsicas: sexo intenso, liderana protetora e ausncia de sentimentalismo. Um fornicrio, adepto da ejaculao frequente, no ser capaz de
satisfaz-la e impression-la. Um tmido, submisso e inseguro, no ser capaz de comandar. Um passional e sensvel no suportar as
infernizaes emocionais.
Quando uma mulher se "vicia" em um homem, no consegue mais abandon-lo, mesmo que se debata. Podemos deix-la livre, e ela sempre
volta.
Estou utilizando a palavra "viciar" por falta de outra melhor. O que acontece que as prendemos a pelo sentimento e pelo sexo, mas nunca pelo
intelecto.
Sep 30, 2009 6:16 PM
Destruindo a crena feminina
by desmascarador
Aqueles que no sentem a necessidade de dar-lhes ultimatuns e suportam bem as indefinies femininas, podem tirar algum proveito ao incentivar
e prolongar o comportamento ambguo, enquanto intensificam a aproximao e estreitam a intimidade, pois quase impossvel transformar a viso
que elas alimentam a nosso respeito se no houver o contato.
Se ela te considera um sujeito sem graa e desinteressante, isso significa simplesmente que voc a est atingindo de maneira errnea. Voc est
provocando esta idia ao enviar sinais que, de acordo com o sistema de crenas feminino (especfico ou geral), comunicam isso. Somente poder
mudar esta indesejvel crena se a atingir de outro modo, mas para tanto ter primeiro que acess-la, necessitar alcan-la de algum modo.
As idias que as mulheres possuem a nosso respeito resultam de um sistema de crenas que possuem e que atua como tradutor dos sinais que
lhes enviamos a todo momento. Para mudar esse sistema, temos que inverter os sinais e tratar de fazer com que, de algum modo, os mesmos as
alcancem e as atinjam. Mas no mudaremos os sinais enviados se no os conhecermos, da a necessidade de investigarmos nosso
comportamento para descobr-los e modific-los (pela transformao verdadeira e no pela represso).
Aqueles que querem ser vistos de outro modo pelas mulheres (isto , que querem modificar as representaes que elas trazem) necessitam
acessar seus campos de conscincia para atingir corretamente seus sentimentos. Caso se isolem, no conseguiro nada.
Modificamos a viso comunicando virilidade, domnio, liderana, certeza, segurana e outras virtudes masculinas.
Quando se trata de despertar a atrao sexual nas mulheres, tudo se resume em enviar os sinais corretos, de acordo com os sistemas de crenas
delas (e no dos nossos). A lista dos sinais que despertam atrao e repulsa imensa e apresenta pequenas variaes ou flutuaes de uma
mulher para outra. Em seu aspecto geral, correspondem sempre s caractersticas que comunicam masculinidade. O discernimento fundamental
e somente assim que poderemos competir com rivais poderosos, que esto no topo da hierarquia dos machos desejveis. So esses sinais que
as desarmam e abrem passagem para mostrarmos o que temos de bom. Os sinais corretos arrebentam as blindagens e nos permitem ultrapassar
a barreira do egosmo emocional e do violento desejo de domnio que as regem.
A idia de que somos desinteressantes ou repulsivos opera como um poderoso obstculo. Trata-se da to falada "primeira impresso": se ela no
te d bola, simplesmente porque te v como um verme repulsivo ou, no mnimo, insignificante, sendo esta a primeira impresso que ficou
gravada em sua mente. Para modificar a situao, voc ter que inverter todos os sinais enviados. Exemplos de envio de sinais corretos so a
abordagem Neg e a horrorizao (escandalizao) ou choque (impacto) calculados (e inofensivos, obviamente).
Muitos homens, por falta de discernimento, orientam-se pelo prprio sistema de crenas e no pelo sistema de crenas feminino. Enviam sinais
que acreditam revelar que so homens interessantes e os resultados so desastrosos. O motivo a falta de adaptao e de maleabilidade
comportamental. Tentam mostrar todas as virtudes e qualidade que possuem, na desesperada expectativa de que o valor de tais virtudes seja
reconhecido. No fundo, h uma crena gravemente equivocada que os norteia: a de que virtudes despertam atrao em mulheres. Se quisermos
atrair e manter uma mulher interessante ao nosso lado, no podemos nos orientar por tal mentira. Escolhamos as atitudes certas e as tomemos.
Sep 30, 2009 6:16 PM
O que ela recusa: a certeza desagradvel

by desmascarador
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Na guerra da paixo, uma certeza indesejvel melhor do que o inferno das indefinies. Uma definio desagradvel permite a libertao,
enquanto o comportamento indefinido nos mantm presos pela dvida dos sentimentos irresolvidos.
prefervel uma certeza desagradvel ao inferno da incerteza. Um comportamento definido e claro, porm desagradvel, muito mais desejvel
do que uma indefinio.
Sep 21, 2009 12:23 AM
Blogs irmos que recomendo

