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NESTA EDIO:

CRISMA

Evangelizar os
crismandos a partir de
sua cultura musical
COMUNICAO

Planejar a catequese
para melhor transmitir

Um ano de grandes expectativas


para a catequese
E MAIS:
Os ingredientes de uma Catequese
de Iniciao Vida Crist

Guia de Navegao para Tablets e Smartphones

Editorial
2.013 foi o ano de nascimento da revista Sou Catequista. O site j
existia h 5 anos e precisvamos dar um passo maior: levar nossa
mensagem aos catequistas via dispositivos mveis. Tivemos muito
trabalho nas primeiras edies (no que isso ir mudar algum dia!),
mas nosso esforo foi rapidamente recompensado ao ver o quo a
revista expandiu, alcanando em pouco tempo milhares de catequistas no Brasil
e em pases de lngua portuguesa e os novos amigos que surgiram para apoiar a ideia.
Temos muito a celebrar pelo ano que se passou. E se o incio foi to bom, imagine o que
Deus tem reservado para ns daqui por diante?!
J nesta edio, chegamos com novidades: a agncia Minha Parquia, que edita a revista Sou
Catequista, mudou sua sede criativa para Campinas, SP. Com a ampliao poderemos investir
mais na equipe editorial e aprimorar o contedo e o design. Aos poucos voc notar a diferena!
Estamos fazendo algumas parcerias para oferecer a cada edio o sorteio de materiais para
a sua catequese. Divulgaremos na revista e no site, ento no deixe de participar.
Quanto as sees da revista, perceba que temos a liberdade em aprofundar temas importantes,
por isso que as edies so to densas. Est a a vantagem de ser uma revista digital: no
h a preocupao com o limite de pginas. E graas a colaborao de nossos colunistas,
estamos acertando na escolha dos temas e na forma como os apresentamos. Temos recebido
o depoimento de leitores reconhecendo o quanto gratificante receber uma publicao to
caprichada no contedo, no visual, na profundidade dos temas e ainda gratuita.
Para esclarecer aqueles que sempre nos perguntam: a revista Sou Catequista 100%
digital, no h uma verso impressa e no temos (at o momento) a inteno de imprimir.
E acredito que estamos no caminho certo! Oferecemos a verso em PDF para baixar no
computador, temos a verso interativa no site e a revista digital para tablets e smartphones.
Graas a esse ambiente virtual, chegamos a quase 10 mil assinantes em apenas 2 edies.
Agradecemos a equipe que nos auxiliou no tempo que estvamos em So Paulo, SP,
especialmente a Ana Paula, que foi a jornalista responsvel. E acolhemos a nova equipe,
que est em formao e ser apresentada no prximo ms.
E agradecemos a voc por ler, compartilhar, dar a opinio e fazer conosco desta publicao
a revista dos Catequistas do Brasil. Obrigado e tenha um 2.014 cheio de boas novas!
Srgio Fernandes
Diretor geral

NESTA EDIO:
CRISMA

Evangelizar os
crismandos a partir de
sua cultura musical
COMUNICAO

Planejar a catequese
para melhor transmitir

ANO 2 / EDIO 3 / JANEIRO DE 2014


Direo geral: Srgio Fernandes / Consultor Eclesistico: Pe. Jos Alem
Reviso: Marcus Facciollo / Projeto grfico e diagramao: Agncia Minha Parquia
Comercial: Adriana Franco / Banco de imagens: Shutterstock
A revista digital Sou Catequista uma publicao da agncia Minha Parquia, disponvel gratuitamente para smartphones e tablets nas
plataformas IOS e Android. Os contedos publicados (artigos, entrevistas e releases) so de responsabilidade de seus autores e no expressam
necessariamente a viso da agncia Minha Parquia. permitida a reproduo dos mesmos desde que citada a fonte. O contedo dos anncios
de total responsabilidade dos anunciantes.

Um ano de grandes expectativas


para a catequese
E MAIS:
Os ingredientes de uma Catequese
de Iniciao Vida Crist

NESTA EDIO
08
NOSSOS LEITORES

12
20

24

DE CATEQUISTA
PARA CATEQUISTA

COMO INICIAR
NA VIDA CRIST?

Por Tereza Diniz da Silva

Por Liana Plentz

Para ler a revista,


deslize para
as prximas
pginas ou toque
nos itens do ndice.

CAMPANHADA
PALAVRA
DO
FRATERNIDADE
CONSULTOR
por Dom Eduardo
Pinheiro da Silva

10
44

CRISMA

Por Pe. Paulo


Dalla-Da

60
LITURGIA

por Pe. Guillhermo

39 ROTEIROS

CATEQUTICOS
Por ngela Rocha

ESPECIAL
da Redao

52

64

COMUNICAO
Por Flvio Veloso

76

72

BBLIA

DINMICAS

Por Frei Ildo


Perondi

Por Sandra Avelino

86

O CATECISMO
RESPONDE

87
82
ESPIRITUALIDADE

Por Frei Mauro A. Strabeli

CATECINE

Por Pe. Air Jos de Mendona. MSC

95
DICAS DE LEITURA

92

CATEQUISTAS NA REDE
Por Roberto Garcia

97
A VOZ DA IGREJA

NOSSOS LEITORES

A revista
Sou Catequista
est dando
o que falar!

Quero parabenizar a toda equipe! Conheci


a revista por acaso e fiquei impressionada
com a qualidade e profissionalismo!
Adorei a interatividade! Vou divulgar! :)
Sarah Nry
com muita satisfao que eu relato o
quanto esta revista tem contribudo na
minha vida de catequista. Que Deus
os abenoe sempre!!!!
Rosilda
Estou muito feliz em fazer parte
dessa grande famlia de
catequistas. Sou catequista
da Parquia Santo Antonio de
Pirangi. Muito obrigada pelo
maravilhoso trabalho.
Luzia Regina de Souza
Admirvel, de muito bom gosto,
com temas atuais e, claro,
de uma refinada gama de artigos
maravilhosos para ajudar-nos
a aprimorar este to divino
trabalho vocacional que
a catequese. Parabns, estou
muito feliz e sinto-me privilegiada
em ter em mos um instrumento
de pesquisa e ideias muito lindas
que certamente vir somar neste
nosso universo pastoral.
Obrigada, por tantas coisas lindas.
Mila Ferreira Lima
Essa revista est o mximo!
Todas as matrias so timas!
Rachel Costa

#AmoestaRevista
Salete Trevizan

NOSSA COMUNIDADE DE
LEITORES E AMIGOS EST
AUMENTANDO A CADA DIA!

Eu esperava a segunda edio como


o vigia espera pela aurora. Parabns
Equipe de Redao pelo trabalho!
Sidnei Rigobelo

assinantes

Nossa, essa edio est simplesmente


ma-ra-vi-lho-sa! Gente, as matrias esto
divinas e o layout est 10. Nossa, eu amei!
A primeira foi boa, mais a segunda est
bem melhor. Parabns!
Paula Teixeira Braz
Meu Deus, a revista #Soucatequista est
muito top. Tem para download no Android
e Iphone. Revista super interativa! A 1
edio foi sensacional e agora a 2 tambm
veio arrebentando. Merecidos parabns
a agncia #MinhaParquia. Contedo e
interao. Estou amando!!! #SouCatequista
uma tima revista, pena que s tem
online, mas est valendo muito a pena!
Aline Cristina

9.850
320.000
15.560
3.900

visualizaes de pginas

seguidores no Facebook

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Ateno: antes da divulgao do resultado, ser verificado se o sorteado
realmente compartilhou a promoo em seu perfil; caso contrrio,
ser feito um novo sorteio.

PALAVRA DO CONSULTOR

12

:
e
s
e
u
q
e
t
Ca

misso, desafio,
construo
Por Pe. Jos Alem

13

pessoa do catequista fundamental


para a vida da Igreja. Por meio dela
a Igreja vai exercendo de um modo
especfico a educao da f. Bela
misso, rica de possibilidades e tambm
de desafios imensos.
Ao percorrer um ano de atividades,
nas suas mais variadas expresses e
condies, segundo as diversas realidades
pessoais, culturais, geogrficas e mesmo
de experincia de f, convidamos todas

A misso de
catequista

as pessoas que exercem essa bela e rdua


misso a lanarem um olhar sobre o
caminho percorrido para avaliao e um
olhar para o futuro, para programao.
Toda atividade humana requer alguns
elementos e competncias, alm de
qualidades especficas que favoream
realizar a misso.
Fundamental, porm, no caso, a pessoa
do catequista e a conscincia que tem de
sua misso.

O documento Catequese Renovada, nmeros 144-151,


apresenta um roteiro geral sobre a misso de catequista, que
podemos assim resumir:
O catequista exerce sua misso em nome de Deus e da
comunidade proftica, em comunho com os pastores da
Igreja.
O catequista anuncia a Palavra e denuncia tudo o que
impede o ser humano de ser ele mesmo e de viver sua
vocao de filho de Deus.
O catequista ajuda a comunidade a interpretar
criticamente os acontecimentos, a libertar-se do egosmo
e do pecado e a celebrar sua f na Ressurreio.
Para cumprir bem sua misso, o catequista deve ser uma
pessoa inserida na comunidade eclesial, ter um esprito de
abertura e humildade para procurar sempre crescer.
indispensvel que o catequista tenha uma experincia
pessoal e comunitria da f para que sua misso seja frutuosa.
Importante, ainda, a participao do catequista em cursos
de capacitao, mas necessrio tambm que tenha
conscincia de ser membro de uma equipe que trabalha para
o mesmo objetivo e por isso deve cultivar uma vida comum,
refletir, organizar, trabalhar e avaliar junto e, ainda, celebrar
comunitariamente a f e a misso.

14

Para avaliar
Considerando o tema acima o grupo ou
equipe de catequese de uma comunidade
deve avaliar:
Temos conscincia de nossa misso
como mensageiros de Deus na Igreja?
Temos conscincia da importncia da
Palavra de Deus em nossas vidas? Como a
vivemos?

Condies para
ser catequista

Nossa catequese tem como fonte


a Palavra de Deus? Ajudamos os
catequizandos a conhecerem a Palavra
como fonte da vida e de f?
Como catequistas pessoalmente e
como equipe temos tido na comunidade
uma presena significativa de vida crist?
Como? A catequese tem sido tambm
para ns uma experincia de crescimento
na graa de Cristo?
Essas questes, e outras que delas
podem surgir em cada grupo, podem ser
partilhadas em reunio, num encontro
ou, melhor ainda, num retiro em que haja
espao para uma reviso de vida.
Usando criatividade, dessas perguntas
podem surgir descobertas importantes
para a vida pessoal, para a equipe e para a
misso de catequizar.

Para ser catequista preciso ter algumas


caractersticas. Entre elas esto:
Capacidade de comunho e
participao em uma comunidade.
Vivncia pessoal e comunitria da f.
Esprito e capacidade de trabalhar em
equipe.
Conscincia da vocao e misso a
que foi chamado a realizar em uma
comunidade.
Ser capaz de reconhecer o valor e a
importncia dessa misso.
Cada um desses temas merece profundo
conhecimento e uma abertura de alma e
de corao para que formem a identidade
crist do catequista.

15

Alguns passos
para ser catequista.
A escolha do catequista pelo conselho
de pastoral.
Entrevista com o coordenador e com o
proco.
Disponibilidade de tempo.
Idade suficiente e maturidade humana
e crist.

Como me sinto (e como a equipe se


sente) sendo catequista? (Nesse ponto
bom ver as motivaes de cada uma:
por que sou catequista? O que isso
tem significado para mim, para minha
comunidade? Ser catequista um servio
consciente que como cristo/ assumo na
comunidade?)
O que precisamos fazer, pessoalmente e
como equipe, para aprofundar nossa vida
de f, de comunidade e de servio Igreja
por meio da catequese?

Apresentao comunidade.
Tempo de experincia.
Tempo de preparao.
Admisso ao ministrio catequtico.

Para avaliar
Considerando o tema 2, importante que
cada catequista pessoalmente e tambm
em equipe converse sobre o assunto para
aprofund-lo e ao mesmo tempo avaliar
sua presena e misso. Podem ajudar as
seguintes questes:
Tenho (temos) conscincia do que
Comunho? Qual nossa experincia
concreta a respeito?
Como est meu relacionamento com as
colegas de misso? Como nossa equipe
de catequese convive e se relaciona?
(Seria bom nesse momento ver se todas
participam dos encontros, ajudam-se,
colaboram para o crescimento de todas, se
planejam e atuam em unidade de corao
na misso catequtica.)

O desafio
de ser
catequista
So muitas as causas que comprometem
um bom trabalho de catequese. Entre elas
esto problemas de ordem pessoal, de
ordem estrutural e de ordem processual.
Entre as causas pessoais destacam-se:
imaturidade dos catequistas, problemas
afetivos, irresponsabilidade, falta de
motivao, falta de espiritualidade,
falta de vocao, catequese como fuga,
necessidade de afirmao psicolgica de
si, busca de destaque pessoal e status,
falta de conhecimento, falta de tempo.

16

Entre as causas estruturais situam-se:


falta de projeto e plano de ao, falta
de apoio do proco, da comunidade,
de coordenadores; falta de apoio,
compreenso e acompanhamento dos
pais, principalmente do pai; falta de
recursos e material para trabalho.
Entre as causas processuais esto: falta
de formao e aprofundamento, falta
de integrao com outras pastorais,
autoritarismo de coordenadores, falta de
acolhida e valorizao dos catequistas,
excesso de atividades.
Para modificar essa situao necessrio
um projeto catequtico que indique
a identidade da catequese, como ela
deve ser realizada e como deve ser sua
organizao. O projeto deve tambm
indicar o perfil do catequista e os critrios
de escolha para essa misso. Isso supe
tambm uma adequada formao bblica,
espiritual, litrgica e psicopedaggica.
A formao um compromisso de cada
catequista. Ningum pode se dispensar
dessa obrigao. A formao se d por
diversos meios: cursos, encontros, retiros,
estudos, experincias de vida entre outros.
A formao precisa ser permanente.
A prpria experincia da catequese
um fator de formao e crescimento.
Enquanto vo catequizando, vo se
formando.
Um bom trabalho de coordenao
catequtica deve considerar a formao
como fator primordial dessa ao
pastoral. Porm, fundamental entender
que formao no apenas estudo,
conhecimento adquirido de maneira
terica. A formao, na verdade, um

processo de educao que envolve


conhecimentos (a razo), experincias
e adeso (emoo e sentimentos),
comportamento e um modo de agir
coerente.
A educao para a misso oportunidade
para aprofundar a catequese como
misso da Igreja e recuperar o seu sentido
mais amplo e profundo. tambm
oportunidade para se aprofundar no que
a catequese para a Igreja, sua importncia
e a necessidade de dar ao assunto a
importncia que ele merece.
Em 2009, a Conferncia Nacional
dos Bispos do Brasil realizou o Ano
Catequtico. O documento sobre o Ano
Catequtico apresentou um roteiro como
base da reflexo e formao para toda a
comunidade e particularmente para os
que so chamados a catequizar como
servio Igreja.
Entre os temas mais importantes, o Ano
Catequtico resgatou o sentido bblico
do seguimento de Jesus, a formao de
discpulos missionrios que encontram
na Palavra, na Eucaristia e no Servio o
modelo para a catequese como educao
permanente da f.

17

Para avaliar
Esse terceiro ponto de avaliao supe
aprofundar a misso realizada durante
o ano e ao mesmo tempo favorecer
elementos para planejar a catequese de
modo mais coerente, organizado, eficiente
e eficaz. Cada grupo, comunidade,
parquia pode programar um dia de
encontro, de reviso ou mesmo um retiro
espiritual que d oportunidade para a
convivncia, a experincia espiritual,
orao, liturgia e tambm a reviso de vida
e planejamento.
Podem ser teis essas indicaes:
Quais so as deficincias de ordem
pessoal que se verificam na equipe
catequtica? (Fazer dessa questo um
reconhecimento real sem julgamentos
ou crticas, mas com esprito de ajuda e
crescimento)
Quais so os problemas de ordem
estrutural que a equipe reconhece e v
necessidade de serem superados?
Quais so as maiores necessidades de
ordem processual no servio catequtico
da sua comunidade ou equipe?

Est claro para todos os participantes o


que a catequese?
Todos tm formao e apoio para prestar
esse servio de maneira eficaz?
Qual o perfil do catequista que temos? E
qual o perfil do catequista que precisamos
ou queremos ter?
A formao dos(as) catequistas de nossa
equipe (grupo, comunidade, parquia)
adequada? H suficiente formao bblica?
Formao espiritual? Formao litrgica?
Formao comunitria? Formao
psicopedaggica?
Como cada catequista se sente
comprometido(a)?
A equipe conhece as orientaes
da catequese dadas pela Igreja,
particularmente pela CNBB?
Podemos dizer que nossa misso
catequtica, mesmo com todas as
deficincias, conta, sobretudo, com
disposio, empenho sincero, dedicao
de todos(as)?
A catequese tem sido experincia de
conhecer Jesus, de deciso de segui-Lo
como discpulo missionrio?

