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Nas Trincheiras Do Método. o Ensino Da Metodologia Das CS No BR PDF
Nas Trincheiras Do Método. o Ensino Da Metodologia Das CS No BR PDF
SOCIOLOGIAS
DOSSI
Sociologias, Porto Alegre, ano 14, no 31, set./dez. 2012, p. 94-119
Resumo
O artigo reflete sobre o ensino tradicional das cincias sociais no Brasil a
partir do seguinte diagnstico inicial: uma nfase excessiva nos clssicos e na erudio em detrimento da pesquisa emprica. Em segundo lugar, pretende analisar
o ensino da metodologia das cincias sociais no pas, permeado por uma falsa
oposio entre as tcnicas quantitativas e qualitativas, que so elevadas categoria de metodologias diferentes e inclusive contraditrias. Esta guerra metodolgica
salda-se, com frequncia, com a derrota do suposto mtodo quantitativo, ao
qual so associados defeitos epistemolgicos de raiz e, inclusive, contedos ideolgicos. Neste contexto, o termo positivista costuma ser usado mais como insulto
metodolgico do que como descrio de uma corrente epistemolgica real. A
viso metodolgica triunfante tende a ver a pesquisa mais como uma arte do que
como um empreendimento sujeito a critrios de validao objetivos e rigorosos.
Este cenrio provoca que outros profissionais, como os economistas e os estatsticos, acabem ocupando, na prtica, o espao abandonado pelos cientistas sociais.
Palavras-chave: Mtodos em cincias sociais. Tcnicas quantitativas e qualitativas.
Ensino de metodologia.
Doutor em Sociologia. Professor Adjunto da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (Brasil). E-mail: ignaciocano62@gmail.com
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s cincias sociais nasceram no sculo XIX como uma tentativa de compreender e controlar uma realidade social
cada vez mais complexa, que tinha mudado de forma
dramtica nos ltimos sculos, como consequncia de
transformaes na tecnologia, nas formas de produo
econmica e nas relaes sociais. Aps sculos de relativa estabilidade
durante a Idade Mdia, a Europa havia experimentado revolues tecnolgicas, econmicas e polticas que geravam grandes esperanas, mas
tambm enorme mal-estar. Emergiram novos problemas sociais e tam-
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um organismo vivo, ou seja, como um sistema nico para cujo funcionamento era necessria a integrao de todas as clulas (indivduos, grupos)
que o compunham. Embora a noo de funo seja alheia matriz cultural da Verstehen, alguns autores incluem tanto os organicistas quanto os
que procuram o significado da ao dentro de uma mesma perspectiva
teleolgica (ver Von Wright, 1971), em qualquer caso oposta considerao da cincia como simples busca de leis e causas.
Seja qual for a maneira de entender o conceito, no resta dvida de que ele prprio das cincias sociais, pois no faria sentido que
o astrnomo ou o qumico se questionassem pelo sentido atribudo ao
comportamento dos objetos que estudam. As rbitas dos planetas ou as
reaes qumicas no possuem sentido, simplesmente acontecem com
certa regularidade, que o cientista deve constatar e descrever.
Nas Cincias Sociais, entretanto, a coincidncia entre o sujeito que estuda e o objeto de estudo abre um mundo de possibilidades, entre elas a de
que o cientista se interrogue a si mesmo, enquanto membro de um grupo,
sobre o significado das aes dos indivduos desse grupo, atravs da introspeco ou da empatia. Outro elemento de grande relevncia que o produto do conhecimento das cincias sociais pode transformar o seu objeto, pois
os seres humanos podem usar esse saber para mudar o seu comportamento.
Max Weber classificado dentro da Sociologia da Verstehen; entretanto a sua posio no debate epistemolgico pode ser considerada
como integradora. Para o socilogo alemo, o objetivo da cincia social
deve contemplar a busca de leis embora elas sejam aqui de utilidade
limitada1 e, sobretudo, as causas das condutas, mas no pode se limitar
a elas. Para ser fiel ao seu destino, a cincia social precisa encontrar o
Max Weber afirma que enquanto nas cincias da natureza as leis so tanto mais valiosas
quanto mais gerais, no mundo social as leis mais gerais acabam sendo as mais vazias de contedo (Weber, 1979).
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o de um consenso sobre a especificidade do seu objeto, no sentido weberiano, como uma disciplina que no podia ser idntica s cincias naturais,
pois precisava se preocupar com o sentido e a percepo dos atores. O uso
de mtodos qualitativos, junto aos quantitativos, fez parte deste consenso.
