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Vera e Hirata PDF
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Calcula-se que mais de um tero da gua sanitria e dos desinfetantes consumidos no pas
clandestino e vendido a granel de porta em porta ou em pequenos comrcios. Eles esto
entre as principais causas de intoxicao de crianas e adolescentes na cidade de So Paulo.
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Antes, vale pontuar duas ordens de questes. Primeiro, a necessria calibragem do ponto da crtica social: a cidade como perspectiva descritiva oferece
um plano de referncia que permite desativar mitos e fices em torno do dito
Crime Organizado e do Trfico de Drogas (cf. Kokoreff, 2004 e 2007), essas
espcies de entidades fantasmticas s quais so atribudas todas e quaisquer mazelas de nossas cidades ou, como sugere Misse (2006c, p.269), os vrios apelidos
de um Sujeito onipresente e onipotente que responde pelo nome de Violncia
Urbana e que unifica conflitos, crimes, delitos cotidianos, comportamentos, fatos e eventos os mais disparatados. Voltaremos a isso na parte final deste artigo.
Por enquanto, vale dizer que esse o sentido crtico inscrito no empreendimento descritivo de Ruggiero, ao relanar a noo do crime como trabalho
e discutir as proximidades e semelhanas, contigidades e interseces entre os
mercados legais e ilegais, localizando a, nessas interfaces, a reposio e o engendramento de clivagens sociais, dessimetrias, discriminaes diversas e tambm
formas violentas de regulao nos seus modos de segmentao interna. Entre
ns, os trabalhos de Misse (2006a,b,c) e Zaluar (2004) mostram o quanto pode
ser fecunda a escala urbana para a descrio crtica do ilcito em suas relaes e
interaes com o mercados informais, com os circuitos urbanos de circulao de
riqueza e as relaes de poder inscritas em seus pontos de interseco.
Segundo, como j tivemos a oportunidade de discutir em outro momento
(Telles & Cabanes, 2006, p.48), a construo de parmetros crticos implica ao
mesmo tempo a construo de parmetros descritivos para colocar em perspectiva realidades urbanas em mutao. Em outros termos: reter a cidade como plano de referncia supe uma estratgia descritiva que escape aos termos correntes
do debate atual, em grande medida polarizado entre a nfase nos dispositivos
transnacionais do assim chamado crime organizado, de um lado, e, de outro, a
discusso do que se convencionou chamar de populaes em situao de risco
social, expostas violncia e supostamente cativas (ou sob ameaa) das ramificaes locais do trfico de drogas. Entre um e outro, entre fatos e fices nessas
duas pontas do debate atual, h toda uma trama urbana que resta a conhecer.
justamente aqui que se aloja o desafio de compreender o modo como as linhas
de fora que perpassam os mundos urbanos atuais, muito rapidamente indicados nas pginas anteriores, se entrelaam e se conjugam nas tramas sociais e nos
agenciamentos prticos da vida urbana atual.
Vale aqui dizer que essa uma questo que corresponde aos nossos prprios percursos de pesquisa. No somos pesquisadores do trfico de drogas,
tampouco da violncia urbana. Nos ltimos anos, desde 2001, viemos seguindo
os traados das mobilidades urbanas nas periferias da cidade de So Paulo e, por
meio delas, de seus eventos e inflexes no tempo e espao, buscamos compreender o modo como se processam segregaes, assimetrias e desigualdades nos
espaos e territrios de uma cidade em mutao (cf. Telles & Cabanes, 2006).
Nesse percurso foram se delineando os perfis de uma cidade perpassada por uma
expansiva trama de ilegalidades (nova e velhas) entrelaadas nas prticas urbanas,
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seus circuitos e redes sociais, e que pareciam colocar uma ordem de questes
no mais passveis de ser tratadas nos termos do to debatido descompasso entre
a cidade legal e cidade real. A rigor, o que exige uma interrogao mais detida
so novas mediaes e outras conexes que parecem se entrelaar e se compor
nos agenciamentos prticos da vida urbana. Foi esse o nosso ponto de partida.
