HegemoniaAudiovisualeFic

HegemoniaAudiovisualeFicoTelevisiva

Aprendemos...
10% doquelemos
20% doqueouvimos
30% doquevemos
50% doquevemoseouvimos
70% doquediscutimoscomoutraspessoas
80% doqueexperimentamos
95% doqueensinamosaoutraspessoas

WilliamGlasserinSevenWaysofKnowing

CriadoporAlexSandroC.SantAnaDezembro/2006

OsExerc
OsExercciosdoVer:
ciosdoVer:

n
n Jes
Jes
s

MartnBarbero

Rey

Mart
Martn
nBarbero espanhol,
residentedesde1963naColmbia,
e um dos maiores te
te
ricos
contemporneosdacomunica
contemporneosdacomunicaoe
daculturanaAm
daculturanaAm
ricaLatina.Uniu
ricaLatina.Uniu
se, neste livro, ao psic
psic
logo e
professor colombiano Germ
Germ
n Rey
paraan
paraan
lisedeumfenmenosocial
e cultural de crescente importncia
tamb
tamb
m no Brasil: o poder da
televiso sobre o imagin
imagin
rio das
pessoas.

n
n

A obra de Mart
Martn
nBarbero conhecida por realizar
deslocamentos e rupturas
rupturas. Deslocamentos dos lugares
tradicionais de onde so feitas as perguntas. Rupturas
com as respostas reducionistas e manique
maniquestas direita
e esquerda
esquerda. O resultado pode ser sintetizado num
trabalho de constru
construo te
te
rico
ricometodol
metodol
gica conhecido
como mapa noturno
noturno, uma cartografia para explorar as
media
mediaes que um marco a partir do qual se podem
estudar as novas complexidades nas rela
relaes entre
comunica
comunicao,culturaepol
o,culturaepoltica.
tica.

n
n Proposta

do autor: Seguir e explorar as

media
mediaes que se do entre as ll
gicas de
produ
produo eas ll
gicasderecep
gicasderecepo
o,entreas
matrizesculturaiseosformatosindustriais
formatosindustriais..

n
n Seus estudos dos
ltimos anos um not
not
vel

esfor
esforo no sentido de oferecer pistas para
elucidar entre
entrever
ver (como diz ele) cada vez
maisasrela
maisasrelaesentremeiosemedia
mediaes
es..

n
n Nele

reaparece a centralidade ocupada

pela media
mediao da cultura popular,
verdadeiramarcaregistradadoautor.Ea
novidade fica por conta da an
an
lise do
meio televiso como media
mediao tecno
tecno
ll
gica
gica e cultural, pela qual a televiso
tratada atrav
atrav
s das hibrida
hibridaes entre
tecnicidadeevisualidade
visualidade..

n
n Nos marcos dessas duas categorias a televiso

torna
tornase experincia comunicativa e cultural nos
processos de des
desconstru
construo
o e re
reconstru
construo
o
das identidades coletivas, lugar onde se trava a
estrat
estrat
gica batalha cultural do nosso tempo.
Desse referencial te
te
rico desenvolvido ao longo
dos cap
captulos I e II resulta, no cap
captulo III, uma
pesquisaemp
pesquisaempricanaformadeumnot
ricanaformadeumnot
velestudo
decasodafic
daficotelevisivanaColmbia.
otelevisivanaColmbia.

n
n Fazer

avan
avanar metodologicamente a pesquisa
das media
mediaes (at
(at agora referida como
sinnimo de pesquisa de recep
recepo
o) fazer do
cotidiano mediatizado o seu
seu ll
cus
cus preferencial de
estudo, por
por
m mais ampliado, tal como aqui
sugerimos, por meio da incorpora
incorporao das no
noes
de tecnicidade e de visualidade como novos
lugaresmetodol
lugaresmetodol
gicos
gicos..

n
n Por

meio da no
noo de
tecnicidade poss
possvel entender
at
at
cnicacomoconstitutiva,como
dimensoimanentedeumaviso
antropol
antropol
gicadecomunica
gicadecomunicao.
o.