by desmascarador
Reflexes Masculinas:
http://reflexoes-masculinas.blogspot.com
O Perdedor mais foda do mundo:
http://silviokoerich.blogspot.com
Desmascarando a Hipocrisia Feminazista:
http://hipocrisiafeminina.blogspot.com
Machistas Esclarecidos:
http://machistasesclarecidos.blogspot.com
Morte do Ego:
http://essenciagnostica.blogspot.com
Elas preferem os canalhas:
http://elaspreferemcanalhas.blogspot.com
Homem e Sociedade:
http://mauriciotrindade.blogspot.com
Entendendo As Mulheres:
http://richardinternet.blogspot.com
Central Masculinista:
http://central-masculinista.blogspot.com/
Machistas Esclarecidos:
http://machistasesclarecidos.blogspot.com
Blog do Doutrinador:
http://blogdodoutrina.blogspot.com
No Case:
http://naocase.blogspot.com
Elas no merecem nosso respeito!:
http://odeioamulhermoderna.blogspot.com
Sep 20, 2009 11:22 PM
O Fim
by desmascarador
A humanidade (ns), chegou a um estado lamentvel e miservel. O sexo se tornou arma de auto-agresso e de agresso ao outro. A fornicao,
com todas as suas variantes e invencionices, transformou-se em um veculo de auto-destruio.
Fascinados pelo desejo e enganados pelo prazer, os seres humanos se entregam ao desenfreio e se atiram de cabea no precipcio, com a
aprovao dos sexlogos e sempre convencidos de que esto indo muito bem.
Ningum vincula o estmulo cada vez maior "sexualidade livre" com os horrores da pedofilia, dos crimes sexuais e do estupro. Todos agem como
se uma coisa no tivesse nada a ver com a outra, e a roda da destruio prossegue. Todos pensam em punir os pedfilos, como se eles
nascessem de si mesmos, mas ningum pensa em difundir uma cultura de castidade. Por todo lado esto os estmulos sexualidade doentia, ao
lado da parania com os crimes sexuais (masculinos, obviamente, j que no vemos ningum paranico com os crimes femininos).
O ser humano no sabe o que fazer com suas foras sexuais, est completamente desorientado. Se as reprime, desenvolve certas psicoses e
perverses. Se as libera, desenvolve, igualmente, outras psicoses e perverses. Os conselhos dos porngrafos, sexlogos, psiclogos, sacerdotes
e pastores no adiantam nada, porque eles no sabem o que falam e falam do que no sabem. Todos buscam o prazer e querem "gozar", como
se isso no tivesse um preo. Todos acreditam ser possvel desfrutar de um prazer sem pagar o preo correspondente em dor. E o caos
prosseguir at a detruio da espcie.
Nossa espcie entrou em um ciclo de auto-extermnio. Tudo o que estamos fazendo visa nos destruir, nos varrer do mapa. Comeamos pela
destruio do sexo, que o mais importante. A complementamos com guerras e detruio das condies ambientais. Catstrofes naturais,
nucleares, biolgicas e climticas, epidemias e pandemias, hecatombes alimentares, genocdios e comoes sociais so o resultado da
gigantesca roda que criamos para a nossa prpria destruio. Estamos empenhados em nosso prprio extermnio e o conseguiremos muito
rapidamente. Ningum poder nos salvar de ns mesmos, de nossa prpria monstruosidade.
O mais engraado que todos acreditam que possuem livre arbtrio, que possuem total controle de si mesmos, de seus desejos, sentimentos e
condutas, ainda que o descontrole esparrame em suas caras. E todos acham que aqueles que erram o fazem porque querem, e no porque
perderam h muito o controle sobre si mesmos. H um nome para isso: loucura.
Todos esto loucos, a humanidade est louca e julga a loucura a partir de parmetros loucos de normalidade. Ser normal ser louco. Ser louco
ser mais louco ainda. Ningum pode fazer nada: nem polticos, nem intelectuais e nem sacerdotes. No h quem nos guie.
Estamos perdidos. H somente uma soluo: buscar Deus dentro de ns.
Sep 20, 2009 11:22 PM
Converso de cafajestes
by desmascarador
Elas sonham em converter cafajestes e bandidos, no por altrusmo, mas porque isso lhes confere status perante as outras mulheres. Por trs do
desejo de domar os malvados esto interesses puramente egostas.
Sep 10, 2009 12:51 PM
Sentimentos mal resolvidos como prmio

by desmascarador
A situao ideal, segundo as metas femininas, que tudo fique mal resolvido para ns e muito bem resolvido para elas. As mulheres sabem, por
instinto, que deixar tudo muito mal resolvido para os homens o meio ideal para mant-los presos pelo sentimento.
Enquanto os sentimentos estiverem irresolvidos, o interesse masculino estar preservado. O homem, aprisionado, sempre voltar de novo a
procurar a mulher amada, ainda que em longos intervalos, tornar uma e outra vez, mesmo que somente para fazer o contato e externar o
interesse.
Sep 10, 2009 12:51 PM
Continuidade: a constante fundamental

by desmascarador
Tudo o que esquadrinhamos sobre as artimanhas, trapaas, manipulaes, atraioamentos, mentiras, sadismo emocional, egosmo sentimental,
infernizaes, provocaes, frustrao de expectativas, joguinhos, trapaas, transferncia de sentimentos de culpa, induo de sentimentos de
perseguio etc. perpassado por um mesmo elemento bsico: o desejo da continuidade. Trata-se de um sentimento egosta que motiva os
comportamentos amorosos desonestos. O desejo da continuidade o pilar central da conduta feminina insincera no amor.
Sep 9, 2009 7:48 PM
Comunicando perda de poder

by desmascarador
No se afaste na esperana de que ela sinta a sua falta (elas no sentem falta de ningum). Afaste-se para que ela sinta que est perdendo o
poder sobre voc.
Sep 6, 2009 11:18 AM
Induo de crena em culpabilidade e em perseguies que no existem

