Universidade de So Paulo

Faculdade de Economia, Administrao e Contabilidade

Departamento de Economia
Graduao

MONOGRAFIA DE CONCLUSO DE CURSO

O materialismo como um substrato do capitalismo e da

servido moderna:
Uma anlise histrica do processo de dominao global

Gustavo Erasmi Menezes Freire

Orientador: Professor Eleuterio Fernando da Silva Prado

Cdigo JEL: N40, P10, P40

So Paulo
2014

Universidade de So Paulo
Faculdade de Economia, Administrao e Contabilidade
Departamento de Administrao
Graduao

O materialismo como um substrato do capitalismo e da servido

moderna:
Uma anlise histrica do processo de dominao global

Gustavo Erasmi Menezes Freire

Orientador: Professor Eleuterio Fernando da Silva Prado

Monografia apresentada ao
Departamento de Economia da
Faculdade de Economia, Administrao
e Contabilidade da Universidade de So
Paulo como requisito parcial para
obteno do ttulo de Bacharel em
Economia.

SO PAULO
2014

RESUMO
Essa monografia procura entender como foi possvel aos banqueiros - os
verdadeiros capitalistas dominar a economia mundial. A anlise partir do
bero de nossa civilizao, a Sumria, onde historicamente a dominao global
teve incio. A partir da, passar-se- por fatos e povos determinantes no curso
histrico da humanidade e de sua escravizao at os tempos modernos:
desde o Dilvio, o Egito e os Hebreus, o surgimento das primeiras sociedades
secretas, do Cristianismo e da Igreja, at o controle completo dos banqueiros.
Versar-se- sobre o embate secreto entre o materialismo e o espiritualismo, ao
fim do qual as sociedades secretas acabaram sendo infiltradas pelos
banqueiros modernos para a consecuo de seus propsitos. Descreveremos
a criao dos bancos centrais e das moedas fiducirias, alm da sua relao
com o mecanismo da guerra e da dvida, que aliados ao materialismo
engendraram a servido moderna e a dominao global bancria. Ao final,
propor-se- as bases de um sistema alternativo o produtoralismo - que
permitiria populao, por meio dos avanos tecnolgicos, libertar-se do
intermedirio capitalista.
Palavras chave: Materialismo, Sociedades Secretas, Capitalismo, Usura,
Banco Central, FED, Servido Moderna, Revoluo, Sumria, Produtoralismo

Dedico

Deus e sua glria, por mais uma grata existncia.

Nascer, morrer, renascer ainda e progredir sempre, tal a lei.

Allan Kardec

AGRADECIMENTOS

Deus, o meu maior agradecimento. Agradeo aos meus pais, Regina e Jos
Augusto, por todo o amor, carinho e abnegao empreendidos em minha educao
intelectual e moral. minha irm Amanda, pela beleza e candura de sua alma
companheira. minha grande e amada famlia baiana e carioca, obrigado por tudo!
vs, tios, tias, primos e primas, vocs so demais! Tio Andr, a voc a minha maior
gratido: sem a sua ajuda, viver em So Paulo e estudar na USP seria apenas um
sonho.
outra famlia, os meus amigos espalhados pelo mundo e pelo cosmos, muito
obrigado! Em especial, a Vitor, pela infncia feliz, curiosa e aventureira, pela guitarra,
livros e conversas; Maurcio, pelas viagens, msicas, descobertas e
companheirismo; Camila, minha amada, pelo apoio que me deu para largar o banco
e viver a msica, pelas risadas, carinhos e afeto, minha eterna gratido. Gracias Dani,
Valeu DM e galera da FEA!
Agradeo FEA USP, por tudo o que aprendi, pelo intercmbio na Espanha, e
em especial pelas amizades que fiz com os funcionrios que ajudam a tornar a nossa
instituio grandiosa. Obrigado ao setor de limpeza, portaria e segurana,
biblioteca, a secretaria de economia, seo de estgios, CCINT e em especial seo
de alunos (Obrigado Valdir, Wagner, Manuela e trupe)!
Meus agradecimentos ao Professor Eleuterio Prado que, por ser a favor da
irrestrita liberdade de pensamento e de expresso, aceitou aparecer como orientador
dessa monografia exclusivamente para que possa ser apresentada FEA-USP. A
orientao tem carter formal, pois a monografia j estava pronta quando o
compromisso da orientao foi firmado pelo professor. Estou ciente de que a
monografia apresenta uma viso heterodoxa da histria, a qual acredito ser a mais
prxima da verdade, e entendo os riscos envolvidos.

LISTA DE FIGURAS
_______________________________________________________________
FIGURA 1: Topologia da rede de controle global..............................................10
FIGURA 2: Ranking cumulativo do controle acionrio global............................12
FIGURA 3: Mapa da Dvida Pblica Global.......................................................13
FIGURA 4: Desenho rupreste egpcio...............................................................21
FIGURA 5: Mapa Celeste dos Sumrios...........................................................25
FIGURA 6: Selo cilndrico encontrado em Nippur, Sumria..............................26
FIGURA 7: Desenho encontrado em Lagash, Sumria....................................33
FIGURA 8: Selo encontrado em Creta..............................................................35
FIGURA 9: Desenho sumrio representando um duelo entre os deuses.......36
FIGURA 10: Poder de compra de um dlar com inflao de 5% a cada ano...89
FIGURA 11: Evoluo do nmero de americanos que recebem assistncia
governamental...................................................................................................91

NDICE
1. INTRODUO ............................................................................................ 9
2. DA ANTIGUIDADE (500.000 a.C 325 d.C) ............................................ 17
2.1.

As primeiras grandes Civilizaes Humanas ................................................. 19

2.1.1.

Sumria ............................................................................................................. 21

2.1.2.

O surgimento da Realeza ............................................................................. 32

2.2. A evoluo da escravido: o surgimento do paganismo, das primeiras

religies e das sociedades secretas ............................................................................. 35
2.2.1.

O monotesmo ................................................................................................. 36

2.2.2.

As primeiras sociedades secretas............................................................. 37

2.2.3.

Guerras atmicas da antiguidade .............................................................. 38

2.3.

A evoluo do conceito de deus: dos egpcios aos hebreus .................... 41

2.3.1.

O Reino de Israel ............................................................................................ 42

2.3.2. O Imprio Romano: a propagao do arianismo e das seitas

gnsticas, e a formao da Igreja Catlica ............................................................. 43

3. PROTOCAPITALISMO (325 1776) ........................................................ 46

3.1.

A Dinastia Merovngia ........................................................................................... 46

3.2.

As Cruzadas e os Templrios ............................................................................. 49

3.3.

O embate entre o Materialismo e o Espiritualismo ....................................... 51

3.4.

A queda dos Templrios e a gnese das modernas sociedades secretas

52

4. A REVOLUO CAPITALISTA (1820-1913) ........................................... 57

4.1.

A Dinastia Rothschild............................................................................................ 62

4.2.

Illuminati ................................................................................................................... 64

4.3.

A Revoluo Francesa .......................................................................................... 65

4.4.

A Batalha de Waterloo .......................................................................................... 67

4.5.

Estados Unidos....................................................................................................... 70

4.5.1.

A Revoluo Americana ............................................................................... 72

4.5.2.

Os primeiros Bancos Centrais privados americanos........................... 75

4.5.3.

A Guerra Civil Americana ............................................................................. 79

4.5.4.

A criao do imposto de renda e do sistema da dvida perptua ..... 81

4.5.5.

A criao do Federal Reserve ..................................................................... 86

4.5.6.

Crticas ao sistema ........................................................................................ 87

5. DA SERVIDO MODERNA (1913 - ) ........................................................ 91

6. DO PRODUTORALISMO .......................................................................... 97
6.1.

A Parbola de Robinson Cruso ........................................................................ 98

7. CONCLUSO .......................................................................................... 107

8. BIBLIOGRAFIA ....................................................................................... 110
9. ANEXOS.................................................................................................. 119

9.1.

Novo Testamento de sat .................................................................................. 119

9.2.

Vocs querem mudar o Brasil mesmo? ......................................................... 121

1. INTRODUO
Vivemos em uma era incompreendida. A maioria da humanidade
encontra-se num estado tal de aprisionamento mental e financeiro, que muitos
finalmente comeam a se perguntar: somos realmente livres? Por que as
guerras no tm fim? Por que as nossas demandas no so levadas em conta
pelos polticos? Por que metade do que pagamos em impostos, segue um
curso infinito para o bolso de algumas poucas famlias poderosas, por meio do
sistema da dvida? Por que os avanos tecnolgicos no mais se traduzem em
ganhos econmicos de produtividade? Por que, se temos tanta tecnologia, a
destruio do planeta segue incessante? Essas perguntas no so apenas
construes mentais desconexas da realidade; sua validade filosfica,
somam-se estudos contemporneos que apontam o declnio ambiental, social,
poltico, cultural e espiritual de nossa civilizao, e um perigoso sentimento de
incapacidade de mudar o curso dos acontecimentos vm emergindo entre a
humanidade.
Afinal, ser que realmente existe algum conduzindo o nosso mundo?
Quem est ganhando com as consequncias de um crescimento to nefasto?
A validade destas perguntas sempre foi posta em xeque, e qualquer teoria de
que uma mo invisvel que no a do mercado pudesse estar conduzindo o
rumo dos acontecimentos, logo era desvalorizada sob o epteto conspirao1.
Contudo, o que era apenas uma impresso da populao e uma confabulao
terica de certo nmero de artistas e intelectuais2 ganhou ares de realidade, a
partir dos resultados do trabalho de um grupo de matemticos do Instituto
Federal de Tecnologia de Zurique (VITALI; GLATTFELDER; BATTISTION,
2011). Pela primeira vez eles conseguiram medir com preciso o grau de interrelao e controle existentes na economia mundial, a partir da anlise
estrutural do controle acionrio de uma amostra de 43.000 corporaes
transnacionais catalogadas pela OCDE. Os resultados3 mostram que apenas

A palavra derivada do latim conspirare, que significa respirar juntos, agir, tramar ou pensar
em harmonia (LATDICT, 2014).
2
David Icke, John Coleman, Jonathan Vankin, Gary Allen, A. Ralph Epperson, G. Edward
Griffin, Anthony C. Sutton e Eustace Mullins so alguns dos autores que tm escrito sobre
conspiraes globais h muito tempo.
3
Nossos resultados mostram que, globalmente, os acionistas no topo esto, pelo menos, na
posio de exercer considervel controle, seja formalmente (por exemplo, votando em reunies

147 corporaes, 0,3% da amostra - denominadas superentidades -,

controlam cerca de 40% da riqueza mundial por meio de uma complexa rede
interligada de participaes acionrias.
FIGURA 1: Topologia da rede de controle global

FONTE: (VITALI; GLATTFELDER; BATTISTION, 2011, p. 4)

Como

bons

matemticos,

esses

resultados

assustadores

so

apresentados apenas numericamente, e nenhum tipo de discusso ou

questionamento que no acerca da metodologia e da natureza dos dados da
pesquisa so conduzidos; contudo, os autores do estudo ratificam:
O chamado rich club phenomenon refere-se ao fato de que em
algumas redes complexas, os ns nos graus mais altos tendem a ser
interconectados, e os principais agentes pertencem ao ncleo. Isso
significa que eles no conduzem os seus negcios como uma atividade
isolada; pelo contrrio, eles esto amarrados a um emaranhado
complexo de controle. Essa descoberta extremamente importante
porque no havia qualquer teoria econmica prvia, ou evidncia
emprica, que apontasse para uma conexo entre os principais
agentes, e explicasse como eles so conectados (VITALI;
GLATTFELDER; BATTISTION, 2011, p. 4).

Se por um lado a economia j no apresenta ferramentas adequadas

para compreender e lidar com a complexidade incessante dos fluxos
financeiros internacionais, por outro, os fsicos e matemticos certamente
mais aptos a esta tarefa - so to especializados que so incapazes de emanar
uma explicao maior para os resultados impressionantes que se deparam em
de acionistas e do conselho) ou atravs de negociaes informais. (VITALI; GLATTFELDER;
BATTISTION, 2011, p. 8).

suas pesquisas. Desse modo, cabe aos cientistas sociais, historiadores e

economistas, proporem novas perguntas, formularem novos modelos, e
apresentarem novas respostas, s questes sociais que emergem das
evidncias cientficas que se apresentam. Ademais, como as sociedades
materialistas modernas so moldadas por polticas econmicas, a forma como
a economia ensinada forja consequncias de suma importncia. De acordo
com o economista Ari Zenha4, isso tem levado a um movimento crescente de
professores e estudantes nas principais universidades dos Estados Unidos,
Inglaterra, Alemanha, Frana, Portugal, Chile e Canad a questionarem a atual
grade curricular do ensino das Cincias Econmicas.
Por mais que alguns dos questionamentos desconcertantes possuam o
potencial de abalar as bases da economia, o desafio deve ser abraado pelos
economistas, posto que se novos modelos tericos no forem desenvolvidos e
implementados, o prprio caminhar da histria poder engolir a funo
desempenhada por esta cincia: no absurdo projetarmos que se o ritmo de
concentrao capitalista se mantiver, seguramente no haver mais crises no
futuro, posto que o capital estar to concentrado, que no haver fora
contrria capaz de impedir a projeo do seu interesse maior institucionalizado.
Neste cenrio, no difcil imaginarmos que dentro de pouco tempo
poderemos estar vivendo sob um sistema feudal, altamente tecnolgico, e em
conflito direto com a populao humana e a prpria natureza.
O estudo dos matemticos do Instituto Federal de Tecnologia de Zurique
demonstra que apenas 18 corporaes controlam 25% da riqueza global,
confirmando que o controle efetivo da economia mundial no mais conduzido
por entidades nacionais, e sim por conglomerados bancrios. Os banqueiros se
tornaram os senhores feudais da era moderna, controlando a economia
mundial atravs de uma intrincada rede de participaes acionrias, com
alguns poucos membros no topo da pirmide. A tabela abaixo confirma que as
maiores corporaes que controlam a economia mundial so instituies
financeiras:
4

O questionamento central a predominncia do pensamento neoclssico no currculo do

ensino de economia, com nfase acentuada em modelos matemticos e economtricos. (...)
Formam-se, assim, h dcadas, economistas que preenchem as necessidades e os interesses
do establishment vigente no mundo capitalista, sem fornecer nenhum outro conhecimento a
respeito de outras correntes de pensamento econmico existentes (ZENHA, 2013).

FIGURA 2: Ranking cumulativo do controle acionrio global

FONTE: (VITALI; GLATTFELDER; BATTISTION, 2011, p. 33)

Os dados atestam que vivemos em uma economia global assentada na

usura e na escravido por dvidas, controlada por uma pequena casta de
banqueiros. Ainda mais, que os recursos financeiros e materiais da
humanidade esto se tornando to concentrados, que os bancos j controlam a
maioria dos recursos naturais e energtico dos pases, bem como
estabeleceram um monoplio global sobre setores-chave das economias tais
como a indstria farmacutica, alimentcia, armamentcia, da informtica e do
entretenimento -, tornando-se assim capazes de controlar preos, fugirem de
impostos, manipularem os mercados financeiros por todo o globo (TAIBBI,
2013) e exercerem uma influncia poderosa sobre as polticas educacionais,
sociais e militares dos governos de todo o mundo. Realmente, no parecemos
estar muito longe de um sistema feudalista tecnolgico.
Dados da revista The Economist e do FMI comprovam que a dvida
pblica mundial tem crescido num ritmo bem maior do que a atividade
econmica. A partir de uma base de dados de 123 pases, a dvida mundial
teria aumentado 65% no perodo 2007-2013, de U$$ 30 trilhes para US$ 49
trilhes, enquanto no mesmo perodo, o PIB desses pases, medido a preos
correntes, teria crescido 29%, de US$ 55 trilhes para US$ 71 trilhes.
FIGURA 3: Mapa da Dvida Pblica Global

FONTE: The Economists Global Debt Clock, 2014

A dvida pblica brasileira j ultrapassou os US$ 1,5 trilho de dlares,

somando mais de U$ 8 mil dlares por cidado. As suas origens histricas
foram primeiramente percrustadas pelo ex-presidente da ABL, Gustavo
Barroso, em sua obra, Brasil, Colnia de Banqueiros (Ed. Rio de Janeiro,
1936). De acordo com Barroso, a nossa independncia de Portugal
estabeleceu-se mediante um emprstimo de 3 milhes de libras com a Casa
Rothschild que encetou-nos no curso infinito da dvida. Barroso (1936, p. 139),
citando dados do Tesouro Federal, mostrou que mesmo 100 anos depois,
81,28% das receitas coletadas pelo governo destinavam-se apenas ao
pagamento dos juros das dvidas incorridas no processo de independncia. O
Brasil, como todas as sociedades globais, continua enterrado numa dvida
pblica, que neste ano de 2014 consumir cerca de 42% da receita
oramentria federal, apenas para o pagamento dos juros e amortizaes da
dvida5, ao passo que os gastos com educao no chegam a 3,5% desse
montante. Quantas geraes de brasileiros ainda devero se sacrificar para
pagar uma dvida que, simplesmente, no tem fim?

Os dados oficiais podem ser vistos no site da

http://www.auditoriacidada.org.br/.

Auditoria

Cidad

da Dvida:

A questo : como viemos parar aqui? Se a historiografia tradicional

materialista concebe a histria como uma evoluo linear, seguindo um
processo aleatrio no curso do tempo, as novas evidncias matemticas e
histricas revelam o presente como um processo engendrado, e no
espontneo. Portanto, para compreender como os bancos puderam dominar
todo o sistema sem que percebssemos, precisamos reinterpretar os principais
acontecimentos da histria humana, para assim entendermos as bases da
histria imposta em tempos atuais. Analisar o passado nos permite enxergar
com mais clareza o mundo contemporneo e suas foras condutoras e
controladoras. Somente assim ser possvel vislumbrarmos um sistema
econmico no qual os humanos possam ser realmente livres, e assim conduzir
sua prpria histria.
Nessa anlise, o que se tornar evidente que a movimentao nas
sombras da histria parte do segredo do sucesso dos banqueiros em sua
ascenso ao poder, e uma anlise profunda e sincera do fenmeno no pode
desprezar tal elemento. No somente as sociedades secretas6 continuam
imiscudas nos altos escales governamentais, como foram o veculo que o
sistema capitalista utilizou ao longo da histria para se estruturar em sua forma
atual: bancos centrais controlando todas as economias do globo. Assim, de
modo a compreendermos o papel das sociedades secretas na histria, ser
necessria uma breve reviso da Antiguidade, quando teria surgido a primeira
delas: a Sociedade da Serpente.
Esta anlise, alm de nos trazer importantes questionamentos e
reflexes acerca da origem do homem, nos permitir perceber que a histria
humana tem sido conduzida por um embate secreto entre o espiritualismo e o
materialismo. As sociedades secretas teriam surgido para proteger importantes
conhecimentos metafsicos e esotricos que foram dados humanidade, e que
passaram a ser combatidos por aqueles que possuem o poder e no querem
conceder a liberdade ao ser humano. Um importante marco neste processo foi
a consolidao da Igreja Catlica, a partir do Conclio de Nicia, em 325 d.C.,
6

Eles obtiveram influncia sobre a mdia e os governos mundiais atravs de seu controle de
empresas multinacionais, bem como organizaes privadas como o Royal Institute of
International Affairs da Inglaterra, o Council on Foreign Relations e a Trilateral Commision.
Eles tambm pertencem a sociedades secretas como os Illuminati, Skull and Bones,
Cavaleiros de Malta e os altos graus da maonaria (MARRS, 2001, p. 14-15).

quando as doutrinas gnsticas comearam a ser perseguidas pela Igreja,

desencadeando a formao das primeiras sociedades secretas modernas do
Ocidente. Neste nterim, os banqueiros teriam passado a controlar a estrutura
destas sociedades para desencadear os eventos que culminariam na
Revoluo Capitalista: a Independncia dos Estados Unidos, e a Revoluo
Francesa.
Foi a partir de ento, no sculo XIX, que o processo de dessacralizao
do mundo, isto , de consolidao da mente materialista em escala global foi
fortemente promovido. O historiador Mircea Eliade, demonstra em sua obra, O
sagrado e o Profano7 (1992, p. 14), como o Cosmos totalmente dessacralizado
uma descoberta recente na histria do esprito humano, e que as questes
de ordem espiritual sempre ocuparam um espao preponderante tanto na
sociedade, como na vida dos homens, at que o materialismo e o pensamento
cientfico semearam o terreno para a gigantesca metamorfose do mundo
ocorrida nas sociedades industriais. Portanto, uma pr-condio pouco
discutida para que o capitalismo pudesse espalhar os seus tentculos por todo
o globo foi a dessacralizao do mundo, ou seja, o processo por meio do qual a
mentalidade do homem se modificou de uma concepo espiritualista da vida,
para a sua anttese materialista. Em suma, a corroso dos valores espirituais
da populao mundial foi orquestrada para que o capitalismo pudesse emergir,
sobreviver e prosperar, sendo condio sine qua non para a sua sobrevivncia,
assentada na destruio da natureza, no consumismo, no hedonismo e na
alienao.
Em seguida, analisaremos como a aplicao da dialtica hegueliana
permitiu aos bancos controlarem a economia global por meio do mecanismo da
guerra e da dvida. Ser explicado mais para frente que, se as dvidas no
assumirem um rumo ascendente, a pirmide bancria invariavelmente
desmoronaria e o sistema entraria em colapso. Neste contexto, as guerras8
7

Mircea defende em sua obra que a formao dos aglomerados humanos no se deu por meio
de um contrato entre governantes e governados, mas, em realidade, foi antecedido por uma
experincia religiosa comunal.
8
O historiador suio Jean-Jacques Babel verificou que desde os ltimos 56 sculos, a
humanidade organizou 14.500 guerras, que provocaram trs bilhes e meio de mortes. Isso
representa a metade da populao mundial de hoje. Somente no ano de 1991, por exemplo,
registramos 52 guerras ou focos de crise em nossa terra. Esse ano viu opor-se reciprocamente
104 ideologias, cujas solicitaes eram manifestamente muito importantes para justificar
novamente o massacre de muitos milhes de seres humanos (HELSIG, 1998, p.6).

esto intrinsecamente relacionadas ao mecanismo da dvida, que enquanto

continuar regulando a nossa sociedade, fatalmente inviabilizar a paz entre os
homens: toda guerra planejada, pois os conflitos modernos consomem
somas vultuosas de recursos e necessitam de financiamento bancrio. Ainda
mais importante, veremos que as solues maioria dos problemas climticos,
ambientais e energticos mundiais, oferecidas pela tecnologia e pelo avano
cientfico, inexoravelmente evocam uma alterao das estruturas monetria e
econmica globais para terem as suas implantaes viabilizadas. Desse modo,
por ltimo esta monografia tentar sugerir uma viso do dinheiro que permitiria
a humanidade utilizar o potencial criativo da tecnologia para a sua libertao do
capitalista.

Os fatos no deixam de existir s porque so ignorados.

Aldous Huxley

O que tem sido, isso o que h de ser;

e o que se tem feito, isso se tornar a fazer;
nada h que seja novo debaixo do sol.
Eclesiastes 1:9

2. DA ANTIGUIDADE (500.000 a.C 325 d.C)

A Revoluo Industrial e a teoria da evoluo de Charles Darwin levaram
as sociedades materialistas modernas a enxergarem a histria como uma
marcha triunfante do progresso, iniciada com os primeiros macacos que se
aventuraram

em

solo

firme.

Porm,

descobertas

recentes

novas

interpretaes da literatura antiga nos trazem importantes questionamentos

acerca da evoluo, e da origem histrica do homem. Segundo o ponto de vista
cientfico tradicional, os simiescos antecessores do homem apareceram h 25
milhes de anos, mas, o Australopithecus - o primeiro ser digno da
classificao homo - teria surgido somente 4 milhes de anos atrs, em
algumas partes da frica. Dois milhes de anos depois, um ramo deles teria
evoludo para o homo habilis - o primeiro do gnero homo a ter a habilidade
para construir ferramentas de pedra lascada -, ao passo que o Homem de
Neanderthal, o primeiro homo sapiens primitivo, teria surgido h 300.000 anos.
A despeito da passagem de mais de 3,5 milhes de anos entre a apario do
Neanderthal e a do Australopithecus, as ferramentas e instrumentos destas
duas espcies so praticamente idnticos. E ento, sbita e inexplicavelmente,
h 100.000 anos ou mais, surgiu uma nova raa de homens o homo sapiens
("homem pensante") , enquanto o Homem de Neanderthal desaparecia do
planeta na ltima era glacial, h 20.000 anos (CREMO; THOMPSON, 2004, p.
25 e 27).
Estes homens modernos ao qual chamamos Cro-Magnon - so
virtualmente idnticos a qualquer cidado de uma cidade cosmopolita do
sculo XXI. Com ele, as ferramentas que por milhes de anos constituam-se
apenas de pedras foram aperfeioadas, e as hordas nmades deram lugar a
uma sociedade organizada em cls com uma hegemonia patriarcal. Sua arte
rupestre revela uma profuso de sentimentos e talento artstico, bem como
uma forma de espiritualidade. Esse homem que j enterrava os seus mortos,
certamente

possua

alguma

filosofia

acerca

da

vida,

da

morte,

e,

presumivelmente, da vida aps a morte. O homem de Cro-Magnon foi um

rompimento definitivo, em relao aos lentos avanos - alastrados por milhes
de anos empreendidos pelos homindeos que o antecederam na Terra
(SITCHIN, 1976, p. 8).

Exatamente onde, quando ou como o Australopithecus deu origem ao

Homo habilis, ou o Homo habilis deu origem ao Homo erectus, ou o
Homo erectus deu origem aos humanos modernos, no explicado em
descries atuais das origens humanas (CREMO; THOMPSON, 2004,
p. 27).

Em sua obra O 12 Planeta (1976, p. 9), Zecharia Sitchin levanta a

seguinte questo: por que os antepassados do homem moderno teriam
aparecido h 300.000 anos, e no 2 milhes de anos no futuro, de acordo com
um processo evolucionrio regular? Como, de fato, o processo civilizatrio
transcorreu? No h explicaes para o fato de sermos mais civilizados do que
as tribos indgenas amaznicas, ou que os aborgenes australianos e os
bosqumanos na frica. Sitchin argumenta, no entanto, que:
O verdadeiro quebra-cabea, no o atraso destas tribos, mas o nosso
avano. Foram precisos alguns 2 milhes de anos ao homem para
avanar na sua "indstria de ferramentas" (...) Por que no mais 2
milhes de anos para aprender o uso de outros materiais e outros 10
milhes de anos para dominar as cincias matemticas, a engenharia e
a astronomia? E, no entanto, aqui estamos ns a menos de 50.000
anos de distncia do Homem de Neanderthal, pousando astronautas
na Lua. (...) Ser que ns, e os nossos antecessores mediterrneos,
adquirimos esta avanada civilizao, realmente, nossa custa?
(SITCHIN, 1976, p. 10)

Nos primeiros milnios que se seguiram ao grande dilvio de 13.000

anos atrs, por algum fator desconhecido da historiografia, a marcha
civilizatria do homem limitou-se aos planaltos do Oriente Mdio. Esse perodo,
conhecido como o fim da Antiga Idade da Pedra (o Paleoltico) e o comeo da
Mdia Idade da Pedra (o Mesoltico), marca o incio da domesticao das
plantas e animais selvagens e da agricultura. Logo aps, cerca de 9.500 anos
atrs, no perodo conhecido como a Nova Idade da Pedra (Neoltico), a maior
novidade foi o aparecimento da cermica (SITCHIN, 1976, p. 15).
Por volta do 7. milnio a.C., o arco de civilizao do Oriente Mdio
fervilhava de culturas de cermica em argila que produziam grande
nmero de utenslios, ornamentos e estatuetas. Por volta do ano 5.000
a.C., o Oriente Mdio produzia objetos de argila e cermica de soberba
qualidade e desenho fantstico. Mas, (...) por volta do ano 4.500 a.C., a
evidncia arqueolgica indica que a regresso vigorava por toda
a parte. A cermica simplificou-se. Os utenslios de pedra - uma
relquia da Idade da Pedra - tornam-se, de novo, predominantes.
Alguns locais que foram centros de indstrias de cermica e argila

comearam a ser abandonados e a produo caracterstica de argila

desapareceu. (...) O homem e sua cultura estavam nitidamente em
declnio (SITCHIN, 1976, p. 16).

E ento, no mais que subitamente, cerca de 4.000 a.C, surgiriam os

primeiros vestgios de uma civilizao avanada na histria.
2.1. As primeiras grandes Civilizaes Humanas
Durante sculos foi alimentada, no Ocidente, a crena de que a
civilizao era uma ddiva que remetia aos tempos da Grcia e de Roma,
apesar de os antigos filsofos ressaltarem que se inspiravam em fontes ainda
mais distantes no tempo. De acordo com o egiptlogo John Anthony West:
A cincia, a medicina, a matemtica e a astronomia dos egpcios eram
exemplos de uma ordem de refinamento e sofisticao
exponencialmente superiores a que os estudiosos modernos costumam
admitir. Toda a civilizao egpcia estava baseada em uma
compreenso precisa e completa das leis universais. E essa profunda
compreenso se manifestou em um sistema consistente, coerente e
inter-relacionado que fundia cincia, arte e religio em uma mesma
unidade orgnica. Em outras palavras, era exatamente o oposto
daquilo que encontramos hoje no mundo. Alm disso, cada aspecto do
conhecimento egpcio parece ter sido completo desde o incio. As
cincias, as tcnicas artsticas e arquitetnicas e o sistema hieroglfico
no mostram praticamente nenhum sinal de um perodo de
desenvolvimento; com efeito, muitas das realizaes das primeiras
dinastias nunca foram superadas, nem mesmo igualadas
posteriormente (WEST, 1984 apud CHILDRESS, 2005, p. 18).

Como uma civilizao passa a existir j em plenitude? As evidncias nos

levam a concluir que a civilizao egpcia foi um legado, e no o fruto de um
lento e espordico desenvolvimento. Essa tese9 foi confirmada por descobertas
recentes de marcas de eroso - que s poderiam ter sido causadas por fortes
chuvas - nas Grandes Pirmides e na Esfinge, que remeteriam suas
construes h pelo menos 10.000 anos, antes da desertificao do planalto de
Giz. Ademais, os egpcios sempre gravavam hierglifos e decoraes em toda
obra arquitetnica, exceo da Grande Pirmide, da Esfinge e de Osirion,
confirmando que estes monumentos foram erguidos antes da criao dos
hierglifos egpcios (CHILDRESS, 2005, p. 48). Mas por quem?

A tradio copta egpcia confirma que as pirmides teriam sido construdas em perodos prdiluvianos, bem como o Historiador grego Herdoto, no 2 Livro de sua obra Histrias.

Diversos intelectuais10 alegam que o mundo antigo era deveras

avanado para quem acabara de sair da Idade da Pedra, e que a distribuio
de meglitos por todo o globo terrestre atestariam a veracidade das histrias de
Plato acerca de uma civilizao avanada em perodos pr-diluvianos. De
Micenas, no Peloponeso, Lixus no Marrocos, Cuzco no Peru, aos templos de
Malta, das gigantescas paredes megalticas de Tiahuanaco Ollantaytambo,
de Stonehenge s estruturas pr-egpcias de Osirion, em Abidos, por todo o
mundo so encontradas construes megalticas que ficaram conhecidas como
de estilo atlante11. David Childress cita em sua obra A Incrvel Tecnologia dos
Antigos (2005, p. 49) que uma das mais fantsticas a base megaltica de
Baalbek: uma parte da parede, chamada trilithon, composta por trs blocos
de pedra talhada que so, simplesmente, os maiores blocos de pedra j
utilizados neste planeta. algo que est simplesmente alm da nossa moderna
tecnologia12. O mesmo se pode dizer da Pirmide de Quops, no Egito, onde
1.600.000 blocos gigantescos foram recortados, transportados por centenas de
quilmetros, e lapidados para se encaixarem milimetricamente, de maneira que
ainda hoje no dispomos de recursos tecnolgicos capazes de replicar to
faanha.
Quem poderia, milnios atrs, ter empreendido construes to
grandiosas? De acordo com G .A. Wainwright, em The Sky-Religion in Egypt
(1938), os egpcios diziam que a sua civilizao era uma ddiva de deuses que
desceram terra vindos dos cus. A histria egpcia narra que um deus,
chamado Ptah, elevou as terras inundadas do Egito aps o dilvio, com a
construo de diques em volta do Nilo. A histria relata que Ptah e os deuses"
chegaram ao delta do Nilo em barcos provenientes do sul, conforme desenhos
rupestres pr-histricos egpcios. A figura abaixo nos mostra uma destas

10

Alm de obras acadmicas como Megaliths & Masterminds (1979), de Peter Lancaster
Brown.
11
Gigantescos blocos de pedra, encaixados, segundo as tcnicas mais precisas de corte, sem
argamassa em estilo poligonal, que une os blocos pesados em ziguezague. (...) essas paredes
interligadas em ziguezague no desmoronam com a onda de choque de um terremoto, tal
como as construes de tijolos (CHILDRESS, 2005, p. 44).
12
O mesmo padro, de gigantescos blocos de pedra, to perfeitamente encaixados que at
hoje no possvel passar uma folha de papel entre eles, se encontra na fortaleza colossal
Sacsayhuaman, em Cuzco. Em nenhum outro lugar se v blocos to grandes encaixados com
tamanha perfeio. Ainda mais incrvel que estes blocos - alguns pesando mais de 200
toneladas procedem do Equador, a mais de 2.400 quilmetros dali (CHILDRESS, 2005, p.
60).

representaes, em que estes antigos deuses13 so diferenciados por seu

tamanho e chifres:
FIGURA 4: Desenho rupreste egpcio:

(FONTE: SITCHIN, 1976, p. 90)

Sitchin argumenta que:

A nica rota martima que leva ao Egito partindo do sul a que passa
pelo mar Vermelho, e significativo que seu nome egpcio seja mar de
Ur. Hieroglificamente, o signo de Ur queria dizer "longnqua [terra]
estrangeira no Oriente". No pode ser excluda a hiptese de que se
14
trate da cidade sumria de Ur, situada nessa mesma direo. A
antiga tese de que a civilizao poder ter comeado no Egito foi j
posta de lado. H numerosas provas que mostram que a sociedade e a
civilizao organizadas egpcias (...) retiraram sua cultura, arquitetura e
tecnologia, arte de escrita e muitos outros aspectos de uma alta
civilizao da Sumria. O peso da evidncia mostra tambm que os
deuses egpcios derivam dos sumrios (SITCHIN, 1976, p. 91).

