Candomble Oraculo Sagrado de Ifa by Omirohumbi

O Orculo Sagrado
de
If
Trad uo para o po rtu gu s: s unl k
Or culo 1
jogb
O O d j o gbe fal a de il u mi nao, be m estar ge ral , vi tri a sob re os
i ni mi gos, de spe rtar espi ri tu al , vi d a l onga e pa z me ntal .
O bse rvao
ne gci os
espi ri t uai s
oci de nt al :
exi ste nte s,

po de m
comp orta me nto
N ovos
ne g ci os
no vos
se r
i nte nsi fi cae s
re l aci oname n tos,
e spe radas.
supe rze l oso
ou
que
Exi ste
re que r
ou
nos
expe ri nci as
um a
possi bi li d ade
b om
se nso
pa ra
de
se r
supe ra do.
Ej i og be o O d mai s i mp orta nte . El e si m bol i za o pri nc pi o masc ul i no e,
po rtan to con si de rado o p ai dos od s. N a orde m fi xada por rn m l ,
Ej i og be ocu pa a p ri mei ra posi o.
Em Ej i ogbe , os doi s l ados do O d so i d nti cos: O gbe est e m am bos os
l ado s di re i to e esq ue rdo. O O d de ve ri a se r cha mado O gbe me j i , mas e le
uni ve rsal me nte conhe ci do co mo Ej i ogbe porque e ji tam b m si gni fi ca
doi s . H um e qui l bri o de fo ras e m Ej i og be, q ue se m pre um a boa
p rofe ci a.
Dur ante u ma se sso di vi n atri a, o cli e nte p ara que m Eji o gbe di vi na do
e st busca ndo por pa z e p ro spe ri da de. O cl i e nte cons ul tou I f po rque el e
ou el a que r fi l hos ou de se j a se e ngaj a r e m u m novo proje t o. If di z que se
o cl i e nte fi ze r u ma ofe re nd a, to das as sua s exi g nci as se ro sati sfe i tas e
to dos os se us emp re e ndi me n tos se ro be m suce di dos. ne ce ssri o o
sacri f ci o
par a
obte r
vi tri a
so bre
os
i ni mi gos
que
po de ri a m
estar
bl o que an do os cami nhos d o cli e nte . Se e le ou e l a te m tra bal h ado se m

p ro gre sso ou fei to ne gci os se m l uc ro, I f pre v p ros pe ri dade ou ri q ue za
se a pe ssoa fi ze r os sacri f ci os ne ce ssri os. Em Ej i og be, I f pre v vi da
l on ga de sde que o cl ie nte cui de mui to be m de sua sa de .
Pe sso as e ncarn adas pel o O d Eji o gbe de ve m se m pre cons ul tar o orc ul o de
I f ante s de tomar qual que r de ci so i mport ante na vi d a.
1 1 (trad uo d o ve rso)
As mos pe rte nce m ao cor po,
os p s pe rte nce m ao corp o,
O tara tara co nsul to u o orcul o de I f para El e re moj u,
2
a me de Ag bon ni re g un.
Foi pe di do para e l a sacri fi car
Dua s gal i nh as, duas pom bas, e tri n ta e d oi s mi l b zi os,
a se re m us adas para sati sfaze r o I f de su a cri ana.
Di sse ram q ue su a vi da se ri a prspe ra.
El a obe de ce u e fe z o sacri f ci o.
O w o t ara, Ese t ara, e O taratar a so os no me s d os tr s di vi n ado re s que
cons ul tara m o orcul o de I f par a Ele re moj u, a me de Agb onni re gu n (um
do s
t tul os
de
l ouv ao
de
rn m l ).
Ele re moj u
estav a
e nf re nta ndo
p ro bl e mas. El a concordou e m fa ze r o sacri f ci o e sati sf aze r o I f de su a

cri an a ( ik in If - de ze ss e is f rut os d e p alme i ra ). El a se tornou prs pe ra
po rq ue sacri fi co u as coi sas que I f pre sc re ve u.
O sacri f c i o de se m pe nha um pa pel esse nci al no si ste ma Yor b de c re nas
e tra di o re li gi os a. De mod o a vi ve r l onga e paci fi ca me nte na te rra,
e spe ra-se que os se re s hum anos fa am os sacri f ci os ne ce ssri os que
atr ai ro bo a sorte e afast aro as de s graas.
O ti to omi fi - nte le -i sa consul to u I f para El e re moj u,
a me de Ag bon ni re g un.
I f di sse que o iki n de sua cri a na i ri a aj ud- l a.
Porta nto foi pe di d o a el a q ue sacri fi casse
u m rato aw osi n , um a gal i nh a ou ca bra,
e fol has de I f (fol h as e gbee , e m nme ro de de ze sse i s,
de ve m se r esma ga das na gua e usa das
p ara l avar a ca be a do cl ie nte ).
O ut ro di vi na dor, chama do O ti tol omi fi -n te le -i sa ta mb m cons ul tou I f
p ara El e re moj u, a me de Ag bon ni re g un. I f confi rmou q ue o i ki n de sua
cri an a (fruto de p al ma sa grad o) a aj ud ari a se e l a co nti nu asse a faze r se us
sacri f ci os.
O s di vi na dore s de I f so ta mb m e spe ci ali sta s e m e rvas. Su pe -se que
e le s este j am be m fun dame nt ados na me di ci na tra di ci onal . Ac re di tase q ue
to das
as
pl a ntas,
e rvas,
fol ha s
do
m und o
pe rte nce m
If.
Os
con he ci me n tos sobre se us val o re s e spi ri tuai s e me di ci nai s p ode m se r

e ncon trad os nos e nsi na me ntos de I f. As si m, e m m ui tas ocasi e s, os
di vi n ado re s de If p re scre ve m e rvas e pl anta s para a cura ou p re ve no de
doe n as
e nfe rmi da de s.
Em
se u
ve rso
O d ,
fol has
e gbe e
so
re co me nda das p ara l avar a cabe a do cl ie nte ( O r ), a q ual se ac re di ta

con trol ar o de sti no d a pe ssoa.
O toto oto
O rorooro
Se p arad ame nte ns come m os fruto s da te rra.
Se p arad ame nte ns come m os i mum u (frut o espe ci al ).
N s esta mos com a cabe a aci ma dos cal canha re s e m amor com O ba
Maki n.
To dos e le s di vi nara m par a Ag bon ni re g un.
Foi di to q ue se el e fi ze sse sacri f ci o, e le se ri a
a be noad o com fi l hos; el e ne m sabe ri a
o n me ro de se us fi l hos
d uran te e aps su a vi da.
Foi pe di do a el e que sacri fi casse
u ma cabr a e fol ha s de If .
Se el e ofe re ce sse o sacri f ci o, el e de ve ri a cozi nh ar fol h as de If para sua s
e sposas come re m.
El e o be de ce u e fe z o sacri f ci o.
Fol has de I f: Fol has mo d as ye nme ye nme (agb onyi n),
i ru gba, ou ogi ri (condi me n tos) com crav os e out ro s condi me ntos.
C ozi n he - os j unta me nte com os t rom pas de fal pi o da cabr a.
C ol oq ue o po te de sop a e m fre nte ao t ron o de If
e dei xe que suas e sposa s a coma m al i.
Q ua ndo el as te rmi nar am de tom ar a sopa, e l as ti ve ra m
m ui tos fi l hos.
As e sposas de A gbo nni re gu n e stava m te n do di fi cul da de e m e ngra vi dar e
d ar a l uz. O s ci nco Aw o que di vi nar am pa ra Ag bo nni re gun e nfati zar am a
i mp ort nci a do sacri f ci o. Ele s di sse ram que se e le concordasse e m fa ze r o
sacri f ci o, el e te ri a mui tos fi l h os dur ante sua vi d a e ap s a sua m orte .
Adi ci onal me n te, os sace rdo te s ti ve ram que faze r uso de se u conhe ci me nto
so bre
me di ci na
tr adi ci onal
para
cozi nhar
fol has
de
a gbo nyi n
com
as
t rom pas de fal pi o d a ca bra sacri fi cada. Este re m di o foi cons umi do pe l as
e sposas de A gb onni re gu n ante s q ue el e pu de sse te r os fi l hos p re di tos por
I f.
O kun ku n-bi ri m ubi ri m u cons ul tou I f para Eni un kokunj u.

Di sse ram q ue n o havi a ni ng u m que l he ti ve sse fe i to um a ge nti le z a
q ue e le no re tri bui u com mal .
N s pe di mo s a el e p ara sacri fi car
u ma al fanj e e u ma e scada.
El e se re cuso u sacri fi car,
Eni unko ku nj u - o no me com o qual ch ama mos o fa ze nde i ro.
To das as bo as coi sas que O ge de (a ban ana) forne ce u
p ara o faze n de i ro n o fora m ap re ci adas.
O faze n dei ro por fi m de capi to u O ge de.
I f
mui tas
ve ze s
fal a
por
par bol as.
Esta
estri a
ap re se nta
um
re l aci on ame nto e ntre a ba nan a (O ge de ) e , pe rso ni fi cada como al gu m que

foi ge nti l com o fa ze nde i ro (agbe ), um i n grato que re tri b ui u a ge nti l e za
com o mal . N o i m porta o quo gra nde se j a o re l aci ona me nto, a ba nan a
de str u da ao fi nal .
N os te m pos anti g os, q ual q ue r um e ncarn ado por e ste O d p ode ri a se r
de ca pi tado ao fi m de sua vi da na te rra. Em te mpos mo de rnos, i sto se
re fe re m ai s pe rde r-se a cabe a e pa gar u m al to cust o.
Or culo 2
Oyekumeji
O O d O ye ku Me j i si g ni fi ca e scuri do e i nfel i ci da de, e a dve rte so bre
mor te, doe nas, pre oc upae s e um mau pre ss agi o, mas tam b m
carre ga com tu do i sso a sol uo de to dos e sse s p ro ble m as.
O bse rva o oci de ntal : O cl ie nte com m sorte e ncontra bl oque i o; o
cl ie nte com boa sorte poss ui forte supor te a nce stral .
O ye ku me ji o se g un do O d (ol o du) pri nci p al . Ele si m bol i za o pri nc pi o

fe mi ni n o. Os od s Ej i ogbe e O ye kume ji de ram nasci me nto aos qu ator ze
od s pri nci pai s re sta nte s.
N o O d O ye kume j i, h u m Oye ku n o l ado di re i to, que a fora mascul i na, e
ou tro O ye ku no l ado e sque rdo, q ue a fora fe mi ni na.
As pe ssoas par a q ue m e ste O d di vi nad o de ve ri am form ar u m h bi to de
ofe re ce r sacri f ci os e sati sfa ze r suas cabe as (ori ) de te mpos e m te mp os
de mo do e vi ta r esta dos de de p re sso. Adi ci onal me nte , de ve ri a m ouvi r e
re s pei ta r as opi ni e s de se us mai s ve l hos. El as ne ce ssi tam ho nrar se us
ance str ai s re gul a rme nte .
N o O d O ye kume j i, I f a dve rte co ntra o pe ri go de ma nte r re l aci ona me ntos
com mui tas mul he re s. As m ul he re s se tornar o ci ume ntas, e os probl e mas
ge ra dos i mpe di r o o prog re sso do cl i e nte. De ste O d, n s ap re nde mo s que
me l hor te r u m mari do, u ma e sposa.
O ye d ud u aw o ori Bi je cons ul tou I f para Ol ofi n.
N s pe di mo s para el e ofe re ce r
u m te ci d o pre t o, uma ca bra, e fol ha s e se me nte s de bi j e .
N s di sse mos a e le que e sta morte i mi ne nte
n o i ri a m at- l o, no i ri a ma tar se us fi l hos
se el e fi ze sse a ofe re nda.
El e o be de ce u e fe z sacri f ci o.
Se este O d l anad o, a fam l i a do cl ie nte de ve a pl i car bi j e (um a e rva
afri ca na) sobre suas face s e c obri r o I f
dos me smos com te ci do pre to e
fol h as de bi je . Ele s est o asse gur ados de q ue m orte , d oe nas, e tod os os

ou tros m ale s no se ro cap aze s de re con he c -l os, um a ve z que a morte
n o re co nhe ce O ni bi je (al gu m que fa z uso d o re m di o bi j e p re scri to pe l o
di vi n ador).
Ee si n gb ona l ew e tutu l e gbo
cons ul tou If par a 16 5 rv ore s.
A p al me i ra e a rvo re Ayi n re
sacri fi car am u ma gal i n ha e nt re as rv ore s.
En to, se u m tornado esti ve sse de vas tan do,
a j ove m fol ha ge m de pal ma afi rmari a:
e u fi z sac ri f ci o par a esca par do pe ri g o.
A fol ha ge m de pal me i ra nu nca afe ta da po r ve n tos ou to rna dos po rq ue e l a

re al i z ou o sacri f ci o re q ue ri d o ne ste O d . Todos os pe ri gos so de svi ados
da p al mei ra.
Voc oye
Eu sou oye
Doi s oye consul ta ram I f para Ol ofi n.
El e s di sse ra m
doi s de se us fi l hos i ri am fra turar [os ossos] das cox as,
ma s el e n o de ve ri a fi car p re ocu pa do
po rq ue e le s se ri a m be m suce di dos na vi da.
Foi pe di do el e que sacri fi casse te ci do ke le ku,
p ara se r usado como u ma p rote o p ara as cri an as.
I f
pre di sse q ue o aci de nte q ue os fi l hos de O l ofi n i ri am sof re r no
i mpe di ri a o suce sso de ste s na vi da. Tu do o q ue el e ne ce ssi ta va faze r e ra

re al i z ar u m sacri f ci o e forne ce r o te ci do espe ci fi cado como cobe rt ura
p ro te tora.
Q ua ndo eu acorde i de ma nh,
e u vi uma g ran de q ua nti da de de cri an as.
Eu pe rgu nte i pe l o re i no da te rra.
Eu e ncontre i os an ti gos e m gra nde e sple n dor.
Eu pe rgu nte i pe l o re i no do c u.
O ri sa-nl a e stava i ndo vi si tar r nm l
El e pe rgu ntou: C omo esto se us fi l hos
q ue e stou le van do comi g o para o mun do?
C aso h aj a re sfri ad o,
C aso h aj a dor de cabe a,
C aso h aj a mal ri a e outras enfe rmi dade s,
O que e u pode ri a fa ze r p or el e s?
rn m l orde no u a e le que marcasse O d O ye ku me ji
so bre p de i ye -i ros un.
A pan he al gum as fol has fre scas de pe re g un e as tri ture .

Mi st ure -as j unta me nte co m ban ha de r
e use i sso par a e sfre gar e m se us corp os.
Pe re gu n de rram ar gua so bre
a mor te de vas tad ora.
Pe re gu n de rram ar gua so bre
as d oe nas de vast ador as.
Or culo 3
Iworimeji
Este O d fal a das pe ssoas pre se nte ad as com a h abi l i da de de ve r
coi sas com suas prpri as pe rspe cti vas. El as m ui tas ve ze s sonh am,
t m
vi se s
cl ar as,
cre sce m
to rna m-se
"adi vi n hos"
ou
e spi ri tual i sta s. C li e nte s com e sse O d de ve m se r aconse l ha dos a

cul t uar If. Isso i r l he s tra ze r boas pe rspe cti vas, vi da l onga (i re
ai ku), p ros pe ri d ade (i re aje ), uma espos a (i re aya) e fi l hos (i re o mo).
O bse rva o oci de ntal : O cl ie nte e st cui da dosa me nte exami na ndo e
re a val i and o
tan to
os
cami n hos
te mp orai s
como
e spi ri tuai s/ e moci on ai s.

O d I w ori me j i ocu pa o te rce i ro l ug ar n a orde m d os o ds. C omo u m ol o du,
I w ori me j i consi ste de Iw ori n o l ado di re i to (o pri nc pi o mascul i n o) e I wori
no l ado e sque rdo (o pri nc pi o fe mi ni no).
I f di z q ue se al gu ma coi sa foi pe rdi da, o cli e nte se r asse g ura do de que a
coi sa se r vi sta ou re cupe ra da. As cha nce s para u ma p ro moo n o trab al ho
so boa s, mas o cl ie n te ne ce ssi ta ofe re ce r sacri f ci o pa ra evi tar que
cal u ni ado re s ca use m su a de mi ss o. Se o cli e nte de se j a vi aj ar para fora da
ci da de onde re si de ou i r para outros pa se s, el e de ve faze r sacri f ci o de
mo do q ue se us ol hos no ve j am qu al que r mal . Q uan do o sacri f ci o corre to
re al i zad o, uma pe ssoa e nfe rm a se gura me nte ir fi car be m de n ovo.
8
I f co nfi rma no O d Iw ori me j i que os de ze ssei s frutos da pal ma sagra da

(i ki n I f ) so a re p re se nta o de r nm l e se u obj e to de adora o n a
te rra. Ei s o porque do sace rd ote de I f (B abal aw o) as uti l i za para re vel ar
os mi st ri os da vi da.
Muj i m uw a, B abal aw o de O pake re , cons ul tou p ara e le .
Para e vi tar q ue e le adoe ce sse ,
foi ori e nta do a el e q ue sacri fi casse
vi nte an zi s de pe sca e vi nte po mbas.
Fol has de I f foram pre p ara das par a el e
p ara se re m usa das para l avar sua cabe a (ori ),
p ara se re m usa das para l avar se u I f .
O pa ke re nunc a fi cari a doe nte .
Para afast ar uma doe na i mi ne nte , Muj i muw a aco nsel ho u O pake re a faze r
u m sacri f ci o. Adi ci onal me nte , fol h as de If de ve ri am se r pre p ara das par a
e le para l avar sua ca be a e se u If.
G be gi je be te foi a que le que cons ul tou para O de
q uan do Aw asa era se u i ni mi go.
Foi pe di do a el e (O de ) para ofe re ce r
u m bordo e uma carga de i nh ame .
O de ate nde u ao consel h o e fe z sacri f ci o.
O i nha me foi pi l ad o.
To do o i nha me pi l a do foi comi do noi te.
El e s foram d ormi r.
Q ua ndo ve i o a escuri do, Aw asa ve i o.
O de usou se u b ord o par a mata r Aw asa.
N o di a se gui n te, pe l a ma nh,
o cad ve r de Aw as a foi e ncontra do do l ado de fora.
O de consul t ou I f a re spe i to do que el e po de ri a faze r par a se l i vrar de se u
i ni mi g o Aw asa. Ele se gui u o co nsel ho do di vi na dor e ofe re ce u al guns
i nh ame s e um bordo, que foi usa do pa ra mat ar se u i ni mi go.
g n-ri bi ti cons ul tou para I w ori mej i
q uan do I w ori me j i estav a par a se casar com a fi l ha de O pe O l ofi n.
Foi pe di do a el e que fi ze sse um sacri f ci o.
S ua e sposa j amai s se ri a e st ri l .
Um a gal i nh a foi o sacri f ci o.
Foi di to q ue a mbas as pal me i ras mac ho e f me a
j amai s se ri am e st re i s.
Porq ue I w ori me j i re al i zo u o sacri f ci o ne ce ssri o, as pe ssoas n asci das por
e ste
Od
j amai s
se ri a m
i nf rtei s
ou
e st re i s.
El as
se ri am
se mp re
a be noad as com fi l hos.

Ti j otayo foi a que le que cons ul tou para O de .
Foi di to q ue e le de ve ri a vi r e sacri fi car
u ma pe dra de m oi nho e uma este i ra,
p ara fa ze r com que todo s que ti ve sse m vi n do re gozi j ar com el e
se mp re fi casse m com e le .
O de re cuso u e ne gl i ge nci ou o sacri f ci o.
El e fal o u que e stava sati sfe i to
se el e p ude sse a pe nas se li vrar de Aw asa.
As pe ssoas vi ri am se m pre re go zi j ar ou cel e brar com O de. Mas p orq ue O de
ne gl i ge nc i ou
sacri f ci o
ne ce ssri o,
ni ng u m
j am ai s
fi cari a
com
el e.
C onse q ue nte me nte , as pe ssoas q ue so e ncarna das por e ste O d te m

a pe nas suce sso te mpo rri o. N ada pare ce dur ar mui t o. Suas ri q ue zas e
pr aze re s te m se mp re curta dura o.
10
Or culo 4
Idimeji
Este
O d
fal a
dos
que
te m
i ni mi gos
se cre tos
te nt an do
l anar
e ncanta me ntos so bre e le s ou os q ue t m son hos rui ns a mai or p arte

do te mp o. Ele s pre ci sa m ap azi g uar I f par a pode re m ve nce r e ssas
obstr ue s mu nda nas.
O bse rvao oci de nt al : O cli e nte est se nti n do a ume nto de p re sse s
tant o nas q ue ste s te m porai s com o e moci onai s.
I di me ji
quar to
O d
na
orde m
fi xada
por
rn m l .
Este
O d
fu nd ame ntal porque e le co mpl e ta os qu atro pon tos carde ai s d o u ni ve rso:

Ej i og be (Le ste ), O ye ku mej i (Oe ste ), Iw ori mej i (N orte ), e I di me j i (Sul ). O d
I di me ji si mbol i z a a mate rni da de. A i nte rao de u m I di mascul i no no l ado
di re i to com um I di fe mi ni n o no l ado e sque rd o re s ul ta e m re p ro duo o
na sci me nto de um a cri ana.
Se uma pe ssoa esti ve r e ncon tran do di fi cul da de e m se e stabe le ce r na vi da
e e sti ve r se m ud and o de casa e m casa se m re si d nci a pe rmane n te, I di me j i
di z que a pe ssoa de ve re tornar ci da de o u pa s de se u nasci me nt o. C om o
sacri f ci o apropri a do ao ori (cabe a) o u e le da (cri ador) da pe ssoa, a vi da
po de r faci l me nte re tornar ao n ormal .
Em O d O di me ji , I f v boa sorte e vi da l onga par a u m h ome m ou u ma
m ul he r. Mas o cli e nte ne ce ssi ta cul t uar If par a e vi tar morte s bi ta. O
cl ie nte po de r se e le var a u ma bo a posi o n a vi da, mas de ve r se r
cui d ados o com cal u ni ado re s. poss ve l trab al har du ro no come o d a vi d a e
pe rde r
t udo
no
fi nal .
Par a
prospe rar,
de ve m
se r
fe i tas
con stan te s
ofe re n das aos ance strai s do cl i e nte. Se al gu m pl ane j a vi aj ar, de ve se r

fe i to sacri f ci o a gn para asse g urar u ma j orn ada se g ura e fe l i z. Q uand o
u ma mul he r e sti ve r de se spe rada par a te r u m fi l ho, el a aco nse l hada a
sati sf aze r rn m l . I f di z q ue el a te r uma cri a na e q ue e sta cri an a
se r um a me ni na.
Para se re m be m suce di das na vi da, as pe ssoas e ncarna das po r O d I di me ji
de ve ro se r confi ve i s, h one stas, e fra ncas e m se us ne gci os com os
11
ou tros. El as de ve ro te r os p s no ch o e se re m pr ti cas e m sua ati t ude

com re l ao vi da.
Atel e w o - abi n ute l u consul to u I f para Ite re .
Foi di to q ue su as i d i as iri am se m pre se mate ri al i zar;
po rtan to e le de ve sacri fi car
p re gos, t r s bode s, e t r s gal os.
I te re obe de ce u e fe z o sacri f ci o.
Fora m pre para das fol h as de If p ara e le be be r.
En tre os ma te ri ai s p re scri tos p ara o sacri f ci o esta vam os p re go s. Pre g os,
q ue te m ca be as, ca paci tari a m os son hos de I te re a se re al i zare m ou suas
i d i as a se conc re ti za re m.
O pa- aro abi di j e ge le ge consul t ou I f par a as pe ssoas e m Ife .
Foi di to q ue u ma ve z q ue a mo rte estav a mata nd o as pe ssoas al i ,
e l as de ve ri am sacri fi car
u ma corre nte e um carne i ro.
El e s ouvi ram e sacri fi caram.
O B abal aw o di sse : Um ni co e l o n unca que bra.
Assi m, as mos d a morte no pode m m ai s toc-l os.
A
m orte
pe rsoni fi cad a
esta va
ma tan do
to dos
em
Il e - Ife .
I f
foi
cons ul ta do. O B ab al aw o aconse l hou os re si de nte s a faze r um sacri f ci o q ue

i ncl u a u ma si mpl e s corre nte que nu nca po de se r que br ada. Ei s como a
m o mal vol a da mo rte pode se r de ti d a.
O di di - afi di ti consul t ou I f par a O di di ma de.
Foi pe di do a el e que fi ze sse um sacri f ci o:
doi s ag bon ol od u (gr an de s cocos), d oi s caraci s, e t r s mi l e d uze nt os
b zi os.
El e se re cuso u a ofe re ce r o sacri f ci o.
12
O B abal aw o di sse : I f di z, Se u fi l ho n unca

fal ar ao l ongo de su a vi da.
I di me ji di vi nou par a O di di made , m as e le se re cu sou a ofe re ce r o sacri f ci o
re qui si ta do. Porta nto, conforme o If , se u fi l ho pe rmane ce ri a m udo ao
l on go de sua vi da.
Eu sou e ni - odi
Voc eni - odi
Doi s e ni - odi di vi nara m par a o odi (fortal e za)
d uran te h osti l i dade s pol ti cas.
Foi di to: O o di ci rcu ndar a ci dade .
Porta nto e le de ve ofe re ce r doi s te ci dos de e mbal ar.
E assi m el e fe z.
Dur ante h osti l i dade s pol ti cas e nt re d uas ci d ade s, de i ncu mb nci a dos
re si de n te s co nstrui r u ma fort ale z a, que os prote ge r de se us i ni mi gos. I sso
ta mb m de ve ri a se apl i car a um i ndi v d uo ou uma fa m l i a que este j a se n do
ame aa da de al g uma forma.
Or culo 5
13
Irosumeji
Esse O d fal a d os que so se mp re po pul a re s e que so ti d os
e m gra nde e sti ma p l os ami gos. El e s pre ci sam tomar cui da do com
su a sa de , tan to apl aca ndo suas cabe as ( O r ), com o ocasi o nal me nte
a pazi gua ndo s, ou o corpo de assi ste n te s de
I f. Se e le s se
se nte m de sani ma dos e come am a pe rde r i nte re sse e m qu al que r

coi sa q ue fa am, I f de ve se r consul ta do e apa zi gua do p ara e le s.
Esse O d de no ta di fi cul dade s e moci onai s e fi nance i ro s. Mas no
i mp orta o q uan to di f cil a vi da poss a p are ce r, o cl ie n te pode tri unf ar
pe l o ofe re ci me nto d os sacri f ci os corre tos e pe l a re cusa em g uardar o
mal n o corao e m pe nsa me ntos e i d i as.
O bse rva o oci de ntal : As coi sas no esto fl ui ndo faci l me nte i sso
re que r mai s tra bal ho que o norm al para se re al i zar q ual q ue r coi sa.
I ros ume j i o qui n to O d n a orde m i nal te rve l de r nm l . Ele pe de por
u ma cui d ados a re fl exo sob re nosso futu ro. N s n o po de mos fal har e m
pe rce be r q ue O ho me m p ro pe, De us di spe .
Em
O d
I ros ume j i ,
If
pe de
q ue
um
ri tual
fami l i ar
se j a
re al i zado
an ual me nte . O cl ie n te de ve ri a conti n uar a pr ti ca e ta mb m honrar e

re s pei ta r os ance strai s, par ti cul arme n te o pai , e stej a vi vo ou morto.
Aque l e s
n asci dos
p or
I rosu mej i
de ve ri am
faze r
[as
coi sas
u rge nte s]
de va gar, apre nde r [a te r] paci nci a, e a agu ard ar q ue os mome ntos di f ce i s

se di ssi pe m. Ele s de ve ri am se m pre se le mb rar que ne n hum a con di o
pe rm ane nte .
O sacri f ci o apropri a do de ve r se r exe cuta do por uma m ul he r que este j a
an si osa para te r um be b . I ros ume j i di z que el a e ngr avi dar e te r um
be b . A cri ana se r um me ni no, que de ve ri a se torn ar um Bab al aw o.
O l i ye be cons ul tou I f para I na (fogo).
O l i ye be cons ul tou I f para Eyi n (fruto da pal mei ra).
O l i ye be cons ul tou I f para Iko (rfi a).
A ca da u m de le s foi pe di do p ara sacri fi car
u ma e ste i ra (e ni -i fi ) e um te ci do am are l o.
A pe nas I ko fe z o sacri f ci o.
Q ua ndo o p ai del e s (um che fe ) morre u,
I n foi i nstal a do como che fe .
14
Ve i o a chu va e de str ui u I na.

Eyi n foi e nto i nstal ad o como che fe .
Ve i o a chu va par a de strui r Eyi n tamb m.
I ko foi fi nal me nte i nstal a do com o che fe .
Q ua ndo chove u, I ko se cobri u co m sua e stei ra.
Q ua ndo a chuva ce ssou, I ko re mo ve u a este i ra
e , com o re sul ta do, no morre u.
A ch uva n o po de ri a de strui r I ko (rfi a) porque e le era o ni co e ntre os
t r s i rm os q ue ofe re ce u a este i ra como sacri f ci o. I ko usav a a este i ra
com o p ro te o con tra a chu va. I ko foi port ant o ca paz de ma nte r o t tul o de
se u pai po r um l on go te mp o.
O kakar aka-af ow oti ku, I dase gbe re g be re w ako
cons ul tou para I rosu
q uan do I ros u e stava p ara dar a l uz.
Foi di to q ue a vi d a da cri an a se ri a d ura
e que se ri a di f ci l gan har di n he i ro
p ara a ma nute n o da cri an a.
Mas se I rosu de se j asse re ve rte r a si tu ao,
I ros u de ve ri a sacri fi car doi s caraci s.
I ros u se re c usou a faze r o sacri f ci o.
Fi l hos de I ros ume j i se m pre ach aro a vi da di f cil po rque I ros u ne ste ve rso
de O d se re cuso u a faze r o sacri f ci o re q ui si tad o.
I se se re fo gbe se ye consul t ou I f para Akuko a di ye (g al o).
Foi pe di do el e par a ofe re ce r se u go rro ve rmel ho (cri sta de gal o)
e doi s mi l e du ze ntos b zi os co mo sacri f ci o.
El e se re cuso u ofe re ce r se u go rro ve rmel h o.
O B abal aw o di sse que o gal o se ri a morto.
O gal o di sse , Q ue assi m se j a.
15
g al o
se
re cus ou
sacri fi car
se u
go rro
ve rme l ho
porque
e le
ti n ha
ace i tado a morte como u ma obri gao da vi da

Ade i si cons ul tou If par a Ata pari (ca be a).
Atap ari i a re ce be r um gorro d o O ri sa.
Foi di to q ue ni ngu m pode ri a arra ncar o g orro de le
se m san gra me nto;
i mposs ve l te r doi s go rros.
Ei s o porque as pe ssoas nasci das por I ros ume j i
se mp re achar o a vi da di f ci l .
Or culo 6
Owonrinmeji
N a orde m esta be le ci da de run m l , este o sexto O d. Esse O d
pe de pel a mode ra o e m todas as coi sas. Este O d p re di z du as
gr an de s b nos par a q ual q ue r um q ue se e ncontra na mi s ri a,
p rove n do el e ou el a os corre t os sacri f ci os. A pe ssoa se r be ne fi ci ada
com di nhe i ro e um a esp osa ao me smo te m po. I f ne ste O d e nfati za
a i mp ort nci a do sacri f ci o. Q uan do u m sacri f ci o ofe re ci do, el e n o
de ve se r some nte de sti nad o aos r s ou par a os ance strai s, mas
ta mb m us ado para al i me nta r a boca de di ve rsas pe ssoa s. Essa
u ma ma nei ra de fa ze r sacri f ci os ace i tve i s.
16
O bse rva o
oci de nt al :
Pe nsa me ntos
cl aros
so
ne ce ssri os
par a
ob te no de suce sso.
O cul ti vo da te rra a opor tuni dade mai s gr ati fi can te para os fi l h os de
O w onri n mej i . C ul ti vos be m suce di d os e col he i tas com g anh os e m di nhe i ro
au xi li ar o promo ve r su as fi na nas. Pa ra suce sso na vi da, os fi l hos de
O w onri n mej i de ve m ap re nde r a p ro pi ci ar suas ca be as (ori ) de te mp os e m
te mp os, ouvi r se us p ai s, re spe i tar os m ai s ve l hos, e re ve re nci ar se us
ance str ai s (e g un gun).
Se um a pe ssoa pl a nej a vi aj ar, I f di z que sacri f ci o de ve se r re al i za do par a
g aran ti r se gura na e uma vi aje m pra ze ros a. Para l onga vi da, ne ce ssri o
ofe re ce r sacri f ci o a If e ta mb m sati sf aze r o el e da (cri ador).
(. . . )
A di vi nao de I f foi re al i zad a por O l ogb o Oj i gol o (o g ato),
q ue i a vi si tar a ci da de das br uxas (Aj e ).
Foi di to a e le que el e re torn ari a com se gur ana se el e p ude sse sacri fi car
u ma ove l ha, du as pom bas, e fol has de I f
(tri t ure
al gun s
fi l e te s
de
me tal
b ro nze
ch umb o
com
se me nte s
de
w e re je je ,
e esf re gue i sto sob re uma i nci so fe i ta so b as pl pe br as).
El e ate n de u ao conse l ho e fe z o sacri f ci o.
O re m di o de I f foi apl i ca do como i ndi cado aci ma,
de poi s de e le te r sacri fi ca do.
Go oroma afi yu n Goo ro maafi bo
cons ul tou If par a 16 5 a ni mai s
q uan do e le s esta vam em u ma j orna da.
Foi pe di do a el es q ue sacri fi casse m um te ci do p re to.
O l ogb o (o gato) foi o ni co
q ue re al i zou o sacri f ci o.
C he ga ndo ao se u de sti no,
e le s se e ncont rara m com as br uxas (aj e ),
q ue de vor aram todos os ani mai s
q ue se re cusar am sacri fi car o te ci do p re to.
O gato foi vi sto di stnci a
17
se cobri n do com o te ci do p re to.

El e ti n ha q uat ro ol ho s como as br uxas,
q ue de ci di ra m no mat- l o p orq ue el e e ra uma de l as.
O gato vol tou p ara casa canta ndo:
Go oroma afi yu n, Goorom aafi bo .. .
Dos 1 65 ani mai s q ue foram n a vi aje m, o ga to foi o ni co q ue vol to u par a
casa sadi o e be m di spost o. Isso po rq ue e le re al i zo u todos os sacri f ci os
p re scri tos po r If .
O l oi re koi re O l ooru nkoor un,
cons ul tou If par a O pake te
q uan do e l a estav a se di ri gi n do sal a de par to.
El a foi aconse l ha da sacri fi car
d uze nt os I koti , d uze nt as ag ul has, d uze nto s ratos,
e duze n tos pe i xe s.
O pa ke te obe de ce u e fe z o sacri f ci o.
El a se torno u f rtil como If p re di sse .
O pa ke te foi cons ul tar If
de vi do fal t a de fi l hos. Foi di to e l a q ue
re al i z asse sacri f ci o. El a ofe re ce u o sacri f ci o e te ve mui t os fi l hos como

p re di to por I f .
18
Or culo 7
Obarameji
Este O d de n ota [q ue a pe sso a est e m] u m esta do de i nce rte za ou
sus pe nse , i nca pa z de tomar de ci se s. Os fi l hos de ste O d t m u ma
te nd nci a e m com prar por i mp ul so e mui t as ve ze s torna m-se v ti mas
de il use s. El e s l ame nta m a mai ori a de sua s de ci se s por tom a-l as
ne rvosa me nte e s p re ssas. Pa ra p ros pe rar na vi da, os fi l hos de ste
O d i ro pre ci sar a pl acar su as cabe as ( O r ) de te mp os e m te m pos.
O bse rva o
oci de ntal :
Bl oq uei os
ou
di fi cul da de s
te mporai s
ou
e spi ri tuai s/ e moci on ai s de ve m se r di scurs adas.

O d O bar ame j i ocu pa o s ti mo l u gar na orde m fi xada por rn m l . Pa ra
u m cl ie n te que e ste j a l i dan do com ne g ci os, I f di z q ue para te r u ma casa
che i a de cl i e nte s e ami g os, el e ou e l a te r que ofe re ce r sacri f ci os e
ta mb m se gui r r nm l .
Se o O d O bara mej i for ap are ce r no j ogo par a al g u m, e le di z q ue p arte
d as
di fi cul d ade s
fi nance i ras,
cl ie nte
e st
ro de ado
de
i ni mi go s
que
q ue re m fa ze r u ma tocai a contra el e ou fa ze r um at aque de sur pre sa e m

su a vi da ou na sua casa. A di fi cul dade fi nance i ra se a me ni zar e os
i ni mi g os se ro de rro tad os qu an do o cli e nte concordar e m re al i zar todos os
sacri f ci os pre scri tos por I f. Po r fi m, a pe ssoa de scobri r q ue m so se us
i ni mi g os e se r capa z de i de nti fi car o que ge rou se us p ro ble m as.
19
O tu nwe si n ( a m o di re i ta l ava a esq ue rda ).
O si nw e tun ( a m o esq ue rda l ava a di re i ta ).
Ei s o que l i mpa as mos.
El as fora m as q ue re al i z aram di vi nae s de If
p ara a rvo re Aw un
q uan do Aw u n i a l avar a cabe a (ori ) de O nde ro.
Foi di to q ue e le pros pe rari a.
El e de ve ri a port ant o ofe re ce r
u ma ove l ha, uma pom ba, e con tas de coral .
Foi pe di do el e que am arrasse as con tas
na espo nj a q ue e le usari a p ara se l avar.
O tu nwe si n, O si nwe t un, ei s o que l i mpa as mos.
Fora m el as q ue re al i z aram a di vi nao de I f para
O nde ro
q uan do a rvo re Aw un i a l avar sua cabe a (ori ).
Foi pe di do el e que sacri fi casse
de forma te r uma b oa pe ssoa q ue l avasse su a cabe a.
O nde ro di sse , Q ual o sacri f ci o?
O B abal aw o di sse que el e de ve ri a ofe re ce r te ci do br anco e uma
po mb a.
El e re al i zou o sacri f ci o.
Porta nto, qual que r u m q ue re ce be r e ste O d se r orie n tado a usar ro upa s
br ancas.
O j i ku tukut u B arage n de nge n de n-bi -i g b-e le po
foi q ue m re al i zou di vi nao de I f para Eji - O bara,
q ue e stava vi ndo p ara I fe .
20
Foi orie n tado a el e q ue sacri fi casse

u ma ove l ha par a e vi tar doe na.
El e se re cuso u a ofe re ce r o sacri f ci o.
Q ua ndo Ej i - O bara che gou e m I fe ,
e le esta va e ntre ti do com a carne de u ma ove l ha.
El e a co me u e fi cou to te rri ve l me nte doe nte que se u trax
po r fi m e stava gr ande de um a form a anormal .
De sde e nto, aque l e s q ue so nasci d os para este If se mp re te ro
o tra x extraordi nari a me nte gran de .
Tab u : Aq uel e s q ue so nasci dos por O d O bara mej i no de ve m come r
carne de ove l ha.
O gi gi f oj u- i ran-w o le cons ul tou If par a Ata pe re ,
a fi l ha de O w a- Ol ofi n.
Foi pe di do el a para faze r um sacri f ci o de
ogi - ori (b anh a de r p ura), oj o - ow u (mui t a l de al g od o), e uma
ove l ha.
El a obe de ce u e sacri fi co u.
Foi e nto asse g urad o el a que e l a te ri a mui t os fi l hos.
El a e stava te n do sei sce ntas cri anas to dos os di as
a ps e l a te r comi do o re m di o de If cozi n ha do par a el a.
Fol has de I f: C ozi nhe ogi - ori com fol h as bi ye nme , cravos, e i ru gba;
tri t ure j unt o com ou tros i ng re di e nte s para fa ze r uma sopa
p ara se r comi da p or el a.
Do me smo modo, este re m di o po de se r cozi n ha do para cli e nte s p ara que m
e ste I f
se j a l ana do e q ue j te nh am re al i za do o sacri f ci o p re scri to por
I f .
21
Or culo 8
Okanranmeji
Este O d si g ni fi ca p ro bl e mas, caso s tri b unai s, sofri me ntos e ms
vi br ae s.
Fi l hos
de sse
O d,
i ro
se mpre
ace rtar
em
che i o
por
fa ze re m ou di ze re m o q ue exat ame nte ce rto. As pe ssoas pe ns am

f re qe nte me nte q ue os fi l hos de sse O d so agre ssi vo s e ma ndo nas
de vi do a el es te n tare m p re val e ce r ape sar de todo s as prob abi l i da de s.
Em mui tas si t uae s el e s i ro se re be l ar contra as conve ne s da
soci e da de e conse que nte me nte cri am p ro bl e mas par a el e s me sm os.
Pro pe nsos a i nfe ce s, os fi l hos de sse O d de ve m to mar cui da do co m
su a sa de de forma a no se tornare m doe nas c rni cas.
O bse rva o oci de ntal : hora de com prome te r- se a al i vi ar probl e mas.
O kanr anme j i
oi tavo
O d
na
orde m
i nal te rve l
de
rn m l .
Se
O kanr anme j i l anad o para um cl ie nte , I f di z que o cli e nte est sofre n do
po r fal ta de fi l hos, di nhe i ro, e outr as coi sas boa s da vi da. Ma s se o cl ie nte
c re r e m rn m l e cul tu ar I f , tod os os se us probl e mas se ro re sol vi dos.
Para ve nce r os i ni mi g os e te r con trole sobre tod as as di fi cul d ade s, o
cl ie nte te r que ofe re ce r sacri f ci os Sn g e s .
O sun sun- i gb -yi -kos oj e, O bu ro kos ej e
fora m aq ue le s que cons ul tara m I f
p ara o pov o na ci da de de O w .
Foi di to a e le s que fi ze sse m sacri f ci o de m ane i ra que
u m estr anh o fosse fe i to re i .
Q ual q ue r coi sa que o B abal aw o qui se sse se ri a o sacri f ci o.
El e s ate nde ram o con sel ho e ofe re ce ram o sacri f ci o.
22
O sun sun- i gb -yi -kos oj e, O bu ro kos ej e foram aque le s q ue di vi nara m If
p ara Sa koto qua ndo el e i a para a ci d ade de Ow a.
Foi orie n tado a el e q ue sacri fi casse u ma po mba, u ma ove l ha e t r s bol os
de fei j o.
El e ate n de u ao conse l ho e fe z o sacri f ci o. O s B abal aw o o aconse l har am
ai n da a come r os bol os de fe ij o e no d- l os par a s. En qu anto e le par ti a
e m sua j ornad a, el e l evav a os bol os de fei j o con si go. El e e ncon trou o
pri mei ro s e di sse, Se e u de sse a voc e ste bol o de fe i j o, voc fari a a
ch uva me ati n gi r at q ue e u che ga sse ci da de de O w a. E nto e le me smo
come u o b ol o de fe i j o e p rosse g ui u.
El e p assou pel o se gu ndo s, esti cou sua m o com um bol o de fe i j o par a
s , e re pe ti u o que havi a di to para o pri mei ro. Ento e le come u o bol o de
fe ij o. El e fe z a me sma coi sa com o te rce i ro s.
En fure ci do, o te rcei ro s fe z co m
que a chuva ati ngi sse Sa koto at q ue
e le che gasse ci dade de Ow a.

O s B abal aw o havi a m p re di to q ue e prxi ma pe ssoa a se r i nst al ada como re i
d a ci dade de Ow a che ga ri a bast ante mol h ada pel a ch uva. O s habi t ante s de
O w a fi ze ram de ste estr anh o e ncharcad o [pe l a chuva] se u re i .
Mo d aa pe re o se pe re consul to u I f p ara O l u-i g bo (re i da fl o re sta).
Mo d aa pe re o se pe re consul to u I f para Ol u - o dan
q uan do e le s i am se du zi r Ew u, a e spos a de In (fo go).
Foi ori e nta do e le s q ue sacri fi casse m um fe i xe de gi e sta e fol has de I f
(e sma gar fol has re nre n na gua), u ma gal i n ha e u m te ci do pre to.
O l u- od an se re cusou a faze r o sacri f ci o.
El e di sse : no na pre se na de se u Esusu oni g ba- ofo n, Wa ri w a oni g ba, e
I yore oni - gba- i te re (bast o mgi co).
O l u-i g bo foi o ni co q ue re al i z ou o sacri f ci o.
Um di a, Ew u, e sposa de I n, de i xou a casa de se u espo so p ara i r na casa
de O l u- oda n. I n se pre pa rou e foi para a casa de Ol u - odan para re s gat ar
su a esp osa.
Q ua ndo che g ou l , el e gri t ou al to o no me de su a esp osa: Ew u, Ew u, Ew u.
I n q uei mo u Esus u oni g ba- ofo n, Wari w a oni g ba-i da, e Iyo re oni gba -i te re .
Ew u e nto corre u para O l u-i g bo, que ti nh a re al i za do o sacri f ci o.
I n foi at l e gri tou: Ew u, Ew u, Ew u.
23
O l u-i g bo e nto as pe rgi u o re m di o de I f sob re I n tal como i nstr u do pe l o

B abal aw o . El e re ci to u t r s ve ze s: Mo daa pe re o se pe re .
O fogo (I n) se exti ngui u, de forma q ue Ew u estav a di spo n vel pa ra O l ui g bo.
O l u-i g bo, a fl ore sta de nsa, ai nda hoj e re t m a escuri d o que e le sacri fi cou.
O ki ti bi ri ki ti foi que m consul to u I f p ara O l u
q uan do e le ti nha ape nas u m fi l ho.
Foi orie n tado a el e pa ra sacri fi car
u ma ove l ha bra nca se m q ual que r po nto ne g ro,
u ma cabr a nova, e um bo de .
Foi asse gur ado a e le que se u fi l ho ni co se torn ari a doi s.
El e ate n de u ao conse l ho e re al i zou e sacri f ci o.
Em bre ve , se us fi l hos se tornara m doi s.
De sde e nto, este O d te m si do ch ama do O kanr anme j i .
Q ual q ue r um p ara q ue m este If for l an ado se mp re
te r um fi l h o a mai s.
Or culo 9
Ogundameji
24
Este O d adve rte contr a bri ga s, di spu tas e ho sti l i dade s i mi ne nte s.
Duran te um a se sso de di vi na o, se e sse O d a pare ce p ara uma
pe ssoa el a de ve se r avi sa da para te r cui d ado com trai do re s o u
ami gos e ngan ado re s. If di z que a pe ssoa de ve te r confi ado em
al gu m i n di gno de confi ana. Se o cl ie nte e st e m b atal h a com
probl e mas fi nance i ros e oposi o de i ni mi gos, este O d di z que a
pe ssoa de ve ofe re ce r o sacri f ci o ce rto a g n e tam b m apl acar a
sua ca be a ( O r ) par a que te nha xi to e prospe ri da de .
O bse rvao oci de nt al : O cli e nte est sobre ca rre g ado com tra bal ho e
probl e mas pe ssoai s de o utras pe sso as.
N a orde m de r nm l , o O d O gun da mej i ocu pa o no no l uga r. El e o O d
q ue e ncarn a gn , o de us do fe rro e da gue rra. A m ai or p arte dos
fi l hos
de O gun da mej i so a dora dore s de g n , q ue so re con he ci do s po r se u

po de r, corage m e tal e nt os cri ati vos. C om suas habi l i da de s i magi na ti vas
i nco muns el e s a bre m portas e cri am opo rtu ni da de s de e mp re go p ara os
ou tros. Pe ssoas e ncarnad as por O gu nd ame j i so se m pre a be noad as com
m ui tos fi l hos.
Al a gba ra ni nso ku n Ade foi q ue m consul t ou I f para g n .
Foi orie n tado a el e sacri fi car u m al fanj e , um gal o e um i n hame assa do.
I f di sse q ue o al fa nj e se ri a a chave para a prospe ri da de de g n .
El e de ve r se mp re cami n har com e le j unt o.
Foi pe di do el e que come sse o i nhame .
El e o come u.
Q ua ndo el e fi cou com se de , el e foi be be r g ua do ri o.
A ps be be r a g ua, el e vi u duas pe ssoas
bri gan do por causa de u m pe i xe que e l as h avi am pe sca do.
g n os aconse l ho u a se re m paci e nte s e di sse
q ue e le s de ve ri am i r para casa e di vi di r o pe i xe .
El e s se re cusa ram.
O pri me i ro home m di sse que e le ve i o do l e ste
e o se gu nd o home m di sse q ue e le ve i o do oe ste .
A ps
ouvi r
as
suas
de scul p as,
gn
pe go u
al fanj e
qual
l he
foi
ori e nta do par a se mpre portar consi go e parti u o pei xe e m d oi s para e le s.

O pri mei ro home m o agr ade ce u e pe di u a el e que ab ri sse uma tri l ha de l
at a ci da de on de re si di a.
25
O ho me m p ro me te u e nri que ce r a vi da de g n se e le ate n de sse o se u

de se j o.
O ho me m g aran ti u a g n que e le ta mb m re ce be ri a coi sas vali osa s q ue
i ri am e le var su a confi a na.
O se g un do ho me m i gual me n te a grade ce u a g n e fe z u m pe di do si mi l a r.
g n conco rdo u e m faze r tal como e le s pe di ram.
g n te m si do se mp re cham ado de O gun da mej i de sde o di a e m que el e
di vi di u um pe i xe para d uas pe ssoa s que e stavam bri ga ndo.
A gog o - ow o - kose i f apoko si consul to u I f p ara O l ofi n
q uan do O l ofi n Aj al oru n e stava p ro pon do e nvi ar se u fi l ho,
g n, ao mu ndo para a bri r o cami n ho da vi d a.
g n foi avi sad o de que el e se ri a i ncapa z de cum pri r
a ta re fa de vi do posi o i nfl ex vel do mun do.
Mas el e de ve ri a re al i zar sacri f ci o contr a a sa de p re cri a
e a morte sbi ta: u m carne i ro e um ni co e l o de corre nte .
El e fe z o sacri f ci o.
El e s di sse ra m: Um ni co e l o nunc a que br a.
O ke le g bon gb o - as ofu n-ki l o co nsul to u I f p ara g n .
e le foi gara nti do que se e le pu de sse re al i zar
sacri f ci o, el e j amai s morre ri a.
O mu ndo i nte i ro se m pre i ri a pe di r
e le para aj ud- l os re par ar se us modo s de vi d a.
Mas ne nhu m de le s fi cari a a se u l ado p ara re sol ve r
os se us p r pri os probl e mas.
Q uat ro carne i ros, q uat ro bode s, e q uat ro ca baas co be rtas de ve m
se r ofe re ci dos e m sacri f ci o.
El e re al i zou o sacri f ci o e m cada u m dos quat ro cantos
do mun do.
I koko - I di -s akun- be re consul t ou I f para r nm l .
Foi pre di to q ue su a esp osa dari a
26
a l uz tant os fi l hos que e le no

os con he ce ri a a todo s.
El e foi po rtan to ori e nta do a sacri fi car u ma
G al i nha d Ang ol a e d uas mi l b zi os.
rn m l fe z o sacri f ci o.
Al a re o nome pe l o qu al chama mos o pri m og ni to de rn m l .
Ai n da hoj e , ns ouvi mos as pe ssoas di ze re m: omo Al a re (o fi l ho de
Al a re propri e tri o).
Q ual q ue r um p ara q ue m este If se j a di vi nad o de ve r te r mui t os fi l hos.
Or culo 1 0
Osameji
Este u m O d q ue si gni fi ca fal ta de cora ge m e fu ga de bri ga s ou
op osi e s. Fi l hos de sse O d re al i za m um a gra nde qu anti dade de
vi age ns, o u a ne gci os ou p or pra ze r. El e s c re sce m e torn am- se bon s
a dmi ni str ado re s se e le s ge sta m os ne gci os dos out ros. C omo el es
so facil me n te ame d ro nta dos, e le s no i ro corre r ri scos.
O bse rva o oci de ntal : O cl ie nte e ncara m ud ana i ne spe ra dame nte
e m tran stornos ta nto no se rvi o qu ant o nos re l aci on ame ntos .
O same j i o d ci m o O d na orde m fi xa de rnm l .
O d O same ji re i te ra a ne ce ssi d ade por au x li o e spi ri tual con tra ma us
son hos e fe i ti cei ras q ue i nte rfi ram com o so no da pe sso a. De ve ro se r
27
re al i z ados sacri f ci os a propri a dos para sati sfa ze r os fe i ti cei ras (aj e ) e para
asse g urar a p ro te o ne ce ssri a.
p ara um cl i e nte , I f
Adi ci o nal me nte , se O same ji l ana do
di z q ue o cl ie n te te m i ni mi go s q ue e sto pl a ne j ando
p re j udi c- l o. Se o cl i e nte re al i zar sacri f ci o a S ng , e le g anh ar for a

au me nta da e eve ntu al me nte ve nce r os i ni mi g os.
Aque l e s e ncarna dos por e ste O d te n de m a se de scont rol ar ou l he s fal tam
l i mi te s. Mui t o esfo ro exi gi do par a capaci t -l os a se conce n trar no que
e sto
faze n do
ou
p ara
que
e le s
se
a pl i que m
di li ge n te me n te
em
se u
tra bal h o.
1 0 1 (tra du o do ve rso)
Kasa kaj a- kate te sa consul to u I f para Ej i - O sa.
Ej i - O sa estav a i ndo I fe par a um p roj e to.
Foi di to e le s que e ste s se ri am ame d ro nta dos por
al go que pode ri a e vi tar sua re al i z ao d o proj e to.
Por e ste moti v o el e s de ve ri am sacri fi car
u m carne i ro e um a pe dra de rai o.
El e s se re cusa ram a fa ze r o sacri f ci o.
Q ua ndo el es che gar am a I fe , uma l uta acon te ce u.
El e s te nt aram re si sti r mas n o pu de ram e ti ve ram que fugi r.
De sde aque l e di a, as d uas pe ssoa s que
fu gi ram te m si d o cham adas de O same j i .
I gbi n ko ya pal aka e sse consul t ou I f para uma O sa
q uan do e l a estav a pe ram bul an do pe l o mu ndo sozi nh a.
Foi di to e l a que el a e ncontr ari a um p ar se e l a fi ze sse sacri f ci o:
d uas po mb as, doi s caraci s, e re m di o de I f
(moe r fol ha s de bi ye n me e cozi n h-l as com ovos de gal i nha) para el a
come r.
Q ual q ue r um p ara q ue m este If di vi nado te r mui tos fi l hos.
O kan- ate gu n-kose -i rode le
cons ul tou If par a
rn m l qu and o el e e stava propo ndo se casar com Ol uye mi ,
28
a fi l ha de O l ofi n.
Foi di to q ue se el e casas se a pe nas com O l uye mi , sua ho nra se ri a
gr an de.
O sacri f ci o: d uas gal i n has, d uas cabr as e t r s mi l e du ze ntos b zi os.
aconse l hve l a qual que r u m p ara que m este I f se j a di vi nado se casar
com uma e ape nas u ma m ul he r.
O l i ye n me ye n me cons ul tou If par a Aj a.
Foi orie n tado a el e sacri fi car
doi s caraci s e fol has de I f (tri tura r fol has de te te re gu n
na gu a, e nto que br ar a po nta d a conch a do carac ol e de i xar
o l qui do
fl ui r de nt ro do p re par ado).
El e de ve ri a se b anh ar com o re m di o para se acal ma r.
Aj a se re cuso u a sacri fi car.
El e di sse q ue su a sal i va era sufi ci e nte par a saci ar sua se de .
I f di sse: O cl i e nte par a q ue m e ste I f l ana do no est go zan do de bo a
sa de .
29
Or culo 1 1
Ikameji
Este
O d
si g ni fi ca
m ui tas
pre oc up ae s
port anto
pe de
p or
mo de rao. C om o corre t o sacri f ci o po ss vel exe rce r co ntrol e.

Fi l hos
de sse
O d
e sto
se mp re
ce rcad os
por
pe ssoa s
que
so
p re di sp ostas a i mpor dor aos o utros ou q ue te m praze r no sofri me nto

do s ou tros. El e s t m q ue e star co nsta nte me nte p re ve ni dos de vi do a
e le s no p ode re m contar com fam l i a ou ami gos pa ra aj ud ar.
O bse rva o oci de ntal : Esse um bo m mo me nto par a conce p o.
O d I kame j i ocu pa o d ci mo pri me i ro l ugar na orde m fi xa de rn m l .
Um a
pe ssoa
i r
se m pre
col he r
q ue
pl an tou.
Os
fi l h os
de
Ika mej i
ne ce ssi tam propi ci ar suas cabe as (ori ) f re qe nte me nte de forma a faze r
as e scol has corre tas.
Se
I kame j i
di fi cul dade s.
l anad o
para
um
cl ie nte ,
cl i e nte
te m
i ni mi g os
I f
di z
ci ume ntos
q ue
que
e ste
e nf re nta
est o
te ntan do
bl o que ar suas oport uni dade s. El e ou el a est sofre ndo com a fal t a de fi l hos
confi ve i s e com ne ce ssi da de s fi nance i ras. Mas se o cl i e nte re al i za r os
sacri f ci os apropri a dos par a I f
e g n , e le ou e l a te r op ortu ni da de s
i l i mi tada s para se tornar p ro duti vo( a) e be m suce di do(a).

O da n-ge j e aw o Ata-n de consul to u I f p ara Eyi n (fr uto d a pal me i ra).
El e foi ori e nta do a fa ze r sacri f ci o por causa de ab orre ci me nt os:
u m gal o e qual q ue r coi sa
30
q ue o B abal aw o escol he sse te r como sacri f ci o.

Eyi n di sse q ue, com a m ag n fi ca coro a e m sua cabe a,
e le j amai s ad mi ti ri a i r q ual q ue r B abal aw o par a faze r sacri f ci o.
El e se re cuso u abr upt ame nte a faze r sacri f ci o.
I f di z: Q ual q ue r um par a que m este
I f for di vi na do e star com probl e mas.
Et use se fi nu- i gbose le , O ni w akaw akafi n u-i sase budo
q uan do a que le s que cons ul tara m I f p ara B ara A gbo nni re gu n,
q ue e stava i ndo a I fe par a come ar um part o.
Foi di to a e le para sacri fi car doi s gr os de mi l ho e d uas gal i n has.
El e pl a nto u o mi l ho, o qual
e le col he u qua nd o fi cou ma du ro p ara p ro pi ci ar sua ca be a (ori ).
El e s di sse ra m: Aq uel e que cortou duas fol has (pal has) de mi l ho pa ra
de i fi car sua cabe a de ve ri a se r cham ado Ika mej i .
Q ual q ue r um p ara q ue m este O d di vi nado te r mui tos fi l hos.
ou se tornar be m suce di do no mun do.
O j oj ose - i di be re consul to u I f p ara rn m l
q uan do su a esp osa e stava p re ste s a come te r adul t ri o.
Foi pe di do a el e par a sacri fi car
d uas ca be as de co bra e u ma corda de escal ar
p ara e vi tar que as pe ssoas se d uzi sse m sua espos a.
El e se gui u o conse l ho e re al i z ou o sacri f ci o.
O ye e Ow o re e ram ri vai s de rn m l .
El e s eram i ncapa ze s de se du zi r a esp osa de rn m l porq ue
rn m l ti nha re al i za do o sacri f ci o.
A e spos a de r nm l se ch ama O pe .
O mi pe nse n- akod un- koro cons ul tou If par a gn
q uan do e le i a atacar a ci da de de se u i ni mi g o.
31
u m pe q ue no barri l de vi nho de pal mei ra, um i nhame
assa do, e aze i te -de -
de n d.
g n se re c usou a faze r o sacri f ci o.
O s B abal aw o s di sse ram: I f di z q ue e le se r
e nve ne nad o l ante s de vol tar par a casa po rq ue
e le se re cus ou a re al i z ar o sacri f ci o pre scri to.
El e foi l , l utou, e ve nce u a b atal ha.
Em se u ca mi nho de vol ta para cas a,
u m de se us h ome ns l he ofe re ce u u m pe dao de
i nh ame assad o, que el e come u.
O i nha me gr udo u e m
su a gargan ta e e le fi cou i nca paci ta do de e ngol i -l o.
Por fi m, el e n o conse g ui a fal ar.
Se voc fal ar com e le ,
e le usar sua cabe a e suas m os para
arti c ul ar suas re s post as at hoj e.
32
Or culo 1 2
Oturuponmeji (Ologbonmeji)
A car acte r sti ca mai s i mpor tan te d as pe ssoas na sci das ne ste O d a
pe rsi st nci a.
Ele s
so
vi g orosos
re sol utos
iro
mostrar
de te rmi n ao a pe sar de tr atame n to ru de.

O bse rva o oci de ntal : Q ue ste s re l aci on ada s aos fi l hos e sto na
me sa .
O tur upo nme j i , ta mb m ch ama do de Ol o gbo nme j i, o d ci mo se gu ndo O d
pri nci pal na orde m i nal te rve l de rn m l . Este O d si mbol i za a cri a o
de fi l hos. Pa ra te r fi l h os sa ud vei s e be m com porta dos, O turu pon mej i di z
q ue ne ce ssri o ofe re ce r sacri f ci os aos e gun gu n (ante pa ssad os) e a
O ri sa-nl a. O s fi l hos de O tur upo nme j i te n de m a se torna re m com pl ace nte s.
Para tom ar de ci se s s bi as, e le s de ve m ouvi r e re s pei tar as opi ni e s de
se us pai s e os pon tos de vi sta dos mai s ve l hos e m ge ral .
O s fi l hos de O turu pon mej i t m fora par a sup ortar as ne ce ssi da de s ou a
do r. C onse que nte me nte , e le s se to rna m de m asi ado i mpr ude nte s, te i mosos,
e facil me n te con fusos.
n o
pe rde re m
pe rsi ste nte s
suas
para
Se
for para el es pe rm ane ce re m conce ntr ados e
posi e s
propi ci ar
na
suas
vi da,
de ve ro
cabe as
(ori )
se r
e
fe i tos
esfo ros
sacri f ci os
If
re gul arme nte .

O kara gba consul to u I f para Ej i - O ge
q uan do e le s esta vam pre ste s a de sce r p ara I fe .
Foi pre di to q ue am bos
i ri am se sobre ss ai r e m I fe .
Foi pe di do a el es par a sacri fi car de ze sse i s car aci s, de ze sse i s tartar ug as,
de ze sse i s pe dra de rai os (doi s de cada sufi ci e nte ),
e fol has de I f (fol h as de okunp ale e a bo -i g bo ou a gbos aw a e
ou tros con di me ntos, par a se re m mo d os e cozi n ha dos como sopa e
d ados ao cl i e nte para co me r; qu al que r u m que de sej asse usar
o re m di o para p ro spe ri da de ta mb m p ode ri a com -l o).
A ps come r o re m di o,
o cl ie nte de ve r de posi tar os
e du n-aar a (pe dra de rai os) sob re se u If .
33
El ul use di be re co nsul to u I f p ara O l ofi n,
Q ue i a se casar com Pup aye mi ,
u ma j ove m ga rot a do l e ste .
Foi orie n tado a el e sacri fi car d uas ca bras.
Foi di to a e le que el e te ri a ape na s doi s fi l hos
do casame nt o mas q ue os d oi s de ve ri am se r be m tra tado s
po rq ue e le s se ri a m gra nde s na vi da.
Tamb m foi de cl ara do q ue os d oi s fi l ho s que fora m be m trat ados em I fe
de ve ri am se r chama dos de O ge -me ji .
A gba -i gbi n -f i di je l u cons ul tou If par a O do.
Foi di to a e le que e ste se mp re e ncontrari a um asse nto (l u gar)
on de que r que e le fosse ma s que sua i m pru d nci a o matari a.
O sacri f ci o: u m caracol , uma se me nte de pi me nta- da- costa,
Doi s mi l e du ze ntos bzi os, e fol has de I f
(moe r fol ha s de gbe gi com a pi me nta- da-cost a,
fe rve r o car acol , e cozi nh -l os j unt os;
e ste re m di o de ve se r dad o ao cli e nte para come r ou par a
q ual q ue r o utro que q uei ra us -l o).
O do se gui u o conse l ho e fe z o sacri f ci o.
O re m di o de I f foi cozi nha do par a el e tal co mo de scri to aci ma,
de forma que e le pu de sse e star se gura me nte asse ntad o.
C omo o gbe gi p rof un dame n te e nrai z ado, O do se mp re
e star fi rme me nte asse n tado e m q ual q ue r l ugar.
Kasakaj a Kate te sa cons ul tou If par a O ge.
Foi pe di do el e faze r sacri f ci o de mod o a
se r cui da doso.
B anh a de r e aze i te - de -de nd
34
de ve ri am se r ofe re ci dos como sacri f ci o.