18

Esses trs momentos de aprofundamento


e consequente reviso favorecem um
planejamento. Cada equipe, avaliando
sua condio e situao, poder recolher
as informaes obtidas e fazer delas
assunto para um plano pessoal e grupal de
crescimento.
Numa prxima oportunidade podemos
falar de como fazer um planejamento
simples e eficiente.
Voc poder tambm indicar sugestes de
temas ou expressar as suas ideias.
O tema apresentado oferece elementos
que podem ser estudados, partilhados
e ajudam a programar de maneira
adequada a catequese na comunidade.
Com criatividade e organizao possvel
planejar encontros temticos para ir ao
longo de um perodo melhorando a misso
catequtica na comunidade.
Iniciando o ano litrgico e encerrando
o ano civil podemos fazer uma bela
experincia de reviso, planejamento. Mas
o mais importante abrir o corao para
acolher a graa de Deus, que a cada dia
Se apresenta a ns como um dom e um
convite para estabelecer em Cristo um
novo relacionamento com Deus Pai e viver
no Esprito Santo a vida nova que a f nos
conduz.
Assim, a catequese expressa e testemunha
a f e desperta em todos o desejo de
reconhecer em Jesus o Caminho, a
Verdade, a Vida.

Pe. Jos Alem

Sacerdote membro da Congregao dos


Missionrios Filhos do Imaculado Corao de
Maria. Educador e comunicador. Professor de
Filosofia, Espiritualidade, Comunicao, Psicologia
da Religio. Especialista em Logoterapia. Filsofo
clnico. Assessor de cursos e formao atravs de
palestras, retiros, encontros, oficinas. Escritor e
assessor de projetos de comunicao e educao.

DE CATEQUISTA PARA CATEQUISTA

20

21

Minha misso de

catequista
e os desafios
encontrados pelo

caminho
Por Tereza Diniz da Silva

22

s pais deveriam ser os primeiros


catequistas de suas crianas.
A minha misso se iniciou quando
comecei a ensinar meus filhos
a rezar. Fazia leituras de textos da Bblia
com eles, tentando criar uma relao de
intimidade com a histria do Povo de Deus.
Quando levei meu filho primognito
Missa com Crianas, na poca
com sete anos, ele ouviu o padre
convidando as crianas para o catecismo
na parquia e quis participar. Quando
terminavam os encontros eu estava
a sua espera para irmos juntos missa.
Posteriormente meus outros dois filhos
entraram tambm na catequese.
Em 2003, a coordenadora me convidou
para ser catequista. No incio foi muito
difcil, pois no tinha apoio em casa,
mas persisti e continuo at hoje. A
misso de catequista muito importante
e gratificante. um compromisso que
assumimos com muita alegria dando
sempre testemunho do amor de Deus.

A catequese
no tarefa exclusiva
dos catequistas,
mas misso de
todo cristo

Eu no tinha nenhuma preparao,


mas comecei a pesquisar e ler bastante
tudo que tivesse a ver com p ensino
de catequese. Esse estudo me ajudou
bastante a descobrir o maravilhoso mundo
do Santo Livro. Eu me apaixonei pelas
Sagradas Escrituras. Continuo fazendo a
leitura diria e procuro ter esse contato
ntimo como todo catequista deveria ter,
a fim de no se tornar, como dizia Santo
Agostinho, por fora pregador vo da
Palavra de Deus, sem dentro a ouvir.
Nossa Arquidiocese de Olinda e Recife
oferece um curso de formao de
catequistas durante todo o ano com aulas
aos sbados, do qual participo. Quanto
mais aprendo, mais percebo que tem
muita coisa ainda que necessito descobrir.
J fiz muitos outros cursos sobre
a Bblia e estou na Escola da F de
nossa parquia. Desenvolvo junto
comunidade de Santana estudos da
Palavra de Deus. Evangelizo tambm
pelo blog catequesecasa forte.blogspot.
com, aproveitando a era da comunicao
virtual, levando a outras pastorais um
pouco do meu conhecimento.
Nesta minha caminhada de catequese
j passei pelo grupinho da pr com os
pequeninos e hoje estou no grupo da 1
Comunho Eucarstica.
Nossos encontros so aos sbados s 15h,
terminando com a Missa com Crianas
s 16h. Realizamos esses encontros
distribuindo dois catequistas por grupo e
posicionamos as cadeiras em crculo para
tornar o ambiente de encontro e no
parecer uma escola.

23

As dificuldades existem em toda misso


e na catequese no diferente. Os pais
muitas vezes no participam ativamente
da formao religiosa de seus filhos,
deixando os cuidados com as avs; a
maioria dos catequizando aps a 1
Comunho no volta para participar da
Perseverana. A durao do encontro de
apenas 45 minutos; o nmero de crianas
por grupo dificulta o entrosamento
entre catequista e catequizando; alguns
catequistas trabalham, estudam, outros
so casados, tornando sua disponibilidade
reduzida e h outras dificuldades que
vamos enfrentando ao longo do caminho.
Mas, no devemos perder a esperana de
dias melhores.
A Arquidiocese de Olinda e Recife, por
meio da Comisso para Animao BblicoCatequtica est preparando um Diretrio
Catequtico Arquidiocesano que trar
boas mudanas para nossa catequese.
A catequese no tarefa exclusiva dos
catequistas, mas misso de todo cristo,
comeando na famlia e fazendo-se
presente na escola, no trabalho e em todos
os momentos da vida.
Catequistas, continuem firmes em sua
misso de fazer ecoar a Palavra de Deus
e levar aos catequizandos a possibilidade
de terem um encontro pessoal com Aquele
que veio ao mundo para nos salvar.
Que Nossa Senhora nos acompanhe
sempre com sua intercesso e exemplo
para que faamos tudo que seu filho nos
disser.

Tereza Diniz da Silva

51 anos, h 10 anos catequista na


Parquia Sagrado Corao de Jesus,
Matriz de Casa Forte, em Recife-PE. Faz parte
da equipe da Comisso Arquidiocesana de
Pastoral para Animao Bblico-Catequtica da
Arquidiocese de Olinda e Recife. Alimentadora
dos blogs catequesecasaforte.blogspot.com e
catequeseaor.blogspot.com.
Acredita que a formao do catequista
tem que ser permanente.

INICIAO CRIST

24

COMO INICIAR NA

VIDA CRIST?
Por Liana Plentz

25

alvez esta seja a pergunta que os


catequistas mais vm se fazendo.

A resposta no uma receita, como a


de um bolo: 2 xcaras de farinha, 4 ovos,
1 xcara de acar... misturar tudo muito bem
e colocar no forno para assar. Em 30 minutos
est pron-to um gostoso bolo para o lanche.
Que pena! Seria to simples!
Mas podemos usar essa imagem da receita
de um bolo para entender melhor como fazer
acontecer a iniciao vida crist.
Assim como a preparao de um bolo, a
catequese de iniciao vida crist um
processo participativo, interativo e progressivo,
que passa por vrias etapas de construo. O
bolo termina logo em seguida e sua misso
termina quando for todo consumido. Na
catequese, porm, quando se termina uma
etapa, comea-se outra. Por isso chamada

de permanente. O processo de evangelizao


contnuo. O encontro com Jesus leva ao
desejo de anunciar, a partir em misso, o que
oportuniza novas buscas, novo encontro,
comunho, mais converso e novo desejo
de anunciar e de testemunhar. As pessoas
nunca terminam de ser evangelizadas, mas,
nesse processo de evangelizao pessoal,
vo ao mesmo tempo sentindo-se chamadas
a evangelizar outras pessoas por meio do
anncio e do seu testemunho de vida.
A primeira coisa que precisamos fazer, quando
queremos preparar um bolo, verificar
se temos todos os ingredientes em casa.
Difcil dizer qual dos ingredientes o mais
importante. Nenhum deles sozinhos faz um
bolo, mas, quando falta algum, o bolo no fica
bom. Sem fermento fica abatumado. Sem leite,
muito seco. Sem ovos, perde a liga da massa...
Imagine essa realidade na catequese.

26

OS INGREDIENTES

DE UMA CATEQUESE

DE INICIAO
VIDA CRIST
Quais so os ingredientes necessrios
para comear a planejar uma iniciao
vida crist?
So seis os ingredientes: Jesus Cristo,
o Esprito Santo, a f, a Palavra de Deus,
a Igreja e o catequista. Lembremos de
algumas caractersticas de cada um,
elementos importantes na iniciao
vida crist.

27

1 Jesus Cristo
Jesus Cristo e Seu evangelho so o centro
de toda a catequese. So o modelo que
devemos seguir. Jesus ensinava com
palavras, gestos e sinais que tocavam
o corao dos ouvintes, atraindo-os
para Si. A inteno do catequista
Jesus parece ser muito clara. Seus
seguidores O acompanharo em
Sua vida itinerante pelos caminhos
da Galileia e da Judeia;
compartilharo com Ele Sua
experincia de Deus; junto Dele
aprendero a acolher a chegada do
Reino de Deus; guiados por Ele
participaro da tarefa de anunciar a todos
a vinda do reinado de Deus. Ele mesmo
os educar e preparar para essa misso.
Sua relao com o grupo de apstolos,
os futuros catequistas, uma vinculao
pessoal com algum que os vai iniciando
no projeto cheio de Deus (Carlos Mesters).
A catequese anuncia o Cristo vivo,
de tal forma que leva as pessoas a se
apaixonarem por Ele e Sua misso.

2 Esprito Santo
No podemos encontrar Jesus sem que
o Esprito Santo nos conduza a Ele. No
podemos facilitar o encontro do outro com
Jesus sem o auxlio do Esprito Santo.
Vs sois uma carta de Cristo redigida pelo
nosso ministrio e escrita no com tinta,
mas com o Esprito de Deus vivo (2Cor 3,3).
O mesmo e nico Esprito guia e fortalece a
Igreja no anncio da Palavra, na celebrao
da f e no servio da caridade at que o

Corpo de Cristo alcance a estatura de Sua


cabea (cf. Ef 4,15-16). Deste modo, pela
eficaz presena de Seu Esprito, Deus
assegura at a parusia Sua proposta de
vida para homens e mulheres de todos
os tempos e lugares, impulsionando
a transformao da histria e seus
dinamismos. Portanto, o Senhor continua
derramando hoje Sua Vida para o trabalho
da Igreja que, com a fora do Esprito
Santo enviado do cu (1Pd 1,12), continua
a misso que Jesus Cristo recebeu de Seu
Pai (cf. Jo 20,21) (DAp n. 151).

A catequese anuncia
o Cristo vivo, de tal forma
que leva as pessoas a
se apaixonarem por Ele
e Sua misso

28

3 A f
Elementos importantes: acreditar em Deus
Pai, em Jesus Cristo, Seu Filho e nosso
Senhor e no Esprito Santo, o santificador,
nas verdades reveladas por Jesus, pelas
Escrituras, pelo magistrio da Igreja. A
profisso de f que fazemos juntos por
meio do smbolo dos apstolos: o CREIO.
Junto com a f, no podemos esquecer a
esperana, que d um gosto especial de
otimismo e entusiasmo. Saber em quem
se colocou a confiana! E a caridade,
porque sem caridade no seramos nada
(1Cor 13) e no estaramos cumprindo o
mandamento de Jesus: Amai-vos uns aos
outros, como eu vos amei!(Jo 15,12).
a nossa f na ressurreio de Jesus Cristo
que faz de ns anunciadores da Boa Nova.

4 A Palavra de Deus
animao bblica a fonte
O Documento de Aparecida nos apresenta
a Palavra de Deus como o farol que
ilumina o caminhar das comunidades
(DAp 226); como instrumento de dilogo
ecumnico (232); lugar de encontro
com Jesus Cristo (247-248); importante
instrumento na renovao catequtica
(289; 298; 300); fundamental na formao
dos fiis, especificamente dos presbteros
(316; 323), e importante proposta na
educao crist (331).
A iniciao vida crist precisa ser bblica,
promovendo a leitura orante da Palavra e
acompanhando o Ano Litrgico, centrado
na Viglia Pascal. por meio da Palavra

encontrada na Bblia que Deus vai se


revelando, mostrando Sua face amorosa e
permitindo que sejamos introduzidos nos
Seus mistrios. Tira as sandlias dos ps,
pois o lugar em que ests santo! (Josu
5,15)

5 A Igreja a comunidade de
f, a tradio e o magistrio
Nossas comunidades precisam
ser comunidades diuturnamente
mistaggicas, preparadas para permitir
que o encontro com Jesus Cristo se faa
e se refaa permanentemente (DAp 246257, 278).
Todas as parquias e pequenas comunidades
devem ser clulas vivas, lugares para
promover o encontro pessoal e comunitrio
com Cristo, experimentar a riqueza da
liturgia e propiciar formao crist inicial e
permanente, para educar todos os fiis na
fraternidade e caridade, especialmente para
com os pobres (Proposio 26 Snodo dos
Bispos de 2012).
A comunidade deve ser a revelao do
rosto acolhedor e amoroso de Deus,
transformado em Boa Nova para o povo,
sobretudo para os pobres.
tarefa da comunidade de f a promoo
do anncio alegre e dinmico das
realidades principais de nossa f.
A comunidade deve ser acolhedora:
todos devem ser acolhidos no grupo, na
comunidade, na Igreja.

29

Cultivar
a boa
semente

6 O catequista
Caractersticas principais exigidas de um
catequista de iniciao vida crist: uma
experincia de f e testemunho de vida
o seguimento de Jesus Cristo , ser
discpulo missionrio levar ao
encontro com Jesus , fazer Jesus
acontecer na vida das pessoas.
O catequista da iniciao vida
crist precisa entrar num
processo de crescer na f,
partilhar experincias:
catequista e catequizandos
juntos, numa dinmica da
igualdade. No mais apenas
transmisso de
conhecimentos
quem sabe ensina, quem
no sabe aprende.
No mais aulas, mas
grupos, pequenas
comunidades.
Como mistagogo, sua
tarefa ler e interpretar a
sacramentalidade da vida,
os smbolos da cultura, os acontecimentos
da existncia humana, cada situao
ordinria e extraordinria dela, para
abrir-se transcendncia, ajudando a
alcanar o sentido pleno da vida.

fundamental
que o catequista:
Leia
muito

Provoque
a participao

D
exemplo

Prepare-se
muito
Ore
muito

Questione

Vibre com
a f

Estimule
a intimidade
com Deus

Estimule o
engajamento na
Comunidade Eclesial
e na sociedade

Estimule
as relaes
humanas
afetivas

30

O catequista, abrindo-se contemplao,


torna-se capaz para iniciar a mesma
experincia aos demais e, por meio dela,
descobre a beleza da sacramentalidade
da vida na Igreja, da liturgia e da vida,
preparando para saber apropriar-se e
comunicar todo o simbolismo que contm.
Como profeta, sua tarefa falar ao corao
dos catequizandos, ser capaz de entrar em
dilogo com o diferente e compartilhar a
verdade evanglica, suscitar no outro a
inquietude da verdade que professa.

Vejam que o nosso


BOLO DA CATEQUESE no
to simples assim!
Depois de termos os
ingredientes em mos, hora
de mistur-los para formar
uma massa homognea e na
consistncia certa.

31

O MTODO NA INICIAO VIDA CRIST

nossa catequese depende muito


da metodologia utilizada. Uma
catequese de iniciao vida
crist necessita de um mtodo que
tambm seja de iniciao. Um mtodo
mistaggico, bblico, cristocntrico,
baseado na experincia de vida e de f, na
partilha, na celebrao da f e da misso,
propiciando momentos especiais de ritos e
celebraes que introduzam ao sagrado,
intimidade com Deus.
Um mtodo que busque inspirao no estilo
catecumenal, que proporcione a interao
catequese-liturgia-mudana de vida,
acompanhando o ano litrgico e as situaes
da vida, propondo o caminho mistaggico de
iluminao e maturao da f.

