A literatura comparada neste incio de milnio:

Tendncias e perspectivas

Anselmo Peres Als

Doutor em Literatura Comparada pelo Programa de Ps-Graduao em
Letras da Universidade Federal do Rio Grande do Sul.
Professor da Universidade Federal de Santa Maria.

RESUMO:
Este artigo pretende, atravs de uma revisitao das
origens do mtodo comparatista, mapear o estado da
arte desse campo disciplinar, a partir da evoluo de
diferentes compreenses tericas e epistemolgicas do
fazer comparatista.

PALAVRAS-CHAVE:
literatura comparada teoria literria historiografia
literria epistemologias comparatistas.

RESUMEN:
Este artculo busca, a travs de una revisitacin de los
orgenes de la metodologa comparatista, mapear el estado
del arte de ese campo disciplinar a partir de la evolucin
de distintas comprensiones tericas y epistemolgicas del
hacer comparatista.

PALABRAS-CLAVE:
Literatura comparada teora literaria historiografa
literaria epistemologas comparatistas.

7
REMONTANDO AOS PRIMRDIOS
O nascimento da Literatura Comparada como campo
diferencial nas investigaes literrias data do final do sculo
XIX e incios do sculo XX, com a inteno de, a partir da apro-
ximao das diferentes histrias literrias nacionais, construir
uma histria da literatura universal (CARVALHAL, 1994). Se
verdade que a prtica comparatista remonta aos incios do
sculo XIX, com o trabalho levado a cabo por Madamme de
Stel em De lAlemmagne, com intenes de compreender e
divulgar a literatura, a filosofia e a cultura alems na Frana,
tambm mister salientar que o projeto mais amplo de cons-
truo de uma historiografia cosmopolita de alcance universal
nasce com Goethe e a formulao da categoria Weltliteratur
(ALS e SCHMIDT, 2009).
O comparatismo no se limita a uma simples metodo-
logia de abordagem do fenmeno literrio ou de corpora de
obras especficas; trata-se de um campo disciplinar com uma
longa tradio institucional. Basta mencionar, neste sentido, a
criao dos departamentos de Literatura Comparada dentro
das universidades estadunidenses, como em Columbia, em
1899, e Harvard, em 1904 (COUTINHO, 2006). Mesmo com
a sua institucionalizao, a literatura comparada estabeleceu,
desde os seus primrdios, tensas relaes com outras aborda-
gens consolidadas dos estudos literrios. O campo de atuao
da histria, da crtica e da teoria literria, e as relaes dos
comparatismo com estes campos, de forte tradio em funo
das abordagens herdeiras dos estudos filolgicos, sempre foi
tensa, uma vez que buscava sedimentar suas especificidades
e sua autonomia em um espao no qual sempre foi considera-
da secundria. Com relao tradio de investigao da his-
toriografia literria, por exemplo, a literatura comparada foi
vista durante longo tempo como disciplina-meio, e no como
disciplina-fim.
Ao longo do sculo XX, tornou-se quase um lugar co-
mum a afirmao de trs grandes subdivises ou tendncias
dentro dos estudos comparatistas, as quais convencionalmente
so referenciadas como as grandes escolas do comparatis-
mo: a francesa, a americana e a sovitica (CARVALHAL, 1994;
2004). Ainda que estas correntes no sejam estanques nem res-
peitem risca suas denominaes marcadamente geogrficas
(Ren Etiemble, apesar de francs, aproxima-se muito da esco-
la comparatista americana, por exemplo), cabe aqui uma breve
retomada dessa taxionomia que j no d conta das prticas
comparatistas realizadas na contemporaneidade.