2.1.1. Sumria
A Sumria, a primeira civilizao avanada da histria, teria surgido
6.000 anos atrs na Mesopotmia - a rea entre as margens dos rios Tigre
Eufrates -, regio do atual Iraque. Sabia-se muito pouco sobre ela, at que 150
anos atrs, arquelogos comearam a escavar em busca de uma suposta
avanada civilizao, descrita pelo viajante italiano Pietro Della Valle. Sitchin
(1976, p. 28) expe que a primeira escavao significativa de um campo
sumrio comeou em 1877 com arqueologistas franceses, e o campo seria a
cidade sumria de Lagash, cuja conquista, Sargo da Acdia, o fundador do

13

De acordo com a tradio egpcia, (...) os primeiros governantes do Egito no foram

homens, mas deuses, e o primeiro deus a governar o Egito foi Ra. Ele dividiu depois o reino,
dando o Baixo Egito a seu filho Osris e o Alto Egito a seu filho Seth. Mas Seth planejou
destronar Osris, e, de fato, afogou-o. Seu lugar no trono do Egito foi tomado por seu filho Horo,
que era, por vezes, representado como uma divindade alada e de chifres (SITCHIN, 1976, p.
89).
14
Ele defende ainda que A palavra egpcia para "ser divino" ou "deus" era NTR, que quer dizer
"aquele q
ue chefia". Esse exatamente o significado do nome sumrio "a terra daqueles
que vigiam" (SITCHIN, 1976, p. 91).

Imprio Acdio15, se vangloriaria nas narrativas histricas. Em seguida,

diversas outras cidades sumrias foram descobertas, assim como meio milho
de tbuas de argila contendo livros e registros histricos, que comearam a ser
traduzidas em fins do sculo XIX.
O sumerilogo e professor da Universidade da Pensilvnia, Samuel
Noah Kramer, em sua obra History Begins at Sumer (1988) descreve que os
sumrios teriam sido os primeiros a desenvolver um sistema de escrita
(cuneiforme), as escolas, a faculdade, a medicina, a cincia16 e a matemtica,
a histria, a imprensa, o primeiro congresso bicameral, leis, impostos, reformas
sociais, o direito17, a primeira cosmogonia e cosmologia, bem como a primeira
moeda cunhada. Os sumrios ainda desenvolveram uma sofisticada indstria
de txteis e vesturio, milnios antes dos primeiros teares da Revoluo
Industrial inglesa.
A Revoluo Industrial sumria foi possibilitada pela domesticao dos
animais, e pelo manejo inteligente da agricultura, acompanhada do
desenvolvimento de um eficiente sistema de transportes. Os primeiros carros
de trao animal, e os primeiros barcos mundiais, foram empregados para
abastecer a sua nascente indstria de metais, madeiras raras, pedras e outros
materiais impossveis de se obter na Sumria. Mas uma civilizao avanada
no poderia ser levantada sem um avano na metalurgia, e eles foram os
primeiros a ligar o cobre com outros metais inferiores para gerar o bronze.
indstria, seguiu-se um desenvolvimento do comrcio com a criao do
primeiro dinheiro - o shekel de prata e dos primeiros bancos. Os sumrios
foram os primeiros a estabelecer a relao do dinheiro como uma nota
promissria, da mesma maneira que ser proposta ao fim desta monografia. As
leis sumrias eram asseguradas por um sistema de tribunais que tambm
garantiam o registro e execuo dos contratos, e todos estes avanos
15

Sargo fundou o Imprio Acdio ao unificar as politicamente as cidades-estado da Sumria,

nos sculos XXIV e XXIII a.C. O Imprio acabou com a invaso dos amoritas, no ano de 2022
a.C. No incio do sculo XVIII a.C., Hamurabi unificou novamente a regio, iniciando o Primeiro
Imprio Babilnico.
16
A geometria e o sistema de contagem do tempo sexagesimal, por exemplo, so invenes
sumrias. De acordo com Sitchin (1976, p. 34), isso deu a eles [os sumrios] a possibilidade
de dividir em fraes e multiplicar em milhes, para calcular razes ou elevar nmeros vrias
vezes. Este foi no s o primeiro sistema matemtico conhecido, como tambm aquele que
nos deu o conceito de posio.
17
O cdigo de Hamurabi foi baseado no conjunto de leis promulgadas pelo rei Sumrio UrNammu.

terminaram por culminar numa espcie de Revoluo Francesa: um rei

instituiu uma reforma social humana baseada no sentido de liberdade,
igualdade e justia - 4.400 anos antes da Revoluo de 1789. De acordo com
Sitchin:
Por volta do ano 2.600 a.C. j deviam ter tido lugar tantos
acontecimentos na Sumria que o ensi [ttulo dado aos reis] Urukagina
julgou necessrio instituir reformas. (...) O decreto-reforma de
Urukagina lista primeiro os males de seu tempo e depois as reformas.
Os males consistem basicamente no uso injusto de poderes por parte
dos supervisores no sentido de guardarem para eles a melhor parte; o
abuso de status oficial; a extorso de altos preos por grupos
monopolizantes. Todas estas injustias, e muitas mais, foram proibidas
por decreto-reforma. Um oficial j no podia fazer seu prprio preo
para "um bom burro ou uma casa". Um "homem grande" no podia
exercer coero num cidado comum. Os direitos dos cegos, dos
pobres, dos vivos e dos rfos foram restabelecidos. mulher
divorciada, h quase 5.000 anos, era garantida a proteo da lei
(SITCHIN, 1976, p. 49).

Como no poderia deixar de ser, o desenvolvimento da civilizao

sumria tambm se refletiu numa notvel evoluo artstica. Uma equipe da
Universidade da Califrnia, em Berkeley, noticiou, em 1974, a descoberta da
mais velha cano do mundo, escrita numa barra cuneiforme datada do ano
1.800 a.C. (SITCHIN, 1976, p. 51).
O que h de impressionante nestas msicas e canes no s a
concluso de que a Sumria foi a fonte da msica ocidental em
estruturas e composies harmnicas. No menos significativo o fato
de que, enquanto ouvimos a msica e lemos os poemas, eles no
soam estranhos ou diferentes, mesmo em sua profundidade de
emoo e em seus sentimentos. De fato, quando contemplamos a
grande civilizao sumria, descobrimos que no s nossa moral e
nosso sentido de justia, nossas leis e arquitetura, artes e tecnologia
tm suas razes na Sumria, como tambm as instituies sumrias
nos parecem familiares e ntimas. No fundo, parece, somos todos
sumrios (SITCHIN, 1976, p. 53).

Como os homens, de coletores e caadores, foram erguer uma

civilizao com conhecimentos to avanados at para os nossos padres
atuais? Como os sumrios descreveram to precisamente as caractersticas
fsicas e orbitais dos planetas Urano, Netuno e Pluto, que sequer podem ser
vistos a olho nu18? Ainda mais incrvel, o professor da Universidade da

18

Urano foi descoberto pelo homem moderno 1781, Netuno em 1846, e Pluto em 1930. No
British Museum esto expostas tbuas da Babilnia que descrevem as fases de Vnus, alm

Pensilvnia H. V. Hilprecht (1906, apud SITCHIN, 1976, p. 208) provou que os

sumrios tinham conhecimento da precesso dos equincios, e que o zodaco,
a diviso cientfica dos cus e outras informaes astronmicas eram comuns
no antigo Oriente Mdio, milnios antes dos gregos. Mas, como os sumrios
poderiam ter calculado a precesso dos equincios, - um ciclo astronmico
tambm conhecido como Ano Platnico - que transcorre ao largo de 25.920
anos, se a sua civilizao durou apenas 2.000 anos?
O grau de sofisticao atingido pela Sumria leva a crer que a sua
civilizao, assim como a egpcia, teria sido um legado; e se formos dar crdito
aos prprios registros histricos sumrios, a sua civilizao teria origem
extraterrestre. As milhares de tbuas de argila traduzidas relatam que uma
espcie chamada Anunnaki, teria chegado Terra cerca de 450.000 anos
atrs, criado o homem moderno, bem como lhe dado a civilizao. Essa tese
foi apresentada pelo historiador e sumerilogo Zacharia Sitchin, que aps
traduzir parte das tbuas engendrou uma gnese sobre o homo sapiens que
est em paralelo com aquela dos tibetanos, dos dogons da frica, dos
aborgenes da Austrlia, dos ndios da Amrica do Norte (apaches, hopis e
sioux), dos maias e outros povos espalhados pelo globo.
Sitchin, enquanto estudava na Palestina, percebeu que o termo hebreu
Nefilim teria sido erroneamente traduzido no Antigo Testamento: ao invs de
gigantes o sentido original da palavra seria Aqueles que caram dos cus
Terra. Em sua anlise, ele percebeu que por toda parte as mitologias antigas
contavam essencialmente a mesma histria, apenas os nomes das entidades
envolvidas variavam, de acordo com a cultura e o perodo em questo. Logo,
ele concluiu que os Anunnakis e os Nefilims tratavam-se da mesma entidade, e
os Levitas teriam se baseado nos registros egpcios - que por sua vez beberam
da fonte histrica sumria - para compilar os livros do Gnesis e do xodo. O
relato bblico seria uma verso editada da verso sumria da criao, onde os
hebreus atribuiriam o papel de um Deus, s aes executadas por diversos
deuses. As tbuas sumrias relatam que os Anunnaki teriam vindo de um
planeta chamado Nibiru19, que seria o 12 planeta20 do nosso sistema solar,

de algumas luas de Jpiter e Saturno que no podem ser observadas sem a ajuda de um
telescpio.
19
O astrnomo norte-americano John Matese props sua existncia em 1999.

transladando o sol a cada 3.600 anos, como representado no desenho abaixo,

encontrado em um cilindro sumrio nomeado VA-243:
FIGURA 5: Mapa Celeste dos Sumrios.
Nibiru

FONTE: (SITCHIN, 1976, P. 216)

Se este mapa celeste sumrio fosse estudado pelos astrnomos

ocidentais poca do descobrimento da Sumria, julgariam que eles
fantasiavam a existncia de outros planetas alm de Saturno; e hoje em dia,
estamos certos de que Urano, Netuno e Pluto nos acompanham em nossa
jornada eterna em volta do sol. Ser que os sumrios realmente no poderiam
estar corretos, acerca da existncia de mais um planeta em nosso sistema
solar?
De fato, todos os povos do Mundo Antigo consideravam a aproximao
peridica do Dcimo Segundo Planeta como um indcio de convulses
sociais, grandes modificaes e novas eras. Os textos mesopotmicos
falam do aparecimento peridico do planeta como de um
acontecimento antecipado, previsvel e observvel. Muitos textos
abordando a chegada do planeta profetizavam os efeitos que o evento
desencadearia na terra e sobre a humanidade. Esperava-se, no
entanto, que o planeta que se aproximava causasse chuvas e
inundaes, devido aos seus conhecidos efeitos gravitacionais de
21
grande poder (SITCHIN, 1976, p. 255-6).

O signo pictogrfico utilizado pelos sumrios para representar Nibiru era

uma cruz. Este signo cuneiforme

, de acordo com Sitchin (1976, p. 255)

evoluiu nas lnguas semitas para a letra tav 20

- que queria dizer "o signo".

Alm dos recm-rebaixados Netuno e Pluto, eles tambm consideravam a lua e o sol como
corpos planetrios: a partir desta concepo que os sumrios criaram a astrologia e o zodaco.
21
De acordo com um texto sumrio: Quando o planeta do trono do cu / Crescer em brilho/
Haver inundaes e chuvas.../ Quando Nibiru atinge seu perigeu/ Os deuses daro paz/ Os
distrbios sero resolvidos/ As complicaes deslindar-se-o/ Chuvas e inundaes viro
(SITCHIN, 1976, p. 255).

Um selo cilndrico encontrado em Nippur, mostra um grupo de homens arando,

enquanto observam Nibiru no cu, representado pela cruz:
FIGURA 6: Selo cilndrico encontrado em Nippur, Sumria

FONTE: (SITCHIN, 1976, p. 258)

Uma lista sumria de reis, conhecida como texto WB/144, registra que
dez governantes, sob o ttulo de en ou senhor -, teriam reinado durante um
total de 120 shar's (432.000 anos), sendo que a durao dos seus reinados
tambm so, no por coincidncia, mltiplos de 3.60022: para Sitchin (1976, p.
262), os reinados sucediam-se de acordo com os perodos de aproximao dos
dois planetas. Ele argumenta que:
claro que podemos perguntar se algum dos Nefilim, tendo aterrissado
na Terra, poderia ter permanecido no comando aqui pelos referidos
28.800 ou 36.000 anos. (...) Mas que um ano? O nosso "ano"
simplesmente o tempo que leva a Terra a completar uma rbita volta
do Sol. Porque a vida se desenvolveu na Terra quando ela j girava
volta do Sol, a vida na Terra tipificada por esta durao de rbita. Ns
vivemos determinado nmero de anos porque nossos relgios
biolgicos esto engrenados a determinado nmero de rbitas volta
do Sol. Poucas dvidas podero restar de que a vida num outro planeta
seria "cronometrada" pelos ciclos desse mesmo planeta. (...) Os
perodos de exerccio da realeza relatados pelos sumrios teriam
durado cinco, ou oito, ou dez anos dos Nefilim (SITCHIN, 1976, p. 264265).

De acordo com Sitchin (1976, p. 300), quando os Anunnaki chegaram,

h 450.000 anos terrestres 130 anos atrs em Nibiru - a Terra vivia a sua
segunda era do gelo, e apesar de que os vales dos rios Indus e Nilo tambm
apresentavam clima moderado e boas fontes de gua, apenas a regio do
atual Iraque oferecia acesso fcil a combustvel fssil23. Ele afirma que sob o

22

A concluso a que chegamos que houve, de fato, dez governantes na Sumria antes do
dilvio: cada governo durou tantos shar's e no conjunto seus reinados duraram 120 shar's - tal
como relatou o [historiador babilnico] Berossus (SITCHIN, 1976, p. 263).
23
interessante que os sumrios tinham nomes para todas as substncias betuminosas petrleo, leo bruto, asfaltos nativos, asfaltos de rocha, alcatro, asfaltos pirognicos,
mstique, ceras e resinas. Tinham nove nomes diferentes para os vrios betumes. Por

comando do lder nibiruano Anu, os seus filhos Enlil e Enki iniciaram uma
sistemtica colonizao terrestre, que tinha por objetivo inicial a extrao de
ouro. A motivao por trs de tal intento seria que os Anunnaki estariam
enfrentando um problema atmosfrico semelhante aos buracos em nossa
camada de oznio; e a sada encontrada pelos cientistas de Nibiru para salvar
o seu planeta foi a disperso de partculas microscpicas de ouro na
atmosfera24.
Apesar de a primeira colnia ter sido montada por Enki, sob o nome de
Eridu, Enlil foi nomeado o comandante geral da operao, e o contrariado Enki
foi conduzido para a colnia de Abzu tambm chamada de frica, A terra
das minas -. As buscas por ouro estenderam-se tambm para outras regies,
e Enki teria comandado operaes por todo o continente americano, o que
explica as descobertas recentes de minas, em ambos os continentes, datadas
de mais de 100.000 anos25. Cerca de 300.000 anos atrs, alguns Anunnaki
teriam se rebelado sob a alegao de que o trabalho nas minas seria deveras
extenuante. Enlil desejou puni-los, e para tanto convocou uma assembleia
geral que contou com a mediao de seu pai, Anu. O lder geral dos Anunnaki
compadeceu-se diante das queixas dos amotinados, questionando se no
haveria outra maneira de se extrair o ouro. Neste ponto, Sitchin (1976, P. 353)
conta que Enki sugeriu que em Abzu (frica) existiriam homindeos primitivos
o homo erectus que poderiam ser melhorados geneticamente para dar
origem a um trabalhador primitivo um "lulu26 que se encarregaria do
pesado fardo. A sugesto de criar uma raa escrava foi aprovada pela
assembleia, constituindo o ponto de partida da origem do homem, de acordo
com os registros sumrios27.
comparao, a antiga linguagem egpcia tinha apenas dois e o snscrito apenas trs
(SITCHIN, 1976, p. 301).
24
O ouro um dos minerais mais escassos do universo, muito til na indstria aeroespacial e
eletrnica, originando-se a partir da enorme presso e calor de exploses de uma estrela
supernova. Ele constitui-se num refletor perfeito da luz, de modo que as partculas de ouro se
comportariam como um escudo que protegeria o planeta dos efeitos da radiao solar. Assim
como a torre de televiso de Berlim, na Alexander Platz, conhecida pelo seu reflexo do Sol
em forma de cruz, um planeta com um escudo de ouro poderia ter o mesmo efeito reflexivo do
Sol, parecendo uma cruz no cu. Seria por esse motivo que os sumrios representavam Nibiru
como uma cruz?
25
Ver mais em (CHILDRESS, 2005, p. 94).
26
A palavra "LULU", em sumrio, quer dizer "trabalhador ou servo (SITCHIN, 1976, p. 356).
27
Esta explicao pe novas luzes a um dos versos mais intrigantes da Bblia, contido em
Gnesis 1:26: "E disse Deus: "Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa

 evidente que a teoria da evoluo pode explicar os eventos que

conduziram ao aparecimento e desenvolvimento das formas mais primitivas de
vida na Terra; mas ela no pode explicar o surgimento do Homo sapiens,
segundo Sitchin (1976, p. 358) como que do dia para a noite, em relao aos
milhes de anos que seriam requeridos pelo curso natural da evoluo.
Ademais, no existem provas arqueolgicas dos estgios que indicariam uma
mudana gradual desde o Homo erectus para o Homem de Cromagnon. Ele
conclui que:
A evoluo e os contos do Oriente Mdio sobre a criao do homem
no esto de modo algum em conflito. Muito pelo contrrio, explicamse e completam-se mutuamente. Porque, sem a criatividade dos
Nefilim, o homem moderno estaria ainda a milhes de anos de
distncia da sua atual posio na rvore da evoluo (SITCHIN, 1976,
p. 360).

O Homo erectus disposio dos Anunnaki eram inteligentes demais

para se sujeitarem docilmente, bem como ausentes de organizao social e de
capacidades fsicas e intelectuais de manejarem as ferramentas, e levarem a
cabo as tarefas colonizatrias dos deuses. Ele precisava ser melhorado28 o
suficiente para se tornar um inteligente e obediente servo (SITCHIN, 1976, p.
363). A escravido do homem moderno, portanto, funda-se em sua origem: o
Homo erectus foi melhorado geneticamente para dar lugar a uma espcie mais
evoluda e em condies de receber ordens e trabalhar para os seus deuses.
Assim, nestes primeiros experimentos genticos, Enlil no permitiu que a
capacidade reprodutiva fosse concedida raa escrava, tornando-a totalmente
dependente dos Anunnaki para a sua sobrevivncia como espcie. Sitchin
relata que:
Depois de Enki ter conseguido produzir um "modelo perfeito" - Adapa/Ado -, so descritas nos textos sumrios tcnicas de produo em
massa. Tratava-se da implantao de vulos geneticamente tratados
numa "linha de montagem" de deusas do nascimento com o
conhecimento prvio de que metade dessas deusas produziriam
machos, e a outra metade, fmeas. Isto no s revela a tcnica pela
semelhana". A idia de criar o homem nossa imagem referir-se-ia a deciso da Assemblia
de proceder manipulao gentica de espcies existentes, no criao de uma nova raa.
28
Neste contexto, Sitchin (1976, p. 366) defende que: os enigmticos homens-touro e
homens-leo (esfinges) que adornam os locais dos templos no antigo Oriente Mdio podem
no ter sido apenas fices da imaginao de um artista, mas criaturas reais que saram dos
laboratrios biolgicos dos Nefilim - experincias malsucedidas comemoradas na arte e em
esttuas.

qual o homem hbrido foi "fabricado", como implica tambm que o

29
homem no podia por si s procriar (SITCHIN 1976, p. 391).

Contudo, em certo ponto, Enki rompeu com a determinao de Enlil e

criou um homindeo com capacidade reprodutiva - um Adapa30 -, a partir do
qual a primeira fmea, Eva, foi gerada por engenharia gentica. Com este
produto final, os Nefilim tornaram-se geneticamente aptos a se reproduzirem
com os humanos, e os embates entre os irmos se acirraram: presenteado
com a capacidade reprodutiva, o homem no dependeria mais dos Anunnaki
para a sua propagao e sobrevivncia como espcie e logo, argumentou Enlil,
o homem tambm seria um deus e se revoltaria contra os seus criadores.
Para Sitchin:
A possibilidade dos antagonistas bblicos - a divindade e a serpente terem representado Enlil e Enki parece-nos inteiramente plausvel.
Como registram os textos sumrios do decurso dos acontecimentos
humanos, Enki geralmente aparece como protagonista da humanidade
e Enlil como seu severo disciplinador, seno seu antagonista direto. O
papel de uma divindade que deseja manter os novos humanos
sexualmente oprimidos e o de uma divindade desejosa e capaz de
31
conceder ao homem o fruto da "sabedoria " se ajustam perfeitamente
a Enlil e a Enki (SITCHIN, 1976, p. 393).

Assim, sob os protestos de Enlil, a populao humana comeou a

crescer, bem como o seu contato com os Anunnaki, e por volta de 100.000
anos atrs, machos anunnaki teriam comeado a cruzar com fmeas humanas
e mudanas genticas levaram a apario do homem de cro-magnon. Em
sequncia, uma nova era do gelo teria dizimado a populao humana fora do
controle Anunnaki, levando extino do Neanderthal h cerca de 20.000
anos. Diante de tanta confuso no planeta, cerca de 13.000 anos atrs os
deuses reuniram-se em assembleia, para decidir o que fazer diante da
passagem de Nibiru junto Terra: o campo gravitacional do imenso planeta
29

Assim como uma mula, o Homo sapiens, sendo um hbrido do Homo erectus com os
Anunnaki, no possua a capacidade reprodutiva.
30
O homem, no conceito mesopotmico, assim como no bblico, foi feito de uma mistura de
um elemento divino - um sangue de deus ou sua essncia" - e o "barro" da terra (SITCHIN,
1976, p. 368).
31
Enquanto a Ado e Eva faltou "sabedoria", eles viveram no den sem nenhuma
descendncia. (...) S depois de o casal ter adquirido esta "sabedoria", "Ado conheceu Eva
como mulher, e ela concebeu e deu luz Caim". Depois que o homem adquiriu a "sabedoria", o
Antigo Testamento cessa de se referir a ele como "o Ado" e adota como sujeito Ado, uma
pessoa especfica, o primeiro patriarca da linha do povo com o qual se preocuparia a Bblia
(SITCHIN, 1976, p. 394).

perturbaria o campo magntico da pequena Terra, o que teria como

consequncia final o derretimento do gelo acumulado na ltima era glacial; em
outras palavras, ocorreria um grande dilvio. Enlil convenceu a assembleia a
permitir a natureza dar um fim ao problema humano, enquanto os Anunnaki
esperariam o fim dos efeitos da passagem de Nibiru em naves orbitando a
Terra. O motivo maior do extermnio nada teria a ver com a moralidade
humana, mas sim com uma propalada degradao dos prprios deuses
(SITCHIN, 1976, p. 398). Sob este prisma, podemos compreender o sentido
dos versculos impenetrveis de abertura do captulo VI do Gnesis:
1 Sucedeu que, quando os homens comearam a multiplicar-se sobre
a terra, e lhes nasceram filhas,
2 viram os filhos de Deus que as filhas dos homens eram formosas; e
tomaram para si mulheres de todas as que escolheram.
32
3 Ento disse o Senhor : O meu Esprito no permanecer para
sempre no homem, porquanto ele carne, mas os seus dias sero
cento e vinte anos.
4 Naqueles dias estavam os nefilins na terra, e tambm depois, quando
os filhos de Deus conheceram as filhas dos homens, as quais lhes
deram filhos. Esses nefilins eram os valentes, os homens de renome,
que houve na antigidade.
5 Viu o Senhor que era grande a maldade do homem na terra, e que
toda a imaginao dos pensamentos de seu corao era m
continuamente.
6 Ento arrependeu-se o Senhor de haver feito o homem na terra, e
isso lhe pesou no corao
7 E disse o Senhor: Destruirei da face da terra o homem que criei, tanto
o homem como o animal, os rpteis e as aves do cu; porque me
arrependo de os haver feito.
8 No, porm, achou graa aos olhos do Senhor.
(Gnesis 6:1-8)

Como os versculos deixam claro, foi quando os Nefilims os Anunnaki,

os filhos de Deus comearam a envolver-se sexualmente com a criatura
as filhas dos homens que se decidiu pelo seu fim. Se o relato bblico atribui o
papel em toda a criao Jeov ou Enlil -, a verso sumria, como vimos,
determina os papeis exatos executados por cada deus ou Anunnaki na
epopeia da criao. Nesta verso, Enki no concordou com a resoluo da
assembleia, e instruiu um de seus assistentes humanos, identificado como
Ziusudra33, a construir uma arca para proteger-se dos acontecimentos
32

O original em hebraico Jeov.

A histria Sumria sobre o dilvio est compilada na Epopia de Atrahasis. A verso
babilnia foi narrada na epopeia de Gilgamesh, que identifica Ziusudra como Utnapishtim, ao
passo que a verso bblica o chama de No.

33

vindouros. O relato sumrio afirma que Enki o teria mandado coletar as

sementes de todos os seres vivos, o que, luz do conhecimento de hoje, tornase evidente que Ziusudra teria coletado diversas amostras de DNA para serem
depois manipuladas pelo cientista Enki.
Os relatos deixam claro que o dilvio no foi o resultado de fortes
chuvas. descrita uma escurido, acompanhada de ventos colossais
em intensidade crescente, que teriam destrudo edifcios e rompido
barragens. Essas condies seriam ocasionadas pela passagem de um
grande corpo planetrio. Escavaes arqueolgicas ao longo dos anos
indicam que o grande dilvio foi uma catstrofe planetria, apesar de
que nem todas as partes do mundo teriam submergido. (MARRS, 2001,
p. 389).

Este cenrio catastrfico tambm corroborado por estimativas do

crescimento populacional entre o aparecimento da Sumria e o incio da era
crist. Jim Marrs (2001, p. 357) cita que havia cerca de 250 milhes de
pessoas na Terra h 2.000 anos, enquanto que apenas 5 milhes a habitavam
6.000 anos atrs. Sob esta taxa de crescimento, a populao da Terra estaria
bem abaixo de 1 milho de pessoas h 13.000 anos, quando teria ocorrido o
dilvio. Ele questiona (Ibid.) como o ser humano poderia ser uma criatura to
rara, supondo que estivesse seguindo uma evoluo contnua de primata a
homo sapiens por pelo menos 2 milhes de anos? No houvera o dilvio
devastado grande parte da espcie humana, a populao mundial seria muito
maior computada na poca de Cristo.
Aps a situao no planeta se normalizar a realeza Anunnaki pde
retornar ao planeta Terra para reconstru-lo, surpreendendo-se com a
sobrevivncia e desenvolvimento de sua cria. Antes do dilvio, os humanos
fora de controle Anunnaki eram caadores e coletores; agora, como uma
verdadeira revoluo que alterou toda a nossa histria, praticamente todos
tinham se tornado agricultores. E como evidncia ulterior do dilvio, assim
como afirmado no Gnesis, os primeiros vestgios de agricultura no foram
encontrados nas plancies cultivveis e nos vales dos rios, mas sim nos
planaltos e montanhas do Oriente Mdio. A Bblia34 tambm associa o comeo
da agricultura como uma conseqncia do dilvio, uma ddiva concedida a
34

O conto bblico termina com uma afirmao segundo a qual a Divindade permitiu e deu a
bno humanidade para "ser fecunda e multiplicar-se". As verses mesopotmicas da
histria do dilvio tambm terminam com versos que abordam a procriao do gnero humano
e o estabelecimento de novas regras para a humanidade (SITCHIN, 1976, p. 408).

No e a sua descendncia, como parte do acordo ps-diluviano entre Jeov e

os homens. Os textos sumrios tambm atribuem aos deuses a concesso
humanidade tanto da agricultura35 como da domesticao dos animais. Sitchin
(1976, p. 438) demonstra como as chegadas peridicas de Nibiru esto
intimamente relacionadas com as trs fases decisivas da civilizao humana
ps-diluviana: tanto o desenvolvimento da agricultura, 13.000 anos atrs, da
cultura neoltica, h cerca de 9.500 anos, bem como o sbito aparecimento da
Sumria h 6.000 anos, ocorreram em intervalos de praticamente 3.600 anos.
2.1.2. O surgimento da Realeza
Com o crescimento da populao humana, Sitchin (1976, p. 439) expe
que os Anunnaki perceberam que precisavam instituir uma liderana entre os
homens capaz tanto de os manterem sobre controle, bem como intermediar o
contato com a sua cria. Assim, surgiria o conceito de realeza - humanos
escolhidos pelos Anunnaki para representar os seus interesses e a estratgia
de dividir para dominar. Caberia aos reis instituirem os ensinamentos e as leis
dos deuses; e sendo a ponte que os conectava aos homens, os reis
asseguraram em doutrina o seu direito divino de governar. A "Epopeia de
Etana" expe nos seguintes termos os acontecimentos ps-diluvianos:
Os grandes Anunnaki que decretam o destino
Sentaram-se, trocando opinies referentes Terra.
Eles que criaram as quatro regies,
Que estabeleceram as colnias,
Que vigiaram a Terra,
Eram demasiado elevados para a humanidade.
(Sitchin, 1976, p. 439)

Os Anunnaki dividiram as regies da terra entre os cls e levantaram as

primeiras grandes civilizaes humanas: a Sumria, o Egito e a ndia. Cada
cidade nestas regies ficava sob o encargo de um deus, responsvel por
estabelecer um rei entre os homens capaz de conduzir os interesses Anunnaki
em solo terrestre. Sitchin (1976, p. 445) salienta que no devemos

35

As sementes, diziam eles, foram uma ddiva enviada Terra por Anu, de seu domiclio
celeste. Trigo, cevada e cnhamo foram trazidos Terra do Dcimo Segundo Planeta. A
agricultura e a domesticao de animais foram ddivas concedidas humanidade por Enlil e
Enki, respectivamente.

menosprezar as afirmaes de antigos reis ao longo da histria, de que

estariam conduzindo guerras e exterminando povos sob as ordens do meu
deus36: a ele quem cabia a palavra final em assuntos estrangeiros, por
serem questes que envolviam o domnio de deuses em outros territrios. Um
desenho encontrado em Lagash, Sumria, mostra um acordo secreto selado
entre Enlil, direita, e um rei, esquerda:
FIGURA 7: Desenho encontrado em Lagash, Sumria

FONTE: (SITCHIN, 1976, p. 30)

A primeira civilizao erguida pelos deuses foi a Sumria, e Eridu foi a

primeira cidade a ser reconstruda por eles, enquanto Kish reconhecida como
a primeira cidade construda pelos homens. A este respeito, Sitchin conta que:
Infelizmente, as listas de reis sumrias esto mutiladas exatamente
onde estava inscrito o nome do primeirssimo rei humano. Todavia,
sabemos que ele iniciou uma longa linha de dinastias, cujo real
domiclio se transferiu de Kish para Uruk, Ur, Awam, Hamazi, Aksak,
Acdia e depois para Ashur e Babilnia e outras capitais mais recentes.
A bblica "Barra de Naes" catalogou do mesmo modo Nimrod o
patriarca dos reinos de Uruk, Acdia, Babilnia e Assria - como
descendendo de Kish. Nela est gravada a expanso da humanidade,
suas terras e reinos, como uma consequncia da diviso da
humanidade em trs ramos, logo depois do dilvio. Assim,
descendendo dos trs filhos de No e recebendo seu nome, havia os
povos e as terras de Sem, que habitaram a Mesopotmia e as terras do
Oriente Mdio; os de Cam, que povoaram a frica e partes da Arbia; e
os de Jaf, os indo-europeus na sia Menor, Ir, ndia e Europa. A
cada uma das trs regies foi associada uma das deidades principais.
Uma destas regies, claro, a prpria Sumria, dos povos semitas, o

36

Um ensi chamado Eannatum deixou uma inscrio no tijolo de argila que torna claro que
estes governantes sumrios podiam assumir o trono apenas com o aval dos deuses. Moiss,
por sua vez, construiu para o Senhor Deus uma residncia no deserto, de acordo com as
detalhadas instrues dadas pelo Senhor. Quando o rei Salomo construiu o primeiro templo
em Jerusalm, f-lo, apenas, depois de o Senhor "lhe ter dado sapincia". (...) Ur-Nammu,
governador de Ur, descrevia num milnio anterior como seu deus lhe ordenara que construsse
para ele um templo e lhe dera instrues apropriadas (SITCHIN, 1976, p. 29-30).

local em que se ergueu a primeira grande civilizao do homem

(SITCHIN, 1976, p. 440).