by desmascarador
Compreenso realista contra as artimanhas femininas
A eficincia das artimanhas e joguinhos femininos dependem diretamente de nossa incompreenso a respeito dos mesmos. Quando conseguimos
isol-los e identific-los com clareza, a trapaceira no tem sada. Aqui, o discernimento a chave e a confuso a origem do sofrimento. Aqueles
que no sofrem no amor so aqueles que compreendem sua realidade em profundidade, sem as fantasias e iluses absurdas que estupidificam.
Induo de crena na perseguio
Nos desonestos processos manipulatrios, uma constante que necessitamos compreender com clareza so as tentativas de induo de crena na
perseguio. Tais tentativas se do pelo emprego de estratgias que, ao que parece, no so aprendidas e correspondem mais ao instinto natural
feminino. Elas nascem sabendo manipular nossos sentimentos de modo a nos levar a crer que no valemos nada, que no prestamos e que
estamos sempre errados. E nossa arma consiste justamente em resistir a tal manipulao mental, devolvendo-lhe seu prprio feitio.
comum que as espertinhas criem situaes desagradveis por sua nica responsabilidade, sem nossa contribuio, para em seguida se
comportarem como se fssemos ns os culpados pelo mal estar que lhes assalta. Isso feito para induzir em nosso corao a sensao de culpa
por algo que no fizemos, o que no seria possvel de outro modo, isto , sem uma estratgia de ludibriao que induza crenas no outro. Aqueles
que no esto atentos, facilmente caem em tal armadilha psicolgica. Ex. Ela te liga chorando desesperada por no ter dinheiro e pergunta se
voc pode ajud-la. Voc diz que vai pensar em um modo de resolver a situao. Ela se aproveita ento de uma brecha em suas palavras para
acus-lo de estar se recusando. Esta uma forma de alterar os fatos para faz-lo acreditar que ela sua vtima e que voc, portanto, seu
carrasco. Eis uma variante da artimanha de induo de crena na perseguio: voc passa a ser o vilo da histria e ela uma pobre criatura
indefesa perseguida. A induo de culpa sugere a idia de perseguio.
Vejamos outra forma da mulher se fingir de perseguida. Ela liga no seu telefone cinco ou dez vezes seguidas (uma prova inequvoca de que ela
que o est perseguindo e no contrrio). Voc no atende por no ouvir ou por estar impossibilitado. Quando voc finalmente pode atender, ela
entabula uma conversa, geralmente sobre a relao, lanando problemas para for-lo a pensar, at que voc esteja envolvido naquele dilgo
intil. Quando percebe que a conversa est fluindo e que sua guarda est aberta, a espertinha comea tentar faz-lo acreditar que no quer estar
ali falando com voc: comea a querer "escapar" da conversa (dos problemas que ela mesma levantou e da discusso que ela mesma provocou) e
tenta desligar o telefone no meio da polmica, estando os problemas ainda no resolvidos e o dilogo incompleto.
O que ela queria? Certamente que no era esclarecer nada. Queria somente ter o gosto de deix-lo perturbado, queria to somente infernizar,
encher o saco e mais nada. Em tais casos, comum que desliguem na nossa cara ou o faam de forma unilateral, sem esperar que formalizemos
o trmino da interao. s vezes chegam mesmo a bater o telefone pois isso lhes d uma enorme sensao de triunfo.
O que fazer? Em casos semelhantes aos citados, a nica soluo que conheo prevenir-se. Dificilmente algum consegue desarticular a
artimanha logo na primeira vez que atacado. O mais comum receber em cheio a carga emocional nas primeiras vezes, pois as artimanhas so
sorrateiras e surpreendentes, nos pegam distrados. Se sua parceira costuma dar dessas, simplesmente marque, anote em um papel para no
esquecer e fique de tocaia esperando a prxima vez, nem que demore dias ou meses...Ento, quando pressentir que a pilantragem se aproxima
de novo, ataque com tudo e esmague, ANTES QUE SE CONCLUA. Ataque o joguinho desgraado em plena fase de gestao, assim que
comear a brotar. Outra recomendao para casos do tipo: no d trelas para polmicas ao telefone, corte-as antes. Seja claro e direto em seus
recados e desligue o telefone antes dela, desligue subitamente, antes que ela formalize o fim do dilogo (no isso o mesmo que ela quer fazer
com voc?).
Por que elas tentam se evadir da discusso justamente quando as coisas esto por resolver? Simplesmente porque querem deixar os problemas
"no ar", querem deixar as questes mal resolvidas entaladas em sua garganta. Sabem por instinto que se o fizere, voc ficar preso a ela. Mais
uma vez, a motivao o desejo da continuidade. Quanto mais problemas mal resolvidos voc engolir, mais submetido e agredido
emocionalmente estar. Vemos esta artimanha em ao quando ligamos muitas vezes e elas no atendem, quando queremos dialogar aps o
trmino de uma relao e elas no nos permitem, quando necessitamos esclarecer dvidas e elas se recusam etc.
Por que o telefone?
Tenho insistido muito em analisar infernizaes por telefone porque este aparelho muito til para tal finalidade, visto que a interao pessoal
direta dificulta sadas evasivas. muito mais fcil desligar um aparelho do que fugir de uma discusso cara a cara aps t-la provocado. A
comunicao distncia, principalmente aquela que permite ao interlocutor ouvir a voz mas no ver o rosto de quem fala (o que permitiria ler
expresses faciais), um meio que vem sendo muito utilizado pelas mulheres para aplicar vrios meios de induo de crena na perseguio. O
aparelho telefnico ideal para seres dissimulados que gostam de agir sem transparncia, criar clima de suspense e, principalmente, provocar a
irritao da dvida.
Desligar o telefone a primeira medida que elas tomam quando comeamos a ligar insistentemente para tratar de algum problema mal resolvido.
Os telefones e aparelhos celulares no servem, portanto, somente para cometer adultrio, mas tambm para infernizaes de vrios tipos, entre
os quais as tentativas de induo de crena na perseguio.
Induo de crena na perseguio ou na culpabilidade
Em que consiste a induo de crena na perseguio? Consiste em manipular a mente do homem de um modo que o leve a acreditar que um
assediador (no necessariamente um assediador sexual, j que existem assediadores de outros tipos) e, assim, se sinta culpado. Quando algum
se acredita culpado, acredita-se errado, inferior, menor. Enganar algum para acredite nisso abusar de sua boa f, de suas boas intenes e de
seu senso de justia. , portanto, um golpe traioeiro que visa ferir os sentimentos e somente funciona com quem bom, honesto, sensvel e
sincero. Esse golpe traioeiro no funciona com os insensveis porque no h nada para ser tocado em seus coraes. os malvados no se
sensibilizam com nada e no h como faz-los sentir culpa.
Sapos entalados na garganta
Quando os sapos esto entalados em suas gargantas, elas exigem "conversar para resolver tudo". Quando os sapos esto entalados em nossas
gargantas, elas dizem que bobagem e se recusam a colaborar para resolver os nossos problemas.
A guerra psicolgica consiste em transferir os sapos, retirando-os da prpria garganta e enfiando-os goela abaixo no outro. As espertinhas fazem
isso por instinto, mas de forma muito dissimulada.
Sep 2, 2009 9:06 AM
Paradigmas condicionantes
by desmascarador
Por que todos insistem em no enxergar as trapaas amorosas das mulheres e em acreditar que elas so seres inocentes que amam
desinteressadamente e no jogam sujo no amor?
O motivo est nos paradigmas que condicionam a percepo.
Um paradigma um conjunto de crenas e pressupostos subjacentes a uma viso de mundo e que jamais so questionados por se acreditar que
os mesmos correspondam a questes ultrapassadas e resolvidas.
Quando algum acredita piamente que os homens so viles e as mulheres so suas vtimas naturais, justifica as trapaas amorosas e as
considera legtimas. Sob tal condicionamento perceptual e cognitivo, tal pessoa se torna incapaz de alterar seu olhar para analisar os fatos sob
outras perspectivas. Em alguns casos, chega mesmo a negar escancaradamente realidades bvias.
Sep 2, 2009 9:06 AM
Crimes cometidos por homens

