UNIVERSIDADE FEDERAL DE CAMPINA GRANDE

CENTRO DE HUMANIDADES
UNIDADE ACADMICA DE HISTRIA
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA

ROSICLEIDE HENRIQUE DA SILVA

O MOVIMENTO ESTUDANTIL EM CAMPINA GRANDE-PB: ENTRE

SONHOS, FRUSTRAES E LUTAS (DCADA DE 60)

CAMPINA GRANDE-PB
2014
 ROSICLEIDE HENRIQUE DA SILVA

O MOVIMENTO ESTUDANTIL EM CAMPINA GRANDE-PB: ENTRE

SONHOS, FRUSTRAES E LUTAS (DCADA DE 60)

Dissertao apresentada ao Programa de Ps-Graduao em

Histria da Universidade Federal de Campina Grande, como
requisito para a obteno do ttulo de Mestre em Histria da
Linha I de Pesquisa Cultura e Cidade.

Orientador: Prof. Dr. Luciano Mendona de Lima

Campina Grande-PB
2014
Este trabalho dedicado a LOURIVAL HENRIQUE DA
SILVA (in memoriam) porque seus exemplos de AMOR
vida e SUPERAO diante das dificuldades me fizeram
chegar at aqui. MEU PAI... A Saudade que tenho do
senhor uma constante na minha vida... Essa foi
maneira que encontrei de dizer, mais uma vez, que EU TE
AMO!!!
 AGRADECIMENTOS

Agradecer o bem que recebemos retribuir um

pouco do bem que nos foi feito. (Augusto
Branco)

Eis um trabalho realizado em muitas madrugadas frias na minha pequenina cidade de

Serra Redonda-PB... Se fosse para definir em uma s palavra a minha trajetria at esse
momento, eu diria que a FORA foi o que me moveu at esse instante. Foi preciso muita
FORA, vinda a princpio dos Cus, de Deus, para que este momento se tornasse possvel.
Deus a quem agradeo pelo dom da Vida, por ser luz nas minhas horas de angstia.Tambm,
foi na minha famlia que encontrei FORAS para ultrapassar cada obstculo. Minha fonte
inesgotvel de amor... Agradeo a minha me, dona Maria das Dores, por suas oraes na
minha vida, por seu amor to sublime, por me acolher nos seus braos e sorrindo me dizer
vai d certo minha filha. Ao meu irmo Sandoval e as minhas irms Rosngela (Rosa),
Rosemary (Mary) e Rosineide (Neide), por me lembrarem de que todo esforo seria vlido,
que eu deveria descansar, mas nunca desistir no meio da caminhada.

De Mary recebi um dos presentes mais lindos que a VIDA me proporcionou at o

momento: minha sobrinha Isabella Nunes. Em 24 de julho de 2014 o amor de titia amar
completou 1 aninho de vida. A notcia chegada de Isa foi um presente maravilhoso na minha
vida e de nossa famlia, pois havamos perdido meu querido pai acerca de dois meses. Com a
sua chegada reaprendemos a sorrir e quando a coloquei no colo, pela primeira vez, a vida
ganhou um novo sentido. Tia te ama muito... Obrigada por ser Amor!!!

Davi Ferreira, antes mesmo de ser um marido dedicado, sempre foi um amigo e
confidente das minhas angstias pessoais e acadmicas. Agradeo pelo apoio, pelo carinho
dos teus abraos na tentativa de me tranquilizar, das vezes em que renunciava comigo os
nossos momentos de lazer em prol da construo de um sonho. Obrigada por entender meus
momentos de ausncia mesmo eu estando ali presente, mergulhada nas leituras, anlises de
documentaes, escritas e reescritas da dissertao. Essa conquista minha, mas, sobretudo,
essa conquista nossa. Obrigada por tudo!!!
 Ao meu orientador Luciano Mendona de Lima quem muito admiro enquanto pessoa
e profissional. Esteve ao meu lado em todos os momentos da elaborao desse trabalho, seja
no que diz respeito s fontes, emprstimos de livros, indo a campo pesquisar comigo ou me
ajudando com palavras de incentivo ao me fazer lembrar da importncia de no desistir no
meio da caminhada. Certa vez, numa das disciplinas do mestrado, um determinado professor
falou a nossa turma da importncia do orientador no processo da elaborao de um trabalho, e
uma das frases que ouvimos foi: Vocs devem escolher um orientador que mergulhem com
vocs. Luciano Mendona de Lima mergulhou neste trabalho me dando todo o suporte
necessrio para que ele pudesse ser produzido e apresentado. Por isso, todas as falhas que vir
a ter essa produo de minha responsabilidade. S sei que h muito esforo fsico e psquico
na realizao desse trabalho e se errei foi com muita vontade de acertar. Luciano o
baixinho, o Mendoninha, um pequeno grande homem, um ser humano e um profissional
que tive a felicidade de ser sua orientanda. A vida me presenteou no s com um orientador,
mas um amigo. Ao senhor, todo respeito e admirao. Obrigada por tudo!!!

Agradeo ao professor Benjamim Montenegro por ter aceitado o convite em

participar da Banca de Qualificao e da Banca de Defesa Final deste trabalho. Tambm, por
ter sido o primeiro a me incentivar na pesquisa sobre a temtica Movimento Estudantil, ideia
surgida durante suas aulas, ainda no perodo da graduao em Histria, que resultaram a
princpio num trabalho monogrfico. Hoje temos mais um fruto Benjamim, essa dissertao
que mais um resultado do estudo e pesquisa acerca da temtica.

Ao professor Paulo Geovanni, agradeo por ter aceitado to logo a participao na

Banca de Qualificao e na Banca de Defesa. Agradeo tambm pela pacincia na leitura do
texto, pelas indicaes de livros, bem como pela disponibilidade de materiais que foram
necessrios na construo desse trabalho. Muito obrigada professor!!!

A Celso Gestermeier agradeo pela oportunidade dos conhecimentos adquiridos

enquanto aluna REUNI. Mesmo a disciplina Histria da Amrica III sendo uma rea distinta
do meu tema de pesquisa, posso afirmar que as suas aulas foram importantes e me ajudaram a
repensar minha prtica enquanto professora. Quero dizer que foi uma experincia muito
importante para meu crescimento pessoal e profissional. s um excelente ser humano e
profissional. Meu muito obrigada!!!
 Agradeo a professora Patrcia Arago no s por ter aceitado o convite de compor a
Banca de Defesa deste trabalho, mas pela pessoa maravilhosa e acolhedora que sempre foi
comigo. Agradeo as palavras de incentivo e peo aos Cus que a senhora continue sendo
sempre luz na minha vida e nas das outras pessoas. Um forte abrao!!!

A todos os professores e professoras da Unidade Acadmica de Histria, agradeo

pelo conhecimento que me foi passado desde o perodo da graduao. Meu carinho
especialmente por Marinalva Villar, Nilda Cmara, Juciene Ricarte Apolinrio e os
professores Alarcon Agra do , Gervsio Batista Aranha, Iranilson Buriti, Celso Gestemeir,
Luciano Mendona de Lima, Benjamim Montenegro, Joo Marcos e Severino Cabral.

Agradeo a Ariosvalber Oliveira e Sandreylza Medeiros, as duas primeiras pessoas

que me incentivaram a fazer a seleo de Mestrado na UFCG, em 2011. Obrigada pelas
conversas, por acreditarem comigo que tudo daria certo. Um abrao carinhoso pra vocs e
como diz Valber muito ax pra todos (as) ns!!!

A turma do mestrado 2012 do PPGH-UFCG tambm foi importante nesta

caminhada, seja atravs das discusses em sala de aula que muito me enriqueceram atravs de
novos saberes, seja atravs dos laos de amizades construdos e que me fizeram crescer
enquanto pessoa. No posso deixar de citar pessoas importantes que estiveram ao meu lado
nessa caminhada, me dando apoio seja pessoalmente ou atravs de telefonemas e mensagens.
Recebi apoio de Andressa Barbosa, Aparecida Barbosa, Andrea Marques, Josiana Bezerra,
Thomas Bruno, Tatiana Jernimo, Fabricio, Joo Paulo, Z Pequeno, Mainara Duarte, Dbora
(Debinha) e tantos outros nomes que se fizeram presente na minha caminhada. Muito
obrigada gente!!!

Mas no somente na Academia pude contar com o carinho de pessoas especiais, fora
da Instituio tambm recebi muito amor... Amor especialmente das amigas Raylla Reges,
Luciana Rodrigues, Rejanira Alves, e dos amigos Robson Victor e Pedro Niccio. Obrigada
por no s atenderem meus telefonemas, mas por me ligarem tambm (risos). Agradeo pelas
conversas jogadas fora e pelas risadas na tentativa de me descontrair. Obrigada por serem to
prestativos comigo, mesmo estando longe, sempre faziam o possvel para estarem perto.
Obrigada pelo carinho de sempre. Beijo no corao de vocs!!!
 A todos os locais de pesquisa pelos quais passei, agradeo pela forma carinhosa que
fui recebida, principalmente no Arquivo do Jornal Dirio da Borborema, Arquivo do Museu
Histrico de Campina Grande, Arquivo Geral da UFCG, Biblioteca tila de Almeida da
Universidade Estadual da Paraba, Biblioteca Central da Universidade Federal de Campina
Grande, Biblioteca do Curso de Comunicao Social da UEPB, entre outros [....]. Quero
destacar um agradecimento especial professora Lcia Guerra da UFPB que, com seu jeito
acolhedor, se colocou a minha disposio e a de Luciano Mendona, nos ajudando com fontes
importantes que hoje compem esse trabalho. Obrigada por atender meus telefonemas,
obrigada por responder meus e-mails, obrigada por ter sido luz na minha caminhada.
Tambm, agradeo ao professor Hermano Nepomuceno que se colocou a minha disposio,
me ajudando e estabelecendo contato, para que eu pudesse desenvolver dilogos com alguns
militantes estudantis da dcada de sessenta.

Agradeo aos meus depoentes, eternos militantes estudantis que aceitaram e

confiaram em compartilhar conosco as suas memrias sobre os tempos de ditadura. No
somente isso, mas se colocaram a minha disposio me atendendo para a realizao de
entrevistas, seja em suas residncias ou em seus locais de trabalho. Obrigada por tudo Eliete
de Queiroz Gurjo, Jorge de Aguiar Leite, Leonlia Maria de Amorim (La Amorim), Leimar
de Oliveira, Marta Lcia Ribeiro, Maura Pires Ramos, Pedro Coutinho de Almeida, Rmulo
Maranho do Valle e Simo de Almeida Neto.

Aos meus alunos e minhas alunas da Escola Estadual do Ensino Fundamental e

Mdio Dom Adauto - Serra Redonda-PB pelas histrias ouvidas e contadas. Escola da qual
fui aluna e que, em 2008, se tornou cenrio das minhas primeiras experincias enquanto
professora de Histria no Ensino Mdio. Atravs de muito estudo conquistei, de fato, meu
espao em 2012 atravs de Concurso Pblico e confesso que contribuir com a Educao dos
(as) jovens que estudam nesta Instituio tem sido gratificante, principalmente, quando vemos
que muitos destes jovens trilharam, ao longo desses anos, e buscam sempre trilhar o caminho
do saber. Conciliar a vida de professora na Escola Dom Adauto (com minhas oito turmas) e
ser aluna do Mestrado foi um desafio. Porm cada obstculo foi enfrentado com muita
persistncia.

Por fim, no menos importante, eu quero agradecer a uma pessoa que hoje um ser
de LUZ na minha vida... O MEU PAI. Quando te perdi, cerca de quatro meses aps ter
iniciado o mestrado, no sabia o quanto a caminhada seria difcil seu teu amor, sem teu
carinho, sem teus conselhos na minha vida. PAI.... foi to difcil v-lo partir e o senhor nem
me ensinou a te esquecer, pois sinto tua falta todos os dias. Mas, foi pensando no teu exemplo
de amor vida e de superao diante das dificuldades, principalmente depois daquele acidente
que te deixou paraplgico por cerca de seis anos e quatro meses, foi pensando nisso que
busquei FORAS para continuar... Pai, onde estiver queria ao menos que sentisse,
novamente, orgulho desta sua filha, a caula do velho, queria que soubesse que fiz o
possvel para chegar at aqui... EU TE AMO tanto e ainda bem que o senhor sempre soube
disso... Obrigada por tudo e continua sendo FORA na minha vida, pois s assim te sinto
mais perto de mim. Descansa em paz painho, descansa em paz LOURIVAL HENRIQUE DA
SILVA.
 Naquela mesa ele sentava sempre
E me dizia sempre o que viver melhor
Naquela mesa ele contava histrias
Que hoje na memria eu guardo e sei de cor
Naquela mesa ele juntava gente
E contava contente o que fez de manh
E nos seus olhos era tanto brilho
Que mais que seu filho
Eu fiquei seu f
Eu no sabia que doa tanto
Uma mesa num canto, uma casa e um jardim
Se eu soubesse o quanto di vida
Essa dor to doda, no doa assim
Agora resta uma mesa na sala
E hoje ningum mais fala do seu bandolim
Naquela mesa ta faltando ele
E a saudade dele ta doendo em mim
Naquela mesa ta faltando ele
E a saudade dele t doendo em mim
(Naquela Mesa/
Nelson Gonalves)
 RESUMO

O presente trabalho de pesquisa tem como objetivo compreender sobre a atuao do

Movimento Estudantil de Campina Grande-PB na dcada de sessenta. O tema est inserido na
Linha de Pesquisa I Cultura e Cidades do Programa de Ps-Graduao em Histria da
Universidade Federal de Campina Grande. O nosso estudo est dividido em trs captulos: no
captulo I mostramos como as lutas estudantis que estavam em curso no perodo pr-64
tiveram continuidade, em certa medida, com o golpe militar na Paraba em 1964. No captulo
II relacionamos a atuao do movimento estudantil com as questes polticas e culturais no
contexto de ditadura militar na cidade de Campina Grande. J no captulo III evidenciamos
como a represso, o controle e a resistncia foram fatores presentes nas lutas dos estudantes
campinenses aps o ano de 1968 na Paraba. Pautamo-nos na Histria Social Inglesa,
utilizando como fundamentao terica, principalmente, os conceitos de Classe Social e
Experincia, baseados nas leituras acerca do historiador Eduard Palmer Thompson. As fontes
utilizadas nesse trabalho foram pesquisas realizadas no Jornal Dirio da Borborema e Jornal A
Unio, Histria Oral, Documentos Oficiais e referncias bibliogrficas da historiografia
brasileira, a nvel nacional e local.

Palavras-Chave: Movimento estudantil. Classe Social. Ditadura Militar. Campina Grande-

PB.
 ABSTRACT

The present research aims to understand the role of the Student Movement of Campina
Grande-PB in the sixties. The subject is inserted in the Research Line I and Culture Cities
Program Graduate in History at the Federal University of Campina Grande. Our study is
divided into three chapters: the chapter I show how the student protests that were going on in
the pre-64 were continued, to some extent, with the military coup in 1964. The Paraba in
chapter II we relate the performance of motion student with the political and cultural issues in
the context of military dictatorship in the city of Campina Grande. Already in Chapter III as
evidenced repression, control and resistance factors were present in the struggles of
campinenses students after the year 1968 in Paraba. Pautamo us in English Social History,
using as theoretical foundation, especially the concepts of Social Class and Experience, based
on the readings of the historian Eduard Palmer Thompson. The sources used in this work were
carried out surveys in the Daily Journal and The Borborema Union Journal, Oral History,
Official Documents and references to the Brazilian national and local historiography.

Keywords: Student Movement. Social Class. Military Dictatorship. Campina Grade-PB.

 LISTAS DE FIGURAS

FIGURA 1 - Estudante Maura Pires Ramos fichada pelo DOPS quando participara do
Congresso de Ibina em 1968 ................................................................................................. 86
FIGURA 2 - Relao de alunos e ex-alunos punidos com o Decreto-Lei 477/69.................... 95

FIGURA 3 - Granja do Terror no Sitio Cuit em Campina Grande-PB ............................... 101

 LISTA DE SIGLAS E ABREVIATURAS

AC - Ao Catlica
AI - Ato Institucional
AP - Ao Popular
CEC - Centro Estudantal Campinense
CEU - Clube dos Estudantes Universitrios
CPC - Centro Popular de Cultura
DA - Diretrio Acadmico
DB - Dirio da Borborema
DCE - Diretrio Central dos Estudantes
DNE - Diretrio Nacional dos Estudantes
DOPS - Departamento de Ordem Policial e Social
FACE - Faculdade de Cincias Econmicas
FAFI - Faculdade de Filosofia
JAC - Juventude Agrria Catlica
JEC - Juventude Estudantil Catlica
JIC - Juventude Independente Catlica
JOC - Juventude Operria Catlica
JUC - Juventude Universitria Catlica
ME - Movimento Estudantil
PCB - Partido Comunista Brasileiro
PCdoB - Partido Comunista do Brasil
PM - Polcia Militar
POLI - Politcnica
POLOP - Poltica Operria
UEE - Unio Estadual dos Estudantes
UEEP - Unio dos Estudantes da Paraba
UNE - Unio Nacional dos Estudantes
UFPB - Universidade Federal da Paraba
UP - Universidade da Paraba
URNE - Universidade Regional do Nordeste
USAID - United States Agency for International Developmente
 SUMRIO

INTRODUO - DEFININDO SONHOS, ORGANIZANDO LUTAS E COMPONDO

HISTRIAS: O MOVIMENTO ESTUDANTIL DE CAMPINA GRANDE-PB ........... 16
DISCUSSO HISTORIOGRFICA E METODOLGICA ................................................. 16
O USO DAS FONTES ............................................................................................................ 24
ESTRUTURANDO A DISSERTAO ................................................................................ 28

1 ESTUDANTES EM MOVIMENTO: CONTEXTO DE SONHOS, FRUSTRAES E

LUTAS EM CAMPINA GRANDE-PB ............................................................................... 29
1.1 O MOVIMENTO ESTUDANTIL E A UNIVERSIDADE: CONTEXTO DE LUTAS NO
PR-64 ..................................................................................................................................... 29
1.2 NO S DENTRO DA UNIVERSIDADE LUTA O ESTUDANTE: O MOVIMENTO
CEPLAR .................................................................................................................................. 36
1.3 O MOVIMENTO ESTUDANTIL E CEC NO CONTEXTO DA DITADURA MILITAR
NA PARABA ......................................................................................................................... 42
1.4 A LUTA CONTINUA E OS ESTUDANTES VOLTAM S RUAS: O ACORDO MEC-
USAID ..................................................................................................................................... 51

2 MOVIMENTO ESTUDANTIL: DISCUTINDO POLTICA E CULTURA NA

CIDADE DE CAMPINA GRANDE .................................................................................... 58
2.1 O MOVIMENTO ESTUDANTIL E A QUESTO POLTICA NO CENRIO
CAMPINENSE ........................................................................................................................ 58
2.2 O MOVIMENTO ESTUDANTIL E A QUESTO CULTURAL EM TEMPOS DE
DITADURA ............................................................................................................................ 66

3 MOVIMENTO ESTUDANTIL: REPRESSO, CONTROLE E RESISTNCIA EM

TEMPOS DE DITADURA ................................................................................................... 81
3.1 MANIFESTAES E REPRESSO ............................................................................... 81
3.2 PRISO E TORTURAS ................................................................................................... 93

CONSIDERAES FINAIS .............................................................................................. 108

REFERNCIAS .................................................................................................................. 114

ANEXOS .............................................................................................................................. 121

 16

INTRODUO
DEFININDO SONHOS, ORGANIZANDO LUTAS E COMPONDO
HISTRIAS: O MOVIMENTO ESTUDANTIL DE CAMPINA GRANDE-PB

O movimento estudantil foi um perodo muito bom de minha

vida.
Leimar de Oliveira.

O interesse em estudar o Movimento Estudantil de Campina Grande surgiu em 2010,

durante as aulas de graduao na disciplina Histria do Brasil IV, ministrada naquela ocasio
pelo professor Benjamim Montenegro. Lembro que discutamos o livro 1968 o ano que no
terminou, do jornalista Zuenir Ventura e at ento, no tinha conhecimento sobre o tema
Movimento Estudantil. A discusso acerca desse livro ficou na minha memria e, a partir da,
surgiram algumas inquietaes sobre a temtica. Deparei-me com o seguinte questionamento?
Por que no pesquisar sobre o Movimento Estudantil a nvel local, ou seja, relacionar esse
objeto de pesquisa a cidade de Campina Grande? Quais eram as reivindicaes dos estudantes
campinenses no contexto de 1970-1980? As leituras e pesquisas iniciais a respeito desse
objeto de estudo resultaram num trabalho monogrfico intitulado Memrias Estudantis: Um
estudo sobre a participao dos jovens no Movimento Estudantil de Campina Grande (1970-
1980, orientado pelo professor Benjamim e apresentado por mim no dia 28 de maio de 2011,
para obteno do ttulo de licenciada em Histria pela UFCG.
Com a concluso da graduao em Histria senti a necessidade de dar continuidade
ao estudo sobre o Movimento Estudantil de Campina Grande, analisando-o atravs de uma
nova perspectiva, ou seja, estudar sobre o ME no contexto da Ditadura Militar. Com o projeto
Entre sonhos e frustaes surge o Movimento Estudantil de Campina Grande-PB (dcada de
60) aprovado na seleo de mestrado do PPGH-UFCG em 2012, surgiu oportunidade de dar
continuidade a tais estudos. Nesse sentido, nosso trabalho o primeiro na Linha I de Pesquisa
Cultura e Cidades a discutir sobre Movimento Estudantil de Campina Grande, pois at o
momento nenhum outro trabalho, em nvel de mestrado, fora produzido com essa temtica.
Contudo, realizar uma pesquisa sobre ME a nvel local, requer dilogo com outros estudos
sobre a cidade no qual nosso objeto est inserido. Porm, mesmo sabendo que muitos
 17

trabalhos vm sendo produzidos sobre cidades1 e que estes possuem uma importncia
significativa para a historiografia paraibana, nossa temtica no se aproxima das ideias
apresentadas por esses autores.
Delimitamos a princpio, como recorte temporal os anos que vo de 1964-19682.
Porm, para que tivssemos uma melhor compreenso sobre a dcada de sessenta, decidimos
analis-la por inteira. Nesse sentido, nossas discusses se iniciam no perodo pr-64 com
intuito de entendermos como estavam organizadas as lutas reivindicatrias dos estudantes
campinenses nesse contexto e, como elas, tiveram continuidade aps a instaurao da
Ditadura Militar na Paraba, a partir de 19643. Vale lembrar que sobre o golpe de 19644
muitos trabalhos vm sendo produzidos sobre a temtica, seja a nvel local ou nacional.

1
Entre esses trabalhos esto: ARANHA, Gervcio B. Trem e modernidade na Paraba e regio: tramas
poltico-econmicas e prticas culturais. Doutorado em Histria, Campinas, Unicamp, dezembro, 2001.
CABRAL FILHO, Severino. A cidade atravs de suas imagens: uma experincia modernizante em Campina
Grande (1930-1950). Doutorado (Sociologia UFPB), Joo Pessoa, 2007. LIMA, Luciano Mendona de.
Cativos da Rainha da Borborema: Uma Histria Social da Escravido em Campina Grande Sculo XIX.
Tese (Doutorado em Histria UFPE), Editora Universitria UFPE, 2009. SOUSA, Fbio Gutemberg Ramos
Bezerra. Cartografias e Imagens da Cidade: Campina Grande 1920-1945. Tese (Doutorado em Histria
UNICAMP). Campinas, 2001; entre tantas outras pesquisas que vm sendo desenvolvidas nas ltimas quatro
dcadas.
2
Em 31 de maro de 1964 a sociedade passa a vivenciar uma ditadura militar. Considerado um momento crucial
da nossa histria contempornea que resultou em acontecimentos como perseguio, tortura e morte de
estudantes, por exemplo, o nosso pas ficou mergulhado numa crise poltica caracterizada pela falta de
democracia. J o ano de 1968 caracterizado como um perodo em que todas as formas de manifestaes
artsticas e culturais sofreram tentativas de sufocamento, principalmente aps o AI-5 em dezembro de 1968.
Diferentemente do que se esperava, o ano de 1968 tornou-se sinnimo de luta, de resistncia, culminando em
movimentos de contestao que se espalharam por quase todo o mundo, caracterizando como um ano de lutas e
seus desdobramentos posteriores. Vale ressaltar que o estudo sobre o Golpe e a instaurao da ditadura militar no
Brasil no fora estudado, num primeiro momento, por historiadores devido dificuldade de acesso s fontes. No
entanto, aos poucos a temtica foi se tornando recorrente na historiografia, principalmente, quando historiadores
e estudiosos de reas afins se voltaram pesquisa, construindo um novo olhar sobre esse perodo. Da surge
trabalhos importantes como o de RIDENTI, Marcelo. O Fantasma da Revoluo Brasileira. 2 ed. Ver e
ampliada. So Paulo: Editora UNESP, 2010; FICO, Carlos. Verses e Controvrsias sobre 1964 e a ditadura e
a ditadura militar. Revista Brasileira de Histria. So Paulo, V. 24 n 47, p. 29-60. 2004. ALVES, Maria
Helena Moreira. Estado e Oposio no Brasil (1964-1984). Bauru, SP: Edusc, 2005; VALLE, Maria Ribeiro
do. 1968: o dilogo a violncia-movimento estudantil e ditadura militar no Brasil. 2 ed.- Campinas, SP:
Editora da UNICAMP, 2008. Tambm trabalhos importantes para a historiografia local como de RODRIGUES,
Cludio Jos Lopes. Alienados e subversivos: a aventura estudantil, 1950-1999. Joo Pessoa. Ideia, 2000;
CITTADINO, Monique. Poder Local e Ditadura Militar: O Governo Joo Agripino-Paraba (1965-1971).
Bauru, SP: Edusc, 2006; NUNES, Paulo Giovani Antonino. Os Movimentos sociais, o governo Pedro Gondim
e o Golpe Civil-militar na Paraba. ANPUH-XXV SIMPSIO NACIONAL DE HISTRIA- Fortaleza, 2009.
3
Quando soube do golpe militar em 31 de maro de 1963 o governador da Paraba, Pedro Gondim realizou uma
reunio no Palcio da Redeno saindo de l para dar uma entrevista a Rdio Tabajara na qual se posicionava
favorvel ao Golpe Militar. De acordo com o historiador Paulo Geovanni se a deciso de Gondim tivesse sido
outra, ele provavelmente teria sido deposto e preso. Para maiores esclarecimentos ver: NUNES, Paulo Giovani
Antonino. Golpe Civil-Militar na Paraba e a represso no imediato Ps- Golpe. Anais do XXVI SIMPSIO
NACIONAL DE HISTRIA- ANPUH. So Paulo, julho; 2011. p. 08.
4
Em nossas pesquisas constatamos que muito se vem discutindo sobre o golpe de 1964, em que estudiosos o
interpretam a partir de diversos olhares. Como sugesto de leitura, temos os seguintes artigos: TOLEDO, Caio
N. de. 1964: Golpismo e democracia. As falcias do revisionismo. Crtica Marxista; BENEVIDES, Maria
Victoria. 64, um golpe de Classe? (Sobre um livro de Ren Dreifuss); NAPOLITANO, Marco. O golpe de 1964
e o regime militar brasileiro- Apontamentos para uma reviso historiogrfica. Historia y problemas delsiglo
 18

Embora tenhamos como recorte espacial a cidade de Campina Grande PB em que

as histrias de alguns atores sociais sero construdas e reconstrudas, pretendemos sempre
que possvel, recorrer s experincias de militantes de outras cidades para compreendermos
um pouco mais do contexto nacional e local que influenciaram nas histrias das lutas
reivindicatrias do movimento estudantil, pois embora este possua suas particularidades no
podemos desvincul-los de outros contextos sociais da poca.
Ao longo do nosso trabalho recorreremos ao uso do termo Ditadura Militar ao
evidenciarmos o perodo em que o Brasil vivenciou uma falta de democracia, ocasionando a
perda das formas de liberdade, na perseguio poltica e na represso. Nesse sentido, levando-
se em considerao o uso desse termo estamos relacionando a ideia de que a posio dos
militares se sobreps as demais classes sociais da poca.
No entanto, h uma discusso acerca do uso do termo, onde historiadores, a exemplo
de Carlo Fico (2014)5 denominam esse perodo como civil-militar. Para ele, o golpe militar
teve apoio da sociedade e dos civis. Assim, Governadores, parlamentares, lideranas civis
brasileiras - e at o governo dos Estados Unidos da Amrica- foram conspiradores e
deflagradores efetivos, tendo papel ativo como estrategistas.

DISCUSSO HISTORIOGRFICA E METODOLGICA

A partir do referencial terico da histria social, muitos historiadores iro priorizar as

contradies e os conflitos em que os sujeitos ganharam destaque, a partir dos embates na
sociedade. Nesse sentido, a historiografia passa a se voltar para os diversos movimentos
sociais, alguns tendo relao com a estrutura de classe e a dinmica da luta de classes, como
foram estudados por Edward Thompson6 e Eric Hobsbawm7.

