Como a Bblia Chegou At Ns?

Baseado em A Survey of Bible Doctrine, de Charles C. Ryrie.

-----------------------------------------------------------------------A questo de quais livros pertencem Bblia chamada de questo cannica. A palavra
cnon significa rgua, vara de medir, regra, e, em relao Bblia, refere-se coleo de
livros que passaram pelo teste de autenticidade e autoridade. Significa ainda que esses
livros so nossa regra de f e vida. Mas, como foi formada esta coleo, adequadamente
chamada de Bblia?

Os Testes de Canonicidade
Em primeiro lugar importante lembrarmos que certos livros j eram cannicos antes de
qualquer teste lhes ser aplicado. Isto como dizer que alguns alunos so inteligentes antes
mesmo de se aplicar neles qualquer prova. Os testes apenas provam aquilo que j existe.
Os diversos conclios eclesisticos reconheceram certos livros como sendo a Palavra de
Deus e, com o passar do tempo, aqueles assim reconhecidos e profundamente analisados
quanto sua coerncia e autenticidade, foram colecionados para formar o que hoje
chamamos Bblia.
E que testes foram aplicados o longo dos sculos?
(1) Havia o teste da autoridade do escritor. Em relao ao Antigo Testamento, isto
significava a autoridade do legislador, ou do profeta, ou do lder em Israel. No caso do
Novo Testamento, o livro deveria ter sido escrito ou influenciado por um apstolo para ser
reconhecido. Em outras palavras, deveria ter a assinatura ou a aprovao de um apstolo.
Pedro, por exemplo, apoiou a Marcos, e Paulo a Lucas.

(2) Os prprios livros deveriam dar alguma prova intrnseca de seu carter peculiar,
inspirado e autorizado por Deus. Seu contedo deveria se demonstrar ao leitor como algo
diferente de qualquer outro livro, por comunicar a revelao de Deus.
(3) O veredicto das igrejas quanto natureza cannica dos livros era importante. Na
verdade, houve uma surpreendente unanimidade entre as primeiras igrejas quanto aos livros
que mereciam lugar entre os inspirados. Embora seja fato que alguns livros bblicos tenham
sido recusados ou questionados por uma minoria, nenhum livro da Bblia, cuja
autenticidade tenha sido questionada por um grande nmero de igrejas, veio a ser aceito
posteriormente como parte do cnon.

A Formao do Cnon
O cnon da Escritura estava-se formando, claro, medida que cada livro era escrito, e
completou-se quando o ltimo livro foi terminado. Quando falamos da "formao" do
cnon estamos realmente falando do reconhecimento dos livros cannicos. Esse processo
levou algum tempo. Alguns estudiosos afirmam que todos os livros do Antigo Testamento
j haviam sido colecionados e reconhecidos por Esdras, no quinto sculo a.C. As
referncias nos escritos do historiador Flvio Josefo (95 A.D.) indicam a extenso do cnon
do Antigo Testamento como sendo os 39 livros que conhecemos e aceitamos hoje.
Quando Jesus acusou os escribas de serem culpados da morte de todos os profetas que Deus
enviara a Israel, desde Abel at Zacarias (Luc.11:51), Ele, desta forma, delimitou o que
considerava ser a extenso dos livros cannicos. O relato da morte de Abel est no primeiro
livro, Gnesis; o da morte de Zacarias se acha em II Crnicas, que o ltimo livro da
disposio da Bblia hebraica (em lugar do nosso Malaquias). Assim sendo, como se Jesus
tivesse dito: "A culpa de vocs est registrada em toda a Bblia, de Gnesis a Malaquias".
interessante que Jesus nunca fez referncia a nenhum dos livros chamados apcrifos, que j
existiam em seu tempo, uma vez que os fatos neles relatados ocorreram no perodo
intertestamentrio, quase 200 anos antes de Seu nascimento.