Sob a rubrica de escola francesa, aloca-se uma perspec-
tiva de trabalho que enfatiza sobretudo as questes de estudo
de fontes e influncias, seja de um determinado autor sobre
outro, seja de uma literatura nacional sobre outra. Tania Fran-
co Carvalhal refere-se a esta modalidade de estudos subdivi-
dindo-a em trs modalidades, de acordo com a nfase dada
ao longo da investigao comparatista: a) estudos cronolgicos,
quando a nfase recai em textos literrios, autores ou literatu-
ras nacionais que funcionam como fontes, influenciando outros
textos, autores ou literaturas nacionais; b) estudos doxolgicos,
quando se preocupam com o destino de determinadas obras
literrias fora da tradio nacional na qual foram produzidas,
bem como das opinies cristalizadas pela crtica, em um deter-
minado pas, com relao a um determinado autor estrangeiro;
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c) estudos mesolgicos, quando o objetivo do exerccio compara-
tista a compreenso dos fatores intermedirios que funcionam
como pontos de contato entre duas ou mais literaturas nacionais,
tais como a circulao de tradues de obras estrangeiras em
uma determinada literatura nacional (CARVALHAL, 2004).
A denominao escola americana passa a circular com
maior destaque no cenrio comparatista internacional a partir
da polmica instaurada pelo trabalho The Crisis of Compa-
rative Literature, apresentado no II Congresso Internacional
da ACLA (American Comparative Literature Association), em
Chapell Hill, no ano de 1958, por Ren Wellek. No compara-
tismo de orientao americana, a necessidade de se dar conta
de duas naes e duas lnguas distintas como conditio sine
qua non para caracterizar um estudo literrio como um estudo
de natureza comparatista passa a ser questionado, e emergem
propostas como a de estudos que contemplem duas literaturas
nacionais, mas apenas uma lngua (como estudos de aproxi-
mao da literatura brasileira com a portuguesa e a moambi-
cana), ou estudos que deem conta de uma nica nao e duas
lnguas (como, por exemplo, um estudo hipottico sobre a poe-
sia paraguaia escrita em castelhano e em guarani). A interdisci-
plinaridade passa a ser acolhida no interior do comparatismo,
seja atravs de estudos que aproximam diferentes linguagens
artsticas (envolvendo, por exemplo, literatura e cinema, lite-
ratura e pintura, literatura e escultura) ou diferentes campos
disciplinares (estudos que do conta de um determinado cor-
pus de obras literrias, concomitantemente, a partir do ponto
de vista dos estudos literrios e de outro campo de estudos,
como a antropologia, a filosofia, a sociologia ou a psicologia).
A escola sovitica, que tem entre seus principais expo-
entes fundadores Victor Zhirmunsky e Dionyz uriin, cos-
tuma julgar a literatura como produto da sociedade na qual
produzida, buscando sempre estabelecer correspondncias en-
tre a evoluo da literatura e a evoluo da sociedade na qual
produzida, ao longo da histria (ZHIRMUNSKY, 1994). O
princpio subjacente a este tipo de investigao o de que para
cada mudana ocorrida no funcionamento social de uma de-
terminada nao correponde uma mudana no continuum da
literatura, seja no campo das formas, seja no campo dos temas
abordados. inegvel aqui o impacto do estudo Da evolu-
o literria, de Iuri Tynianov, na estruturao desta corrente
comparatista. Segundo Tynianov, h uma correspondncia en-
tre o que ele denomina como sendo a srie social (o conjunto
de acontecimentos e relaes de causa e consequncia no cam-
po da estrutura social ao longo do tempo) e a srie literria,
ou seja, o conjunto de interrelaes, fenmenos e mudanas no
campo da evoluo de uma determinada literatura ao longo do
tempo (TYNIANOV, 1971).
DA CONSOLIDAO E
INSTITUCIONALIZAO
DO COMPARATISMO
A literatura comparada no apenas um mtodo ou
abordagem de anlise literria. A partir da segunda metade do
sculo XX, o comparatismo consolida-se no apenas como es-
tratgia de aproximao do fenmeno literrio, mas como um
campo disciplinar institucionalizado. Um estudo comparatista
9
strictu sensu demandava do investigador o conhecimento de
pelo menos duas lnguas distintas e e de duas tradies literrias
nacionais distintas.