n
n Na tt
cnica h
h novos modos de perceber, ver,

ouvir, ler, aprender novas linguagens, novas

formas de expresso, de textualidade e
escritura.
Haveria
uma
esp
de
esp
cie
intermedialidade
como
experincia
comunicativa
comunicativa, ou seja, de muitas interfaces
entre os diferentes meios e destes nos
diferentes espa
espaos comunicativos do consumo
ecria
ecriao.
o.

n
n At
At
cnica,portanto,est
cnica,portanto,estrecolocandoolugar

da imagem tanto na cincia (imagem no

maiscomoobst
maiscomoobst
culo,maspartedeumnovo
modo de conhecer e de construir o
conhecimento)comonapr
conhecimento)comonapr
ticacotidiana.
ticacotidiana.

n
n

Encaminha para que se pesquise a partir do

reconhecimento da presen
presena central da cultura oral
como oralidade secund
secund
ria
ria, formada por aquelas
complexas rela
relaes que hoje se produzem na
Am
Am
rica Latina entre a oralidade que perdura como
experincia cultural prim
prim
ria das maiorias e a
visualidade tecnol
tecnol
gica, tecidas e organizadas pelas
gram
gram
ticas tecnoperceptivas do rr
dio,cinema, vvdeo,
m
m
sica,computador.
sica,computador.

Introdu
n troduo
o

n
n Desdeoprinc
Desdeoprincpio,aimagemfoiao

mesmo tempo meio de expresso,

de comunica
comunicao e tamb
tamb
m de
adivinha
adivinhao e inicia
iniciao, de
encantamentoecura.
encantamentoecura.

n
n O

livro trata dos avatares

culturais,
pol
e
polticos
narrativos do audiovisual,
especialmentedateleviso.
especialmentedateleviso.

PrimeiroMovimento
n
n A

hegemonia audiovisual est

est
des
deslocalizando o of
ofcio (e a
autoridade), dos intelectuais e
introduzindo, no mundo da
cultura ocidental, um acre
sabor
de
decadncia
incoerc
incoercvel,produzidapelades
des
ordem de que sofrem as
autoridadeseashierarquias.
autoridadeseashierarquias.

n
n Na

Am
Am
rica Latina, a
hegemoniaaudiovisual des
des
cobre
cobre,peadescoberto,as
contradi
de
uma
contradies
modernidade outra, qual
tm acesso e da qual se
apropriamasmaiorias,sem
deixar a cultura oral,
mesclando
com
as
mesclandoa
imag
imagsticas da visualidade
eletrnica.
eletrnica.

SegundoMovimento
n
n Maisqueumaenfermidade

da pol
poltica, a m
mdia de
massa televisiva indica a
dire
direo da crise da
representa
e
as
representao
transforma
transformaes que est
est
atravessando a identidade
dam
damdia.
dia.

n
n E

isso por causa das rupturas

vividas pelo espa
espao audiovisual
em seus of
ofcios e alian
alianas, em
suasestruturasdepropriedadee
gesto,enasreconfigura
reconfiguraesdo
discursotelevisivo.
discursotelevisivo.

n
n Por
Por
m,peloadensamentodasmedia
m,peloadensamentodasmediaesda

sensibilidadeedateatralidadedapol
sensibilidadeedateatralidadedapoltica,ao
mesmo tempo espa
espao de simula
simulao e de
reconhecimento social, do fazer socialmente
vis
visvel tanto a corrup
corrupo como sua
fiscaliza
fiscalizao e den
den
ncia, tanto os dolorosos
avataresdaguerra.
daguerra.

TerceiroMovimento
n
n O

das narra
narraes televisivas
que encarnam a inextric
inextric
vel
conexo das mem
mem
rias e dos
imagin
a
geografia
imagin
rios,
sentimental que, a partir do
bolero e do tango, se
reencantou na radionovela
radionovela,no
melodrama cinematogr
cinematogr
fico e,
finalmentenatelenovela
finalmentenatelenovela

n
n Comtudoquea
Comtudoqueacirculadeexperincia

do mercado em renovar o desgaste

narrativo juntando o contar contos
com o saber fazer contas , por
por
m
tamb
tamb
mcomaslutasdospovosdosul
para passar a contar nas decises,
que os afetam, isto
, pelo direito de
contar
suas
hist
e
hist
rias
descobrir/recriar nelas nos relatos
que as fazem local e mundialmente
reconhec
reconhecveissuaidentidadeplural.
suaidentidadeplural.