As provas arqueolgicas e os textos antigos confirmam que as

avanadas civilizaes que se desenvolveram nos vales dos rios Nilo37 e Indo
esto intrinsecamente relacionadas com a Mesopotmia. As civilizaes
egpcia e indiana foram satlites da civilizao sumria, planejadas e trazidas
luz pelos Anunnaki. Mas se estas civilizaes posteriores constituam-se de
braos da Sumria, por qual razo as suas lnguas seriam diferentes? De fato,
Charles Foster em sua obra A lngua Primeva (1854) busca encontrar uma
relao cientfica entre as diversas lnguas antigas a um provvel nico dialeto
ps-diluviano. De acordo com Foster (1854, p. 9), (...) seria razovel encontrar
nas terras de Shinar uma das menos adulteradas relquias de uma lngua
primeva. poca da publicao de seu livro, a Sumria no havia sido
descoberta, porm, hoje sabemos que esta no seria outra seno a plancie
bblica de Shinar. Ento, o que provocou a separao da nossa nica
linguagem, em diversas famlias lingusticas?
Sitchin (1976, p. 160) cita o historiador e sacerdote babilnico Berossus,
compilador de uma histria da humanidade trs sculos antes do incio da era
Crist, que teria relatado que os primeiros habitantes da terra, ufanando-se de
sua prpria fora, empreenderam erguer uma torre cujo 'topo' deveria alcanar
o cu"; mas no teria sido permitido aos homens possurem suas prprias
mquinas voadoras38. A torre foi ento derrubada, "e os deuses introduziram
uma diversidade de idiomas entre os homens, que at quele dia tinham todos
falado a mesma lngua39". A tese de que o homem teria construdo mquinas

37

A memria pr-histrica do Egito rezava que "um deus muito alto que surgira nos mais
remotos dias" e encontrara a terra egpcia situada sob gua e lodo. Ele empreendeu, ento,
grandes trabalhos de reforma, elevando o Egito acima do nvel das guas. A "lenda" descreve
nitidamente o vale baixo do rio Nilo na seqncia do dilvio. Este vetusto deus no era outro
seno Enki, o engenheiro-chefe dos Nefilim.
38
Os textos mesopotmicos como os bblicos afirmam que o homem podia ascender
residncia celestial apenas sob o expresso desejo dos deuses. E a esse respeito existem
muitos contos de subidas ao cu e at de vos espaciais, O livro de Enoque um deles. Elias
e Enoque teriam ido aos cus com os deuses e no mais voltado (SITCHIN, 1976, p. 161162). O seguinte versculo da Bblia narra quando Elias levado por naves espaciais (2 Reis
2:11): E sucedeu que, indo eles andando e falando, eis que um carro de fogo, com cavalos de
fogo, os separou um do outro; e Elias subiu ao cu num redemoinho.
39
O historiador Alexander Polyistor (sculo I a.C.) escreveu que, antigamente, todos os
homens falavam a mesma lngua. Depois, alguns pensaram erigir uma enorme e suprema torre
para que pudessem "subir ao cu". Mas o Deus principal frustra seus desgnios enviando um

voadoras em um passado longnquo pode ser sustentada no somente pelos

registros sumrios e egpcios, mas tambm pela imensa quantidade de textos
hindus. Os vedas40 no tratam apenas do contexto espiritual, tambm incluem
textos cientficos e tcnicos, versando desde a construo de pilhas a motores
vrtice de mercrio, que propulsionariam naves espaciais chamadas
Vimanas. Um selo encontrado em Creta e datado do sculo XIII a.C., descreve
claramente nos cus uma nave espacial propulcionada por chamas.
FIGURA 8: Selo encontrado em Creta

FONTE: (FRANKFORT, 1939 apud Sitchin, 1976, p. 151)

Sitchin conclui que os textos sumrios atestam que a diviso das lnguas
foi fruto de uma deciso deliberada dos deuses, iniciada por Enlil:
As histrias sumrias acerca do assunto encontram paralelismos com a
conhecida histria bblica da Torre de Babel. (...) Receando,
evidentemente, os perigos de uma raa humana unificada na cultura e
nos objetivos, os Nefilim adotaram a poltica imperial: "Divide e impera".
Porque, enquanto a humanidade atingia nveis culturais que incluam
at mesmo tentativas de navegao area - depois do que "tudo o que
eles planejarem, nada mais lhes ser impossvel realizar" -, os Nefilim
eram uma espcie em declnio. Por volta do 3. milnio a.C., os filhos e
os netos, para no falar dos humanos com parentesco divino,
ultrapassavam em nmero os grandes e vetustos deuses (SITCHIN,
1976, p. 445).

2.2. A evoluo da escravido: o surgimento do paganismo, das

primeiras religies e das sociedades secretas
furaco, e a cada tribo foi dada uma lngua diferente. "A cidade onde isso aconteceu foi
Babilnia (SITCHIN, 1976, p. 160).
40
Os Vedas so os textos sagrados hindus. Eles foram trazidos pelos arianos, que viriam a ser
o povo que emigrou do Norte da Mesopotmia, a partir do xodo hebreu. Previamente, eles
foram os responsveis por conduzir a sofisticada indstria txtil sumria, o que explica muito
acerca da origem dos famosos txteis indianos, bem como da tecnologia avanada que l se
desenvolveu, milnios atrs. Os Vedas tambm incluem textos cientficos e tcnicos, versando
desde a construo de pilhas motores vrtice de mercrio (palavra de origem indiana), que
propulsionariam naves espaciais, chamadas Vimanas. Detalhes tcnicos e cientficos dos
vimanas podem ser encontrados no Samara Sutradhara.

Diante da proliferao da espcie humana, e do crescimento de suas

cidades e estados, tornava-se cada vez mais necessrio para os Anunnaki
relembr-la quem realmente mandava na Terra; comeava a idade do
paganismo e a criao de diversos locais de culto e adorao dos deuses:
Anu, Ninharsag41, Enki42, Enlil43, e seus filhos se transformaram nas deidades
das mitologias indo-europeias, asiticas, africanas e andinas.
Contudo, durante a recolonizao ps-diluviana, os conflitos entre Enki,
Enlil, e seus descentes, foram se intensificando, e o planeta foi repartido entre
os cls rivais: Ninharsag apoderou-se do sudeste asitico, o Egito e a frica
ficaram sob o domnio de Enki e sua linhagem, enquanto Enlil resguardou-se
no Oriente Mdio. A partir da, instaurou-se uma guerra entre os cls por
domnio global, e reas como Sinai, Jerusalm, Mesopotmia e ndia, foram
disputadas pelas famlias de Enki e Enlil. Os textos e gravuras sumrios
atestam que ocorreram guerras picas, em suas lutas por poder.
FIGURA 9: Desenho sumrio representando um duelo entre os deuses

FONTE: (SITCHIN, 1976, p. 131)

2.2.1. O monotesmo
Neste contexto, o panteo de deuses no servia mais aos interesses em
disputa, e como forma de minar a influncia territorial de cls rivais, foram

41

A palavra "me" se originou de mami, um dos eptetos sumrios de Ninharsag. Ela tambm
Atenas entre os gregos, Minerva entre os romanos e Isis entre os egpcios.
42
Ele tambm Osris entre os egpcios, Shiva entre os hindus, Poseidon entre os gregos,
Nommo, entre os Dogons.
43
Tambm Set entre os egpcios, Zeus entre os gregos, Jupiter para os romanos e Jeov
entre os hebreus.

criadas as primeiras religies monotestas da histria. Marduk44, filho de Enki,

proclamou-se o deus supremo na Babilnia e no Egito45. Na Babilnia, seguiuse um esforo extensivo para falsificar os textos antigos, de forma a fazer de
Marduk o Senhor dos Cus, ao invs de Enlil. No texto hoje conhecido como
"A Epopeia da Criao", Marduk assume todo o papel de Deus, o logos criador,
e Sitchin (1976, p. 224) e outros sumerilogos46 atestam que h provas
suficientes de que a verso do texto, hoje conhecido, uma falsificao
poltico-religiosa das verses sumrias anteriores. Do mesmo modo que
Marduk, Enlil, a partir da sua aliana com as tribos semticas, tambm viria a
tomar para si o papel de Deus. Em suma, os primeiros reis e patriarcas bblicos
selaram diferentes acordos com os seus deuses, e a religio passaria a ser o
novo mtodo de controle Anunnaki da populao humana.
2.2.2. As primeiras sociedades secretas
Neste contexto, Enki no teria concordado com a nossa escravido
espiritual, criando a primeira sociedade secreta da histria - a Sociedade da
Serpente , para que a verdade estivesse disponvel ao alcance de alguns
escolhidos.
O conhecimento antigo era composto por duas grandes verdades
religiosas: a unidade de Deus e a imortalidade da alma. (...) As mais
antigas "Constituies Manicas remetem este conhecimento oculto,
ou "cincia, como era chamado, aos seus progenitores, os Reis
Serpente que reinaram sobre a Terra. Foram esses Reis Serpentes
que fundaram as Escolas de Mistrios e outras formas de ocultismo
antigo (MACKEY, Albert, apud, MARRS, 2001, p.405).

Mais do que temerem que o homem tivesse a cincia de uma fora

criativa universal absoluta Deus, ou a Unidade de toda a energia e matria
que criou os Anunnaki, os deuses receavam que os humanos tivessem a
conscincia de que h uma existncia infinita sua frente - alm deste plano
material - sem uma orientao espiritual alinhada com os seus interesses.
Assim, as primeiras religies foram institudas de modo a esconder aquelas

44

Fruto da relao incestuosa de Enki e Ninharsag. Tambm conhecido como R, Amon e

Nimrod.
45
aps destituir seu irmo Ningishzida do poder.
46
Por exemplo, LANGDON, S.,The Babylonian Epic of Creation. Oxford University Press,
Oxford, 1923.

grandes verdades da humanidade, e o conhecimento de que cada esprito

humano parte da centelha divina, destinado a progredir sempre, estando
apenas circunstancialmente cumprindo um ciclo crmico47 na Terra, teve que
sobreviver secretamente nas Antigas Escolas de Mistrio. Por meio dessas,
no s conhecimentos como a reencarnao e o monotesmo foram
preservados, mas, sobretudo, conhecimentos histricos, tcnicos, cientficos e
artsticos. Foi a partir deste corpo de conhecimentos que a humanidade pode
correr a passos largos na sua escada evolutiva e empreender feitos grandiosos
para a sua curta existncia. Tambm, foi a partir destas Escolas de Mistrio
que surgiria uma das sociedades secretas mais importantes da histria: a
Maonaria.
Rolos de papiro, encontrados em 1888, durante escavaes no deserto
da Lbia, descrevem encontros secretos de corporaes semelhantes
48
[ Maonaria] 2000 anos antes de Cristo. Essas corporaes j
tinham participado da construo do Templo de Salomo, e sua funo
era mais ou menos como a dos sindicatos de hoje, mas elas j eram,
ento, a garantia da tradio mstica (HELSIG, 1998, p. 15).

2.2.3. Guerras atmicas da antiguidade

O pice das guerras entre os cls Anunnaki foi atingido quando os
exrcitos de Marduk atacaram Nippur, a cidade sagrada de Enlil, destruindo
todos os seus templos. Enlil revidou ordenando a destruio da Babilnia - a
cidade preferida de Marduk - e de todos os seus centros operacionais e
logsticos. Ento, cerca de 2.000 a.C, os filhos de Enlil, Nergal e Ninurta,
realizaram os primeiros ataques nucleares na histria da Terra: Nergal teria
bombardeado Sodoma e Gomorra49 - alm de outras cidades em Cana leais a
Marduk, enquanto Ninurta teria atacado o Sinai. No faltam evidncias50

47

A palavra carma deriva do snscrito kr, que significa agir, e do sufixo ma, que significa
efeito. Em linhas gerais, o Hindusmo, o Budismo, diversas seitas gnsticas e o Espiritismo
atribuem palavra carma lei da causa e efeito, em um contexto espiritual. Nesta teoria,
colhemos aquilo que plantamos; recebemos do universo aquilo que merecemos, em
conformidade com as nossas aes passadas.
48
Em francs, maom significa pedreiro. Na Europa, a maonaria especulativa, aberta para os
demais setores sociais surgiu - como veremos - na Esccia do sculo XVI.
49
Para mais detalhes ver LEWIS, 1975).
50
Podem ser encontradas desde a Esccia e a Frana, passando pelo Egito, Turquia e outras
regies do Oriente Mdio, ndia e at no Vale da Morte, na Califrnia. O britnico laureado com
o Nobel de qumica Frederick Soddy, escreveu em 1909: "Acredito que existiram civilizaes no
passado familiares com energia atmica, e que sua m utilizao os destruram totalmente"
(SODDY, 1909 apud MARRS, 2001, P. 403).

arqueolgicas para sustentar a tese de que os primeiros ataques nucleares na

histria teriam ocorrido milnios antes de Hiroshima e Nagasaki, alm de que
descries de batalhas travadas no passado com aeronaves espaciais e armas
atmicas podem ser encontradas em diversos textos antigos, como no pico
indiano Mahabharata. L-se em um dos seus trechos:
Drona chamou Arjuna e disse [...] Aceite esta irresistvel arma
chamada Brahmasira. Mas voc deve prometer que nunca usar contra
inimigo humano, pois se o fizer voc pode destruir o mundo. Se algum
inimigo que no for humano atac-lo, voc pode us-la contra ele em
combate (CHILDRESS, 2005, p. 242).
(Foi) um nico projtil, Carregado com todo o poder do Universo. Uma
incandescente coluna de fumaa e de chamas, Com o brilho de mil
sis, Erguendo-se em todo o seu esplendor [...] Foi uma arma
desconhecida, Um relmpago de ferro, Um gigantesco mensageiro da
morte, Que reduziu a cinzas toda a raa dos vrishnis e dos andhakas.
[...] Os cadveres ficaram to queimados que no podiam ser
identificados. Cabelos e unhas caram; Vasos se quebraram sem
motivo aparente, e as aves ficaram esbranquiadas [...] Aps algumas
horas, todo o alimento ficou infectado...para escapar desse fogo os
soldados lanaram-se para dentro de rios a fim de se purificarem e a
seu equipamento (CHILDRESS, 2005, p. 245-6).

A humanidade pde confirmar estes efeitos nas exploses de Hiroshima

e Nagasaki51, em 1945: o envenenamento radioativo faz com que unhas e
cabelos caiam, e a imerso na gua o nico modo de alvio. Qual outra razo
poderamos atribuir para o grau de preciso das escrituras hindus - compiladas
a milhares de anos atrs na ndia Antiga -, que no a incrvel tese de que
bombas atmicas j teriam sido utilizadas na aurora de nossa histria? A
descrio da destruio de Sodoma e Gomorra na Bblia tambm relata efeitos
semelhantes aos de uma exploso atmica52.
Assim como as evidncias de um controle econmico global no podem
ser mais ignoradas, os relatos contidos nas tbuas sumrias, alm de
consistentes e sustentados pelas mais recentes descobertas arqueolgicas,
51

O doutor J. Robert Oppenheimer, o pai da bomba H, estava familiarizado com a literatura

snscrita. Em uma entrevista dada aps ter observado o primeiro teste atmico, ele mencionou
o Bhagavad Gita. (...) Sete anos depois do teste nuclear em Alamogordo, quando lhe
perguntaram se essa tinha sido a primeira detonao de uma bomba atmica, ele respendeu:
Sim, na histria moderna. (CHILDRESS, 2005, p. 246)
52
Gnesis 15:17 - E sucedeu que, posto o sol, houve escurido, e eis um forno de fumaa, e
uma tocha de fogo, que passou por aquelas metades. Gnesis 19:24 Ento o Senhor fez
chover enxofre e fogo, do Senhor desde os cus, sobre Sodoma e Gomorra; Gnesis 19:25
E destruiu aquelas cidades e toda aquela campina, e todos os moradores daquelas cidades, e
o que nascia da terra. Gnesis 19:26 E a mulher de L olhou para trs e ficou convertida
numa esttua de sal .

nos fornecem as melhores explicaes para alguns dos mistrios da

humanidade, por mais incrvel que sejam as suas implicaes. Afinal, se a
verso sumria da histria estiver correta, ento os Anunnaki ainda poderiam
estar entre ns, j que a destruio de Sodoma e Gomorra cerca de 4.000
atrs em anos terrestres seria pouco mais de um ano para estas espcies. O
que garante que eles ainda no esto imiscudos em nossas questes polticas
contemporneas, to obscuras que so53? Alguns autores como William
Bramley, David Icke e Charles Fort, por exemplo, enxergam a humanidade
terrestre como uma raa escrava, isolada em um planeta pequeno de uma
galxia distante, sob o controle de seres extraterrestres. Se, como vimos,
possvel que o homo sapiens tenha sido aperfeioado para dar origem a uma
raa escrava, por sua vez, inegvel que as religies foram as instituies
que, por longo tempo, serviram como instrumentos de represso e escravido
dos seres humanos.
realmente animador imaginar que, com o transcorrer das tradues
das tbuas sumrias, possamos vir a conhecer mais profundamente esta
antiga civilizao do que todas as outras que a sucederam. Pois, conhecimento
poder, e em busca deste, aquele tem sido sistematicamente destrudo ao
longo da histria. No sem razo que se costuma dizer que a histria
escrita pelos vencedores das guerras: na ocupao de Cartago, os romanos
destruram uma biblioteca com mais de 500.000 obras antigas, enquanto que
em sua guerra com Egito, toda a biblioteca do Templo de Ptah foi destruda,
bem como a maior parte da grande biblioteca de Alexandria, onde se credita ter
havido a maior coleo de livros de toda a Antiguidade. O pouco que restou
daquela biblioteca foi destrudo por cristo fanticos em 391 d.C., enquanto
Inquisio Catlica atribui-se a perda de outros milhes de obras. At os
chineses sofreram com a destruio do conhecimento, milnios antes da
Revoluo Cultural de Mao Tse Tung, quando o imperador Tsin Shi Hwang-ti54
queimou todas as bibliotecas reais em 213. a.C. De fato, no de se admirar
que saibamos to pouco sobre as nossas antigas civilizaes.
53

Para mais informaes, ver The Disclosure Project, 2014.

A partir da, ele intitulou-se primeiro imperador, e definiu que todos os imperadores
subsequentes deveriam ser chamados apenas pelos eptetos de o segundo, o terceiro, e
assim sucessivamente (CHILDRESS, 2005, p. 18-21).

54

2.3. A evoluo do conceito de deus: dos egpcios aos hebreus

O Gnesis afirma que aps os ataques Sodoma e Gomorra, Deus ou como prope Sitchin, Enlil - traou uma aliana com Abrao, o patriarca dos
hebreus, nascido em Ur, a principal cidade da Sumria. Segundo este pacto,
seus descendentes formariam um poderoso reino a partir das terras de Cana.
Abrao teve Isaque como filho, que por sua vez foi pai de Jac, ou Israel.
Assim, as doze tribos de Israel, constitudas por dez dos filhos de Jac (Rben,
Simeo, Levi, Jud, Zebulom, Issacar, D, Gade, Aser, Naftali, Benjamim), e
dois dos seus netos, Efraim e Manasss - filhos de Jos, governador do Egito e
filho predileto de Jac - foram formadas.
Jud, por cimes de Jos, o havia vendido, ainda criana, como escravo
para mercadores egpcios. No Egito, o fara terminou por elevar Jos ao cargo
de governador quando as suas previses climticas materializaram-se, ao largo
de 14 anos. De acordo com Jos, o fara deveria estocar comida nos
armazns, pois a regio enfrentaria 7 anos de fartura, seguidos de 7 anos de
secas e crises nas safras. Neste nterim, Cana se viu abatida pela fome, o que
levou Jac a enviar seus filhos - exceo do caula, Benjamim para o Egito,
em busca de comida. Quando l chegaram, foram recebidos pelo seu irmo
Jos, ento governador do Egito. Como os irmos no o reconheceram, Jos
tramou sua vingana contra Jud, exigindo, em troca de comida, que os irmos
voltassem com Benjamim.
Ao voltarem Cana, diante da fome e da desconfiana de Jac quanto
exigncia do governador, Jud prometeu com sua vida que protegeria
Benjamim, no retorno ao Egito. L, Jos entregou a comida, mas reteve
Benjamim como escravo, levando Jud splica, se oferecendo para ficar no
lugar do irmo caula. Ento, Jos teria se revelado e perdoado Jud, e na
condio de governador do precavido Egito, trouxe toda a famlia, incluindo
Jac, para a sua proteo. Durante o exlio, o povo hebreu multiplicou-se e
enriqueceu. E, com a morte de Jos e a subida de um novo fara ao poder,
este, temendo o poder do povo hebreu, passou a destinar-lhes os piores
trabalhos, alm de imp-los a uma carga exonerante de tributos. O povo
hebreu se tornou, finalmente, escravo no Egito.
Porm, a subida de um fara chamado Akenaton ao poder foi
acompanhada de uma verdadeira revoluo espiritual, que alterou o curso

histrico do povo hebreu. Akenaton combateu o politesmo atravs de uma

reforma espiritual baseada na crena em um Deus nico e sem forma,
chamado Aton, em linha com o conceito de Deus professado dentro das
sociedades secretas. No se tratava mais de um deus Anunnaki, mas
Daquele que habita dentro de cada ser. Contudo, esta revoluo no foi bem
sucedida, e os sacerdotes egpcios - especialmente os do deus R55 -,
depuseram Akenaton do poder. Assim, Enlil viu a oportunidade de libertar o seu
povo protegido com a ajuda de Akenaton, e as doze tribos de Israel foram
guiadas novamente at Cana.
Esta tese de que o fara Akenaton, em realidade, tratar-se-ia de Moiss
foi primeiramente exposta pelo judeu Sigmund Freud, em sua obra Moses and
Monotheism (1939)56. Para ele, as similaridades entre os dez mandamentos
mosaicos e as 42 Confisses Negativas do Livro dos Mortos egpcio apenas
podem ser explicadas luz desta hiptese controversa; afinal, por qual outra
razo o povo hebreu adotaria, em liberdade, leis similares quelas do Egito?
Assim, o conceito de Deus estabelecido por Akenaton no Egito foi a fonte de
inspirao dos levitas a tribo sacerdotal incubida da compilao do Gnesis e
do xodo para associarem, na Bblia, Yav ao logos criador universal: Deus.
2.3.1. O Reino de Israel
As terras de Cana foram divididas pelas 12 tribos, que aps o longo
exlio no Egito diferenciaram-se culturalmente. As cidades mais importantes
ficaram sob os domnios de Benjamim (Jerusalm, Jeric e Gibe) e Jud
(Belm e Hebrom), e nesse perodo, que vai de 1390 a.C a 1030 a.C, a
estabilidade e o equilbrio poltico entre as tribos foi possibilitada pela atuao
de juzes: lideranas polticas, religiosas e militares, que atuavam conforme
"instrues divinas. Cerca de 1.000 a.C, Davi, da tribo de Jud, rebelou-se
contra Saul, da tribo de Benjamim e primeiro rei do Reino de Israel, governando
at 971 a.C. A partir da, seu filho Salomo manteve a unidade entre as tribos.
Mas, com a morte de Salomo, o Reino dividiu-se em Jud, ao sul, sediado em

55

Este teria sido introduzido por Marduk quando de sua ocupao do Egito.
O egiptlogo Ahmed Osman utiliza-se de evidncias arqueolgicas e estudos de documentos
histricos para provar a hiptese de Freud (OSMAN, 2005).

56

Jerusalm e controlado pelas tribos de Jud e Benjamim, e Israel, ao norte, sob

o controle das demais 10 tribos e com a capital em Samaria.
A queda de Israel deu-se com a invaso da Samaria pelo rei assrio57
Sargo II, em 722 a.C. J o Reino de Jud desintegrou-se a partir do avano
do imprio mesopotmico que se ergueu aps a queda do Imprio Assrio, a
Babilnia. Em 597 a.C., Nabucodonosor II, rei da Babilnia, invadiu Jerusalm,
e como consequncia, o povo de Jud foi levado ao cativeiro na Babilnia.
neste momento que o Antigo Testamento passa a empregar o termo judeu
para identificar os hebreus como um todo. Ao fim da escravido na Babilnia,
os judeus voltariam Palestina, mas se veriam, dessa vez, sob o jugo do
Imprio Romano.
2.3.2. O Imprio Romano: a propagao do arianismo e das seitas
gnsticas, e a formao da Igreja Catlica
As mesmas tradies, que encontram suas razes na Sociedade da
Serpente e nas Escolas de Mistrio do Egito, engendraram o surgimento das
primeiras seitas gnsticas58 no mundo Antigo. Com Zoroastro, na Prsia,
Plato e Scrates na Grcia e os Essnios na Palestina, por exemplo, foram
multiplicando-se os grupos que professavam a eternidade da alma e a
unicidade de Deus. O mais forte destes, que terminou por definir o curso dos
nossos acontecimentos histricos, iniciou-se como um movimento religioso
dentro do judasmo, alastrando-se, nos sculos subsequentes, por todo o
Imprio Romano: o Cristianismo. Jesus Cristo no seria o messias que sentaria
no trono de Davi, em Jerusalm, movendo exrcitos para libertar o povo judeu
do jugo romano. Jesus seria um lder espiritual, um libertador no apenas dos
judeus, mas tambm dos gentios. A importncia revolucionria da sua
mensagem no deve ser subestimada, e o fato de haver tantas controvrsias
acerca de sua real histria de vida apenas evidencia a tentativa, por parte dos
detentores da informao, de confundirem a real mensagem deste notvel

57

Seu povo, ou aqueles que sobreviveram, foram deportados para a Assria e redistribudos
por todo seu territrio. Neste momento, as 10 tribos do norte desapareceram por completo do
relato bblico.
58
A palavra deriva do grego gnosis. Scrates e seu discpulo Plato sistematizaram que a alma
sobreviveria morte do corpo fsico, e que, portanto, teria acesso sabedoria universal
(gnosis).

homem iluminado, que se transformou no modelo moral de grande parte da

humanidade.
Entre os sculos I e II d.C., o Imprio Romano estava no auge do seu
esplendor: uma entidade poltica com um quadro jurdico comum - segurado
pela pax romana - que se estendia da Esccia ao Egito e abrigava cerca de 50
milhes de pessoas. O Imperialismo romano sustentava-se na pilhagem,
escravizao e capacidade de exercer o controle atravs da fora militar, e as
tenses incorridas para a manuteno desse sistema eram evidentes quando
Diocleciano dividiu o imprio em 4 partes, no ano de 285 d.C. Mas, durante as
dcadas seguintes, essa diviso estabeleceria-se numa ciso cada vez mais
profunda entre o Imprio Romano do Ocidente e o Imprio Romano do Oriente
(MADDISON, 2001, p. 50).
Nestes primeiros sculos de expanso do Cristianismo diversas seitas e
doutrinas crists concorrentes da Igreja Primitiva59 floresceram, cada uma
professando pregar a verdadeira doutrina de Cristo. Diante desse perigoso
avano, em 313 d.C, o imperador romano Constantino inicia a sua aliana com
o Cristianismo ao promulgar o dito de Milo, cessando a perseguio aos
cristos. Mas, frente dividida Igreja Primitiva, um movimento terminou por
ganhar muita fora nestes primeiros sculos do Cristianismo: o Arianismo60.
Ademais, as diversas seitas gnsticas que tambm professavam as perigosas
doutrinas da eternidade da alma e da unicidade de Deus, conquistavam, cada
vez mais, terreno entre os homens.
Tudo isto levou Constantino a dar um prximo passo na consolidao da
Igreja, ao abrir mo do seu carter divino e convocar o primeiro Conclio de
Nicia, em 325 d.C, na tentativa de centralizar o comando daquela que se
tornava a religio oficial do Imprio Romano. No Conclio, o arianismo foi
vencido, o dogma da Trindade proclamado, o dogma cristo da reencarnao
suprimido, e as diversas seitas gnsticas so declaradas herticas. Em suma,
59

Nestes primeiros sculos a Igreja Primitiva estava dividida acerca dos conceitos cristos, e
cinco cidades surgiram como importantes centros: Roma, Jerusalm, Antioquia, Alexandria e
Constantinopla. Este perodo, conhecido como Era Apostlica termina em 325 com o Primeiro
Conclio de Niceia.
60
O arianismo foi uma viso Cristolgica sustentada pelos seguidores de Arius, presbtero de
Alexandria nos primeiros tempos da Igreja primitiva, que negava a existncia da
consubstancialidade entre Jesus e Deus. Arius afirmava que s havia um Deus, e Jesus seria o
seu filho, e no O prprio. Para ele, Deus seria um eterno mistrio, oculto em si mesmo, que se
revela pelas suas obras.

a Igreja Primitiva assume as feies atuais da poderosa Igreja Catlica

Apostlica Romana, protetora do materialismo por toda a Idade Mdia: a
foqueira foi o destino daqueles que ousaram ter a f de que o homem tem em
si, uma parte da centelha divina do Criador; e este conhecimento chegou aos
tempos modernos, em parte, graas ao trabalho das sociedades secretas, num
embate direto contra o materialismo da Igreja Catlica.

3. PROTOCAPITALISMO (325 1776)

Com a queda do Imprio Romano do Ocidente, a Igreja Catlica moveuse para a sede do Imprio Romano do Oriente, mais conhecido como Imprio
Bizantino, at o Cisma do Oriente de 1054, que dividiria a Igreja entre Catlica
e Ortodoxa. Constantinopla - a atual Istambul -, estrategicamente localizada no
ponto em que a Europa encontra a sia, se tornou a capital da Cristandade, e
no decorrer da Idade Mdia foi a maior e mais rica cidade europeia. Contudo,
se no transcorrer dos sculos a Igreja Catlica emergiu como a autoridade
mxima do Ocidente, controlando econmica e politicamente os reis e rainhas
de toda a Europa, bem como a vida de qualquer cidado comum sob a ameaa
da cruel Inquisio, em seus primrdios ela precisou da aliana da poderosa
dinastia de reis que fundaram a Frana, os Merovngios.
3.1. A Dinastia Merovngia
O seu fundador foi Meroveu, mas foi apenas sob o reinado do seu neto,
Clvis I, que os Merovngios unificariam totalmente a Frana - em 482 d.C -,
ante as invases brbaras que levaram ao colapso do Imprio Romano do
Ocidente. Jim Marrs (2001, p. 326) explica que: a Frana foi nomeada
segundo os Francos e seu primeiro reinante, Francio, que se dizia descendente
de No. O genealogista Laurence Gardner61 sustenta que a linhagem dos
Merovngios, atravs de Cldio - o pai de Meroveu , remete a Jos de
Aritimeia e Jesus.
De acordo com esta tese, Jesus teria casado e tido filhos com Maria
Madalena, que, aps a sua crucificao, fugiu para a regio do Languedoc, no
sul da Frana. Ao mesmo tempo, descendentes da tribo de Benjamim, que
haviam previamente emigrado para a Grcia e depois para a Alemanha onde
ficaram conhecidos como francos - tambm migrariam para aquela regio, e,
ao se misturarem com a descendncia de Jesus, dariam incio dinastia

61

O autor Laurence Gardner, um especialista reconhecido internacionalmente em genealogia

de soberanos e cavalheiresca, foi permito estudar os registros privados de 33 famlias nobres
europeias. Ele confirmou que os merovngios tinham parentesco com Jesus, mas atravs de
seu irmo James, que Gardner dizia ser a mesma pessoa que Jos de Aritimeia (MARRS,
2001, p.295).