Um mtodo que leva os iniciantes ao


encontro com Jesus, converso de vida,
ao discipulado, insero comunitria,
celebrao da f e misso.
Voc, catequista, deve estar querendo
perguntar: Mas que mtodo este? Como
funciona na prtica?.
preciso ter pacincia! Porque no adianta
nada usar um bom mtodo se os ingredientes
no so adequados, no funciona. Da mesma
forma, no adianta ter os ingredientes certos
e usar o mtodo errado.
No tenha a tentao de pular direto
para o mtodo. Um mtodo no funciona

32

por si mesmo. Ele depende do contedo


que vai preench-lo e da pessoa que
o aplica. Principalmente, depende do
olhar do catequista, se o olhar for o de
uma catequese de iniciao vida crist!
Podemos ter todos os ingredientes certos
e o mtodo certo, mas, se o catequista no
um discpulo missionrio, se no est
fazendo a caminhada junto com a Igreja...
no vai funcionar.
Se a comunidade em que o catequista est
inserido no for uma comunidade que
busca transformar os fiis em discpulos
missionrios de Jesus Cristo, a tarefa do
catequista ser muito mais difcil.
Na catequese, o que d a unidade, a
consistncia e, acrescento, a credibilidade
aos ingredientes?
o fazer parte da caminhada de f da
Igreja de Jesus. Estar inserido na videira
que Jesus. Ser um discpulo missionrio.
O catequista e a comunidade em que est
inserido.
H uma tendncia a aceitar o modelo da
lectio divina leitura orante como o
mtodo adequado para a catequese de
iniciao vida crist. Esse modelo de
leitura orante muito parecido com o
mtodo ver, julgar, agir e celebrar que os
documentos da Igreja vm nos oferecendo.
A diferena que a leitura orante
muito mais mistaggica, em forma de
orao, de encontro com Deus. E parte
sempre da deduo e no da induo.

Qual a diferena? Na induo parte-se da


experincia de vida para a iluminao e
na deduo parte-se da iluminao para a
experincia de vida. O mtodo da leitura
orante proporciona o encontro da nossa
vida com Deus, ou melhor, nos coloca na
presena de Deus com o nosso ser e o
nosso agir, a nossa vida. Dessa forma, o
catequista o prprio Jesus que acolhe
como amigo, revela-nos o amor do Pai e a
sua vontade e nos envia a anunciar a todos
essa boa nova.
O Documento de Aparecida insiste muito
nisso: fazer Jesus acontecer na vida das
pessoas. Para fazer Jesus acontecer no
basta falar Dele e de Sua vida. preciso
propiciar momentos de experincia
profunda com Jesus em orao por meio
de ritos, de celebraes, de adorao.
Esse o principal objetivo da catequese
de iniciao vida crist. Um mtodo que
no mistaggico, ou seja, que no inicia
nos mistrios de Deus, no conseguir
atingir esse objetivo. Insiste tambm
que o catequista tem que passar por
essa iniciao para poder ini-ciar outras
pessoas. O catequista precisa ter feito
essa experincia profunda de encontro
com Jesus, com o Pai de Amor em sua
vida. Apaixonar-se por Jesus Cristo um
processo. No um amor prima vista! Ter
intimidade com Deus exige muitas horas
na sua presena.

33

O MTODO VER, JULGAR, AGIR


E CELEBRAR E A LECTIO DIVINA

maioria dos fiis j passou pela


experincia de uma leitura orante,
mas vamos tentar apresent-la mais
direcionada iniciao vida crist.

1 ORAO INICIAL
Colocar-se na presena de Deus. Seria o
momento da acolhida fraterna da pequena

comunidade. Como bom os amigos se


encontrarem! Jesus o grande ami-go que
deve ser acolhido nesse grupo que est se
transformando em comunidade. Preparar
o espao celebrativo um rito que ajuda
a conduzir ao mistrio, que torna cada
encontro de catequese um espao sagrado
onde Jesus Se faz presente. Todos ajudam
a preparar esse espao celebrativo

34

o sinal visvel da presena de Jesus no


meio de ns. Um coloca a toalha especial,
outro o pano que lembra o tempo litrgico
que se vive, outro as flores (em cada
encontro um dos catequizandos fica
responsvel por trazer algumas flores
simples, nunca artificiais). A vela, a Bblia
e um cone de Jesus (imagem ou gravura,
quadro pode ser a que as famlias tm
em casa) completam o espao celebrativo.
Se o encontro acontecer numa festa
especial da Igreja ou da igreja local,
pode-se acrescentar uma imagem de
Nossa Senhora, do santo padroeiro, ou um
smbolo de uma atividade da comunidade
pela qual o grupo est intercedendo
(romaria, ao Natal, Quaresma...).
Ateno: s na data da celebrao desses
acontecimentos. Vemos em algumas
parquias que, nas salas dos encontros
de catequese, tem sempre uma imagem
do santo padroeiro e no de Jesus. Jesus
o centro: sempre Ele, mas pode ser
acompanhado de santos em ocasies
especiais.
2 LEITURA DA PALAVRA (VER)
A Bblia contm a Palavra de Deus, por
isso deve ser acolhida com carinho e
amor. Rituali-zar a entrada da Bblia com
uma msica de aclamao da Palavra.

A criatividade a coluna
vertebral do catequista
Papa Francisco
Quem for escolhido para fazer a leitura
mostra a Bblia aberta para todos e depois
a coloca no espao celebrativo. Outro
ser escolhido para ler o texto bblico
numa primeira vez. a proclamao da
Palavra. Todos escutam. Outro far a
leitura novamente. O catequista convida
a partilhar o que se escuta: o que o texto
bblico lido nos diz? Esta parte pode ser
feita como uma dramatizao. Para as
crianas na fase concreta bem mais fcil
entender o que viram encenado.
O Papa Francisco disse no Congresso de
Catequese em Roma, em outubro de 2013,
que no consegue entender um catequista
que no criativo. Baseado nesse mtodo,
o catequista poder variar de inmeras
maneiras essa leitura da Bblia, assim
como a orao inicial ou em qualquer das
partes da lectio divina. Deve ter cuidado
em no fazer sempre as mesmas coisas
(usar a criatividade dos catequizandos,
pedir e acolher sugestes).

A leitura da Palavra deve ser sempre especial, ritualizada


um dos pontos altos dos encontros. o momento em que
Deus nos fala. O catequista pode usar sua criativiade para
enfatizar esses momentos com cantos e gestos apropriados.

35

3 MEDITAO (VER, JULGAR E AGIR)


Este o momento de trazer o texto para a vida. Para isso temos que entender o que o texto
est comunicando. Atualizar o texto segue o seguinte caminho:
Entender o contexto em que foi escrito, para quem foi dirigido, quem so os envolvidos e
o que aconteceu;
Usar dinmicas para entend-lo melhor, fazendo perguntas que ajudem a refletir sobre
ele, usando um exemplo atual que leva mesma concluso do texto bblico, uma pequena
histria, um vdeo, uma msica...;
Aplicar o ensinamento vida:
o que Deus quer nos dizer
por meio desse texto? O que
espera de ns? O que vamos
fazer a partir de agora?
4 ORAO E
CONTEMPLAO
(CELEBRAO)
Neste momento, voltamos
a nos colocar na presena
de Deus com a bagagem do
que foi lido e meditado e
aplicado a nossa vida. O que vamos
hoje dizer a Deus?
Pode-se comear com uma msica
que introduza ao silncio,
interiorizao, que complemente o
tema do encontro. Esse o principal
momento de um encontro
catequtico. O catequista precisa
ter habilidade para conduzir esse
momento de orao, de aproximar o
catequizando do seuDeus d e amor, do Pai de misericrdia, do Deus que o acolhe em
todas as circunstncias de sua vida. a que vamos propiciando a intimidade com Deus, o
encontro com a pessoa de Jesus, o desenvolvimento do esprito missionrio, do sentir-se
chamado e enviado por Jesus.
Conforme o tema do encontro, o catequista pode escolher gestos que se transformem em
ritos. Por exemplo: se o tema for o perdo, esse o momento de dar o perdo uns aos ou-

36

tros, na presena de Jesus. O levantar-se


e ir ao encontro do outro, o abraar e as
palavras: elementos do rito. Proclamar as
qualidades que se v no outro e depois dar
um abrao. Isso acolher o outro como .
Coloco junto a orao e a contemplao
porque no so momentos separados.
Junto, na orao, vamos oferecer ao
Senhor o fato de que a nossa vida
vai mudar a partir da Palavra ouvida,
meditada e celebrada. Oferecemos ao
Senhor os compromissos concretos que
assumimos a partir da Palavra.
Aqui tambm podemos sinalizar com
gestos: colocar o compromisso assumido
em um corao recortado. O catequista

solicita que cada um coloque o seu


compromisso num quadro de isopor
preparado para isso, como sinal do esforo
que se vai fazer nessa semana pa-ra agir
de acordo com o ensinamento descoberto.
No prximo encontro, esse cartaz vai ser
colocado na mesa celebrativa e vai fazer
parte da orao inicial, cada um dizendo
ao Senhor como conseguiu realizar o seu
compromisso. Importante: toda a atividade
proposta, feita durante o encontro ou em
casa, deve ser valorizada.
Nos encontros de catequese, a orao final
o momento mais importante, pois nos
colo-camos na presena de nosso Deus para
dar-Lhe uma resposta de amor, a respeito
do que foi vivenciado. o momento em que
celebramos a catequese. essencial que o
catequista esteja atento ao que acontece
no encontro de catequese, no dia a dia das
crianas, na co-munidade paroquial, na
Igreja, porque tudo motivo de celebrao.
Tudo concorre para a iniciao dos
catequizandos ao mistrio da f,
Liturgia.
No nos esqueamos do
momento de intercesso:
reza-se pelas
necessidades dos
catequi-zandos e
de suas famlias
e da comunidade
paroquial e da
Igreja. o momento
de universa-lizar a
orao. De sair do
pequeno grupo e
se dar conta de que
fazemos parte de um
todo maior. E, depois

37

de pedir a bno, o abrao da paz o


enviar cada um de volta a sua casa com a
paz de Jesus.

Viram como o mtodo dinmico e


a sua vivncia vai introduzindo ou
acrescentando novas atividades de acordo
com o crescimento do grupo?
A criatividade humana nunca se esgota,
assim como as maneiras diferentes com
que po-demos conduzir cada momento
desse mtodo. Todo catequista tem
a tentao de querer que lhe deem o
encontro pronto, de receber a dinmica
pronta para ser usada. Lamento dizer para
vocs que isso no possvel. Mesmo
para os catequistas que esto usando um
manual de catequese impossvel realizar
um encontro sem prepar-lo e adequ-lo
ao seu grupo. Mesmo para quem j
catequista h muitos anos, sua catequese
vai perder a efic-cia no momento em que
se acomodar e achar que j sabe o que
fazer, porque vai faltar o encontro com
Jesus, a orao, a verdadeira preparao
antes do encontro. O importante a
sintonia do catequista com o Esprito
Santo. O Esprito vai agindo e produzindo
seus frutos no catequista que se entrega
em suas mos, que tem uma vida de
orao, de intimidade com Deus, que ora
com os outros catequistas, em comunho
de vida e de f, que prepara em orao
os encontros com os catequizandos, que
escuta o Senhor quando prepara uma
catequese, que leva a srio a sua misso
e no se deixa abater pelo cansao, pela
preguia que lhe deixa fraco, endurece o
corao e lhe tolhe a criatividade.

Jesus nunca disse que


seria fcil, mas que estaria
sempre contigo!
Lembro-me dos meus primeiros anos de
catequista. Uma frase do Pe. Zezinho
marcou-me para sempre: Jesus nunca
disse que seria fcil, mas disse que estaria
contigo sempre!.
Ser catequista de iniciao vida crist
aceitar o desafio de caminhar com Jesus,
aceitando a misso com entusiasmo,
esperana e perseverana!
preciso entrar nessa dinmica de
vivncia da f como povo de Deus
intimidade com Jesus , ser discpulo
missionrio celebrao da vida. Ento
as palavras de Jesus encontraro um novo
sentido em nossa vida: Na verdade, na
verdade vos digo que aquele que cr em
Mim tambm far as obras que Eu fao, e
as far maiores do que estas (Jo 14,12).

Liana Plentz

Jornalista, catequista, especialista em


ensino religioso. Coordenadora da iniciao
vida crist do Vicariato de Porto Alegre.
Secretria da Animao Bblico-catequtica
do Regional Sul 3 da CNBB.

www.soucatequista.com.br

39

ROTEIROS CATEQUTICOS

Por ngela Rocha

Muitos catequistas podem estar


se perguntando: Por que construir
um Itinerrio catequtico? Um livro ou
manual no orientao suficiente?.
E esta uma vivncia que encontramos muito por a:
pensamento corrente que o livrinho ou
manual tem tudo que se precisa para levar
a catequese a termo.

40

Vejamos o que fala o DNC a respeito:


(...) Textos e manuais do orientaes prticas de como operacionalizar o
princpio de interao entre f e vida, sugerindo um novo modo de organizar o
processo catequtico: no mais como os tradicionais planos de aulas, mas atravs
de um roteiro de atividades evanglico-transformadoras. um ITINERRIO
educativo, que vai alm da simples transmisso de contedos doutrinais
desenvolvidos nos encontros catequticos. Esses roteiros contemplam um
processo participativo de acesso s Sagradas Escrituras, liturgia, doutrina da
igreja, insero na vida da comunidade eclesial e a experincias de intimidade
com Deus (DNC 152 com base no Estudo 53 da CNBB Textos e Manuais de catequese).

Bom, nesse trecho encontramos o


manual definido como um ITINERRIO
EDUCATIVO! Como ento ele no
suficiente?
Lembremos o que lemos do Documento de
Aparecida sobre o que deve promover uma
catequese de iniciao: precisa formar a
pessoa de maneira INTEGRAL.
O DAp 298-300 diz que se deve
proporcionar ao catequizandos doutrina,
orao, vivncia litrgica, experincia
comunitria, compromisso apostlico e
interao da famlia com a comunidade.
Pois ... Um ITINERRIO esquematiza tudo
isso!
Agora j sabemos tudo que precisamos!
MOS OBRA!
Temos em mos o que o itinerrio, quais
seus objetivos e o que o fundamenta;
podemos iniciar o processo de
construo dele se a nossa parquia no
o possui.

PENSEMOS ENTO...
Quais seriam as dimenses a se trabalhar
num itinerrio?
Precisamos pensar PRIMEIRO numa
introduo, ou seja, numa explicao
simples ao nosso leitor/usurio do que vai
encontrar nele, portanto temos:

41

1 - INTRODUO
Exemplo: O itinerrio a descrio
do trajeto a ser percorrido, mais que
um planejamento, ele um guia para
o catequista traar suas estratgias
de caminhada. Ele prev os objetivos
a serem atingidos, contedos a serem
explanados e aes transformadoras para
que a catequese cumpra o seu papel. Um
itinerrio tambm faz uma estreita ligao
com a liturgia, cuidando da dimenso
celebrativa que d suporte catequese
mistaggica. Ao processo de insero da
famlia e da comunidade na catequese,
tambm dada uma especial ateno
(...).
Na sequncia, temos que determinar quais
os objetivos que queremos atingir com ele,
onde queremos chegar...

2 - OBJETIVOS
Exemplo: Geral: nortear o agir
catequtico da parquia e de seus
protagonistas, implantando um itinerrio
que conduza a um modelo de iniciao
vida crist, inspirado no processo
catecumenal, na catequese de crianas,
adolescentes, jovens e adultos.
Objetivos especficos:
Transformar o modelo de catequese
sacramentalista e escolar para uma
INICIAO CRIST que coloca a criana
em contato com JESUS CRISTO e assim
inici-la no discipulado.
Que o rito de iniciao crist de adultos
(RICA) seja conhecido e vivenciado na
comunidade.

Fazer com que as famlias tenham


conscincia da sua responsabilidade em
transmitir a f a seus filhos e engaj-las
no projeto catequtico
Proporcionar mais compromisso com a
orao, com a comunidade e a participao litrgica.
Unificar o contedo das fases de catequese, para que todos tenham o mesmo
ensinamento.
Incentivar os catequistas a se qualificarem para os encontros, fazendo mais
formaes.
E agora precisamos estar atentos ao que
DETERMINA a nossa diocese, decanato,
regio, setor, forania... Salvo algumas
excees, as dioceses possuem um
diretrio ou algum documento com as
orientaes gerais da catequese. Tipo:
tempo de durao, idade de ingresso,
incio do ano catequtico, tempo dos
sacramentos, etc.
Busquemos ento o terceiro ponto (na
pgina a seguir).

42

3 - ORIENTAES GERAIS
Para melhor entendimento do assunto, vamos esquematizar algumas informao
necessrias para o bom andamento da catequese.
A) IDADE DE INGRESSO:
determina idade para catequese infantil
(no obrigatria), preparao Eucaristia,
perseverana (se houver), preparao para
Crisma e catequese de adultos. Observar
que existem adolescentes e jovens fora
dessas faixas etrias que podem procurar
a parquia para a catequese. Nesse caso,
talvez seja necessrio criar turmas especficas, proporcionando a esses jovens uma
catequese integral com todo o contedo de
formao, no fazendo dessa uma opo
mais curta de acesso aos sacramentos,
mas, sim, uma contingncia para acolher
estes jovens e suas famlias na comunidade.