E esse o ponto de partida, quer dizer, os agenciamentos prticos da vida
cotidiana, para tentar, no que segue, desenrolar os fios (alguns deles) que fazem
a urdidura das tramas urbanas. por essa via, digamos transversal, que pretendemos indicar as capilaridades do trfico de drogas no mundo social e nas tramas
urbanas, tomando como posto de observao alguns de seus pontos de ancoramento em um bairro perifrico da cidade de So Paulo. Essa uma perspectiva
descritiva que permite situar as prticas criminosas nas suas relaes com o que
poderamos definir como gesto das ilegalidades inscritas nos agenciamentos concretos da vida cotidiana. A rigor, esse foco da discusso que se pretende aqui
desenvolver; quer dizer: no tanto o trfico de drogas em si mesmo, mas essa crescente e ampliada zona de indiferenciao entre o legal e o ilegal, o lcito e o ilcito,
e que se processa nas relaes redefinidas entre o informal, o ilegal e o ilcito.
Se verdade que o mundo urbano o bazar metropolitano em suas
modulaes locais atravessado pelas foras estruturantes que redefinem as
relaes do trabalho e no-trabalho, entre o formal e o informal, o legal e o
ilegal, esses processos operam em situaes de tempo e espao. Processos situados, portanto. E agenciados por meio de mediaes e conexes de natureza e
extenso variada. Por isso mesmo, s podem ser compreendidos nessas constelaes situadas (cf. Telles, 2007, p.207-8). E isso propriamente que exige uma
estratgia descritiva. De nossa parte, e esse o nosso pressuposto terico-metodolgico, optamos pelo exerccio de uma etnografia experimental, tomando
como referncia cenas descritivas que permitam flagrar as novas mediaes e
conexes pelas quais vm se processando esses deslocamentos s fronteiras do
legal e ilegal. No se trata de partir de objetos ou entidades sociais tal como
se convencionou definir de acordo com os protocolos cientficos das cincias
sociais, mas sim de situaes e configuraes sociais a serem tomadas como cenas descritivas que permitam seguir o traado dessa constelao de processos e
prticas, suas mediaes e conexes pelas quais as ilegalidades (novas e velhas)
vm sendo urdidas nas tramas urbanas.
Com base em pesquisa recente (e ainda em curso), tomamos como ponto
de partida o nosso primeiro posto de observao uma cena urbana armada
em torno de expedientes corriqueiros de sobrevivncia em um bairro perifrico
da cidade de So Paulo, pondo em foco suas mediaes e conexes e, a partir
da, seguindo os percursos de um pequeno traficante local, os perfis urbanos
que, nesses percursos, vo se desenhando nas fronteiras porosas entre o legal e
o ilegal, e o ilcito.
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dade. Ningum sabe ao certo o que ele faz e, se sabe, faz que no sabe. Mas isso
no tem l muita importncia sob o ngulo da sempre difcil gesto cotidiana de
vidas que se estruturam no fio da navalha de precariedades vrias e superpostas.
E o que importa que o rapaz um moo respeitador e gentil com todos, com
uma famlia muito bem estruturada, uma filhinha adorvel e uma esposa prestativa, sempre disposta a ajudar quem quer que esteja passando por algum aperto.
Pois o rapaz ganha a vida traficando drogas. Ele o patro de uma biqueira
bastante movimentada. No l onde mora. Mas em um bairro das imediaes,
alis o lugar onde nasceu, cresceu, casou e constituiu famlia, at que, por uma
dessas piruetas do destino (briga de famlia e vizinhos, que resultou em histria
de sangue), as suas perspectivas de trabalhador (sim, ele era um trabalhador no
mercado formal e com carreira promissora) viraram fumaa e ele se viu enredado
nas tramas da chamada economia dos bens ilcitos.
Ele, no entanto, no mistura seus negcios com a vida privada. No bairro
em que mora, leva a vida de todo o mundo. Mas, se ele quem comanda essa
espcie de gesto das mltiplas ilegalidades de que feito o mundo urbano,
porque sabe lanar mo dos ardis de uma inteligncia prtica que combina
senso de oportunidade e a arte do contornamento das situaes difceis.2 Nas
quebradas da vida, desenvolveu uma especial habilidade em negociar a vida nas
dobraduras do legal e ilegal e se equilibrar no frgil equilbrio de que feito os
negcios ilcitos: de partida, o pesado jogo entre a compra de proteo e a extorso policial, na verdade um feroz jogo de poder que se faz nas fronteiras porosas
entre o legal e o ilegal, e o ilcito disso que depende o funcionamento do
negcio, dessa espcie de dobradura entre os dois lados, e que aciona sries seguidas de violncia, episdios corriqueiros que, muito freqentemente, ganham
formas extremadas e devastadoras (cf. Misse, 2006b), de um lado; de outro (e
ao mesmo tempo), a gesto das rotinas do seu negcio, que se conectam com as
circunstncias da sociabilidade local, entre o respeito s regras da reciprocidade
da vida cotidiana (afinal, foi l que nasceu e cresceu, construiu laos de amizade
e solidariedade), o clculo refletido para garantir a cumplicidade dos moradores
contra as investidas da polcia e tambm estratgia para controle de territrio
ante os grupos rivais e sempre em disputa.