Merovngia dos primeiros reis franceses. Os Manuscritos do Mar Morto62,

encontrados na cidade de Qumran em 1947 corroboram a tese de que Jesus e
Maria Madalena teriam contraido matrimnio. Baigent, Leigh e Lincoln (1982)
defendem que Jesus descendia da Tribo de Jud e era ligado Casa de David,
de modo que Maria Madalena teria carregado o Graal Sangraal, ou sangue
real para a Frana. Assim, ao unir as casas de Davi e de Jud, a ponderosa
dinastia de reis Merovngios reconstituiria o Reino de Israel, em solo francs.
Nestes primeiros sculos aps a queda do Imprio Romano, a Igreja
Catlica enfraquecia-se diante da expanso do Arianismo e de diversas seitas
gnsticas e, no fora a converso do rei merovngio Clvis I ao Catolicismo, a
religio predominante no mundo ocidental poderia ter sido o Arianismo. Jim
Marrs (2001, p. 328) conta que aps Clvis se converter, metade de suas
tropas seguiu os seus passos, e uma grande onda de converses salvou a
Igreja Catlica de um eminente colapso. As autoridades romanas, em gratido,
teriam proclamado Clovis o Novo Constantino, iniciando uma breve aliana
com a dinastia que logo haveria de ser interrompida. Afinal, muito mais
importantes que os perigos que estes reis representavam diante dos dogmas e
da teologia catlicos, os merovngios tambm eram uma ameaa poltica
materialista da Igreja, posta em prtica no curso dos sculos pelas dinastias
europeias a ela subordinadas.
Os reis merovngios no reinavam sobre as terras nem eram
politicamente ativos. Eles eram vidos estudantes do exerccio
apropriado de um rei na antiga tradio e seu modelo era o Rei
Salomo, o filho de Davi. Suas disciplinas eram em grande medida
baseadas nas escrituras do Velho Testamento mas a Igreja Romana
ainda assim os proclamou no religiosos. (...) Havia evidentemente
alguma coisa muito especial no rei Meroveu e em seus sucessores
virtuosos, por isso lhes foram dada venerao especial e eram muito
conhecidos por seu conhecimento esotrico e habilidades ocutistas
(GARDNER, apud, MARRS, 2001, p. 326).

62

Os Manuscritos do Mar Morto se encontram no Santurio do Livro do Museu de Israel, e so

a verso mais antiga do texto bblico, datando de mil anos antes do texto original da Bblia
Hebraica, atualmente utilizado pelos judeus. Helsig (1998, p. 17) afirma que nestes escritos
Jesus Cristo havia tratado o Deus hebraico Yahve com o nome de Sat e repreendido os
judeus por terem feito do Diabo o seu Deus nico. Traos claros so encontrados, ainda hoje,
no Evangelho de So Joo do Novo Testamento, onde Jesus diz aos judeus: Vs tendes por
pai o Diabo, e quereis satisfazer os desejos de vosso pai; ele homicida desde o princpio, e
nunca se firmou na verdade, porque nele no h verdade; quando ele profere mentira, fala do
que lhe prprio; porque mentiroso, e pai da mentira. (Joo 8:44). Os manuscritos,
traduzidos para o ingls, podem ser lidos em http://dss.collections.imj.org.il/.

Em 750, Childeric III, o ultimo rei merovngio, foi deposto por Pepino III, o
breve, num golpe de estado apoiado pela Igreja, instituindo a dinastia
Carolngia63 e praticamente o sistema feudal da Idade Mdia. A partir da, os
reis franceses apenas subiriam ao trono sob as bnos da Igreja Catlica,
enquanto os Merovngios lutariam s escondidas pela restaurao de sua
dinastia atravs da fundao de duas importantes sociedades secretas: o
Priorado de Sio64 e os Cavaleiros Templrios.
Em 768, o filho de Pepino, o Breve, Carlos Magno, assumiu o trono da
Frana, expandindo seus domnios at a Europa Central e a Pennsula Itlica.
No ano 800, Carlos Magno foi coroado Imperator Augustus pelo papa Leo III,
fundando o Sacro Imprio Romano Germnico, que seria desmembrado
somente em 1806, aps as derrotas nas Guerras Napolenicas. A aliana da
Igreja Catlica com o Sacro Imprio Romano Germnico levou ao
enfraquecimento das suas relaes com o Imprio Bizantino, culminando no
Cisma do Oriente de 1054.
O Imprio Bizantino - que havia se resguardado como o repositrio da
cultura Antiga - estabeleceu um sistema econmico e de governo estveis por
800 anos, at a invaso turco-otomana de Constantinopla em 1453, que a
historiografia tradicional demarca como o Incio da Idade Moderna. O
economista estadunidense Elgin Earl Groseclose (1976, p. 54) afirma que por
estes 800 anos o Imprio Bizantino floresceu como o centro comercial do
mundo, sem nunca ter entrado em falncia ou contrado dvidas. Sob as ordens
do imperador Constantino - o mesmo que unificara a Igreja uma moeda
chamada bezant - em ouro, o solidus, ou em prata, o miliarense foi criada65.
Por todo aquele perodo, o peso do solidus ficou fixado em uma taxa de 65
gramas de ouro por moeda cunhada, e as leis contra a fraude bancria foram
severamente66 aplicadas. Foi este controle e estabilidade fenomenais do

63

O nome da dinastia homenageou o pai de Pepino, Carlos Martel.

O Priorado seria a cabea pensante, enquanto que os Templrios seriam a sua organizao
de fachada. Marrs (2001, p. 315) nota que: os registros mostram que as lideranas do
passado do priorado envolveram nomes como Leonardo da Vinci, Robert Fludd, Sir Isaac
Newton, Victor Hugo e Jean Cocteau. Eles contm 26 gro-mestres e tem mais de setecentos
anos de histria. Ainda assim, o pblico no tinha nenhum conhecimento desse grupo at a
metade do sculo XX.
65
Ver mais em (GROSECLOSE, 1976, p. 48-9).
66
Antes de ser admitido profisso de banqueiro, o candidato tinha que ter patrocinadores
que confirmariam seu carter e que ele no emitiria ou destruiria o solidus ou o miliarense, e
64

dinheiro de Bizncio que o tornaram aceitveis em todo o mundo antigo, da

China Etipia, numa das nicas experincias monetrias bem sucedidas da
histria.
3.2. As Cruzadas e os Templrios
Aps o Cisma do Oriente, o imperado bizantino Aleixo I Comneno pediu
o auxlio da Igreja Catlica para combater o avano dos turcos seljcidas na
Anatlia, e assim, sob ordens do papa Urbano II, em 1095 comearia a
Primeira Cruzada. Contudo, a expedio militar se transformou em uma
verdadeira colonizao do Ocidente em terras Orientais, e no ano de 1099 foi
criado o Reino Latino de Jerusalm e outros Estados Cruzados67. Desde a
queda do Imprio Romano, as Cruzadas foram o incio do movimento de
expanso e imperialismo do Ocidente que redundaria na Reconquista da
Pennsula Ibria e na Expanso Ultramarina. Neste nterim, as famlias ligadas
a dinastia Merovngia fundariam a Ordem dos Cavaleiros Templrios68, com a
misso oficial de garantir a segurana dos peregrinos e dos reinos cristos
fundados no Oriente. O papa Honrio II aprovou a criao da ordem e garantiu
isenes e privilgios para os membros, que se constituiriam no brao militar e
logstico das Cruzadas. Porm, a ordem teria objetivos mais escusos:
No sculo XII, essas famlias, cientes de sua herana, montaram a
expedio a Jerusalm se no toda a Primeira Cruzada para
recuperar genealogias familiares debaixo do Templo de Salomo. Eles
tambm criaram o Priorado de Sio - e os Cavaleiros Templrios, como
uma organizao de fachada - para atingir este objetivo. Neste ponto, a
restaurao da monarquia Merovngia pode ter sido, de fato, o objetivo
principal (MARRS, 2001, p. 330).

Embaixo das runas do Templo de Salomo, os Templrios encontraram

uma grande fortuna em moedas, relquias e objetos preciosos, alm de
diversos textos versando sobre conhecimentos to diversos como finanas e
bancos, matemtica, arquitetura, astronomia e medicina, que formariam as
bases slidas sobre as quais a poderosa ordem pde empreender a luta pela

que no emitiria moeda falsa. A violao dessas regras era punida com a perda de uma mo
(GROSECLOSE, 1976, p.52).
67
Principado de Antioquia, o condado de Edessa e Trpoli.
68
Em 1118. Hugo de Payens criou a ordem com o apoio de oito cavaleiros e do rei Balduno II
de Jerusalm. Ver mais em Knigh; Lomas, 2002.

restaurao da sua dinastia. Em 1139, o papa Inocente II proclamou que os

Templrios responderiam apenas sua autoridade, o que em termos efetivos
significou uma licena para operar livre de restries legais e tarifrias por toda
a

Cristandade,

permitindo

que

riqueza

da

ordem

aumentasse

exponencialmente.
Dentro de um ano, eles eram donos de terras na Frana, Inglaterra,
Esccia, Espanha e Portugal. Dentro de um dcada, suas possesses
se estenderiam para Itlia, ustria, Alemanha, Hungria e
Constantinopla. (...) Na metade do sculo XII, os Templrios j se
estabeleciam como a instituio mais rica e ponderosa em toda a
Cristandade, exceo do Papado (BAIGENT, LEIGH E LINCOLN,
apud MARRS, 2001, p. 279).

O Controle sobre o comrcio, a indstria e as finanas pelos Templrios

seguiu o mesmo ritmo de crescimento:
Em menos de cem anos aps a formao da ordem, os Cavaleiros
Templrios evoluram para o equivalente medieval das corporaes
multinacionais contemporneas. (...) Os Templrios estavam por trs
da formao de guildas de construtores, incluindo os canteiros
69
(stonemasons ) que se tornaram membros associados da Ordem
dos Templrios e que tinham todas as suas vantagens, como a iseno
do pagamento de impostos (MARRS, 2001, p. 285-6).

Este ponto na histria marca no s o incio da fuso entre as

sociedades secretas, como o surgimento da atividade bancria, que viria a
dominar todas elas no transcorrer dos sculos. A historiografia tradicional
credita o desenvolvimento do sistema bancrio moderno s primeiras
instituies de crdito judias e italianas, porm os Templrios teriam sido os
primeiros banqueiros da era crist. Eles desenvolveram praticamente todas as
funes de um banco comercial moderno, como emprstimos rotativos e
crditos para desenvolvimento e expanso comercial70, alm de serem os
primeiros a emprestar dinheiro a juros, quando a usura ainda era proibida em
todo o mundo. Baigent, Leigh e Lincoln (apud MARRS, 2001, pg. 284)
69

Conhecidos como Maonaria Operativa, restringia-se aos pedreiros. A Maonaria aberta aos
demais setores da sociedade, conhecida Maonaria Especulativa, surgiria na Esccia do
sculo XV.
70
Numa prtica que continua hoje entre os bancos suos, os Templrios mantinham fundos
fiducirios de longo prazo, acessveis apenas pelos criadores da conta. Tambm se pode
argumentar que os Templrios introduziram o conceito de carto de crdito e pacotes de
turismo j que eles desenvolveram transferncias de fundos por notas, uma tcnica
muulmana mais provavelmente obtida de contatos no Oriente Mdio (MARRS, 2001, p. 285).

relataram que no auge de seu poder, os Templrios negociavam boa parte, se

no a maioria, do capital disponvel na Europa Ocidental. Jim Marrs resume a
dimenso do crescimento da ordem:
No sculo XIII, os Templrios eram donos de aproximadamente nove
mil castelos e manses pela Europa, ainda que no pagasse nenhum
imposto por ser uma ordem religiosa. Seus investimentos incluam
indstria de base, particularmente empresas de construo. (...) Seu
imprio se estendia da Dinamarca Palestina. Eles usavam a receita
destas holdings para construir uma enorme frota de navios e garantir o
funcionamento de um vasto sistema bancrio (MARRS, 2001, p. 284).

3.3. O embate entre o Materialismo e o Espiritualismo

Ante ao crescimento de seu imprio, a Igreja passou a considerar os
Templrios uma ameaa concreta ao seu poder secular e religioso. Pois, alm
dos conhecimentos tcnicos que os permitiram florescer materialmente, nas
escavaes do Templo de Salomo eles tambm teriam descoberto diversos
documentos relacionados a vida de Jesus; desde seu papel de marido e pai,
sua associao com os Essnios71 e outras seitas gnsticas. Assim, os
Templrios tornaram-se tambm antagnicos Igreja e sua teologia, como
nota David Hatcher Childress (1997, p. 18): para os Templrios, a verdadeira
igreja, que ensinava misticismo, reencarnao e boas obras, estava sendo
reprimida por um poder maligno que se proclamava a nica verdadeira f. A
partir da, o plano dos Templrios seria ento:
(...) Eliminar a Igreja judaico-crist e colocar em seu lugar uma
comunidade de f digna daquela dos primeiros cristos, excluindo tudo
o que se ligasse ao Antigo Testamento. Resultaria disso uma
reviravolta do sistema econmico e monetrio, que incluiriam a
proibio de receber os juros de um emprstimo, a destituio das
monarquias absolutas e a edificao de uma ordem aristocrticorepublicana. Tudo isso nos faz compreender por que as foras
reinantes iriam proceder para a aniquilao dos templrios (HELSIG,
1998, p. 18).

A perseguio da Igreja Catlica Ordem dos Templrios comeou

quando o Reino Latino de Jerusalm foi extinto, com a tomada de Jerusalm
pelos muulmanos no ano de 1187, sob a liderana de Saladino. Com o fim da
justificativa para aliana, o papa aliou-se ao rei Felipe II da Frana, ento
afundado em dvidas para com a ordem, que lanou um ataque Provncia do
71

Os essnios viveram em Qumran, atual Israel, do sculo II a.C. at aproximadamente 70 d.C,

quando a comunidade foi destruda pelos romanos.

Languedoc, sede dos Templrios. Entre os anos de 1208 e 1244, no que ficou
conhecido como Cruzada Ctara, a Igreja Catlica tambm perseguiu o povo
Ctaro com a criao da sua mais nova arma, a Inquisio. Segundo Michael
Costen (1997, p. 52), o Catarismo foi o mais srio e disseminado de todos
movimentos herticos que desafiaram a Igreja Catlica no sculo XII. Seu
modo de vida era uma tentativa de obedecer os ensinamentos de Jesus. Os
pesquisadores Picknett e Prince emendam que:
Todos os membros batizados eram espiritualmente iguais e
considerados padres. (...) Tambm eram pregadores itinerantes,
viajando em pares, vivendo em extrema pobreza e simplicidade,
parando para ajudar e curar onde podiam. De muitas maneiras no
seriam ameaa a ningum, exceto a Igreja (PICKNETT e PRINCE,
apud, MARRS, 2001, p.291-292).

Os ctaros tambm incomodavam a Igreja pela igualdade entre os sexos

que imperava em suas comunidades. As mulheres eram ento proibidas pela
Igreja de ministrarem aulas ou entrarem para o sacerdcio, e Ross S. Kraemer
(apud GUIRDHAM, 1970, p. 25) pontua que a maioria dos movimentos
cristos que sabemos estar caracterizado pela proeminncia da mulher foram
julgados herticos. Contudo, o elemento mais importante para a sua
destruio sistemtica foi a crena na reencarnao, como defende o mdico e
pesquisador Arthur Guirdham (1970, p. 29): o maniquesmo, o Mitrasmo, os
Ctaros, foram todos completamente destrudos, (...) por causa da questo da
reencarnao. Ao fim da Cruzada, o Languedoc presenciou o primeiro ato de
genocdio europeu com o massacre de mais de 100.000 ctaros. Com o
trmino do perodo das Cruzadas, a Igreja fortaleceria o monoplio da atividade
religiosa, e aumentaria ainda mais o seu controle sobre a vida privada dos
indivduos.
3.4. A queda dos Templrios e a gnese das modernas sociedades
secretas
Nas primeiras dcadas subsequentes ao massacre dos Ctaros, o
imprio dos Cavaleiros Templrios conseguiu resistir ao crescente poder da
Igreja Catlica, graas ao seu controle sobre a indstria, o comrcio e as
finanas. A base do seu poderio militar estabeleceu-se no porto atlntico

francs de La Rochelle, onde a sua prpria frota naval permitia a manuteno

das relaes comerciais com Portugal e as Ilhas Britnicas.
Na tentativa de completar a tarefa iniciada com a Cruzada Ctara, a
Igreja Catlica fundou a Ordem Jesuta, uma organizao secreta com o
objetivo de exterminar a Ordem Templria. Porm, como estes tambm
falharam em seu intento, a Igreja ento empregou a mesma arma que destrura
os Ctaros no sculo anterior: a Inquisio72.
Enquanto isso, aqueles da classe privilegiada, que possua verdadeiras
habilidades esotricas e conhecimentos hermticos, foram obrigados a
conduzir seus negcios no segredo de suas lojas e clubes secretos.
(...) Foi nesse ponto da histria do cristianismo, que o ltimo vestgio de
livre pensamento desapareceu (GARDNER, 1996, p. 305).

Em 1312, a Ordem dos Templrios foi oficialmente extinta pelo papa e

em 1314, e em Paris, o seu gro-mestre, Jacques de Molay73, foi queimado na
fogueira. Contudo, Picknett e Prince (apud MARRS, 2001, p. 314) argumentam
que aps os acontecimentos sinistros envoltos na supresso oficial dos
Templrios, a ordem passou clandestinidade e continuou a exercer a sua
influncia sobre muitas outras organizaes.
74

A Ordem de Malta , Maonaria, e os Rosacruzes e talvez outras -,

remetem sua linhagem aos Cavaleiros Templrios, com o seu
conhecimento esotrico recuperado das runas do Templo de Salomo.
Ao passo que estes grupos se tornaram mais interconectados, suas
linhas de associao confundiram-se (MARRS, 2001, p. 313).

A extensiva perseguio em terras francesas levou os Templrios a

migrarem para regies mais seguras como a Inglaterra, a Esccia e Portugal,
onde o poder da Igreja Catlica era menor. Em Portugal, os Templrios haviam
72

A Inquisio permaneceria ativa at 1820.

Knigh e Lomas (2002) expem que de Molay foi previamente crucificado e o Santo Sudrio
teria, em realidade, envolto o seu corpo agonizante. Para evitar o surgimento de um segundo
messias, a Igreja associou a origem do tecido Jesus Cristo, quando, de fato, teria coberto o
corpo do lder templrio. Em conformidade com esta tese, anlises de carbono 14 dataram o
Sudrio para o comeo do sculo XIV.
74
Eles sobreviveram perseguio medieval aliando-se com o Vaticano e at participando na
perseguio de seus inimigos. Da mesma forma, muitas das famlias nobres da Europa, por
sua vez usurparam os tronos dos Merovngios e outros, e trabalharam em parceria com o
Vaticano para mater o status quo. Essa realeza muitas vezes chamada de Nobreza Negra.
Hoje, os Cavaleros de Malta esto sediados em Roma, sob direta superviso do papa e so
reconhecidos por mais de quarenta pases como uma nao soberana e cre-se ser um dos
canais principais de comunicao entre o Vaticano e a CIA disseram Baigent, Leigh e Lincoln.
(MARRS, 2001, p. 312-313).
73

lutado nas batalhas da Reconquista contra os muulmanos, o que garantiu

para a ordem extensos domnios e poder poltico na emergente nao75. No
ano de 1314, o papa Clemente V os reabilitou em Portugal, sob o nome de
Ordem de Cristo76. A nova ordem terminaria por ser a principal fora por trs da
Expanso Ultramarina portuguesa77 dos sculos XV e XVI, alm de ter se
constitudo num refgio seguro para os judeus, rabes e intelectuais
perseguidos pela Inquisio europeia.
Nas Ilhas Britnicas, os Templrios garantiriam a sua segurana pelos
prximos sculos ao incorporaram-se s tropas do rei Robert Bruce, em sua
luta para manter a independncia do Reino da Esccia78 em relao
Inglaterra. Assim, o conhecimento dos Templrios foi passado frente com a
fundao das primeiras Lojas Manicas da Idade Moderna, em solo escocs.
Assim surgiu a Maonaria Especulativa, aberta aos demais setores da
sociedade, alm dos pedreiros.
Os seus membros seriam os principais responsveis pela Revoluo
Cientfica que varreu a Europa quando o controle da Igreja Catlica sobre o
Ocidente comeou a enfraquecer, especialmente a partir do renascimento
cultural, da reforma protestante e da inveno da imprensa. A partir do trabalho
pioneiro sobre o estudo das cincias de maons como Robert Moray, Elias
Ashmole e Francis Bacon considerado o pai da cincia moderna a Royal
Society of London for the Improvement of Natural Knowledge foi fundada em 28
de novembro de 1660. Iniciava-se uma era de grandes avanos tecnolgicos
que rapidamente difundiram-se por toda a Europa, graas ao crescimento de
bolsas de estudo humanistas, da criao de universidades e academias de
cincias, que incentivavam a discusso e a publicao de trabalhos,
estreitando a interao entre luminares como Coprnico, Erasmus, Bacon,
Galileu, Hobbes, Descartes, Petty, Leibnitz, Halley e Newton. Muitos destes
primeiros cientistas, alm de se envolverem com questes de ordem pblica,
tambm participavam de sociedades secretas.
75

O estabelecimento do Reino de Portugal deu-se em 1139, e sua independncia foi

reconhecida em 1143. Em 1297 foram definidas as suas fronteiras no tratado de Alcanizes,
tornando Portugal o mais antigo Estado-nao da Europa.
76
A ordem foi refundada em 1917, como a Ordem Militar de Cristo, sendo o seu gro-mestre o
Presidente da Repblica Portuguesa.
77
O infante Don Henrique, Vasco da Gama, bem como Cristovo Colombo foram gro-mestres
da Ordem.
78
Formado em 843, quando Kenneth I unificou os reinos celtas sob o seu comando.

Em uma poca onde estes visionrios Maons estavam encorajando a

cincia experimental, a Inquisio estava pondo Galileu em priso
domicilar por ousar observar que os cus no poderiam ter sido
construdos do modo que a Igreja acreditava. O direito de pensar e
publicar so dificilmente conquistados e facilmente perdidos e a
Maonaria era a campe da liberdade democrtica e cientfica no
sculo XVII (KNIGHT e LOMAS, 2002, p. 68-69).

Em 1738, o Papa Clemente XII proclamou a bula Eminenti, condenando

a Maonaria e ameaando excomungar qualquer catlico que a ela
pertencesse, um ano aps o maom Ramsey publicamente confirmar a ligao
da instituio com os Cavaleiros Templrios. Como veremos no prximo
captulo, foi atravs do domnio das estruturas das sociedades secretas, j
globalmente distribudas e conectadas, que os banqueiros puderam ascender
ao posto de controlarem a economia mundial. E no por coincidncia que
este domnio poltico marca tambm o incio da promoo macia do
materialismo, e da sua instituio como fora dominante em todo mundo, a
partir do sculo XIX. Defenderemos que este processo - nas sombras da
histria - de tomada do poder pelos banqueiros que se constitui, em realidade,
a Revoluo Capitalista. Analisaremos como a dialtica Hegueliana foi
empregada para lev-los ao controle das sociedades secretas. E essa mesma
dialtica traduziu-se, economicamente, nas ideologias aparentemente dspares
do capitalismo e do marxismo. Ambos, em ltima instncia, protetores do
materialismo: o sustentculo primordial de uma economia global assentada na
escravido, imposta por uma casta de usureiros.
este elemento o materialismo que incute a sofisticada escravido
do sculo XXI, no mais compulsria, como nos primrdios dos Anunnaki, no
mais religiosa, como nos tempos da Igreja Catlica, mas econmica e cultural.
Um materialista aquele que ignora a realidade espiritual e suas
consequncias sempre um escravo79, que , ao final, tudo o que os
banqueiros realmente precisam para controlar a sociedade moderna. Para
ilustrarmos como os efeitos do materialismo so de suma importncia em

79

Ele pode se tornar livre de uma escravido, mas ser escravo de outra coisa. Ele no tem
um centro de vontade para faz-lo dono de alguma coisa; ele no tem nada como uma
vontade. Ele no tem poder de comandar a si mesmo; seu corpo e sentidos o comandam. Se
seu estmago disser que est com fome, ele estar com fome. Se seu corpo disser que est
doente, ele fica doente. Se seu centro de sexo diz que precisa de sexo, o desejo sexual
aparece. Se seu corpo lhe diz que est velho, ele fica velho. O corpo comanda e ele obedece
(OSHO, 1971, p. 48).

nossa anlise, vale destacarmos as palavras do mstico Osho, acerca das

mudanas que se transfiguraram na cultura indiana, a partir da colonizao
britnica no sculo XVIII:
Houve centenas de invases estrangeiras neste pas, mas nenhum
invasor jamais pde atacar o cerne vital. Alguns invasores buscaram
riqueza, alguns ocuparam terras, outros capturaram palcios e fortes,
mas nenhum conseguiu atacar a interioridade da ndia a ateno dos
invasores no se direcionava para isso. Mas ento, pela primeira vez,
ataques foram feitos em sua interioridade pela Civilizao Ocidental. A
maneira mais fcil de atac-la foi desconectar o pas de sua longa
histria e destruir o passado. Um abismo foi criado entre as pessoas e
sua histria. Dessa forma, as pessoas acabaram sem razes e sem
poder. Para que a Civilizao Ocidental fosse destruda, no seria
necessrio derrubar seus prdios, cinemas, teatros ou hotis. (...) mas
se as mais importantes universidades fossem destrudas, a Civilizao
Ocidental lentamente morreria e ficaria perdida. A base real de todas
as culturas sua fonte de conhecimento. As razes de uma civilizao
esto em sua longa cadeia de conhecimento. Se a histria de apenas
duas geraes roubada, um pas se tornaria impossibilitado de
progresso futuro. Nesse sentido, esses duzentos anos de dominao
britnica na ndia criaram um abismo. A maioria das suas ligaes com
o conhecimento e sabedoria antigos foram quebradas, e sua identidade
se estabeleceu como uma nova civilizao e cultura, com as quais sua
civilizao antiga no tem mais relao. Os indianos pensam que sua
civilizao muito antiga, porm esto enganados; eles so uma
comunidade de apenas duzentos anos. Os britnicos so agora uma
civilizao bem mais antiga que a indiana. (...) O que quer que a ndia
soubesse duzentos anos atrs se perdeu em uma tacada (OSHO,
1971, p. 57-58).

O mundo governado por pessoas muito diferentes daquelas imaginadas por quem
no est atrs dos bastidores
Benjamin Disraeli

4. A REVOLUO CAPITALISTA (1820-1913)

Afinal, o que ento o capitalismo? Max Weber atribuiu o crescimento
da economia europeia ascenso do protestantismo e da tica capitalista80. E
a tese de que a Europa iniciou um avano econmico ininterrupto a partir da
expanso ultramarina portuguesa e da reforma protestante firmou-se na
literatura. Contudo, o economista Angus Maddison sentencia:
Eu no acredito mais que houve um crescimento sustentado da renda
per capta a partir de 1500. Por essa razo, no parece vlido
distinguirmos entre dois perodos distintos de organizao feudal e
capitalismo mercantil. Pelo contrrio, eu caracterizaria todo o perodo
entre 1000 e 1820 como protocapitalismo. Os trabalhos, nos ltimos
20 anos, de histria quantitativa de outros pases ocidentais europeus
tambm nos fornecem razes adicionais para postergarmos a
transio, e a nfase no excepcionalismo britnico (2011, p. 47).

Ele defende que a prosperidade da economia britnica deve-se ao

desenvolvimento de suas instituies financeiras, bancrias e fiscais. (Ibid.,
p.22). Entender o processo de formao dessas poderosas instituies
essencial para compreendermos a Revoluo Capitalista do sculo XIX.
Surpreendentemente, os primeiros bancos em solo ingls surgiram apenas no
sculo XVII, e at meados do sculo XVIII a atividade bancria restringia-se
basicamente Londres. A principal razo para o lento avano das instituies
bancrias at o sculo XIX, que o crescimento econmico antes deste
perodo no foi caracterizado, como previamente imaginado, por um despontar
de produtividade e riqueza, de modo que a capacidade de poupana ainda era
baixa.
Bairoch (1981 apud MADDISON, 2011, p. 47) vai alm e sugere que a
produo chinesa era 30% maior do que a Europa Ocidental em 1800, que o
Japo e o resto da sia possuam uma produo apenas 5% menor do que a
Europa, enquanto a frica produzia o equivalente a dois teros da Europa
Ocidental. Braudel (1985, vol. 3, p. 533534) afirma que: virtualmente alm
de discusso que a Europa era bem menos rica do que o mundo que estava
explorando, at mesmo aps a queda de Napoleo.

80

De acordo com esta filosofia, a ideia de predestinao estava ligada realizao de seu
trabalho; a acumulao de riquezas, rejeitada pela tica crist vigente, passou a ser ento
valorizada como meio de salvao.

(...) h muito pouco para se sugerir que a economia da Europa

Ocidental tinha vantagens decisivas antes disso [1800s], nem mesmo
em seu estoque de capital ou em suas instituies econmicas, que
tornariam a industrializao altamente provvel l e improvvel em
qualquer outro lugar (POMERANZ, 2000, p. 16).

Adicionalmente, a anlise economtrica de Maddison (2011, p. 102)

mostra que, contrariamente ao que se pensava, os Estados Unidos j
possuam uma produtividade maior que a Inglaterra em meados do sculo XIX.
Portanto, contrariamente ao defendido por Adam Smith e seus
seguidores, a importncia maior da revoluo tecno-cientfica no foi ocasionar
um aumento da produtividade e da eficincia econmica, mas, sobretudo,
desenvolver o poderio blico europeu a ponto de permitir aos banqueiros, por
meio da coero e da violncia, impor ao mundo as suas instituies polticas e
econmicas. Nesta linha, Maddison conclui que:
Se Bairoch est correto, ento o atraso do terceiro mundo tem que ser
explicado pela explorao colonial; e muito menos do avano europeu
devido a uma precocidade cientfica, sculos de lenta acumulao, e
organizao e prosperidade financeira. (...) O processo de ascenso do
Ocidente envolveu violncia contra outras partes do mundo. A
colonizao
europeia
das
Amricas
envolveu
extermnio,
marginalizao e conquista de suas populaes indgenas. O contato
europeu com a frica foi por trs sculos concentrado no trfico de
escravos. Ocorreram diversas guerras com pases asiticos de meados
do sculo XVIII a meados do sculo XIX com o propsito de
estabelecer ou manter colnias e privilgios comerciais (1983 apud
MADDISON, 2011, p. 47).

J a acumulao primitiva do capital, descrita por Marx para explicar a

gnese do Capitalismo, deu-se mais pelo roubo de riquezas atravs de guerras
imperialistas pelo mundo, do que pela expropriao dos meios de produo do
proletariado ingls. A burguesia de que Marx fala no seria outro grupo que
no os banqueiros, e no uma suposta classe mdia ou burguesia ascendente. Foi principalmente incorrendo em polticas de empobrecimento
dos vizinhos, guerras, saques, pirataria, explorao dos recursos naturais das
colnias e escravizao, principalmente de negros africanos, que se tornou
possvel aos banqueiros a famosa acumulao primitiva de capital. Para se
guardar a riqueza no banco, antes preciso produz-la ou expropri-la, e esta
ltima opo possibilitou que os europeus no se sujeitassem s restries
materiais e ecolgicas do seu pequeno continente.

Em vistas disso, a Inglaterra iniciou o trfico de escravos81 em 1562.

Mas, como as viagens de Liverpool frica, e de l para o Caribe, levavam
cerca de 18 meses - e cada parada envolvia acordos creditcios para a venda e
compra de africanos, e a compra e venda de tabaco ou acar, por exemplo
a aventura tinha um custo, e precisava ser financiada. Os mercadores e
comerciantes de Londres (onde o Lloyds emergiu por meio do trfico), Bristol e
Liverpool (e da mesma maneira, o Barclays) se tornaram os banqueiros do
trfico de escravos. A seo sobre a histria dos bancos no site da BBC relata
que:
82

O Banco da Inglaterra tambm estava envolvido. Quando ele foi

criado em 1694, ele abocanhou todo o sistema comercial de crdito, e
83
os seus ricos membros da City eram homens cuja fortuna foi feita
totalmente, ou parcialmente, por meio do trfico de escravos (BBC,
2014).