B) DATA DE INCIO E FIM DO ANO


CATEQUTICO: se a catequese obedecer
ao ano litrgico ou civil. Se litrgico, qual o
tempo de incio e fim.
C) TEMPO LITRGICO PARA
CELEBRAO DOS SACRAMENTOS: se
tempo pascal, Quaresma ou outro.

F)CATEQUESE DE ADULTOS: idade


mnima, tempo de durao, tempo do
sacramentos, etc.
G)CATEQUESE PARA PORTADORES DE
NECESSIDADES ESPECIAIS: como sero
acolhidas as pessoas com necessidades
especiais, se haver turmas especiais ou ser
feita incluso nas turmas existentes, etc.
H) CATEQUESE PARA O BATISMO PAIS
E PADRINHOS: como feita a preparao na
parquia. Se responsabilidade da catequese
ou da pastoral do batismo, como so feitos os
encontros, perodo, durao, etc.

I) CATEQUESE PARA O MATRIMNIO


NOIVOS: como feita a preparao na

parquia. Se responsabilidade da catequese ou


de outra pastoral, como so feitos os encontros,
perodo, durao, etc.

J) ESTRUTURA DA EQUIPE DE
COORDENAO: quem compe a equipe de

coordenao na parquia, estrutura, reunies, etc.

D) ORGANIZAO POR ETAPAS:


quantidade de etapas e nmero aproximado
de encontros por etapa. Por exemplo:
Eucaristia trs etapas/anos com 36
encontros, etc.
E)TEMPO DE DURAO DO ENCONTRO:
uma hora, uma hora e meia, duas horas...

K) CELEBRAO DE MISSA DA
CATEQUESE: se a catequese tem
uma missa especfica, horrio, dia,
responsabilidades, etc.
L) OUTRAS ORIENTAES: nmero
mximo de crianas por turma, catequistas
auxiliares, nmero de faltas, etc.

43

Ufa! Conseguimos estabelecer nossos


TRS PRIMEIROS PONTOS do ITINERRIO!
Agora s buscar as orientaes diocesanas,
subsdios e o nosso DNC; sentar com o proco e o
grupo de catequistas e comear a construir o nosso
MAPA DO CAMINHO!
Aguardem na prxima edio da revista nosso
QUARTO ponto: os MTODOS a serem utilizados
na catequese.

Fontes consultadas:
ARQUIDIOCESE DE LONDRINA. Itinerrio
Catequtico: Iniciao crist com
Crianas e Adolescentes. 2 ed. Londrina,
2012.
CELAM. Documento de Aparecida (DAp).
Texto Conclusivo da V Conferencia Geral
do Episcopado Latino-Americano e do
Caribe. So Paulo: Edies CNBB, Paulus,
Paulinas, 2007.
CNBB. Diretrio Nacional de Catequese
DNC. Braslia: Edies CNBB, 2006.
CNBB. Textos e Manuais de Catequese
TM. Estudo 53. So Paulo: Paulus, 1987.

ngela Rocha

Catequista e formadora na Parquia N. Sra. Rainha


dos Apstolos em Londrina-PR. Especialista em
catequtica pela FAVI, Curitiba-PR.
Administradora do grupo
Catequistas em Formao.

CRISMA

44

45

Por Pe. Paulo Dalla-Da

46

catequese tem l os seus segredos


e os seus meandros. Um deles que
o catequista no um professor,
mas uma testemunha da f em
Cristo. Ele, em primeiro lugar, tem que
saber e viver o que ensina. A vibrao
e o entusiasmo do catequista que
iro ressoar e ecoar dentro da vida do
crismando. O grande Santo AGOSTINHO
(2005, p. 41-42) j nos diz:
O fato que somos ouvidos com maior prazer
quando a ns mesmos nos agrada o nosso
trabalho: o fio da nossa elocuo tocado
pela nossa alegria e desenrola-se mais fcil
e mais inteligvel. (...) A grande preocupao
reside na maneira de narrar, para que aquele
que catequiza, quem quer que seja, o faa com
alegria: tanto mais agradvel ser a narrao,
quanto mais puder alegrar-se o catequista.
Para a catequese com adolescentes e
jovens isso muito necessrio: eles captam
rapidamente o trabalho forado de alguns
catequistas que no gostam de adolescentes
e jovens e esto ali apenas porque no
existe ningum que o faa. Por essas e
outras razes, se a catequese tem que ser
criativa e alegre para crianas, no caso dos
crismandos ela precisa ser ainda mais.

Tambm o mesmo Agostinho (2005, p.


55-56) quando nos fala da catequese dos
eruditos em geral nos ensina que:
Esses costumam investigar tudo
cuidadosamente, no apenas no momento em
que se tornam cristos, mas antes. Costumam
tambm comunicar o impulso do seu corao
e discuti-lo com quem podem faz-lo. Devese trabalhar depressa com eles, sem insistir
desagradavelmente nos pontos que conhecem,
mas tocando-os de leve, como para dizer
que sabemos serem uns e outros de seu
conhecimento. (...) Vendo-se que foi persuadido
pelos livros ou cannicos ou de bons
interpretes dir-se-, no incio algo a respeito
deles, elogiando-os segundo a habilidade e a
exatido dos interpretes.

47

No parece que ele est falando dos nossos


atuais jovens e adolescentes? O contexto
da catequese de hoje se parece muito com
o antigo contexto dos eruditos do tempo
de Agostinho. Por isso, quero destacar trs
coisas a partir do que ele nos ensina:
1. O catequista tem que acreditar
e viver o que diz e acreditar nas
pessoas com quem ele trabalha:
sem alegria e entusiasmo, a
catequese fica muito prejudicada;
2. O catequista no deve bater
de encontro com a cultura dos
seus crismandos: pelo contrrio,
Agostinho diz que no se deve
discutir desagradavelmente com ela;
3. Deve-se partir da cultura que
eles tm e no combat-la. a
partir dela que a catequese vai ser
feita, j que no se parte do nada,
mas de uma cultura concreta.
Para isso, preciso saber quais
so os pontos de contato para
um trabalho de evangelizao
eficiente e fecundo com os nossos
crismandos. Demonizar a cultura
vigente no traz nenhum benefcio:
pelo contrrio, s afasta as pessoas
que se quer evangelizar.
Nosso Papa Francisco j est
demonstrando que o mtodo de trabalho
de Agostinho tem muito de razo e
o melhor. Ele no tem combatido a
cultura atual, mas tem partido dela para
evangelizar as pessoas. Pensando nisso
tudo, adotei j tem alguns anos o
mtodo de trabalhar com catequese de
crisma com dois elementos culturais
que tem me ajudado muito: msicas de

sucesso e filmes. Como diria Agostinho,


nada de ficar demonizando tudo o que
no eclesistico ou religioso: vamos usar
esses meios para evangelizar.
Esse mtodo d tanto certo que at j sa
numa reportagem da revista ISTO.

Acesse o site

Na poca, a reprter me disse que s


tinha achado a minha comunidade e
uma comunidade do Rio de Janeiro que
trabalhavam assim. Graas a Deus, isso
anda melhorando! Mas o assunto de hoje
no cinema e sim msica...
Uso msicas de sucesso para trabalhar
com os crismandos assuntos da catequese.
Bandas de sucesso do passado e do
presente podem ajudar a criar um clima
favorvel, mais descontrado e mais fcil
de participar, pois a msica fala em uma
linguagem que eles entendem e que podem
discutir. Mas cuidado: no estou falando
de bandas catlicas (que tambm podem
ser usadas, certamente). Estou falando
mesmo de msicas ditas profanas, no
religiosas. Internacionais ou nacionais, as
letras podem nos ajudar muito a entrar na
discusso e na catequese de assuntos que
a Palavra de Deus depois vai complementar
com mais profundidade.

48

Se forem analisadas as letras e a


melodia, as msicas falam muito da
caracterstica teolgica de um grupo: os
mais tradicionais tendem a cantar msicas
mais propriamente religiosas e com ritmo
e letra antigos; grupos mais modernos
tendem a cantar msicas mais profanas e
com mais sentido religioso; grupos mais
fundamentalistas tendem a demonizar ou
a criticar tudo o que no do seu estilo ou
do seu gosto, deixando de lado muita coisa
que poderia ser instrumento de salvao

e de evangelizao de quem pensa com a


cabea do sculo XXI. Uma boa discusso
sobre os diversos modelos de Igreja e
suas expresses poder ser visto no livro
do Cardeal Avery Dulles, que cito na
bibliografia final. O livro antigo, mas a
discusso no ultrapassada.
Vamos ao que nos interessa com um
exemplo bsico: a msica atual da banda
O Rappa pode nos ajudar a comear uma
discusso legal sobre o tema da f.

O Rappa

Pra quem tem f


Te mostro um trecho, uma passagem de um livro
antigo / Pra te provar e mostrar que a vida linda
/ Dura, sofrida, carente em qualquer continente /
Mas boa de se viver em qualquer lugar.
O livro antigo: a Bblia. Ou, ainda,
outro trecho interessante:
Volte a brilhar, volte a brilhar / Um vinho, um
po e uma reza / Uma lua e um sol, sua vida,
portas abertas
Um vinho, um po e uma reza: a
Eucaristia, que, como a lua e o sol, exige
portas abertas (da vida) pra entrar.
Podem at gritar, gritar / Podem at barulho,
ento, fazer / Ningum vai te escutar se no tem
f / Ningum mais vai te ver / Inclinar seu olhar
sobre ns e cuidar / Inclinar seu olhar sobre ns
e cuidar / Inclinar seu olhar sobre ns e cuidar /
Inclinar seu olhar sobre ns e cuidar
Quem inclina o olhar sobre ns? Deus. Ele
que sempre cuida de ns: esse o Pai

Toque para
assistir

que Jesus revelou e que tem pouco a ver


como juiz, que muitos falam.
A f na vitria tem que ser inabalvel / Pra voc
pode ser / Pra voc pode ser / Pra voc pode
ser / Em algum lugar, pra relaxar
Eu vou pedir pros anjos cantarem por mim / Pra
quem tem f / A vida nunca tem fim / No tem fim
A vitria final, que a definitiva batalha
sobre a morte, travada por Jesus Cristo
no livro do Apocalipse e da qual tambm
fala Paulo Apstolo, que nos vai ser dada
no fim. Uma vida que nunca tem fim:
pra quem tem f em Jesus Cristo, a vida
nunca tem fim, porque estamos espera
da ressurreio definitiva (parusia).

49

Creio que uma msica como essa e uma


mensagem como O homem e o buraco
poderiam ser colocadas lado a lado pra
discutir sobre a f. H ainda outra msica
que poderia ser usada para levantar a
discusso:

Toque para
assistir

Caetano Veloso

Andar com F
And com f eu vou / Que a f no costuma
fai...(4x)
Que a f t na mulher / A f t na cobra coral
/ Oh! Oh! Num pedao de po...
Certo ou errado at / A f vai onde quer que eu
v / Oh! Oh! A p ou de avio...
Mesmo a quem no tem f / A f costuma
acompanhar / Oh! Oh! Pelo sim, pelo no...
Caetano parece mostrar uma f bem
brasileira: a f est em tudo e acompanha
mesmo aquele que diz que no tem f.
Pelo sim, pelo no...

Toque para
assistir

Outro clipe que poderia ser usado F


em Deus que melhora, de Nando Cordel.
Msica simples, animada e para pensar na
f em Deus no cotidiano.

Toque para
assistir

Em vez de ficar recriminando a cultura


musical dos adolescentes e jovens vamos
aproveitar para evangelizar, seguindo
os ensinamentos do grande Agostinho,
bispo e catequista do sculo V. Ele pode
nos ensinar muito. Citei aqui algumas
msicas e uma mensagem completamente
diferentes no estilo, na letra e na
finalidade, mas todas elas podem nos
ajudar na catequese sobre a f. E as
msicas nem so religiosas.

50

Recomendo tambm, para quem quiser


olhar, um Cordel de Natal, que pode ajudar
a falar do nascimento de Jesus de um jeito
bem humorado e com sotaque nordestino.
Feito pela Igreja Batista, creio que um
vdeo que se poderia usar ao falar do tema.

Para se aprofundar:
AGOSTINHO, Santo A instruo dos catecmenos:
teoria e prtica da catequese. Petrpolis: Vozes,
2005.
BENTO XVI Exortao Apostlica Ps-sinodal
Verbum Domini. Disponvel na internet: http://
www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/
apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_
exh_20100930_verbum-domini_po.html, 18 de
novembro de 2013.
DALLA-DA, P. F. Atualizao para catequistas de
crisma. So Paulo: Paulus, 2010.

Toque para
assistir

Antes de terminar, gostaria de lanar um


desafio: que tal pesquisar msicas e letras
para trabalhar na catequese e depois
nos contar como foi? Adoraria receber
os relatos pelo meu e-mail (pepaulo.
fernando@gmail.com). Pode-se usar o
que quiser, incluindo msica internacional
(recomendo U2). No fique apenas no
mais fcil, usando msicas de bandas
gospel (catlicas ou evanglicas). Garimpe
msicas no propriamente religiosas e o
melhor pea para os seus crismandos
ajudarem nessa tarefa: eles vo gostar
de ajudar numa rea que podem entender
mais do que qualquer catequista, afinal,
um peixe no se afoga ao ser posto dentro
dgua. Eles respiram msica e vo indicar
as melhores opes e a razo delas.

DULLES, A. & MACINTYRE, A. A igreja e seus

modelos: apreciao crtica da Igreja sob todos os


seus aspectos. So Paulo: Paulinas, 1978.

FRANKEL, V. E. A presena ignorada de Deus


trad. W. O. Schlupp e H. H. Reinhold, revis. tcnica
H. H. Reinhold. So Leopoldo: Sinodal; Petrpolis:
Vozes, 2010.
INHELDER, B. & PIAGET, J. Da lgica da criana

lgica do adolescente: ensaio sobre a construo


das estruturas operatrias formais trad. Dante O.

Leite. So Paulo: Pioneira, 1976.


PIAGET, J. Seis estudos de psicologia trad. Nina
Constante Pereira. Lisboa: Dom Quixote, 1990.

Pe. Paulo Dalla-Da

Padre diocesano, palestrante, ps-doutor em cincias da religio, doutor em educao e religio pela Escola
Superior de Teologia (EST) de So Leopoldo-RS, mestre em teologia pastoral pela Pontifcia Faculdade Nossa
Senhora da Assuno, em So Paulo, com especializao em catequese de crisma. Trabalha h mais de 20
anos com pastoral da juventude e catequese de crisma. membro da Sociedade de Teologia e Cincias da
Religio (SOTER) e da Sociedade Brasileira de Catequetas. Contato para palestras, retiros e formao com
catequistas: (014) 98149-7561 ou pepaulo.fernando@gmail.com.

ESPECIAL

52

53

Um ano de grandes

expectativas
para a catequese
Da Redao

o ltimo dia do ano nos reunimos


com nossos familiares e amigos
para celebrar a entrada do novo
ano. Fizemos festa, participamos
da Santa Missa e renovamos a esperana
de que viveremos tempos melhores. O
incio de um novo ano torna-se ento
uma oportunidade para avaliar os fatos e
gerar novas perspectivas, buscando ser
melhor e fazer melhor. Nas coordenaes
de catequese, aps um breve perodo de
frias, chegada a hora de reunir-se para
pensar em 2014 e em tudo o que poder
ser feito melhor pela construo do Reino.
Para a Igreja, este ser mais um ano de
muito trabalho e reflexo. Em abril, a

canonizao de dois Papas (Joo XXIII e


Joo Paulo II) ser um evento para marcar
a histria. Em maio, o Papa Francisco
viajar para a Terra Santa. Em outubro, o
Snodo dos Bispos trar grandes novidades
refletindo sobre a famlia. No Brasil
teremos a Campanha da Fraternidade, com
o tema trfico humano, um desafio e tanto
para os grupos de catequese.
E para voc, quais as expectativas para o
ano que chegou?
Conversamos com vrios catequistas em
nossa fanpage sobre esse assunto e eles
partilharam as aspiraes, propostas e
metas para 2014. Confira a seguir.

54

Este ano pegarei uma nova


turma de Crisma. Espero
que seja uma experincia
maravilhosa novamente.

Estou ansiosa para o incio


dos trabalhos catequticos.
Novos rostinhos , novos
tempos. timo tema da
Campanha da Fraternidade,
muito a aprender e debater,
no vejo a hora!

Eu pergunto para as
crianas quem conhece
Jesus? E quem quer recebLo na sua vida? Porque voc
est fazendo a Catequese?
s vezes me surpreendo
com as respostas...

Eliete Augusta

Silvia K M Costa

Entendendo que na
Catequese de adultos cabe
informaes sobre direitos
sociais. Quero continuar a
buscar os sinais indicando
presena dos que dela
precisam, ao mesmo tempo
em que preciso na medida
de minhas possibilidades
ser a resposta.