n
n O

estouro das fronteiras espaciais e

temporais que eles introduzem no campo
cultural, des
deslocaliza os saberes,
deslegitimandoasfronteirasentrerazoe
imagina
imaginao,sabereinforma
o,sabereinformao,natureza
e artif
artifcio, cincia e arte, saber
especializadoeexperinciaprofana.
especializadoeexperinciaprofana.

Querela
Querelaesosprofessorese
alunosestoestabelecendocom
astecnologias?
astecnologias?

n
n Sej
Sejnoseescreve,nemselcomo

antes, porque tampouco se pode

ver,nemexpressarcomoantes.
ver,nemexpressarcomoantes.

ExperinciaAudiovisualeDes
DesOrdem
Cultural

Cliqueaquiefaaodownloaddocurtametragem
Compreme:Eu,VontadedeMorrer

n
n Confundindo

iletrado com
inculto, as elites ilustradas,
desde o ss
culo XVIII, ao
tempo que afirmavam o povo
na pol
poltica, o negavam na
cultura,fazendodainculturao
tra
intr
que
trao
intrnseco
configurava a identidade dos
setores populares e o insulto
com que tapavam sua
interessada incapacidade de
aceitar que, nesses setores,
pudesse haver experincias e
matrizesdeoutracultura.
matrizesdeoutracultura.

n
n A televiso tem muito menos

de instrumento de
cio de
diverso do que de cen
cen
rio
cotidiano das mais secretas
perverses do social e
tamb
tamb
m da constitui
constituio de
imagin
imagin
rios coletivos, a partir
dos quais as pessoas se
reconhecemerepresentamo
que tm direito de esperar e
desejar.
desejar.

n
n

Os autores lan
lanam ento a
seguinte questo: Que pol
poltica
educativa seria cab
cabvel em um
contexto em que a m
mdia nos
idiotiza, nos poupa de pensar e
nos rouba a solido? Os mesmos
em seguida afirmam que a
televiso em si mesma, e no
algum tipo de programa, que
reflete e refor
refora a incultura e a
estupidez das maiorias. Com o
argumento de que para ver
televiso no se necessita
aprender
aprender, a escola que nos
ensina a ler no teria nada a
fazeraqui.
fazeraqui.

n
n

Nenhuma possibilidade, nem necessidade,

de formar uma viso cr
crtica que distinga
entre
informa
independente
e
informao
informa
informao submissa ao poder econmico
epol
epoltico,entreosprogramasquebuscam
seconectarcomascontradi
seconectarcomascontradies,asdores
e as esperan
esperanas de nossos pa
pases e
aqueles que nos oferecem evaso e
consolo, entre cc
pias baratas do que
imperante e trabalhos que fazem
experincia com as linguagens, entre o
esteticismo formalista que explora as
tecnologias de maneira exibicionista e a
investiga
investigaoest
oest
ticaqueincorporaov
ticaqueincorporaovdeo
e o computador constru
construo de nossas
mem
mem
rias e imagina
imaginao de nossos
futuros.
futuros.

n
n Inseridanaexperinciaglobal,

a experincia cultural latino

latino
americanadestefimdes
americanadestefimdes
culo
no pode ser pensada fora
das
novas
estruturas
comunicativas da sociedade,
uma vez que elas configuram
boa parte de suas apostas e
deseuspesadelos.
deseuspesadelos.

n
n

Osautoressereferem hegemonia
darazocomunicacionalque,diante
do consenso dialogal, do qual se
nutra, segundo Habermas
Habermas, a razo
comunicativa
comunicativa, se acha carregada
de opacidade discursiva e de
ambig
ambig
idade pol
poltica, introduzida
pela media
mediao tecnol
tecnol
gica e
mercantil, cujos dispositivos a
fragmenta
fragmentao que desloca e
descentra, o fluxo que globaliza e
comprime,
a
conexo,
que
desmaterializaehibrida agenciam
odevirmercadodasociedade.
odevirmercadodasociedade.