El e se re cuso u a faze r sacri f ci o.
Se e le ti ve sse fe i to o sacri f ci o, o re m di o de If
(mi st ura de ba nha de r e a zei te -de -de n d )
te ri a si do p re par ado p ara e le esf re gar e m
se u corpo porque : Ao me i o di a o aze i te -de - de nd est ale rta.
Est a a raz o de sua vi da l onga.
Ao mei o di a a ban ha de r est vi gi l a nte .
Est a a raz o da sua ha bi li d ade de vi ve r at a vel hi ce .
O ge o nome de O do (pi l o).
O rcul o 1 3
Oturameji
Este O d su ge re paz me ntal e li be rd ade de todas as i nqui e tae s
(an sie d ade s). Fil hos de ste O d so me i gos e mo de rado s e m car te r.
O bse rva o oci de ntal : Este o mome nt o para novos suce ssos em
ne gci os e re l aci ona me ntos.
O tur ame ji o d ci mo te rce i ro O d na orde m fi xa de rn m l .
35
As pe ssoas nasci d as sob O tur ame ji se ro be m suce di d as nos ne gci os,

p arti cul arme nte na arte de compr ar e ve nde r. i m porta nte sati sf aze r s
f re qe nte me nte
por
causa
d aq uel e s
que
trai ro
su a
confi a na
ou
pl a nej ar o e nga nar sua fam l i a. O s fi l hos de O turame j i pre ci sam apre nde r a
re se rvar um te mpo pa ra de scansar e no di ssi par suas e ne rgi as at o
ext re mo de sofre r u m col apso f si co ou ne rvoso.
Se O d O tur ame ji l ana do p ara u m cli e nte , I f
di z q ue o cl ie n te te m
i ni mi g os q ue o to rnar am uma pe ssoa i mpr ude nte . Da me sma mane i ra que

e le po bre , el e no te m e sposa ne m re l aci o name nt os fa mi l i are s. El e
de ve ri a to r pi do qua nto poss ve l ofe re ce r sacri f ci o. O tur ame ji di z que
e le de ve ri a fa ze r sacri f ci o g n , Ye m onj a, e I f. El e de ve ri a e nto se r
ca paz de ve nce r se us i ni mi gos, g anh ar al gum di n hei ro, e fi nal me nte te r
u ma e sposa e fi l h os.
Ar ug bo -nl a ni i se ori fe g unfe g un cons ul tou If par a O tu
q uan do e le i a para I fe faze r tra bal ho de di vi nao.
Foi di to a e le para sacri fi car
d uas be n gal as [de cami n ha da] e d uas ove l has.
Foi di to a e le que el e n o re to rnari a log o.
O tu re al i zou o sacri f ci o
e pe rmane ce u por um l ong o te mpo.
(. . . )
cons ul tou If par a rn m l
q uan do e le i a de scobri r e e stabe l e ce r uma ci d ade .
u m gru po de formi gas- sol dad o (ow o ij amj a), sa bo ne g ro,
q uare nta b zi os j p re pa rado s e m u m cord o no e scu ro,
u m pe dao de p ano br anco, e uma rv ore od an.
rn m l ate nde u ao conse l ho e fe z o sacri f ci o.
O s B abal aw o s acon sel ha ram r nm l a pl an tar a rvo re O dan
n um ma tag al e ama rrar as b zi os ne l a.
El e de ve ri a l avar se u corpo com o sab o ne gro p re para do com fol has de
O da n e
carre i ras de formi gas.
El e de ve ri a usar o p ano branco para se cobri r.
36
Se este I f
encarna al gu m, de ve se r di to e ste al gu m para faze r da
me sma forma.
O s B abal aw o s di ri am a el e com se gu rana que o l ugar
on de el e pl a ntou a rvore o dan tal co mo de scri to aci ma
e ve n tual me n te se torn ari a um me rcad o.
O ki ti - ogan -af i di j ago con sul to u If pa ra O tu.
Foi di to a e le para ofe re ce r
d uas tar taru gas de mo do a se tornar ri co.
O tu o uvi u e fe z o sacri f ci o.
O s B abal aw o s ad ve rti ram O tu p ara no matar as tartar ug as
ma s para ve n d -l as. Por me i o de u m sorte i o, el e de ve ri a
de ci di r on de i r par a ve nd -l as.
Q ua ndo el e che go u na ci da de, foi ofe re ci do e le oi te nta bol sa s
de di n hei ro pe l as tart aru gas.
s aconse l hou O tu no ace i tar o pre o.
s est se mp re a favor de q ual q ue r pe sso a que re al i ze sacri f ci os.
Q ua ndo o p re o foi e le vado para vri a s ce nte n as de bol sas
de di n hei ro, s o aconse l ho u a acei tar a ofe rta.
Ei s como O tu se tornou ri co.
O s B abal aw o s di sse ram: O di a que O tu com prou duas tartar ugas
de ve ri a se r cha ma do O turame j i .
(. . . )
cons ul tou If par a rn m l .
Foi di to a e le para re al i zar sacri f ci o de mod o
q ue e le pu de sse go ve rnar su a ci dade ade q uad ame nte .
rn m l di sse: Q ual o sacri f ci o?
O s B abal aw o s di sse ram: Se i s este i ras, se i s pe nas de pa pa gai o, se i s cabr as,
e mil e d uze n tos b zi os.
Foi di to a e le que pe ssoas de to da par te d o mu ndo vi ri am
p ara ho nr- lo sob re a e ste i ra.
rn m l re al i zo u o sacri f ci o t o rpi d o qu anto poss ve l,
e pe ssoas de toda parte do m un do vie ra m par a honr -l o sob re a
e stei ra tal co mo pre di to.
37
De sde aque l e di a, os B abal aw o s te m se se n tad o sob re a este i ra para

re al i z ar di vi na o de If .
Or culo 1 4
Iretemeji
Este O d di z que pa ga p ara se i ncl i nar para conq ui star. Humi l da de
u ma vi rtu de mui to i mp orta nte . Este O d avi sa contra i ntri gas e
i ni mi g os que e sto te nta ndo de spach ar pron tame nte noss as cha nce s
de suce sso na vi d a.
O bse rva o oci de ntal : Esta pe ssoa marcha pel o se u prp ri o tam bor e
te m p ro ble m a e m subme te r- se.
N a orde m fi xa de r nm l , O d I re te me j i ocu pa a d ci ma- quar ta posi o.
Este O d pe de por total de di cao a I f. Tod os os fi l hos de I re te me j i de ve m
se r
de votos
de
rn m l .
As
cri a nas
do
sexo
m ascul i no
de ve m
se r
i ni ci ada s para se tornare m B abal aw o s. Se as cri ana s cre re m e m I f ,

rn m l conce de r a el as b oa sorte para di n he i ro, espos as, fi l hos, vi da
l on ga, e fe li ci da de .
De te m pos e m te mpos el es de ve ro p ro pi ci ar suas cabe as (ori ) de mo do a
e vi tar e stre sse e moci o nal ou hu mi l hao por fo ras m al fi cas. Se I re te me ji
for l an ado para u m cli e nte que e sti ve r doe nte , I f di z q ue p ara um a
38
r pi da re cu pe rao o cl ie nte de ve r re al i zar os sacri f ci os corre tos a

O bal uw ai ye (Sa npo nn a) e aos fe i ti ce i ro s (aje ).
O s fi l hos de I re te me j i de ve ri am a pre n de r a re l axar, po rque fci l par a el e s
fi cara m fati g ados, a borre ci dos, e i mp acie n te s q uan do e sto so b pre ss o.
O kan aw o O l ui g bo cons ul tou I f para rnm l

q uan do e le esta va i ndo para I fe .
Foi di to a e le que qu al que r pe ssoa q ue el e i ni ci asse n o morre ri a j ove m.
Fol has de te te e duas pom bas de ve m se r sacri fi cadas.
El e o uvi u e re al i z ou o sacri f ci o.
O te te foi amass ado na g ua pa ra se r us ado para l avar sua
ca be a.
Ada- il e - o - muka nka n consul t ou I f para I re n
q uan do e le i a i ni ci ar doi s fi l hos de O l ofi n.
Foi di to a e le para faze r sacri f ci o.
El e se gui u o conse l ho e fe z sacri f ci o.
Foi asse gura do a e le que qu al que r pe ssoa q ue el e i ni ci asse n o morre ri a
j ove m.
O di a que I re n i ni ci ou d uas pe ssoas que no mo rre ra m de ve se r
cha ma do I re -te -mej i .
O da n-a b ori pe gu npe g un cons ul tou If par a Ako n (o caran gue j o).
Foi di to a e le que el e n unca i ri a se acostu mar com as pe ssoas
no me rca do mas se el e q ui se sse corri gi r e sta fal h a e m si me smo, e le
de ve ri a sacri fi car um pote de aze i te (ata- e po) e um xale .
A kon se re cuso u a faze r o sacri f ci o nu m di a de me rca do.
A kon e qui l i b rou se u p ote de a zei te -de -de n d n a sua ca be a.
Q ua ndo el e te nto u se e mbr ul har com se u xal e ,
o po te cai u de su a cabe a e
39
o aze i te manc hou suas rou pas.

O aze i te -de -de nd que ma ncho u o corpo
de Ako n na que le di a pe rmane ce u nas su as costas at hoj e .
Se qu al que r u m nasce r por e ste I f,
e ste de ve ri a se r a dve rti do a n unca us ar um xale
p ara cobri r se u corp o.
Adi l u-a bi di su musu mu consul to u I f p ara O l uwe ri ,
q ue e stava i ndo com prar Akon (o caran gue j o) como um escrav o.
Foi di to a e le que se e le compr asse o escravo el e j amai s
p re ci sari a das pe ssoas.
Um a baci a no va, uma cabra, e efu n de ve ri am se r usa dos
com o sacri f ci o.
O l uwe ri obe de ce u e re al i zo u o sacri f ci o.
A kon te ve mui tos fi l hos.
O l uwe ri com prou i ni ci al me nte escrav os hu mano s.
El e s o de str atara m e o a ban don aram.
A pe nas o cara ng uej o (Akon) pe rm ane ce u com e le .
C ol oq ue o e fun na baci a n ova e ofe re a a cabra e l a.
40
Or culo 1 5
Osemeji
41
Este
O d
i m pl i ca
em
vi tri a
so bre
i ni mi g os
cont rol e
sob re
di fi cul dade s.
O bse rva o oci de ntal : Este o mome nt o de i nce rte za ou de mud ana
de condi e s e m ne g ci os e re l aci on ame ntos. u m b om mome nt o
p ara amo r e di n hei ro.
O se mej i o d ci mo -q ui nto O d na orde m i nal te rve l de rn m l . Se os
sacri f ci os corre tos fo re m exe cuta dos, os fi l hos de O se me j i vi ve ro at uma
i da de l ong a, de sde q ue e le s cui de m de su a sa de . Ele s tam b m de ve m
fort ale ce r su a c re na em If
p ros pe rar
na
vi d a.
Par a
e suas prp ri as ca paci da de s de m odo a
amor,
um
casame nt o
fel i z,
p ros pe ri dade
fi na nce i ra, sacri f ci os a de qua dos de ve m se r re al i zado s O sun.

Se O se mej i l ana do p ara u m cli e nte , I f
di z q ue o cl ie n te te m m ui tos
i ni mi g os e, para ve nce r os i ni mi gos, de ve ofe re ce r sacri f ci os a Sn g e

rn m l . Acre di ta-se que rnm l te m e norme s p ode re s p ara ve nc e r
to dos os i ni mi go s tant o na te rra com o no c u.
Em O se me j i , I f
nos e nsi na q ue a pe nas sacri f ci os po de m sal var os se re s
h uma nos. A vi da de sagra dve l se m sacri f ci o. Fal ta de f ou aut o confi ana se m pre u ma tra g di a.
Ti toni - nkun l e ti -nmuk aw ot o consul t ou I f para Arug bo (os i dos os).
Foi pe di do a e le s para sacri fi care m
u ma gal i n ha, um a gai ol a che i a de al god o, e de ze ssei s pe da os de gi z
(e fun)
de mo do que e le s pu de sse m al canar u ma i da de av ana da e nt re os o ds.
El e s se g ui ram o conse l ho e sacri fi caram.
El e s vi ve ram at e nve l he ce re m com cabe l os gri sal ho s.
Q ual q ue r um q ue e nve l he a com cabe l os gri sal h os
e nt re os ods de ve se r cha ma do Ag ba mej i (os doi s anci e s).
O se ke se ke (ale gri a) co nsul to u I f p ara Aj e (ri q ue za).
Foi di to a e l a que o mun do i nte i ro estari a se m pre e m sua b usca.
El a pe rg un tou, Q ual o sacri f ci o?
Foi di to a e l a para sacri fi car toda coi sa come st ve l .
42
Aj e se g ui u o conse l ho e sacri fi cou.

O mu ndo i nte i ro est fe l i z por estar em b usca de Aj e.
A ku ko fi O gbe ori re se i na con sul to u If pa ra Aj e (ri q ue za).
Foi di to a e l a para sacri fi car
q ual q ue r a ni mal mort o se m [uso de ] uma faca (eki ri apa dafa)
de mo do a con du zi r uma vi d a tran qui l a.
Aj e se re cus ou a sacri fi ca r.
Por caus a de sua re cus a, at o di a de hoj e
Aj e nunc a se fi xa e m um l uga r.
O l uwe w e gbe nu- i gb o - te fa consul to u I f p ara Ej i - ose q uan do
e le esta va i ndo para a te rra de I fe .
1 60 rol os de l de al god o e de ze sse i s be ngal as [de ca mi nha da].
El e sacri fi co u ape nas doi s de cada i te m.
En qu anto e le p rosse g ui a, e m se u cami nh o, as duas be n gal as que e le
sacri fi co u
se que brar am, mas el e no morre u.
O B abal aw o di sse : De todos os ods, q ual q ue r u m que q ue brou d uas
be n gal as e no morre u de ve ri a se r ch ama do de O se me j i .
Porta nto, q ual que r u m nasci d o por e ste I f care ce de f .
I sso , el e vai se mp re que sti on ar os B abal aw o s.
Est a pe ssoa ach a di f cil ac re di tar n a ve rdade .
Or culo 1 6
Ofunmeji (Orangunmeji)
Este O d si g ni fi ca boa fortu na. Ele pe de por p aci nci a e transi g nci a
uma vi da de dar e re ce be r. C om ce rtos sacri f ci os, suce sso
g aran ti do.
O bse rva o oci de ntal : As coi sas e sto fl ui n do.
43
O fu nme ji , ta mb m conhe ci do por O ran gun me ji , o d ci m o - sext o O d na

orde m re co nhe ci da de rn m l . Para mul he re s j ove ns, O funme j i i mpl i ca na
po ssi bi l i dade de e ngravi dar e d ar a l uz.
Os
fi l hos
de
O fu nme ji
so
ge ne rosos.
Ele s
po de m
no
se r
ri cos
[de
di n he i ro] m as el e s so se m pre ri cos e m sabe dori a. El e s no po de m vi ve r

on de o ar aba fado po rq ue el e s po de m suf ocar faci l me n te. A mai ori a de le s
te m di fi cul dade e m re spi ra r.
Para boa p ros pe ri dade fi nance i ra, os fi l h os de O funme j i te ro que re al i z ar
sacri f ci os par a aAj e ou par a Ol o ku n.
i mport ante para el e s de mon strar ge nti l e za tanto pa ra estra nhos qu ant o
p ara me mb ro s de sua fam l i a, e e spe ci al me n te p ara os ne ce ssi ta dos e os
po bre s. Se O fu nme ji for l ana do p ara um cl i e nte , o cl ie nte po de estar
asse g urad o de que tud o dar ce rto n a vi age m se el e ou e l a re al i zar os
sacri f ci os p re scri tos por If .
O g bara gad a consul t ou I f para O d
q uan do e le i a cri ar to dos os di fe re nte s ti pos no m un do.
q uat ro pi l a re s e um a gra nde caba a conte n do um a tam pa e uma corre nte .
El e se gui u o conse l ho e sacri fi co u.
Foi gara nti d o a el e q ue ni ngu m que sti ona ri a sua au tori da de .
Assi m el e de ve ri a arma r os qua tro pi l are s no sol o
u ni dos, col ocar a ca baa so bre e le s, e usar a corre nte par a
at ar os pi l are s s su as mos.
El e o be de ce u e re al i zou o sacri f ci o tal como i nstru d o.
O di a e m que O d cri ou to dos os ti p os no m und o
te m si do ch ama do de sde e nto O d udu a
(O d cri ou tu do o que exi ste , O odu a, Ol od uma re ).
El e cri ou tudo o que exi sti a n a caba a.
N s (se re s hu mano s) esta mos to dos vi ve ndo de ntro da cabaa.
Ar ug bo -i le -fi -i re -sa-ke je ke je cons ul tou I f para Ol ofi n
q uan do e le i a faze r nasce r os de ze ssei s I rnm ale
(od s pri nci pai s).
Foi pre di to q ue os fi l hos se ri am po bre s.
44
Se e le qui se sse q ue e le s conse g ui sse m di nhe i ro, e le te ri a que

sacri fi car de ze sse i s caba as de fari nha de mi l ho, de ze sse i s cabaa s
de e kur u, de ze sse i s ole l e (fe i to de fe i j e s ve rme l hos), e de ze sse i s ovel ha s.
O l ofi n se re c usou re al i zar o sacri f ci o.
El e di sse q ue e stava sati sfei to ape nas po r faze r nasce r as cri ana s.
El e sacri fi co u ape nas para si me smo e i gno rou as cri anas.
Porta nto, os B abal aw o nunc a de ve m fi car ansi osos p or
j un tar di n he i ro ao i nv s de ad qui ri r sabe do ri a e po de r ao l ongo de
su as vi das.
1 6 3 (. . . )
cons ul tou If par a Ej i ogbe e os re st ante s de ze sse i s o ds
pri nci pai s.
Foi pe di do a el es par a pa gare m o d bi to de sacri f ci o de vi do por sua
me .
El e s se re cusa ram a re al i zar o sacri f ci o.
Ei s o porque os B abal aw o nunc a foram ri cos,
e mbor a el e s se j am ri cos e m sabe dori a.
16 - 4
A gba gb a-i l uf i di ko di
consul to u
par a
O rang un mej i ,
que m
foi
pe di do
sacri fi car um a ove l ha, de ze sse i s p omb as, e t r s mi l d uze ntos b zi os. Ele
se gui u
conse l ho
sacri fi cou.
B abal aw o
di vi di u
os
ma te ri ai s
de
sacri f ci o e m duas parte s, re se rvan do me ta de p ara si prpri o e dan do a

ou tra me tade p ara O rang unme j i pa ra usar para propi ci ar sua cabe a (ori )
q uan do e le re tornasse para casa.
Ao che ga r e m cas a, foi di t o a O rang un mej i q ue sua me g ostari a de v -l o e
a se us i rmo s mai s vel h os na fa ze nda. Assi m, el e e stava i nca paci ta do de
re al i z ar o sacri f ci o de p ro pi ci ar se u ori e m casa. C arre ga ndo os m ate ri ai s
com el e, el e se j unto u se us i rmos m ai s ve l hos de forma q ue to dos
p ude sse m vi si tar sua me como di to. Q ua ndo el es che gar am n a fro nte i ra, o
fu nci onri o
al f nde ga.
da
al fn de ga
Ej i og be,
pe di u
l de r
d os
e le s
od s,
p ara
no
pa gare m
ti n ha
os
u ma
taxa
du ze ntos
de
b zi os
exi gi dos, e ne nhu m out ro dos qu ator ze o ds ti n ha di n he i ro p ara pa ga r.

A pe nas O rang unme j i , o d ci m o - sexto O d, ti nha o di nhe i ro, que el e pag ou
po r todos el e s an te s que el e s p ude sse m atra ve ssar [a fro nte i ra] par a i r
fa ze nda.
Assi m,
qua ndo
el es
che gar am
fa ze nda,
os
q uat orze
od s
re st ante s de ci di ram torn ar a am bos Ej i ogbe e O ran gu nme j i os che fe s da

fa m li a.
De sde
a que le
di a,
ns
se mp re
cha mam os
O ran gu nme j i
de
45
O fu nme ji . De sde aq uel e di a, fal amos, N e nh um If
mai or do que
Ej i og be, e ne n hum If m ai or do q ue O fu nme ji .

Por esta raz o, ao l anar a sorte (i b o) na di vi n ao de I f , se Ej i ogbe ou
O fu nme ji fo re m l ana dos, ns se mp re de ci di mos a sorte e m favor de l e s.
Or culo 1 7
Ogbe Yeku
N e sse O d so mos acon sel ha dos a us ar a i nte li g nci a ao contr ri o da
fo ra o u conf ron tao para su pe rar obs tcul os ou i ni mi gos. N o
i mp orta qu anto i mp orta nte al gu m sej a, esta pe ssoa ne ce ssi ta obte r
e se g ui r o consel h os de um B abal aw o. C re na i nab al ve l e m I f ir
se mp re re com pe nsar o "cl ie nte ".
O bse rva o oci de ntal : O cl ie nte e st ge ral me nte de di can do m ui ta
e ne rgi a a q ue ste s te mpor ai s e pre ci sa se "abri r" espi ri t ual me nte e
e moci onal me nte .
No
O d
O gbe Ye ku,
O g be
e st
na
di re i ta,
re p re se nta ndo
pri nc pi o
ma scul i no, e O ye ku est na e sque rda, re pre se nt an do o pri nc pi o fe mi ni n o.

Q ua ndo O g be vai vi si tar com O ye ku, as tra nsformae s re s ul tan te s de ste
mo vi me nto so si m bol i za das por O d
O gbe Ye ku. (C omo an te ri orme nte
di sc uti do, exi ste m 25 6 od s no si ste ma If
de di vi na o: de ze sse i s ods
46
pri nci pai s e 2 40 rami fi cae s ou co mbi na e s de O d. O d O gbe Ye ku o

pri mei ro das combi n ae s de o ds e el e ocupa o d ci m o - s ti mo l ug ar n a
orde m fi xa de rnm l . )
E ku mi ni , Eku mi ni cons ul tou I f para Ol ukotu n Aj aml ol o,
o pai de O i tol u. Foi p re vi sto q ue el e
se ri a gran de me nte favo re ci do por If e ste an o.
Pouco de poi s, Ol ofi n p roc urou p or Ol u kot un
p ara q ue vi e sse e con sul tasse I f para e le . Ol ukotu n pe di u
q ue di sse sse m a O l ofi n que e le estav a i ncap aci tad o de vi r
i me di ata me nte porque el e e stava cul tua ndo se u I f naq ue le
mo me nto. O l ofi n cha mou por O l ukot un pe l a
se gu nda ve z.
O l ukot un re spo nde u re pe ti ndo o q ue e le havi a di to
an te s. El e ai n da e stava cul tua ndo se u I f .
O l ofi n re s pon de u e di sse , Q u al If O l ukot un
Aj a ml ol o est cul tua ndo? O I f fa vore ce u a e le ?
Mai s ta rde , Ol ukotu n Aj aml ol o che go u par a re al i zar
di vi n ao de I f p ara O l ofi n. I f di sse que no havi a na da de
e rrad o com O l ofi n; el e ape n as esta va se nti n do di fi cul d ade para dormi r
noi te .
Porta nto, como parte do sacri f ci o, el e de ve ri a
conce de r O l ukot un: sua fi l h a mai s vel h a ado rna da com
con tas e m se us pul sos e torno ze l os, u ma ca bra gra nde ,
e quat ro mi l e qua troce ntos b zi os.
O l ofi n re al i zo u o sacri f ci o.
Assi m que Ol u kot un e stava i n do par a casa com os mate ri ai s do sacri f ci o,
as pe ssoa s come aram a ri di c ul ari z- l o e a Ol ofi n, pe rgun tan do,
C omo pode O l ofi n conce de r sua fi l ha e ste
po bre Ol uko tu n? . El e s arranc aram a bel a g arota de
O l ukot un e a de ram p ara um oba ( rei ).
El a se torno u a e sposa do re i .
O oba ta mb m no po di a dormi r be m e foi fo ra do
a p roc urar p or Ol u kotu n Aj aml ol o para vi r e con sul tar
I f para el e. Ol u kotu n vei o e di sse ao o ba q ue
e le esta va i ncap aci tad o de dormi r profu nda me nte noi te. Porta nto,
se el e q ui se sse afast ar a morte s bi ta, el e te ri a que conce de r
ao B abal aw o que consul to u I f para e le : sua
47
j ove m rai nh a, duas cabras gran de s, e qua tro mi l e qua troce ntos b zi os.
O oba re al i zou o sacri f ci o. Ol u kot un Aj a ml ol o
carre go u os mate ri ai s do sacri f ci o pa ra casa e canto u a
se gui n te ca no: Ekumi ni , E ku mi ni , e i s como I f
po de se r favor ve l, e assi m por di a nte .
C om e ste O d n s a pre n de mos como Ol u kotu n Aj aml ol o foi be l ame nte
re co mpe nsa do e favore ci d o de vi do sua i nabal vel cre n a e m I f .
(. . . )
(. . . ) consul t ou If
par a Al a ge mo (camal e o) qua ndo e le i a ce le brar as
fe sti vi da de s anuai s co m Ol o ku n.
Foi pe di do a el e par a sacri fi car vi nte mi l b zi os,
d uze nt os pom bos, e u ma vari e da de de te ci dos. Ele se gui u o
conse l ho. O s di vi na do re s pre parara m re m di o de I f para el e.
Al a ge mo e nto e nvi ou uma me ns age m pa ra O l oku n di ze n do q ue
e le i a parti ci par das fe sti vi da de s.
El e g ostari a de com pe ti r com O l oku n ao us ar
rou pas i d nti cas. O l okun re s pon de u, Tu do be m! C omo voc
se atre ve , Al age mo? El e di sse q ue a guardari a a che g ada
de Al age m o. Al age mo che g ou no di a propo sto. O l okun
i ni ci ou a com pe ti o. Q ual q ue r rou pa q ue O l okun
us asse, Al a ge mo usari a a me sm a e as i gu al ari a.
A ps u m curto te m po, Ol o ku n fi cou za ng ado e de ci di u
q ue e le te ntari a bl o que ar o cami nho de forma q ue Al a ge mo
ach ari a i mpos s ve l re tornar p ara casa. El e foi
b uscar o au x li o do s fe i ti cei ros e bruxa s para col ocar
ob stcul os no cami n ho de Al age m o. Al age mo p or sua ve z foi
cons ul tar os B abal aw o s sobre o q ue el e de ve ri a faze r para evi tar
q ual q ue r i m pe di me nto e m se u cami n ho par a casa. Ele foi orie n tado a
sacri fi car eni -a gbafi (uma e stei ra de rfi a), i g ba-e w o (uma ca baa [co m]
i nh ame s assa dos ama ssad os), e al gu mas ou tras coi sas.
El e se gui u o conse l ho. O re m di o de If foi pre para do pa ra
e le . Foi e nsi na do a el e a se gui nte cano:
O so i be e j ow o mi . Aj e i be e j ow o mi . B i I gun ba j e bo
a j ooe gb a. (Possa m as fe i ti ce i ras aq ui me de i xar e m pa z
Possa m as bru xas aq ui me de i xa re m e m paz
Se um abu tre come o sacri f ci o, e le de i xa a caba a aqui ).
Foi ai nd a pe di do a e le que e sti casse a e stei ra
48
no ri o e se se ntasse sob re el a. Al age mo fe z com o foi di to

po r se us B abal aw o e e le foi capa z de vol tar par a casa.
Al a ge mo re al i zo u os sacri f ci os pre scri to s por se us B abal aw o e foi por tan to
ca paz de su pe rar os obst cul os que Ol o kun ame ao u col ocar e m se u
cami nho.
O rcul o 1 8
Oyekulogbe
Este O d su ge re que o cl ie nte i r e ncontra r um confl i t o. Ao i nv s de
e nvol ve r- se , o cl i e nte de ve se r u m me di ad or. E assi m faze n do, el e ou
e l a i r te r va nta ge m. Este O d ta mb m nos pre vi ne para se rmos
cui d ados os
casa/ fa m l i a.
co m
Um
ami gos
cami nh o
que
p ossam
caus ar
de
trabal ho
ou
de str ui o
carre i ra
da
ap are ce m
bl o que ad os ou di fi cul t osos.

N a fi l osofi a Yor b , no h i da se m vol ta. O d O ye kul og be , o d ci mo oi tav o O d na orde m fi xa de rn m l , re pre se nt a a vi si ta de re torno de
O ye ku, no l ado di re i to do O d, O gbe , a gora na esq ue rda. Port ant o e ste
O d compl e ta o ci cl o de mo vi me ntos de O gbe a O ye ku e de O ye ku de vol ta
a O g be .
A gi l a Aw o, A gi l a Aw o, O pa gi l agi l a Aw o cons ul tou If par a al ade
me ri ndi l o gun (de ze sse i s re i s) e rn m l .
I f pre vi u a che gad a de al guns estra nhos que i ri a m
l uta r um con tra o ou tro. Foi po rtan to ori e nta do a el e s para ofe re ce r
sacri f ci os
de forma a te r paz aps a p arti da dos e stran hos.
O sacri f ci o: de ze sse i s car aci s, duas cabras, e tri n ta e d oi s
mi l b zi os.
rn m l foi o ni co q ue re al i z ou o sacri f ci o.
Q ua ndo os estra nhos che g aram, e le s e ntrara m na cas a de Al ara
e come aram a b ate r um no outro. Al ara os col ocou par a fora. O s
49
e stran hos tam b m vi e ram para a casa de Aje ro e p ara as [casas] dos
q uator ze
re i s re st ante s. Todos el es p use ram os e stran hos pa ra fora. Mas qua ndo os
e stran hos che ga ram cas a de r nm l e come ar am a ba te r um
no outro, rn m l te nt ou p aci fi c-l os. Di n hei ro e co ntas
e stava m cai nd o de ste s e stra nhos e m l uta. rn m l esta va
ocu pa do re col he n do tod o o di nhe i ro e cont as e j i as p re ci osas.
A l ut a e ntre os e stran hos conti nuo u por di as, at q ue
a casa de r nm l e stava re ple ta de di n he i ro e todas as coi sas boas.
O ye kul o gbe ! Ed u se tra nq ui li z ou. O s nome s dos de ze sse i s
re i s pri nci pai s so: Ol ow u, O l i bi ni , Al ar a, Aje ro, O rang un,
Ew i , Al a afi n - O yo, Ow o re , El e pe , O ba -Ad ada, Al aaj o gu n, Ol uO yi nb o, Ol u- Sabe , Ol ow o, Ol u -Tap a, e Ol oko ou O si nle .
O s re i s poss ue m ri que zas e toda s as boas coi sas, m as no te m p az.
rn m l , o ni co a re al i zar o sacri f ci o, te ve p az
com pl e ta.
Est a a raz o porque to dos os re i s de ve m man te r B abal aw o como
conse l he i ros, e spe ci al me nte qua ndo el es se confront am com probl e mas o u
p re ocu pae s.
Ar un- pose -i re ke consul to u I f para O m o - nle (l agar ti xa)
q uan do e le i a morar com O ro (pa re de de barro).
O m o - nle foi orie nt ado a sacri fi car
q uat ro p om bas de mod o a asse gur ar um l u gar conf ortve l para mora r.
O ro foi aconse l had a a sacri fi car
de mo do a no ace i tar a mi za de com qual que r um
q ue a e scavasse .
Um gal o foi pe di do para e ste sacri f ci o.
O ro se re cus ou a sacri fi ca r.
Porq ue O ro se re c usou a re al i zar o sacri f ci o pre scri t o por I f, el a te ve q ue
forne ce r al oj ame nt o para O mo - nl e. Em ou tras p al avras, as l ag arti xas a gora
vi ve m e m pare de s de b arro.
50
O rcul o 1 9
Ogbewehin
Este O d fal a de con fus o e moci onal . Tam b m asse g ura concl use s
be m suce di das. Ele nos fal a para confi ar e m expe ri nci as a nte ri ore s.
O bse rva o oci de nt al : O cli e nte e st fre qe n te me nte come an do ou
te rmi n an do um re l aci oname n to.
(. . . )
re al i z ou di vi n ao de I f p ara O g be
q uan do e le i a vi si tar com Iw ori .
Foi pe di do a el e par a sacri fi car
t r s bode s, tr s g al os, a ro upa que el e e stava ve sti n do,
e um rato do mat o (o rato de ve se r ma nti do e m p atrs de s ).
Porq ue el e re to rnari a com ri que za s, el e de ve ri a se asse gur ar que
a ri q ue za no escap ari a de le .
Q ual q ue r pe ssoa par a que m e ste O d l ana do de ve se m pre ofe re ce r
sacri f ci o par a gara nti r u m fi nal fel i z ou be m suce di do.
O g be hofaaf aa cons ul tou If par a Al ukun ri n (o corvo).
as duas ni cas rou pas q ue el e poss u a (um a
p re ta, um a bra nca), um bode , e um carne i ro de mo do n o e nl o uque ce r, e

se el e de sej asse se r trata do pe l os B abal aw o .
O re m di o de I f (se el e fi ze sse o sacri f ci o) :
51
De rram ar o san gue do bo de de ntro de um po te g ran de a nte s de col ocar

ma si nw i n (o gbo e fol has de e susu) de ntro do pote . Adi ci one g ua
p ara e le se l avar.
Al u ku nri n se re cuso u a faze r o sacri f ci o.
Aque l e s n asci dos p or este O d ge ral me n te e nl ou que ce m.
Or culo 2 0
Iworibogbe
52
Este O d fal a pri me i rame nte de fi l hos e e ncoraj a um a atm osfe ra

soci al posi ti va para mante r o be m e star da fam l i a.
O bse rva o oci de ntal : O cl ie nte m ui to s ri o e pre ci sa de " re cre i o"
Te r al g um a di ve rso si mpl e s e p ue ri l para re sta urar o e qui l bri o.
(. . . )
El e di sse q ue al go de ve ri a se r ofe re ci do
cri an a de forma que a cri ana n o vie sse a morre r:
i nh ame amass ado, u ma gal i n ha, e t r s mi l e duze n tos b zi os.
I f di sse q ue el es de ve ri am cozi n har a comi da e a g al i nha
p re scri tos, re u ni r toda s as cri anas,
e pe rmi ti r que os com pan hei ros de re cre a o da cri a na doe nte coma m
d a comi da ofe re ci da. If di sse que a cri ana doe nte iri a
fi car be m se uma fe sta fosse fe i ta par a se us comp anhe i ro de re cre a o.
(. . . )
cons ul tou If par a Eru ku ku -i le (po mbo) e Erukuku - oko
(po mb a).
A mbos estav am sof re nd o por fal t a de fi l ho te s.
Foi pe di do a e le s par a sacri fi car q ui abo, bast ante i nhame , u m fe i xe de
va re tas, um pote gra nde , e tr s mi l e d uze nto s b zi os.
O pom bo re al i z ou o sacri f ci o
ma s a pom ba se re cuso u.
A p om ba te ve doi s fi l ho te s e o pom bo te ve doi s fi l ho te s.
A p om ba di sse que el a no sacri fi cou e ai n da assi m te ve doi s fi l hote s.
El a foi const rui r se u ni nho na rvo re e gun gu n.
Ve i o um a te mpe sta de, a rvo re e gun gu n foi arranc ada com ra ze s, e os
fi l hote s da
po mb a morre ram.
El a gri to u, O pri me i ro e o se g und o e u no vi .
O pom bo gri t ou, Eu fi q uei de costas p ara o po te e no
mo rri .
O pote e ra um dos mate ri ai s que o pom bo ti n ha sacri fi ca do. Ele foi capa z
de p rote ge r se us fi l hote s com o po te. Ele s so bre vi ve ram.
53
Or culo 2 1
Ogbedi
Este O d fal a da ne ce ssi da de de exe cu tar o sacri f ci o corre to para
que se e vi te conf use s ou zo mb ari a.
O bse rvao oci de nt al : O cli e nte est se nti n do ou est com me do de
pre sse s
e moci onai s.
Possi bi l i da de s
p rati cas
n o
po de m
se r
re al i za das at que esta pre ss o se j a al i vi ad a. A pre ss o ve m mui tas

ve ze s de que ste s de re l aci ona me ntos.
Ku kute -a gbo n Koroj i j i co nsul to u I f para O g be
54
Q ua ndo O gbe foi caar e m u ma expe di o.

De mane i ra que e le no e ncont rasse obstc ul os al i ;
Tr s cabri tos, t r s fran gos e 6 00 0 b zi os.
El e se re cuso u a sacri fi car.
Q ua ndo el e che go u fl ore sta, a ch uva cai u
En qu anto el e corri a, vi u u m bur aco l argo
q ue pe ns ou e le estar e m u ma rvo re ou e m um formi g uei ro
El e e nt ro u no b uraco e no sou be que era
u m el e fante que ti nh a abe rto se u n us.
O el e fante fe chou se u n us com e le de ntro.
El e n o p de de sco bri r uma sa da.
Se us compa nhe i ro s come aram a procura- l o.
De poi s de um te m po, qua ndo el e s n o o pu de ram ach ar, el e s de ci di ra m
exe cutar o sacri f ci o que e le ti nha ne gl i ge nci a do.
El e foi exc re tado ent o pe l o el efa nte .
Por m, e le s di sse ram: O O gbe que sai u de um nus
de ve ri a se r cha ma do O gbe di .
O g be di kaka,
O g be di le le
consul t aram
I f
pa ra
qu an do
el e
estav a
sati sf aze n do
u m pe r od o de trabal ho d uro com r nm l , O ri sa-nl a, O ri sa - oko, e g n. A
s foi pe di do que ofe re ce sse Ee san, nove po mbo s e oi to mi l b zi os. O
re m di o de I f de ve ri a se r p re para do p ara pe rmi ti - l o p agar se us d bi tos.
s se re cuso u a sacri fi ca r.
s foi u m pe scado r naq ue le s te mpos. Se m pre q ue el e pe gav a mui to pei xe
e m sua arma di l ha, os Iru nmol e (as qu atroce ntas dei d ade s) se n ti am i nve j a
de l e. El e s pe ns aram que l ogo s gan hari a di nhe i ro sufi ci e nte p ara se
afi a nar de ste s di le m as fi na ncei ros. Por esta ra zo, e le s de ci di ram e nvi a-l o
e m mi ss o a l uga re s di stan te s no me smo di a. Ap s o e nvi o da me nsa ge m
rn m l pe ns ou e m consul t ar o orcul o de I f so bre o ass unt o. Ele
cha mou os bab al aw o que cons ul tara m I f e di sse ram O gbe di kaka. rnm l
foi ori e nta do a sacri fi car se i s coe l hos, sei s po mbos e do ze mi l b zi os.
O re m di o de I f foi p re p arad o para el e am arra ndo os se i s coe l hos n a
bol s a. Ele s o ad ve rti ram a se mp re l e var a bol sa com el e. O ri sa-nl a pe di u a
s ira at rnj e e traze r se u bordo (o pa- oso ro) e sua sacol a. r s- oko
e nvi ou s a de -Iraw o. gn pe di u a s i r de -I re e tra ze r se u
55
g bam dari (um al fanj e l arg o). Rapi da me nte s se le van tou e foi at u m
ar bust o pe rto on de el e supl i cou e obte ve to das as coi sas pe di da s. Logo
a ps s parti r, tod os os Iru nmol e foram cole tar os pe i xe s da armadi l ha
de l e. Assi m que el e re to rno u, e ncontrou el es pa rti l han do se us pe i xe s.
Q ua ndo el e ap are ce u i ne spe rada me nte , to do o m und o e mbol sou o pei xe .
El e e ntre g ou todos os i te ns que el es pe di ram par a e le i r b usca r. s ent o
come ou a que sti on ar to do mun do, O nde voce s o bti ve ram o pe i xe que
e stava m
re p arti n do? .
Al gu ns
e stavam
se
de scul pa nd o;
o utros
no
sou be ram o q ue di ze r. Ent o i mpl or and o o pe rdo del e , de ci di ra m abri r

m o do se us di rei tos sobre di nhe i ro el e os de vi a. Ele no de ve ri a de i xar
ni n gu m ouvi r que e le s o ti nh am ro uba do. Era cost ume em Ife na que le s
te mp os que ni n gu m de vi a rou bar. rnm l di sse que e le no rou bou o
pe i xe de s. s di sse q ue rnm l de vi a te r rou ba do o pe i xe que foi
col oca do na b ol sa que e le estav a se g ura ndo. s pe nsou q ue o n ari z do
pe i xe e stava sai ndo para for a da bol s a. El e s le vara m o assu nto p ara corte
na ci d ade de Ife . El e s di scuti ra m. O tri b unal de ci di u pe di r para r nm l
q ue de sve l asse o conte do de su a bol sa. El e sol to u a bol sa e el e s vi ram os
se i s coe l hos q ue e le j ogou para fora. Ele s come ara m a cul par s. s
i mpl o ro u
pe rd o
rn m l .
rn m l
se
re cu sou
de scul pa-l o.
e mpe n hou sua casa e o utras posse sse s p ara rnm l . r nm l ai nda
re c usou
ace i tar
argu me nto
de le .
Os
O tu
Ife
(os
anci e s
de
I fe )
pe rgun tara m para s o q ue el e p re te ndi a fa ze r. s re spo nde u q ue e le i ri a

p ara casa co m rnm l e conti n uari a l he se rvi n do par a se m pre . El e s
e nt re gara m s para r nm l . Q uan do el e s che g aram casa de rnm l ,
s qui s e ntrar com rnm l . rn m l re cuso u e pe di u p ara s que se
se ntasse do l ado de fora. r nm l di sse que o que e le co me sse de n tro d a
casa, e le comp arti l hari a do l ado de fora com s.
s te m vi vi do e nto de sde aq uel e di a do l ado de for a.
56
Or culo 2 2
Idigbe
Este O d fal a do p re se n te ou probl e ma i mi ne nte e de te rmi n a o
sacri f ci o ne ce ssri o para ve nce r.
O bse rva o oci de ntal : Me dos te mpor ai s, mui tas ve ze s re l aci ona dos a
se rvi os
ou
pa rte
re l aci on ame nto s
mo ne tri a,
e moci onai s
de ve m
e sto
se r
tra tad os.
causan do
Mui t as
ve ze s
i nqui e ta o
de se qui l bri o.
B aba- aki ki bi ti , B aba- aki ki bi ti
cons ul tou If p ara rn m l qua nd o
Tanto a Morte (I ku) q uant o a Mol sti a (rn)
ame aa ram vi si tar sua casa.
El e foi ori e nta do a p re par ar doi s si gi di am onu (uma fo rma de s -Ele g bara)
com doi s mi l ee ru (ti po de e rva) fi xados nel e s:
L he s d al fanj e s de ma de i ra pa ra se re m conti dos por suas as m os e po nh a
pe d aos de ob nas su as boca s.
En to ma te u m cabri t o e ve rta o san gue de le sob re el e s.
57
C ol oq ue u m na p orta d a fre nte da casa e o out ro na por ta de trs.

rn m l re al i zo u o sacri f ci o.
El e a gi u de acordo com as i nstr ue s de If.
I k ve i o at a port a d a f re nte d a casa e sau dou o si gi di da se gui nte
ma ne i ra:
B aba- aki ki bi ti , B aba- aki ki bi ti ,
po r favor d pas sage m, q ue o Aw o atr ave sse
Si gi di nad a re sp onde u. I ku de u me i avol ta.
El e foi p ara trs da casa e re pe ti u a me sma coi sa.
r n ve i o e di sse as me smas pal a vras. Si gi di nada re spo nde u
Foi i sto que rn m l fe z para p re ve ni r que I k (Morte ) e r n (Mol sti a)
a de ntrasse m su a casa.
di g ba, d gbe consul to u I f para S n g
q uan do e le esta va rode ado por i ni mi go s.
I f asse gu ro u a el e vi tri a dob re os i ni mi gos.
Um carne i ro e 6 6 00 b zi os foram ofe re ci dos e m sacri f ci o.
S ng re al i zo u o sacri f ci o
e foi vi tori oso dob re se us i ni mi gos.
58
Or culo 2 3
Ogberosu
Este O d de te rmi na a sol uo para a a me aa de morte , doe na,
casos j udi ci ai s, pe rdas e i nfe rti l i da de.
O bse rva o oci de nt al : O cli e nte e st se m pre me ti do e m al gum ti po
de p ro ble ma. S ome nte ao e spi ri tual p ode re sta urar o e qui l bri o.
na gbo nra ngo ndo n-nti - Ife -w a consul t ou I f para Aba ti ,
o fi l ho de ra mf , q ue foi con front ado p or tod os os mal e s.
El e foi asse g urad o que a morte (i k) no iri a de rrota- l o,
q ue a m ol sti a (r n) i ri a de rrota- l o,
q ue caso s j udi ci ai s (e j o) no iri a de rrota- l o,
q ue p re j u zo (ofo) no i ri a de rrota- l o.
A e le foi pe di do sacri fi car um carnei ro e fol h as de If.
El e o be de ce u e exe cuto u o sacri f ci o.
59
Or culo 2 4
Irosu-ogbe
Este
O d
e nfa ti za
q ue
re l aci o name nt os
e spi ri tuai s
pe ssoai s
so
con trri os que le s mo ne tri os ou come rci ai s.

O bse rva o oci de ntal : Emoe s t m pre fe r nci a e nqu anto trabal ho
pe sa do cami n ha a p aos l e ntos.
O hu n ti ose bal il ti ko ni ko ngar a i de, ou n li o se i yal e
i le ti ko ni bus un al a
Foi aq uel e que consul to u I f para Ag be -I mori modori
q uan do e le foi tomar Bi oje l a, a fi l ha de Ol fi n,
com o sua e sposa.
O sacri f ci o:
Doi s ratos, d oi s pei xe s, uma g al i nha e 3 2 00 bzi os.
I f di z: A j ove m de ve ri a se r da da a u m ba bal aw o como e spos a.
2 4 2 (tra duo do ve rso)

Ai g bo ni w onran aw o Ol - O je
C ons ul tou If pa ra O d gbe mi , que foi um h ome m bas tan te ri co
e pop ul ar na Te rra.
O d gbe mi foi ori e nta do a faze r sacri f ci o par a e vi tar se tornar
u m home m basta nte ri co e pop ul ar no Para s o.
Um pom bo de ve ri a se r sacri fi cad o se o O d fosse di vi n ado no
e se n taye de u m re c m-n asci do.
Um a ovel h a de ve ri a se r sacri fi cada se o O d fosse di vi na do no
I te fa.
N ota: Ese n taye (o pri me i ro pao na Te rra) re al i z ado no te rce i ro di a aps
o nasci me nto da cri ana. I te f (I ni ci ao e m I f) pode se r re al i z ado e m
60
q ual q ue r poca exce to se a cri ana susce t vel doe na s ou e nf re nta

ou tros probl e mas.
Or culo 2 5
Ogbewonri (Ogbwnl)
61
Este
O d fal a
S acri f ci os
da
e scol ha
asse g ura m
ent re
escol h a
ma ri dos
corre t a
ou
e
espos as
a
pote nci ai s.
associ a o
be m
suce di da.
O bse rva o oci de nt al : Um gran de mo me nto para capi t al i zar, ta nto
come rci al como e moci onal me nte, nos atrati vos dos cl ie nte s par a os
ou tros.
Aj aj e consul to u I f para Koko
q uan do e l a estav a pon de ran do casar o u com A pata ou com A ku ro.
El a foi aconse l ha da a ofe re ce r um sacri f ci o de qu atro po mbos e qu atro
pe d aos de te ci do n odos o.
El a ouvi u e ate n de u o conse l ho.
L he foi fal ado q ue Akuro se ri a o ma ri do favo re ci do.
Se Koko ti ve sse xi to, Akuro tam b m te ri a xi to.
O ki ti -bam bati i pe ku n- opo po con sul to u If p ara O l ofi n.
El e foi ori e nta do ofe re ce r sacri f ci o de ma nei ra que O gb dari a
a e le boas comap ni as.
Tr s gal os, t r s b ol as de i nhame pi l ad o,
e sopa de ve ri a se r ofe re ci do.
Or culo 2 6
Owonrinsogbe
Este O d fal a de fe i ti ari a ou vi bra e s ne g ati vas i nte rfe ri ndo co m a
p az me nt al do cl ie nte .
62
O bse rva o oci de nt al : O cli e nte e st mui tas ve ze s e nvol vi do e m um

re l aci on ame nto e moci onal que te m nu bl ado se u j ul g ame nt o.

B on ron yi n aw o de -I do, O go ro nbi aw o de -Esa, Eri gi d d aw o.
I l Sako n foi que cons ul tou If pa ra O l ofi n O bel e je
q uan do e le foi dormi r e de spe rtou com ms vi br ae s.
Foi di to a e le dormi r fora de casa e de sua s re do nde za s,
ma tar u m cabri to sobre o l i xo, e le var t udo i sso
p ara a fl o re sta.
Di sse ram a e le que se u ma pe ssoa l e vasse o m al para a fl o re sta,
e le vol tari a pa ra casa com o be m.
A fol h a se mos trou se r ol ow onran -nsa n-sa n.
Hoj e Al ade expul sou o mal para a fl ore sta.
S acri f ci o p ara Pros pe ri dade (Aj ): 2 pom bos um del e s de ve se r us ado
p ara ap azi g uar a ca be a (or ) d o cli e nte .
S acri f ci o par a u ma espos a (ay a): 2 gal i nh as uma de l as de ve se r us ada
us ado par a a pazi guar a cabe a (or ) do cl ie n te, conta nto que e le te n ha
sacri fi ca do um cabri to.
O cl ie nte de ve varre r sua casa com fol has de ol ow onra n-nsa n-sa n (oso kot u)
com o pre scri to aci ma.
s -pe rew e , E gba- pe re w e cons ul tou If p ara O l O ge,
Q ue extre m ame nte ama rgo co m a fol ha j og bo.
O sacri f ci o: 3 gal os, 2 6 00 b zi os e
fol h a de Jog bo (am argo).
Se a pe ssoa p ara q ue m este I f di vi na do re al i zar o sacri f ci o,
e nto esma gue as fol has amargas n a g ua e a di ci one i y i rs u (p)
de ste O d na sol uo, e pe a ao cl ie n te p ara be be r.
I f re ve l a que o cli e nte no te m pa z me nt al ou e ncara opo si o das
pe ssoas.
63
Or culo 2 7
Ogbebara
Este O d fal a de e nfe rmi d ade s tal como al e rgi as pe ri di cas.
O bse rva o oci de ntal : O cl ie nte te m se e sfo rad o mui to no se rvi o.
Kuomi , o di vi na dor p ara a gal i n ha (a di ye ),
A e le s pe di u p ara ofe re ce r sacri f ci o como um a form a de pre ve no
a u ma doe na que os assol ou dura nte a esta o de se ca.
De z ob e 2 0 0 00 b zi os de ve ri am se r sacri fi ca dos.
Al g uns del e s re al i zara m o sacri f ci o; ou tros n o.
64

I pal e ro - ab e num ogi mo gi ma mo ni l ow o cons ul tou I f par a rnm l
q uan do a mor te (kaw okaw o) ve i o faze r u ma vi si ta vi nd o do Parai so.
El e foi ori e nta do a sacri fi car u ma cab ra e de ze sse i s Iki n.
A cabr a de ve ri a se r mor ta do l ado de fora de mane i ra que a morte no
e stari a ap ta a ap ri si ona- lo com outros.
rn m l pre s tou ate n o ao conse l ho e fe z o sacri f ci o.
Or culo 2 8
Obarabogbe
Este
O d
fal a
de
gr an de
re s pe i to
po de r
p ara
cl ie nte
q ue
fi e l me n te se gui r as pre vi se s de If.

O bse rva o oci de nt al : O ce p ti ci smo ge ral do cl i e nte e st bl o que an do
o suce sso.
O bar abo bo aw o Eko consul to u I f
p ara Eko, o fi l ho de Aj al oru n.
Foi pre di to q ue as p al avras de Eko se ri am se mp re re spe i ta das
com o se n do a pal a vra fi nal .
Um a ovel h a foi ofe re ci da como sacri f ci o.
I f di z q ue par a q ual q ue r um q ue este I f di vi n ado, exe rce r um a gr an de
i nfl u nci a no mu ndo.
El e vi ve r mui t o te mpo.
65
I rof -a bee nj i gi ni , o ad vi nho de r nm l , foi que m cons ul tou If pa ra
Adi fal a, que e stava i n do di vi nar para Osi n. Adi fal a pe di u a O si n fa ze r
sacri f ci o de mane i ra a afas tar morte re pe nti na de nt ro dos se te di as
se gui n te s. Se te carne i ro s e 1 00 0 b zi os de ve ri am se r ofe re ci dos. Osi n no
re al i z ou o sacri f ci o mas a garro u Adi f al a e o ama rrou. Adi fal a cant ou a
se gui n te
can o:
i me di ata me nte
na
Eu,
um
t bua
adi vi nh o
de
cuj as
a di vi nha o
p re di e s
(opon),
de
I f
I barati e le ,
passar o
I barati e le .
C e rtame nte O si n morre r ama nh , I barati el e , I bara tie l e. O si n pe gar um

po te e i r at o ri o, I barati e le , I barati el e . El e pe gar u ma vasso ura e
varre r o ch o, I barati e le , I bar ati el e . Ele pe g ar uma e scada e subi r no
te l had o, e assi m por di ante .
O ba bal aw o cant ou e ssa cano todos os di as at que um di a qua ndo el e s
e stava m tra ze ndo u ma noi va nova (i yw ) p ara O si n de um l ug ar di sta nte .
O si n di sse que e le va rre ri a a casa rapi dame nte ante s d a che g ada da noi va.
El e pe g ou a vass oura e varre u a casa. Assi m que te rmi nou, de ci di u subi r no
te l had o p ara espi a- l os. Ele pe gou uma e scada e foi ao tel ha do para ve r a
noi v a q ue vi nha ao l onge . El e cai u e a pa re de de smo ro nou sob re e le . El e s
e nvi ara m pe ssoa s p ara li be rtar e traze r Adi fal a. Adi f al a di sse que e le s
de ve ri am ofe re ce r rapi d ame nte um sacri f ci o de de z ove l has, de z g al os,
de z vacas, e a e sposa no va q ue e stava vi n do a O si n. O si n de spe rtou
e nq uan to el e s estav am exe cu tan do o sacri f ci o.
I f di z q ue ns nu nca de ve mos d uvi da r das p re di e s de um b abal aw o.
66
Or culo 2 9
Ogbekanran
Este O d fal a de p oss vel pe rd a de l ucros ante ri ore s de vi do fal ha
ao exe cutar u m com ple to sacri f ci o. Me i as me di das se m pre re sul t aro
e m pe rda s.
O bse rva o oci de ntal : O cl ie nte e st com m ui ta p re ssa, el e p re ci sa
cami nhar mai s de vag ar e com cui dad o.
O ki ti bam ba- tii - pe ku n- opo po consul t ou If for O gb q uan do O gb foi a
tu uf . A e le foi pe di do que sacri fi casse qu atro pre g os (Se ri n) e 8 00 0
b zi os. El e sacri fi co u ape nas tr s p re gos e 6 00 0 b zi os. O ba bal aw o di sse
q ue e le de ve ri a crav ar os p re gos no cho d a rua pri nci pal , um p or ve z. El e
se di ri gi u rua pri nci pal e pre g ou o pri me i ro p re go no ch o. Uma po r o
de di nhe i ro ap are ce u e e le a pe gou. Ele pre g ou o se gu ndo p re go no cho.
Um pe q ue no gr up o de garotas ap are ce ram e el e as re uni u ao se u re do r. Ele
e nto e spe ro u p or u m cur to pe r o do de te mpo e pre g ou o te rce i ro p re go no
ch o. Vri as cri a nas apa re ce ra m e e le as re uni u ao se u re dor. El e di sse:
H! O que aco nte ce ri a se e u ti ve sse re al i z ado o sacri f ci o com ple ta me nte ?
Eu te ri a ti do mui t o m ai s. Ele vol tou e re ti ro u o pri me i ro p re go. Ele e nt o o
cravo u de fronte a el e e casos j udi ci ai s (ej o), pre j u zos (ofo) e out ros m ale s
a pare ce ram para e le .
A par ti r de ste di a O gbe e ncon trou di fi cul d ade s, e este o d te m si do
cha ma do de O gbe Kanran.
67
Or culo 3 0
Okanransode
Este O d fal a de so bre p uj ar nossos i ni mi gos ou compe ti d ore s para
conse g ui r um a posi o de p roe mi n nci a.
O bse rva o
oci de ntal :
Um
nov o
trab al ho,
um a
promo o
ou
um
au me nto e sto e m um futu ro prxi mo.

Pan de re -fol u - omi -l iki ti cons ul tou I f par a Ol i ti kun,
o fi l ho mai s ve l ho de w i ( re i ) de Ado.
A e le foi pe di do di s tri bui r 1 80 akara de ma ne i ra a
ob te r vi tri a sobre os i ni mi gos.
Um cabri to e 3 20 0 b zi os foram ta mb m sacri fi cados.
O l i ti ku n re al i zo u o sacri f ci o.
Pan de re -fol u - omi -l iki ti cons ul tou I f par a Ol i ti kun
o fi l ho mai s ve l ho de w i ( re i ) de Ado.
Se i s gal os e 12 00 0 b zi os de ve ri am se r ofe re ci d os como sacri f ci o.
O l i ti ku n re al i zo u o sacri f ci o.
El e foi i nst al ado co mo o Te w i se (por tavo z de wi ).
68
Or culo 3 1
Ogbegunda (Ogbeyonu)
Este O d fal a de e mi ne nte suce sso mone t ri o ou mate ri al .
O bse rva o
oci de nt al :
Uma
opor tuni dade
de
ne gci os
i r
se
a pre se nta r. A pri nc pi o o cli e nte i r re je i tar com o se n o vale sse a

pe na.
U ma
s ri a
co nsi de rao
da
opor tuni dade
l e var
gra nde
suce sso.
Ku ku- ndu ku n, Pe te -i noki
Fora m os que cons ul tara m I f para as pe sso as de Eg n Maj o.
Foi pre di to q ue e le s se ri am ri cos.
Q uat ro porcos, 80 00 0 b zi os e qua tro barri s de vi n ho
de ve ri am se r sacri fi cados.
El e s ouvi ram e re al i zara m o sacri f ci o.
I bi nu, o a dvi nho de Al r , consul to u I f para Al r.
Ed ofuf u, o advi n ho de Aj e r, cons ul tou I f par a Aj e r.
Pe l e turu, o a dvi nh o de r ng n, consul t ou I f par a rng n.
I f pre ve ni u que al gu ma coi sa se ri a e nvi ada a e le s
e que el e s n o de ve ri a m re cusa r. A ps al g um te mp o,
a me de le s e nvi ou a Al r um p re se n te e mbrul h ado com fol has se cas de
Koko.
Al r fi cou i rri tad o e e span tad o de como sua me po de ri a e nvi ar al g o
e mbr ul ha do e m fol has se cas de Koko; El e re cusou ace i ta- l o. A me de l e s
fe z a me sma coi sa com Aj e r e el e ta mb m re cu sou ace i ta-l o. Ab orre ci d os,
e le s o le vara m a rng n, que ace i tou o e mbr ul ho. Ele o de se mbrul hou e
e ncon trou contas. rng n j ti n ha re al i zad o o sacri f ci o pre scri t o pe l o
69
b abal aw o. rng n ofe re ce u: te ci d o de ve a do 1 , um pom bo e 16 0 00 b zi os.

rn g n fi ou u m qui n to das contas e e nvi ou o col ar para Al r po rq ue e le
se nti u q ue isso o sati sf ari a. Al r com prou o col ar de rn g n. r ng n
fi ou out ro col ar e o e nvi ou para Aj e r, que ta mb m pa gou a rn g n p or
e le . r ng n foi capa z de ve nde r os col are s po rq ue e le os e mbrul h ou
e le ga nte me nte . r ng n fi cou co m as conta s re sta nte s para si .
Or culo 3 2
gndbd
Este O d e nfati z a a ne ce ssi da de de ho ne sti da de e i nte gri da de.
1
N o o r i g i n a l e m y o r b e s t e s c r i t o A s o e t u ; p e l o FAM A s d Awo r s Yor b D i c t i o n a r y , e t u a s s i m

e s c r i t o s e t r a d u z p a r a o i n g l e s c o m o d e e r q u e e m p o r t u g u e s s e t r a d u z c o m o v e a d o ( N . d o T.) .
70
O bse rvao oci de ntal : A que st o de i nfi de li d ade ma tri mo ni al e m u m

re l aci ona me nto m ui tas ve ze s apa re ce .
O me nti roso vi aj ou por vi nte a nos e n o foi capa z de re tornar.
O me nti roso vi aj ou p or mai s sei s me se s e no foi ca paz de re to rna r.
A Ho ne sti da de --a- me l ho r- di re tri z co nsul to u I f para B aba mle ,
q ue
e stava
traj ado
e m rou pe s.
Foi
di to
para
e le
que
e le
se ri a
um
me nti roso por to da sua vi d a. Para el e foi pe di d o sacri fi car mas e le se

re c usou. At hoj e , os mle (Mu ul man os) ai nd a est o me nti n do. Ele s e sto
se mp re
di ze n do
que
an ual me nte
j ej ua m
por
De us.
Um
di a,
os
q ue sti onou do po rque di zi am e le s q ue je j uava m a De us a nual me n te. Voc s

e sto di ze nd o q ue De us e st morto? O u e st De us tri ste ? Voc s no
com pre e n de m q ue De us a ve rd ade con g ni ta? Ele ( s) di sse : He n! voc s
j ej ua m
por
De us;
De us
j amai s
morre r .
Ed ma re
n unca
ad oe ce r.
O l d nma r nu nca fi car tri ste. s foi fo ra do a di s pe rsa-l os. A cano

q ue s canto u naq ue le di a foi : N s n unca ouvi mos fal ar sob re a morte de
O l d nma r , se no aq ui l o que prove m da boca dos me nti rosos, e assi m por
di a nte .
Kanr ang ba da-kr-n gb ada!
Esto u na casa de Ow .
Q ue di nhe i ro novo me p roc ure .
Q ue espo sas nov as me procu re m.
Q ue cri anas no vas me procu re m.
Se um a cri ana v Al kr, e l a j ogar for a se u pe dao de i nha me.
g nd sor i re f O gb , tra ga-me boa sorte .
Re m di o de If: C oma se i s kr f re scos com p de i y -i rs no q ual
o od g nds or i re f O gb te nha si d o marca do e re zado como mos trad o
aci ma.
71
Or culo 3 3
Ogbs
Este O d fal a de fal si d ade de ami gos e da ne ce ssi da de de te rmi n ar
q ual q ue r coi sa co me ada.
O bse rva o
oci de nt al :
u ma
si t uao
di f ci l
que
agora
e st
che ga nd o, mas se voc no se e ntre g ar ne m de si sti r tri unf ar no

fi nal .
72
Le kel e ke, o advi nho de O gb , cons ul tou I f par a O gb ,
Q ue estav a vi aj an do par a Al ah usa.
El e p re vi u q ue el e p ros pe rari a al i.
Por e ssa razo, e le de ve ri a ofe re ce r um sacri f ci o de de ze ssei s po mb os e
3 20 0 b zi os.
El e ate n de u ao conse l ho e fe z o sacri f ci o.
Afe fe l e gel e ge , a dvi nh o da Te rra,
Ef uful e le , o advi n ho do C u,
Ku kute ku, o advi nho d o Su bte rrne o.
O O rcul o de If foi cons ul ta do por I ki,
q ue foi p re ve ni do ace rc a de um ami go
to gr ande qua nto um carne i ro. El e foi ori e nta do a ofe re ce r u m sacri f ci o
de ma nei ra a p re ve ni r que se u ami go o e ngana sse e o fi xasse p ara se r
mor to.
u ma
poro
de
ob ,
b race le te s de
fe rro,
2 00
b zi os
um
gran de
re ci pi e nte de made i ra com tam pa on de se r col ocad a a ofe re nd a.