XX/ Volumem 2, Ao 2, 2011; MATTOS, Marcelo Badar. O Governo Joo Goulart: novos rumos da
produo historiogrfica. Revista Brasileira de Histria. So Paulo, v. 28, n 55, p. 245-263, 2008; RAMOS,
Carla Michelle- Resenha- O golpe e a ditadura militar: quarenta anos depois (1964-2004)- REIS, Daniel
Aaro, RIDENTI, Marcelo, MOTTA, Rodrigo S (Orgs). Bauru, SP: Edusc, 2004, 334 p. CODATO, Adriano
Nervo. O Golpe de1964 e o Regime de 1968: Aspectos conjunturais e variveis historiogrficas; ARAUJO,
Maria Paula Nascimento. 40 anos do golpe militar: oportunidade para uma reflexo histrica e historiogrfica
sobre a ditadura e a resitncia no Brasil. Universidade Federal do Espirito Santo- Departamento de Histria.
Dimenses Vol 16. 2004; DELGADO, Lucilia de Almeida Neves. O governo Joo Goulart e o Golpe de 1964:
da construo do esquecimento s interpretaes acadmicas. Revista Grafia Vol. 9 dezembro 2012 pp. 175-191;
FICO Carlos. Verses e Controvrsias sobre 1964 e a ditadura militar. Revista Brasileira de Histria. So
Paulo, V. 24 n 47, p. 29-60. 2004.
5
CARLOS, Fico. O Golpe de 64: momentos decisivos. Rio de Janeiro. Editora FGV, 2014.
6
Para Thompson a ideia de classe social implica uma ao humana, o chamado agenciar humano em que a
classe no um mero produto do desenvolvimento das foras produtivas, mas seus indivduos so sujeitos de sua
 19

Para a Histria Social, o estudante enquanto indivduo ou categoria no

considerado uma Classe8, existindo a ideia de classe com relao ao movimento operrio, o
movimento campons, entre outros movimentos sociais que surgem atravs de suas
Instituies, prticas e iderios no contexto da sociedade capitalista burguesa. No entanto,
mesmo no pertencendo a uma Classe, ao longo do texto mostraremos que os estudantes que
participavam do ME de Campina Grande9 so afetados pela dinmica da luta de classes,
surgindo o Movimento a partir da expanso de determinadas Instituies como Escolas e
Universidades. Nesse sentido, observamos atravs de nossas pesquisas que esses sujeitos, no
incio da dcada de sessenta, lutavam pela Reforma Educacional, tornando as chamadas
Reformas de Base uma de suas reivindicaes, mesmo antes da instaurao da Ditadura
Militar na Paraba.
As chamadas Reformas de Base foram uma das reivindicaes do Movimento
Estudantil de Campina Grande e, seja no mbito da escola pblica ou da Universidade,
constatamos que os estudantes campinenses estavam engajados, sofrendo as influncias do
contexto social no qual estavam inseridos. Nosso trabalho busca evidenciar a atuao do ME
Universitrio includo no contexto da luta de classes, bem como suas experincias, mostrando
que havia uma relao entre o ME universitrio e o ME secundarista da poca. Mesmo
prevalecendo uma anlise maior acerca do ME universitrio, decidimos sempre que possvel,
ao longo da construo do texto, evidenciar como se dava a relao do ME universitrio e do
ME secundarista.
Diante da multiplicidade de experincia humana que a histria social permite,
compreendemos que ela prope a busca de novos atores sociais, a fim de se tornarem

prpria histria. Ele busca redefinir uma anlise da luta de classe que fosse mais apropriada histria da classe
trabalhadora britnica e, nesse sentido, a classe operria no surgiu tal como o sol numa hora determinada, ela
estava presente em seu prprio fazer-se [...]. Nesse sentido compreendemos a classe como algo que se constri
historicamente, algo que concentra uma srie de acontecimentos, no sendo algo pronto, mas construdo a partir
das relaes sociais. Ver mais em: THOMPSON, Edward P. A Formao da Classe Operria. Edward P.
Thompson. Traduo: Denise Bottmann. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987. p. 09.
7
Ao discutirmos a ideia de classe a partir de Hobsbawm entendemos que no prprio termo h certa dualidade em
defini-lo, pois em certo sentido, um fenmeno geral de toda histria ps-tribal, em outro, um produto da
moderna sociedade burguesa. Dessa forma, a ideia de classe surge para dar sentido a fenmenos, de alguma
forma inexplicvel na sociedade, pois o termo no define um grupo de pessoas que lutam de forma isolada, mas
uma relao de indivduos que lutam podendo ter ou no caractersticas e interesses diferentes. Para maiores
esclarecimentos ver: HOBSBAWM, Eric. Da Histria Social Histria da Sociedade. IN: Sobre Histria. So
Paulo: Cia. Das Letras, 1998. p. 98-99.
8
Vale salientar que no que os estudantes no pertenam a uma Classe, pois enquanto indivduos eles vm de
determinadas classes da sociedade. Enquanto Movimento Estudantil, os estudantes no so considerados uma
Classe para a Histria Social, ou seja, temos ideias distintas de estudantes com relao ao pertencimento ou no
a uma determinada Classe.
9
Vale salientar que aqueles estudantes que no participavam do ME de Campina Grande tambm eram afetados
pela luta de Classes, uma vez que constatamos atravs da histria oral exemplos de estudantes que tinham
parentes envolvidos no Movimento e sofriam com a represso, afetando diretamente os demais familiares.
 20

construtores de sua prpria histria. Dessa forma, na histria social os fenmenos que
tradicionalmente so interesses dos historiadores sociais dizem respeito conscincia
coletiva, aos movimentos sociais e a dimenso das mudanas culturais, existindo laos entre a
histria social e histria do protesto social.
Com relao discusso historiogrfica evidenciaremos o caminho que estamos
percorrendo nesse trabalho, a partir de alguns autores, a nvel nacional e local, que nos
ajudaram a construir uma anlise acerca do nosso objeto de estudo. Iniciamos pelo estudo
realizado por Alexandre Tavares do Nascimento Lira (2010), historiador que discute a
legislao da educao brasileira durante a ditadura militar (1964- 1985). Lira considera que a
legislao o resultado das lutas polticas no pas, o que ocasionou vrios embates,
principalmente com os movimentos de educadores e estudantes. Sendo assim, nessa poca, os
professores e estudantes resistiam atravs de movimentos que denunciam a poltica social do
perodo, e que esses posicionamentos foram decisivos na luta contra a ditadura militar no
Brasil.
Para Lira (2010), a insatisfao devido s questes de ensino era evidente, sendo que
o movimento estudantil participara de forma ativa na construo das instituies
democrticas. A Unio Nacional dos Estudantes (UNE), de acordo com este autor,
desempenhar um papel importante nas lutas em favor da Reforma de Base. O autor chama
ateno para o fato de que os estudantes, assim como artistas e intelectuais, procuravam
resistir ao golpe de 1964, mantendo uma atividade poltica intensa nesse perodo, criando as

[...] entidades livres, diretrios e centros acadmicos paralelos ou oficiais,

j que estes, pela Lei Suplicy10, estavam sob o controle direto do governo e
proibidos de promover o debate poltico. Apesar de extinta, a UNE11 ainda

10
Esta Lein 4.464 de 9 de novembro de 1964 visava a extino do movimento estudantil. Poerner (1968) nos
mostra que para acabar com a participao poltica dos estudantes, a lei procurou destruir a autonomia e
representatividade do movimento, deformando as entidades estudantis, em todos os escales, ao transform-las
em meros apndices do Ministrio da Educao, dele dependentes em verbas e orientao. Partindo desse
entendimento, percebemos que a inteno da Lei era justamente substituir a UNE pelo Diretrio Nacional dos
Estudantes e as Unies Estaduais pelos Diretrios Estaduais (DEEs), impossibilitando dessa forma, o dilogo
entre os Diretrios Acadmicos e os alunos. Ver POERNER, Artur Jos. O Poder Jovem: Histria da
participao poltica dos estudantes brasileiros - Rio de Janeiro: 1968. Civilizao Brasileira p. 242. A Obra de
Poerner considerada um clssico para aqueles que estudam sobre movimento estudantil, sendo lanado em
1968, momento em que as lutas estudantis ganharam uma maior repercusso a nvel nacional. Nesse sentido, ao
analisar as histrias contidas nessa Obra preciso ter cuidado, pois foi um livro produzido no calor dos
acontecimentos. Alguns autores tambm o consideram uma espcie de histria oficial do Movimento Estudantil,
em especial Joo Martins Filho em sua obra.
11
interessante ressaltar que o movimento estudantil no Brasil surge e ganha destaque no cenrio social,
especialmente, a partir da criao da Unio Nacional dos Estudantes (UNE), em 1937, apresentando um carter
organizado e de emancipao nacional, no qual jovens estudantes buscaram reivindicaes para sua categoria, ao
mesmo tempo em que se constituram em importantes personagens na construo de suas prprias histrias.
Dessa forma, muitos jovens demonstravam sua oposio ao regime militar tendo como principal representante a
UNE, que fora reprimida e perseguida com a instaurao da ditadura militar em 1964. Poerner (1968) nos
 21

era um smbolo poltico importante. Os estudantes ligados a AP (Ao

Popular) comearam a reorganizar a entidade logo depois do golpe. Na
realidade, a UNE continuou atuando mesmo na ilegalidade at a sua extino
em 1973. (LIRA, 2010, p. 126).

O trabalho de Alexandre Lira se diferencia do nosso trabalho porque est inserido

dentro das discusses da Histria da Educao, evidenciando, principalmente, discusses
acerca da legislao educacional brasileira e suas lutas polticas, a partir do Acordo MEC-
USAID, chamando ateno poltica educacional adotada pelos presidentes do nosso pas,
culminando com a luta pela redemocratizao do Brasil em 1985. J o nosso trabalho, apesar
de evidenciar tambm a luta dos estudantes por melhorias no campo educacional, est
inserido no contexto da histria social e mostra como as lutas reivindicatrias dos estudantes
campinenses que iniciaram no perodo anterior ao golpe, e como estas deram continuidade
aps a instaurao do Regime militar na Paraba.
Tambm, destacamos na rea de histria o trabalho de Flvia de Angelis Santana
(2007) que estuda o papel do movimento estudantil no cenrio brasileiro entre 1964 e 1984.
De acordo com a autora, o ME lutou contra as arbitrariedades cometidas pela ditadura militar
no mbito poltico, social, econmico e educacional. Relaciona em seu trabalho o uso das
fontes bibliogrficas e os depoimentos, bem como da Histria Oral para mostrar como se deu
a histria do Movimento Estudantil das Universidades pblicas nos Estados de So Paulo,
Minas Gerais e Rio de Janeiro.
O trabalho de Santana tem como objetivo evidenciar a atuao do ME como um
movimento que vivenciou quatro diferentes fases entre os anos de 1964 a 1984. Essas fases
foram denominadas pela autora como Liberdade, Resistncia, Silenciamento e Retomada. Ela
chama ateno para o fato de que a atuao dos estudantes, nesses diferentes momentos, foi
de suma importncia, j que eles acompanharam as transformaes polticas no pas.
Sua pesquisa analisa o ME num espao temporal extenso em relao ao nosso
trabalho, ou seja, Flvia de Angelis Santana tem como recorte temporal cerca de vinte anos
(1964-1984), enquanto ns analisamos a histria do ME de Campina Grande, apenas na
dcada de sessenta. Nossos trabalhos no se diferenciam apenas nas questes de espao e
tempo, mas na forma como relacionamos o nosso objeto de pesquisa, uma vez que
evidenciamos os conflitos e as tenses dos estudantes campinenses caracterizando como se
dava a resistncia dos estudantes campinenses no contexto da ditadura militar, enquanto a

informa que a UNE foi invadida, saqueada e queimada num paroxismo de dio que escapa ao terreno
puramente poltico para cair na esfera psiquitrica. Ver POERNER, Artur Jos. O Poder Jovem: Histria da
participao poltica dos estudantes brasileiros- Rio de Janeiro: 1968. Civilizao Brasileira. p. 242.
 22

citada autora mostra uma viso geral acerca da atuao do Movimento Estudantil de SP, MG
e RJ.
Ao tratar da censura que se instaurou no Brasil entre os anos de 1968 e 1974, Santana
(2007, p.114-115), no captulo III de seu trabalho denominado Silenciamento, discute que
naquela poca era comum encontrar nas pginas de jornais falsas verses preparadas pelos
rgos de represso, para o assassinato de indivduos que haviam sido presos e torturados
pelo regime militar. No entanto, no ME de Campina Grande, percebemos que no perodo da
censura na Paraba, nem todos os estudantes estavam engajados nas lutas reivindicatrias na
sociedade, e os que eram engajados tinham interesses distintos. Dessa forma, o ME de
Campina Grande se constitua num movimento heterogneo, ou seja, um movimento que
refletia interesses diversos, tais como: como melhorias no campo educacional e luta contra a
ditadura militar.
Dando continuidade, a nvel nacional, uma das mais importantes obras sobre
movimento estudantil O Fantasma da Revoluo do socilogo Marcelo Ridenti, que tem
como principal objetivo analisar os estudantes como fonte de recrutamento das esquerdas em
armas na dcada de sessenta e setenta, sendo que essa ideia fazia parte da oposio ao regime
ditatorial. Esse autor evidencia o surgimento dos partidos polticos e movimentos de esquerda
que atuavam no Brasil no perodo da ditadura militar, considerando que o golpe civil-militar
e a derrota sem resistncia das foras ditas progressivas em 1964 marcaram profundamente os
partidos e movimentos de esquerda brasileiros. (RIDENTI, 2010, p.29).
Ridenti (2010) ao enfatizar sobre a esquerda armada, tema central de sua obra, ele
nos fala que a ligao entre o movimento estudantil e as organizaes de esquerda estreitava-
se entre 1967 e 1968. Segundo ele, vai ser nesse perodo que o ME procura avanar, haja
vista a presente ideia de uma redemocratizao do pas e, ao mesmo tempo, um retroceder
devido o momento de endurecimento do regime militar e a represso poltica que fora
instituda com o surgimento, em 1968, do Ato Institucional n 05 (AI-5).
Nessa mesma direo seguiram outros trabalhos12 como Combate nas Trevas- A
Esquerda Brasileira: das iluses perdidas a luta armada do historiador Jacob Gorender. Em

12
Dentre os trabalhos produzidos sobre a temtica Movimento Estudantil, Ditadura Militar e questes correlatas
temos importantes obras, tais como: GORENDER, Jacob. Combate nas Trevas- A esquerda brasileira: das
iluses perdidas luta armada. 3 ed. So Paulo: tica, 1985 ; RIDENTI, Marcelo. O Fantasma da Revoluo
Brasileira. 2 ed. Ver. E ampliada. So Paulo: Editora UNESP, 2010; FERRER, Eliete. 68 a gerao que
queria mudar o mundo: relatos- Organizao: Eliete Ferrer. - Braslia: Ministrio da Justia, Comisso de
Anistia, 2011; VALLE, Maria Ribeiro do. 1968: o dilogo a violncia- movimento estudantil e ditadura militar
no Brasil- Maria Ribeiro do Valle- 2 ed.- Campinas, SP: Editora da Unicamp, 2008; ALVES, Maria Helena
Moreira. Estado e Oposio no Brasil (1964-1984). Bauru, SP: Edusc, 2005. Coleo Histria; FICO, Carlos.
 23

sua obra ele evidencia as histrias do movimento de esquerda brasileira desde o perodo
anterior ao golpe militar no Brasil. Segundo o autor, os anos de 64 a 68 apareceram como um
processo de tentativa e erro por parte dos generais donos do poder. Processo de agitaes
dentro do meio militar e de seu confronto com as reaes das classes sociais e das
organizaes de esquerda. (GORENDER, 1985, p.153).
Nesse trabalho, Gorender (1985, p.56) analisa como se dava a luta pelas reformas de
base, evidenciando que ela enquadrava-se nos limites do regime burgus, porm o
direcionava num sentido progressista mais avanado, onde o Brasil poderia se tornar tanto um
pas capitalista como se transformar em socialista. Ele chama ateno atuao dos partidos
polticos, a nvel nacional, dando nfase principalmente ao PCB que no perodo de 64-68
assinalou vertical decrscimo da capacidade de atuao nos meios estudantis, onde as
dissidncias estudantis passaram a atuar de maneira coordenada. (GORENDER , 1985,
p.159).
Nesse processo de produo acerca do Movimento Estudantil e a Ditadura Militar,
surge na Paraba uma importante obra Poder Local e Ditadura Militar- O Governo Joo
Agripino-Paraba (1965-1971) da historiadora Monique Cittadino (2006). A autora mostra
como estava organizada a Paraba no perodo que foi governada por Joo Agripino, discutindo
a partir de biografias colhidas com seus familiares e relacionando a atuao de seu governo
aos aspectos sociais, polticos e econmicos que a Paraba enfrentou, a partir do golpe militar
em 1964.
Monique Cittadino relaciona em sua obra uma diversidade de transformaes
ocorridas na Paraba com o golpe militar de 1964, como a campanha eleitoral de 1965, os
investimentos de infraestrutura ocorridos no governo de Joo Agripino, a construo de
rodovias, bem como as mobilizaes do movimento estudantil na poca. Nesse sentido, sua
pesquisa se concentra em distintos aspectos sociais, polticos e econmicos que envolvem a
Paraba no contexto da ditadura militar. Porm, nosso trabalho se diferencia uma vez que
evidenciamos as lutas dos estudantes campinenses no contexto pr-golpe militar, perpassando
o perodo ps-golpe militar na Paraba, com o intuito de entendermos de que forma essas lutas
tiveram continuidades na sociedade, mesmo com a instaurao da ditadura militar.
Um trabalho recentemente apresentado na UFPB sobre o movimento estudantil
universitrio foi Da conivncia ao despertar militante: O movimento universitrio na cidade
de Campina Grande-PB (1964-1986) da historiadora rica Lins Ramos(2014). Dentre os

Alm do golpe: Verses e controvrsias sobre 1964 e a Ditadura Militar. Editora Record. Rio de Janeiro. So
Paulo, 2004, entre outros.
 24

trabalhos sobre Movimento Estudantil de Campina Grande, o da citada autora possui certa
aproximao com o nosso, pois se trata de uma mesma temtica desenvolvida no mesmo
contexto da dcada de sessenta. Certa aproximao, no entanto, no significa trabalhos
idnticos, pois o nosso se diferencia na forma e no olhar como evidenciamos nosso objeto de
pesquisa, uma vez que desenvolvemos a temtica ME na perspectiva da histria social, dando-
se nfase a histria das lutas de classes e suas experincias, tendo respaldo em tericos como
E. P. Thompson. Mesmo no constituindo uma Classe para a histria social, como j foi
mencionado anteriormente, identificamos que os estudantes sofriam influncias desse iderio,
o que influenciava na sua forma de luta reivindicatria na sociedade campinense.
O trabalho de rica Lins est envolto da histria cultural, onde ela se apropria dos
conceitos de cultura poltica, nova histria poltica e nova histria cultural para explicar que o
Movimento Estudantil Universitrio de Campina Grande no estava margem da sociedade,
ou seja, estava articulado com a Unio Nacional dos Estudantes (UNE), na luta por melhorias
no campo educacional. Essas lutas foram denominadas pela historiadora como bandeiras,
reivindicaes dos estudantes que se davam, na poca, a nvel nacional e local.
O trabalho de rica Lins se prope a analisar o ME universitrio na cidade de
Campina Grande, entre os anos de 1964 -1968. Porm, apesar de o nosso trabalho evidenciar
o ME universitrio, no deixamos de relacionar o nosso objeto de pesquisa com o ME
secundarista, haja vista que havia uma relao importante na sociedade campinense de
estudantes que comeavam suas militncias no perodo secundarista, dando continuidade as
suas lutas e quando estes estudantes entravam na universidade, passavam a militar no ME
universitrio. Assim, sempre que possvel buscaremos fazer essa relao, evidenciando como
isso estava presente na fala de nossos depoentes, bem como em matrias de Jornais que
pesquisamos no Dirio da Borborema.

O USO DAS FONTES

Ao discutirmos sobre o Movimento Estudantil de Campina utilizaremos diversas

fontes como a Histria Oral13, O Jornal Dirio da Borborema e o Jornal A Unio, bem como

13
Para CRUIKSHANK a prpria expresso Histria Oral se refere a um mtodo de pesquisa no qual se faz uma
gravao sonora de uma entrevista sobre experincias diretas ocorridas durante a vida de uma testemunha
ocular. Para saber mais ver: CRUIKSHANK, Julie. Tradio Oral e histria oral: revendo algumas questes.
In: Usos e abusos da histria oral- Janana Amado e Marieta de Moraes Ferreira. Coordenadores 8. Ed. Rio de
Janeiro: Editora FGV, 2006 pg. 151. De acordo com Meihy at o comeo dos anos 90 a histria oral
 25

documentos referentes ao DOPS (Departamento de Ordem Poltica e Social). Inspirados

nestes referenciais de estudo buscaremos, metodologicamente, explorar as fontes em
consonncia com o nosso objeto, observando qual o lugar institucional de quem o escreveu e
quais foram s intencionalidades que o fizeram produzir tais documentos.
De acordo com Portelli (2007, p.66), a histria oral pesquisa a memria dos
indivduos como desafio, encarando a memria no apenas como preservao da informao,
mas tambm como sinal de luta e como um processo em andamento. Nesse sentido, nos
relatos de nossos depoentes acerca do ME iremos perceber como se dava suas histrias de
resistncia no contexto da ditadura militar, bem como compreender que a memria tem uma
funo social. Para Bosi (1994) a memria mostra que o grupo transmite, retm e refora as
lembranas, mas o recordador ao trabalh-las, vai paulatinamente individualizando a memria
comunitria no que lembra e na forma como lembra.
De acordo com Bosi o tempo da memria social, pois repercute no sentido e no
modo de lembrar, sendo que a prpria lembrana uma imagem construda por um conjunto
de representaes que esto presentes em nossa conscincia. Assim, por mais ntida que seja
uma lembrana, ela no expressar sempre a mesma imagem, pois no seremos sempre os
mesmos de ento e, possivelmente, nossas percepes se alteram e com elas nossas ideias
acerca de nossa realidade.
Assim, percebemos que as histrias dos nossos depoentes esto em constantes
mudanas, pois em seus depoimentos acerca do Movimento Estudantil de Campina Grande
no h uma linearidade dos acontecimentos e as histrias narradas mudam de acordo com
suas lembranas. Dessa forma, ao longo de nossa pesquisa, constatamos atravs da histria
oral, que nossos entrevistados nem sempre esto preocupados em organizar suas narrativas de
forma cronolgica, ou seja, h momentos em que os nossos depoentes esto relatando fatos
que ocorreram no final da dcada de sessenta e, posteriormente, falam de outras historias que
ocorreram no incio dos anos sessenta.
Outra fonte que utilizaremos sero os Jornais, nesse caso, O Dirio da Borborema e
o Jornal A Unio. Ter acesso ao DB foi problemtico devido ao processo de fechamento,
reabertura e, posterior, fechamento de seus arquivos ao pblico durante os dois anos que
estive como aluna do PPGH-UFCG. Porm, nesses intervalos de abertura e fechamento

brasileira no figurava nos currculos dos cursos universitrios nem aparecia com frequncia mnima como tema
de congressos e documentaes nas humanidades em geral. Ao mesmo tempo, era confundido com a mera
prtica de entrevistas derivadas o jornalismo, antropologia, sociologia e psicologia. Ver mais em: MEIHY, Jos
Carlos Sebe Bom. Desafios da histria oral latino-americana: o caso do Brasil. IN: Histria Oral: desafios para
o sculo XXI/ Organizado por Marieta de Moraes Ferreira, Tania Maria Fernandes e VerenaAlberti.- Rio de
Janeiro: Editora Fiocruz/ Casa de Oswaldo Cruz/ CPDOC- Fundao Getlio Vargas, 2000, p. 86.
 26

conseguimos ter acesso a matrias que foram de suma importncia construo de nosso
trabalho. Vale lembrar que o Jornal, enquanto fonte muito utilizado por pesquisadores,
apesar dele j ter sido considerada uma fonte suspeita, a ser usada com cautela, pois
apresentava problemas de credibilidade, uma vez que muitas pesquisas se recusarem a utiliz-
lo enquanto fonte.
No entanto, ao utilizarmos os Jornais como fonte necessrio compreendermos quais
as intencionalidades de quem os produziu, pois ao longo da pesquisa nos deparamos com
fontes tendenciosas, ou seja, fontes que servem aos interesses dos donos do poder. Para
Koselleck (2006, p.305) o desejo do historiador em transformar esses vestgios em fontes que
testemunham a histria o faz percorrer caminhos opostos, ou seja, ou ele analisa fatos que
foram anteriormente articulados na linguagem ou com ajuda de hiptese e mtodos reconstri
fatos que ainda no chegaram a ser articulados, mas que ele revela a partir de vestgios.
Nesse sentido, resolvemos utilizar os Jornais enquanto fonte em nossa pesquisa,
porque a partir deles temos um novo olhar acerca do estudo sobre o Movimento Estudantil de
Campina Grande no perodo da ditadura militar, pois transformar um jornal em fonte histrica
uma operao em que o historiador se relaciona com caminhos tericos e metodolgicos
diferenciados. Nesse sentido, Cruz e Peixoto (2007, p.02) nos afirma que necessrio
entender a imprensa como linguagem constitutiva do social, que detm uma historicidade e
peculiaridades prprias e compreendida como tal, desvendando, a cada momento, as relaes
imprensa/sociedade.
Para Camargo (1971, p.01) o jornal, principalmente quando formativo, um tipo de
documento que d aos historiadores a medida mais aproximada da conscincia que homens
tem de sua poca e de seus problemas. Assim sendo, ao analisarmos as matrias dos Jornais
no a encaramos como uma verdade, mas uma verso da histria de luta dos estudantes
campinenses que serve para reafirmar ou confrontar com outras fontes utilizadas por ns
como a histria oral, por exemplo.
Outra fonte utilizada em nosso trabalho foi a documentao do DOPS (Departamento
de Ordem Poltica e Social), analisando como os estudantes campinenses estavam
organizados no contexto da ditadura militar, em que a represso ao ME era atuante em
Campina Grande. O acesso a esse tipo de fonte nos possibilita entender o olhar dos ditos
responsveis por manter a ordem na sociedade campinense, ou seja, o olhar da Polcia Poltica
sobre os estudantes considerados subversivos.
Ao recorrer documentao do DOPS, enfatizamos histrias de estudantes que
sofreram com a represso e foram marginalizados pela sociedade no perodo ditatorial.
 27

Considerada fontes sensveis, esse tipo de fonte tem uma importncia fundamental na
problematizao das histrias, pois atravs delas podemos ter acesso s informaes
guardadas em arquivos militares e policiais, onde nos apresentada uma viso acerca da
atuao subversiva dos estudantes. Para Bauer e Gertz (2009, p. 177):

[...] os arquivos de represso so registros elaborados a partir da ao

policial como fichas pessoais, depoimentos, pronturios, dossis, relatrios,
informaes de ordens de busca e priso, mas tambm de documentos
roubados como livros, publicaes, correspondncias pessoais, entre outros.

Ao discutir a importncia das fontes no campo da histria, Carlo Ginzburg (2007) em

seu artigo O inquisidor como antroplogo, sugere as ambguas implicaes de trabalho entre
antroplogos, historiadores e o trabalho inquisitorial que envolve o caso da feitiaria.
Ginzburg (2007, p. 283-284) chama ateno do historiador para que ele no assuma o papel
de inquisidor, pois o impulso dos inquisidores no sentido de buscar a verdade (a verdade
deles, naturalmente) nos legou uma documentao extremamente rica, decerto, mas
profundamente distorcida pelas presses fsicas e psicolgicas.
Essas presses fsicas e psicolgicas esto presentes na documentao do DOPS,
principalmente os IPMs (Inquritos da Polcia Militar), pois constatamos que muitos dos
depoimentos dos estudantes eram produzidos sob tortura no momento que eram levados
presos Delegacia. Da a importncia de analisar, de forma cuidadosa, as falas contidas nessa
documentao, pois elas podem conter informaes falsas devido forma como foram
obtidas. Nesse sentido, ser historiador do passado ou do presente, alm de outras qualidades,
sempre exigiu erudio e sensibilidade no tratamento das fontes, pois dela depende a
construo convincente de seu discurso (JANOTTI, 2010, p.10).
Por lidarmos com diferentes documentos, nos propomos a fazer o entrecruzamento
de fontes, analisando os depoimentos dos militantes estudantis, atravs do mtodo da Histria
Oral; a viso apresentada nos textos jornalsticos do Dirio da Borborema e A Unio acerca
da atuao dos estudantes de Campina Grande na dcada de sessenta; a documentao do
DOPS, bem como as referncias bibliogrficas. Compreendemos que o historiador deve
empregar o mtodo para entender e descobrir o contedo, assim como a forma que ele se
articula com a realidade, e no impor a sua viso de como deveria ser (GRESPAN, 2010,
p.293).
 28

ESTRUTURANDO A DISSERTAO

Este trabalho apresenta-se dividido da seguinte maneira:

No captulo I mostraremos como as lutas estudantis que estavam em curso no
perodo pr-64 tiveram continuidade, em certa medida, com o golpe militar na Paraba em
1964. Para isso, enfatizamos a luta dos estudantes no interior da Universidade antes do golpe
militar em 1964, o Movimento CEPLAR ao evidenciar que a luta estudantil no se deu apenas
dentro das Instituies, mas para alm dos muros da Universidade, relacionamos a atuao do
Movimento Estudantil e o Centro Estudantil Campinense (CEC) no contexto da ditadura
militar na Paraba, bem como a luta dos estudantes campinenses contra o Acordo Mec-
USAID;
No captulo II relacionaremos a atuao do movimento estudantil com as
questes poltica e cultural, no contexto de ditadura militar na cidade de Campina Grande.
Chamamos ateno, por exemplo, para a formao da Ao Popular (AP) e o papel da Igreja
Catlica nesse perodo, bem como as formas como os estudantes organizavam a parte cultural
em tempos de ditadura;
J no captulo III evidenciamos como a represso, o controle e a resistncia
foram fatores presentes nas lutas dos estudantes campinenses, aps o ano de 1968 na Paraba.
 29

CAPITULO I
ESTUDANTES EM MOVIMENTO: CONTEXTO DE SONHOS,
FRUSTRAES E LUTAS EM CAMPINA GRANDE-PB

Como ns ramos estudantes, foi ocorrendo o nosso envolvimento nas mobilizaes

estudantis.
Rmulo Maranho do Valle

1.1 O MOVIMENTO ESTUDANTIL E A UNIVERSIDADE: CONTEXTO

DE LUTAS NO PR-64

Com o objetivo de uma melhor compreenso acerca das lutas reivindicatrias dos
estudantes campinenses na dcada de sessenta, iniciaremos nossas discusses apresentando de
que forma esses embates que estavam em curso no perodo pr-64 tiveram continuidade, mas
tambm descontinuidades com o golpe e a instaurao da Ditadura Militar na Paraba em
1964. Para isso, utilizaremos de algumas matrias jornalsticas que nos apresentam uma viso
acerca de como estava organizada a Universidade na poca e as dificuldades enfrentadas pelos
estudantes na luta, que se dava atravs das greves, por uma educao de qualidade.
Pesquisando no Jornal Dirio da Borborema, encontramos uma srie de reportagens
de Outubro de 1961 que evidenciavam a situao pela qual passava a Universidade da
Paraba14. Essa Instituio teve sua situaoagravada quando suas principais verbas foram
bloqueadas pelo Governo Federal. Dessa forma, na matria publicada no dia 7 de Outubro de
196115 encontramos o seguinte:

[...] Em movimento de protesto, a Unio Estadual de Estudantes decretou h

quatro dias a greve geral nas Faculdades Paraibanas, interrompendo o ensino
na quase totalidade das Escolas Superiores. O Reitor Mrio Moacyr Porto,
apesar de encontrar-se no Rio de Janeiro e Braslia h trs semanas, nada de

14
De acordo com Rodrigues (2000) a Universidade Federal da Paraba foi instituda pela Lei estadual 1.366 de
02 de dezembro de 1955 e seria federalizada cinco anos depois pela Lei 3.835 de 13 de dezembro de 1960.
Sobre isso ver: RODRIGUES, Cludio Jos Lopes. Alienados e subversivos - a aventura estudantil (1950-
1999) Joo Pessoa: Ideia, 2000, p. 110.
15
Sbado, 7 de Outubro de 1961. BLOQUEIO DAS VERBAS DA UNIVERSIDADE CAUSA
INQUIETAO ENTRE PROFESSORES E ESTUDANTES - Universitrios entraram em greve de protesto
- Diretores de Faculdades se movimentam. In: Dirio da Borborema.
 30

concreto comunicou para este Estado, o que aumenta ainda mais o mal estar
reinante.
DIRETORES SE MOVIMENTAM
Diretores das Faculdades Paraibanas tem mantido constante contato entre si
procurando adotar uma atitude que venha ajudar na soluo do impasse. A
Universidade da Paraba integrada por dez unidades superiores das quais
duas so localizadas em Campina Grande, a Escola Politcnica (de
engenharia) e a Faculdade de Cincias Econmicas. Os estudantes de ambos
as Escolas solidrios com os seus colegas da Capital declararam-se em greve
pacfica at que as Autoridades Federais do Ensino resolvam a situao
criada pelo bloqueamento das verbas (DIRIO DA BORBOREMA, 7 DE
OUTUBRO DE 1961).

Nesse contexto de 196116, a greve foi uma maneira utilizada pelos estudantes para
que a situao da precarizao do ensino fosse discutida na Universidade da Paraba, o que
demonstra que muito antes do golpe militar no Brasil, eles j estavam articulados na luta por
melhorias de ensino.
A luta dos estudantes campinenses por melhorias na qualidade de ensino, tambm,
estava relacionada luta por aumento do nmero de matrculas na Universidade, perspectiva
que surgir a partir de 1960, bem como mudanas na estrutura fsica da Instituio, j que esta
no se encontrava preparada para o aumento no nmero de alunos a serem matriculados. De
acordo com a documentao encontrada constatamos que:

AUMENTO DE MATRCULAS
[...] Com a poltica agressiva de expanso das matrculas no ensino superior
que o Governo Federal esta adotando e ter que acentuar, sob pena de
estrangular o desenvolvimento do pas, as escolas de engenharia tero nos
prximos 4 anos que enfrentar um grande aumento de matrculas,
paralelamente ao desejo de um nmero cada vez maior de jovens optarem
por carreiras tcnicas. J se fala inclusive em um vestibular em junho em
todo o pas para as escolas de engenharia. Numa perspectiva dos prximos 4
anos, julgamos que em 1971, esta Escola contar com uma matrcula de 850
alunos, nos seus cursos de graduao.
CONDIES ATUAIS DE FUNCIONAMENTO
SALA DE AULAS
Este ano, j, esta Escola vem enfrentando srios problemas de acomodao
de alunos e funcionamento de laboratrios, acarretados pela diversificao
de currculos e pelo aumento de matrculas. Atualmente dispe a Escola de 8
salas tericas e 1 anfiteatro, alm de duas salas de desenho. Tanto o

16
Nesse ano os estudantes da Universidade da Paraba iniciam seus movimentos de greve, enquanto no Brasil, de
maneira geral, ocorre a renncia do Presidente Jnio Quadros diante do Congresso Brasileiro e a posse do vice
Joo Goulart. Tambm foi nesse perodo, de acordo com Santana (2007) que mesmo com a conquista de alguns
avanos positivos no mbito universitrio, como aumento das matrculas no ensino superior e o privilgio deste
ltimo em detrimento dos graus inferiores de ensino, os estudantes no se mostravam satisfeitos, mantendo uma
atitude inquietante diante do contexto que se delineava no pas. Ver mais em SANTANA, Flvia de Angelis.
Atuao poltica do movimento estudantil no Brasil: 1964-1984. Dissertao de Mestrado. Universidade de
So Paulo. Departamento de Histria da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas, 2007, p. 22.
 31

anfiteatro como as salas de aulas tericas, com exceo de uma, tem

capacidade apenas para 40 alunos17.

