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Unamuno Miguel de Verdade e Vida PDF
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VERDADE E VIDA
Miguel de Unamuno
www.lusosofia.net
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Covilh, 2008
F ICHA T CNICA
Ttulo: Verdade e Vida
Autor: Miguel de Unamuno
Tradutor: Joo da Silva Gama
Coleco: Textos Clssicos de Filosofia
Direco da Coleco: Jos M. S. Rosa & Artur Moro
Design da Capa: Antnio Rodrigues Tom
Composio & Paginao: Jos M. S. Rosa
Universidade da Beira Interior
Covilh, 2008
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Apresentao
Paira neste ensaio a mesma atmosfera que se agita em A minha religio; nasce tambm ele da inflexo que, desde 1897, o pensamento
de Unamuno sofreu para temas que, algumas dcadas mais tarde,
surgiriam no mbito do existencialismo: a descoberta da solido
do indivduo e o drama vital do sujeito, o valor e a intensidade da
deciso pessoal, a denncia da simples abstraco e dos cnones
lgicos como norteadores da conduta da existncia, o perigo da
inautenticidade, o refgio insalubre no geral e no annimo ou na
ideologia do homem-gente, a deriva para o esteticismo como fuga
perante a dificuldade de viver, e muitos outros.
Mas aqui o filsofo reala sobretudo a importncia da sinceridade como raiz de toda a moral autntica, o amor da verdade pela
verdade, muitas vezes ausente nos que se dedicam a uma religiosidade puramente institucional, que at pode gerar estruturas de
mentira ou fraudulentas o que se aplica igualmente aos cultores do cientismo e aos que absolutizam o relativo. E, por ltimo,
o apreo pela especulao empenhada e inspirada que, por vezes
e paradoxalmente, engendra novas prticas e transforma as existentes, alm de ser um factor fundamental no contexto da descoberta!
Artur Moro
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Verdade e Vida
Miguel de Unamuno
1908
Algum que leu a minha correspondncia aqui publicada, que intitulei A minha religio, escreve-me a pedir que esclarea ou amplie
a frmula que ali empreguei: que se deve buscar a verdade na vida
e a vida na verdade. Vou fazer-lhe a vontade, procedendo por partes.
Primeiro: a verdade na vida.
Desde sempre foi a minha convico, mais arraigada e mais
corroborada em mim medida que o tempo vai passando: que a
suprema virtude de um homem deve ser a sinceridade. O vcio
mais feio a mentira, os seus derivados e disfarces, a hipocrisia e
o exagero. Prefiro o cnico ao hipcrita, no fora aquele j parte
deste.
Abrigo a profunda crena de que, se todos dissssemos sempre
e em cada caso a verdade, a verdade nua e crua, ao princpio ameaaria tornar-se inabitvel a terra, mas depressa acabaramos por
nos entender como hoje no nos entendemos. Se todos, podendo
assomar ao bocal das conscincias alheias, vssemos despidas as almas, as nossas rixas e suspeitas fundir-se-iam todas numa imensa
piedade mtua. Veramos as negruras do que temos por santo, mas
tambm a alvura daquele que consideramos um malvado.
E no basta no mentir, como o oitavo mandamento da lei de
Deus nos ordena, mas preciso dizer a verdade, o que no a
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[Nota do Tradutor]
Serviu de base a esta verso o texto como surge na edio da
Aguilar, Ensayos, tomo II, Madrid 1951, pp. 377-384.
O leitor interessado poder encontrar o original espanhol no
seguinte electro-stio:
Antologa del Ensayo Miguel de Unamuno
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