I ki fe z o sacri f ci o.
Um di a; o carne i ro foi vi si tar O l ofi n e re parou que
o sa ntu ri o do e g ng n
de l e e stava vazi o. Ele pe rg un tou a O l ofi n o q ue e le usava e m se u cul to de

e g ng n. Ol ofi n re spo nde u q ue el e uti l i zav a ob como sacri f ci o. O carne i ro
ri u e di sse que e mbo ra isso fosse bo m, e le trari a I ki para um sacri f ci o.
O l ofi n o agr ade ce u. Um di a, o carne i ro foi vi si tar Iki . O carne i ro pe rgu nto u
a Iki se o p ai de le se m pre conta va para el e sob re u m j ogo q ue el e e o
carnei ro costu mava m j og ar. Iki pe rgun tou que j ogo q ue e ra. O carne i ro
di sse a Iki q ue o j og o e ra d ar vol t as u ma carre gan do o out ro por q uat ro p
e nq uan to u m estav a ocul t o de nt ro de u m re ci pie n te de ma dei ra. Iki di sse
q ue se u pai nu nca ti nha fal ad o so bre o j ogo ape sar de pa re ce r di ve rti do. O
carnei ro col ocou um re ci pi e nte de ma de i ra no cho e e ntrou de ntro. El e
pe di u a Iki q ue tam passe e e nto o carre ga sse por qu atro p s. Pe rco rri da a
di st nci a, o carne i ro di sse que e ra a sua ve z. O carne i ro e nto carre go u I ki
po r qua tro p s col ocou- o no cho e ao se u t urno e ntro u no re ci pi e nte . E foi
a ve z de I ki e ntrar no re ci pie n te. O carne i ro o carre go u por quat ro p s,
po r m q ua ndo I ki pe di u que o col ocasse no cho, o carnei ro o i gno ro u e
con ti nuo u cami nh and o. I ki i mpl orou mas o carne i ro torn ou a n o d ar
73
ou vi dos a e le . I ki co me ou a cant ar a canti ga que o bab al aw o e nsi no u-l he

q uan do re al i z ou o sacri f ci o:
Ku kute ku, o advi nho d o Su bte rrne o.
O carne i ro est me l e vando para Ol ofi n p ara se r morto.
Eu no sa bi a que e stava j oga ndo um j ogo de mo rte com o carne i ro.
Ve n ham pode rosa me nte l i be rtar I ki do re ci pi e nte.
A ps al g uns mo me ntos, o carnei ro sacu di u p re ci pie n te e ouvi u o som dos
br acel e te s de fe rro e pe nso u q ue fosse I ki. Q uand o e le che go u na cas a de
O l ofi n e ste ofe re ce u aj ud a com o re ci pi e nte . Ele re cuso u e di sse que
p re ci sava i r at o qui nt al dos fu ndos.
Q ua ndo
el es fora m par a os fun dos,
e le s aj udar am o carnei ro com o
re ci pi e nte .
A bri nd o o re ci pi e nte , el e de scobri u que iki n o e stava de nt ro. O l ofi n di sse
q ue de vi d o o carne i ro te n tar e nga na- lo, el e se ri a sacri fi cado a Ee g un.
De sde esse di a, um carnei ro se mp re ofe re ci do a Ee gu n como sacri f ci o.
Or culo 3 4
Osgb
Este O d fal a da ne ce ssi d ade to mar o se u te m po e d o uso da
pe rce po e spi ri tual p ara se apre ci ar os p raze re s d a vi da.
O bse rva o oci de nt al : O cli e nte e st arri scan do tudo pr e star se n do
de ma si ada me nte te m poral e pe rde ndo se u e qui l bri o e spi ri tual .
El e di sse O sa, e u di sse O sa Gbe .
El e di sse q ue o rato que ve m de O sa se ri a prote gi do por O sa.
El e di sse q ue o pe i xe q ue ve m de O sa se ri a p ro te gi do por O sa.
Pe sso as prove ni e nte s de Osa se ri am p rote gi do por Osa.
74
Ati ba m atou um co m as no te ve te m po pa ra come -l o.
Ati ba m atou um carnei ro mas no te ve te m po par a come -l o.
Ati mu mu ma tou um cabri t o mas n o te ve te mpo para come -l o.
s - dr pe rmi ti ri a-me le var me us te sou ros de casa.
Pro pi ci ao pa ra e ste I f: Ve rt a aze i te -de -de nd no sol o
de nt ro ou fora de casa ou e m s.
Or culo 3 5
Ogbk
Este O d fal a de te r que su pe rar ci me e i nvej a p ara al can ar fam a e
re s pei t o.
O bse rva o oci de nt al : O cli e nte p re ci sa i nj e tar mai s se nso comu m e
me nos i magi na o nas ati vi da de s coti di anas.
Esu ma re com um li n do dorso
cons ul tou If p ara a C hu va torre nci al .
A e l a foi pe di do q ue ofe re ce sse u m sacri f ci o
de um a e nxada, u m al fanj e e um cabri to p ara e vi tar
q ue as pe ssoas a le vasse m p ara de nt ro da fl o re sta.
Q ua ndo el a fi nal me nte vei o a re al i z ar o sacri f ci o, as pe ssoas
come ara m a dar ate no a e l a.
75
O w ni pe be, Es ni pe be cons ul tou If p ara Ari nw aka,

q ue foi o m di co de O w oni ..
A e le foi di to q ue te ri a fam a pe l o m un do i nte i ro.
En to, e le de ve ri a sacri fi car u m rato, um pei xe e um a gal i nh a.
Or culo 3 6
Ikagb
Este O d fal a e m te r que de fe nde r nossos di re i tos e exi gi r re s pei to.
O bse rva o
oci de ntal :
cl ie nte
de ve
apre nde r
mo de rar
suas
p al avras e ae s q uan do expor um po nto de vi sta.
El e di sse g rosse ri a, e u di sse i nsol nci a. Ele di sse que nu nca po ss vel
rol ar pano se co no fog o. Eu di sse q ue no poss ve l uti l i zar um a cob ra
com o ci nto. Ele s n o de ve m se r to rude qua nto o g ol pe do fi l ho do che fe
na cabe a. que e u se j a re s pe i tado e nto at hoj e . I nvoq ue este I f no i y i rs
que te n ha si do marcado com o O d kg b e esf re gue n a su a ca be a
(or ).
O ri ro tee re , o advi n ho d a fl ore sta, con sul to u If p ara Ade il oye ,
q ue e stava l ame ntan do su a fal ta de fi l hos.
O sacri f ci o: doi s carne i ros e 44 00 0 ou 1 20 00 0 b zi os.
El a p re stou ate no na s pal avr as e re al i zo u o sacri f ci o.
El a fi cou mui to ri ca e te ve fi l hos.
C an ti ga: De i l oye , d o pag un.
76
Ve j a um monte de cri anas atrs de mi m / ve j a um monte de cri anas atrs

de mi m, e assi m por di a nte .
Or culo 3 7
Ogbtrpn
Este O d fal a sobre o cl ie n te fi car p ara trs e m u ma com pe ti o. Ele
po de ve nce r atra v s d o sacri f ci o.
O bse rva o
oci de ntal :
Um
nov o
re l aci ona me nto
ou
de spe rtar
e spi ri tual i r al i vi ar o foco te mpo ral corre n te d o cli e nte .
J i gbi n ni consul to u I f para o cav al o (e si n) e tamb m para a vac a (e ra nl a).
A vac a foi aconse l ha da a ofe re ce r sacri f ci o de ma nei ra q ue a el a se ri a
d ada a posi o soci al do cav al o.
Tr s e nxadas e 6 6 00 b zi os de ve ri a m se r us ados com sacri f ci o.
A vac a ouvi u por m no re al i z ou o sacri f ci o.
O caval o ouvi u e re al i zo u o sacri f ci o.
N os te mpo s que pass aram, a vac a ocup ava u ma posi o soci al supe ri or ao
caval o.
s pe rsua di u as pe ssoas a tr ata re m o caval o com o um b om com pan he i ro
po rq ue s se mp re a favor de qu al que r um que re al i za se us sacri f ci os.
I f cant a: Ji gbi n ni o (s mbol o de cargo) e st no pe scoo d o caval o / est no
pe scoo d o caval o.
g b tn mopo n-S un mosi , Bi - omo - ba-n ke -i y-re -ni - aag be fun.
cons ul tou If p ara Al aw o ro - r s,
q ue e stava sofre n do com fal ta de fi l hos e e stava sai n do com o abu tre .
El a foi aconse l ha da a fa ze r sac ri f ci o
77
u m pe dao de te ci do br anco col oca do no r s,

3 20 0 b zi os e duas gal i nhas.
El a p re stou ate no na s pal avr as e re al i zo u o sacri f ci o.
Or culo 3 8
trpngb
Esse O d fal a de p ro ble m as que e sto por vi r ou i nqui e tao e m casa
cau sad a pr cri an as.
O bse rva o oci de ntal : Este um b om mo me nto p ara conce p o.
3 8 1 (Tra du o do ve rso)
Do ni d oni - o -g bod o
fori - oko -b a-i n,
O so ro - o - g bodo yi -w o nu-e gu n-so ro,
j op urut up arata ni i le mo ku ro - l al e de consul tar am I f par a o cri ado de O l ofi n,

um
fa moso
acroba ta
(ataki ti -g ba-e gbe w ).
Di sse ram
que
probl e mas
de sp onta vam mai s adi an te; l ogo, de ve ri a sacri fi car doi s gal os, 1 2 00 0
b zi os e uma corda.
El e o uvi u mas no re al i zo u o sacri f ci o.
A m e d o rapa z re al i zo u o sacri f ci o qua ndo se u fi l ho te ve probl e mas.
A hi st ori a de If: Era u ma ve z, um ho me m e ntrou n a casa do Ol ofi n e
do rmi u com as e sposa de l e. Este ato crue l surp re e nde u o O l ofi n que
de se j ou sabe r como al gu m po de ri a se r to coraj oso a po nto de e ntrar no
a parta me nto de sua e sposa, de sde que havi a ape nas um por to que l e vava
at a sua re a. Por i sso, e le i ni ci ou uma i nve sti ga o. A i nve sti ga o
frac assou em re ve l ar a pe ssoa m al i nte nci o nad a. Ele convoco u to dos os
ha bi ta nte s da ci da de, col ocou no cho 20 0 00 b zi os e u m cabri to, e
ofe re ce u e nto u m pr mi o par a a pe ssoa que p ude sse p ul ar p or su a p are de
e che gar at a sua re a. AS pe ssoas te ntara m e fal h aram; po r m um rapa z
d a casa de O l ofi n tomo u a fre n te e facil me n te pul o u at a re a. O Ol ofi n
a garrou o rapa z, q ue foi consi de rado como se n do o se u ofe nso r, e o
am arrou.
Q uan do
me
do
ra pa z
sou be
do
acon te ci d o,
rapi dame n te
re al i z ou o sacri f ci o que se u fi l ho havi a ne gl i ge nci a do. To rpi do qua nto

e l a re al i zo u o sacri f ci o, s
col ocou as se g ui nte s p al avras na boca dos
fi l hos de O l ofi n: Voc . O l ofi n, foi o ni co q ue d ormi u com sua espos a. Por
q ue a marra ri a o fi l h o de al gu m e de se j ari a mata -l o? Ol ofi n Q uand o el e
de sa marrou o rapa z e fi nal me nte l he de u o cabri to e os 20 00 0 b zi os.
78
Or culo 3 9
Ogbtr
Esse O d fal a de sacri f ci o gar anti n do p az e fe l i ci d ade .
O bse rva o oci de ntal : Um confl i to no se rvi o se r re sol vi d o a favor
do cl i e nte .
Para,
ami go
da
e nxa da
(oko),
O de be ,
ami go
do
foi ce
( d),
cons ul tara m If para rn m l e nq uant o e le e stava vi nd o p ara o mu nd o.

El e [I f] di sse q ue rn m l nu nca cai ri a e m de sgr aa. U ma cabra, um rato
e um pe i xe de ve ri am se r sacri fi cados.
rn m l ouvi u e re al i zou o sacri f ci o.
En to, de sde a cri ao do mu ndo at os di as atuai s, rnm l nu nca cai u
e m de s graa. Ele foi que m pri me i ro ne le [m un do] pi sou. El e t rei n ou os
Advi n hos de I f e si tuou os od e m suas re s pe cti vas p osi e s. Ape sar de
to das e ssas coi sas, el e n unca ne gl i ge nci ari a os sacri f ci os pre scri tos para
e le , porque el e de monst ro u aos se re s hum anos que "no pode have r p az
al g uma se m sacri f ci o". Est a c l ara me nte expre ss o e m vri a s l i e s e m I f
q ue os se re s hum anos no vi ve m e m paz se m ofe re ce r sacri f ci os . Al m
do
mai s,
pe que nos
sacri f ci os
p re vi ne m
mor te
p re ma tura.
Q ual que r
pe ssoa q ue de se j a te r boa sorte se mp re ofe re ce r sacri f ci os. Q ual que r um

q ue cul ti v a o hbi t o de faze r o be m, espe ci al me nte ao po bre , se mpre se r
fe li z.
Aj i w oye - ode de consul to u I f para Ol om o -A gbe ti .
Foi p re di to q ue toda s as suas aq ui si e s vi ri a m faci l me nte a e le ne ssa
var and a.
Um rato, um pe i xe e dua s i mage ns de ve ri am se r sacri fi cados.
79
Or culo 4 0
tr-Ork
Este O d fal a q ue o cl ie nte est ne ce ssi ta ndo de a utoco nfi ana, poi s
e le te m sofri do pe rdas.
O bse rva o oci de nt al : Se a cl i e nte e st gr avi da, uma ofe re n da para
g aran ti r uma cri an a sau dve l de ve se r fe i ta.
Pe n re n mi ye nmi , Pe nre nmi ye nmi , rn mi d e te, rn mi d e ro
C ons ul tou If pa ra o mi l ho ( gb do)
Q ua ndo el e e stava vi n do ao m und o pe l a pri me i ra ve z.
Foi di to a e le que ofe re ce sse sacri f ci o de mane i ra a pre ve ni r q ue as
pe ssoas
vi e sse m come r se us de ri va dos.
u m te ci d o novo e um ca bri to de ve ri am se r sacri fi ca dos.
Est a raz o pe l a qual as pe ssoas come m mi l ho e se us de ri va dos.
Al u ke re se -fi ra korori n cons ul tou If p ara O l kun- Son de,
Q ue se nt ou- se paci e nte me nte e fi cou ol h an do a vi da p assa r.
Foi pe di do a e l a que ofe re ce sse sacri f ci o q uan do pa re ce u- l he i nti l a sua
vi da. Foi p re di to q ue e l a se tornari a gr ande .
De ze sse i s
pote s
d gua,
du as
ove l has
20 0
b zi os
de ve ri am
se r
sacri fi ca dos.
El a se torno u a rai nh a de todas as corre n te zas.
Or culo 4 1
80
Ogbat
Este O d fal a sobre e vi tar p ro ble m as e po te nci al cri ati vo e m vi a ge ns
e esfo ros q ue e sto p r vi r.
O bse rva o oci de nt al : O cli e nte e ncara poss ve l pe rd a de e mpre g o
ou re l aci oname n to.
4 1 1 (Trad uo do ve rso)
I yale taj aj a consul to u I f para Ew on.
I yale taj aj a consul to u I f para I ro.
I yale taj aj a consul to u I f para g d , o fi l ho de A gbo nni re gu n.
El e s fora m a dve rti dos a n o i re m pa ra a roa. Se fosse m at l i ri am
e ncon trar I k (a morte ).
El e s no ouvi ra m.
N a ma nh se g ui nte el e s for am at a ro a e e ncont rara m I k, que ma tou
Ew on e I ro. Ele tra gou g d , o fi l ho de A gbo nni re gu n. Q uand o as not ci as
che ga ram aos ouvi dos de A gb onni re gu n, e le foi at se u ba bal aw o, que
cons ul tou If p ara e le . A el e foi pe di do ascri fi car pe nas de pa pa gai o,
con tas tu tu - o pon, t r s gran de s bol as de i nha me pi l a do e se te p om bos. Ele
ta mb m foi ori e nta do a l evar o sacri f ci o roa ao a man he ce r.
El e se gui u a orie n tao e re al i zou o sacri f ci o.
C he ga ndo roa, e le e ncont ro u o corpo de Ew on, no ch o.
El e e ncon trou o cor po de I ro no ch o.
I k cha mou A gbo nni re gu n. Ele vomi to u g d nas mos de A gb onni re gu n e
pe di u
para
que
el e
e ngol i sse
g d .
Ele
di sse:
A gbo nni re gu n
se m pre
de ve ri a vomi tar g d e m di as te rri ve l me nte tri ste s.
As ai gbo ro, Ari nni g boro, O buri n- buri n bu - omi bo j u
cons ul tou If p ara rn m l .
Foi pre di to q ue rn m l se ri a e nri que ci do na ci da de.
En to e le de ve ri a ofe re ce r um sacri f ci o: um rat o, um pe i xe e uma g al i nha.
81
O rato, o pe i xe e a g al i nha for am uti l i za dos p ara sati sf aze r I f.
Or culo 4 2
Ireteogbe
Este O d fal a de p ros pe ri da de, fel i ci da de e sati sfao sex ual .
O bse rva o oci de ntal : Um nov o re l aci ona me nto ou um au me nto na
i nte nsi d ade do re l aci o name nt o corre n te provve l .
82
Ate gbe , Ate gbe , o Ad vi nho de O l okun, cons ul tou If p ara O l okun.
Um a ovel h a e 1 8 0 00 bzi os de ve ri am se r ofe re ci dos co mo sacri f ci o.
Foi pre di to q ue e le se ri a ri co e te ri a mui tos fi l ho s.
El e o uvi u e re al i z ou o sacri f ci o
El e fi co u ri co e te ve mui to s fi l hos.
I re -nte g be , o Advi n ho de Aki sa,
cons ul tou I f p ara Aki sa q uan do este e stava a pon to de dar mel ao I f
de l e.
El e foi ori e nta do a sacri fi car me l , aadu n (mi l ho e aze i te ) e o bi .
I f e nto de u- l he di n he i ro
Or culo 4 3
Ogbese
Este
O d
fal a
de
b oas
not ci as
re al i zae s
q ue
cha ma m
por
ce le bra e s.
O bse rva o oci de nt al : O cli e nte po de e spe rar m uda nas posi ti vas e m
se u re l aci ona me nto e moci on al .
E ro -i l -ko mo pe t ona-n bo cons ul tou If p ara O l oi de,
q ue e stava i ndo se casar com A mi . L he foi fal a do que o mun do sai ri a pa ra
ce le brar com e le s qua ndo el es fi casse m m ui to p rs pe ros e m vi da. Um a
ca bra de ve ri a se r usa da e m sacri f ci o.
El e o uvi u a ori e ntao e re al i zo u o sacri f ci o.
83
A hi st ori a de If: Um di a todos os pssa ros se j unta ram p ara pe di r a O l oi de

q ue ap re se ntasse su a n oi va A mi . O l oi de concordou e orde no u q ue e le s se
re uni sse m no me rcad o, provi de nci asse m vi nh o de pal ma e outra s be bi das
al col i cas e assi m pr di a nte . N o di a a pon tado, to dos os p ssa ros d a
fl o re sta se j u ntara m com o vi nho de pal ma re qui si ta do. De poi s de te re m
te rmi n ado de be be r e de come r, o pa pa gai o (O di de re ) ps -se de p e
mos trou a m arc a e m sua cau da (ami ) p ara to dos os ps saros. Ele cant ou e
d ano u: E u vi m para l he mos trar ami , O l oi de. Eu vi m p ara l he mostra r ami ,
O l oi de. Eu vi m par a l he mo strar ami aos p ssa ros da fl ore sta. Fi caram
to dos e le s fe l i ze s e j unt aram- se a e le a cantar e dan ar.
Se e se Woow o cons ul tou If pa ra I re su-e le ,
Q ue estav a vi ndo vi si ta r O de Aj al aye .
Foi di to q ue g n se ri a o ni co a re p arar su a cabe a (or ).
Log o, de ve ri a sacri fi car u ma ce sta de iw e n [ i ng. pal m ke rne l she ll ],
t r s gal os, um i nhame assa do e 6 60 0 b zi os.
Or culo 4 4
Oso-Ogbe (Osomina)
Este O d p re vi ne contr a associ ae s com pe ssoas ms. Um l i gei ro
sofri me n to se r subs ti tu do pr p ros pe ri dade .
O bse rva o
oci de nt al :
Atra e s
e moci onai s
re sul ta m
em
re vol ta
te mp orri a.
Ari n na pe ranj e -Ese , Ol o gbof osi or un - o - nj are ge .
rn m l di sse que el e se ri a e nsi n ado a sof re r no i n ci o e p ros pe rar no
fi nal .
Um a cabra de ve ri a se r dad a a d ( r nm l ).
El e di sse q ue e le s come ram, e le s no de ra m na da a I gal i ye re come r.
El e s be be ram, el e s n o de ram n ada a I gali ye re be be r.
I gal i ye re ofusco u os ol hos de l e s.
I gal i ye re o nome q ue n s cham amos a s.
84
I re -yue cons ul tou If p ara O l oj a-eru.
El e foi ori e nta do a sacri fi car
u m cabri to e 6 6 00 b zi os de mane i ra a e vi ta r pe ssoas
q ue re tri bui ri a m a el e com o mal .
El e se re cuso u a ofe re ce r sacri f ci o.
El e aj ud ou a carre gar pe so at a fe i ra e a sua ge ne rosi d ade foi re tri b u da
com mal .
Or culo 4 5
Ogbfn
Este O d fal a de i nstr ume nt os q ue q uan do soam afu ge ntam a morte
e os maus e sp ri tos.
O bse rva o oci de ntal : C ompor tame n to no mon gam o pode caus ar
gr an de d ano.
Mos aa-l i - o - ni - opa, E ro gbo nre - o -me se consul t aram If pa ra O gb .
O g b e sta i ndo se d uzi r a e sposa de f n.
El e foi asse g urad o do suce sso.
Um a gal i nh a, um rat o, e 4 4 00 b zi os de ve ri am se r sacri fi ca dos.
O l iw ow oj i , O l iw ow oj i w o. El e s consul t aram If p ara a mor te I k (a morte ).
85
El e
co nsul tar am
L asu nw ont an,
I f
fi l ha
par a
de
r n
r s.
(doe na).
r s
di sse
A mbos
que
que ri am
dari a
su a
de spo sar
fi l ha
par a
q ual q ue r j ove m q ue p ude sse cri ar 20 1 nov as cabe as (or ). Ele s par ti ram e
fora m pe nsar no que fa ze r. I k foi at a roa p rocu rar 20 1 pe ssoas, q ue
fora m mortas i me di ata me nte . Su as ca be as fora m pe gas, a marra das j unt as
e le vada s pr e le . Assi m que e le foi para o cami nho q ue le vava cas a de
O ri sa, el e ouvi u al gu m ca nta ndo o se gui nte canto:
Se e u ve r I k, e u i re i l utar com el e. Ol i w ow oji , Ol i w ow oji w o.
Se e u ve r I k, e u i re i l utar com el e. Ol i w ow oji , Ol i w ow oji w o.
Q ua ndo I k , col oco u as 2 01 cabe as no ch o e sai u corre nd o, espa nta do
q ue al g u m se ri a sufi ci e nte me nte coraj oso para a me aar a el e e a Aru n.
El e no sabi a q ue Aru n e stava pr trs de ste ato di a bl i co. Aru n ti nha
aca ba do de i r ve r um ba bal aw o para este o auxi l i asse i ma gi nar uma
ma ne i ra de co nse gui r q ue L asu nw ont an fi l ha de O ri sa se tornasse sua
e sposa. O ba bal aw o di sse a el e pa ra que conse g ui sse 2 00 conch as de
cara muj o, os q uai s el e p ro vi de nci ou. O bab al aw o fi ou as conc has, col ocouas ao re dor d o pe scoo de Aru n e di sse e nsi n ou a e le a canti g a que e le
de ve ri a canta r. Q ua ndo I k j ogo u as 20 1 ca be as fora e fu gi u, Ar un j un tou
as 2 01 cabe as e as le vou p ara O ri sa. Ori sa por sua ve z de u L asu nw ont an,
su a fi l ha, a Ar un. Ento ns te mos um di tad o q ue di z: A Mor te ti nha
sacri fi ca do par a a doe na para te r suce sso . Esta hi stori a nos co nta q ue
q ual q ue r
i nst rume n to
sono ro
afuge n tar
mo rte
ou
out ros
esp ri tos
mal i g nos.
Est a a raz o pe l a qual a me di ci n a tradi ci on al as pe ssoas col ocam
i nstr ume nt os de sta na tu re za no b k (nasci do par a m orre r) ou nou tras
cri an as doe nte s.
86
Or culo 4 6
fngb
Este O d fal a de u m p ode roso i ni mi go. Uma bri ga ou probl e ma est
p ara acon te ce r.
O bse rva o oci de ntal :
O cl ie nte
f re qe nte me nte
e ncara confl i t os
l e gai s e/ ou g ove rna me ntai s.
I gi -re re , I gi -i gb o, I gi -re re , I gi - od an,
Pe re gu n nw ani ni , o Advi nh o de Esume ri , consul to u I f para f n
q uan do f n esta va i ndo surrar O gb at a mor te.
O fu n foi orie nt ado a sacri fi car, de ma ne i ra que O gbe sob re vi ve sse surra.
Um carne i ro de ve ri a se r sacri fi ca do.
Este I f mostra que uma bri ga ou probl e ma est p ara aco nte ce r.
f n no ra, aj a no ra
cons ul tou If p ara a tar taru ga (O l oba hun j ap)
q uan do e le esta va i ndo ao me rca do com os monst ros (e we l e ).
El e foi ori nt ado a ofe re ce r sacri f ci o de mane i ra a re to rnar a sal vo.
Tr s gal os, 6 6 00 b zi os e l ago sta (e de ) de ve ri am se r sacri fi cado s.
87
Or culo 4 7
Oyekubiworilodo
Este O d ofe re ce sol ue s para este ri li d ade e i mpo t nci a sexual .
O bse rva o oci de ntal : um mo me nto pe rfe i to par a gravi de z.
O ye ku bi ri consul t ou I f para o pom bo.
Foi pre di to q ue o po mbo se ri a f rti l.
En to e le de ve ri a sacri fi car
2 00 0 fe ij e s e 2 0 00 0 b zi os
El e se gui u a orie n tao e fe z o sacri f ci o.
O pom bo se torno u f rti l.
O O rcul o de If foi cons ul ta do par a a pom ba (a dab a)
Foi pe di da a el a que fi ze sse u m sacri f ci o.
A p om ba re al i zo u o sacri f ci o
El a se tro nou f rti l .
O ye ku -aw o - omo de, I w ori - aw o - agb al ag ba
cons ul tou If p ara o P ni s (O romi na),
q ue e stava i ndo l uta r e m u ma b atal ha na ci da de Aj a ti ri.
Di sse ram q ue e le no pe ne tra ri a se fal ha sse e m re al i zar sacri f ci o.
O sacri f ci o: Tr s carne i ros, t r s cabri tos, t r s ce s m achos, t r s gal os,
t r s tartar ug as mach o e 6 6 00 b zi os.
El e pe ne t ro u.
O romi na o nome pe l o qual ch ama mos o p ni s (ok).
88
Or culo 4 8
Iwori-Yeku
Esse O d fal a sob re pe ri gos i mi ne nte s e como e vi tar o u mi ni mi zar as
conse q nci as.
O bse rva o oci de nt al : Bl oq uei os e moci onai s pre ci sa m se r e li mi n ados
atr av s do C ul to A nce stral ou ofe re n das.
O gu n-a gbo tel e ki i p a ro cons ul tou If p ara w r .
A e le foi pe di do e star p re pa rad o. A Morte esta va che ga ndo.
Mas, se e le sacri fi casse ,
e l a se ri a afast ada.
O sacri f ci o: u ma cab aa conte n do i nh ame s cozi dos com le o (e w o),
u ma po r o de ob para se re m di stri bu dos s pe ssoas,
u m fran go, um a ovel h a e 2 40 00 0 b zi os.
O hu n-ti yoose ni ki i g bai se ni , ny n-ka n-da nd an- li o -ma abi -Aye ku n- omo
cons ul tou If p ara O l ofi n.
El e s
di sse ra m
que
um
re c m-nasci do
adoe ce ri a.
A ps
um
pe r odo
p rol o nga do de trat ame nto, e le te ri a me l hor as mas fi cari a al e ij a do.

El e s aconse l hara m para que Ol ofi n no fi casse za nga do; se e le ofe re ce sse
sacri f ci o, o be b ai n da p ros pe rari a.
O sacri f ci o: u ma ove l ha, 44 0 00 0 b zi os, e o re m di o de If (qui n ar fol h as
de i royi n e de ew u ro na gu a com sa bo para ba nhar a pe ssoa para que m
I f foi consul t ado).
Or culo 4 9
Oyekuf oworadi
89
Em i re e sse O d fal a de suce sso pe ssoal e fi nance i ro com mul he re s.

Mas e m i bi e le pe de sacri f ci o par a e vi tar morte .
O bse rva o oci de nt al : O cli e nte e st dan do mui ta i mpor tnci a e m
ati vi d ade sexual ame aa ndo o be m esta r.
B i oyi n bi Ado consul to u I f para r nm l .
I f e stava i nd o e m u ma vi age m de di vi n aa p ara a ci da de d as mul he re s.
Foi pre di to q ue rn m l te ri a m ui to suce sso al i .
En to e le de ve ri a ofe re ce r como sacri f ci o
de ze sse i s pom bos e 3 20 0 b zi os.
O gi dol E gba, S aga mo o Advi nh o de Esa.
A mbos consul ta ram I f par a rn m l
no di a e m que a morte esta va pe rg unt an do pr sua casa;
a doe n a esta va pe rg unt ado pr sua casa.
El e s di sse ra m que se r nm l fal has se e m re al i zar o sacri f ci o, morre ri a.
O sacri f ci o: doi s ce s ne gros e 4 40 0 b zi os.
El e e scuto u e re al i z ou o sacri f ci o.
Or culo 5 0
Idiyeku
Em i re, e sse O d fal a de suce sso fi nance i ro atrav s da p ro pi ci ao
do O r . Em i bi , espe ci fi ca sacri f ci o para evi tar mor te.
O bse rva o oci de nt al : ne ce ssri o se com uni car com os A nce strai s
p ara auxi l i ar os ne gci os ou al i vi ar pre sse s q uoti di a nas.
90
I di ye ku ye ke te cons ul tou I f par a Ol ori - og a.
A el e foi pe di do q ue ofe re ce sse um pe dao de te ci do branc a q ue e le ti nh a
e m sua cas a,
u ma ove l ha e 3 20 0 b zi os de mane i ra que se u cor po no se ri a e nvol vi do
com o te ci do a que le an o.
El e o uvi u mas no re al i zo u o sacri f ci o pre scri t o.
C an ti nga de I f: Edi - oye ye, Edi - oye ye / O l ori - oga cobri u a si me sm o com
se u te ci do / E di - oye ye , Edi - oye ye.
Aw o -i re -i re -ni i tfi -e hi n-ta n na cons ul tou If p ara O kun ku nsu,
q ue se di ri gi a ci da de de I fe . Ele foi orie nt ado a ade ntrar ci d ade pe l a
noi te , aps
Te r ofe re ci do um sacri f ci o um rato, um pei xe e uma gal i nh a para
p ro pi ci ar sua ca be a. I f di sse que el e se ri a mui to be m suce di do al i .
Hi stori a de I f:
C he ga ndo na ci da de noi te , s come ou pr vi si tar to das as casa s para
an unci ar a che gad a de O kun ku ns u e di ze r q ue u m ba bal aw o havi a acaba do
de che g ar. Ele no i ri a na casa de ni ng u m. As pe ssoas de ve ri a m se
e sforar para i r e v - lo onde el e pe rmane ce ri a, porque se j a o que for q ue
fi ze sse pel a pe sso a i ri a fa ze r com que e l a e sti ve sse be m, ai nd a que sua
pe rso nal i da de no fosse gra nde . I sto foi o q ue s de scre ve u para as
pe ssoas. O kun ku ns u fi nal me nte re to rno u para casa com m ui to di n hei ro e
po sse s.
Or culo 5 1
Oyekurosu
Esse O d fal a d a i mpor tnci a de se obe de ce r I f para obte r suce sso e
e vi tar morte .
O bse rva o oci de ntal : B om pe nsame n to de ve m se r tra du zi dos e m
bo as ae s para evi tar p ro bl e mas.
91
Aj aw e sol a, Ate -i ye -i rosu- se - ol a

cons ul tou If p ara G be re fu, o fi l ho mai s ve l ho de rnm l .
El e s di sse ra m que se us i ki n o e nri q ue ce ri a.
Foi pe di do que el e sacri fi casse um rato, um pe i xe e uma cabra.
Aw oke ke re -il -e ni -ko tn ni j e consul to u I f para O l ofi n.
Foi pe di do que el e sacri fi casse um co, um i nha me assad o. vi nho de pal m a
e 6 60 0 b zi os de ma ne i ra a evi tar o de sp raze r de gn.
El e o uvi u e se re cuso u a sacri fi car. gn o m atou.
I f adve rti u que ne nhu m ba bal aw o de ve ri a se r de s re spei ta do, ne m me smo
u m j ove m Aw o.
Or culo 5 2
Irosu Takeleku
Esse O d fal a de i nve j a e se duo e pe de pr sacri f ci os para e vi tar
gr ave s conse q nci as.
O bse rva o
oci de ntal :
Uma
m uda na
de
se rvi o
ir
tr aze r
me l hora me nto.
O ro du du aw o i n i gb cons ul tou If p ara A mure ,
q uan do A mu re estav a i ndo l e var a e sposa de Sa ngo para cas a.
El e s di sse ra m que se e le fal hasse e m sacri fi car, a morte o le vari a.
O sacri f ci o:
t r s cabri tos e 6 6 00 b zi os.
92
I ta kut al i -ai ta-aso, I ri kuri l i -ai ri - ofi
cons ul tara m I f para r nm l , que se di ri gi a casa de
O l oki n-san de .
Foi di to q ue a cas a de Ol oki n-sa nde se ri a m ui to p romi ss ora a e le ;
l ogo, de ve ri a el e sacri fi car qua tro pom bos, i ye -i rosu, 8 80 0 b zi os.
po rq ue e le se ri a i nve j ado assi m que re col he sse se us ho norri os.
El e ofe re ce u o sacri f ci o.
Foi pe di do para sacri fi car mai s a fre n te t r s cabri tos e 6 6 00 b zi os.
El e se gui u a orie n tao e a pre se nto u o sacri f ci o. Ele foi i nvej a do qu an do
re col he u se us h onor ri os.
El e ca ntou a se g ui nte canti ga:
Aw o e st i ndo para casa para se re a baste ce r com p de i y
o p de i ye do Aw o acab ou.
Aw o e st i ndo para casa para torn ar a e nche r se u p de i y
93
Or culo 5 3
Oyeku Wonrin
Esse
Od
ofe re ce
cura
pa ra
poss ve i s
conse q nci as
s ri as
de
a dul t ri o e pe ri go de vi age ns di st ante s.

O bse rva o oci de ntal : Ae s i mpe nsa das i ro re s ul tar e m bl oq ue i os
nos ne gci os.
O ki ti bi -ake te kii ta n-ni di - ope consul to u I f para L aw e ni bu.
Foi pe di do a el a que confe ssasse se u adul t ri o se no q ui se sse morre r.
Um a cabra de ve ri a se r ofe re ci da como sacri f ci o, se e l a no q ui se sse
mo rre r
de vi do ao adul t ri o.
El a ap re se nto u o sacri f ci o.
I f di z q ue a mul he r par a que m e ste o d di vi nad o est come te n do
a dul t ri o.
J afi ri j afi Ke mke j ade , A ga dagi di w onu - odo -e f arab o - omi
cons ul tou If p ara o caa dor (ode ), consul t ou I f para rnm l .
O caado r se di ri gi a fl o re sta de O li ko ro boj o.
Foi pe di do a el e que sacri fi casse de mane i ra a e vi tar que al i el e morre sse :
94
se te g al os e 1 4 4 00 bzi os.
O caado r re al i zou o sacri f ci o.
rn m l esta va e m j orna da a um l ocal di st ante .
Foi pe di do a el e que sacri fi casse de mane i ra a e vi tar que al i el e morre sse :
u m b arri l de a zei te -de -de n d , nove g al os, nove cabri tos, nove ratos, nove
pe i xe s e pom bos.
rn m l se g ui u a ori e nta o e fe z o sacri f ci o.
Or culo 5 4
Owonrin Yeku
Esse O d fal a d a ne ce ssi d ade de caute l a e m no ssas ati vi d ade s.
O bse rva o
oci de nt al :
Pe nsa me ntos
i rraci onai s
re sul ta ro
em
re pe rcus se s emoci on ai s s ri as.

Si pi si pi -li - a-nri gb a-Aj e, Du gbe du gbe - li -anl u -a-g bee -Ye ba,
A ki i l u ag bee Ye ba ki om adu n ke re d ud u ke re du du
cons ul tou If p ara O ri sa-nl a p orq ue su a e sposa Ye m ow o, estav a i ndo
p ara a roa come te r adul t ri o. Par a q ue el a no morre sse de vi do a sua
i nfi de l i da de, el a de ve ri a ofe re ce r u m sacri f ci o de qu atro pom bos, 8 0 00
b zi os e qua tro caram uj os.
El a re al i zo u o sacri f ci o.
O me smo I f foi di vi nad o p ara Aj ana a-We re pe , que era o ama nte de
Ye m ow o.
Foi pe di do a e le que sacri fi casse t r s cabri to s e sei s mi l b zi os para e vi tar
su a morte .
Aj al or um I ku ku te ku aw o e ba no
cons ul tou If p ara Kute run be , q uan do e ste se di ri gi a
roa de Al o ro par a o fe sti val anual .
El e foi a dve rti do que se e le n o to masse p re caue s aque l e ano, el e se ri a
mor to pe l o prod uto de sua roa.
95
O sacri f ci o: to do o prod uto da roa. se te gal os e 14 00 0 b zi os.

Or culo 5 5
Oyekubara
Esse
O d
pe de
por
sacri f ci os
p ara
e vi tar
as
conse q nci as
de
ati vi d ade s normai s do di a-a-di a.

O bse rva o oci de ntal : Esse O d ofe re ce ao cl ie n te a op ortu ni da de de
e vi tar as conse q nci as de ms ae s ante ri o re s.
O ye ku -pa bal a, O ye ku- pa bal a cons ul tou I f par a a tart aru ga (aw un)
q uan do e l a estav a se rvi n do Esi pr di nhe i ro que a el e de vi a.
El e s di sse ram que se e l a ofe re ce sse sacri f ci o 3 6 00 b zi os e uma cabra
de ve ri am se r ofe re ci dos el a evi tari a o re e mb ol so de ste e mp r sti m o. El a
se gui u a orie nt ao e fe z o sacri f ci o.
A hi st ori a de If:
Pr lon go te mpo, a tart aru ga te m e stado a se rvi o de se u cont rato de
re e m bol so de d vi da. e l a de ci di u fi car e m casa e fal tar com se u c re dor p r
ci nco di as. El a e mbr ul ho u um p acote de pe dras com uma con ta e spe ci al e
o le vou at a casa de Esi . Q uan do Esi che gou e m casa, o pac ote foi d ado a
e le , o q ual e le j ogou for a e m u m arb usto. Aw u n pe rg unt ou se el e vi u o
p acote que el e ti n ha de i xad o e m su a casa. Esi di sse q ue vi u e que o j ogo u
fora e m u m arb usto. Aw u n di sse , H! voc j ogo u fora con tas de coral
(i yu n) e m u m arbus to? . Para e ncurtar a hi stori a, o hi stori a vi ro u caso
j udi ci al . El e s fora m at os anci e s na ci d ade q ue agi ra m em j u zo. Esi foi
j ul ga do cul pa do. Foi pe di do a e le q ue usasse as con tas como re e mbol so
pe l o di n hei ro que e le e mpre sto u a Aw on.
O ye ku -pa bal a, O ye ku- pa bal a, o Advi nho de Esi n (cav al o),
cons ul tou If p ara Esi n. Foi pe di do q ue el a ofe re ce sse um sacri f ci o
96
p ara q ue e vi tasse puni o aps Te r um be b; 2 0 00 varas, u m cabri to e 2

6 00 b zi os.
Esi n o uvi u. Esi n se re c usou a sacri fi car.
S ua hi stori a:
Esi n foi vi si tar O yo q uan do e le te ve um be b . s pe si u p ara as pe ssoas a
caval gar. Ele s di sse ram, H! e l a aca bo u de te r um be b . s di sse q ue
i sso no si gni fi cava q el a no pu de sse anda r. Ele di sse que e le s de ve ri am
us ar uma vara pa ra aoi ta r. Ele s a mo ntar am. El a an dou. Tod a ve z que e l a
n o an dasse corre ta me nte , el a era aoi t ada. Esi n l ame n tou n o Te r fe i to o
sacri f ci o pre scri to pr O ye ku- pab al a, O ye ku- pa bal a, O ye ku-pa bal a, pab al a,
e assi m por di a nte .
Or culo 5 6
97
Obara Yeku
Esse O d p re vi ne contra i nsubo rdi n ao no l ar e no tra bal ho.
O bse rva o oci de nt al : O cli e nte e ncarad o com o se nd o o parce i ro
do mi na nte .
Al u koso O ba (re i ) di sse q ue e le provave l me nte no se rvi ri a ao re i .
I bara - O ye ku, voc al g um a ve z ouvi u coi sa assi m ?
Al u l u - O ba (o pe rc ussi oni sta do re i ) di sse que el e pos si ve l me nte no
se rvi ri a ao re i .
O bar a- O ye ku voc al gu ma ve z ouvi u coi sa assi m?
Er (um e scravo) di sse que e l a p ossi vel me nte n o se rvi ri a se u me stre .
I f de ve ri a se r propi ci a do com u ma gal i n ha.
Se ns a pazi gus se mos I f com um a gal i nh a,
I f acei ta ri a nossa ofe re nda.
I f foi consul t ado para r nm l
q uan do se us cl ie nte s se re c usara m a pa troci na- l o.
De z ratos (e ku-aw osi n), fol h as de i re e sab o foram sacri fi cadas.
El e o uvi u as pal a vras e re al i zou o sacri f ci o.
O
ba bal aw o
pi l ou
to dos
ma te ri al
j unt o
para
el e
se
ban har
com
p re par ad o.
Or culo 5 7
Oyekupelekan
98
Esse O d fal a de como o sacri f ci o p ode nos p rote ge r con tra ms

i nte ne s e pe rda de pre s t gi o.
O bse rva o oci de ntal : O cl ie nte te i moso e re cusa bons consel h os.
Kabe ku ku te ku rol o na-kari bi pa de -ij ape ki pe ki
cons ul tou If p ara Aki bol a qua ndo este se di ri gi a roa p ara
o fe sti val anu al matar o fi l ho de O yi (macaco).
El e pl a ne j ou exi bi r sua pe le .
Foi pe di do que O yi ofe re ce sse u m sacri f ci o:
t r s l anas, tr s g al os e 6 6 00 b zi os.
El e se re cuso u a faze r o sacri f ci o.
El e foi mor to.
Atori roray o - Il el ab a-I ro ko -n gbe
cons ul tou If p ara I raw osasa, e scravo de Ol o dun ma re .
Foi pre di to q ue se el e fal ha sse e m se gui r o cami n ho de Ol uw a,
su a re pu tao se ri a ba ni da.
Um a cabra e 2 0 00 bzi os de ve ri am se r ofe re ci dos e m sacri f ci o.
I raw o (a est re l a) se re cus ou a sacri fi ca r.
En to, o di a que O l odu nm are re fl e ti ri a na vai da de de um a e st rel a, ns
ve r amos
u ma
e stre l a
re pe nti na me nte
cai r
do
c u
p ara
de nt ro
da
e scuri d o.
Or culo 5 8
Okanran Yeku
Esse O d fal a de sacri f ci os propo rci on an do ri q ue zas e sacri f ci o no
re al i z ados traze n do de strui o.
99
O bse rva o oci de ntal : O cl ie nte gos ta de corre r ri scos o u "cami n har
po r extre mos" e de ve tra bal h ar com se us ance strai s p ara e vi tar
di fi cul dade s.
Te kutu, o Advi n ho faz cri a nas,
Te kata o Advi n ho dos adul to s,
O ku i ka kan ki o di Eji - O ye
cons ul tou If p ara as pe ssoas e m I gbe yi n - odo, e ta mb m na casa
de I tori .
Foi pe di do a el es q ue sacri fi casse m de z gal os e 20 0 00 b zi os.
As pe ssoas de de Itori no sacri fi caram.
A gue rra q ue te ri a mat ado as pe ssoas de I gbe yi n- odo foi p ara a casa de
I tori .
O kanr an Ye ku di sse ri que z as.
Eu di sse mai s ri q ue zas.
Assi m como bom p ara u ma cab aa de de nd ,
Assi m como bom p ara u ma cab aa de ban ha de r ,
Assi m como bom p ara u ma cab aa de adi n,
o conf orto de um a casa faci l i tar a umi da de do
b anhe i ro e e m vol ta de um p ote d g ua.
S acri fi que oi to cara muj os e 16 0 00 b zi os.
Se o cli e nte re al i zar o sacri f ci o, I f di z q ue tu do corre r be m com el e.
Or culo 5 9
Oyeku-Eguntan
Esse O d ofe re ce prote o cont ra morte i mi ne nte .
O bse rva o oci de ntal : Um se rvi o ou re l aci ona me nto pe ri ga te rmi nar
de vi do a batal has e moci onai s.
100
Eni l oj a Ew on, Ol a l oj a Ow e
cons ul tou If p ara O ye ku, cuj a a morte foi pre di t a e m quat ro di as.
Foi pe di do a el e que sacri fi casse um carne i ro.
El e o uvi u as pal a vras e fe z o sacri f ci o.
O di a p re di to n o vei o pa ssar.
A re v ol ta sob re a morte de O ye ku n o se ma te ri al i zo u.
Or culo 6 0
OgundaYeku
Esse
Od
fal a
de
bo nd ade
ge ne ro si da de
traze n do
confort o,
c re sci me n to e p ros pe ri dade .

O bse rva o oci de nt al : Um forte auxi l i o ance stral p ro po rci ona u m fi m
p ara di fi cul dade s.
Poroki po roki mo l e h un so,
Ke ke ke mo l e re r,
Mo ta mo j e re,
I di e ni l i ai w o bi oti l aro si.
101
I f foi consul t ado para Te te re gu n

q uan do e le esta va par a e ntre g ar a gu a do con fort o a Ol o ku n.
b anh a de r, doi s cara muj os, e 16 0 00 b zi os.
El e se gui u as i nstru e s e re al i zou o sacri f ci o
e le e ntre go u a g ua a O l okun.
O l okun di sse Voc , Te te re g un! de a gora e m di an te, voc se m pre e star
e m confor to. Voc nu nca se nti r fal t a de rou pas. Eu conti n uare i a abe no al o.
C an ti ga de I f: Te te re gu n p ros pe ro u / e le e ntre go u a g ua do confort o a
O l okun.
Eki kan- il -ab arag bara do dog bara do do
cons ul tou If p ara En u- ona -i l , Ari n-ke re - kan bi .
Foi pe di do a el e que ofe re ce sse sacri f ci o
[de ma nei ra] q ue el e nu nca ti ve sse fal t a de pe ssoas:
q uat ro p om bos e 3 20 0 b zi os.
102
Or culo 6 1
Oyeku Gasa
Esse O d su ge re comp ro mi sso pa ra e vi ta r pe rda total .
O bse rva o oci de ntal : Esse O d mui tas ve ze s de no ta confl i to na
soci e da de ou no re l aci ona me nto.
I le -e w u-ab oj uso koto
cons ul tou If p ara as pe ssoas e m O ge re - e gbe.
Foi pe di do que el e s sacri fi casse m de ma ne i ra
a e vi tar pe sa re s em sua s vi d as.
O sacri f ci o: u ma cab aa de vi nho de pal ma, qu atro po mbos
e 8 00 0 b zi os.
Um el e fante morre u na roa de O li j e de, mas sua cal da fi cou
na roa de O ni ti yo. O s ha bi tan te s d a ci dade de O ni ti yo di sse ram q ue o
e le fan te pe rte nci a a e le s. O s ha bi ta nte s da ci da de de O li j e de di sse ra m que
103
o el e fante pe rte nci a a e le s. O e le fante que mo rre u sob re as d uas te rra s

a dmi ni str adas
si m bol i za
a gue rra.
Ele s fora m ad ve rti dos a re al i za re m
sacri f ci o, poi s i ri am l utar por al gu ma coi sa. Um ca bri to e 1 2 0 00 b zi os

de ve ri am se r ofe re ci dos e m sacri f ci o. A ps t r s me se s, el e s re al i z aram o
sacri f ci o que ha vi am i gn orad o. O e le fan te se de comps. s e nto di vi di u
o marfi m e nt re as d uas p arte s e os acon sel ho u a de si sti re m d a gue rra.
Or culo 6 2
Osa Yeku
Esse O d pe de sacri f ci o para asse gurar l onge vi da de e para e vi tar
po ss vei s tur bul nci as.
O bse rva o
oci de nt al :
Proce ssos
j u di ci ai s
ou
se rvi os
duvi dosos
com bi na m com bl o que i os e moci onai s cri an do si tuae s cati ca s.
O saye ku cons ul tou I f par a O natoo ro.
O saye ku cons ul tou I f par a O nag boo ro.
Foi pre di to q ue os di as de e stra da da vi d a se ri a m prol on gad os.
Log o de ve ri a ofe re ce r sacri f ci o: u m pom bo, um a ovel h a e 4 2 00 b zi os.
e le s ouvi ra m e re al i za ram o sacri f ci o.
O saye ku: Isa kus a-I yakuya nii m uni i ye ku n
cons ul tou If p ara o gal ho de uma rvore .
Foi pe di do que ofe re ce sse sacri f ci o para asse g urar su a se g ura na
no di a e m que um torna do vie sse .
Foi pe di do que ofe re ce sse uma tartar uga, u m po mbo e 2 0 00 b zi os.
104
Or culo 6 3
Oyekubeka
Esse O d fal a d a ne ce ssi d ade do ba bal aw o di vi di r se us sacri f ci os
com Esu e ou tros. Sacri f ci os gar anti n do se gur ana.
O bse rva o oci de nt al : O cli e nte p re ci sa d ar m ai s nfase e m sua
na tu re za e spi ri tu al e me nos nas "coi sas" ou di n hei ro.
G bi ng bi n e re ke , Adi vi n ho do l ad o do crre go, cons ul tou If p ara
O ye ku e Eka. Foi pe di do q ue sacri fi casse m duas gal i nha, mi l ho e
3 20 0 b zi os.
O ye ku no re al i z ou o sacri f ci o.
A hi st ori a de If:
Tanto O ye ku qu ant o Eka fora m e m uma pe re gri na o di vi nat ri a.
Eka te ve suce sso ma s O ye ku n o. Eka di sse , Vam os p ara casa . Assi m q ue
e le s
e stava m
re torn an do,
e le s
con trat aram
um
ba rq uei ro.
O ye ku,
pri mei ro e m che gar l , pe di u par a o barque i ro que aj ud asse a emp urra r Eka
no ri o. A pri me i ra pe ssoa p ago u ao ba rq uei ro 2 0 00 b zi os. Q ue m orde nou
Eri nw o I f fosse jog ado na g ua? A gua nu nca le vari a um caran gue j o
e mbor a. Ele na dari a par a se gura na. O ye ku i nsti gou o b arq ue i ro a de i xar
Eka cai r n a gu a. Edu n (macac o) foi aque l e q ue m re sg atou Eka.
Ade ro mokun o Ad vi nho de I je sa.
Ade bori o Advi nh o de Egba.
Kokofa koko ye re - o - baw o n-pi n- eru- l o gboo gb a- oru n-ni i ti i -w a que
o no me d ado a s- dr.
O ye ku e Eka cons ul tara m I f para Ow , que uti l i zou
105
ci nco b zi os para consul t ar em nome d as mul he re s i nfe cund as n a casa.

De vi do a fracas sar e m i nte rpre t ar corre t ame nte , Ow a ma tou a ambos na
e ncru zi l had a.
Kokofa koko ye re de sce u d o C u p ara o l ocal do aco nte ci me n to.
e le pu xo u um a fol ha e esf re gou nos ol hos e nas cabe as de l e s. El e ca ntou:
Eri ru gal e -gbe n de , g be nde o. Gbe n de. Eri ru gal e -gbe n de. El e s de s pe rtaram.
El e os e scol tou at O w a. El e pre sc re ve u sacri f ci o para O w a e m 2 00 0. El e s
di sse ram,
prop si to
de
sua
consul t a
I f
foi
i nfe rti li d ade
d as
m ul he re s e m sua casa. Voc pre fe ri ri a q ue e l as fosse m f rte i s. Foi pe di do

q ue e le sacri fi casse se no qui se sse mo rre r n aque l e me sm o di a. Ow fe z o
sacri f ci o. Ele s di vi di ra m o mate ri al do sacri f ci o e de ra m a s su a prpri a
p arte . s di sse q ue el e no sabi a q ue e ra pr isso q ue os bab al aw o
e sti ve ram sof re nd o. El e tomo u sua p or o, e e le di sse q ue e le fi cari a
p arti cul arme nte
no
c u
zel a ndo
p or
el e s.
Mas
el es
de ve ri am
se parar
pri mei ro sua prpri a p or o de toda s as coi sas sacri fi cad as.
s foi bom p ara os ba bal aw o. De sde aque l e di a, os b abal aw o re s ol ve ra m
re parti r se us pri vi l gi os sacri fi ci ai s com s.
Or culo 6 4
106
Ika yeku
Esse O d ofe re ce uma sol uo par a e ste ri l i dade masc ul i na e pe de
mai s posi ti vi da de n a nat ure za do cl ie n te.
O bse rva o oci de nt al : Um re l aci oname n to est acab an do o u aca bou.
El e p ode se r re st abe le ci d o.
A ku sab a-I yand a, o Advi nho de O ni me ri -apal a, con sul to u If p ara O ni me ri a pal a
qua ndo
e le
e stava
est ri l
m ul he re s o havi a aba nd ona do.
todas
me nos
um a de
suas
44 0
Foi pe di do um sacri f ci o de de ze sse i s
po mb os, de ze sse i s caram uj os, de ze sse i s gal i n has e fol h as de If (co m 12

0 00 b zi os pre o do sab o, v e ta mb m col e te as formi gas de Al a di n e
u ma
par te
do
formi gue i ro;
pi l e
j u nto
com
as
fol has
de
ol use saj u,
saw e re pe pe e ori j i; po nha sabo e m u ma cab aa q ue te nh a uma tam pa;

ma te um a g al i nha e ve rta se u sa ng ue ni sto, p ara tomar ba nho). I sso
pe rmi ti r q ue tod as su as mul he re s que o aba ndo nara m re torn ar para el e,
con ti nue m f rte i s e de m a l u z a cri anas. El e se gui u a orie nt ao e
re al i z ou o sacri f ci o. O re m di o de I f ci ta do aci ma foi p re para do para e le
b anh ar- se .
N um
i nst ante ,
ni ca
m ul he r
que
pe rma ne ce u
com
el e
e ngr avi do u e te ve um be b . Aq ue l as q ue o ha vi am dei xa do re tornara m

casa
de
O ni me ri
q uan do
ouvi ra m
as
boas
nov as.
El as
tam b m
e ngr avi dar am e ti ve ram fi l ho s.
Ari sa- i n, Ako ta-gi ri - ej o consul to u I f para a cobra e para u m ani m al da
fl o re sta espe ci al (ai ka) qua nd o as pe ssoas os ri di cul ari zara m pe l a fal ta de
cora ge m de le s. fosse m de safi a dos par a um co mba te, e le s fugi a m para
e vi tar de sgraa, i nj uri as e mor te. Se fosse m ame aados pe l as pe ssoas e
pe l a morte , el e s se e ncol he ri a m. e ra assi m que el e s prote gi am a si me smo
con tra ata que s e m orte . De vi do a e ssa cond uta el es e ram de sp re za dos
pe l as
pe ssoas.
De poi s
de
al gu m
te mpo,
e le s
come aram
se nti r-se
i nsa ti sfei tos e mui to i nfe li ze s com a si tua o. e le s co nvi dar am os Advi n hos
p ara consul ta r o orcul o para e le s. O s Advi nh os di sse ra m q ue se el e s
de se j asse m se re m re spe i tad os n a vi d a. de ve ri am ofe re ce r sacri f ci os e
107
re ce be r o re m di o de I f. Ele s pe rgu ntar a, qu al o sacri f ci o? . O s

Advi n hos di sse ram que e le s de ve ri am ofe re ce r uma fl e cha, u ma faca, u ma
pe dr a de rai o, um gal o, pi me nta- da- costa, 2 4 00 b zi os e re m di o de If
(p ul ve ri z ar l i mal ha de fe rro com pi me nt a-d a-costa que se ri a to mado com
u m mi n ga u; a pe dra de rai o a que ci da at fi car ve rme l ha, de ve se r col ocada
no mi nga u, que de ve se r cobe rto com koko fol has de i n hame na ca baa; o
re m di o de ve se r be bi do pe l o cli e nte . Ape nas a co bra re al i zo u o sacri f ci o,
po r m se m a fl e cha. Ce rto di a te ve el a l uto u com al g umas pe ssoas. Uma
de l as agarro u a cobr a de mane i ra a de rru ba- l a como de costu me . s
pe rgun tou co bra, Por q ue voc sacri fi ca a fac a? . Se al g u m i a de rrub al o ou toca r sua cal d a, el e de vi a conti n uar o at aq ue se us assal t ante s com a
faca que el e sacri fi co u. A cobra atacou e nto. Q uan do d uas das pe ssoas
ca ra m ao sol o, os de mai s fugi r am. O a ni mal da fl ore sta (ai ka), ap s
p rol o nga do
sofri me nto,
foi
ao
fi m
p ara
re al i zar
par te
do
sacri f ci o
p re scri to. El e ofe re ce u um caco de l oua e ou tras coi sas. Se u corp o foi
cobe rto com e scamas dur as q ue tornara m i m poss ve l s pe sso as i nfri n gi r
al g um p uni me n to a el e. N o ha vi a ne nhu m pe ri go p ara ai ka no passa do.
Or culo 6 5
Oyeku Batutu
108
Esse O d ofe re ce fug a de casti go po r ms ae s mas i nsi ste no

com port ame nto moral no fu tu ro.
O bse rva o
oci de nt al :
cli e nte
e ncara
probl e mas
l e gai s,
po ssi vel me nte com o g ove rno.
rn m l me pe rdoar . O C le me nte pe rdo ar. Se a gu a mat a uma pe ssoa,
e l a se r pe rd oad a. Se u m re i mata uma pe ssoa, el e se r pe rdoa do.
rn m l ! que poss a e u se r pe rdo ado ne ste caso. Em todos os casos, a
ch uva (ee j i ) foi pe rdoa da pe l a comu ni da de. Doi s gal os e 12 00 0 b zi os
de ve m se r ofe re ci so e m sacri f ci o. Re m di o de If: pi l ar fol has de t ude e
mi st urar com i ye -i ro su de ste If. Ponh a a mi stur a e m doi s b zi os, e mbrul he
com fi o de al go do e uti l i ze como col ar de prote o.
O yi n-w onyi nw onyi n, o Advi n ho da cas a de Ol ufo n, j unto co m I baraj u ba.
I baraj uba cons ul tou I f par a Ari bi j o, o j ove m prove nie n te de O ke -A pa. Ele
foi acon sel ha do a n unca faze r acordos se cre tos com re l ao a di n hei ro ou
ou tros
assu ntos
p ara
se mp re .
C ada
acordo
mo ne tri o
de ve
se r
fei to
a be rtame nte e e m p bl i co. Um ca bri to, u m rato, u m pe i xe du as g al i nhas,

vi n ho, ob e 6 0 00 b zi os de ve m se r sacri fi ca dos.
Or culo 6 6
Oturupon yeku
Esse O d fal a q ue o cl i e nte sacri fi co u ale g ri as e m sua bu sca pr
di n he i ro.
109
O bse rva o oci de ntal : Fi xao po r ne gci os re sul t am e m de save na

fa mi li a r.
O ke bee be e , o Advi n ho do m un do, consul t ou p ara o j ogo ayo e par a as
cri an as. e le s fora m aconse l had os a se m pre j oga re m o j ogo ayo. Jog and o
com as cri anas a pe ssoa po de par ti l har de sua ale gri a. Foi i sso q ue foi
di vi n ado por I f, a u m ho me m ri co q ue era m ui to i nfe li z.
O sacri f ci o: Um a caba a de i nhame pi l ado, u m pote de sopa, vri os i te ns
de come r,
2 00 0 b zi os e se me nte s de ayo e m suas b an dej as. C onvi de vari as pe ssoas
p ara uma fe sta p ara j ogar ayo com voc em sua casa para ba ni r a tri ste za
e evi tar a mor te.
Or culo 6 7
Oyeku Batuye
Esse O d fal a sob re re moo de cul p a e re sta ura o d a l i be rda de de
ati vi d ade s.
O bse rva o oci de nt al : Q ue ste s le gai s so re sol vi das e suce di das
po r di ve rti me nto soci al .
110
O ropot o consul t ou I f par a Sora ng un.
e le foi orie nt ado a fa ze r sacri f ci o de ma ne i ra a se r exo ne rad o.
O sacri f ci o: doi s gal os, ratos i gb g b, 2 6 00 b zi os e re m di o de I f
(e mbr ul he um rato i gb g b com oi to fol has de gb g b e e nte rre n a
fl o re sta).
I yan- bi -atu ng un, O be -bi -at unse , O ke l e gbo ng bo -di - atun bu- baal e
cons ul tou If p ara O ni -al aka n-e suru,
Q ue se ri a afor tun ado em Te r duas espos as um di a.
foi pe di d o que el e sacri fi cas se d uas g al i nhas e 16 00 0 b zi os.
Or culo 6 8
tr-ik
Esse
O d
nos
pre vi ne
cont ra
te nta o
de
e ntrar
em
um
re l aci on ame nto de struti v o.

