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transformou-se em um dos mais importantes corporis fabrica, de Vesalius, e obras de artes pls-
guias de leitura do corpo na contemporanei- ticas realizadas com base em imagens cerebrais.
dade porque tem oferecido respostas convin- O ltimo captulo tomado por um tom
centes aos anseios colocados pelo tempo em que filosfico, e a discusso se centra no lugar do
vivemos, tais como o esforo para diminuir o corpo nas proposies construtivistas e feno-
impacto de doenas, melhorar a qualidade de menolgicas. Na verdade, j nos dois captulos
vida e adiar a morte. sobre esse rico contexto iniciais h um prenncio das polmicas que rea-
que se debrua o livro de Francisco Ortega. parecero no captulo final. Uma delas a anlise
Os dois primeiros captulos da obra podem crtica das posies construtivistas nos debates
ser considerados uma filosofia do presente; ne- atuais sobre o corpo, anlise que poderamos re-
les se debate o lugar do corpo na biopoltica e sumir, grosso modo, na ideia de que tudo dis-
sua relao com a formao de prticas bioiden- curso (p. 197), ou seja, que o corpo efeito de
titrias, tomando como foco o tema das modi- aes e dizeres sobre ele, no restando materia-
ficaes corporais na cultura contempornea. lidade biolgica como parti pris da experincia
Uma ideia recorrente a de que o corpo est corporal. Michel Foucault e Judith Butler so os
sendo colonizado por diferentes formas de ins- autores com os quais Ortega debate, situando-
crio: por um lado, por tatuagens, piercings, os como inspiradores dessa posio construti-
plsticas, prticas de restrio alimentar, body- vista, bastante comum nos estudos culturais e
building; por outro, pelas tcnicas de visuali- de gnero. Outra polmica levantada pelo autor
zao que pretendem revelar os segredos de diz respeito sua posio corajosa de no dis-
nossa visceralidade. pensar um legado mnimo de invariantes exis-
No que tange s modificaes corporais, a tenciais-biolgicas que moldariam a dimenso
ideia para a qual o autor nos remete que, material da corporeidade. Para isso, ele se apoia,
a princpio entendidas como singularizao e entre outros, em Edmund Husserl, Maurice
estilizao da existncia, essas prticas podem Merleau-Ponty, Samuel Todes e Drew Leder.
revelar um menosprezo pelo corpo, na medida Destacar o status da materialidade corporal em
em que revelam uma vontade de recusar sua ma- um ambiente intelectual de adeso aos pressu-
terialidade orgnica e o que nele h de abjeto: postos construtivistas uma atitude no mnimo
seus resduos, imperfeies, sobras e excessos. ousada, uma vez que posies tericas que no
J no caso das tecnologias de visualizao do aderem integralmente a esses enunciados so fre-
interior corporal, o autor ressalta o fato de que, quentemente taxadas de conservadoras e essen-
muito alm do sentido de explorao da visce- cialistas no contexto acadmico brasileiro.
ralidade, em prol de melhores diagnsticos e O terceiro ponto polmico debatido pelo au-
terapias, h nessa vontade de ver uma tenta- tor a sua dura crtica atmosfera de culto
tiva de transformar o estranho e incerto de nossa fragmentao do corpo, cujo exemplo emblem-
corporeidade aquilo que nos escapa ao olhar tico o elogio ao corpo-sem-rgos, que Deleuze
e ao controle em algo familiar e previsvel. e Guattari retomam de Artaud, na medida em que
O terceiro captulo dedica-se a um trabalho o corpo fragmentado tem sido entendido como
histrico que compreende, ao modo de uma um antdoto contra o antropomorfismo, a iden-
histria cultural, um panorama da visualizao tidade engessada e as iluses do humanismo,
mdica do corpo dos desenhos vesalianos at oferecendo, assim, uma alternativa viso uni-
as ressonncias magnticas, passando por dife- versalizante do corpo como totalidade orgnica.
rentes manifestaes no cinema e nas artes pls- A ideia defendida pelo autor, no entanto, vai em
ticas. Ortega realiza uma genealogia de diferentes direo contrria: as posies tericas que afir-
tecnologias mdicas de visualizao do corpo mam a construo discursiva do corpo e negam a
humano, dedicando-se ao episdio histrico da sua materialidade fornecem o substrato terico
dissecao de cadveres e consequente cons- para as novas tecnologias mdicas (...), com sua
truo do ideal de um conhecimento objetivo, afirmao da construo, virtualizao e obso-
baseado no modelo do corpo-mquina. Como lescncia do corpo vivido (p. 75). O aspecto
bem cabe ao tema da visualizao mdica do corpo, para o qual Ortega aponta o fato de que o corpo
o leitor presenteado com belas ilustraes da fragmentado das filosofias ps-modernas no se
histria mdica, como extratos do De humani distanciaria do corpo dilacerado e dessubjetivado
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