Lendo o Diretrio sobre


Iniciao Crist resolvi
resumir o documento sem
fugir dos seus objetivos,
buscando adequ-lo
realidade de nossa
Parquia, de sua histria.
Em um dos temas propostos
sugeri que acompanhemos
com interesse e carinho
as famlias de nossos
catequizandos.

Edna Maria
As minhas expectativas so
grandes, uma delas que
consigamos o apoio dos
pais nas nossas atividades.
Este ano na nossa
Parquia (Nossa Senhora
da Conceio) vamos
iniciar a Catequese com
diretrizes novas e material
didtico novo. Que todos
os catequistas possam se
adequar as mudanas e
que Maria v passando
na frente preparando os
novos caminhos que iremos
trilhar. Que as minhas
crianas (agora j na pradolescncia) continuem
com o corao puro para
se encontrar com Jesus
Eucarstico.

Goretti Ferreira

Valdomiro Silva
Imar Moema

55

Sou catequista da PrCatequese e para esse


ano estou com muitas
expectativas formando uma
equipe de jovens para me
auxiliar, pois so muitas
crianas (25). Quero dar o
melhor de mim. Cantinho
da orao, louvores...
Amo tudo isso!

Muitas expectativas para


2014!!! Eu trabalho tanto
com crianas quanto com
os jovens, estou com vrias
ideias e muita animao
para receb-los.

A caminhada dura. Lidar


com situaes adversas,
tratar os jovens com amor,
carinho e dedicao,
colocando sempre Deus
a frente. Ele o Mestre!
Que Deus abenoe a
todos os catequistas, que
tem a difcil vocao de
evangelizar no mundo
de hoje.

Viviane Pereira

Rosi Livia
Ser catequista ser muito
mais: ser motivada por um
mundo melhor e acolhedor.
E este ano de 2014
devemos motivar estes
catequizandos, mostrar
como bom amar esse
Deus que ensinou a sermos
humildes e pacientes com
todos os que nos cercam e
por isso que sou catequista
de corao. Ser catequista
ver meus catequizandos
seguindo em frente...

Elizabete Brandemburg

Para este ano haver


algumas mudanas.
Teremos uma reunio
com todos catequistas
da comunidade para
a organizao e
implementao do
calendrio para 2014.
Muita expectativa!

Paulo Srgio Correa


Esse ano promete ser
muito produtivo para a
Catequese, portanto
necessrio que o catequista
esteja atento aos novos
desafios que ho de vir.

Deia Reis
Fernando Silva Cardoso

56

Estamos vivenciando o ano


da esperana, logo, mais
que expectativa, tenho f
que este ano trar novos
conceitos e novas vivncias
do Evangelho na vida no
s dos catequizandos, mas
na de todos os catequistas
e que ns, como enviados
da Santa Igreja Catlica
a evangelizar, possamos
realmente aprender, viver
e passar para aqueles a
quem anunciamos a Palavra
uma verdadeira expresso
de f em tudo que Deus
nos ensinou, pois sem f e
vivncia dos ensinamentos
de Cristo no faz sentido
catequizar.

Anderson Mikaell

Ano do jubileu de Ouro da


nossa Parquia (So Pedro
Apstolo), que trar novas
experincias e celebraes
para os jovens e crianas.
O desafio da Campanha
Fraternidade 2014 tambm
est nos instigando,
ser que a revista Sou
Catequista ir abordar
este tema? Como abordar
o assunto do trfico de
pessoas com as crianas?

Maria Elina Melo


Estamos super ansiosos,
iniciaremos com uma
celebrao e nela teremos
a presena do Lukka e da
Maria - os amiguinhos de
evangelizao da nossa
catequese, que so dois
fantoches.

Waldney Faria

As expectativas para esse


ano so grandes! Primeiro
passo: os pais devem ter
conhecimento do que o
Sacramento da Primeira
Eucaristia para poderem
acompanhar os seus
filhos, pois o interesse dos
mesmos parece ser s ter o
certificado para apresentar
no dia do casamento
(no generalizando,
mas a grande maioria
infelizmente!). S que
vale muito olhar para os
rostinhos e ver o prazer
que sentem em conhecer
os ensinamentos de Jesus.
Amo ser catequista e
mostrar para as crianas
como vantajoso caminhar
com Jesus sem cortar nem
um pedao da Cruz.

Maria do Carmo de Javitte

57

Amo ser Catequista pois


sou h mais de 30 anos. E
a minha expectativa para
esse ano que realmente
sejamos catequistas que
superem a si mesmos a
cada dia, a cada instante.
No por vaidade, mas para
que possamos corresponder
a obrigao sagrada de
contribuir sempre e sempre
melhor para a construo
do mundo. Mais importante
que escutar as palavras,
adivinhar as angstias,
sondar o mistrio, escutar o
silncio. Feliz do catequista
que entende que preciso
mudar muito para ser
sempre o mesmo e que
possamos ensinar mais por
aquilo que somos e vivemos
do que por discursos
didticos. E, acima de tudo,
que sejamos catequistas
protagonistas da F, da
Esperana e do Amor.

Maria Domingues

Sou catequista h 25 anos


e a cada ano que passa
sinto um certo desnimo,
ento minha expectativa
para este ano de que a
parquia a qual eu sirvo
seja mais acolhedora, que a
coordenao da catequese
nos incentive mais, pois
no ano de 2013 foi um dos
maiores desafios que eu ja
vivi como catequista. No
tivemos apoio nenhum das
coordenaes e isto tira
a nossa alegria de servo
servidor de verdade.

Que seja um ano


maravilhoso! E com
muita alegria receber os
pequeninos de Jesus!
Quando chegarem,
apresentar Jesus com amor,
f e muita espiritualidade,
de maneira tal que eles
fiquem apaixonados por
Jesus! Como eu sou! Falar
desse amor imenso que
Jesus tem por cada um
e desejando que sejam
bem-vindos na Parquia.
E vamos que vamos para o
ano da Esperana!

Patricia Muniz

Altenira Torres

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Apoio

LITURGIA

60

liturgia:
catequese permanente da Igreja
Por Pe. Guillermo Daniel Micheletti

61

H uma ntima relao entre a f, a celebrao e a vida. O mistrio de Cristo


anunciado na catequese o mesmo que celebrado na liturgia para ser vivido:
Pelos sacramentos a liturgia leva a f e a celebrao da f a se inserirem
nas situaes da vida (CNBB, Animao da vida litrgica no Brasil, n. 92).
Por essa interao, a vida crist discernida luz da f e desenvolve-se uma
conaturalidade entre culto e vida: Acolhemos com alegria o atual anseio de,
nas celebraes litrgicas, celebrar os acontecimentos da vida inseridos no
Mistrio Pascal de Cristo (idem n. 50) (DNC n 119).
A liturgia a obra mestra que Deus realiza entre os homens, em favor de toda
a humanidade e do cosmos todo inteiro. Se no cremos nisso, a evangelizao
estar condenada a nada ser a no ser mera propaganda! (Enzo BIANCHI,
Nouveaux styles devangelisation, Du Cerf, Paris 2013, p. 75).

62

renovao teolgica da liturgia


iniciada no sculo XX revalorizou
seu valor proftico e magisterial.
To valiosa que levou o Papa Pio
XI dizer que essa renovao o rgo
mais importante do magistrio ordinrio
da Igreja (audincia a D. Bernard
Capelle 12/12/1935), considerada,
com razo, como verdadeira didascalia
da Igreja, veculo e expresso da f,
rgo da tradio, verdadeiro lugar
teolgico (Emilio ALBERICH, Catequese
evangelizadora, Salesiana, p. 314).
A liturgia tem, portanto, uma fundamental
funo catequtica (cf. SC 33)1. Enquanto
fonte primeira e indispensvel do
esprito cristo (cf. SC 14), ela pode
ser chamada catequese permanente
da Igreja, manancial inesgotvel de
catequese, preciosa catequese em ao.
Em virtude do famoso princpio Lex credendi,

lex orandi (celebramos/rezamos aquilo em


que acreditamos), a liturgia contm, em
forma expressiva e unitria, a globalidade da
mensagem crist e considerada como fonte
da catequese. Por isso, a reflexo catequtica
nela v um grande catecismo vivido, de grande
riqueza e eficcia, com sua variedade de ritos,
celebraes, texto e acontecimentos: Como
diz Derkenne: Toda a catequese est no
Missal. Trata-se apenas de saber encontrla e principalmente transmiti-la [aos
catequizandos], da mesma forma como a
Igreja a transmite a todos (Catchisme e vie
liturgique) (cf. Emilio ALBERICH, p. 315).
Deve ficar bem claro para ns que todo o
conjunto da liturgia como ao celebrativa
simblica constitui uma linguagem global
que se manifesta na Palavra de Deus e
no acolhimento da f. Acho importante
a esse respeito destacar alguns pontos
significativos na linha catequtica:

O ncleo catequtico da liturgia eucarstica reside na confisso de f, que se


desdobra pela leitura bblica (proclamao/homilia), profisso de f (credo) e
orao eucarstica (epiclese sacramental/eclesial e doxologia), sem esquecer
que toda celebrao e deve ser expresso da f (cf. Cassiano FLORISTAN,
Teologia prctica: teoria y prxis de la accin pastoral);
A fora catequtica se manifesta, sobretudo, na Liturgia da Palavra, momento
privilegiado do dilogo entre Deus e Seu povo: louvor, escuta, agradecimento,
profisso. Especialmente a leitura que se faz da Escritura nos livros litrgicos
(Lopez MARTIN, Liturgia y catequesis, p. 1382);
Assim mesmo do momento da homilia, como autntica mistagogia da Palavra;
As oraes principais dos ritos sacramentais que, sob forma de memorial e
de invocao (anamnese e epiclese), oferecem snteses densas e admirveis de
grande valor catequtico;
Na catequese de iniciao vida crist de inspirao catecumenal oferecido
um conjunto articulado de etapas e ritos para um itinerrio de amadurecimento
na f dos cristos.
1

SC faz referncia Constituio Sacrosanctum Concilium, sobre a Sagrada Liturgia do Conclio Vaticano II.

63

Com isso, no queremos deixar de dizer


o que a liturgia especificamente, pois
ela a celebrao do mistrio pascal e
no encontro catequtico. A catequese
litrgica desenvolve-se, o sabemos,
no encontro catequtico fora das
celebraes especificamente. A dinmica
catequtica da litrgica no se d em
forma automtica e quase que mgica:
para ela se tornar catequese em ao,
a liturgia tem de percorrer um longo
caminho de renovao, de avaliao e sua
linguagem simblica, de inculturao,
seguindo as leis de toda comunicao da
f vlida e correta. O que nos leva a deixar
bem claro que, por causa nenhuma, e
menos da catequese, a liturgia pode ser
instrumentalizada: A celebrao no
simples ocasio de evangelizao, mas
o prprio ato evangelizador celebrado
sacramentalmente (Cassiano FLORISTAN,
p. 490).
O desafio nessa rea continua aberto,
pois so muitos os fatores negativos
que comprometem a transparncia da
palavra litrgica: smbolos obsoletos,
ritos incompreensveis, linguagem
distante, falta de gosto no espao
celebrativo, improvisao, falta de
aprofundamento na cincia litrgica.
Como se lamenta no poucas vezes uma
grande liturgista: liturgias carregadas
de penduricalhos, com sinais que nada
significam, smbolos que no simbolizam,
que no atingem as pessoas reunidas em
assembleia; avalanches de palavras que
no dizem nada, que no tocam o corao
de ningum, que no convertem, no
animam, no entusiasmam, no convocam,
no tm fora de transformao, no

possibilitam a participao verdadeira


(consciente, ativa, interna, externa, plena,
frutuosa...) preconizada pela reforma
conciliar. O comodismo est instalado.
Poucos se preocupam com a situao...
ou tm medo de mudar, ou no sabem
como (Cf. BUYST, O Segredo dos ritos.

Ritualidade e sacramentalidade da liturgia


crist, Paulinas, p. 55).

Enfim, irmos e irms, permitam-me


insistir sempre. No se esqueam de
que a cada domingo, Pscoa semanal, a
Santa Igreja torna presente esse grande
acontecimento, no qual Jesus Cristo
venceu o pecado e a morte e derramou
Seu Esprito de amor e perdo sobre ns.
Nossa presena consciente e participativa
essencial ao seguimento discipular de
Jesus em comunidade.

Pe. Guillermo
Daniel Micheletti

Presbtero argentino, h 18 anos exerce seu


ministrio na Diocese de Santo Andr-SP. Proco
da Igreja Santa Luzia e Santo Expedito, em So
Bernardo do Campo. Mestrado em cincias da
educao com especializao em pedagogia
pela Faculdade Pontifcia Auxilium de Roma. Foi
coordenador da pastoral catequtica da diocese
e professor de pastoral catequtica e de Deus e
criao no Instituto de Teologia de Santo Andr.
membro do grupo de catequetas da Dimenso
Bblico-Catequtica da CNBB. Scio fundador
da Sociedade Brasileira de Catequetas. Autor
de vrios livros para a formao de catequistas
publicados pela Editora Ave-Maria.

64

COMUNICAO

Planejar a
catequese
para melhor
transmitir
Por Flvio Veloso

65

catequese hoje, como sempre,


responde a diferentes necessidades
e a novos desafios; para isso ser
possvel exigem-se catequistas
preparados para destinatrios numa
pluralidade de situaes de caminho.

O catequista tem, assim, de repensar e de


readaptar, cada vez mais, os instrumentos
de comunicao mais adequados para que
a mensagem possa chegar ao destinatrio,
a fim de promover uma profisso de f
viva, explcita e atuante (DGC 78).

necessrio perceber que em uma


sociedade plural e em constante mudana
nunca sabemos o suficiente. Ter uma viso
do ambiente em que os catequizandos
esto inseridos, ou mesmo da sociedade
brasileira e do mundo em sntese, estar
atento e atualizado em vrios aspectos
torna-se a chave para a concretizao da
proposta da catequese: levar o outro a
fazer uma experincia com Jesus Cristo
para se tornar verdadeiramente discpulo
e missionrio na construo do Reino que
o Senhor nos comunicou. Falar a partir
da realidade de quem nos ouve muito
importante para que a mensagem faa
sentido em sua vida.

O catequista tem de se confrontar


continuamente com a sua linguagem,
tem de questionar sobre o que quer
comunicar e como poder fazer entender
ao catequizando as verdades da f. ,
desse modo, importante que o catequista,
enquanto comunicador da f, conscientizese das diferentes formas de linguagem,
tcnicas e metodologias que esto sua
disposio e que melhor se adaptam

Para realizar a proposta da f, a Igreja


conta, no nosso contexto eclesial, com os
catequistas, que exercem a sua misso
junto dos catequizandos, abertos e
disponveis para propostas sempre novas,
uma vez que a Iniciao Crist acontece
hoje, cada vez mais, em qualquer momento
da vida, independentemente da idade
daquele que quer seguir Jesus Cristo.

A linguagem usada pelo catequista,


inadequada aos interesses e expectativas dos
catequizandos, pode ser, de fato, um obstculo
comunicao da mensagem de Deus.
Ser, de fato, que a comunicao verbal
suficiente para que haja uma verdadeira
adeso do catequizando mensagem
de Deus? Quantas vezes passamos as
nossas sesses de catequese a falar
sobre um determinado contedo para,
depois, verificarmos que no houve uma
verdadeira comunicao?
Se quisermos tocar nos coraes dos
nossos catequizandos, seremos mais
eficazes na transmisso da mensagem
divina usando mltiplas linguagens,
originais e interativas.

66

O uso da internet e das novas tecnologias


na catequese uma dessas formas de
expresso disposio do catequista.
Tambm Deus, para comunicar o Seu
amor, serviu-Se de todos os recursos de
comunicao disponveis (a palavra, os
gestos, os sinais), partindo sempre de
experincias feitas e de realidades vividas.
Cabe agora ao catequista seguir o exemplo
de Deus e levar o catequizando a viver uma
experincia de f viva, explcita e atuante.

Importncia da metodologia
na ao catequtica
Uma das preocupaes mais intrigantes
para os catequistas com relao
metodologia. Cada vez mais nos
defrontamos com a necessidade de
melhorarmos e crescermos na misso
catequtica. Ao preparar um encontro
catequtico sempre vm mente aquelas
perguntas: Como vou preparar o meu
encontro?, De que maneira vou trabalhar
com os catequizandos?, Qual o caminho
a percorrer?.
A palavra mtodo uma palavra de
origem grega (mthodos, do grego ods,
caminho), que quer dizer caminho,
estrada que ajuda a chegar onde se quer,
isto , alcanar a meta proposta.