O bse rva o oci de ntal : Apa re nte me n te op ortu ni da de s atrati vas de ve m
se r evi ta das.
111
Fori l aku, o Ad vi nho de t, t u m barque i ro. Foi pre di to que u ma mul he r,

j un to com se us pa ssage i ros, vi ri a a b ord o. A mul he r e ra mui to boni ta e el e
q ui s de sposa- l a. Se e le fi ze sse um a prop osta a e le , esta a ace i tari a. A
m ul he r se cha mava O ye . El e de ve ri a exe cut ar sacri f ci o to de p re ssa
q uan to poss ve l para i mpe di r s de i nsti g a-l o a fal ar mul he r q ue pode ri a
cau sar a mor te de l e. O sacri f ci o: De n d vonta de , 2 40 0 b zi os e re m di o
de I f (qui n ar fol has de ol use saj u e eso na gua e mi stur a-l as com sa bo
p ara ba nha r- se ).
t se re c usou a sacri fi ca r.
e le
acre di to u q ue se us
sacri f ci os pr vi os foram ace i tos. El e no p de faze r se m casar com uma

m ul he r boni ta.
Or culo 6 9
Oyeku-Irete
Este od ofe re ce u ma sol uo para doe na.
O bse rva o oci de ntal : O cl ie nte e st ou fi car doe nte .
Afi nj uye le , O kunr un- koje ke w afuyi , e Aw ow o nsan, o Advi n ho d a cas a de
Kuse ru, for am os t r s Advi nh os q ue cons ul tara m I f para Kuse ru. O s
Advi n hos di sse ram que e m su a casa ha vi a um j ove m q ue e ste ve fraco. El e
foi atac ado por um a doe na q ue fe z suas mo s, pe rnas, ol hos e nari z
i nch asse m. Foi pe di do a Kuse ru que ofe re ce sse um sacri f ci o p orq ue I f
p re di sse que aq uel e rapa z i ri a se re sta be le ce r.
112
O sacri f ci o: q uat ro pom bos, 4 40 0 bzi os e re m di o de I f ( gua de ch uva

e m casc a de uma rvo re aye , fol ha de
asunr un, um pouco de sal e
al g umas pi me ntas ve rme l has pe que nas; cozi nhe e m u ma p ane l a e use o
re m di o como ba nho e tam b m par a be be r).
Or culo 7 0
Ireteyeku
Esse O d pe de pr i ni ci ao e ri goroso com port ame nto moral .
O bse rva o
oci de ntal :
cl ie nte
p rov ave l me n te
com port ou- se
de
ma ne i ra auto me di tati va que agor a ame aa de str ui r se u ne gci o.
O ri fusi , o pai de El u, di sse q ue e le esta va p roc uran do u m mei o p ara
p re ve ni r que a morte l e vasse e le , se us fi l hos e sua e sposa de sur pre s a, ao
p ao que e le s estav am se torn and o famos os e re n oma dos. Muj i m uw a o
Advi n ho de O pake re , B onronyi n o Advi n ho do Estad o de I do, O go ro mbi , o
Advi n ho de do Estad o de Esa, G be mi ni yi o Advi n ho de I l uj u moke , Kuyi n mi nu
o Advi n ho da p al me i ra, co nsul tar am I f par a O ri fu si e Pe re g un, am bos
q ue re nd o e scapa r d a mor te. O s Ad vi nhos di sse ram: Se voc de sej a esca par
d a morte de ve ofe re ce r sacri f ci o e se i ni ci ar. O sacri f ci o consi ste de de z
113
po mb os,
de z
gal i nh as,
20
00 0
b zi os
aze i te -de - de nd
em
gr an de
q uan ti da de ao l ado de s.
I f i r se m pre l he mostr ar como se cond uzi r e a cond uta q ue af asta a
mor te de voc . Al m di sso, voc re al i zar o sacri f ci o, voc come ari a
cul ti va ndo o hbi to de sfa ze r o be m como nu nca te nha fei to ante s. Se ri a
i n ti l se aps voc Te r re al i za do os sacri f ci os re du zi sse sua be ne vol nci a;
voc morre ri a. Voc de ve pe gar os pom bos e as gal i nhas, e sol ta-l os e se
a bste nha dos ma ta-l os, m as l he s d comi da se mp re q ue el e s vol tare m
su a casa. C ome and o por hoj e , voc de ve se abs te r de ma tar q ual q ue r
coi sa, poi s q ual q ue r u m que n o de se j a se r le vado pel a mo rte , n o de ve
l e var a morte a ni n gu m, com exce o das co bras ve ne nosas. Pe re gu n
se gui u a orie nt ao e re al i zou o sacri f ci o.
A ca nti ga de I f:
Mor te, no le ve mi nh a casa ru na. Eu n o p rati q uei o mal . Doe na, no
l e ve mi nh a casa ru n a. Eu no prati q ue i o mal . Eu sou bo m para com
ami gos e i ni mi gos. Eu no pr ati que i o mal . Q ua ndo as pe ssoas foram
e nvol vi da s e m l i t gi o e m Ake , me api e de i e os aj u de i. Eu n o prati q ue i o
mal . Q ua ndo as pe ssoas fora m e nvol vi das e m li t gi o e m O ko, me api e dei e
os aj ude i . Eu no prati que i o mal . Li ti gi o, no le ve mi n ha casa ru na. Eu
n o prati que i o mal . E u e ncont re i d uas pe ssoa s bri ga ndo; me api e de i e os
aj u dei . E u n o pr ati q uei o mal . Mi s ri a, no l e ve mi n ha casa ru n a. Eu
n unca fui pre g ui oso. s - dr n o come pi me nta. s - dr n o come
a di n. Eu de i aze i te -de -de nd para o mol e sta dor da hu mani d ade . Eu no
pr ati q uei o mal . Pre j u zo, no l e ve mi n ha casa ru na. Eu nu nca fu rta re i.
114
Or culo 7 1
Oyeku-Ise
Esse O d expl i ca a ne ce ssi d ade d a m orte como par te da orde m
na tural .
O bse rva o oci de nt al : O cli e nte e st re l utan te e m ace i tar o fi m de
u m re l aci ona me nto ou socie da de .
K amate te ku, o Advi nho d a casa d a ale gri a,
Ai te te ku-i se o Advi n ho da casa da tri ste z a,
B i -i ku- ba- de -ka-yi n - O l uw a-l og o, o Advi n ho de I gboy a e w a Al og bon - on- makuni n u,
Masi mal e
ni nme ye ni yi ,
Advi n ho
de
Afi nj u-ma ku -mase -b aje
O ye ke se ni yi , consul to u I f para os sbi os q ue con vi dara m os ba bal aw o a

consi de rare m sobre os p ro bl e mas da Morte pe rgu nta ndo: Porq ue a morte
de ve ma tar as pe ssoas e ni n gu m al gum a ve z a su pe ro u? Os bab al aw o
di sse ram:
I f
i ndi co u
q ue
Am uni w ay
cri ou
m orte
par a
be m
da
h uma ni da de. A gua que no fl ui se transfo rma e m au de u m au de co m

gua pol u da; u m au de com g ua que p ode cau sar doe nas. A g ua
carre ga as pe ssoas faci l me n te e gu a os de vol ve faci l me nte . Q ue o doe nte
re t orne casa para cura e re nov ao do corpo, e o mau pa ra re nova o do
car te r. O l ouco se p re ocup ou com sua fam l i a. O s bab al aw o pe rgu ntar am:
O q ue de sagra dve l so bre isto? O s s bi os se curv aram par a I f di ze ndo:
115
rn m l ! I boru, I boye , I bosi se . Todos e le s se di s pe rsaram e nunc a mai s

consi de raram
mai s
morte
como
um
p ro ble ma.
r s-nl a
aq uel e
cha ma do Am uni w ay .
Or culo 7 2
Ose-Yeku
Esse O d ofe re ce prospe ri da de e po pul ari d ade .
O bse rva o oci de ntal : O di a- a-di a n a vi da do cl i e nte est fl ui ndo.
Aj i se gi ri , Ani ka nse kosu nw on consul t ou If para O se, que pe di u par a e le
sacri fi car de ma ne i ra a torn ar- se po pul ar e no p ob re .
El e foi ori e nta do a sacri fi car:
Um a ca baa com aze i te - de -de nd , um a ca baa de ba nha de r , 3 2 00
b zi os e re m di o de I f (pi l ar a casca da rai z da rvo re i royi n com o
i nte ri or do ari dan); mi st urar o com posto com sab o -da- costa; col oq ue u m
pi n go de de n d e de r na b ase do sab o na ca baa). O re m di o de ve se r
uti l i za do p ara ba nh ar- se .
El e se gui u a orie n tao e sacri fi cou.
116
Or culo 7 3
Oyekufuu
Esse O d p re vi ne de u ma e nfe rmi d ade i mi ne nte e ofe re ce p rote o
con tra e l a.
O bse rva o oci de ntal : O cl ie nte e ncara u m obs tcul o i ne spe rad o no
di a- a-di a n os ne gci os.
Adu ro gan ga n o Ad vi nho do bordo,
Aye gi ri dan u o Ad vi nho da pra tel e i ra.
A mbos consul ta ram I f par a Ab ari le - osi se - osabo,
q ue n unca adoe ce u.
El e foi p re ve ni do so bre u m doe na q ue estav a por vi r,
u ma doe na i mpre vi st a que o de i xari a al ei j ad o.
El e pe rgu ntou, Q u al o sacri f ci o?
Foi di t o: um cara muj o, u m pe i xe , aze i te -de -de nd , 2 0 00 0 bzi os e re m di o
de I f.
A d oe na ocorre u po r m n o de mane i ra se ve ra. El e se re cupe rou.
117
Or culo 7 4
Ofunyeku
Esse O d asse g ura l on ge vi d ade , re spe i to e bo ns re l aci on ame ntos
com os sacri f ci os e compo rtame n tos ap ro pri ad os.
O bse rva o oci de nt al : O cli e nte po de ag uardar um pe r odo de cal ma
e de re al i z ao.
O Ad vi nho de A moose mate , Am ul ud un I si mi bakale cons ul tou I f par a
I si mi bakal e , Ani masaw u, Af oj ooj umo fu nni ni j i je mi m u, O re oni l e , O re -al ej o,
Eni - ale j i kan- ko - gb odoki . Ele di sse : Se voc est com fome , ve n ha e co ma;
se voc e st com se de , ve nh a e be ba.
A ps re al i z ar o sacri f ci o, e le foi orie nt ado p ara q ue te nt asse evi tar as
pe ssoas pa rti nd o p ara a roa e vi aj a ndo rara me nte. Ele de ve se r se mp re
bo m com os p ob re s. El e ouvi u as p al avras e re al i zou o sacri f ci o.
Or culo 7 5
Iwori wodi
118
Este O d de te rmi na o conce i to de re nasci me n to e i mort al i dade e m

I f.
O bse rva o oci de nt al : O cli e nte p re ci sa de fi l ho s p ara e ncontrar
e qui l bri o e spi ri tual .
N o exi ste u ma s m ul he r gr vi da que no que i ra d ar a l uz a u m sace rdote
de If. N o exi ste uma s g rvi da q ue no que i ra dar a l uz a rnm l .
N osso pai , se e le de u- nos o nasci me n to, i ne vi tave l me nte ao se u te mpo ns
em
troca
da re mos
na sci me nto,
nasci me nto
i ne vi tave l me nte
ao
el e.
se u
N ossa
te mp o
me ,
n s
se
em
ela
de u- nos
t roca
da re mos
na sci me nto a e l a. O orcul o de I f foi consul ta do p ara rn m l , que

afi rmou que el e de ve ri a traze r os c us p ara a te rra, que e le de ve ri a l e var a
te rra de vol ta aos c us. A fi m de cu mpri r com sua mi sso, foi pe di d o a el e
q ue ofe re ce sse tudo e m p are s, u m macho e uma f me a u m carne i ro e
u ma ove l ha, um ca bri to e u ma ca bri ta, um g al o e um a gal i n ha e assi m por
di a nte . rn m l se gui u a ori e nta o e re al i z ou o sacri f ci o. Assi m a te rra
tornou -se f rti l se mul ti pl i cou gra nde me nte .
Or culo 7 6
Idiwori
Esse O d fal a da ne ce ssi d ade de de se nvol ve r nosso i ntel e cto e
p re vi ne contra associ ae s com mal fe i tore s.
119
O bse rva o oci de nt al : O cli e nte e st i gnora ndo os ri vai s pote nci ai s
e m ne gci os ou e m u ma re l a o.
d aw o ej uri , d aw o e j umo, O ku nkun de ni mole - bi - oru,
o Advi n ho da cas a de Edu.
I f e st faze n do al go al m do i nte l e cto hu mano ?
ne ce ssri o re al i zar sacri f ci o de ma nei ra a n o se r
re l e ga do a um a posi o de me nor i mport nci a.
sacri f ci o: qua tro pom bos, 8 00 0 b zi os e re m di o de If
(fol h as de omo e aw u n pi l ada s j untas; mi st urar co m sab o)
Se ns te mos sabe dori a e fal ham os e m apl i ca-l a,
nos torn amos i g nora nte s.
Se ns te mos pode r e fal h amos e m a pl i ca-l o,
nos torn amos i n dol e nte s.
I f foi consul t ado para as pe sso as do su bm un do
q ue n o e sto associ a ndo co m os home ns sbi os e tra bal h ado re s.
I f adve rte , voc n o est se re l aci ona nd o com pe ssoas de bo m carte r.
. I sto fre q e nte me nte trs m sorte p ara a pe ssoa.
O sacri f ci o: d uas gal i n has e 4 40 0 b zi os.
Or culo 7 7
Iworirosu
Esse O d fal a da ne ce ssi d ade de paci nci a pa ra obte r sol ue s e
al can ar obj e ti vos.
O bse rva o
oci de nt al :
Ge ral me nte
cl i e nte
e st
"e ncal ha do",
i nca paz de se gui r em f re nte na vi da.

B i oj u mo -ba nm o - ako ni i y o gbe ri bi - oj o -ano consul to u I f
120
p ara Komo, que e stava pe ns an do e m como fa ze r al g o onte m.

El e me di t ou e d ormi u. N o di a se gui nte el e ai n da no sabi a o q ue fa ze r.
Para re s ol ve r o p ro ble m a, voc de ve pon de rar di a-a- di a, se poss ve l , m sa- m s,
at que fi nal me nte sai ba o que fa ze r.
O sacri f ci o: q uat ro g al os, 8 00 0 b zi os e re m di o de I f (col oque qu atro
cara muj os e m g ua fri a p ara be be r).
e le asse gu ro u que suas i d i as se mp re vi ri a m sua ca be a).
I f pre vi u que e l a se torna ri a me .
Eu compr ari a um p ouco de sn dal o (os 2 ) par a esf re gar em me u be b .
Um a me no p de aj uda r compr an do sn dal o por te r cui d ado com o corpo
de se u be b ?
I f foi consul t ado para r nm l ,
q ue di sse q ue su a esp osa e ngra vi dari a e te ri a u m be b .
O sacri f ci o: d uas gal i n has, os e 4 4 00 b zi os.
D a arvore os para ma nte r a espe ra na que e l a a us ar para pas sar no
be b .
Or culo 7 8
Irosu wori
Esse
O d
fal a
so bre
n o
exi sti r
pr aze r,
pa z
ou
ga nho
ge nu no
p rove ni e nte de ms ae s. Di fi cul dade s e mud anas so parte do

c re sci me n to e con he ci me n to.
O bse rva o oci de nt al : O cli e nte p re ci sa conce n trar-se nos obj e ti vos e
de se j os de l on go pra zo d o que nas sa ti sfae s de curto pr azo.
Fa amos as coi sas com ale g ri a. Aq ui l o q ue de se j a que se v, i r. Aq ui l o
q ue de sej a que re torne , re t orn ar. De fi ni ti vame n te os se re s hum anos te m
e scol hi do traze r boa sorte ao mu nd o. O ni sci nci a o Advi n ho de rnm l ,
cons ul tou If p ara rn m l , que di sse q ue os se re s h uma nos vi ri am e
2
o s , o s n : p ex t r a d o d a B a p h i a n i t i d a , p a p i l i o n c e a , o u P t e r o c a r p u s o s u n , p a p i l i o n c e a .
121
fari a m um a pe rgu nta a el e. Ele foi aconse l ha do a ofe re ce r um sacri f ci o de

pe i xe s e de
2 0 00 gr os de fari nha de mi l ho (agi di ). rn m l se gui u a
ori e nta o e re al i zo u o sacri f ci o.

C e rto di a to do ti po de pe ssoas, i ncl ui n do l ad re s e ou tro mal fe i tore s, se
re uni ram e fora m te r com rn m l p ara re cl ama re m que e le s e stava m
cans ados
de
d are m
cabe a das
pel a
te rra;
rn m l !
Pe rmi tanos
re f ugi armos no s C us .
rn m l di sse que n o po di a evi tar que de sse m cabe ad as pel a te rra at
q ue e le s con qui stas se m a boa p osi o que O du du a orde no u par a cada
i ndi v duo; s e nto p ode ri am e le s re si di re m nos c us. Ele s pe rg unt aram, o
q ue
boa
posi o? .
rnm l
pe di u
e le s
q ue
confe ssasse m
sua
i gn or nci a. Ele s di sse ram, ns somos i gnora nte s e gos tar am os de obte r
con he ci me n to de Ol od un mare .
rn m l di sse : A boa posi o o m un do. U m m un do n o q ual h ave r
con he ci me n to com ple to de to das as coi sas, al e gri a e m todos l uga re s, vi d a
se m ansi e da de ou me do de i ni mi gos, at aque de se rpe nte s ou out ros
ani mai s pe ri gosos. Se m me d o da mor te, doe n a, li t gi o, pe rda s, bru xos,
br uxas ou Esu, pe ri g o de aci de nte s com g ua ou fo go, se m o me do da
mi s ri a ou po bre za, de vi do ao se u po de r i nte rno, bo m carte r e sa be dori a.
Q ua ndo voc se abs t m de rou bar por causa do sofri me nt o pe l o qual o
do no passa e a de so nra com este com porta me nto trata do na pre se na de
O du du a e out ro s e sp ri tos bons no c u q ue so se m pre ami gve i s e
f re qe nte me nte nos de se j am o be m. Estas for as pode m re tornar
sob re
voc s e pe rmi ti r co m que re torne m e scuri do do mu nd o. Te nh am e m

me nte q ue voc s no re ce be m ne n hu m favor e tud o que rou bad o se r
re e m bol sad o. Todos at os mal i gn os te m suas re pe rc use s. I ndi vi d ual me nte o
q ue se r ne ce ssri o para al canar a bo a posi o : sabe dori a q ue pode
go ve rnar a de qua dame n te o m un do como u m tod o; sacri fi que ou cul ti ve o
h bi to de fa ze r coi sas b oas para os pob re s ou pa ra que le s que ne ce ssi tam
de sua aj uda; um de se j o de al me ntar a p ros pe ri da de do mun do mai or do
q ue de str ui -l o.
As pe ssoas conti n uar o a i r aos c us e vi r par a a te rra a ps a mor te at
q ue tod os al ca nce m a boa posi o. H uma gra nde q ua nti da de de coi sas
bo as no p arai so que ai n da no est o di s pon ve i s na te rra e se ro obti das
ao de vi do curso. Q uan do to dos os fi l hos de O du du a e sti ve re m re uni dos,
a que le s sel e ci onad os par a trans fe ri r as bo as coi sas par a o mu ndo se ro
cha ma dos de ni yn ou se re s h uma nos.
122
Um a vi da de do ura se m ama rg ura m assan te. Q ual q ue r um q ue n o

te nh a espe ri me nt ado pri vao n unca apre ci ar a prospe ri d ade .
Est as for am as p al avras de I f aos faze n de i ros, que di sse ra m q ue se toda s
as e stae s fosse estae s de chu va, o mun do se ri a agra dve l . Di sse ram
e le s q ue ofe re ce ri am ascri f c i o e cl am ari am a B ara Ag bon ni re g um por
au x li o.
rn m l di sse que e le s de ve ri am re al i zar sacri f ci o de avi do l oucura
de l e s e que o mun do pe rma ne ce ri a i nal te ra do como orde na do por O dua: a
e stao chuvos a e a e stao se ca.
O sacri f ci o: q uat ro cabra s, 8 00 0 b zi os e assi m por di a nte . Ele s se
re c usara m a sacri fi car.
rn m l fe z com que cho ve sse pe sa do dura nte o ano i nte ri o se m ne n hum a
l uz do sol . As pe ssoas adoe ce ram e vri a s mo rre ra m a que le ano; as
col he i tas
n o
vi ngar am.
El e
fora m
de
vol ta
rn m l
para
se
de scul pare m e re al i zar o sacri f ci o. rn m l di sse que o mate ri al de

sacri f ci o foram do brad os. O sacri f ci o to rno u-se oi to cabras e 16 0 00
b zi os.
Or culo 7 9
Iworiwonrin
Esse O d fal a de p rote o contra de sastre s n atur ai s e re cu pe rao
de qu al que r coi sa q ue se te n ha pe rdi do.
O bse rva o oci de ntal : Um ve l ho re l aci ona me nto po de se r re ace n di do.
O l ug be mi ro, o Advi n ho de O ke -I l ,
Emi baj o, o Advi nho de O j u- omi .
I f voi consul t ado para J ow oro,
q ue e sta i nd o e m uma vi a ge m.
El e foi aco nsel h ado a sacri fi car
123
cam are s, u ma ove l ha e 4 00 0 b zi os.

O s Ad vi nhos di sse ram q ue J ow oro nunc a se ri a mor to pe l a g ua; el e se mp re
na dar e se mp re fl utua r.
I w ori w onri n
foi o I f di vi na do par a o povo de O tu- If
q uan do p roc urava m por ce rta pe sso a.
El e s estav am se gu ros de si que e le s sorri ri am no fi nal ,
poi s a pe ssoa se ri a e ncon trad a.
O sacri f ci o: q uat ro p omb os e 8 00 0 b zi os.
El e s re al i zara m o sacri f ci o.
Or culo 8 0
Owonrinwori
Esse O d fal a de tra bal ho rduo como o re m di o q ue cura a p ob re za.
El e ta mb m ofe re ce re m di os p ara e nfe rmi d ade s e moci onai s.
O bse rva o oci de nt al : Fre q ue nte me nte o cl i e nte pre gui oso como
re s ul tad o da i nq ui e tao e spi ri tual .
I nha me s eram caros, de n d era ca ro, mi l ho e o utras co mi das e ram ca ros.
Foi re al i za do um j ogo di vi na tri o par a Iw ori ,
Foi obse rva do que tod os os i te ns eram caros.
L he foi re come nd ado que ofe re ce sse sacri f ci o de form a q ue os i te ns se
tornasse m ace ss ve i s.
O sacri f ci o: 2 00 0 e nxad as, 2 0 00 foi ce s, ratos, pe i xe s e 1 2 0 00 b zi os.
O ba bal aw o di sse que todos os home ns de ve ri am pe g ar suas enxa das e
foi ce s e i r trabal har na roa de forma q ue os i te ns se tornas se m ace ss ve i s.
A pe nas tra bal ho rd uo po de mo de rar a i ndi g nci a.
124
We re -nse -e le yaka de -w onnre ri n
cons ul tou If p ara O j uog be bi kan,
q ue foi ori e nta do a sacri fi car para p rote ge r sua esp osa contra l oucur a ou
se el a j fosse l ouca, re c upe rar su a sani d ade .
O sacri f ci o: q uat ro cara muj os, 8 00 0 b zi os e re m di o de If.
Or culo 8 1
Iworibara
Esse O d i nsi ste n a bo a co ndu ta e ofe re ce sol ue s para a e ducao
de cri anas confi ve i s.
O bse rva o
oci de nt al :
foco
do
cl ie n te
de ve ri a
se r
que ste s
pr ti cas.
I w ori bara bara, I w ori b ara bara.
cons ul tou If p ara os l adre s e par a os me nti rosos.
e le s foram aconse l has dos a re al i ze r sacri f ci o e abri r m o
de mal com port ame nto de ma ne i ra a evi tar te rr ve i s probl e mas.
O sacri f ci o: u ma po ro de o b , de n d , 4 4 0 00 b zi os, pom bos, e assi m por
di a nte .
O s ob e os b zi os de ve ri am se r doa dos.
I n- kuf e e rub oj , O g be de kuf o more ro po
cons ul tou If p ara A bow oab a, o fi l ho de Afe sosaye .
Foi pre di to q ue e le vi ve ri a por mui to te m po e se ri a
125
ca paz de con tar hi stri a s sob re sua fam l i a.

Mas de m ane i ra a te r fi l hos re spo nsve i s. de ve ri a sacri fi car se i s po mb os,
1 2 0 00 b zi os e re m di o de I f.
El e o uvi u as po al avras e re al i zou o sacri f ci o.
Or culo 8 2
Obarawori
Esse O d e stabe l e ce o conce i to de di nhe i ro como se ndo i mpor tan te,
ma s nu nca to i m porta nte qua nto a sabe dori a, con he ci me nt o, sade
e bom car te r.
O bse rva o
oci de ntal :
cl ie nte
ne ce ssi ta
pr
mai s
nfase
no
de se nvol vi me nt o espi ri t ual e e qui l bri o e moci onal .
O roba nta- aw uw obi - ow u con sul to u If p ara o m und o no di a e m q ue as
pe ssoas do mu nd o de cl araram que o di nhe i ro a coi sa mai s i mp orta nte no
m un do.
e le
i ri am
de si sti r
de
t udo
conti n uari am
corre ndo
atr s
do
di n he i ro. rnm l di sse: Suas i d i as ace rc a d o di n he i ro est o corre tas e

n o e sto. If o q ue ns de ve mo s ho nra r. N s de ve r am os co nti nu ar a
a drora a am bos. Di nhe i ro exa uta u ma pe ssoa; di n he i ro po de corrom pe r o
cara te r da pe ssoa. Se al gu m mui to ap re o pel o di nhe i ro, se u cara te r se r
con rrom pi do. Bom carte r a e ss ci a d a be l e za. Te m di nhe i ro n o q ue r
di ze r que a pe ssoa est i se nta de fi car ce ga, l ouca, al e ij a da ou d oe nte .
Voc s
po de m
se r
i nfe ctad os
p or
e nfe rmi d ade s.
Voc s
de ve ri a m
ir
au me ntar vossa sabe d ori a, re aj u star vossos pe nsa me ntos. C ul ti var o bom
cara te r, ad qui ri r sa be dori a, re al i zr sacri f ci o de mane i ra q ue voc s poss am
e star tran qui l os. El e pe rg unt aram, qual o sacri f ci o? . O sacri f ci o i ncl ue
rat os, pe i xe s, cabri tos, uma caba a de fari nh a de mil h o (e w o; cornme al ),
u ma cabaa de e kuru e 20 0 00 b zi os. e le s se re c usara m a sacri fi car. El e s
i nsul t aram e ri cul ari zar am os b abal aw o e out ros pr ati can te s d a me di ci na
tra di ci onal . A ps al gu ns mome ntose l e s come ara m a pass ar m al . Ele s
e stava m d oe nte s e tri ste s e no ti ve ram ni ng u m p ara cui dar de le s. El e s
126
fora m morre ndo a cada di a. El e s se de front aram com probl e mas f si cos e
n o pu de ram pe di r a ux li o aos bab al aw o e par a os out ros. Q ua ndo no
p ude ram masi sup ortar a afl i o, fora m se de scul p ar co m os ba bal aw o.
De sde aque l e di a, os b abal aw o te m si do se m pre tra tado s com ho nra no
m un do.
Or culo 8 3
Iwori-Okanran
Esse O d e stabe l e ce a ne ce ssi da de de p ri vaci da de e nt re o bab al aw o
e o cl ie n te. I sso nfati sa a i mpo rtnci a de pl a ne j ame nto p r vi o.
O bse rva o oci de ntal : O cl ie nte m ui tas ve ze s no si nce ro com o
b abal aw o.
Ari m asakoka-I w ogbe o Advi nh o de r nm l ,
El e foi aco nsel h ado a sacri fi car para evi tar se me te r e m probl e mas com as
pe ssoas q ue ve m a el e se consul ta r. C onve rsa de scui dad a n ormal me nte
ma ta u ma pe ssoa i g noran te.
N o h nad a que um bab al aw o no p ossa ve r.
N o h nad a que um bab al aw o no p ossa sa be r.
Um bab al aw o no p ode se r ta gare l a.
O sacri f ci o: q uat ro cara muj os, u ma cabr a e 3 20 0 b zi os.
O be le w obe le w o, se u ma cabr a dormi sse e l a exa mi nari a o sol o,
cons ul tou If p ara Makanj u- huw a I ri n-g be re - ol a.
Foi pre di to q ue o q ue e le esta va pl a nej an do i ni ci ar no cri ari a di fi cul da de
p ara e le se el e exe cutasse sacri f ci o.
O sacri f ci o: u ma cabr a, uma g al i nha, 8 00 0 b zi os e re m di o de If
(col oq ue quat ro caram uj os e m gua li m pa par a o cli e nte be be r e di ga a el e
q ue se us pe ns ame ntos se m pre vi ro ca be a).
127
Or culo 8 4
Okanran-Iwori
Esse O d avi sa o cl ie n te p ara di vi di r se us p ro bl e mas com os ou tros.
Tamb m fal a de um vi si tan te i mi ne nte .
O bse rva o oci de nt al : Me dos e u ma i ncapaci dade de di vi di -l os esto
bl o que an do o cami n ho do cl i e nte .
B i a d ake t ara e ni a b ani da ke. B i a ko wi te n u e ni f Aye g bo a
ki i n ag bora ndu n
cons ul tou I f p ara o l agar to e p ara todos os de mai s r pte i s. Ele [o l agart o]
q ue n o expre ss ari a se us probl e mas a ni ng u m. El e bate u com a cabe a
con tra
pal mei ra
contra
pare de.
Foi
di toe nt o
q ue
ni n gu m
si m pati z ari a com e le .

O sacri f ci o: u m cabri to, u m gal o, um pom bo e 8 00 0 b zi os.
Ayun bol i - ow o - nyu n-e nu consul to u I f Moye bo.
Moye b o foi e m u ma vi age m e no conse g ui u vol tar a te m po.
S ua me e stava e spe ran do por el e. Se u pai e stava espe ran do po r el e.
Foi di to q ue Mo ye bo re tornari a se el e s fi ze sse m sacri f ci o:
u ma gal i n ha, um pom bo, uma l agosta e 12 00 0 b zi os.
El e s ouvi ram as pal avras e re al i zar am o sacri f ci o.
Or culo 8 5
128
Iwori-Eguntan
Esse O d fal a sob re ao ade q ua da como se n do i mporta nte p ara uma
m uda na po si ti va na sorte .
O bse rva o oci de ntal : A i ncap aci bi l i dade do cl e nte e m "p uxar o
g ati l ho" e st causa nd o pe rda da di re o.
O gu n t n, ot t n, Eni -nb ami i j a- o -si w o - ij a
cons ul tou If p ara O l l ate j a Aba tase ke re ke re g b oko.
Foi pre vi st o que o de safort un ado se torn ari a afort una do.
O sacri f ci o: u m pom bo, um pe dao de te ci do bra nco e 8 0 0 00 b zi os.
I w ow oti ri w o consul to u If para O l oba, cuj o di a de ani ve rsri o foi a ci nco
di as.
El e foi aco nsel h ado a sacri fi car de z ratos, de z pei xe s e 2 0 00 b zi os de
ma ne i ra a te r te mp o para ce le b rar se u fe sti val . O l oba se re cuso u a
sacri fi ca r.
Ele
de ci di u
ir
rapi dame nte
fl o re sta
ma tar
os
rato s
re que ri dos.
Q ua ndo Ol oba ade nt ro u fl ore sta, s obstr ui u sua vi so e e le no p de
e ncon trar o cami n ho
de re t orno par a cas a. N o di a ante ri or ao fe sti val ,
se us fi l hos vi e ram re al i z ar o sacri f ci o. n a man h d o di a do fe sti val , el e s se

re uni ram
ma rch aram
par a
p ara
fl o re sta
I male
O l oba
cant an do:
I w ow oti ri w o o , hoj e o ani ve rsri o de O l oba. A ci da de i nte i ra ou vi u a

can ti ga e j untar am- se proci sso e m di re o fl ore st a. Foi q uan do s
re move u a e scuri do dos ol hos de O l oba. El e e nto po de se gui r o som da
can ti ga at che gar na fl o re sta I male .
Or culo 8 6
129
gndwr
Esse O d fal a de e nfe rmi da de s e moci onai s e me nt ai s causa das po r
e sp ri tos mal i g nos.
O bse rva o oci de ntal : O cl ie nte ne ce ssi ta de li mpe z a e spi ri tual .
O l ouco e st se g ura ndo uma fac a, uma foi ce , p rag uej a ndo e
pe rse gui ndo as pe ssoas.
N s no gosta mos d a l oucura. g n e st l ouco.
O que po de mos ns fa ze r por g n?
Vamos casa de r nm l e pe rgu nta r.
Q ua ndo che g amos `a casa de rnm l , rn m l consul to u
o O rcul o de I f e di sse gn d Wr .
rn m l di sse: g nd Wr ! esta uma vi b rao ne g ati va. Uma vi brao
ne ga ti va nunc a p ode te r a chance arranc ar a frut a de I rk. O mu ndo
re ple to de vi br ae s ne gati v as, u m ti po de vi br ao ne gati va. N ada
me l hor do que se r m ai s forte que to da vi brao ne gati v a. De ve mos ns se r
to forte s qua nto g n e to sbi os qua nto I f.
I f di z: Tra ga o l ouco p ara se r trata do, poi s se r cura do.
O sacri f ci o: u m caram uj o, uma ca bra, 8 0 00 0 b zi os e fol has de I f.
Or culo 8 7
Iwori-Osa
Esse O d fal a da ne ce ssi d ade de
se te r re s pon sabi l i da de pe l as
nos sas ati vi d ade s.
130
O bse rva o oci de ntal : O cl ie nte te m o con he ci me nt o ou ha bi l i dade

de re sol ve r se u probl e ma ma s se re cus a a ve r o u a uti l i zar i sso.
Eni a S a, Ol a a Sa
cons ul tou If p ara a tar taru ga (ob ah un i j apa)
q ue f ugi u p ara a fl o re sta de vi do su a m con du ta.
Foi de ci di do q ue q ua ndo a ta rtar uga fosse ca ptur ada
se ri a el a pre s a le va da de vol ta par a casa.
El a foi aconse l ha da a sacri fi car de m ane i ra que se r p re sa e
l e vada de vol ta para casa.
O sacri f ci o: u m pom bo, 3 2 00 b zi os e fol h as de If.
El a ouvi u as pal avr as po r m n o fe z o sacri f ci o.
Ati kare se te o advi n ho do C u,
cons ul tou If p ara O l odu nma re e pa ra o mu ndo
q uan do as pe ssoa s corre ra m at Ol od un mare pe di r conse l ho
so bre vri os p ro bl e mas, cho ran do, Pa pai , Pa pai , e u vi m. Sal ve -me por
fav or .
El e di sse , qual o p ro bl e ma?
Aque l e s q ue Eu de i p ode r no us am o po de r. Aque l e s q ue Eu de i sa be dori a
n o usa m sua sa be dori a i nte rna que Eu l he dei .
O sacri f ci o: Te ci do pre to, ovel ha pre t a, 20 0 00 b zi os e fol h as de If.
El e o uvi u e fe z o sacri f ci o.
Foi ass umi d o q ue se uma cri ana no v se u p ai , el a se de fe n de r por si
s.
131
Or culo 8 8
Osawr
Esse O d fal a de bo a sorte exce pci o nal . E ta mb m expl i ca a p osi o
sa grad a do I g n e m If.
O se rvao
oci de ntal :
cl ie nte
i r
e ncontr ar
suce sso
mate ri al
atr av s de a o espi ri t ual .
132
Te mi g busi , o Advi nho de Aj e tun mo bi , pre di ce boa sorte vi nd a d o m ar ou

l ago a par a Aje t unm obi . Di nhe i ro, vi ri a par a sua casa.
So rri nd o, e le ol ho u p ara o ba bal aw o e di sse , Voc no sabe q ue por i sso
q ue te nho me e sfor ado?. Foi pe di do q ue el e sacri f ci o par a o bte r a
com pl e ta fel i ci da de: um a ovel h a, pom bos, ba nana mad ura e 4 40 0 b zi os.
El e se gui u a ori e nta o e fe z o sacri f ci o. L he foi d ado al g umas das
b ana nas
q ue
e le
ofe re ce u
foi
pe di do
q ue
el e
as
come ce .
Foi -l he
re co me nda do a come r ba na nas f re que nte me nte .
O sa w oo, Iw ori w oo consul to u I f para o a but re . O mu nd o i nte i ro ve i o
e spe ran do par a come r I gn. O home m s bi o foi e nvi a do ao C u para
q ue sti onar, I g n foi aconse l had o a sacri fi car um pacote de ob um a ovel h a
e 86 0 00 b zi os par a e vi tar que se us i ni mi gos o come sse tal qual os ou tros
p ssaros. El e se gui u a orie nt ao e re al i zou o sacri f ci o. Q ua ndo O mo
che go u ao C u, e le e ntre g ou a O l odu ma re as me nsage m sas pe ssoas.
O l odu nma re
di sse
que
no
e stava
pto
re spo nde r
por
e star
m ui to
ocu pa do e q ue ne ce ssi tava de al g um ob p ara te rmi n ar sua ta re fa. El e e nt

orde nou a O mo que fosse proc ur ar por ob . Q uan do che gou e ncru zi l ha da
e nt re os C us e a Te rra, ao l ado de s el e e ncon tro al gu ns ob q ue I g n
ha vi a ofe re ci do e m sacri f ci o. El e le vou os o b para O l od unm are . Ap s
al g uns i nsta nte s, o p r pri o I gn foi at o parai so vi si tar Ol od un mare , que o
re ce pci on ou com al gun s dos ob q ue O mo ti nha trazi d o. I gn exami n ou o
ob e di sse que este se pa re ci a com o que e le ha vi a ofe re ci do no out ro di a.
En to el e narr aou a O l odu nm are a se gui n te hi stri a: El e foi ao ba bal aw o
p ara uma cons ul ta qua ndo ouvi u q ue as pe sso as e stava m di scuti n do se
I g n de ve ri a se r mor to e comi do como os de mai s pss aros. El e di sse,
De vi d o cont rove rci a que se se gui u, as pe ssoas fora m forad as a e nvi ar
O mo ao C u pe rg unt ar a voc se I gn de ve ri acomi do ou ma nti d o i ntact o.
A ps e u re al i zar o sacri f ci o, s me i ntrui u a vi r ao p arai so vi si ta- l o. .
O l odu ma re pe di u que I gn re tornasse Te rr a. Ele di sse, Se as pe ssoas
frac assara m e m ve r O mo, no so capa ze r de m atar voc. Se u sacri f ci o foi
ace i to.
O mo
e ntre g ou
me nsa ge m
del e s
mas
n o
ha ve r
ne nh um a
re s posta. O mo pe rmane ce r n o C u. Voc pode re torn ar Te rra . En qua nto

as pe ssoa s espe rav am e m vo pe l o re torno de O mo, s orgul ho same nte
foi an unci a ndo q ue ni n gu m come ri a I gn na Te rra . s auxi l i a tod o
a que le que ofe re ce sacri f ci o. Foi por i sso q ue s foi atrs de I gn
p ro te ge ndo - l he . De sde aq uel e di a, o se gui n te prov rbi o te m si do usa do: Se
133
ns n o ve mos Ol u mo, n s n o come m os I g n; I gn e st na te rra, Ol u mo

no C u.
Or culo 8 9
Iworioka
Esse O d a dve rte con tra rou bo e vi ol nci a.
O bse rva o oci de nt al : O foco do cl ie n te mone tri o e m um mo me nto
e m que
nov os re l aci ona me ntos ou
n vei s de
um re l aci o name nt o
corre nte ofe re ce m gra nde oport uni dade .
A ni kanj a - ol e -e jo, Aj um oj a- ole - ej o, I j oti aba m ole
O le -a -kar aw on cons ul tou If p ara Kusi ka e se u ba ndo,
q ue ti n hao o h bi to de fur tar noi te sob o m anto da e scuri d o.
El e s foram a dve rti dos q ue em b re ve se ri am p re sos.
Se e le s no de se j asse m se re m pre sos,
134
te ri am q ue sacri fi car todos os be ns furt ados que ti nha m e m suas casas,

u ma gra nde cabr a e 8 00 0 b zi os.
Se el es re al i zasse o sacri f ci o, se ri am ori e nta dos a de posi t ar to dos os be ns
fur tad os
na e ncruzi l ha da me i a noi te .
De ve ri am el e s a bri r mo de pra ti car atos m al dosos.
Or culo 9 0
Ikawori
Esse O d a dve rte sob re as re pe rc usse s de atos mal vol os. Ta mb m
fal a sob re p ro te o dos e nte s fa m li a re s con tra a di ssi mi n ao de
e nfe rmi d ade .
O bse rva o oci de nt al : O cami n ho m un dan o do cl ie nte est bl oq ue ado
po r cle ra.
Se ra re -Se ra re.
Aque l e q ue j og a fora as ci n zas pe rse gui do pe l as ci nzas.
Se ra re -Se ra re.
Um mal fei tor arrui n a a si me sm o pe l a me ta de dos se us cri me s.
I f foi consul t ado para I n kog un,
q ue p rane j ava pr ati car o mal .
El e foi a dve rti do de que suas ms ae s pl ane j ad as trari a m
re pe rcus e s d anos as a el e.
El e foi ori e nta do a ofe re ce r sacri f ci o e a bri r mo de se u fei to m al i gno.
135
O sacri f ci o: doi s p om bos, 4 0 00 b zi os e fol has de I f.
O kakar aka-af ow o - ti -i k
cons ul tou If p ara k
e le esta va p rocu ran do por uma pe sso a de fi cie nte e m sua casa.
A pe sso a de fi cie nte ce rt ame nte i ri a m orre r.
El e foi ori e nta do a ofe re ce r sacri f ci o p ara e vi tar que out ras pe ssoas
e m sua cas a fosse m i nfe ctado s pe l a doe na: uma cabra, u ma gal i n ha,
u m pouc o de be bi da e fol has de I f (tri turar fol has de ce b ol a e mi stu rar
com de nde ; u ti li z ar o cre me re sul ta nte para esf re gar pe l o corpo).
136
Or culo 9 1
wrtrpn
Esse O d fal a sob re gr avi de z be m suce di da e d a tr ansfo rma o de
si tu ae s noci vas e m suce sso atrav s de sacri f ci o.
O bse rva o oci de nt al : O "nasci me nt o" e spi ri tual ou e moci onal i r
tra ze r fi m a me dos m un danos.
w r [foi ] o mari do de tr p n, q ue te ve um be b que morre u. I f di sse
q ue e sta m ul he r e ngravi d ari a nova me nte e que carre gari a o be b e m suas
cost as. w r foi orie n tad o a ofe re ce r sacri f ci o par a e vi tar que se u fi l ho
mo rre sse p re ma tura me nte : uma gal i n ha, uma cabra, pe i xe aro, 80 0 00
b zi os e fol has de I f (tri turar de z fol has de e l a co m um p ouco de
se me nte s i ye r ; cozi n he e m um a so pa j unto com o pe i xe ; a sopa de ve se r
cons umi da ao al vo re ce r da a g ravi d s vi r e m ci nc o me se s). el e vo uvi u as
p al avras e re al i zou o sacri f ci o. Foi obse rvad o q ue e l a j amai s dei xari a cai r
su as fol has, q uan do a ou tras [pl a ntas] si m.
Eki ti ba ba ba consul to u If para rn m l q uan do el e estav a e cono mi zan do
di n he i ro para com prar um e scravo. El e foi ori e nta do a sacri fi car um a ca bra
e 3 20 0 b zi os. El e se re cuso u a sacri fi car. rnm l com prou o e scravo
se m re al i zar o sacri f ci o p re sc ri to. O escravo e ra u ma mul he r. El a mo rre u
t r s di as ap s a aqui si o. As pe ssoas d a casa de rnm l co me aram a
chor ar. s vei o at a casa e ouvi u a l ame nt ao.
El e pe rgu ntou, po rq ue voc s e sto chora ndo de sta ma nei ra? .
137
rn m l di sse , a e scrava q ue com pre i t r s di as atrs acabo u de morre r .

s
di sse ,
me u
se nh or,
voc
cons ul tou
Orc ul o
de
If
ante s
de
com prar?.
rn m l re spo nde u que el e cons ul tou If.

s di sse, me u se nhor, bi kj i gbo! Voc exe cuto u o sacri f ci o ce rto?
rn m l di sse , ai n da no re al i zei o sacri f ci o .
s di sse, Voc no fe z o q ue se era e spe rad o que fi ze sse e nt o. Voc
de ve i r e re al i zar o sacri f ci o se no qui se r pe rde r o di nhe i ro que gasto u
com a escrava .
rn m l fe z o sacri f ci o. s pe gou o cadve r da escrava e o l avou e o
ve sti u el e gante me nte . El e l e vou o corpo par a o me rca do e o se n tou e m um
e ncru zi l had a. C ol oco u e m sua mo um gr ave to de masti g ar e e m sua f re nte
col ocou u m ta bul e i ro conte n do pe que nas me rc adori as. O di a era um di a
de , ei ra. C om mui t as pe ssoas i n do ao me rc ado. El as sa uda vam esta m ul he r
com o se e l a esti ve sse vi va. C omo e l a no re sp on di a, rapi dame nte as
pe ssoas fu gi am de l a. s se escon de u em um arb usto. Mai s ta rde , Aj se
a proxi mou
do
me rc ado
co m
se us
20 0
e scravos
, que
us ual me nte
carre ga vam as me rca dori as que e l a com prava. El a che go u at o corp o

mor to e p arou p ara com prar al g uma me rca dori a. Ap os de fal ar com o corp o
po r al gu ns i nsta nte s se m o bte r re spos ta, Aj fi cou zan ga da. El a tomo u uma
var a q ue e stacom com um de se us e scravos e bate u com a me sma no
cor po, o qual foi ao sol o. s pul o u para fora do arbu sto que e le e stava
e scondi do.
El e di sse , H! Aj o q ue foi q ue voc fe z? ma tou a e scrava de rn m l !.
Aj come ou a i mpl orar a s , que re cuso u su a al e ga o. El e di sse que Aj
de vi a pe ga r todos os se us escravos e i r co m el e at a casa de rn m l .
Aj come ou a propor a s que e l a i ri a re p or o escrav o de r nm l com
u m de se us p r pri os e scravos. s no ace i tou. El a ofe re ce u mai s um para
q ue fosse m doi s escrav os se us a re ssa rci r rn m l . s i nsi sti u par a que
Aj fosse j u nto com os escravos. Aj fi nal me nte conco rdo u e s os le vou
p ara a casa de rn m l p ara re por a e scrava mort a. Foi assi m q ue Aj se
tornou escrav a de r nm l .
138
Or culo 9 2
trpnwr
Esse O d fal a de mor te re s ul tan te d a fal ta de cum pri me nto do
sacri f ci o p re scri to.
O bse rva o oci de nt al : O cli e nte e st se p re ocu pan do de mai s ace rca
de um novo fi l ho ou ne gci o.
A bam o - ni -n gbe hi n - oran,
I gb
li -a-n mure -e ri,
Aki mu -aw o -re - eri
foi o I f
di vi n ado para as pe sso as e m O tu-I fe no di a em q ue e le s i am l e var um po te

de ce rmi ca par a o ri o. Ele s foram aconse l ha dos a l e var de pre fe r nci a
u ma cabaa do que um pote de ce rmi ca q ue i ri a cai r. Ele s i gnorar am o
conse l ho e le vara m um pote . Q ua ndo el e s e stava apan ha ndo gua, u m
de l e s de i xo u cai r o po te. N o de sej o de sal va- lo, e le cai u no ri o e afu ndo u.
El e s di sse ram, H! N s sabi a-m os q ue de ve ri amos te r trazi do uma caba a
p ara apa nhar g ua! . De sde aq ue le di a um a ca baa te m si do uti l i za da para
a pan har g ua. El e s sacri fi car am 1 6 0 00 b zi os e fol has de I f; el e s n unca
de vi am te r fe i to l ame tve l coi sa. As fol h as de If de ve m se r p re par adas:
Tri t urar fol h as de eso e m gu a e q ue brar u m caram uj o ne l a. To das as
pe ssoas da ci da de de ve ri am e sfre g ar se us corpos com a mi stur a par a
e vi tar al go q ue el es vi e sse m a l ame n tar.
A gbe ru pon cons ul tou I f par a gb do (mi l ho). El a foi ori e nta da a ofe re ce r
u m sacri f ci o de m ane i ra a te r u m par to se guro.
O sacri f ci o: u m pom bo, 3 2 00 b zi os, um ci nt uro (oj a- i kale ) e fol has de
I f.
El a ouvi u e se re c usou a sacri fi car.
139
Or culo 9 3
wr Wotr
Esse O d fal a so bre de sarmoni a fami l i ar.
O bse rva o oci de ntal : O s cl ie n te s e sto te n do probl e mas com se us
fi l hos. Pe rce be ndo el es i sso ou n o.
Um a rvo re torta di s pe rsa o fogo.
Um a pe ssoa l ouca se di spe rsa e m sua prpri a casa.
Este foi o If di vi nado para p ai cobra e se us fi l hos.
L he foi fal ado q ue se us fi l hos nu nca conco rdari a m e m re pe l i r u m ata que
j un tos.
Se o pai cobra de sej asse u ni -l os, de ve ri a ofe re ce r um sacri f ci o: de ze sse i s
cara muj os, po mbo s. ve ne no e de ze sse i b zi os.
Esse se re cu sou a sacri fi ca r.
Or culo 9 4
trwr
140
Esse O d fal a de n o a gi r i mpe tu osame n te, como se to das as coi sas

bo as e ste j am em noss o c ami n ho.
O bse rva o oci de nt al : O cli e nte n o de ve ace i tar de cara a pri me i ra
ofe rta.
Luc ro n a casa, l ucro na fa ze nda pe rte nce m a Ar uko.
A cri an a de ve ri a co me r de tu do. A cri an a de ve ri a te r uma
m ul he r li v re de carga.
I f fou co nsul ta do por rnm l .
Foi di to q ue e le te ri a todas as coi sas li v re s de carga.
O sacri f ci o: u ma ove l ha, um p omb o e 2 0 0 00 bzi os.
N s no de ve mo s l ambe r um a sopa qua nte por caus a da fo me.
Se ns l am be sse mos sopa que nte de vi do a fo me, q uei ma r amos a b oca.
I f foi consul t ado para Aki ns uyi .
Foi di to a e le , e ste um an o de prospe ri da de .
El e de ve sacri fi car um a cabr a, uma g al i nha, u m rato, um pei xe e 18 00 0
b zi os.
El e o uvi u as pal a vras e fe z o sacri f ci o.
Or culo 9 5
wr-Ate
Esse O d so bre i ni ci ao e m I f como um modo de me l hora r a vi da.
O bse rva o oci de nt al : O cli e nte de ve consi de rar se ri ame nte sua
i ni ci ao.
141
O s i ni ci e cui da dosa me nte , os i ni cie cui da dosa me nte de forma que as
pe ssoas do mu nd o n o se por te m m al . Q ual que r um que fa z o be m, o faz
po r si s. Q ual que r um que fa z o mal , o faz por si s. . Este foi o I f
di vi n ado par a o Mun do. Voc s l ad re s de ve m pri va r-se do fur to. El e s
di sse ram q ue no po de m se abs te r do furt o. Q ual q ue r um q ue ro ube se r
tra tad o com zo mba ri a. Q ual q ue r um que ro ube u m mi l pe rde r d oi s mi l e m
su a vi da. Q ual q ue r u m que ve r um me n di ngo de ve ri a da r- l he e smol as.
Q ual q ue r um q ue fa a mi l boas ae s obte r duas mil . O du Ate r gbe j i ,
me u
se n hor,
re compe ns ar
boas
ae s.
Ele s
foram
acon sel ha dos
sacri fi ca re m cara muj os, ba gre e 3 2 00 bzi os.
w r te j m h un- ti i se ni .
Se voc for i ni ci a do e m If, voc de ve re i ni ci ar se u p r pri o esp ri t o.
Aw o! N o e scale a pal mei ra co m uma corda de fe i tuos a.
Aw o! n o me rg ul he n a ag ua se n o sabe na dar.
Aw o! N o de se mb ai nhe um a faca com rai va.
Aw o! n o use o ave ntal de Aw o.
El e s pe di ram q ue sacri fi cas se b ag re , 3 20 0 b zi os e fol has de I f (cozi nhe
o bag re com fol as de e so fa ze ndo um a so pa e d an do ao cl i nte par a q ue
to me ).
142
Or culo 9 6
Iretewr
Esse O d a dve rte contra i ntri g as e fal a da pra ti ca de If para um a
vi da prspe ra.
O bse rva o oci de nt al : Paci nci a ao i nv s de rai va ou fr ustra o i r
p ro du zi r suce sso mate ri al .
A g ue rra p re j udi ca o m un do. I ntri gas arui na m as pe ssoas.
Este foi o If di vi nado para Ol ofi n I w atuka.
143
O l ofi n foi adve rti d o que a gue rr a era i mi ne nte . Se Ol ofi n de se j asse
se r vi tori oso, el e de ve ri a sacri fi car de ze ssei s ovos, u m carne i ro,
u m cabri to, u m gal o e 2 20 0 b zi os e fol has de I f.
O l ofi n ouvi u as pal avr as mas n o sacri fi cou.
Pri mei ro, e u o uvi um b arul ho re ssona nte .
Eu pe rgu nte i o q ue estari a aco nte ce ndo.
El e s di sse ra m que I re te e stava i ni ci a ndo I w ori.
I f o Pro pone nte . O ri sa o C oman dan te.
A gbe ne gro usa de su a auto ri da de p ara tra ze r ovos bra ncos.
Al u ko ve rme l ho usa de su a autori dade pa ra tra ze r ovo s bra ncos.
I f foi consul t ado por rn m l Bara Agb onni re gu n.
El e foi ori e nta do a sacri fi car 2 00 0 pi me n tas-d a-cost a, ob e 20 00 0 b zi os.
L he foi asse g ura do q ue e le se ri a u m coma nda nte .
De sde e nto I f se tornou Pro pone n te e o C oman dan te.
G be re fu de ve se tornar u m Aw o (Advi nho de I f) par a se tornar ri co. Aw o!
144
Or culo 9 7
Iwori-Ose
Esse O d so bre tra nsformar de sgr aa e m suce sso.
O bse rva o oci de ntal : Mul he r de mei a i da de pode e ngravi dar.
So fri me rnto no ve m se m se us bons aspe ctos. .
O be m e o mal se mp re est o j untos.
I f foi consul t ado para O w okosi -e nyi an -kos unw on.
L he aconse l hara m que n o fi casse a bati d o porque el e e stava na po bre za.
e le de ve ri a ma nte r se u bom no me. Doura norm al me nte te rmi n a o gosto de
u ma fol ha amarga.
Foi
fal ado
para
el e
ofe re ce r
sacri f ci o
de
ma nei ra
q ue
sua
de sgr aa
p ude sse se tran sformar e m prospe ri da de : pom bos, 3 20 0 bzi os e fol has de
I f (pi l ar as fol has amargas de ol use aj u; adi ci onar ao sab o).
A uma mul he r boni t a que no me nstru a, como po de te r fi l hos?
145
Este foi o If di vi nado para Oj u - oj e de us a da be l e za.

El a foi ori e ntad a a sacri fi car de ma nei ra a p ode r te r fi l hos.
O sacri f ci o: u ma gal i n ha, uma cabra, 2 40 0 b zi os e fol has de I f.
Or culo 9 8
Osewori
Esse O d fal a de po de r e gra nde za, p or m adve rte que o mau
e mp re go de sse s po de de str ui r o l ar ou fam l i a.
O bse rva o
oci de nt al :
Mui to
te mpo
ou
nfase
no
trab al ho
est
ame aa nd o o re l aci ona me nto e a fa m li a d o cli e nte .
Te mi -a-se ti w on cons ul tou If pa ra O se e p ara I w ori .
Q ual q ue r um q ue de safi asse A pa se ri a morto por A pa.
Q ual q ue r um q ue de safi asse I ro ko se ri a confron tado com I roko.
Foi pre di to q ue O se w ori se tornari a u m gra nde home m.
El e te ri a cont rol e sobra as di fi cul da de s e vi tri a sob re os i ni mi gos.
O sacri f ci o: u m carne i ro, 2 00 0 pe dr as, 2 2 00 bzi os,
e fol has de I f (moe r g rani to e pi me nta -da- costa at vi rar p para se r
to mad o no mi n gal )
Tul e tul e -Ega co nstrui u e de strui u sua p r pri a te nd a.
I f foi consul t ado para O l ufi j abi A bi nu tanfi - ogb un gb un- tu-i le -ka.
Foi pe di do que sacri fi casse de ma ne i ra que sua casa no fosse de strui da:
u m caram uj o, ban ha de r , aze i te -de -de n , 16 00 0 b zi os e fol has de I f.
El e o uvi u as pal a vras ma s no sacri fi co u.
146
Se e le ti ve sse fe i to o sacri f ci o, de ve ri am te r-l he aco nse l hado a come r

f re qe nte me nte bab anas ma dur as, ve rte r aze i te -de -de nd e m Ele g bara, e
de ve ri a te r si do posto ban ha de r e m I f.
Or culo 9 9
Iwori-Ofun
Esse O d fal a so bre me l hori as n os ne gci os e suce sso.
O bse rva o oci de ntal : As p re ocup ae s mone tri as ou come rci ai s d o
cl ie nte i ro l ogo de sapa re ce r.
Um bom Aw o co nsul to u I f para r nm l .
I f se gui a e m uma pe re gri n ao di vi n atri a p ara a l ago a e par a o mar.
Foi pre vi st o que I f conti n uari a ad qui ri n do p re st gi o e honra. El e re tornari a
a
su a casa com fi n ance i rame nte be m.
El e de ve ri a sacri fi car ove l ha br anca, po mbo s bra ncos e 8 00 0 b zi os.
Or culo 1 00
147
Ofunwori
Esse O d expl i ca que o uso corre to do di n hei ro asse g ura re al i za o
na vi da.
O bse rva o
oci de ntal :
Q ue ste s
mo ne tri as
po de m
caus ar
con trove rsi a e moci onal .
1 00 1 (Tra duo do ve rso)

O l akan mi consul to u I f para Aj .
Aj foi orie nta da a ofe re ce r sacri f ci o de form a q ue as pe ssoas do mun do
con ti nua ri am a p roc urar po r el a pra ci m a e pra bai xo.
Fe ij e s bra ncos, sal , me l e 2 0 00 b zi os se ri a m ofe re ci dos.
El a se gui u a orie nt ao e sacri fi co u.
Um di a, Aj i rri ta da foi at o ri o e as pe sso as ze l osa me nte procur aram por
e l a no fun do do ri o.

Se te mos bo m corao nos po de mos ad otar os fi l hos de ou tras pe ssoa s
cons ul tou para O bonh un bon hun, q ue foi ri co mas de sprovi do de fi l hos, e
po r esta razo fi cou mal -af ama do. Foi pe di do q ue el e sacri fi casse de z
rat os, de z pe i xe s, de z po mbos e 2 0 00 b zi os. Assi m e le fe z. Masi ta rde ,
s que se m pre a poi a aq ue le s que re al i za m o sacri f ci o, o e ncon trou no
cami nho d a ro a e di sse a O bon hun bo nhu n (be sou ro) q ue pe gasse qual que r
u m dos j ove ns i nse tos q ue e le atrai u at su a casa e co bri sse com are i a. Ele
di sse q ue O du dua os transf orm ari am e m cri anas par a e le . O bon hu nbo nh un
se gui u este conse l ho e i sso o q ue e le ai nd a faz at hoj e .
Or culo 1 01
d-Ros
148
Esse O d a dve rte contra u ma enfe rmi dade na re a da ci nt ura ou

n de ga. Ta mb m progn osti ca u m i ncre me nt o nos ne gci os.
O bse rvaa
oci de ntal :
Uma
cl ie n te
f re que nte me nte
e ncont rar
di fi cul dade s me nst ruai s ou ute ri nas.

El a pi ca, me di a n de ga do anci o l he causa di fi c ul da de s.
Foi consul t ado para A gb a Kuomi , que te m al gu m ti po de e nfe rmi da de em
su as n de gas.
El e foi ori e nta do q ue se sacri fi casse e re ce be r fol h as de If e le fi cari a
cur ado.
O sacri f ci o: nove cara muj os, 1 8 0 00 bzi os e fol has de I f.

Est a a csa do bab al aw o.
Est a a vara nda do ba bal aw o.
O s- gag ara (al to O s), o Advi nh o de Ata nde ,
rn m l foi orie nt ado a sacri fi car.
O s o fari a p op ul ar no m und o.
O pa pag ai o conhe ci do por sua cal da ve rme l ha. Uma g al i nha,
a zei te -de -de n d, um rato, um pei xe , 2 0 0 00 b zi os e u m os (bo rd o de
of ci o de If)
de ve ri am se r sacri fi cados.
O os foi pl an tad o de fro nte casa de rn m l . O ut ros mate ri ai s de
sacri f ci o fora m col ocados ali , nos q uai s o aze i te -de -de nd e ra ve rti d o.
149
Or culo 1 02
rosd
Esse O d fal a de u ma pe ssoa q ue te m u m tal e nto p ara cura e ofe re ce
sol ue s pa ra conce p o.
O bse rva o oci de ntal : O cl ie nte de ve me di tar sob re um a carre i ra
di fe re nte.
150
B i mobaw o ndi - a-san co nsul to u I f para ros q ue ti n ha assu mi do que todas

as fe ri das e nfai xa das por e le ci catri zari am. Foi pe di do que el e sacri fi casse
b and age m, um pei xe ara, qu ator ze mi l b zi os e fol h as de If (e sm agar
fol h as de ros e m g ua; uti l i zar a mi st ura p ara l avar os i ki n do cl ie n te ).
e le se tornari a m di co. Se esse I f di vi na do e m um ese nta ye ou Ite f, o
cl ie nte o cl ie nte sse to rnar um e spe ci al i sta e m curar mac huca dos.

O j a-abi a mo -a di tu cons ul tou If p ara ros .
Foi pe di do a el e a sacri f ci o de mod o que el a se tornas se me .
doi s ratos, doi s po rqui nhos da i ndi a e 20 00 0 b zi os.
El a sacri fi cou.
Or culo 1 03
dowonrin
Esse O d fal a da che ga da do re conhe ci me nto e da i mpor tnci a da
carre i ra do cl ie n te.
O bse rva o oci de ntal : O cl ie nte e st se ndo p re ssi on ado n o trab al ho.

I di w onri nw on - I di w onri nw on cons ul tou par a O ba hu n I j apa. Foi pe di do a e l a
q ue sacri fi casse de mane i ra de forma q ue el e fosse ho nrad o e m todo l ugar
q ue fosse toca r. O sacri f ci o: cont as de coral , quat ro pom bos e 8 00 0
b zi os. El e fe z o sacri f ci o. O bah un se torno u um i mport ante toca dor. Ele
sacri fi co u coral de vi do ao i nte rte ni me nt o.
151

Emi koma aku-Yi ye n ni nm aaye
co nsul to u I f para O pe , que foi orie nt ado a
fa ze r sacri f ci o
de forma que e le pu de sse te r te r u ma base fi rme e e vi tasse a morte . O
sacri f ci o: u ma ove l ha, um ago go, 4 4 00 b zi os e fol has de I f. Ele ouvi u as
p al avras e sacri fi cou. O pe foi asse gurac o com um ba se fi rme e vi da l onga.
Fol has de I f: L ave os i ki n If com fol has de kuti e col oq ue o a gog o no i ki n
de If. C an ti ga de I f: Eu esto u enve rg onh ado da morte ; e m l ugar de
mo rre r e u me tra nsformei na fol ha ku ti (re pe ti r qua tro ve z). O ago go de ve
aco mpa nha r esta canti g a
Or culo 1 04
Owonrindi
Esse O d fal a d a ge ne rosi dade e h one sti da de como frmul a de
suce sso e amor.
O bse rva o oci de ntal : O s ne gci os apa re nta m e star de "pe rnas para
o ar".

O w ori n-di m ow o, Ow onri n- di me se foi aco nsel h ado a prati car a cari dade de
forma a re ce be r b nsos. El e no agi ri a assi m. If foi cons ul tad o para
O ba hu n I j apa, que foi orie nta da a sacri fi car de fo rma que el a n o fi casse
de sa mpar ada: uma pac ote de ob , u ma gra nde ti ge l a de i nha me pi l ado, um
gr an de po te de sop a, qua tro pom bos e 2 0 00 bzi os.

152
Se g ure esta coi sa, m ante n ha se g uro. Se voc q ue sti ona do, a coi sa
de ve ri a se r p ro du zi da e m de ma nda. I f foi consul t ado para ce stas e
sacol as. C ada um a de l as foi orie n da da a dar sacri f ci o de forma q ue as
pe ssoas con ti nuari a m as am an do. O sacri f ci o: doi s po mbos e 2 40 0 b zi os.
El as sacri fi car am. Foi de cl ara do q ue q ual q ue r um q ue de vol ve sse coi sas a
se us p ro prie t ri os i ri a se mp re pros pe rar.
Or culo 1 05
dbr
Esse O d fal a sob re a ne ce ssi da de de re move r ob stcul os e ma u
e nte ndi dos atra v s de sacri f ci o.
O bse rva o
oci de ntal :
cl ie nte
se
de para
com
probl e mas
no
re l aci on ame nt o. C omp romi ss ne ce ssri o p ara sal va- l o.

Edi di os atra pal ha, O bara os d cobe rt ura foi di vi na do para a rvore e m um
ar bust o
ma te ri ai s
e spi nh oso
de
forma
que
q ue
foi
e ti
aconse l had o
p ara
(di fi cul da de s)
sacri fi car
se ri am
os
se gui nte s
re movi da s
de
se u
cami nho. Ta mb m foi di vi na do pra O pe e foi pe di do q ue sacri fi que : u ma

foi ce , um mac hado, um ci nto para su porte (i g ba), u ma pre , um pe i xe aro,
po mb os e 1 8 00 0 bzi os. El a[a rvore e m um arb usto e spi nho so] se
re c usou a re al i zar o sacri f ci o de stas coi sas, mas O pe sacri fi cou. Fol has de
I f for am pre para das para O pe e foi di to q ue el e no se ri a atrasa do pe l os
ar bust os. s e st se mp re ao l ado de q ue m sacri fi ca. Um di a, s di sse ao
fa ze nde i ro pe gar se us ape tre cho s e i r a O pe e ve sti r O pe , po rq ue s de
a gora e m di an te to rnari a O pe be n fi co ao faze n de i ro. O faze n dei ro se gui u
153
a orie nt ao e ve sti u O pe . O pe ao se u te m po se torno u be n fi co s

pe ssoas.

