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Olokum enciumado, invadiu a terra para reaver sua mulher, mas Obatal
levantou sua espada e o expulsou para as profundezas de onde veio, para
no causar maiores estragos. Essa uma verso iorub do relato do dilvio.
A Riqueza passou ento a existir na terra, atravs de Oxum e Xang. Aj
assentada junto a esses dois orixs, representada por um bzio gigante que
no pode ser comprado no mercado, apenas achado, ganho, ou mesmo
surrupiado de algum (!)para ser morada legtima de Aj. A tradio iorub
conta que o som escutado na concha de Aj no o do mar, como dizemos
no Ocidente, mas o do burburinho de um mercado.
Aj Xalug tida por alguns, por um orix masculino, por outros como uma
deus meio macho, meio fmea, mas o que se sabe que Aj uma orix
feminina, dona de aspectos indispensveis para os seres humanos; sade,
riqueza e paixes. Aj possui um doce tem,peramento, o arqutipo da
menina sonhadora e que protege, a qualquer custo o seus amados.
Aj Xalug
uma divindade feminina do mar, uma orix dona das riquezas que
existem no fundo do oceano, riquezas maiores do que da terra inteira,
domina as mars, o subir e descer das guas marinhas.
Aj Xalug dona da sade, ela leva e traz as doenas, sendo assim ligada
Omolu, conhecida por trazer riquezas queando agradada.
E If enviou Exu com uma oferenda para Ossaim, que se constitua de milho
bem cozido e temperado, mas misturado com lascas de ax (fumo de rlo).
Ossaim, guloso, comeu a refeio inteira oferecida achando que era um
sinal de reconhecimento das pessoas em relao sua importncia, mas o
ax um emtico muito forte, e fez com que Ossaim vomitasse, vomitasse
e vomitasse at reaver Aj.
S que Aj j havia sido digerido e retornou em forma de miniaturas de Aj
(ou ei, os bzios), que Exu passou a controlar, e assim nasceu o dinheiro,
que distribudo desigualmente entre as pessoas. Aj Xalug o orix da
prosperidade, nasce por um caminho do odu Obar.
Este caminho conta que Aj morava no fundo do mar, onde era a esposa
principal de Olokum, mas muito negligenciada por ele. Da, quando sua filha
Oxum foi viver com Xang em terra firme, ela pediu para ser levada com
eles.
Erva de lagarto
Orelha de elefante
Erva da fortuna
Erva folha da riqueza
O que ds para os outros tu tambm ters, sers vista pelos outros como
te mostrares.
Este ser o teu segredo, mas sabe que qualquer segredo sempre
perigoso.
Iyemoja est sempre com ela, Quando sai para passear nas ondas.
Aje Shalug eu Aje Xalug cega os homens e tambm perde a viso Aje
Xalug a irm mais nova de Iyemoja. Ambos so os filhos predilectos de
Olokun. Quando a imensido das guas foi criada, Olokun dividiu os mares
com seus filhos e cada uma reinou em uma regio diferente do oceano. Aje
Xalug ganhou o poder sobre as mars. Os filhos de Olokun eram nove e,
portanto, eles dizem que so nove Iyemoja. Dizem que Iyemoja o mais
antigo e Olokun que Aje Xalug o mais jovem Olokun, mas na verdade
ambos so irms apenas. Olokun tambm deu a seus filhos os mares e todo
o segredo que tem neles. Mas nenhum deles conhece os segredos todos,
que so os segredos de Olokun. Aje Xalug foi, porm, menina muito curiosa
e sempre ia bisbilhotar em todos os mares. Quando Olokun deixou para o
mundo, a AJE Xalug fez subir a mar e ia atrs cavalgando sobre as ondas.
Ela foi disfarado sobre as ondas, no forma de espuma de bolhas. To
intensa e encantadora era tal brilho que s vezes cega as pessoas a quem
eles olharam. Um dia Olokun disse que sua filha caula: "O que voc d para
os outros, voc tambm vai ter, voc vai ser visto pelos outros como a
revelar. Este ser o seu segredo, mas sabe que qualquer segredo sempre
perigoso ". Na prxima vez que Aje Xalug deixado nas ondas,
acompanhando, disfarada, as aventuras de Olokun, Seu brilho era ainda
bem maior , porque maior era seu orgulho, agora detentora do segredo.