Os nomes dos banqueiros que formaram o primeiro Banco Central

privado da humanidade, o Banco da Inglaterra, foram secretamente ocultados
na histria, mas, sabe-se que lhes foi inicialmente garantido o direito de
emprestar 10 de papel-moeda por libra de ouro depositada, de fixarem o
preo do ouro com referncia ao papel-moeda, e de consolidar as dvidas
nacionais e assegurar o seu pagamento por meio de impostos diretos sobre o
povo. Helsig (1998, p. 21) conta que este gnero de transao permitia ao
banco fazer um ganho de 50% investindo 5%. E era o povo ingls que teria que
pagar. Contudo, os banqueiros no se importariam com o reembolso de seus
emprstimos, posto que o escalonamento da dvida os permitia exercer uma

81

A participao inglesa atingiu o pico no sculo XVIII, quando indivduos empreendedores

haviam se tornado a norma no trfico, e um total de 2,5 milhes de africanos foram trazidos
para morrerem nas Amricas (MADDISON, 2001, p. 104).
82
Originalmente estabelecido como uma instituio privada, o Banco da Inglaterra foi
nacionalizado depois da Segunda Guerra Mundial. (...) Isso mudou em 1997, quando o
Parlamento votou em dar independncia operacional para o banco (BANK OF ENGLAND,
2014).
83
Assim como em Roma com o Vaticano, em Londres tambm existe um Estado separado,
independente, a City a qual qualificada como a milha quadrada mais rica do mundo,
ocupando 2,7 km no corao de Londres. (...) O governo da City a Coroa, composta de 13
homens e regida pelo rei da City, o Lord Mayor. l que se encontram as mais ricas e as mais
poderosas instituies econmicas da Inglaterra, como o Banco da Inglaterra, controlado pelos
Rothschild, a Lloyd's of London, a Bolsa de Londres, (...). A City o verdadeiro governo da
Inglaterra, pois tanto a rainha como o primeiro ministro dependem do Lord Mayor e o
obedecem: o primeiro ministro e o gabinete fazem acreditar que eles dirigem os negcios,
enquanto na realidade no passam de puras marionetes da City (HELSIG, 1998, p. 40).

influncia ainda maior sobre os rumos polticos. Enfim, a dvida nacional da

Inglaterra aumentou de 1,25 milhes em 1694 para 16 milhes j em 1698
(HELSIG, 1998, p. 21).
Com o imperialismo europeu, os banqueiros perceberam que as guerras
estavam intrinsecamente ligadas ao crescimento de suas riquezas e do prprio
capitalismo, assentado em um sistema de dvidas infinitas. Assim, as questes
polticas, econmicas e culturais tornaram-se secundrias, frente importncia
econmica das guerras, e o Banco da Inglaterra foi criado com o propsito de
financiar as guerras que sustentariam o crescimento do Imprio Britnico. O
site da BBC confirma que: O Banco da Inglaterra estabilizou as finanas
nacionais e permitiu que o estado movesse suas principais guerras no sculo
XVIII, como tambm pode ser comprovado pela sequncia quase ininterrupta
de guerras na quais a Inglaterra se envolveu aps a sua criao84.
Veremos nas prximas pginas, como o mecanismo que transforma a
guerra em dvida - a qual convertida novamente em mais guerra - emergiu.
Griffin (1998, p. 217) demonstra que em seus estgios iniciais esta manobra
envolvia outros mecanismos, alm do que simplesmente emprestar dinheiro
aos governos em conflito e, em seguida, cobrar-lhes o juro. Apesar de isso ter
sido parte importante, o maior retorno vinha na forma de favoritismos polticos85
refletidos em privilgios de mercado, o que explica a tradio entre os
banqueiros de financiarem ambos os lados de um conflito armado. Assim, os
mesmos banqueiros que apoiavam o mundo ocidental e o crescimento do
capitalismo no sculo XX, tambm financiaram a Revoluo Russa, a
ascenso do nazismo e de outros regimes totalitrios na frica, sia e Amrica
Latina.
84

Guerra da Liga de Augsburgo (1689-1697), Guerra da Sucesso Espanhola (1702-1713),

Guerra da Orelha de Jenkins (1739-1742), Guerra da Sucesso Austraca (1744-1748), Guerra
Franco-Indgena (1754-1763), Guerra contra a Frana revolucionria (1793-1801), As Guerras
Napolenicas (1803-1815).
85
a William Paterson, que foi um agente da City, que se deve a fundao do Banco da
Inglaterra (...). A City controlada pelo imprio Rothschild. Para evitar mal entendidos,
preciso saber que existia na Gr-Bretanha dois imprios que agiam separadamente. Um foi o
Imprio colonial britnico, sob a direo da famlia real, o outro o Imprio da Coroa. Todas as
colnias de populao de brancos (a frica do Sul, a Austrlia, a Nova Zelndia e o Canad)
estavam sob a autoridade do governo ingls. Todas as outras colnias - a ndia, o Egito, as
Bermudas, Malta, Singapura, Hong Kong, Gibraltar e as colnias da frica Central - eram
propriedade privada da Coroa, designadas como as colnias da Coroa (HELSIG, 1998, p. 4041).

Em suma, no existe patriotismo para um banqueiro, existe oportunidade

de ganho. Diante da imensa lucratividade das guerras, no h razo para
imaginarmos - sob a tica do comportamento racional deste agente - outro
equilbrio para este jogo que no mais guerras, enquanto a manipulao dos
governos e o ensejo de revolues permitirem ganhos privados. Assim, as
guerras no acontecem simplesmente por acaso, sendo programadas
conforme os fundos que lhes so disponibilizados. E se os conflitos
contemporneos

tornaram-se

cada

vez

mais

tecnolgicos,

logo,

exponencialmente mais caros, para garantir o vital estado perene de guerras

do sculo XX, a moeda precisou ser gradativamente descolada de ativos reais
como ouro e prata para que os montantes financeiros pudessem ser
alavancados atravs da criao artificial de dinheiro. Esse processo culminou
no fim do acordo de Bretton Woods em 1971 - quando Richard Nixon cancelou
a convertibilidade entre o dlar e o ouro. Aps esse fato, todas as moedas
mundiais tornaram-se fiducirias, excesso dos pases islmicos que seguem
a sharia86 e proibem a usura e o sistema de reservas fracionrias o que
explica muito os atuais conflitos geopolticos entre o Ocidente e o mundo
islmico.
Uma moeda fiduciria consiste de papel moeda inconversvel, impelido
pela lei - e assegurado pelo monoplio estatal da fora - como nico meio de
pagamento de uma economia. A mecnica do conceito pode parecer mais clara
da seguinte maneira: como o dinheiro no representa nada que possua valor
intrnseco - como ouro, prata ou a nossa capacidade criativa87-, a nica
maneira que o governo tem para trocar o seu papel sem valor por bens e
servios, no permitindo outra opo para o cidado. Por isso, quando os
governos colocam em marcha o mecanismo mgico da impressora, preciso
que leis e punies forcem a sua aceitao pelos agentes econmicos. Se a
confiana no governo for abalada - a ponto de a ameaa da violncia que
sustenta todo o mecanismo no ser mais crvel -, os agentes ento passam a
86

A sharia ocdigo de leis do islamismo o qual probe os Juros (riba); a especulao ou risco
(gharar); a venda ou cesso de dvida (bay al-dayn); os investimentos ou aplicaes em
atividades econmicas ilcitas, como jogos de azar, bebidas alcolicas, prostituio e venda de
armas (haram); e exige que cada operao financeira esteja relacionada com alguma
transao econmica real. Ou seja, dinheiro no pode ser utilizado para gerar mais dinheiro,
tendo uma correlao direta com os ativos reais da economia.
87
Essa proposta ser explicada ao final da tese.

empregar outros meios de pagamento para efetuar suas transaes,

engendrando uma inflao escalonante na moeda oficial emitida pelo governo.
A histria testemunha de diversos casos maus sucedidos de moedas
fiducirias, e que ao final, invariavelmente, tem as suas perdas transferidas
populao pelo imposto oculto da inflao.
4.1. A Dinastia Rothschild
Como bem observado por Griffin (1998, p. 218): no possvel
discutirmos os bancos como um mecanismo de financiamento de guerras sem
esbarrarmos no nome Rothschild. A dinastia comeou em Frankfurt, no meio
do sculo XVIII, com Mayer Amschel Bauer, que era filho de um ourives. Aps
a morte do pai, ele pendurou um escudo vermelho com um guia sobre a porta
do que veio a ser o seu primeiro banco. A partir das palavras em alemo para
escudo vermelho - roth schild -, Mayer mudou seu nome de Bauer para
Rothschild, e adicionou ao escudo 5 flechas de ouro para representar cada um
de seus cinco filhos (GRIFFIN, 1998, p. 218).
O bigrafo dos Rothschild, Frederic Morton (1962, p. 14), concluiu que a
dinastia conquistou o mundo mais a fundo, mais maliciosamente, e por mais
tempo, do que todos os Csares antes, ou todos os Hitlers depois. Segundo
Griffin (1998, p. 219) a fortuna dos Rothschild comeou quando Mayer adotou a
prtica de fracionar as suas reservas bancrias. Ainda que ele no tenha sido o
primeiro a faz-lo, Ele argumenta que a Casa de Rothschild rapidamente
suplantou os competidores, auxiliada pelas atividades dos seus cinco filhos e
suas agncias espalhadas pelo continente europeu:
medida que [os Rothschild] foram amadurecendo a tcnica de
converter dvida em dinheiro, espalharam-se por todo o mundo
civilizado, e ao longo da primeira metade do sculo XIX, os irmos j
realizavam operaes importantes em nome dos governos da
Inglaterra, Frana, Prssia, ustria, Blgica, Espanha, Npoles,
Portugal, Brasil, vrios estados da Alemanha, e outros pases menores
(GRIFFIN, 1998, p. 219).

Se eles se tornaram os banqueiros pessoais dos reinos europeus,

difundindo-se por todo o planeta em mercados to distantes como os Estados
Unidos, ndia e Austrlia, as guerras contnuas na Europa tambm criaram
outras excelentes oportunidades de lucro para os Rothschild. Como eles

geralmente financiavam ambos os lados dos conflitos, acabavam garantindo

para si imensos lucros atravs do contrabando de bens pelos bloqueios
militares.
Bastava a simples viso do escudo vermelho em uma bolsa de couro,
uma carruagem, ou na bandeira de um navio, para garantir que o
mensageiro ou a sua carga pudessem passar atravs de pontos de
verificao, qualquer que fosse a direo. Esta imunidade entre
fronteiras lhes permitiu conduzir um prspero mercado negro de
algodo, inhame, tabaco, caf, acar e ndigo (GRIFFIN, 1998, p.220).

Enquanto a humanidade arcava com as perdas, a Casa Rothschild

construiu todo o seu vasto imprio por meio das guerras, colapsos econmicos
e benefcios polticos. Outro bigrafo dos Rotschild, Derek Wilson, conclui que:
A comunidade bancria sempre constituiu um "quinto estado", cujos
membros eram capazes, por meio do controle de alianas reais, de
afetar todos os eventos importantes. Mas a casa de Rothschild era
imensamente mais poderosa do que qualquer imprio financeiro que j
o havia precedido. Ele comandou uma vasta riqueza; foi internacional;
era independente; os governos reais estavam assustados, pois no
podiam control-lo. Os movimentos populares os odiavam porque eles
no eram responsveis perante o povo. Os constitucionalistas os
ressentiram porque a sua influncia foi exercida nos bastidores,
secretamente (WILSON, 1988, p. 79-98-99, apud GRIFFIN, 1998, p.
219).

Assim, as alianas com os governos reais foram necessrias apenas

enquanto eles possuiam poder financeiro e militar para sustentar os seus
interesses. Logo, os banqueiros movimentaram-se para efetivar politicamente o
controle que de fato j exerciam, e revoltas e revolues estouraram por toda a
Europa durante o sculo XIX, com governos liberais alinhados aos seus
interesses sendo empossados por todo o continente europeu. Orquestrando
estes eventos, estavam as sociedades secretas, especialmente uma ordem
recentemente fundada sob o controle dos Rothschild: a Ordem dos Iluminados
da Baviera88.
88

Jim Marrs (2001, p. 237) conta que o professor John Robison da Universidade de Edinburgo
foi um maom convidado a ser um Illuminati no fim do sculo XVIII. Aps investigar a ordem,
Robison publicou um livro que oferecia suas concluses j no ttulo, Provas de uma
conspirao contra todas as religies e governos da Europa realizada atravs de encontros
secretos de maons, Illuminatis e Clubes de Leitura. Helsig (1998, p. 31) relata que entre
outros membros da ordem, constam Johann Wolfgang von Goethe, o duque Carlos Augusto de
Weimar, o duque Fernando de Brunswick, o baro de Dahlberg, o baro de Knigge e muitos
outros.

4.2. Illuminati
Apesar de que ao longo da histria alguns grupos esotricos se
autonominavam iluminados, o termo Illuminati passaria a se associar a uma
ordem extremamente materialista e atia: a Ordem dos Iluminados da Baviera,
fundada por Adam Weishaupt - professor de Direito Cannico na Universidade
de Ingolstadt em 1, de Maio de 1776. A misso da ordem seria basicamente
o controle global e a instituio de uma Nova Ordem Mundial (Novus Ordo
Seclorum), atravs do controle das sociedades secretas e da abolio de todos
os governos monrquicos e religies de Estado na Europa e suas colnias.
Nesse contexto, futuramente, um ramo dos iluminados da Baviera conhecido
como a Liga dos Justos forneceria uma contribuio substancial ao plano, a
partir da adeso de Moses Modechai Marx Levi (mais conhecido como Karl
Marx) e de seu companheiro Friedrich Engels. Eles escreveriam para a Liga
dos Justos o Manifesto do Partido Comunista:
O Manifesto do Partido Comunista estava j em circulao desde
muitos anos, bem antes do nome de Karl Marx ser conhecido a ponto
de poder ser utilizado para esse manual revolucionrio. Tudo o que
Marx realmente fez foi modernizar e codificar os projetos dos princpios
revolucionrios que tinham sido colocados por escrito 70 anos antes
por Adam Weishaupt, o fundador dos Iluminados da Baviera (ALLEN,
Gary Allen, Die Insider, p.32, apud, HELSIG, 1998, p. 35).

Com a ajuda de Marx o materialismo poderia ganhar terreno, e o papel

dos banqueiros no sistema capitalista seria suprimido em sua obra O Capital.
Em 1847 a Liga dos Justos, sob o controle dos Illuminatti, mudaria o seu nome
para Liga dos Comunistas89. Em resumo, atravs do mtodo dialtico90 os
banqueiros criarariam um conflito aparente entre capitalismo e comunismo,
de modo que nada mais se oporia sua subida ao poder. Jim Marrs (2001. p.
235) define os Illuminati como um grupo poderoso e dedicado o suficiente para
se infiltrar e controlar a Maonaria e conclui que "a sede dos Illuminati foi
89

Muitos pesquisadores hoje acreditam que os Illuminati ainda existem e que os objetivos da
ordem no so nada menos que a abolio de todo governo, propriedade privada, herana,
nacionalismo, a unidade familiar e a religio organizada. Essa crena parte da intrigante noo
de que os muito denunciados Protocolos dos Sbios de Sio usados extensivamente desde
sua publicao em 1864 para justificar o anti-semitismo eram na verdade um documento
Illuminati com elementos judaicos acrescentados para gerar desinformao (MARRS, 2001,
p.242).
90
A dialtica um mtodo de dilogo cujo foco se encontra na contradio de ideias que levam
a outras ideias. A partir de uma tese (capitalismo), gera-se uma antte-se (comunismo), e se
obtm uma sntese (o controle social).

transferida para Frankfurt - a fortaleza das finanas alems sob o controle

dos Rothschilds." (p. 241) Ao passo que Helsig argumenta que a aliana entre
os maons e os Iluminados da Baviera foi selada em um acordo na cidade
alem de Wilhelmsbad, em 16 de abril de 1782:
Esse pacto estabeleceu uma ligao entre mais ou menos trs milhes
de membros das sociedades secretas dirigentes. Um acordo do
Congresso em Wilhelmsbad tornou possvel a admisso dos judeus
nas lojas, enquanto que estes ltimos tinham, nessa poca, poucos
direitos. Controlando os Iluminados da Baviera, os Rothschild exerciam
agora uma influncia direta sobre outras lojas secretas importantes
(HELSIG, 1998, p. 31).

Contudo, planos subversivos chegaram aos ouvidos do prncipe-eleitor

da Baviera Karl Theodor, levando-o a ordenar a invaso da casa do ajudante
principal de Adam Weishaupt, Franz Xaver von Zwack. Diante duma pilha de
documentos com os planos dos Iluminados da Baviera para a criao da Nova
Ordem Mundial Ordem Mundial91 a sociedade foi proibida pelo governo de Karl
Theodor e os documentos coletados pela polcia da Bavaria foram organizados
e amplamente divulgados entre os governantes europeus, alertando-os quanto
aos perigos de uma eminente revoluo. As autoridades polticas e religiosas
da Baviera emitiram ordens de priso para os membros dos Illuminati, que se
espalharam e contaminaram as lojas da Alemanha, Frana, Itlia, Inglaterra e
Estados Unidos. Adam Weishaupt teve o seu titulo de professor retirado e fugiu
para Gota, na Saxnia, enquanto Franz Xaver Von Zwack escapou para a
Frana, onde os Illuminati conduziriam secretamente a Revoluo Francesa
(HELSIG, 1998, p. 32).
4.3. A Revoluo Francesa
A partir da convocao dos Estados Gerais, no ano de 1789, teria incio
a primeira revoluo nacional da idade moderna: a Revoluo Francesa. No
ano de 1792 a Primeira Repblica Francesa seria proclamada, mas a
motivao que levou os Illuminati a precipitar tal evento no foi apenas um
91

Em 1875 um mensageiro dos Iluminados da Baviera, durante sua cavalgada de Frankfurt a

Paris, foi atingido por um raio; esse incidente permitiu que se tomasse conhecimento de uma
parte das informaes relativas a uma conspirao mundial. (HELSIG, 1998, p. 29) Esse
documento, conhecido como Novo Testamento de Sat pode ser lido no Anexo desta
monografia.

embate contra os regimes monrquicos em geral, mas, especificamente, contra

a futura descendncia de Lus XVI. Como a rainha Maria Antonieta descendia
dos Merovngios, o seu herdeiro reentronaria na Frana a antiga linhagem
messinica. Assim, com o incio do Reino do Terror92, a famlia real seria
executada no ano de 1793.
Por meio de casamentos com os Habsburgos, a Casa de Lorraine
uma famlia descendente dos Merovngios tinha conquistado o trono
da ustria, controlando o Sacro Imprio Romano Germnico. Quando
93
Maria Antonieta , filha de Franois de Lorraine, se tornou rainha da
Frana, o trono da Frana estava tambm apenas a uma gerao [do
retorno dos Merovngios]. Se a Revoluo Francesa no tivesse
intervindo, a Casa dos Habsburgos-Lorraine poderia muito bem estar a
caminho, em princpio do sculo XIX, de dominar toda a Europa
(BAIGENT, LEIGH e LINCOLN, apud, MARRS, 2001, p.331).

Se, como vimos, as sociedades secretas ocidentais emergiram sob os

auspcios da causa dos Merovngios e do seu conhecimento descoberto no
Templo de Salomo, no sculo XIX elas j estavam controladas e a servio de
causas materialistas. A. Ralph Epperson (1985, p. 88) sentencia que a mo
invsivel que conduziu toda a Revoluo Francesa foi os Illuminati, com apenas
13 anos de existncia, porm poderosos o suficiente para causar uma
revoluo em um dos principais pases do mundo. A tese de Epperson
corroborada pelos escritos de Giuseppe Balsamo, um iniciado e membro da
corte de Luis XVI: em maro de 1789, as 266 lojas controladas pelo Grande
Oriente foram todas iluminadas, sem a cincia da maioria de seus membros
(MARRS, p. 222).
A situao na Frana favoreceu o florescimento de lojas iluminadas na
Alemanha, Austria, Holanda, Itlia, Inglaterra e outros pases, alastrando as
causas da Revoluo por toda a Europa. Com o aumento das tenses no
continente, a Frana declarou guerra ao Sacro Imprio Romano Germnico e
degenerou-se no Regime do Terror. Confrontada com guerras externas e uma
revoluo interna, Jim Marrs resume o fim dos acontecimentos na Frana da
seguinte forma:
92

Sob o comando de Robespierre, nos anos de 1793 e 1794, entre 16 mil e 40 mil pessoas
foram mortas. Aps a queda dos jacobinos, em 1795 o Diretrio assumiu o controle do Estado
francs at 1799, quando foi substitudo pelo Consulado sob o comando de Napoleo
Bonaparte.
93
Casou-se em 1770 com o ento delfim de Frana (que subiria ao trono em 1774 com o ttulo
de Lus XVI)

Guerras, revoltas, e golpes continuaram na Frana, at que um jovem

general, Napoleo Bonaparte, finalmente controlou a situao em
1799. Centenas de milhares morreram devido fome, guerras,
violncia e a guilhotina. O poder tanto da monarquia como da igreja
monoltica foram amplamente destrudos (MARRS, 2001, p. 227).

4.4. A Batalha de Waterloo

Em termos histricos, a batalha final da Revoluo Capitalista foi travada
na guerra econmica dos banqueiros europeus contra Napoleo Bonaparte.
Aps o desandar catico da Revoluo Francesa, Napoleo restaurou a lei e a
ordem na Frana ps-revolucionria, voltando a sua ateno para o
fortalecimento da economia francesa. Para isso, seria necessrio eliminar as
dvidas do governo e remover o controle dos banqueiros. O historiador R.
McNair Wilson (1934, p. 32) diz que o objetivo [de Napoleo] era retirar dos
banqueiros o poder de constranger o governo, como tinha ocorrido no governo
de Luis XVI, conforme deixam claras as seguintes palavras de Bonaparte:
Quando um Governo dependente do dinheiro dos banqueiros, eles e no os lderes deste governo - quem controlam a situao, uma vez
que a mo que d, est acima da mo que recebe. O dinheiro no tem
ptria; banqueiros so sem patriotismo e sem decncia: seu nico
objetivo o lucro. (...) Deve-se considerar apenas a que emprstimos
podem levar para perceber seu perigo. Portanto, eu nunca tive
nenhuma relao com eles, e sempre lutei contra eles (WILSON, 1934,
p.32-33).

Napoleo iniciou o seu projeto de libertao estabelecendo um banco

independente da Frana o Banco da Frana - com ele prprio como
presidente. Porm, a economia francesa estava arrasada e nenhum fundo foi
aplicado no novo banco. Griffin (1998, p. 221) argumenta que a negao
completa da parte de Napoleo de incorrer em qualquer emprstimo para por a
casa em ordem comeou a causar uma consternao entre os banqueiros: se
por um lado esta atitude os impedia de beneficiarem-se dos pagamentos de
juros sob o sistema fracionrio de reservas, por outro eles estavam certos de
que Napoleo no poderia se defender militarmente. Assim, eles acreditavam
que seria fcil restaurar os Bourboun e colocar Lus XVII - suscetvel s suas
influncias - no poder.
Como poderia Napoleo levantar o ouro e prata necessrios para
equipar um poderoso exrcito frente coalizo que se montava entre a

Inglaterra, ustria, Prssia, Espanha, Sucia, Rssia e diversos outros estados

menores? A charada foi resolvida com a venda da Louisiana para os
americanos, por trs milhes de libras, e como Napoleo tinha que ser vencido
de qualquer maneira, toneladas de dinheiro foram impressas pelo Banco da
Inglaterra e emprestadas para o governo ingls financiar o seu exrcito
fulminante. As Guerras Napolenicas arrasaram a Frana e o continente
europeu, e com a vitria dos banqueiros, Luis XVIII foi posto no poder em 1814,
e emprstimos foram colocados sua disposio, embora Napoleo tivesse
deixado as contas francesas em situao superavitria (WILSON, 1934, p. 38).
Um ano depois, o homem que todos os Reis e banqueiros haviam
chamado usurpador voltou ao seu trono com o apoio de 800 homens,
sem disparar um nico tiro. Nessa ocasio, no havia outra opo que
no incorrer num emprstimo para defender a Frana. The City of
London forneceu-lhe cinco milhes de libras, e com essa quantia, ele
equipou o exrcito que Wellington derrotou em Waterloo (WILSON,
1934, p. 38).

O que se seguiu dessa batalha, definiu o curso histrico do mundo

moderno de uma maneira tal, que as suas consequncias ainda hoje no foram
totalmente compreendidas pela historiografia. poca, todos os envolvidos
estavam apreensivos acerca do resultado da batalha que definiria o cenrio
poltico e econmico europeu dali para frente. Se Napoleo tivesse vencido, a
Inglaterra94 certamente no teria como pagar as dvidas imensas que contrara
para conduzir a guerra dos banqueiros. Portanto, na Bolsa de Valores de
Londres - onde esses ttulos da dvida pblica eram negociados as atenes
estavam voltadas para Nathan Rothschild, que possua um eficiente servio
privativo de correio, no apenas para transportar ativos tangveis como ouro e
prata, mas para rapidamente entregar informaes preciosas - muito teis em
suas decises de investimento. Como imaginado, Nathan foi o primeiro em
Londres a receber a informao da vitria de Wellington, e na manh seguinte
de abertura da bolsa, no alto do seu costumeiro pilar, Griffin (1998, p. 227)
conta que ele comeou a vender os seus ttulos com uma expresso triste no
rosto. Rumores de que a Inglaterra teria perdido a guerra rapidamente tomaram

94

Para financiar a campanha contra Napoleo, o imposto de renda ingles foi instituido em
1799.

a amontoada sala, e os preos comearam a despencar. Nathan continuou

vendendo at que:
Finalmente, os preos colapsaram todos conjuntamente, e em um
movimento rpido, Nathan reverteu sua posio e comprou todo o
mercado. Em uma questo de poucas horas, ele se tornou o
proprietrio de todos os ttulos da dvida pblica inglesa por uma frao
95
minscula do quanto valiam (GRIFFIN, 1998, p. 227).

Em uma nica tacada, alm de apoderarem-se da derrotada Frana, os

Rothschild tambm passaram a exercer uma influncia profunda sobre o
parlamento britnico ao controlarem o Banco da Inglaterra. Diante das
evidncias histricas, Griffin (1998, p. 229) defende que um plano foi
desenvolvido para perpetuar o mecanismo da guerra e da dvida, ao qual,
hipoteticamente, denomina A Frmula Rothschild. As suas diretrizes seriam:
1. A guerra a disciplina definitiva para qualquer governo. (...) A
santidade de suas leis, a prosperidade dos seus cidados, e a
solvncia de seu tesouro sero rapidamente sacrificados por
qualquer governo em seu ato primordial de auto-sobrevivncia.
2. Tudo o que necessrio, portanto, para garantir que o governo
manter, ou expandir, o seu dbito envolv-lo em uma guerra
ou ameaa de uma. Quanto maior a ameaa e mais destrutiva a
guerra, maior a necessidade de dbito.
3. Para envolver um pas em guerra, ou ameaa de guerra, ser
necessrio que ele possua inimigos com poder militar crvel. Se tais
inimigos j existem, melhor. Mas se existem e no tm fora militar,
ser necessrio fornecer-lhes o dinheiro para construir sua
mquina de guerra. Se um inimigo no existe, ento ser
necessrio criar um, financiando o surgimento de um regime hostil.
4. O nosso obstculo principal um governo que se recusa a
financiar suas guerras atravs da dvida. Embora isso raramente
acontea, quando acontecer, ser necessrio incentivar a oposio
poltica interna, a insurreio, ou a revoluo para substituir o
governo por um mais complacente aos nossos interesses. O
96
assassinato de chefes de Estado poderia desempenhar um papel
importante neste processo.
5. Nenhuma nao pode ser autorizada a permanecer militarmente
mais forte do que os seus adversrios, pois isso pode conduzir
paz e a uma reduo da dvida. Para alcanar este equilbrio de
foras, pode ser necessrio financiar ambos os lados do conflito. A
no ser que um dos combatentes seja hostil aos nossos interesses
95

Ele conta ainda que The New York Times, em sua edio de 1o de abril de 1915, relatou
que o Baro Nathan Mayer dos Rothschild tentou conseguir uma ordem da corte para suprimir
a impresso do livro escrito por Ignatious Balla chamado O Romance dos Rothschild
alegando que a histria de Waterloo sobre seu av era falsa e difamatria. A corte decidiu que
a histria era verdadeira, acabou com o processo e ordenou que Rothschild pagassem os
gastos jurdicos (GRIFFIN, 1998, p. 227).
96
Detalhes sobre os assassinos econmicos so fornecidos na autobiografia John Perkins,
Confessions of na Economic Hit Man (2004).

e, portanto, deve ser destrudo, nenhum dos lados deve ser

permitido obter uma vitria ou derrota decisivas. Se certo que
devemos sempre proclamar as virtudes da paz, o objetivo tcito
uma guerra perptua (GRIFFIN, 1998, p. 230).

Ele argumenta que apesar das guerras sempre terem sido um carma na
histria europeia, foi apenas a partir do sculo XVIII, quando os bancos
centrais tornaram fceis de financi-las, que elas se tornaram virtualmente
infinitas. Ele afirma que a marca da Formula Rothschild inconfundvel nesses
conflitos e nos subsequentes, e que o seus resultados meramente
preservavam o equilbrio de poder europeu e ampliavam a dvida de todos os
governos (GRIFFIN, 1998, p. 232).
Em suma, este processo, conduzido nas sombras da histria, de
tomada do poder pelos banqueiros que se constitui a Revoluo Capitalista. Os
objetivos maiores bem como a sua natureza aptrida - no poderiam ser mais
bem ilustrados do que na frase de Mayer Rothschild: "Deixe-me controlar e
emitir o dinheiro de uma nao, que eu no me importarei com quem escreve
suas leis" (GRIFFIN, 1998, p. 218). A clandestinidade, portanto, o segredo do
sucesso dos banqueiros, pois assim a fria do povo sempre se volta para as
suas marionetes: os polticos. Essa tcnica, aperfeioada no curso do tempo,
encontrou nos Rotschild97 o seu epteto perfeito, e infelizmente continua em
marcha sob a carapua do Federal Reserve System e demais bancos centrais
pelo mundo. Veremos a seguir como o sucesso da repblica dos Estados
Unidos foi combatido pelos banqueiros europeus, levando-os a erigirem, em
solo estadunidense, a criatura final que nos conduziu servido moderna: o
Federal Reserve e a sua moeda fiduciria.
4.5. Estados Unidos
A China foi o primeiro pas do mundo a empregar uma moeda fiduciria,
semelhante ao nosso sistema monetrio atual, e a desastrosa experincia que
se seguiu nos deveria ser um eterno alerta acerca dos perigos deste

97

Clandestinidade foi e permanence uma caraceterstica da atividade poltica dos Rothschild.

(...) eles no se apresentavam proeminentemente nas cmaras de assembleia de Londres,
Paris ou Berlin. Ainda assim eles estavam ajudando a dar forma aos maiores eventos do dia:
ao conceder ou recusar fundos, ao dar um servio diplomtico oficial a estadistas, ao
influenciar candidaturas a altos cargos do governo, e pelas relaes quase que dirias com os
grandes tomadores de deciso (WILSON, 1988, p. 99).

mecanismo. O relato do viajante italiano Marco Polo exprime bem o verdadeiro

segredo da alquimia:
O que eles tomam (...) algo parecido com folhas de papel, porm
pretas. (...) H um tipo que vale um Bezant de ouro, outro de trs
bezants, e assim at dez. Todos estes pedaos de papel so emitidos
com tanta solenidade e autoridade como se fossem de ouro puro ou
prata. (...) E o Kaan todos os anos faz ser produzida uma quantidade
to vasta desse dinheiro, o que no lhe custa nada, que deve igualarse em quantidade a todos os tesouros do mundo. Com esses pedaos
de papel, feitos como eu descrevi, ele faz com que todos os
pagamentos sejam lanados contra a sua prpria conta, e faz com que
eles sejam passados universalmente sobre todos os seus reinos... E
ningum, por mais importante que possa pensar ser, se atreve a
recus-los, sob pena de morte. (SUTTON, 1977, p. 23)

O mundo s voltou a presenciar as suas consequncias nefastas alguns

sculos depois, na colnia de Massachusetts, Estados Unidos. Griffin (1998,
pg. 157) relata que Massachusetts costumava comandar expedies militares
contra a colnia francesa de Quebec, e as pilhagens que se seguiam eram
sempre mais do que suficientes para pagar a campanha. Porm, a ofensiva de
1690 foi um fracasso, e as autoridades decidiram imprimir papel para saldar os
seus compromissos, prometendo que:
Resgataria o papel por ouro ou moeda de prata to logo houvesse
receita fiscal para faz-lo, e nenhuma nota adicional de papel jamais
seria emitida. (...) Ambas as promessas foram prontamente quebradas,
a moeda no foi redimida por quase 40 anos e aqueles que fizeram as
promessas sumiram de cena (GRIFFIN, 1998, p. 157).

Seguindo os passos de Massachusetts, notas de crdito comearam a

ser massivamente impressas pelas demais colnias, e mais uma vez a histria
testemunhou o fracasso das moedas fiducirias. Porm, neste momento, no
haviam bancos centrais envolvidos no processo; eram os polticos que
controlavam a impressora e as razes foram claramente expostas por um
governante colonial: Os senhores pensam que eu vou consentir o aumento de
taxas a meus constituintes, quando ns podemos utilizar nossa impressora e
conseguir vages de dinheiro? (GOUGE, 1833, Part II, p. 27). Com os polticos
controlando o sistema, os governos instituiram leis de curso legal para forar a
sua aceitao, enquanto a oferta de moeda se expandia artificialmente em

diversas colnias. Invariavelmente, o resultado ao final de cada ciclo era

descontentamento poltico, desobedincia civil, inflaes galopantes e caos
econmico (GRIFFIN, 1998, p. 157).
A situao estava to fora de controle que a partir de 1751 o Parlamento
britnico entrou em cena, e obrigou as colnias a interromperem a produo de
suas moedas fiducirias; da em diante, o Banco da Inglaterra seria a nica
fonte. O curso forado do papel moeda tinha compelido os agentes econmicos
a acumularem o dinheiro real, enquanto o papel sem reserva era utilizado.
Como os mercadores externos, sabiamente, demandavam ativos tangveis em
suas trocas, o ouro e as moedas de prata deixaram de circular nestas
economias, no restando muita opo s colnias que no o repdio do
dinheiro corrente mediante a emisso de novas cdulas em valores mltiplos
do anterior98. Desse modo, assim que os colonos voltaram novamente a utilizar
suas moedas inglesas, francesas e holandesas de ouro, os preos rapidamente
se ajustaram realidade e o comrcio assentou-se em bases slidas
(GRIFFIN, 1998. p. 311).
A prosperidade que se seguiu foi interrompida com a erupo das
rebelies coloniais. Os combates militares crescentes exigiram dos ingleses a
expanso da sua moeda fracionria para financiar a sua defesa; e enquanto os
ingleses se afundavam cada vez mais no ciclo dvida-guerra imprimido pelo seu
Banco Central, a inflao que transbordou para as colnias, e o desejo de
libertarem-se das polticas monetrias do Banco da Inglaterra, levaram os
americanos sua guerra de independncia, em 1776:
Franklin reconheceu que a causa da Revoluo foi a resistncia das
colnias ideia de dinheiro emprestado, resultando em dvidas e
inflao, bem como pagamento de juros, e no taxao sem
representao como se acredita comumente (EPPERSON, 1985, p.
129).