Nesse contexto, vale salientar que parte desses estudantes que vinham estudar em
Campina Grande era oriunda de classes populares e, mesmo com todas as limitaes
impostas, como falta de vagas nas Universidades ou precarizao na estrutura fsica da
Instituio, o acesso ao ensino superior, representava uma perspectiva de mudana da
realidade social na qual estes jovens estavam inseridos. Assim, parte dessas lutas estudantis
ocorreu no interior da prpria Universidade que reivindicavam por mais verbas para a
Educao, bem como uma maior participao nas decises universitrias.
Dando continuidade nossa pesquisa foram encontradas outras
matrias a respeito da greve dos estudantes universitrios por melhorias na Educao. Na
edio de 17 de Outubro de 196118 do Jornal Dirio da Borborema, por exemplo, o Diretrio
Acadmico da Escola Politcnica de Campina Grande distribuiu a seguinte nota imprensa:
Os Universitrios da Paraba esto em greve desde o dia 4 do ms corrente.
Greve de protesto contra o tratamento desigual dado ao Norte e Nordeste do
Brasil, pelos primos ricos dona da Repblica. Sentimo-nos na obrigao de
esclarecer a opinio pblica a fim de que interpretaes apressadas no
venham cognominar de vadios estudantes que se sacrificam privando-se de
receber os ensinamentos dos mestres para que no seja fechada aos irmos
mais moos, a Universidade que s de nome foi federalizada em maio do
corrente ano. O Ministro da Educao e Cultura acaba de dizer como
justificativa sua impatritica recusa de liberar as verbas de nossa
Universidade, das quais depende sua sobrevivncia que ao Norte bastam as
Universidades da Bahia, Pernambuco e Cear, as outras que se fechem.
Como sabemos somente os estudantes ricos como ele Ministro o foi, tem
possibilidades de mudar de meio deslocando-se para os maiores centros para
cursar uma UNIVERSIDADE. Aos estudantes pobres, que no poderiam
chegar at a Universidade dos grandes Centros, veio ela ao seu encontro,
como o caso da Escola Politcnica da Universidade da Paraba,
estrategicamente localizada em CAMPINA GRANDE. Lanamos daqui
nossa modesta advertncia aos Ministros de Educao e outros governantes
que tornam cada vez mais difceis por medidas dessa natureza s condies
j de inferioridade dos nordestinos. Welington Maria dos Santos-
Presidente19. (DIRIO DA BORBOREMA, 17 DE OUTUBRO DE 1961).

Com relao matria encontrada no DB, dois pontos interessantes nos chamaram
ateno: O primeiro aspecto com relao ao tratamento desigual dado ao Norte e Nordeste
do Brasil e o segundo diz respeito localizao da Universidade da Paraba, tida como

17
AUMENTO DO NMERO DE MATRCULAS A PARTIR DE 1960. Pesquisa realizada em 13 de maio de
2012, no Arquivo Geral da Universidade Federal de Campina Grande- UFCG.
18
DIRETRIO DA POLITCNICA MANISFESTA-SE SOBRE GREVE - Nota distribuda Imprensa
aborda justificativa do Ministro. Tera-feira, 17 de Outubro de 1961; In: Dirio da Borborema. Assinada por
Wellington Maria dos Santos- Presidente.
 32

favorvel ao desenvolvimento daqueles estudantes que no poderiam chegar Universidade

dos grandes Centros20.
Segundo essa matria do Dirio da Borborema, grande parte dos estudantes
pertenciam s classes populares e no poderiam ter acesso a uma Universidade dos grandes
Centros21. Nesse sentido, a criao da Universidade da Paraba se constitua como uma
possibilidade desses mesmos estudantes terem acesso ao Ensino Superior, sem a necessidade
de se deslocarem para outras regies do pas.
Outra importante matria que encontramos foi sobre a atuao dos estudantes
campinenses com relao greve de um tero22. Por considerarmos interessantes as
informaes nela contida, resolvemos traz-la na ntegra para que o leitor tivesse, de maneira
geral, uma viso acerca dos embates que envolviam os estudantes, professores e o Governo.

20
Com relao discusso sobre Norte e Nordeste, a historiadora Rosa Maria Godoy em sua obra trata da
percepo da classe dominante das provncias de Pernambuco e Paraba ao evidenciar o espao diante do
impacto do processo modernizador, uma vez que a chama da ideologia do espao referente a uma parte da hoje
denominada regio Nordeste caracteriza o processo de articulao entre os vrios espaos (as chamadas
regies) da formao social brasileira. Ver mais em SILVEIRA, Rosa Maria Godoy. O Regionalismo
Nordestino: Existncia e Conscincia da Desigualdade Regional (fac0Similar)- Joo Pessoa: Editora
Universitria da UFPB, 2009. p.15 . Nesse sentido, Rosa Godoy evidencia uma crtica a ideia dos dois brasis: um
Brasil desenvolvido e um Brasil subdesenvolvido, a chamada tese dualista em que mostra a ideia do
desenvolvimento desigual e combinado para caracterizar o capitalismo que passa a se desenvolver ao incorporar
reas subdesenvolvidas, o capitalismo articulando essas reas subdesenvolvidas para manter suas relaes de
poder. Diferentemente das ideias apresentadas por Rosa Godoy, percebemos que h uma caracterizao da
regio Nordeste como um lugar de atraso ao contrrio do Sul que nos apresentado pela historiografia brasileira
como uma regio progressista, desenvolvida, moderna. Essa ideia apresentada pelo historiador Durval (2011),
ao evidenciar que uma das causas para se perceber e apresentar essa suposta superioridade do Sul com relao ao
Norte estaria relacionada s mudanas na economia da regio Norte, bem como o seu processo de
industrializao e urbanizao, acompanhada com o fim da escravido e a imigrao em massa para essa regio.
Na sua viso, So Paulo se diferenciar das demais regies do pas por vivenciar uma nova concepo de
sociedade e modernidade, apresentando-a como uma cidade com um crescimento acelerado. Ainda de acordo
com Durval, o Nordeste atrasado e o Sul desenvolvido surgem na tentativa de legitimar uma relao de poder,
ressignifica da historicamente, haja vista que os diversos discursos regionais chocam-se na tentativa de fazer
com os costumes, as crenas, as relaes sociais, as prticas sociais de cada regio se institui neste momento,
pudessem representar o modelo a ser generalizado para o restante do pas. Para maiores esclarecimentos ver
ALBUQUERQUE Junior, Durval Muniz de. A Inveno do nordeste e outras artes. Prefcio de Margareth
Rago- 5 ed.- So Paulo: Cortez, 2011; p.61
21
Apesar de que em momentos da pesquisa constatamos que o perfil de alguns desses estudantes pertenciam
classe mdia da sociedade campinense.
22
interessante ressaltar que a Greve de um tero mencionado na matria faz referncia luta dos estudantes
para que o Governo pague o tero da verba destinada ao funcionamento da Universidade Federal, diferentemente
da Campanha de um Tero, onde estudantes e professores lutavam para que tivessem uma mesma participao
de forma significativa nos Conselhos da Universidade. De acordo com Poerner (1968), a greve de um tero foi
uma greve nacional chegando a paralisar a maior parte das quarenta Universidades brasileiras, sendo 23
Federais, 14 Particulares e 03 Estaduais, alm de ter sido ocupado o Ministrio da Educao no Rio de Janeiro.
Vale salientar que mesmo no alcanando seus objetivos iniciais, a greve de um tero, de acordo com Poerner,
ocupa um lugar especial na histria do movimento estudantil porque demonstrou a grande capacidade de
mobilizao dos estudantes na tentativa de sensibilizao da opinio pblica acerca dos problemas das
Universidades. Para maiores esclarecimentos ver: POERNER, Arthur Jos. O Poder Jovem: Histria da
participao poltica dos estudantes brasileiros- Rio de Janeiro: 1968. Civilizao Brasileira, p.206.
 33

No dia 18 de Outubro de 196123 foi publicada pelo Jornal Dirio da Borborema a seguinte
informao:

Centena de estudantes do Curso Superior na Paraba encontra-se em greve

desde algumas semanas. Decidiram eles cruzar os braos e esperar que o
Governo Federal volte atrs em sua estpida deciso de no pagar seno um
tero da verba destinada ao funcionamento da Universidade da Paraba. Este
Governo no est realmente merecendo respeito do povo brasileiro; este
Governo no estar altura de suas responsabilidades. O Ministro da
Educao, um baiano que renega a prpria regio geogrfica e que devia
estar espiritualmente ligado, este Ministro da Educao no pode ser tomado
a srio. Alegou ele que, uma vez os professores da Escolas Superiores da
Paraba, antes da federalizao ganhavam ordenados de pouco mais de dez
mil cruzeiros podem agora e devem contentar-se com uma repartio
provisria de 40 milhes entre si. O Sr. Oliveira Brito no sabe sequer medir
a extenso da barbaridade que aconselha. Seria o Reitor da Universidade,
seriam os diretores das Faculdades a fazer leis por si mesmos, quando os
professores das Escolas federalizadas devem receber por lei ordenados
fixados dentro de limites certos. O mais espantoso, todavia, que os
deputados e senadores da Paraba estejam assistido sem protesto a essa
inverso absurda nos trmites legais, determinada por um colega seu,
membro da Cmara dos Deputados talvez equivocadamente levado a
categoria de Ministro de Estado. O Sr. Oliveira Brito no tem o direito de
zombar da Paraba no governo da Repblica, que parlamentar, tem o
direito de deixar zombar dessa maneira de seu Estado. Infelizmente apesar
de tantos paraibanos ilustres nos altos postos desta Nao no parece que a
atitude dos estudantes paraibanos vinha a ter nenhum resultado. Eles
protestam, mas seu protesto no ultrapassam as fronteiras do Estado. Nossos
polticos esto passivos diante do atestado da Paraba. Apenas um ou outro
discurso na Assembleia e agora a ao mais enrgica do Governador Pedro
Gondim concitando a Imprensa regional a uma posio de veemente
combate a atitude discriminatria contra a Paraba no que diz respeito
verba de sua Universidade. No podemos deixar desemparados nossos
estudantes universitrios. No podemos nesta hora decepcion-los. Devemos
levar-lhes a solidariedade de outras classes sociais at que possa o nosso
clamor impressionar a inrcia, a passividade, a leviandade dos homens que
conduzem nesse momento os destinos do pas. (DIRIO DA
BORBOREMA, 18 DE OUTUBRO DE 1961).

Essa matria evidencia como se dava o protesto dos estudantes com relao
precarizao de verbas destinadas Universidade da Paraba, pois o no pagamento delas
implicaria no no funcionamento dessa Instituio, o que prejudicaria os estudantes e
professores. Diferentemente das outras matrias discutidas por ns at o momento, esta se
diferencia das demais por chamar ateno para o descaso de Senadores e Deputados com a

23
Quarta-feira, 18 de Outubro de 1961. PROTESTO DOS ESTUDANTES. In: Dirio da Borborema.
 34

Universidade, alm da necessidade da unio de outras classes sociais,24 para que os estudantes
campinenses no ficassem desamparados em suas lutas.
A reportagem do Dirio da Borborema mostra que na poca o Governador da
Paraba, Pedro Gondim25,convidou a Imprensa a combater o que ele julgava ser uma atitude
discriminatria contra a Paraba no que diz respeito verba de sua Universidade (informao
verbal). Nesse sentido, ao pesquisarmos em outro Jornal26, a respeito das verbas para a
Universidade Federal, o Governador Pedro Gondim convocou ao Palcio a imprensa de Joo
Pessoa, de Campina Grande e mais as estaes emissoras de rdio, com o objetivo de falar
sobre a Universidade da Paraba. Inicialmente ele exps a atitude do Ministro da Educao,
Baiano Oliveira Brito, de ter recusado a processar a verba de 130 milhes de cruzeiros
destinada ao pagamento dos professores contratados das vrias Escolas Superiores que
constituam a Universidade.
De acordo com a reportagem que analisamos o Senhor Pedro Gondim afirmou no
ser verdade que o ex-presidente Jnio Quadros havia mandado arquivar o processo que pedia
o pagamento da verba, pois se isso tivesse ocorrido no estaria obrigando o atual governo a
cumprir um despacho do governo anterior.
Nesse sentido, no haveria desculpa para tal atitude que acarretaria prejuzo aos
interesses da Paraba, seja por parte do Ministro da Educao ou do prprio Conselho de
Ministros. Alm disso, foi enfatizado que aps vrios pronunciamentos dos jornalistas, ficou
decidido que, funcionaria na sala do Palcio da Redeno um Comit de Imprensa com a

24
A ideia de classe alm de ser definida como uma formao social e cultural, ela s adquire sentido ao longo de
um processo histrico que envolve a experincia dos indivduos. Entendemos que a noo de experincia faz
sentido quando relacionamos a classe enquanto uma experincia vivenciada pelos indivduos numa mesma
sociedade. Para Thompson (1987) a experincia de classe determinada em grande medida pelas relaes de
produo em que nasceram [...] A conscincia de Classe a forma como essas experincias so tratadas em
termos culturais encarnadas em tradies, sistemas de valores, ideias e formas institucionais. Ver mais em:
THOMPSON, Edward P. A Formao da Classe Operria. Edward P. Thompson; Traduo: Denise
Bottmann. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987, (p.09). Para a Histria Social esses estudantes no se constituem
enquanto Classe social e sim como uma categoria social. Mesmo no se constituindo enquanto Classe iremos
perceber que eles iro sofrer, de maneira geral, as influncias da dinmica social no qual estavam inseridos.
25
De acordo com a historiadora Monique Cittadino, Pedro Gondim toma posse de seu segundo mandato no dia
31 de janeiro de 1961 no mesmo clima de entusiasmo popular vigente durante a campanha eleitoral. Segundo
esta autora seu governo vai coincidir, na sua maior parte, com os anos crticos dos governos de Jnio Quadros e
de Joo Goulart. A renncia de Jnio, em agosto de 1961, aprofundou a crise na qual estava mergulhado o pas e
que envolvia a definio da poltica econmica vigente e, associadamente, a questo da mobilizao e da
participao populares no cenrio poltico nacional. Para maiores esclarecimentos ver: CITTADINO, Monique.
Populismo e Golpe de Estado na Paraba - Monique Cittadino - Joo Pessoa: Editora Universitria/Ideia.
1998; (p.113).
26
Encontramos uma matria no Jornal A Gazeta Campinense; edio de 22 de Outubro de 1961, intitulada:
MINISTRO CONTRA UNIVERSIDADE! Impossvel funcionar as Faculdades Federais do Estado da Paraba
somente com um tero da verba participativa para o ano. Os Estudantes podem at perder o ano, mas mantero
a greve at que a verba seja integralmente paga.
 35

misso de dar uma ampla cobertura aos movimentos que tinham o interesse de prejudicar a
Universidade da Paraba.
Assim, os jornalistas presentes reunio comprometeram-se em fazer a Campanha
contra a atitude do Ministro Oliveira Brito, dando cobertura greve dos Universitrios
paraibanos, considerados os grandes prejudicados com o corte da verba da Universidade27.
O momento de luta dos estudantes campinenses por melhorias na Universidade da
Paraba, no perodo pr-64, coincide com o processo de transformao poltica e social que o
Brasil estava vivenciando, despertando-se uma maior participao popular no campo e na
cidade.
No campo as Ligas Camponesas28, de acordo com Ridenti (2010, p.28), eram
compostas por lavradores, estudantes e trabalhadores intelectuais, atuantes, sobretudo, na
regio Nordeste, onde lutavam pela realizao da reforma agrria. Nos centros urbanos a
Campanha de Alfabetizao de Jovens e Adultos, a CEPLAR29 que objetivava a erradicao
do analfabetismo como ttica para ampliar e esclarecer o eleitorado30.

27
De acordo com a matria apresentada pela Gazeta Campinense os representantes da Paraba na Cmara e no
Senado seriam solicitados a lutar em favor da Universidade, sendo motivo de estranhamento o silncio
comprometedor dessas pessoas, o que despertou revolta e repdio. Nesse contexto, evidenciado que o Ministro
ansiava liberar somente 40 milhes dos 130 milhes destinados Universidade. Assim, de acordo com a matria,
esses 40 milhes no daria para pagar os profissionais nomeados para as vrias Escolas. Esses representantes da
Paraba na Cmara e no Senado que a matria veiculada no Jornal A Gazeta Campinense de 22 de Outubro de
1961, faz referncia aos Deputados e Senadores que fora evidenciado na matria do Jornal Dirio da
Borborema, que data de 18 de Outubro e 1961.
28
A historiadora Socorro Rangel em sua dissertao de mestrado trata da questo da Reforma Agrria como um
problema nacional, evidenciando os investimentos que tornaram possvel essa emergncia e discutindo a
redefinio de antigos projetos e suas configuraes polticas. Tambm, em sua obra mostra a trajetria de Joo
Pedro Teixeira e chama ateno para a pretenso de alargar as possibilidades de pesquisa com processos-crime, a
partir de 1960 quando os conflitos atingem o ambiente do tribunal de Sap. Para maiores esclarecimentos ver
RANGEL, Maria do Socorro. Medo da morte e esperana de vida: Uma histria das Ligas Camponesas.
Dissertao de Mestrado. Campinas. Agosto-2000. Como indicao de leitura referente s Ligas Camponesas,
temos outros textos de autores paraibanos como BENEVIDES, Cezar. Camponeses em Marcha. Rio de Janeiro:
Paz e Terra, 1985; LEMOS, Francisco de Assis. Nordeste. O Vietn que no houve. Ligas Camponesas e o
golpe de 64. Londrina: UEL/UFPB, 1996; MUNIZ, Roberto Silva. A Fabricao de Joo Pedro Teixeira:
Como o heri campons. Dissertao (Mestrado em Histria)- Centro de Humanidades, Universidade Federal de
Campina Grande, 2010.
29
A CEPLAR era uma Campanha de Alfabetizao de Jovens e Adultos que contava com a participao dos
estudantes de Campina Grande, fazendo parte do movimento de educao e cultura popular que tinha como
mtodo do educador Paulo Freire a ideia de que a leitura da palavra implicava na leitura do mundo. Grande
parte desses estudantes que compunha a CEPLAR fazia parte da JUC (Juventude Universidade Catlica) e
atuava na sociedade como professores de jovens e adultos. De acordo com Poerner (1968) os estudantes,
efetivamente, tomavam conscincia da realidade nacional aproximavam do povo, ao participar com destaque da
Campanha Nacional de Alfabetizao de Adultos, conforme o mtodo especializado do professor Paulo Freire.
Ver mais em: POERNER, Arthur Jos. O Poder Jovem: Histria da participao poltica dos estudantes
brasileiros- Rio de Janeiro: 1968. Civilizao Brasileira (p.209). interessante ressaltar que a matriz formadora
do mtodo Paulo Freire proveniente de uma tradio crist que veio sofrendo os impactos das mudanas
ocorridas dentro da Igreja Catlica, com a formao de um Cristianismo engajado.
30
Para maiores esclarecimentos ver RIDENTI, Marcelo. O Fantasma da revoluo brasileira- 2. ed. Ver. E
ampliada. So Paulo: Editora UNESP, 2010, p.28.
 36

Nesse perodo o movimento de cultura popular tambm ganha destaque, surgindo

paralelamente Paraba, o CPC31 (Centro Popular de Cultura) da UNE em Recife-PE, que
fora inspirado no MCP (Movimento de Cultura Popular), onde atuava o educador Paulo
Freire, que se tornava referncia para a educao no Brasil. Daremos continuidade
evidenciando as lutas estudantis relacionadas ao Movimento CEPLAR na Paraba.

1.2 NO S DENTRO DA UNIVERSIDADE LUTAOS ESTUDANTES: O

MOVIMENTO CEPLAR

Os estudantes campinenses lutavam por melhorias educacionais, no apenas dentro

da Universidade da Paraba com as greves, mas para alm dos muros desta Instituio. Assim
sendo, buscaremos analisar a atuao dessa categoria na Campanha de Alfabetizao de
Jovens e Adultos na Paraba- CEPLAR, ainda no perodo pr-64.
Para isso, convidamos o leitor a entender melhor, a partir de nossa depoente Maria
Salete Van der Poel32, como ela se envolveu nessa Campanha e, de que forma esta surgiu em
Campina Grande no momento anterior ao Golpe militar na Paraba. A senhora Salete nos
informa:

Eu comecei a militncia quando ainda era do Curso Ginasial no Colgio

Alfredo Dantas [...]. O padre Antnio Nbrega era o grande articulador
poltico daqueles movimentos chamados de Vanguarda, de esquerda de
Campina Grande [...]. Nessa poca eu comecei a militncia, em janeiro de
1963 para o comeo de fevereiro de 1963 e o assunto no Brasil era o
milagre do mtodo Paulo Freire que alfabetizava em quarenta horas e isso
interessou muitos polticos, isso interessou profundamente ao Prefeito de

31
Segundo Poerner (1968) o CPC da UNE foi fundado por volta de 1961, mas s comeou a funcionar realmente
em 1962, mais precisamente no final da gesto de Aldo Arantes, tendo como direo Elyio Medeiros Pires Filho
e com a finalidade de se tornar uma empresa de cultura popular. Para isso, foi organizada a UNE-Volante, em
que o CPC levava mensagens culturais a todas as capitais do pas. Dessa forma, o Movimento de Cultura Popular
vai se tornando um verdadeiro fenmeno na histria da cultura brasileira em que jovens intelectuais e artistas se
voltam para os crculos culturais, unindo-se aos universitrios com o propsito de dialogar com o povo sobre os
problemas relacionados Arte no Nordeste. Para maiores esclarecimentos ver: POERNER, Arthur Jos. O
Poder Jovem: Histria da participao poltica dos estudantes brasileiros- Rio de Janeiro: 1968. Civilizao
Brasileira.
32
A nossa depoente lutou como militante antes do Golpe de 1964. Tem formao na rea de Educao, sendo
Mestre em Educao de Jovens e Adultos pela UFPB. Com a instaurao do Golpe Militar na Paraba trabalhava
como professora e era engajada em Projetos de Alfabetizao de Jovens e Adultos. Foi Alfabetizadora,
Coordenadora e Fundadora da CEPLAR na Paraba, considerado o maior Movimento de Alfabetizao daquela
poca. Ver mais em: 8 Sesso de Depoimentos de perseguidos pela Ditadura Militar, realizada em 31.03.2011.
Auditrio da Central de Aulas/ UFPB. Coordenao: Rosa Maria Godoy Silveira. Expositora: Maria Salete Van
der Poel. FERREIRA, Lcia de Ftima Guerra e FERREIRA, Carmlio Reynaldo (Orgs). Projeto:
Compartilhando Memrias: Represso e Resistncia na Paraba. Vol. 8- Maria Salete Van der Poel Joo Pessoa:
Editora da UFPB, 2012. 12 v.
 37

Campina Grande Severino Cabral que era muito grande, muito alto e o povo
chamava p de chumbo. A seu Cabral endoideceu e falou que se fosse
esse negcio para fazer voto, alfabetizar em quarenta horas, ento vamos
alfabetizar o pessoal de Campina Grande.
[...]
Eu fui para fazer um curso com Paulo Freire e da Equipe dele l no SEC
(Servio de Extenso Cultural) que era ligada a Universidade de
Pernambuco, sendo o SEC coordenado por Paulo Freire, mas eu no fui na
Equipe do Severino Cabral, eu j fui para esse Encontro como militante da
AP (Ao Popular)33, eu fui como uma tarefa da AP de assistir o Programa,
me infiltrar e trazer o Projeto para Campina Grande para que o projeto no
casse somente nas mos dos polticos. L foi um curso de uma semana e
tinha universitrios do Brasil todo. Foi um curso maravilhoso, uma parte
dada pelo prprio Freire, outra parte encantadora dada por Joamar Muniz de
Brito e a parte de Metodologia da Linguagem foi dada por Aurenice e por
Adosina, que carinhosamente ns a chamvamos de Dosa, que faleceu ano
passado34. (informao verbal).

Na fala da depoente Maria Salete, compreendemos que houve interesse por parte do
Prefeito de Campina Grande, o senhor Severino Cabral, em trazer para a cidade o projeto de
Alfabetizao de Jovens, uma vez que isso acarretaria votos no perodo eleitoral. Dessa
forma, h uma tentativa de apropriao do movimento de educao popular pelas oligarquias
locais, no sentido de tornar esse Projeto algo lucrativo e que servisse aos prprios interesses
da elite campinense.
De acordo com a historiadora Sousa (1988, p.17) a posio de Severino Cabral, na
poca, enquanto empresrio e fazendeiro foi utilizada como veculo para o assistencialismo,
tornando-se uma espcie de cacife poltico que fazia a ponte entre ele e as camadas sociais.
Ainda de acordo com essa autora, Severino Cabral possua duas posies que se
complementavam: o assistencialista- amigo do povo- e o Cabral rico, pois enquanto o

33
De acordo com Santana (2007) a Ao Popular defendia a inexistncia, no pas, de um partido realmente
revolucionrio; atuao e presena constante junto massa; participao efetiva de classes desfavorecidas no
partido. Nesse perodo no somente Maria Salete Van der Poel, mas grande parte dos estudantes campinenses
constituam a AP. Para maiores esclarecimentos acerca da atuao da AP, de maneira geral, ver: SANTANA,
Flvia de Angelis. Atuao poltica do movimento estudantil no Brasil: 1964-1984. Dissertao de Mestrado:
Universidade de So Paulo. Departamento de Histria da Faculdade de filosofia, Letras e Cincias Humanas. P.
23 Para Ridenti (2010), a proposta de Constituio da AP como movimento poltico independente brotara no
interior da juventude Universitria Catlica (JUC), entidade ligada Igreja nos anos 1950-1960. Para maiores
esclarecimentos RIDENTI, Marcelo. O Fantasma da revoluo brasileira- 2. ed. Ver. E ampliada. So Paulo:
Editora UNESP, 2010 (p.28).
34
8 Sesso de Depoimentos de perseguidos pela Ditadura Militar, realizada em 31.03.2011. Auditrio da
Central de Aulas/ UFPB. Coordenao: Rosa Maria Godoy Silveira. Expositora: Maria Salete Van der Poel.
FERREIRA, Lcia de Ftima Guerra e FERREIRA, Carmlio Reynaldo (Orgs). Projeto: Compartilhando
Memrias: Represso e Resistncia na Paraba. Vol. 8- Maria Salete Van der Poel Joo Pessoa: Editora da
UFPB, 2012. 12 v. Como indicao de leitura sobre a AP temos CIAMBARELLA, Alessandra. Do cristianismo
ao maosmo: A histria da Ao Popular. Civilizao Brasileira. Rio de Janeiro, 2007; FERREIRA, Jorge e
REIS, Daniel A.(orgs). Revoluo e democracia (As esquerdas no Brasil, vol.3). Rio de Janeiro, Ed. Civilizao
Brasileira, 2007; LIMA, Haroldo; ARANTES, Aldo. Histria da Ao Popular: da JUC ao PC do B. 2 Ed. So
Paulo: Alfa-Omega, 1984.
 38

assistencialismo ocorria em sua prpria residncia com favores em forma de remdios, por
exemplo, o rico afirmava-se atravs de suas atitudes financeiras.
Dando continuidade ao seu depoimento, a senhora Salete evidencia ainda que, ao
voltar Campina Grande depois do Curso de Formao dado pela Equipe de professor Paulo
Freire na Universidade de Pernambuco, ela juntamente com Oflia Amorim35 e outros
estudantes comearam a se engajar, em Campina Grande, na Campanha de Educao Popular
da Paraba, a partir de Maro de 1963. Segundo nossa depoente, foi feito uma experincia
piloto nessa cidade, num bairro chamado Casa da Pedra (atual bairro Centenrio), havendo
um considervel desenvolvimento deste Projeto, pois com o Golpe Militar em 1964, a
CEPLAR j contava com cinquenta e cinco ncleos.
Sobre a atuao da CEPLAR em Campina Grande e o engajamento dos estudantes na
Campanha de Alfabetizao de Jovens e Adultos, com a instaurao do Golpe Militar,
encontramos uma edio de 01 de abril de 196436 que nos informa o seguinte:

A CEPLAR continua desenvolvendo grande atividade no setor educacional.

H mais de um ms vem funcionando cerca de trinta ncleos na cidade [...].
Novas salas de aula esto sendo instaladas: cinco destas na sede deste
municpio, uma em Galante e trs na vizinha cidade de Queimadas [...]. A
Campanha de Educao Popular conta com uma Equipe de professores que
vem traando novos rumos visando alfabetizao de adultos. (DIRIO DA
BORBOREMA, 01 DE ABRIL DE1964).

Nesse sentido constatamos que, mesmo com o Golpe Militar, os estudantes

continuavam atuando na Alfabetizao de Jovens e Adultos em Campina Grande,
aumentando-se o nmero de ncleos nesta cidade e nas cidades circunvizinhas. A matria nos
informa, ainda, que a Campanha de Alfabetizao tinha por objetivo mobilizar a populao
campinense para a reivindicao dos problemas relacionados educao, organizando-se
vrios ncleos de Alfabetizao na cidade, sendo que as primeiras experincias estavam sendo
feitas, principalmente, nos bairros Monte Santo, Catol e Jos Pinheiro por se tratarem de
bairros carentes da cidade em que h falta de infraestrutura, saneamento bsico e educao
eram notrios.
Ao nos depararmos com essa matria do Jornal Dirio da Borborema, nos
questionamos da seguinte forma: Os estudantes relacionados ao CEPLAR conseguiram dar
35
Foi advogada que defendeu os camponeses que faziam parte das Ligas Camponesas de Sap, na Paraba. A
dissertao de Mestrado XAVIER, Wilson Jos Flix. As prticas educativas da Liga Camponesa de Sap:
memrias de uma luta no interior da Paraba (1958-1964). 234f. Universidade Federal da Paraba, Joo Pessoa,
2010 aborda, logo no inicio de sua escrita, sobre a atuao de Oflia Amorim.
36
Campina Grande, Quarta-feira, 1 de abril de 1964. Objetivo da CEPLAR dinamizar Plano Educacional
na cidade: Cultura Popular. In: Dirio da Borborema, p.?.
 39

continuidade as suas lutas mesmo com o Golpe Militar? Ser que o Golpe e a instaurao de
um regime ditatorial no prejudicou, em nada, a luta desses estudantes? Foi com base nesses
questionamentos que conversamos com a senhora La Amorim 37 e ela nos afirmou que, no
caso de sua irm Salete Vander Poel, esta buscou dar continuidade a Campanha de
Alfabetizao da seguinte maneira:
A sala de nossa casa era cedida para as reunies e discusses acerca dos
projetos de Alfabetizao, mas ningum poderia saber, pois tnhamos medo
da represso. L em casa havamos separado uma sala para aulas e, nesse
ambiente, eram realizadas as reunies escondidas de nossa me quando ela
ia para a Igreja. Nesses encontros eram feitas leituras no plano terico sobre
Marx, Lnin, os Marxistas de uma maneira geral, onde se discutiam
realmente o que os estudantes desejavam que fosse a mudana na
sociedade38. (informao verbal).