Muitos homens e mulheres olharam admirados o brilho intenso das ondas
do mar e cada um com o brilho era cego. Sim, o seu poder cega os homens
e as mulheres. Mas quando Aje Xalug tambm perdeu a viso, ela
entendeu o sentido do segredo. Iyemoja est sempre com ela, quando ela
sai para passear nas ondas. Ela a irm mais nova de Iyemoja. Iton extrada
de "Mitologia dos Orixs ", de Reginaldo Prandi II Quando se encontraram no
cu perto de Mawu, o caramujo Aje chamado Aina e era do sexo feminino.
Naquela poca, Fa Ayedogun passou por srias dificuldades financeiras e,
por ser muito pobre, ele no foi convidado a participar de qualquer partido
ou uma reunio social. Aina, acabado de nascer, era muito feio. Sua
aparncia terrvel fez com que todos os impediu sua empresa e ningum
aceitou ter ela em casa. Depois de ser rejeitado em todas as casas, Aina
bateu na porta de Fa Ayidogun, que, apesar do estado de misria em que se
encontrava, recebeu a menina. Uma bela noite, Aina acordou Fa,
anunciando que estava pronto para vomitar. O anfitrio apresentou uma
tigela de vomitado, mas ela se opunha. Uma cabaa foi trazida e tambm
recusada e depois, uma jarra foi . objeto de nova recusa F perguntou
ento, o que poderia fazer para ajud-la e Aina disse: "No lugar de onde eu
venho, usamos a vomitar todos os dias, em da sala. chumbo para o quarto,
Aina comeou a vomitar todos os tipos de pedras preciosas, branco, azul,
vermelho, verde, etc Naquele momento, um marabu que passava, penetrou
na casa de F e perguntou por Aina. " Ela est no quarto ataque, por uma
crise de vmito. ". F respondeu O estrangeiro foi ver o que est
acontecendo e quando pagar com Aina pedras preciosas vmitos, ele disse:
"Ha! Ns no sabamos os poderes de Aina, hoje revelados "Disposto a
servi-la, ele colocou o nome de Anabi ou Ainayi, que em iorub quer dizer:
Aina vomita, Aina deu . toda a riqueza a F Ayidogun O Muslen, aps este ,
fizeram de Aina uma divindade, conhecida entre eles, como Anabi. (Este
Itan descreve a lenda do surgimento do Orix Aje Shaluga, no Alafia Odu) Ire
O Bab efun Diy
F perguntou ento, o que poderia fazer para ajud-la e Aina disse: "L no
lugar de onde venho, costuma-se vomitar todos os dias, no quarto.
Conduzida ao quarto, Aina comeou a vomitar todos os tipos de pedras
preciosas, brancas, azuis, vermelhas, verdes, etc. Naquele momento, um
marabu que passava, penetrou na casa de F e perguntou por Aina. "Ela
est no quarto, acometida por uma crise de vmitos." Respondeu F.
DEUSA DA PROSPERIDADE!
Aj Xalug o orix da prosperidade, nasce por um caminho do odu Obar.
Este caminho conta que Aj morava no fundo do mar, onde era a esposa
principal de Olokum, mas muito negligenciada por ele. Da, quando sua filha
Oxum foi viver com Xang em terra firme, ela pediu para ser levada com
eles.
BRILHO NO MAR
Quando Olokun saa para o mundo, Aj Xalug fazia subir a mar e ia atrs
cavalgando sobre as ondas.
CALMANTE SINISTRO
Uma lenda conta que Olokun e Olorum eram casados e criaram tudo.
Mas se separaram numa disputa de poder e viveram em guerra, separao
do cu e da terra.
Certa vez, Olokun invadiu a Terra para destruir a humanidade e demonstrar
seu poder.
Iemanj, grande orix das guas, era filha de Olokun, o senhor dos oceanos.
Era possuidora de um grande instinto maternal, que fez dela me de dez
filhos.
Embora casada, no tinha grande apego por seu marido. s vezes, pensava
em deix-lo, mas ele era um homem muito importante e poderoso, e no
permitiria tal desonra.
Iemanj, tambm pensava no bem-estar de seus filhos, no podendo deixlos desamparados.
Seu marido usava o poder com tirania, inclusive com sua famlia, tornando a
vida dela insuportvel.
Ela no agentava mais se submeter aos caprichos de um homem que ela
desprezava.