n
n A

fascina
fascinao tecnol
tecnol
gica produz
densos
e
desconcertantes
paradoxos: a convivncia da
opulncia comunicacional com
debilidade do p
p
blico, a maior
disponibilidade de informa
informao com
a deteriora
deteriorao palp
palp
vel da
educa
educao formal, a exploso
cont
contnua de imagens com o
empobrecimento da experincia, a
multiplica
multiplicaoinfinitadossignosem
uma sociedade que padece do
maiord
maiord
ficitsimb
ficitsimb
lico.
lico.

n
n A

convergncia entre sociedade de

mercado e racionalidade tecnol
tecnol
gica
dissocia a sociedade em sociedades
paralelas
paralelas: a dos conectados infinita
ofertadebensesaberes,ados inforricos
e a dos exclu
excludos tanto dos bens mais
elementares como da informa
informao exigida
parapoderdecidircomocidados.
parapoderdecidircomocidados.

n
n imposs
impossvel saber o que a televiso faz

com as pessoas, se desconhecermos as

demandas sociais e culturais que as
pessoasfazemteleviso.
n
n Se a televiso atrai porque a rua
expulsa, dos medos que vivem as
m
mdias.
dias.

n
n Seasnovascondi
Seasnovascondiesdevidanacidade

exigem a reinven
reinveno de la
laos sociais e
culturais, so as redes audiovisuais que
instauram, a partir de sua pr
pr
pria ll
gica,
as novas figuras dos intercmbios
urbanos.
urbanos.

n
n Enquantoaculturadotextocriouespa
Enquantoaculturadotextocriouespaos

de comunica
comunicao exclusiva entre os
adultos, instaurando uma marcada
segrega
segregao entre adultos e crian
crianas, a
televiso provoca um curto
curtocircuito nos
filtros
da
autoridade
parental,
transformandoosmodosdecircula
transformandoosmodosdecirculaoda
informa
informaonolar.
onolar.

n
n Enquanto

o livro disfar
disfara seu controle
atrav
atrav
s de seu estatuto de objeto cultural
e da complexidade de seus temas e de
seu vocabul
vocabul
rio, o controle da televiso
noadmitedisfarces,tornandoexpl
noadmitedisfarces,tornandoexplcitaa
censura.
censura.

n
n Que

aten
ateno esto prestando as
escolas, e inclusive as faculdades de
educa
educao,
s modifica
modificaes profundas
na percep
percepo do espa
espao e do tempo
vividas pelos adolescentes, inseridos
em processos vertiginosos de
desterritorializa
desterritorializao daexperinciaeda
identidade,
apegados
a
uma
contemporaneidade cada dia mais
reduzida atualidade, e no fluxo
incessante
e
embriagador
de
informa
informaeseimagens?
eseimagens?

n
n Quesignificamaprenderesabernotempo

da sociedade informacional e das redes

que inserem instantaneamente o local no
global?
global?

Que deslocamentos cognitivos e

institucionais esto exigindo os
novos dispositivos de produ
produo e
apropria
apropriao do conhecimento a
partir da interface que enla
enlaa as
telasdom
telasdom
sticasdatelevisocom
as laborais do computador e as
ll
dicasdosvideogames?
n
n Est
Est aeduca
aeducaoseencarregando
dessasindaga
dessasindagaes?
es?
n
n

n
n E,

se no o est
est fazendo, como pode
pretender ser hoje um verdadeiro espa
espao
social e cultural de produ
produo e
apropria
apropriaodeconhecimentos?
odeconhecimentos?

n
n O

problema de fundo est

est no desafio
proposto
por
um
ecossistema
comunicativo no qual o que emerge
outra cultura, outro modo de ver e de ler,
deaprendereconhecer.
deaprendereconhecer.

n
n Arealidadecotidianadaescolademonstra

que a leitura e a escritura no so uma

atividade criativa e prazerosa, por
por
m,
predominantementeumatarefaobrigat
predominantementeumatarefaobrigat
ria
e entediante
entediante, sem possibilidades de
conexo com dimenses
dimenseschave da vida
dosadolescentes.
dosadolescentes.