by desmascarador
Para manipular a mente da populao, os meios de comunicao do grande destaque a crimes graves cometidos por homens e muito raramente
mencionam crimes semelhantes cometidos por mulheres. Trata-se de uma lavagem cerebral realizada com o intuito de fazer com que todos
acreditem que os homens so viles da sociedade.
Diariamente acontecem crimes cometidos por mulheres, principalmente contra crianas, mas a imprensa cria escndalos paranicos somente com
os crimes de autoria masculina. O resultado a imposio dos mitos da mulher inocente e do homem vilo.
Manipula-se, assim, a mente coletiva inculcando-se crenas. Tais crenas do sustentao a paradigmas que condicionaro a viso de mundo de
toda uma sociedade.
Sep 2, 2009 9:06 AM
Como as estatsticas mentem

by desmascarador
Vamos desmascarar uma das principais armas do feminismo: as estatsticas.
Geralmente, o feminismo apresenta suas estatsticas, ndices, nmeros e percentuais como "provas" incontestveis de que os homens so seres
maus que oprimem as pobres mulheres indefesas.
Por exemplo: suponhamos que algum sofista apresente dados numricos provando que, no Equador, o salrio dos homens duas vezes mais alto
que o das mulheres. Ento, apresenta-se este dado como uma prova da opresso masculina e todos passam a acreditar que os homens so
vagabundos privilegiados e exploradores, no se questionando mais profundamente a respeito.
Para ter sucesso em tal empreita enganadora, o sofista teve que omitir vrios fatos, e aqueles que se deixam enganar por suas estatsticas no se
perguntam a respeito dos mesmos. Que fatos estariam fazendo falta? Mencionarei alguns.
Primeiramente, o sofista, neste caso, generalizou a partir de uma amostra parcial. Deveramos nos perguntar:
Quantas pessoas fizeram parte dessa estatstica?
Qual a populao total do pas em questo?
A que percentual da populao total corresponde a amostra utilizada?
As respostas desagradariam ao enganador.
Segundo: o sofista no apresentou dados estatsticos relacionados com as condies de trabalho e s exigncias feitas para cada sexo.Seus
crticos deveriam questionar:
Em que condies trabalham esses homens que, supostamente, "ganham mais"?
Que diferenas de exigncias, feitas aos homens e s mulheres pesquisados, existiram nos empregos?
Que diferenas de gastos e necessidades havia entre os dois gneros?
Qual o percentual de homens que sustentam famlias sozinhos?
Qual o percentual de mulheres que sustentam famlias sozinhas?
Quais as diferenas de graus de indicncia de doenas profissionais entre os homens e mulheres pesquisados?
Essas e outras perguntas so muito incmodas para quem generaliza a partir de estatsticas parciais, como o caso dos sofistas feministas. O
motivo que as mesmas remetem o pensamento aos dados que o charlato tentou esconder.
Em suma: as estatsticas que "atestam" o papel social opressor e privilegiado do homem mentem por meio da escolha seletiva e da omisso dados
numricos, privilegiando alguns dados e escondendo outros. Os dados privilegiados so aqueles que confirmam as idias feministas e os dados
propositalmente escondidos so justamente aqueles que as destruiriam.
Portanto, diante de estatsticas que supostamente "provam" uma teoria, temos que nos perguntar a respeito do que no foi considerado e dos
dados numricos que podem estar sendo ocultados.
Aug 24, 2009 8:46 AM
Protestos incoerentes
by desmascarador
As mulheres que protestam contra a agressividade masculina deveriam parar de acreditar que os homens bondosos so "inseguros" e que os
opressores homens autoritrios so "decididos e seguros de si". Deveriam tambm parar de admirar os ditadores e deveriam, ainda, sentir atrao
sexual pelos homens doces e submissos.
Alm disso, as mulheres que protestam contra a promiscuidade masculina deveriam parar de assediar os machos que mantm vrias amantes,
normalmente lindas.
uma simples questo de honestidade: como elas podem protestar contra comportamentos que elas mesmas reforam? De um ponto de vista
lgico, no h sada: ou o protesto fingido ou elas so desonestas.
Aug 22, 2009 1:36 AM
O destaque como meio de atrao

by desmascarador
O que ativa a atrao sexual feminina o destaque masculino em relao ao crculo social em que a mulher atua e vive. Isso explica o assdio
desesperado por aqueles que esto no palco ou nas telas: eles atraem a ateno de todos, mesmo sendo imbecis e ridculos. Isso explica tambm
porque cantores que se humilham para mulheres nas letras de suas msicas ainda assim as atraem fortemente, desde que tenham sucesso em
ser admirado por um grupo. As letras humilhantes das msicas so apenas um atrativo pois, na verdade, o cantor quase nunca se torna acessvel.
Sua posio de destaque ativa a rivalidade entre as fs. A rivalidade, por sua vez, alimentada pelo poderoso desejo da continuidade.
Elas querem aqueles que todos admiram ou notam a existncia.
O motivo profundo, inconsciente, o desejo de serem notadas por esta via e, deste modo, invejada pelas amigas e rivais.
Como vimos outro dia, so as mulheres altamente sensveis ao desinteresse sexual masculino. Saber que um macho sexualmente ativo no as
deseja e at sente certa averso algo que as ofende certeiramente. Similarmente, elas temem "ficar para trs" das rivais e das amigas,
desejando ardentemente que estas as invejem.
Aug 22, 2009 1:36 AM
Elas querem o destaque em si mesmo.