O depoimento de La Amorim nos informa que uma maneira dos estudantes

continuarem suas discusses sobre a CEPLAR, com o Golpe Militar na Paraba era se
reunirem na residncia da Professora Salete, onde as aulas de alfabetizao eram realizadas.
Nesse momento inicial do surgimento da Ditadura Militar na Paraba o medo se fazia
presente, havendo a necessidade desses estudantes buscarem novas maneiras de dar
continuidade as suas lutas.
interessante ressaltar que o interesse das classes dominantes que apoiaram o Golpe
Militar estava relacionado a um carter ditatorial que, em Campina Grande, passou a ser
combatido, principalmente pelos estudantes que buscavam mudanas na estrutura
educacional. De acordo Cittadino (2006, p.116), o Golpe de 64 significou mudanas muito
mais profundas e estruturais na organizao scio-poltico-econmica do pas, na medida em
que foi o responsvel pelo fim do Estado Populista e pela implantao de uma nova forma de

37
A Senhora La Amorim no participou do Movimento Estudantil de Campina Grande, pois segundo ela
estudava pela manh e noivava noite, dedicando o resto de seu tempo livre ao preparo de seu enxoval. Vale
salientar que mesmo no tendo participao direta tambm na CEPLAR, ela nos falou que sua famlia fora
impactada pelas ideias dessa Campanha, haja vista que sua irm Maria Salete Van der Poel lutava pela causa
popular, pela alfabetizao de jovens nos bairros mais carentes de Campina Grande. Mesmo no participando
das reunies, La Amorim nos contou que era cumplice de sua irm, ao mentir para a me afirmando que
aqueles estudantes em sua residncia eram alunos de Salete que estavam se dedicando ao Vestibular. Segundo
La, sua me tinha receios do envolvimento de Salete em movimentos sociais, pois naquela poca quem fosse
contrrio ao Governo era tachado de comunista. Da sua afirmao de que os estudantes sabiam, eles
planejavam, mas no era uma coisa aberta, pois se encontravam na Livraria Pedrosa que era o local onde se
recebia livros de Engel, Marx, entre outros. Mesmo no tendo participao direta nesse movimento como sua
irm Salete, consideramos que La Amorim foi sim uma militante, haja vista que, nesse contexto, o seu apoio foi
fundamental para que as aulas e discusses acerca da Campanha de Alfabetizao de Jovens e Adultos pudessem
ter continuidade. No foi possvel, ao longo de nossa pesquisa, uma entrevista com a senhora Salete Van der
Poel, devido ao momento delicado, relacionado sua sade, pelo qual estava passando.
38
Entrevista concedida autora ela Professora Leonlia Maria de Amorim, tambm conhecida no meio
Acadmico como La Amorim. Campina Grande, 26 de maro de 2013.
 40

governo39. Na Paraba, com o golpe militar que coincidiu com o Governo de Pedro
Gondim40, a CEPLAR foi invadida e materiais foram apreendidos, conforme esclarece o
seguinte Inqurito Policial Militar - IPM41 (1964, p.28):

Aos trs dias do ms de abril de mil novecentos e sessenta e quatro, nesta

cidade de Joo Pessoa, em cumprimento de ordem expressa ao Senhor
Coronel Comandante da Guarnio de apreender todo e qualquer documento
ou publicao de carter subversivo ou propaganda do regime comunista,
nos dirigimos Praa D. Adauto, onde est sediada a Campanha de
educao Popular (CEPLAR), segundo fomos informados, e a, depois de ter
sido verificado que no havia ningum no recinto, presente as testemunhas
2 Sargento JOS VASCONCELOS NETO e 3 Sargento ROMILDO
DOMINGUES DE MELO, abaixo assinadas, e, entrando na casa supra
declarada, procedemos a mais minuciosa busca, examinando todas as salas
quartos e lugares, fazendo abrir portas, gavetas, armrios, etc, encontrando o
seguinte material: 1 (um) cartaz utilizado para soluo do teste; 11(onze)

39
CITTADINO, Monique. Poder Local e Ditadura Militar: O Governo Joo Agripino- Paraba (1965-1975).
Bauru, SP: Edusc, 2006. p.116. interessante ressaltar que Gomes (2010) em seu texto apresenta um debate
acerca do termo Populismo, ao evidenciar que as primeiras formulaes sobre o populismo surgiram no
contexto da democratizao de 1945, como uma imagem desmerecedora e negativa do adversrio poltico em
que ele deveria ser combatido no decorrer da prpria luta poltica, surgindo posteriormente como uma categoria
explicativa de mbito acadmico (GOMES, 2010, p. 8-9). Ainda de acordo com a autora, ao discutir o termo
Populista em sua obra, ela nos informa que o populismo se trata de um conceito com um dos mais altos graus
de compartilhamento, plasticidade e solidificao, no apenas no espao acadmico da histria e das cincias
sociais, como transcendendo este espao e marcando o que poderia ser chamado uma cultura poltica nacional
(GOMES, 2010, p. 20). Ainda de acordo com essa autora ao evidenciar a relao do golpe militar com a questo
populista, ela nos afirma que as causas do golpe deixariam razes no esgotamento da experincia populista, uma
vez que passa a possuir uma clara periodizao, pois tem inicio em 1930 quando eclode o movimento militar
liderado por Vargas e se conclui em 1964 quando do movimento militar que depe Joo Goulart (GOMES,
2010,p. 27). Ver mais em: GOMES, Angela de Castro. O Populismo e as cincias sociais no Brasil: notas sobre a
trajetria de um conceito. In: O Populismo e sua histria: debate e crtica/ Organizao: Jorge Ferreira, -2 ed.
Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2010.
40
De acordo com Cittadino (1998) Pedro Gondim durante o perodo inicial dessa segunda fase de sua
administrao (1961-1965) permanece fiel aos princpios populistas atravs dos quais foi eleito. Ver mais em:
CITTADINO, Monique. Populismo e Golpe de Estado na Paraba- Monique Cittadino- Joo Pessoa: Editora
Universitria/Ideia. 1998; p.115. Paulo Geovanni (2009) tambm concorda com Cittadino ao afirmar que essa
postura que o Governo de Gondim, de procurar manter-se como rbitro entre as classes em conflito era um
reflexo da composio populista que o elegeu. Para maiores esclarecimentos ver: NUNES, Paulo Geovanni
Antonino. Os Movimentos Sociais, o Governo Pedro Gondim e o Golpe Civil-militar na Paraba. ANPUH-
XXV SIMPSIO NACIONAL DE HISTRIA- Fortaleza, 2009, p.06. Discordando das vises apresentadas por
Monique Cittadino e Paulo Geovanni acerca da posio do Governo Pedro Gondim, caracterizado como
Populista, necessrio analisarmos a conjuntura social na qual ele estava inserido, pois Gondim era um homem
que pertencia camada dominante da Paraba, sendo ligadas s polticas tradicionais do Nordeste Paraibano. No
entanto, apesar de seu governo ser caracterizado como Populista, h controvrsias quanto a isso, haja vista que
mesmo incorporando algumas prticas populistas ao seu Plano de Governo, Gondim poder ter feito isso pela
questo da mobilizao social, pelas circunstncias do momento que a Paraba estava vivenciando e no por
convices.
41
Pesquisando a documentao do DOPS (Delegacia de Ordem poltica e Social) na Universidade Federal da
Paraba-UFPB, em Joo Pessoa, encontramos diversos IPMs- Inqurito Policial Militar sobre os mais diversos
personagens que constituram a Paraba na dcada de sessenta. Deparam-nos com um cenrio de luta e de
resistncia contra a ditadura militar instaurada naquele perodo, mas tambm um cenrio propcio s diversas
formas de reivindicaes sociais. Nesse contexto, vale lembrar que a documentao encontrada revela como a
polcia poltica esteva articulada no sentido de vigiar e punir os estudantes que eram contrrios ditadura militar
na Paraba. Nesse caso, estamos nos referindo ao 1 IPM 1426 VOL. 1.118, p.28.
 41

provas de inscrio de professores para as Escolas CEPLAR, contendo

tambm uma entrevista [...].

Vrios foram os documentos apreendidos na CEPLAR por ordem do Comandante da

Guarnio de Joo Pessoa. Vale lembrar que os assuntos relacionados a esses documentos
versavam sobre a conscientizao dos estudantes na sociedade, acerca de suas lutas
reivindicatrias, chamando ateno para o contexto social no qual estavam inseridos. Sendo
assim, em nossas pesquisas relacionadas CEPLAR encontramos modelos de lies que eram
utilizadas pelos estudantes campinenses nas salas de aulas. Vejamos o que o Inqurito Policial
Militar - IPM 142642 (1964, p.52) informa:

[...] 4- Quais so as principais necessidades dos homens? (Habitao, sade,

alimentao, educao, trabalho, etc). 5- Como o seu trabalho de operrio ele
consegue satisfazer suas necessidades? 6- Quantos homens veem nessa
ficha? 7- Se houvesse mais homens a construo iria mais rpida, por que?
8- Ser que se pode dizer o mesmo em relao vida? (Se todos os homens
se unissem e trabalhassem de comum acordo conseguiria fazer muito mais
coisa em menos tempo - A unio faz a fora. Por exemplo, lembremo-nos da
formiga, to pequena, mas unida em grande nmero consegue remover pesos
maiores do que ela [...].

Nessa poca, grande parte dos alunos alfabetizados pelos estudantes que faziam parte
da CEPLAR era oriunda das classes populares de Campina Grande, sendo temas como
habitao, sade, alimentao, educao, trabalho alvos de debates porque provocava
inquietao aos estudantes naquele contexto. No entanto, com a represso que a Campanha
vinha sofrendo desde a instaurao do Golpe Militar, as discusses acerca dos problemas
sociais eram evidenciadas de forma indireta, utilizando-se de comparaes43.
Mesmo com a instaurao da ditadura militar na Paraba, muitos estudantes
buscaram dar continuidade as suas lutas reivindicatrias, no apenas relacionados CEPLAR,
mas tambm ao Centro Estudantil Campinense (CEC)44 que aps 1964 desempenhar um

42
Ver mais em 1 IPM 1426 VOL1.118 (p. 52).
43
Nessa lio o homem comparado a uma formiga em sua fragilidade. No entanto, a unio dessas formigas
consegue remover pessoas na sociedade, ou seja, a unio e a luta desses homens na sociedade capaz de fazer
transformaes na estrutura social.
44
Nesse caso escreve-se Estudantal ao invs de Estudantil devido ortografia brasileira dos anos 1930. O CEC
surgiu em Outubro de 1937, era filiado a UBES (Unio Brasileira dos Estudantes Secundaristas) e contava com a
participao dos estudantes da poca que demonstravam certa conscincia poltica quando eram convocados para
reivindicar os interesses estudantis. De acordo com Nascimento (1999) as caractersticas e objetivos delimitados
pelo Centro nesse perodo eram Proteger os estudantes pobres que fizeram parte do Centro, resolver as questes
de classe e defender seus direitos, combater o analfabetismo, desenvolver a cultura fsica dos associados, prestar
ajuda moral e material s associaes congneres que visem a proteo da juventude a critrio da Diretoria.
Ainda segundo este autor, o Centro estava sempre presente nas discusses e reivindicaes da populao,
mobilizando a Categoria estudantil e a populao atravs de comcios, passeatas, debates e paralisaes. Ver
 42

importante papel junto aos estudantes secundaristas e universitrios de Campina Grande.

sobre isso que iremos abordar no prximo subtpico.

1.3 O MOVIMENTO ESTUDANTIL E O CONTEXTO DA DITADURA

MILITAR NA PARABA

Antes de iniciarmos nossas discusses acerca do CEC buscaremos entender como se

deu a recepo do Golpe Militar na Paraba, na gesto do Governador Pedro Gondim.
Pesquisando no Jornal A Unio45 encontramos um pronunciamento dele em apoio ao
movimento:
No posso e no devo, neste instante de tanta inquietao nacional, deixar de
definir minha posio, na qualidade de governador dos paraibanos.
Reafirmo, preliminarmente, todos os pronunciamentos que expedi em favor
das reformas essenciais, por saber que elas constituem instrumentos legais de
adequao aos novos problemas do povo. E neste sentido nunca faltei como
meu estmulo e apreo ao governo central. Os ltimos acontecimentos,
verificados no Estado da Guanabara, envolvendo marinheiros e fuzileiros
navais, denunciaram, porm, inequvoca e grave ruptura na disciplina em
destacado setor das classes armadas, com desprezo s linhas hierrquicas e
completa alienao s prerrogativas da autoridade, sustentculo autntico da
segurana nacional. O movimento que eclodiu nestas ltimas horas em
Minas Gerais, com repercusso em outros Estados, no mais nem menos
do que a projeo de acontecimentos anteriores, numa tentativa de recolocar
o pas no suporte de sua estrutura legal, propiciando clima de tranquilidade
indispensvel ao processo desenvolvimentista que vivemos. O pensamento
poltico de Minas Gerais, hoje como em30, identificou-se com a vocao
histrica do povo paraibano que deseja, neste episdio e sobretudo, o
cumprimento das liberdades pblicas, consubstanciadas na defesa
intransigente do regime democrtico. (A UNIO, 2 DE ABRIL DE 1964).

Esse pronunciamento do Governador Pedro Gondim foi realizado em Joo Pessoa e

transmitido pela Rdio Tabajara. Em sua fala Gondim demonstra solidariedade com o
movimento nacional em defesa das Instituies Democrticas. No entanto, entendemos que
ele foi pressionado a aderir ao movimento golpista, uma vez que o no apoio poderia acarretar
na sua deposio do poder. Assim, com o intuito de continuar no poder da Paraba, e

mais em: NASCIMENTO, Gilmar dos Santos. A Gerao engajada: Busca de espaos na velha estrutura de
Poder (Um estudo sobre o Centro Estudantal Campinense) 1955-1960- Dissertao de Mestrado. PPGCS, 1999.
45
Quinta-feira, 2 de abril de 1964. PROCLAMAO PARABA E AO BRASIL In: Dirio da Borborema.
Sobre o governo de Pedro Gondim temos indicao de leitura CITTADINO, Monique. Populismo e Golpe de
Estado na Paraba (1945/1964). Joo Pessoa: Universitria/ UFPB/Idias, 1998; ARAJO, Railene Martins. O
governo de Pedro Gondim e o Teatro de poder na Paraba: imprensa, imaginrio e representaes.
Dissertao (Mestrado em Histria)- Centro de Cincias Humanas, Letras e Artes. Universidade Federal da
Paraba, 2010.
 43

percebendo que a ditadura militar seria um projeto irreversvel, no momento, ele resolve
assumir uma posio favorvel ao regime.
De acordo com Cittadino (1993, p.2) o perodo que antecede o golpe militar de 64
no Brasil foi caracterizado por uma mobilizao social e contou com a participao de
diversos setores da sociedade civil no processo poltico nacional. Na Paraba, esse
posicionamento de Gondim ganhou repercusso, pois constatamos em nossas pesquisas que
ele recebeu telegramas de solidariedade e congratulaes, alm de votos de aplausos das
mais variadas categorias da sociedade46. De acordo com o Jornal A Unio47 Gondim:

[...] teve a mais larga repercusso em todos os setores da vida pblica do

Estado, tendo o Chefe do Governo Paraibano, recebido dos mais distantes
municpios e de pessoas das mais diferentes camadas sociais, entusisticas
manifestaes de irrestrita solidariedade. Ainda ontem, o dep. Clvis
Bezerra, presidente Unio Democrtica Nacional, interpretando a fidelidade
e coeso daquele partido, enviou ao Governador Pedro Gondim, a seguinte
mensagem telegrfica: Em nome da Unio Democrtica Nacional, que
tenho a honra de presidir, congratulo-me com a V. Excia. Pela posio
inequvoca assumida por seu honrado Governo pronunciando-se favorvel
decididamente ao movimento encetado em Minas e pelas gloriosas Foras
Armadas, com o fim de restaurao dos princpios democrticos e
preservao dos primados de autoridade de nossa ptria. Com a renovao
da nossa insuspeita solidariedade, cordiais abraos de CLOVIS BEZERRA.
(A UNIO, 07 DE ABRIL DE 1964).

Nesse sentido, a imagem divulgada acerca de Gondim no Jornal A Unio de que ele
estaria apoiando um movimento que colocaria a nao no caminho da ordem e da
tranquilidade. No entanto, no eram essas ideias que os estudantes e professores de Campina
Grande comungavam na poca, haja vista que segundo Nunes (2013, p.5)48 tambm houve
perseguio a professores universitrios e expurgos no aparelho estatal.
nesse contexto de Ditadura Militar na Paraba, de atitudes solidrias do
Governador Pedro Gondim e da instaurao de perseguio a estudantes e professores, que a
atuao dos estudantes secundaristas de Campina Grande ganha destaque, principalmente a

46
Essas nomenclaturas foram retiradas de matrias relacionadas atuao do Governador Pedro Gondim na
Paraba e que esto presentes em vrias edies do Jornal A Unio.
47
GOVERNO PEDRO GONDIM APOIA CASTELLO BRANCO PRESIDNCIA. Tera-feira, 7 de abril
de 1964. In: a Unio.
48
Ainda sobre essa questo da perseguio aos estudantes universitrios, Geovanni enfatiza que, nessa poca, o
Reitor da Universidade Federal da Paraba, professor Mrio Moacyr Porto, foi afastado do cargo, em seu lugar
foi nomeado como interventor o professor de Medicina e ex-oficial do Exrcito, Guilherme Martins Alves, que
depois foi eleito pelo Conselho Universitrio, onde exerceu mandatos sucessivos at o ano de 1971, p. 05.
 44

partir do Centro Estudantal Campinense (CEC). Para nos informar da importncia desse
Centro na poca, trouxemos o depoimento do senhor Antnio Marcos Barbosa49:

Tinha o Centro Estudantal Campinense que era um Centro muito forte, de

respeitabilidade [...]. O Centro era credenciado para emitir carteiras de
estudantes que eram vlidas em todo o territrio nacional, valorizando o
estudante na vida prtica; ento transporte urbano era a metade e,
posteriormente, nos transportes interurbanos, tambm o cinema; isso era
respeitado em toda a cidade de Campina Grande. (informao verbal).

O senhor Antnio Marcos Barbosa caracteriza o CEC como um rgo de

respeitabilidade na cidade de Campina Grande, por ser responsvel pela emisso das carteiras
estudantis, facilitando a vida dos estudantes secundaristas. importante lembrar que nem
sempre foi dessa forma que o senhor Marcos Barbosa evidencia, pois apesar de continuar
exercendo sua funo de emisso das carteiras, aps o Golpe Militar, o CEC passa a ser
caracterizada, de acordo com uma matria do Jornal A Unio50, como um rgo subversivo
que estaria relacionado s Organizaes Comunistas. De acordo com a matria:

Um contingente do Batalho dos Servios de Engenharia, sediado nesta

cidade e comandados por oficiais da corporao realizou na tarde de ontem,
diligncias na sede do Centro Estudantil Campinense, onde foi encontrado e
apreendido farto material de propaganda subversiva, mesmo a despeito dos
ex-dirigentes daquela entidade, todos eles reconhecidamente seguidores da
linha marxista, terem queimado grande parte da documentao. Livros,
ofcios recebidos de diversas organizaes comunistas do Pas e do
estrangeiro foram encontrados o que comprova ser o CEC uma verdadeira
clula comunista nesta cidade. (A UNIO, 11 DE ABRIL DE 1964, p. 06).

Essa matria no deixa claro que tipo de material foi encontrado no Centro
Estudantal Campinense nessa poca. No entanto, vale salientar que as diversas diretorias do
CEC durante o perodo militar at o seu fechamento em 1969, tinham como princpio no
dissociar a luta reivindicatria dos estudantes de seus movimentos polticos. Em Campina
Grande, a militncia era diversificada existindo a Dissidncia, o PCBR (Partido Comunista
Brasileiro Revolucionrio) e a AP (Ao Popular) que, posteriormente, foram perseguidos
pelos rgos de represso51.

49
Entrevista concedida autora em 02/03/2011, pelo senhor Marcos Antnio Barbosa de Melo, 59 anos, que
participou do movimento estudantil secundarista e universitrio, entre os anos de 1960 a 1973.
50
Joo Pessoa- Sbado, 11 de abril de 1964. Devassa no Centro Estudantil de C. Grande. IN: A Unio, p. 06.
51
Fala proferida pelo Senhor Simo de Almeida Neto; Joo Pessoa, 22/05/2013. De acordo com Gorender (1985,
p.?) esses agrupamentos estudantis de esquerda procuraram canalizar a insatisfao dos jovens de classe mdia
para a luta contra a ditadura militar. Ver mais em GORENDER, Jacob. Combate nas trevas- A esquerda
brasileira: das iluses perdidas luta armada. 3 ed. So Paulo: tica, 1985.
 45

Sobre essa questo poltica que envolvia os estudantes, o senhor Simo de Almeida52
recorda que a partir de 66 surge a AP (Ao Popular) que passa a polarizar a disputa, vamos
dizer assim, a hegemonia do movimento estudantil de Campina Grande com o PCB, os outros
partidos como o Partido Comunista Brasileiro Revolucionrio (informao verbal). Nesse
perodo, a AP (Ao Popular) comea a se organizar em Campina Grande a partir dos
estudantes e a Igreja Catlica, surgindo s vrias Juventudes Catlicas53, como por exemplo, a
JEC (Juventude Estudantil Catlica).
Nesse sentido, de acordo com a documentao encontrada, no Centro Estudantal
Campinense existiam estudantes que adotavam posies partidrias, sendo o CEC
caracterizado como um rgo subversivo que contava com o apoio de grande parte dos
estudantes do Colgio Estadual da Prata54, principalmente, quando se tratava de greves e das
organizaes de passeatas nas ruas de Campina Grande.
Com o objetivo de entendemos melhor como se dava a organizao das passeatas e a
maneira como esses estudantes atuavam na cidade de Campina Grande depois da instaurao
da Ditadura Militar, resolvemos evidenciar o depoimento do senhor Leimar de Oliveira 55.
Segundo ele:

Na poca a passeata era sempre encarada por ns como algo muito

complicado, complexo porque tinha que se fazer toda uma preparao nos
colgios [...]. Cada Presidente do Colgio tratava da Organizao interna e a
liderana do Centro Estudantal ficava no Comando Geral, percorrendo todos
os Colgios de Campina Grande, sendo que, nessa poca, no era tantos
Colgios assim, mas o que eu me recordo era as Damas que participava, o
Colgio Estadual da Liberdade, possivelmente o Colgio de Bodocong, o
Colgio Pio XI e o Alfredo Dantas. (informao verbal).

52
Idem.
53
Nesse perodo, alm da JEC (Juventude Estudantil Catlica), surgiram a JAC (Juventude Agrria Catlica), a
JIC (Juventude Independente Catlica, a JOC (Juventude Operria Catlica) e a JUC (Juventude Universitria
Catlica). De acordo com Rodrigues (2000, p.27) a JEC tinha como bandeiras fundamentais o combate ao
imperialismo, se diferenciando pelo fato de ser um movimento renovador, fundado na participao efetiva dos
colgios e entidades de base e na escolha dos diretrios atravs de voto direto de todos os alunos. Ver mais em:
RODRIGUES, Cludio Jos Lopes. Alienados e subversivos a aventura estudantil (1950-1999)/ Cludio Jos
Lopes rodrigues- Joo Pessoa: Ideia, 2000.
54
interessante lembrar que a Escola Estadual da Prata foi inaugurada no dia 31 de Janeiro de 1953, pelo
Governador Jos Amrico de Almeida (1951-1956), que sucedeu Oswaldo Trigueiro (1947-1950) aps renncia
de cargo em 30 de Junho de 1950. Esta Escola era referncia de ensino na poca, concentrando estudantes das
regies da Borborema, Serto, Cariri e Curimata. De acordo com Albuquerque (2011, p.42) a escola costuma
ser sinnimo da educao formal recebida (ou no) ao longo da vida, principalmente durante a infncia e a
juventude, sendo que a construo de Escolas em uma cidade denota uma disponibilidade de investimentos
pblicos e privados, uma preocupao com a educao e os aspectos culturais de uma maneira geral. Para
maiores esclarecimentos ver: ALBUQUERQUE, Thaisy Lanny de. Memrias e cotidiano escolar: o Colgio
Estadual de Campina Grande (1968-1978). Campina Grande, 2011, (p.42).
55
Entrevista concedida autora no dia 06 de dezembro de 2013, em Campina Grande, pelo senhor Leimar de
Oliveira. O nosso depoente participou do Movimento Estudantil Secundarista e do Movimento Estudantil
Universitrio.
 46

O nosso depoente evidencia que mesmo com o medo da represso que se espalhara
entre os estudantes aps o Golpe militar, eles sempre buscavam se reunir para discutir
questes relacionadas sociedade. Para ele essa era a melhor coisa que se tinha a fazer, a
melhor opo poltica era pelo menos se encontrar, no permitir que a chama do movimento
estudantil fosse apagada, e isso era mais ou menos a nossa filosofia. (informao verbal).
No entanto, era atravs dessas reunies que os estudantes campinenses discutiam as
formas de organizaes das passeatas nas ruas da cidade, contando tambm, nessa poca.
Sobre a forma como esses estudantes se reuniam nas organizaes das passeatas, o senhor
Leimar afirma:

Cada Grmio de cada Colgio se organizava, marcava-se um ponto, e esse

ponto e o percurso no poderia ser muito grande nem muito fechado porque
se tivesse problema de segurana a tinha rea de escape e isso era pensado a
partir do pessoal da Segurana [...] durante toda a minha participao nas
passeatas ns lidvamos com professores progressistas que apoiavam o
Movimento Estudantil, davam dicas ao Movimento, mas ns nunca
contvamos com o apoio de nenhum diretor de Colgio, e se houve eu
desconheo essa posio. Eles no perseguiam a gente, mas tambm no nos
dava apoio. (informao verbal).

Ao analisarmos esse depoimento do senhor Leimar, gostaramos de esclarecer dois

momentos da fala de nosso entrevistado. O primeiro momento diz respeito s Organizaes de
Grmios Estudantis que era composto por diversos partidos polticos, em que cada grupo
defendia suas posies, o que deixa claro que o Movimento Estudantil no se constitua num
movimento homogneo56, onde cada tendncia defendia suas vises polticas de acordo
com suas convices.
O segundo momento com relao s passeatas dos estudantes que contava com o
apoio de professores de atitudes progressistas, considerados assim porque apoiavam os
estudantes que faziam parte do Movimento Estudantil em suas passeatas, enquanto a prpria
Direo de Escolas em Campina Grande no apoiava.
No entanto, mesmo que os diretores no se comprometessem com os estudantes
dando apoio em suas passeatas, levantamos a hiptese de que essa falta de apoio se dava pela
posio conservadora da Direo Escolar em manter seus empregos, uma vez que esses
cargos eram de Confiana. Segundo o senhor Leimar onde a Direo era mais progressista
no se fechava o Colgio, sempre se dava um jeito, no se proibia a entrada da liderana do

56
Sobre a relao do Movimento Estudantil com as questes partidrias, iremos evidenciar num momento
posterior.
 47

Centroe nas poucas vezes que havia proibio a gente se reunia fora da Escola. (informao
verbal).
Outro momento de grande mobilizao dos estudantes era com relao s eleies
para o Centro Estudantal Campinense (CEC). Para entendermos melhor como se dava esse
processo, pesquisamos no Jornal Dirio da Borborema e encontramos uma matria57 sobre o
Ato regulamentador Centrista, que estabelecia as diretrizes para a realizao das eleies
relacionadas a 1964-1966.
De acordo com a notcia, esse Ato que continha dez artigos, foi assinado em nome
dos diretores de colgios da cidade, pelo tenente-coronel Octvio Ferreira Queiroz que era
comandante da Guarnio Federal de Campina Grande e o professor Raimundo Gadelha
Fontes. Vejamos o que evidenciava os cinco primeiros artigos:
Art.1- O Ato Regulamentador Centrista tem a finalidade de estabelecer as
diretrizes para a realizao das eleies estudantis campinenses referentes ao
binio 1964-1966. Art. 2- Cada Colgio poder apresentar um candidato, e
somente um, disputa do pleito, para cada cargo (presidente e vice-
presidente). Art. 3- No haver eleio para representantes. 1-Representar
o presidente do CEC, nos Colgios, o presidente de cada diretrio. 2-Os
presidentes dos diretrios constituiro o Conselho Representativo Fiscal.
Art.4- Os alunos das terceiras sries do 2 ciclo dos diversos cursos no
podero concorrer ao pleito. Art. 5- Os candidatos devero satisfazer s
seguintes condies: a.- Ser estudante, com assiduidade comprovada, b.-No
ser representante. c- Ter, no mnimo, 21 anos completos, d- Cursar, no
mnimo a 3 srie ginasial. e- No ter ligao poltico- partidrias que
inspirem suspeio. f- A candidatura do estudante dever ter anuncia do
diretor do colgio em que estuda. g- O candidato dever apresentar atestado
de comportamento, assinado por pessoas credenciadas, perante a Comisso
Eleitora. (DIRIO DA BORBOREMA, 10 DE MAIO DE 1964, p.07).

Compreendemos, a partir do Ato Regulamentador Centrista, que havia uma

interveno do Regime Militar no Movimento Estudantil Secundarista em Campina Grande,
principalmente, no que diz respeito s eleies que ocorriam nas Escolas. Essa interveno se
dava como tentativa de controle do Estado que fazia alianas com os diretores de escolas,
conforme fica evidenciado na seguinte passagem: A candidatura do estudante devera ter
anuncia do diretor do colgio em que estuda. Tambm quando se fala nesse artigo que o
candidato devera apresentar atestado de comportamento..., (DIRIO DA BORBOREMA, 10
DE MAIO DE 1964), uma vez que esse comportamento dos estudantes campinenses deveria
estar relacionado moral, aos bons costumes, no possuindo assim, uma postura poltica de
contestao ao regime ditatorial.

57
. FIRMADO, ATO REGULAMENTADOR DO CENTRO ESTUDANTAL CAMPINENSE. Domingo, 10
de Maio de 1964. IN: Dirio da Borborema. p. 07.
 48

A partir de do Art. 6, o Ato Regulamentador Centrista faz referncia a Comisso

Eleitoral e sua composio, bem como a forma como era realizada as eleies. Vejamos:

Art. 6- A Comisso Eleitoral ser constituda dos seguintes elementos: 1-Um

professor representante da Guarnio Federal de Campina Grande. 2- Um
professor que representar os diretrios dos colgios. 3- Um estudante que
representara todos os estudantes campinenses. Art.7- A eleio ser indireta.
Nela votaro s os presidentes dos diretrios de cada estabelecimento. O
voto ser ostensivo. Art. 8- Os candidatos apresentados e que satisfazerem s
condies exaradas no Art. 5. Submerter-se-o a um ltimo exame seletivo,
do qual resultaro, apenas, duas chapas. nico- Este exame seletivo ser
realizado pela Comisso Eleitoral. Art. 9- As eleies de que trata o presente
ato sero realizadas no Colgio Estadual de Campina Grande, em dia e hora
determinados pela Comisso Eleitoral. Art.10- O presente ato entrar em
vigor a partir da data de publicao e ter validade igual ao mandato dos
novos dirigentes, revogando-se as disposies em contrrios (DIRIO DA
BORBOREMA, 10 DE MAIO DE 1964).

A partir desses artigos, entendemos a dinmica de como eram organizadas as

diretrizes para a realizao das Eleies no Centro Estudantal Campinense. Nesse momento, a
eleio se fazia de forma indireta, ou seja, participavam apenas os representantes dos
professores da Guarnio Federal de Campina Grande, dos professores dos diretrios e dos
estudantes campinenses. Posteriormente, com a formao de duas chapas para concorrer
Presidncia e vice-presidncia do CEC, ocorriam as eleies de forma direta, onde os
candidatos contavam com o apoio dos estudantes das diversas escolas da cidade. Assim,
durante esse processo, os candidatos ao Centro iam s Escolas Pblicas e Privadas da cidade e
l faziam seus discursos, lanavam suas propostas e buscavam mobilizar a maioria dos alunos
na escolha das lideranas do CEC.
De acordo com o senhor Leimar de Oliveira58, o Presidente e vice-presidente do
Centro Estudantal Campinense (CEC) eram responsveis pela escolha dos membros da
Diretoria. Sobre isso ele recorda:
Ns tnhamos um Conselho Diretor que era representante dos diretores de
Grmio, Presidentes de Grmio associados ao Centro, ou seja, o Colgio
Estadual da Prata tinha eleio direta para o seu Presidente [...]. O Centro
Estudantal Campinense tinha vrias diretorias, por exemplo, a diretoria de
esportes era quem organizava os jogos estudantis que juntamente com a
Associao do Estado na poca, a UELP organizava os jogos da Paraba.
Tinha uma diretoria social que organizava as festas e os eventos que
congregasse os estudantes, tinha a diretoria fiscal porque ns ramos quem
expedamos as carteiras de estudantes secundaristas e fiscalizvamos para
que os estudantes tivessem abatimento nos nibus, campo de futebol, em

58
Entrevista concedida autora em Campina Grande-PB, no dia 30 de abril de 2013, pelo senhor Leimar de
Oliveira, 63 anos, professor de Engenharia Eltrica da UFCG.
 49

teatro, em cinema, pois em cada local desse tnhamos um fiscal do Centro

Estudantal Campinense verificando a carteira porque naquela poca a nossa
militncia era muito grande e ns tnhamos todas essas atividades
(informao verbal).