Aqui, nesse bairro, outras tantas histrias poderiam ser contadas, mirades
delas, microcenas de um mundo feito da superposio e entrelaamento de mltiplas ilegalidades. Ou melhor: um mundo social feito de um especial embaralhamento entre o formal e o informal, o legal e ilegal, e o lcito. Da o interesse
em se deter nos expedientes mobilizados em torno de uma muito prosaica gambiarra, esse peculiar artefato que carrega diversos estratos da histria urbana, que
se comunicam e se entrelaam nos agenciamentos prticos da vida cotidiana.
Alis, os mesmos procedimentos e os mesmos mediadores postos em ao
para puxar a luz para uma pequena-pequenssima favela que rapidamente se formou l mesmo no bairro em que o rapaz capitaneia o seu negcio. Esse um
bairro mais antigo, com uma urbanizao consolidada faz tempo. Porm, em
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tais, envolvendo grupos rivais pelo controle dos rendosos circuitos do chamado transporte alternativo. Em troca da proteo, semi-solicitada, semi-imposta,
entraram todos no circuito da solidariedade popular, garantindo os recursos e
tambm a fachada semilegal para as cestas bsicas que continuaram a ser distribudas e geridas como sempre foram, desde o comeo.
Na verdade, uma muito modesta e tradicional cesta bsica opera aqui como
um desses pontos de entrelaamento de redes que operam em escalas e conexes
variadas. Famlias pauperizadas, liderana comunitria, traficantes locais, comerciantes e perueiros so
moradores que partilham a histria comum
de um mesmo bairro,
conhecem as venturas
e desventuras de uns
e outros. Cada qual e,
sob maneiras diversas,
transita entre um lado
e outro, nas fronteiras
incertas do legal, do informal e ilcito: famlias
cujos filhos esto presos
ou foram mortos em
algum desses trnsitos
entre o legal e o ilegal; o
traficante que j foi um
trabalhador no mercado formal de trabalho,
um outro que intercala
expedientes vrios no
mercado informal e o
negcio da droga ou
que tenta consolidar
uma pequena loja nas
imediaes com a expectativa (ou o sonho)
de, um dia, sair da vida
Em 24 municpios da Regio Metropolitana de So Paulo,
do crime; o perueiro
cerca de 300 mil gambiarras garantem luz para um milho
que j traficou drogas de pessoas, segundo estimativas da concessionria Eletropaulo.
em outro momento e
resolveu dar um novo rumo para sua vida (ou o contrrio); o comerciante cujo
filho perueiro e sabe das complicaes que acompanham seus trajetos na cidade; a liderana comunitria, que j foi uma aguerrida militante dos outrora
ativos movimentos de moradia, que nos perodos de eleio se converte em um
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muito eficaz cabo eleitoral de vereadores locais, que tem um filho perueiro e
uma filha viva de um rapaz executado pela polcia por razes obscuras, que
ganhou respeito e admirao no apenas pelo seu empenho solidrio, mas tambm pela ousadia com que, ao longo dos anos e por vezes seguidas, se interps,
fisicamente e com ameaas de denncia pblica, entre a polcia e aquele que,
qualquer que fosse a razo, estava ali sendo alvo de violncia, ameaa de extermnio ou priso arbitrria.
Poderamos seguir, sem fim, esse jogo em que os personagens urbanos
transitam, interpem, deslocam, trocam, comutam entre esses vrios lugares
sociais: esse propriamente o circuito que podemos reconstituir em torno de
uma cesta bsica, circuito que, a cada um de seus pontos, desenha os perfis de
um mundo social no qual transitam histrias minsculas, delineando, cada
qual, as modulaes desse estado de exceo permanente cifrado em cada uma
delas e constelado nos agenciamentos prticos da vida cotidiana.