n
n Diante

da cultura oral, a escola se

encontra to desprovida de modos de
intera
interao,etonadefensiva,comodiante
doaudiovisual.
doaudiovisual.

n
n

Pela maneira como se apega ao livro, a escola

desconhecetudooquedeculturaseproduzecircula
pelo mundo da imagem e das oralidades: dois
mundos que vivem, justamente, da hibrida
hibridao e da
mesti
mestiagem,dorevolvimentodemem
agem,dorevolvimentodemem
riasterritoriais
comimagin
comimagin
riosdes
deslocalizados
localizados..

n
n Aoreivindicarapresen
Aoreivindicarapresenadaculturaoraleda

audiovisual, no estamos desconhecendo,

de modo algum, a vigncia da cultura
letrada,masdesmontandosuapretensode
ser a
nica cultura digna desse nome e o
eixoculturaldenossasociedade.
eixoculturaldenossasociedade.

n
n

Estamos diante de uma mudan

mudana nos
protocolos e processos de leitura, que
no significa, nem pode significar, a
simples substitui
substituio de um modo de ler
por outro, seno a articula
articulao complexa
de um e outro, da leitura de textos e da
de hipertextos, da dupla inser
insero de uns
emoutros,comtudooqueissoimplicade
continuidades
e
rupturas,
de
reconfigura
reconfigurao da leitura como conjunto
de modos muito diversos de navegar
pelostextos.
pelostextos.

n
n

por essa pluralidade de escritas que

passa, hoje, a constru
construo de cidados,
que saibam ler tanto jornais como
notici
notici
rios de televiso, videogames,
videoclipesehipertextos.
videoclipesehipertextos.

ImagensePol
ImagensePoltica

Apresentao:ImpactosdasTecnologiasnaSociedade

n
n As

televises p
p
blicas deveriam encontrar
um equil
equilbrio dif
difcil entre uma programa
programao
generalista, isto
, orientada para a maioria
dop
dop
blico,comumaprograma
blico,comumaprogramaoqueleve
em conta os direitos das minorias, aquelas
que no costumam se acomodar
s
descri
descriesdaspopula
esdaspopulaes
esobjetivos.
objetivos.

n
n Uma

televiso
que
transmitafuteboljuntocom
encena
encenaesde
peraede
filmes, que no costumam
ser exibidos normalmente
nassalascomerciais,com
eventos pr
pr
ximos
s
sensibilidades
mais
contemporneas
dos
jovens.
jovens.

n
n Se

as televises comerciais aumentam as

possibilidades de contraste cultural, bem
comooacessoinforma
informaoourecorrncia
a modelos de vida diferentes dos pr
pr
prios,
tamb
segmentam,
padronizam
e
tamb
m
submetem as realidades a incisivos
processosderedu
processosdereduoebanaliza
oebanalizao.
o.

n
n Seriadesuporqueastelevisesp
Seriadesuporqueastelevisesp
blicasse

defrontam com o desafio de oferecer outros

mbitos de fic
fico e imagina
imaginao, outras
entradas compreensivas aos problemas
cotidianos, outras maneiras de confrontar
publicamente os temas concernentes aos
cidados.
cidados.

n
n ComoafirmouUmbertoEcoparaaleitura,

todo texto gera seu leitor

leitormodelo. Canais
eprogramascriamaudincias
eprogramascriamaudinciasmodeloque
so muito mais do que espectadores
fortuitos. Trata
Tratase de grupos ou de tribos
identific
identific
veis tanto por suas preferncias
midi
midi
ticascomoporsuasdecisesvitais.
comoporsuasdecisesvitais.

n
n A

renova
dos
p

renovao
p
blicos
acompanhadas
pelas
modifica
modificaes
cognitivas, isto
, pelas diferentes formas
de interpreta
interpretao e apropria
apropriao das
mensagens televisivas e de sua
localiza
localizao em outros contextos de suas
vidascotidianas.
vidascotidianas.