Entretando, um dos grandes e espinhosos debates ao lon-
go da histria do comparatismo foi o que tentava e tenta, aon-
da hoje chegar a um ponto pacfico com relao aos mtodos
e ao objeto de investigao deste campo disciplinar. Em defesa
das abordagens interdisciplinares, Henry H. H. Remak define
a literatura comparada como a comparao de uma literatura
com outra ou outras, e a comparao da literatura com outras
esferas da expresso humana (REMAK, 1961, p. 3). De acordo
com Alfred Owen Aldridge, por sua vez, a Literatura Compa-
rada pode ser o estudo de qualquer fenmeno literrio do pon-
to de vista de mais de uma literatura nacional ou em conjunto
com outra disciplina intelectual, ou at mesmo vrias (1969,
p. 1). Estas redefinies do campo de atuao comparatista
surgem como tentativa de dar conta dos problemas levantados
por Wellek em The Crisis of Comparative Literature. Mes-
mo em trabalhos recentes, como no livro de Susan Bassnett,
a questo da definio dos limites e da definio do objeto do
comparatismo so retomados. A autora afirma que, ao fim e ao
cabo, o que se pode afirmar com segurana que a Literatura
Comparada envolve o estudo de textos entre culturas, que
ela interdisciplinar e que ela est voltada para os padres de
relaes entre as literaturas no tempo e no espao (1993, p.
1). Como resultado destas discusses, o comparatismo sob a
rubrica de escola americana passa a se organizar em torno de
cinco modalidades relativamente bem diferenciadas, as quais,
ao serem recuperadas, permitem que melhor se compreenda o
estado da arte do comparatismo no cenrio da academia con-
tempornea:
1) Estudos dos gneros literrios, suas formas e sua evo-
luo ao longo do tempo. Sob a rubrica generalista de estudos
de potica desdobram-se abordagens especficas e frutferas,
tais como em teoria dos gneros literrios e a narratologia. A
narratologia configura um exemplo pertinente para mostrar
como uma abordagem inicialmente restrita ao mbito dos es-
tudos literrios acaba estendendo-se a estudos em outros cam-
pos, como a teoria flmica (AUMONT, 1995) e a anlise cultural
(BAL, 1994, 1997 e 2000).
2) Estudos de temas ou de mitos literrios mtodo que
remonta Stoffgeschichte1 de orientao germanfila , de suas
recorrncias, transformaes e deformaes ao longo do tem-
po e do espao, isto , do tratamento dado a determinados
contedos como elementos constituintes das obras literrias.
Dentro da tematologia, merece destaque um campo especfico:
a imagologia, que se preocupa em investigar como os textos
literrios de uma determinada literatura nacional projetam
uma imagem de identidade nacional, e como outras literaturas
nacionais recebem e absorvem essas representaes.
3) Estudos interartes ou interdisciplinares, isto , aqueles
que aproximam uma determinada obra ou um determinado
corpus de obras literrias a uma obra ou corpus de obras artsti-
cas de outra natureza, tal como a msica, a pintura, a escultura
ou o cinema:
Na fase clssica da disciplina, havia, sem dvida, uma pene-
trao em reas distintas do conhecimento, mas o locus de per-
10
tencimento do estudo era deixado claro. Hoje essas fronteiras
foram lanadas por terra e o sentido da interdisciplinaridade
se amplia de tal modo que tende a generalizar-se, sendo mui-
tas vezes substitudo pela ideia de cultura (COUTINHO, 2006,
p. 50).
Uma das evolues das investigaes neste campo, ori-
ginadas dos estudos de recepo, influncias de tradues de
obras estrangeiras em uma determinada literatura nacional,
abriu margem para o campo dos estudos de tradues semiti-
cas. Neste campo a adaptao de um romance para o cinema,
por exemplo, considerada como uma prtica de traduo em
chave ampla.