Ela procurou seu pai para aconselhar-se sobre a atitude que deveria tomar.
No fundo, ela j estava decidida a fugir, mas precisava de seu apoio.
Olokun no a recriminou, pois ela era uma soberana e, como tal, no
poderia aceitar o jugo de ningum.
Ele, ento, deu sua filha uma cabaa com encantamentos, para que ela
usasse quando estivesse em perigo.
Iemanj, colocou seu plano em prtica, fugindo com todos os seus filhos.
Quando ela j estava bem longe de sua aldeia, viu que estava sendo
perseguida pelo exrcito de seu marido. Pensou em enfrent-los, mas eles
eram muitos e seria uma luta desleal.
Iemanj odeia os confrontos, pela destruio que causam, j que um orix
propagador de vida.
Quando se sentiu acuada, resolveu abrir a cabaa e pedir socorro ao seu
pai.
Do seu interior escoou um lquido escuro, que, ao tocar o cho,
imediatamente formou um rio, que corria em direo ao oceano.
Foi nessas guas que Iemanj, e seu povo encontraram um caminho para a
liberdade.
COMPLICAO EM CASA
Bar foi chamado ao reino de Olokun, senhor dos mares, para um trabalho
que somente ele poderia realizar.
Ao chegar sala do trono ficou encantado ao conhecer Iemanj, a filha do
rei, que andava pelo salo a procura de uma jia que tinha perdido.
A beleza da moa era indescritvel e Bar sentiu o ardor da paixo queimarlhe o peito.
Saiu determinado a cumprir a misso e voltar o quanto antes para pedir a
mo da princesa.
Nunca ele fora to rpido no cumprimento de uma tarefa quanto naquela.
Em dois dias estava de volta apresentando as provas do sucesso da
empreitada.
Olokun ficou contentssimo e ofereceu ao rapaz grandes riquezas, mas este
foi inflexvel.
A ele somente interessava casar-se com Iemanj.
O monarca ficou extremamente irritado com tamanha audcia e mandou
que o colocassem para fora de seus domnios.
Bar jurou vingana.
Nunca ningum o tinha tratado daquela forma e no engoliria a desfeita to
facilmente. Durante semanas nada mais fez a no ser arquitetar um plano
para raptar a princesa.
Certa manh, Iemanj com um imenso sqito, passeava pelas areias da
praia, quando um imenso buraco se abriu a seus ps e a tragou para seu
interior.
Foi tudo to rpido que ningum pode fazer nada.
A fenda se fechou como se ali nada jamais houvesse acontecido. Os
escravos desesperaram-se, como contar ao rei o sucedido?
Certamente seriam mortos sem piedade. No havia quem no conhecesse a
fria real. Pensando dessa forma todos fugiram e nunca mais apareceram
para testemunhar o ocorrido.
DIFERENAS
DOR DA SEPARAO
FILHA PREDILETA
PRIMORDIOS
Olokun, senhora das guas, consulta If, numa poca em que suas guas
no eram bastantes para que algum nelas lavasse o rosto.
Se algum recolhesse gua em seu leito, recolheria, tambm, areia.
Porque ela estava pobre de gua.
Oloss, senhora da lagoa, consulta If, numa poca em que suas guas no
eram bastantes para que algum nelas, lavasse os ps.
VMITO PRECIOSO
Aj Xalug
A - MO - i-ku
Oluwa aiyere
Agiri, ile-ilogbon
Oluwa me amorimotan
traduo dos versos, como segue:
"Orunmila, testemunhar o destino
Segundo a Olodumare (Deus)
Voc muito mais eficaz do que a medicina,
Voc rbita imensa que evita o dia da morte,
Meu Senhor, o Todo-Poderoso para salvar
Esprito misterioso que lutou morte
Para voc primeiro cumpriment-lo pela manh.
Voc equilbrio de poder no mundo que se encaixa
Voc o nico com o esforo
Para reconstruir a criatura de um monte de mau
Reparao de m sorte
Quem sabe voc se torna imortal
Perfeito na casa da sabedoria
"Senhor! Conhecimento infinito!
