FICHA MONSTRO

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1. "Calculo que o Brasil, no seu fazimento, gastou cerca de 12 milhes de negros, desgastados como a
principal fora de trabalho de tudo o que se produziu aqui e de tudo que aqui se edificou. Ao fim do
perodo colonial, constitua uma das maiores massas ne gras do mundo moderno. Sua abolio, a mais
tardia da histria, foi a causa principal da queda do Imprio e da proclamao da Repblica. Mas as
classes dominantes reestruturaram eficazmente seu sistema de recrutamento da fora de trabalho,
substituindo a mo de obra escrava por imigrantes importados da Europa, cuja populao se tornara
excedente e exportvel a baixo preo."
(RIBEIRO, Darci. O Pov o Brasileiro: a form ao e o sentido do Brasil. So Paulo: Cia. das Letras,
1995, p.220-221.)
Considerando o texto acima, pode-se afirmar que
I. a escravido foi a base de desenvolvimento econmico do Brasil, ao longo da colnia e do Imprio.
II. a escravido teve papel importante na formao tnica do pas.
III. o escravo contribuiu para moldar o trabalho e a sociedade no Brasil atravs de tcnicas prprias, pelo
seu modo de ser e cultura, pela culinria, pela dimenso religiosa, lingustica e artstica.
IV. do ponto de vista da diversidade tnico -cultural brasileira, o negro no sofre preconceito social.
Selecione a alternativa correta.
a) II, III e IV.
b) I e IV.
d) III e IV.
e) n.d.a.

c) I, II e III.

2. O movimento feminista prope uma nova leitura e uma nova prtica aos movimentos sociais
quando
I. provoca uma nova viso e novos saberes dentro dos sindicatos.
II. denuncia as relaes de poder nos prprios movimentos e torna visvel a diferena homem/mulher.
III. leva as mulheres a perderem espao dentro dos movimentos sociais.
IV. leva, na prtica, a questo da identidade de gnero da mulher pa ra o interior dos movimentos sociais.
Assinale a alternativa correta.
a) III e IV.
b) II, III e IV.
c) II e III.
d) I, II e IV.

e) n.d.a.

3. A luta das mulheres, no Brasil, por igualdade de condies com os homens no mercado de
trabalho apresenta hoje os seguintes resultados:
I. crescimento da participao da mulher no mercado de trabalho.
II. predomnio da igualdade salarial entre homens e mulheres que executam as mesmas tarefas.
III. ocupao, pela mulher, de cargos de direo nas empresas em propores iguais s do homem.
IV. qualificao profissional da mo de obra feminina em ritmo acelerado.
Selecione a alternativa correta.
a) I, II e III
b) I e IV
d) III e IV
e) n.d.a.

c) II, III e IV

4.
No centro da estratgia de resistncia e luta dos trabalhadores rurais sem terra est a
entrada na posse de grandes propriedades improdutivas. Quanto questo da invaso ou
ocupao de terras, h um intenso debate, envolvendo proprietrios rurais, meios de
comunicao social e o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST). Sobre essa
discusso, assinale a alternativa correta.
a) O MST denomina de ocupao a sua ttica central na luta pela reforma agrria; enquanto os
beneficirios da concentrao da terra denomina m-na de invaso, evocando o direito propriedade
privada.
b) MST e latifundirios concordam quanto ao carter injusto da excluso social no campo e defendem que
a invaso de terras deveria ser substituda pela indenizao prvia aos proprietrios que t iverem suas
propriedades includas na reforma agrria.

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c) Os principais meios de comunicao social, dando ressonncia aos grandes proprietrios rurais,
combatem a ao do MST, porque entendem que a socializao da terra deve ocorrer por meios
pacficos.
d) Os integrantes do MST dizem que no podem parar com as invases de terras, pois elas so um fim
para esse movimento.
5. Em anos recentes, no Brasil, os movimentos sociais de afro -descendentes tm defendido a definio
de cotas de vagas nas universidades e nos postos de trabalho dos setores pblicos, como forma de
resgatar a dvida social contrada pela escravido e discriminao racial ao longo de mais de quatrocentos
anos.
De acordo com o texto lido, considere as proposies a seguir, identificando as que tm
pertinncia sociolgica.
I. As reivindicaes dos afrodescendentes fazem parte do conjunto de reivindicaes de outros sujeitos
sociais discriminados e pode -se aventar a hiptese que devero reforar o conjunto das lutas sociais por
cidadania, incluindo as lutas das etnias indgenas e dos desempregados, por exemplo.
II. As reivindicaes dos movimentos sociais de afrodescendentes reafirmam a existncia de uma memria
histrica dos africanos no Brasil inteiramente compartilhada por todos os brasileiros, sem distino de
origem tnica e de posio social.
III. As reivindicaes polticas dos afrodescendentes so improcedentes, porque, depois do fim da ditadura
militar, em 1985, a democracia no Brasil foi definitivamente consolidada, basta ver que as
universidades e o mercado de trabalho esto abertos e acessveis a todos.
IV. As reivindicaes dos afrodescendentes so procedentes, como todas as que buscam garantir direitos
de cidadania, mas a particularidade histrica da discriminao racia l e a dificuldade de escolha da base
de clculo para o estabelecimento de cotas impedem medidas concretas, definitivamente.
Assinale a alternativa correta.
a) II e III so pertinentes.
c) II, III e IV so pertinentes.

b) I pertinente.
d) III e IV so pertinentes.