4) Os estudos que se focam no dilogo entre a literatura
comparada e outras abordagens do fenmeno literrio: a histo-
riografia, a teoria e a crtica literria. O trabalho de Ren Wellek
e Austin Warren com o volume Theory of Literature (1949, p.
29-56) um dos trabalhos pioneiros no estabelecimento destas
relaes.
5) Os estudos que do conta de eras, perodos ou mo-
vimentos literrios, dedicando mais ateno s caractersticas
gerais que se fazem presente em uma determinada poca do
que anlise de obras individuais. Esta vertente est fortemen-
te ligada aos pressupostos operantes na historiografia literria,
apontando para uma vocao mais cosmopolita, ao colocar em
confronto tradies literrias distintas2. O relatrio redigido
por Charles Bernheimer, acerca do estado da arte do compara-
tismo nas universidades estadunidenes, no seio da American
Comparative Literature Association (ACLA), e publicado no
volume coletivo por ele organizado, intitulado Comparative
Literature In The Age of Globalization, bem como as discus-
ses que se produziram em seu entorno, marcaram o ano de
1993 como o momento da virada multiculturalista nos estudos
de literatura comparada. Como em todas as grandes viradas,
esta reformulao dos rumos epistemolgicos da disciplina
resultou em ganhos e em perdas. Dos ganhos, o maior deles
foi uma fertilizao do campo comparatista, a partir da aber-
tura institucionalizada para os estudos culturais, marcando
uma tomada de conscincia com relao ao papel poltico da
literatura no campo mais amplo dos debates acadmicos das
cincias humanas. Das perdas, a maior delas foi uma fragili-
zao ainda maior da identidade institucional da literatura
comparada como campo de investigao, ao assumir seu inte-
resse por objetos de estudo tradicionalmente restritos a outros
campos disciplinares, tais como a antropologia e a sociologia3.
O impacto deste relatrio foi tal que a Associao Brasileira de
Literatura Comparada (ABRALIC), em seu VI Encontro Inter-
nacional, ocorrido em 1998, na Universidade Federal de Santa
Catarina, faz da proposta epistemolgica lanada por Bernhei-
mer em 1993 o tema central do evento: Literatura Comparada
= Estudos Culturais?.
O impacto dos estudos culturais britnicos, na tradio
de nomes como Raymond Williams e Stuart Hall, ao revalori-
zar manifestaes culturais das classes subalternizadas, e dan-
do ateno para a cultura popular, impacta de maneira intensa
os estudos literrios, e uma das principais consequncias o
questionamento das categorias de anlise mais basilares para
a histria da literatura comparada, tais como as de nao, ln-
gua nacional e literariedade (este ltimo, uma espcie de por-
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to seguro terico para os estudos literrios em cena desde
o advento do formalismo russo). Na Amrica Latina, merece
destaque o questinamento feito noo de literaridade por
Antonio Cornejo Polar com a sua defesa da heterogeneidade
(simultaneidade do oral e do escrito) como trao distintivo das
literaturas andinas.
Um dos traos diferenciadores do pensamento de Cor-
nejo Polar a sua insistncia no fato de que o ponto de parti-
da para o historiador das literaturas latino-americanas a sua
interpretao pessoal daquilo que conta como literatura em
sua interpretao e avaliao da herana literria. Para ele, a
literatura no apenas um reflexo ou produto da sociedade
na qual foi gendrada, mas uma fora produtiva que contribui
para o delineamento do perfil cultural desta mesma sociedade.
Em outras palavras, a literatura no apenas uma manifes-
tao cultural de carter derivativo, mas tambm produtiva.
Outro trao importante de seu pensamento a insistncia na
diferena irredutvel que existe entre a temporalidade da tradi-
o popular e a da tradio letrada das elites latino americanas,
fortemente marcadas pela herana do pensamento iluminista
que guiou o processo de formao das naes latino-america-
nas. Isto de grande monta para que se compreenda a ques-
to da marginalizao das literaturas dos povos originrios da
Amrica Latina (sejam as tradies orais, independentemente
da lngua que utilizam, sejam as manifestaes literrias escri-
tas em lnguas autctones, tais como o aimar e o quchua.