O mtodo catequtico supe uma ao de


planejamento, que requer:
Domnio do contedo a ser
transmitido (o que);
Conhecimento da realidade e da vida
dos catequizandos (quem);
Objetivos claros e concretos}(para
que);
Discernimento para escolher o melhor
caminho, o mtodo mais apropriado
(como);
Capacidade para agendar as datas e
administrar bem o tempo (quando);
Clareza quanto razo da sua misso e
do caminho a ser percorrido (por que).

Na catequese, precisamos percorrer os


caminhos mais adequados para vivenciar
um processo eficaz: Para isto, preciso
no esquecer que alm dos objetivos,
precisamos ter em mente a realidade
em que trabalhamos (rural, periferia,
urbana), os destinatrios com suas
experincias, cultura, idade, os contedos
a ser refletidos, vivenciados, o uso de uma
linguagem adequada, e a comunidade
que fonte, lugar e meta da catequese
(Marlene Bertoldi).

67

A Conferncia de Aparecida fez sobre a


caminhada da Igreja Latino-Americana
uma sria reflexo sobre os mtodos
utilizados pela Igreja na catequese e na
ao evangelizadora. Sobre a importncia
do mtodo, convm refletir a respeito de
alguns aspectos:
O mtodo catequtico supe um
caminho a ser trilhado, a ser construdo.
Como diz o provrbio, No h caminho
pronto, caminho se faz ao caminhar;
O catequista faz parte do mtodo
catequtico: seu jeito de ser, olhar,
escutar, falar, sorrir, questionar, trabalhar,
pontuar e agir;
O mtodo supe sempre uma ao
comunitria: ele passa pela partilha em
grupo e aproveita os espaos onde h
reflexo, planejamento, ao e avaliao;
O mtodo uma experincia de
convivncia e de amizade. O mtodo
transforma as pessoas, de desconhecidas
em bons amigos. Aqui no h espao para
isolamento, inimizades ou monlogos;
Jesus fez do Seu seguimento um
mtodo bastante eficaz para os Seus
discpulos. Ele mesmo Se colocou como
caminho (Jo 14, 6);
O mtodo procedimento: acolher, ver,
iluminar, agir, celebrar e avaliar;
O mtodo interao: f, vida e
comunidade;

O mtodo aprendizagem (aprenderfazendo, aprender-ensinando) e


oportunidade para aprimorar a escuta
(ouvir-rezando, ouvir-sentindo e ouviramando).
O mtodo comunicao por meio da
linguagem verbal e no verbal (gestos e
smbolos);
O mtodo ao criativa e dinmica.
caminho de construo, instruo e
desconstruo.

68

O encontro catequtico
A pedagogia catequtica tem uma
originalidade especfica, pois seu objetivo
ajudar as pessoas no caminho rumo
maturidade na f, no amor e na esperana
(DNC 146).
O encontro de catequese no uma
aula e no h aluno e professor, mas
catequizando e catequista. O encontro
catequtico um encontro de f,
espao privilegiado de educao e
amadurecimento da f.
O encontro uma feliz oportunidade para
aprender, ensinar, sentir, criar, descobrir
e experienciar. A catequese exigente!
No d para ficar com aquela ideia de que
basta ter boa vontade para faz-la. Todos
devem estar preparados para a catequese:
o catequizando, o qual deve estar motivado
para participar, e o catequista, o qual
deve ter preparo e testemunho de f.

A comunidade tambm tem um papel


importante para a catequese, como escola
de comunho e acolhida e ambiente propcio
para a iniciao e o testemunho da f.
A metodologia da catequese a
metodologia da Igreja. Ela contempla
alguns passos importantes: ver iIuminar
agir celebrar avaliar. Dentro do
encontro catequtico, estes momentos
podem ser contemplados.
Mais do que nunca, o sculo XXI exige
de ns catequistas uma nova maneira
de evangelizar e catequizar as crianas,
jovens e adultos. Sonhamos com uma
catequese que parte da realidade, que seja
iluminada pala Palavra de Deus. Sonhamos
com uma catequese que valoriza os laos
de amizade e os sentimentos. Sonhamos
com uma catequese comprometida com
os valores do Reino de Deus. Sonhamos
com uma catequese que conduz nossos
catequizandos a serem autnticos e fiis
seguidores de nosso Mestre Jesus.
Para que isso acontea, no existem
receitas prontas. Existem caminhos que
precisam ser trilhados. Cabe a cada
catequista, de acordo com sua realidade,
descobrir qual o melhor mtodo (caminho)
a ser seguido para que a catequese
alcance seu objetivo de construir
comunidades.

69

Como preparar um encontro catequtico


Vistos os meios e recursos disponveis, o catequista deve preparar antecipadamente o
encontro. Como preparar um encontro de Catequese? Eis alguns passos:
Olhar a realidade: quem so? Crianas? Adolescentes e jovens? Adultos? Onde
vivem?
Traar o objetivo do encontro: o que se pretende alcanar com esse encontro?
Qual sua finalidade? Tente formular um objetivo bastante simples e bem concreto.
Algo bem p no cho.
Escolher o contedo: qual a mensagem a ser anunciada? De que tema trata o encontro?
Qual o texto da Palavra de Deus que ser proclamado e refletido no encontro? Quais as
perguntas que podero ser feitas a fim de ajudar a entender o texto?
Selecionar o mtodo apropriado: como chegar l? Quais meios e recursos sero
utilizados para transmitir a mensagem?
Executar o que foi planejado: colocar em prtica tudo aquilo que foi preparado
com antecedncia.
Avaliar o encontro: o objetivo do encontro foi alcanado? Se no foi, por qu?
Houve imprevistos? O que no ficou claro e precisa ser esclarecido? Houve uma
boa participao?

A linguagem na catequese
Vivemos na sociedade da informao e da
tecnologia, marcada pelos impactos da
globalizao. A catequese se coloca diante
desse mundo plural com vrias vozes e
vrios esteretipos. Junto aos arepagos
da ps-modernidade, a catequese tem a
misso de tornar no s clara e audvel,
mas tambm crvel, a Palavra de Deus,
precioso tesouro anunciado ao longo dos
sculos pelos profetas, mrtires, discpulos
e discpulas que ardorosamente deram seu
testemunho com coragem e alegria.

No possvel pensar que hoje todos


tenham de ter uma nica linguagem,
um mesmo jeito de falar e de anunciar
a mensagem crist. Contudo possvel
que todos procurem entender a essncia
da mensagem e a ela possam aderir,
transmitindo ao mundo pela fidelidade
a f que edifica o Reino de Deus. No h
como haver uma nica linguagem, mas
possvel que todos estejam sintonizados
na mesma frequncia oriunda do
Evangelho.

70

O Diretrio Nacional de Catequese coloca


como desafio Formar catequistas como
comunicadores de experincias de f,
comprometidos com o Senhor e Sua
Igreja, com uma linguagem inculturada
que seja fiel mensagem do Evangelho e
compreensvel, mobilizadora e relevante
para as pessoas do mundo de hoje, na
realidade ps-moderna, urbana e plural
(DNC14B).
Enfim, falar de linguagem falar de
inculturao e esta prtica torna-se
cada vez mais irrenuncivel para a ao
catequtica: A catequese tem a misso
permanente de inculturar-se, buscando
uma linguagem capaz de comunicar a
Palavra de Deus e a profisso de f (Credo)
da Igreja, conforme a realidade de cada
pessoa (DNC 149).

Referncias:
1. ALTO, Adailton. Mtodo na catequese,
Paulus, 2010.
2. CARMO, Solange Maira do. Elementos
da didtica na catequese, Paulus, 2004.
3. LIMA, Alex da G. Texto - Novos mtodos
na catequese.
4. Diretrio Nacional de Catequese, CNBB.
5. Diretrio Geral de Catequese.

Sugesto de leitura:
1. Movidos pelo Esprito, Prof. Giovanni
Marques dos Santos, Paulus, 2012.
2. Jogos e brincadeiras na catequese,
Rogrio Bellini, Paulus.
3. Cantar brincando e brincar cantando. Ir.
Mirrian Kolling, Paulus.

Flvio Veloso

formado em Filosofia (Cearp Centro de Estudos


da Arquidiocese de Ribeiro Preto), estuda
Pedagogia (Uniseb-COC) e encarregado da
Livraria Paulus de Ribeiro Preto, SP.

4 Encontro Nacional
da Pastoral da comunicao
2 Seminrio Nacional
de Jovens Comunicadores
De 24 a 27 de julho de 2014, em Aparecida, SP
Tema: Comunicao, desafios e possibilidades
para evangelizar na era da cultura digital

informaes e inscries
www.cnbb.org.br

DINMICAS

72

73

S um ENCONTRO
VERDADEIRO PODE SACIAR

a sede de amor
(Jo 4,1-30.39-42)
Por Sandra Avelino

ando continuidade aos tipos de dinmicas, falarei hoje sobre as dinmicas litrgicas.
Na minha concepo impossvel dividir a catequese da liturgia. O mistrio que
se celebra na liturgia caracteriza a catequese numa perspectiva mistaggica. E
na vivncia da catequese de iniciao a vida crist dois termos so muito ditos:
querigma e mistagogia. Problema talvez seja porque muito se fala e pouco se sabe. Em
poucas palavras posso dizer que o processo inicitico requer uma catequese querigmtica,
ou seja, uma catequese que introduz os catequizandos nos mistrios da f; j uma
catequese mistaggica o processo experiencial, caminho formativo, verdadeiro itinerrio
de formao crist, que conduz para dentro do mistrio de Deus e sustenta um encontro
amoroso, que produz crescimento na f e amor aos irmos e irms, especialmente os que
mais necessitam. A mistagogia o encontro com Jesus.

74

NA SAGRADA ESCRITURA TEMOS DIVERSOS EXEMPLOS EM QUE JESUS


VAI AO ENCONTRO. POR ISSO, PARA EXEMPLIFICAR AS DINMICAS
LITRGICAS, TOMO COMO APOIO A PASSAGEM BBLICA DO ENCONTRO
DE JESUS COM A SAMARITANA. AS DINMICAS LITRGICAS:
Possibilitam aos participantes uma vivncia e uma experincia da mstica, do sagrado;
Facilitam o dilogo com as leituras bblias, com os participantes e com Deus;
Ajudam a entrar no clima da verdadeira experincia e no somente na racionalizao;
Observao: para executar uma dinmica liturgia impossvel desmembr-la do encontro.
Ela est inserida completamente no todo, tal qual o fermento e a farinha na massa, no
possvel separ-los.

Com efeito, antes de apresentar uma dinmica litrgica, destaco na passagem


bblica do encontro de Jesus com a samaritana alguns pontos-chaves:
Esse encontro acontece em torno de um poo, um poo beira do caminho: o poo
figura da lei e das instituies. Acreditava-se que nele haveria vida (gua); smbolo da
sabedoria, do sentido da vida que todos procuram. Beira do poo: lugar de encontros
significativos: Isaac e Rebeca; Jac e Raquel; Moiss e Sfora; Jesus e a samaritana. o
smbolo da nossa vida e nela, sem disfarces, que se d o encontro com o Senhor, aquele
que rompe qualquer distncia para nos amar;
Um homem, que fonte, pede e oferece gua: D-me de beber, pedido de um homem
que quer satisfazer uma necessidade bsica a todo ser humano e, assim, solidariza-se com
toda pessoa que busca algo mais. Jesus-esposo que busca relacionar-se com toda pessoa
(esposa) para dar sentido pleno ao seu viver. No encontro, ele oferece o que plenifica: a
gua viva do Esprito, o amor de Deus;
Essa dinmica da samaritana foi
Uma mulher tambm tem sede: representando
os samaritanos e todos ns, especialmente uma
infinidade de adultos no evangelizados; num
dilogo contnuo com Jesus, vence as barreiras,
abre-se ao amor, personaliza-se, feliz;
MARIDO = BAAL = SENHOR
No se deve ler o texto numa chave
preconceituosa e moralista, mas na
perspectiva das idolatrias de ontem e de hoje,
das buscas de ontem e de hoje;
Cinco maridos + atual (que no
marido!) = situao de desorientao

vivenciada no I Retiro dos Ex-alunos da


Escola Bblico-catequtica D. Jairo Rui
Matos, da Regional Nordeste 3.
Nesse retiro tivemos como
assessores o Pe. Vanildo de Paiva
e Marlene Silva. Agradeo desde
sempre esta oportunidade de
compartilhar uma vivncia
litrgica e pastoral e fao
votos de que este tempo
do Advento seja uma
oportunidade renovada de
um perodo de orao e
de paz para todos!

75

e falta de referncia segura que agregue


sentido vida;
Sou Eu, que estou falando com voc!
= o verdadeiro Deus e Senhor,
Uma gua que faz viver: no nosso
corao mora sede de vida plena e uma
incessante busca de sentido, de felicidade.
A gua que Jesus d, o Esprito de amor,
humaniza e plenifica o ser. Abandonar os
dolos e adorar em Esprito e verdade
um chamado a que vamos respondendo
aos poucos, na fidelidade. Tudo um
processo, uma busca...;
Abandonar o balde e comprometer-se
com o anncio explcito da pessoa de
Jesus, por isso, como catequistas devemos
sempre apresentar a pessoa de Jesus,
sem maquiagem e fundamentalismos,
como sentido mximo para a vida, muito
alm da instituio, isso fundamental!
Proporcionar o encontro com Ele e a
experincia do Seu amor... Isso exige uma
catequese mais enxuta, voltada para o
essencial, despojada de tantos contedos
e temas que podem ser compreendidos ao
longo de toda a vida crist.

OBJETIVO: questionar, luz da orao,


o meu compromisso com os pobres,
marginalizados, excludos da minha
comunidade, meu ambiente de pastoral e
outros grupos com os quais me relaciono.
MATERIAIS: poo (para cri-lo foi preciso:
gua potvel, bacia, papel em metro, tecido
azul, vaso de barro, flores, galhos com folhas
verdes) e copo (caneca) vazio para cada
pessoa com uma tira de papel no fundo.
TEMPO DE APLICAO: 60 minutos.

FUNDAMENTAO BBLICA: Jo 4,4b-42.


NMERO MXIMO DE PESSOAS: 30.
NMERO MINIMO DE PESSOAS: no h.
PREPARAO: criar um clima interior
de paz. Colocar-se sob o olhar de Deus.
Invocar o Esprito Santo.
PROCEDIMENTO: Todos em crculo ao redor
do poo;
Distribuir um copo (caneca) vazio para cada
pessoa com uma tira de papel no fundo.
Pedir que cada uma escreva na tira de papel
uma das vrias sedes pessoais ou de homens
e mulheres, hoje.
Leitura do texto: Jo 4,4b-42
Partilha do texto, luz da sede que
escreveu.
Enquanto se canta Te amarei, Senhor,
cada um enche seu copo com a gua do poo
e leva para tomar durante a orao.

ORAO: apresentar sua sede de vida


plena a Jesus. Aps a orao pessoal a
Deus, pode-se recitar Sl 63,1-9.
CONTEMPLAO: anotar o que mais tocou
e chamou a ateno nesse momento de
orao e propor-se a algo bem concreto
como resposta ao apelo de Deus.

Sandra Avelino

catequista da Arquidiocese de Feira de Santana


e estudante de filosofia.

BBLIA

76

77

como jesus

usava a

bblia
Por Frei Ildo Perondi

{
78

Jesus usava muito a Bblia e era na Palavra de Deus que


ele fundamentava Sua vida, Sua misso e Seu projeto.
Porm, para entender bem essa questo, antes so
necessrios alguns esclarecimentos:
A) Na poca de Jesus s havia o que
hoje chamamos de Antigo Testamento, isto , o texto
hebraico. Jesus falava o aramaico, que era uma
lngua mais popular, e a Bblia estava escrita em hebraico,
lngua que Jesus tambm dominava bem.
B) Naquela poca no havia Bblias como hoje. Os
textos estavam escritos em rolos de pergaminho ou
em papiros e se encontravam nas sinagogas ou nas
escolas rabnicas. Dificilmente uma pessoa possua
uma Bblia em casa, portanto, o contato com a
Palavra de Deus se dava aos sbados nas sinagogas,
quando os textos eram lidos e comentados.
C) Existe uma hiptese de que Jos poderia ser o
chefe da sinagoga de Nazar. Neste caso, Jesus
teria mais facilidade de estar em contato com a
Bblia escrita.
D) O Novo Testamento estava sendo gestado
e vivido, mas somente uns 20 anos depois da
morte e ressurreio de Jesus que comeou a
ser escrito.