6. Interprete as assertivas abaixo, sobre o mito da democracia racial no Brasil.

I. O mito da democracia racial no Brasil um fenmeno relativamente recente, mais notado a partir dos
anos 30 do sculo XX, quando se acentuou a incorporao de valores e smbolos culturais
afrodescendentes representao dominante da identidade nacional brasileira.
II. O mito da democracia racial tem sido uma forma de etnocentrismo das mais notveis no Brasil, a
despeito de ser, ao mesmo tempo, das mais dissimuladas, procedendo a mxima do socilogo Florestan
Fernandes de que o brasileiro tem preconceito de ter preconceito.
III. O mito da democracia racial foi forjado nos anos 30 do sculo XX, unicamente por intelectuais
envolvidos na produo simblica da indstria cultural, principalmente da televiso. Esses intelectuais
visavam atingir um pblico consumidor de afrodescendentes, at ento totalmente excludo do
consumo de produtos simblicos.
IV. O mito da democracia racial sempre existiu no Brasil, conforme se pode observar nas literaturas de
Jos de Alencar, Machado de Assis, Euclides da Cunha, Lima Barreto, bem como na produo
sociolgica do sculo XIX, cujo compromisso era demonstrar o valor das culturas africanas para a
civilizao brasileira.
Marque a alternativa que apresenta os enunciados teoricamente plausveis.
a) I, III e IV, so teoricamente plausveis.
b) I e II so teoricamente plausveis.
c) II, III e IV so teoricamente plausveis.
d) I teoricamente plausvel.
7. A legislao penal do fim do sculo XIX determinava: a ociosidade era considerada crime e, como
tal, punida. Reconhecida e legitimada abertamente, a prtica da represso aos desempregados e
subempregados os pobres ficava clara no discurso dos responsveis pela segurana pblica e pela
ordem nas cidades. O controle social dessas camadas deveria ser realizado de forma rgida. Sidney
Chalhoub afirma que os legisladores brasileiros utilizam o termo classes perigosas como sinnimo de
classes pobres, e isso significa dizer que o fato de ser pobre o torna automaticamente perigoso
sociedade [...]. A existncia do crime, da vagabundagem e da ociosidade justificava o discurso de excluso
e perseguio policial s camadas pobres e despossudas .
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(PEDROSO, Regina Clia. Violncia e cidadania no Brasil: 500 anos de excluso. SP: tica, 2002.
p. 24.)
O texto acima discute a configurao das classes sociais no Brasil, tomando como referncia as
questes da cidadania e da violncia. Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema,
correto afirmar que, no final do sculo XIX, no Brasil:
a) A ao dos poderes pblicos no trato da questo social estava centrada na supresso dos desnveis
entre as classes sociais, condio bsica para a emergncia do Brasil industrializado.
b) A herana colonial da estrutura social brasileira conduzia o poder estatal a reconhecer como legtimas
as lutas das classes populares no questionamento da estrutura poltica oligrquica vigente.
c) O combate s classes perigosas obrigava os poderes pblicos implementao de polticas de gerao
e distribuio de renda, reduzindo, assim, a influncia do Partido Comunista Brasileiro junto aos pobres.
d) O desemprego e a criminalidade referidos s classes populares eram vistos pelos poderes pblicos,
menos como questo social e mais como questo de polcia, dentro de uma concepo restritiva de
cidadania.
e) A represso policial restringia-se aos desempregados e subempregados, pois os trabalhadores
assalariados eram protegidos por uma legislao trabalhista que garantia, por exemplo, aposentadoria e
descanso remunerado.
8. As reformas de base, a grande bandeira unificada dos anos cinquenta e sessenta, que se amplifica
extraordinariamente na dcada do Golpe [de 1964], significavam o questionamento da repartio da
riqueza, unificando tambm categorias diversas de trabalhadores urbanos, classes mdias antigas e novas,
profissionais de novas ocupaes, agora autonomizados e, em geral, tendo invertido sua velha r elao
com o populismo. O grande debate sobre a educao colocou num novo patamar a questo da escola
pblica, da produo cientfica e tecnolgica, o papel dos cientistas que, nessa nova relao, tornavam-se
intelectuais orgnicos da poltica, sem que e stivessem necessariamente ligados a partidos. Mas talvez a
amplificao mais notvel da poltica tenha ocorrido mesmo no lado do campesinato e dos trabalhadores
rurais. As Ligas Camponesas, menos pelo seu real poder de fogo, medido do ponto de vista de tra var uma
luta armada com os latifundirios quando ela ingressou por essa via seu verdadeiro potencial
revolucionrio se exauriu , deram a fala, o discurso, capaz de reivindicar a reforma agrria e de
dessubordinar o campesinato, aps longos sculos, da p osio de mero apndice da velha classe
dominante latifundiria.
(OLIVEIRA, F. Privatizao do pblico, destituio da fala e anulao da poltica: o totalitarismo
neoliberal. In: Oliveira, F.; Paoli, M. C. (Orgs.). Os sentidos da Dem ocracia, polticas do dissenso
e hegem onia global. Petrpolis: Vozes, 1999. p. 63.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre movimentos sociais no Brasil, correto afirmar:
a) Os movimentos que lutaram pelas reformas de base foram significativos, porque mostraram, al m da
importncia e da legitimidade de suas demandas, a sua capacidade de politizar problemas fundamentais
da sociedade brasileira.
b) As Ligas Camponesas, ao potencializarem sua ao revolucionria por meio da luta armada, lograram a
superao da dominao do latifndio.
c) As relaes populistas foram fundamentais como foras impulsionadoras dos movimentos pelas
reformas de base.
d) As reformas de base resultaram da unificao dos trabalhadores urbanos e rurais e das suas demandas,
promovida pelos intelectuais orgnicos brasileiros.
e) No debate sobre as reformas educacionais, nos anos que antecederam a 1964, prevaleceu a pauta
ditada pelos interesses do mercado.
9. Considere a citao.
Onde quer que tenha conquistado o Poder, a burguesia calcou aos ps as relaes feudais, patriarcais e
idlicas. Todos os complexos e variados laos que prendiam o homem feudal a seus superiores naturais
ela os despedaou sem piedade, para s deixar subsistir, de homem para homem, o lao do frio interesse ,
as duras exigncias do pagamento vista.
(MARX, K. & ENGELS, F. Manifesto do Partido Comunista, In:Obras Escolhidas, Vol. 1, So Paulo:
Editora Alfa-Omega, s/d., vol. 4, p. 23.)
Acerca do fenmeno central destacado nessa citao e conforme a teoria social de Karl Marx,
assinale a alternativa correta.
a) O clculo racional do lucro a nica determinao na sociedade capitalista.
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b) A estratificao na sociedade feudal era um processo natural.
c) A conquista do poder poltico foi o principal obje tivo das burguesias que derrotaram a ordem feudal.
d) No capitalismo, a mercantilizao no se restringe esfera econmica, ampliando -se para outras
relaes sociais.
e) n.d.a.
10.
Ao longo da histria, vrias sociedades foram marcadas por profundas desigualdades
