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RESUMO: O trabalho em questo pretende uma abordagem dos gneros autobiografia e romance autobiogrfico
a partir do conceito de pacto autobiogrfico do crtico e terico francs Philippe Lejeune. Busca-se,
principalmente, partindo desse conceito, verificar como a autobiografia e o romance autobiogrfico se
diferenciam, o que os ope e o que os aproxima e como cada um deles se comporta, com relao recepo.
Palavras-chave: Autobiografia; Romance autobiogrfico, Recepo
RSUM: Dans cette tude, on s'intressera au fonctionnement de deux types d'criture de soi, l'autobiographie
et le roman autobiographique, partir du concept de "pacte autobiographque", forg par le thoricien et critique
franais Philippe Lejeune. On cherchera vrifier ce qui les oppose et ce qui les approche et comment ils se
comportent en ce qui concerne leur rcepcion.
Mots cls: Pacte autobiographique ; Autobiographie ; Roman autobiographique ; Rception
Introduo
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Darandina Revisteletrnica - http://www.ufjf.br/darandina/. Anais do Simpsio Internacional Literatura, Crtica,
Cultura VI Disciplina, Cnone: Continuidades & Rupturas, realizado entre 28 e 31 de maio de 2012 pelo PPG
Letras: Estudos Literrios, na Faculdade de Letras da Universidade Federal de Juiz de Fora.
ISSN: 1983-8379
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prefcios que remetem ao nome desse autor assinado na capa. Existe uma terceira forma de
constatar essa identificao que no diretamente explicitada como nas formas citadas
anteriormente. quando o autor deixa pistas, ao longo de sua narrativa, como ttulos de suas
obras anteriores, meno sua profisso, nome do pai e da me ou at mesmo uma passagem
rpida, na qual seu nome prprio aparece. Tais pistas permitem ao leitor associar o narradorpersonagem ao nome do autor, assinado na capa. Por outro lado, segundo Lejeune, no
haveria pacto, logo no haveria autobiografia, quando o nome do narrador-personagem difere
do nome do autor, impossibilitando qualquer forma de identificao. Para Lejeune, a
assinatura do autor, seu nome, sustenta o pacto autobiogrfico. No caso dos textos
autobiogrficos, h ainda um pacto referencial coextensivo ao pacto autobiogrfico ,
semelhante quele que firmado pelo jornalista ou historiador. Porm, no caso das escritas de
si, o objeto sobre o qual o autor promete falar ele mesmo.
Dou como exemplo duas obras nas quais encontramos o Pacto autobiogrfico
no Brasil. Em Como e porque sou romancista (1983), de Jos de Alencar, o pacto
estabelecido diretamente, pois se trata de uma obra que apresentada na forma de uma
suposta carta, na qual o autor relata a um amigo o processo de sua formao como escritor.
Cito o incio da obra:
Jos de Alencar
MEU AMIGO
Na conversa que tivemos, h dias, exprimiu V. o desejo de colher, acerca da minha
peregrinao literria, alguns pormenores dessa parte ntima de nossa existncia, que
geralmente fica sombra, no regao da famlia ou na reserva da amizade
(ALENCAR, 1959, p.101)
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Percebemos, ao lermos o trecho citado, que Alencar firma o pacto logo no incio,
quando assina seu com seu nome prprio o incio da carta
J em Um Homem sem profisso. Sob as ordens de Mame ( 1954), de Oswald de
Andrade, o pacto no estabelecido diretamente como no caso de Jos de Alencar,que como
foi dito, o estabelece ao assinar a suposta carta.No caso de Oswald, o estabelecimento do
pacto se d com o nome aparecendo em uma rpida passagem, alm de outras pistas ao longo
da obra que permitem a identificao narrador-personagem ao autor. A meno ao nome
surge na seguinte passagem:
Tenho uma vaga lembrana de minha av, seca, velha, de culos e grande leitora.
Alis, atribui-se a ela Oswald a origem de meu nome sem o o final (ANDRADE,
1971, p.30)
ISSN: 1983-8379
como alternativa para pensar o sujeito, como soluo ao cogito rompido noo
nietzscheana de um eu mltiplo e fragmentado, no qual no haveria um substrato, um agente
por trs da ao , mas sem retornar identidade idem, imutvel, que supunha o sujeito
cartesiano. essa identidade ipse, que no um mesmo, sempre idntico a si, mas um si
mesmo como um outro, que caracteriza a identidade narrativa. Ela no implica em nenhuma
afirmao relativa a um pretenso ncleo no mutvel, mas dinmica, podendo se superar.
Ela acolhe em si o outro: existe alteridade no sujeito. Portanto podemos dizer que em
autobiografias e outros textos regidos pelo pacto autobiogrfico temos a construo de uma
identidade narrativa, a presena de um si mesmo e no de um mesmo.
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Lejeune, ao fazer uma anlise dessa definio, diz ser muito difcil uma dissociao
completa entre autobiografia e seus subgneros, sendo s vezes muito sutis e at mesmo
imperceptveis as diferenas entre eles. Para o terico, a proporo com que se preenche ou
no as categorias presentes na definio, como histria individual, narrativa em prosa, que
permite estabelecer transies da autobiografia, que segundo ele, apresenta ao mesmo tempo
todas as condies, com o que pode ser chamado de seus subgneros como as memrias, que
preenche apenas algumas, deixando, em alguns casos, de ter como assunto principal a vida
individual para abrir espao para questes como histria social ou poltica.O que o francs
aponta o seguinte
Para que haja autobiografia (e, numa perspectiva mais geral, literatura ntima)
preciso que haja relao de identidade entre o autor, o narrador e o personagem
(LEJEUNE, 2008,p.15)
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respeito a partirem de uma experincia vivida, se diferenciam com relao recepo, pois a
partir do pacto firmado previamente pelo autor, temos modos de leitura distintos.
Referncias
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ALENCAR, Jos de. Como e porque sou romancista. In: ALENCAR, Jos de. Fico
Completa. So Paulo: Companhia Aguiar Editora, 1959, vol. I
ANDRADE, Oswald. Um homem sem profisso. Sob as ordens de mame. Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira, 1971.
LEJEUNE, Philippe. Definir autobiografa. In MOURO, Paula(org). Autobiografia. Autorepresenntao. Lisboa: Edies Colibri, 2003
____________________. NORONHA, Jovita Maria Gerheim (Org.). Traduo de Jovita
Maria Gerheim Noronha e Maria Ins Coimbra Guedes. Belo Horizonte: UFMG, 2008.
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