DIANTE DAS TENTAES


Diante das tentaes, Jesus defende-se das artimanhas do diabo utilizando textos das
Sagradas Escrituras. Nas trs vezes em que foi provocado, Jesus buscou textos na Palavra
de Deus para desmascarar as intenes do diabo que queria faz-Lo mudar de projeto.
Jesus encontrou nas Sagradas Escrituras as respostas certas: Est escrito: no s de po
vive o homem, mas de toda palavra que sai da boca de Deus (Mt 4,4). Na segunda tentao,
o diabo tambm citou a Bblia (Mt 4,5-6), mas Jesus recusou a sua proposta dizendo:
Tambm est escrito: no tentars ao Senhor teu Deus (Mt 4,7). Na terceira tentao o
diabo ofereceu todos os poderes, mas em troca queria ser adorado. Novamente Jesus,
apegando-se s Sagradas Escriturase, disse: Vai-te Satans, porque est escrito: ao Senhor
teu Deus adorars e s a Ele prestars culto (Mt 4,10).
Percebe-se como Jesus soube utilizar os textos certos para atingir seu objetivo e assim
livrar-se da presena tentadora e seguir fiel ao projeto do Reino.

79

O PROJETO DE JESUS
Ao apresentar-se na sinagoga de Nazar
Jesus fundamentou o Seu projeto na
Palavra de Deus (Lc 4,16-21). Ele recebeu
o livro do Profeta Isaas e desenrolando-o
encontrou a passagem onde est escrito
O Esprito do Senhor est sobre mim,
porque Ele me consagrou pela uno para
evangelizar os pobres; enviou-me para
proclamar a libertao aos presos e aos
cegos a recuperao da vista, para restituir
a liberdade aos oprimidos e para proclamar
um ano de graa do Senhor.
O texto que Jesus buscou
Is 61,1-2. Depois de ter
proclamado a leitura do
texto, Jesus sentou-Se e
ento, diante do olhar de
todos os presentes, afirmou:
Hoje se cumpriu aos vossos olhos
esta passagem da Escritura (Lc 4,21).
Portanto, a Palavra de Deus revelada foi a
base do projeto de Jesus. Ele veio cumprir
aquilo que j havia sido anunciado pelos
Profetas e que o povo estava aguardando
h tanto tempo.
JESUS NO VEIO MUDAR A LEI
No Sermo da Montanha (Mt 5-7) Jesus
nos d a nova Lei, que se inicia com o belo
discurso sobre as bem-aventuranas (Mt
5,1-12). No Antigo Testamento, Moiss
subiu o Monte Sinai e desceu com as
tbuas da Lei (Ex 19). Jesus, como um
novo Moiss, tambm foi montanha.
Ele no mudou a Lei: No penseis que
vim revogar a Lei ou os Profetas. No
vim para revog-los, mas dar-lhes pleno
cumprimento (Mt 5,17).

Jesus deu uma nova interpretao da Lei:


Ouviste o que foi dito... Eu, porm, vos digo....
Assim, Jesus ensina que a Lei no deve ser
interpretada ao p da letra, mas deve ser um
servio vida e ao projeto de amor do Pai.
NA DISCUSSO COM O DOUTOR DA LEI
Certa vez um legista se levantou e,
querendo testar Jesus, perguntou o que
deveria fazer para herdar a vida eterna (Lc
10,25). Como estava diante de um mestre
da Lei, Jesus recorreu s Sagradas
Escrituras e perguntou: Que
est escrito na Lei?
Como ls?.
O legista
respondeu,
citando os textos
da Bblia, e
ento Jesus no
entrou em grandes
discusses, como faziam
os fariseus, mas foi direto
prtica: Faze isso e vivers!.
O homem, no entanto, tentou justificar-se e
perguntou querendo discutir sobre quem
meu prximo?. Novamente Jesus, evitando
as discusses, buscou uma situao prtica
e contou a parbola do homem cado
beira do caminho (Lc 10,29-37).
Jesus no disse ao legista quem era o seu
prximo, mas perguntou sobre quem foi o
prximo do homem que estava cado beira
do caminho. Novamente percebemos como
Jesus ensinava a maneira de interpretar
corretamente os textos bblicos.

80

JESUS ALIMENTA SUA ORAO


NOS SALMOS
Jesus era uma pessoa de orao e conhecia
os Salmos. Os judeus sabiam muitos Salmos
de cor. Jesus passava muitos momentos em
orao, subia montanhas para rezar, louvava
a Deus, rezava por Ele e pelos outros. O
evangelista Lucas nos mostra muitas vezes
Jesus em orao (Lc 3,21; 5,16; 6,12; 11,1;
9,18.28-29; 22,39-46; 23,46).
provvel que nesses momentos de
orao Ele recitasse os Salmos. Na hora
da cruz, vendo a morte se aproximar, Jesus
exclama: Meu Deus, meu Deus por que me
abandonaste? (Mt 27,46; Mc 15,35). Esta
era somente a primeira frase do Salmo 22.
Por isso, provvel que Jesus tenha rezado
todo o Salmo, no s a primeira frase relatada
pelos evangelistas Mateus e Marcos. O Salmo
22 no uma orao de abandono, mas que
demonstra a confiana em Deus, que ouviu
os gritos dos antepassados e veio em seu
socorro (Sl 22.5-6).
Para animar os dois discpulos de Emas
Um texto importante para verificarmos
como Jesus usava a Bblia a passagem dos
discpulos de Emas (Lc 24,13-35). Os dois
discpulos saram de Jerusalm e estavam
indo para Emas. No caminho refletiam sobre
os tristes acontecimentos da paixo e morte
de Jesus. Jesus Se aproximou e comeou
a dialogar e fazer memria, comeando
por Moiss e percorrendo os Profetas,
interpretou-lhes em todas as Escrituras o que
a ele dizia respeito (Lc 24,27).
O resultado foi fantstico. Os discpulos
acolheram Jesus em casa; na ceia Jesus
partiu o po e Se deu a conhecer, abriu
os olhos dos discpulos e ento eles O

reconheceram e afirmaram: No ardia


o nosso corao quando Ele nos falava
pelo caminho, quando nos explicava as
Escrituras? (Lc 24,32).
CONCLUINDO
Dos exemplos analisados acima podemos
concluir que Jesus sabia usar bem a Bblia,
conhecia os textos certos para os momentos
certos. como diz a msica do Pe. Zezinho:
Dai-me a palavra certa, na hora certa, do
jeito certo e para a pessoa certa.
Jesus torna-Se assim um bom exemplo
para todos(as) os(as) catequistas, pois
uma catequese que se fundamenta na
Palavra de Deus mais eficaz e produz
melhores frutos.
Jesus nos ensina que devemos conhecer
as Sagradas Escrituras, saber usar os
textos certos nas horas certas, seja para
dar exemplos, seja para testemunhar, para
fundamentar ou mesmo para defender a
nossa f. o que nos ensina tambm a Carta
de Pedro quando afirma: Estejam sempre
prontos a dar razo da vossa esperana a
todo aquele que a pedir a vocs (1Pd 3,15).

Frei Ildo Perondi

Nascido em Romelndia-SC, franciscanocapuchinho. Mestrado em teologia bblica pela


Pontifcia Universidade Urbaniana de Roma,
doutorando em teologia bblica pela PUC Rio.
professor de sagradas escrituras na PUC-PR
(campus Londrina).

ESPIRITUALIDADE

82

A Espiritualidade

do Catequista
Por Frei Mauro A. Strabeli

83

um tema que est muito ligado


pessoa e misso do catequista
e muito j se tem escrito sobre
isso. O presente artigo faz breve
apresentao de duas vertentes teolgicas
que devem compor a identidade do
catequista: a mstica e a espiritualidade.
A espiritualidade parte da mstica.
Num primeiro momento apresentamos
de maneira simples conceitos do que
vem a ser mstica e espiritualidade. Num
segundo momento, falaremos sobre a
espiritualidade do catequista.

O QUE MSTICA?
H vrias definies. Conforme
dicionrios, mstica um sentimento
arraigado de devotamento a uma ideia (por
exemplo, a mstica do partido poltico, a
mstica de movimentos sociais). Pode ser
entendida tambm como uma experincia
extraordinria, pessoal com Deus (por
exemplo, a mstica de So Joo da Cruz, de
Santa Teresa, de So Pio de Pietrelcina).
Mstica uma palavra nascida no
ambiente das antigas religies, que
eram chamadas religies mistricas
(de mistrios). Mstica e mistrios so
palavras relacionadas. Mstica vem da
lngua grega, do verbo myein, que quer
dizer ocultar, guardar segredo.
Para as religies mistricas, quando se
falava em mstica estava-se referindo
ao carter secreto dos rituais religiosos,
secretos e reservados somente aos
iniciados. A mstica guardava um segredo.
No cristianismo a mstica perde o sentido
de mistrio oculto. Pelo contrrio, Paulo

diz que ele recebeu de Deus a revelao


do mistrio e que ele foi encarregado de
transmiti-lo:
Lendo esta carta, vocs podero entender
a percepo que eu tenho do mistrio
de Cristo. Deus no manifestou esse
mistrio para as geraes passadas da
mesma forma com que o revelou agora,
pelo Esprito, aos Seus santos apstolos
e profetas: em Jesus Cristo, por meio do
Evangelho, os pagos so chamados a
participar da mesma herana, a formar
o mesmo corpo e a participar da mesma
promessa (Ef 3,4-6).
Essa a revelao de um mistrio que
estava envolvido no silncio desde os
tempos eternos. Agora, esse mistrio foi
manifestado pelos escritos profticos e por
disposio do Deus eterno, e foi anunciado
a todos os pagos, para conduzi-los
obedincia da f (Rm 16, 25b-26).
A comunidade crist comea a chamar
tambm de mistrio e de caminho
mstico o processo de iniciao crist
especialmente, os sacramentos do
Batismo e da Ceia.
A mstica crist primitiva era
essencialmente litrgica. Da aparecerem
naquele tempo escritos dos santos padres
com fundo doutrinrio-litrgico, como as
conhecidas Catequeses mistaggicas
(mistaggica, de mysts = iniciao).
Tais catequeses so fundamentalmente
explicaes de ritos e de liturgia que
eram considerados e chamados os
mistrios.
Mais tarde a palavra mstica passou a
significar experincias extraordinrias de

84

algumas pessoas que tinham alcanado


determinado grau de santidade. Por isso,
recebiam de Deus vises e revelaes
especiais. Mstica era, nesse tempo, uma
experincia de profundo conhecimento e
vida de comunho com Deus (assemelhase ao que hoje a espiritualidade).
Mstico , para a maioria das pessoas, um
indivduo ligado a Deus, com grande vida
interior, com vises e xtases.
Ultimamente a palavra sem perder esse
cunho tradicional enriquece-se com
outros componentes. Por exemplo, mstica
a forte motivao para uma tarefa, para
um compromisso. Ela deixa de ser algo
elitista e passa a ser uma vocao qual
todos tm acesso: viver a mais profunda
intimidade com Deus.
Essa experincia feita hoje no mbito
das mais diferentes religies. Desse modo,
podemos falar de mstica hindusta,
islmica, crist, judaica, etc. Hoje
popularizaram-se os msticos, tanto
orientais, como islmicos e cristos. No
mbito cristo so muito conhecidos e
admirados os msticos So Joo da Cruz e
Santa Teresa de Jesus.
Enfim, mstica vem a ser resumidamente
motivao, fora, dinmica e energia
que levam a pessoa ao ponto de chegada
indicado pela espiritualidade: a meta que
Deus. (cf.BARROS, M. O re-encanto da
vida. Curso de Vero, ano XI, p. 18-24).
Sem a mstica, a espiritualidade esvaziase. Ela o combustvel para se fazer a
caminhada (BEOZZO, J.O. Espiritualidade
e Mistica Curso de Vero, ano XI, p. 6)

O QUE ESPIRITUALIDADE?
Espiritualidade no uma referncia
a coisas do esprito ou da alma; no
tambm uma contraposio ao que
material.
Espiritualidade refere-se ao Esprito de
Deus, Esprito Santo. Uma realidade
provocada, vivida, interiorizada, por obra
do Esprito Santo.
Espiritualidade primeiramente a
capacidade de a pessoa entrar em
harmonia consigo mesma, vivendo na paz;
a capacidade de dialogar, de expressar
toda a fora de sua interioridade, de
abrir-se e acolher todo o amor de Deus.
Espiritualidade, dizia o Dalai Lama,
aquilo que produz no ser humano uma
mudana interior e o leva a mudar o
mundo.
A procura da espiritualidade uma
exigncia da prpria natureza humana,
pois o homem sempre procura o equilbrio
interior; quanto mais ele acolher e
obedecer voz do Esprito que mora
dentro dele, tanto mais estar construindo
esse equilbrio (Rm 8, 16 e 26). Se a
mstica o ponto de chegada, a meta no
encontro com Deus, a espiritualidade o
caminho, o mtodo, o instrumento.
Por isso, h muitas espiritualidades.
Todas elas tm pontos em comum e
pontos especficos. No cristianismo
no h escolas de mstica, mas de
espiritualidades. E todas elas se
fundamentam na Palavra de Deus,
centralizam-se na Pessoa e misso
de Jesus Cristo e promovem o mtuo
crescimento na solidariedade.

85

So clssicas a espiritualidade dos


monges do deserto (renncia, isolamento,
vida eremtica como caminho para Deus), a
espiritualidade franciscana (contemplao
e ao, pobreza, minoridade e seguimento
na fraternidade), a espiritualidade
inaciana e outras. Hoje em dia, em nvel
de Amrica Latina, falamos de uma
espiritualidade latino-americana ou de
libertao. Vem a ser uma forma de
viver o Evangelho de modo concreto pelo
compromisso com a vida do povo sofrido,
procurando alternativas de libertao.
Libertao do esquema de pecado que leva
opresso, excluso dos irmos.
Espiritualidade, enfim, tudo o que ajuda
a pessoa ou a comunidade a viver uma
vida nova conduzida pelo Esprito de
Deus. A energia para realizar isso est
dentro de cada um, a obra de Deus,
independentemente de cultura ou religio.

Frei Mauro A. Strabeli

frade capuchinho, possui Licenciatura


em Teologia e Mestrado em Sagrada Escritura.
Leciona h 30 anos na FAJOPA de Marlia
(Faculdade Joo Paulo II) e vigrio paroquial
em Birigui, SP

CATECISMO RESPONDE

86

A BOA-NOVA:

DEUS ENVIOU O SEU FILHO


422.
Quando chegou a plenitude dos tempos, Deus enviou o Seu Filho, nascido de uma mulher
e sujeito Lei, para resgatar os que estavam sujeitos Lei e nos tornar Seus filhos adotivos (Gl 4,4-5). Esta a Boa-nova de Jesus Cristo, Filho de Deus (1): Deus visitou o seu
povo (2) e cumpriu as promessas feitas a Abrao e sua descendncia (3) f-lo para alm
de toda a expectativa: enviou o Seu Filho muito amado (4).

423.
Ns cremos e confessamos que Jesus de Nazar, judeu nascido duma filha de Israel, em
Belm, no tempo do rei Herodes, o Grande e do imperador Csar Augusto, carpinteiro de
profisso, morto crucificado em Jerusalm sob o procurador Pncio Pilatos no reinado
do imperador Tibrio, o Filho eterno de Deus feito homem; que Ele saiu de Deus (Jo
13,3), desceu do cu (Jo 3, 13; 6,33) e veio na carne (5),
porque o Verbo fez-Se carne e habitou entre
ns. Ns vimos a Sua glria, glria que Lhe
vem do Pai como Filho Unignito, cheio de
graa e de verdade (...) Na verdade, foi da Sua
plenitude que todos ns recebemos, graa
sobre graa (Jo 1, 14,16).

424.
Movidos pela graa do Esprito Santo e
atrados pelo Pai, ns cremos e confessamos
a respeito de Jesus: Tu s o Cristo, o Filho de
Deus vivo (Mt 16,16). Foi sobre o rochedo
desta f, confessada por Pedro, que Cristo
edificou a Sua Igreja (6).

CATECINE

87

AS CRNICAS
DE NRNIA
Por Pe. Air Jos de Mendona. MSC

rnia, Nrnia, esta to desejada terra


que todos ns, da infncia fase
adulta ouvimos falar. Se no lemos
o livro, uma curiosidade incomum
ronda cada um de ns para tentar entender
esse universo to comentado, amado e
religiosamente compreendido. O que, alm
do entretenimento, proporciona-nos essa

fabulosa caminhada de quatro crianas que


comea a partir da porta de um guardaroupa? apenas um livro? Certamente no.
um compndio de ensinamentos morais
que coloca as crianas nas poltronas do
cinema ou da sala e as ensina a serem
boazinhas com o papai e a mame?
Tambm no.