sociais e polticas, motivando diferentes interpretaes sobre elas. Assinale o que for correto.
01) Para Rousseau, o contrato social teria por objetivo alcanar o bem comum, estabelecendo-se um pacto
em que os indivduos estariam igualmente submetidos vontade geral da sociedade.
02) O pensamento liberal interpreta as diferenas sociais como o resultado da desigual apropriao dos
meios de produo, do capital e da fora de trabalho e considera que essa situao leva dominao
entre os indivduos.
04) Nas dcadas de 1950 e 1960, o Brasil passou por um processo de industrializao, mas sem sair do
subdesenvolvimento devido s caractersticas de seu modelo de crescimento industrial, que gerou uma
acumulao altamente concentrada da riqueza.
08) A partir de 1970, o governo brasileiro conseguiu diminuir as desigualdades no pas mediante um
desenvolvimento com custo social reduzido, a desconcentrao da renda, a absoro da mo de obra
economicamente ativa e o fim da inflao.
16) Segundo Karl Marx, na sociedade capitalista, o operrio cria as mercadorias e apropria -se de uma
parcela da sua produo, eliminando as desigualdades sociais.
11. A cada minuto que passa, novas pessoas passam a acessar a Internet, novos computadores so
interconectados, novas informaes so injetadas na rede. Quanto mais o ciberespao se amplia, mais ele
se torna universal, e menos o mundo informacional se torna totalizvel. O universo da cibercultura no
possui nem centro nem linha diretriz. vazio, sem contedo particular. Ou antes, ele os aceita todos, pois
se concentra em colocar em contato um ponto qualquer com qualquer outro, seja qual for a carga
semntica das entidades relacionadas.
(LEVY, P. Cibercultura. So Paulo: Ed. 34,
1999, p. 113)
Considerando as recentes contribuies da sociologia da comunicao sobre o tema da cultura
miditica e o trecho citado, assinale o que for correto.
01) O ciberespao suprime as particularidades culturais e as desigualdades sociais, ao organizar de modo
imparcial as informaes que so distribudas em um nvel planetrio.
02) A internet responsvel pelos atuais problemas educacionais, pois aliena os estudantes ao torn -los
receptores passivos de informaes fragmentadas e imprecisas sobre a vida social.
04) O conceito de cibercultura pode ser utilizado para descrever o aparecimento de novos modos de ser e
de pensar que produzem mudanas cognitivas e sociais por meio da interao virtual.
08) Ainda que inserida na indstria cultural, a internet tem o potencial de democratizar o acesso ao
conhecimento por meio da criao de novos espaos de produo, troca e difuso de informaes.
16) O ciberespao representa uma mudana tecnolgica e no cultural, pois altera os modos de organizar
e distribuir a informao e no os modos de produo do conhecimento.
12.
Considerando seus conhecimentos sobre o tema indstria cultural e consumo de massa,
assinale o que for correto.
01) O processo de urbanizao na Europa, vivenciado a partir de meado s do sculo XVIII, promove a
emergncia de um moderno estilo de vida, ligado tanto s transformaes na vida material quanto
expresso de novas sensibilidades e subjetividades.
02) A estetizao da vida cotidiana, decorrente do surgimento de um modo d e vida moderno, pode ser
percebida pela significativa importncia que o design e a moda ocupam no desenvolvimento capitalista.
04) Para o pensador alemo Walter Benjamin, a experincia da vida urbana e da modernidade no podia
ser encontrada nas formas de consumo e de entretenimento modernas. Segundo sua teoria, a
produo de gostos e de estilos de vida decorria da alienao do desenvolvimento capitalista e da
bestificao das massas.
08) Para os tericos Theodor Adorno e Max Horkheimer, o surgimento de meios tecnolgicos de produo
da cultura promoveu a democratizao do conhecimento e o esclarecimento poltico das massas,
potencializando os processos de resistncia dominao presentes no mundo capitalista.
16) O esporte uma manifestao caracterstica dos gostos e dos estilos de vida surgidos com a
modernidade. Em seus estudos, o socilogo Norbert Elias o considerou uma das expresses de
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civilidade tpicas dos processos de conteno das emoes e dos sentimentos coletivos que marcaram
as formaes dos estados nacionais.
13. Etnocentrismo uma viso do mundo onde o nosso prprio grupo tomado como centro de tudo e
todos os outros so pensados e sentidos atravs dos nossos valores, nossos modelos, nossas definies do
que a existncia. No plano intelectual, pode ser visto como a dificuldade de pensarmos a diferena; no
plano afetivo, como sentimentos de estranheza, medo, hostilidade, etc.
(ROCHA, E. G. O que etnocentrism o. So Paulo: Brasiliense, 1988, p. 05)
Sobre o conceito de etnocentrismo, assinale o que for correto.
01) Prticas xenofbicas (de averso aos estrangeiros) so exemplos do preconceito produzido pela
radicalizao de perspectivas etnocntricas sobre o mundo social, pois indicam que determinado grupo
se considera superior aos outros.
02) O etnocentrismo foi um fenmeno caracterstico das sociedades tradicionais, cuja organizao social
no permitia a assimilao do diferente com o advento da globalizao, a discriminao deu lugar
compreenso das diferenas.
04) O estigma uma condio, um trao ou um atributo indesejvel nas relaes sociais que desqualifica
os indivduos, ao identific-los como desviantes ou estranhos aos valores tidos como normais em
cada poca.
08) A produo de esteretipos sobre pessoas ou culturas diferentes da nossa a melhor forma de
combater o etnocentrismo, pois produz representaes simples sobre os outros, facilitando o
entendimento mtuo e promovendo a igualdade.
16) O racismo um modo arbitrrio de classificar as coletividades humanas a partir de determinadas
caractersticas fsicas, hierarquizando-as por meio de noes culturalmente produzidas sobre a suposta
superioridade racial de certos grupos.
14. No dia 23 de julho de 2007, no Rio de Janeiro, cinco jovens de classe mdia atacaram a
socos e pontaps uma empregada domstica que esperava o nibus para ir trabalhar. Em abril
de 1997, em Braslia, cinco jovens de famlias ricas atearam fogo ao ndio patax Galdino Jesus
dos Santos. Considerando esses dois casos de extrema violncia, assinale o que for correto
sobre o tema das classes sociais no Brasil.
01) As agresses praticadas por esses jovens de classe mdia mostram que, em algumas situaes, h
uma relao entre discriminao de classe e de raa.
02) As classes mdias constituem um setor muito numeroso que fica entre a burguesia e o proletariado,
oscilando na defesa dos interesses de um grupo ou de outro.
04) Os atos acima descritos indicam que a luta de classes pode se apresentar como um fenmeno que
envolve, de forma ampla, diversos setores da sociedade, independentemente das relaes que possam
estabelecer no mundo do trabalho.
08) Os dois casos so exemplos de que as contradies que as classes sociais mantm entre si forjam e
estruturam a prpria sociedade.
16) As agresses listadas podem ser sociologicamente explicadas como distrbios psicolgicos bastante
comuns parcela da juventude brasileira que integra as classes mdias.

