As 95 Teses de Martinho Lutero

Em 31 de Outubro de 1517, Martinho Lutero afixou na porta da capela de

Wittemberg 95 teses que gostaria de discutir com os telogos catlicos, as
quais versavam principalmente sobre penitncia, indulgncias e a salvao
pela f. O evento marca o incio da Reforma Protestante, de onde
posteriormente veio a Igreja Presbiteriana, e representa um marco e um ponto
de partida para a recuperao das ss doutrinas.

Movido pelo amor e pelo empenho em prol do esclarecimento da verdade

discutir-se- em Wittemberg, sob a presidncia do Rev. padre Martinho Lutero,
o que segue. Aqueles que no puderem estar presentes para tratarem o
assunto verbalmente conosco, o podero fazer por escrito.
Em nome de nosso Senhor Jesus Cristo. Amm.

1 Tese Dizendo nosso Senhor e Mestre Jesus Cristo: Arrependei-vos...,

certamente quer que toda a vida dos seus crentes na terra seja
contnuo arrependimento.
2 Tese E esta expresso no pode e no deve ser interpretada como
referindo-se ao sacra-mento da penitncia, isto , confisso e
satisfao, a cargo do ofcio dos sacer-dotes.
3 Tese Todavia no quer que apenas se entenda o arrependimento interno; o
arrependi-mento interno nem mesmo arrependimento quando no
produz toda sorte de modificaes da carne.
4 Tese Assim sendo, o arrependimento e o pesar, isto , a verdadeira
penitncia, perdura enquanto o homem se desagradar de si mesmo, a
saber, at a entrada desta para a vida eterna.
5 Tese O papa no quer e no pode dispensar outras penas, alm das que
imps ao seu alvitre ou em acordo com os cnones, que so estatutos
papais.
6 Tese O papa no pode perdoar divida seno declarar e confirmar aquilo que
J foi perdo-ado por Deus; ou ento faz nos casos que lhe foram
reservados. Nestes casos, se desprezados, a dvida deixaria de ser em
absoluto anulada ou perdoada.
7 Tese Deus a ningum perdoa a dvida sem que ao mesmo tempo o
subordine, em sincera humildade, ao sacerdote, seu vigrio.
8 Tese Canones poenitendiales, que no as ordenanas de prescrio da
maneira em que se deve confessar e expiar, apenas aio Impostas aos
vivos, e, de acordo com as mesmas ordenanas, no dizem respeito
aos moribundos.
9 Tese Eis porque o Esprito Santo nos faz bem mediante o papa, excludo
este de todos os seus decretos ou direitos o artigo da morte e da
necessidade suprema
10 Tese Procedem desajuizadamente e mal os sacerdotes que reservam e
impem aos mori-bundos poenitentias cannicas ou pe-nitncias para
o purgatrio a fim de ali serem cumpridas.
11 Tese Este joio, que o de se transformar a penitncia e satisfao,
Previstas pelos cnones ou estatutos, em penitncia ou penas do
purgatrio, foi semeado quando os bispos se achavam dormindo.
12 Tese Outrora canonicae poenae, ou sejam penitncia e satisfao por
 pecadores cometi-dos eram impostos, no depois, mas antes da
absolvio, com a finalidade de provar a sinceridade do
arrependimento e do pesar.
13 Tese Os moribundos tudo satisfazem com a sua morte e esto mortos para
o direito cannico, sendo, portanto, dispensados, com justia, de sua
imposio.
14 Tese Piedade ou amor Imperfeitos da parte daquele que se acha s portas
da morte necessariamente resultam em grande temor; logo, quanto
menor o amor, tanto maior o temor.
15 Tese Este temor e espanto em si to s, sem falar de outras cousas,
bastam para causar o tormento e o horror do purgatrio, pois que se
avizinham da angstia do desespero.
16 Tese Inferno, purgatrio e cu parecem ser to diferentes quanto o so um
do outro o desespero completo, incompleto ou quase desespero e
certeza.
17 Tese Parece que assim como no purgatrio diminuem a angstia e o
espanto das almas, nelas tambm deve crescer e aumentar o amor.
18 Tese Bem assim parece no ter sido provado, nem por boas aes e nem
pela Escritura, que as almas no purgatrio se encontram fora da
possibilidade do mrito ou do crescimento no amor.
19 Tese Ainda parece no ter sido provado que todas as almas do purgatrio
tenham certeza de sua salvao e no receiem por ela, no obstante
ns termos absoluta certeza disto.
20 Tese Por isso o papa no quer dizer e nem compreende com as palavras
perdo plenrio de todas as penas que todo o tormento perdoado,
mas as penas por ele impostas.