4.5.1. A Revoluo Americana

Para custear a Guerra, uma moeda fiduciria o Continental foi
emitida sem qualquer lastro, e a sua oferta expandiu-se de 12 milhes em 1775
para 425 milhes em 1779, levando a uma inflao catica que no poupou a
98

No final da dcada de 1750, Connecticut tinha preos inflados em 800%, as Carolinas

tinham inflao de 900%, Massachussetts 1000%, Rhode Island 2300% (GRIFFIN, 1998, p.
311).

populao e a maioria das empresas. A desordem estava por toda a parte, e a

natureza da inflao foi perfeitamente descrita por Thomas Jefferson, principal
autor da Constituio americana, e terceiro presidente de sua histria:
Ser questionado como que as vastas quantidades impressas de
Continental tero custado ao povo dos Estados Unidos 72 milhes de
dlares, se esto sendo redimidas por cerca de 6 milhes? Eu
respondo que a diferena de 66 milhes foi perdida pelos detentores
sucessivos destes papis; cada um por cujas mos o papel passou,
perdeu durante o tempo em que o reteve, o valor perdido pelo papel
neste perodo. Isto foi um imposto real sobre ele, e desta forma, as
pessoas dos Estados Unidos realmente contriburam com 66 milhes
de dlares durante a guerra, pelo meio de tributao mais opressivo de
todos, pois o mais desigual (JEFFERSON, 1786, Vol. V, p.165).

Alm da dolorosa memria das experincias com moeda fiduciria ainda

estarem vvidas na mente dos congressistas, havia uma multido enfurecida
nas ruas ameaando os legisladores, quando se deu a abertura da Conveno
Constitucional em 1787, na Filadlfia. Os legisladores estavam inflexveis em
sua vontade de criar uma Constituio que impediria qualquer estado e,
especialmente, o prprio governo federal, de voltar a emitir moeda fiduciria.
As palavras do congressista Oliver Ellsworth de Connecticut, que mais tarde
viria a se tornar o terceiro Chefe de Justia da Suprema Corte, resumem bem o
esprito geral da Conveno:
Este um momento favorvel para fecharmos e trancarmos a porta da
emisso de moeda fiduciria. Os prejuzos dos diversos experimentos
feitos esto frescos na mente do pblico e excitaram o desgosto de
99
todas as honrosas partes da Amrica (GRIFFIN, 1998, p. 315).

Dessa forma, o Artigo 1, Sesses 8 e 10 da Constituio dos Estados

Unidos determinam:
O congresso ter o poder de tomar dinheiro emprestado (...) cunhar
moeda, regular o seu valor e o de moedas estrangeiras, e fixar os
padres de peso e medidas; (...) [e] para prever a punio da
falsificao (...) nenhum estado dever (...) emitir moeda; emitir notas

99

George Mason de Virginia disse aos delegados que ele tinha um "dio mortal moeda
fiduciria." Anteriormente, ele havia escrito para George Washington: "Eles podem aprovar uma
lei para emit-la, mas vinte leis no faro com que as pessoas a recebam. Ela fundada sobre
a fraude e a desonestidade." George Reed de Delaware declarou que uma disposio da
Constituio que concedesse ao novo governo o direito de emitir moeda fiduciria "seria to
alarmante como a marca da besta no Apocalipse" (GRIFFIN, 1998, p. 315).

promissrias; [ou] tornar qualquer coisa, que no moedas de ouro ou

prata, meio de pagamento de dvidas (ESTADOS UNIDOS, 1787).

Os delegados foram precisos em suas palavras: foi dado ao Congresso

o poder de cunhar moedas, no imprimi-las. O problema, a partir dai, foi que se
por um lado a Constituio claramente proibia os estados de faz-lo, por outro
ela no impedia diretamente o governo federal. Contudo, A Dcima Emenda
sentencia:
Os poderes no delegados aos Estados Unidos pela Constituio, nem
proibidos por ela aos Estados, so reservados aos Estados
respectivamente, ou ao povo (ESTADOS UNIDOS, 1791).

Como o poder de emitir ttulos de crdito no delegado ao governo

federal, e expressamente probe os estados de faz-lo, se existe alguma parte
nos Estados Unidos, revestida de poder para emitir moeda fiduciria, essa
parte o povo. Dessa forma, os indivduos e as instituies privadas - como os
bancos - tm o direito de emitir suas notas promissrias100, na esperana de
que o pblico os aceite como dinheiro; mas o governo, em qualquer nvel,
claramente proibido pela constituio americana de faz-lo. Griffin (1998, p.
317) recorda que acidentalmente a Constituio no foi emendada neste ponto,
e nem a condio que veremos a seguir, de que apenas ouro e prata podem
ser utilizados como dinheiro legal, de modo que o FED opera sobre bases
inconstitucionais. Cabe ao povo americano, neste sculo XXI, lutar pelo seu
direito de emitir suas prprias notas promissrias desembaraadas do sistema
capitalista, tal qual a sua constituio permite101.
O Congresso definiu o dlar espanhol ento em uso - como meio de
pagamento, sendo que cada dlar deveria corresponder a 371,25 gros puros
de prata. Com o estabelecimento de uma casa federal da moeda, estes dlares
e os Eagles de ouro que valiam dez dlares de prata passaram a ser
emitidos e certificados pelo governo quanto ao seu valor intrnseco. Este
comeo promissor logo se refletiu na economia, e a edio de 16 de dezembro

100

Como veremos no captulo do Robinson Cruso, o dinheiro consiste, na realidade, em uma

nota promissria.
101
Numerosos procedimentos jurdicos at agora no puderam anular a lei do Federal
Reserve. nove estados americanos j encetaram um processo de Estado para anular o FED
(HELSIG, 1998, p. 45).

de 1789 da Gazeta da Pensilvnia declarava: Desde que a constituio federal

removeu todos os perigos do papel moeda, nosso comrcio avanou 50%
(BASSO, 1982, p. 5).
Douglass North (1966, p. 53) confirma que os anos de 1793-1808,
foram de uma prosperidade sem precedentes, enquanto Griffin (1998, p. 322)
detalha que em 1792 o dficit federal equivalia a 28% dos gastos do governo,
sendo reduzido para 21% em 1795, e substitudo em 1802 por um excedente
to largo quanto o oramento federal anual. Ele resume que O plano
monetrio, preparado pelos Founding Fathers, foi produto de um gnio coletivo
(...) que havia entendido a fraude inerente s moedas fiducirias, e a natureza
oculta do imposto inflacionrio (GRIFFIN, 1998, p. 324). Diante do milagre
econmico, em uma carta ao poeta e diplomata americano David Humphreys,
George Washington profetizou as seguintes palavras:
Nosso crdito pblico est num patamar to elevado que trs anos
atrs seria considerado uma loucura imagin-lo. (g) Um dia ns
poderemos nos tornar uma grande e florescente nao comercial. Mas,
se em busca destes objetivos, infelizmente voltarmos para o papel
moeda sem reservas, ou qualquer espcie similar de fraude, ns
certamente daremos uma punhalada no nosso crdito nacional
(GRIFFIN, 1998, p.323).

4.5.2. Os primeiros Bancos Centrais privados americanos

Contudo, os Estados Unidos tiveram o seu primeiro banco central
privado o Banco da Amrica do Norte102 - ainda antes da Constituio ter sido
redigida. Ele foi promulgado pelo Congresso Continental na Primavera de
1781, e abriu as portas no ano seguinte. Apesar de lhe ser permitido a
implantao do sistema de reservas fracionrias do Banco da Inglaterra o
qual o autorizavaza a emitir notas promissrias em excesso aos depsitos reais
de ouro e prata que possuia -, no foi lhe concedido o poder de emitir
diretamente o dinheiro da nao, como no sistema atual do FED: as
promissrias emitidas pelo Banco no foram foradas como moeda de curso
legal, apesar de que o governo concordou em aceit-las pelo seu valor nominal
102

O Banco foi organizado por Robert Morris, um congressista que era o lder do grupo de
polticos e mercadores que queriam que a nova nao imitasse o mercantilismo ingls. O
prprio Morris era um mercador da Filadlfia que lucrara imensamente com contratos de guerra
durante a Revoluo. (...) Havia grandes expectativas naquela poca que a provncia do
Canad em breve se juntaria s colnias rebeldes, para formar uma unio que se estenderia
por todo o continente norte-americano [da o nome do Banco] (GRIFFIN, 1998, p. 325).

no pagamento de todos os impostos e taxas. Por outro lado, Griffin (1998, p.

326) recorda que, assim como ao FED, foi concedido ao Banco da Amrica do
Norte o monoplio em seu campo de atuao.
Como a concesso no foi renovada, em 1790, aps a morte de
Benjamin Franklin, os agentes de Rothschild promoveram Alexander
Hamilton103 Secretrio do Tesouro ao posto de Ministro das Finanas.
Hamilton ento submeteu ao Congresso a proposta de criao do Banco dos
Estados Unidos, o segundo banco central privado americano. De acordo com o
professor de economia da Universidade de Nevada, Murray Rothbard:
Os cientistas polticos e monetrios decidiram contornar a Constituio.
O plano era estabelecer um banco, conced-lo o poder de criar
dinheiro, permitir que esse dinheiro fosse emprestado em sua maioria
ao governo, e garantir que estas promissrias fossem aceitas pelo
pblico como dinheiro. Desse modo, o Congresso no estaria emitindo
as promissrias; o banco faria isso. Assim, foi concebida a proposta
para o Banco dos Estados Unidos (ROTHBARD, 1983, p.194-195).

O debate poltico que se seguiu preocupou o Congresso por algum

tempo, e o Secretrio de Estado Thomas Jefferson se ops veementemente
proposta de Hamilton. As ideias dos dois polticos revelam as motivaes que
os impeliam. Se Jefferson alegou que "um banco central privado emitindo a
moeda pblica uma ameaa maior para as liberdades do povo do que um
exrcito permanente", apelando que ns no devemos deixar nossos
governantes nos oprimir com uma dvida perptua", por sua vez, Hamilton
defendia que "nenhuma sociedade pde suceder se no unindo o interesse e o
crdito dos indivduos ricos com os do Estado", e que "uma dvida nacional, se
no for excessiva, ser para ns uma bno nacional" (GRIFFIN, 1998,
p.329).
Jefferson apontou que a Constituio no permitia ao Congresso o
poder de criar um banco ou qualquer coisa similar. Isso significa que tal
poder reservado aos Estados ou ao povo. (...) Alm do mais, ele
disse, mesmo que se a Constituio concedesse tal poder, seria algo
extremamente ignorante de se fazer, porque permitir que os bancos
criassem dinheiro s poderia levar ruina nacional (Ibid.).

103

Por que Hamilton e Washington se incomodaram de participar na Revoluo Americana?,

perguntou-se o autor Bramley. Eles simplesmente usaram sua influncia para criar as mesmas
instituies nos EUA que os colonos pensavam ser to odiosa sob domnio britnico (MARRS,
2001, p. 220).

Infelizmente a voz do dinheiro falou mais alto e, em 1791, o Congresso

concedeu pelo perodo de vinte anos o monoplio das atividades do que veio a
ser o segundo banco central americano: o Banco dos Estados Unidos. Nos
mesmos moldes, e com os mesmos direitos que o Banco da Amrica do Norte,
80% do capital do novo Banco dos Estados Unidos era privado. Porm John
Kenneth Galbraith afirma que apesar da capitalizao do Banco ter sido de dez
milhes, vrios acionistas ricos restringiram-se uma modesta contribuio, e
o Banco comeou a operar com apenas $675.000 em espcie (1975, p. 75). O
nome destes investidores privados no aparecem publicados na literatura,
mas quando vasculhamos a biografia da dinastia financeira mais poderosa da
histria, podemos ver que a verdadeira mo invisvel do mercado esteve
operando desde o princpio. O bigrafo dos Rothschild, Derek Wilson,
esclarece que:
Desde os anos em que Nathan Rotschild (1777-1836) [que comandava
as indstrias txteis de Manchester] comeou a comprar algodo dos
estados sulistas, os Rothschilds desenvolveram compromissos
pesados com a Amrica. Nathan (...) fez diversos emprstimos para a
Unio104; foi por um tempo o banqueiro oficial do governo dos Estados
Unidos, e ferrenho apoiador do Banco dos Estados Unidos (WILSON,
1988, p. 178, apud GRIFFIN, 1998, p. 331).

Para Gustavo Myers (1936, p. 556), secretamente, os Rothschild

sempre tiveram uma influncia poderosa em ditar as leis financeiras
americanas. Os registros legais mostram que eles eram o poder no velho
Banco dos Estados Unidos. Mas, o mais absurdo, que foi previamente
acordado que o governo federal incorreria num emprstimo no valor
correspondente aos 20% de seu capital no Banco. Assim, os 2 milhes
investidos pelo governo se converteram, nos cinco anos seguintes, num
dbito de 8,2 milhes para com os investidores privados; ou seja, 6,2 milhes
de dlares foram criados apenas para transferir recursos, sob a forma de
dvida, do governo para estes investidores.
A injeo destes milhes de dlares e de outros emprestados via
programas governamentais, levou a um descompasso entre a oferta de
dinheiro e de bens e servios da economia, trazendo novamente a velha praga
104

A Unio foi o termo utilizado para designar os 23 estados que no fizeram parte da
Confederao sulista.

inflacionria que havia devastado as colnias. Como exposto por Griffin (1998,
p. 332), se desta vez a culpa no foi da impressora e sim do sistema de
reservas fracionrias, a engrenagem de todo o mecanismo continuava sendo a
expanso da dvida federal. E em defesa deste esquema, Alexander Hamilton
encaminhou ao Congresso uma srie de leis que engendraram diversos novos
impostos

para

sustentarem

esquema

de

pagamento

das

dvidas

governamentais para com o Banco dos Estados Unidos. A introduo destas

taxas foi a causa de diversas revoltas coloniais, pois os cidados, em sua
cultura puritana105, enxergaram as medidas como uma invaso de seus direitos
de propriedade, e os coletores de impostos passaram a ser recebidos por tiros
por amplas camadas da populao. O pesadelo que se desenhava no
horizonte levou Jefferson a afirmar:
Quem dera fosse possvel eu conseguir uma nica emenda nossa
Constituio. Eu estaria disposto a depender unicamente dela para
reduzir a administrao do nosso governo ao princpio geral da
Constituio; refiro-me a um artigo adicional tomando do governo o
poder de tomar emprestado (JEFFERSON, 1789 apud LARSON, 1979,
p. xii).

O Banco no teve a concesso renovada e fechou em 1811. Contudo, o

plano de Hamilton de unir os interesses e os crditos dos ricos com os do
estado ia de vento em polpa, e o sistema bancrio do pas caiu nas mos de
corporaes com concesses para operarem no nvel estadual. Essas
corporaes foram crescendo em nmero, assim como a oferta de dinheiro que
criavam, e a inflao voltou a castigar os Estados Unidos. A Guerra de 1812
piorou de vez a situao, sacramentando o caminho para a criao do terceiro
banco central dos Estados Unidos. Diante da impossibilidade poltica de
incorrer em um aumento dos impostos para custear a guerra, o governo
precisou que os bancos estaduais criassem dinheiro por fora da estrutura fiscal
para salv-lo. Assim, para custe-la, a fraude bancria foi amplamente
estimulada e os bancos estatais imprimiram papel suficiente para aumentar o
dbito federal de 45 milhes para 127 milhes. Logicamente, como esta
triplicao da oferta de dinheiro no estava assentada em nenhum aumento da
produo, o valor do dlar desabou um tero do seu valor prvio.
105

Os puritanos, fugindo das perseguies nas Ilhas Britnicas fundaram as primeiras colnias
americanas no estado do Massachusetts.

Em 1814, quando os depositantes comearam a despertar para o golpe

e passaram a exigir o seu ouro em vez de papel, os bancos fecharam
as portas e tiveram que contratar mais guardas para proteger os
funcionrios e empregados das multides furiosas. (...) Mais uma vez,
os cientistas monetrios e polticos tinha conseguido espoliar 66% do
dinheiro que o povo americano tinha no perodo, e isso estava em cima
do esplio de 42% efetuado alguns anos antes pelo Banco do Estados
Unidos (GRIFFIN, 1998, p. 338-340).

ex-presidente

Thomas

Jefferson

continuava

apelando

aos

compatriotas contra os males da dvida e da fraude bancria:

Ns devemos nos considerar no autorizados a selar a posteridade
com as nossas dvidas, e moralmente obrigados a pag-los ns
mesmos. (...) A terra pertence aos vivos, no aos mortos...devemos
considerar cada gerao como uma nao distinta, com direito a (...)
amarrar-se, mas no gerao seguinte. (...) A teoria moderna da
perpetuao da dvida tem encharcado a terra de sangue, e esmagado
seus habitantes sob fardos j amontoados (1786, Vol. XIII, p.272).

Diante do caos econmico, o Congresso no escutou os apelos de

Jefferson e o problema foi aprofundado com a criao em 1816 - nos mesmos
moldes dos anteriores - do terceiro banco central privado dos Estados Unidos:
o Segundo Banco dos Estados Unidos. Mas, a partir da dcada de 1820, a
opinio pblica voltou-se novamente para os princpios monetrios mais
qualificados de Jefferson, e como o Partido Republicano tinha abandonado tais
ideias, Andrew Jackson e Martin Van Buren lanaram uma coaliso para as
eleies de 1828 - que daria forma ao Partido Democrata106 - tendo como
plataforma principal a abolio do Segundo Banco dos Estados Unidos,
obtendo uma vitria estrondosa. A partir do fim do Segundo Banco dos Estados
Unidos, no ano de 1836, o pas atravessava o fim de um ciclo de grande
expanso monetria, e quando a contrao inevitvel da moeda aconteceu, o
caos econmico e os conflitos que se seguiram arrastaram o pas para a
Guerra Civil.
4.5.3. A Guerra Civil Americana
Em 1860 o republicano Abraham Lincoln foi eleito presidente americano.
Mas, antes de assumir a presidncia, em 4 de maro de 1861, seis estados

106

Que hoje no apresenta qualquer diferena com o Republicano; como na nossa Repblica
Velha e a sua poltica do caf-com-leite.

sulistas107 declararam secesso da Unio e criaram um novo pas, os Estados

Confederados da Amrica. Os discursos pblicos de Abraham Lincoln deixam
claros que as motivaes do Sul eram econmicas, e que a guerra no tinha a
ver diretamente com a questo escravagista. As economias Norte-Sul eram
complementares e interdependentes: o Norte vendia os seus produtos
industrializados para o Sul, que vendia seu algodo para o Norte. A querela
emergiu a partir da invaso de produtos europeus a preos mais baixos, o que
levou o Norte a aprovar uma legislao protecionista na tentativa de
reconquistar as fatias de mercado que vinha perdendo. Com o aumento das
tarifas, o Sul interrompeu as suas importaes europias, sendo forado a
comprar os produtos do Norte a um preo maior (GRIFFIN, 1998, p. 372).
A situao se tornou mais dramtica a partir da retaliao europeia, que
interrompeu a compra do algodo sulista. Neste ponto, a situao vivida no Sul
era to dramtica que no restava muita opo alm da separao e conduo
dos seus prprios interesses. Ao mesmo tempo, foras poderosas na Europa,
notadamente ligadas aos Rothschild, financiavam os agitadores polticos de
ambos os lados do conflito, vidos em dividirem a emergente nao em dois
pases hostis; o enfraquecimento dos Estados Unidos inviabilizaria a Doutrina
Monroe108, e a expanso da influncia europeia no continente americano
transcorreria mais facilmente. O chanceler do Imprio Alemo, Otto von
Bismarck, decretou:
A diviso dos Estados Unidos em duas federaes de foras iguais foi
decidida muito antes da Guerra Civil pelos grandes poderes financeiros
da Europa. Esses banqueiros estavam tinham medo de que, se os
Estados Unidos permanecessem em um nico bloco, e como um nica
nao, obteriam independncia econmica e financeira, o que
perturbaria a sua dominao financeira sobre o mundo. A voz dos
Rothschild prevaleceu (g), eles enviaram, portanto, seus emissrios
para explorar a questo da escravido e abrir um abismo entre as duas
partes da Unio (GRIFFIN, 1998, p. 374).

Assim, tropas francesas deslocaram-se para o Mxico, enquanto os

ingleses cercaram as fronteiras americanas com o Canad. Mas, uma jogada
107

Alabama, Carolina do Sul, Flrida, Gergia, Louisiana e Mississipi.

Foi anunciada pelo presidente James Monroe (1817-1825) em uma mensagem ao
Congresso de 2 de dezembro de 1823: Julgarmos propcia esta ocasio para afirmar (...) que
os continentes americanos, (...) no podem mais ser considerados, no futuro, como suscetveis
de colonizao por nenhuma potncia europeia (site da Biblioteca do Congresso Americano,
2014).
108

inesperada moveu o curso dos acontecimentos: o Czar Alexandre II109, que

tambm no havia permitido que um banco central se estabelecesse na
Rssia110, notificou Lincoln de que protegeria o Norte das agresses
estrangeiras. Griffin (1998, p. 378) descreve que graas marinha russa a
Unio pde impor um bloqueio naval aos confederados, negando-lhes acesso
aos mantimentos essenciais da Europa. Ele conclui que sem a interveno do
Czar, o desfecho da guerra poderia ter sido bem diferente e talvez os Estados
Unidos, a unidade federativa como hoje conhecemos, no tivesse sobrevivido.
4.5.4. A criao do imposto de renda e do sistema da dvida
perptua
Enquanto toda a ateno do povo americano voltava-se para a Guerra
que ameaava separar o pas, a Constituio foi novamente violada quando o
secretrio do tesouro - Salmon Chase - conseguiu a aprovao do Congresso
para a instituio do primeiro imposto de renda111, em 5 de Agosto de 1861.
Assim, mais uma estrutura fundamental para a criatura que futuramente viria a
emergir, o Federal Reserve, foi assentada:
Comeou como uma parca taxa de 3% sobre toda a renda, mas
apenas um ano depois a taxa foi aumentada para 5% sobre toda a
renda acima de $10.000. Foi um imposto de renda progressivo, como
proposto por Karl Marx 13 anos antes (EPPERSON, 1985, p. 155).

Com o transcorrer dos conflitos, o governo da Unio precisava se

financiar e, ao invs de tomar emprestado dos banqueiros europeus, Lincoln
emitiu $150 milhes em promessas de pagamento pintadas em tinta verde, que
foram assim chamadas de Greenbacks. O congresso ento emitiu um ato
endossando o papel moeda sem lastro. Para Lincoln, era um absurdo o
109

O Czar Alexandre foi assassinado alguns anos mais tarde por um membro da Vontade do
Povo, uma sociedade niilista secreta na Rssia com laos com financistas em Nova York, mais
especificamente, Jacob Schiff e corporao Kuhn, Loeb & Company. Enquanto Lincoln foi
assassinado por um membro dos Cavaleiros do Crculo de Ouro, uma sociedade secreta com
laos com polticos americanos e financistas britnicos (GRIFFIN, 1998, p. 395).
110
Griffin (1998, p. 377) narra que o czar Nicolau II, neto de Alexandre II - aceitou emprstimos
de JP Morgan, que tambm financiou os mencheviques e os bolcheviques. Os primeiros
foraram Nicolau a abdicar, enquanto os segundos o executaram.
111
Em 1895, a Suprema Corte dos Estados Unidos, em seu julgamento de Pollock versus
Farmers Loan & Trust Co., decidiu que era inconstitucional cobrar imposto baseado nos
recibos de uso de propriedade. Isso teve o efeito de proibir um imposto federal sobre a renda
advinda de propriedade. Em 1913, a 16 Emenda Constituio Americana tornou o imposto
de renda uma receita permanente do sistema fiscal americano.

governo ter que se endividar e pagar os juros de um dinheiro criado

praticamente do nada pelos bancos, se o governo poderia, ele mesmo, operar
o mecanismo da impressora sem estar sujeito usura. Apesar de ambos os
esquemas serem proibidos pela constituio, pelo menos os polticos negariam
a carona livre aos bancos, como patenta na seguinte declarao de Lincoln:
O governo deveria criar, emitir e circular toda moeda e crdito
necessrios para satisfazer os gastos governamentais e o poder
aquisitivo dos consumidores. O privilgio de criar e emitir moeda no
somente uma suprema prerrogativa do governo, mas a sua maior
oportunidade criativa. Pela adoo destes princpios, (...) os
contribuintes pouparo enormes somas em juros. (...) O dinheiro
cessar de ser o senhor para ser o servo da humanidade (MCGEER,
1935, p. 186).

At o fim da guerra, cerca de 450 milhes de Greenbacks haviam sido

emitidas, e no difcil imaginarmos que os banqueiros logo executariam as
manobras necessrias para impedir o governo de lanar as suas promissrias
diretamente no mercado, abocanhando para si o direito exclusivo de controlar
as emisses. Foi exatamente este projeto que o Secretrio do Tesouro ainda
Salmon Chase - encaminhou ao Congresso, levando criao da National
Banking Act em 25 de fevereiro de 1863.
A lei estabeleceu um novo sistema de concesses federais a bancos
privados, cuja estrutura era semelhante ao segundo banco central americano, o
Banco dos Estados Unidos. Griffin (1998, p. 386) aponta que a diferena que
ao invs de um banco central influenciando as atividades dos demais, agora
seriam muitos bancos nacionais sob o controle de Washington. Foi lhes
concedido o monoplio sobre a emisso de promissrias bancrias, e o
governo acordou em aceit-las no pagamento de taxas e impostos. Ademais,
eles foram autorizados a manter apenas 90% das promissrias emitidas sob
reserva - e no mais em ouro, mas em ttulos da dvida federal com a
garantia de que todos os bancos do sistema seriam obrigados a aceitar
reciprocamente as notas emitidas, ao valor nominal, independente da
fragilidade de sua posio. De agora em diante, a estrutura final que levaria ao
FED foi levantada, e os Estados Unidos ficariam presos ao sistema da dvida
perptua.

O efeito lquido das medidas foi que o sistema bancrio que emergiu do
National Banking Act esteve longe de uma free banking era, como este perodo
ficou conhecido por parte da historiografia, sendo, na realidade, a base sobre a
qual viria a se estruturar o Federal Reserve System. Lincoln estava
extremamente preocupado com o National Banking Act, mas Griffin (1998, p.
389) explica que a necessidade de manter a unidade durante a guerra civil o
fez recuar do seu poder de veto. No ano seguinte, em um uma carta para
William Elkins, Lincoln desabafou profeticamente:
O poder do dinheiro corri a nao nos tempos de paz e conspira
contra ela nas pocas de adversidade. Ele mais desptico do que a
monarquia, mais insolente que a autocracia, mais egosta que a
burocracia. Eu vejo, aproximando-se num futuro prximo, uma crise
que me inquieta e faz temer pela segurana do meu pas. As grandes
corporaes foram entronadas, uma era de corrupo se instalar nos
altos escales e o poder do dinheiro neste pas impor fora o seu
reinado, contra o interesse do povo, at que a riqueza esteja
concentrada em poucas mos, e a Repblica destruda (LINCOLN,
1864 apud SHAW, 1950, p. 40).

No admira que Lincoln tenha sido assassinado ainda no exerccio do

seu mandato. Sorrateiramente os banqueiros estendiam os seus tentculos
sobre o sistema monetrio. Griffin (1998, p. 395) resume que se as greenbacks
os privaram por um tempo da carona gratuita da dvida pblica, a National
Banking Act ps termo a isso e ainda, ao definir a utilizao de ttulos pblicos
como lastro para a oferta de dinheiro, trancou a nao em um sistema de
dvida perptua.
Quatro grandes contraes na oferta de moeda - os chamados pnicos
de 1873, 1884, 1893 e 1907 - ocorreram durante o perodo que antecedeu
criao do FED: todas caracterizadas por reservas bancrias inadequadas,
seguidas de suspenses dos pagamentos em espcie. Griffin (1998, p. 432)
relata que medida que a economia se expandia, a volatilidade dos ciclos de
preos foram se intensificando e foi ficando cada vez mais difcil para
corporaes como a Morgan & Company navegarem seguramente no meio da
tempestade, e um temor crescente de que o prximo colapso poderia ser maior
do que conseguiriam lidar foi ganhando terreno. Ademais, o fato de que muitos
bancos estaduais - a maioria no Sul e Oeste em desenvolvimento - tinham
optado por no aderir ao sistema bancrio nacional terminava por diminuir a

capacidade de controle do eixo Wall-Street-Washington sobre o sistema. Pois

que, assim que populao expandia-se para a nova fronteira, uma parte do
sistema bancrio do pas tambm resolveu agarrar as oportunidades de
mercado que emergiam com as mudanas demogrficas; com isso, estes
novos bancos estavam se tornando uma fonte crescente de competio para o
centro de poder em Nova York.
O Historiador Gabriel Kolko (1963, p. 140) afirma que em 1896 o nmero
de bancos no adeptos do sistema crescera para 61% do total, e que eles j
possuam 54% dos depsitos bancrios do pas. A situao tornava-se cada
vez mais insustentvel para os banqueiros de Nova York, e em 1913 ano em
que o Federal Reserve Act foi aprovado aqueles bancos j correspondiam a
71% do total, possuindo 57% dos depsitos. Ainda mais, os bancos
comearam a enfrentar a concorrncia da prpria indstria, que embarcou
numa tendncia crescente de financiar-se com os prprios lucros, ao invs de
tomar

capital

emprestado.

As

contas

do

governo

federal

tambm

acompanharam a prosperidade da indstria, e os greenbacks emitidos durante

a Guerra Civil foram sistematicamente redimidos e a dvida federal encolheuse. Griffin (1998, p. 12-13) expe que: Entre 1900 e 1910, 70% do crescimento
das empresas norte-americanas foi financiado internamente, tornando as
indstrias cada vez mais independentes dos bancos. Ele argumenta que os
banqueiros precisavam aumentar o custo de oportunidade dos agentes
econmicos se auto-financiarem, em relao a incorrerem em dvida. Para isso,
os banqueiros teriam que conseguir criar uma fonte de dinheiro mais elstica,
que lhes permitisse criar um montante suficiente de dinheiro a qualquer ponto
no tempo, de modo a ser possvel conduzir as taxas de juros para baixo
vontade. Isso faria com que os emprstimos se tornassem to atraentes para
os empresrios e o governo, que eles teriam pouca escolha a no ser voltarem
para o seu estbulo.
A esta altura, estava claro que o cartel precisava ser finalmente adotado,
ou seria tarde demais; Assim, antigos rivais como Morgan & Company e Kuhn,
Loeb & Company passaram a harmonizar os seus interesses, e o historiador
Ron Chernow (1990, p. 152-153) aponta que conceitos como Market sharing,
price fixing e mergers pareciam muito mais rentveis e interessantes do que a
livre iniciativa e a competio. Ele relata que por volta de 1910 o controle

sobre os recursos financeiros do planeta por uma elite de banqueiros j estava

bastante adiantado: os pontos focais seriam os Morgan e os Rockefellers nos
Estados Unidos, e - numa progresso ainda maior - os Rothschild e os
Warburg na Europa. Sob cada uma destas casas orbitava um sem nmero de
empresas, bancos comerciais e fundos de investimento (CHERNOW, 1990, p.
129), ligados por uma intrincada rede de diretorias112. Em 1913, ano de criao
do cartel bancrio mais conhecido como Federal Reserve, uma subcomisso
parlamentar da House Committee on Currency and Banking, sob presidncia
do congressista Arsene Pujo escreveu em seu relatrio final:
A partir das provas apresentadas, a comisso responde (...) que h o
estabelecimento e identidade definida de uma comunidade de
interesses, entre alguns lderes das finanas (...), o que resultou em
uma grande e crescente concentrao do controle da moeda e do
crdito nas mos desses poucos homens. (...) Comeamos a perceber
algo - na medida em que nos ltimos cinco anos essa dominao e
controles prtico e efetivos sobre nossas maiores corporaes
financeiras, ferrovirias e industriais se desenvolveu que muito
perigoso para o bem-estar do pas (ESTADOS UNIDOS, 1913 apud
GRIFFIN, 1998, p. 443).