Para ele, a tradio latino-americana forma uma totalidade
marcada por uma natureza contraditria entre seus diferentes
setores e subsistemas, dos quais o confronto mais visvel o
embate entre as tradies orais autctones e a tradio escrita
trazida pelos europeus:
De fato, como literaturas produzidas por classe e etnias do-
minadas, [as literaturas latino-americanas de expresso
autctone] esto atomizadas e no-comunicantes: formam,
na realidade, verdadeiros arquiplagos, e no est claro se
constituem sistemas independentes ou se, em alguns casos,
so subsistemas que convergem para um determinado eixo
unificador (CORNEJO POLAR, 2000, p. 29).
A importncia de se recontextualizar o potencial semi-
tico da literatura ao produzir sentidos em diferentes contextos
histricos coloca o comparatista, j de antemo, em uma postu-
ra de leitura dupla, levando em conta simultaneamente o con-
texto de produo e o de recepo de uma obra: a Histria Li-
terria passa a ser a histria da produo e recepo de textos,
e, para o historiador, esses textos constituem ao mesmo tempo
documentos do passado e experincias do presente (COUTI-
NHO, 2003, p. 77). Cornejo Polar, em outros termos, coloca a
mesma questo, ao afirmar que reconhecer um passado como
nosso prprio passado supe um certo modo de definir o pre-
sente e de identificar a ndole do futuro (CORNEJO POLAR,
2000, p. 52). Tomar a chegada dos espanhis, por um lado, ou a
tradio pr-colombiana, por outro, como ponto de origem das
tradies literrias da Amrica Latina denuncia dois posiciona-
mentos bastante distintos com relao valorao da tradio
herdada e ao que se projeta como possibilidade para o futuro.
Partindo do caminho j aberto pelo comparatista pales-
tino Edward W. Said em Orientalism (1978), Cornejo Polar
salienta que a Europa, ao mesmo tempo em que inventa a
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Amrica, inventa-se tambm a si mesma (e at com maior
eficcia do que inventa a Amrica). Imaginar o outro um
gesto interpretativo bastante produtivo na tarefa de figurar a
si mesmo. No se deve, em nenhum momento, subestimar o
poder da imagem sobre aquilo que imaginado:
[...] cada sujeito decide a histria que lhe corresponde, qual
pertence e qual se deve. [...] muitos hispanistas imaginam
que as naes andinas comearam com a conquista, e todos
os indigenistas encontram as razes nacionais muito antes, na
poca pr-hispnica (CORNEJO POLAR, 2000, p. 57).
O PRESENTE E O FUTURO
DO COMPARATISMO
Como resultado destas reflexes e indagaes ao lon-
go do desenvolvimento da Literatura Comparada entendida
como campo disciplinar, os cnones revelam-se como os maio-
res esteios de uma tradio euro/falocntrica e racista, que pri-
vilegiou certas vozes em detrimento de outras na construo
dos paradigmas de referncia e de valorao esttica. O texto
literrio passa a ser avaliado em suas relaes com outras ma-
nifestaes culturais, sem o privilgio concedido pela literarie-
dade, e os critrios valorativos/judicativos passam a oscilar a
partir do locus de enunciao do investigador comparatista. Isso
no implica na falncia da crtica literria, da histria da lite-
ratura, ou do prprio comparatismo, mas sim na tomada de
conscincia de os valores que entram em cena nestes campos
disciplinares e no so absolutos. Como consequncia salutar,
so problematizados os pressupostos paradigmticos da teo-
ria da literatura, fazendo com que o trabalho de produo de
conhecimento acerca dos fenmenos literrios redefinam-se
como um exerccio metacrtico (isto , uma crtica da crtica).