Mas, ento, continuemos. A distribuio das cestas bsicas segue suas rotinas. O patro do negcio local agora o seu fiador, e garante que tudo siga no
rumo certo das coisas. E assim tambm acontece com os festejos que ele trata de
patrocinar e organizar nas datas comemorativas: dia das mes, dia das crianas,
Natal e fim de ano. No ms de junho, o campo do futebol de vrzea se transforma em espao para as festas juninas. Outros tantos agenciamentos locais: o rapaz
e seus funcionrios mais grados negociam com os times locais o uso do espao,
conversam com o pessoal do Centro Desportivo Municipal (mediao oficial e
legal, que gerencia o espao, os jogos e times locais), patrocinam a montagem
e organizao das barracas utilizadas pelos moradores para vender as comidas
e bebidas prprias de uma festa junina. E, ainda por cima, garantem que tudo
seja bem iluminado por gambiarras espalhadas em pontos estratgicos de novo
elas, e sempre pelas mesmas vias.
A festa um sucesso de pblico e crtica. To grande foi o sucesso da primeira iniciativa, que resolveram prolongar a festa por trs meses, todos os fins de
semana. Parentes, conhecidos, vizinhos, casais de namorados circulam alegremente por l. As crianas se divertem com o pau de sebo. E as famlias celebram
essa, digamos assim, variao local da economia solidria, pois as barracas se
mostraram uma nada desprezvel fonte de renda para quem est sempre s voltas
com salrios irrisrios, empregos incertos e desemprego prolongado. Como se
v, tudo muito bem sintonizado com os tempos atuais.
Com o tempo, o rapaz tornou-se um personagem importante na vida local. No poucas vezes, ao andar pelas ruas, chamado, com um evidente senso
de ironia, de prefeito. Alguns pedem emprego, dinheiro, carro para levar um
familiar doente para o hospital, favores em geral. Na prtica, ele atua com um
agenciador de problemas cotidianos: brigas de vizinhos, conflitos de famlia,
adolescentes briguentos e desabusados, barulho excessivo nas altas horas da noite. Quer dizer: tudo e qualquer coisa que possa chamar a ateno da polcia ou
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que a roda da fortuna d mais um giro e os desacertos da vida jogam tudo pelos
ares, sejam os desacertos com a polcia que est sempre l em um jogo perverso
de proteo e extorso, seja por conta de disputas de territrio com os grupos
rivais, seja pelos desafetos de uns e outros e que terminam por acionar solues
de morte. O rapaz sabe disso, ele e todos os outros, os moradores tambm.
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Histrias de um pequeno traficante da periferia paulista. Histrias minsculas, como diria Foucault (2003), essas existncias destinadas a passar sem
deixar rastro, mas que interessam justamente porque, ao contrrio das estereotipias que constroem as figuras fantasmticas do Traficante e do Crime Organizado, so portadores de um feixe variado de relaes e conexes com o mundo
social. Por isso mesmo so formidveis guias para nos conduzir nessa incerta
prospeco do mundo urbano atual.
So histrias que se fazem nas dobraduras do mundo social, nesses pontos
de juno e conjugao da trama urbana nas fronteiras incertas entre o informal, o ilegal e o ilcito. Nelas pulsam as linhas de fora que atravessam o cenrio
contemporneo, e que parecem se entrelaar e se compor nos diversos agenciamentos prticos da vida cotidiana: prticas e redes sociais mobilizadas nesse
trnsito constante entre um lado e outro, acionando recursos, possibilidades e
dispositivos de cada lado. isso o que interessa colocar em foco. E foi por isso
que comeamos com uma muito prosaica gambiarra, para seguir, depois, os
agenciamentos mobilizados em torno de uma inofensiva cesta bsica e de uma
popular festa junina. isso que pode fornecer um plano de referncia para situar
os percursos de um pequeno traficante local e, por meio deles, desses percursos,
delinear os perfis de uma cidade que ainda resta a conhecer.
Tudo muito distante das imagens hoje amplamente midiatizadas e aceitas
como fato e verdade de um mundo capturado e dominado pelo assim chamado Crime Organizado. Imagens que banalizam a criminalizao da pobreza e
alimentam a obsesso securitria que combina represso aberta e sem pudor (a
gramtica da guerra, combate ao inimigo) e a gesto dos supostos riscos da
pobreza5 pelas vias de dispositivos gestionrios voltados s ditas populaes em
situao de risco (expresso hoje moeda corrente, e no por acaso), a rigor, o
biopoder de que fala Foucault (2004); quer dizer: gesto das populaes, gesto
das vidas e, nesses tempos em que a exceo se tornou a regra, a administrao
de suas urgncias para tornar os indivduos governveis sob a gide da racionalidade triunfante do mercado.