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15. Observe a charge a seguir:

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Ela faz referncia a uma forma de desigualdade. Acerca das caractersticas dessa estrutura
social, analise as alternativas e marque a CORRETA.
a) A hierarquizao rgida, baseada em critrios hereditrios, profissionais, tnicos, religiosos, que
determinam as relaes entre as pessoas.

b) A tradio um elemento fundamental na definio das relaes estabelecidas entre os diferentes

grupos.
c) A mobilidade de um estrato para outro nessa estrutura possvel, mas controlada pelos indivduos
que esto na hierarquia superior da organizao.
d) As pessoas se diferem umas das outras pelo lugar ocupado por elas num sistema historicamente
determinado de produo social, de relao com os meios de produo e por seu papel na organizao
social do trabalho.
e) A escolha do cnjuge deve ser feita exclusivamente no seio da organizao social, com base nos
critrios hereditrios.
16.
As desigualdades sociais no Brasil tm muitas causas e geram vrias consequncias.
Historicamente, elas iniciaram seu desenvolvimento com a chegada dos portugueses. A
Sociologia vem estudando as diferenas sociais entre os brasileiros, em diversos aspectos.
Sobre esse assunto, assinale a alternativa CORRETA.
a) As condies de miserabilidade da populao esto ligadas prioritariamente aos pssimos salrios
pagos.
b) A relao entre desigualdades e questes raciais no Brasil um tema histrico. Por essa razo, tornou se preocupao dos estudos sociolgicos a partir da dcada de 1990.
c) A noo da pobreza frente s desigualdades sociais no pas revela concepes com enfoques no
aumento do enriquecimento, do desenvolvimento industrial e da privao relativa.
d) Os programas assistenciais (Bolsa -Famlia, Fome Zero e outros tantos) do governo brasileiro
avanaram, mas os ndices de pobreza no diminuram.
e) O setor informal outro fator indicador de condies de reproduo capitalista no Brasil. Os camels e
vendedores ambulantes so trabalhadores, que no esto juridicamente regulamentados, mas que
revelam a especificidade da economia brasileira.
17.
Considerando seus conhecimentos sobre as dinmicas sociais dos espaos urbanos,
assinale o que for correto.
01) Os processos de segregao nas cidades propiciam o isolamento entre as populaes de alto e de
baixo poder aquisitivo, no somente no ato de morar, mas tambm em todas as esferas da
convivncia urbana.
02) A proliferao de condomnios horizontais fechados, em mdias e em grandes cidades brasileiras,
decorre, em grande parte, de interesses priva dos do mercado imobilirio.
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04) A maior parte das grandes cidades brasileiras constituda por uma populao homognea,
empregada em atividades ligadas ao setor agroexportador e beneficiada por uma distribuio
relativamente igualitria de servios de sade, de educao e de lazer urbanos.
08) Alm de suas caractersticas estruturais, as cidades podem ser compreendidas por meio da sua vida
mental, ou seja, pelos processos de intensificao de estmulos caractersticos de um ritmo acelerado
de produo, como explicou o socilogo alemo Georg Simmel.
16) O automvel foi uma inovao tecnolgica que contribuiu para a transformao do espao urbano no
incio do sculo XX, impulsionando a abertura de avenidas amplas e afetando profundamente
mobilidade nas cidades. Contudo, um sculo mais tarde, esse modelo de trfego urbano baseado no
transporte privado mostra sinais de esgotamento.
18. Considerando seus conhecimentos sobre os processos de desigualdade social, assinale o
que for correto.
01) Martin Luther King um dos principais nomes associados aos movimentos de luta por direitos civis nos
Estados Unidos no sculo XX, representando as aes contra o racismo e contra a segregao naquele
pas.
02) O apartheid foi um sistema de leis que vigorou na frica do Sul durante o sculo XX, estabelecendo os
domnios poltico, social e econmico da populao branca sobre a maioria negra naquele pas. Nelson
Mandela, um dos lderes do movimento contra o apartheid, foi condenado priso pelo governo
africano nos anos de 1960 e libertado na dcada de 1990, aps a destituio legal do regime de
segregao racial.
04) Os casos de estupro coletivo ocorridos na ndia, os quais vm sendo constantemente anunciados pela
mdia, no podem ser considerados fatos de violao aos direitos humanos, uma vez que obedecem a
uma lgica cultural e religiosa caracterstica do sistema de castas indiano.
08) No Brasil, a Comisso de Direitos Humanos e Minorias, criada em 1995, uma comisso permanente
da Cmara de Deputados e tem como uma de suas atribuies garantir a aplicao do princpio de que
toda pessoa tem direitos bsicos e inalienveis que devem ser protegidos pelo Estado.
16) No Brasil, a Lei 11.340, de 7 de agosto de 2006, mais conhecida como Lei Maria da Penha, cria
mecanismos para coibir a violncia domstica e familiar contra a mulher e representa um importante
avano no combate discriminao de gnero no Brasil.
19. Hoje, a melhor cincia informa que as etnias so variaes cosmticas do ncleo gent ico humano,
incapazes sozinhas de determinar a superioridade de um indivduo ou grupo sobre outros. Segundo o
mdico Srgio Pena, no somos todos iguais, somos igualmente diferentes. uma beleza, do ponto de
vista da antropologia gentica, esperar que, um dia, ela ajude a desvendar o enigma clssico da condio
humana que a eterna desconfiana do outro, do diferente, do estrangeiro. O DNA nada sabe desse
sentimento. No seu corao gentico, a espcie humana to mais forte e sadia quanto mais variaes
apresenta.
(Fbio Altman. Unidos pelo futebol e pelo DNA. Veja, 09.06.2010. Adaptado.)
Esta reportagem aborda o tema das diferenas entre as etnias humanas sob um ponto de vista
contrastante em relao a outras abordagens vigentes ao longo da histria. Em termos ticos,
trata-se de uma abordagem promissora, pois
a) ope-se s teorias antropolgicas que criticaram o etnocentrismo ocidental em seu papel de justificao
ideolgica do colonialismo.
b) apresenta argumentos cientficos que provam o carte r prejudicial da miscigenao para o progresso da
humanidade.
c) fornece uma fundamentao cientfica para justificar esteretipos racistas presentes no pensamento
cotidiano e no senso comum.
d) permite um questionamento radical dos ideais universalistas inspiradores de polticas de preservao
dos direitos humanos.
e) estabelece uma ruptura com teorias eugenistas que defenderam a purificao racial como meio de
aperfeioamento da humanidade.
20. Leia a descrio que Claude Lvi-Strauss fez do modo de vida adotado pelas populaes
indgenas da regio Sul do Brasil, quando da ocupao capitalista dessa parte do territrio
nacional, e assinale o que for correto.
De sua experincia efmera de civilizao, os indgenas s conservaram as roupas bras ileiras, o
machado, a faca e a agulha de costura. Quanto ao resto, foi um fracasso. Haviam lhes construdo casas, e
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eles viviam do lado de fora. Esforaram-se para fix-los nas aldeias, e eles permaneciam nmades. As
camas, quebraram-nas para fazer lenha e dormiam diretamente no cho. Os rebanhos de vacas mandadas
pelo governo vagavam ao lu, j que os indgenas rejeitavam com nojo a sua carne e o seu leite. Os piles
de madeira, movidos mecanicamente pelo encher e esvaziar alternados de um recipiente preso a um brao
de alavanca (dispositivo frequente no Brasil, onde conhecido pelo nome de monjolo, e que os
portugueses talvez tenham importado do Oriente), apodreciam, inutilizados, mantendo-se a prtica
generalizada de moagem a mo.
(LVI-STRAUSS, Claude. Tristes Trpicos. So Paulo: Companhia das Letras, 1996, p.144).
01) O trecho mostra que os indgenas brasileiros no possuam regras bsicas de moradia e de
alimentao.
02) Lvi-Strauss apresenta um cenrio da diversidade cultural brasileira, qu ando registra que as
populaes indgenas por ele encontradas na regio Sul do Brasil no comiam carne de vaca e no
bebiam o leite desse animal.
04) O Estado brasileiro manteve uma postura etnocntrica quando tentou fixar as populaes indgenas
em aldeias, desconsiderando o modo de vida nmade por eles adotado.
08) Os indgenas brasileiros podem ser sociologicamente classificados como atrasados por no dominarem
as tcnicas de moagem em piles movidos por monjolo.
16) A experincia de civilizao das populaes indgenas da regio Sul do Brasil, promovida pelo Estado,
foi eficiente e gerou a aculturao de seus integrantes.