Por outro lado, inegvel que, historicamente, houve alguma decepo na cincia social com o seu prprio desempenho. O grau de universalidade e de cumulatividade do conhecimento social indubitavelmente inferior ao atingido pelas cincias exatas ou naturais. Poder-se-ia
dizer que esta constatao gerou um mal-estar nas cincias sociais. Ele foi
mais acentuado aps os dois momentos histricos de otimismo quanto
ao papel histrico da cincia social. O primeiro corresponde justamente
ao positivismo inicial, quando se esperava que a cincia social trouxesse,
para a sociedade, avanos comparveis aos obtidos pela cincia natural
na transformao do mundo, e Auguste Comte conseguia sonhar com um
mundo regido pelos socilogos na sua qualidade de especialistas no comportamento humano. O segundo grande momento, embora menos intenso, foi o imediatamente posterior Segunda Guerra Mundial, quando os
avanos metodolgicos experimentados ao servio do esforo blico abriram expectativas de uma evoluo rpida do conhecimento cientfico-social que se traduzisse numa melhora do bem-estar. As expectativas, nesses
dois momentos histricos, foram muito alm das realizaes efetivas.
Obviamente, parte dessa frustrao parece ser atribuvel ao prprio
objeto da cincia social, aparentemente mais mutvel e menos inclinado
a regularidades do que o das cincias naturais. Homens parecem claramente mais imprevisveis do que animais ou minerais. Por outro lado,
como j foi observado, o princpio de que o prprio saber social possa
mudar o seu objeto, isto , a conduta, introduz numerosas complicaes.
O que no est to claro em que medida os prprios cientistas
so responsveis por este cenrio. Alguns se manifestaram satisfeitos, na
medida em que renunciam cincia social como um conhecimento est-
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3 Mtodos e Tcnicas
Os termos mtodos e tcnicas de pesquisa so usados geralmente
de forma equivalente, embora existam diferenas entre ambos. Mtodos
seriam estratgias de produo de conhecimento cientfico, incluindo a
gerao e a validao de teorias. Tcnicas seriam formas padronizadas
de coleta e anlise de dados, com a mesma finalidade, a de produzir
conhecimento vlido. Embora a diferena entre os dois conceitos seja porosa, o mtodo muito mais abrangente e se aproxima da epistemologia,
contemplando estratgias gerais, enquanto que a tcnica especfica e
concreta. Para Kaplan (1964), mtodos seriam tcnicas de alcance intermedirio, suficientemente gerais para serem comuns a todas as cincias
ou a uma parte significativa delas. O termo tambm poderia ser aplicado
a princpios lgicos ou filosficos suficientemente especficos para diferenciar a atividade cientfica de outros propsitos ou interesses.
Mtodos clssicos seriam o Mtodo Indutivo e o Dedutivo. Exemplos de tcnicas seriam a aplicao de questionrios a uma amostra da
populao (o survey), a observao participante, o grupo focal e a entrevista em profundidade. No raro, muitos autores defendem o status de
mtodo para o que os outros consideram uma tcnica, como acontece
com o Estudo de Caso, a Histria de Vida ou a Etnografia.
De qualquer forma, preciso dizer que o Mtodo Quantitativo e o
Mtodo Qualitativo, a rigor, no existem, por mais que os termos sejam
usados exausto. A quantificao ou no das mensuraes um aspecto
exteriormente muito visvel, mas secundrio do ponto de vista epistemolgico. Com efeito, no h nenhuma estratgia profunda de gerao de
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de mtodos que escreve sobre o seu ofcio, nem sequer posso reclamar
legitimamente a utilizao da tcnica clssica da observao participante,
visto que a observao no foi planejada nem registrada, e carece do percurso tradicional entre naturalizao e estranhamento.
Infelizmente, no disponho de dados sistemticos para comprovar
ou falsificar minhas afirmaes, que, portanto, devem ser entendidas, sobretudo, como uma provocao para futuras reflexes e indagaes. De
fato, vale registrar aqui a necessidade de que esse tema seja abordado
como legtimo objeto de pesquisa pela cincia social, atravs da coleta e
anlise de dados sistemticos. Esta sorte de meta-pesquisa poderia esclarecer muitos pontos obscuros e ajudar a reorientar o ensino da matria.
Em segundo lugar, embora eu me apreste a escrever sobre o Brasil,
acredito que a descrio se aplica no apenas ao pas, mas tambm a muitos outros contextos, particularmente na Amrica Latina. Eu mesmo, como
estudante na Espanha, j sofri vrios dos problemas aqui desenhados.