A problematizao das vises lineares e teleolgicas da
Histria faz-se presente nas discusses sobre periodizao
e historiografia literrias, para se pensar a tradio literria
no como o mero acmulo da produo de tetos ao longo da
histria, mas como um processo constante de reescritura do
passado a partir de problemas do presente, estabelecendo, nos
estudos comparatistas, uma verdadeira dialtica entre passa-
do e presente4. A relativizao dos processos de constituio
dos cnones nacionais abre um espao importante para grupos
minoritrios que dele se viram excludos ao longo da histria.
Assumindo suas prprias vozes e reivindicando tradies cul-
turais prprias, estes grupos passal a lutar pela constituio de
outros cnones, ou ento, pela flexiblizao dos parmetros do
cnone com vistas a abrir espao para outras obras. As crticas
feministas passam a dedicar esforos aos trabalhos de arque-
ologia literria, recuperando a produo das mulheres deixa-
das margem da historiografia literria oficial e cannica.
Um importante exemplo deste trabalho no contexto brasileiro
dado pelos dos volumes da antologia Escritoras brasileiras
do sculo XIX (MUZART, 1999, 2004 e 2009), nos quais so res-
gatados dos arquivos esquecidos os nomes de mais de cento e
cinquenta escritoras brasileiras deixadas margem dos manu-
ais de historiografia literria brasileira, todos eles sintomatica-
mente escritos por homens.
Discutir e relativizar o cnone viabiliza o abalo de tradi-
11
es e sistemas de valores institudos pelos centros de poder.
A literatura comparada articula, no presente, um importante
papel nestas discusses. Enquanto as naes perifricas rela-
tivizam os critrios estticos impostos pelas metrpoles, os
pases centrais so assolados pelas reivindicaes de grupos
subalternizados, nos quais mulheres, negros e homossexuais
reivindicam parmetros alternativos para a avaliao da pro-
duo cultural em um importante gesto de descolonizao do
imaginrio. Tais discusses no deslocam apenas nossa com-
preenso acerca de noes como literatura, identidade e
valor esttico, mas contribuem para uma discusso mais am-
pla sobre o universal e o particular, instaurando novas possi-
bilidades ticas que invocam a alteridade como conceito-chave
na crtica cultural. Redimensionar os regimes de representao
das comunidades humanas, preocupao comum Literatura
Comparada e aos Estudos Culturais neste incio de sculo,
o primeiro passo para que se construam novas possibilidades
de relacionamento no campo social. Atrevo-me aqui a afirmar
que o papel do comparatismo no cenrio atual dos estudos li-
terrios e culturais pode ser definido como o de viabilizar a
constituio de um espao ps-disciplinar permeado simulta-
neamente pelo saber e pelo poder articulados sobre a diferena
cultural.
NOTAS
Stoffgeschichte um termo de origem alem, de difcil traduo para
outras lnguas, em especial para as lnguas latinas. Trata da histria de
um determinado tema (como o amor ou os oceanos) ou mito (como o de
Narciso ou o de Don Juan) ao longo do tempo, em diferentes tradies
literrias. A traduo mais recorrente para esta ideia, no campo dos
estudos comparatistas, seria tematologia.
2
A sistematizao dessas cinco reas de estudo comparatista dentro da
era clssica da escola americana e sua importncia para a compreen-
so do campo dos estudos comparatistas no presente apresentanda
por Eduardo Coutinho (2006, p. 45).
3
A importncia dada aqui a este relatrio institucional no deve ser
lida como um ato de subservincia ao colonialismo cultural estadu-
nidense, mas sim como o reconhecimento da envergadura da ACLA,
uma importante associao comparatista que em muito contribuiu para
a constituio da Associao Internacional de Literatura Comparada.
4
Para evidenciar isto, pode-se pensar, como exemplo ilustrativo, no
trabalho de reescritura do romance Robinson Crusoe (de Daniel Defoe)
por Michel Tournier em Vendredi ou les limbes du Pacifique, no qual a
misso colonialista de Crusoe sobre a ilha deserta (e sobre a subjetivi-
dade de Sexta-Feira) explicitada.
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