by desmascarador
Elas no so sexualmente atradas por carres, mas querem o destaque que os carres proporcionam.
Elas no so sexualmente atradas pela altura em si, mas querem o destaque que a altura proporciona.
Elas no so sexualmente atradas pelo dinheiro, mas querem o destaque que o dinheiro proporciona.
Elas no so sexualmente atradas pelos artistas em si, mas querem o destaque que os artistas proporcionam.
Elas no so sexualmente atradas por nada! Elas querem o destaque por que desejam ser invejadas pelas rivais.
Nenhuma mulher deseja manter relaes sexuais com carros, notas, moedas, cheques ou palcos. Mas todas (ou quase) sonham em ultrapassar
as outras mulheres no quesito "ser desejada". Sonham em ser as mais gostosas da Terra, as mais belas, as mais desejadas por todos. A
rivalidade entre elas algo muito forte e o principal motor que lhes motiva a conduta sexual, a busca de parceiros etc.
Aug 22, 2009 1:36 AM
Dois erros importantes das cincias que apiam o feminismo

by desmascarador
O principal erro de lgica cometido pelos cientistas, em suas estatsticas, generalizar a partir de amostras insuficientes. Por maiores que sejam
as amostras utilizadas em uma estatstica, ainda assim so quase nulas se comparadas totalidade da incidncia real de um fenmeno. Portanto,
os cientistas no incorreriam em erros de lgica se limitassem suas concluses s amostras coletadas, ao invs de extrapol-las indevidamente
para mbitos gerais, fazendo afirmaes categricas que demonstram inequivocamente que as consideram absolutas, o que no passa de uma
arbitrariedade.
Para acobertar este erro primrio e ingnuo, os velhacos lanam mo de artimanhas sofismticas e falaciosas, como aquela que diz que uma
amostra "significativa" suficiente para se tecer concluses gerais sem medo de errar. Eles no dizem "at o momento, os dados nos revelaram
que isso assim, mas as coisas podem ser diferentes". O que eles afirmam, sem nunca admiti-lo, "isso assim e quem duvida no srio".
Outro erro de lgica ingnuo, para no dizer estpido, afirmar a inexistncia de algo baseando-se na ausncia de evidncias da existncia.
Dizem eles: "Tal coisa no existe porque no h evidncias de que exista." Ora, ausncia de provas da existncia no implica na inexistncia, pois
muitas coisas podem existir sem que se tenha prova disso. Afirmar o contrrio defender que as provas de que se dispe abarcam a totalidade
dos fenmenos existentes no universo, pretender ter uma conscincia absoluta que abarque tudo, o que manifestamente absurdo. Algum, por
acaso, acreditaria que a totalidade das evidncias coletadas por todos os cientistas do mundo abarque a totalidade dos fenmenos existentes no
universo?
Os pressupostos que fundamentam ambos os erros so to ingnuos que se me afiguram infantis. por isso que no confio em cientistas
tradicionais: eles odeiam a lgica. Quem duvida que analise os resultados estatsticos obtidos por grupos de cientistas de escolas rivais que
defendem idias contrrias.
nesses tipos de abordagens deficientes do real em que se baseiam o feminismo e o materialismo.
Aug 22, 2009 1:36 AM
Joguinhos de alternncia
by desmascarador
O joguinho de atrair e repelir faz parte do comportamento feminino inerentemente contraditrio. A contradio corresponde a uma ferramenta que
a natureza lhes deu para dominar o macho e manipul-lo. Os sinais contraditrios, sejam sucessivos ou simultneos, tem o efeito de excitar e
frustrar. por isso que nenhuma mulher (at onde eu conhea, pelo menos) coerente em relao ao seu parceiro. A incoerncia algo
intrnseco.
Adaptar-se incoerncia no somente oscilar junto, mas oscilar um pouco alm, transformando-se de elemento passivo em elemento ativo da
oscilao. Este um caminho possvel para lidar com os joguinhos de atrair e repelir, embora existam outros.
Quando recebemos sinais favorveis, convm aproveit-los intensamente e com certa dose de ousadia, mas sem empolgao, como se no
dssemos muita importncia ao fato. Quando recebemos os sinais desfavorveis, convm aceit-los e acentu-los de modo a deixar claro que
estamos na dianteira do processo e podemos rejeitar primeiro. Neste ltimo caso no pode haver exagero ou as portas para retornar ao estado
oposto se fecham e ficamos impedidos de aproveitar os sinais favorveis.
Para quem no tem pacincia para tudo isso e tem bastante coragem, um ultimatum encurralante resolve rapidamente a situao, mas nem
sempre pelo lado favorvel.
Aug 19, 2009 3:56 PM
Libertando-se da dor de amor