Edi di o Advi nho de O ko (o arb usto), O bara o Advi n ho de Il (a casa). I f foi
cons ul ta do par a am bos e foi pe di d o para sacri fi care m de forma a e vi tare m
mal - e nte n di dos e ntre el e s p ara se mp re . O sacri f ci o: duas ave s(u m gal o e
u ma gal i nha), um a ca bra, u m ca bri to e 2 0 00 0 b zi os. Edi di se re cus ou a
sacri fi car, ma s O bara n o. C omo de costu me , Edi di foi a casa de se us
p are n te s, na casa de Ol ofi n, para cum pri me nt a-l os a ps um di a de trab al ho
na roa. Eve nt ual me nte e le foi aconse l had o a vi r e pe di r sua noi v a e m
casa me nto, assi m q ue e l a pu de sse casar. S ua prome ti da, O bara, no gosta
de Edi di , o qual el a ri di c ul ari za como se n do um le nh ado r. El a pe rg unt ou, o
q ue de vo eu faze r co m u m l e nha dor? . Em se gui d a, e le come ou a supl i car
O bar a
para
e ncara-l o
com
bo ns
ol hos.
O bar a
no
q ui s
v -l o.
Edi di ,
fi nal me nte re al i zo u o sacri f ci o q ue l he foi pe di do, poi s de outr a m ane i ra

pe rde ri a su a esp osa.
154
Or culo 1 06
Obaradi
Esse
O d
a dve rte
con tra
pe rd a
de
nossa
i n de pe nde nci a
i nte gri dade .

O bse rva o
oci de nt al :
re l aci ona me nto
do
cl i e nte
e st
se
de se qui l i bra ndo de vi do a re cl am ae s do pa rce i ro.

Ee si n-w ara
consul t ou
If
par a
O l ofi n,
q ue
foi
a dve rti do
que
al g um
extra nge i ros e stava m p or vi r. El e s pre nde ri am as pe sso as n as casa s e na

fa ze nda e os l e vari a pr a ci da de s extra nge i ras. Foi pe di do que O l ofi n
sacri fi casse aze i te -de de nd a se r ve ri tdo so bre s, e de ze sse i s po mbos,
u m de l e s par a se r usa do para a propi ci ao da cabe a do cli e nte . Esma gue
as fol h as de ol use saj u e ori j i e m g ua;
pe rmi ta q ue o sa ng ue do pom bo
go tej e na mi st ura; le ve e ste pote de re m di o de If ao me rcaa do de form a

q ue to das as pe ssoas da ci da de possa m e sfre ga- l a e m se us corp os.

I gb or -a mi , o Advi n ho d as mul he re s, co nsul to u I f para uma p ros ti tuta
q ue e stava i ndo pr a cama com todo s os home ns. El a foi adve rti da que
e stava faze nd o uma coi sa arri scad a. Uma p rosti t uta pe rde o re spe i to.
N e nhu ma
mul he r
pode
prospe rar
pra
se m pre
na
prosti t ui o.
El a
foi
aco nsel h ada a confe ssar sua i gnor nci a e a sacri fi car d oi s pom bos, doi s
cara muj os, ba nh a de r, 8 0 00 b zi os, e fol has de I f (e smag ue fol h as de
155
e so com i yre ; cozi n he a mi st ura com um cara muj o fa ze ndo uma so pa par a
e l a come r; voc tam b m pode mi st urar e so moi do com ba nha de r par a
e sfre g ar na va gi na; as fol ha s de eso po de m se r pi l a das com sa bo p ara
b anh ar- se ).
Or culo 1 07
Idi-Okanran
Esse O d a dve rte que q ual q ue r um q ue prati ca atos de sone stos i r
ce rtame nte se r pe go e p uni d o.
O bse rva o oci de nt al : Trai o por aq uel e s q ue o cl ie nte confi a le var
a p ro bl e mas.

I di kon ran di konr an, I di konr an am arrou doi s i nha me s j u ntos di vi n ou pa ra
doi s l adre s q ue se di ri gi am sua ron da normal . Ele s fora m aconse l ha dos
a
sacri fi care m
pa ra
evi tar
se re m
p re sos
por
forte
corda
e nqua nto
p roc urava m sua ave ntura. A te rra pre n de o l adro e m no me do don o.

Rou bo um ato de sonroso. Ele s fal ar am, qual o sacri f ci o? . Foi di to:
q uat ro caram uj os, 3 2 00 b zi os e fol has de I f (e smag ar fol h as de eso e
ol use saj u e m g ua e l avar o corpo com i sso). O s l adre s se
re c usara m a
sacri fi ca r. el e foram capt ura dos e a marra dos com cordas e l ame ntar am por
n o te re m fei to o sacri f ci o.
156
Or culo 1 08
Okanran-Di
Esse O d fal a de u m re l aci on ame nto q ue i r e ve n tual me n te dara
ce rto.
O bse rva o oci de nt al : Uma socie d ade ou re l aci on ame nto an te ri or
re ace so.

Um a p ane l a p re ta toma cui d ado com todo o mun do al m de si me sma.
I f
foi consul ta do para rn m l , que estav a i n do de sposar Ehi n mol a. To das as

de i da de s (I r nmal e ) te n tara m se d uzi r E hi nmol a se m suce sso. rn m l foi
aco nsel h ado
sacri fi car
pom bos
12
00 0
b zi os.
rn m l
ouvi u
ate nt ame nte o conse l ho e sacri fi co u. El e mai s a di a nte foi aco nse l hado a
n o pe rde r a paci nci a se a mul he r no l he de sse ate n o i me di at ame nte .
El a busca ri a po r e le on de q ue r que el e pude sse e star. El a amal di o ar o
di a e m re cu sou a p ro post a de r nm l . r nm l parti u par a Ado Ayi w o.
Um ano de poi s de poi s que r nm l p arti u, Ehi nm ol a m udo u su a o pi ni o.
El a de se j ou se casa r. El a foi por to da p arte com as de i da de s, mas ni ng u m
conse g ui u a mal di o q ue rn m l j ogou sobre e l a. To dos os e sfor os se
mos trara m i nte i s. Ehi nm ol a e ve n tual me n te arru mou suas mal as e se
di ri gi u casa de rnm l e m Ado. r nm l estav a fe ste j ando o Fe sti val
do I nhame N ovo qu an do Ehi n mol a che go u. O aze i te -de -de nd e o sal de
rn m l ti n ham se e sgota do, o que E hi nmol a p rove u ale g re me nte qua ndo
ela
de sfe z
suas
mal as.
Q ua ndo
r nm l
te rmi no u
ofe re n da,
el e
pe rgun tou a E hi nmol a, o que voc fa z aqui ? . E hi nmol a re sp on de u,

voc . E nto r nm l ap anh ou d uas fati as de i n hame que e le sacri fi cou.
El e e sf re gou u ma na outra e as de u a Ehi n mol a di ze n do, e l e e st p ro nto
p ara se r comi do, Ehi n mol a. Ele e st pron to par a se r be bi d o, Ehi nmol a .
Foi assi m q ue Ehi n mol a se tornou e sposa de rn m l . De sde e nto, se
q ue sti ona mos ace rca de q ue m conhe ce o futu ro, e le s di ri am, r nm l
con he ce o fut uro .
157
Or culo 1 09
d-gnd
Esse O d fal a d a ne ce ssi d ade de sabe dori a e carte r para e qui li br ar
a fo ra f si ca.
O bse rva o oci de ntal : Promi scui dade sexual l e varo ao de sas tre .

rn m l di sse d - g n-d
Eu di sse d - gn -d.
rn m l aconse l ho u gn a sacri fi car uma ovel ha, u m po mbo,
4 40 0 b zi os e fol has de I f de forma q ue su a cabe a fosse to b oa
q uan to o re sto do corp o.
Tud o e stavam be m com e le .

rn m l di sse que a re si d ci a de g n e stava a ban don ada,
Eu di sse q ue a re si d nci a de gn e stava aba ndo nad a.
Por que ns che gamos re si d nci a de gn e no e ncon tram os ni n gu m?
A cas a foi total me nte ab an dona da.
El e s di sse ra m que o carte r de g n esta va ap avora ndo [todo m un do].
En to se ns de se j sse mos que a casa de g n fosse abarro tad a [de
pe ssoas]
com o espe ra mos,
el e de ve ri a sacri fi car uma cabra, 2 0 0 00 b zi os, e
fol h as de If.
Or culo 1 10
158
gndD
Esse O d fal a de u ma j orna da be m suce di da, po r m ad ve rte sob re
po ss vel de sconf orto i nte sti nal .
O bse rva o
oci de nt al :
Uma
cli e nte
gr vi da
te m
f re qe n te me n te
al g uma he morra gi a pl ace ntal . Sacri f ci o i r curar o probl e ma.

g n e sta i ndo vi aj a r. Ele fe z suas mal as.
rn m l di sse que a vi aje m de g n se ri a di ve rti d a e
q uee le re to rnari a com se gura na.
O sacri f ci o: u m gal o, aze i te -de -de nd . ob e 4 40 0 b zi os.

O j o - surus uru (vaza me ntos con stan te s), Advi n ho do p ara so,
cons ul tou If p ara u ma cab aa nov a (ke re gbe ).
Foi pre di to q ue a ca baa i ri a vaz ar.
Para
bl oq ue ar
vaza me nto,
el a
foi
orie nt ada
sacri fi car
p asta
de
cal e fao (ate ),

e spi nh os, 3 2 00 bzi os e fol has de I f (e sm ag ue fol h as de dag uro e co zi nhe
com pei xe aro para o cl ie n te come r).
I f di z: se e sse o d for di vi n ado, o cl ie nte sof re de di se nte ri a.
Or culo 1 11
ds
Esse
Od
fal a
de
i nq ui e tao
de se j o
de
f ugi r
de
suas
re s pons abi l i da de s.
159
O bse rva o oci de ntal : Pre sse s di ri as esto causa ndo transt orno
e moci onal .

d (as n de gas) e nt rou, d foi se nt ar- se , d n o po de se nta r- se , d se
l e vanto u, d n o pde de scan sar. Foi pe di d o a d sacri fi casse pa ra po de r
de sca nsar. O sacri f ci o: um po mbo, 3 20 0 b zi os e fol ha s de If (e sma gue
fol h as de es e j okoj e e mi stu re com sa bo - da-cost a; par a o cli e nte usa r
se mp re para l avar se u corpo).

rn m l di sse d - s, e u di sse d - s. d corre u para to l onge q ue e l a
e stava se n do procur ada para se torn ar um a che fe . d (as nde ga s) para
l on ge; ni n gu m a p roc urou mai s. El a se torno u moti vo de de so nra e de
ve rgo nha. d foi aco nsel h ada a sacri fi car de z fol has de ow a, de z p omb os,
de z ove l has, 2 0 0 00 b zi os e fol ha s de If q ue e l a de ve ri a p roc urar. El a fe z
com o foi aconse l had o. por i sso que to do mu ndo esta a procura de d .
Or culo 1 12
Osadi
Esse O d so bre re m oo de bl oq ue i os para o bte r um re l aci on ame nto
be m suce di do.
O bse rva o oci de ntal : O me do da ca r ci a de re l aci on ame nto do
cl ie nte te rmi n ar com o a pare ci me n to de uma nova pe ssoa.
160

Os
ca mi nhos
de
no
est o
a be rtos.
Os
cami nhos
de
esto
bl o que ad os. rn m l di sse q ue um sacri f ci o te m que se r exe cuta do p ara

a bri r os cami nh os p ara s. Uma l amp ari na de
b arro, a zei te -de -de n d, 8
0 00 b zi os e fol ha s de If (p ul ve ri z ar fol has de q ui abo e mi stur ar com so

p ara ba nha r- se ). A l amp ada de ve se r ace sa no mome nto do sacri f ci o.

rn m l di sse que boas n ot ci as so moti v o de ale gri a. Eu di sse bo as
no t ci as. Por favo r di ag a a otdo mun do q ue a pe sso a que e stvam os
p roc uran do che gou. O b , orog bo, pi me n ta-d a-costa, vi nhi de pal m a e 3 20 0
b zi os de ve m se r sacri fi ca dos. O s co mpo ne nte s do sacri f ci o de ve m se r
uti l i za dos p ara i nt re te r a pe ssoa.
Or culo 1 13
dk
Esse O d a dve rte con tra p uni me nt os se ve ros por m s faa nhas.
O bse rva o oci de ntal : O cl ie nte se de para com poss ve i s trai e s e m
ne gci os ou se gre d os pe ssoai s.

N s i nve sti gamos fe i ti ce i ros, bru xas e q ue m causa dan os a out re m; Ai da
formi ga que te m fe rr o e fe rro a qu an do for p ga. I sto foi di vi na do pa ra
161
A bate ni j e,
Osi ka pa-a di ye -adu gb o - run,
At e ni yan- at e ranko - kon e ew o,
q ue
di sse q ue se u fi m e stava prxi mo. O sacri f ci o: Q ual que r coi sa q ue o

b abal aw o pe a e fol has de I f (e sma gue fol has de ori j i e ol use saj u e m
gua; uti l i ze uma e sponj a kanri nkan nov a e sab o -da -costa par a l avar o
cor po do cl ie n te ). O cl i e nte ta mb m t m q ue ate nde r a a adve rt nci a e dar
a mai ori a de su as posse s como esmol as ou se i ni ci ar e m If.

Asi ri b omo mo co nsul to u I f para Ol o ku n e O l osa. Fora m ori e nta dos a cad a
u m de le s sacri fi car q uat ro p ote s de b arro, de ze ssei s po mbos, 8 0 0 00
b zi os e fol has de I f. As si m fi ze ram. El e s for am asse g urad os de que
ni n gu m ve ri a ou con he ce ri a os se gre dos de le s.
Or culo 1 14
kd
Esse O d fal a so bre mos trar re s pe i to para evi tar p ro bl e mas na vi d a.
O bse rva o oci de nt al : A fal t a de espi ri tu al i dade do cl i e nte e st
bl o que an do as ati vi d ade s mu nd anas.

B i aba- ro - li -a roj u, L ai se - l ai ro -bi - omi nu- nko ni , I ya Ki i gbai j e ni consul to u I f
p ara Kodu nmi -A gba. Foi pe di do que el e sacri fi casse de mod o que no
sof re sse p uni o n vi da.
O sacri f ci o: de z ovos ce gal i nha, ban ha de r , pe dras de rai o, 4 4 00 b zi os
e fol has de I f (tri turar ori j i e ol use saj u com pi me nta do re i no; faze r um a
so pa com e ssa mi stura com um ovo; col oq ue as pe dras de rai o na sopa
162
a ps el a e star pront a; Aco rdar aao rompe r do di a e to mar esse re m di o).

A gba se re cus ou a sacri fi ca r.

Se um j ove m ho me m que de scar ado enco ntra u m vel ho aw o, e le o
bo fe te ar.
Se
e le
e ncontra
um
ve l ho
he rbol ri o,
e le
cas ti gar
se ve rame nte . Se e le e ncontra um ve l ho sace rdote q ue se aj oe l ha e m

p re ce, aci de ntal me nte el e o l anar ao sol o. I f foi consul t ado par a os
de so be die nte s, que di sse que ni n gu m po de ri a re forma-l os. Por q u ? Voc
n o sa be que uma cri ana que bate e m um sace rdote q ue e st re zan do
e st p roc uran do por sua p r pri a morte ? Ve rme s mo rre m rapi d ame nte ,
m ui to rapi dame nte .
Or culo 1 15
Idi-Oturupon
Esse
Od
fal a
de
sol ue s
para
probl e mas
m di cos
que
i mp ossi bi l i tam a g ravi de z.

O bse rva o oci de ntal : O cl ie nte po de expe ri me nt ar um de spe rtar
e moci onal o u espi ri t ual .

I di ti ri pon, I di ti ri pon, I di abi yam o ti ri po n-ti ri po n foi consul t ado par a O l uO ga n,
Q ue foi orie nta da a sacri fi car de ze sse i s se me n te s de oko ro, de ze sse i s
i nh ame s f me a (e w ura), q uat ro cabr as e 3 2 00 b zi os de mo do que e l a
po ssa pari r mui tos fi l hos.
El a fe z o que foi pe di d o.
163

O sun sun, o aw o de Ol i gbo,
cons ul tou If p ara O du ng be ,
q ue foi pe di u para sacri fi car
de mo do que e le no se j a ataca do por doe nas nas nde g as.
O sacri f ci o: doi s g al os, um co, 6 60 0 b zi os e fol h as de If.
E, se e le j ti ve sse si d o ataca do, que e le pode ri a se r curad o.
O rcul o 1 16
OturuponDi
Esse O d fal a de u ma pe ssoa q ue e st e spi ri tual me nte ab and ona da e
e m ne ce ssi d ade de uma re nova o espi ri t ual .
O bse rva o oci de nt al : O cli e nte e st se a utoco nsumi ndo e sofre n do
de vi do a ist o.

O m un do be l o. O p arai so m aravi l hos o. O d da a orie nto u as pe ssoas do
m un do vol t are m a el e atrav s d a re e nca rna o. as cri anas se re cusa ram a
i r. As pe ssoas i dosas tam b m se re cus aram a i r. e le pe rg un tou a ra zo.
El e s di sse ram, N o fci l i r ao parai so e vol tar . r nm l sai d, O
p arai so gr aci oso e o l ar da be le za . O dd a j amai s vi ve ri a e m um l ugar
de sp re z ve l .O O ri sa se mp ree nco ntra do e m l uga re s de sce nte s. Q ual que r
u m que cha ma do de ve re s pon de r ao cha mad o. . N e nhu ma m e cha mari a
se u fi l ho par a sofre r. As pe ssoas do mu nd o ai nda estav am e si tante s. Ele s
fora m
orie nt ados
sacri fi car
de
modo
que
se us
v us
de
ecuri d o
p ude sse m se r re movi do s. Se e le s e sto trab al ha ndo, el e s de ve m se mp re

ol har pa ra o par ai so. O sacri f ci o: Efu n, u m pe d ao de te ci do br anco, 20
164
0 00 b zi os e fol has de I f. Se o sacri f ci o pre scri t o fosse re al i zad o, e le s se

a bste ri am de san gue . El e s se re cus aram a sacri fi car.

Hoj e voc re cl am a q ue O tur upo n'Di cul pad o. Am an h voc re cl amar q ue
l no est ad mi ni stra ndo o mun do corre t ame nte . El e fe z O du nd un o re i
do todas as fol has e Te te se u re pre se nt ante . Voc ai nda est re cl aman do
q ue l n o a dmi ni str a o mu ndo corre tame nte . N o fi m. , l e sti ro u a sua
corda e asce n de u aos C us. l e sti rari a a sua corda e de sce ri a pa ra
re ce be r b nos, l ! O sacri f ci o: u m pom bo, um pei xe aro e fol has de I f
(tri t urar fol ha s de orij i com sab o e d ar ao cl ie nte ao q ual este I f foi
di vi n ado; e le de ve r se l avar com e ssa mi stu ra ap s re al i zar o sacri f ci o de
mo do q ue su as boa s faan has no mun do n o sej am vi stas como ms).
165
O rcul o 1 17
d-tr
Esse O d fal a de re stri e s die t ti cas para sa de e sacri f ci o par a
ha rmo ni a fami l i a r.
O bse rva o oci de nt al : O cli e nte f re qe nte me nte te m p ro ble ma s de
sa de tal como p re sso al ta ou cole ste rol .

Um pai de se j a o be m ao se u fi l ho. Um a me de se j a o be m ao se u fi l ho.
Lon ge vi dade e i da de avan ada de pe nde de d. I f foi consul ta do p ara
O l uye mi , que foi orie nta do a sacri fi car para p re ve ni r doe na nas n de gas.
O sacri f ci o: u m pom bo, um a gal i nh a, um g al o, u m pe i xe a ro, 18 00 0 b zi os
e fol has de I f. N o ese ntaye o u i te f, e ssa cri an a n o de ve se u ni r e m
ma tri m ni o se m o conse nti me n to de se u pai ou de sua me . Eew o: O
cl ie nte no de ve come r no z de col a ou carne m as de ve uti l i za r pi xe ou
cara muj os e m sua sopa.

O ko (a p ), o ni co que p roc ura o be m- estar d a te rra,
cons ul tou para Al r,
q ue foi ori e nte ado a sacri fi car para que sua fa m li a se uni sse ao i nv s de
se di spe rsar.
O sacri f ci o: u m fe i xe de vassou ras, u m p ar de pom bos j ove ns e 16 0 00
b zi os.
Al r fe z o sacri f ci o.
166
L he foi asse g ura do q ue se ri a fe l i z par a se mpre .

Al r a se tornou be m suce di do.
O rcul o 1 18
trad
Esse
O d
fal a
so bre
u ma
cri ana
suce de ndo
se u
pai
um
re l aci on ame nto com um parcei ro do mi na nte .

O bse rva o
oci de ntal :
ou tro
pa rce i ro
no
re l aci ona me nto
con trol ador e m de ma si a.

Ari ba de nde g as ve rme l has
cons ul tou If p ara O r -Aw o, q ue foi sa uda do po r O muko - e gi.
Foi pre di to q ue e le usari a a co roa de se u pai , l ogo de ve ri a
sacri fi car uma ove l ha p ara te r vi da l on ga.

O Al vore ce r (ij i mj i kut u) consul t ou I f para Adi .
Adi esta va i ndo de sposar o N asce r- do - sol (i yal e ta).
El e s di sse ra m que e le se m pre t re me ri a vi st a de sua e sposa.
O sacri fpi ci o: tr s gal os e 6 6 00 b zi os.
167
O rcul o 1 19
d-Irete
Esse O d fal a da ne ce ssi d ade de trabal ho rdu o p ara al canar uma
po si o el e vada.
O bse rva o oci de nt al : O cli e nte te m uma prom oo ou novo trab al ho
e m se u cami nh o po r m o me do po de bl oq ue a-l o.

O moyi n, o Advi n ho de bom corao, l avou outra cabe a do ho me m.
A ca be a fi cou l i mpa.
O moyi n l avou ou tro corpo d o home m. O corpo fi co u bri l han do.
I f foi consul t ado para Aw e ro ro gb ol a.
Foi pre di to q ue Ade gbi te se to rnari a re i n o fut uro. De z p om bos,
pe na s de pap agai o e 2 0 00 bzi os
El e o uvi u e sacri fi co u.

I ji me re, o Ad vi nho da ap ti do f si ca e da be le z a,
cons ul tou If p ara Ari se mase d re te re te .
El e foi ori e nta do a sacri fi car de ma nei ra a trabal har e n o
te r me do de tra bal ha r.
O sacri f ci o: u m carne i ro, u ma e nxa da, uma foi ce e u m co.
N s pe rg unt amos a raz o.
I f di sse : Um a e nxada nunc a fal ta ao trabal ho. Uma foi ce nu nca adoe ce .
Um co pe ga no trabal ho dura me nte . Um carne i ro no te me ne nh uma
op osi o.
O rcul o 1 20
Iretedi
168
Esse O d al a de re si st nci a m uda na, mas d a ne ce ssi d ade da

me sma.
O bse rva o oci de nt al : O cli e nte p re ci sa re a val i ar u m re l aci oname n to
q ue n o e st da ndo m ai s ce rto.

I j oko -ag ba- bi i k e ni -ma- di de -mo, A gba -m op a-l ow o.
cons ul tou If p ara a M (ol o) .
O l o no q ue ri a se le van tar do l ugar o nde el a e stava.
Foi pe di do que el a sacri fi casse doi s po mbos, 4 40 0 b zi os e fol has de
g b gb .
El a ouvi u o conse l ho e sacri fi co u.
O l o se m pre te ri a al gu m p ara carre ga- l a.
O rcul o 1 21
d-Ose
Esse O d fal a sob re po ss vei s probl e mas prove ni e nte s de orga ni smos
mi c rosc pi cos.
O bse rva o oci de ntal : Promi scui dade i r re sul t ar e m doe na.
169

O s ol hos p rote ge m a cabe a; um a pe q ue na coi sa po de caus ar co nfus o
i ncal cul vel . I f foi consul t ado par a 1 65 rv ore s. El as fora m ori e nta das a
fa ze r sacri f ci o p ara evi tar re ce be r um e stran ho pe ri g osos. Q ua tro faca s,
a zei te -de -de n d, ba nha de r e 1 8 0 00 b zi os de ve ri am se r sacri fi ca dos.
El as ou vi ram o conse l ho, po r m n o sacri fi cara m. O pe sacri fi cou me tade
do q ue foi pe di d o e Pe re gu n se gui u a orie nt ao e re al i zou pl e name nte o
sacri f ci o. que l e s que sacri fi caram fora m d ada s fol h as de If. Ento foi
de cl ara do que pa rasi tas n unca arrui n ari am O pe e ne m Pe re gu n. Par asi tas
te i mosos q ue te n tam at acar Pe re gu n no sobre vi ve m.

El e s sofre ra m um de sas tre e q ui se ram sabe r q ual foi a causa, ma s ni ng u m
sou be como e l a vei o at que re al i zara m sacri f ci o pre vi st o po r B aal e -e ro,
q ue aconse l ho u a sacri fi car qua tro g al i nhas, 8 00 0 bzi os e fol has de I f
p ara pe rmi ti r a de scove rta.
O rcul o 1 22
Osed
Esse O d a dve rte con tra se r mui to a mve l, pa ra que u m i ni mi go
de rrot ado n o re to rne .
O bse rva o oci de ntal : O cl ie nte e ncara u m confl i to ao qual e le de ve
se compor tar a gre ssi va me nte .

170
N s no apa nha mos um gat uno e o de i xamo s se m uma ni ca ma rca. Se ns

som os vi tori os os, ns de ve mos pre n de r o trai do r. Se ns no pre n de rmos o
trai dor, a pe ssoa q ue n s coqui st amos, de p oi s de de sca nar u m pouc o,
cl ama r vi tri a sob re ns. I f foi consul t ado par a S aan u- ote , que foi
ori e nta do a sacri fi car para e vi tar de tratar um a fal t a com com pai x o. De us
am a a tod as as coi sas no e m exce sso. O sacri f ci o: qua tro g ran de s
sacol as, 3 20 0 b zi os e Fol h as de If; Uma sacol a pre nde se u conte ud o.
O rcul o 1 23
d-fn
Esse O d fal a re moo de bl o que i os e de uma vi age m i ne spe rada.
O bse rva o oci de ntal : O s ne gci os do cl ie nte e sto i ndo mal ;
re co me nda do a to mad a de uma n ova l i nha de a o.

O j ij i fi ri consul to u I f para d e f n.
Foi di to a e le s que um a i ne spe rada vi aj e m e stava po r vi r e que de ve ri a m
sacri fi car
de ma nei ra q ue ti ve sse m suce sso ne ssa j orn ada.
171
O sacri f ci o: u ma ove l ha, um p omb o, 18 00 0 b zi os e fol h as de If (fa ze r

u ma sopa com fol has de ai kuj e gun re tri tura das, um pom bo e u m pei xe a ro;
te ve se r comi da be m ce d o pe l a man ha pel a pe ssoa ou p or q ual q ue r um na
casa).

Edi di os se g ura e m casa. fn os bl oque i a na fl ore sta.
Q ue m i r sal va- los?
A pe nas rn m l os li be rtar ;
A pe nas rn m l .
I sto foi di vi na do s pe ssoas de I fe - O oye no di a q ue e le s
fora m si ti ados.
El e s fora m ori e nta dos a sacri fi car um pe nte , u m p omb o e 2 40 0 b zi os
po que
so o cabe l o e st e mbara ado, a pe nas um pe nte pode arr uma- l o.
O rcul o 1 24
fnd
Esse O d a dve rte con tra g ul a e e go smo.
O bse rva o oci de ntal : O cl ie nte e st se p roc up and o de mai s com se us
ne gci os; i sso re sul t a e m di fi cul da de s de re l aci o name nt o.

f n l i mi ta sua bon da de, Wr gb age de pre ssa de forma que f n no
po ssa nos mata r. I f foi consul ta do p ara O l or - O ga. El e di sse: Q ual q ue r u m
q ue li mi te a be ne val nci a e m sua casa n unca re ce be r bon dade da outra
p arte . El e foi ori e nta do a sacri fi car u m pom bo, um a ovel h a, uma p or o de
ob`e 2 0 0 00 b zi os para pe rmi ti r que a bo nda de fl ua par a de nt ro d a casa.
172
O rcul o 1 25
roswonrin
Esse O d a dve rte p ara de sfru tar a p ros pe ri dade q ue che ga, de ve mos
conse rva r a pa z e harmoni a.
O bse rva o oci de ntal : O suce sso q ue che g a po de ca usar p ro ble m as
fa mi li a re s ou de pa rce ri a.

ros wnr n, ros w ri nw on cons ul tou I f pa ra as pe ssoas de Al e de - Ow a.
Foi pe di doa a e le s q ue sacri fi casse m de ze sse i s pom bos, u ma ovel ha,
de ze sse i s caramuj os e 16 00 0 ou 16 0 0 00 b zi os de modo que pu de sse m
a pazi guar a me n te e evi ta re m gue rr a ci vi l .

Eri nt un de , ns esta mos p ros pe ran do. I f foi con sul ta do par a as pe ssoas de
I fe - O oye . El e di sse : Este um a no de di nhe i ro e fi l hos. Uma ove l has, u m
po mb o e 1 6 00 0 b zi os de ve ri am se r sacri fi cad os. Assi m e le s fi ze ram.
173
O rcul o 1 26
Oworinrosu
Esse O d fal a d a i mpor tnci a dos son hos.
O bse rva o oci de ntal : O cl ie nte ne ce ssi ta de contat o i nti mo com sua
e ne rgi a ance str al para corri gi r di fi cul da de s mun da nas.

Eri n muye o Ad vi nho de b om cora o, consul to u I f para Ol aw un mi qua nd o
O l aw un mi dormi u e son hou. Pe l a ma nh, pe di u que um sace rdote de If
vi sse di vi nar p ara e le . Eri n muye o Ad vi nho de b om cora o, ve i o, consul t ou
I f e e ncont ro u O w onri n rosu. A ps curt a re fl exo, el e di sse : Ol aw u nmi !
voc te ve um son ho na ul ti ma noi te. Esta a raz o de te r convi d ado um
b abal aw o. N o son ho voc ouvi u o som de si nos de d ana e vi u al gu m
sorri do par a voc. O sonho que voc te ve trs bo ns au gri os. Logo, vo
de ve sacri fi car: doi s pom bos, d uas gal i nh as, doi s paco te s de ob , 2 40 0
b zi os. El e se gui u a orie nt ao e sacri fi cou. Su a cabe a foi cul tua da co m
u m pom bo. Foi de cl arado que O l aw umi se m pre se ri a re spe i ta do .
174
O rcul o 1 27
ros-Obara
Esse
Od
fal a
de
di vi di r
com
os
ou tros
de
mane i ra
gar anti r
p ros pe ri dade e fe l i ci d ade .

O bse rva o oci de nt al : Um e ncontro de ne gci os ou oport uni d ade q ue
e st por vi r se r be m suce di d o.

Um a vi d a de pe gare le var fari a o mu ndo u m l ug ar praze i roso para se
vi ve r.
I f foi di vi na do par a rnm l , q ue se di gi ri a a O tu- Ife p ara e nsi nar as
pe ssoas a convi ve re m be m tanto e m casa qua nto n a ro a.
Foi pre di to q ue rn m l esta ri a apto a i ntrui -l os. Ele s ace i tari am se us
e nsi na me ntos.
Mas ante s de e mbarcar e m sua j orn ada, e le de ve ri a sacri fi car uma poro
de o rog bo, fol has de og bo, ba nan as e 1 6 0 00 b zi os.
Assi m fe z rnm l .

O mo ko Al aj , ota nt a w r
cons ul tou If para O yi n bo.
O yi nb o foi aconse l had o a sacri fi car de mod o a capaci t a-l o a
come rci ar ab un dan te me n te.
O sacri f ci o: u ma qu anti dade de sal e qui val e nte ao val or de 20 0 b zi os,
u ma gal i n ha br anca, u m pom bo br anco e 20 00 0 b zi os.
O yi nb o sacri fi cou e se torn ou p ros pe ro.
175
O rcul o 1 28
Obara-ros
Esse O d pe de por i ni ci ao e m I f par a asse gura r be no.
O bse rva o oci de nt al : O suce sso d o cl ie nte de pe nde de cre sci me nto
e spi ri tual .

O re i te ve u m fi l ho; el e o cha mou de Ade (a coroa). O ri co te ve um fi l ho; o
cha mou
de
Aj
(di nhe i ro).
N s
ol ha mos
em
nosso
qui n tal
a nte s
de
no me armos uma cri a na. Voc no sa be q ue o fi l ho de O bar a- ros u m

b abal aw o? Este foi o I f di vi n ado ra as pe ssoa s no di a que ns vi mo s
O bar a- ros n o sa ntu ri o de I f. Foi pe di do que sacri fi casse m de z ratos,
de a pe i xe s, os n e 2 0 0 00 b zi os. O cl ie nte de ve sr i ni ci ado e m I f.
En qu anto e le se torna total me nte ve rsa do em If, um osn de ve se r
pl a nta do par a el e.

I f nos fav ore ce u, que cul tue mo s e nto a I f.
O ri sa nos fav ore ce u, que cul tue mo s e nto O ri sa.
O ri sa-nl a n os favo re ce u com fi l hos.
I f foi consul t ado para Es usu.
Foi pre di to q ue Esu su se ri a favore ci d o com fi l hos.
Log o el e de ve ri a sacri fi car um a cabra, 3 20 0 b zi os e fol has de I f.
O rcul o 1 29
176
roskanran
Esse O d cha ma p r aut o - afi rm ao.
O bse rva o oci de nt al : O cli e nte ti mi do e faci l me nte do mi na do n o
tra bal h o.

O l uko nran- iw osi , Ol u koya- iw osi .
Q ual q ue r um q ue l e var i nsul tos para cas a conti n uar sofre n do.
I f foi consul t ado para O l og bo, o fi l ho de u m sace rdo te.
Foi de te rmi na do q ue O l ogb o supe rari a todos os o bstc ul os e
con qui st ari a se us i ni mi gos.
Foi pe di do que sacri fi casse uma faca, pi me nta- da- costa, 2 2 00 b zi os e
fol h as de If.
O rcul o 1 30
Okanranros
177
Esse O d a dve rte so bre os pe ri gos de ae s i rre sp onsve i s e de cl ara

q ue arre pe n di me nto ge n u no se mp re se r pe rdoa do. .
O bse rva o oci de nt al : O cli e nte f re que nte me nte te m p ro ble ma s com
se u com pan hei ro ou fi l hos.

O ran- kii b a ni ki aye - ori , Eni b ari - oran- He e pa - onad a,
O na ni yi adu ri ti w on consul t ou I f par a a gal i nh a e se us pi nt os
q uan do e le s esta vam pe ramb ul an do l i vre me nte .
Foi pe di do que el e s sacri fi casse m se de se j asse m con ti nua r
se move ndo li v re me nte se m mo rre r.
O sacri f ci o: u m osn, u m rato, u m pe i xe , 2 80 0 b zi os e fol has de I f.

M ao prop osi tal no bom. Se um a pe ssoa m se de scul p a, no have r
ne n hum p ro ble m a. As pe ssoas se m pre pe rdoa ro o i gno rante . I mora n-se i bi kos unw o n cons ul tou I f p ara O s ora n-s aki n Me be l ufe . To do o mu ndo
e stava se que i xan do de le . Se e le se de scul p asse se ri a pe rdo ado.
As
br uxas, os fe i ti ce i ro s e s o p ai del e s estav a bl oq ue and o sua b oa sorte

p rove ni e nte de Ol od un mare . e le foi contu do ori e nta do a sacri fi car q uat ro
po mb os, uma ove l ha, no ze s de col a, 3 2 00 b zi os e fol h as de If (pi l ar
fol h as de ol use saj u e ori j i com sab o - da- costa; usar e ste re m di o para
b anh o). El e re al i sou o sacri f ci o. L he foi asse gur ado que Ol od un mare
pe di ari a a s que o pe rd oasse .
O rcul o 1 31
ros-Egntn
Esse O d e nfati za a ne ce ssi d ade de sacri f ci o e do uso da me di ci na
he rb al . Pe de p ara q ue a pe ssoa se conte n ha e m faze r mal e se
de di car ao cul ti vo do b om car te r.
178
O bse rva o oci de ntal : As coi sas no esto fl ui ndo para o cl ie n te.

Um cachorro agra dve l at os de n te s e m sua boca. Um carne i ro
a grad ve l at se us chi fre s. I f foi consul ta do p ara a pe ssoa mal vad a. De us
i nstr ui u s pe ssoas do mu nd o a re al i za re m sacri f ci o. rnm l i nstr ui u no
uso
da
me di ci na.
El e
di sse
q ue
se
as
pe ssoas
re al i za m
ofe re n das,
e l as de ve ri am i m pl orar a El e gbar a par a que
sacri f ci os
at
Ol o dun ma re .
De us
no
torna
sacri fi ci o
e ste
sacri f ci o
l eve
e
os
o bri gat ri o.
Q ual q ue r u m q ue de sej a te r suce sso far o sacri f ci o. O ri sa-nl a i nstrui u as

pe ssoas a pri var-se de e nvi ar a s me nsa ge ns mal i gnas, de vi do s su as
re pe rcus e s.
Q uatro
pom bos,
sa b o - da-cost a,
os n
2 00
b zi os
de ve ri am se r sacri fi cados. El as re al i z aram o sacri f ci o e de sde e nt o.

rn m l te m fal ado s pe ssoas o h bi to de toma re m se us b anh os a cada
q uat ro di a s e o uso de os n par a esf re gar n o corpo.

Eki ti pe te
consul to u
I f
para
O de -aye
p ara
O de - O run,
que
fora m
ori e nta dos a sacri fi car q uat ro pom bos e 8 00 0 b zi os de mo do q ue a

caa da de l e s te ri am suce sso. O de -aye se re cu sou a fa ze r o sacri f ci o, O de O run re al i zou o sacri f ci o. A Hi stri a de I f: Um di a e nq uan to caava m,
O de - O run de u de cara comci nco gr ande s ovos sob al g umas fol has. el e os
pe go u. Q ua ndo e le al cano u uma e ncruzi l h ada, el e cham ou por por se u
col e ga e di sse , O de -aye , ve nh a e pe g ue o q ue e u de i xe i p ara voc aqui .
El e e nt o re tornou sua caa da. O de -aye n o conse gui u na da aq uel e di a.
Q ua ndo e le re to rno u e ncruzi l ha da e e ncontrou doi s gra nde s ovos, el e os
pe go u com al e gri a. I me di a tame n te a ps e le vol tar caad a, el e cozi nho os
ovos e os come u. N o di a se g ui nte , O de - O run foi par a o l ocal que el e havi a
col e tado os ovos. Par a sua gr an de sur pre s a, el e e ncont ro u 2 0 00 0 b zi os
de b ai xo
de
cada
ovo.
El e
rapi da me nte
e mbol sou
as
tr s
po re s
de
di n he i ro no pri me i ro, se g un do e te rce i ro di a. Ent o e le e ncon trou O de -aye

e pe rgu ntou a el e, o q ue voc fe z com os ovo os do ou tro di a?
O de -aye re spo nde u, e u os cozi e comi .
C omo?
El e s estav am de l i ci osos .
En to O de - O run di sse , H! est te rmi nad o. Voc est morto.
179
Voc O de -aye nu nca p ros pe rar .

Hoj e nos di ze mos: rn m l , que si g ni fi ca S De us p ossui prospe ri da de .
El e aque l e que pode ri a dar a q ual que r pe ssoa de acordo co m su a
vo nta de ".
O rcul o 1 32
gnd-Ros
Esse O d fal a d o fi m das di fi cul da de s e o come o da bo a sorte .
O bse rva o oci de ntal : Esse o mome nto para u m novo ne gci o, um
no vo re l aci ona me nto e novo suce sso.

A m al di o te rmi n ou, e u esto u fe l i z.
Eu fui pob re , agora sou ri co.
180

Eu estav a s, agora esto u casad o.
Eu nunc a ti ve u m fi l ho, agora e u te nh o vri os.
Eu estav a doe nte , agora esto u cura do.
I f foi consul t adso para a ove l ha, q ue foi am al di oa da pe l os
m uti l ados e ale i j ados.
Foi pe di do que sacri fi casse de modo que as mal di e s sob re sua ca be a
fosse m b ani d as.
O sacri f ci o: po mbo s, ob , pi me nta- as-costa, o rog bo e 2 80 0 b zi os.

g n e stava p roc ura ndo p or sua e spos a. El e a e ncontrari a.
I f foi consul t ado para r nm l .
rn m l foi orie nt ado a sacri fi car e l he foi g aran ti do q ue
e ncon trari a sua espo sa que e stava de sapa re ci da.
O sacri f ci o: u m rato, um camar o. um cara muj o e 2 00 0 b zi os.
Foi de cre ta do q ue, da me sm a ma nei ra q ue a pe ssoa bate e m um carac ol ,
Ede trari a de vol ta a se sp osa de rnm l .
181
O rcul o 1 33
ros-Osa
Esse O d fal a do i mpor tnci a do sacri f ci o par a ve nce r o bstc ul os e
i ni mi g os.
O bse rva o
oci de nt al :
pe sso as
q ue
e sto
consta nte me nte
cons pi ran do p ara atr apal h ar o cli e nte .

Afe fe se - ori -i gi -he re he re, Efu nfu nl el e ni i ti -ew -agb onni koroni ko ro
Foi pe di do que e le sacri fi casse um cabri to de mo do a se r vi tori oso sob re
se us i ni mi gos e ve nce r to dos os ob stcul os.
182
O rcul o 1 34
Osa-Ros
Esse
Od
fal a
de
pa z
di nhe i ro
como
se ndo
os
i n gre di e nte s
e sse nci ai s p ara o suce sso e prospe ri da de.

O bse rva o
oci de ntal :
cl ie nte
se
de para
com
uma
mud ana
re pe nti na e m casa o u nos ne goci os.

Paz pe rfe i ta, O sa Rosu.
O caram uj o vi ve u ma vi da p ac fi ca.
O sa Rosu consul to u I f para Al a ge mo.
Foi pe di do a el e que vi ve sse u ma vi da p ac fi ca e q uie ta.
A vi d a de Al age mo se ri a cal ma.
Foi pe di do que el e sacri fi casse aze i te -de -de nd , ba nha de r , um gr an de
pe i xe a ro e
1 8 0 00 b zi os.

Q ual q ue r um q ue te m di nhe i ro e st a pto a com prar coi sas boas.
I f foi consul t ado para Ee ka -Al aj e .
Eki ka foi asse gur ado que se tornari a p rs pe ro. El e te ve mui tos fi l h os.
183
Q uat ro gal i nh as e 3 2 00 b zi os se ri am sacri fi cad os.

O rcul o 1 35
rosK
Esse O d fal a de pa z me nt al e sacri f ci o para e vi tar doe na -d o - sono.
O bse rva o
oci de nt al :
Os
ne gci os
esto
mai s
di f cei s
do
que
de ve ri am se r. Mi uto trab al ho par a conse g ui r re sul ta dos mi ni m os.

O som de um si no ouvi d o mu ndi al me nte .
I f foi consul t ado para r nm l .
foi p re di to q ue o n ome de r nm l se ri a o uvi do m un di al me nte
e todo m un do aspi ra ri a conhe ce -l o.
El e foi ori e nta do a fa ze r sacri f ci o par a apa zi g uar se u e sp ri to.
O sacri f ci o: u m pe i xe aro, um po mbo e 20 00 0 b zi os.

A roka-Ag boka consul to u I f para O s.
O s foi ori e nta do a sacri fi car pr a se p re ve ni r contra a doe na do sono
q ue p ode re sul ta r e m m orte .
O sacri f ci o: u ma fl e cha e m se u e stoj o, uma ove l ha e 4 4 00 b zi os.
Foi de cre ta do q ue um a fl e ch a nu nca do rme e m se u e stoj o .
184
O rcul o 1 36
kros
Esse O d fal a de vi da l onga e pop ul ari da de .
O bse rva o oci de nt al : C ompe ti o e m um re l aci on ame nto po de se r
re sol vi do a favor do cli e nte .

Ayi nka, o Adi vi nho de ros ,
cons ul tou If p ara ros .
Foi pe di do a ros q ue sacri fi cas se de mo do que e l a fosse
a pont ada como a mai s p opul a r das rvo re s.
O sacri f ci o: u m pom bo, um a gal i nh a bra nca e 1 2 0 00 b zi os.

Ayi nka, o Adi vi nho de ros ,
cons ul tou If p ara ros .
Foi pe di do a ros q ue sacri fi cas se de mo do que ti ve sse vi da l onga.
O sacri f ci o: ove l ha, pe pe re ku e 3 20 0 b zi os.
El a sacri fi cou.
Foi de cre ta do: Pe pe re ku vi ve r l onga me nte .
O rcul o 1 37
rosTrpn
185
Esse O d a dve rte contra mal carate r e ofe re ce u ma sai da para se te r

fi l hos sa ud vei s.
O bse rva o oci de ntal : Esse O d aj uda as mul he re s a e vi tar ab ortos.

Pupa da mofu nfu n cons ul tou I f par a S pn n Af ol ug borod a j u- oran- ru,
cuj o carte r no dei xav a q ue as pe ssoas fal asse m de se u nome . Foi pe di do
a e le que sacri fi casse de forma que rnm l p ude sse aj uda- l o a ame ni zar
se u carate r.
O sacri f ci o: u m pom bo (se m ma nchas), 1 80 0 b zi os e fol has de I f.
S p nn se
re c usou
sacri fi ca r.
Se
el e
ti ve sse
fe i ro
sacri f ci o,
r nm l
te ri a
ame ni zad o se u carte r de fo rma q ue se u no me fosse be m fal ado no mun do.

ros Turu pon consul to u I f para Abi mo ku. Abi mo ku foi orie nt da do a faze r
sacri f ci o.
A bi mo ku se m pre dari a a l uz a cri naas que sob re vi ve ri a m. O sacri f ci o:
u ma tart aru ga e 1 6 0 00 b zi os. El a sacri fi cou. Foi aconse l had o que o nome
de l a fosse mu dad o p ara Mol a (u ma cri a na sobre vi ve ). " proi bi d o. Uma
tar taru ga j ove m nu nca mo rre ".
O rcul o 1 38
OturuponRos
Esse O d a dve rte con tra de sarmoni a em u m re l aci ona me nto.
186
O bse rva o oci de ntal : Esse O d pe de por mai or i nti mi da de, re l ao

a be rta com o com pan he i ro d a pe ssoa.

O tur upo n Rosu, Ari w o ni
cons ul tou If p ara Del u mo.
El a foi p re ve ni da de que se u mari d o a pe rtu bari a.
Por m, se el a fi ze ssa sacri f ci o, se u m ari do l he dari a p az me nt al .
O sacri f ci o: doi s car amuj os e 4 4 00 b zi os.
El a sacri fi cou.
Foi de cl arado: doi s cara muj os nunc a se choca m .

Esu ru aw o I re
cons ul tou If p ara O tur upo n qu an do e ste e stava i nd o de sposa r ros.
L he foi asse g ura do q ue e le te ri a m ui tos fi l hos e ne tos pe l o cas ame nto.
Um a po ro de ob , u ma gal i n ha e 3 20 0 b zi os de ve ri am se r sacri fi cados.
O rcul o 1 39
rosTr
Esse O d fal a de coi sas q ue s o - nos bo as me smo q ue no gos te mos
de l as.
O bse rva o
oci de nt al :
cli e nte
te m
uma
de sagr ad vel
por m
ne ce ssri a tare f a a cum pri r.
187

H di a s e m q ue ns l ouva mos as pe ssoas ms. I f foi co nsul ta do pa ra
O l odu nma re , que foi aconse l ha do a sacri fi car p ara asse gu rar q ue a pe ssoa
q ue e le pl ane j ava envi ar e m mi sso no re cu sasse a tare fa de fa ze r do
m un do u m local pac fi co. Duas tartar ugas, fol has de og bo e 6 6 00 b zi os
fora m sacri fi cados. Aps o sacri f ci o, el e e nvi o u ros Tr ao mun do. As
pe ssoas q uei xar am- se q ue o carte r de ro s Tr no e ra bo m. O d d a
di sse que e le e nvi o u ros Tr para o be m da h uma ni da de; e nto e le no o
su bsti t ui ri a por out ro qual que r. El e di sse : Se um gr upo de pe ssoa s se
re une , aps al g um te mpo o me smo se di spe rsa. Q ual i mp re sso dari a se as
pe ssoas
se
re u ni sse m
d uran te
um
te mpo
mui t o
l on go,
at
fi care m
i mp ossi bi l i tado s de se di spe rsar e i r par a suas re s pe cti vas casas?
O rcul o 1 40
tr-ros
Esse
Od
fal a
de
hone sti d ade
se r
ni co
cami nh o
p ara
se
conse g ui r pa z-de -e sp ri to e h armo ni a.

O bse rva o oci de ntal : Fre q e nte me nte , as re l ae s come rci ai s do
cl ie nte e sto e m pe ri go.

G basi di gbar a cons ul tou I f par a O ni koyi .
O ni koyi to mari a a p ro pri e dade de al gu m.
O ni koyi se de ci di ri a a uti li z ar a p ro prie d ade para si.
188
Foi pre di to q ue o caso ge rari a cal oros a di scuss o.

En to e le de ve ri a fa ze r um sacri f ci o de de z caram uj os e 3 2 00 b zi os.
Foi pe di do que de vol ve sse tu do que no l he pe rte nce sse.

tr de scano u, ros di sca nou: e l a consul to u I f
p ara O l -I w o.
O l -I w o e sua e sposa foram asse g ura dos da paz- de -e sp ri to.
Um pom bo e 4 40 0 b zi os se ri am ofe re ci dos e m sacri f ci o.
O rcul o 1 41
Irosu-Ate
Esse O d pe de por i ni ci ao e m I f p ara conse gui r suce sso e vi da
l on ga.
O bse rva o
oci de nt al :
cli e nte
p re ci sa
se gui r
um
cami n ho
e spi ri tual .

ros -Ate cons ul tou If p ara rn m l .
foi p re di to q ue r nm l i ni ci ari a pe ssoas po r todo o mun do.
Foi pe di do que sacri fi casse uma g al i nha, fol ha s de te te , 3 20 0 b zi os.
189
i k- e gbon- w a cons ul tou If p ara ros e re te,

q ue
for am
avi sa dos
sacri fi car
para
q ue
conti nu asse m
se re m
fav ore ci dos

po r rnm l e no pe re ce re m.
Um a cabra e 20 00 0 b zi os se ri am sacri fi ca dos.
El e s sacri fi caram.
Foi de cl arado que rnm l se mp re vi ve ri a no i y -i r s.
O rcul o 1 42
IreteRos
Esse O d fal a de e mpe ci l hos e di fi cul dade s i ne spe rad as.
O bse rva o
oci de nt al :
cli e nte
com
f re q nci a
est
se nti nd o
p re sso se m um a causa facil me n te i de nti fi cve l .

I re te Ros u cons ul tou I f par a Ol ofi n.
O l ofi n foi aconse l ha do a ofe re ce r sacri f ci o de vi d o probl e mas i ne spe ra dos.
Um pom bo bra nco, um a gal i nh a bra nca e 2 0 0 00 b zi os. de ve ri am se r
sacri fi ca dos.
190
O rcul o 1 43
Irosu-Ose
Esse O d fal a de ve nce r di fi cul da de s e me l horar os ne gci os.
O bse rva o oci de nt al : C ami nh os no vos ou a proxi mae s re sul ta m e m
suce sso.

N s ouvi mos o som d o os de O se sau dan do as pe sso as.
N s pe rg unt amos o que O se esta va faze n do, soan do se u os.
O se esta va conq ui stan do se us i ni mi gos. O se estari a pre oc up ado com se u
tra bal ho de di vi nha o.
O sacri f ci o: u m pom bo, um rato, um pe i xe e 2 8 00 b zi os.
El e o be de ce u e sacri fi cou.
191
O rcul o 1 44
Ose-Ros
Esse O d fal a d a re mo a da dor e d a tri ste za.
O bse rva o oci de nt al : Ati vi d ade m un dana cati ca e st re s ul tan do e m
i nfe l i ci d ade .

A b atal h a dol o ros a, a ci d ade mi se rve l.
I f foi consul t ado por O se .
O se foi aco nsel h ado a sacri fi car de fo rma q ue el e e stari a se mp re fe l i z.
O sacri f ci o: u m si no, uma poro de ob , uma gran de tij e l a de i n hame
pi l a do, uma tij e l a de so pa, 2 0 00 b zi os e fol has de I f.

O bi ye nme ye nme
cons ul tou If p ara o gal o e para a gal i nha.
As ave s con ti nua ri am a se r prod uti vas.
Foi pe di do que sacri fi casse m um a cabra e 20 00 0 b zi os.
192
O rcul o 1 45
rosfn
Este O d fal a de p ro te o contra e nfe rmi dade s de forma a te r boa
sorte .
O bse rva o oci de nt al : O cli e nte e st se p re ocu pan do de mai s com
re l aci on ame nto s pre j u di can do os ne gci os.

ros f n, o so m da ch uva ouvi do em to do l uga r.
I f foi consul t ado para E ku n (o le op ardo). L he foi pe di do q ue
sacri fi casse de form a que n o pu de sse se r ataca do por Sn pn n.
O sacri f ci o: ve rta aze i te -de -de n d e m um a ti je l a, mil h o torra do e e ko
mi st ura do com gua e m um a caba a.
E ku n sacri fi cou m as no fe z corre ta me nte.
El e se gabo u que n o ti n ha ce rte za que al gu m pode ri a de rrota- l o e m
com bate .
El e foi i nfo rma do q ue S np nn o atacari a mas no pode ri a ma ta-l o.

ros f n, uma i noce nte cri ana nasce u.
ros f n, ns de ve mos l avar a ca be a do cli e nte .
I f foi consul t ado por rn m l .
El e foi asse g urad o que boa sorte estav a e m se u cami nho.
Um pom bo e 2 00 0 b zi os de ve ri am se r sacri fi cados.
El e o uvi u e fe z o sacri f ci o.
O rcul o 1 46
193
fnRos
Esse O d fal a de sacri f ci o par a re move r tri ste za para u ma vi da l onga
e fe l i z.
O bse rva o oci de nt al : Esse O d uma boa i ndi ca o p ara novos e
i nti m os re l aci ona me ntos.

f n Ro sn consul to u I f para Ew a - ol .
Foi pre di to q ue Ew a - ol se ri a te ri a u ma vi da fe l i z.
O sacri f ci o: Um a garr afa de me l e 14 00 0 b zi os.

f n est di stri bui ndo bon dade .
f n no fa z ne nh um al arde sobre i sso.
Pe sso as como f n so di f ce i s de se enco ntrar n a te rra.
Q ual q ue r um q ue de se j a re al i zar m aravi l has de ve ol har p ara o pa rai so. O
Parai so o l ar d a hon ra.
I f foi consul t ado par a os se re s hu ma nos, q ue fal ara m q ue a morte se mp re
os l e vari am a ve r as maravi l h as e m c u.
Foi pe di do que sacri fi casse m de ma ne i ra q ue a e scuri d o e a tri ste z a
fosse m b ani d as de se us cami nho s.
O sacri f ci o: q uat ro gal i nh as, q uat ro tart aru gas, q uat ro pe dao s de te ci do
br anco e qua tro paco te s de ob .
El e s ouvi ram mas no sacri fi caram.
O rcul o 1 47
OwonrinBara
Esse O d pe de para ol harmos de ntro de ns me smos para obte rmos
re s posta s para nossos p ro bl e mas.
194
O bse rva o oci de ntal : O cl ie nte po de espe rar u ma m uda na posi ti v a

na sorte .

El e me ve , Eu no o ve j o.
O w onri n B ara di vi n ou pa ra O w a.
Foi di to q ue o q ue procura mos e st pe rto de ns,
ma s por ci rc uns tanci as i ne spe ra das.
Foi pe di do sacri f ci o p ara q ue B ara A gbo nni re gu n
po ssa mos trar-nos.
rn m l , Te ste mu nha do De sti no, Se gu ndo Se r S up re mo de
O l odu nma re di sse :
O que e stamos p roc ura ndo est pe rto de n s; n ada nos i mpe de de ve r
q ue e le sal va da i g nor nci a.
O sacri f ci o: u ma gal i nha, 20 0 00 b zi os e re m di o de I f (du as Or
aw onri w o n).
El e sacri fi co u.
Foi di to e nto que O ow a se mp re e ncontr ari a o que e le procurasse .

As re de s abu nd am pa ra o pe scado r I bada di vi nou p ara De do.
Foi pre di to q ue e le de ve ri a se r um pe sca dor.
Foi pe di do que fi ze sse sacri f ci o para vi da l ong a e sa de .
O sacri f ci o: pe pe re ku, u ma ove l ha, um p om bo e 2 80 0 b zi os.
O rcul o 1 48
ObaraWonrin
Em i bi, e sse O d fal a de u ma pe ssoa agi nd o i rraci onal me n te; e m i r
fal a de p ros pe ri dade po te nci al.
O bse rva o oci de nt al : O cli e nte p re ci sa se tra nq ui li z ar- se para obte r
suce sso.
195

A gbe te m a voz de j ogo. Al uko te m a vo z de ve ne no, O bar a Wonri n te m a
vo z de maso rom asoro (e u fare i o mal , e u fare i o mal ) foi di vi na do para
Eg bi n - ol oru n-g ogo ro, q ue e stava i ndo se enco ntrar p ara d anar e l he foi
pe di do q ue sacri fi casse d uas gal i n has e 3 2 00 b zi os. Egbi n ouvi u e
sacri fi co u. qu an do el e che g ou ao l ocal , e le ul tr apas sou todo s os out ros na
d ana como pre di to. Se us com pa nhe i ros fi cara m fu ri osos e e nvi ara m Esi n
p ara buscar u m ve ne no que e le s p ude sse m uti l i zar par mata r Eg bi n.
Q ua ndo Esi n estav a re torna ndo, come ou a chove r e a ro da de da nari n os
di s pe rsou-se . A chuva u me de ce u
a d ro ga no corpo do caval o (e si n). O
ve ne no fe z Esi n fi car fu ri oso e corre r. De sde e nto, o ve ne no fe z e si n fu gi r

re pe nti na me nte com me do e corre r se m ni ng u m o gui a r.

O que sabe m voc s sob re i sto?
N s con he ce mos isto como al e gri a.
I sto foi di vi na do par a rn m l Al ade qua ndo
e stava el e e m di fi cul da de .
El e s di sse ra m: O ano de ri q ue zas che go u.
Foi pe di do que sacri fi casse um po mbo, sal e 2 00 0 b zi os.
El e sacri fi co u.
O rcul o 1 49
OwonrunKonran
Em
i bi
e sse
O d
fal a
da
ne ce ssi dade
de
sacri f ci o
para
evi tar
acu sae s contra o cl i e nte . Em i r fal a de mo me ntos de pr aze r par a

o cl ie nte .
O bse rva o oci de ntal : O cl ie nte ne ce ssi ta se r mai s re al i sta com
re s pei to assun tos coti di a nos.
196
H u m di a, um di a de ale gri a; h um out ro di a, um di a de l gri mas.

Q ual di a este ? Di sse ra m el e s q ue este um di a de tri ste z a.
I sto foi di vi na do par a O bah un- Ij ap a (tartar ug a) af oran -bi -e kun- s e ri n.
El e s di sse ram: Hoje di a de acus ae s i nj ust as. En to el a foi aconse l ha da
a
sacri fi car efu n, osn, um pom bo, fol has de al go doe i ro e 2 2 00 b zi os. El a
ou vi u as pal av ras mas n fe z o sacri f ci o. El a di sse q ue n o i mpor ta qu o
gr an de tri ste za pu de sse re cai r sob re se us omb ro s que el a n o pu de sse
ma nte r o sorri so e m se us l bi os. El a sacri fi cou de poi s, qua ndo fal sas
acu sae s se tornara m m ui tos pe sadas pa ra el a. An te s que fol has de I f
fosse m pre para das par a j ap, foi -l he di to que a ofe re nd a do brou. El a ou vi u
e sacri fi cou. L he fora m da das fol h as de If (tri t urar as fol h as com ou tros
i ng re di e nte s me nci o nad os aci m a com sa bo para o cl ie n te uti l i zar no
b anh o).
H u m di a, um di a de ale gri a; h um out ro di a, um di a de l gri mas.
I sto foi di vi na do par a Egase se , o p ssa ro no al god oei ro.
El e pe rgu ntou, q ue di a esse ? .
L he foi di toq ue o di a de ale gri a e de fol g ue do.
El e foi aco nsel h ado a sacri fi car u m p omb o, um a ca baa conte n do i nhame
pi l a do,
u ma ti je l a de sopa, vi n hode pal m a e 3 20 0 b zi os.
El e o uvi u o conse l ho e sacri fi cou.
O rcul o 1 50
Okanrawonrin
Esse O d fal a so bre p ro bl e mas j udi ci ai s e de suas re pe rc usse s.
C ri me s se ro puni dos.
O bse rva o oci de nt al : C om f re qu nci a, o cl ie nte e ncara p ro bl e mas
j udi ci ai s com o go ve rno ou com a Re ce i ta Fe de ral , por exe mpl o.

So fri me nto p rol o ng ado foi di vi n ado para O kanr an con tra q ue m proce ssos
j udi ci ai s foram i nsti g ados. Ele s di sse ram que sacri f ci o de ve ri a se r fe i to de
197
forma que O kan ran no fal e ce sse d uran te o p roce sso. O sacri f ci o: um
po mb o, uma ove l ha e 2 20 0 b zi os. El e sacri fi cou. Foi di t o que : Oka nran
de sca nar. Pom bos j unt am b nos a tor to e a di re i to e m casa. Lon go o
te mp o de vi da da ove l ha; e l a re ce be u a b n o de uma exi st nci a pac fi ca.
O mu ndo i nte i ro gost a de di nhe i ro. N ota: A mai or par te d o di nhe i ro de
sacri f ci o de ve se r d ada aos out ros; ape nas um a pe q ue na poro se r do
b abal aw o.
J e kose ka (l he de i xe faze r mal ) a poi a O si ka;
J e kose bi (l he de i xe prati ca r crue l dade ) apoi a Ase bi .
I f foi consul t ado para o pe tul a nte , que di z q ue r nm l che i o de
a dve rt nci as ma s q ue far o q ue l he de r na te l ha. El e s e sto prati ca ndo o
mal ; el es esto fa ze ndo mal d ade ; as coi sas m und anas so boas pa ra el es.
I sto foi re l ata do a rn m l , que di sse, Por m, qu anto te mp o po ssa le var,
vi n gan a est por vi r, da me sma mane i ra que as on das d oce an o que br am,
su ave me nte arr u na a carga e os ne goci os e nqua nto tra bal ha. Q uan do a
hor a che gar, e le s fugi r o". Um sacri f ci o de ve se r fe i to par a i mpe di r
J e kose ka e Je kose bi
ade ntra re m e m ns, de form a q ue se mel ha nte s n o
nos escarne a no fi m.
O sacri f ci o: de ze ssei s cara muj os, aze i te -de -de nd e 1 8 0 00 b zi os.
198
O rcul o 1 51
Oworin-Egntn
199
Esse O d fal a de confl i to s e di fi cul d ade s nos ne g ci os e no l a r.

O bse rva o oci de ntal : O cl ie nte e st e nvol vi do e m um confl i to q ue
n o po de ve nce r. De ve cortar gasto s.

O w onri n- Eg nt n di vi no u para O dan
q ue e stava e m me i o a i ni mog os (ou se j a, to das as rv ore s d a faze n da
e ram hos ti s rvore Edan).
El e s contrat aram um mo nst ro q ue pode ri a ba te r e m O dan que est di a e
noi te ao ar l i vre .
Foi pe di do a O dan sacri fi car de ma ne i ra q ue o mo nst ro no pu de sse pe gal o.
O sacri f ci o: u m rato, um pei xe aro, de n d , b anh a de r, 2 40 0 b zi os e
fol h as de If.
El e s di sse ra m: o mo nstro no pode pe gar O dan ao ar li v re. O da n se m pre
se r re spe i ta do .

Pe re gu n-sus u cons ul tou p ara O w on e E gn tn. Foi pe di do
q ue sacri fi cas se m de m ane i ra que e stari a be m com O w on e Eg ntn sua
e sposa.
O
sacri f ci o:
um
po mb o,
um a
ove l ha,
4 00
b zi os
fol has
de
I f.
( e smag ar fol has ol oyi nw i n em g ua p ara o cl ie nte l avar su a cabe a com

sa bo). Ele sacri fi cou.
O rcul o 1 52
Ogunda Wonrin
Esse O d fal a de p oss vel i nve j a, ci me s e confl i tos de vi do ao suce sso
do cl i e nte .
200
O bse rva o
oci de ntal :
cl ie nte
e vi tou
u ma
conf ro nta o.
con fronta o de ve se re al i za r.