21. A charge e o texto abaixo retratam um dos temas trabalhados pela Sociologia: Questo de
Gnero.
O direito a uma vida livre de violncia um dos direitos bsicos de toda mulher. pela garantia desse
direito que marchamos hoje e marcharemos sempre, at que todas sejamos livres.

(Esse texto constava entre os inmeros cartazes na Segunda Marcha das Vadias no Distrito
Federal.)
Com base nas informaes da charge, do texto e seus conhecimentos sobre o tema, so
verdadeiras as afirmativas, EXCETO:
a) A violncia fsica contra a mulher o estgio de uma srie de violncias verbais, simblicas,
psicolgicas que atingem mulheres todos os dias. A discriminao histrica contra a mulher no fruto
de uma concepo patriarcal que ainda impera, mesmo inconscientemente, na sociedade.
b) A marcha das vadias objetiva conscientizar a sociedade de que a culpa do estupro no da mulher e o
estupro no dever estar associado ao modo como ela se veste. Protestam contra a culpabilizao das
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vitimas nos casos das violncias sofridas. Criticam tambm as instituies que sustentam a dominao e
a explorao contra a mulher.
c) A mercantilizao do corpo da mulher, do prazer e a banalizao da explorao sexual so dimenses
da globalizao econmica. A mulher considerada alvo estratgico do consumismo e o apelo sexual o
elemento central nesse mtodo.
d) Mulheres trabalhadoras assalariadas, depois do trabalho nas fbricas, no comrcio, no campo ou como
empregadas domsticas, so subordinadas dupla jornada de trabalho ao realizarem as tarefas
domsticas ao chegarem em casa. J as mulheres burguesas ou de classe mdia alta, mesmo que
trabalhem, relegam as mulheres mais pobres a essa segunda atividade. Logo, em sua grande maioria
so as mulheres pobres e trabalhadoras exploradas e oprimidas que lutam de forma consciente contra a
opresso.
e) A opresso ao sexo feminino nas empresas se d na prtica do assdio e abuso sexual em troca da
manuteno do emprego e das promoes de cargos. As mulheres que no aceitam esses pr requisitos tm que se desdobrar e demonstrar capacidade e superioridade para se manter em seus
empregos.
22.
Algumas pessoas conseguem mais do que outras
nas sociedades mais dinheiro, mais prestgio, mais
poder, mais vida, e tudo aquilo que os homens valorizam.
Tais desigualdades criam divises na sociedade divises
com respeito a idade, sexo, riqueza, poder e outros
recursos. Aqueles no topo dessas divises querem manter
sua vantagem e seu privilgio; aqueles no nvel inferior
querem mais e devem viver em um estado constante de
raiva e frustrao [...]. Assim, a desigualdade uma
mquina que produz tenso nas sociedades humanas. a
fonte de energia por trs dos movimentos sociais,
protestos, tumultos e revolues. As sociedades podem,
por um perodo de tempo, abafar essas foras
separatistas, mas, se as severas desigualdades persistem,
a tenso e o conflito pontuaro e, s vezes, dominaro a
vida social.
(TURNER, Jonathan H. Sociologia: Conceitos e
aplicaes. So Paulo: Pearson, 2000. p. 111.Adaptado).
A observao da figura e a leitura do texto permitem inferir:
a) no plano social, a igualdade humana est explcita em dois setores bem definidos: na Justia, segundo
a qual todos so iguais perante a lei, e na educao, em que todos devem ter oportunidades iguais;
essas prticas so vivenciadas pela sociedade brasileira.
b) segundo Karl Marx, aqueles que possuem ou controlam os meios de produo tm poder, sendo
capazes de manipular os smbolos culturais atravs da criao de ideologias que justifiquem seu poder e
seus privilgios.
c) a estratificao de classes existe quando renda, poder e prestgio so dados igualmente aos membros
de uma sociedade, gerando, portanto, grupos culturais, comportamentais e organizacionais
semelhantes.
d) a estratificao, na viso de Karl Marx, mostra que a luta de classes no se polariza entre o ter e o no
ter e envolve mais do que a ordem econmica.
23.
Analise o cartaz a seguir. Elaborado durante a Guerra Civil Espanhola (1936 -1939), o
cartaz apresentado transmite uma imagem de famlia estruturada sobre um princpio que
a) redefiniu o papel social da mulher em decorrncia de sua mobilizao para a luta.