by desmascarador
A situao que nos interessa compreender a do sofredor apaixonado. Reflitamos.
Voc est l, alegre e tranqilo. De repente, a lembrana dela irrompe em sua mente. E com a lembrana vem uma dor de amor, uma angstia e
uma agonia emocional.
Voc se lembra dos tempos felizes. Havia muita coisa nela que te agradava. Tudo parecia bem e voc se sentia no paraso. Agora voc est
obsessionado pelo sofrimento amoroso e ningum te compreende. As pessoas, principalmente as mulheres, acham que frescura e que voc
est assim porque bobo. Alguns dizem: Deixe de ser besta!.
Tentarei descrever um caminho possvel (o nico que conheo) para sair deste inferno.
A primeira coisa a fazer, separar-se deste sofrimento para poder observ-lo de fora, como algo alheio. Embora a dor esteja em nosso interior,
deve ser tomada como algo estranho e no como parte de nosso Ser. Separar-se do sofrimento no se identificar com o mesmo. Uma vez
dissociados do elemento psicolgico sofredor, devemos estud-lo com o intuito de compreend-lo. H duas formas de faz-lo: atravs da autoobservao direta e atravs da auto-reflexo. Ambas as formas se completam e so teis, embora a primeira proporcione embasamento para a
segunda (no poder refletir sobre si mesmo quem no se observou). O que importa reunir o maior nmero de informaes possveis sobre o
sofrimento. Temos que coletar dados, atravs da observao, e articul-los, atravs da reflexo. um trabalho de estudo e investigao em que a
dor de amor se transforma em objeto de conhecimento. Queremos compreender a dor de amor: como, quando e porque se manifesta em ns.
um trabalho de autoconhecimento em que vamos nos aprofundando progressivamente.
No conseguimos nos libertar de uma grande dor de amor somente em uma nica tentativa. O que conseguimos no primeiro trabalho somente
um alvio, o qual vai se aprofundando medida que trabalhamos mais e mais.
Se voc iniciar essa prtica de estudo, comear a descobrir muitas coisas interessantes sobre voc mesmo, coisas que antes talvez nem
houvesse notado. Voc pode comear perguntando-se sobre os motivos pelos quais est to ligado espertinha. O que h nela de to bom que te
prendeu tanto? Descobrir que h, no somente um, mas sim muitos fatores de atrao: talvez voc goste muito dos cabelos dela, da voz, da
forma de falar, da forma de se vestir, da forma de andar. Ela meiga, ao menos em certos momentos. To frgil e indefesa! Seu rosto delicado e
angelical. Sua presena era agradvel e provocava sensaes de bem-estar. Voc acredita, possivelmente, que no existam outras melhores na
Terra. Ela a melhor que voc conseguiu e voc dificilmente conseguir outra igual! Voc ama o corpo dela, suas formas femininas. Voc adora
tudo nela, porque ela a representao do feminino universal, aquele princpio que atrai avassaladoramente os machos de qualquer espcie. O
que voc faria se a visse agora? Voc diria que a ama de forma desesperada, a abraaria com toda sua fora e a beijaria com o ardor das chamas
de um vulco.
Mas ela te negou tudo isso.
Tudo o que voc viveu foi na realidade uma mentira e isso di.
Todos esses pensamentos e sentimentos esto dentro de voc e precisam ser vistos. Voc deve tomar cincia desses contedos para que sua
dor comece a ser aliviada. E para tomar cincia deve reunir informaes detalhadas e ricas sobre os pensamentos, sentimentos e aes
relacionadas ao sofrimento amoroso que te assola.
Ao concluir o trabalho de reflexo introspectiva, voc ter percebido que a sua dor est mais leve. Isso indica que voc comeou a recuperar a
felicidade que a espertinha havia roubado. Voc est tomando o seu corao de volta! Insista todos os dias e conseguir ficar completamente livre.
Atente para isso: a libertao definitiva somente ocorrer quando voc orar, no importa qual seja a sua religio, pedindo pela transformao
daqueles sentimentos ruins. Ento, Deus transformar aquele sofrimento amoroso, previamente compreendido, em p. No ficar nada e aquela
parte ruim de seu Eu ter morrido.
Obviamente, voc no poder alimentar novamente a paixo amorosa no cotidiano ou perder todo o trabalho realizado, tendo que recomear
tudo novamente. no cotidiano que nutrimos a paixo, por meio de pequenos pensamentos e atitudes aparentemente inocentes, e no cotidiano
que necessitamos descobrir e dissolver os sutis canais por meio dos quais reforamos o nosso sofrimento.
Aug 19, 2009 3:56 PM
Sacrificando o sofrimento amoroso