Em terceiro lugar, a realidade que pretendo descrever no esttica e est mudando progressivamente. Talvez a minha descrio crtica
seja mais aplicvel aos cursos de graduao do que s ps-graduaes.
Mesmo assim, por razes analticas e retricas, vou construir um modelo
simplificado e idealizado. O teste ltimo do sucesso deste texto no o
grau em que se assemelha realidade, mas a medida na qual pode induzir reflexo e, em ltima anlise, mudana.
Uma vez colocadas essas ressalvas, passo a resumir o meu diagnstico sobre o ensino de metodologia das cincias sociais no Brasil.
A primeira constatao que as cincias sociais brasileiras privilegiam
a teoria em detrimento da pesquisa, promovendo um conhecimento antes erudito do que tcnico. Em muitas universidades, os departamentos de
cincias sociais ainda esto atrelados a Centros de Filosofia ou de Letras,
frisando a origem comum desses saberes e distanciando as cincias sociais
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se ensinam esses mtodos e se oferece conselho tcnico aos pesquisadores dentro das faculdades de cincias sociais, isto extremamente raro no
Brasil. Para muitos dos meus colegas, a figura do metodlogo, ou seja, de
um especialista em mtodos que pode ajudar outros cientistas sociais em
suas pesquisas, carece de sentido, visto que, na percepo deles, cada um
desenvolve sua prpria metodologia e, portanto, o metodlogo de si mesmo. De acordo com este raciocnio, tambm no faria sentido contar com
especialistas em teoria clssica, por exemplo, j que cada cientista social
est obrigado a conhecer os clssicos. Entretanto, a figura do cientista social
especializado em teoria clssica conclama muito maior legitimidade do que
a do aspirante ao obscuro ofcio de metodlogo.
Em vista desse relativo desinteresse em relao pesquisa, no deve
surpreender que haja graduados em cincias sociais, particularmente nos
programas em que a monografia no obrigatria, que se formem sem a
capacidade de elaborar um projeto de pesquisa.
Outro exemplo de desvalorizao da pesquisa o configurado por
estudos que contm teoria e pesquisa emprica, entretanto completamente
desatreladas uma da outra. Assim, so colocadas questes tericas, seguidas
por uma anlise de dados que no aborda diretamente essas questes, e
uma concluso que confirma as teorias iniciais citando perifericamente os
dados analisados. Quem j supervisionou monografias de alunos conhece
muito bem o que estou descrevendo, mas muito mais preocupante quando se trata de publicaes acadmicas. Um exemplo disto o que Glaucio
Soares (Cano; Soares, 2002) chamou de Modelo FLACSO de pesquisa na
Amrica Latina nos anos 60 e 70: uma introduo marxista precedia um
conjunto de dados quantitativos ou qualitativos coroados por uma concluso, tambm marxista, que prescindia dos dados analisados.
H mais de 20 anos atrs, Fabio Wanderlei Reis (1991) j advertia,
em relao cincia poltica brasileira, contra os marcos tericos de
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feio ritualstica e desligados dos problemas reais no trabalho de pesquisa. Paralelamente, Reis criticava, na mesma linha do apontado aqui, a
predominncia do comentrio erudito perenemente renovado dos clssicos da longa tradio de pensamento poltico e a falta de treinamento
metodolgico dos profissionais da rea.
Como j foi mencionado, a realidade dinmica e est em mutao. Acredito que o surgimento de graduaes e ps-graduaes em
Polticas Pblicas no pas, com grande envolvimento de cientistas sociais,
um reflexo das limitaes do modelo tradicional e da necessidade de
mudanas. Contudo, a questo que se coloca por que no foi possvel
abordar estas mudanas de dentro dos departamentos de cincias sociais
e foi preciso criar novos diplomas. Assim, se por um lado essas novas graduaes so um triunfo para os que pretendemos modificar o paradigma
convencional, por outro acabam confirmando indiretamente a ideia de
que um especialista em polticas pblicas no um cientista social.
A segunda grande constatao que, na medida em que se dedica ateno metodologia de pesquisa na formao das cincias sociais
no Brasil, ela est voltada, avassaladoramente, para tcnicas de pesquisa
qualitativas em detrimento das quantitativas. Muito mais grave ainda o
fato de que, no raro, ambas so apresentadas em oposio, quando no
em conflito aberto. No estou me referindo apenas ao uso dos termos
Mtodo Quantitativo e Mtodo Qualitativo, que, como argumentei
anteriormente, considero inadequados, mas ideia de que ambas as estratgias de pesquisa se legitimariam pela mtua contraposio. Obviamente, esta guerra metodolgica se salda, considerando a disparidade de
foras, com a derrota dos quantitativos.