O primeiro conclio eclesistico a reconhecer todos os 27 livros do Novo Testamento foi o

Conclio de Cartago, em 397 A.D. Alguns livros do Novo Testamento, individualmente, j
haviam sido reconhecidos como cannicos muito antes disso (II Ped. 3:16; I Tim. 5:18), e a
maioria deles foi aceita como cannicos no sculo posterior ao dos apstolos, embora
alguns como Hebreus, Tiago, II Pedro, II e III Joo e Judas tivessem sido debatidos durante
algum tempo. A seleo do cnon sagrado foi um processo que continuou at que cada livro
provasse o seu valor, passando pelos testes de canonicidade.
Os 12 livros chamados apcrifos do Antigo Testamento jamais foram aceitos pelos judeus
ou por Jesus. Eles eram respeitados, mas no foram considerados como Escritura. Eles
chegaram a ser includos na traduo grega chamada Septuaginta, produzida quase 300
anos antes de Cristo. Jernimo (420-340 a.C.) fez uma distino entre esses livros e os
cannicos, chamando-os de eclesisticos, e essa distino acabou por conceder-lhes uma
canonicidade secundria. Os Reformadores tambm os rejeitaram. Em algumas verses
protestantes dos sculos XVI e XVII, os apcrifos foram colocados parte.

O Texto Bblico que Conhecemos Confivel?

Os manuscritos originais do Antigo Testamento e suas primeiras cpias foram escritos em
pergaminho ou papiro, desde o tempo de Moiss (1450 a.C.) e at o tempo de Malaquias
(400 a.C.). At a sensacional descoberta dos Rolos do Mar Morto, em 1947, no
possuamos cpias do Antigo Testamento anteriores a 895 A.D. A razo disto acontecer era
a venerao quase supersticiosa que os judeus tinham pelo texto, e que os levava a enterrar
as cpias, medida que ficavam gastas demais para uso regular.
Na verdade os tradicionalistas, ou massoretas, que acrescentaram os acentos e
transcreveram a vocalizao das palavras entre 600 e 950 A.D., padronizando em geral o
texto do Antigo Testamento, engendraram maneiras sutis de preservar a exatido das cpias
que faziam. Verificavam cada pgiina cuidadosamente, contando a letra mdia de cada
pgina, livro e diviso. Devemos muito a estes religiosos detalhistas, em relao
veracidade do que hoje conhecemos. Algum disse que qualquer coisa numervel era
numerada por eles.

Quando os Manuscritos do Mar Morto foram descobertos, trouxeram luz um texto

hebraico datado do segundo sculo a.C., com todos os livros do Antigo Testamento, menos
o de Ester. Essa descoberta foi extremamente importante, pois forneceu um instrumento
muito mais antigo para verificarmos a exatido do Texto Massortico, que se mostrou
extremamente exato.
Outros instrumentos antigos de verificao do texto hebraico incluem a Septuaginta, os
targuns aramaicos (parfrases e citaes do Antigo Testamento), citaes em autores
cristos da antiguidade, a traduo latina de Jernimo (a Vulgata, 400 A.D.), feita
diretamente do texto hebraico corrente em sua poca. Todas essas fontes nos oferecem
dados que asseguram um texto extremamente exato do Antigo Testamento.
Em relao ao Novo Testamento, mais de 5.000 manuscritos dele existem ainda hoje, o que
o torna o mais bem documentado dos escritos antigos. Alm de existirem muitas cpias do
Novo Testamento, muitas delas pertencem a uma data bem prxima dos originais. H
aproximadamente 75 fragmentos de papiro datados desde 135 A.D., at o oitavo sculo,
possuindo partes de 25 dos 27 livros do Novo Testamento, num total de 40% do texto total.
As muitas centenas de cpias feitas em pergaminho incluem o grande Cdice Sinatico
(quarto sculo), o Cdice Vaticano (tambm do quarto sculo) e Cdice Alexandrino
(quinto sculo). Alm disso, h cerca de 2.000 lecionrios (livretos de uso litrgico que
contm pores das Escrituras), mais de 86.000 citaes do Novo Testamento nos escritos
dos chamados Pais da Igreja, antigas tradues como a latina ou tala, a siraca e a egpcia,
datadas do terceiro sculo, e a verso latina de Jernimo. Todos esses dados, mais o
trabalho feito pelos estudiosos da paleografia, arqueologia e crtica textual, nos asseguram
possuirmos um texto exato e fidedigno do Novo Testamento.
No entanto, o que realmente nos d a certeza de que a Bblia contm o pensamento
inspirado por Deus a homens escolhidos para esse fim, o poder que suas verdades
possuem. impossvel ler a Bblia com sinceridade e orao sem ser tocado pela fora de
suas palavras. A maneira miraculosa como essas verdades atravessaram os sculos e

chegaram at ns, transformando vidas, modificando costumes, abrandando coraes e

trazendo conforto, felicidade e paz de esprito a quem as l, nos do a certeza de que Deus
nos fala atravs de suas pginas.