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b) elegeu o Estado como centro irradiador das relaes entre homens e mulheres.
c) adotou a ideologia liberal para a formao da famlia nuclear.
d) pregou o sacrifcio feminino como meio de proteo moral da famlia.
e) defendeu a organizao hierrquica familiar como modelo para a luta poltica.
24. TEXTO I
Ela acorda tarde depois de ter ido ao teatro e dana; ela l romances, alm de desperdiar o tempo a
olhar para a rua da sua janela ou da sua varanda; passa horas no toucador a arrumar o seu complicado
penteado; um nmero igual de horas praticando piano e mais outra na sua aula de francs ou de dana.
(Comentrio do Padre Lopes da Gama acerca dos costumes femininos [1839] apud SILVA, T. V.
Z.Mulheres, cultura e literatura brasileira. Ipotesi Rev ista dos Estudos Literrios, Juiz de
Fora, v. 2. n. 2, 1998.)
TEXTO II
As janelas e portas gradeadas com trelias no eram cadeias confessas, positivas; mas eram, pe lo
aspecto e pelo seu destino, grande gaiolas, onde os pais e maridos zelavam, sonegadas sociedade, as
filhas e as esposas.
(MACEDO,
J.M.
Memria
da
Rua
do
Ouvidor
[1878].
Disponvel
em:
www.dominiopublico.gov.br. Acesso em: 20 maio 2013 adaptado).
A representao social do feminino comum aos dois textos o(a)
a) submisso de gnero, apoiada pela concepo patriarcal de famlia.
b) acesso aos produtos de beleza, decorrncia da abertura dos portos.
c) ampliao do espao de entretenimento, volta do s distintas classes sociais.
d) proteo da honra, medida pela disputa masculina em relao s damas da corte.
e) valorizao do casamento cristo, respaldado pelos interesses vinculados herana.
25. Cada cultura tem suas virtudes, seus vcios, seus conhecimentos, seus modos de vida, seus erros,
suas iluses. Na nossa atual era planetria, o mais importante cada nao aspirar a integrar aquilo que
as outras tm de melhor, e a buscar a simbiose do melhor de todas as culturas. A Frana deve ser
considerada em sua histria no somente segundo os ideais de Liberdade-Igualdade-Fraternidade
promulgados por sua Revoluo, mas tambm segundo o comportamento de uma potncia que, como
seus vizinhos europeus, praticou durante sculos a escravido em massa, e em sua colonizao oprimiu
povos e negou suas aspiraes emancipao. H uma barbrie europeia cuja cultura produziu o
colonialismo e os totalitarismos fascistas, nazistas, comunistas. Devemos considerar uma cultura no
somente segundo seus nobres ideais, mas tambm segundo sua maneira de camuflar sua barbrie sob
esses ideais.
(Edgard Morin. Le Monde, 08.02.2012. Adaptado.)
No texto citado, o pensador contemporneo Edgard Morin desenvolve
a) reflexes elogiosas acerca das consequncias do etnocentrismo ocidental sobre outras culturas.
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b) um ponto de vista idealista sobre a expanso dos ideais da Revoluo Francesa na histria.
c) argumentos que defendem o isolamento como forma de proteo dos valores culturais.
d) uma reflexo crtica acerca do contato entre a cultura ocidental e outras culturas na histria.
e) uma defesa do carter absoluto dos valores culturais da Revoluo Francesa.
26. Observe a tirinha a seguir:

Percebem-se, na fala de Susanita, aspectos preconceituosos em relao s classes sociais

menos favorecidas. Que conceito sociolgico contrrio s ideias contidas na figura?
a) Etnocentrismo
b) Relativismo cultural
c) Acomodao
d) Competio
e) Antropofagia
27. No somente os tipos das canes de sucesso, os astros, as novelas ressurgem ciclicamente como
invariantes fixos, mas o contedo especfico do espetculo s varia na aparncia. O fracasso temporrio do
heri, que ele sabe suportar como bom esportista que ; a boa palmada que a namorada recebe da mo
forte do astro, so, como todos os detalhes, clichs prontos para serem empregados arbitrariamente aqui
e ali e completamente definidos pela finalidade que lhes cabe no esquema. Desde o comeo do filme j se
sabe como ele termina, quem recompensado, e, ao escutar a msica ligeira, o ouvido treinado
perfeitamente capaz, desde os primeiros compassos, de adivinhar o desenvolvimento do tema e sente -se
feliz quando ele tem lugar como previsto. O nmero mdio de palavras algo em que no se pode mexer.
Sua produo administrada por especialistas, e sua pequena diversidade permite reparti-las facilmente
no escritrio.
(Theodor W. Adorno e Max Horkheimer. A indstria cultural como mistificao das massas.
In: Dialtica do esclarecim ento, 1947. Adaptado.)
O tema abordado pelo texto refere-se
a) ao contedo intelectualmente complexo das produes culturais de massa.
b) hegemonia da cultura americana nos meios de comunicao de massa.
c) ao monoplio da informao e da cultura por ministrios estatais.
d) ao aspecto positivo da democratizao da cultura na sociedade de consumo.
e) aos procedimentos de transformao da cultura em meio de entretenimento.
28. Para o socilogo alemo Max Weber (1864-1920), a concepo de classe combina, na sua
anlise mais geral, a ao social do indivduo no mercado e a sua posio nesse mercado. A
ao econmica definida como uma conduta humana que procura adquirir, por meios
pacficos, o controle de bens e servios. A ao econmica competitiva, tendo em vista a
obteno de lucro, ocorre no mercado. Portanto, as classes surgem aps se ter constitudo esse
mercado.Com base no texto e nas proposies desse autor, analise as afirmativas a seguir.
I. As relaes econmicas libertam-se dos laos e obrigaes inerentes a uma estrutura comunitria local
quando, no mercado, indivduos desempenham aes competitivas em busca do lucro.
II. Aqueles que se encontram em situaes econmicas semelhantes, perante o mercado, formam um
agregado de indivduos que partilham da mesma situao de classe.
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III. Aqueles que possuem propriedade so classificados conforme o que possuem e a maneira como
utilizam a sua propriedade para fins econmicos, como, por exemplo, os fazendeiros ou os banqueiros.
IV. Mesmo com grande variedade de interesses de classes, a possibilidade de ocorrncia de conflitos de
classes inexistente, pois a conscincia de classe objetivamente orientada pelo mercado.
Esto CORRETAS as afirmativas
a) I, II e IV
b) I, II e III
c) I, III e IV
d) II, III e IV
e) n.d.a.
29. A cada minuto que passa, novas pessoas passam a acessar a Internet, novos computadores so
interconectados, novas informaes so injetadas na rede. Quanto mais o ciberespao se amplia, mais ele
se torna universal, e menos o mundo informacional se torna totalizvel. O universo da cibercultura no
possui nem centro nem linha diretriz. vazio, sem contedo particular. Ou antes, ele os aceita todos, pois
se concentra em colocar em contato um ponto qualquer com qualqu er outro, seja qual for a carga
semntica das entidades relacionadas.
(LEVY, P. Cibercultura. So Paulo: Ed. 34,
1999, p. 113)
Considerando as recentes contribuies da sociologia da comunicao sobre o tema da cultura
miditica e o trecho citado, assinale o que for correto.
01) O ciberespao suprime as particularidades culturais e as desigualdades sociais, ao organizar de modo
imparcial as informaes que so distribudas em um nvel planetrio.
02) A internet responsvel pelos atuais problemas educacionais, pois aliena os estudantes ao torn -los
receptores passivos de informaes fragmentadas e imprecisas sobre a vida social.
04) O conceito de cibercultura pode ser utilizado para descrever o aparecimento de novos modos d e ser e
de pensar que produzem mudanas cognitivas e sociais por meio da interao virtual.
08) Ainda que inserida na indstria cultural, a internet tem o potencial de democratizar o acesso ao
conhecimento por meio da criao de novos espaos de produ o, troca e difuso de informaes.
16) O ciberespao representa uma mudana tecnolgica e no cultural, pois altera os modos de organizar
e distribuir a informao e no os modos de produo do conhecimento.
30. Leia a notcia e assinale a alternativa correta: Recm-chegado ao curso de txtil e moda da
Universidade de So Paulo (USP), o calouro Vitor Pereira, de 20 anos, decidiu experimentar uma sensao
pouco comum entre os homens de hoje: o hbito de vestir saias. Defensor da hiptese de que a m oda
transcende os gneros, ele afirma ter colocado em prtica pesquisas feitas na faculdade feitas sobre o
tema e seguido os passos de alguns colegas veteranos. Na manh de sexta-feira (3), ele combinou a saia
com um par de coturnos e uma camiseta da faculdade.
(MORENO, A na Carolina. G1. 04 mai. 2013. A daptado. Disponvel em:
<http://g1.globo.com/educaca o/noticia/2013/05/...f aculda de.html> A cesso em 13 mai. 2013.)