Um a
pe ssoa
p re gui os a
d orme
enq ua nto
um
ope rri o
trabal ha;
tra bal h ador fi nd a su a j ornad a e out ros come am a i nvej a- l o. Isto foi
di vi n ado par a g n. Foi pe di do que e le sacri fi casse de mo do q ue aq ue le s
q ue o i nve j ava m fosse m de strui dos. O sacri f ci o: um po te d gu a, um
carnei ro, 2 4 00 b zi os e fol has de I f. Ele sacri fi cou. Foi di t o q ue A cabaa
q ue fa z do pote d g ua um i ni mi go, que br ar a cami nho d o ri o; a que le s
q ue te m ave rso por voc morre ro .

Ma rque o O d gn d Wonri n no i ye - ros e i nvoq ue I f de ste modo:
g nd Won ri n! Q ue a bat al ha que eu l utare i se j a para mi nh a ho nra.
Vi tri a aps a l uta pe rte nce ao l e o. Vi tri a aps a l uta pe rte nce a r.
g nd ! Voc os j og a ao cho no com bate to dos os di as, e m tod os os
l ug are s. Q ue a ba tal ha que e u l utare i se j a para mi nh a h onra. Aj ag buyi .
Pon ha o i ye - ros no de nd e l am be i sto a nte s de sai r para o campo de
b atal ha. O u mo a j unto com i pe -el e (l i mal ha de fe rro), i yi -e kun (pel e de
l e opardo)
pi me nta- da-cost a
de
aij a
com
e dun- r,
marque
O d
g nd Won ri n ne l e, e i nvo que como assi ma. Esf re g ue na cabe a a nte s de

l uta r.
O rcul o 1 53
Owonrin-Osa
Esse O d fal a d a ne ce ssi d ade de corage m e m confl i tos q ue esto por
vi r e te r caute l a com no vos re l aci on ame ntos.
201
O bse rva o
oci de ntal :
cl ie nte
de ve
tomar
cui dad o
no
re l aci on ame nto com um a pe ssoa po bre .

O w onri n - O sa: Ele g bara no fu gi r no di a de uma b atal h a. Uma gl ori osa
b atal ha pa ra El e gb ara. r no fugi r no di a de um a b atal h a. Uma
gl ori os a b atal ha pa ra r . Ekun (o l e o) n o fu gi r no di a de uma
b atal ha. U ma gl ori osa batal h a par a Ekun. Eu n o fu gi re i no di a de um a
b atal ha; q ue me us sol dad os no fuj am no di a de uma b atal h a. N ota:
Pro nu ncie as pal a vras aci ma sobre o i ye - ros m arc ado com Ow on ri n- O sa.
Tri t ure i pe -e le , col oq ue em u ma cab aa e mi st ure com agi di (fu b) e be b a
com se us sol d ados.

I kun, o Aw o d a e stra da, di vi n ou para O w onri n, al e rtan do - o que u ma mul he r
fu gi ti va vi ri a a se r su a e sposa. Foi pe di do q ue sacri fi cas se p ara q ue e l a
p ude sse ade n trar sua casa com cui da do. O sacri f ci o: caramuj o, 2 00 0
b zi os e fol has de I f (cozi nh ar um cal do com fol h as de so com caramuj os
p ara se r toma do pe l o cl i e nte ). e le ouvi u e ascri fi cou.
O rcul o 1 54
Osawonrin
Esse
O d
fal a
so bre
i nu ti li d ade
de
se
fu gi r
de
p ro bl e mas
q ue ste s ve rg onh osas.

O bse rva o oci de nt al : O cli e nte po de e ncontr ar mud anas su bi tas
de sa grad ve i s n os re l aci ona me ntos.
202

Ew O mo di vi nou par a O sa, al e rtan do - o que fu gi r se ri a i n ti l porque o
m un do o ve ri a e ri ri a de le . L he foi aco nsel h ado faze r sacri f ci o de mo do
q ue os ass unt os ve rg onh osos no pu de sse m sob re vi r. O sacri f ci o: um
cara muj o, um pom bo e 3 2 00 b zi os. Ele fe z como aconse l ha do. A ps o
sacri f ci o, o bab al aw o ou vi u a se gui nte canti g a de If: O sa no ro ubo u,
he n! O sa n o u ti li zo u fe i ti os mal fi cos, he n! O sa no conto u os se gre d os
de se us ami go s, he ! O sa no me nti u, he n! Mi nh a que st o se tornou
ho nra da; Eu ofe re ci u m p ssa ro e m sacri f ci o (t r s ve ze s). Mi nha q ue sto
se tornou ho nrad a, e assi m por di ante . To das as pe ssoas q ue esta vam al i
can tara m e m coro.

Atew o gba (conse nti me nto) di vi nou par a As ole (se nti ne l a; co). Asol e foi
ori e nta do a sacri fi car de ma nei ra que se u carte r pu de sse se r ace i tve l
pe l as pe ssoas do m un do. O sacri f ci o: me l , um a g al i nha e 2 00 0 b zi os. Ele
se gui u a orie nt ao e sacri fi cou.
O rcul o 1 55
OwonrinK (Erinsija)
Esse O d g aran te suce sso atr av s da mo de rao. Em i bi, e le pre v
sol ue s atr av s de sacri f ci os, para morte e hos ti li d ade .
O bse rva o oci de ntal : O cl ie nte de ve pe nsar cui d ados ame nte ante s
de agi r.
203
rn m l di sse Ow onri n K, e u di sse Ow o nri n K. Eu pe rg unte i por q ue

O w on est ri ndo ani m ada me nte . rn m l di sse : H di nhe i ro, um a e sposa,
fi l hos e coi sas bo as em sua casa. A vi da de O w on pe rfe i ta. O w on col oco u
tu do e m e qui l bri o. Ow on no come se m ante sav al i ar aqui l o q ue come .
O w on no be be g ua se m ante s aval i ar a qui l o q ue be be . O w on n o usa
rou pas se m ante s aval i ar aqui l o que ve ste . Ow on no cons troi um a cas a
se m ante sav al i ar aqui l o q ue constroi . Isto foi di vi n ado por Afi w onse - oh ung bog bo
em
I fe - O oye,
ta mb m
par a
O yi nb o.
Foi
pe di do
q ue
e le s
sacri fi casse m para q ue nunc a pe rde sse o e qui l bri o. O sacri f ci o: q uat ro
pi me n tas- da-cost a, qua tro bol sas, fol has de me u, q uat ro m orce g os e 4 2 00
b zi os. Ele s sacri fi car am. L he s foram da das fol has de I f com a gara nti a
q ue q ual q ue r coi sa que el e s se gur asse m, no de i xari a m cai r. Uma morce go
n o se p re nde e m uma rvore p ara de poi s de si sti r e cai r.

Kari nl o, Kari m bow al e. Se uma cri ana n o cami nha, no pa re ce r expe rta.
I sto
foi
di vi na do
para
par a
Ade moori n
Ay ankal e .
L he
foi
pe di do
que
sacri fi casse de mane i ra a n o t ro pe ar nas m o d a mor te, ou se e le se

se nti sse nas m os da mo rte , q ue e sta n o pu de sse l e va-l o. O sacri f ci o:
u ma tartar uga, e so - i ku (um ti po de se me nte ) e 20 0 00 b zi os. Ele se gui u a
ori e nta o e sacri fi cou.

O w onri n K di vi nou par a r nm l , q ue esta ri a cami nha ndo ao re dor do
m un do. Foi pe di do q ue sacri fi casse par a que as m os da que le s q ue o
me nos pre za n o ti ve sse m po de r sob re el e. O sacri f ci o: noze s de kol a
se cas, o rog bo, omo -ayo (um ti po de se me nte ), um po mbo, uma gal i n ha, 2 0
0 00 b zi os e fol has de I f. Ele ouvi u e sacri fi cou. El e s di sse ram: as u nhas
do s ho me ns no i nfe cta m as no ze s de kol a, orog bo, om o - ayo; as mos dos
q ue me no sp re za m a ti no te afe taro.
204
O rcul o 1 56
kwonrin
Esse O d pe de para e vi tar ae s p re ci pi ta das para q ue se evi tar
de sg ostos.
O bse rva o
oci de nt al :
De se qui l bri o
e moci onal
ca usar
pe rd as
tra bal h o.

A pe sso a m n o pe sa suas ae s. I sto foi di vi nad o para Al aba mo (aq ue le
q ue pe sa), q ue foi ori e nta do a sacri fi car q uat ro caramuj os, 3 20 0 b zi os e
fol h as de If p ara q ue e le possa faze r coi sas boas. El e ouvi u as p al avras
ma s no sacri fi co u.
205

k-n poyi nka w o n (mal fe i tore s so d an do vol tas e m torno de si ); w on
e stava ga rgal h an do. I sto foi di vi na do para as pe ssoas e m Ife - O oye . El as
fora m
ori e nta das
sacri fi car
de
ma nei ra
que
se us
i ni mi gos
no
as
re ti ra sse m de sua posi o ou as re l e gasse m a ta re fas se cun dri as. O

sacri f ci o: efu n, osn, u m pom bo, um a ove l ha e 2 40 0 b zi os. Ele s ouvi r am
e sacri fi caram. O bab al aw o di sse: Foi Aba ri w on que di sse que I fe no
de ve ri a se expa ndi r na te rra poi s se ri a de str u da. rn m l ! N s no
di sse mos que Ife no se exp an di ri a. Q ue vi vamos l onga vi d a. Q ue noss as
pe g adas no mu ndo no se j am apa ga das.
O rcul o 1 57
Owonrin-Oturupon
Esse O d p ro pe tant o sol ue s para morte s pre matu ras de cri anas,
q uan to par a o suce sso de uma vi a ge m que e st por vi r.
O bse rva o oci de ntal : Esse O d ofe re ce ao cl ie n te p re ve no con tra
a borto.

Si m pati zan te s di vi nara m para Eku-de de (o l amuri an te n o faz nad a)
de vi do `morte pre matu ra de se u fi l h o.
El e foi ori e nta do a fa ze r sacri f ci o par a capaci t a-l o a fi nd ar as
mor te s pre m atur as de se us fi l hos.
O sacri f ci o: q uat ro g al i nhas, 2 80 0 b zi os e fol has de I f.

206
O w ori n e stava i nd o e m u ma j orn ada; e le e ncont rou O turu pon pe l o cami n ho.
I sto foi di vi na do por r nm l .
El e s di sse ra m: r nm l re tri bui r com bon da de.
O sacri f ci o: doi s p om bos e 4 0 00 b zi os.
O rcul o 1 58
Oturupon-Owonrin
Esse O d fal a de al e gri a que e st por vi r e da ne ce ssi d ade de
p ro te ge r su a re p uta o.
O bse rva o oci de nt al : Um re l aci oname n to no mono gmi co po de
cau sar p ro ble m as.

O tur upo n- O w onri n, ns e stam os da nan do, ns e stamo s nos re gozi j an do.
O tur upo n- O w onri n ns esta mos bri nc an do.
I sto foi di vi na do par a aq uel e s e m O yo.
El e s di sse ra m: Al go q ue con te ntar os corae s del e s est prxi mo. Se
a proxi man do rpi d o, mas e le s de ve ri am sacri fi car q uat ro po mbos, bast ante
a zei te -de -de n d e 8 00 0 b zi os.
El e s di sse ra m: s no se r ca paz de ti rar su a ale g ri a.
O di nhe i ro me v e me se g ue , O tur upo n- O w onri n.
Um a esp osa me v e me se gue , O turu pon - Ow onri n.
207
Um fi l ho me v e me se g ue, O tur upo n- O w onri n.

I sso foi di vi na do par a Ol asi m bo Ate pamose - Kol amal e l o, que
foi acon sel ha do a sacri fi car de m ane i ra que sua h onra no l he fosse ti ra da.
O sacri f ci o: u ma ove l ha e 4 20 0 b zi os.
El e sacri fi co u.
O rcul o 1 59
Owonrin-tr
Esse O d fal a so bre e vi tar confl i tos com um forte o pone nte .
O bse rva o oci de nt al : O cli e nte de ve e vi tar u m co nfl i to f si co ou u m
de se j o de "i r a de sforra" com al gu m.

I j amj a se mp re est pre para do di vi nou par a gb n (cara muj o) O me so q uan do
e le esta va i ndo l utar com E ku n (le op ard o).
El e s di se ra m: O l eop ard o est se m pre p re par ado e o caram uj o no de ve ri a
se ave ntura r [a de safi a-l o]. N s dei xa mos po r conta daq ue le que mai s
po de ro so que ns, O l orun.
El e foi aco nsel h ado a faze r sacri f ci o de forma q ue de sti n o po de ri a l ut ar
po r el e.
O sacri f ci o: u m aba hu n- j ap (tar taru ga) e 3 2 00 bzi os.
O caram uj o sacri fi cou.

N s p roc uramo s mui to por i sto; ns o acha mos.
I sto foi di vi na do para a fol h a g b gb , a qu al foi orde na da a sacri fi car de
forma q ue p ode sse te r bo a sorte e m confi ar.
O sacri f ci o: de ze sse i s o ro gbo e 4 4 00 b zi os.
El a ouvi u as pal avr as e sacri fi co u.
El e s di sse ram: A mor te no l evar g b gb , doe n a n o a j ogar ao sol o.
G b gb se mp re estar ve rde.
208
O rcul o 1 60
Otura-Wonrin
Esse O d fal a da morte como parte d a orde m csmi ca co mo ta mb m
d a ne ce ssi da de de con scie nti zao f si ca e espi ri tu al .
O bse rva o
oci de ntal :
cl ie nte
n o
est
se n do
ate nci osos
ou
am oroso o sufi ci e nte com se us fi l hos.

O O ni scie nte conhe ce aque l e s q ue trata m o prxi mo co m mal da de . Pe ss oas
do cam po re con he ce m pe ssoas da ci d ade . Vi aj an te s da Te rr a e vi aj ante s do
C u, ns ve re mos ca da um del e s nova me nte . C u pi ns no se di spe rsa m se m
l ogo e m se gui da se re a gru pa re m. I sto foi di vi nad o para ns se re s hu manos
q ue se l ame nta m pe l o o mo rto.
As pe ssoas da te rra esto re to rna ndo par a on de e le s vi e ram. Para q u as
l agri mas? Para q u tri ste z a? Para q u mo ve r a si me smo p ara ci ma e para
b ai xo? Para qu je j uar? Aq ue le q ue nos e nvi a o me smo q ue nos cham a de
vol ta casa. Aq ui l o que nos ag rad a na te rra n o agra da a E dm ar . As
pe ssoas na te rra se re une m e faze m o mal . Ed mar no gost a di ss o;
Ed m ar no ace i ta i sso. En to, se e u di go vai , voc vai e se e u di go ve m,
voc ve m. Se uma cri ana no con he ce se u pai , a te rra n o e st ce rta. A
mor te aqui l o q ue l e va uma cri ana a con he ce r o C u. Q ue m e st
pe ns and o e m Ed mar ? Se n o ho uve sse s, o que pe nsari am os pob re s?
To do mu ndo est pe ns an do e m si me smo; e le s est o procur an do comi d a e
be bi da. Mi st ri o d a e scuri d o! U ma cri a na no conhe ce se u pai ! Fal e
comi go par a que e u fale com voc ; por noss as voze s re co nhe ce mos um ao
ou tro n a e scuri d o. Se u ma cri ana no conhe ce se u p ai , a te rra no e st
ce rta. O sacri f ci o: q uat ro po mbos bra ncos, quat ro ove l has e 8 0 00 b zi os.
El e s ouvi ra m e sacri fi car am de mo do q ue p ude ram te r vi da l ong a e ve r a
bo nd ade e b no s.
209
O rcul o 1 61
Owonrin-Irete
Esse O d fal a de n o se r su pe rsti ci oso ou par ani co.
O bse rva o oci de nt al : ne ce ssri o q ue o cl ie n te me di te sob re se us
obj e ti vos e aj a de m ane i ra a ati ngi - l os.

N o h batal ha no ca mpo; n o h cons pi rao na ci da de.
I sto foi di vi na do par a Ol ofi n Iw aj o.
El e s di sse ra m que o ma nda to de le como che fe se ri a bo m.
El e s di sse ra m que O l ofi n de ve ri a sacri fi car para que a ale gri a
de se u re i na do no tornari a as pe ssoas p re gui os as ou m s.
O sacri f ci o: de ze sse i s car amuj os, u m co e 1 4 0 00 b zi os.
El e o uvi u as pal a vras e sacri fi cou.

O w on ri u de sde n hosame n te de I re te, o de safi a ndo a agi r, pe rg unt an do, "o
q ue far I re te ? .
El e s di sse ra m que I re te p ode pi sote ar e p ode o sub me rgi r.
I sto foi di vi na do por Afi ni se g an (zo mbe te i ro),
Q ue foi aconse l had o a sacri fi car de mod o q ue s no o j og asse contr a
al g u m mai s po de ros o.
O sacri f ci o: u ma cab aa de i gba ew o (i n hame pi l ad o e assa do) e n ove
cara muj os.
O rcul o 1 62
210
Irete Wonrin
Esse O d fal a de se conse rvar um a posi o de ho nra.
O bse rva o oci de ntal : O cl ie nte ga nh a; o pone nte pe rde !

I re te Wonri n di vi no u par a rn m l , q ue di sse q ue to dos aq ue le s que
cons pi ram con tra el e, cai ri am e m ve rgo nha e que ns no ouvi r amos mai s
os se us no me s, mas si m,
ns ouvi re m os para se m pre com honra o nome
de rn m l pel o m un do.
O sacri f ci o: u ma ove l ha, uma gal i nha d an gol a e 3 20 0 b zi os.
El e sacri fi co u.

A gbe e st traze n do bo nd ade casa; I re te e st ape nt an do - os na m o.
I sto foi di vi na do par a Te mi tayo, a que m foi pe di do sacri fi car p ara te r
vi da l onga na te rra. O sacri f ci o: uma ove l ha, u m pom bo, pe pe re ku (ti p o de
e rva) e 4 40 0 b zi os.
O rcul o 1 63
Owonrin-Se
Esse O d fal a de vi tri a so bre ad ve rsri os.
211
O bse rva o
oci de ntal :
cl ie nte
se mp re
se r
ac usad o
de
p ro mi scui da de sex ual .

O w onri n- Se di vi nou p ar rn m l .
El e s di sse ra m: r nm l e as pe ssoas de sua casa nunc a
ti ve sse m do q ue se l ame nta r.
El e foi ori e nta do a sacri fi car u m po mbo e 3 2 00 bzi os.
e le sacri fi cou.

O w onri n n o pe ca; Ow onri n no pr ati ca o mal ; Ow on ri n e sta se n do
fal sa me nte acusa do.
Foi di to q ue O w onri n ve nce ri a e que e le de ve ri a sacri fi car
u m gal o, um e dn- r e 2 20 0 b zi os.
El e se gui u a orie n tao e sacri fi cou e col oco u a pe dra de rai o e m se u If.
O rcul o 1 64
Ose-Owonrin ( Ose-Oniwo, Ose-Oloogun )

Esse O d fal a de sacri f ci os par a re pa rar noss a fora e p ro te o.
O bse rva o
oci de nt al :
De sasso sse go
no
ne gci o
ou
carre i ra
do
cl ie nte po de se r e qui l i bra do atrav s de re no vao espi ri tu al .

212
Eu esto u de sgost oso, aw o da Te rra; e u e stou cansa do aw o do C u.

I sto
foi
di vi na do
para
Po kol aka
qu an do
e ste
e stava
i ndo
curar
O gi ri
(p are de ).
El e foi ori e nta do a sacri fi car de mo do q ue O gi ri no m orre sse sob re el e.
O sacri f ci o: t r s gal os e 6 60 0 b zi os.
El e o uvi u po r m n o sacri fi cou.
Pokol aka o nome pe l o qu al chama mos u ma forqui l ha.

C ol oq ue i ye - ros que foi ma rca do com o O d O se - O ni w o e m e m u m p ote
gr an de;
adi ci one u ma qua nti da de ge ne rosa de rai ze s de i to e de e enu
(ti po de fr uta); ve rte r gua de ntro e cobri r o p ote ; mi st ure ci nz as g ua e

l acrar a mi st ura p or se te di as. Am arre nove ee ru com l i nhas pre tas e
br ancas no pe scoo do pote . A bra o a gbo (i nf uso) no s ti m o di a par a
to mar ba nh o. Se u efe i to: Enq uant o voc e st us and o este ag bo, ne nh um
fe i ti o ne m e ncanto o afe tar o, e tod as suas b nos se ro re ce bi da s.
O rcul o 1 65
Owonrin F
Esse O d fal a de cal ami dade i mi ne nte e a su pre m aci a de If.
O bse rva o oci de ntal : O cl ie nte n o pode fi car foca ndo e m q ual q ue r
coi sa.

O w onri n F, O w onri n F di vi nou p ara as pe ssoa s de Ife - Ooye .
El e s di sse ram: Te m po vi r no qu al as cri a nas do mun do cami n haro a
me i o cami n ho do C u e da Te rra (como um pssa ro).
213
Foi pe di do s pe ssoas de Ife que fi ze sse m sacri f ci o de ma ne i ra a evi tar

q ue sofre sse m um a gr an de pe rda na que le te m po. N o come ari a e m I le -I fe
ma s se ri a m undi al .
O sacri f ci o: w e g ng n, qu atro po mbos branc os, qua tro vacas br ancas,
q uat ro ove l has branc as, i ye -g be (ti po de pssa ro) e 3 2 00 b zi os.
Ele s ouvi ram as pal avras mas n o sacri fi car am. El e s di sse ram q ue el e s j
ti n ham sacri fi cado p ara an dar n o sol o. Ele s no a nda m pe l o ar.

O w onri n so pra a t rom be ta di vi no u par a rnm l .
El e s di sse ram que a casa de rn m l n o fi cari a de socu pad a (vri as
pe ssoas estari a m p rocu ran do por el e). Todas as pe ssoas ouvi ri a m fal ar de
su a fama e esta ri am a sua procura. O sacri f ci o: u m caram uj o e 2 0 0 00
b zi os al m de fol has de I f (e so).
Fol has de I f fora m pre para das p ara e le e el e foi asse g urad o de que toda s
as b n os vi ri am faci l me nte .
O rcul o 1 66
fn-Wonrin
Esse O d fal a de bo as ae s que traze m suas p r pri as re co mpe nsas.
O bse rva o oci de ntal : O cl ie nte se se nte de p re ci ado e m l ugar de
sati sfe i to.

f n d p ara se r acari ci ado; fn d par a se r cui d ado.
I sto foi di vi na do par a O d da, q ue far be m ao m un do i nte i ro. El e di sse
q ue fa ze r be m mu ndi al a me l hor car acte r sti ca do carte r.
El e s di sse ra m: Uma pa rte do mu ndo no o agr ade ce r. Al gu ns ne m me smo
sa be ro o be m que e le fe z a el es. Ele s no conhe ce ro se u uso. Ele di sse :
Um pai no d se no coi sas bo as aos se us fi l hos. A me de uma cri a na
214
n o
se no
coi sas
boas
su a
cri ana.
Foi
pe di do
O d d a
que
sacri fi casse de mod o q ue toas as coi sas bo uas da das a e le s, se no

a provei ta das, p ude sse m re to rna r-l he .
O sacri f ci o: u m po mb o, um e wi (tar taru ga do ri o), 16 0 00 b zi os e fol has
de I f.

f n os de u a acari ci ar; fn os de u a ri r.
I sto foi di vi na do par a Ol akanmi ,
q ue di sse q ue Ed m ar trari a coi sas boas.
Foi pe di do que el e sacri fi casse de mod o que se us i ni mi gos
n o ti ve sse m p ode r so bre el e e fi ze sse m com que e le pe rde sse su a
p ro pri e dade .
O sacri f ci o: t r s facas, tr s g al os e 6 0 00 b zi os.
O l akan mi sacri fi cou.
O rcul o 1 67
brknrn
Esse O d fal a de u ma poss ve l di scordnci a co m ami gos e sci os e de
sol ue s pa ra as cont rol a r.
O bse rva o oci de ntal : O cl ie nte e ncara co nfl i tos no tra bal h o.

bar knr n di vi n ou p ara I w o (o pa pa gai o),
q ue foi aco nsel h ado a sacri fi car de modo a evi tar cai r e m de sgost o
com os outros p ssaros.
O sacri f ci o: mi l ho, pi me n ta-d a-costa e 2 0 00 b zi os.
El e o uvi u as pal a vras ma s di sse q ue no sacri fi cari a.

215
El e de se j ou fal ar m as foi i mpe di do por brr kn rn.

Aque l e q ue e u ofe ndi ! El e qui s fal ar m as no p de ;
br rk nrn i mpe di u- l he de se q uei xar de mi m para o m un do.
A vara i mpe de ao pe i xe de fal ar; A vara i mpe de ao rato de fal a r. El e mbe ru n
n unca fal ar aos ou vi dos d as pe ssoas. As fol h as de If uti l i za das: A var a na
q ual u m pei xe foi tos tad o, a vara na qual um rato foi tost ado, um orog bo e
fol h as de Ele mbe ru n. Este s el e me n tos de ve m se r amarrado s e m fa ze nd a de
al go do com li n has pre t as e br ancas. O paco te de ve fi car be m ape rta do. A
p re par ao de ve se r ma nti d a no bol so do do no, e o usu ri o se m pre de ve
ma sti gar
pi me nta- da- costa,
nove
gros
em
n me ro,
para
os
e ncan tame nt os.
O rcul o 1 68
knrn-Br
Esse O d fal a de afas tame n to de morte pre mat ura e d a pre ve n o de
de sast re nat ural q ue p ode aba te r no ssas casas.
O bse rva o oci de nt al : Esse O d i ndi ca uma forte p ossi bi l i da de de
confl i t os com cri ana s e pai s.

knr n -B r di vi no u para Ol aso ni ,
q ue foi ori e nta do a sacri fi car u ma ove l ha e 4 40 0 b zi os de mo do q ue
ti ve sse vi d a l onga e sau dve l .
e le no sacri fi co u.

knr n -B r di vi no u para Ol a - g n, que foi orie n tado
a sacri fi car de mo do q ue o rai o n o di str ui sse sua casa.
O sacri f ci o: u m carne i ro, ge ne rosa q ua nti da de de a zei te -de -de n d,
216
pe q ue nas ba na nas ma dur as, 2 40 0 b zi os e fol has de I f. C ave um burac o

no cho da casa, ve rt a o aze i te - de -de nd ne le e col o que o re stan te dos
i te ns de scri tos aci ma. C u bra tu do com are i a e sua vi se o l ug ar com g ua.
O rcul o 1 69
br-gnd
Este O d fal a da ne ce ssi d ade de se re para r u ma m re pu tao de
forma a g aran ti r suce sso.
O bse rva o oci de ntal : O tra bal ho do cl ie nte e st fi can do pra trs.
A o e spi ri tual i r conse rtar isso.

N s ol ha mos f re nte e ni ng u m vi sto; ns ol h amos at rs e ni n gu m
vi sto.
I sto foi di vi na do par a Ol ofi n Iw atu ka,
a q ue m foi pe di do sacri fi car se de sej asse te r uma casa chei a.
El e pe rgu ntou, q ual o sacri fi ci o?
El e s di sse ra m: um po mbo, 2 0 0 00 b zi os, fol has de I f (tri tu re j unto fol h as
de ol use saj u e saw e re pe pe com u m pe que n o formi gue i ro co m al gu mas
formi gas de ntro; mi stu re tud o com sab o -d a-costa [o sabo no val or de 1
2 00 ou 2 00 0 b zi os]; q ue o sa ng ue do pom bo se j a ve rti do e m to do o
p re pa ro; use par a l avar o corpo do cl ie nte ).
O cli e nte se r aco nse l hado a mud ar de nome ap s o sacri f ci o.
A cas a de Ol u b oa; sua vara nda to b oa qu ant o.
I sto foi di vi na do par a Ol u- Iw o, que foi di to q ue e le nu nca cai ri a e m
de sc r di to.
217
L he
foi
tambe m
aconse l had o
sacri fi car
de
mod o
e vi tar
morte
p re ma tura; u ma ove l ha, uma tartar uga, 4 40 0 b zi os e fol has de I f.

El e sacri fi co u.
Fol has de I f foram pre para das para se u us o (tri t urar fol has de i fosi e ori j i,
i ye re e i rug ba; faa u m cal do com a carne da i j apa; i sso p ara se r comi do
de ma nh be m ce do).
El e s di sse ram: O ru do de i fosi (se me nte ) no da ni fi ca el e ti (fol ha). Voc
n o se r movi do pe l as fofoc as da te rra.
218
O rcul o 1 70
gnd-Br
219
Esse
Od
fal a
da
ne ce ssi d ade
de
sacri f ci o
para
ma nte r
um
re l aci on ame nt o.
O bse rva o oci de ntal : O cl ie nte e st e nvol vi do e m um i nte nso mas
f ti l re l aci o name nt o.

O di di -Afi di ti di vi nou para gn q uan do e le esta va i ndo
to mar br por e sposa.
Era de con he ci me n to ge ral que br
n unca fi cou mui to te m po com um
ho me m ante s de mu da r-se .
g n di sse que el e e stava fasci na do por el a. El e foi orie nta do a sacri fi car
u ma gal i n ha e pi pi (um a ave co m pe nas e scassas), um vi ve i ro de gal i nha, 4
4 00 b zi os e fol ha s de If.

Um sol o em que h d ana se mpre e st i rre gul ar; um camp o de batal h a
ta mb m de sarru mad o.
I sto foi di vi na do par a g n qua nd o el e e stava i ndo l utar com br.
El e foi asse g urad o q ue te ri a suce sso mas que de ve ri a sacri fi car de mo do a
e vi tar a morte de br na bri g a.
O sacri f ci o: doi s ce sto s com pa pe l sol to e fol h as, d uas gal i nha s e 4 00 0
b zi os.
El e s di sse ra m: Duas gal i n has n o morre m por l utar. Ce stos che i os de pa pel
e fol has no morre qua ndo carre g ados.
O rcul o 1 71
br-s
Esse O d a dve rte con tra f re gue si a frau dol e nta.
O bse rva o
oci de nt al :
De sasso sse go
emoci on al
con du z
e rros
pr ti cos. .
220

br - s di vi nou para Eta, que foi i nform ado que um de se us cli e nte s
e stava pl ane j and o fugi r co m se u di nhe i ro. El e foi orie nta do a
sacri fi car de mo do que se u cl i e nte p rov avel me n te pa gasse
se us d bi tos. O sacri f ci o: po mb os, uma g al i nha, 2 20 0 b zi os e
fol h as de If (pi l ar j un to fol has de e e si n e tagi ri com sa bo - dacost a; q ue o sang ue d a gal i n ha sej a ve rti do na mi stur a).
El e sacri fi co u.
Foi -l he di to que Ee si n no frac assari a e m ob te r se u di n hei ro na de man da.
Este sab o p ara ba nh o.

Tri t ure fol ha s de j sk com sab o - da- costa. C ol oque a mi stu ra e m uma
ca baa li m pa e e spa rrame sobre el e o p da pl a nta se ca e run (obo). Tr ace
o
O d
br- s
nel e
re ci te
se gui n te
e ncant ame nto:
Q uan do
fe i ti ce i ro me vi u, pe rgu nto u q ue e u e ra. Eu di sse , e u sou o fi l ho de br s . Q uan do a bru xa, a morte e
s me vi ram e que sti on aram que e u
e ra, e u di sse a cada um de l e s, e u sou o fi l ho de br - s . O fi l ho de

br - s no corre ; O fi l ho de br - s n unca morre ; e le nunc a adoe ce ;
. O fi l ho de br - s nunc a le va m re p uta o . N ota: Pon ha a ca baa
e m u ma sacol a de pan o br anco e pe nd ure - a no te to se voc p re fe ri r. I sto
p ara se r usado no ba nho.
O rcul o 1 72
s-Br
Esse
O d
fal a
do
pe ri go
de
pat roci nado re s
pe rdi dos
ou
de
um
i ndi v duo.
O bse rva o
oci de ntal :
Esse
Od
mostr a
para
cl i e nte
co mo
re ace n de r chama s apa re nte me nte mor tas.
221

O s covarde s ce de m ao sofri me nto foi di vi na do pa ra Ake re gbe (a caba a),
q ue de pe n de u das mul he re s e cri a nas j ove ns.
El e foi ori e nta do a sacri fi car um po mbo, uma gal i n ha e 6 6 00 b zi os de
ma ne i ra q ue el e no se de ce pci o nasse de re pe nte com se us p arti d ri os
e nq uan to el e e stava e m gl ri a.
El e o uvi u as pal a vras ma s no sacri fi co u.

s re to rna rapi da me nte se e le fugi u; e le re torna casa ra pi da me nte ;
de sp re z ve l vol ta cas a ra pi da me te . Um a cri an a pe q ue na sai corre ndo
ra pi da me nte d o cam po ee si n. De sp re z ve l re torn a casa ra pi da me nte.
Fol has de I f; Par ta um ob de se i s gom os; pe gue se i s fol has de e esi n
br ancas (e e si n- w r); trace o O d sbr no ta bul e i ro de I f com i ye ros. como me nci o nad o aci m a, usa ndo o nome d a pe ssoa q ue parti u.
En to col oq ue um po uco de I ye - ros na fol ha de ee si n com um dos go mos
do ob e l e var isto a s fora o u no por to d a ci dade . Re pi t a i sso se i s
ve ze s. Isto uti li z ado para tr aze r um f ugi ti vo de vol ta cas a. A coi sa
sur pre e n de nte ac rca di sto q ue , no i mpor ta a di st nci a do f ugi ti vo, el e
ob ri ga do a ouvi r se u no me se ndo cham ado. Um a fol ha de e esi n, um gomo
de ob e um po uco de i ye - ros usa do se i s ve ze s sufi ci e nte a esse
p ro psi to. Ve rte r aze i te -de -de nd assi m que compl e tar a o pe rao.
O rcul o 1 73
br-K
Esse O d fal a fal a de m ante r po de r e i nfl u nci a. .
O bse rva o oci de ntal : Di fi cul dade s m un dana s pode m se r e vi ta das
atr av s de u ma nov a expe ri nci a e spi ri tual ou e moci onal .

br -K di vi no u para Ol u bol aj i ,
222
q ue fal ou que que e le se ri a u ma pe ssoa i m porta nte e ama da por vri as

pe ssoas mas q ue de ve ri a faze r sacri f ci o de modo a evi tar pe rda de be ns.
O sacri f ci o: u m pom bo, um a gal i nh a, uma tartar uga e 3 2 00 b zi os.
El e sacri fi co u.
A ps sacri fi car e le cant ou: Eu e stou fe l i z, br-K. N s esta mos d ana ndo
e re go zi j ando, br -K.

Kowe e , o Adi vi nho da te rra; O g bi gbi , o Adi vi nho dos C us. Se Kowe e, i ndi ca
a che gad a d o j ove m e m te rra. O p d o Re i comum; O p do Re i com um.
El e s
uti l i zar am
e ncanta me nto
para
rn m l ,
que
foi
ro de ado
por
an tag oni stas. El e foi asse g ura do da vi tri a sobre el es. Foi de c re tado que
as fol has ew o drag ari am se us an tag oni stas pa ra o C u, e e e ru l e vari a a
de sgr aa a se us i ni mi gos. br -K se g urari a as m os de l e s. As fol has de
I f: Le ve fol h as de ew o de casa (as pe q ue nas, arra ncad as com se us de nte s,
n o su as m os). C onsi ga tam b m e eru aw oi ka (a que le que pi n ga se m
arr ancar, u m s) e u m caram uj o. Torrar t udo j unto, pul ve ri ze e g uarde e m
u ma d. Se voc te m u m ou m ai s i ni mi gos, e spal he o p no ch o l i mp o de
su a casa. Trace o O d br -K e re ci te a i nvocao aci ma. Esparrame e m
ge n ufl exo. Fe i to i sso, voc de ve pi nga r a zei te -de -de n d e m vol ta da
me di ci na. Fa a i sso por u m m s.
O rcul o 1 74
k-Br
Esse O d fal a de me i os de se tornar ad orve l e atrati vo ao out ros.
O bse rva o oci de ntal : H a prob abi l i da de de conce p o. O cl ie n te
de ve se r cui d adoso se a conce p o no for de se j ada; gr ato se for.

C ami n he rapi da me nte que ns p ode mos f ugi r ao te mp o. Voe rapi d ame nte
q ue n s po de mos re tornar n o te mpo. I sto foi di vi na do ta nto pa ra Asa
q ue nto para Aw odi . Foram- l he s pe di do que sacri fi casse m de mo do que
fosse m a mad os por to dos os ho me ns.
O sacri f ci o: oi to cara muj os, 1 6 0 00 b zi os e fol has de I f.
223
El e s ouvi ram as pal avras mas n o acri fi caram.

Ke ke p ode d anar, o p ssaro pode voar foi di vi na do para Le ke le ke e su a
e sposa.
L he s foi fal ado q ue o pom bo se mp re os consul ta ri a e m q ual q ue r coi sa que
e le qui se sse fa ze r, se el e s sacri fi casse m doi s Efu n, doi s me cani smos de
fi ao e 2 4 00 b zi os.
N ota: De sde ent o, ns di ze mos, v oc n o v a be l e za de Le ke le ke , cuj a
e le g nci a afe tou a p om ba? .
O rcul o 1 75
brtrpn
Esse O d fal a d as sol ue s par a i nfe rtil i da de e abor tos.
O bse rva o
oci de nt al :
Sacri f ci o
ao
r s
i ndi ca do
para
conce p o.

O l adi p upo di vi nou para A ro ko (qui a bo), q ue e stava choran do po rq ue su a
e sposa no ti n ha fi l hos.
L he foi di to que sacri fi casse um a cabra e 16 00 0 b zi os de mo do q ue se us
de se j os fosse m conce di dos.

224
O m o - Maara di vi n ou p ara O l ofi n, que esta va i ndo compr ar um a escrav a.

e le foi adve rti do a sacri fi car de modo que no pe rde sse di n hei ro com a
e scrava de vi do a consta nte pe rda de cri an as de l a.
O sacri f ci o: u ma tart aru ga, uma ovel ha e 16 00 0 b zi os.
El e sacri fi co u.
El e foi asse g urad o que a mul he r se ri a f rti l e q ue e le ga nhari a por e l a se m
pe sa re s.
O rcul o 1 76
trpnBr
Esse O d fal a da i mpor tnci a de ma nte r a sa de par a asse g urar uma
vi da l onga.
O bse rva o oci de nt al : O s Fi l hos so hos ti s a um novo re l aci ona me nto
do s pai s.

Ho nra vai , honr a ve m di vi nou para I yamo ole ,
q ue di sse q ue su a fi l ha se ri a sa ud vel mas que no de se j ari a estar e m
su a comp anhi a qua ndo el a cre sce r.
O sacri f ci o: u m pom bo (e ye l -ej i gbe re ) e 12 00 0 b zi os.
El a ouvi u e sacri fi cou.

Mari dos l ouvam as suas espo sas; os mari do s de outras pe ssoas nu nca nos
l ouv ari am.
225
I sto foi di vi na do par a Te ni maas unw on, o ma ri do de Aj e moori n.

Foi
di t o
Te ni m aasu nw on
que
mul he r
que
el e
estav a
p ro pon do
casa me nto se ri a uma boa e sposa mas q ue de ve ri a sacri fi car de mod o que
e l a no morre sse j ove m.
O sacri f ci o: u ma ove l ha, um cara muj o e 3 2 00 bzi os.
O rcul o 1 77
br-Tr
Esse od foca no re s pe i to e m no sso l ar e no tr abal h o.
O bse rva o
oci de nt al :
Um
re l aci oname n to
est
causa ndo
de sarmoni a.

O pe que no adi vi nho de O l oyo di vi no u par a o re i de O l oyo,
q ue p ro pos co mprar a mul he r que e le gosto u como escrava.
El e
foi
a dve rti do
para
no
com prar
m ul he r
poi s
el a
era
um
di s pe rdi sarora.
O l oyo di sse , q ual o sacri f ci o para p re ve ni r q ue el a di spe rdi ce se e u a
com prar? .
O sacri f ci o: oi to caram uj os, u ma cabaa de e w o, qua tro p omb os, 1 6 00 0
b zi os e fol has de I f.
El e n o sacri fi cou.
226
A pap ati ako, Atuw o n-ni l e tuw on- l oko

di vi n ou pa ra a gal i n ha e se us pi n tos.
L he foi di to que um forte i ni mi go e stava vi n do atac a-l os;
se sai sse m de casa para o ca mpo, e le os pe rse g ui ri a, mas
ma s se sacri fi casse m, tri u mfari am.
O sacri f ci o: u m cara muj o, 3 2 00 b zi os e fol has de I f (fa ze r um cal do com
fol h as de ow o m oi das e com o caram uj o e to mar).
foi de cl arad o que : O fal co no da ni fi cari a um caram uj o; t udo que el e po de
fa ze r obse rva- l o. Voc se r re spe i ta do.
O rcul o 1 78
tr-Br
Esse O d fal a d a ne ce ssi d ade de se no vi ol ar ta bus.
O bse rva o
oci de ntal :
opi ni o
ou
de ci so
do
cl ie n te
se ro
q ue sti ona dos.

Paara kod a di vi nou para O l obe de I pe tu, q ue di sse par a sacri fi car u m ca bri to
e a faca e m suas m os ante s de i r p ara a roa. Ele se re cusou e foi para o
cam po. Assi m que e stava re to rna ndo para casa aps se u tra bal h o na roa,
e le te ntou col he r al g umas be ri n ge l as. Para a surp re sa de le , um cr ni o se co
pe rto da be ri nj el a fal o u a el e, n o me toque , no me to que , voc no me
v ? O l obe de I pe tu fi co u com me do e corre u par a re l a tar o ocorri d o ao re i .
El e i m pl orou ao re i q ue m and asse al gu m de vol ta com el e, di ze n do que se
e le s e ncontra sse m al gu ma coi sa cont rari a ao q ue e le di sse , e le po de ri a se r
mor to. O re i apo nto u doi s ho me ns p ara ir com el e. C he ga ndo ao l ocal,
O l obe de fe z exat ame nte como ti nha fei to na pri me i ra ve z, mas para se u
ho rror n o houve ne n hu ma re spost a. El e foi mor to no l ocal de acord o com
a p ro me ssa de Ol obe de e as i nstr ue s do re i . Assi m q ue os home ns
e stava m se p re par an do para re tornar ao re i para con tar o que fi ze ram, o
cr ni o se co di sse , Mui to obri gado, e u e stou mui conte nte . Ele s foram
na rrar
aco nte ci do.
re i
e nvi ou
o utros
oi to
ho me ns
com
os
doi s
pri mei ros. O s d oi s ho me ns di sse ra m exata me nte com o fi ze ra m, e para o

ho rror de le s o cr ni o se co na da fal ou. El e s tamb m foram m ortos no l ocal.
227
Para e ncurtar a hi stori a. vri a s pe ssoas mo rre ra m de sas ma nei ra, quase
ce m pe ssoas. Eve nt ual me nte , o ocorri do foi re l at ado a r nm l , a que m
foi pe di d o conse l ho sob re o que de ve ri a se r fei to p ara te rmi n ar e sta
cat strofe . r nm l ori e ntou a sacri fi car uma cabra, u ma gal i n ha, 4 4 00
b zi os e fol has de I f. El e s se g ui ram a ori e nta o e sacri fi car am. rn m l
e m se gui da os ori e ntou a i r ao l ocal e re move r o crni o e e nte rra- l o como
u m se r h uma no, e m conformi da de com os ri tos fune rri os. El e ta mb m os
aco nsel h ou a n o toca r q ual q ue r coi sa o nde q ue r que el e s achasse m
ma rc ada com aal e (u ma ma rca para uma coi sa n o se r toc ado p or ni n gu m
com exce sso d o don o). A me sma ad ve rt nci a foi p assa da ao re dor da
ci da de , que e le s nunc a de ve ri am mexe r com qual q ue r coi sa marcad a co m
aal e .
O rcul o 1 79
br-Ret
Esse O d fal a de suce sso e esta bi li d ade se sacri f ci o for re al i za do.
O bse rva o oci de nt al : O cli e nte te m boas pe rspe cti vas para um nov o
tra bal ho ou ne gci os.

O bar a-re te , boas coi sas vi ro at mi nha mo.
I sto foi di vi na do par a Ag bon ni re g um,
q ue foi di to que al gu ma coi sa bo a est va re se rva do a el e e que
e le de ve ri a sacri fi car um po mbo, u m caram uj o e fol h as de If.

O bar a-re te di vi no u par a rnm l ,
a que m foi di to q ue de ve ri a sacri fi car de mod o q ue no e ncontr asse
gr an de s probl e mas e se m pre po de sse estar por ci ma onde q ue r q ue el e
fosse .
O sacri f ci o: u m caram uj o, te ci do branco, 3 20 0 b zi os e fol has de I f.
El e sacri fi co u.
228
Foi e nto de c re tado que nad a de de to di f ci o atra ve ssari a se u cami nh o.

rn m l i ni ci uo a si me sm o e m I f, e e le se m pre i ni ci ari a tod os os
e stu dante s de I f.

O bar a-re te di vi no u par a Aki nte l u a que m foi di t o que de ve ri a sacri fi car de
mo do q ue o vi l a rej o q ue e le fun do u ti ve sse suce sso.
O i to car amuj os, uma ove l ha, 1 6 00 0 b zi os e fol h as de If de ve ri am se r
sacri fi ca dos.
El e sacri fi co u.
229
O rcul o 1 80
Irete-br
Esse O d fal a d o uso de fei ti o p ara con trol ar di fi cul d ade s.
O bse rva o oci de ntal : C ui da do com pe ssoa trapace i ra.

N i ng u m e st al m da re gr a do re i ; ni n gu m est al m d a i m pre sso de
Te te.
I sto foi di vi na do por r nm l ao re i qua ndo e ste se e ncontrav a ce rca do de
i ni mi g os.
Foi -l he asse gura da a vi tri a so bre e le s.
O sacri f ci o: u m cabri to e 6 6 00 b zi os.

Ase j ej e saye , Ase j ej e saye , Ase j ej e saye , Waraw ara mase ,
Waraw ara mase , Waraw ara mase , I re te - O bara traga toda bon dade
p ara as fol ha s de If. C ozi n he fol h as de te te ate te daye como u ma sop a
p ara se r comi da e m tod a co mi da. O u tri tu re fol h as de w oro e iye re e as
cozi nhe e m u ma so pa par a vel hac os, com pe i xe a ro par a comi d a. Q uand o a
so pa e sfri ar, tr ace o od I re te - O ba ra no i ye - ros , re ci te a i nvoca o aci ma
e acre sce nte sopa.
230
O rcul o 1 81
br-s
Esse O d fal a de me i os de control ar as fo ras natu rai s.
O bse rva o oci de nt al : O cli e nte ne ce ssi ta de puri fi cao pa ra se
l i vrar de e ne rgi as ne gati va s.

El e s di sse ra m, on de est me u p ai ? . Eu di sse me u p ai morre u . O n de
e st
mi nha
me ? .
Eu
di sse
Mi nh a
m e
est
na
catac um ba
fal a
rui dosame n te . El e s di sse ram, voc fi l ho de que m? . Eu di sse e u sou o

fi l ho de O bara - O se , que i gno ro u as re gr as . E u fui esp anca do se ve rame nte
e fui esbo fe te a do aq ui e l , l i vre me nte como as cabras come m. O fi l ho de
O bar a- O se nu nca sof re , O bara- O se n o pe rmi te que se u fi l h o pa de a se m
ne ce ssi dade . Fol has de I f: Pul ve ri se fol h as de ej a (h ari ha) e fol has de
r re q ue fora m col hi das da rvore me . Po nh a o p na face de um
cara muj o e trace o o du O bar a- O se ne le . Re ci te o e ncan tame nt o aci ma e o
e mbr ul he com um pe dao de te ci do pre t o e com li n ha pre t a. Fe che os ol hos
e jog ue e m u m arb usto.

Ai si re f ag bon i sale p ale . Se a ch uva foi i nvoca da, el a de ve cai r. Se a pau sa
d a ch uva i nvocad a, e l a de ve ce ssa r. I sto foi di vi na do para rn m l , que
foi asse gura do que Eri nw o O si n n unca se ri a mol ha da pe l a chu va. O bar aO se, e u te i nvoco, sal ve e ste bo ni to ve sti do de se r a bati d o pe l a chuva.
C an ti ga: N o de i xe chove r, no de i xe chove r, O bar a- O se no dei xe chove r.
Fol has de I f: Pe gue um pe dao de
com
i ye - ros
em
sol o
se co
do
te ci d o bra nco e trace o od O bara - O se

l ado
de
fora
[do
l ocal ].
Re ci te
e ncan tame nt o aci ma e ent o ama rre e ste i ye - ros com o te ci d o bra nco e
pe n du re a tro uxa em u ma arvo re . N o chove r ne sse di a. Se ni n gu m j ogar
gua n aq uel e me sm o l ugar onde o I f foi pl a nta do, no chove r aq uel e di a.
231
O rcul o 1 82
sbr
Esse O d fal a de me i os de gara nti r o fut uro suce sso de uma cri a na e
a dve rte a dul tos so bre q ual q ue r j ornad a que poss a apa re ce r.
O bse rva o oci de ntal : H mui t a ba gun a nas ati vi dade s q uoti di a nas dos
cl ie nte s. Ele ou el a pre ci sa vol t ar passo e re consi de rar suas ati vi dade s.

s br di vi no u p ara um re c m-nasci do, cuj os pai s foram ori e nta dos a
fa ze r um sacri f ci o de modo q ue a cri an a n o sof re sse por fal ta de
mor adi a q ua ndo c re sce sse .
O sacri f ci o: ba gre , 2 40 0 b zi os e fol has de I f que a cri ana de form a q ue
a cri an a possa le var um a vi da p rs pe ra.

s br di vi nou p ara o e stal aj ade i ro que esta va i ndo re si d nci a de out ro
ho me m e m uma te rra extra nge i ra. Foi -l he di to que sua j orn ada no te ri a
suce sso;
l ogo,
no
de ve ri a
i r.
Foi -l he
pe di do
q ue
sacri fi cas se
d uas
g al i nhas, 8 00 0 b zi os e fol h as de If.
O rcul o 1 83
232
br-fn
Esse O d fal a de u m gra nde suce sso fi nance i ro.
O bse rva o oci de nt al : Esse um ti mo mome nt o p ara um novo
tra bal ho ou um ri sco co me rci al .

Ar ale mi kaka aw o O bara - f n (tr s ve ze s)!
O ro mi g be de gbe de aw o O li p omoj e (tr s ve ze s)!
O ro mi po ke le (tr s ve ze s)!
I f foi consul t ado para A gbo nni re gu n.
C an ti ga: H um a g ran de qu anti dade de di nhe i ro ne ste l u gar; ne n hum
con tad or
con tar os l uc ros d o mi l ho no sol o.
Fol has de I f: tri tu re se me nte s de aj e gr os de sorg o 3 at vi rar p. Trace
o od O bara - O fun no p. Re ci tar a i nvoc ao aci m a e mi stu re o p com
sa bo -as- costa; col oq ue al g uns i koo de e um ta nto de sa bo e m um a
l am pari na de b arro nov a. Q ue a pe na de p apa gai o fi q ue a poi ad a no bi co d a
l am pari na e some nte uma parte sobre ss ai a. O sa bo p ara l avar as mo s
to das as m anh s. Faa u m arr anj o de b zi os [se m conta r q uan tos] ao re dor
d a l ampa ri na de barro. Q ue o san gue de um po mbo se j a ve rti do no sabo;
me ta ta mb m a cabe a do po mbo no sab . Abra um ob de q uat ro go mos e
di s pon ha ao re dor da l ampari na. En toe a canti ga de I f e nqua nto faz e ssa
p re par ao.

I tun
e st
re f orm and o - me ,
I f
e st
os
atrai n do
com
se us
di n hei ros.
Vi si tan te s de u ma l ong a di st nci a e sto procur an do -me .

3
uma planta de origem africana, da mesma famlia botnica do milho, que utilizada na
alimentao animal, principalmente de bovinos (guinea corn) .
233
I sto foi di vi na do por r nm l , que ori e ntou a sacri fi car de modo que el e
vi sse coi sas boas to dos os di as de su a vi da.
O sacri f ci o: u m pe d ao de pan o br anco, um pom bo bra nco u ma gal i nh a
br anca e 4 4 00 b zi os.

di n he i ro ci n gi ndo, e sposa ce rcan do. di vi no u par a Te w og bol a,
q ue foi ori e nta do a sacri fi car qu atro pom bos, u ma gal i nh a e 1 6 0 00 b zi os,
po que
foi p re vi sto q ue u m pss aro trari a bo nd ade a el e.
O rcul o 1 84
fnBr
Esse O d fal a d a ne ce ssi d ade de prote ge r nossos be ns.
O bse rva o oci de ntal : C ondi e s de ne gci o favor vei s po de m sof re r por
cau sa de um i n di v duo i ndi gn o de confi an a.
234

O fu nB ara
di vi no u
para
Ol u - O ta,
que
di i se
q ue
mui t as
pe ssoas
p atroci nari a m e conse q ue nte me nte el e fi cari a ri co. Ele foi aconse l ha do a
sacri fi car contra m al fei to re s.
O sacri f ci o: q uat ro p omb os, 4 4 00 bzi os e fol has de I f.
1 84 2a (Tra du o do ve rso)
f n esta va da ndo O bara, fn e stava dan do cari n ho um a i ngra ta. I sto
foi di vi na do p ara u m home m a q ue m foi di to q ue u ma ce rta mul he r q ue el e
go stou, pl a ne j ou furt a-l o e ab and ona- l o. El e de ve ri a sacri fi car u m cabri to,
a zei te , ob e fol has de I f.
1 84 2 b (Tr adu o do ve rso)

f n e stava da ndo O bara di vi no u para um ho me m cuj os pe rte nce s e stavam
se ndo exi gi dos por um i mpo stor. El e foi ori e nta do a sacri fi car um cabri to,
a xe i te -de -de nd , ob e fol has de I f de mo do que el e no fosse se d uzi do
po r s a conce de r os pe rte nce s ao i mpos tor.
O rcul o 1 85
knrn-Egntn
Esse O d e stabe l e ce a cri ao da Te rra.
O bse rva o oci de ntal : Este um mo me nto a uspi ci oso p ara u m novo
tra bal ho ou re l aci ona me nto se for i ni ci ado com caute l a.
235
Um a corre nte cai e faz o som w oroj o. I sto foi di vi nad o p ara rnm l e os
q uat roce nt os I rn mal e qu an do O l od unm are re uni u to da sua ri que sa em um
ni co l uga r. Ele conv ocou to dos os I rn mol e p ara q ue e le s a le vasse m p ara
te rra.
Foi pe di do a el es q ue fi ze sse m sacri f ci o porque Ol o dun ma re de se j ou
i ncu mbi - l os de um a ta re fa. O sacri f ci o: uma ge ne ros a q ua nti da de de
i nh ame pi l a do, u ma pane l a che i a de sopa, bast ante ob , ove l ha, u m p omb o,
g al i nha e 3 20 0 b zi os. El e s de ve ri am ent re te r os vi si ta nte s com a comi da
us ada par a o sacri f ci o. Ape n as r nm l re al i zou o sacri f ci o. A ps al gu ns
di as, Ol o dun ma re j unt ou se us pe rte nce s e os e nvi ou par a os qu atroce ntos
I rn mal e. O me nsage i ro de Ol od unm are p roc urou os q uat roce nt os I rnm ale
e e ntre gou a me ns age m, p or m ne nh um de le s o re ce pci ono u co m comi da.
Q ua ndo e le foi casa de rn m l , e ntre ta nto, r nm l ani ma dame n te
de u- l he bo as vi nd as e o re ce pci ono u com comi da. De vi d o a essa ge n ti le za
o me nsa ge i ro re ve l ou a r nm l que e le no de ve ri a fi car ansi oso em
l e var as carg as re uni d as n a f re nte de Ol od unm are , de sde que a carga mai s
i mp orta nte estav a de bai xo d o asse nto de O l odu nma re . Q uand o todso os
I rn mal e
se re uni ra m, re ce be ra m a me nsa ge m de Ol od unm are . Ele s se
l e vantar am e come aram a b ri gar pe l as cargas; al g uns pe gar am di nhe i ro,

ou tros al g um as rou pas e assi m suce ssi va me nte , mas o me nsa ge i ro de
O l odu nma re
estav a
fal a ndo
pe l a
su a
t rom be ta
rn m l ,
di ze n do,
" rn m l , ape n as fi q ue qui e to se n tad o. A coi sa m ai s i mpo rtan te e st na

conc ha do caracol . Assi m rn m l se se ntou e paci e nte me nte assi sti u os
ou tros I rnm ale que l ei vav am pa ra te rra to da a ri que z a, prospe ri da de, e
ou tros ar ti gos de vri os ti pos. Assi m que to dos os I rnm ale parti ra m,
rn m l se l e vanto u e foi di re t ame nte para a cade i ra de Ol od unm are ; el e
pe go u a conc ha do caracol e par ti u e m di re o te rra. rn m l e ncont ro u
os out ros I rnm ale ao fi nal da estr ada que cond uz ao c u e pe rgu ntou -l he s
o que e stava e rrad o. Ele s l he fal aram q ue a te rra esta va cobe rta com gua
e no havi a ne nhu m l uga r se co on de el es p ude sse m ate rri ssar. rnm l
me te u a mo del e na conc ha do caramuj o, ti rou uma re de, e a l an ou e m
ci ma da g ua. El e me te u a mo de le n ovame n te e ti rou te rra que e le
l ano u e m ci m a da re de. En to e le me te u a mo de le um a te rce i ra ve z, el e
ti rou um a g al i nha de ci nco de dos, e a l anou na re de p ara esp arra mar a
te rra na re de e na g ua. A g ua esta va re troce de ndo e o sol o estav a se
expa ndi n do.
Q ua ndo
pare ce u
q ue
tra bal h o
cami n hava
m ui
le nto,
p r pri o rn m l de sce u e man dou a pe que na q uan ti a de te rr a aume n tar:

Se espal he de pre ss a, se esp al he de p re ssa, se e spal he de p re ssa!!!". Ele
p arou, e o mun do se exp an di u. Havi a gra nde ale gri a e m c u. O l uga r on de
rn m l man do u o mun do se expan di r at hoj e ch ama do de I fe -War a,
236
em
Il e -Ife .
To dos
os
de mai s
I rn mal e
de sce ram
aps
r nm l .
Foi
rn m l que m cri ou a te rra e foi el e q ue m pri me i ro nel a cami nho u. C omo

tal , e le no pe rmi ti u naq ue ne n hu m dos I rn mal e de sce sse n a te rra at
q ue e le ti ve sse p go t udo el es t rou xe ra m e da do a ca da um del e s o que el e
j ul go u j usto. El e s re ce be ram ale g re me nte as sua s po re s. Ento rn m l
come ou a cantar, "O mu ndo exi sti u, exi st nci a na f re nte , exi st nci a
atr s".
N ota: O 25 6 od so cham ados I rnm ale ne ste caso; at me smo u m ni co
i mal e se ri a cha mad o Ir nmal e , como e le est fora dos q uat roce n tos I male .

Q ue m r pi do ge ral me nte auxi l i ad o po r gu n a se r vi tori oso dur ante as
l uta s. Aq uel e que no conse g ue l utar ne m fal ar n o po de ca mi nha r na te rra
po r mui to te m po. O comba te p ode traze r ri que z a e ho nra. I sto foi di vi nad o
p ara gn- gbe mi , q ue foi ori e nta do a n o fu gi r, me smo q ue no se n ti sse
cora ge m o bast ante par a de safi ar al g u m dur ante um a bri g a. o p ode roso
q ue de sfr uta o m un do; ni ng u m re spe i ta u ma pe ssoa frac a. o varo ni l que
con trol a a te rra; as pe ssoas no do ate no aos covarde s. L he pe di ram
q ue fi ze sse sacri f ci o de forma q ue el e no re l axasse e pu de sse se r
fi si came nte forte . O sacri f ci o: um g al o, tr s facas, u ma pi me nt a-da -costa,
3 2 00 b zi os e fol has de I f (po nha um gr o de pi me nta- da- costa na gua
e m um a caba a; d a g ua p ara o gal o be be r; o cli e nte de ve e nto be be r a
gua re mane sce nte na ca baa e come r a pi me nta- da-cost a e mai s al g uns
gr os).
O rcul o 1 86
gnd-Knrn
Esse O d fal a de se usar as cap aci da de s tanto espi ri tu ai s como
i nte le ct uai s par a se ob te r suce sso.
O bse rva o oci de nt al : Esse o mo me nto para o cl ie n te mu dar de
tra bal h o.

g nd kan, knr n kan, knr n- kng n- kn ge di vi n ou
237
p ara Eg n gn, q ue estav a e m um com rci o i mprod uti vo.

El e di sse q ue o sofri me n to de le te ri a fi m aque l e a no. el e de ve ri a sacri fi car
u ma ce sta de ob e um pacote de chi cote s.

g nd o aw o das m os. knrn o aw o dos p s.
Foi di to q ue a mbos trari am b oa sorte Te rra,
l ogo, e le s de ve ri a m sacri fi car um a ove l ha.
O rcul o 1 87
knrn-S
Esse O d fal a de se sabe r qua ndo evi tar co nfront ae s.
O bse rva o
oci de ntal :
C onfl i tos
em
uma
socie da de
de ve m
se r
de ci di do s paci fi came n te.

Aki n associ ad o com o pri nc pi o do "com bate r e e vi tar".
Q ual q ue r aki n (pe ssoa val e nte ) que sabe como l ut ar mas n o se e vadi r de
ce rtas l utas, se r cap tura do po r out ro aki n.
I sto foi di vi na do para Aki nsu yi , que foi aconse l ha do a sacri fi car de mo do a
se mp re se r re s pei ta do.
238
O sacri f ci o: u ma gal i n ha d A ngol a, 3 20 0 b zi os e fol has de I f (e w i m o ope , oje l ee w , ew O l use saj u par a faze r u ma i nfus o que se r usa da par a
b anh ar o cli e nte , que de ve r se mp re se co bri r com te ci do e tu).

En xad as no cul ti v am u ma roa por si s. N s, se re s h uma nos som os a
fo ra p or de trs de l as. Mach ados no po de m e mpre e n de r nada com xi to.
N s, se re s hum anos somos a fo ra q ue os pe m a trab al ha r. O s al fange s
n o p ode m por si s a bri r u ma cl a re i ra. N s, se re s h uma nos somos o se u
au x li o. Um i nhame col ocad o de ntro de um pi l o no po de moe r a si
me smo, m as ns se re s hu man os o aj ud amos. Mas, q uai s fo ras e sto
tra bal h and o no au x li o h uma ni da de, di fe re nte s de Ol oru n e dos p r pri os
se re s hum anos? I sto foi di vi nad o p ara o e le fante e p ara os se re s hum anos.
Foi
pe di do
ao
e le fan te
que
fi ze sse
sacri f ci o
de
mod o
q ue
os
se re s
h uma nos n o pu de sse capi t ura- l o.

O sacri f ci o: de ze sse i s caram uj os, 6 60 b zi os e fol has de I f (as fol has de
ow o e os cara muj os de ve m se r cozi dos e comi do s de man h, ante s que o
cl ie nte fal e com qu al que r out ra pe ssoa).
O el e fante se re cu sou a fa ze r o sacri f ci o. O s se re s hum anos se gui r am a
ori e nta o e sacri fi cara m.
239
O rcul o 1 88
sknrn
Esse O d fal a do sacri f ci o de forma a e vi tar i nfort ni o e asse g urar
tra nq ui li d ade .
O bse rva o oci de ntal : O cl ie nte p ro pe nso i rri ta o

O saka nran foi di vi nado para o a nt l ope ,
q ue pe di u um sacri f ci o pa ra que e le n o mo rre sse com o re s ul tad o de
i nci de nte s i nsul t ante s.
O sacri f ci o: u m g al o, um a q uan ti da de de al j avas, arcos, fl exas e
2 2 00
b zi os.
El e o uvi u mas no sacri fi cou.
El e al e go u que se us chi fre s g aran ti am sua i muni d ade a i nsul tos.
El e s di sse ra m que i ni mi gos trari am- l he p ro bl e mas de l uga re s di sta nte s.
El e di sse e le de pe nde ri a dos se us chi f re s.