by desmascarador
Como escrevi exaustivamente em muitos textos, a paixo feminina refratria paixo masculina. Isto significa que, quanto mais gostamos delas,
menos elas gostam de ns e que elas costumam amar aqueles que no as amam. O livro Mulheres que Amam Demais traz vrias provas desta
tendncia instintiva prejudicial a todos.
O exposto acima significaria que o nico caminho possvel ao homem seria ser cruel para ser amado? No. H uma outra via: aprender a am-las
de outro modo, de um modo superior que lhes escape, que esteja fora do alcance dos seus desejos egostas. De que maneira? Da maneira
apontada por Nietzsche: Mais do que o amor ao prximo, aconselho-vos o amor ao distante e ao futuro.
O amor ao distante o amor desapegado, isento de sentimentalismos. um amor superior.
O que importa conquistarmos a paz do corao, a tranqilidade dos sentimentos. Isso no possvel quando estamos mergulhados na paixo
sexual ou afetiva porque ambos so estados de inferno astral. O sentimentalismo se refina e engana a todos, passando-se por algo sublime.
Entretanto, uma rpida observao revela seu carter efmero e subjetivo: as pessoas oscilam facilmente entre sentimentos contrrios. Basta uma
palavra fora de lugar ou algo assim, e a pessoa sentimental, que se dizia cheia de amor, passa ao outro extremo, abandonando, desprezando ou
substituindo o suposto objeto do seu amor. Ento, uma perda de tempo perseguir este tipo inferior de amor ou exigi-lo da parceira. O ser
humano volvel e nos abandona com a mesma facilidade com que jura fidelidade, e as mulheres no fogem a esta regra.
O que as mulheres querem, no fundo, somente provocar e manter o desejo masculino. A mulher deseja o desejo do homem. Sua auto-estima
depende da satisfao deste desejo, que nunca arrefece por se tratar de uma forma de erotismo contnuo e unidirecional. O prazer feminino em
saber-se desejada por ns, apontado por Nietzsche, o prazer do erotismo contnuo descrito por Alberoni. Este ltimo autor no disse, porm, que
a continuidade do erotismo feminino unidirecional, o que leva o leitor desavisado a supor que o mesmo seja bidirecional, o que falso e no
corroborado pela experincia. Ela quer muito ser desejada, mas no deseja o homem em si. este fato, aparentemente ilgico, que nos
desconcerta.
Esta situao origina muitos sofrimentos amorosos para homens que se condicionaram a exigir correspondncia passional. O nico motivo pelo
qual sofremos no amor porque nos apaixonamos. Se a paixo estiver morta, haver aceitao, paz e felicidade em seu lugar. Mas as coisas no
so assim to fceis, porque elas fazem de tudo para preservar nossos sentimentalismos, para no perder o escravo.
Se quisermos adquirir a capacidade do amor superior, teremos que observar e estudar todas as formas manifestas de paixo em ns, com a maior
objetividade possvel e com absoluta sinceridade. Temos que compreender os nossos equvocos, as vises errneas e tudo o que se relacione
com o funcionamento da paixo, seja ela uma paixo sexual ou emocional. O auto-conhecimento a chave para se adquirir o estado interior
correto que nos permitir esvaziar a guerra da paixo de todo sentido, tornando-a estril.
No adianta esperar que a mulher nos liberte, assumindo posturas definidas e dissipando todas as dvidas. Isso nunca ocorreria, porque iria
contra o desejo da continuidade. Tentar sensibiliz-las, como vejo em muitas msicas sertanejas, algo at louvvel, mas intil. Resta-nos
somente aprender a escapar das teias da aranha. Salvo rarssimos casos, nosso sofrimento amoroso jamais despertar piedade. Ao contrrio:
provocar satisfao. O problema vai alm do que muitos pensam: saber que sofremos de amor costuma lhes dar prazer. Sacrifique seu
sofrimento e voc a ter atingido certeiramente. Mas cuidado: no finja ou o tiro sair pela culatra.
Sacrificar o sofrimento amoroso no tentar sufocar a dor. No opor ao desejo um outro desejo contrrio, nem tampouco opor ao sentimento um
sentimento oposto. No fazer fora contra o sentimento para reprimi-lo, nem cultivar ressentimento ou dio. separar-se conscientemente do
mesmo para observ-lo em manifestao, compreend-lo e, por fim, dissolv-lo mediante a disciplina espiritual. Dissolver o sentimento
transform-lo em felicidade. Eis a o sacrifcio da dor de amor.
A dor de amor pode ser muito forte, em alguns casos pode adoecer e matar. O amor possui um aspecto fatal. como um explosivo: se no
soubermos nos relacionar com ele, seremos suas vtimas.
As atitudes que descrevi nos livros, indicadas para lidarmos com as mulheres, resultam de estados interiores corretos, os quais se originam da
transformao do sofrimento amoroso em paz de esprito. No so meros fingimentos ou auto-condicionamentos.
Aug 19, 2009 3:56 PM
Quando voc se fecha

by desmascarador
Voc a flagra paquerando outro cara ou somente facilitando as coisas para ele. Talvez esteja curtindo ser cortejada ou algo ao estilo. De todo
modo, a espertinha no faz nada para botar o assediador pra correr, sinal de que est gostando.
Voc se afasta s/ dizer nada. Somente se cala e a enterra para sempre em seu corao. Ela est morta para voc a partir de agora. Elaborou-se
um luto.
No entanto, as coisas no fceis assim. Ela passar a persegu-lo, para "conversar". Insistir em saber "o que est acontecendo" (como se no
soubesse...). Fingir no estar entendendo nada. Sim, as coisas esto mal resolvidas para ela, mas no como est sendo dado a entender. Na
verdade, a espertinha no sabe se voc achou ruim ou no, se gostou da chance de livrar-se ou se est triste, se est com raiva ou se est com o
amor ferido. No sabe tambm se est sendo detestada ou se est sendo objeto de cimes e isso, somente isso, o que ela quer descobrir.
Ela quer que voc revele o que se passa em seu interior, quer saber o que voc est sentindo. Insistir at o fim. A curiosidade, aliada ao desejo
insatisfeito da continuidade, a est tragando viva.
Se voc conversar e revelar tudo, ela ir embora. Embora parea um sofrimento de amor, o que realmente est acontecendo somente uma
tentativa de virar o barco. Ela perdeu o domnio e no aceita. Que inverter tudo, quer submet-lo. Quer o conhecimento pleno do que se passa
porque o conhecimento poder.
A prova de que ela no est sofrendo de amor coisa nenhuma que, to logo voc ceda s insistncias, responda tudo e os seus verdadeiros
sentimentos sejam descobertos, a espertinha desaparecer.
Se voc quiser acumular "carvo em brasa" sobre a cabea dela, basta conden-la dvida perptua atravs do silncio. Ela ter sido derrotada.
Mas no pense que desistir facilmente, continuar a insistir e a se debater por um bom tempo, at a desistncia final.
Neste caso, revelar o que sentimos dar armas ao "inimigo". deix-lo saber o que se passa e conferir-lhe a vitria. Ela quer "discutir a relao"
(guerrear). Quer que voc brigue porque a briga de amor o seu territrio. Ela quer a emoo do conflito. Recuse-lhe, sabote-a, boicote sua
obsesso.
Lembre-se que elas fazem isso conosco frequentemente. Constantemente nos condenam dvida e se recusam a deixar as coisas claras para
ns. Ento porque deveramos dar-lhes as informaes que tanto querem? Por que deveramos aliviar-lhes a irritao da dvida?
Aug 19, 2009 3:56 PM
Duas faces de uma moeda