Na viso contrria s tcnicas quantitativas, elas seriam reificadoras,
isto , responsveis por criar uma realidade artificial que deixaria de lado
a subjetividade e o sentido da ao. Por outro lado, assinalam-se todos os
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de gnero), mais libertadores e mais progressistas. As pesquisas quantitativas, por algum motivo, no apenas resultariam numa abordagem artificial
da realidade social, mas tambm seriam identificadas com posies politicamente conservadoras e inclusive opressoras. Curiosamente, Marx leu
atentamente o trabalho de David Ricardo, Adam Smith e toda a teoria econmica disponvel na poca antes de formular suas ideias. Inclusive, Marx
elaborou um questionrio para que este fosse respondido por uma amostra
de operrios, com o objetivo de elaborar um diagnstico sobre as condies de trabalho dos trabalhadores na Frana. O questionrio, do qual foram impressas 25.000 cpias, continha exatamente 100 perguntas abertas
e foi publicado na Revue Socialiste de 1880 (Marx, 1880; ver Thiollent,
1982). Entretanto, alguns dos herdeiros distantes do velho Marx no se do
ao trabalho de estudar coisa alguma que esteja contaminada por nmeros.
Se eu fosse revisar meu caderno de campo inexistente, relativo aos
ltimos 15 anos como professor de mtodos, poderia mencionar algumas
passagens reveladoras, como colegas irritados com o fato de os alunos
usarem a noo de variveis em sala de aula, ou professores universitrios falando contra o imperialismo a propsito da iniciativa do chefe de
departamento de sociologia de uma universidade federal de contratar um
professor de tcnicas quantitativas.
O resultado desta configurao que muitos alunos formados em
cincias sociais apresentam srias dificuldades, no j em entender um
modelo de equaes estruturais, mas simplesmente em elaborar ou at
interpretar uma simples tabela com percentagens. Igualmente pernicioso
seria formar alunos que rejeitassem as etnografias ou no soubessem conduzir uma entrevista, mas isto menos frequente.
De fato, em outras cincias (caso dos behavioristas na psicologia
de meados do sculo XX), em outras latitudes e em outros momentos da
cincia social houve exemplos de abordagens quantitativas igualmente
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intolerantes, que desconsideravam as pesquisas qualitativas como subjetivas e anticientficas, e que no admitiam como cientfico nada que
no pudesse ser mensurado externa e quantitativamente. No conheo,
entretanto, nenhum cientista social brasileiro atual que defenda esta posio. Por isso, o Judas positivista malhado pelos inimigos do quantitativismo foi criado como um espantalho, para que os alunos no tenham
sequer a opo de conhecer aquilo que devem a priori desprezar.
Por sua vez, as tcnicas de pesquisa qualitativa so ensinadas muitas
vezes de forma impressionista. Usa-se comumente o termo arte para
definir a pesquisa qualitativa. A ideia de arte poderia ser interpretada
apenas como uma metfora que destaca a criatividade. Porm, comum
identificar arte como um empreendimento submetido a critrios subjetivos para o qual no existe validao objetiva possvel. Ou seja, como uma
esfera oposta da cincia. Se um objeto artstico ou belo, isto depende
da percepo da audincia, mas a validade de uma teoria no pode ser
decidida pelo olhar do receptor, sob o risco de acabar no relativismo absoluto e decretar a morte da cincia. Este tipo de abordagens milita contra
o rigor no ensino e na aplicao das tcnicas qualitativas de pesquisa.
Em suma, a incria da metodologia de pesquisa nas cincias sociais
brasileiras acaba provocando uma severa restrio metodolgica nos alunos, obrigados a contar com um arsenal metodolgico limitado e a recorrer a uma ou poucas tcnicas de pesquisa de forma sistemtica. Nessa
mesma medida, eles e elas precisam ou restringir os temas estudados ou
aplicar a tcnica que conhecem a temas ou contextos para os quais ela
no propriamente adequada.
Enquanto os cientistas sociais se autolimitam deliberadamente, o
espao ocupado por economistas, por engenheiros ou arquitetos em
temas urbanos, por epidemiologistas em temas de sade e por outros
profissionais com menos preconceitos metodolgicos.
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Recebido em: 16/04/2012
Aceite final: 04/07/2012