n
n A

empresarializa
empresarializao produz uma gama
importante de efeitos: ao lado das
necessidades de adequar as propostas
comunicativas
s exigncias do consumo
esto os processos de padroniza
padronizao,
reduzindoasespecificidadesparacircular
mais facilmente em circuitos comerciais
que requerem produtos bastante
homogneos e que, al
al
m disso,
costumamterumar
costumamterumar
pidaobsolescncia.
pidaobsolescncia.

n
n Os

tempos internos da elabora

elaborao midi
midi
tica
variam ao ingressar nas ll
gicas da produ
produo
industrial,enquantosuasrealiza
industrial,enquantosuasrealizaessomais
perme
perme
veis intersec
interseco de gneros,
experimenta
experimentaoeespetaculariza
espetacularizao
o..

n
n

A diversifica
diversificao da produ
produo da empresa
multimidial (que integra recrea
recreao, acesso ao
conhecimento, educa
educao, informa
informao, etc.) gera
especializa
especializao ainda mais sofisticadas tantos dos
tipos de jornalismo como de suas modalidades
narrativasedeintegra
narrativasedeintegraodasm
odasmdias.
dias.

n
n A

consolida
consolidao de um n
n
ss da sociedade
civil diante das manifesta
manifestaes autorit
autorit
rias,
venham de onde vierem, a forma
formao de um
espa
espao comum e de revela
revelao, onde a
sociedade civil se expresse em sua
pluralidade, so desafios com que hoje se
defrontamasm
defrontamasmdiasnabuscadevisibilidade.
diasnabuscadevisibilidade.

n
n O que se viu na hist
hist
rica da televiso foi

uma paulatina moldabilidade do p

p
blico a
qual emerge das tenses entre o
comercial e o cultural, da significa
significao do
massificado inaugurada pela m
mdia diante
deumatradi
deumatradiomarcadaporexperincias
mais elitistas, das intera
interaes quase
sempre conflituosas entre as iniciativas
privadas e os limites regulamentares dos
Estadosprotetores.
Estadosprotetores.

n
n Asid
Asid
iasdeumaglobaliza
iasdeumaglobalizaodopol
odopolticoque

respeite os dialetos
dialetos, segundo Vattimo
Vattimo, mas
que, por sua vez, enfrente efetivamente o
poder das grandes instncias transnacionais
diantedasquaistmmuitopoucoafazeros
Estadosnacionais
,fazpartedasdiscusses
maiscandentehoje.
maiscandentehoje.

n
n Diante da televiso no existem somente

telespectadores: cada vez so mais

complexas as intera
interaes entre m
mdias e
cidadania,entretelevisoepol
cidadania,entretelevisoepoltica.
tica.

n
n Acostumada

aos silncios
e ao subterf
subterf
gio, a
corrup
tem
uma
corrupo
capacidade de mimetismo
assombrosa com relativa
facilidade se adapta
s
exigncias da informa
informao
e se, no passado, sua
for
foraconsistiaemproteger
a qualquer pre
preo a sua
privacidade,
agora
consiste em se acomodar
comcinismovisibilidade.
visibilidade.

n
n No

que concerne
s ind
ind
strias culturais,
digamos, para come
comear, que elas constituem
hoje a mais complexa reorganiza
reorganizao da
hegemonia.
hegemonia.

n
n As

contradi
contradies latino
latinoamericanas que
atravessam e sustentam sua globalizada
integra
integrao desembocam decisivamente
na pergunta acerca do peso que as
ind
ind
strias do audiovisual esto tendo
nesses processos, jj que elas jogam no
terrenoestrat
terrenoestrat
gicodasimagensquedesi
mesmosfazemospovosecomasquese
fazemreconhecerpelosdemaispovos.
fazemreconhecerpelosdemaispovos.

n
n Se

h
h um poderoso movimento de
integra
integrao entendida esta como
supera
superao de barreiras e dissolu
dissoluo de
fronteiras , este o que passa pelas
ind
ind
strias culturais das m
mdias de massa e
dastecnologiasdainforma
dastecnologiasdainformao.
o.