by desmascarador
Sendo o amor (passional) e o dio duas expresses da irracionalidade humana, costumam suceder-se ou coexistirem.
Aug 19, 2009 3:56 PM
Agrado e atrao
by desmascarador
A idia de que a atrao sexual feminina ativada quando as agradamos ridcula. Segundo esta hiptese absurda, os agrados seriam formas de
despertar o desejo sexual. A propagao deste equvoco confunde a mente masculina.
Aug 19, 2009 3:56 PM
A habilidade de enganar
by desmascarador
So as mulheres espertssimas na arte de enganar. Tal habilidade pode ser usada de forma legtima, para o bem, mas tambm podem ser usadas
de forma ilegtima e desonesta, para enganar maridos bons e sinceros.
Aug 19, 2009 3:56 PM
Fechando as sadas
by desmascarador
A lida com os seres humanos quase sempre um jogo. s vezes um jogo de intimidaes, outras vezes de interesses, outras vezes de
sentimentos egostas. Com relao s mulheres no diferente: no nos sobra outra alternativa alm de fechar todas as sadas e trancar todas as
portas antes que as espertinhas tentem nos trapacear.
No jogo infernal do amor, as mulheres so lisas como peixes. Quando trapaceiam, mantm-se fora do nosso alcance. So rpidas e se esquivam
antes que esbocemos reao. A origem de tal aptido reside na no-racionalidade, pois a emoo muito mais veloz do que o intelecto. Como se
orientam mais pelo que sentem do que pelo que pensam, no perdem tempo com anlises e se guiam quase exclusivamente por sentimentos. No
campo amoroso, emocional por excelncia, guiar-se pelos sentimentos confere uma extrema vantagem. A racionalidade atrapalha, amarra e
enreda, tornando-nos lentos como tartarugas. como um combate corporal: aquele que ficar pensando ser golpeado.
Aug 19, 2009 3:56 PM
Segurana
by desmascarador
Este um tema que gera muita confuso. O homem seguro deixa a mulher insegura. Paradoxalmente, tal insegurana a empurra para ele. Idiotas
que se acham o mximo so sempre muito atrativos. No necessitamos ser idiotas, mas podemos ser seguros. Ser seguro ter certeza do seu
prprio poder, confiar em si mesmo.
A auto-confiana masculina pode se exteriorizar de forma positiva, como no caso dos grandes homens, ou negativa, como no caso dos imbecis
que se acham grande coisa. Infelizmente, em ambos os casos costuma atrair as mulheres, j que elas no conseguem diferenciar virtudes e
julgam tudo passionalmente.
Quando mais seguro de si for um homem, mais insegura de si se tornar a mulher e, paradoxalmente, mais se sentir atrada. A razo que ela
busca segurana e, ao sentir que tal virtude lhe falta, se sente impelida a busc-la na pessoa que a emana. Ao lado do homem seguro, ela se
sente segura, mas no por si mesma e sim pelo outro.
O por outro lado, quanto mais inseguro for um homem, mais segura de si se torna a mulher. O resultado o completo desinteresse sexual pelo
infeliz e a busca de maiores nveis de segurana (e de emoes) com outros homens.
Portanto, quando as mulheres dizem que se sentem atradas por homens seguros, esto afirmando que gostam de se sentir inseguras. Concluo, a
partir da, que as mulheres apreciam os fortes sentimentos que as sensaes de insegurana lhes proporcionam. Trata-se de um gozo masoquista
desfrutado sob o risco de se viver "perigosamente", sempre sob a iminncia de que o macho desaparea. A sensao de insegurana tambm se
vincula ao gozo com o mistrio: "O que ser que vai acontecer? Ser que ele me deixar ou no? Ele ir me trocar por aquela outra? Serei mais
lida e gostosa do que ela?"
por tais razes que muitas dizem que gostam de homens que as fazem "pastar".
Aug 19, 2009 3:56 PM
Trs fraquezas femininas

by desmascarador
As mulheres temem ser alvo de desprezo sexual dos homens e de ridicularizao por parte de outras mulheres. um temor anlogo ao que temos
ter nossa virilidade posta em dvida. No mundo feminino, o que importa no so propriamente os homens, mas as fmeas rivais.
A mulher quer sempre estar em situao melhor que a rival, quer castig-la com a inveja. As opinies das outras mulheres importam muito. As
opinies dos homens importam na medida em que afetam a auto-estima: quanto mais desejada, melhor ela se sente, ainda que rechace aqueles
que a desejam.
Preocupao com o que as mulheres pensam um ponto fraco feminino. Preocupao com quem os homens desejam outro ponto fraco.
Quando os homens desejam muito uma mulher especfica, as outras a invejam e tentam depreci-la. Mulheres muito atraentes no so muito
aceitas por outras mulheres. A rivalidade entre elas forte.
Essas fraquezas so usadas por homens experientes contra mulheres que so muito esnobes e arrogantes por se sentirem muito desejadas. Para
quebrar-lhes a couraa, a estratgia deles rebaixar-lhes a auto-estima pelos seguintes meios:
1) Tecendo comentrios que coloquem em dvida sua atratividade sexual (beleza), dando a entender (sem ser explcito) que se est desprezando
tal caracterstica;
2) Sendo atenciosos, prestativos, amigveis e sociveis com todas as outras mulheres menos com a arrogante.
Trata-se de um isolamento social, algo cruel e cuja aplicao a mulheres humildes no se justifica, mas que considero plenamente legtimo de ser
aplicado a mulheres metidas que tentam humilhar homens humildes e bem intencionados.
Vimos, portanto, duas fraquezas. Vejamos uma terceira.
Outra fraqueza feminina a curiosidade. Homens que no se deixam conhecer muito, que no falam muito de si mesmos e so evasivos quando
interrogados sobre suas vidas se tornam misteriosos. A se tornarem misteriosos, se tornam alvo de curiosidade. Manter-se sempre um pouco
distante uma forma de cultivar a curiosidade.
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