Com relao s eleies no CEC, levantamos a hiptese de que existia certa

verticalizao de poder na escolha de seus representantes, pois eram escolhidos, a princpio, o
Presidente e o vice-presidente para, posteriormente, serem nomeadas as Diretorias. No
entanto, consideramos que essa ordem na escolha dos representantes se explicava por
questes polticas, uma vez que o Presidente e o vice-presidente representavam, segundo
Leimar, aqueles que ditavam as normas a serem seguidas dentro da Instituio. (informao
verbal).
Se as lideranas do Centro ditavam as normas, vale lembrar que nem sempre elas
eram obedecidas, j que grande parte desses estudantes no comungava com as mesmas
propostas apresentadas por suas lideranas. Foi assim que constatamos, ao longo de nossas
pesquisas, que ocorreram protestos dos estudantes relacionados prpria direo do CEC, no
que diz respeito ao aumento dos preos das carteiras estudantis. Para compreendermos melhor
como isso se deu, recorremos ao Jornal Dirio da Borborema, edio de 25 de maro de
196659, e encontramos o seguinte:

Para protestar contra a atual direo do Centro Estudantal Campinense que,

sem nenhuma explicao, aumentou os preos das carteiras estudantis de
seiscentos para um mil cruzeiros, esteve, ontem, noite, em nossa redao,
um grupo de estudantes filiados ao Colgio Municipal de Campina Grande.
PREO DA CARTEIRA
[...] O Centro Estudantal informou aquele grupo de estudantes secundaristas
que o ano passado a carteira de estudante custou Cr$ 210, assim
discriminados: Cr$150 pela plastificao, Cr$ 8 pelo formulrio; Cr$ 2 para
preencher e Cr$ 50 pela taxa do diretrio. Acrescentou que mesmo havendo
este ano um aumento de 100% ficaria a Carteira de estudante pelo preo de
Cr$ 420. (DIRIO DA BORBOREMA, 25 DE MARO DE 1966, p. 08).

Essa matria apesar de mostrar a viso dos estudantes campinenses e do Centro

Estudantal acerca do aumento das carteiras estudantis, ela deixa uma lacuna, pois no informa
se os estudantes conseguiram xito nessa luta. No entanto, demonstra que os estudantes
campinenses, nesse caso, os estudantes do Colgio Municipal de Campina Grande, buscavam
o protesto como meio de evidenciar suas insatisfaes, quando no estavam de acordo com as

59
Sbado, 25 de maro de 1966. CARTEIRA DE ESTUDANTE CUSTANDO MIL CRUZEIROS. IN:
Dirio da Borborem, p. 08.
 50

decises tomadas por seus lderes. Assim, o Jornal Dirio da Borborema foi utilizado como
meio de reivindicao desses estudantes60.
Ainda lanando nosso olhar sobre o Centro Estudantal Campinense, nos deparamos
com a seguinte inquietao: qual o tipo de represso que os estudantes passaram a sofrer com
a instaurao da ditadura militar? De que forma eles buscavam se articular para que o Centro
continuasse atuante na sociedade? Tendo acesso ao depoimento do senhor Leimar de
Oliveira61, ele falou acerca da represso aos estudantes que participavam do Centro. Sobre
isso, ele recorda:

No Centro Estudantal Campinense, nessa poca, veio um major do Exrcito

chamado Wagner, no me recordo o sobrenome, um cara nitidamente
nazista, muito bem vestido, usava um sobretudo do Exrcito e uma bengala
[...] eu me lembro [...] lembro muito disso ai porque ns ramos adolescentes
e se reunia conosco durante toda uma semana e todos os dias se despedia da
gente dizendo o seguinte: muito obrigado [...] at amanh [...] passe bem [...]
e quando ia saindo rodopiava e dizia olhe, se um de vocs no voltar
amanh, nem se preocupe em procur-lo. Boa noite, passem bem. Esse cara
repetia esse ritual durante a segunda, tera, quarta, quinta e sexta-feira e [...]
desapareceu [...] no mais voltou [...]. (informao verbal).

O senhor Leimar, em seu depoimento, revelou que esse Major passou uma semana
frequentando o Centro Estudantal Campinense, com o intuito de elaborar um relatrio sobre a
atuao do Centro. Ele evidenciou, ainda, que os estudantes se reuniam todos os dias pela
manh e no final da tarde no CEC para responder uma Chamada, onde diziam estamos...
no aconteceu nada, porque o medo de serem presos era uma constante na vida desses
estudantes.
interessante ressaltar, de acordo com nosso depoente, que aps as passeatas
organizadas pelos estudantes, alguns deles no voltavam para dormir em casa, pois o Centro
tinha uma Organizao de Segurana que se articulava atravs de um rodzio que definia
onde os estudantes iriam dormir, alm de pontos especficos onde os estudantes se reuniam62.

60
Sobre o papel da imprensa nesse perodo, o senhor Leimar de Oliveira informou que a parte social a imprensa
divulgava razovel, mas a parte poltica havia uma censura muito forte e ns no sabamos direito qual a relao
que tinha da imprensa com os rgos de segurana, isso no era claro [...].
61
Fala proferida pelo senhor Leimar de Oliveira, Campina Grande, 30 de abril de 2013.
62
Vale ressaltar que aps as passeatas alguns estudantes iam dormir na casa de outros estudantes, geralmente
aqueles que no eram ligados ao Centro Estudantal Campinense, como uma forma de despistar a polcia da
poca. Segundo Leimar no Centro Estudantal Campinense a liderana quando participava de um comcio
relmpago, de avisos em sala de aula, o rgo de Segurana dizia onde ele ia dormir para resguard-lo o mximo
possvel. Um dos locais especficos seria as Bibliotecas, utilizadas pelos estudantes, de forma cautelosa, para
combinarem suas reivindicaes.
 51

Como parte dessa luta dos estudantes campinenses por mudanas na estrutura
educacional, temos as passeatas contra a assinatura do Acordo MEC-USAID63. No entanto,
antes de partirmos para analisar como se deram essas passeatas em Campina Grande no ano
de 1967, iremos entender a importncia da USAID na Paraba e como ela foi divulgada pela
imprensa em 1966.

1.4 A LUTA CONTINUA E OS ESTUDANTES VOLTAM S RUAS: O

ACORDO MEC-USAID

De acordo com Cittadino (1999, p.20) o professor Guillardo Martins Alves vai ser
indicado interventor da UFPB nessa poca, buscando atravs de viagens ao Rio de Janeiro
estabelecer convnios com diversos rgos federais, seja para liberao de verbas extras, seja
para implantao de laboratrios, sistemas de telecomunicaes, construo de novas
instalaes fsicas, o que favorecia sobremaneira a Universidade.
No incio de 1966, com o aumento do nmero de alunos, a Universidade Federal da
Paraba em Campina Grande, vai buscar promover uma melhoria na qualidade de ensino
atravs da manuteno de cursos, como o de Engenharia Civil e Eltrica, bem como o
melhoramento no corpo docente da Instituio. nesse contexto que o Projeto RITA64 vai
surgir, contando com o apoio da USAID, para que o Projeto fosse instalado na Universidade
na gesto do Reitor Guilhardo Martins. Sobre o surgimento do Projeto RITA e sua relao
com a Instituio, encontramos em nossas pesquisas o seguinte Ofcio65:
Esta Escola vem procurando dentro de suas possibilidades manter um
intercmbio Empresa Escola, ou seja, uma maior integrao da Universidade
com a Industria. Nesse sentido, embora com sacrifcio de suas instalaes,
pleiteou e fez instalar em dependncias da Escola o Projeto RITA. Este
projeto, sob a direo dinmica e objetiva do Professor Lus Jos de
Almeida, Vice-Diretor desta Escola, vem apresentando excelente
rendimento, j tendo preparado diversos perfis industriais. Sabendo do

63
De acordo com Santana (2007) o MEC-USAID foi um acordo em conjunto entre o Ministrio da Educao e o
Ministrio de Planejamento, estabelecendo com as autoridades norte-americanas a realizao dos planos
educacionais para o pas. Assim, o movimento contra os Acordos atingiu o seu pice em 26 de abril de 1967,
quando o prprio Ministro da educao, Tarso Dutra, ante a Comisso da Educao da Cmara dos Deputados,
comprometeu-se a rever pontos inadequados aos interesses do Brasil. Entretanto, dias depois, o ministro
anunciou que no havia nada nos acordos para rever, pois estes no feriam os interesses do pas. Para maiores
esclarecimentos ver: SANTANA, Flvia de Angelis. Atuao poltica do movimento estudantil no Brasil:
1964 a 1984. Dissertao de Mestrado. Universidade de so Paulo. Departamento de Histria da Faculdade de
Filosofia, Letras e Cincias Humanas, 2007, p. 105.
64
Projeto Rita (Rural Industrial Techinical Assistance). Ao longo de nossa discusso acerca desse Projeto,
evidenciaremos a importncia dele no contexto da poca.
65
Ofcio 210/66. Do senhor Linaldo Cavalcanti de Albuquerque ao Presidente da CINGRA Edvaldo de Sousa do
. Em 19 de maio de 1966.
 52

interesse e do empenho que tem essa companhia no sentido de atrair nossa

comunidade novas indstrias quenos permitimos sugerir a constituio de
uma misso integrada pelo Projeto Rita, Cingra e Fiep, para visitar diversas
cidades dos Estados do Sul, de preferncia So Paulo, Paran e Rio Grande
do Sul, no sentido de carrear capitais daquela regio, para constituio das
empresas em estudos j elaborados, a exemplo do que foi feito pela cidade
de Mossor no Rio Grande do Norte. (OFCIO 210/66).

Em nossas pesquisas constatamos que, para o surgimento do Projeto na

Universidade, houve uma preparao acerca do espao fsico da Instituio, bem como uma
anlise do corpo docente que integrava a Universidade poca. Assim, a documentao66 nos
informa:
A Escola dever contar 1966, com 280 alunos matriculados. Dispomos de
uma rea construda de 5.600 m2 e Gabinetes de Fsica I e II, Qumica, Solos
e Betumes, Mquinas Eltricas, Eletrnicas e Oficina Mecnica, estando em
implantao os Gabinetes de Ensaios de Materiais e Hidrulica. Dos nossos
44 professores, temos 9 em Tempo Integral, ou seja, mais de 20%. Integram
nosso corpo docente 5 engenheiros eletrnicos, um engenheiro mecnico,
todos graduados no ITA e trabalhando com dedicao exclusiva Escola.
Trata-se de professores de alto nvel, o que vem apresentando excepcional
rendimento. (OFCIO DO DR. JOO GONALVES DE SOUSA).

O apoio da USAID e do Projeto RITA, tambm, foi importante ao estabelecimento

do Curso de Engenharia na UFPB, conforme Ofcio expedido pelo senhor Lynaldo Cavalcante
de Albuquerque ao Diretor da escola de Engenharia de So Carlos, o senhor Theodoreto de
Arruda Souto:

A aceitao por parte da Escola de Engenharia de So Carlos, da

possibilidade de estabelecimento de um convnio com nossa Escola para a
implantao de curso de Engenharia Mecnica foi recebida com grande
entusiasmo e satisfao. Comunicamos a Vossa Senhoria que j est em
funcionamento a 3 srie de Curso de Engenharia Mecnica, com o apoio da
USAID e do Projeto RITA, consubstanciada na vinda de professores
americanos para lecionar no referido curso durante 18 meses. Para melhor
conhecimento de Vossa Senhoria, estamos encaminhando cpia de proposta
dirigida Reitoria no incio deste ano, e j aprovada pelo Conselho
Universitrio67. (OFCIO N 234/66).

Com o objetivo de entendermos melhor o que era o Projeto Rita, fomos pesquisar no
Jornal Dirio da Borborema68 e encontramos a seguinte reportagem:

66
AGUFCG 2 n 05967. Ofcio do Dr. Joo Gonalves de Sousa ao Diretor Linaldo Cavalcanti de Albuquerque.
p. 476-477. DOCUMENTAO DIGITALIZADA.
67
AGUFCG. Oficio n 234/66. Data: 16.06.1966. Do senhor Lynaldo Cavalcante de Albuquerque ao Diretor da
escola de Engenharia de So Carlos, o senhor Theodoreto de Arruda Souto. Pesquisa realizada em 13 de maio
de 2012, no Arquivo Geral da Universidade Federal de Campina Grande- UFCG.
68
18 de agosto de 1966. CONTRIBUIO DA USAID E BID AO PROGRAMA DA ALIANA NA
PARABA In: Dirio da Borborema, p. 06.
 53

PROJETO RITA
A Paraba, graas a USAID, recebe assistncia tcnica de professores e
estudantes norte-americanos para criao de indstrias. Foram estruturadas
vrias pequenas e mdias industrias em Campina Grande, segundo o Projeto
inicialmente executado na regio do Cariri e que e conhecido no Nordeste
como Projeto Rita (Rural Industrial Techinical Assistance). Numerosos
estudantes brasileiros e norte americanos foram especializar-se em
desenvolvimento industrial na Universidade da Califrnia em Los Angeles,
parceria da Universidade Federal da Paraba nesse programa. (DIRIO DA
BORBOREMA, 18 DE AGOSTO DE 1966, p.6).

Dando continuidade as nossas pesquisas, constatamos que, desde 1964, havia uma
relao entre a USAID e o Projeto RITA, sendo que a Escola Politcnica da Universidade da
Paraba j demonstrava interesse em receber ajuda da USAID, conforme Ofcio69 enviado do
Diretor da Instituio, Linaldo Cavalcanti de Albuquerque, ao Diretor Regional da USAID, o
senhor John Dieffenderfe. O Ofcio nos informa:

Gostaramos que V.S. na qualidade de Diretor dessa Organizao, atendesse

a esse nosso pedido, tomando as providncias necessrias para que esta Casa
de Ensino Superior seja includa na relao das Instituies que recebem
publicaes e doaes outras da USAID. Estamos em plena fase de
instalao de laboratrios e gabinetes de Fsica e Eletrotcnica, e
aproveitamos aqui a oportunidade para solicitar ainda a V.S equipamentos
que possam ser de utilidade para fins didticos, pois nossa preocupao
maior, como Diretor dessa Escola de Ensino Superior, manter um alto nvel
de estudo, proporcionando aos corpos docentes e discentes um ambiente de
trabalho bem atualizado e tecnicamente aparelhado. Pensando assim, temos
que recorrer a essa organizao, na certeza de que somente ela poder nos
auxiliar, com boa vontade e eficincia. (OFCIO 236/64).

Ao falarmos da USAID e do Projeto RITA na Paraba, partimos do pressuposto de

que eles eram propagados pela imprensa paraibana como algo que traria melhorias cidade de
Campina Grande, especialmente no campo educacional, sendo considerado um projeto que
visava investir nos estudantes, tornando-os uma mo de obra qualificada para o mercado de
trabalho. No entanto, o Projeto RITA no foi visto com bons olhos pelos estudantes
campinenses, uma vez que ele foi entendido como forma de submisso dos estudantes ao
modelo educacional norte-americano, o que ocasionou protestos e manifestaes na cidade.
Nesse contexto, a luta dos estudantes contra a dominao norte-americana, os
protestos com relao assinatura do Acordo MEC-USAID, bem como as greves e passeatas
eram utilizadas como forma dos estudantes campinenses demonstrarem suas insatisfaes
com o sistema no qual estavam inseridos. Em Campina Grande, os estudantes universitrios

69
Ofcio 236/64. 16 de junho de 1964, p. 18.
 54

se envolveram nas passeatas de protestos, conforme encontramos em nossa pesquisa no Jornal

Dirio da Borborema70:

Em consonncia com a atitude tomada pelos seus colegas do Rio de Janeiro,

Minas Gerais, So Paulo, Rio Grande do Sul e Cear nos ltimos dias
estudantes da Escola Politcnica da Universidade Federal da Paraba
deliberaram entrar em greve, ontem, na cidade. Os universitrios
campinenses realizaram uma passeata por volta das onze horas, percorrendo
as principais artrias do centro da cidade, ostentando pequenos cartazes de
protesto contra as prises e espancamentos que sofreram os estudantes
daqueles Estados da Federao. A passeata dos acadmicos de Engenharia
de Campina realizou-se em clima pacifico, tendo-se os autores da greve
encerrado o movimento mais ou menos ao meio-dia, quando tomaram o
nibus da Escola e rumaram para o Restaurante Universitrio, onde
permaneceram.
EM JOO PESSOA
Noticias procedentes da capital do Estado do conta de que os estudantes
universitrios pessoenses hipotecaram solidariedade aos seus colegas do Sul,
decidindo entrar em greve, anteontem. As Escolas Superiores da
Universidade Federal da Paraba que inauguram o movimento no Estado so
as de Servio Social, Engenharia e Cincias Econmicas. Outras Faculdades
entraro em greve na capital paraibana, entre as quais de Direito e a de
Filosofia. (DIRIO DA BORBOREMA, 27 DE SETEMBRO DE 1966, p.
06).

Essa matria faz referncia passeata dos estudantes de Campina Grande como
forma de apoio a passeata organizada pelos calouros da Universidade Federal de Minas Gerais
(UFMG), em maro de 1966, bem como os estudantes de Joo Pessoa que tambm
resolveram entrar em greve, demonstrando solidariedade aos estudantes da regio sul.
Esse movimento que contou com a participao de estudantes de Campina Grande e
Joo Pessoa foi considerado, na poca, contrrio Ditadura Militar no Brasil, pois esses
estudantes estavam protestando como forma de apoio aos estudantes de Belo Horizonte que
foram espancados, o que gerou um clima de revolta na cidade de Campina Grande71.
Ainda sobre o Acordo MEC-USAID, constatamos em nossas pesquisas que os
estudantes universitrios de Campina Grande resolveram se reunir em Assembleia para
debater alm desse Acordo outro problema que surgia naquele momento, que era os

70
Quinta-feira, 27 de setembro de 1966- ESTUDANTES DA POLI ENTRAM EM GREVE E FAZEM
PASSEATA In: Dirio da Borborema, p. 06.
71
Vale ressaltar que essa revolta no se deu de forma isolada, pois de acordo com Santana (2007, p.75) nos dias
19 (com mais de trs mil alunos) e 24 (cerca de 5 mil participante no Rio de Janeiro), no dia 18 (dois mil
estudantes, em So Paulo, alm de manifestaes pblicas em outros Estados, como Paran e Esprito Santo.
Ver mais em: SANTANA, Flvia de Angelis. Atuao poltica do movimento estudantil no Brasil: 1964 a
1984. Dissertao de Mestrado. Universidade de so Paulo. Departamento de Histria da Faculdade de Filosofia,
Letras e Cincias Humanas, 2007, p. 75.
 55

desmandos e a incria administrativa da direo do Restaurante Universitrio, havendo

inclusive a possibilidade de decretarem greve. O Jornal DB72 evidencia como isso ocorreu:

INTERVENO NO RESTAURANTE
Por deciso unnime da assembleia, ficou constituda comisso de alunos da
Escola para assumir a direo da RU, na hiptese do atual gerente, quando
solicitado a afastar-se do cargo no o fizesse. Aps o termino da reunio,os
universitrios reuniram-se com o gerente e o diretor do restaurante, para
discutirem sobre a crise gerada. O gerente, que presidente do Diretrio
Acadmico da Faculdade de Cincias Econmicas, mostrou-se irredutvel,
em no deixar o cargo, tendo a Comisso afastado do cargo e assumido a
direo da entidade estudantil atravs da junta governativa, at que seja dada
soluo ao caso pela Reitoria da Universidade. Os alunos da POLI
reivindicaram para si a direo do RU em face do acordo existente entre os
Diretrios Acadmicos das escolas federais sediadas nesta cidade.
ACORDO
Hoje, s nove horas, no teatro Municipal, realizar-se- assembleia geral dos
universitrios campinenses que trataro de defender os interesses
educacionais dos estudantes, pondo em discusso o Acordo MEC-USAID.
Tambm ser constituda comisso para debater com o Ministro de
Educao, que breve estar em Campina Grande, assuntos de relevante
importncia no plano educacional do pas. (DIRIO DA BORBOREMA, 19
DE MAIO DE 1967, p. 06).

Depois da realizao da Assembleia, o protesto dos estudantes continuou acerca do

Acordo MEC-USAID, atravs das greves e passeatas. Vejamos como esse momento de luta
dos estudantes campinenses foi noticiado pelo Jornal DB73.

GREVE E PASSEATA
O movimento que eclodiu no seio dos estudantes universitrios, transbordou
para as ruas e contagiou os estudantes secundaristas que, de imediato,
foraram o fechamento dos colgios. Encheram, as ruas da cidade clamando
contra os americanos e cantando hinos patriticos, ou mesmo, permanecendo
em silencio, sentados nos chos das praas pblicas, como em viglia cvica
[...]
NOITE AGITADA
O movimento estudantil caracterizou-se, na noite de ontem, por uma srie de
movimentos, culminando com o fechamento de colgio da cidade. No
Colgio estadual de Campina Grande, que conta com o maior nmero de
estudantes da cidade, o movimento teve ampla repercusso, com a sada dos
estudantes da sala de aula. Na sucursal do bairro Jos Pinheiro, inmeros
estudantes irromperam nas salas de aula convocando os indecisos e
refratrios adquirirem ao movimento grevista. Por outro lado, noite de
ontem, o ptio do Colgio Comercial Municipal foi invadido pelos
estudantes do Colgio Estadual, Alfredo Dantas, PIO XI e outras unidades
de ensino da cidade que, aos gritos de abaixo o Acordo MEC-USAID
incitaram os seus colegas greve. Naquele momento estava sendo realizada

72
ESTUDANTES DA POLITCNICA AFASTARAM GERENTE DO RESTAURANTE
UNIVERSITRIO. Sexta-feira, 19 de maio de 1967. IN: Dirio da Borborema, p. 06.
73
ESTUDANTES FORAM S RUAS PROTESTAR CONTRA ACORDO MEC-USAID. 25 de maio de
1967. In: Dirio da Borborema, p. 08.
 56

no Auditrio daquele Colgio uma Assembleia Geral Extraordinria, quando

ficou decidido por unanimidade, total apoio ao movimento estudantil.
CAADA HUMANA
O ponto culminante do movimento, na noite de ontem, foi uma verdadeira
caada humana empreendida contra dois norte-americanos que foram
surpreendidos em uma das ruas da cidade. Os referidos cidados,
conseguiram refugiar-se no Cisne-Lanchas, acossados pela onda dos
estudantes que, a todo custo, queriam retir-los do local. Somente com a
interveno da Polcia, os grevistas, dispersaram-se, sendo os norte-
americanos retirados do local em viaturas de rdio patrulha. (DIRIO DA
BORBOREMA, 25 DE MAIO DE 1967).

Sobre a Campanha do MEC-USAID, o senhor Simo de Almeida74em seu

depoimento informou como se deu a atuao dos estudantes nesse perodo:

Com a Campanha do MEC-USAID todos ns ocupamos as ruas de Joo

Pessoa e de Campina Grande n, e como era Acordo MEC-USAID que era
coisa de americano, aconteceu que numa passeata que ns tomamos conta
das ruas l, os estudantes secundaristas resolveram conferir quem era
americano e tinha uns padres holandeses que passaram apertados at
provarem que no eram americanos n, que eram holandeses (risos).
(informao verbal).

Pesquisando no Jornal Dirio da Borborema encontramos uma matria que foi

divulgada no dia 28 de maio de 1967, sobre um comcio envolvendo secundaristas e
universitrios campinenses, realizados no teatro Municipal em Campina Grande. De acordo
com a notcia, naquela ocasio, estavam presentes estudantes da Universidade Regional do
Nordeste e da Universidade Federal da Paraba, bem como ginasianos e secundaristas que
compunham o ensino mdio na cidade.
A reportagem75 mostra que houve uma passeata dos estudantes contra o Acordo
MEC-USAID e que, posteriormente, eles teriam queimado a Bandeira dos Estados Unidos:

Logo aps o encerramento da Assembleia, que durou cerca de uma hora e

meia, perodo em que foram discutidos importantes problemas do
movimento grevista, os universitrios campinenses, apoiados pelos
estudantes secundaristas, rumaram em passeata para o largo da Prefeitura,
localizando-se a multido em frente ao edifcio da Reitoria da Universidade
Regional do Nordeste. Naquele local, os estudantes, ostentando cartazes
alusivos ao acordo... MEC-USAID, deram inicio ao anunciado comcio, do

74
Para maiores esclarecimentos ver: 2 Sesso de depoimentos de perseguidos pela Ditadura Militar, realizada
em 25.03.2010. Auditrio da reitoria/ UFPB, Coordenao: Maria de Nazar Tavares Zenaide; Expositores:
Simo Almeida e Jos Emilson Ribeiro. FERREIRA, Lcia de Ftima Guerra e FERREIRA, Carmlio Reynaldo
(Orgs). Compartilhando Memrias. Represso e resistncia na Paraba. Vol. 2- Simo Almeida e Jos Emilson
Ribeiro. Joo Pessoa: editora da UFPB, 2012. 12v.
75
A reportagem publicada pelo Jornal Dirio da Borborema intitula-se UNIVERSITRIOS FAZEM
COMCIO E QUEIMAM BANDEIRA, p.11.
 57

qual fizeram parte vrios oradores, todos eles concitando o povo a no

aceitar o referido convenio, que segundo os universitrios, destina-se a
promover a esterilizao mental da juventude estudiosa do Brasil [...] A
concentrao pblica teve o seu encerramento por volta das doze horas e
trinta minutos, quando os estudantes ostentaram uma bandeira norte-
americana, que recebeu o repdio da multido, sendo logo em seguida,
rasgada e queimada pelos estudantes. E enquanto o smbolo dos Estados
Unidos incendiava-se, suspenso por uma vara, toda a multido composta de
estudantes e elementos de vrias classes sociais, entoava o Hino Nacional
Brasileiro, at a Bandeira queimar-se por completo. (DIRIO DA
BORBOREMA, 28 DE MAIO DE 1967, p. 11).

Apesar do protesto estudantil, vrias propostas do Acordo foram implantadas atravs

da Reforma Universitria e do ensino realizada em 1968. Sobre essas propostas do Acordo
MEC-USAID e da Reforma Universitria, Arajo (2007, p. 157) nos informa da possibilidade
de Juno do curso primrio com o ginsio, formando o primeiro grau, a juno do clssico
com o cientfico, formando o segundo grau; a referncia ao ensino universitrio como ensino
do terceiro grau76.
O senhor Pedro Coutinho77, em seu depoimento, informou que houve uma
participao importante dos estudantes com relao s lutas reivindicatrias, se fazendo
presente luta contra o imperialismo norte americano. Segundo ele, nessas manifestaes
havia estudantes com vises polticas distintas e o centro principal de discusso era o
Colgio Estadual da Prata e de l se disseminava pra todo canto (informao verbal). Tendo
em vista a relao do movimento estudantil com a questo poltico partidria em Campina
Grande, buscaremos no segundo captulo deste trabalho evidenciar como se deu o
redimensionamento do ME no campo poltico e cultural em Campina Grande-PB, na dcada
de sessenta.

76
ARAUJO, Maria Paula Nascimento. Memrias Estudantis: 1937- 2007: da fundao da UNE aos nossos
dias. Rio de Janeiro: RelumDumar: Fundao Roberto Marinho, 2007, p. 157.
77
Entrevista concedida autora pelo senhor Pedro Coutinho de Almeida. Campina Grande, 09.05.2013.
 58

CAPTULO II

MOVIMENTO ESTUDANTIL: DISCUTINDO POLTICA E CULTURA

NA CIDADE DE CAMPINA GRANDE

O movimento estudantil em Campina Grande era organizado e

tnhamos muito claro a luta poltica e a questo cultural.
Leimar de Oliveira.

2.1 O MOVIMENTO ESTUDANTIL E A QUESTO POLTICA NO

CENRIO CAMPINENSE

Iniciaremos esse captulo apresentando uma discusso sobre Cultura e Poltica nos
anos sessenta, evidenciando mais particularmente, as experincias dos estudantes que estavam
relacionados ao Movimento Estudantil de Campina Grande-PB. Por compreendermos no ser
possvel desvincular os aspectos polticos e culturais presentes na atuao dos estudantes
campinenses, objetivamos discutir como se deram essas experincias estudantis com a
instaurao da Ditadura Militar na Paraba, mostrando que a vida poltica e cultural dos
estudantes, em certa medida, continuou ativa na sociedade da poca.
De acordo com Schwarz (2001, p.7) para surpresa de todos, a presena cultural da
esquerda no foi liquidada naquela data, e mais, de l para c no parou de crescer. Nesse
sentido, compreendemos que aps o golpe de 64 o panorama cultural do Brasil ganhar
destaque, principalmente com a presena e a atuao de estudantes no campo cultural e
poltico da sociedade.
A presena estudantil tambm foi importante nesse contexto, bem como o papel da
Igreja, uma vez que aps o golpe militar de 64, esta assumir novas posturas relacionadas
sua prpria forma de organizao no campo poltico. De acordo com Mello (2004, p.87)
apesar das contradies inerentes nova postura da Igreja, era visvel a evoluo desta com
o surgimento das Juventudes Estudantil, Operria e Universitria Catlicas (JEC, JOC e
JUC).
Em Campina Grande-PB, os estudantes que pertenciam ao Movimento Estudantil
faziam parte dos partidos polticos e organizaes de esquerda que existiam na cidade, se
engajando em grupos polticos como a AP (Ao Popular) que tinha atuao dentro da Igreja
Catlica da poca. De acordo com Gorender (1985, p.159), o surgimento da AP decorreu,
 59

simultaneamente, das mudanas na Igreja Catlica a partir do pontificado de Joo XXIII e do

aprofundamento da luta de classes no Brasil. Na dcada de sessenta, em Campina Grande, os
estudantes que participavam da AP tinham ligao com a Igreja Catlica, como ressalta o
senhor Leimar de Oliveira78 em seu depoimento:
A maioria da liderana nossa era engajada em partidos polticos no , por
exemplo, eu no tinha uma liderana engajada na AP, mas quase todos ns
ramos da AP no comeo, mas ns tnhamos, por exemplo, uma relao
muito estreita com a Ao, Justia e Paz79 de Dom Helder Cmara.
(informao verbal).