21 Tese Eis porque erram os apregoadores de indulgncias ao afirmarem ser o
homem perdoado de todas as penas e salvo mediante a indulgncia
do papa.
22 Tese Pensa com efeito, o papa nenhuma pena dispensa s almas no
purgatrio das que segundo os cnones da Igreja deviam ter expiado
e pago na presente vida.
23 Tese Verdade que se houver qualquer perdo plenrio das penas, este
apenas ser dado aos mais perfeitos, que so muito poucos.
24 Tese Assim sendo, a maioria do povo ludibriada com as pomposas
promessas do indistinto perdo, impressionando-se o homem singelo
com as penas pagas.
25 Tese Exatamente o mesmo poder geral, que o papa tem sobre o purgatrio,
qualquer bispo e cura d'almas o tem no seu bispado e na sua
parquia, quer de modo especial e quer para com os seus em
particular.
26 Tese O papa faz muito bem em no conceder s almas o perdo em virtude
do poder das chaves (ao qual no possui), mas pela ajuda ou em
forma de intercesso.
27 Tese Pregam futilidades humanas quantos alegam que no momento em
que a moeda soa ao cair na caixa a alma se vai do purgatrio.
28 Tese Certo que no momento em que a moeda soa na caixa vm o lucro e
o amor ao dinheiro cresce e aumenta; a ajuda, porm, ou a
intercesso da Igreja to s correspondem vontade e ao agrado de
Deus.
29 Tese E quem sabe, se todas as almas do purgatrio querem ser libertadas,
quando h quem diga o que sucedeu com Santo Severino e Pascoal.
30 Tese Ningum tem certeza da suficincia do seu arrependimento e pesar
verdadeiros; muito menos certeza pode ter de haver alcanado pleno
perdo dos seus pecados.
31 Tese To raro como existe algum que possui arrependimento e, pesar
verdadeiros, to raro tambm aquele que verdadeiramente alcana
indulgncia, sendo bem poucos os que se encontram.
32 Tese Iro para o diabo juntamente com os seus mestres aqueles que julgam
obter certeza de sua salvao mediante breves de indulgncia.
33 Tese H que acautelasse muito e ter cuidado daqueles que dizem: A
indulgncia do papa a mais sublime e mais preciosa graa ou dadiva
de Deus, pela qual o homem reconciliado com Deus.
34 Tese Tanto assim que a graa da indulgncia apenas se refere pena
satisfatria estipu-lada por homens.
35 Tese Ensinam de maneira mpia quantos alegam que aqueles que querem
livrar almas do purgatrio ou adquirir breves de confisso no
necessitam de arrependimento e pesar.
36 Tese Todo e qualquer cristo que se arrepende verdadeiramente dos seus
pecados, sente pesar por ter pecado, tem pleno perdo da pena e da
dvida, perdo esse que lhe pertence mesmo sem breve de
indulgncia.
37 Tese Todo e qualquer cristo verdadeiro, vivo ou morto, participante de
todos os bens de Cristo e da Igreja, ddiva de Deus, mesmo sem
breve de indulgncia.
38 Tese Entretanto se no deve desprezar o perdo e a distribuio por parte
do papa. Pois, conforme declarei, o seu perdo constitui uma
declarao do perdo divino.
39 Tese extremamente difcil, mesmo para os mais doutos telogos, exaltar
diante do povo ao mesmo tempo a grande riqueza da indulgncia e ao
contrrio o verdadeiro arrependimento e pesar.
40 Tese O verdadeiro arrependimento e pesar buscam e amam o castigo: mas
a profuso da indulgncia livra das penas e faz com que se as
aborrea, pelo menos quando h oportunidade para isso.
41 Tese necessrio pregar cautelosamente sobre a indulgncia papal para
que o homem singelo no julgue erroneamente ser a indulgncia
prefervel s demais obras de caridade ou melhor do que elas.
42 Tese Deve-se ensinar aos cristos, no ser pensamento e opinio do papa
que a aquisio de indulgncia de alguma maneira possa ser
comparada com qualquer obra de caridade.
43 Tese Deve-se ensinar aos cristos proceder melhor quem d aos pobres ou
empresta aos necessitados do que os que compram indulgncias.
44 Tese que pela obra de caridade cresce o amor ao prximo e o homem
torna-se mais piedoso; pelas indulgncias, porm, no se torna melhor
seno mais seguro e livre da pena.
45 Tese Deve-se ensinar aos cristos que aquele que v seu prximo padecer
necessidade e a despeito disto gasta dinheiro com indulgncias, no
adquire indulgncias do papa. mas provoca a ira de Deus.