Oh, se pudssemos, mas sei te todo;
Tudo vai ficar bem com a gente. "
Embora referindo-se a todos os atributos acima, argumenta que Orunmila
era um lingista que tinha comando de vrias lnguas e foi o mais sbio
homem enviado por Olodumar para criar um sistema de desenvolvimento
aberto e altamente acrscimo de conhecimento sobre a terra. Atravs de
seu vasto conhecimento e sabedoria, que projetou o sistema de adivinhao
para saber, explicar e predizer os acontecimentos nos mundos fsico e
social. O sistema de adivinhao consiste em um grupo de instrumentos,
uma tcnica de us-los, e um grande corpo de pensamentos no escritas,
idias, conceitos e proposies, que contm declaraes de princpios ou
leis utilizados para ordenar, explicar e prever fenmenos.
Estes instrumentos de adivinhao foram dadas aos oito crianas que mais
tarde chamados ele aps seu desespero aps a ascenso ao cu Orunmila.
Ele exortou-os a usar tcnicas de adivinhao quando voc quiser saber os
seus desejos ou os de outras divindades. Assim, Orunmila substituda aqui
na terra com os frutos da palmeira dezesseis chamados Ikin e desde ento
os frutos da palmeira sagrados dezesseis ele se tornou o instrumento de
adivinhao Ifa, de acordo com um informante-chave em Ibadan. O conceito
de If pode, portanto, ser considerado um ponto de vista dos smbolos
verbais para um conjunto contvel de experincias sobre os iorubas no
sudoeste da Nigria. Nessas referncias, que so explicitamente removidos
em adivinhao Ifa atravs do qual a construo do conhecimento e idias
como o conhecimento indgena numeroso mdica. uma conscincia
baseada no conhecimento automatizado de If.
Ifa Corpus (ODU) est disponvel em muitos odu. Cerca de 1680 sub-Odu. E
os sacerdotes de If tem de memorizar e reter grandes volumes destes Odu,
que no esto escritas. Embora seja um ditado comum entre os babalawo
que nenhum sacerdote que pode dominar tudo Odu, no entanto, o modo de
transmisso e da recitao do Odu Ifa sacerdote, destacando a capacidade
auditiva segurando entre os iorubs. O ato de corpo docente altamente
desenvolvida da mente das pessoas usado para manter uma vasta
biblioteca de conhecimento no-escrita de vrios tipos e escopo. Esta ao
usada pelos sacerdotes de If para adquirir e armazenar os sistemas de
conhecimento no escritas codificados em Odu If. No
surpreendentemente, a formao de sacerdotes de If uma escrita prescolar, em outras palavras.
Uma declarao de um sacerdote de If que "nem Ifa Opon ou Opele
imoran, Ao-da de-moo, ou voc Oriki Babalawo eh", traduzida como
significado: bandeja de adivinhao (Opon) If, enquanto o Opele (fuso
cadeia) o conhecimento de questes, Ao-voc-est-moo o nome dado ao
sacerdote de If. A palavra mo Tise AO na sua componente de anlise uma
questo literria declarao retrica , como se chegou a conhecer. Ou
como agir a fim de saber? Para isso, os sacerdotes de If conduzem
adivinhao Ifa so filsofos, epistemlogos e metodlogos. Isto implica que
os sacerdotes de If sempre certo em uma profisso que tenta descobrir a
pergunta - como sabemos? Isso central para a filosofia e cincia.
Assim, o filosfico e cientfico maquiagem contadores Ifa, a posio
efetivamente como profissionais de sade atravs da adivinhao, eles
eram principalmente interessado em prosseguir a descoberta e aplicao de
conhecimento vlido de curar as doenas ou problemas de sade. Neste
sentido sacerdotes de If / adivinhos so botnicos e cientistas de sade
que dedicam seu tempo a estudar a natureza biolgica e espiritual de
plantas, animais e ervas, e produzi-los em efetivos ervas medicinais, que
eles e outros Terapeutas
Olokum enciumado, invadiu a terra para reaver sua mulher, mas Obatal
levantou sua espada e o expulsou para as profundezas de onde veio, para
no causar maiores estragos. Essa uma verso iorub do relato do dilvio.
A Riqueza passou ento a existir na terra, atravs de Oxum e Xang. Aj
assentada junto a esses dois orixs, representada por um bzio gigante que
no pode ser comprado no mercado, apenas achado, ganho, ou mesmo
surrupiado de algum (!)para ser morada legtima de Aj. A tradio iorub
conta que o som escutado na concha de Aj no o do mar, como dizemos
no Ocidente, mas o do burburinho de um mercado.