Para Ridenti (2010, p.28) a proposta de constituio da AP como movimento

poltico independente brotara no interior da Juventude Universitria Catlica (JUC), entidade
estudantil ligada Igreja nos anos 1950 e 1960. No entanto, a AP no ir surgir do PCB
(Partido Comunista Brasileiro) como o PCBR (Partido Comunista Brasileiro Revolucionrio),
mas da Igreja Catlica, sendo que na dcada de sessenta alguns setores da Igreja comeam a
se organizar, surgindo s vrias Juventudes Catlicas80.
Sobre a Ao Popular, vale salientar, de acordo com Gorender (1985, p.42), que
embora os universitrios constitussem o setor mais numeroso e ativo, a AP contou com
representantes de variadas categorias intelectuais: professores, profissionais liberais, artistas e
jornalistas. Em Campina Grande, nesse contexto, alm da AP, outro partido poltico que se
fazia presente no Movimento Estudantil de Campina Grande era o PC81.
De acordo com Foracchi (1977, p.228) as principais agremiaes polticas que
organizadamente iro militar na vida poltica dos estudantes ser a Juventude Universitria
Catlica (JUC), o Partido Comunista (atravs de seus diretrios estudantis), a Ao Popular

78
Entrevista concedida autora pelo senhor Leimar de Oliveira. Campina Grande. 30.04.2013.
79
De acordo com Rui Leito, Dom Helder Cmara lanou, no ms de outubro, em Propri, estado de Sergipe, o
movimento Ao, Justia e Paz, haja vista que ele acreditava que o caminho que conduziria Paz a justia
entre os povos e as pessoas. Para maiores esclarecimentos ver: LEITO, Rui Csar. 1968- O grito de uma
gerao./ Rui Csar Leito.- Campina Grande: EDUEPB, 2013.
80
Surge, nesse perodo, a JAC (Juventude Agrria Catlica), JEC (Juventude Estudantil Catlica), JIC
(Juventude Independente Catlica), JOC (Juventude Operria Catlica) e a JUC (Juventude Universitria
Catlica).
81
De acordo com Ridenti (2010) alm do PC, havia outros pequenos grupos de esquerda atuantes em 1964,
como o Partido Comunista do Brasil (PC do B) e o Partido Operrio Revolucionrio Troskista (PORT). O
PCdoB foi a ciso do setor minoritrio abertamente stalinista do PCB, setor que no principio de 1962 criaria um
novo partido, retomando o nome tradicional do antigo PC, fundado em 1922 como Partido Comunista do Brasil,
passando a denominar-se Partido Comunista Brasileiro somente no incio dos anos 1960, para tentar sua
legalizao. Para maiores esclarecimentos ver: RIDENTI, Marcelo. O fantasma da revoluo brasileira. 2
ed. Ver. e ampliada- So Paulo: Editora UNESP, 2010, p. 29.
 60

r(AP), a Poltica Operria (POLOP). Evidenciando o caso de Campina Grande, o senhor

Simo de Almeida, em seu depoimento82 relembra sua participao na Ao Popular:

Por volta de 66 eu fui convidado para ingressar na Ao Popular, a famosa

AP que foi um movimento que surgiu a partir do pessoal desses movimentos
da Juventude: Agrria Catlica, da Juventude Estudantil, da Juventude
Operria, alguns intelectuais [...] e ai ainda militei na clandestinidade a partir
de 69 na AP at 72 quando a AP veio a se incorporar ao PC do B, ento eu
me incorporei ao PC do B e estou at hoje no PC do B, e essa a minha
trajetria (risos). (informao verbal).

interessante ressaltar que a Igreja j apresentava mudanas em sua forma de

organizao e isso refletia tambm no comportamento desses estudantes, uma vez que eles
buscavam se diferenciar dos demais estudantes, quando se engajavam em grupos que
pertenciam Igreja ou a partidos polticos da poca. Essa diferenciao que observamos
atravs de nossas pesquisas estavam relacionadas forma despojada como vo se apresentar
na sociedade, algo atpico dos costumes da prpria Igreja Catlica da poca.
Tal despojamento pode ser caracterizado nas diversas formas de atuao desses
jovens dentro da prpria igreja Catlica, pois constatamos em nossas pesquisas a atuao de
um padre chamado Antnio Nbrega que utilizava lambreta, conhecido por nossos depoentes
como padre lambretinha.
A atuao desse padre interessante porque vai dar nfase a um comportamento
atpico da poca, uma vez que o uso da lambreta pelo padre e a atitude de juntar a JUC
feminina com JUC masculina dentro da Igreja Catlica, foram mudanas observadas por
quem pertencia Igreja da poca.
Em seu depoimento, o senhor Simo de Almeida relembra sua participao na JEC
(Juventude Estudantil Catlica), que contava com o apoio do padre Antnio Nbrega e
enfatiza as mudanas ocorridas no interior da Igreja com a chegada do padre lambretinha83:

Eu fui convidado para ingressar na JUC e a partir da eu ingressei, e a JEC

era um movimento catlico que tinha um padre que era um assistente, era o
padre Antnio Nbrega de Campina Grande conhecido como lambretinha,
pois tinha uma lambreta [...] ento, a JUC de Campina Grande pra comear
era misturado entre rapazes e moas e originalmente tinha a JUC F e a JUC
82
Entrevista concedida autora pelo senhor Simo de Almeida Neto. Joo Pessoa. 22.05.2013. Na poca da
pesquisa constatamos que o nosso depoente era estudante do curso de graduao em Engenharia Eltrica na
escola Politcnica de Campina Grande, no perodo da ditadura militar na Paraba.
83
Pesquisando sobre a atuao do padre Antnio Nbrega encontramos que ele escreveu um artigo intitulado
Campina Grande est morrendo?, onde discutia os problemas que a cidade vinha enfrentando com relao
crise econmica. Esse jornal era um rgo Oficial de Centro Estudantal Campinense. Fonte: Jornal Formao.
Campina Grande est morrendo? Maro de 1967, p. 06.
 61

M, era a JUC Feminina e a JUC Masculina, as duas no se misturavam, mas

em Campina Grande o padre Nbrega juntou tudo [...]. (informao verbal).

Nesse sentido, compreendemos que a Igreja apresentava mudanas em sua forma de

organizao, buscando se adaptar ao discurso moderno, se diferenciando nas formas de
atuao dos prprios membros do Clero. Essas mudanas so peculiares no sentido de que
estamos analisando uma Igreja Catlica que, de apoio ao golpe militar, passa a se opor a um
regime que ocasionar perseguio a membros do Clero no contexto nacional da poca84.
Para o nosso depoente, o senhor Simo de Almeida, com o golpe militar, a Igreja foi
acabando com os movimentos catlicos existentes como a JUC. Para ele, esses movimentos
eram grandes escolas de militncia, ingressando, posteriormente, no PC (Partido
Comunista). Sobre a ideia apresentada pelo senhor Simo, da JUC ser uma escola de
militncia, outro depoente, o senhor Emilson Ribeiro,85 nos informou que naquela poca:
Para se tornar um militante comunista, o jovem passava primeiro pela
Juventude Comunista. Eram jovens de treze, catorze anos, quinze, dezesseis
anos que se organizavam, estudavam e se preparavam para conseguir
ideologia suficiente para enfrentar a diversidade [...]
Eu participei desde a Juventude do Partido Comunista em Joo Pessoa.
Muitas reunies aconteciam na Sacristia da Igreja, pois ns sempre vamos
de uma cultura religiosa e naquela poca predominava muito mais o
Catolicismo. (informao verbal).

Nesse contexto interessante chamar ateno para a relao dos militantes de

esquerda86 e a Igreja Catlica da poca, uma vez que a igreja vai criando seus prprios rgos
como a JUC que, posteriormente, se transformar na AP (Ao Popular) em funo da prpria
conjuntura da Igreja inserida no contexto dos anos 50 e 60.
Embora nem todos os estudantes campinenses participassem desses movimentos
relacionados Igreja, aqueles que tinham vnculos com estudantes da JUC, por exemplo,

84
Mainwaring (1989 apud SILVA, 2010, p. 54) evidencia que a represso perpetrada pela nova ordem atingia
agora os membros do prprio clero ou do laicato em conflito com as foras de segurana. Os grupos catlicos
que entravam em choque com o parelho repressivo eram representados pela Ao Popular (AP), Juventude
Universitria Catlica (JUC) e Juventude Operria Catlica (JOC). SILVA, Jomar Ricardo da. A Igreja na
ps-modernidade: CEBs, poder e cidadania/ Jomar Ricardo da Silva.- Joo Pessoa: Editora Universitria da
UFPB, 2010. 206 p.
85
Entrevista concedida pelo Senhor Jos Emilson Ribeiro em 25.03.2010 ao Projeto Compartilhando Memrias.
Represso e Resistncia na Paraba. Vol.2 Joo Pessoa. Editora da UFPB, 2012. 12 v.
86
De acordo com Soares (2000) as tarefas dos militantes comunistas, nessa poca, se incumbiam de outras
tarefas mais restritas, como a organizao de reunies e o acolhimento de militantes vindos de outras cidades
para desenvolver atividades. Segundo ele, o Partido Comunista Brasileiro tinha um peso histrico e uma
tradio muito grande no meio da esquerda, onde atuava principalmente no movimento estudantil. Ver mais em:
SOARES, Gilbers. A Atuao das Organizaes revolucionrias em Campina Grande-PB. Dissertao de
Mestrado. UFPE. p. 103.
 62

eram considerados aliados da JUC. Em seu depoimento, a senhora Ana Rita de Castro87
relembrou sobre isso:

Eu no fui de JUC, mas as pessoas achavam que eu era de JUC [...], naquele
tempo do meu namorado Simo Almeida [...] ns formvamos uma parceria
e ele era da JUC e as pessoas achavam que eu era da JUC, mas vejam s, eu
era uma aliada exatamente da JUC que tinha a tendncia de esquerda.
(informao verbal).

Sobre a atuao do Partido Comunista na Paraba interessante ressaltar que nas

reunies realizadas pelo Partido em Joo Pessoa, contava-se com a presena da delegao de
Campina Grande, Guarabira, Sap e Joo Pessoa. De acordo com a documentao encontrada,
em uma reunio ocorrida no dia 14 de setembro de 196388 foram discutidos os seguintes
pontos:

Balano eleitoral; 2. Intervenes do companheiro Augusto sobre o

problema da Educao do Partido e sobre a Organizao e crescimento do
Partido; 3. Resolues. Aps a aprovao da ordem do dia, foi apresentado o
regime interno que foi aprovado nos seguintes termos: (regimento interno) -
.30 minutos I para cada interveno do companheiro A. Augusto; Os
minutos para cada convidado e para cada membro do c.e; Trs turnos para
todas as reunies: das,14as 19 horas do 1dia; das 8 as 12h. do 2 dia e das
14 as 18 horas do 2 perodo do segundo dia. (I- IPM, p. 42).

Tendo em vista as reunies sobre a atuao do Partido Comunista, fizemos o

seguinte questionamento: qual o discurso utilizado nessas reunies para que estudantes
fossem agregados ao Partido Comunista? Qual o plano adotado por cada Organizao? Nesse
sentido, em nossas pesquisas89 constatamos que:

[...] Cada Organizao do Partido estabelecer seu prprio plano de

recrutamento e adotar as medidas necessrias para seu cumprimento. o
recrutamento poder ser feito por vrias formas: por meio do trabalho
individual junto a simpatizantes, atravs de palestras para grupos
especialmente convidados, etc... Particularmente ateno deve ser dada ao
recrutamento das pessoas que por sua atividade poltica atual e por suas
qualidades pessoais demonstrem ter condies de liderar massas nos locais
de trabalho ou de moradias e de se tornarem ativos militantes comunistas.

87
A senhora Ana Rita Castro de Almeida de Campina Grande, toda a sua militncia foi no movimento
estudantil dessa cidade. Ver mais em: 8 Sesso de Depoimentos de perseguidos pela Ditadura Militar, realizada
em 31.03.2011. Auditrio da Central de Aulas/UFPB. Coordenao: Rosa Maria Godoy Silveira. Expositores:
Maria Salete Van der Poel e Ana Rita Castro de Almeida. FERREIRA, Lcia de Ftima Guerra e FERREIRA,
Carmlio Reynaldo (orgs). Compartilhando Memrias. Represso e Resistncia na Paraba. Vol 8- Maria Salete
Van der Poel e Ana Rita Castro de Almeida. Joo Pessoa: editora da UFPB, 2012. 12v.
88
Ver PLANO DE CONSTRUO DE PARTIDO I IPM 1426, VOL. 1.118, p. 43.
89
Idem; Ibidem, p. 47.
 63

Ao lado disto, deve-se fazer o levantamento de nomes de pessoas que

simpatizem com o comunismo a fim de serem convidados a ingressar no
Partido. (PLANO DE CONSTRUO DO PARTIDO I- IPM, p. 47).

Nesse sentido, os estudantes que participavam do Partido Comunista eram recrutados

atravs de um plano elaborado previamente, que estabelecia quais atividades poderiam ser
desenvolvidas por tais militantes. Quando o Golpe Militar na Paraba foi instaurado em 1964,
no somente os estudantes ditos comunistas foram alvo de represso, mas tambm suas
Instituies representativas, como a Associao dos Estudantes Secundrios da Paraba.
Nesse sentido, pesquisando nos IPMs (Inquritos da Polcia Militar) encontramos
vrios Autos de Busca e Apreenso a respeito de materiais de propagandas ditas
comunistas.

Aos dois dias do ms de abril de mil novecentos e sessenta e quatro, nesta

cidade de Joo Pessoa, em cumprimento de ordem expressa do senhor
Coronel Comandante da Guarnio de apreender todo e qualquer documento
ou publicao de carter subversivo ou propaganda do regime comunista nos
dirigiu A Praa Aristides Lobo, onde est sediada a ASSOCIAO DOS
ESTUDANTES SECUNDRIOS DA PARABA, segundo fomos
informados , e a depois de ter sido verificado que no havia ningum no
recinto presente as testemunhas 1 Sargento REINALDO DE MELO
CELANI e 3 sargento ROMILDO DOMINGUES DE MELO, abaixo
assinadas, entrando na casa supra declarada, procedemos a mais minuciosa
busca, examinando todas as salas, quartos e lugares, fazendo abrir portas,
gavetas, armrios e etc., encontrando o seguinte material: 1(um) boletim
informativo da AESP; 1(um) exemplar de PROPOSICION ACERCA DE
LA LINEA GENERAL DEL MOVIMENTO COMUNISTA
INTERNACIONAL (Ed PEKIN) (...)1 (um) exemplar intitulado
"DENNCIA NACION1\LIDADE";10 (dez) exemplares intitulados
"SEM JUSTIA NO H PAZ (As grandes definies de JANGO); 4
(quatro) volumes de Boletin de Informacion; 1 (um) exemplar de
"PROGRAMA DEL PARTIDO SOCIALISTA UNIFICADO DE
ALEMANHA". (I IPM, p. 25).

interessante ressaltar que mesmo com a perseguio depois do golpe militar de

1964 os estudantes continuaram se reunindo. Em seu depoimento o senhor Leimar de
Oliveira90 afirmou que havia uma integrao muito forte dos estudantes que participavam do
movimento estudantil e que faziam parte do Partido Comunista do Brasil (PC do B)
(informao verbal). Assim, com a instaurao da ditadura militar na Paraba, houve uma
maior necessidade de unio desses estudantes que reivindicavam uma sociedade democrtica.

90
Entrevista concedida autora pelo senhor Leimar de Oliveira. Campina Grande-PB. 30.04.2013.
 64

Em seu depoimento, o senhor Emilson Ribeiro91 relembra como se deu a sua entrada
no Partido Comunista, a partir de 1965. Segundo ele:

Como militante poltico, a partir de 65 quando ingressei ainda no Catol do

Rocha, no Partido Comunista Brasileiro [...] a palavra revoluo
representava o nosso paradigma de vida, mas na dcada de sessenta, ns
amvamos realmente a revoluo, ns vivamos realmente para a revoluo.
Ela certamente significava uma aposta no futuro, uma transformao de
longo alcance e, isto implicava realmente enormes tarefas de toda uma
gerao que teve realmente a audcia de conquistar os cus. Ento, eu diria
que ns jovens da dcada de sessenta sonhvamos muito e imaginvamos
que poderia realmente construir um novo mundo baseado na igualdade, na
fraternidade, na liberdade, enfim, ramos todos de esquerda, embora
varissemos em posturas ideolgicas, os jovens que acreditavam realmente
no socialismo. Ento, o meu contato com esse mundo foi praticamente aos
quinze anos quando ingressei na Juventude Comunista, em Catol do Rocha,
e era um militante extremamente dedicado. (informao verbal).

Na fala de nosso depoente, a entrada no Partido Comunista e o enfrentamento com a

Ditadura Militar caracterizado como uma Revoluo, idealizando a gerao de sessenta
como uma gerao que tinha a audcia de conquistar os cus. Essa idealizao ainda est
presente na fala do senhor Emilson, quando ele afirma que se poderia criar um novo mundo
baseado na igualdade, fraternidade e liberdade. (informao verbal).
Porm, ser estudante na dcada de sessenta e lutar contra a ditadura militar no
podemos caracterizar necessariamente como uma Revoluo, haja vista que essa ideia de
revoluo implica dimenses bem maiores. De acordo com Reis Filho (1990, p.107), a
revoluo apresentada em seus escritos como algo imanente ao processo histrico, no
passa de um desdobramento-orgnico- do regime capitalista e no faltam referncias
comparando a revoluo a um cataclisma natural que acontece independente da vontade dos
homens. Segundo Santana (2007, p.110), a partir de 1964 houve a separao de
Organizaes em mbito nacional. Assim, ela nos informa:

A primeira ciso, embora no se tenha formado uma nova organizao a

partir dela ocorreu no PCB a partir de julho de 1964. A Corrente
Revolucionria como ficou conhecida, era formada por militantes, que se
opunham de maneira crtica orientao poltica do partido antes do golpe.
Descontentes com as decises tomadas sempre pela cpula do PCB, grande
parte dos estudantes vinculados ao partido tambm foi se afastando e
ganhando maior autonomia. Alguns se aproximaram da POLOP e do PC do

91
FERREIRA, Lcia de Ftima Guerra e FERREIRA, Carmlio Reynaldo (Orgs.) Compartilhando Memrias:
Represso e resistncia na Paraba. Vol. 2- Simo Almeida e Jos Emilson Ribeiro. Joo Pessoa: Editora da
UFPB, 2012. 12v. 2 Sesso de depoimentos de perseguidos pela Ditadura Militar, realizada em 25.03.2010,
Auditrio da reitoria/ UFPB; Coordenao: Maria de Nazar Tavares Zenaide.
 65

B, de quem passaram a receber influncia. Outros jovens passaram a seguir

uma orientao poltica independente e acabaram, desde 1965, formando
uma vertente prpria, em vrios estados brasileiros, as Dissidncias, que
recrutavam adeptos para elas mesmas e no mais para o PCB (SANTANA,
2007, p.110).

Para Gorender (1985, p.159), o perodo que vai de 1964-1968 assinalou vertical
decrscimo da capacidade de atuao do PCB nos meios estudantis. Apesar das ascendncias
doutrinrias diferenciadas, as dissidncias estudantis regionais comearam a atuar de maneira
coordenada. Sobre a questo dos partidos polticos, o senhor Simo de Almeida, nos
afirmou:

[...] De todas as correntes, ou quase todas, que se expressava em Campina

Grande, a grande fora era a do PC do B que tinha uma base antiga do PCB,
tinha lideranas como Peba, Chico Lima, figuras assim [...] os velhos como a
gente dizia naquele tempo [...] alguns companheiros nossos saram do PC se
organizaram na ALN com Mariguela, mas em Campina Grande a coisa era
essa polaridade, a AP e o PCB que disputavam o movimento estudantil
(informao verbal).

Ao falar sobre a ciso dos partidos polticos, o senhor Rmulo Maranho do Valle92
nos informou:
[...] O PCBR93 era um partido que tinha como bandeira a derrubada da
ditadura pela luta armada n; dentre outras coisas pela luta armada, que era o
que o PCB no admitia, era contrrio, e isso fez com que uma boa parte do
partido dos principais militares sasse para outras tendncias NE.
(informao verbal).

interessante ressaltar que entre os anos de 1964 e 1968 os estudantes iro criar as
chamadas entidades livres, que esto relacionadas aos diretrios e centros acadmicos
paralelos aos oficiais, j que este pela Lei Suplicy94estava sendo controlados pelo governo e
proibidos de exercer qualquer atividade ou discusso poltica.

92
Entrevista concedida autora pelo senhor Rmulo Maranho do Valle. Campina Grande-PB. 03.05.2013. O
nosso depoente fazia parte do Partido Comunista Brasileiro Revolucionrio, o PCBR, que foi uma dissidncia do
PCB. Ele evidenciou ainda que depois do Golpe Militar, o PCB quebrou em algumas tendncias e uma delas foi
o PCBR.
93
De acordo com a documentao pesquisada, nos dias 11 e 12 de abril de 1968, em um stio, na cidade de
Niteri, teve lugar a Primeira Conferncia Nacional da chamada CORRENTE REVOLUCIONRIA, ocasio
em que foi fundado o PARTIDO COMUNISTA BRASILEIRO REVOLUCIONRIO/ PCBR, com apoio das
delegaes de Pernambuco, Paraiba, Rio de janeiro, Espirito Santo e parte da delegao da Guanabara. Para
maiores esclarecimentos ver: Relatrio Especial de Informaes. Centro de Informaes da Aeronutica.
1986, p. 17.
94
Tambm conhecida como a Lei n 4.464, de 9 de novembro de 1964 foi criada no Governo do Marechal
Castelo Branco que visava a extino do movimento estudantil. Para maiores esclarecimentos ver: POERNER,
Arthur Jos. O Poder Jovem: Histria da participao poltica dos estudantes brasileiros - Rio de janeiro: 1968.
Civilizao Brasileira.
 66

Nesse contexto, apesar da UNE (Unio Nacional dos estudantes) ter sido extinta, ela
ainda continuava a ser smbolo poltico de grande importncia, haja vista que mesmo na
clandestinidade, aps o golpe de 1964, os estudantes continuavam elegendo seus presidentes e
realizando clandestinamente seus Congressos.
Mas no eram apenas em Congressos que os estudantes se reuniam, eles tambm
buscavam desenvolver uma vida cultural, mesmo no perodo da ditadura. Sendo assim, no
prximo subitem buscaremos analisar como se dava a atuao dos estudantes relacionados ao
vis cultural.

2.2 O MOVIMENTO ESTUDANTIL E A QUESTO CULTURAL EM

TEMPOS DE DITADURA

Os anos iniciais aps a instaurao da Ditadura Militar (1964), tambm, foram

marcados no meio estudantil pelas diversas formas de atividades culturais que relacionavam
os estudantes secundaristas e universitrios de Campina Grande. Sendo assim, nesse
subtpico buscaremos mostrar que os estudantes campinenses mantiveram, em certa medida,
uma vida cultural ativa aps a instaurao do golpe militar na Paraba, utilizando-se o vis
cultural como espao de sociabilidade, mas tambm de resistncia.
Nesse sentido, mesmo no perodo posterior a instaurao do golpe militar na Paraba,
os estudantes campinenses buscavam promover na Universidade a realizao de atividades
culturais que contavam com debates sobre a Msica Popular Brasileira, bem como discusses
entorno do Cinema e da Literatura Brasileira, uma vez que essas programaes possibilitavam
a propagao de novas ideias e discusses acerca da sociedade da poca.
Pesquisando no Jornal DB, encontramos uma reportagem que evidencia a pretenso
da Faculdade de Cincias Econmicas (FACE) de trazer Gilberto Freyre para a Conferncia.
Assim, de acordo com matria divulgada pelo DB95:

O universitrio Arlindo Almeida, presidente do Diretrio Acadmico da

Faculdade de Cincias Econmicas, informou reportagem que ir ao Recife
a fim de manter entendimentos com o prof. Mauro Mota, Diretor Executivo
do Instituto Joaquim Nabuco de pesquisas Sociais. Nesses contatos solicitar
ao dirigente o IJNPS a vinda de tcnico e economistas daquela instituio
para ministrarem cursos na FACE.

95
FACE quer trazer Gilberto Freyre para Conferncias. In: Dirio da Borborema, 17 de janeiro de 1965.
 67

O informante, em companhia de seu colega Expedito Pequeno, visitar o

socilogo Gilberto Freyre para realizar conferncia no auditrio daquela
unidade de ensino superior de C. Grande.
Recorda-se que, h meses atrs, o escritor Lopes de Andrade, viajou ao
Recife a frente de uma turma de alunos da Faculdade de Cincias
Econmicas desta cidade, levando-a a presena do prof. Mauro Mota e do
autor de Casa Grande & Senzala, para estabelecer contatos de natureza
cultural. Naquela ocasio, como se recorda, o sr. Gilberto Freyre
comprometeu-se com nosso confrade Lopes de Andrade a visitar Campina
Grande no incio de 1965, pois ao ser convidado, achava-se de malas
arrumadas para empreender uma viajem aos Estados Unidos. (DIRIO DA
BORBOREMA, 17 DE JANEIRO DE 1965, p. 5).

Com relao a essa matria divulgada pelo Jornal DB, levantamos a hiptese de que
a iniciativa do presidente do Diretrio Acadmico em trazer Gilberto Freyre para palestra na
Universidade partia do interesse de estudantes considerados interventores, ou seja,
possivelmente essas lideranas estudantis estavam em consonncia com as foras militares e o
prprio regime militar. Trazer Gilberto Freyre para a palestra, considerado de direita ao apoiar
o golpe militar no Brasil, partia mais de uma deciso de lideranas estudantis que seguiam o
regime militar na tentativa de apaziguamento dos nimos entre os estudantes, do que uma
deciso dos prprios estudantes que formavam o movimento estudantil na poca.
Dando continuidade a pesquisa, procuramos entender melhor como estava sendo
preparada a programao de homenagem ao Socilogo Gilberto Freyre, que estaria em
Campina Grande para a Conferncia com os estudantes universitrios da FACE. Havia uma
preocupao por parte da Diretoria da FACE em organizar tal evento? De que forma isso
aconteceu? Assim, nas pginas do Jornal DB96 foi noticiada, na poca, que:

[...] A Diretoria da FACE oferecer um jantar ao ilustre escritor e sua esposa,

na noite do dia 10 e o Rotary Club97 localhomenagear o socilogo na
prxima quinta-feira, por ocasio do seu almoo reunio, quando o autor de
Casa Grande & Senzala ser saudado pelo rotariano Jos Gaudncio de
Brito, tambm professor da FACE.
Durante sua estada em nosso meio, o professor Gilberto Freyre percorrer os
principais pontos da cidade e visitar a Livraria Pedrosa,montar um stand
contendo todas as obras do renomado mestre.
O Diretor da FACE,professor Jos Paulino Filho est coordenando todas as
homenagens a serem tributadas em Campina Grande ao escritor Gilberto
Freyre que vem a esta cidade atendendo a convite daquela Escola Superior.
(JORNAL DIRIO DA BORBOREMA, 5 DE MARO DE 1965, p. 3).

96
Programa de homenagem a Gilberto Freyre em elaborao. In: Dirio da Borborema, 5 de maro de 1965. p. 3.
97
Esse foi um local que, com o golpe militar em 1964, apoiou o regime militar que estava sendo instaurado.
Como Gilberto Freyre era considerado de direita no Brasil e ao ser convidado para a palestra na Universidade
recepcionado pela Rotary Club, o que deixa claro a consonncia entre o perfil de determinados convidados e o
apoio ao regime militar.
 68

A realizao de Conferncias fazia parte da vida estudantil dos universitrios de

Campina Grande. Nas matrias apresentadas acima, constatamos as atividades culturais que
estavam sendo desenvolvidas pela Direo da FACE e pelas lideranas estudantis que l
estavam matriculadas.
Porm, essas atividades culturais desenvolvidas por tal Instituio no ocorriam de
forma isolada em Campina Grande, pois em nossas pesquisas constatamos que outras
Instituies, tambm, desenvolviam suas programaes culturais com os estudantes da poca.
Dentre as programaes que envolviam os estudantes, verificamos em nossas
pesquisas que a Universidade Regional do Nordeste foi matria no Jornal DB98 quando se
anunciava vinda do arcebispo Dom Jos Maria Pires para uma aula inaugural nesta
Instituio. Vejamos o que se apresenta na seguinte matria:

O bacharel Raimundo Asfora viajou anteontem capital do estado, com a

finalidade de formular um convite oficial, em nome da Reitoria da
Universidade Regional do Nordeste ao arcebispo Dom Jos Maria Pires, para
proferir a aula inaugural da Faculdade de Direito de Campina Grande, fixada
para o prximo sbado. No contato mantido entre Raimundo Asfora e Dom
Jos Maria Pires este aceitou imediatamente o convite dizendo que isto para
ele significa uma grande honra (DIRIO DA BORBOREMA, 28 DE
FEVEREIRO DE 1966, p. 6).

De acordo com a matria divulgada pelo Jornal Dirio da Borborema levantamos a

hiptese de que, nesse momento, estava ocorrendo certos conflitos no interior da
Universidade, uma vez que uma das maiores foras, a AP (Ao Popular) foi sufocada e havia
uma tentativa de retomada da Ao Popular nesse contexto. Nesse sentido, o convite feito a
Dom Jos Maria Pires, uma liderana da Igreja na poca, seria uma tentativa de retomada das
lutas estudantis aps a instaurao da ditadura militar.
Os estudantes campinenses alm de buscarem estabelecer vnculos com estudantes
de outras cidades, tambm, buscavam se relacionar com autoridades representantes da Igreja
atravs de Palestras, demonstrando assim, a relao que existia entre Igreja e Juventude.
Nessa mesma matria que dava nfase a vinda do Arcebispo Dom Jos Maria Pires
para aula inaugural na URN, evidenciou-se que aps consultar a sua agenda, seria impossvel
a sua presena em Campina Grande, mas que se sentiria profundamente honrado se pudesse
falar juventude universitria campinense. (DIRIO DA BORBOREMA, 1966, p.8) 99.

98
Dom Jos Maria Pires para aula inaugural da URN. In: Dirio da Borborema, 28 de fevereiro de 1966. p.
8.
99
Fala proferida pelo Jornal DB em matria intitulada Dom Jos Maria Pires para aula inaugural da URN. Ver
mais em Dirio da Borborema, p.08.
 69

Em nossas pesquisas no constatamos se em 1966 ocorreu, de fato, a vinda do

Arcebispo para aquela aula inaugural, no entanto, compreendemos que os estudantes de
Campina Grande buscavam vivenciar esses momentos culturais que eram promovidos em
parceria com a Universidade da poca.
Vale salientar que, enquanto os estudantes universitrios organizavam Palestra para
uma suposta vinda do Arcebispo Universidade, os estudantes secundaristas naquele ano de
1966, juntamente com a direo do Colgio Estadual da cidade convidaram o senhor Joo
Agripino para aula de sapincia100. Sobre esse acontecimento, podemos constatar na matria
publicada pelo Jornal DB101:

Como acontece todos os anos, o Colgio Estadual desta cidade promover

uma sesso solene de abertura do ano letivo.
Assim sendo, o diretor Juracy Palhano procurando revestir do maior
brilhantismo a aula inaugural de 1966, tendo em vista o inicio de novos
perodos administrativos, tanto na administrao estadual (com a posse
recente de outro Governador), como na direo do Colgio, com a
designao tambm recente de aludido professor, resolveu convidar o
Governador Joo Agripino Filho para proferir a referida a aula.
O portador do convite ao Sr. Joo Agripino foi o Monsenhor Manoel Vieira,
Secretrio da Educao e Cultura do Estado, a quem o prof. Juracy Palhano
deferiu a honrosa incumbncia. (DIRIO DA BORBOREMA, 8 DE
MARO DE 1966, p.08).

Conforme divulgado pelo Jornal DB da poca, o senhor Governador do Estado da

Paraba, Joo Agripino, foi convidado para dar abertura ao ano letivo com uma aula de
sapincia.
Essa matria faz referncia ao Colgio Estadual da Prata, no qual o senhor Juracy
Palhano era diretor. Levantamos a hiptese de que essas iniciativas, como o convite feito por
parte da direo escolar ao Governador do Estado, est envolto de interesses polticos, uma
vez que tendo em vista o inicio de novos perodos administrativos, tanto na administrao
estadual (com a posse recente de outro Governador), como na direo do Colgio.
(ALBUQUERQUE, 2011, p.65).
A presena do Governador ao Colgio Estadual da Prata era importante naquele
contexto, pois nessa escola se concentrava o maior nmero de alunos matriculados da cidade.
De acordo com Albuquerque (2011, p.65), durante o incio dos anos 60 houve uma
ampliao na demanda pelo ensino secundrio (ginasial, clssico e cientfico), ou seja, levou

100
Termo encontrado na matria do Jornal Dirio da Borborema. Edio de 8 de maro de 1966.
101
Agripino convidado para aula de sapincia no Colgio Estadual. IN: Dirio da Borborema, 8 de maro de
1966, p. 08.
 70

elevao da procura por matrculas no Colgio Estadual. Ainda de acordo com essa autora,
foi apenas em 1966 que o diretor, Juracy Palhano, props a criao de um sistema de quatro
turnos, que foi adotado durante o ano. (ALBUQUERQUE, 2011, p.65).
Dando continuidade as pesquisas sobre esse momento da visita do Governador ao
Colgio Estadual, foi encontrada uma matria denominada Estudantes do Estadual receberam
o Governador, publicada no Jornal DB102, mostrando que ao chegar ao Colgio Estadual, o
senhor Joo Agripino, foi aplaudido por professores e estudantes que lotaram o auditorium
do tradicional estabelecimento oficial de ensino. (DIRIO DA BORBOREMA, 29 DE
SETEMBRO DE 1966, p.08).
interessante ressaltar que a atitude do diretor Juracy Palhano foi de informar ao
senhor Governador das atividades realizadas na Escola at aquele momento, evidenciando o
aumento do nmero de matrculas que vinham ocorrendo naquela Instituio de Ensino. Sobre
esse posicionamento da direo, podemos constatar que foi noticiada na pgina do DB:

[...] A saudao inicial ao Chefe do Executivo paraibano foi feita pelo diretor
Juracy Palhano que aps enumerar diversas realizaes administrativas no
principio de sua gesto, entre as quais resultou o aumento de matriculas,
terminou por solicitar do governador a equiparao dos nveis salariaisdos
funcionrios do Colgio Estadual, aos do Colgio Estadual de Joo Pessoa, a
assinatura de contratos de professores que desde maro esto lecionando em
regime de pro labore e a instalao de laboratrios para aulas prticas de
Qumica, Fsica e Botnica.
[...] Discursou por ltimo o Governador Joo Agripino que agradeceu as
manifestaes de carinho dos estudantes e respondeu suscintamenteas
reivindicaes formuladas pelo diretor Juracy Palhano.
Disse que durante o seu governo qualquer contratao ou nomeao de
professores seria feita mediante critrios seletivos onde prevalecera
sobretudo a capacidade intelectual do aspirante [...]
Acrescentou que to logo o Estado esteja em melhores condies financeiras
mandar instalar laboratrios de Qumica, Fsica e Botnica no Colgio
Estadual. (JORNAL DIRIO DA BORBOREMA, 29 DE SETEMBRO DE
1966, p. 8).