46 Tese Deve-se ensinar aos cristos que, se no tiverem fartura , fiquem com
o necessrio para a casa e de maneira nenhuma o esbanjem com
indulgncias.
47 Tese Deve-se ensinar aos cristos, ser a compra de indulgncias livre e no
ordenada
48 Tese Deve-se ensinar aos cristos que, se o papa precisa conceder mais
 indulgncias, mais necessita de uma orao fervorosa do que de
dinheiro.
49 Tese Deve-se ensinar aos cristos, serem muito boas as indulgncias do
papa enquanto o homem no confiar nelas; mas muito prejudiciais
quando, em consequncia delas, se perde o temor de Deus.
50 Tese Deve-se ensinar aos cristos que, se o papa tivesse conhecimento da
traficncia dos apregoadores de indulgncias, preferiria ver a catedral
de So Pedro ser reduzida a cinzas a ser edificada com a pele, a carne
e os ossos de suas ovelhas.
51 Tese Deve-se ensinar aos cristos que o papa, por dever seu, preferiria
distribuir o seu dinheiro aos que em geral so despojados do dinheiro
pelos apregoadores de indul-gncias, vendendo, se necessrio fosse, a
prpria catedral de So Pedro.
52 Tese Comete-se injustia contra a Palavra de Deus quando, no mesmo
sermo, se consa-gra tanto ou mais tempo indulgncia do que
pregao da Palavra do Senhor.
53 Tese So inimigos de Cristo e do papa quantos por causa da prdica de
indulgncias probem a Palavra de Deus nas demais igrejas.
54 Tese Esperar ser salvo mediante breves de indulgncia vaidade e
mentira, mesmo se o comissrio de indulgncias, mesmo se o prprio
papa oferecesse sua alma como garantia.
55 Tese A inteno do papa no pode ser outra do que celebrar a indulgncia,
que a causa menor, com um sino, uma pompa e uma cerimnia,
enquanto o Evangelho, que o essencial, importa ser anunciado
mediante cem sinos, centenas de pompas e soleni-dades.
56 Tese Os tesouros da Igreja, dos quais o papa tira e distribui as indulgncias,
no so bas-tante mencionados e nem suficientemente conhecido na
Igreja de Cristo.
57 Tese Que no so bens temporais, evidente, porquanto muitos
pregadores a estes no distribuem com facilidade, antes os ajuntam.
58 Tese To pouco so os merecimentos de Cristo e dos santos, porquanto
estes sempre so eficientes e, independentemente do papa, operam
salvao do homem interior e a cruz, a morte e o inferno para o
homem exterior.
59 Tese So Loureno aos pobres chamava tesouros da Igreja, mas no sentido
em que a palavra era usada na sua poca.
60 Tese Afirmamos com boa razo, sem temeridade ou leviandade, que estes
tesouros so as chaves da Igreja, a ela dado pelo merecimento de
Cristo.
61 Tese Evidente que para o perdo de penas e para a absolvio em
determinados casos o poder do papa por si s basta.
62 Tese O verdadeiro tesouro da Igreja o santssimo Evangelho da glria e da
graa de Deus.
63 Tese Este tesouro, porm, muito desprezado e odiado, porquanto faz com
que os primeiros sejam os ltimos.
64 Tese Enquanto isso o tesouro das indulgncias sabiamente o mais
apreciado, porquanto faz com que os ltimos sejam os primeiros.
65 Tese Por essa razo os tesouros evanglicos outrora foram as redes com
que se apanha-vam os ricos e abastados.
66 Tese Os tesouros das indulgncias, porm, so as redes com que hoje se
apanham as riquezas dos homens.
67 Tese As indulgncias apregoadas pelos seus vendedores como a mais
 sublime graa decerto assim so consideradas porque lhes trazem
grandes proventos.
68 Tese Nem por isso semelhante indigncia no deixa de ser a mais Intima
graa comparada com a graa de Deus e a piedade da cruz.
69 Tese Os bispos e os sacerdotes so obrigados a receber os comissrios das
indulgncias apostlicas com toda a reverncia-
70 Tese Entretanto tm muito maior dever de conservar abertos olhos e
ouvidos, para que estes comissrios, em vez de cumprirem as ordens
recebidas do papa, no preguem os seus prprios sonhos.
71 Tese Aquele, porm, que se insurgir contra as palavras insolentes e
arrogantes dos apre-goadores de indulgncias, seja abenoado.
72 Tese Quem levanta a sua voz contra a verdade das indulgncias papais
excomungado e maldito.