88

Os filmes As crnicas de Nrnia, bem


como os livros, podem corroborar alguns
ensinamentos cristos, suscitar virtudes e
estabelecer paradigmas, mas no podem
ser o nosso segundo evangelho como muitos em suas snteses e anlises tendem a
oferecer. Tal como est andando a carroa,
alguns deixaro os evangelhos na catequese para inserir o filme como referncia
dos bons costumes e dos valores morais. A
srie de filmes apenas uma possibilidade, excelente, diga-se de passagem, mas
no a referncia de nossos trabalhos na
catequese. A referncia a Palavra.
Pois bem, deixando de entretantos que
nos introduzem na importncia da fbula,
bom ressaltar que a saga vivida por essas
quatro crianas pode nos ensinar muito e,
em muitos casos, parece exatamente com
algumas citaes bblicas. s conferir.
No acho conveniente interpretar os personagens comparando-os a Deus ou a personagens bblicos. Sinto-me no dever de
no trazer esta reflexo como uma anlise
teolgica dos filmes, mas de apresentar
o que nos ajudaria a compreender alguns
contedos religiosos, certamente oferecidos em nossas salas de catequese.
Cada personagem da srie tem muito que
ensinar porque todos so inseridos em situaes de sofrimento, dores, alegrias, percalos
e todas as aflies humanas. No importa a
idade, mas sim a experincia que carregaro
para toda a vida. Alm disso, algumas temticas imprescindveis para a nossa formao
crist so tratadas no filme, como a graa, a
redeno, a reconciliao, o perdo e a transformao humana e, por outro lado, outras a
evitar, como o egosmo, a corrupo, a incompreenso e a desobedincia.

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As Crnicas de Nrnia
O Leo, a Feiticeira e o Guarda-Roupa
Lcia (Georgie Henley), Susana (Anna Popplewell),
Edmundo (Skandar Keynes) e Pedro (William Moseley) so quatro irmos que vivem na Inglaterra, em
plena 2 Guerra Mundial. Eles vivem na propriedade rural de um professor misterioso, onde costumam brincar de esconde-esconde. Em uma de suas
brincadeiras eles descobrem um guarda-roupa mgico, que leva quem o atravessa ao mundo mgico
de Nrnia. Este novo mundo habitado por seres
estranhos, como centauros e gigantes, que j foi
pacfico mas hoje vive sob a maldio da Feiticeira
Branca, Jadis (Tilda Swinton), que fez com que o
local sempre estivesse em um pesado inverno. Sob
a orientao do leo Aslam, que governa Nrnia, as
crianas decidem ajudar na luta para libertar este
mundo do domnio de Jadis.

Aslam, o leo, sempre deixa claro que as crianas


sero eternos colaboradores, mas no essenciais
na paz em Nrnia. No lhes cabe decidir, mas
olhar, observar, discernir e, se necessrio, agir.
ele, Aslam, quem concede a possibilidade de
estar em Nrnia, mas nem sempre quando as
crianas querem e sim quando ele resolve chamar. Ele quem toma a iniciativa.

89

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As Crnicas de Nrnia
Prncipe Caspian

As Crnicas de Nrnia
A Viagem do Peregrino da Alvorada

Um ano depois os irmos Lucy (Georgie Henley), Edmund (Skandar Keynes), Susan (Anna
Popplewell) e Peter (William Moseley) retornam
ao mundo de Nrnia, onde j se passaram 1300
anos desde sua ltima visita. Durante sua ausncia Nrnia foi conquistada pelo rei Miraz (Sergio
Castellitto), que governa o local sem misericrdia. Os irmos Pevensie ento conhecem Caspian
(Ben Barnes), o prncipe de direito de Nrnia, que
precisa se refugiar por ser procurado por Miraz, seu
tio. Decididos a destronar Miraz, o grupo rene os
narnianos restantes para combat-lo.

Lcia (Georgie Henley), Edmundo (Skandr Keynes) e


Eustquio (Will Poulter) retornam para Nrnia, onde
encontram com prncipe Caspian (Ben Barnes), agora rei, e outros amigos. Buscando os Sete Fidalgos
Desaparecidos de Telmar, eles comeam uma nova
aventura a bordo do navio Peregrino da Alvorada e
iro encarar guerreiros, drages, anes e trites.

Bom, se Nrnia corre perigo e Aslam pode


resolver tudo sozinho, por que resolve
chamar as crianas? A colaborao delas
imprescindvel? Sim e no. Sim, porque
o ser humano chamado a perceber-se
amado e saber que o seu Criador, apesar
de estar acima dele em poder e sabedoria,
conta com sua participao e com o seu
olhar para saber que o mundo a ele dado
deve ser preservado, assim como o relacionamento entre as pessoas. No, porque

Aslam sabe prontamente como reorganizar o pas. As crianas, numa situao de


conflito, sentimentos e ausncia de referncias, precisavam perceber que Aslam
as conhecia como ningum e suscitava
nelas o poder de vencer e superar, o que
elas ainda no haviam percebido.
O pas de Nrnia merece um estudo parte para compreendermos melhor o que Aslam faz por l e como, governando o pas,
ainda permite que Jadis tenha comportamentos escusos e de difcil compreenso.
O livre-arbtrio e a compaixo resvalam
na nossa prpria compreenso de quem
Deus e como, sendo dono de um mundo

90

to belo como este, permite diferenas


sociais, corrupo, insegurana e maldade. Temos tambm a liberdade de agir por
nossa prpria conta e risco. Em Nrnia, os
personagens, humanos ou animais, no
so perfeitos, vivem tambm em contradies pessoais, mas isso no os impede de
serem protegidos por Aslam.
Outra caracterstica presente na srie de
filmes a capacidade que as crianas e
os outros personagens tm de perceber
que podem ser teis usando a prpria
natureza, o bom senso e a retido para
colaborar com Aslam. A capacidade de
fazer com que Nrnia se redima diante de
Aslam. Uma reconciliao esperada e que
se d diante das mentiras que o prprio
ser humano constri quando quer destruir,
aniquilar e chegar ao poder.
Os filmes precisam ser analisados com profundidade. A catequese pode assumir como
compromisso inserir todos os valores do
filme e todas as questes ticas para ajudar
a criana a discernir o que ela deve ou no
deve fazer na sociedade e como ser algum
que colabora na construo de um mundo
melhor. Se a criana perceber, depois de
uma sesso desse filme, que ela pode fazer
mais do que faz, o objetivo foi atingido.

os irmos Pevensie

Lcia

Edmundo

Susana

Pedro

Pe. Air Jos de Mendona

Temos uma
mensagem para voc!
Toque aqui.

Atualmente trabalha como proco e reitor do


Santurio de Nossa Senhora do Sagrado Corao,
em Vila Formosa, So Paulo-SP. Em 2001 foi
enviado a Roma, onde desenvolveu trabalhos na
rea da comunicao para a Congregao dos
Missionrios do Sagrado Corao, a qual pertence.
Desde 2006 trabalha na Rede Sculo 21, situada
em Valinhos, no interior de So Paulo, onde
apresenta o programa Voc pode ser feliz, todas
as quartas-feiras, das 9h15 s 11h.

CATEQUISTAS NA REDE

92

A RIQUEZA DOS BLOGUES

DE CATEQUESE
Por Roberto Garcia

E disse-lhes: Ide pelo mundo inteiro e anunciai a


Boa-Nova a toda criatura! (Mc 16, 15)

93

o incio de 2009 eu estava pesquisando na internet assuntos relacionados


quaresma daquele ano; no meio desta pesquisa, acabei conhecendo dois blogs:
Semeando Catequese, da Catequista Sheila e Catequese Caminhando, das
catequistas Clcia e Sandra. Fiquei maravilhado com o trabalho destas catequistas.
Estes blogs foram minha fonte de inspirao e a partir daquele momento percebi que eu
tambm poderia fazer mais pela catequese. Poderia levar a Boa Nova para alm de uma
sala de Catequese, para alm da minha comunidade.
At aquele momento, eu vivia uma catequese mais conservadora, ou seja, no me abria
para novidades. E comecei a perceber o quo errado eu estava. A juventude e as crianas
esto em constante dinamismo;
ento, a Catequese tambm
deve acompanhar as novas
tendncias.
Qual a principal ferramenta
utilizada por jovens e crianas
(e tambm adultos) hoje em dia?
A internet, claro! Ento, este
o caminho para a catequese
do sculo 21! No momento que
me dei conta disso, comecei a
me aproximar mais dos meus
catequizandos, atravs do blog
e tambm das Redes Sociais.
Quando criei o meu blog, foi
com o objetivo de compartilhar
um pouco da minha experincia
pastoral, da vivncia que
eu tinha na caminhada da
Catequese. Com o passar do
tempo, comecei a ver que ele poderia ser um
canal fantstico de evangelizao e formao. E
esta passou a ser minha meta.
Um exemplo disso a seo BIBLIOTECA
VIRTUAL, disponvel no blog. um espao onde
diversos materiais esto disposio, separados
por assuntos, que podero ser complementos
para estudos e formaes.
Gostaria tambm de deixar um alerta: A
Internet, sobretudo o blog, devem ser utilizados

A juventude e as
crianas esto em
constante dinamismo;
ento, a Catequese
tambm deve
acompanhar as novas
tendncias

94

como uma forma de complementar a


catequese, e no substitui-la. De nada
adianta ns apenas sermos catequistas
conectados na web, se no tivermos
vivncia pastoral e missionria.
Tambm gostaria de citar um fato
marcante: Uma das coisas mais legais que
aconteceram desde que iniciei o meu blog,
foi o surgimento do grupo Catequistas
Unidos. Este grupo rene diversos blogs
voltados para a Catequese. Atravs dos
catequistas unidos, foi possvel fazer
vrios amigos e trocar experincias e
auxlios. Tenho muito orgulho e muita
alegria de fazer parte desta unio. Quem
quiser conhecer os blogs que fazem
parte deste grupo, acessem o banner de
divulgao na pgina inicial do meu blog.
O Blog, alm de ser um trabalho

extremamente gratificante, me permite ser


instrumento da palavra; quando eu disse
sim a vocao de ser catequista, me
comprometi em ser fiel com o projeto de
Deus. E creio que esta a minha Misso:
estar a servio da Catequese na minha
comunidade e nas ondas da web!
PAZ & BEM!!!

Roberto Garcia

Catequista de 1 Eucaristia desde 1997


na Comunidade Santa Rita de Cssia,
pertencente Parquia Rede de Comunidades
So Jos, em Gravata/RS.

ACESSE O
BLOG DO CATEQUISTA

ROBERTO
.COM.BR

Acesse o site

Pois tambm eu te digo que tu Pedro, e sobre


esta pedra edificarei a minha igreja,e as portas do
inferno no prevalecero contra ela Mateus 16,18

DICAS DE LEITURA

95

Catequese Litrgica
A Missa Explicada
Este livro ajudar todo catlico a descobrir e a
vivenciar a importncia da celebrao eucarstica.
De forma profunda e acessvel a todos, a obra
comenta os textos extrados dos documentos da
Igreja e de grandes mestres da liturgia.
As explicaes minuciosas de cada parte da
missa proporcionaro ao leitor uma participao
na celebrao com maior proveito espiritual,
apresentando Cristo como alimento espiritual
indispensvel para o fiel.
Autor: Pe. Guillermo D. Micheletti
Editora: Ave Maria
Pginas: 144

Acesse o site

Toque para
ver maior

A F Crist
Acesse o site

Toque para
ver maior

Oferece preciosa sntese do tesouro que a Igreja


recebeu de Jesus Cristo, por meio dos apstolos, para
proclamar em todo o mundo que o amor de Deus est
presente no meio de ns e se oferece a todos os que
quiserem aceit-lo.
Autor: Raul PAIVA
Editora: Edies Loyola
Pginas: 200

Encontro com a Palavra


Nossa f iluminada e fortalecida com a Palavra
de Deus. Oferece uma coletnea de catequeses
e palavras bblicas para trazer discernimento e
compreenso da vontade e da verdade de Deus
em nossas vidas.
Autor: Pe. Marcos Reges Valente
Editora: Edies CNBB
Pginas: 216

Acesse o site

Toque para
ver maior

A VOZ DA IGREJA

97

O CHAMADO
Dom Paulo Mendes Peixoto
Arcebispo de Uberaba (MG)

nfelizmente, ou at felizmente,
vivemos numa situao humana
marcada por grandes diferenas. Em
determinados casos podemos chamar
de profundos abismos, seja na rea
social, poltica, econmica, psicolgica,
religiosa etc. Isto est muito claro
entre o Criador, totalmente perfeito, e a
criatura, condicionada s inumerveis
imperfeies.
Dentro das condies naturais da
vida, todas as pessoas so chamadas
perfeio ou, pelo menos, a fazer esforo
para viver nestas condies. Portanto,
a correspondncia a isto depende de
cada um. S assim possvel haver
ordem social, convivncia harmoniosa e
diminuio dos extremos, porque eles so
excludentes e, s vezes, desumanos.
Todo chamado supe alguma resposta,
que deve ser assumida com muita
responsabilidade. A proposta de
Deus, contida na Sagrada Escritura,
apresentada nestas condies, e traz
consequncias para a vida social. Agindo
assim, estamos contribuindo com o bem
das pessoas e participando da construo
do que motiva o bem viver, a harmonia na
comunidade.

Quem faz o bem pode ser chamado de


ungido do Senhor, de quem entendeu o
sentido da vida, e exercita suas qualidades
para construir um mundo e uma sociedade
como ambiente saudvel. Todos ns
podemos contribuir para vivenciar essa
utopia, quebrando os muros existenciais
que aumentam e fortalecem as distncias.
Um chamado, na viso crist, identificase com a palavra vocao, ou misso
de construir alguma coisa. A vida no
pode ser infecunda, como uma parasita,
que no contribui com nada. Sendo
criatura, cada pessoa participa do projeto
criador, de construir, de dar perfeio e
condies de vida para toda a obra criada,
principalmente, o ser humano.
Falar de chamado, como vocao, significa
perfeio, mas tambm santidade, isto
, de uma vida ofertada para o bem da
comunidade e para o seguimento de Jesus
Cristo. Supe engajamento comunitrio
para transforma a sociedade em ambiente
de amor e fraternidade. Corremos o
grande perigo da fuga e do distanciamento
da realidade, da rebeldia contra a
vontade do Criador, deixando lugar para o
envolvimento do reino do mal, da injustia
e da falta de paz.

Sem ttulo-1 1

29/07/2013 14:08:11

99

O NOVO CARDEAL
DO BRASIL

Dom Roberto Francisco Ferreria Paz


Bispo Diocesano de Campos (RJ)

Papa Francisco nomeou no dia


12 de janeiro, o Arcebispo do Rio
de Janeiro, Dom Orani Tempesta,
Cardeal da Igreja Catlica. Deciso
esperada que muito honra a cidade
maravilhosa do Rio de Janeiro, ao Regional
Leste 1, a Igreja Catlica no Brasil e a todo
o Povo de Deus.

de Comunho, solidria com as dores e


esperanas do povo fluminense.
Agora como Cardeal ele, dar uma fora
e criatividade extraordinrias ao projeto
do Papa Francisco de tornar a nossa
Igreja mais prxima, aberta e missionria,
anunciadora de um Cristo Misericordioso e
Amvel.

Desde cedo Dom Orani se destacou por


ser um pastor orante fiel a sua tradio
cisterciense, de dilogo, incentivador
de pastorais e profundamente sensvel
e prximo ao povo simples encorajando
sempre a f e a abertura a todas as pessoas.
Na Arquidiocese de Belm, articulou de
uma forma profissional a comunicao,
a formao do clero e do laicado e o
encantamento do Crio de Nazar como a
principal festa religiosa do pas.

Quero como irmo no episcopado


expressar minha alegria, contentamento
e orgulho, pois, no s me sinto
profundamente identificado com o
estilo pastoral de Dom Orani, com a sua
mensagem sempre atual e contextualizada
, mas porque o admiro como um Pastor
que faz a diferena e revela com
autenticidade o rosto de Cristo Salvador
em todas as suas atitudes e gestos.

No foi surpresa sua indicao para o


Rio de Janeiro, superou com facilidade o
desafio e o teste da sua origem paulista,
revelando com simpatia uma alma
carioca compreendendo a importncia
da cultura carnavalesca e a necessidade
de um planejamento pastoral urbano
capaz de recuperar espaos, tornar
presente e visvel a Igreja, no como
alfndega controladora, mas como Casa

Que esta nomeao possa fortalecer


tambm a corresponsabilidade da
Igreja Latino Americana e Brasileira na
conduo e misso da Igreja Universal,
ampliando os espaos de evangelizao,
de comunicao e inculturao da
f, servindo com amor e gratuidade a
humanidade, construindo a civilizao da
ternura, da paz e da vida plena para todas
as criaturas. Deus seja louvado!

GOSTOU?

A prxima edio chega em


breve e queremos que nos
ajude a torn-la ainda melhor.
Envie um e-mail para
contato@soucatequista.com.br
catequista
com as suas sugestes,
elogios, crticas, ou mesmo um
artigo ou depoimento.

sou

sou
catequista