No ano de 1967, os estudantes do Colgio Estadual juntamente com seu diretor

Juracy Palhano foram, novamente, motivos de matria noticiada pelo Jornal Dirio da
Borborema103. Tratava-se de uma Campanha organizada pela Direo da Escola que envolvia
professores e alunos daquela Instituio, com o intuito de aquisio de livros para posterior
doao aos alunos pobres do Estadual.
Tal atitude, de acordo com a matria veiculada, estava ocorrendo porque no Colgio
Estadual havia grande nmero de rapazes e moas de condio econmica relativamente

102
Estudantes do Estadual receberam o Governador. In: Dirio da Borborema, 29 de setembro de 1966, p. 08
103
Livros para estudantes pobres do Colgio Estadual. In: Dirio da Borborema, 2 de abril de 1967, p. 2.
 71

precria, e que encontram dificuldades na aquisio de livros escolares, cada vez mais
distantes do estudante (DIRIO DA BORBOREMA, 29 DE SETEMBRO DE 1966, p.08).
Sobre a doao de livros, matria do DB nos informa:

DOAO DE LIVROS
Indo de encontro a estas razes, o Diretor do Colgio Estadual acaba de
instituir a campanha de doao de livros novos ou usados, para a qual
convocou professores e alunos.
Na manh de hoje, j havia recebido, a Direo do Colgio Estadual, cerca
de 50 volumes, todos fruto de doao de estudantes. A todos aqueles que
contribuem com livros para o estudante pobre, o prof. Juracy Palhano,
oferece cadernos escolares, a titulo de prmio pela colaborao.
Espera a Direo do Colgio, contar dentro de poucos dias, com algumas
centenas de livros, ofertados, no somente, pelos estudantes, como pelos
professores, nessa meritria iniciativa, de to humana significao.
(JORNAL DIRIO DA BORBOREMA, 2 DE ABRIL DE 1967, p.2).

Alm das realizaes de Conferncias, palestras, doaes de livros, os estudantes

campinenses tambm buscavam se envolver em setores artsticos com cursos livres de
msicas, teatro e artes plsticas que formavam a Diviso de Difuso Cultural da Universidade
da Paraba. (JORNAL DIRIO DA BORBOREMA, 21 DE MAIO DE 1966, p.8) 104.
No campo da msica, por exemplo, eram oferecidas aulas permanentes de pianos,
violino, viola, contrabaixo, teoria e solfejo, harmonia e morfologia, histria da msica e
105
Iniciao Musical (JORNAL DIRIO DA BORBOREMA, 21 DE MAIO DE 1966, p.8) .
Sendo assim, a prpria Instituio era responsvel por promover esses eventos culturais que
contavam com considervel nmero de alunos matriculados, alm da participao de
professores da prpria Instituio. Pesquisando no Jornal DB106, encontramos a seguinte
matria:

O professor Rubens Teixeira o coordenador do Curso de Teatro, que se

divide em duas partes: formao de atores (53 alunos), Interpretao e
Expresso Corporal , a cargo da professora Leslie McAneny, direo e
impostao da voz , a cargo do Professor Rubens Teixeira, histria do
espetculo com o professor Hermilo Boba Filho e caracterizao com
maquilagem, a cargo da professora Ana C. Lima.(DIRIO DA
BORBOREMA, 21 DE MAIO DE 1966, p.08).

104
Fala encontrada no Jornal Dirio da Borborema, edio de 21 de maio de 1966. Reitoria da Universidade
promove difuso cultural. p. 8.
105
Idem; Ibidem. p. 8
106
Idem; Ibidem. p.8
 72

Mas no eram apenas os estudantes universitrios que tinham uma vida cultural, os
estudantes secundaristas tambm organizavam suas atividades culturais a partir, por exemplo,
do Centro Estudantal Campinense (CEC), onde era informado sociedade um calendrio das
festividades que contava com Jogos entre as Escolas da poca, organizao de desfiles de
estudantes que estavam participando desse momento cultural, exibio de filmes a partir do
Cineclube Glauber Rocha, alm de outras atividades culturais.
Sobre essas atividades culturais desenvolvidas pelos estudantes secundaristas,
encontramos uma matria no Jornal DB107 que d nfase a organizao da Semana do
Estudante em Campina Grande, no ano de 1966. Vejamos o que a matria nos informa:

Conforme nota convite distribudo pela Secretaria do Centro Estudantal

Campinense, o seguinte calendrio das festividades.
Quinta-feira, onze de agosto, s oito horas, hasteamento da Bandeira
Nacional, ao som da banda marcial do Colgio 11 de Outubro, em frente ao
edifcio dos Correios e Telgrafos, com a presena de diversas delegaes;
s nove horas, abertura (solene) dos Jogos Intercolegiais Comemorativos,
seguindo-se desfile das equipes participantes, com a colaborao da
Filarmnica Epitcio Pessoa, no Ginsio da Associao Atltica do Brasil;
s quatorze horas [...] s vinte horas, sesso solene de posse do novo
Conselho Fiscal do Centro Estudantal Campinense, no auditrio do Colgio
da Imaculada Conceio.
Sbado, dia treze s quatorze horas, prosseguimento dos jogos Intercolegiais
Comemorativos na quadra da Associao Atltica Banco do Brasil; s
dezenove horas e trinta minutos audio especial do programa Porta-voz
Estudantil pela Rdio Caturi; s vinte horas, exibio do filme Duas
Amigas, na sesso de gala, no auditrio do Colgio da Imaculada
Conceio, promoo do Cineclube Glauber Rocha- entrada gratuita.
Domingo, dia quatorze, s oito horas, missa em ao de graas na catedral de
Nossa senhora da Conceio, s quatorze horas na quadra da AABB,
prosseguimento dos Jogos, s quinze horas no ginsio da AABB matin
danante (ritmos modernos), com participao de vrios conjuntos YE, EY,
YE da cidade.
Segunda-feira, dia quinze, s oito horas, disputas finalssimas dos Jogos
Comemorativos, com a entrega solene das medalhas aos vencedores, na
quadra da AABB, e logo, encerramento dos jogos; s quinze horas,
encerramento solene da Semana do estudante, com a apresentao de
nmeros culturais por elementos de diversos colgios campinenses (DIRIO
DA BORBOREMA, 09 DE AGOSTO DE 1966, p.06).

A Programao cultural promovida pelo Centro Estudantal Campinense (CEC)

contava ainda com Missa na Catedral Nossa Senhora da Conceio, realizao de jogos,
festivais de msicas danantes, alm da entrega de medalhas aos vencedores dos Jogos em
comemorao Semana do Estudante. Dessa forma, os estudantes campinenses buscavam

107
Semana do Estudante vai ser comemorada com vasto programa, 09 de agosto de 1966- In: DIRIO DA
BORBORMA, p. 06.
 73

promover, no incio dos anos 1960, atividades diversificadas desde o laser at questes mais
culturais como msica, cinema e teatro.
Em 1967 os estudantes que faziam parte do Centro Estudantal Campinense
comeavam a se organizar para a realizao da II Semana do estudante Campinense.
Seguindo essa perspectiva cultural, os estudantes resolveram convidar alm de D. Jos Maria
Pires, tambm o Arcebispo de Olinda e Recife, Dom Helder Cmara. Sobre esse momento, o
Jornal DB108 distribuiu nota imprensa informando que:

O Presidente do Centro Estudantal Campinense, estudante Mrcio Villar de

Carvalho, viajou ontem a Joo Pessoa com a finalidade de convidar o
Arcebispo D. Jos Maria Pires para pronunciar palestra para os estudantes
por ocasio da II Semana do estudante Campinense.
Naquela ocasio, a nossa cidade estar sendo o centro de encontro de
estudantes e palco de debates dos mais importantes problemas que envolvem
a classe estudantil de nossa cidade.
PRESENA DE D. HELDER
Aps haver efetuado o convite a D. Jos Maria Pires , o Presidente do Centro
Estudantal Campinense, rumar para a capital pernambucana , com a
finalidade de formular idntico convite ao Arcebispo de Olinda e Recife , D.
Helder Cmara .
O Centro Estudantal Campinense, desta forma, promovendo a II Semana do
Estudante Campinense, proporcionar classe estudiosa de nossa terra, a
oportunidade de ouvir a palestra de dois dos mais insignes representantes da
Igreja, no Brasil. (JORNAL DIRIO DA BORBOREMA, 26 DE JULHO
DE 1967, p. 5).

interessante ressaltar que a estrutura formada pelo CEC para comemorar a Semana
do Estudante contava com a participao de estudantes secundaristas e universitrios, como
lembra o senhor Leimar de Oliveira109 ao evidenciar que alm da questo cultural, os
estudantes do CEC, tambm, participavam das Olimpadas estudantis realizadas na cidade de
Campina Grande. Segundo o nosso depoente:

O Centro participava das Olimpadas estudantis que eram Olimpadas com

jogos realizados em Campina Grande, a principio pelo Centro, depois os
Colgios entraram e tambm essa forma de Diretoria do Centro ela se repetia
em cada Grmio, pois em cada Grmio tinha o Presidente e o vice-presidente
eleitos e tinha o Conselho de representantes do Grmio era os representantes
de classe de sala de aula. E essa era a estrutura burocrtica das Instituies.
A Semana do Estudante ela comeou sendo apenas de Esporte como isso se
chamava Pegar e aumentou muito a participao, se verificou que deveria
introduzir tambm o pessoal de Artes, isso era basicamente Esporte e Arte.
Porque o Estadual da Prata era muito forte em Arte [...]. (informao verbal).

108
Estudantes convidam Helder para Palestra. In: Dirio da Borborema, 26 de julho de 1967.
109
Entrevista concedida autora pelo senhor Leimar de Oliveira. Campina Grande, 18 de fevereiro de 2014.
 74

O nosso depoente nos informou que os estudantes se envolviam nas atividades

relacionadas Semana do Estudante, existindo uma rivalidade entre as torcidas dos Colgios
nessa poca. De acordo com o senhor Leimar de Oliveira110:

A torcida dos Colgios era de se brigar e havia uma rivalidade muito grande
do Estadual da Prata com as Damas, no futebol de Salo tinha uma
rivalidade muito grande do 11 de Outubro e Estadual da Prata, depois tinha
Anita Cabral e CAD (Colgio Alfredo Dantas ), que tambm tinha muito
bons jogadores, porque nessa poca comea-se a passar de uma transio
dos Colgios pblicos para os Colgios particulares, ento essa rixa de
futebol de salo, por exemplo, entre o Estadual da Prata e o 11 de Outubro
era porque Diretor dono do 11 de Outubro tinha sido diretor do Colgio
Estadual e levava os meninos, dava bolsa a quem era bom. (informao
verbal).

Enquanto os estudantes secundaristas participavam de Jogos e Olmpiadas

organizadas pelo CEC, os estudantes universitrios de Campina Grande realizavam os jogos
estudantis que contavam com o apoio das Associaes da FACE e POLI. Os estudantes
universitrios mantinham vnculos com os estudantes de Joo Pessoa, atravs da organizao
desses jogos estudantis.
Uma matria encontrada no Jornal DB111 nos informava que a seleo universitria
de Campina Grande dar combate, s 8 horas, no Clube do Trabalhador, seleo pessoense
num sensacional encontro de futebol de salo. (DIRIO DA BORBOREMA, 16 DE
AGOSTO DE 1965, p. 6).
No entanto, vale ressaltar que a participao dos estudantes de Campina Grande e
Joo Pessoa nos Jogos era caracterizada como algo que propiciava certa valorizao dos
discentes, uma vez que eram convocados estudantes dessas duas cidades, conforme
verificamos nesse trecho da matria:

[...] tarde, no Estdio Presidente Vargas, preliminar da Amrica x

Paulistano, os acadmicos campinenses tero pela frente os de Joo Pessoa
num encontro de futebol association decerto dos mais sensacionais face a
existncia de grandes valores nas suas representaes.
CONVOCAO
Os dirigentes da FACE e POLI, de comum acordo, j promoveram a seleo
dos atletas para os jogos de amanh nesta cidade, com universitrios de Joo
Pessoa: Futebol de Salo: Capa I, Lacerda, Amaral, Joo Mrio, Patrcio,
Joo Claudio, Cosmito, Hlio e Humberto (FACE), e da POLI, os seguintes:

110
Entrevista concedida a autora pelo senhor Leimar de Oliveira em Campina Grande-PB, no dia 30 de abril de
2013.
111
Universitrios campinenses e pessoenses promovem jogos. In: Dirio da Borborema, 16 de agosto de 1965, p.
6.
 75

Lcio, Garrincha, Sardinha, Simo, Ercio, Ruberleno [...]. (JORNAL

DIRIO DA BORBOREMA, 16 DE JUNHO DE 1965, p. 6).

Se nesses jogos que eram promovidos pelas Associaes da FACE e POLI havia
interao entre os estudantes de Campina Grande e Joo Pessoa, conforme observamos na
matria, em outras atividades tambm ocorriam uma participao estudantil significativa, uma
vez que as atividades estudantis estavam relacionadas ao campo cultural, mas tambm, de
laser.
Enquanto havia uma interao entre os estudantes universitrios da FACE e POLI, os
estudantes secundaristas tinham, a partir do CEC, uma srie de promoes culturais
relacionados a apresentaes teatrais e cursos intensivos. Dentre essas promoes culturais
estavam s palestras e o Curso de Arte, momentos que contavam com a participao dos
estudantes campinenses.
Pesquisando no DB, encontramos uma matria que nos informa sobre esse momento:

TEATRO CLASSICO E MODERNO

Objetivando a orientao dos estudantes campinenses no campo cultural, o
Centro Estudantal promover hoje, uma palestra do professor Fernando
Silveira sobre Teatro Clssico e Moderno, no auditrio do Colgio
Universitrio desta cidade. Prosseguindo com as realizaes programadas
para o presente ms, realizar-se- entre os dias 13 e 14, um curso de Arte e
Cultural teatral, ministrado pelo professor Serafim. As inscries para o
referido curso sero feitas na sede do Centro Estudantal Campinense no
horrio da manh com o Secretrio do expediente (DIRIO DA
BORBOREMA, 6 DE ABRIL DE 1967, p. 03).

Sobre esse momento cultural que os estudantes campinenses estavam vivenciando,

pesquisamos no Jornal DB112 e encontramos uma matria que foi divulgada naquele contexto,
informando que o Centro Estudantal Campinense tem procurado imprimir nova orientao
cultural para a juventude estudiosa de nossa cidade, iniciativas estas que esto obtendo o mais
amplo apoio e acolhida da classe. (DIRIO DA BORBOREMA, 6 DE ABRIL DE 1967,
p.3).
Nesse sentido, enquanto os estudantes secundaristas se organizavam atravs da
Semana do Estudante com a realizao de atividades culturais, os estudantes universitrios de
Campina Grande realizavam o trote como maneira de recepcionar os alunos considerados
novatos na Instituio.
S que o trote estava sendo proibido dentro da Universidade, pois constatamos que
foi sendo criada uma imagem acerca do trote como uma brincadeira de mau gosto,

112
Campina Grande, 6 de abril de 1967- Centro Estudantal promover teatro e os cursos intensivos, p. 3.
 76

caracterizando-o como uma atividade violenta, passando a ser vista com maus olhos pelos
estudantes universitrios, bem como pela prpria Instituio.
Em tempos de ditadura, o trote foi proibido, uma vez que foi construda a ideia de
que a realizao do trote dentro da Instituio impossibilitava manter a ordem entre os
113
estudantes. Assim, em nossas pesquisas constatamos no Ofcio N 100/66 que havia o
desejo de substituir o trote por um churrasco de confraternizao:

Sr. Presidente
Pelo presente, levamos ao conhecimento de Vossa Senhoria, que atendendo
a determinaes superiores emanadas da Reitoria, est proibida a realizao
do trote, seja qual for o argumento invocado.
Em substituio ao trote poderia ser promovido pelo DA com o apoio da
Diretoria, um churrasco de confraternizao entre os novos e antigos alunos.
Na certeza de contar com a cooperao dessa Presidncia, na aquiescncia
das ordens superiores que visam a ordem e a disciplina de nossa
Universidade, aproveitamos o ensejo para reiterar os nossos protestos de
considerao. (CORRESPONDNCIAS RECEBIDAS 28.03.1966- De
Lynaldo Cavalcanti de Albuquerque- Diretorao Ilmo . sr. Jos Tarcisio de
Alencar Formiga- Presidente da DA- Campina Grande-PB).

O trote continuou sendo motivo de discusses na Escola Politcnica da Universidade

Federal da Paraba, onde foram realizadas reunies sobre a sua existncia dentro dessa
Instituio, bem como discusses que geravam entorno do comportamento dos alunos da
poca.
Porm, em nossas pesquisas encontramos uma Ata de Reunio114 que faz referncia a
esse momento que o trote foi liberado dentro dessa Instituio, mas com algumas restries,
conforme documentao pesquisada esclarece:

[...] Fazemos votos desde j que para que o trote que no podemos evitar de
todo, venha pelo menos a se realizar de maneira disciplinada, como antes
dissemos, constituindo de fato uma festa de confraternizao entre calouros e
veteranos, no desvirtuada por interesses estranhos vida universitria. Sem
outro assunto para o momento, aproveitamos a oportunidade para reiterar os
nossos protestos de estima e apreo. Atenciosamente, Lynaldo Cavalcanti de
Albuquerque Diretor. (ATA DE REUNIO, 01 DE ABRIL DE 1966).

Acerca do trote, fizemos os seguintes questionamentos: Como eram realizados esses

trotes? De que maneira os estudantes campinenses desenvolviam essas atividades? Com o
objetivo de responder a tais inquietaes, o senhor Leimar esclareceu em seu depoimento que:

113
Ofcio N 100/66, do Diretor Lynaldo Cavalcante de Albuquerque ao senhor Jos Tarcsio de Alencar
Formiga- Presidente do DA; 28 de maro de 1966. CORRESPONDNCIAS RECEBIDAS. ARQUIVO
GERAL DA UFCG.
114
Ata de Reunio do Conselho Departamental da Escola Politcnica da Universidade Federal da Paraba,
realizada em 1 de abril de 1966.
 77

Na dcada de sessenta os trotes era como se fosse um bloco dos sujos, t

entendendo? ... pintava-se fera com orelhas de burro, desfiles, como
tambm tinha uma violncia, mas tinha uma parte politizada; era como se
fosse um bloco de carnaval , onde jogava confetes. Nesses trotes tinha muita
brincadeira de mal gosto, aqui teve um caso de um colega nosso, no lembro
o nome, que o deixaram em cima de um bloco, pois quando ele subiu,
tiraram a escada e ele ficou em cima [...] comeou a dar para os feras leo de
rcino (um tipo de leo que dava dor de barriga at em boneco) para obrigar
os feras a beber, cachaa e por a [...] era brincadeira de mal gosto mesmo.
(informao verbal).

Mesmo com as restries acerca da realizao do trote na Escola Politcnica, os

estudantes continuavam a realiz-la. Porm, outra atividade comea a surgir dentro da
Instituio e logo foi denominada de calourada cultural. Fizemos o seguinte questionamento:
Existe alguma diferena entre o trote e a denominada calourada cultural? Por que surge, nesse
contexto, a calourada cultural? Sobre essas inquietaes, o senhor Leimar de Oliveira 115 nos
afirmou que:

O trote era uma brincadeira de mal gosto e a calourada tinha mais um carter
cultural. Voc tinha palestra, voc tinha vrios temas pra se discutir e
tambm tinha festa, agora era uma festa como uma festa de concluinte e
encerrava a semana. Nessa mesma semana que a desinformao era muito
grande as calouradas seguintes, passou-se a ter na tera-feira encontro dos
feras com os Coordenadores de curso pra dizer como era o curso, o que se
fazia, como era o bsico, como funcionava o bsico porque naquela poca
ns chegvamos aqui sem a menor informao que fosse o curso, sem a
menor informao; chegava, se matriculava e pronto... e a calourada
comeou a se interessar por isso e a sempre entrava a questo poltica,
quando comeou a aumentar o nmero de alunos e no corresponder a
estrutura , a calourada era um momento de mobilizao pra contratao de
novos professores, isso a os estudantes participavam. (informao verbal).

De acordo com o nosso depoente a trajetria do movimento estudantil secundarista

fez relao com o movimento universitrio. Acabamos o trote que tinha um carter violento e
substitumos pela calourada.116.
Em nossas pesquisas encontramos uma matria do DB117 que mostra como se deu a
realizao da Festa do Calouro pelo Clube dos Estudantes Universitrios. Por acreditarmos
ser de suma importncia o contedo dessa matria, resolvemos traz-la na integra para que o
leitor tivesse uma melhor compreenso. Assim, de acordo com o Jornal analisado por ns:

115
Entrevista concedida a autora pelo senhor Leimar de Oliveira em Campina Grande, no dia 30 de abril de 2013.
116
Fala proferida pelo Senhor Leimar de Oliveira em entrevista concedida autora, em Campina Grande-PB, no
dia 18 de fevereiro de 2014.
117
Campina Grande, 5 de abril de 1967- Festa dos calouros reunir todos os feras da Paraba. p. 02.
 78

Tendo como objetivo principal a confraternizao de todos os universitrios

da Paraba, a diretoria do Clube dos Estudantes Universitrios de Campina
Grande far realizar a 15 de abril a Festa do Calouro, no GINASIUM do
Campinense Clube.
UNIVERSIDADE
A iniciativa contar com a colaborao direta de todas as Faculdades desta
cidade e dar continuidade ao tradicional clima de amizade existente entre os
universitrios campinenses e pessoenses. Na ocasio, tambm sero
homenageados os integrantes da Fundao Universidade Regional do
Nordeste.
PREOS
O preo da mesa ser de seis cruzeiros novos. Cada carto de mesa
acompanhar quatro individuais masculinos, destacveis e transferveis por
meio de venda a terceiros. O individual custar dois cruzeiros novos na
portaria. O estudante que comprar uma mesa ter direito a trs individuais,
vendidas a universitrios ou no, a dois cruzeiros, podendo, por conseguinte
reembolsar o custo da mesa.
CONVITES
Todos os calouros da Paraba foram convidados atravs dos seus respectivos
diretrios. Os ofcios convites sero entregues pessoalmente pela Comisso
no inicio da prxima semana em Joo Pessoa. Foram convidados os
Magnficos Reitores da UFP e FURN, alm dos diretores das Escolas
Superiores, autoridades civis e militares e a imprensa.
PROGRAMAO
A Programao assinala no dia 15, s 22 horas, baile no Ginsio do
Campinense Clube, oportunidade em que ser escolhida a Rainha dos
Calouros da Paraba. No dia seguinte, haver matinal gigante no CEU, das
dez s quinze horas, animada pelo conjunto de Ogirio Cavalcanti. (JORNAL
DIRIO DA BORBOREMA, 05 DE ABRIL DE 1967, p. 02).
.
A matria no informa por quem era composta a diretoria do Clube dos Estudantes
Universitrios, porm chama ateno para a forma como era organizada as festas que
envolviam estudantes universitrios de Campina Grande e Joo Pessoa. Demonstra um espao
que era utilizado como forma de sociabilidade entre os estudantes e a sociedade em geral, mas
apresenta uma contradio, haja vista que os estudantes estavam vivenciando um perodo
ditatorial e, no entanto, nesses eventos tinha-se a presena de autoridades civis e militares
como convidados dos estudantes. Levantamos a hiptese de que a presena dessas autoridades
na festa dos estudantes era uma iniciativa que partia mais da liderana estudantil, do que dos
estudantes que faziam parte do movimento estudantil na poca.
De acordo com a matria, a diretoria do Clube dos Estudantes Universitrios de
Campina Grande seria responsvel pela realizao da Festa do Calouro. Porm, com o
objetivo de evidenciar melhor a atuao do denominado CEU, enfatizaremos o depoimento do
senhor Antnio Marcos Barbosa118. Segundo o nosso depoente:

118
Fala proferida pelo senhor Marcos Barbosa em entrevista concedida autora em Campina Grande-PB, no dia
18 de fevereiro de 2014.
 79

[...] Os eventos culturais, artsticos, inclusive eles organizavam os estudantes

universitrios na parte relacionada ao laser no Clube dos Estudantes
Universitrio, antigo CEU. Ento, l tinha uma frequncia enorme de
pessoas porque era uma maneira de atrair alunos para discusses polticas e
foi muito gratificante essa poca porque pude dar minha parcela de
contribuio para conscientizar pessoas sobre o movimento. Naquela poca,
o pouco que se fazia era importante [...]. (informao verbal).

Ainda sobre o CEU, o senhor Marcos Barbosa relembra:

O CEU era uma espcie de aglutinador de pessoas porque na poca, eu me

lembro bem que se falava em manter unida as pessoas, de qualquer modo, as
pessoas pensavam pouco a srio a atual situao poltica da poca [...] Era
um momento de descontrao que o pessoal se encontrava e estreitavam os
laos de amizade ; ento o CEU foi muito importante nesse aspecto. Agora
movimento cultural no se tinha uma representao, era mais um clube de
dana que tocava msica e o pessoal danava, tomava um drink e etc.
(informao verbal).

Diferentemente da atuao da viso apresentada pelo Senhor Marcos Barbosa de que

o CEU como movimento cultural no se tinha um representao, o senhor Leimar de
Oliveira recorda que nessa poca o CEU foi importante para os universitrios em razo de
que:

[...] l tnhamos as noites de musica popular brasileira, a iluminao era

normal que era um ambiente universitrio para se conversar, que achvamos
que faltava isso [...] Nas noites de sbado e do domingo tinham as boates,
tinha a boate do CEU aberto a todo mundo e esse dinheiro gerado pelo CEU,
permitia que quando quisssemos ir a encontro, participar de encontro,
promover a nossos encontros, no passssemos corda na rua. Nunca
passamos corda na rua porque ns tnhamos toda uma estrutura. (informao
verbal).

A ideia apresentada pelo senhor Leimar de Oliveira de que o dinheiro arrecadado

pelo CEU permitia aos estudantes que no se passasse corda na rua 119, faz referncia
forma como os estudantes se organizavam no Clube dos Estudantes Universitrios, com o
intuito de conseguir subsdios que promovessem seus encontros estudantis.
Com a instaurao da Ditadura Militar e o seu endurecimento a partir de 1969, o
CEU tem o seu fechamento. Sobre esse acontecimento, o senhor Leimar de Oliveira120
acrescenta:

119
A expresso corda na rua foi utilizada por nosso depoente e faz referncia a forma como os estudantes
adquiriam recursos financeiros para suas atividades. Geralmente eles paravam os automveis no centro da cidade
e recolhiam dinheiro dos motoristas que quisesses ajud-los.
120
Entrevista concedida pelo Senhor Leimar de Oliveira em entrevista concedida autora em Campina Grande-
PB, no dia 18 de fevereiro de 2014.
 80

O CEU foi fechado pela represso em 1969 porque justamente aglutinava

muita gente, mas at 69 ele funcionava regularmente como se fosse um bar
para encontro, tendo as festas danantes com disco e, na maioria, compacto.
Era muito difcil, uma vez ou outra era que tinha msica ao vivo [...]. A
represso batia em cima [...]. (informao verbal).

Com o aumento da represso e o consequente endurecimento do regime militar, aos

estudantes campinenses, o CEU vai ser fechado em 1969, deixando de ser um espao de
sociabilidade. Em nossas pesquisas encontramos casos de estudantes que foram perseguidos,
presos e torturados no perodo da ditadura civil-militar na Paraba, outros nunca conseguiram
ser presos, pois seguiram o caminho da clandestinidade, se distanciando dos familiares,
amigos e assumindo outras identidades.
Nesse sentido, nosso objetivo no prximo captulo mostrar as diversas formas de
resistncia dos estudantes ao regime militar e de que forma esses estudantes conseguiram lidar
com a represso policial, mais precisamente a partir de 1968 na Paraba.
 81

CAPTULO III
MOVIMENTO ESTUDANTIL: REPRESSO, CONTROLE E
RESISTNCIA EM TEMPOS DE DITADURA

Campina Grande era uma cidade de resistncia...

Pedro Coutinho de Almeida

3.1 MANIFESTAES E REPRESSO

O ano de 1968 na Paraba marcado, no campo estudantil, pela represso da Polcia

Militar contra os estudantes campinenses. Diferentemente dos anos iniciais da Ditadura
Militar, mas precisamente entre os anos 1964-1967, em que os estudantes estiveram voltados
para as lutas educacionais no interior das Universidades. Constatamos nas ruas de Campina
Grande que, a partir de 1968, ocorreu uma maior intensificao da represso sobre os
estudantes campinenses, uma vez que estes j estavam sendo perseguidos desde o perodo
pr-64.
Atravs de nossas pesquisas percebemos que, mesmo com o clima de perseguio e
as torturas que os estudantes envolvidos no ME da poca vinham sofrendo, havia uma maior
unio entre os estudantes secundaristas e universitrios que buscavam nas suas diversas
formas de resistncia, se opor ao sistema de governo vigente.
Neste captulo buscaremos entender de que forma os estudantes campinenses que
participavam do ME passaram a lidar com a intensificao dessa represso; a forma como eles
buscaram dar continuidade as suas lutas, seja atravs da participao em Congressos ou
manifestaes de ruas. Dentre os rgos de represso existentes na poca, evidenciaremos o
DOI-CODI, principalmente s histrias dos militantes estudantinos, no sentido de reconstituir
suas experincias quando foram perseguidos, presos e torturados pela Polcia Militar de
Campina Grande e encaminhados a esse rgo no perodo ps-69.
O ano de 1968 inicia-se com a notcia de que estudantes campinenses participaro do
Congresso da UBES realizado na cidade de Governador Valadares, em Minas Gerais, entre os
dias 27, 28 e 29 de Janeiro. Esse Congresso fora organizado pela Unio Brasileira dos
 82

Estudantes Secundaristas (UBES) e contar com a representao de estudantes paraibanos.

Sobre esse Congresso o Jornal DB121 divulgou a seguinte matria:

[...] A informao nos foi prestada na manh de ontem pelo Presidente da

Associao dos Estudantes Secundrios da Paraba (AESP), estudante
Wandilson Lopes de Lima que chefiar a delegao paraibana. Adiantou-nos
aquele lder estudantil que cada bancada Estadual contar com cinco
representantes, devendo figurar na representao paraibana os nomes dos
estudantes: Mrio Roberto Barros de Oliveira, presidente do Grmio do
Liceu de Joo Pessoa, Incio Jos da Silva, vice-presidente da AESP e
Marcondes Saraiva Grangeiro, presidente do Grmio Estudantil, do Colgio
Alfredo Dantas [...] (DIRIO DA BORBOREMA, 14 DE JANEIRO DE
1968, p. 06).

No depoimento do senhor Leimar de Oliveira122 acerca dos Congressos realizados

pela UBES, ele nos informou que os Congressos tinham um papel fundamental nas
discusses acerca das lutas estudantis, seja a nvel local ou nacional (informao verbal).
Segundo ele, depois do Ato Institucional N 05, o AI-5123, os Congressos passaram a ocorrer
de forma clandestina, ocasionando uma maior intensificao da represso da Polcia Militar
sobre os estudantes. A respeito das discusses realizadas nos Congressos, o nosso depoente
relembra:

Os Congressos tinham mais ou menos a mesma lgica, a mesma dinmica

porque eles, geralmente, duravam trs dias, sendo que no primeiro dia o
tempo era dedicado a uma anlise de conjuntura, que era uma discusso
acerca do que os estudantes estavam entendendo daquele momento. O
segundo dia era dedicado s discusses, onde cada estudante discutia as
propostas que tinham, seja no campo da poltica ou no campo reivindicatrio
e eram discusses riqussimas, mas havia divergncia de opinies entre os
estudantes; j o terceiro dia era dedicado votao. (informao verbal).