A pe ssoa que n o pode sof re r i nsul tos de ve constr ui r sua casa e m um a
re a se p ara da.
240
I sto foi di vi na do par a o gb n (cara muj o),

a q ue m foi pe di do q ue sacri fi casse u ma tar taru ga e 18 0 00 b zi os.
gb n
sacri fi cou,
e le
foi
asse g ura do
q ue
e le
goz ari a
de
pa z
tra nq ui li d ade na casa que el e constr ui u.

di to que as pe ssoas n unca je j uam n a casa do caramuj o e que ni n gu m
chor a na casa de A hu n (tarta rug a).
O rcul o 1 89
knrn-K
Esse
Od
fal a
de
cora ge m
ho ne sti dade
para
se
pre ve ni r
de
i nfor tni o.
O bse rva o
oci de ntal :
cl ie nte
te m
q ue
sus te ntar
q ue
e le
ac re di ta.

Lut an do n a f re nte , l uta ndo na re ta gua rda, se no re sul ta na mor te da
pe ssoa, normal me nte fa z del a um com pan hei ro vale nte que , por l utar,
a dqui re honr a e ri que z a. Isto foi di vi n ado p ara a tar taru ga, a q ue m foi
pe di do que sacri fi casse um carne i ro, 2 40 0 b zi os e fol h as de If de
ma ne i ra a no mo rre r com o re sul ta do de um a l uta.
El a ouvi u e sacri fi cou.
Fol has de I f foram pre para das para e l a com a p ro me a de q ue e l a nu nca
mo rre ri a dur ante u ma bat al ha. Foi di to q ue e l a nu nca se ri a morta dur ante
l uta s q ue so conhe ci das pe l o m und o. N unc a for am mortos carnei ros
d uran te b ri gas.

N o h ni ng u m cuj a casa se j a i ncapa z de se torn ar u ma faze n da. N o h
ni n gu m cuj a faze nd a se j a i nca paz de se tornar um a fa ze nda e norme e
ve l ha. A ho ne sti dade e m mi m no pe rmi ti r q ue a fa ze nda se torne u m
te rre no b al di o. N o h ni n gu m cuj a mor te no poss a l e var, e no h
241
ni n gu m cuj o o fi l ho a morte no po ssa l e var, exce to O run mi l a, me u

se nhor,
bi k-j i gbo,
aque l e s
de n tre
os
fi l hos
de
Ed ma r
que
so
ho nra dos.
I f foi consul t ado par a A pat a ( rocha), que pe di u um sacri f ci o para q ue el e
n unca pude sse morre r, de forma q ue as gram a po de ri a c re sce r.
O sacri f ci o: u ma ove l ha, 2 2 00 b zi os e fol has de I f.
O rcul o 1 90
k-Knrn
Esse
O d
fal a
da
ne ce ssi d ade
de
sacri f ci o
p ara
e vi tar
as
conse q nci as de ae s mal i gna s.

O bse rva o oci de nt al : Uma i mpor tante escol ha e st pe n de nte Uma
de ci so de ve se r tom ada sobre o q ue ce rto e bom.

k-Knr n foi di vi na do par a Eka, a que m foi di to que a morte e stava
che n do para el e de vi do aos se us maus atos. Se Eka no de sej asse morre r,
de ve ri a e le sacri fi car um a ove l ha e as rou pas pre t as q ue e stava usan do.
El e de ve ri a tam b m par ar de se r ma u e ve sti r ro upa s bra ncas dal i pra
f re nte .
El e o uvi u as pal a vras ma s se re cus ou a sacri fi ca r.

I to di vi no u para Ow (as m os),
q ue fora m ori e nta das a fa ze r sacri f ci o de modo a se m pre te re m coi sas
bo as
e nunc a expe ri e me tar o ma u.
O sacri f ci o: u m pom bo br anco, u ma gal i n ha bra nca, 2 0 0 00 bzi os e fol has
de I f.
El as ou vi ram ma s no sacri fi car am.
El e s ent o di sse ram: As m os se m pre expe ri me nta ro do be m e do m al .
242
O rcul o 1 91
knrnTrpn
Esse O d fal a do conhe ci me nto de r nm l so bre toda s as coi sas,
i ncl ui n do a arte da me di ci n a tradi ci o nal .
O bse rva o oci de ntal : O cl ie nte n o est se n do ho ne sto com o
B abal w o.

atrav s do e stu do de I f que a pe ssoa e nte nde I f. pe rde nd o - se pe l o
cami nho q ue a pe ssoa se fa mi li ari z a com o me smo. A pe ssoa se mpre
pe ra mbul a
ao
l ongo
de
u ma
e strad a
que
ela
n unca
passo u.
If
foi
cons ul ta do para O sanyi n no di a em que O l odu nm are cobri u uma cab aa e

con vi dou a Oru nmi l a i r e de scobri r- l a atra v s da cons ul ta ao orc ul o.
O sanyi n i nsi sti u e m aco mpa nha r O run mi l a, me smo se ndo aconse l ha do a
fi car p orq ue e le e stava e m di fi cul d ade . Osa nyi n, po r m, foi i nfl ex ve l .
A nte s q ue el e s che gasse m l , Ol o dun ma re toco u o san gue de sua espos a
com um te ci do branc o de al god o, g uardou e m um a ca baa sob re a este i ra
na qual O ru nmi l a foi se se ntar e nq uan to cons ul tava If. O run mi l a consul to u
I f e di sse , O kanr an Tur upo n . Aps a di vi nao O run mi l a sou be o q ue
ti n ha de ntro da cabaa bra nca. Ol od unm are o l ouvo u. O run mi l a e nto
pe di u
q ue
Ol o dun ma re
sacri fi car
um
co
u ma
cabra.
Ol od un mare
sacri fi co u. Osa nyi n e moci ona dame n te se j unto u a O runmi l a n a procur a dos
ma te ri ai s p ara o sacri f ci o. Enq uan to e stava se esfo ra ndo para aj u dar a
ma tar o cach orro, a faca que e le e stava se gura nd o e scapo u de sua mo e
cai u so bre a su a pe rna fe ze n do um a fe ri d a mui to gran de . O run mi l a pe di u
q ue l e vasse m O sanyi n para a casa de O ru nmi l a. O runmi l a o cu ro u, mas
O sanyi n nu nca po de ri a usar nov ame nte a pe rna para trabal hos rduos.
O run mi l a te ve pe na de l e e de u-l he vi nte fol h as de If p ara ca da ti po de
e nfe rmi d ade , para p ro po rci ona r- l he um a fonte de re n da. Foi assi m que
O sanyi n se tornou um he rbol ri o.
243
O rcul o 1 92
trpn Krn
Esse O d fal a de se evi tar po ss vei s di fi cul dade s com as cri a nas e
i ni mi g os.
O bse rva o oci de nt al : O cli e nte de ve te r cui d ado e m p roce di me n tos
e mp re sari ai s.

O mot ol amoyo, I yow uko de -maa re ni s e hi n-de mi
foi di vi na do p ara Efu nb un mi ,
a q ue m foi di to q ue te ri a vri os fi l hos, mas que el a de ve ri a sacri fi car de
mo do que a cri ana que el a e stava carre ga ndo e m sua s cost as n o se
tornasse um cri mi noso q uan do c re sce sse .
O sacri f ci o: u m pom bo, 4 4 00 b zi os e fol h as de If.
El a ouvi u as pal avr as po r m n o sacri fi cou.
Se ti ve sse sacri fi ca do, a el a se ri a m da das fol has de I f par a ba nhar a
cri an a.
Fol has de I f: Masce re ol use saj u e e so e m gua, ou pi le as fol has e mi stu re
com sab o - da- costa par a o uso d a cri ana q uan do e l a for mai s vel h a.

O tur upo n Konran, O tur up on Koran foi di vi n ado para O ru nmi l a.
Doi s de se us i ni mi gos e stava m fa ze ndo um re l at ri o sob re el e para s e
pe di n do a s p ara os aj u dar a ma tar Oru nmi l a. Foi pe di do a O run mi l a q ue
fi ze sse u m sacri f ci o com d uas caba as, d uas gal i nh as e 4 80 b zi os. El e
ou vi u e sacri fi cou. Ele amarro u as du as cabaas e m se us omb ros e p -se
em
ma rch a
em
di re o
ao
sa ntu ri o
de
par a
faze r
sacri f ci o.
En qu anto e le i a, as duas cab aas bati a m u ma contra a outra como se el as

e sti ve sse m di ze ndo, "e u mat are i O kanra n, e u ma tare i O tur upo n", e assi m
po r di a nte . Assi m que el e se a proxi mo u do san turi o de s , os doi s
244
i ni mi g os ou vi ram esse vot o fe i to pe l as cabaa s e pe rg unt aram a si me smos

o q ue aco nte ce ri a se Oru nmi l a os vi sse , u ma ve z que an te s de os ve r j
e stava faze nd o tal j ura. Ele s e nto fu gi ram ante s que O run mi l a che gasse
ao sa ntu ri o de s. Foi i sso q ue O ru nmi l a fe z para de rro tar os se us
i ni mi g os.
O rcul o 1 93
knrn-tr
245
Esse O d fal a de confl i to s e m fa m l i a e e m o utros re l aci on ame ntos.

O bse rva o oci de nt al : O cli e nte e nf re nta um confl i to com pare nte s
com re l ao a posse sse s ma te ri ai s.

O que voc faz pa ra mi m, e u fao par a voc se mp re di f cul ta a re sol uo
r pi da de um a di sp uta.
I sto foi di vi na do par a Ol koya,
q ue foi aco nsel h ado a sacri fi car para que a di sp uta e nt re el e e se us
p ae nte s no p re j udi casse suas ami za de s.
O sacri f ci o: q uat ro g al i nhas, a zei te -de -de n d e 16 00 0 b zi os.

knr n - tr foi di vi na do par a a l de r das cobras, q ue foi avi sa do a n o
e ntrar e m u ma bri ga que re sul tari a e m n o te r m ai s ami gos ent re se us
p r pri os pare nte s. Se a l de r das cobras de sej asse e star e m con di e s
ami gve i s com os se us pa re nte s, de ve ri a sacri fi car ve ne nos e fl exas, u ma
al j ava, fe i ti os pe ri g osos, um cabri to e 2 00 0 b zi os. El a ouvi u as pal avr as
ma s no sacri fi co u. C omo re sul t ado, as cob ras nu nca for am ami gas u mas
d as outr as.
O rcul o 1 94
trknrn
sse
O d
fal a
de
se
evi tar
as
con se q nci as
de
ma us
com port ame ntos.

O bse rva o
oci de ntal :
"boca
gran de "
do
cl ie nte
te m
causa do
p re j u zo.
246

tr kn rn, a ci da de a ci da de est tran qi l a foi di vi sad a para Al afura.
e le s di sse ram: O s ani mai s no bosq ue n unca arg ume nta m com o l e opardo;
os pssa ro s no bos que nunc a argu me ntam com o fal c o. O s se re s hum anos
n unca argu me ntar o comi g o ace rca de me u car te r ta mpo uco ace rc a sob re
me u tra bal h o. As pe ssoas n o mat aro os ce s por ca usa de se us l ati dos
ta mpo uco os carnei ros por se us bal i do s. As pe ssoas nunc a e ntra ro e m
l i t gi o co mi go. Fol h as de If: Trace o O d tr kn rn no i ye - ros e re ci te
o e ncanta me nto aci ma nel e an te s de mi st urar-l o com aze i te -de -de nd e
l am be -l o (p ara se r usad o se m pre q ue houve r um caso j ud uci al ).

O ri ji , o Adi vi n ho d as coi sas boas, co nsul to u I f para t, q ue de se j ava
de sp osar krn, a fi l ha do Ol ofi n. As pe ssoas estav am di ze nd o q ue i sto
cau sari a um a di sp uta. O home m a q ue m krn foi prome ti da co mo e sposa
ti n ha gas tad o mui to nel a.
Mas O rij i , o Adi vi n ho das coi sas bo as, di sse q ue t casari a com krn;
no e ntan to, e le de ve ri a sacri fi car oi to caram uj os. um po mbo, 16 0 00 b zi os
e fol has de I f.
El e sacri fi co u.
O rcul o 1 95
knrn-At
Esse O d fal a d a ne ce ssi d ade do cl ie nte se r i ni ci ad o.
O bse rva o oci de ntal : O cl ie nte de ve trabal har sua espi ri t ual i da de.
knr -At di vi no u par a Eni aye w u,
247
q ue foi aco nsel h ado a se i ni ci ar e m If, de mo do q ue sua vi da no mu ndo

p ude sse se r agr ad vel .
O sacri f ci o: doi s p om bos, um rat o, um pe i xe e 3 20 0 b zi os.
O rcul o 1 96
Irete-Okanran
Esse
Od
fal a
da
ne ce ssi d ade
de
caute l a
com
re l ao
uma
cons pi rao e ntre pe ssoas d a me sma i da de da pe ssoa.

O bse rva o oci de ntal : O cl ie nte de ve te r cui d ado com compe ti e s
no trabal ho.

I re te - O kanran foi di vi nad o p ara Oru nmi l a no di a e m q ue os bab al aw o se
re uni ram na casa do Ol ofi n pa ra pre p arar ve ne no com o q ual o mat ari am
q uan do al i che gasse . Foi -l he pe di do q ue je je ua sse ao lon go da que le di a
p ara evi tar se r e nve ne na do. Ele de ve ri a sacri fi car 3 2 00 b zi os e a zei te 248
de -de n d . Ele se gui u a orie n tao e sacri fi cou. N a que le di a, os b abal aw o

q ue se re uni r am na casa de o Ol ofi n cha mara m Oru nmi l a para que fosse
p arti ci par com el e s de um ba nq ue te. Te n do co nspi ra do j unto com o O l ofi n,
e le s col ocar am ve ne no nos vi nho s e
ta mb m puse ra m at arag ba (ve ne no
q ue causa mor te ) no te ci do e na este i ra p ara O runmi l a. Q uand o O ru nmi l a

che go u na cas a de Ol ofi n, el es l he de ram vi nho para be be r. El e ol ho u para
a qui l o por al g uns mome ntos e di sse , o que e st boi an do no pote (oru)?
ve ne no que e st boi an do no pote . I re te - O kanr an, no be be r hoj e , I re te O kanr an . A ps u m curto espa o de te m po, el e s t ro uxe r am og uro (vi nho)
p ara e le , m as O runmi l a ol ho u e di sse a me sma coi sa. A ps i sso, o Ol ofi n
col ocou se u I f no ch o par a consul t a e m nome do fi l ho pri mog ni to del e
q ue e stava fi ngi n do estar doe nte . To dos os ba bal aw o pre se nte s di sse ram
q ue a cri an a n o morre ri a. Q uan do o Ol ofi n pe rgun tou a o pi ni o de
O run mi l a, el e di sse que a cri ana m orre ri a a me no s que Ol ofi n e ntre g asse
se u ve sturi o re al e a este i ra que ha bi tual me nte este nde e m se u t ro no de
forma q ue e le s po de ri am se r u ti li z ados na fabri ca o de um me di ca me nto
p ara a cri ana. Ol ofi n q ue esta va procura ndo por me i os de matar O run mi l a,
pe nso u te r e ncontra do u ma cha nce, poi s p ode ri a pr at arag ba de n tro do
ve stu ri o e na este i ra ante s do s e nt re gar para O run mi l a. Mas assi m que
e le s
foram
trazi dos,
um
p ssa ro
come ou
gri tarm
pe rsi ste te me n te,
di ze ndo a O ru nmi l a, O ru nmi l a, n o se nte -se na e ste i ra hoje , n o se nte -se

na
este i ra
hoj e.
Se nte -se
no
i fi n,
se n te -se
no
i fi n! .
Q uan do
e le s
te rmi n aram de tra ze r o ve st uri o e a este i ra, O run mi l a pe di u q ue el e s

us asse m
este i ra
par a
se
se nta re m.
Ele s
obe de ce ram
foram
e nve ne nad os. O runmi l a de i xou o l ocal se m se r p re j udi ca do.
249
O rcul o 1 97
OknrnSe
Esse O d fal a da ne ce ssi d ade de de se nvol vi me n to espi ri tu al par a
e vi tar an gusti a e tri bul a e s.
O bse rva o oci de ntal : O cl ie nte sof re u um re v s fi nance i ro.

Q ue ste s de ang sti a no so bons; uma que st o p ro bl e mti ca um mau
e spe tcul o. I sto foi di vi na do pa ra o fi l ho de um ho me m ab asta do, a que m
foi pe di d o sacri fi car de mod o que el e n o sof re sse tri b ul ae s.
O fi l ho do ho me m ri co pe rgu nto u, o que sofri me nto?
El e s di sse ram: O ato de abra nge r sofri me nto; a vont ade d as pe ssoa s
an gs ti a.
El e di sse q ue i sso e ra bast ante .
O fi l ho do ho me m ri co pe rgu nto u qu al se ri a o sacri f ci o.
El e s di sse ram: um te ci do bra nco, um pom bo, u ma ovel ha, um a g al i nha e 20
0 00 b zi os.
250

Le mb re -se d o Posse sso r.
N s nos le mbr amos d o Posse ssor, n s ai nda esta mos vi vos.
Le mb re -se d o Posse sso r.
N s nos le mbr amos d o Posse ssor, n s esta mos re gozi j an do.
O Posse ssor nunc a apal pa no e scuro; Edu ma re nunc a te m pre j ui zos.
N o h ne nhu ma tri ste za l n a casa do Posse ssor, ne nh uma pob re za ou
pe n ri a.
O run mi l a O l ow a Ai ye re di sse que se n s nos de pa rsse mos com qual que r
tri b ul ao, de ve r amos no s le mb rar do Posse sso r.
O Posse ssor nunc a se e ntri ste ce u.
O Posse ssor sacri fi cou um pom bo, d uas cabe as de i gua na, 20 00 0 b zi os e
fol h as de If (a se re m d adas pe ssoa q ue apl i cada e m se u tra bal ho).
251
O rcul o 1 98
sKrn
Esse O d fal a d a ne ce ssi d ade de uma com pa nhe i ra na vi da do
cl ie nte .
O bse rva o
oci de ntal :
C ondi e s
de
trab al ho
i ncons tan te s
ne ce ssi tam de e qui l i bri o e moci onal par a se ha rmo ni za re m.

Voc n o gost a de le , Eu no gosto de l e.
A p ob re za ca mi nho u por si me sma.
I sto foi di vi na do par a um a pe ssoa de safor tun ada,
q ue
foi
aco nsel h ada
sacri fi car
para
q ue
pu de sse
adi q ui ri r
um a
com pa nhe i ra.

O sacri f ci o: d uas gal i nh as, doi s cha p us ou doi s tur ban te s fe mi ni nos, 2
S asam ura di vi n ou pa ra O se Konra n,
A q ue m foi di to q ue te ri a i ni mi gos e suce sso sob re el e s.
O sacri f ci o: u ma tart aru ga, e fun, osn, 2 40 0 b zi os e fol has de I f.
El e sacri fi co u.
252
O rcul o 1 99
Okanran-fn
Esse O d fal a d o fi m de probl e mas e tri bul ae s.
O bse rva o
oci de ntal :
cl ie nte
i r
expe ri me ntar
um
novo
re l aci on ame nto ou au me ntar a i nte nsi dade de um re l aci o name nt o

corre nte .

Se al gu m te ve m sorte por lon go te mp o, isto se r m uda do p ara bo a
sorte . I sto foi di vi na do para O kanra n-A base w ol u, que foi aconse l ha do a
sacri fi car um po mbo, u ma gal i n ha e 12 0 00 b zi os.
El e sacri fi co u.

r b- nl (gra nde al amo) di vi nou para O kanr an e O fun.
Foi -l he s conta do q ue e le s nu nca se ri am suj e i tados a sofre r se m vi nga na.
Al g u m se mp re se re cus ari a a v -l os sof re r se m vi nga na.
Foi pe di do que sacri fi casse m um carne i ro e 2 2 00 bzi os.
El e s sacri fi caram p ara q ue n unca sofre sse m se m vi ng ana.
O rcul o 2 00
253
fnKonran
Esse O d a dve rte so bre ab uso de po de r.
O bse rva o oci de ntal : O cl ie nte e st se ndo p re su noso.

f nKn rn
foi
di vi n ado
par a
O l odu nm are
qua ndo
e le
e stava
se
p re par an do par a e nvi ar as pe ssoas p ara a Te rra.

El e s
di sse ra m
que
O l odu nma re
esta va
re fl e ti nd o
no
casti g o
que
os
po de ro sos i nfl i gi ri a m aos fracos, no casti go que os re i s e che fe s i nfl i gi ri am

s pe ssoa s que fora m di sti tui das ou e m pe ri go. El e vi u pe ssoas i noce nte s
se ndo mortas na Te rra e de se j ou de fe nde r aq uel e s que no ti n ham chance
de se vi n gar.
Foi pe di do para El e sacri fi car uma tartar uga, u ma faca, u m a rco e u ma
fl e cha, um a pi me nta e 18 00 0 b zi os. Se Ele sacri fi casse , pode ri a os de i xar
l i vre na Te rra.
El e sacri fi co u.
O rcul o 2 01
gndS
254
Este O d fal a de g anh o mo ne tri o para a pe sso a ve rda de i rame nte

e spi ri tual .
O bse rva o oci de ntal : Fora no tra bal ho co ndu z a ga nho si gni fi can te.

C el i ba to foi di vi na do para I f q uan do o mu ndo to do estav a di ze ndo que if
e stava s. Foi pe di do a I f q ue e scol he sse u ma comp anhe i ra. I f di sse que
e scol he u di nhe i ro como sua com pan hei ra. Foi pe di do a e le q ue sacri fi casse
u m pom bo e 24 00 0 b zi os. Ele sacri fi cou.

g nd S foi di vi n ado p ara o re c m- nasci do.
El e s di sse ra m que sacri f ci o era ne ce ssri o se o be b fosse vi ve r e a pre ci ar
a vi da.
O sacri f ci o: u ma gal i n ha d A ngol a, u m po mbo e 24 00 0 b zi os.
O rcul o 2 02
sGnd
Esse O d fal a de bo a sorte que no ve m se m sacri f ci o.
O bse rva o oci de ntal : H al gu m que o cl i e nte no de ve confi ar.
255

O sa G und a po de l ut ar. O i de re , o aw o de I gb ado, Al u ko, o aw o de I gb ado,
Ai j ag ogo ro go, o aw o de Ol i bara, todo s di vi n aram par a O l i bara. Oi de re, o
aw o de I gba do, di sse que de scob ri u b oa sorte par a O l i bara. e nto O l i bara
de ve ri a sacri fi car um po mbo, uma ove l ha e 4 4 00 0 b zi os. El e sacri fi cou.
Al u ko, o aw o de I gb ado, di sse que el e vi u na sci me nto de fi l hos (tant o
O i de re q uan to Al uko e ram extra nge i ros); e nto, Ol i bara de ve ri a sacri fi c ar
u ma gal i nha, um a ca bra e 3 2 00 0 b zi os. O li b ara sacri fi cou. Aij a gog orogo,
o aw o da casa de O li b ara, que p re vi u uma gue rra. Ele tam b m pe di u q ue
O l i bara sacri fi casse : um carne i ro e 6 6 00 0 bzi os. el e di sse q ue se Ol i bara
n o ofe re ce sse o sacri f ci o, h ave ri a gue rr a e m o nze di as. Ol i bar a n o
ofe re ce u o sacri f ci o. N o d ci mo pri me i ro di a, a g ue rra vei o. O l i bara fu gi u
d a ci dade .

S un- mi se be , S un- mi s apo ro consul t ou para Ai kuj e gu nre (ti po de erva)
O l oko (fa ze nde i ro). Ai kuj e gu nre foi aco nsel h ado a sacri fi car um cara muj o,
u ma gal i nha e um carne i ro. El e s di sse ram a Ai kuj e g un re q ue no morre ri a
ma s estari a e nrai zad o e col ocad o e m um al to obj e to aci m a do ch o.
Ai kuj e gu nre
sacri fi cou.
Ao
faze nde i ro
foi
pe di do
que
ofe re ce sse
em
sacri f ci o um carne i ro, um al fan ge e 66 0 00 b zi os de mo do que e le n o

mo rre sse . El e sacri fi cou. Q uand o o faze n dei ro estav a ca pi nan do, el e j untou
Ai kuj e gu nre com o al fange e m um l u gar. Ai kuje g un re di sse, Eu me fao
no tar se n do re uni do, assi m me aj u de a fal ar par a me us pai s no C u .
Q ua ndo o fa ze nde i ro fi nal i z ou a ca pi nage m e j unto u a e rva cha ma da
Ai kuj e gu nre com um al fa nge e o col ocou e m um tro nco, a e rva di sse, di g ame p ai do C u q ue e u sou not vel . En to, as ul ti mas pal a vras usual me nte
fal a das pe l a e rva so: que ofa ze nde i ro n o mo rra. Q ue e u tamb m no
mo rra, de forma que am bos pe rma ne am p ara se mp re .
256
O rcul o 2 03
gndKaa
Esse O d fal a da ne ce ssi d ade de caute l a e sacri f ci o pa ra sol uci onar
p ro bl e mas mo ne tri os.
O bse rva o
oci de ntal :
cl ie nte
se
de para
com
confl i tos
ou
acu sae s no tra bal ho.

O run mi l a di sse O gun da Kaa, Eu di g o O gun da Kaa.
I sto foi di vi na do par a O mota de .
257
e le s
di sse ram
q ue
e stam os
supl i ca ndo
Oru nmi l a
par a
i mpe di r
q ue
O mot ade fosse conta do como l adro.

O sacri f ci o: q uat ro g al i nhas, rat os, pei xe , a zei te -de -de n d e 8 0 00 b zi os.
El e sacri fi co u.

O gu nd a Kaa foi di vi na do par a O runmi l a, o re i , que esta va com p ro bl e mas.
Foi -l he asse gura do q ue con se gui ri a al gu m di n hei ro l ogo.
O sacri f ci o: doi s p om bos e 2 00 0 b zi os,
e le sacri fi cou.
O rcul o 2 04
k-gnd
Esse O d fal a de sacri f ci o a O gu n p ara de se nvol ve r corage m e m
al g u m t mi do.
O bse rva o oci de nt al : O cli e nte e st fi ngi n do um probl e ma que n o
exi ste.

g n p rov a mi nh a i noce nci a
g n, por fav or me api e .
N o h ni ng u m com p ro ble m as que no pe a aux l i o a gn.
Q ue m q ue r q ue se j a que faa o be m re ce be r o be m.
u ma pe ssoa e m par ti cul ar q ue g n auxi l i ar.
I sto
foi
di vi na do
par a
Ade t utu,
fi l ho
do
covarde
q ue
re spi ra
me d ros ame nte , que era me i o -mor to ante s da bri ga.
258
El e foi aco nsel h ado a sacri fi car u m co, aze i te -de -de nd , i nha me assa do e
vi n ho de pal ma.
El e o uvi u mas no sacri fi cou.
O rcul o 2 05
gnd-trpn
Esse
Od
fal a
de
bo a
for tun a
re s ul tan te
de
me l hora
de
com port ame nt o.

O bse rva o oci de nt al : Di fi cul dade s e bl oque i os so di ssol vi dos com
de se nvol vi me nt o espi ri t ual .

g n di re ci o nou b oa sorte para a casa de O turu pon.
I sto foi di vi na do par a as pe ssoas e m I fe - O oye.
El e s di sse ra m que um ano de ri que z as ti nha vi ndo, u m ano de ab un dnci a,
u m ano de nasci me nto de mui t as cri anas.
Foi -l he s pe di do q ue sacri fi casse m de z po mbos, de z gal i nha s e 2 0 00 0
b zi os de forma q ue e le s no di spu tari am novame n te.
El e s ofe re ce ram o sacri f ci o.
259
As rvore s e sto se nti n do do re s de cabe a na fl o re sta.

O I roko est se nti n do dor no pe i to.
A rv ore cura ti va e st re me di a ndo a todos.
I sto foi di vi na do par a g n e O turu po n.
De mane i ra a com porta r- se be m, foi -l he s pe di do q ue sacri fi casse um co,
a zei te -de -de n d, um gal o e 1 8 0 00 b zi os.
El e s ofe re ce ram o sacri f ci o.
g n e nto de u O turu pon b oa sorte .
g n
l i be rtou
O tur upo n
da
escravi d o.
N s
esta mos
re gozi j an do,
ns
e stamo s dan an do.

O rcul o 2 06
trpn-Egntn
Esse O d fal a d o pre se nte , se ndo u m mal mo me nto pa ra um a nova
cri an a, mas ma nt m um a gra nde prome ssa p ara o fu turo.
O bse rva o
oci de ntal :
cl ie nte
te ve
re ce nte me nte
pe rde u
uma
cri an a, ante s ou l ogo de p oi s do nasci me nto. Al gu ma coi sa e stava

e rrad a com a cri ana.

O s ramos do i ro ko de ve ri am se r p oda dos e nq uan to a rvo re j ove m.
Q ua ndo
fi ca
cort ados.
ve l ha
I sto foi
al ta,
se us
g al hos
di vi na do par a t,
no
a me
de
pode m
se r
um be b
faci l me nte
novo.
El e s
di sse ram q ue a cri an a se ri a u m l acro q uan do cre sce sse . Foi pe di do p ara
q ue os p ai s ofe re ce sse m sacri f ci o para que a cri ana pu de sse m obe de ce l os. O sacri f ci o: um cara muj o, um pei xe aro, um po mbo, u ma ba na na, 66
0 00 b zi os e fol ha s de if. Se o sacri f ci o for re al i za do, as fol has e so so
as fol h as de If a se re m us ada s. Espre me r as fol h as e m gu a com fl ui d o do
cara muj o e ban har a cri an a. Se a cri an a cre sce r, d ar- l he u ma sop a fe i ta
com fol ha e so, caram uj o o u pe i xe aro p ara come r. El a tam b m de ve come r
b ana nas.
260
O tur upo n-E gun tan foi di vi n ado para O ru nmi l a.

El e s di sse ra m que a e sposa de O run mi l a conce be ri a.
Foi pe di do que O runmi l a ofe re ce sse sacri f ci o par a que a cri ana vie sse e m
u m mome n to mai s p ro p ci o a el es.
O sacri f ci o: u ma gal i n ha gra nde , uma cabra e 66 00 0 b zi os.
O rcul o 2 07
gnd-Tr
Esse O d fal a da sa de do cli e nte , e le se nti nd o - se fi si came nte
doe n te com o re sul ta do de p re sso e i ni mi gos.
O bse rva o oci de ntal : O cl ie nte hi pocon dr aco.

S akam da (Eu sou bas tan te l i mpo) foi di vi nado para O ta (pe dra) na gua.
N s te me mos a doe n a. Foi pe di d o a O ta-mi no
te mar a doe na e l he foi
pe di do que ofe re ce sse sacri f ci o de forma que el e pe rmane ce sse fi xo.

O sacri f ci o: u m caram uj o, um po mbo, 3 2 0 00 b zi os e fol h as de If.
El e sacri fi co u e se vi u li v re de doe na s.

O gu nd a-Tu ra. bo m q ue pe rmi te pe ssoa supe rar um i ni mi go. Uma pe ssoa
mal fa vore ci d a pode se r faci l me n te atr ai da pe l o se u i ni mi go.
Q ue m me pari u?
g nd tat r pa, fa a com q ue me us i ni mi gos cai am u m aps o ou tro e
ma te - os e m gr an de qua nti d ade . Eu no de ve ri a con he ce r q ual q ue r i ni mi go
ou qual que r opo ne nte.
Q ue m u ma pe ssoa mal favore ci da?
Um a pe ssoa mal favo re ci da a que l a a que m a m ai ori a d as pe sso as
ac re di ta esta r arr ui na da e e l a ai n da pe nsa que mui t o am ad o. Em ve ntos
forte s, pl anta e gbe e cai u ma sobre as o utras; de ce rta forma, me us
261
i ni mi g os morre ro u m aps outro. El e s n unca se aj ud aro m utu ame nte ; os

l ag artos m achos n o aj ud am u ns aos ou tros e m um curt o esp ao de te mpo.
Fol has de I f: Trace o O d O gu nda -Tur a n o p de ros e i nvoq ue I f como
de te rmi n ado aci ma. Uma pe que na po r o do p de ve se r col ocado no top o
d a cabe a e e sfre g ado da te sta par te i nfe ro -pos te ri or da cabe a. I sto
de ve se r fe i to pel a m anh , tarde ou a noi te at o p aca ba r. par a se r
uti l i za do a pe nas um a ve z ao di a.
262
O rcul o 2 08
tr-Egntn
Esse O d fal a da ne ce ssi d ade de re move r e ne rgi as ne gati v as d o
cl ie nte .
O bse rva o
oci de ntal :
cl ie nte
ne ce ssi ta
de
puri fi cao
para
re move r e ne rgi a espi ri tu al ne gati va.

El e s fi ze ram mui t o mal a mi m. Eu n o sou m acul ad o; el es no me p ode m
su pe rar; e le s e sto amal di o and o, j ura ndo, e me de se j an do mal . O turaEg un tan di sse q ue e u no de ve ri a te r me do ne m se p re ocu par com el e s.
El e prome te u corri gi r me us cami nhos de forma que e u possa vi ve r uma
vi da me l hor. El e di sse q ue mi nh a vi da se ri a p rs pe ra. O tur a-Eg un tan que
q ue l ava mi nha cabe a de mane i ra que ne nh um a mal di o, m ale di c nci a,
fe i ti o ou e ncanto me afe te .
Fol has de I f: Q ue i mar j unto fol h as ol use saj u, i fe n e eso. Mi stu re o p com
sa bo -d a-cost ae col oq ue - o e m u ma cab aa. J ogue um po uco de p de i y ros so bre o sab o, trace o od so bre e le e i nvoq ue o enca nta me nto
aci ma. Uti l i zar para tomar b an ho.
O rcul o 2 09
263
gndket
Esse O d fal a de doi s co ncei tos i mporta nte s: o pape l de El e gb ara
(Es u)
como
um
me nsa gei ro
e ntre
os
se re s
h uma nos
De us;
Eg n gu n (a nce strai s) com o o cami nh o d os se re s hum anos par a a

su pre maci a.
O bse rva o
oci de ntal :
cl ie nte
e st
se ndo
d omi na do
p or
uma
fe me a.

O s pe sca dore s no sabe m e m q ual l u gar o mar ob te m sua s guas ne m a
ori ge m d a l agoa. I sto foi di vi na do pa ra Ele g bar a, a que m foi di to q ue el es
de ve ri am
su pl i car
el e
u ma
vari e da de
de
coi sas
de
mo do
que
e le
carre gas se se us sacri f ci os par a o C u.

O run mi l a pe rgun tou como Ele g bar a conse g ui ri a m ostrar par a e le s q ue os
se us sacri f ci os ti nh am al cana do o C u. Ele g bara di sse q ue qual que r u m
cuj o sacri f ci o te nha si do acei to sabe ri a por si s q ue e le foi ace i to.
Q ua ndo as pe ssoas que n unca ofe re ce ram sacri f ci o fi ze re m uma ofe rta,
e le s t m que di ze r: Me u sacri f ci o che g ou ao m ar e l ag una. El e se r
ace i to. Mas q ual q ue r um que te n ha ofe re ci do sacri f ci o, e o sacri f ci o foi
ace i to, te m que di ze r: Me u sacri f ci o al ca nou o C u. Foi pe di d o a Ele g bara
q ue sacri fi casse de forma que as pe ssoas do mu nd o o obe de ce sse m. O
sacri f ci o: u ma pal me i ra, um a corda de e scal ar, um gal o, um k t e 66
0 00 b zi os. el e ouvi u e ace i tou.

Se
ns
de se j amos
me n ti r,
n s
pa re ce re mos
e star
agi t ados.
Se
ns
de se j amos di ze r a ve rd ade , ns pa re ce re mos e star conf ortve i s. N s no

po de mos e ng anar um ao ou tro qu and o esta mos cara a cara. Isto foi
di vi n ado para g n, que e stava i n do re al i sar os ri tuai s pre scri tos pel a
I yal ode n as ru as. Tod as as mul he re s e stava m cas ti gan do todo s os home ns.
Foi pe di do que gn sacri fi casse u m bo n, um co, 14 0 00 e al g umas
ou tras coi sas de sco nhe ci das po r no i ni ci ado s. El e sacri fi cou.
De poi s di sso, o mi st ri o de Eg n gn e de out ro s cul tos q ue cob re m as suas
face s,
cabe as
ou
cor pos
i nte i ros
ti ve ra m
i n ci o.
As
mul he re s
e ram
264
an ti ga me nte as control ad oras de ste mi st ri o. El as assusta ram os h ome ns

com el e e n o obe de ce ram os ho me ns mui t o. Os ho me ns, espe ci al me nte
g n, de scobri ra m um modo me l hor que o modo das m ul he re s.
O rcul o 2 10
Irete-Egntn
Esse O d fal a d a ne ce ssi d ade de i ni ci a o.
265
O bse rva o oci de nt al : De se nvol vi me nt o e spi ri tual az- se ne ce ssri o

p ara pa z e p ros pe ri da de.

Te te, ve nha e aj a de forma que el e s p ossam se r confo rma dos.
I sto foi di vi na do par a P r gn (pl ant a de ce rc a),
a q ue m foi pe di do ofe re ce r sac ri f ci o de forma q ue pude sse se n ti r- se
be m se nd o i ni ci ado e m I f.
O sacri f ci o: u ma ba nan a, mante i ga de cari t e 4 4 0 00 b zi os.
El e sacri fi co u. Ele foi i ni ci a do.
El e s di sse ra m que e le se se nti ri a be m. De fato, P r g n se se nti a m ui to
tra nq ui l o e confor tve l .

B oa sorte vei o pa ra mi m.
I sto foi di vi na do por Oru nmi l a ao re i q ue do e le estav a e m de s graa.
El e di sse q ue u m ano de sorte e stava po r vi r.
Foi -l he pe di d o q ue sacri fi casse u m p omb o, um a g al i nha, um camar o (e de )
e 2 00 0 b zi os.
El e sacri fi co u.
O rcul o 2 11
Egntns
Esse O d fal a par a n o casti gar pe ssoas por suas caracte r sti cas
f si cas.
O bse rva o oci de nt al : O cli e nte ma rc ha pel a toq ue de se u p r pri o
ta mbo r.

266
g nd ofe nde u a ni n gu m, g nd no m achuc ou ni n gu m. p roi bi do,

n o bo m casti g ar gn d.
I sto foi di vi na do par a Ol w ,
a que m foi pe di d o q ue ofe re ce sse sacri f ci o para n o se r p uni do d uran te
su a vi da.
O sacri f ci o: u m pom bo, um a ovel h a e 4 4 0 00 bzi os.
Ho nrai s e re s pei tai s os o utros; me l hor dei xar o fi l ho de u m h ome m
ho nra do i mp une . Uma rvo re re s pei ta da po r causa de se us ns [de
ma de i ra]; Ent o ta mb m um re spe i ta do u m home m al bi no por causa do
r s. Voc de ve to da a ho nra mi m.
O rcul o 2 12
s-Egntn
Esse O d fal a d o i mpe di me nt o de boa fort una.
O bse rva o oci de ntal : Mud anas rpi d as e m ati vi dade s te mp orai s
i ro re s ul tar e m ga nhos.

Pob re za e sofri me nto te rmi nam foi di vi n ado para Tot o.
Foi pe di do a Toto ofe re ce r sacri f ci o de form a que e le se ri a se mp re ri co.
267
O sacri f ci o: u m pom bo, um a ovel h a, uma g al i nha e 32 00 0 bzi os.


s -E gn tn, n s conhe ce mos bo m traj e e m gbe .
s -E gn tn, n s conhe ce mos bo m traj e e m l k.
s -E gn tn, n s conhe ce mos bo m traj e e m O di de re.
To da boa sorte est n as mos de O l kun O l kun o che fe de to da g ua.
s -E gn tn Toto coma nd a a toda boa sorte ve nha a mi m.
Fol has de I f: pul ve ri ze as pe nas g be , l k e i koo de com fol has de tot o;
col oq ue em u ma qu anti dade de sab o - da- costa corre spo nde nte a
2 0 00
b zi os e trace o o d s -Eg nt n ne le ; us ar par a ba nho.

N ota: Em qual q ue r mo me nto que a pe na de um g be me nci ona da, sai ba
q ue u ma pe na de ra bo de ve r se r us ada.
To dos os mate ri ai s a se re m usa dos p ara aw u re (me di came nto para sorte
bo a) de ve e star l i mpo, pe rfe i to e e m bo m esta do.
O rcul o 2 13
gnd-F
Esse O d fal a de pos s ve i s di sp utas sobre p osse s.
O bse rva o oci de ntal : O cl ie nte e st se de p aran do com al gum a
e sp cie de di stri bui o de he rana ou cri a nas q ue se nte m q ue os
p ai s no os e sto tra tan do i gu al me nte .

g nd , d o contra to ao do no. Se voc no de r o contr ato ao d ono,
to mal o -e i de ti for a e bri g are i , e mbor a e u no te r ade ntr ado su a cas a
p roc uran do bri ga.
I sto foi di vi na do para um vi aj ante que se hos pe dari a na casa de um home m
ava ro. Foi pe di d o q ue e le ofe re ce sse sacri f ci o para q ue no pe rde sse se us
pe rte nce s para o patr o ava ro.
268
O sacri f ci o: u ma gal i n ha, 12 00 0 b zi os e fol has de I f (pi l ar fol has de

ta gi ri e ee si n-w ara e uma qu anti d ade de sab o - da- costa e qui val e nte a 1 2
0 00 b zi os: col ocar e m u m canto da casa e ve rte r o sang ue da gal i n ha
ne le ; usar p ara b anh o).

D par a mi m, e u no vou d -l o a voc. N s no po de mos l utar em ci m a de
con tas to do o cami n ho par a O yo e at que ns che g amos cas a do O l ofi n.
Se ns l ut amos se cre tame n te, ns de ve mos fal ar a ve rda de no di a e m que
a bri ga al can a o re i ..
I sto foi di vi na do par a o re i qua ndo um saco de con tas foi tra zi do po r
g uardi e s e que m ai s tarde de ci di ram e nve ne nar o p ro prie tri o das con tas
de mo do que as me sma s fi casse m para el e s.
Foi pe di do que sacri fi casse um po mbo e 2 0 00 b zi os.
A hi stri a da que st o: Havi a um home m com doi s fi l h os. um costume e m
nos sa te rra q ue os fa mi li a re s no pe rmi tam aos fi l h os de um pai fal e ci do
te r q ual q ue r coi sa fora d o p ro pri e dade do pai de l e s. Por e sta ra zo, a
fa m li a d o pai dos doi s fi l hos fal e ci d o tomar am a p ro pri e dade e a di vi di ram
tot al me nte e ntre e le s.
Este s doi s fi l hos roub aram u ma bol sa de contas e a m anti ve ram e scondi da
e m al gu m l uga r, e ve n de ram as val i osas contas uma a u ma. qu an do a bol sa
fi cou q uase va zi a, e mai s da me ta de j se fora, o fi l ho mai s ve l ho qui s
e nga nar se u i rm o. Ele le vou as contas re stan te s ao re i para cus tdi a e
fal o u p ara se u i rmo que as con tas ti nha m si do rou bad as. Al m di ss o, o re i
ta mb m e stava pe nsan do e m um m odo de ma tar o fi l ho mai s ve l ho de
forma a po de r man te r as contas co nsi go.
269
O rcul o 2 14
fn-Egntn
Esse O d fal a d as conse q u nci as de se i gnor ar com porta me nto mor al
e sacri f ci o.
O bse rva o oci de nt al : O cli e nte e st envol vi d o ou de se j oso de u m
po ss vel re l aci ona me nto sexu al noci vo.
2 14 (Trad uo do ve rso)
O su paj e re je re , a dvi nh o de O ni bara, di vi nou par a O ni b ara, a que m foi
pe di do que sacri fi casse um carne i ro e 22 00 0 b zi os de mo do que e le no
e ntrasse e m probl e mas por caus a de uma me re tri z.
O ni ba ra no ofe re ce u o sacri f ci o.
El e pe rgu ntou que ti po de probl e ma pode ri a ofe re ce r uma me re tri z a e le , o
l de r de u ma na o?
A hi stori a de O ni bar a a ps el e te r re cusa do sacri fi car: N o ano que I f foi
cons ul ta do par a O ni bara, u ma m ul he r che g ou de um a te rra l ong qua p ara
de sp osa-l o. A m ul he r foi p ros ti tut a. V ri as pe ssoa s q ue a co nhe ci am e
a que l as q ue ouvi ra m fal ar sob re el a vi e ram para p re ve ni -l o a n o se casa r
com e l a. O ni bara se n do um re i , re ge i tou a adve rt ci a das pe ssoas. Ele se
re c usou a de s pre z ar a mul he r poi s el a era m ui to bo ni ta. A i ma ge m de sta
270
m ul he r ocu pou a me n te do re i de m ane i ra q ue el e no e ra cap az de re pe l i r

ou mud ar os pe di do s da m ul he r. A m ul he r di sse ao re i q ue n o comi a ou tra
coi sa se n o carne , e nto o re i m atou to das as ave s, carnei ros e capri nos
q ue e le ti nh a para a causa d a mul he r. Ento o re i co me ou a arm ar
ara puc as p ara as ave s, carnei ros e capri nos que pu de sse m e ntrar no se u
p al ci o. Q uand o o don o vie sse procurar o ani mal no di a se g ui nte , o re i
di ri a que el e l he e stava cha man do de l adr o. Mas q uan do no ti nha mai s
ave s, carnei ros e capri nos na vi zi nh ana, o re i pe nsou e m um a o utrra
ma ne i ra pa ra obte r carne par a a mul he r. e nto el e conse g ui u u m fe i ti o
com o qual as pe ssoas se tra nsformava m e m ti gre s. Aps i sso, o re i i a tod a
ma nh at os poste s onde os ani mai s era m pre so s para ao aba te e os
l e vavam dal i . C onse q ue nte me nte , as pe ssoas co me aram se cansara m com
os ho rrore s q ue o ti g re e stava caus an do pe l o assass ni o de se us ani m ai s
do m sti cos. O s caa dore s da vi zi n han a fi ze ra m u ma vi gi li a e ati raram no
ti g re . Q uand o el e foi ati n gi do pel as fl exas, fu gi u e foi cai r na f re nte da
casa de O ni b ara. I nto ocorre u nas pri me i ras horas d a noi te l uz da l ua.
Q ua ndo ama nhe ce u, O ni bar a foi e ncontra do na pel e do ti g re ; tod as as
faca s q ue el e uso u p ara pe rfurar as v ti m as e stava m e m suas mos e o
ani mal
que
e le
havi a
ab ati do
estav a
ao
l ado
de l e.
As
pe ssoa s
se
sur pre e n de ram e m ve r que o re i de l as te ve tal hbi t o rui m. Ent o e l as

ach aram u m l ug ar de pre ssa par a o e nte rr ar se cre ta me nte . El as l e varam
ca bo d a m ul he r, a matar am, e a e nte rra ram na ab ba da de O ba. De sde
e ste te mpo, se um ti gre m orto, sua face co be rta, e se r l e vado para
u m l ugar se c re to ante s de se r e sfol ado. I sso por que um ti g re cha ma do
de re i . Prov rbi o: Um ti g re , a pe sar de sua mal d ade , pe di u par a as pe ssoas
q ue n o de i xe m sua face de scobe rta.
271
O rcul o 2 14
s-K
Esse O d p re v um nov o be b e fal a da prote o do se g re do de
al g u m.
O bse rva o oci de ntal : Um come nt ri o sob re um an ti go e mp re ga do
po de causar probl e ma pa ra o cli e nte .

s cami nh a ao re d or di vi n ou para um re c m- nasci do. Foi pre di to que e le
se ri a um a pai xona do p or vi aj ar pe l o mun do q uan do e le fosse m ai s ve l ho.
e le s di sse ram: Um sacri f ci o de ve se r fei to de mo do q ue e le possa te r u ma
ha bi ta o e m te rra e possa estar mui to be m.
O sacri f ci o: u m caram uj o, um ai ka (ani mal espe ci al do m ato), sab o -dacost a, 3 2 0 00 b zi os e fol has de I f. As fol has de I f de ve m se r moi das e
cozi das na sopa co m ai ka ou cara muj o p ara o cl ie nte be be r e as fol has de
I f de ve m se r mi st urad as no sa bo - da-cost a.

Pal avras parti cul a re s torna- se -o p bl i cas foi di vi n ado p or Ay ko gbe je . Um
confi de nte e st re vel a ndo se gre d os. Foi pe di d o q ue sacri fi casse p ara que
n o fi ze sse coi sas ve rgo nho sas e m se g re do, e que se us se g re dos no
fosse m di v ul ga dos.
O sacri f ci o: u m cara muj o, aze i te -de - d nde , ba nha de ri , u m p omb o, 6 6
272
O rcul o 2 16
k-S
Esse O d a dve rte s pe ssoa s a no fa ze re m na da de so ne sto.
O bse rva o oci de ntal : C onfus o e moci onal po de le var a de ci se s
pe ri gos as.

Um mal carte r ge ra um covarde
foi di vi na do p ara u m l adro.
El e s di sse ra m que um l adro n o se ri a t o brav o qua to o p ro prie tri o.
O l adro foi a dve rti do a sacri fi car de ma ne i ra a adq ui ri r coi sas faci l me nte
ou hone sta me nte .
O sacri f ci o: q uat ro caram uj os, 8 0 00 b zi os e fol has de I f (w oro e so
p ara se re m cozi das e co mi das com os caram uj os).
e le no sacri fi co u.

O m un do fri o. N s esta mos de scana ndo; pe ssoas fracas de i xam a
ci da de .
I sso foi di vi na do par a Jokoj e que de sej o u de scanar, e le de ve ri a sacri fi car
p ano br anco, u m pom bo, um a ove l ha e 2 0 0 00 b zi os.
El e sacri fi co u.
El e s fal aram q ue el e e stari a usa ndo ve rde com o pan o prote to r.
273
O rcul o 2 17
s-trpn
Esse O d fal a de i nfe rti l i dade e de sacri f ci o para vi da l ong a.
O bse rva o oci de ntal : Esse o mome nto para sacri fi car a gn para
conce p o.

El a- no -carre ga- cri ana- e m-suas- costas foi di vi na do p ara s Ati nusoj o,
a q ue m foi pe di do q ue sacri fi casse de mo do a po de r dar a l uz.
O sacri f ci o: u ma cabr a, uma g al i nha, 1 6 0 00 b zi os e fol has de I f.
El a se re cusou a sacri fi car.

s - tr p n, s- tr pn
foi di vi na do p ara a pe le de um ani mal .
e le s di sse ra m q ue a pe l e se ri a sau dve l e vi ve ri a mai s q ue q ual que r out ro
ani mal no m und o.
O sacri f ci o: u m pom bo, um a ovel h a, ob e 4 4 00 0 b zi os.
A pe l e sacri fi co u.
O rcul o 2 18
274
trpn-s
Esse O d fal a de ti rar u ma cri ana do pe ri go.
O bse rva o oci de ntal : Uma no va cri ana ou nova s re spo nsa bi li d ade s
e sto cri an do u ma p re ocup ao te m porri a.

I gbo ke gbo do foi di vi n ado p ara Konko n
El e s di sse ram que el e de ve ri a faze r sacri f ci o para que um re c m-nasci do
n o e nvol ve sse os pai s e m probl e mas ou de sassosse g o.
O sacri f ci o: u m pi l o, um cara muj o, aze i te -de -de nd e m ab und nci a, 3 2
0 00 b zi os e fol ha s de If (j okoj e e so).
Konko n mayi kan se re cusou a sacri fi car.

tr p n- s foi di vi na do par a as pe ssoas n a ci dade cha mad a Il ara.
El e s di sse ra m que to dos os be be s nasci d os na que le ano se ri am carre ga dos
na s costas de suas me s e nqua nto e stas fu gi ri am de um a bat al ha.
As pe ssoas pe rg unt aram o q ue de ve ri am sacri fi car e foi re spo ndi do: aze i te de -de n d , ban anas ma dur as, ba nh a de ori, fol has Ife n, fol ha s j okoj e , fol has
w o ro e 4 2 0 00 b zi os.
El e s no sacri fi cara m.
O rcul o 2 19
sa-tr
Esse O d fal a d os de use s favo re ce n do aq ue le s que fal am a ve rdade .
275
O bse rva o oci de nt al : O cli e nte de ve conf ro ntar um p ro ble m a q ue

e le ve m evi tan do.

s - tr di z, o que ve rda de ?
Eu di go, o que ve rd ade ?
run mi l a di z: Ve rd ade o Se nh or do Parai so g ui an do a te rra.
run mi l a di z: Ve rd ade o I nvi s ve l gui a ndo a te rra, a sa be dori a q ue
O l odu nma re e st usa ndo gr ande sa be dori a, mui tas sabe dori as.
run mi l a di z: Ve rd ade o carte r de Ol o dun ma re . Ve rda de a pal avra que
n o cai . I f a ve rdade . Ve rda de a pal av ra que n o se corrom pe . Po de r
q ue ul tr apa ssa a tu do. B no pe rp tua.
I sto foi di vi na do para a Te rra. Ele s di sse ra m q ue as pe ssoas d o m un do
de ve ri am
se r
ve rdade i ras.
Pa ra
cap aci ta-l os
se re m
ve rda de i ros
ho ne stos q ue i da bo (me di ci na de I f) sej a a pl i cada po r marcar o O d s tr no i y - ros. Ap s re ci tar o If aci ma sobre o p , mi st ure - o com eko
e be ba- o, ou col q ue - o no aze i te -de -de n e o coma, de modo que sr fci l
se r hone sto e ve rdade i rao.
C an ti ga de I f: Fal e a ve rd ade , di g a os fatos. Fale a ve rda de , di ga os fatos.
Aque l e s q ue fal am a ve rda de so aque l e s a que m as de i da de s auxi l i am.
O rcul o 2 20
tr-S
Esse O d fal a das conse q ue nci as de se fal har com os sacri f ci os e da
re co mpe nsa daq ue le s que fa ze m sacri fi ci o.
O bse rva o oci de ntal : O te mpe ra me nto do cl i e nte est ca usan do
p ro bl e mas.
276

Eu no te nho me do, e u no sou me droso. Me u corp o f re sco. I sso foi
di vi n ado para O l kun a q ue m foi pe di do sacri fi car de modo que se u cor po
p ude sse s estar se m pre f re sco.
O sacri f ci o: u ma cabaa de a zei te -de -de n d, uma caba a de ban ha de ori ,
u ma cabaa de a di n, u m cara muj o, uma ove l ha, u m p omb o, um carnei ro,
u ma pe dra -de -rai o, 44 00 0 b zi os e fol has de I f.
El e sacri fi co u.

C om prar e fugi r, compra r e fu gi r. Uma pe ssoa m fugi u com me u di nhe i ro.
I sso foi di vi na do par a o pat o.
El e s di sse ra m que a pe ssoa m che gou para co mprar del e e fu gi ri a se m
p aga r. Foi - l he pe di do que sacri fi casse de mod o q ue no pe rde sse se u
di n he i ro.
O sacri f ci o: 1 8 00 0 b zi os, um po mbo e fol has de I f (ee si n e cascas de
ca roo de pal mei ra).
O ass unto se tornou de m bi to i nte rje cti vo: H! H! H! esse a pr ti ca do
p ato pa ra e sse di a. Se ti ve sse sacri fi cado como ori e nta do, fol has de I f
se ri am pre p ara das para el e. Ento q ue ni ng u m se u na soci e dade de
a gbe bo mar (e sse s que fora m orie nt ados sacri fi car ma s assi m no
p roce de ra m).
O rcul o 2 21
s-Ret
Esse O d i ndi ca q ue a ni cas sol uo para os p ro bl e mas corre n te s
ve m das dei d ade s.
O bse rva o oci de ntal : O cl ie nte n o est re ce be n do su porte pr ti co
ne m mo ral de se u com pa nhe i ro.

Se a pe ssoa q ue dorme sozi nha d orme mal , some nte de us po de di spe rta- l a.
277
I sso foi di vi na do p ara um estr ange i ro q ue e stava i ndo par a o camp o (e j uj u)

p ara e spe rar.
De forma que a conse gui r al g u m par a l he aj u dar a l e var o fardo e m su a
ca be a, l he pe di ram q ue sacri fi casse u ma ave , 3 2 00 bzi os e fol has de I f
(fol h as ol use saj u par a se re m e spre mi das e m gu a par a ban ho com sabo).
El e o uvi u o conse l ho e sacri fi cou.
O e stran ho foi ao camp o e p re pa ro u o se u fardo. El e ol ho u p ara di re i ta e
p ara a e sque rd a, para f re nte e par a trs, e n o vi u ni n gu m.
El e di sse , Este fardo a gora o fardo de De us. Ent o, Ef uful e le a uxi li a- me
a carre gar esta carga em mi n ha cabe a, Efu ful e le . Voc no sabe q ue
a que le s que n o t m pe ssoas de posi t aro su a confi a na no Se n hor te u
De us? .
O rcul o 2 22
ret-S
Esse O d fal a q ue pre ve ni r me l hor q ue re me di ar.
O bse rva o oci de ntal : O cl ie nte po de se de par ar com com pe ti o no
se u re l aci ona me nto a moroso.

Aque l e q ue g uarda con tra mo ti m no um cov arde . As abe l has parti ra m
ma s
de i xara m
se u
favo
de
me l ;
as
formi g as
sol d ado
par ti ram
de i char am se us re m ane sce nte s.

I sto foi di vi na do para o p ovo da te rra e no parai so q uan do e ntraram e m
g ue rra. Foi pe di do que am bos sacri fi casse m um j arro de me l e uma ca baa
de e ko. Ape nas as pe ssoas do C u sacri fi cara m; as pe ssoas da te rra no.
278
A hi stri a: As pe ssoa s d a
te rra fora par a u ma batal ha com as pe ssoas do
C u, mas assi m que che g aram ao port o do C u, e le s vi ram u m po te de

e ko mi stura do col me l. N o sabe n do que e le e stava mi st urad o com ve ne no,
e le s be be ra m a mi stur a, e todo s a que le s que be be ram mo rre ra m al i
me sm o. As pe ssoas do C u marchar am at os porte s do o utro l ado d o C u
e e ncontr aram corp os no ch o. El e s bate ra m e m se te corp os co m u ma vara
aos qu atro cantos da cab ana de le s. El e s ma nda ra aque le s se te carre ga re m
os cor pos dos outros mor tos par a l onge do p ort o.
A ps os se te te re m carre g ado se us ca mara das para l onge do porto as
pe ssoas do C u come aram a ca ntar e escarne ce r- l os ve rgon hosa me nte
assi m: N s be be mos me l e no comba te mos as pe ssoas do C u; ns
be be mos mel . Todos os povos p re g ui osos e sto e m bat al ha. N s be be mos
me l e no com bate mos as pe ssoas do C u. Tod os os povo s p re g ui osos
e sto e m bat al ha. N s be be mos me l e no comba te mos as pe ssoas do C u;
ns be be mos me l . At hoj e , voc no v as pe ssoas na te rra carre ga ndo
se us mor tos aq ui e al i ? Os mor tos e sto carre ga ndo os m ortos.

re t - s foi di vi n ado para Adu roj -Aba yako.
El e s pe di ram p ara e le vi r e faze r sacri f ci o de m ane i ra a sob re puj ar os
i ni mi g os.
O sacri f ci o: u m carne i ro, u m gal o e 22 00 0 b zi os.
El e sacri fi co u.
El e s di sse ra m que Adu roj -A bay ako ve nce ri a se us i ni mi gos.
279
O rcul o 2 23
s-S
Esse O d a dve rte con tra fal sas acusae s.
O bse rva o oci de nt al : O cli e nte po de se de par ar re pe nti na me nte
com mud anas e m se u se rvi o ou tra bal ho.

O s-s , Ori n- s , o fi l ho se g ue o exe mpl o do pai .
I sso foi di vi na do par a Ol i g b e Ol o dn.
Foi pe di do a ambos sacri fi car um a cabra.
O l i gb sacri fi cou so zi nh o.
El e s pe di ram a O l i gb que tod as as bo as coi sas e sti ve sse m e m suas m os
e pe ssoas vi ri am su pl i car por e le s.

s no ofe nde u. s no ma gu ou. A pe ssoa q ue pe nsamo s te r no s
ofe n di do, no nos ofe nde u.
280
I sto foi di vi na do par a Ow a q ue estav a procur an do por u m ho me m como se

fosse um l adro m as na ve rda de era i noce nte .
Foi -l he pe di do q ue sacri fi cas se de mo do que s no o i mp ul si onasse a
acu sar fal sa me nte u m ho me m i noce nte.
O sacri f ci o: doi s p om bos, uma cabaa de i nh ame pi l ado e torra do (ew o) e
4 40 0 b zi os.
O rcul o 2 24
s-S
Esse O d fal a fal a de conci l i ao e m l ug ar de conf ron tao para
re sol ve r di sp utas.
O bse rva o oci de ntal : O cl ie nte e st nu ma di s put a mui tas ve ze s
com o gove rno. O pa game nt o est e m orde m.

s -S foi di vi na do p ara El gbr .
Foi pe di do a El g br q ue sacri fi casse de modo a no morra de vi do a
p ro bl e mas de tri bu nal .
O sacri f ci o: pa no, um ob de tr s g omos, aze i te -de -de nd , 6 60 0 b zi os e
fol h as de If.
El e o uvi u e sacri fi cao u.
Fol has de I f foram pre para das para e le . Ele s di sse ram-l he : s -S o b
n unca morre e m um caso como tal ; El gbr no m orre r e m u m caso.

Aki n
(um a
br ava
pe ssoa)
est
associ a da
com
pri nc pi o
de
l uta
e squi va . I sso foi di vi na do par a Ol ob ah un j ap (a tar taru ga). Foi -l he

pe di do que sacri fi casse de modo a no te r que l utar e morre r e pe rma ne ce r
re s pi tad o on de q ue r que fosse. O sacri f ci o: oro gbo, sal , se me n te s ayo, um
281
g al o e 3 2 00 b zi os. Ele se g ui u a ori e nta o e sacri fi cou e foi -l he d ado

fol h as de If. El e s di sse ram q ue as p al avras de su a boc a n unca i ri a
a borre e r
as
pe ssoas
do
mu nd o.
As
pe ssoas
se mp re
procur aro
p or
di n he i ro e sal. Q ua ndo n s ve mos aw un (uma tar taru ga), ne nh um bast o

ne ce ssri o.
O rcul o 2 25
s-F
Esse O d fal a de e nte ndi me n to e obe di nci a de ta bus.
O bse rva o oci de ntal : C aos nas ati vi dade s di ri as est di st orce n do o
j ul ga me nto d o cli e nte .

run mi l a di sse s- F, Eu di sse s-F. N s e stamos fu gi ndo da pi ca da da
cob ra. N s esta mos fugi n do de ma nei ra que o e le fante no nos pe gue . N s
e stamo s fugi ndo de ma ne i ra que o bf al o (e fn) no l ute conosc o. N s
e stamo s fugi ndo de ma ne i ra que o fogo n o nos q ue i me. N s esta mos
fu gi n do das d vi das de ma nei ra q ue as pe ssoas da te rra no nos escarne.
N s esta mos fugi n do da propri e da de de ou tras pe ssoas para no nos
tornarmos l adre s, de mo do que as pe ssoas de re pe n te no el e ve m suas
vo ze s co ntra n s um di a. N s e stamos fugi n do d o amul e to de mo do que
su a p al avra m no nos afe te . N o h pra ze r par a a que le s que di ze m q ue
n o fugi r o de nad a na te rra.
I sso foi di vi na do par a os fi l hos dos h ome ns, que di sse ram vi r e sacri fi c ar
de forma que el e s soube sse m
e vi ta r tu do aq ui l o que w (um ato
p roi bi do).
O sacri f ci o: de ze sse i s car amuj os, fol h as omo, aze i te -de -de n d, sal e 3 2
0 00 b zi os. Ape nas al gun s de le s sacri fi cara m.
El e s di sse ram: Aq uel e s de nt re voc s que sacri fi car am, te ro vi da l onga na
te rra e a te rra se r b oa par a voc s.
282
Orculo 226
fn-S
Esse O d fal a d a vi da i nte i ra de uma pe ssoa vi ran do de cabe a par a
b ai xo, e da re de no e spi ri tual com o ni ca sol u o.
O bse rva o
oci de ntal :
Enq uan to
tu do
pa re ce
bom
no
mome nt o,
de sast re se a proxi ma.