O relatrio revelou que dezoito grandes corporaes financeiras

estavam sob o controle de um cartel liderado por JP Morgan, George F Baker e
James Stillman. Estes trs homens, atravs dos recursos de sete bancos e
empresas de confiana como Bankers Trust Co., Guaranty Trust Co., Astor
Trust Co., National Bank of Commerce, Liberty National Bank, Chase National
Bank, Farmers Loan and Trust Co., controlavam cerca de US$ 2,1 bilhes. O
relatrio revelou que um punhado de homens - entre eles Paul Warburg, Jacob
H. Schiff, Felix M. Warburg, Frank E. Peabody, William Rockefeller e Benjamin
Strong Jr. detinha um controle manipulativo da Bolsa de Valores de Nova
York e tentara evadir as leis de comrcio interestaduais. O Relatrio ainda
identificou mais de US $ 22 bilhes em recursos capitalizados, atravs do
controle de 341 diretorias em 112 empresas, por membros do imprio liderado
por JP Morgan (GRIFFIN, 1998, p. 444)
O poder de Morgan estava em harmonia com os interesses dos
Rothschild e o investidor e analista financeiro John Moody (1919, p. 17) que

112

Epperson (1985, p. 129) conta que uma das frases mais proferidas por John D. Rockefeller
era a competio um pecado.

veio a fundar a Moodys Investors Service - expe que "os Rothschilds estavam
satisfeitos em permanecer um aliado prximo de Morgan, ao invs de um
concorrente". Ele documentou em 1919 viso interna do que estava se
passando em Wall Street:
Agora eles estavam trabalhando numa harmonia prtica, com base em
uma espcie de "comunidade de interesses" mtuos da sua prpria
parte. Assim, o controle de capitais e de crdito por meio de recursos
bancrios tenderam a concentrar-se nas mos de cada vez menos
homens. (...) Em pouco tempo pode-se dizer, alis, que dois grupos
rivais bancrios j no existiam, mas que um grande e harmonioso
poder bancrio tinha tomado o seu lugar (MOODY, 1919, p.17).

4.5.5. A criao do Federal Reserve

De modo a conseguirem criar quantidade ilimitadas de moeda fiduciria,
os banqueiros de Nova York estavam vidos em se tornar o emprestador de
ltima instncia da economia, o que levaria o governo a resgat-los custa do
contribuinte, no caso de estarem expostos s corridas bancrias ou currency
drains. Segundo Griffin (1998, p. 449), eles tambm desejavam obrigar todos
os bancos a seguirem as mesmas polticas de reserva bancria, pois assim os
mais cautelosos no derrubariam as reservas dos demais, alm de tambm
desejarem limitar o crescimento de novos bancos no Sul e no Oeste. Um
mecanismo semelhante a um cartel seria a soluo, e o plano foi elaborado em
um encontro secreto em Jekyll Island113, o balnerio privado de J.P. Morgan. L
estavam os representantes das maiores casas bancrias mundiais: Morgan,
Rockefelleer, Rothschild, Warburg e Kuhn-Loeb, alm do congressista Aldrich.
Para convencer o pblico, caberia academia dotar o plano de auras de
respeitabilidade e objetividade cientfica, bem como aquecer as discusses a
seu favor. Neste intento, Griffin (1998, p. 445) refora que os bancos
contriburam com um montante de US $ 5 milhes para um fundo especial que
escoava majoritariamente para trs das principais universidades americanas:
Princeton, Harvard e a Universidade de Chicago, que j haviam sido
113

A primeira informao que vazou acerca dessa reunio foi publicada em 1916. Apareceu na
Leslies Weekly e foi escrita por um jovem reprter do mercado financeiro sob o nome de B.C.
Forbes, uqme mais tarde fundou a Forbes Magazine (FORBES, 1916, p.423 apud GRIFFIN,
1998, p. 9). (g) Em 1930, Paul Warburg escreveu um livro imenso 1750 pginas no total
sob o ttulo O Federal Reserve System, sua origem e desenvolvimento. Neste tomo, ele
descreve a reunio e seu propsito, mas no menciona nem a localizao, nem o nome
daqueles que paticiparam (WARBURG, 1930, Vol. I, p. 58 apud GRIFFIN, 1998, p. 9).

destinatrias de grandes aportes dos banqueiros, poca em que a

"economia" se tornava um campo cientfico aceitvel. Galbraith afirma que: a
reverncia que os economistas tm prestado ao Sistema da Reserva Federal,
deve muito circunstncia de que muitos dos que promoveram a profisso
tambm participaram do nascimento do Sistema (1975, p. 121). Em um
discurso na American Bankers Association no ano da aprovao da lei que
poria o sistema em marcha, o senador Aldrich tornou clara a natureza do plano:
A organizao proposta no um banco, mas uma unio cooperativa de todos
os bancos do pas para a concusso de objetivos definidos (KROOSS,
SAMUELSON, 1969, Vol. 3, p. 1202). De acordo com Griffin, o plano traado
em Jekyll Island seria a criao de um cartel bancrio com cinco objetivos:
Interromper a competio crescente dos novos bancos; obter uma
franquia para criar dinheiro sem lastro para o propsito de emprstimo;
controlar as reservas de todos os bancos para que os mais
imprudentes no fossem expostos escassez de moeda e corrida aos
bancos; fazer o contribuinte pagar pelas perdas inevitveis do cartel; e
convencer o Congresso de que o propsito seria proteger o pblico
(GRIFFIN, 1998, p. 23).

O Federal Reserve Act foi posto votao em 22 de dezembro de 1913,

com o Congresso prestes a entrar em recesso para o Natal, sendo rapidamente
aprovado na Cmara e no Senado. O acadmico Woodrow Wilson - ex-reitor
da Universidade de Princeton e figura inexpressiva no cenrio poltico nacional
-, havia sido levado presidncia pelos banqueiros, sob a condio de assinar
o termo final que nos conduziria Servido Moderna. Assim, em 23 de
dezembro de 1913, foi erigido o quarto banco central privado em solo
estadunidense, o Federal Reserve System. Apesar de que os fatos mostram
que o Fed falhou sistematicamente em atingir os seus objetivos publicamente
declarados, com relao aos objetivos descritos por Griffin, foi um sucesso
absoluto.
4.5.6. Crticas ao sistema
Quando um cliente toma dinheiro emprestado por um banco, quase
sempre o saca em seguida, para utiliz-lo conforme o propsito que o levou a
incorrer no emprstimo. Como explicado por Griffin:

Este fato cria uma bomba-relgio, pois o banco emite mais promessas
de pagamento aos seus depositantes do que os fundos que possui em
reserva. Os depositantes podem at pensar que o seu dinheiro poder
ser sacado a qualquer momento, mas, na realidade, esse dinheiro foi
emprestado a um terceiro, no estando mais disponvel no banco. O
problema agrava-se pela condio que permite aos bancos
emprestarem mais do que receberam como depsito (1998, p. 13).

Desse modo, enquanto apenas uma pequena frao dos depositantes

sacarem seu dinheiro em um determinado momento, o sistema sobrevive e a
fraude no exposta. Mas, se a confiana do pblico for abalada, e uma
porcentagem maior resolver retirar os seus fundos, o esquema ser finalmente
exposto e o banco no poder honrar suas promessas114. Ademais, os bancos
tambm trocam dinheiro entre si: enquanto um banco exige pagamentos de
outro banco, este tambm est liquidando cheques e exigindo pagamentos do
primeiro. Se o dinheiro requerido por uma das partes exceder alguns pontos
percentuais do total dos depsitos do outro banco, esse sofrer o mesmo efeito
de uma corrida aos bancos pelos depositantes, e as suas reservas se
esgotaro: este fenmeno, conhecido como currency drain, havia sido a
principal causa das falncias bancrias at ento.
Agora podemos compreender porque os banqueiros do FED desejavam
que todos os bancos fossem forados a manter a mesma proporo de
emprstimos por reserva. Operando de maneira uniforme, nenhum banco
particular poderia ser acusado de no honrar suas promessas, e os banqueiros
desviariam a culpa pelas inevitveis falhas sistmicas em fatores aleatrios
como polticas governamentais, cmbio, taxa de juros. Griffin (1998, p. 16)
resume que dando a impresso de que o problema fosse na economia
nacional, ao invs da prtica bancria em si, os impostos dos contribuintes
poderiam ser utilizados para financiar suas prprias perdas.
Tambm podemos entender a fora por trs da 16 emenda, que
reinstituiu o imposto de renda americano no mesmo ano em que o FED foi
criado: sem um mecanismo que transferisse a renda da populao ao governo,
o cartel no poderia sustentar um sistema baseado em uma crescente dvida

114

um fato do sistema bancrio moderno que as suas promessas de pagamento muitas

vezes excedem os depsitos num fator de 10-para-1. E, como apenas 3% dessas contas so
retidas nos cofres em forma de dinheiro o resto sendo colocado em mais emprstimos e
investimentos , as promessas dos bancos excedem a capacidade de honr-las por um fator
de 300-para-1 (GRIFFIN, 1998, p. 13).

pblica. Esta base segura de impostos tambm permitiu a construo de

mecanismos de resgate aos bancos em crise, como o FDIC115, e as crises
financeiras neste comeo de sculo XXI tm demonstrado o sucesso desta
poltica em perpetrar o sistema. tambm este fluxo ininterrupto e compulsrio
de parte da renda dos indivduos que garante a manuteno dos ciclos de
expanso e contrao da economia. Contudo, o mecanismo de transferncia
de renda da populao aos bancos no termina a: aps o pagamento de
impostos e taxas governamentais, a renda remanescente do cidado ainda
corroda pelo imposto oculto da inflao. O grfico abaixo demonstra as
consequncias sobre a renda do indivduo de uma moderada inflao de 5%
a.a no curso do tempo:
FIGURA 10: Poder de compra de um dlar com inflao de 5% a cada ano

FONTE: (GRIFFIN, 1998, p. 551).

Ao final do primeiro ano, o dlar valer 0,95 centavos do valor original.

Depois de 20 anos de trabalho, o governo ter confiscado 64% da poupana
dos trabalhadores, valor que ter subido para 90% ao final de 45 anos
trabalhados. Portanto, a partir dessa pequena taxa, o governo ter confiscado
praticamente toda a poupana gerada no curso de nossas vidas. Para os mais
abastados, os juros ganhos em aplicaes financeiras podero parcialmente
compensar esse efeito, mas no anulam a realidade do imposto oculto
inflacionrio, sobretudo para a maioria pobre da populao.
Como se no bastasse a impossibilidade de pagamento da dvida
americana, posto que toda a dvida gerada deve ser redimida com um juro o
que impossvel, se s o prprio FED est autorizado a criar o dinheiro da
115

Federal Deposit Insurance Corporation

economia , ainda que a dvida fosse paga, implicaria no fracasso total do

sistema: o seu pagamento total teria como consequncia o desaparecimento
de todos os dlares da economia. Ou seja, estamos imersos atualmente em um
sistema de escravido por dvidas, visto que estas simplesmente no podem
ter um fim, sob pena de desmoronamento da pirmide bancria. Anthony
Sutton, professor de economia da California State University resume da
seguinte forma:
O plano revolucionrio de Warburg para fazer a sociedade americana
trabalhar para Wall Street era incrivelmente simples. Mesmo hoje,
tericos acadmicos cobrem seus quadros negros com equaes
insignificantes, enquanto a explicao simples do problema permanece
fora de discusso, e quase completamente incompreendida. O Sistema
da Reserva Federal um monoplio privado legal de oferta de dinheiro,
operado para o benefcio de poucos, sob a mscara de proteger e
promover o interesse pblico (SUTTON, 1975, p. 94).

Aps dar-se conta do ato estpido que cometera, o ex-presidente

Woodrow Wilson lamentou tardiamente:
Eu sou um homem muito infeliz; arruinei, inconscientemente, o meu
pas. Uma grande nao industrial controlada pelo seu sistema de
crdito. O nosso sistema de crdito concentrado; o crescimento da
nao e de todas as nossas atividades est nas mos de alguns
homens. Ns nos tornamos um dos piores, e um dos governos mais
completamente controlados e dominados do mundo civilizado. No
mais um governo de opinio livre, no mais um governo da convico
e do voto da maioria, mas um governo pela opinio e coao de um
pequeno grupo de homens dominantes (WILSON apud THE MONEY
MASTERS, 2014).

5. DA SERVIDO MODERNA (1913 - )

As consequncias dos mecanismos de transferncia de perdas e do
confisco da riqueza dos americanos apresentam contornos cada vez mais
dramticos, enquanto o sistema continua a todo vapor. Alm das falhas
matemticas e tericas que o embasam - e das incontveis experincias
malsucedidas com moedas fiducirias ao longo da histria - o fracasso dos 100
anos de operao do FED so evidentes nas estatsticas, e so patentes na
economia real americana. As dvidas corporativas, governamentais e
populacionais vm crescendo assustadoramente, e as falncias de entidades
fsicas e jurdicas incluindo bancos e associaes de crdito - j so as mais
altas registradas. 75% do centro de Los Angeles, Miami e outras reas
metropolitanas so propriedades de estrangeiro, enquanto diversas antigas
metrpoles seguem definhando116. O pagamento de juros da dvida nacional,
em rota ascendente, j consome metade da arrecadao tributria.
FIGURA 11: Evoluo do nmero de americanos que recebem assistncia
governamental

FONTE: (SENADO DOS EUA, 2014)

116

Detroit, que j foi simbolo do capitalismo americano, hoje uma cidade fantasma. A
populao encolheu de um auge de 2 milhes de pessoas para atuais 600.000, e as suas
dvidas de 20 bilhes de dlares levaram a cidade a declarar falncia em 18 de Julho de 2013.

A produtividade americana estagnou a partir da dcada de 1970, e a sua

indstria perdeu espao frente competio estrangeira. A partir da, diante da
incapacidade industrial de sustentar a demanda consumista domstica, a
economia americana passou a viver - pela primeira vez em sua histria - sob
um dficit comercial infinito. Para manter o sonho americano vivo, a nao teria
que casar com a dvida, mas, para financiar os dficits comerciais infinitos, a
magia da impressora teria que circunscrever os limites impostos pelos arranjos
monetrios estabelecidos em Bretton Woods, no ano de 1944. O encontro que
deu origem ao Banco Mundial, ao FMI, e ao esqueleto monetrio ps 2
Guerra, foi a materializao visionria do socialista John Maynard Keynes,
integrante de uma elite de intelectuais entre os quais Bertand Russel e
George Bernard Shaw - denominada Sociedade Fabiana.
Esse grupo de socialistas que emergiu em Londres, ao final do sculo
XIX, concordava com os comunistas quanto aos fins, mas no quanto aos
meios de sua implantao. Griffin (1998, p. 87) aponta que enquanto os
comunistas defendiam o caminho rpido da violncia e da revoluo, os
fabianos advogavam que o socialismo deveria emergir lentamente, atravs da
propaganda e da legislao. Ele conclui que os fabianos no falariam em
socialismo, mas sim em um estado de bem estar social - salrios mais altos,
melhores condies de trabalho e programas assistencialistas que levaria ao
mesmo objetivo, porm sem derramamento de sangue, e at mesmo sem
oposio117.
Segundo Griffin (1998, p. 88) os comunistas teriam infinitas razes para
se entusiasmarem com as resolues de Bretton Woods: Um Fundo Monetrio
Internacional, um Banco Mundial, uma moeda mundial, e um mecanismo de
controle econmico supranacional; e com a criao, em 1947, de uma entidade
de controle poltico supranacional Organizao das Naes Unidas , os
comunistas no poderiam estar mais felizes. Afinal, em ordem de que tudo
pudesse transcorrer perfeitamente, os Estados Unidos teriam, invariavelmente,
que abrir mo de seu controle direto sobre o mundo. Mais do que isso, se todos
117

O gradualismo foi expresso na tartaruga, smbolo do movimento. A alienao do povo

essencial para que isto acontea, e o papel fundamental das grandes corporaes que
controlam a mdia. O decaimento cultural fenmeno aparente de uma estrutura que opera
camuflada: a msica, as artes, o entretenimento, a educao e a informao tentam impelir o
materialismo sobre toda a sociedade, conduzindo-a a estrutura dbil mental na qual o
socialismo possa emergir.

os planos se materializassem, os Estados Unidos se reduziriam a uma parte de

um coletivo; e o que era a Unio Sovitica, se no um coletivo de Repblicas
Socialistas? Para Griffin:
O socialismo seria estabelecido no mundo por meio de transferncias
monetrias do Banco Mundial camufladas como emprstimos para
os governos de naes subdesenvolvidas, feitos de maneira a garantir
o fim da livre iniciativa. O dinheiro deveria ser entregue nas mos de
polticos e burocratas, e a partir dai, conduzidos mo de outros
118
polticos e burocratas (...), e o resultado ser a expanso do governo
(1998, p. 105).

Se a meta final seria o abandono do padro ouro, e a imposio de uma

moeda internacional inicialmente o dlar -, o nico meio de convencer as
naes a embarcarem nessa loucura seria inicialmente estabelecendo uma
taxa fixa de converso entre o dlar e o ouro. Keynes deixou isso muito claro:
Eu senti que os bancos centrais mundias nunca abririam mo,
voluntariamente, de um padro ouro mundial. E eu no desejava uma
catstrofe suficientemente violenta para compel-los involuntariamente.
A nica esperana prtica, portanto, assentou-se numa evoluo
gradual, na forma de uma moeda mundial adotando o padro ouro
119
existente como ponto de partida
(KEYNES, 1971 apud GRIFFIN,
1998, p. 89-90).

Ou seja, conquanto o dlar pudesse ser redimido por ouro, as naes

estariam dispostas a aceit-lo como moeda internacional para suas transaes
comerciais e financeiras. Desse modo, estabelecida a paridade de US$ 35,00
por ona de ouro, e diante da expanso das economias no ps-guerra, a
impressora do FED pde ser posta em marcha total. Porm, diante dos gastos
massivos militares com a campanha do Vietn na dcada de 1960, os agentes
econmicos comearam a duvidar da capacidade do governo americano
cumprir com as obrigaes de sua dvida. Como todo dlar impresso dever
ser pago novamente aos banqueiros, acrescido de um juro, a expanso
meterica da dvida comeou a alarmar a confiana dos agentes econmicos,

118

Essa a realidade por trs de acordos de comrcio como o Mercosul, a Unio Europia, o
NAFTA e o GATT. David Rockefeller foi ainda mais enftico. Ele disse que seria criminoso
no aceitar o NAFTA, porque: Tudo est em seus lugares depois de 500 anos para criar
um verdadeiro novo mundo no hemisfrio ocidental. (ROCKEFELLER, 1993 apud GRIFFIN
1998, p. 113)
119
Keynes defendeu a criao de um banco central mundial emitindo uma moeda chamada
bancor para livrar todos os governos da disciplina do ouro.

que logo exigiriam120 as suas onas de ouro para livrarem-se de um eminente

default.
Em 1971 os Estados Unidos estavam em uma sinuca. Enquanto a
sangria ininterrupata de ouro no cessava, a expanso da moeda se fazia
necessria para financiar o inferno sem fim no Vietn, e os ininterruptos dficits
comerciais a partir da dcada de 1970. Assim, em 15 de agosto de 1971, Nixon
declarou que os Estados Unidos estavam rompendo, unilateralmente, com os
acordos de Breeton Woods, e que o dlar no seria mais conversvel em ouro.
O problema ficou to grande que o sistema s poderia continuar operando com
a volta da elasticidade infinita do FED, posto que a paridade ouro-dlar
impunha um limite magia da impressora. O plano do socialista Keynes
comeava a ganhar forma; Griffin (1998, p. 91) assinala que o FMI ainda no
era um banco central - pois no podia criar diretamente a sua prpria moeda
mundial , mas conclui que como a sua fonte eram os bancos centrais das
naes membro, que poderiam eles mesmos criar tanto dinheiro quanto
possvel, de agora em diante no haveria mais limite (Ibid.).
Contudo, esta nova realidade imps um srio problema para os
banqueiros centrais americanos. Como manter e aumentar - aquela demanda
urea por dlar que o mundo sustentara? Agora que ele no seria mais
resguardado pelo ouro, os pases dificilmente estariam dispostos a adot-lo
como reserva de suas economias, ou como moeda financeira e comercial
global. Ademais, os Estados Unidos tambm passaram a enfrentar a
concorrncia de moedas alternativas como o marco alemo e o yene japons.
A soluo genial encontrada, explica grande parte do estado de guerra
contnuo vivido em tempos recentes pelo Oriente Mdio, e tambm o declnio
da produtividade ocidental a partir da dcada de 1970. No mundo ps-guerra,
onde as economias se expandiam velozmente movidas por petrleo, o ouro
negro se apresentava como uma fonte muito mais atrativa de reserva do que o
papel da dvida americana, e o sistema petrodlar que se erigiu foi a soluo
temporria para todos os problemas.

120

Lgico que para o sistema funcionar, desde o princpio os americanos foram proibidos por
lei de manterem ouro sob sua posse. Para estes, o dlar continuava sendo uma moeda
fiduciria, enquanto o seu ouro confiscado seria utilizado para permitirem a redeno dos
dlares em posse de estrangeiros.

Craig Under em sua obra As Famlias do Petrleo (2004, p.11), mostra

que, a partir das descobertas de petrleo na Arbia Saudita em 1938, e do
declnio na produo americana da commodity, Franklin D. Roosevelt assinou
em 1945 uma aliana militar com o cl Saud e os EUA - prevendo a troca de
armas por petrleo. O acordo serviu como uma luva para evitar o xeque-mate
do dlar aps o rompimento do sistema Bretton Woods. Under (Ibid., p. 35)
afirma que a partir da dcada de 70, a OPEP foi elevada de um consrcio at
ento sem importncia, para um verdadeiro cartel, capaz de elevar o preo do
seu produto em mais de 300%. Ainda mais, foi definido que o petrleo seria
vendido apenas em dlar, de modo que os banqueiros passaram a ter as
condies perfeitas para continuar imprimindo descontroladamente o papel
verde da sua dvida, resguardado pela expanso da demanda petrolfera.
O acordo transformou os Saud, comandantes de um antigo feudo no
deserto, em uma das famlias mais poderosas do mundo. Craig Under
demonstra como se transcorreu uma das maiores transferncias de renda da
histria humana: trilhes de dlares inundaram o Reino Saudita, e os Saud e
outras famlias agregadas, como os Bin Laden, transformaram Houston naquilo
que Nova Iorque representava para os judeus (Ibid., p.16). Ao final, Craig
acusa que enquanto os Estados Unidos juravam ser os guardies da
democracia, ao mesmo tempo financiavam uma teocracia islmica sob um
fundamentalismo wahabita, num tpico exemplo da Frmula Rothschild. Isso
tambm nos leva s mais recentes guerras no Oriente Mdio e ascenso do
Fundamentalismo

Islmico:

Ir,

Iraque,

Siria,

Arglia,

Irmandade

Muulmana e outros grupos antiamericanos similares, receberam armas,

fundos e suporte clandestino do governo dos EUA.
Em resumo, essa monografia buscou demonstrar como se deu a
construo histrica do regime de escravido moderno. A soluo de todos os
nossos problemas ambientais, sociais, econmicos, polticos e espirituais
exigem, invariavelmente como ponto de partida, a eliminao desse sistema
bancrio falho, ingrato e mesquinho. Neste nterim, cabe ressaltar que desde o
sculo XIX pelo menos j foi vastamente documentado como se produzir
energia livre no poluidora por diversos mtodos121. Porm, como vivemos sob
121

O mais famoso deles foi o fsico Nikola Tesla, que foi perseguido pelo banqueiro J.P.
Morgan e pelo governo americano, tendo as suas mquinas de energia infinita confiscadas.

a gide do sistema petro-dlar, no nos veremos livres das consequncias

dramticas do crescimento econmico enquanto o FED ainda estiver operando.
Afinal, a energia livre, no poluidora, infinita, disponvel e sem custo, no de
modo algum interessante aos banqueiros. Desse modo, as prximas linhas
sero uma tentativa de propor uma definio para o dinheiro que, nos
permitindo utilizar o potencial criativo oferecido pela tecnologia, possa nos
libertar do capitalista.

O problema est no cambista, e no no credor. um crime emprestar? Ou um

crime [fingir] emprestar [criar a sua existncia] a uma taxa de juro", no mais do que,
contra a lei, nos negando o direito universal de emitirmos obrigaes promissrias uns
contra os outros, sem explorao?
Mike Montagne
Apenas os projetos de potencial militar foram aproveitados, sendo o mais famoso deles o
projeto H.A.A.R.P, em funcionamento no Alasca, que alguns supem ser uma arma da
geoengenharia. Ver mais em Armas Eletromagnticas de Jerry E. Smith (2005).

6. DO PRODUTORALISMO
Uma aura de mistrio envolve a natureza do dinheiro, e questes sobre
a sua origem ou seu mecanismo de criao esto foras da esfera pblica de
discusso. A populao - e os prprios estudantes de economia - levada a
aceitar os fatos como eles se apresentam, e a maioria das pessoas se v
incapaz de entender, no meio de uma tonela de jarges e termos tcnicos, a
natureza simples do dinheiro. Infelizmente, os economistas tambm no
apresentam um consenso acerca da sua natureza. Um artigo do The Wall
Street Journal de 24 de setembro de 1971 afirma: "Um seminrio pr-FMI,
conduzido por eminentes economistas, no entrou em um consenso sobre o
que o dinheiro, ou como os bancos o criam (GRIFFIN, p. 136). Assim, como
pode ser possvel aos economistas avaliarem o desempenho da poltica
monetria de um banco central, se nem uma definio concreta sobre o veculo
desta poltica firmou-se na literatura? Metaforicamente, como se fssemos
um mecnico capaz de entender apenas a estrutura de um determinado carro,
mas nada da natureza do combustvel que o move. Em outras palavras, como
todas as cincias, a economia deveria assentar-se sobre bases slidas.
Afinal, o que dinheiro? O dicionrio Michaelis122 o define como: 1
Moeda corrente. 2 Valor representativo de qualquer quantia. 3 Nome comum a
todas as moedas. 4 Numerrio, quantia, soma. 5 Todo e qualquer valor
comercial (cheques, letras, notas de banco etc.). a partir do fato de o
dinheiro ser esse denominador comum moeda corrente -, que uma
sociedade pode empreender uma diviso social do trabalho sofisticada. Se os
indivduos dependerem do escambo para efetuar suas trocas, os custos e
riscos que a acompanham so to elevados, que a produo visando a
autossuficincia apresenta-se muito mais vantajosa especializao do
trabalho.
Em suma, o dinheiro o denominador comum que possibilita aos
agentes econmicos intercambiarem suas produes, diante dos preos
relativos que emergem da interao entre a oferta e demanda de bens de uma
economia. Tudo o que se denomina dinheiro moeda metlica, papel moeda,
notas promissrias -, representa, fundamentalmente, o poder de compra de
122

Dicionrio online Michaelis da Lngua Portuguesa.

quem o detm. por esta razo que, se de repente, todos os habitantes de um

pas tivessem suas contas bancrias multiplicadas por dez, poderiam at ficar
felizes por alguns minutos, mas logo em seguida descobririam que os preos
da economia aumentaram na mesma proporo, posto que a expanso na
oferta de dinheiro no foi resultado de qualquer aumento na produo. Em
outras palavras, no houve realmente uma expanso na oferta de dinheiro.
Isso quer dizer, que num sentido mais profundo, os nicos criadores reais de
dinheiro na economia so os agentes produtivos, pois o dinheiro s pode ser
criado a partir do trabalho; todo o resto transforma-se em iluso. Portanto, um
sistema

monetrio

poder

ser

realmente

estvel

se

representar

perfeitamente as dotaes reais da economia.

Como a verdadeira demanda por dinheiro emerge a partir da criatividade
e capacidade de produzir algo desejado por outrm, e como o dinheiro
simplesmente representa nossa produo ou capacidade produtiva, o
verdadeiro emissor de dinheiro o povo. Sob essa tica, se o dinheiro da
economia for apenas emitido pelos produtores, representando perfeitamente as
dotaes reais da economia, e permitindo o total controle do ciclo contbil do
dinheiro, o sistema ser automaticamente estvel. Na economia, comumente
somos atrados a ilustrar o funcionamento terico de um mercado criando
economias hipotticas, nas quais tudo reduzido a alguns fatores e poucas
pessoas. Neste contexto, o romance de Daniel Defoe, Robinson Cruso,
costuma ser muito empregado. o que faremos a seguir para demonstrar
como a estabilidade monetria ser alcanada, se cada elemento produtivo da
economia for considerado como um emissor de dinheiro. A este sistema,
daremos o nome de Produtoralismo.
6.1. A Parbola de Robinson Cruso
Robinson Crusoe vivia tranquilamente at que, certo dia, um bote com 9
nufragos aportou em sua solitria ilha. Os homens e mulheres, famintos e
sedentos, logo foram recebidos por Cruso, que se viu no meio de um dilema.
Como na ilha no havia qualquer fonte de gua potvel, Cruso construra uma
cisterna para prov-lo, irregulamente abastecida pelas chuvas. Se entregasse a
gua necessria para manter os homens pelas prximas semanas, Cruso
invariavelmente enfrentaria uma escassez do to precioso bem. Diante do

impasse, um dos nufragos fez a seguinte proposta: Cruso, se voc nos

fornecer uma parte da sua gua e nos emprestar algumas ferramentas, cada
um de ns construir a sua prpria cisterna; desse modo, a partir da prxima
chuva seremos capazes de recolher 10 vezes mais gua do que nas
circunstncias atuais, e ficaramos felizes em lhe retribuir o favor. Damos-te a
nossa palavra; promessa dvida. Cruso achou a proposta justa, e confiou
que os nufragos cumpririam as suas promessas.
Com a promessa redimida, estabeleceu-se um clima de confiana e
cooperao na ilha que os levou a decidirem criar uma diviso social do
trabalho. Eles perceberam que, se ao invs de todos produzirem para o seu
sustento, cada um se dedicasse a apenas uma das atividades produtivas da
ilha, eles poderiam trabalhar muito menos, e obter muito mais. Como a
produo seria cada vez maior, assim como a responsabilidade de cada
habitante perante a comunidade, eles perceberam que precisariam de um
denominador comum para que as trocas fossem efetuadas, e para que o
processo produtivo pudesse ser controlado. A partir dai, decidiram que as
milhares de folhas de papel que haviam sobrevivido ao naufrgio poderiam
perfeitamente executar aquelas funes, e todas as promessas poderiam ser
emitidas e controladas por meio de pequenos pedaos de papel. A partir da
estrutura erigida, a diviso social do trabalho foi um sucesso na pequena ilha.
As promessas eram redimidas, a produo era mais do que suficiente, e a ilha
foi capaz de abrigar uma populao crescente.
Um dia, um grande navio apareceu no horizonte e os milhares de
moradores correram para receber os visitantes. Em meio dezena de soldados
fortemente armados, apareceu o ano Blackshild. O pequeno proclamou-se
senhor de todos os reinos, e conclamou a ilha aos seus domnios. A partir de
ento, Blackshild construiu uma fortaleza no centro da ilha e estabeleceu que
apenas l as notas promissrias poderiam ser redimidas. Agora, ao invs de
emitirem suas notas promissrias desembaraadamente, os habitantes da
pacfica ilha se viram obrigados a utilizar a folha de papel do Blackshild.
Adicionalmente, lhes foi imposta uma pequena taxa pela execuo do servio.
No demorou muito para o povo se rebelar, e na calada da noite a populao
embarcou em direo a uma terra longe dos domnios de Blackshild.

Duzentos anos depois, muitas lguas distantes de sua origem,

Crusoelndia j era uma civilizao em ascenso meterica: sua populao era
educada e produtiva, a criminalidade era inexistente, e os grandes projetos
nacionais dependiam da aprovao do povo. Como os habitantes sabiamente
controlavam seus recursos, as promissrias do governo que execedessem um
determinado montante, s poderiam ser emitidas a partir do aval de mais de
da populao.
Um dia, um navio, como o descrito nos mitos de Crusolndia, porm dez
vezes maior, apareceu no horizonte. Os homens correram s armas e
prostaram-se ao longo da costa. Porm, os Blackshild haviam enriquecido
muito no interldio de sua ltima visita, e desta vez, diante da resistncia, a
costa de Crusolndia foi vastamente destruda pelos canhes revolucionrios
de Blackshild. Aps o domnio, a mesma imposio de outrora foi estabelecida,
mas dessa vez os Blackshild resolveram controlar diretamente a provncia
rebelde, passando a habitar a desgraada ilha. Como a ilha prosperara, e um
mercado diverso e sofisticado passara a existir, os Blackshild puderam
enriquecer ainda mais a partir do monoplio das emisses promissrias dos
crusoenses. Assim, como o controle de Blackshild sobre a impressora era
completo, ele percebeu que alm das emisses dos crusoenses, ele poderia
ganhar muito mais simplesmente imprimindo o papel, que era vastamente
aceito por toda a regio.
A partir das manipulaes de Blackshild, a ilha se viu num ciclo
interminvel de crises e expanses econmicas, diante da incapacidade
daquelas emisses de atenderem plenamente a oferta e demanda. E os preos
antes estveis - sujeitos a variaes sazonais ou a alteraes nos fatores
econmicos -, passaram a oscilar incessantemente na antes prspera ilha. A
partir das crises peridicas, as promessas foram se tornando cada vez mais
difceis de serem cumpridas. Os empresrios no conseguiam mais
estabelecer acordos entre si, o crdito comeou a escassear, e no lhes restou
muita opo, alm de prometerem mundos e fundos para o usurpador
Blackshild. Agora, na plenitude do seu poder de barganha, Blackshild pde
exigir nas clusulas de emisso da promissria que o valor, para sua redeno,

deveria ser maior do que o montante liberado123. As consequncias para

Crusolndia foram trgicas. Ao final de um sculo, a civilizao se viu afundada
em tantas promessas para os Blackshilds, que a sua redeno se tornou
matematicamente impossvel. Os crusoenses se viram escravizados por
dvidas. A fora militar, e o controle social imposto por Blackshild, eram to
efetivos, que a revoluo no passava de um sonho. A civilizao foi, cada vez
mais, forada a trabalhar ininterruptamente, e cada vez mais, produzia-se
apenas para se pagar os juros das suas promessas...
A parbola do Robinson Cruso nos permite compreender claramente a
figura do capitalista. Como este no produz coisa alguma, a sua existncia s
se faz possvel atravs da expropriao de parte da riqueza gerada pelos
credores e devedores reais da economia, de modo que uma economia s
poder ser totalmente livre e eficiente, sem a intermediao do capitalista. Para
tornar isso mais claro, imaginemos que Joo produza tomates, e Pedro
batatas. Sob uma economia livre, Joo pode emitir uma promissria a Pedro,
estabelecendo o pagamento futuro de 10 caixas de tomate, em troca de 10 das
caixas de batata recm-produzidas por ele. Quando a produo de Joo se
concretizar, ele entregarar as 10 caixas de tomate, a promissria ser
redimida, e o dinheiro ter cumprido o seu ciclo contbil.
Nesse prisma, dinheiro real meramente uma representao de nossa
produo, e que acaba, assim que aquela produo consumida. Dessa
maneira, em seu ciclo de vida natural, dinheiro criado se ele precisa existir
como uma obrigao para pagar por algo enquanto ns consumimos. Assim,
no momento em que uma promissria for redimida - tendo o dinheiro cumprido
sua funo e terminado o seu ciclo contbil - deve ser colocada fora de
circulao. Afinal, dinheiro divida, e esta deve deixar de existir quando
paga. por isto que foi dito que se o dinheiro da economia for apenas emitido
pelos produtores, e representar perfeitamente as dotaes reais da economia,
o sistema ser automaticamente estvel. Pois, como os prprios produtores
(cada emissor de dinheiro) administram as dvidas que lhe dizem respeito, o
sistema o coletivo de produtores se autorregula, de modo que se tem um
controle perfeito da quantidade de moeda da economia.