Talvez aqui fique mais claro por que escolhemos esse sinuoso percurso
pelas histrias minsculas para colocar a cidade em perspectiva e sob outra
perspectiva. Exigncia, para ns imperativa, de deslocar o terreno a partir do
qual descrever a ordem das coisas, e problematizar as questes em pauta. Deslocar o ponto da crtica. Ou melhor: ajustar o ponto da crtica que, hoje, parece
ter se esvaecido na prpria medida em que se esvazia a imaginao poltica que
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no consegue figurar o mundo a no ser nos termos postos no presente imediato. Se essas microcenas interessam porque colocam em foco um mundo social
que no cabe nas estereotipias que vm acionando os dispositivos de exceo:
sejam as figuras fantasmticas do Crime Organizado, suposto poder paralelo,
verso nativa do imprio do mal contra o qual s resta a estratgia da guerra
(e extermnio) seja, na sua face edificante, a fico de populaes encapsuladas
nas ditas comunidades (alis, termo sobre o qual valeria se deter em outro
momento), subjugadas ou aterrorizadas, no mnimo ameaadas, mas destinadas
remisso pela interveno salvadora de programas sociais.
Em nome da urgncia e da emergncia, o espao da poltica subtrado,
tanto quanto erodido o campo da crtica e o exerccio da inteligncia crtica
(cf. Calhoun, 2004) sob a figurao de uma cidade toda ela pensada e figurada
sob a lgica de uma gesto dos riscos, riscos sociais, pautando programas sociais
e tambm os hoje celebrados projetos de revalorizao de espaos urbanos, populares ou centrais,6 indicaes que nos fazem pensar j estar em operao novas
formas de controle que, como diz Garland (1999 e 2001), combinam a lgica
punitiva e a governamentalizao das populaes e situaes sujeitas ao que passa a ser definido como risco do crime e da violncia.
Com isso, todo um mundo social que fica fora de mira. Mas aqui que se
alojam as complicaes, justamente nessas tramas urbanas feitas nas dobraduras
do formal e informal, do legal e ilegal. nelas, nessas dobraduras, que preciso
se deter. Como mostra Michel Misse (2006b), a chave para o entendimento da
violncia associada aos mercados ilcitos, em particular o trfico de drogas, est
justamente a, nas ligaes perigosas, relaes de poder articuladas no pesado
jogo da compra de proteo e extorso policial, o chamado mercado de proteo, ele tambm ilegal, que se alimenta das polticas (e prticas) da criminalizao, parasita os primeiros e detona episdios contnuos de violncia que, muito
freqentemente, assumem formas extremadas e devastadoras.
Os dispositivos de exceo, no entanto, nas suas duas faces, a represso e a
gesto da pobreza, j compem a ordem das coisas. Seria mesmo possvel dizer
que as tenses do mundo se fazem na frico entre os indivduos governveis
(Foucault, 2004) e o que escapa dos dispositivos gestionrios, quer dizer: entre a
governabilidade gestionria e a vida nua (Agamben, 2002). isso o que pulsa,
em filigrana, nos agenciamentos prticos da vida cotidiana. nesses pontos de
frico que homens e mulheres negociam a vida e os sentidos da vida. No fio da
navalha. O fato que indivduos e suas famlias transitam nessas tnues fronteiras do legal e legal,7 sabem muito bem lidar com os cdigos de ambos os lados
e sabem tambm ou sobretudo lidar com as regras que vo sendo construdas
para sobreviver na adversidade. Essa expresso, sobreviver na adversidade,
no tem nada a ver com as estratgias de sobrevivncia de que tratam os estudos
sobre pobreza.8 uma expresso que circula no mundo bandido. Mas os moradores das periferias da cidade sabem muito bem o que isso quer dizer: saber
transitar entre fronteiras diversas, se deter quando preciso, avanar quando
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possvel, fazer o bom uso da palavra certa no momento certo, se calar quando
o caso.