A respeito da relao entre a moda e a construo dos papis de gnero na sociedade

contempornea, assinale a alternativa correta.
a) Em todas as sociedades, somente as mulheres usam peas de roupa similares s saias.
b) Na sociedade contempornea, as roupas no se restringem a somente um gnero. Sendo assim, tanto
homens quanto mulheres pode m usar as mesmas peas de roupas.
c) A construo da masculinidade e da feminilidade baseada em signos, entre eles o vesturio, que
diferenciam os homens das mulheres.
d) Somente na sociedade ocidental as roupas servem para distinguir os gneros.
e) A moda um fato social total e, por isso, no admite transformao histrica.
31. PM d ordem para abordar negros e pardos
Desde o dia 21 de dezembro do ano passado, policiais militares do bairro Taquaral, um dos mais
nobres de Campinas, cumprem a ordem de abordar indivduos em atitude suspeita, em especial os de cor
parda e negra. A orientao foi dada pelo oficial que chefia a companhia responsvel pela regio, mas o
Comando
da
PM
nega
teor
racista
na
determinao.
O documento assinado pelo capito Ubiratan de Carvalho Ges Beneducci orienta a tropa a agir
com rigor, caso se depare com jovens de 18 a 25 anos, que estejam em grupos de trs a cinco pessoas e
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tenham a pele escura. Essas seriam as caractersticas de um suposto grupo que comete assaltos a
residncias no bairro.
Para o frei Galvo, da Educafro, a ordem de servio d a entender que, caso os policiais cruzem
com um grupo de brancos, no h perigo. Na manh de hoje, ele pretende enviar um pedido de
explicaes ao governador Geraldo Alckmin e ao secretrio da Segurana Pblica, Fernando Grella.
(Thas Nunes. Dirio de S. Paulo. 23 jan. 2013. Adaptado. Disponvel em: <
http://www.diariosp.com.br/n/42509 > Acesso em 23 jan. 2013.)
Esse tipo de ao da polcia denota:
a) Que os critrios de cor e de raa continuam presentes tanto no imaginrio quanto nas prticas sociais.
b) Que, de fato, homens negros so mais perigosos que homens brancos.
c) Que os criminosos so somente indivduos negros e pardos.
d) Que a raa um critrio vlido cientificamente para diferenciao dos indivduos.
e) Que a sociedade vive em uma anomia racial.
32. A globalizao em curso , em primeiro lugar, a culminao de um processo que comeou com a
constituio da Amrica e do capitalismo colonial/moderno e eurocentrado como um novo padro de poder
mundial. Um dos eixos fundamentais desse padro de poder a classificao social da populao mundial
de acordo com a ideia de raa, uma construo mental que expressa a experincia bsica da dominao
colonial e que desde ento permeia as dimenses mais importantes do poder mundial, incluindo sua
racionalidade especfica, o eurocentrismo.
(QUIJANO, A. Colonialidade do poder, eurocentrismo e Amrica Latina. In: LANDER, E. A
colonialidade do saber. Buenos Aires: CLACSO, 2005, p. 227)
De acordo com a citao anterior e com as teorias sociolgicas contemporneas sobre o tema,
assinale o que for correto.
01) As atuais relaes de poder entre as regies ou os pases inseridos no capitalismo mundial se
expressam comercialmente e no culturalmente.
02) O capitalismo atual refere-se ao sistema democrtico e igualitrio que s uperou os processos de
colonizao ocorridos entre os sculos XVI e XX.
04) O eurocentrismo pode ser pensado como uma perspectiva etnocntrica, pois separa o mundo em
pares desiguais de europeus e no europeus.
08) A histria mundial tem sido apresentada, em grande medida, como a histria da expanso dos povos e
Estados europeus pelo mundo.
16) No perodo colonial, a classificao da populao mundial, a partir da ideia de raa, ajudou a legitimar
o projeto de dominao dos pases colonizadores .
33. Entre 1948 e 1994 vigorou, na frica do Sul, o regime de Apartheid. Segundo a sociologia,
o Apartheid pode ser considerado como:
a) Um preconceito brando.
b) Um racismo de Estado.
c) Uma teoria cientfica.
d) Um modelo de desenvolvimento econmico.
e) Uma anlise equivocada da teoria malthusiana de evoluo das espcies.

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34.
A charge acima, presente nas redes sociais, faz uma brincadeira com a construo dos
esteretipos do homem e da mulher perfeitos. Ainda que esses esteretipos no condigam
necessariamente com a realidade, a sociologia se interessa por analis-los porque
a) contribuem para a emancipao da mulher.
b) estimulam homens e mulheres a tornarem-se cada vez mais perfeitos.
c) so extremamente prejudiciais para as crianas, pois as constrangem a fantasiarem um conto de fadas
impossvel de ser vivido.
d) so construdos a partir do olhar cientfico.
e) fazem parte da representao coletiva da sociedade, demonstrando a forma como homens e mulheres
se projetam nas relaes de gnero.
35.