n
n Por
Por
m,

por outro lado, so essas mesmas

ind
ind
striasquerefor
striasquereforametornammaisdensa
adesigualdadedointercmbioeasquemais
fortemente aceleram a integra
integrao da
heterogeneidade cultural de seus povos
indiferen
indiferenadomercado.
adomercado.

n
n Acrisedocinema,porumlado,easupera
Acrisedocinema,porumlado,easuperao

dos extremismos ideol

ideol
gicos, por outro, iam
incorporandoateleviso,sobretudoatrav
incorporandoateleviso,sobretudoatrav
sda
telenovela, muitos artistas, escritores, atores,
que aportam tem
tem
ticas e estilos pelos quais
passam dimenses
dimenseschave da vida e das
culturasnacionaiselocais.
culturasnacionaiselocais.

O melhor exemplo da complexidade adquirida,

nessesanos,pelaind
nessesanos,pelaind
striatelenovelescatalvezseja
RoqueSanteiro:
n
n M
M
dia de 100 cap
captulos e 300 min de fic
fico por
semana
n
n Custo de uma novela: entre 1 milho e 1 milho e
meioded
meioded
lares.
n
n Cadacap
Cadacaptulo:entre$10.000e$15.000.
tulo:entre$10.000e$15.000.
n
n

n
n

O que torna especialmente tenso o di

di
logo do
campo liter
liter
rio com a televiso a dificuldade
decaptarqueoquefazosucessodessam
decaptarqueoquefazosucessodessamdia
remete mais al
al
m da superficialidade dos
assuntos, dos esquematismos narrativos e dos
estratagemas do mercado
s transforma
transformaes
tecnoperceptivas que permitem
s massas
urbanas se apropriar da modernidade sem
deixarsuaculturaoral,incorporar
deixarsuaculturaoral,incorporarseporforada
escola alfabetiza
alfabetizao das novas linguagens e
dasnovasescritasdoecossistemacomunicativo
einformacional.
einformacional.

n
n As

maiorias que apreciam a telenovela

nomaisdesfrutamtantodoatodev
nomaisdesfrutamtantodoatodevla,
seno mais de cont
cont
la e nesse relato
que se faz realidade
realidade a confuso entre
narra
narrao e experincia, em que a
experincia se incorpora ao relato, que
narraasperip
narraasperip
ciasdatelenovela.
ciasdatelenovela.

Concluindo...
n
n

Concluindo,
Jes
Mart
Jes
s
Martn
n
Barbero percorre o caminho das
identidades culturais e a coloca
no plano do descentramento
descentramento.
Para Ana Carolina Escosteguy
Escosteguy,
Mart
Martn
nBarbero v os meios de
comunica
comunicao como lugar de
constru
construo de identidades, al
al
m
de ser um fenmeno marcado
por
modernidades
e
descontinuidades e de onde se
origina
uma
id
de
id
ia
mesti
mestiagem.
agem.

n
n

A leitura de Mart
Martn
nBarbero
Barbero, que parte da obra 'Dos
meios
s media
mediaes', por exemplo, povoada de
questes que se desencontram durante o percurso
te
te
ricodoautor. dif
difciltra
ciltraarumroteiroqueindique
com preciso o que Mart
Martn
nBarbero entende por
identidadesna Am
Am
rica
ricaLatina
Latina,mas indiscut
indiscutvelsua
contribui
contribuio com conceitos como o de media
mediaes,
embora no haja uma reflexo maior a partir da
da por
partedoautor.
partedoautor.

n
n

Escosteguye Jacks Insistemqueopensamento

de Mart
Martn
nBarbero
Barbero, mesmo que ainda em
andamento, configura uma proposta te
te
rico
rico
metodol
metodol
gica fundada no deslocamento do
estudo dos meios em si mesmos ou por si
mesmos para sua inser
insero na cultura.
Entretanto, essa "outra" percep
percepo da cultura,
pelomenosnaobra Dosmeios
smedia
smediaes
es
(1997), reivindica a observa
observao de dimenses
doconflitosocial.
doconflitosocial.

REFERNCIAS
MARTNBARBERO,JsusREY,Germn.Osexercciosdover:Hegemoniaaudiovisualeficotelevisiva.2.
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