No se trata to simplesmente de sobreviver e levar a vida. Trata-se, sobretudo, de contornar uma espcie de arte de contornamento9 as duas ameaas muito concretas que se colocam em suas vidas, a cada momento. De um
lado, o risco da morte violenta: sobretudo entre os mais jovens, fazer a narrao
de suas vidas tambm uma espcie de contabilidade dos mortos, pessoas prximas, amigos de infncia, vizinhos de rua, colegas de escola. De outro, o risco
de despencar na condio de pobres-de-tudo, a depender da caridade de uns
e outros, pblico-alvo dos programas sociais ditos de insero e que, nas palavras
de Chico de Oliveira (2003), no so mais do que a administrao da exceo.
Quer dizer: entre a morte-matada e a pobreza cativa dos dispositivos gestionrios no h o vazio sugerido pelas noes correntes de excluso social. H
todo um mundo social tecido nesses terrenos incertos nas fronteiras porosas do
legal e ilegal, do lcito e ilcito, e por onde transitam as histrias minsculas de
que composta a vida urbana. a que se joga a partida entre a vida nua: quer
dizer: a vida matvel; e as formas de vida, quer dizer: possibilidades e potncias
da vida. Acolhendo a sugesto de Agamben (2002), isso o que ainda precisa
ser bem entendido se quisermos pensar uma poltica que esteja altura desses
tempos em que a exceo se transformou em regra.
Notas
1 A redefinio das relaes entre o formal e o informal no capitalismo contemporneo
e, mais particularmente, o lugar redefinido do informal, sob a lgica de um processo
de acumulao que exige, mobiliza e aciona a sua reproduo ampliada est hoje no
centro de um debate que j conta com uma importante literatura de referncia. Para
as questes aqui discutidas, alm de Ruggiero (2000) j citado, ver Sassen (1989) e
Portes & Castells (1989).
2 Para uma discusso sobre os sentidos dessa inteligncia prtica em contextos nos quais
as regras so incertas e mutantes, e as realidades so indeterminadas e ambguas, ver
Detienne & Vernant (1974).
3 Estamos aqui trabalhando com a noo de artefato, tal como sugerida por Bruno
Latour (2000), ponto de partida para a descrio de prticas, relaes e mediaes
acionadas em seus agenciamentos.
4 A imprensa tem noticiado o importante lugar do comrcio de mquinas de caa-nqueis
nas operaes de lavagem de dinheiro capitaneadas por redes transnacionais, das quais,
como se pode supor, os modestos donos de birosca nas periferias no suspeitam nem
poderiam imagin-las. Cf. Carta Capital, 24.3.2007, n.441, Conexo Parque Lage,
reportagem de Walter Fanganiello Maierovich.
5 No momento em que estas linhas esto sendo escritas, estamos testemunhando ao vivo
e em ato os modos como esses, o leitor nos perdoe o eufemismo, dispositivos de exceo, esto sendo, mais uma vez, colocados em prtica na ocupao do Complexo do
Alemo no Rio de Janeiro, cidade hoje escolhida, assim parece, como um laboratrio
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para calibrar a verso nativa de uma mistura do dito Modelo Colmbia e Modelo Haiti.
Cf. Carta Capital, 13.6.2007, Dentro das regras: exrcito nas ruas, reportagem de
Mauricio Dias.
6 Nisso, ao que parece, estamos tambm em fina sintonia com a modernidade neoliberal
em tempos de exceo, a se considerar o que Vincenzo Ruggiero (2007) descreve do
que anda acontecendo na cidade de Londres.
7 No que segue, retomamos questes desenvolvidas em Telles (2007).
8 Os usos e sentidos dessa expresso, sobreviver na adversidade, questo trabalhada
e desenvolvida em Hirata (2006).
9 Sobre essa arte do contornamento, ver Fresia (2004): em seu estudo sobre os inusitados percursos de jovens refugiados nas fronteiras do Senegal e da Mauritnia, a
autora levanta questes que tm paralelos interessantssimos com o que est aqui sendo
proposto.
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Neste artigo, pretende-se abordar o trfico de drogas a partir de suas capilaridades no mundo social e nas tramas urbanas, tomando como posto de observao
alguns de seus pontos de ancoramento na periferia da cidade de So Paulo. Essa
uma perspectiva descritiva (e analtica) que permite situar as prticas criminosas nas
suas relaes com o que poderamos definir como a gesto das ilegalidades inscritas nos
agenciamentos concretos da vida cotidiana. A rigor, esse o foco da discusso a ser
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