123

Em outros termos, ele pde cometer a usura.

Por sua vez, num sistema capitalista, Joo e Pedro no poderiam mais
redimir entre si as suas promissrias: Pedro seria obrigado a entregar a nota
emitida a um banco, que ao receber o pagamento de Joo, repass-lo-ia a
Pedro. Mas, como uma taxa de 10% passou a ser cobrada pelo intermedirio,
Pedro no recebeu as 10 caixas de tomate pagas por Joo, e sim 9. Dai para
frente, cada um se viu obrigado a produzir 11 caixas, para que o mesmo
retorno prvio pudesse ser obtido.
De modo a tornar clara a natureza de cada produtor como emissor de
dinheiro, e da figura do capitalista, basta entendermos a funo dos primeiros
bancos. Quando as pessoas resolviam proteger a sua propriedade no caso, o
ouro -, as entregavam para os ourives, que j tomavam conta da sua matriaprima de trabalho. Estes lhes davam um recibo que lhes garantia o direito a sua
propriedade. Ou seja, o banco constitua-se numa caixa-forte da economia, o
protetor da propriedade de cada um de seus clientes. Seria justo supor que
alguma quantia acordada pudesse ser cobrada pelo servio, mas o problema
nasceu quando o banco tomou para si o direito de emprestar o dinheiro que
no lhe pertencia. Ele emprestou a propriedade alheia para benefcio prprio,
sem remunerar, ou sequer avisar, os seus donos reais. Num crime contra os
clientes, o banco em apenas uma jogada atentou contra o direito coletivo de
reaver sua propriedade; essas so as bases da fraude bancria. Como um
ditador, que aps uma conquista no encontra limites a seus desmandos, o
banco, em posse de quantidades to exorbitantes de dinheiro, se atribuiu o
direito de fazer o que bem entendesse com ele.
A primeira consequncia desta fraude do sistema capitalista foi a criao
do mecanismo de multiplicao do dinheiro. Quando do pagamento da dvida,
o banco no extingue o dinheiro irreal, que no tem fundamento no trabalho,
mas o reempresta. A segunda consequncia foi permitir a existncia da usura,
ou seja, do juro. As trs principais religies monotestas do mundo - judasmo,
cristianismo e islamismo derivam do Antigo Testamento, o qual est repleto
de mandamentos que probem a prtica de emprstimo acrescido de juros: a
usura124. Porm, se para o Cristianismo os mandamentos devem ser seguidos
pelo caminho da virtude, no Islamismo estes so definidos por lei. Por esta
124

Definida pelo Dicionrio Online Michaelis da Lngua Portuguesa como: 1 Juros do capital
mutuado. 2 Contrato de emprstimo de fundos, para ser pago acrescido de juros.

razo, para os banqueiros, nenhuma Repblica Islmica pode ser soberana, na

medida em que o Islamismo impede a existncia de um setor bancrio
assentado na usura.
Por outro lado, o juro s deve ser visto como uma proviso extra da nota
promissria, que ambas as partes concordaram quando de seu lanamento,
antevendo que as condies nas quais a promessa seria redimida poderiam se
alterar. Podemos exemplificar a diferena novamente por meio de Robinson
Cruso. Pode ser que este, diante de sua vivncia na ilha, avaliasse a
probabilidade de chuvas nas prximas semanas como muito baixa, de modo
que a coleta das 10 novas cisternas talvez fosse insuficiente para Cruse. Num
ato de desespero, um dos nufragos falou: Prometemos as 10 cisternas...mas
se elas no proverem a quantidade de gua necessria, juramos que
coletaremos tanto coco desta ilha quanto for preciso para nos manter. Sob o
juro, Robinson prontamente aceitou a promissria.
O juro sob o Produtoralismo nunca envolve o dinheiro, mas sim os frutos
de sua produo ou capacidade de produzir, ou seja, a esfera real da
economia. Como o dinheiro corrente - a produo realizada no perde valor
com o tempo, o juro no existe dentro do sistema. Cobrar juro um atentado
contra o estado de direito, posto que fundamentalmente uma expropriao, e
por isso que o nosso Cdigo Civil (BRASIL, 2002) probe as clusulas de juro
na nota promissria. Afinal, no h justia em se exigir mais do que se d: se
A empresta x B, este deve redimir A tambm em x, nunca em x+y.
Os bancos esto desrespeitando o estado de direito brasileiro, pois violam o
artigo 5 da nossa Constituio, Todos so iguais perante a lei (BRASIL,
1988), ao se constiturem nos nicos usureiros da sociedade civil brasileira. No
Produtoralismo, o juro s pertence esfera contratual, como uma clusula
previamente acordada entre os produtores, diante da impossibilidade da
redeno do principal. Como uma questo da sociedade civil, o juro no diz
respeito ao sistema monetrio do Produtoralismo, e eventuais litgios so
conduzidos pelo Estado de Direito. Sinteticamente, o juro acordado, enquanto
a usura imposta, posto que numa sociedade igual, B nunca dever aceitar
pagar mais do que recebeu de A.
Mas, alm das falhas ticas, filosficas e morais, um sistema monetrio
baseado na dvida usurria matematicamente destinado ao fracasso, posto

que impossvel manter uma circulao de dinheiro sujeita a juros, sem

inevitavelmente engendrar uma soma infinita de dvida. Neste sistema, as
promissrias no so canceladas quando de sua redeno, e sim passadas
para frente como um emprstimo; porm, este dinheiro no tem fundamento
na realidade, de modo que se o montante da dvida seguir a sua tendncia
natural de crescimento, no limite, resultar que toda a produo de valor da
economia dever ser direcionada para o pagamento dos juros da dvida. A
usura um instrumento de escravizao, e um crime cometido contra a
espcie humana, pois no limite impede a civilizao de ser credora de sua
prpria produo. Ademais, o argumento de que o juro destina-se cobertura
de um risco inerente operao bancria no se sustenta, pois na medida em
que a moeda criada artificialmente, o no pagamento dos juros no impe
qualquer risco propriedade real dos bancos. Alm de estar matematicamente
provado125 que um sistema construdo sobre uma soma de dvidas falsificadas
s pode ser multiplicado at a sua capacidade terminal, tivemos a oportunidade
de analisar diversas experincias malsucedidas com moedas fiducirias ao
longo da histria. simplesmente irracional continuar emendando este
sistema, e esperar outro resultado que no o fracasso.
Como pudemos ver, o dinheiro apenas um fator representativo da
produo, ou da capacidade de pagamento, de uma pessoa fsica ou jurdica.
Em suma, ns somos os reais emissores de dinheiro, e a reside a sua
natureza incompreendida. Mas o nosso estgio tecnolgico atual permite a
eliminao desse parasita intermedirio, ao tornar possvel que as partes
produtivas da economia possam conduzir os seus negcios diretamente,
emitindo as suas promissrias desembaraadas do capitalista e livres de
explorao. O fsico Fritjof Capra, defende em sua obra As Conexes Ocultas
que:
Em virtude da grande versatilidade e preciso das novas tecnologias
de informtica e telecomunicaes, a regulao eficaz da economia
global tecnicamente vivel. O problema principal no a tecnologia,
mas a poltica e os valores humanos. E esses valores humanos podem
mudar; no so leis naturais. As mesmas redes eletrnicas de fluxos
financeiros e de informaes poderiam ser programadas de acordo
com outros valores (2002, p. 140).
125

Mike Montagne, criador da MPE, forneceu uma robusta prova. Ver mais em:
http://perfecteconomy.com/.

Para Capra (Ibid., p. 145) a meta central da teoria e da prtica

econmicas atuais - a busca de um crescimento econmico contnuo e
indiferenciado - claramente insustentvel, pois a expanso ilimitada num
planeta finito s pode levar catstrofe. Portanto, a possibilidade de
implementao do sistema produtoralista tecnologicamente factvel. Capra
tambm defende que os sistemas organizacionais dos seres humanos somente
podero ser estveis se estiverem de acordo com as leis sistmicas da vida.
Em suas palavras, os sistemas sociais vivos so redes autogeradoras de
comunicaes. Isso significa que uma organizao humana s ser um sistema
vivo se for organizada em rede, ou contiver redes menores dentro dos seus
limites (Ibid., p. 106). Este requisito atendido pela viso produtoralista, pois
cada individuo da comunidade um emissor de dinheiro em potencial: todos
so livres para emitir as suas promissrias contra qualquer outro participante
do sistema. Capra explica que:
A vida da organizao reside em suas comunidades de prtica. [...] Se
elas estiverem envolvidas, vo criar um futuro do qual elas mesmas j
fazem parte. No teremos de dedicar-nos exaustiva e infrutfera
tarefa de "vender-lhes" a soluo, de faz-las "colaborar", de descobrir
quais so os incentivos com que podemos suborn-las para que
aceitem adotar um comportamento concorde... [...] O processo de
surgimento espontneo nas comunidades tambm um processo de
fortalecimento coletivo (2005, p. 110, 113 e 124).

Sob a democracia produtoralista, o governo prestaria contas plenamente

ao povo, posto que a coletividade quem financiaria os grandes projetos do
governo. As pessoas entrariam num consenso acerca de qual seria o limite
permitido ao governo emitir em promissrias sem precisar da autorizao de
uma frao previamente definida da populao. Por exemplo, imaginemos que
em uma cidade com um PIB de 10 milhes, a prefeitura tenha que conseguir a
aprovao de 75% da populao para emitir promissrias maiores do que 25%
do PIB citadino. Assim, para conseguir mobilizar os recursos para construir um
estdio no valor de 3 milhes, teria que ter o seu projeto aprovado em consulta
popular, por meios fsico ou eletrnicos.
Capra (CASTELLS, 1996, p. 143 apud CAPRA, 2002, p. 149) citando o
socilogo espanhol Manuel Castells observa que a autoridade poltica est se
tornando mais importante nos nveis regional e local e aventa a hiptese de

que essa descentralizao do poder possa dar origem a uma nova espcie de
organizao poltica, o "Estado em rede" (network state). Capra (2002, P.149)
explica que: Numa rede social, os diferentes ns podem ter tamanhos
diversos, de modo que so comuns nessas redes as desigualdades polticas e
as relaes de poder assimtricas. J num Estado em rede, todos os membros
so interdependentes. Ele conclui que:
O ressentimento contra a globalizao econmica est crescendo
rapidamente em todas as partes do mundo. Pode ser que o destino
126
ltimo do capitalismo global seja, nas palavras de Manuel Castells ,
"a rejeio social, cultural e poltica, por parte de um grande nmero de
pessoas no mundo inteiro, de um Autmato cuja lgica ignora ou
desvaloriza a humanidade dessas pessoas (CASTELLS, 2000, apud
CAPRA, 2002, p. 156).

Portanto, se a nao brasileira permitisse o sistema produtoralista,

estaria garantindo a sua preservao, posto que o sistema assenta-se numa
organizao em rede, em consoncia com as foras que vm movendo a
sociedade. Como sustenta Capra:
muito provvel que a concepo das organizaes como sistemas
vivos, ou seja, como redes no-lineares, nos permitir projetar
organizaes empresariais ecologicamente sustentveis, uma vez que
os princpios de organizao dos ecossistemas - que so a base da
sustentabilidade - so idnticos aos princpios de organizao de todos
os sistemas vivos. Parece, pois, que a concepo e a compreenso
das organizaes humanas como sistemas vivos um dos maiores
desafios da nossa poca (2002, p. 101).

Portanto, como o sistema produtoralista se assenta sobre as mesmas

bases sistmicas da vida, ele tem o potencial de permitir a soluo da maior
parte dos nossos problemas, se a teoria tiver os mritos de ser levada frente
e desenvolvida por mais economistas. Parafraseando o conflituoso Marx,
produtoralistas da abenoada ptria brasileira, uni-vos!
Seria uma attitude muito ingnua esperar que as classes dominantes desenvolvessem
uma forma de educao que permitisse s classes dominadas perceberem as injustias
sociais de forma crtica.
Paulo Freire

126

Socilogo espanhol, ex-professor da Universidade de Paris e da Universidade de Berkeley.

7. CONCLUSO
Essa monografia buscou oferecer uma nova explicao para o processo
de ascenso e crise do capitalismo, demonstrando como a economia mundial
pde vir a ser conduzida no mais por entidades nacionais, e sim por
conglomerados bancrios. Em consoncia com as novas evidncias, revisamos
a histria antiga para assim compreendermos a relao entre os surgimentos
das sociedades secretas e da atividade bancria. Analisamos o curso histrico
que levou ao estabelecimento do primeiro banco central privado da
humanidade: o Banco da Inglaterra, em 1694. Com o domnio dos bancos
centrais, a religio cedeu lugar dvida e s guerras, como mecanismos de
controle da populao humana.
Desde o estabelecimento do Banco da Inglaterra em 1694, a maioria
das guerras talvez nem ocorressem sem a possibilidade da criao de
dinheiro por decreto. a capacidade dos governos adquirirem dinheiro
sem taxao direta que possibilita a guerra, e um banco central tornouse o mtodo preferido para realizar isso. Mais de 150 conflitos armados
ocorreram desde a Segunda Guerra Mundial, com um saldo de 20
milhes de mortes (GRIFFIN, 1998, p. 305).

Mais do que isso, essa monografia exps a verdadeira natureza do

capitalista, sendo assim, configura-se como um contraposto exato ao
Marxismo: se este se encontra a servio dos bancos, o Produtoralismo estaria
servio do Todo. Marx expe em trs obras homricas a sua viso do capital,
mas no pensa em entender o que realmente o dinheiro. O economista Silvio
Gesell resume de maneira melhor:
Marx estava enganado; e da mesma forma que ele estava enganado
acerca do dinheiro, o sistema nervoso da vida econmica, ele estava
enganado sobre tudo. Ele e seus discpulos excluram o dinheiro do
escopo de anlise; ele estava fascinado pelos discos de metal
brilhantes, ou ento ele nunca poderia ter escrito que ouro e prata no
so dinheiro por natureza, mas dinheiro ouro e prata por natureza,
dada a coincidncia de suas propriedades naturais e suas funes
(GESELL, 1936, p. 169).

Ou seja, Marx est certo quanto a natureza no intrnseca do ouro e da

prata como dinheiro, pois como vimos, dinheiro a representao de produo
realizada ou capacidade de pagamento e isto no precisa necessariamente ser
feito por meio de ouro ou prata. Porm, d um passo no abismo quando reduz
a natureza do dinheiro queles dois elementos, fetichizando o dinheiro ao

desvencili-lo do trabalho. Sob esse argumento, Marx tambm divide a

sociedade numa luta de classes maniquesta, demonizando a figura do
empresrio. Ele coloca duas partes produtoras da economia (ou seja, os
verdadeiros emissores de dinheiro) em conflito, afastando o problema do setor
bancrio, que como provamos, trata-se do verdadeiro veculo condutor
capitalista. Por isso Marx interessa aos banqueiros, posto que o marxismo
apresentado como uma soluo ao capitalismo, quando na verdade o maior
protegido sob a sua implementao seriam eles prprios, os reais capitalistas.
Em 23 de dezembro de 2013, completaram-se 100 anos da criao da
principal estrutura que sustenta o sistema de escravido por dvidas no mundo:
o FED. A humanidade no pode mais viver sob um sistema baseado na
competio e no lucro desenfreado, sob pena de destruir a sua civilizao e a
bioesfera. O Produtoralismo permitiria uma economia baseada na cooperao
e na produo, o que estimularia amplamente os progressos tecnolgicos, no
apenas os restrigindo queles que interessem ao capital.
Contudo, a soluo para o problema analisado nesta monografia no
envolve apenas a esfera da soluo tcnica, isto , a eliminao do usureiro do
sistema produtivo. O materialismo a maior chaga de nossa civilizao e o
sustentculo do regime de escravido moderno. Portanto, a verdadeira
liberdade humana s ser alcanada a partir de uma Revoluo Moral da
humanidade, advinda do reconhecimento cientfico da realidade espiritual de
cada ser humano. O avanar da cincia levou a fsica quntica127 a
comprometer as bases da cincia materialista.
Um dos primeiros fsicos a imaginar que talvez os espiritualistas no
estivessem de todo errado foi Fritjof Capra, em sua obra o Tao da Fsica
(1975). Ele deu incio a um movimento contemporneo que tenta traar uma
aproximao entre a cincia e a religio, que encontra em Amit Goswami o seu
expoente mais ilustre. Goswami, em sua obra o Universo Autoconsciente
127

A fsica quntica assenta-se no conceito de quanta quantidades discretas de energia e de

outros atributos materiais como o momentum angular - e descreve a matria como ondas de
possibilidade. A questo sobre o que provocaria o colapso da onda de possibilidades, definindo
o eltron real, foi respondida pelo polmato John von Neumann (1955), que postulou a
conscincia como a condio necessria para a sua ocorrncia. O fsico Amit Goswami afirma
que a conscincia, em ltima anlise, quem cria a realidade, porque a escolha do que se
converte em ato, evento por evento, sempre uma atribuio da conscincia. Portanto,
possvel que a conscincia impregne a realidade com seu propsito criador, e ela realmente o
faz, como j inturam vrios telogos cristos (GOSWAMI, 2000, p. 32).

(2007), oferece uma soluo aos paradoxos qunticos h dcadas insolveis

sob a tica materialista -, ao postular a conscincia como o substrato da
existncia, em linha com a essncia ontolgica e cosmolgica compartilhada
pela maioria das tradies espirituais do mundo: todas relatam que a
conscincia (ou alma, ou esprito) - e no a matria - a base do Ser. Se mais
do que um homem encarnado, o ser humano realmente um esprito infinito,
uma parte da centelha divina destinada a progredir, sempre, qual o sentido da
vida? Que tipo de cidado queremos formar em nossa sociedade? Os valores
da civilizao brasileira foram bem resumidos no prembulo de nossa
Constituio:
Ns, representantes do povo brasileiro, reunidos em Assemblia
Nacional Constituinte, para instituir um Estado Democrtico, destinado
a assegurar o exerccio dos direitos sociais e individuais, a liberdade, a
segurana, o bem-estar, o desenvolvimento, a igualdade e a justia
como valores supremos de uma sociedade fraterna, pluralista e sem
preconceitos, fundada na harmonia social e comprometida, na ordem
interna e internacional, com a soluo pacfica das controvrsias,
promulgamos, sob a proteo de Deus, a seguinte Constituio da
Repblica Federativa do Brasil (BRASIL, 1988).

Segundo a tese apresentada, o feudalismo tecnolgico, a forma a qual

tem tomado o capitalismo contemporneo, fere os valores nos quais se
assentam a nao brasileira. Precisamos preparar materialmente o ser humano
para viver a existncia consciente de sua eternidade, entendendo as suas
consequncias, luz do entendimento das leis espirituais. A educao parte
importante nisso, de modo que a revoluo no ser material, mas moral.
Quandos os homens deixarem de serem viciosos, orgulhosos e evolurem, as
instituies evoluiro conjuntamente. A Revoluo deve nascer no corao dos
homens, a busca filosfica deve ser ensinada, a meditao promovida, e a
sabedoria, o bem, o belo e a verdade, resgatados. A Repblica do Brasil
laica, porm espiritualista, e o governo deveria prover os meios para que as
conscincias individuais transcendessem, e a coletividade, como um todo, se
beneficiasse. A aceitao de uma cincia espiritualista revolucionaria a
mentalidade da populao, derrubando o materialismo por meio da educao,
abrindo assim o caminho para que a humanidade possa viver sob as bases
produtoralistas da cooperao e da fraternidade, no mais da competio e do
egosmo.

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2014.

9. ANEXOS
9.1. Novo Testamento de sat
O primeiro segredo para dirigir os seres humanos e ser senhor da
opinio pblica semear a discrdia, a dvida e criar pontos de vista opostos,
o tempo necessrio para que os seres humanos, perdidos nessa confuso, no
se entendam mais e se persuadam de que prefervel no ter opinio pessoal
quando se tratar de assuntos de Estado. preciso atiar as paixes do povo e
criar uma literatura inspida, obscena e repugnante. O dever da imprensa de
mostrar a incapacidade dos no-iluminados em todos os domnios da vida
religiosa e governamental.
O segundo segredo consiste em exacerbar as fraquezas humanas,
todos os maus hbitos, as paixes e os defeitos at o ponto em que reine total
incompreenso entre os seres humanos. preciso principalmente combater as
personalidades fortes, que so os maiores perigos. Se demonstrarem um
esprito criativo, elas produzem um impacto mais forte do que milhes de
pessoas deixadas na ignorncia. Invejas, dios, disputas e guerras, privaes,
fome e propagao de epidemias devem esgotar os povos a tal ponto que os
seres humanos no possam ver outra soluo seno que a de submeter-se
plenamente dominao dos Iluminados.
(...) preciso habituar os povos a tomar a aparncia do dinheiro como
verdade, a satisfazer-se com o superficial, a desejar somente tomar seu prprio
prazer, esgotando-se em sua busca sem fim de novidades, e, no fim das
contas, seguir os Iluminados. Uma vez que a sociedade esteja deprevada, os
seres humanos perdero toda f em Deus. (...) preciso desabituar os seres
humanos a pensar por si mesmos: dar-se- a eles um ensinamento baseado
no que concreto e ocuparemos sua mente em disputas oratrias que no
passam de simulaes. Os oradores entre os Iluminados aviltaro as idias
liberais dos partidos at o momento no qual os seres humanos se sentiro to
cansados que se aborrecero de todos os oradores, seja qual for o seu partido.
Por outro lado, preciso repetir incessantemente aos cidados a doutrina de
Estado dos Iluminados para que eles permaneam em sua profunda
inconscincia.

(...) Para dominar o mundo, preciso empregar vias indiretas procurar

desmantelar os pilares sobre os quais repousa toda a verdadeira liberdade - a
da jurisprudncia, das eleies, da imprensa, da liberdade da pessoa e,
principalmente, da educao e da formao do povo - e manter o mais estrito
segredo sobre todo o empreeendimento. Minando intencionalmente as pedras
angulares do poder do Estado, os Iluminados faro dos governos seus burros
de carga at, que de cansao, eles renunciem a todo o seu poder. preciso
exarcebar na Europa as diferenas entre as pessoas e os povos, atiar o dio
racial e o desprezo pela f, a fim de que se abra um fosso intransponvel, para
que nenhum estado cristo encontre sustento:

todos os outros Estados

devero negar-se a ligar-se com ele contra os Iluminados, por medo que essa
tomada de posio os prejudique. preciso semear a discrdia, as
perturbaes e as inimizades por toda a parte da Terra, para que os povos
aprendam a conhecer o medo e que no sejam capazes de opor a menor
resistncia. Toda a instituio nacional dever preencher uma tarefa importante
na vida do pas para que a mquina do Estado fique paralisada quando uma
instituio se retire. preciso escolher os futuros chefes de Estado entre
aqueles que sero servis e submissos incondicionalmente aos Iluminados e
tambm aqueles cujo passado tenha manchas escondidas. Eles sero os
executores fiis das instrues dadas pelos Iluminados. Assim, ser possvel, a
estes ltimos contornar as leis e modificar as constituies.
Os Iluminados tero em mos todas as foras armadas se o direito de
ordenar o estado de guerra for conferido ao presidente. Pelo contrrio, os
dirigentes no iniciados devero ser afastados dos negcios de Estado. Ser
suficiente faz-los assumir o cerimonial e a etiqueta em uso em cada pas. A
venalidade dos altos funcionrios do Estado dever impulsionar os governantes
a aceitarem os emprstimos externos que os endividaro e os tornaro
escravos dos Iluminados; a consequncia: as dvidas de Estado aumentaro
sensivelmente! Suscitando crises econmicas e retirando repentinamente da
circulao todo o dinheiro disponvel, isso provocar o desmoranamento da
economia monetria dos no iluminados. O poder monetrio dever alcanar
com muita luta a supremacia no comrcio e na indstria a fim de que os
industriais aumentem seu poder poltico por meio de seus capitais. Alm dos
Iluminados - de quem dependero os milionrios, a polcia e os soldados

todos os outros nada devero possuir. A introduo do sufrgio universal

(direito de voto a todos os cidados) dever permitir que somente prevalea a
maioria.
Habituar as pessoas idia de autodeterminar-se contribuir para
destruir o sentido de famlia e dos valores educativos. Uma educao baseada
sobre uma doutrina enganadora e sobre ensinamentos errneos embrutecer
os jovens, pervertendo-os e os tornando depravados.

Ligando-se s lojas

franco-manicas j existentes e criando aqui e acol novas lojas, os Illuminatti

atingiro a finalidade desejada. Ningum conhece sua existncia nem suas
finalidades, e muito menos esses embrutecidos que so os no-iluminados que
so levados a tomar parte das lojas franco-manicas abertas, onde nada se
faz seno jogar-lhes poeira nos olhos. Todos esses meios levaro os povos
pedir aos Iluminados para tomarem a rdea do mundo.

O novo governo

mundial deve aparecer como protetor e benfeitor por todos aqueles que se
submeterem livremente a ele. Se um estado rebelar-se, preciso instigar seus
vizinhos a guerrear contra ele. Se eles desejarem aliar-se, preciso
desencadear uma guerra mundial. (HELSIG, 1998, p. 29-30)
9.2. Vocs querem mudar o Brasil mesmo?
Blog Economia Perfeita Junho 17, 2013 por Adriano Lorenzo
Se inflao e deflao so definidas respectivamente como um
aumento e uma diminuio (disparidades; diferenas anormais) de dinheiro em
circulao em relao ao valor das riquezas (bens e servios monetizados),
qual a NICA circulao de dinheiro que elimina ambas infraes?
Resposta simples: A circulao, ou o volume de dinheiro em circulao,
deve ser sempre IGUAL em valor representativo ao valor das propriedades, ou
riquezas representadas pelo dinheiro. uma resposta singular, no existe
outra. Qualquer desproporo na circulao, leva, ou inflao ou deflao
circulatrias. A nica maneira de permitir que o volume (de dinheiro em
circulao) seja perpetuamente igual em valor s propriedades existentes
preservar uma razo de 1:1:1 entre:

a) Circulao.
b) Valor restante das propriedades representadas.
c) Obrigao restante para se extinguir de circulao somente o valor
restante das propriedades representadas.
A razo 1:1:1 *somente* pode ser estabelecida atravs da restituio
de nossos direitos individuais e universais de emitirmos nossas obrigaes
promissrias que temos uns com os outros (vulgo criar dinheiro), livres de
explorao extrnseca. Devemos, portanto, remover o homem do meio, o
sistema bancrio, o usurrio que alega posse anterior do dinheiro, que somente
pode ser criado atravs de nossas assinaturas em notas promissrias, e que
representa o valor das propriedades adquiridas em transaes comerciais.
A obrigao comercial do falso tomador de emprstimo apenas a de
redimir a obrigao assumida, contribuir de volta ao mercado, produo de
igual proporo de valor, ou na mesma medida. O promissor, somente deve
contribuir de volta sociedade, produo no valor da propriedade que adquiriu.
O banco, ou cambista, cobra juros de forma ilegtima, pois o sistema bancrio
apenas um anotador de obrigaes promissrias. Bancos nunca produziram
um prego.
Para que se mantenha a razo 1:1:1, necessrio um agendamento
obrigatrio de pagamento, para retirar (extinguir) de circulao, apenas o
principal das obrigaes promissrias, medida em que as propriedades em
questo so consumidas ou depreciam. Por exemplo, uma casa no valor de
$100K, com um ciclo de vida pr-determinado de 100 anos, custar $1K por
ano, ou $83,33 por ms (considerando uma escala linear de consumo ou
depreciao).
Qualquer indivduo que tenha condies de arcar com essa obrigao,
tem o direito de emitir uma nota promissria para o proprietrio da casa que
quer os $100K. O dinheiro criado; o proprietrio tem depositado $100K em
sua conta prontamente; e o novo proprietrio da casa paga sua obrigao
promissria, de acordo com a taxa de depreciao da propriedade em questo.
Ou seja, devemos voltar a criar o NOSSO dinheiro, sem parasitas na fonte
fingindo posse anterior dos tokens que representam valor (vulgo dinheiro), que
somente ns, produtores de valor podemos criar.

Por conta desses fatos irrefutveis, necessitamos de uma Infraestrutura

Monetria Comum (IMC), mandada pelo povo, prescrita e restrita por princpios
igualmente

irrefutveis

irredutveis,

para

que

monetizemos

nossas

propriedades e obrigaes promissrias livres de sangue-sugas na fonte, e

para que tenhamos a habilidade de prosperar e eliminar as mazelas que foram
impostas a todos por uma pequena corja de criminosos, banqueiros e amigos,
protegidos pela pretensa lei, e pela pretensa e pattica Constituio brasileira.
A mesma lgica de obrigaes promissrias se aplicar ao
financiamento

das

questes

concernentes

ao

governo

projetos

governamentais. Qualquer governo dever abordar a IMC do povo para levar

adiante ou no projetos, como pontes, estradas, etc. E o povo ter o poder de
veto, pois somente o povo poder emitir as obrigaes promissrias para o
pagamento daquelas infraestruturas. Alm do mais, o povo somente deve
pagar pelo que consome, e medida em que consome as infraestruturas, ou
propriedades relacionadas. Uma ponte tambm tem seu ciclo de vida, e deve
ser paga medida em que consumida.
Diferentemente

de

hoje,

no

ficaremos

refns

de

extorso

governamental, atravs de recolhimento de impostos para o pagamento de

juros de ttulos de dvida pblica fraudulentos e desnecessrios, que somente
re-inflam a circulao com o dinheiro que foi roubado na fonte pelos bancos,
em alegados emprstimos, para retornar aos mesmos com mais juros. Ns
nunca tomamos dinheiro emprestado do sistema bancrio, NUNCA. Nossas
notas promissrias sempre foram convertidas em moeda corrente, tendo o
sistema bancrio como um credor fake, que finge emprestar o que nem ao
menos existia antes do sujeito entrar no banco. Pois bem, o que temos hoje em
dia, uma gigantesca fraude. E ela inevitavelmente leva as naes
bancarrota, pois os juros das alegadas dvidas (pblicas e privadas) multiplicam
as somas iniciais de dvidas falsificadas e/ou artificiais para com o pretenso
sistema bancrio. Isso quer dizer que qualquer taxa de juros imposta sobre a
soma inicial do principal dos falsos emprstimos, torna a soma final
impossvel de ser paga.
Na verdade, os juros so a causa PRIMORDIAL da alta de preos, pois
a indstria e o comrcio, bem como os cidados, so compelidos a aumentar o
preo de suas produes para os consumidores finais, na mera tentativa de

arcar com as somas escalantes e insolveis de endividamento falsificado. No

h dinheiro em circulao suficiente para que essa combinao se sustente. E
nunca haver pelos meios falsificados deste sistema. Tem muito mais a ser
dito, mas j comearam a compreender a mecnica e a matemtica?
Alguma dvida ou pergunta? Aqui vai uma pergunta minha, responda
quem puder e quiser: Vocs acreditam realmente que os verdadeiros donos
desse pas vo se sensibilizar com as splicas de protestantes? Algum de
vocs quer se portar e viver como soberano, ao invs de implorar pela
compaixo aos que esto corrompidos at a alma? Querem mudar o Brasil de
verdade e permitir que a prosperidade seja desimpedida, ou querem esperar
que faam isso por voc? Querem que entendam os problemas por voc,
enquanto voc simplesmente repete a mesma ladainha de educao, sade e
corrupo ad infinito? Vamos acordar?
*Essa foi uma breve introduo Economia Matematicamente Aperfeioada (Mathematically
Perfected Economy).