A pobreza um fenmeno inerente ao sistema capitalista. Sociologicamente, o que faz com que
certas pessoas se preocupem em modificar esse tipo de situao e outras no?
a) A religio. Sabe-se que os cristos so as nicas pessoas preocupadas com as necessidades dos mais
pobres.
b) O engajamento poltico-ideolgico. Pessoas que possuem concepes polticas divergentes tendem a se
preocupar mais ou menos com a pobreza.
c) O individualismo acadmico. Os acadmicos, por serem individualistas, se tornam os grandes
responsveis pela injustia na distribuio de riqueza da sociedade.
d) A tica coletiva. Somente alguns povos esto preocupados em erradicar a pobreza.
e) O etnocentrismo. Pessoas etnocntricas so as principais responsveis por fazerem com que os pobres
deixem de existir.
36. Leia: A gente pensa que autoritarismo um fenmeno no aparelho de Estado, que a ditadura.
Autoritarismo um fenmeno social, e a sociedade brasileira autoritria. Ela vertical, hierarquizada,
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oligrquica. Ela transforma todas as diferenas em desigualdades e naturaliza as desigualdades. Ela opera
com a discriminao e o preconceito de classe, a discriminao e o preconceito religioso, a discriminao e
o preconceito de sexo, a discriminao e o preconceito profissional e a discriminao e o preconceito
racial.
(CHAU, Marilena. Inform ao v erbal obtida no debate "A Ascenso Conservadora em So
Paulo", em 28 de agosto de 2012, na USP.)
A fala acima, de Marilena Chau, apresenta a viso de que a sociedade brasileira autoritria,
devido forma como naturaliza as desigualdades. Essa naturalizao das desigualdades pode
ser considerada como:
a) causa da intolerncia religiosa. A naturalizao das desigualdades estimula o dio religioso entre
islmicos e catlicos na regio amaznica.
b) efeito do relativismo. O relativismo cultural faz com que as desigualdades sejam consideradas como
simples diferenas entre um sistema cultural e outro.
c) efeito da ideologia em uma sociedade capitalista. A ideologia naturaliza as diferenas de classe e as
desigualdades, fazendo como que as pessoas no percebam o sistema opressivo em que se inserem.
d) produto da ditadura. A sociedade brasileira uma d emocracia recente e interessada no retorno dos
militares ao poder poltico.
e) efeito do progresso. natural que todo Estado Soberano seja tambm autoritrio.
37. A nossa luta, portanto, era conceitual: nosso problema era fazer com que o ainda do juzo de senso
comum esse pessoal ainda ndio (ou no mais) no significasse um estado transitrio ou uma etapa
a ser vencida. [...] Em suma, a ideia era que ndio no podia ser visto como uma etapa na marcha
ascensional at o invejvel estado de branco ou civilizado.
(CASTRO, E. V. de. No Brasil todo m undo ndio, exceto quem no . ISA, 2006. Disponvel em:
<http://pib.socioambiental.org/files/...Dndio.pdf>. Acesso em 18/07/2012.)
A partir da leitura do texto e dos seus conhecimentos sobre cultura, julgue as alternativas a
seguir e assinale a INCORRETA.
a) O texto faz uma crtica ao evolucionismo cultural.
b) Uma pessoa no deixa, simplesmente, de ser ndio porque entrou em contato com o branco.
c) As culturas indgenas so est ticas, por isso que ser ndio no significa um estado transitrio.
d) H uma diversidade imensa de povos indgenas no Brasil, o que dificulta a definio de o que ser
ndio.
e) Os povos indgenas podem ser muito diversos entre si.
38.
O conceito de gnero tem como objetivo explicitar que as diferenas entre homens e
mulheres no so apenas de ordem fsica ou biolgica. Antes disso, as relaes de gnero esto
diretamente relacionadas s caractersticas atribudas a cada sexo pela sociedade e sua cultura.
Sobre o conceito de gnero, correto afirmar que
a) o conceito de gnero comea a ser utilizado de forma mais ampla no final da dcada de 1970 por
pesquisadoras interessadas em compreender o fenmeno do feminismo e o processo de opresso
sofrido pelas mulheres naquele momento histrico.
b) os estudos de Margareth Mead sobre a importncia da cultura na determinao dos papis sociais e nos
usos e costumes de homens e mulheres pouco contriburam para o desenvolvimento do conceito.
c) os estudos contemporneos sobre as relaes de gnero apresentam uma completa ruptura com as
concepes desenvolvidas por Joan Scott a respeito da temtica que, em sua teoria, previa uma grande
importncia para o conceito ao no restringi-lo a histria das mulheres.
d) em uma sociedade democrtica e com uma ampla liberdade sexual o conceito de gnero no
representativo, pois sua sustentao est centrada exclusivamente nos conflitos entre os sexos.
e) os estudos realizados por Georg Simmel sobre a his tria da famlia e sobre o impacto do dinheiro nas
relaes entre os sexos demonstram que a organizao das estruturas de parentesco no possuem
relao com as concepes histricas do conceito de gnero.
39. Segundo a autora Valria Pilo, H um grupo no estado de So Paulo chamado Carecas do ABC,
cuja atividade coletiva chegou ao extremo de jogarem um garoto pela janela do trem, pois o mesmo era
punk. As manifestaes homofbicas tambm esto presentes, o preconceito contra o negro outra
caracterstica que permeia estes movimentos. Na cidade de Curitiba, capital do estado do Paran,
recentemente (set/2005) um grupo pregando o orgulho branco agrediu um negro na regio denominada
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setor histrico. Suas atitudes no pararam por a, panfletos cujo contedo propunha o preconceito ao
homossexual e ao negro foram afixados nos postes do local.
(PILO, V. Movimentos sociais. In: LORENSETTI, E. et al. Sociologia. Curitiba: SEED-PR, 2006, p.
241-242).
Levando em considerao o texto acima, correto afirmar que
01) a discriminao contra os grupos sociais considerados minoritrios, como aparece no texto citado,
respeita o ordenamento jurdico brasileiro.
02) as situaes de violncia descritas no texto expressam a persistncia de preconceitos contra
homossexuais e negros na sociedade brasileira.
04) ainda ocorrem no Brasil a organizao e a participao em grupos que promovem a intolerncia e a
violncia contra homossexuais e negros.
08) no Brasil, aps a promulgao da Constituio de 1988, o preconceito e a discriminao contra grupos
minoritrios deixaram de existir.
16) o preconceito e a discriminao contra homossexuais e negros contribuem para tornar a sociedade
brasileira homognea, saudvel e pacfica.

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