73 Tese Da mesma maneira em que o papa usa de justia ao fulminar com a
excomunho aos que em prejuzo do comrcio de indulgncias
procedem astuciosamente.
74 Tese Muito mais deseja atingir com o desfavor e a excomunho queles
que, sob o pretex-to de indulgncia, prejudiquem a santa caridade e a
verdade pela sua maneira de agir.
75 Tese Considerar as indulgncias do papa to poderosas, a ponto de
poderem absolver algum dos pecados, mesmo que (cousa
impossvel) tivesse desonrado a me de Deus, significa ser demente.
78 TeseBem ao contrario, afirmamos que a indulgncia do papa nem mesmo
o menor peca-do venial pode anular o que diz respeito culpa que
constitui.
77 Tese Dizer que mesmo So Pedro, se agora fosse papa, no poderia
dispensar maior indul-gncia, significa blasfemar S. Pedro e o papa.
78 Tese Em contrario dizemos que o atual papa, e todos os que o sucederam,
detentor de muito maior indulgncia, isto , o Evangelho, as virtudes
o dom de curar, etc., de acordo com o que diz 1Corntios 12.
79 Tese Afirmar ter a cruz de indulgncias adornada com as armas do papa e
colocada na igreja tanto valor como a prpria cruz de Cristo,
blasfmia.
80 Tese Os bispos, padres e telogos que consentem em semelhante
linguagem diante do povo, tero de prestar contas deste
procedimento.
81 Tese Semelhante pregao, a enaltecer atrevida e insolentemente a
Indulgncia, faz com que mesmo a homens doutos difcil proteger a
devida reverncia ao papa contra a maledicncia e as fortes objees
dos leigos.
82 TeseEis um exemplo: Por que o papa no tira duma s vez todas as almas
do purgatrio, movido por santssima' caridade e em face da mais
premente necessidade das almas, que seria justssimo motivo para
tanto, quando em troca de vil dinheiro para a construo da catedral
de S. Pedro, livra um sem nmero de almas, logo por motivo bastante
Insignificante?
83 Tese Outrossim: Por que continuam as exquias e missas de ano em
sufrgio das almas dos defuntos e no se devolve o dinheiro recebido
para o mesmo fim ou no se permite os doadores busquem de novo os
benefcios ou pretendas oferecidos em favor dos mortos, visto' ser
Injusto continuar a rezar pelos j resgatados?
84 Tese Ainda: Que nova piedade de Deus e d papa esta, que permite a um
 mpio e inimigo resgatar uma alma piedosa e agradvel a Deus por
amor ao dinheiro e no resgatar esta mesma alma piedosa e querida
de sua grande necessidade por livre amor e sem paga?
85 Tese Ainda: Por que os cnones de penitencia, que, de fato, faz muito
caducaram e mor-reram pelo desuso, tornam a ser resgatados
mediante dinheiro em forma de indulgncia como se continuassem
bem vivos e em vigor?
86 Tese Ainda: Por que o papa, cuja fortuna hoje mais principesca do que a
de qualquer Credo, no prefere edificar a catedral de S. Pedro de seu
prprio bolso em vez de o fazer com o dinheiro de fiis pobres?
87 Tese Ainda: Qu ou que parte concede o papa do dinheiro proveniente de
indulgncias aos que pela penitncia completa assiste o direito
indulgncia plenria?
88 Tese Afinal: Que maior bem poderia receber a Igreja, se o papa, como J O
faz, cem vezes ao dia, concedesse a cada fiel semelhante dispensa e
participao da indulgncia a ttulo gratuito.
89 Tese Visto o papa visar mais a salvao das almas do que o dinheiro, por
que revoga os breves de indulgncia outrora por ele concedidos, aos
quais atribua as mesmas virtudes?
90 Tese Refutar estes argumentos sagazes dos leigos pelo uso da fora e no
mediante argumentos da lgica, significa entregar a Igreja e o papa a
zombaria dos inimigos e desgraar os cristos.
91 Tese Se a Indulgncia fosse apregoada segundo o esprito e sentido do
papa, aqueles receios seriam facilmente desfeitos, nem mesmo teriam
surgido.
92 Tese Fora, pois, com todos estes profetas que dizem ao povo de Cristo: Paz!
Paz! e no h Paz.
93 Tese Abenoados sejam, porm, todos os profetas que dizem grei de
Cristo: Cruz! Cruz! e no h cruz.
94 Tese Admoestem-se os cristos a que se empenhem em seguir sua Cabea
Cristo atravs do padecimento, morte e inferno.
95 Tese E assim esperem mais entrar no Reino dos cus atravs de muitas
tribulaes do que facilitados diante de consolaes infundadas.