O too ro! A Te rra gi ra e m torno de si no esp ao. O g baara ! A Te rra ras gad a
expo ndo se u n cle o. Se o m un do fi ca po dre e m noss a poca, p orq ue ns
j no sabe mos nos comp orta r. I f foi cons ul tado pa ra os anci e s de If
q uan do a so be rani a de If asse mel ha va-se a uma cabaa racha do. N s
di sse mos: Q ue m nos auxi l i ar a re s taur ari a a sobe rani a de I f tal q ual
re para mos um a caba a racha da? N s m and amos chama r Ol ota da ci da de
de Ado. Ele ve i o po de ros os sace rdote mas n ada pde faze r. N s
ma nd amos chamar Eri nmi da ci d ade de Ow o. el e ve i o mas na da p de faze r.
Me smo se nd o Ad o o domi c l i o de If e O w o o asse nto d a sbi a Et u. N s
ma nd amos chamar gn em I re afi m de re sta urar a so be rani a de I f . Ele
ve i o mas te nto u e m vo. O S home ns tornara- se rvore s se cas e m su as
rai ze s, a chuv a se re c usava a cai r, a fome ve i o; ho me ns e ani m ai s
pe re ce ram.
El e s
chorara m
em
de se spe ro:
Q ue m
acabari a
com
noss a
mi s ri a e re st aurari a o esta do pe rdi do de I f ?. U ma voz di sse: Voc s ai nd a

n o
ch amar am
por
O bal ufo n
em
Iyi nde ,
L b ri j o
em
I do,
Ji g nr
em
O tu nmo ba, e Ese gb a, o Aw o de gb. Voc s ai n da no man dar am cham ar

As ada em I je sa e A kd e As d e m I le -I f para vi re m aj u dar a re st aurar
I f . Q uan do e le s foram chama dos, e le s vie ram e te ntat am, po r m fal h aram.
Foi tu do e m vo.
283

O pom bo con he ce os se gre d os mai s i nti mo s de Ese l u. O car amuj o conhe ce
a sabe dori a de A pako. e le s di vi n aram par a os anci e s de If qu an do est
se
asse me l ha va
um a
caba a
racha da,
q uan do
ni n gu m
p de
se r
e ncon trad o para parar a mar de de strui o. N s chama mos O l umo, o

sace rd ote de I mori e m Ij esa, por gn, o sace rdo te de Al r, p or O gb n
Eni t aara,
sace rdo te
da
mon tan ha
de
Ij ro,
por
O dud ug bu nu du,
sace rd ote de Ese mow e , por O bol e boog un, o l de r e m Ket. Ele s vie ram e
mos trara m tod a sua fo ra, m as tu do e ram e m vo. Ele s fora m i mpo te nte s
con tra as fo ras de de str ui o que e stava l e van do I f ru na.
. . .
En to
ns
cham amos
p ro
Ako ni l ogbo n,
ns
e nvi amos
e mi ssri os
Af n han ni . N s p roc uram os o aux l i o de l e s. Ele s vi e ram e di sse ra m p ara

ns cha mar O toto -e nyi an, o sace rd ote daci dade Arufi n, para e le vi r e soar
a trobe ta para cha mar Al aj g un, ch amar por O l ofi n me u se nhor j l y e
me u Se nhor j l r un e me u Se nh or A gi ri -Il g bn, a cri an a n asci da na
mo nta nha Itase , o l ugar de on de o sol nasce . Poi s e le sozi n ho po de
re st aura r I f . O tot o - e nyi an (o home m pe rfei t o ) ve i o. Ele
Porq ue voc s me ch amar am
pe rgu nto u:
par a se u mun do? N s re s pon de mos: Vs
po de i s tocar a t rom be ta par a cham ar Al j og un e que el e po r sua ve z cha me

o C he fe ni c o. O toto -e nyi an re c usou- se di ze n do: Eu n o tocare i . B uscan do
de se spe rad ame nte
m uda r
de ci so
de le ,
ns
di sse mos:
e squi l o
no
an unci a a vi n da d o ji bi a ? Ele nova me nte se re cus ou: Eu n o toca re i a

t rom be ta. N s di sse mos: O sa po no procl ama a pre se na d a v bora? Ele
n o se re n de ri a. Ai n da el e di sse: E u n o so prare i . Foi e nto q ue ns
di sse mos a el e: A gal i n hol a sozi n ha p rocl a ma o de us de ma r. O l k
so zi nho an unci a a de us a do ri o. O ol ob uro sozi nh o a nunci a os ci d ad os d oe
c u. Voc sozi n ho, do am anhe ce r de te m po, se m pre ch amo u Al j og un (o
ca pi to da s Hoste s Mi li ta re s do c u).
284
A gora, o Home m Pe rfe i to re s pon de u. El e tom ou sua tro mbe ta e tocou. O s

Gr an de s do C us de sce ra m. O p ni co envol ve u os fi l hos da Te rra. El e fante s
corre ram par a su as cas as n as fl o re stas. B fal os fu gi ram par a a fl ore sta. As
ave s
al adas
busc aram
se u
p r pri o
hbi t at;
os
r pte i s,
os
pode rosos
ani mai s d a gua ace le rara m s suas re gi e s pel o ma r. O s cac horros foram
di re to par a a te rra dos cac horros, as ove l ha pa ra a te rra das ovel ha s, os
se re s hu man os par a o l ugar d os hu man os. C onfus o absol uta re i n ava;
al g uns e ntra ram n as casas e rrad as e ou tros se gui ram as di re e s e rradas.
Fora m ras ga das ro upas e m fra gme nt os. O anci o di sse : re i na! Eu re sp ondi :
C aos re i na. Voc e st i nco mpl e to, e u estou i ncom pl e to, at me smo os di as
do m s l u nar e sto i ncom pl e tos.

El e s di vi nara m para o Se nhor d os Po de re s da Te rra. El e s di vi nara m para os
po de re s do C u e p ara me u Se n hor, o Se nhor da Pe rfe i ta Sabe do ri a, a
cri an a na sci da na mont an ha de I tase , a C asa do Al vo re ce r. Foi el e que m
di sse : Se re al me nte If de ve se r cur ada e re sta bel e ci da, de pre ss a a fol ha
de al asuw al u (a fol ha q ue re forma o carte r do home m, li m pa- o e p uri fi cao) de ve se r cul ti vada. Ent o e no an te s a p az re tornar pa ra a te rra.
Fre ne ti came nte ns b uscam os a fol ha al as uw al u. N s le vamos uma fol ha a
e le . El e di sse: no a fol ha. N s le va mos outr a fol ha a e le . Isso n o a
fol h a. Ento, e m com pai xo e le di sse a ns: C onfe sse sua mal da de que e u
po sso cobri r su a nu de z. De p re ssa ns re spo nde mos: N s confe ssa mos
nos sa mal d ade , Se nhor, cu bra nos sa nu de z. Ent o el e me te u sua mo na
bol s a de Sabe do ri a Pri mordi al e ti rou a fol h a al asuw al u. N s e stva mos
l ado a l ado com al vi o e com ale gri a. N s da nam os. N s nos re g ozi j amo s.
N s can tamos:
"N s re ce be mos a fol h a de al asuw al u.
A cri an a com a ca be a coroa da n os doto u,
Doto u a tod os ns de carte r pe rfe i to!
N aq ue le di a, a ch uva cai u de c u. A so be rani a de If foi re nova da, se
re ge ne rou. Foi re sta be le ci da a ca baa q ue rachou.
285
Orculo 227
k-trpn
Esse O d fal a d a ne ce ssi d ade de um re l aci on ame nto espi ri tu al .
O bse rva o
oci de nt al :
cli e nte
ve m
abri n do
m o
de
um
re l aci on ame nto que po de ri a se r be n fi co.

A tart aru ga est re col he nd o o be ne f ci o do casco e m sua parte de trs.
I re re te m um pei to be m gra nde . Um vel ho i r (re de moi n ho de ve nto)
f re qe nte me nte corta o topo d a copa de u ma rvo re i r k. Isso foi di vi n ado
p ara uma prop rie tri a de te rras que constr ui u uma man so de de ze ssei s
q uarto s. foi pe di do que e l a sacri fi cas se de mo do que e l a p ude sse e ncontrar
u ma bo a e ho ne sta pe ssoas q ue i ri a p rote ge -l a cont ra o ro ub o de sua
p ro pri e dade , fa to q ue l he trari a gra nde d or. O sacri f ci o: de ze ssei s pom bos,
doi s
patos,
de ze sse i s
p ro pri e tri a
de
ne ce ssi tava
de
te rr as
um
caramuj os,
se
re cu sou
se gura na.
20 0
a
Donde
b zi os
sacri fi ca r.
um
l adro
fol has
El a
vi ri a
di sse
de
I f.
q ue
roub ar
no
sua
p ro pri e dade com de ze sse i s quar tos? O bal fn te nt ou de spo sa-l a e e l a

re c usou. g n te nto u de sposa- l a e el a re cu sou. O run mi l a te n tou e el a
re c usou. A p ro pri e tri a de te rras cost um ava dormi r nos de ze ssei s qua rtos
de modo que no pu de sse se r captu rad a po r ne n hum a pe ssoa m. El a
ta mb m fe chari a noi te as port as da casa q uan do el a qui se sse dormi r. N o
di a e m q ue O runmi l a e stava pre para do para e nve rgon har a m ul he r, com o
i rof e m sua mo e de cl ar ae s de I f e m sua boca, Oru nmi l a abri u tod as
as port as e che go u at m ul he r. Durante tud o a qui l o q ue O run mi l a fe z
casa e a mul he r, ni n gu m de spe rto u. El a ol h ou o corp o de l a e vi u tu do
a qui l o que ti nh a si do fe i to a el a, e el a n o soube q ue m ti nha fe i to i sto. El a
pe rgun tou par a os vi gi l ante s d a cas a; el e s s pude ra m l he fal ar q ue el e s
ti n ham dormi do at de
man h. El a coma ndo u para tod as as cri anas da
casa de l a sai r soan do os si nos e j urar n aq uel e ho me m q ue ti nha vi n do p ara

a casa del a p ara exe cu tar tal ao m du rante a noi te . Ele s di sse ram t udo
q ue e le s pu de ram, e rai o t udo que que el e s p ude ra m, mas e le s no
286
a dqui ri ra m ni n gu m pa ra re sp on de r a e le s. Mui to ce do a ma nh que ve m.

O run mi l a sai u com os ca mara das de l e, soa o si no e canta thusl y: Swe arl i n g
w i ll
ki l l
the
sw e are r
awe re pe pe ,
swe ari n g
w i ll
ki l l
the
sw e are r
aw e re pe pe , and so on. q uan do a m ul he r soube q ue e ra O runmi l a q ue ti nha

te nta do a casa r e ra u ma ve z, el a o cha mou e l he fal ou que e le s pode ri a
se r o mari do e e nto e le de ve , ve n ha p ara a casa de l a.
O si gni fi ca do de ste If: Se este If di vi ne d dur ante o g bi gb o - ri o u
e se n taye de u ma me ni n a, para o p ai de ve ri a se r fal a do q ue a me ni n a de ve
se r a espo sa de um b abal aw o. El a se r p rs pe ra, e estar tran qi l o e m vi da,
a de i xe si do dad o a um b abal aw o.
Orculo 228
287
trpn-K
Esse O d fal a de gr ande p ros pe ri dade e sa de .
O bse rva o oci de ntal : O cl ie nte e st p re ocup ado com doe na.

A ume nto na casa, au me nto mai or na fa ze nda foi di vi n ado para t.
Foi -l he pe di do q ue sacri fi cas se; suas espos as e ngravi dara m e os fru tos das
rvo re s de sua roa de ra m bon s frutos e m gr an de q uan ti da de.
O sacri f c i o: u ma bana na, basta nte o b , bast ante oro gbo, are i a e fol h as de
I f.
El e se gui u a orie n tao e sacri fi cou to dos os te ns.

O san ge de gbe
b o ku nri n-j
di vi no u
par a
De j u gbe
O ku nru nta gob ole ,
Aw uw ol a pa. El e s di sse ram q ue se De j ug be de sej asse que se u b rao fosse

cur ado, el e de ve ri a sacri fi car d oi s po mbo s, du as gal i nhas, 8 00 0 b zi os e
fol h as de If (tri t urar fol ha s i tapr a mi stur ar com sa bo -d a-cost a e aze i te de -de n d; e sfre g ar no corp o).
El e se gui u a i nstru o e sacri fi co u.
Orculo 229
k-tr
Esse O d fal a d o fi m de um p ro bl e ma e do i n ci o de boa sorte .
288
O bse rva o oci de ntal : A sorte do cl ie nte e st a po nto de mu dar de

m para boa sorte .

k me emp urro u; Eu nu nca ca. k est e nvi and o m ale s para mi nh a cas a;
mi n ha casa no di s pe rsou. Todas as coi sas boas estav am acu mul a ndas. I sto
foi di vi na do p ara O run mi l a. El e s di sse ram q ue o mo ti m contr a O run mi l a
se ri a moti vo de ve rgo nha. Foi pe di do que el e sacri fi casse sei s po mbo s, 12
0 00 b zi os, pi me nta- da- costa e fol h as de If (torra r fol h as kuti , fol has i to e
pi me n ta-d a-cost a
tu do
j unto;
mi stur ar
com
sa bo -d a-costa.
Usar
para
b anh o).
El e sacri fi co u.

k- tr, O acum ul ador, o re uni do r, auxi l i a-me a j unt ar di nhe i ro, auxi l i ame a re u ni r e sposas, auxi l i a-me a te r mui t os fi l hos. Ve nha e re u na toda as
coi sas b oas e m mi nh a vi da. Fol has de I f: Tr aar o O d k - tr no ros;
i nvo que co mo m ostra do aci ma sobre o p; usar par a ma rc ar a cabe a ou
col ocar n o aze i te e come r.
Orculo 230
tr-K
Esse O d fal a de di s pe rsar nossos i ni mi gos par a gar anti r nos sa
p ros pe ri dade .
289
O bse rva o oci de nt al : O cli e nte p re ci sa se r l i mpo e spi ri tual me n te

d as e ne rgi as ne gati va s.

As are ge ge o no me dado Morte ,
A bi ri ng be re o nome da do Mol sti a.
Se o el e fante che ga e stra da, el e se ale gr ar.
Se o b fal o che ga a u m l ocal pan tanos o, el e e star l i vre e se ale gra r.
tr kt rk! aj ud ai -me a di spe rsar bru xo s e fe i ti ce i ras; aj u dai -me a
di s pe rsar me us i ni mi gos e opo ne nte s.
Fol has de I f: moe r fol ha l a e ye re . C ol oque e m um mo nte de co zi nha r
argi l a e as fol has moi das com um pei xe aro. Ento col ocar sobre essa sop a
u m p ouco de p de I f n o q ual o O d tr- K te nha si do taad o e a
i nca nta o de If aci ma de ve se r re ci t ada. Ve rte r aze i te no cho ao re dor
do monte an te s de to mar a sop a.

tr -K foi di vi na do par a Ade yi bo,
a que m foi pe di d o sacri f ci o de mane i ra que u m l adro no pu de sse
fal sa me nte me nci onar se u no me.
O sacri f ci o: q uat ro cara muj os, u m pom bo, 1 6 0 00 bzi os e fol has de I f.

O run mi l a di sse tr-K, e u di sse tr -K.
El e s pe rgu ntara m o que tr estav a cal cul an do.
O run mi l a di sse que tr e stava co ntan do di nhe i ro.
I sto foi di vi na do par a Il -sanmi q ue era ext re mame nte po bre .
El e s di sse ra m a el e q ue se u a no de prospe ri da de che gou.
Foi -l he pe di do q ue sacri fi cas se q uat ro p om bos e 3 2 0 00 b zi os.
290
Orculo 231
k-ret
Esse
Od
fal a
de
agi r
i nde pe n de nte me nte
par a
g aran ti r
p ros pe ri dade .
O bse rva o oci de ntal : Um nov o ne gci o no de ve e nvol ve r uma
soci e da de.

k- re t foi di vi n ado para Aw of usi .
291
El e s di sse ram que e m qual que r l u gar que e le fosse , b oas coi sas e stari am
e m su cami nho.
Foi -l he pe di do q ue sacri fi cas se u m pom bo, um a gal i n ha, 12 00 0 b zi os e
fol h as de If (torrar a cabe a de um a cobra [ok] com ol use saj u e fol has
so; mi st ure o p com sab o -d a-costa; us ar para ban ho).
El e sacri fi co u.
k- re t foi di vi n ado para Ati kare se te .
El e s di sse ram que Ati ka re se te n o de ve ri a confi ar e m ni ng u m e ne m te r
p arce ri a e m ne gci os.
Foi -l he e nto pe di do que sacri fi casse uma g arraf a de mel , qu atro po mbos,
u m ai ka (ani m al espe ci al do mat o), e 20 00 0 b zi os.
El e sacri fi co u.
El e s di sse ra m que a vi da de Ati kare se ti re se ri a mui to b oa. B oam, mui to
bo a, ns fal am os do me l .
Orculo 232
ret-K
Esse O d fal a de p roe mi n nci a e suce sso.
O bse rva o oci de ntal : O cl ie nte i r tri un far n uma di s put a corre nte (atual ).

re t -K foi di vi nad o para Oru nmi l a.
El e s di sse ram que Oru nmi l a se m pre te ri a trab al ho de aw o p ara faze r; e le
se ri a cham and o e m todos l u gare s para re al i z ar o tra bal ho de um aw o.
Foi -l he pe di do q ue sacri fi cas se q uat ro p om bos e 8 00 0 b zi os.
292

re t -K foi di vi nad o p ara o re i de Be ni n, gb I le si Adake te -pe m pe pari
a ku n.
El e s di sse ra m que o re i de Be ni n e stari a apt o gove rn ar o se u pa s.
Foi -l he pe di do q ue sacri fi cas se u ma corda de escal ar fe i ta de pal me i ra e 2 4
0 00 b zi os.
El e sacri fi co u.
Orculo 233
k-S
Este O d fal a da ne ce ssi d ade de se re ve rte r a pob re za e a fal ta de
sorte .
O bse rva o
oci de nt al :
Mud anas
e moci onai s
e sto
ca usan do
re s ul tad os mate ri ai s ne gati vo s.

ks, ks foi di vi n ado p ara O s kle k.
El e s di sse ra m que e le se ri a mui t o pob re e m sua vi da.
El e pe rgu ntou o que se ri a ne ce ssri o sacri fi car par a que el e n o fosse
po bre .
El e s pe di ra m q ue el e sacri fi casse se i s po mbos, bast ante ob , tod os os
fe i ti os maus que esti ve sse m e m sua casa ou roa e fol has de I f.
293

El e s
e stavam
acus an do
fal same nte
um
h ome m
que
e ra
i noce nte
de
q ual q ue r cri me . De poi s de m ui to te mpo, o vi n gado r le vari am vi nga na

ne sse s que acuso u um home m i noce nte fal same n te.
I sto foi di vi na do par a Ol a bosi po, a q ue m as pe ssoas ol h avam vi am como
se ndo u m ho me m m ui to cruel . Foi -l he pe di do q ue sacri fi casse fo rma que
se us i ni mi gos pu de sse m se r p gos pe l as fo ras d a te rra.
O sagri f ci o: casca de caroo de de nd , nove pom bos, um gal o e de zoi t o
mi l b zi os.
Orculo 234
s-K
Este
O d
fal a
do
cont rol e
das
di fi c ul da de s
vi tri as
sob re
os
i ni mi g os.
O bse rva o oci de nt al : H u ma poss ve l ame aa le gal par a o cl i e nte
de associ ae s ou ne g ci os do pa ssad o.

s -Kaa foi di vi nad o para De yu nle n u Ab ow ose ri n.
Foi -l he pe di do q ue sacri fi cas se de ma nei ra q ue el e no fosse me nci o nad o
pe l os pe cado re s e m um di a mui to rui m.
O sacri fi ce : oi to ovos, a va re ta de masti gao q ue el e e stava us an do e 1 6
0 00 b zi os.
294
s su pe ran do o mu ndo foi di vi nado para Oru nmi l a. Ele s di sse ram que
O run mi l a ve nce ri a to dos se us i ni mi gos por to do o mu ndo.
Foi -l he pe di do q ue sacri fi cas se u m carne i ro, uma pe dr a-de -rai o e 22 00 0
b zi os.
Orculo 235
k-F
Esse O d fal a d a ne ce ssi d ade de dar par a po de r re ce be r.
O bse rva o oci de ntal : O cl ie nte te me estar emoci on al me nte "abe rto"
(ou exp osto).

k-F foi di vi n ado p ara a tar taru ga.
Foi -l he pe di do q ue sacri fi cas se de z pom bos, 2 0 00 b zi os e fol has de I f de
ma ne i ra que uma gran de ddi v a pu de sse se r d ada a al a.
El a se re cusou a sacri fi car.
El e s di sse ra m: Aq uel e que no con tri bui p or si s no po de re ce be r dos
ou tros.
N ota: A pe ssoa pa ra qual
e sse I f for di vi n ado e st e spe ran do pre se nte s,
ma s nad a re ce be r.
295
k-F foi di vi n ado p ara a tar taru ga, a q ual foi pe di do q ue sacri fi cas se de e
ma ne i ra que se us de ve d ore s pa gasse m o di nhe i ro q l he de vi am.
O sacri f ci o: u m po mb o, 2 00 0 b zi os e fol h as de If (e sf re gar a te sta com
fol h as bra ncas e esi n; as fol has de ve m se r torra das com pi me nta- da- costa e
us adas par a m asrcar a cabe a; guarde o pre p ara do e m uma ado e cubr a-a
com te ci do etu; uti l i zar qua ndo for cobrar o di nhe i ro de u m de ve dor).
Orculo 236
fn-K
Esse O d fal a do fi m de di fi cul da de s fi na nce i ras e o co me o de
p roe mi n nci a.
O bse rva o oci de ntal : O tra bal ho do cl ie nte ou su a carre i ra est a
po nto de me l horar si gni fi came n te.

g n di fu ndi u coi sas boas foi di vi nado para Oru nmi l a o pr nci pe q ue e stava
sof re nd o com a po bre za.
El e s di sse ra m que O run mi l a re ce be ri a di nhe i ro m as que de ve ri a sacri fi car
u m pom bo, ob e m ab un dnci a (p ara se re m di st ri bu d os como p re se nte s),
a zei te -de -de n d e 32 00 0 b zi os.
El e se gui u a orie n tao e sacri fi cou. O a zei te de ve se r ve rti do sob re s. O
cl ie nte de ve adornar su a cabe a com o po mb o aps tomar b an ho e col oc ar
u ma bo a ro upa).

f n-K foi di vi na do p ara De kasi (o ho me m q ue o re i no qui s re con he ce r),
a q ue m foi di to q ue de ve ri a ocup ar o trono de se u pai .
Foi -l he pe di do q ue sacri fi cas se se i s p om bos, 12 00 0 b zi os e fol has de I f.
296
El e sacri fi co u.
Orculo 237
trpn-Tr
Esse O d fal a do esta be le ci me nto da orde m e da i mport nci a (ou
si g ni fi cado) d os di as d a se m ana.
O bse rva o oci de ntal : O cl ie nte de ve pl ane j ar suas ae s de acordo
com di as favor vei s nos O d.

Al a kone ri ( um son ho no te m ne nhu ma te ste mu nha ), o advi nho de Al r.
Um a pe ssoa n o se com porta i mpaci e nte me nte e i mpl or a aos p s de outro
ho me m par a parar com sua i mpaci ci a.
Est a foi a base de adi vi n hao par a O ru nmi l a que i a i m pl orar l uz do di a
(sol ) par a Ol o dun ma re (De us) de forma q ue e le pu de sse te r pode r sob re o
sol .
Foi -l he
di to
que
sacri fi casse
de ze ssei s
caram uj os,
de ze sse i s
gal i n has,
de ze sse i s cabras e 32 00 0 b zi os.

O run mi l a obe de ce u e sacri fi cou.
En to Ol od um are di sse que n o l he p ode ri a d ar o cont rol e so bre a l uz do
di a, po r m o de i xari a con he ce r os no me s dos di as e as coi sas que e sto
mai s de acordo p ara re al i z ar ne le s.
O bse rva o:
O ri sa-nl a foi o pri me i ro a e scol he r u m di a.
O run mi l a escol he u o se gu nd o.
g n e scol he u o te rcei ro.
S ng escol he u o q uart o.
297
Este s q uat ro di as so os di as uti l i za dos p ara cul t uar to dos os r s nas

te rras Yoru bas: I je bu, g b e assi m por di ante . Ento, h qu atro di as n a
se man a. Mas nosso s p ai s di zi a m que e le s cul t uava m se us r s tod o q ui nto
di a; so os qu atro di as q ue e le s cha mara m de ci nco. Para uni fi car os di as
do s r s, os di as de me rca do de tod a a te rra o u ci da de s me nci on adas de
I l -I f so q uat ro di a s que pe rfaz uma se ma na. Em ou tro arra nj o, nossos
p ai s t m outros se te di as com os se us si gni fi ca dos:
O j i k O di a d a i mortal i d ade .
O j Aj O di a da de usa das ri que z as.
O j Is gu n O di a d a vi tri a.
O j r O di a de ab ri r a porta e sai r.
O j bo O di a do re to rno d o sol em se u curso n ormal .
O j Eti O di a das di fi cul da de s ou di sp uta.
O j Aba- (Ee mo) O di a d os tr s de se j os ou o di a da s tr s mar avi l has.
S ai ba poi s que s um r s te m u m di a com se u no me de nt ro de sse s se te
di as. Este Aj (a de usa d as ri que zas). O ru nmi l a no cri o u este s se te di as
p ara cul tu ar qu al que r r s. Ele os cri ou com a fi nal i d ade de obse rvar
ma tri m ni os e ani ve rsri os, para come ar um ne gci o o u p aara se mu dar
p ara uma casa nova, e assi m p or di a nte . O s di as da se mana dos r s
e sto e m um ci cl o de nt ro de ste s di as e m favor de o bse rvnci a i mport ante
de tu do q ue po de aconte ce r no di a do r s. Vi nte e oi to di as, q ue fo rma m
se man as de se te di as dos r s, formam um m s.
298
Orculo 238
tr-Tutu
Esse O d fal a d a ne ce ssi d ade de compl e tar o sacri f ci o i nte i ro.
O bse rva o oci de nt al : O cli e nte po de te r p ro ble m as de subs tnci aa buso.

A zei te -de -de n d
se par ada me nte ,
te ci do
b ranco
se pa rad ame nte ,
foi
di vi n ado par a O ba tal a see r -I gbo qua nd o e le e stava che ga ndo de rnj e
(C u) para se r e ntrona do no mun do.
Di sse ram- l he que sacri fi casse um pano de e nvol t ura bra nco, um caracol e
vi nte mi l b zi os. L he l he aconse l hara m que no be be sse vi nho de p al ma
na da. El e o be de ce u e sacri fi co u a me i o cami nh o. Di sse ram- l he q ue se
ve sti sse e m pa no branc o q ue a ve sti me nta do r s. Di sse ra m-l he q ue
us asse i sto n o m un do. El e uso u o pan o br anco, mas el e no ate nde u a
a dve rt nci a con tra vi nho de pal m a. El e se e mbe be dou e de nd e spi rrou- l he
na s
rou pas
de le .
Ele
e nto
fi nal me nte
sacri fi co u
um
carac ol
com
ve rgo nha j uro u nu nca mai s be be r vi n hos.

N ota: Par a q ual q ue r um q ue m e ste di vi nad o e m su a i ni ci ao, te m q ue se
pri v ar total me n te de l cool .

tr -Tu tu foi di vi n ado para O l ub ol ade .
El e s di sse ra m que O l ubol a de te ri a um a esp osa q ue d ari a a el e m ui tos
fi l hos.
Foi -l he pe di do q ue sacri fi cas se p ara q ue se us fi l hos n o fosse m mu dos.
O sacri f ci o: d uas ave s (um a g al i nha e um gal o), d oi s po mbos, du as
g al i nhas d An gol a e 8 00 0 b zi os.
El e sacri fi co u.
El e s e nto di sse ram: os pi nti nhos da gal i n ha d An gol a nunc a so mu dos.
N o h um di a em q ue o g al o no can te.
299
Orculo 239
trpn-Ret
Esse O d fal a da ne ce ssi d ade de sacri f ci o com a fi nal i d ade de evi tar
doe n a e i ni mi gos.
300
O bse rva o
oci de nt al :
cli e nte
ne ce ssi ta
de
estrat gi a
pl a nej a me nto pa ra al cana r o suce sso.

tr p n-Re t foi di vi n ado p ara a me de Ade pn.
A m e de Ade pn adve rti da a faze r sacri f ci o de mo do q ue se us fi l hos n o
sof re sse m de le pra.
O sacri f ci o: q uat ro ave s ne gras (gal os e g al i nhas),
6 6 0 00 bzi os e fol has
de I f.
El a n o sacri fi cou.
A m e de Ade pn o nome pe l o qual cha ma mos o ma mo.

tr p n-Re t foi di vi n ado p ara O w de Il esa.
El e s di sse ra m: Ow de Il e sa uma gue rra e st por vi r!
El e foi a dve rti do a sacri fi car de mo do a se de fe n de r de se us i ni mi gos.
O sacri f ci o: a cabe a de u m carne i ro, fol h as de If e 22 00 0 b zi os.
(Se o cli e nte sacri fi car, ns de ve mos no If d o cli e ne t com a se gui nte
i nvoc ao, com a cabe a q ue o Ai se [carne i ro] ve nce a ba tal ha .
O w ouvi u as pal avras mas no sacri fi cou.
Orculo 240
ret-Tutu
Esse O d fal a da ne ce ssi d ade de obe de ce r a aut ori da de e sacri fi car
de forma a te r mui tos fi l hos.
O bse rva o
oci de ntal :
pal avr a
ou
i d i as
do
cl ie nte
se ro
consi de radas se ri ame nte .
301

Eu te re i u m fi l ho para carre gar e m me u dors o. Eu te re i um a cri an a com a
q ual bri nca r.
I sto foi di vi na do par a d n (o mo rce go) e tam b m par a O ode.
El e s fal ara m p ara sacri fi car de mane i ra que e l as ti ve sse mui tos fi l hos no
m un do.
O sacri f ci o: d uas gal i n has, d uas cabr as, e 3 2 00 0 b zi os.

A gra nde se rpe nte (ok) vi ve na casa do pai e te m sua prpri a pe on ha em
su a boca.
E re vi ve na casa do pai e te m su a prp ri a ve n di ta (ow u n).
A h onra dad a ao el e fante a ra zo de que , e mbora no al to, e le te m uma
boc a l ong a.
Eyo a qual i d ade de mari w o (fol ha ge m j ove m de p al mei ra).
I sto foi di vi na do par a O batal a se e re -i gb que i a se se n tar e m um l u gar e
se r ali me n tado pel os q uat roce n tos I rnm al .
El e di sse q ue se de sse par a qu al que r um del e s uma orde m q ue n o fosse
obe de ci da, e le s i ri am tod os j unto s que sti on a-l o.
El e sacri fi co u um gal o, vi nte mil b zi os e fol has de I f.
Orculo 241
trpn-S
Esse
O d
fal a
da
ne ce ssi d ade
de
sacri f ci o
p ara
se
te r
vi da
pr aze i ros a.
O bse rva o oci de nt al : O cli e nte ne ce ssi ta re l ax ar e expe ri me ntar
pr aze re s po si ti vos, i noce nte s.
302
O m un do n o doce o bas tan te para vi ve r pra se mp re ne le . S u ma

cri an a di z q ue o m un do a grad ve l.
I sto foi di vi na do par a O run mi l a e para as pe ssoas.
Foi -l he pe di d o q ue sacri fi casse de mane i ra q ue o mun do fosse agr adve l
aos se re s h uma nos.
O sacri f ci o: u m pom bo, um a gal i nh a d A ngol a, me l e 42 00 0 b zi os.
O run mi l a di sse que se e le s no fi ze sse m por si me smos, com o po de ri am
e le s conhe ce r a ale gri a do mu ndo? Uma cri ana come a qui l o que ga nh a,
e mbor a o pai da cri a na te nha que ga nhar pri me i ro p ara q ue a cri an a
com a .
O run mi l a obe de cu e sacri fi co u.
En to os se re s hum anos fora m ori e nta dos a sacri fi ca re m por sua ve z.
A pe nas al g uns p oucos sacri fi car am. Aque le s q ue sacri fi car am ti ve ram u ma
vi da agra dve l .

tr p n-S foi di vi na do pa ra a rvo re je we re, q ue te ve u m be b . El e s
di sse ram que tan to a me qu anto o be b p arasari a m por p ri vae s. Se e le s
n o qui se sse pade ce r, de ve ri am sacri fi car se i s pom bos, sei s gal i n has, 1 2
0 00 b zi os e fol has de I f. A rvore je we re o no me pe l o qu al cha mam os
as pi me ntei ra.
Orculo 242
s-trpn
Esse
O d
fal a
de
u ma
re l ao
que
di f ci l
e mbo ra
poss a
se r
em
um
fru t fe ra.
O bse rva o
oci de ntal :
cl ie nte
e st
e nvol vi do
re l aci on ame nto se m ve nce do re s.
303
s - tr p n foi di vi na do p ara O l -nl a.

El e s
di sse ram
que
se us
fi l hos
se
de fe n de ri a m
con tra
conspi ra e s
i ni mi g os mas de ve ri am sacri fi car um po rre te , um carnei ro, um g al o e 2 2

0 00 b zi os.

s - tr p n foi di vi na do p ara um a mul he r.
El e s di sse ra m que um home m q ue el a esta va a po nto de de spos ar i ri a
de i xa- l a po bre e i a faze -l a sofre r, e mbor a el a e sti ve sse grvi d a.
Foi pe di do que el a sacri fi casse para se pre ve ni r co ntra i sso.
Foi -l he di to que sacri fi casse doi s caram uj os, te ci do etu, um pote de aze i te de -de n d
18
0 00
b zi os.
Ele s
di sse ra m:
Doi s
caram uj os
nunc a
di s put am .
El a di sse , Voc di sse q ue e u te re i fi l hos. I sso o ba stan te ".
Orculo 243
trpn-Fn
Esse O d fal a d a ne ce ssi d ade de parti l ha r- mos nossa boa sorte .
O bse rva o oci de nt al : A vi d a d o cl ie nte est re pl e ta de bo a sorte ,
mo ne tari ame nte e e moci on al me nte .

tr p n-F n foi di vi na do pa ta a rvo re osan.
A rvo re osa n foi i nstrui d a a dar de be be r e come r para os outros e que
n unca passari a por pri vae s se el a sacri fi casse .
304
O sacri f ci o: u m p acote de sal , um ce sto de cam are s, te ci do bra nco e 1 8

0 00 b zi os.
El a obe de ce u e sacri fi co u.
tr p n-F n (e le s di sse ra m): Q ual q ue r um q ue te nha ab und nci a, de ve
d ar al g o p ara aque l e s que passa m p or ne ce ssi dade s. Fonte e te rn a! Voc
n unca passar por pri v ae s.

tr p n-F n foi di vi na do par a o propri e tri o.
El e s di sse ra m que o p ro prie tri o re ce be ri a l ogo uma e stra nha, u ma mul he r
e m l acta o.
Foi -l he di to que sacri fi casse de mane i ra q ue e le ade ntr asse sua casa com
bo ns p s (sorte ).
O sacri f ci o: doi s p om bos e 4 4 0 00 b zi os.
Orculo 244
fn-trpn
Esse O d fal a d a fe rtil i da de e da ne ce ssi da de de sacri f ci o para se
e vi tar di sp utas e m re l aci on ame nto s.
O bse rva o
oci de ntal :
C ri a nas
i ro
tra ze r
ale gri a,
mas
um
re l aci on ame nto pre ci sa de aj u da.

f n- tr pn foi di vi nado para O batal a see r - i gb, a que m foi di t o que
te ri a mui tos fi l h os.
O mu ndo i nte i ro vi ri a i mpl orar as cri an as de l a.
Mai s f re nte foi -l he di t o que el a se ri a l ouvad a por e stas cri an as.
O ba tal a di sse , O ru nmi l a os t re i nar .
305
Foi -l he di to que sacri fi casse de mod o que O run mi l a pude sse esta r fe l i z com
se u tra bal ho.
El a sacri fi cou mel , sal , vri os pom bos e 42 0 00 b zi os.

f n- tr pn foi di vi nado para uma m ul he r que esta va p roc uran do por
u m mari d o.
El e s di sse ram que o ho me m q ue el a estav a i n do de s posar a su rrari a
cons tan te me nte
se e l a no sacri fi casse u m ai ka, doi s cara muj os (Doi s
cara muj os n unca bri ga m e ntre si ) e 3 2 00 0 b zi os.

El a ouvi u as pal avr as mas no sacri fi cou, di ze ndo q ue se u m ari do e ra
m ui to bo ni to par a bri ga r com ni n gu m. Uma pe ssoa bo ni ta no bri ga o u
su a be le za se r di str ui da.
Orculo 245
tr-Ret
Esse O d fal a d a re afi rmao de no ssa e spi ri tual i da de .
O bse rva o oci de ntal : Mode rao di f ci o para o cl i e nte.

rr- Re t l e vante -se nov ame nte . Se voc nasce , te nte ge rar a si me smo
no vame nte .
rr- Re t , A muw on, A muw o n, aq ue le q ue conhe ce a mode ra o n unca
cai r e m de sgra a.
Eu di go: Q ue m conhe ce a mode rao?
O run mi l a di z: Aque le que e st tra bal ha nd o.
O run mi l a di z: Aque le que n o de spe rdi ar se u di nhe i ro.
O run mi l a di z: Aque le que n o ro uba.
306

O run mi l a di z: Aque le que n o te m d vi das.
O run mi l a di z: Aque le que n unc a be be al cool , aque l e q ue nunc a que br a sua
p al avra com os ami gos. rr- Re t , aq ue le q ue l eva nta be m ce do e me di ta
e m suas ati vi dade s! En tre os e spi nh os e cardos, a j ove m fol hage m de
p al ma cre sce r, J ow o ro nu nca usar todo o se u di nhe i ro, j okoj e nu nca
con trai r d vi d as. Se Ee san de ve mui t o di nhe i ro, el e pa gar a d vi da.
A muw on o ame so (aq uel e que te m se nso do q ue corre to).
Fol has de I f: Moe r fol h as de j ow ro, so e j okoj e j un tos e mi st urar com
sa bo -d a-cost a no val or do pre o de 1 20 ou 2 00 bzi os. C ol o que nove
b zi os u m a um no sab o. Trace o O d tr- Re t e m i y - ros sob re o
sa bo na cabaa. B an har-se co m el e.

rr- Re t foi di vi na do para Ew i na ci d ade Ado. Ele foi re ce nte me nte
e nt ron ado re i.
El e s
di sse ram:
Se
Ew i
pode
sacri fi car,
n o
ha ve r
g ue rra
ou
de se nte ndi me ntos d uran te o se u re i na do.

O sacri f ci o: d uas gal i n has d Ang ol a e doi s ou qua tro pom bos (b rancos).
307
Orculo 246
ret-Tr
Esse
Od
fal a
da
i ncan tao
ne ce ssri a
par a
e vi tar
si tuae s
(p roxi mas da morte ).

O bse rva o
oci de nt al :
Esse
O d
ofe re ce
uma
sol uo
par a
doe n a/e nfe rmi da de.

Enc ant ame nto:
A m orte no con he ce um aw o; o C u no con he ce um m di co.
A m orte le vou O l am ba e p re ocu pou o re i de Ej i o.
El a l e vou Ej i - O go go -A gbe bi ko pon w ol a.
Os
ve ntos
do
l ado
di rei to
e sto
agi tan do
as
fol h as
do
co que i ro
fol has
do
coque i ro
vi ol e ntame n te.
Os
ve ntos
do
l ado
e sque rdo
e sto
agi ta ndo
as
vi ol e ntame n te.
I f foi consul t ado para O ru nmi l a g bon ni r g n,
Q ue estav a i ndo faze r I k (mor te ) e m um home m de I f. El e achou mel ho r
pe di r A go (de scul p a) por se r um vi gi l a nte .
A m orte que mata ri a Aw o hoj e, par a trs! p ara trs !
Aw o e st i ndo, p ara trs ! para trs!
308
A d oe na que ma tari a Aw o hoj e , para tr s! para trs!

N ota: N s po de mos uti l i zar este I f di ze ndo ( g d ) par a u ma pe ssoa q ue
de sfal e ce u de re pe nte ou e st morre nd o. O d re t -Tr se r marcad o na
a re i a e m q ue e sta pe ssoa e nfe rm a est dei ta da. A a re i a se r se gur ada na
f re nte do ho me m q ue e st doe n te, o no me de le se r ch ama do, e e nto ns
di re mos o e ncan tame nt o aci ma. O n ome do e nfe rmo se r usa do ao i nv s de
Aw o . Se ns esta mos com me do qua ndo vi aj amos, de ve mos se mp re
re ci tar o g d aci ma. En to a a re i a se ri a l eva da u ma rvore gra nde no
B osq ue de Sacri f ci os.
Orculo 247
tr-S
Esse O d fal a d a che ga da do pe ri g o e m cas a ou no tr abal h o.
O bse rva o
oci de ntal :
Mud anas
e moci onai s
de ve m
se r
tra tad as
cui d ados ame nte .

O ye re (O ye he re ) do topo d a fol ha ge m da p al me i ra foi di vi nado para t.
t e stava i ndo g ue rre ar n a ci dade de Aj ase .
Foi -l he acosel h ado a sacri fi car para ve nce ce ra batal ha:
doi s cabri tos e 44 00 0 b zi os.
El e o uvi u o conse l ho, sacri fi cou e ve nce u o i ni mi go.

s os p re j udi co u foi di vi na do para as pe sso as d a ci da de de O yo. Foi
pe di do que e le s sacri fi casse m um ce sto de e suru, sab o, um carne i ro, um
po mb o, um a g al i nha e 20 0 00 b zi os. El e s sacri fi car am tud o. El e s no
sof re ram masi i nfort ni os. s no mai s os pre j u di cou. O sabo l avaou
to dos os se us p ro ble ma s.
309

s os p re j udi co u se ri a me nte foi di vi n ado para p ara e le s qua nd o I kumi j a
foi si ti ar a ci da de de Ey. Foi -l he s pe di do q ue sacri fi cas se m nove cabri tos
e 18 0 0 00 bzi os.
El e s no sacri fi cara m.
Orculo 248
str
Esse O d fal a d a e ncarn ao de s - d r.
O bse rva o oci de ntal : N ada aco nte ce se m a aj ud a de s.

Enc ant ame nto:
Akakani ka, Akakani ka, Al akakani ka, Al apas apa- ij aka l u.
u m pss aro voa vi ole n tame nte pa ra de nt ro d a casa.
Akakani ka o nome da do a I f.
Al akakani ka o nome da do aos O d .
Al a pasa pa- ij aka l u o nome dado a s - dr.
u m pss aro voa vi ole n tame nte pa ra de nt ro d a casa, o no me d ado Aj ,
o fi l ho de O l ku n-sa nde , o re i d as g uas a bun da nte s, g - O w oni .
s - dr, tu fun daste esta ci d ade .
Tu l i vraste os ba bal w o da ci d ade da fo me.
Tu li vras te os os m di cos da ci d ade d a fo me, e o me smo fi ze ste s com os
he rb al i stas.
Eu sou o ba bal w o da ci d ade .
Eu sou o m di co da ci d ade .
Eu sou o he rbal i sta da ci da de.
s - dr, no dei xai q ue eu pa sse fo me.
Fol has de I f: Pe g ue um a fol h as de aba mod a, a rei a de u ma loj a de fe rre i ro,
e fun e osn. Marque o O d se tr na fol ha de a bamo da. Mi sture e fun com
a a re i a da l oj a de fe rre i ro, marque o O d s e osn com a are i a e marq ue
tr na fol ha de a bam oda. Parta um ob de q uat ro g omos. Uti l i ze se te
310
gr os de ataa re e u m go mo de ob para i nvoca arna fol ha de a bam oda

di ri a me nte , como aci ma. pe ndu re a fol ha com li n has bra ncas e p re tas na
casa.

Enc ant ame nto:
s tr A muke re (gr ave to), Ite kun r s Daj i , A poj oj oma te.
Di nhe i ro bo m par a a honr a, di nhe i ro bo m para al ta posi o. N s
us amos di nhe i ro para te r cont as de coral no pe scoo, que di g ni fi ca a
pe ssoa.
Tu, s t r, sou be com o da r.
Tu de ste Al r e el e p s a coroa.
Tu de ste Aj e r e el e uso u um ve sti doe nfe i ta do de conta s.
Tu de ste rng n e el e uso u uma vara de fe rro para i r at o camp o.
Tu de ste Ol pop o Am uyu n-bo l e ; Eri n mag aj i -e hi n- e ku- j amo o re i de Ado, o
anci o de Il ese usan do u m pe que no bon e m ci m a de Akun, O l - O yi nbo
A m okun- su re ; o re i de I je bu O gb oroga n-ni da Akoye be ye be ya gu n, El e yo Aj ori , Aj e gi - e mi -sa n ra, Ol om u-A pe ran, Ol o ro -a gogo; O l -Ta pa Le mpe odo do
i na j o bar ausa, Oj o pat apa ta mul e d Ekn, O l ow o Ari n gi nj i n Adu bul e f aga da
i de j u ra. Ol ow u O dur u . . . , tu de ste O l ofa-Ari n ni l u Ayi nki n ni bo om o l e nu,
e assi m por di a nte . O h! Jal a, d -me; s - dr, d -me ; B ara- Pe tu, d -me
coi sas b oas.
Fol has de I f: Trace o O d s t r no i y - ros e m fi no le o e l am be r o
de do m di o. Todas as coi sas bo as vi ro a ti. Honra e re spe i to estar o
con ti go atr av s dos ano s qua nd o voc us ar e sse e ncanta me nto.
311
Orculo 249
tr-Fn
Esse O d fal a de bo a sorte i mi ne nte se o cl i e nte evi tar m aus ato s.
O bse rva o oci de ntal : O cl ie nte de ve re si sti r prti ca de a dul t ri o.

tr d. tr comp ro u pra e le foi di vi na do par a Ol j i mi Uma pe ssoa
i mp orta nte
i r nos conce de r boa s coi sas. Foi - l he pe di do que sacri fi casse ,
p ara a fort una da de usas do di n hei ro e star m o.

O sacri f ci o: u m te ci do branc o, i fe re (se me nte ), doi s pom bos bra ncos e 2
0 00 b zi os.
Foi -l he di to que n o come te sse ad ul t ri o.

Atuw onka, Ad aw onn u foi di vi na do par a Ol fi n Iw atuka.
O l fi n foi aconse l ha do a sacri fi car p ara q ue e le no ace i tasse um mau
conse l ho que pode ri a aca bar com a sua ci da de.
O sacri f ci o: u ma cabr a, oi to fran gos, aze i te -de -de nd , 20 00 0 b zi os e
fol h as de If (kol e j o).
Orculo 250
312
fn-Tr
Esse
Od
fal a
da
ne ce ssi d ade
de
sacri f ci o
para
e stabi l i zar
um
re l aci on ame nt o.
O bse rva o oci de nt al : C asame nto com atu al pa rce i ro do cl ie nte
a propri a do e be n fi co.

f n provo u aze i te, fn de rrubo u ol el e (bol o fei to de fe ij o) no sal . f n
p roc urou p or tod as as coi sas agr ad vei s par a come r. I sto foi di vi na do pa ra
s - dr que i a de sposar Ep o (a zei te -de -de n d ). Foi - l he aco nse l hado a
sacri fi car de mo do q ue e le s nu nca se se pa rasse m. O sacri f ci o: tr s gal os e
6 00 0 b zi os.
El e sacri fi co u.

A re re m are , Are re ma re foi di vi nad o para Ol w u.
El e s di sse ra m que tu do i a to be m para O l w u que e le de ve ri a sacri fi car de
ma ne i raa tornar-se u m home m do cam po.
O sacri f ci o: t r s carne i ros, t r s e nxada, t r s foi ce s e 6 00 0 b zi os.
El e sacri fi co u.
Orculo 251
ret-S
313
Esse O d fal a d a ne ce ssi d ade de sacri f ci o p ara e vi tar fei ti ari a e

to dos as ou tras e ne rgi as ne ga ti vas.
O bse rva o
oci de nt al :
cli e nte
se
de par a
com
um
confl i t o
go ve rname n tal ou e m sua soci e da de.

Enc ant ame nto:
A gbo gb oni w onra n, Ag bog boni w o nran, A gbo gb oni w onra n.
E ku n Amo moni buu, E ku n Am omo ni bu u, Ekun A momo ni bu u.
El e que c oli de com e spi n hos s, os e spi nhos s o fe ri r; el e que col i de
com s, s o far mal ; e assi m se r.
Fol has de I f: Pe gue um a pe dra l ate ri ta, t r s facas nov as (fei tas pel o
fe rre i ro
l ocal ),
casc a
da
rvo re
i para,
vri os
ti pos
rvo re s
pl a ntas
e spi nh as (use a casca ou par te da pl ant a), e vri os ti pos de e spi nhos,
pl a ntas raste i j ante s (corte pe daos de l a). Po nha tu do e m um pote . tri t ure a
casca de i par a at vi rar p. Ponh a o p de fre n te ao pote , tr ace o O d
r t -S nel e , e re ci te o e ncant ame nto aci ma. J unte e nto o p no pote
com g ua. C obri r e l acrar o pote com argi l a ou ci n zas mi da s. Ap s se t re
di as, a bra e use como ban ho. N o de ve se r be bi d o.

I j al a, I j al a, I j al a.
Al a ge re -i de , Al a ge re -i de , Al a ge re -i de .
O w oro ni koko, Ow o roni ko ko, Ow o ro ni koko.
O nde se sua me . Q ua ndo el e s de sce ram e m dua s coi sas col ossai s,
O l odu nma re e stabe le ce u a re gr a que d uas coi sas col ossai s n o cae m uma
so bre a out ra. O be b tart aru ga no se g ue a ta rtar uga de me ; O be b
cara muj o n o se gue a me caram uj o; o be b se rpe nte no se gue a me
se rpe nte ; e assi m por di ante . Um ho me m morto de I f no afe ta o fi l h o de
ou tro home m. Q ue toda fe i ti ari a l ana da so bre mi m se j am i nafe ti va.
Fol has de I f: Tome uma tart aru ga, u m cara muj o, uma cobr a, a casca de
d uas rvore s I roko e I f o k (mort o de If). Torrar tuod os os el e me ntos
j un tos e m ante r o p e m um ad o. Pe g ue um a pe q ue na poro na ocasi o e
trace o O d I ru-E kn (O d re t -S ) ne le , e re ci te o e ncan tame n to u m
po uco an te s de mi st urar com de nd e l am be -l o. Ta mb m pode se r us ado
314
com o un ge nto para e sf re gar no cor po. Um p ouco de l e p ode se r da do p ara

ou tra pe ssoa usar. Este I f u ma p re cau o contra fe i ti ari a.
Orculo 252
s-Bi-ret-Sile-Aj
Esse O d fal a de bo a fortu na p ara di n he i ro, re spe i to e i nfl ue nci a.
O bse rva o oci de nt al : O cli e nte de ve ri a p roce de r confi de nci al me nte
com pe rspe cti vas e re l aci on ame nto s.
315
I f di sse , se torno u Al j u baraka.

Eu di sse, se to rno u Al j ub araka.
Se ns us amos j ubaraka, que el e se j a J ubaraka.
e le de u nasci me n to a Ol ot ooro, Ol ote e re , e O nw ofu nmi ri n.
O nw of un mi ri n pari u Aj .
Aj pa ri u os se re s h uma nos. Aj se p re pa ro u e foi pe l o mar. O s se re s
h uma nos ta mb m se pre p arara m e fora m par a I rada.
s corr a rapi d ame nte par a o de us do m ar e me trag a di n hei ro.
re t corra rapi dame n te p ara I rada p ara me tra ze r pe ssoa s.
A pe n o de i xe mi n ha bo a sorte che gar atra sad a a mi m.
Ej i ri n n o dei xe q ue mi nh a bo a sor te vag uei e ao l onge a nte s de vi r a mi m.
Se ns va rre m os a casa e o ca mi nho, o re f ugo le vad o at a li xei ra.
I ng re di e nte s de If: Pi l ar fol has ape e e ji ri n, suj e i ra de e nt ul ho, sab o - dacost a na me di d a de 1 2 00 b zi os. Trace o O d s - re t na pa re de do
q uarto usan do e fun para m arc ar O se e osu n par a ma rcar re t . O e fun e o
osu n de ve m se r mi stur ados se para dame n te com gu a a nte s do uso. Ab ate r
doi s po mbos be m boni t os, um pa ra Ose e o ou tro p ara re te . O sa ngue de ve
se r mi stura do com o sabao pi l ado com as fol has. Fi xar o sab o aci ma dos
O d fe i tos n a pa re de . Use o sab o fre q ue nte me nte para ban har-se.
2 52 2a (Tra du o do ve rso)
Ase w aa ni ti i r (p ode re s do mi na nte s pe rte nce te s ao t rov o).
Q ua ndo ns da mos a rvo re de pal ma a corda de pal ma, el a se a garr a ni sta
I sto foi di vi na do par a o gal o,
A que m foi pe di do que sacri fi casse de mod o q ue se us col e gas acei tasse
q ual q ue r coi sa q ue el e di sse sse p ara e le s.
O sacri f ci o: u m po mbo e 2 0 00 b zi os.
e le sacri fi cou.
e le e nto orde nou que q ual q ue r coi sa que o gal o di sse sse , se us col e gas
ace i tari am.
2 52 2 b (Tr adu o do ve rso)
316
s -bi - re t ( s p ari u re t ) foi di vi n ado para O l fi n.

Foi -l he pe di do q ue sacri fi cas se u m carne i ro e 2 0 00 0 b zi os.
Foi procl am ado q ue a orde m de le fu ndar uma ci d ade
Orculo 253
ret-fn
Esse O d fal a d a po pul ari d ade e suce sso de I f.
O bse rva o oci de ntal : O s ne gci os do cl ie nte ou se u tra bal ho iro
c re sce r.

re t - fn foi di vi na do p ara O run mi l a.
El e s di sse ra m que O run mi l a te ri a m ui tos cl ie nte s. Mui tos vi ri am re ce be r
I f; mui tos vi ri am para se i ni ci ar; m ui tos vi ri am a e le para di vi nao.
Foi -l he pe di do u m sacri fi ci o de u m po mbo, u ma gal i n ha e 2 0 0 00 b zi os.
317

re t - fn foi di vi na do p ara Ani mo - ol a Ani m asah un.
Foi -l he di to par a que sacri fi casse . Ele s di sse ram q ue e le de ve ri a sacri fi car
tu do q ue fosse come st ve l .
O sacri f ci o: u ma cab aa de i nha me pi l a do, um po te de sop a, bast ante ob
e 20 0 00 b zi os.
El e s di sse ra m: Uma pe ssoa ge ne rosa nunc a passa r por pri vae s.
Orculo 254
fn-Ret
Esse O d fal a da ne ce ssi d ade de sacri f ci o para ob te r re spe i to e
p ro te o.
O bse rva o oci de ntal : O cl ie nte p re ci sa que br ar um a si tuao e se r
mai s se g uro.

El e s me t re i naram, e u tornei a me tre i nar foi di vi nad o para Ol se so.
El e s di sse ra m que O l se so conti n uari a fa ze ndo o q ue e stava agra dan do
p ara o mu nd o.
Foi -l he
di to
que
sacri fi casse
de
ma ne i ra
q ue
as
pe sso as
do
m un do
p ude sse m re spe i ta- l o.

O sacri f ci o: q uat ro pom bos, 20 0 00 b zi os e fol has de I f (tri tu re fol h as de
a gbay un ku n e ay nr e m gu a; uti l i zar par a l avar a cabe a e o If do
cl ie nte ).
318

f n-Re t foi di vi na do pa ra O mi (gu a).
Foi di to q ue e le sacri fi casse de mane i ra que ni n gu m p ude sse conspi rar
con tra e le ou boi cot a-l o.
O sacri f ci o: sal , um p omb o, uma ta rtar uga, te ci do e tu e 3 2 0 00 b zi os.
e le obe de ce u e sacri fi cou.
El e s di sse ram: Q ue m i nsti tui r a si me sm o com o i ni mi g o d a gua,
morre r
p re ma tura me nte . O te ci d o e tu par a cobri r o corpo do cl ie nte .
Orculo 255
sf
Esse O d fal a d a ha bi li d ade de If e m re sol ve r todos os probl e mas.
O bse rva o oci de nt al : Q ual que r que se j a o probl e ma do cl i e nte ,
exi ste u ma sol u o.

Se a pe ssoa azara da, e l a n o s bi a o bast ante .
H g ua na casa d o de us do mar; o mar a ca be a das g uas. H g ua na
casa do de us d a l agoa; a l ago a a se gun da ca be a de to das as gua s.
H sa be dori a e m Ak d, Akd que fal a a pal avr a de If.
H sabe do ri a e m As d , As d q ue fal a o conse l ho de tod os os sbi os
anci e s.
H sabe do ri a e m O ru nmi l a, o orie nt ador das fo ras do mu ndo, o re para dor
d a sorte , a que le cuj o e mpe nh o re con strui r a cri at ura com um or rui m.
I sto foi di vi na do par a os kom oose komo ow a (pe ssoa n o - i nte li ge nte ) q ue se
l ame nt avam di ari a me nte por no te re re m bo a sor te, di ze ndo q ue o cri ado r
os e stava mal trat and o.
319
El e s foram ori e nta dos a sacri fi car sab o - da- costa, le nol bra nco e 2 00 0
b zi os. Aos pouc os q ue re al i zar am o sacri f ci o foi di to que se l avasse m
com o sabo (e le s de ve ri am se l avar por t r s ou ci nco di as e nq uan to se
ve sti am co m o le nol bra nco). el e s foram p ara casa e se i ni ci aram em I f,
e aps a i ni ci ao e le s ap re nde ra m I f.
El e s se g ui ram a ori e nta o e sacri fi cara m.
di to que os komo ose komoow a que apre nde ram If te ro sorte e m fi m.

O run mi l a di sse Arol e , Eu di sse Arole , foi di vi na do par a umas cri anci nh as
q ue se di ri gi am par a o mu ndo que estav am se n do man da dos de vol ta pel o
po rte i ro e morre ndo como be b s.
e le s pe rg utara m a raz o.
I sto porque no espe ra m por O run mi l a. Oru nmi l a q ue sti onou doi s de le s (um
me ni no e a outr a me ni na). di ze n do, Por q ue m voc s espe ra m? .
El e s di sse ra m, Por O run mi l a .
El e di sse , B om, e nto si g am- me . E nto el e sse g ui ram O run mi l a at o
po rto, o porte i ro q ui s m and a-l os de vol ta. O ru nmi l a i nte rce de u e pa gou
2 40 b zi os por cada u m de l e s. Esta a qu anti a que ns pag amos hoj e e m
re s gate par a um be b re c m-n asci do.
320
Orculo 256
fn-S
Esse O d fal a de vi n gana e adve rte sob re poss ve i s pe rdas.
O bse rva o
oci de nt al :
Aq ue le s
q ue
e sto
te nt an do
i mpe di r
p ro gre sso do cl ie nte i ro sof re r.

f n-S foi di vi na do par a o e ni m ani da ci da de de O s.
Foi -l he pe di d o u m sacri f ci o de mod o q ue suas pri me i ras posse sse s n o
fosse m pe rdi da das. .
O sacri f ci o: u ma tart aru ga, um car amuj o, 6 6 0 00 b zi os e fol has de I f.

f n no ofe n de u, f n no pl ane j ou o mal con tra ni n gu m.
El e s conspi rar am con tra fn.
f n foi aconse l had o a sacri fi car par a que o vi ng ador pu de sse aj ud ar a
p agu ar nas suas ve rda de i ras moe das.
O sacri f ci o: u ma tart aru ga, uma faca, casca de caroo de de nd e 1 8 0 00
b zi os.
El e sacri fi co u.
Fol has de I f fora m pre para das p ara col ocar so b o trave ssei ro dos cl i e nte s.
321
322

Candomble Oraculo Sagrado de Ifa by Omirohumbi

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O Orculo Sagrado

Trad uo para o po rtu gu s: s unl k

exi ste nte s,

comp orta me nto

i nte nsi fi cae s

re l aci oname n tos,

supe rze l oso

bl o que an do os cami nhos d o cli e nte . Se e le ou e l a te m tra bal h ado se m

p ro bl e mas. El a concordou e m fa ze r o sacri f ci o e sati sf aze r o I f de su a

con he ci me n tos sobre se us val o re s e spi ri tuai s e me di ci nai s p ode m se r

re co me nda das p ara l avar a cabe a do cl ie nte ( O r ), a q ual se ac re di ta

O kun ku n-bi ri m ubi ri m u cons ul tou I f para Eni un kokunj u.

par bol as.

re l aci on ame nto e ntre a ba nan a (O ge de ) e , pe rso ni fi cada como al gu m que

O ye ku me ji o se g un do O d (ol o du) pri nci p al . Ele si m bol i za o pri nc pi o

dos me smos com te ci do pre to e

fol h as de bi je . Ele s est o asse gur ados de q ue m orte , d oe nas, e tod os os

A fol ha ge m de pal me i ra nu nca afe ta da po r ve n tos ou to rna dos po rq ue e l a

pre di sse q ue o aci de nte q ue os fi l hos de O l ofi n i ri am sof re r no

i mpe di ri a o suce sso de ste s na vi da. Tu do o q ue el e ne ce ssi ta va faze r e ra

A pan he al gum as fol has fre scas de pe re g un e as tri ture .

e spi ri tual i sta s. C li e nte s com e sse O d de ve m se r aconse l ha dos a

e spi ri tuai s/ e moci on ai s.

I f co nfi rma no O d Iw ori me j i que os de ze ssei s frutos da pal ma sagra da

a be noad as com fi l hos.

C onse q ue nte me nte , as pe ssoas q ue so e ncarna das por e ste O d te m

e ncanta me ntos so bre e le s ou os q ue t m son hos rui ns a mai or p arte

fu nd ame ntal porque e le co mpl e ta os qu atro pon tos carde ai s d o u ni ve rso:

ofe re n das aos ance strai s do cl i e nte. Se al gu m pl ane j a vi aj ar, de ve se r

ou tros. El as de ve ro te r os p s no ch o e se re m pr ti cas e m sua ati t ude

cons ul ta do. O B ab al aw o aconse l hou os re si de nte s a faze r um sacri f ci o q ue

O B abal aw o di sse : I f di z, Se u fi l ho n unca

se nte m de sani ma dos e come am a pe rde r i nte re sse e m qu al que r

an ual me nte . O cl ie n te de ve ri a conti n uar a pr ti ca e ta mb m honrar e

de va gar, apre nde r [a te r] paci nci a, e a agu ard ar q ue os mome ntos di f ce i s

Ve i o a chu va e de str ui u I na.

ace i tado a morte como u ma obri gao da vi da

se cobri n do com o te ci do p re to.

de vi do fal t a de fi l hos. Foi di to e l a q ue

re al i z asse sacri f ci o. El a ofe re ce u o sacri f ci o e te ve mui t os fi l hos como

e spi ri tuai s/ e moci on ai s de ve m se r di scurs adas.

q ue re m fa ze r u ma tocai a contra el e ou fa ze r um at aque de sur pre sa e m

Foi orie n tado a el e q ue sacri fi casse

se j a l ana do e q ue j te nh am re al i za do o sacri f ci o p re scri to por

fa ze re m ou di ze re m o q ue exat ame nte ce rto. As pe ssoas pe ns am

que a chuva ati ngi sse Sa koto at q ue

e le che gasse ci dade de Ow a.

O l u-i g bo e nto as pe rgi u o re m di o de I f sob re I n tal como i nstr u do pe l o

de O gun da mej i so a dora dore s de g n , q ue so re con he ci do s po r se u

ori e nta do par a se mpre portar consi go e parti u o pei xe e m d oi s para e le s.

O ho me m p ro me te u e nri que ce r a vi da de g n se e le ate n de sse o se u

a l uz tant os fi l hos que e le no

Adi ci o nal me nte , se O same ji l ana do

p re j udi c- l o. Se o cl i e nte re al i zar sacri f ci o a S ng , e le g anh ar for a

mo de rao. C om o corre t o sacri f ci o po ss vel exe rce r co ntrol e.

p re di sp ostas a i mpor dor aos o utros ou q ue te m praze r no sofri me nto

i l i mi tada s para se tornar p ro duti vo( a) e be m suce di do(a).

q ue o B abal aw o escol he sse te r como sacri f ci o.

u m pe q ue no barri l de vi nho de pal mei ra, um i nhame

assa do, e aze i te -de -

de te rmi n ao a pe sar de tr atame n to ru de.

pe rsi ste nte s

for para el es pe rm ane ce re m conce ntr ados e