Tendo em vista essa afirmao, resolvemos evidenciar o depoimento do senhor

Rmulo Maranho do Valle124 que participou de dois Congressos Estudantis da UBES e nos

121
Domingo, 14 de janeiro de 1968. Estudantes Paraibanos vo a Minas Gerais participar do Congresso da
UBES. In: Dirio da Borborema.
122
Entrevista concedida autora pelo senhor Leimar de Oliveira. Campina Grande-PB. 06.12.2013.
123
O Ato Institucional N 05 foi lanado no dia 13 de dezembro de 1968 no governo Costa e Silva.
Posteriormente, iremos evidenciar algumas atividades que foram interrompidas com a adoo desse Ato.
124
Mesmo no tendo participado do Movimento Estudantil de Campina Grande, e sim, do Movimento Estudantil
de Recife, resolvemos trazer o depoimento do senhor Rmulo, porque evidencia uma nova experincia de
estudante que participou do Congresso da UBES. Em outro momento de seu depoimento, o senhor Rmulo
Maranho do Vallle afirmou que tinha um irmo chamado Ramires Maranho do Valle, que no perodo da
Ditadura Militar foi perseguido e mergulhou na clandestinidade por uma necessidade de sobrevivncia, ou seja, a
clandestinidade foi nica maneira naquele momento, segundo Rmulo, de seu irmo permanecer vivo. No
entanto, Ramires M. do Valle foi morto no Rio de Janeiro e a verso oficial da Polcia, na poca, foi de que
ocorrera uma briga de quadrilhas, onde indivduos foram mortos dentro de um carro na Praa do Rio de janeiro,
no Jacarepagu. De acordo com Rmulo, armaram um circo para criar o fato e justificar as mortes, mas na
verdade, tudo indica que eles j estavam mortos quando foram colocados l, pois com a investigao e abertura
de arquivos sobre esse episdio constataram que no houve nenhuma tentativa de sada do automvel, dando-se
 83

informou sobre a represso que os estudantes sofreram nesse perodo. De acordo com o nosso
depoente:
[...] a gente ia num carro de olhos vendados, fechados mesmo e ningum
sabia... a gente entrava, vendava os olhos e o cara saia dirigindo e quando a
gente tirava as vendas, a gente j estava dentro de um casaro, em geral
numa praia. [...] Existia um esquema de segurana muito forte, porque voc
no podia dizer que estava fazendo Congresso, voc ali reunido, todas as
lideranas do movimento estudantil da cidade ou do Estado. Nesses eventos
se pegasse a liderana, pronto! Esfacelava o movimento. (informao
verbal).

Sobre os dias que passou no Congresso da UBES, o senhor Rmulo Maranho do

Valle125 afirmou em seu depoimento:

[...] Eu me lembro de que a gente... a gente, por exemplo, passava por

exemplo, comendo... almoando.... Eram almoos rpidos, hoje voc tem
almoos muito prticos n; mas na poca era o qu; era po com mortadela...
margarina... lembro-me que as discusses eram interminveis n... a gente
emendava noite a fio e todo mundo fumava n... dentro... era uma fumaceira
maior do mundo... (risos) todo mundo entrava em transe... uma loucura n.
Ento era assim... e isso me marcou muito [...].(informao verbal).

Constatamos em nossas pesquisas que os estudantes campinenses no participaram

apenas do Congresso em Minas Gerais, mas ainda naquele ano de 1968, tambm,
participaram do Congresso de Ibina126, em So Paulo. De acordo com a matria publicada no
Jornal DB 127:
A Universidade Regional do Nordeste, pelas suas unidades de ensino
superior, participar de um Congresso de estudantes de ensino superior em
So Paulo, promovido pelas Naes Unidas. Para tanto, em dias de semana
passada, cada faculdade que compe a URN escolheu um membro de seu
corpo discente para representa-lo no conclave. Tanto assim que seguiram a
So Paulo representantes das Faculdades de Administrao, Filosofia,
Engenharia, Qumica, Qumica Industrial, Direito, alm de altos funcionrios
da Universidade Regional do Nordeste. O Congresso com incio previsto
para amanh ser encerrado na sexta-feira prxima e devero ser tratados,
durante a sua realizao, assuntos relacionados problemtica educacional
superior, entre outros. (DIRIO DA BORBOREMA, 06 DE OUTUBRO DE
1968, p. 08).

a entender que j estavam mortos quando foram colocados l. Outro fato que meu irmo Ramires, foi
carbonizado, suas mos seguravam o volante como se estivesse dirigindo, s que sabamos que ele no sabia
dirigir.
125
Entrevista concedida autora pelo senhor Rmulo Maranho do Valle. Campina Grande-PB. 03.05.2013.
126
De acordo com Ridenti (2010) o XXX Congresso da UNE seria realizado clandestinamente com a presena
de cerca de setecentos delegados estudantis de todos os pontos do pas, num stio em Ibina, interior de So
Paulo. Nessa ocasio, a polcia prendeu quase todos os presentes, impedindo a realizao do Congresso,
organizada pela UEE-SP. Ver mais em: RIDENTI, Marcelo. O Fantasma da revoluo brasileira. 2ed ver. e
ampliada. So Paulo: editora UNESP, 2010. (pg. 127).
127
Domingo, 6 de Outubro de 1968. Universitrios campinenses vo participar de Congresso em So Paulo.
In: Dirio da Borborema, p. 08.
 84

De acordo com a Comisso Estadual da Verdade e da Preservao da Memria da

128
Paraba no ms de outubro de 1968, viajaram para So Paulo uma delegao de 25
estudantes universitrios paraibanos da UFPB e URNE, alm de 9 paraibanos eleitos por
outros estados onde estudavam, especialmente, pelo estado de Pernambuco.
Alguns estudantes foram presos em Ibina129, como a estudante Maura Pires Ramos.
Em seu depoimento, a senhora Maura130 nos afirmou que no houve Congresso, pois fomos
presos logo cedo, foi dissolvido o Congresso com tiroteios, com metralhadoras porque era um
Congresso clandestino e os estudantes tinham se preparado para ir para Ibina. Sobre esse
momento, ela acrescenta:

Uma multido com quase mil estudantes reunidos num lugarzinho, numa
fazenda n, precisava de gneros alimentcios e iam comprar em Ibina e o
pessoal se admirava com a quantidade de pes, de carne ou qualquer coisa
assim a isso chamou ateno e como os rgos de represso j estavam
advertidos a sabiam que era ali que ia acontecer [...]. Veja bem, mesmo a
gente sabendo que a UNE estava extinta e a gente no tinha a noo, pelo
menos em Campina Grande, o tamanho da represso que poderia acontecer
porque a gente pedia era pedgio nas ruas para ir para o Congresso de

128
A Comisso composta por Paulo Giovani (presidente), Lcia Guerra (vice-presidente), Iranice Muniz
(secretria), Waldir Porfrio, Fbio Freitas, Irene Marinheiro e Joo Manoel de Carvalho. Ver mais em:
http://www.cev.pb.gov.br/index.php/noticias-lista/114-fotos-sonia-aguiar, acessado em: 28/01/2013. De acordo
com a Comisso Estadual da Verdade e da Preservao da Memria da Paraba, dentre os estudantes que
estavam no Congresso de Ibina por outros Estados tinha-se: Antnio Batista da Silva (Estudante da Faculdade
de Engenharia da UFPE); Antnio Fbio Bonavides Mariz Maia (Estudante do Instituto de Fsica da UFPE);
Candido Pinto de Melo (Estudante da Escola de Engenharia da Universidade de Pernambuco); Francisco de
Sales de Oliveira Gadelha (Estudante da Faculdade de Cincias Mdicas de Pernambuco); Gerusa Jenner Rosas
(Estudante da Faculdade de Biblioteconomia da UFPE); Umberto de Albuquerque Cmara Neto (Estudante da
Faculdade de Medicina da UFPE); Netovitch Maia Duarte (Estudante do Instituto de Biocincias da UFPE);
Agis Wilson Macedo (no identificado); Jder Nunes de Oliveira (Estudante da Escola de Engenharia da UFPE).
129
So eles: Aloisio Muniz de Aquino (Faculdade de Cincias e Letras de Campina Grande - URNe); Antnio
Jos de Lima (Presidente do DA Farmcia e Bioqumica); Cacilda Filomena de Castro (Servio Social da
URNe); Carlos Alberto Nunes Marinho (Escola de Engenharia da UFP); Cludio Amrico de Figueiredo Porto
(Faculdade de Cincias Econmicas de Campina Grande); Eraldo Fernandes dos Santos (Medicina); Everardo
Nbrega de Queiroz (Presidente do DCE da UFPB); Getlio Bezerra Castro (Faculdade de Medicina da UFP);
Heloisio Jernimo Leite (Faculdade de Cincias Econmicas); Jos de Arimatia Bezerra de Lima (Instituto
Central de Letras da UFPB); Jos Ferreira Lima (Faculdade de Cincias Econmicas da UFPB); Juremi
Machado Bittencourt Pereira (Estudante de Direito da URNe); Kennett Talins de Borja Jaguaribe (DA de
Enfermagem); Leda Rejane Pereira Amaral (Faculdade de Cincias Econmicas de Joo Pessoa); Luiz Srgio
Gomes de Matos Silveira (Estudante da Escola Politcnica da UFPB); Maria de Ftima Mendes da Rocha (DA
de Filosofia de Cincias Humanas); Maria do Socorro Morais (Fragoso) (Escola de Servio Social de Joo
Pessoa); Maria do Socorro Pessoa (Estudante de Pedagogia na Faculdade de Educao de Joo Pessoa); Maria
Nazar Coelho (Estudante da Faculdade de Filosofia da UFPB); Maura Pires Ramos (Instituto Central de Letras
da URNe); Rubens Pinto Lyra (Estudante de Direito da UFPB); Silvio Roberto Teixeira Barreira (Estudante de
Qumica da URNe); Vicente Antnio da Silva (Estudante da Escola de Engenharia da UFPB); Willians Capim
de Miranda (Estudante de Engenharia Mecnica da Escola Politcnica da UFPB).
130
Entrevista concedida autora, em Campina Grande-PB, no dia 18 de junho de 2014. Maura Pires Ramos
iniciou em 1967 seu curso de Letras na Universidade Regional do Nordeste Campina Grande, hoje
Universidade Estadual da Paraba UEPB. Era participante ativa do Movimento Estudantil e pertencia a uma
organizao de esquerda Ao Popular que, posteriormente, incorporou-se ao Partido Comunista do Brasil
P.C. do B
 85

Ibina, parava os carros e pedia mesmo dinheiro para irmos para o

Congresso. (informao verbal).

Em seu depoimento a Comisso da Verdade131, tambm, relatou como foi escolhida

para participar do Congresso, bem como as condies pelas quais passou quando foi presa em
So Paulo. Assim, ela nos informou:

Em l968 fui eleita por maioria absoluta presidente do Diretrio Acadmico e

indicada para representar a Faculdade de Filosofia Letras, no Congresso da
UNE, que seria realizado em Ibina SP. No dia 12 de outubro de 1968 fui
presa com todos os participantes do congresso e conduzida para o Presdio
Tiradentes So Paulo, onde fiquei encarcerada por vrios dias, em
condies aflitivas: superlotao da cela; falta de higiene; alimentao
precria; inexistncia de leitos, pois dormia no assoalho frio e mido, sem
cobertor. (informao verbal).

Sobre os dias em que passou presa, a senhora Maura Pires 132 nos relatou como era
sua rotina na priso:

Quando fiquei presa a rotina era essa [...] era conversar uma com a outra, era
receber uma comida por detrs da porta, era no ter talher e eu me lembro
que eu comia com minha carteira de identidade como se fosse uma colher e
dormia no cho mesmo, no tinha nada, cobertor, nada [...] na hora do banho
era muito precrio, tinha uns sanitrios muito precrio [...] (Relato de Maura
Pires Ramos). (informao verbal).

Sobre o momento em que foi fichada pelo DOPS ela relembra em seu depoimento133:
[...] Um dia ns fomos l para o DOPS, dia seguinte a priso, a foi quando
ns fomos fichadas n, a tinha todas as impresses digitais tiradas vrias
vezes, tinha foto de perfil, de frente n, a foi quando eles soltaram para o
Brasil todo as identidades dos perigosos, dos subversivos n, ento a gente
ficou conhecido em todo canto do Brasil, se a gente chegasse ia ser presa,
eles ficaram advertidos a respeito de quem eram as pessoas que poderiam
oferecer riscos ao governo. (informao verbal).

131
Depoimento concedido Comisso Estadual da Verdade e da Preservao da Memria da Paraba, realizadas
no dia 07 de agosto de 2013 no auditrio do Centro de Extenso Jos Farias Nbrega, da Universidade Federal
de Campina Grande (UFCG), Bodocong.
132
Entrevista concedida autora, em Campina Grande-PB, no dia 18 de junho de 2014.
133
Depoimento concedido autora, em Campina Grande-PB, no dia 18 de junho de 2014.
 86

FIGURA 01 - Estudante Maura Pires Ramos fichada pelo DOPS quando participara do
Congresso de Ibina em 1968

Fonte: Projeto Compartilhando Memrias-UFPB.

interessante ressaltar que o momento entre a realizao do Congresso da UBES

(Janeiro/1968) e o Congresso de Ibina (Outubro/1968), a represso aos estudantes na Paraba
havia ganhado intensidade, principalmente, com a notcia da morte do estudante Edson Lus
134
de Lima Souto na Guanabara . Em solidariedade a esse acontecimento, estudantes
secundaristas e universitrios de Campina Grande realizaram na Praa da Bandeira uma

134
De acordo com Valle (2008) no dia 28 de maro de 68 morre Edson Lus durante o choque da Polcia Militar
com os estudantes do restaurante Calabouo que participaram de mais uma das manifestaes da Frente Unida
dos Estudantes do Calabouo (FUEC). Ver mais em: VALLE, Maria Ribeiro do. 1968: o dilogo a violncia-
movimento estudantil e ditadura militar no Brasil. 2 ed. Campinas, SP: Editora da UNICAMP, 2008, p.40. Para
Poerner (1968) esse acontecimento relacionado morte de Edson Lus, a Polcia Militar da poca justificou sua
ao violenta ao restaurante alegando que tivera conhecimento de que o estudante Elinor Brito, lder do
Calabouo, preparava uma passeata pela cidade, visando, principalmente Embaixada dos Estados Unidos
(POERNER, 1968, p. 364). Ainda de acordo com Poerner, a comoo tomou conta das pessoas, haja vista que
compareceram ao enterro desse estudante cerca de cinquenta mil pessoas, onde milhares de jovens proferiram o
seguinte: Neste luto, comeou a luta!. (POERNER, 1968, p. 366). Para maiores esclarecimentos ver:
POERNER, Arthur Jos. O Poder Jovem: Histria da participao poltica dos estudantes brasileiros- Rio de
janeiro: 1968. Civilizao Brasileira.
 87

concentrao que contou com o apoio de representantes do DCE, UFPB e URN. Pesquisando
no Jornal DB135, encontramos a seguinte matria:

ORATRIA
A manifestao dos estudantes campinenses que se realizou sem incidente
algum foi iniciada com o Hino Nacional que foi cantada por todos em alta
voz. Os oradores que se seguiram representantes do Diretrio Central dos
Estudantes da Universidade Federal da Paraba, do DCE da Universidade
Regional do Nordeste, da Unio Universitria Campinense, foram todos
unnimes em protestar contra o estado de coisa porque passa a Nao, visto
pelo ngulo estudantil. Todos eles aproveitaram a oportunidade para clamar
por Liberdade para o nosso pas, sendo entusiasticamente aplaudidos por
todos os que se aglomeravam na Praa da Bandeira. (DIRIO DA
BORBOREMA. 02 DE ABRIL DE 1968,
p. 06).

De acordo com Valle (2008, p.37), o ano de 1968 marcado por um descompasso
entre o governo do Marechal Costa e Silva e a sociedade civil, onde os problemas dos
estudantes passam a ser encarados como uma questo militar. No caso de Campina Grande,
o senhor Leimar de Oliveira136afirmou, em seu depoimento que, as lutas estudantis iro se
radicalizar a partir de 1968 com a morte de Edson Lus no Calabouo (informao verbal).
Nesse sentido, com a morte de Edson h uma intensificao de Comcios e passeatas, onde os
estudantes secundaristas e universitrios sofreram com a represso por parte da Polcia
Militar.
No entanto, a viso divulgada acerca dos estudantes campinenses de que eles
utilizaram da comoo pela morte de Edson Lus para praticar desordens, depredaes e
afronta polcia (informao verbal), ficando proibido a partir daquele momento qualquer
tipo de concentrao, passeata ou comcio. Assim, depois do comcio de protesto a morte do
estudante, o Major Brigadeiro Firmino Aires de Arajo, Secretrio de Segurana Pblica do
Estado da Paraba, divulga uma Nota Oficial imprensa acerca das manifestaes estudantis
ocorridas no Estado. Conforme o DB137:

NOTA
Nos seus devidos termos, a que se segue a proclamao oficial do titular da
Segurana Pblica da Paraba: A Secretaria de Segurana Pblica, em face
das comunicaes recebidas do sul do Pas, no sentido de que elementos

135
. Estudantes fazem comcio de desagravo na Praa da Bandeira. Tera-feira, 02 de abril de 1968 In: Dirio
da Borborema. p. 06.
136
Entrevista concedida autora pelo senhor Leimar de Oliveira. Campina Grande-PB. 30 de abril de 2013.
137
. Firmino no admite qualquer concentrao de estudantes. Quarta-feira, 03 de abril de 1968. In: Dirio da
Borborema.
 88

estranhos classe estudantil aproveitam-se do seu estado emocional

decorrente da morte de um colega na Guanabara para a prtica de desordens,
depredaes, afronta s autoridades, e atentado ao regime, faz ciente que no
permitir concentraes, passeatas ou comcios, neste Estado, a partir de
hoje, at novas instrues e manter a ordem pblica que permite o normal
funcionamento do comrcio, indstria, estabelecimentos de ensino e demais
atividades da sociedade. Compreendendo a justa revolta dos estudantes, face
ao injustificado crime de que foi vitima o colega, a secretaria permitiu que
no dia primeiro levassem seu protesto as ruas desta cidade e de Campina
Grande em passeatas que se processaram sem qualquer acidente. O Governo
do estado espera contar com idntica compreenso dos estudantes paraibanos
e lhes solicita ajuda para que a ordem pblica no se perturbe nesse Estado,
como vem ocorrendo em outras Unidades de Federao. ( DIRIO DA
BORBOREMA, 03 DE ABRIL DE 1968, p. 07).

No entanto, vale ressaltar que, apesar da proibio de comcios e passeatas por parte
do Secretrio de Segurana da Paraba naquele momento, os estudantes voltam a se mobilizar
e, dessa vez, os educandrios campinenses, alm de todas as escolas superiores da cidade
fecharam suas portas em sinal de solidariedade aos colegas estudantes138 .
De acordo com o DB139, a missa do estudante Edson, que estava previsto para
08h00min, somente iniciou-se s 10h00min na Catedral de Campina Grande e, essa ocasio,
contou com a presena de sete sacerdotes, alm do comparecimento de muitos estudantes.
Sendo assim, constatamos que em Campina Grande, aps a morte de Edson, estudantes
secundaristas e universitrios estavam cada vez mais unidos nas mobilizaes, causando
preocupao por parte das autoridades que buscaram reforar a segurana da cidade.
Pesquisando no Jornal DB140, encontramos o seguinte sobre isso:

Tendo em face s ocorrncias que se vm registrando, em diversas regies

do Pas, na rea estudantil, os recentes acontecimentos, nesse sentido,
verificados em Joo Pessoa e Campina Grande, as tropas militares, aqui,
aquarteladas, permanecem em estado de prontido, o que vem ocorrendo
com o II Batalho da Polcia Militar do Estado e com a 4 Companhia do 14
regimento de Infantaria. Por outro lado, fomos informados que em caso de
ameaa a preservao da ordem pblica, o Exrcito s intervir se a Polcia
for insuficiente para o integral cumprimento dessa misso. Por ltimo,
colhemos saber que a manuteno da ordem pblica, nesta cidade, ficou
assim, a cargo da polcia Militar conforme deciso do Comando da
Guarnio Militar sediada em Campina Grande. (DIRIO DA
BORBOREMA, 03 DE ABRIL DE 1968, p. 07).

138
Fala encontrada no Jornal Dirio da Borborema. Edio de 03 de abril de 1968.
139
Quarta-feira, 03 de abril de 1968. Missa pelo estudante assassinado ser logo mais s 8 da noite. IN:
Dirio da Borborema, p.07.
140
Quarta-feira, 03 de abril de 1968. Polcia de prontido desde ontem noite em Campina Grande. IN:
Dirio da Borborema, p. 07.
 89

A represso da Polcia Militar sobre os estudantes campinenses no fizeram com que

eles recuassem em seus protestos, pelo contrrio, mesmo com a proibio de passeatas e
comcios constatamos que eles continuaram atuantes. Vale ressaltar que a represso sobre a
Categoria estudantil, nesse perodo, atingia tambm estudantes da Capital, que se engajavam
na luta contra a Ditadura Militar. Nesse contexto, interessante ressaltar que o movimento
estudantil de Campina Grande tinha ligao com os estudantes de Joo Pessoa. Conforme
encontramos no DB141:

[...] Os universitrios comearam a se concentrar na Praa Dom Adauto

defronte do Palcio Arquiepiscopal, onde foi iniciado um comcio de
protesto contra as violncias policiais [...]
PASSEATA
Concluda a concentrao, os manifestantes desobedecendo s
determinaes da Secretaria de Segurana Pblica, contrrias a qualquer
manifestao estudantil, desceram em Passeata at a Praa Joo Pessoa,
passando a apedrejar o Palcio do Governo, arrebatando-lhes algumas
vidraas. Ante a maior aproximao dos estudantes da calada do Palcio,
sua Guarda Policial fez diversos disparos para o alto, o que gerou confuso,
gritos e correrias. Em decorrncia dessa reao policial, a estudantada
retirou-se do local refugiando-se no Restaurante Universitrio, chamado
Territrio Livre. [...] Os nimos acirraram-se, de lado a lado, terminado a
fora policial por invadir o restaurante Universitrio, evacuando, fora os
estudantes, usando, para tanto, dos cassetetes, saindo diversas pessoas
espancadas, tendo uma forte coronhada atingido o estudante Geraldo de
Medeiros. (DIRIO DA BORBOREMA, 06 DE ABRIL DE 1968).

Em seu depoimento, o senhor Jos Emilson Ribeiro142 falou acerca das passeatas na
Capital. Segundo ele:

[...] Eu me lembro de que houve uma passeata que se concentrou defronte ao

palcio do governo, e aquelas lmpadas foram quebradas a tiro fuzil e a
estudantada toda deitada no cho para escapar das balas. As balas, na
verdade, eram dirigidas para amedrontar e quebrando as lmpadas, caindo os
cacos de vidros em cima das pessoas [...]. (informao verbal).

Com a represso da Polcia Militar sobre os estudantes, o senhor Jos Emilson143

contou ainda que o Ponto Cem Ris, em Joo Pessoa, funcionava como um ponto de encontro

141
Sbado, 06 de abril de 1968. Estudantes depredam Palcio e polcia reage a cassetetes. In: Dirio da
Borborema, p. 08.
142
O Senhor Jos Emilson Ribeiro quando foi fichado pelo DOPS era estudante e funcionrio do Jornal A
Unio, onde atuava como revisor. Foi Presidente da UPS, rgo subsidirio da UBES (Unio Brasileira de
Estudantes secundaristas). Foi acusado de promover perturbao de ordem pblica. Ver mais em: 2 Sesso de
depoimentos de perseguidos pela Ditadura Militar, realizada em 25.03.2010. Auditrio da reitoria/ UFPB,
Coordenao: Maria de Nazar Tavares Zenaide; Expositores: Simo Almeida e Jos Emilson Ribeiro.
FERREIRA, Lcia de Ftima Guerra e FERREIRA, Carmlio Reynaldo (Orgs). Compartilhando Memrias.
Represso e resistncia na Paraba. Vol. 2- Simo Almeida e Jos Emilson Ribeiro. Joo Pessoa: editora da
UFPB, 2012. 12v.
 90

dos estudantes para discutir sobre as suas lutas, mas esses encontros ocorriam de forma que
no chamasse ateno da Polcia. Sobre isso, ele relembra:

[...] Existia no Ponto de Cem Ris uma Banca de Revistas e a gente dizia:
- Vamos marcar uma reunio para tal dia! A, uma pessoa ficava lendo o
jornal e uma outra pessoa chegava por trs de mim e dizia: - Tal dia... tantas
horas... na casa de fulano... Quer dizer, ningum via quem tava conversando;
era dessa forma [...]. (informao verbal).

Sobre a questo das passeatas, constatamos no Jornal DB144 que, enquanto os

estudantes de Joo Pessoa faziam passeatas contra a represso da polcia Militar, em Campina
Grande, os estudantes secundaristas e universitrios tiveram suas aulas suspensas como forma
de protesto.
CAMPINA
Enquanto em Joo Pessoa as coisas andavam nesse p, os estudantes
campinenses tiveram suas aulas suspensas at o prximo dia quinze quando
se espera que essa onda de agitao tenha passado. Neste sentido, estiveram
reunidos, ontem tarde, sob a Presidncia do Professor William Tejo,
Secretrio de Educao do Municpio, todos os diretores de colgios
pblicos e privados [...]. (DIRIO DA BORBOREMA, 06 DE ABRIL DE
1968, p. 06).

A Reitoria da Universidade Regional do Nordeste, por sua vez, adotou idntica

providncia, determinando que suas Faculdades s voltassem a funcionar no dia quinze
daquele ms de abril de 1968. Em seu depoimento, a senhora Ana Rita Castro de Almeida145
afirma que o movimento estudantil de Campina Grande e o movimento estudantil de Joo
Pessoa tinham certa ligao, pois ns ramos bastante articulados, tanto Universidade
Regional do Nordeste como Universidade da Paraba e a gente se ligava com as lutas
estudantis que eram travadas aqui e em Joo Pessoa (informao verbal).
Verificamos em nossas pesquisas que, nesse momento, a atuao dos estudantes se
deu de formas distintas, pois enquanto em Joo Pessoa a forma de protesto foi atravs de

143
Entrevista concedida pelo Senhor Jos Emilson Ribeiro em 25.03.2010 ao Projeto Compartilhando Memrias.
Represso e resistncia na Paraba. Vol.2 Joo Pessoa. Editora da UFPB, 2012. 12 v.
144
Sbado, 06 de abril de 1968. Estudantes depredam Palcio e polcia reage a cassetetes.
145
A senhora Ana Rita Castro de Almeida de Campina Grande e toda a sua militncia foi no movimento
estudantil dessa cidade. Inicia sua luta poltica no perodo ditatorial ao seguir, na poca, seu namorado e
posteriormente marido, Simo Almeida Neto em sua luta poltica. Ao engajar-se em movimentos de luta
impedida de concluir seu Curso em Servio social. Como consequncia de sua grande luta pelo fim do regime
militar, foi processada, chegando a ser presa em Recife. Grvida de 8 meses, teve sua filha Emlia no Hospital do
Exrcito desta cidade. Ver mais em: 8 Sesso de Depoimentos de perseguidos pela Ditadura Militar, realizada
em 31.03.2011. Auditrio da Central de Aulas/UFPB. Coordenao: Rosa Maria Godoy Silveira. Expositores:
Maria Salete Van der Poel e Ana Rita Castro de Almeida. FERREIRA, Lcia de Ftima Guerra e FERREIRA,
Carmlio Reynaldo (orgs). Compartilhando Memrias. Represso e Resistncia na Paraba. Vol 8- Maria Salete
Van der Poel e Ana Rita Castro de Almeida. Joo Pessoa: editora da UFPB, 2012. 12v.
 91

passeatas, em Campina Grande os estudantes conseguiram a suspenso das aulas em vrias

escolas da cidade. No entanto, interessante ressaltar que esse modelo de protesto nem
sempre era uma regra estabelecida e o que prevalecia era o engajamento de estudantes, seja de
Campina Grande ou de Joo Pessoa.
O Secretrio de Educao do Municpio de Campina Grande, o senhor William Tejo,
distribuiu uma Nota imprensa comunicando aos pais a suspenso dessas aulas. Sobre isso,
ele afirma146:

SECRETARIA DE EDUCAO E CULTURA

A SECRETARIA DE EDUCAO e CULTURA avisa aos senhores pais de
alunos que as aulas em todos os grupos escolares e escolas isoladas do
municpio esto suspensas a partir do dia 6, amanh, e sero reiniciadas aps
a Semana Santa, no prximo dia 15 do corrente ms de abril.
Campina Grande, em 5 de abril de 1968.
WILLIAM RAMOS TEJO- Secretrio de Educao do Municpio de
Campina Grande (DIRIO DA BORBOREMA, 06 DE ABRIL DE 68,
p.08).

Aps a suspenso das aulas em Campina Grande, como forma de protesto, os

estudantes voltam a se encontrar em passeatas, mesmo com a proibio das autoridades
policiais. Ento, foram marcados novas manifestaes de protesto na cidade e vrios pelotes
da Polcia Militar, tambm, compareceram a essas manifestaes que iriam ocorrer na Rua
Maciel Pinheiro, centro da cidade. Alm dos choques entre a Polcia e estudantes, o que nos
chamou ateno nessa matria foi questo da fotografia, que na poca, no era permitida
pelos estudantes. Nesses choques entre estudantes e Polcia, a fotografia era repudiada pelos
estudantes, conforme podemos observar na matria do Jornal DB147.

FOTOGRAFIAS FORAM PROIBIDAS

Nesse local a reportagem fotogrfica foi novamente mal recebida pelos
estudantes que, depois de cercarem dois reprteres associados ameaaram
quebrar a mquina. Esse ligeiro incidente foi, no entanto, contornado por
alguns estudantes mais calmos, que reconhecendo o fato dos jornalistas
estarem no desempenho de sua misso solicitaram que no fossem tiradas
fotografias de seus oradores. Os reprteres, na ocasio, fizeram ver que a
funo da imprensa no era prejudicar a ningum, e devido presso,
desistiram do intento de tirar fotografias daquela manifestao, pelo menos
at o momento da chegada da Polcia (DIRIO DA BORBOREMA,
07.04.1968, p.08).

146
SECRETARIA DE EDUCAO E CULTURA, Sbado, 06 de abril de 1968. In: Dirio da Borborema.
147
Fala proferida pelo Jornal Dirio da Borborema, cuja matria intitula-se Estudantes adotam ttica para
driblar Polcia. 07.04.1968.
 92

Essa matria do Jornal Dirio da Borborema evidencia a relao entre a imprensa e o

movimento estudantil, relao essa de repdio, principalmente com relao a fotografias, uma
vez que durante as manifestaes os estudantes evitavam ser fotografados por medo da
represso que poderiam sofrer. Assim, ao ser fotografado durante uma passeata ou
manifestao, os estudantes corriam srios riscos de serem presos. Questionado sobre o papel
da imprensa, nesse perodo, e o repdio dos estudantes s fotografias, o senhor Leimar de
Oliveira148, em seu depoimento, nos esclarece:

A parte social a imprensa divulgava razovel, mas a parte poltica havia uma
censura muito forte [...] nos movimentos polticos tipo comcio,
manifestao de protesto, ns veementemente repudivamos a fotografia
porque se fosse lhe fotografar numa ocasio dessas, era a mesma coisa que
lhe entregar aos rgos de Segurana Pblica. (informao verbal).

Ainda segundo a matria divulgada pelo DB, os estudantes utilizaram-se dos

chamados comcios relmpagos em diversos pontos da cidade, como Praa da Bandeira,
Maternidade Municipal, Estao Rodoviria Cristiano Laurintzem e Teatro Municipal. No
Teatro Municipal, de acordo com a reportagem, os Delegados Joaquim Sinfrnio da Silva e
Joo Valdevino da Silva prenderam trs estudantes que haviam desrespeitado s autoridades
ali presentes, ao indagar que o que ele estava fazendo com seus colegas era uma covardia.
Presos, esses trs jovens foram levados Delegacia de Polcia e liberados em seguida149.
Diante dessa onda de manifestaes dos estudantes secundaristas e universitrios,
encontramos uma matria sobre a Faculdade de Filosofia de Joo Pessoa que foi ocupada por
universitrios e secundaristas. De acordo com a matria publicada no DB150, a invaso
Faculdade foi uma forma de protesto a situao poltica educacional da poca.

Os estudantes universitrios e secundaristas desta Capital ocuparam ontem o

edifcio da Faculdade de Filosofia da Universidade Federal da Paraba, onde
permaneceu em sinal de protesto contra a poltica educacional do Governo e
a priso do lder estudantil Guanabarino, Vladimir Palmeira.
POLCIA INOVADA
A deciso da liderana estudantil foi tomada depois de estudadas as
possibilidades de se realizarem manifestaes pblicas, tendo-se optado pela
ocupao da Faculdade de Filosofia [...] os estudantes, em grande nmero,
invadiram as instalaes da Faculdade, desligando o telefone e ocupando
todas as suas dependncias [...]. (DIRIO DA BORBOREMA, 10 DE
AGOSTO DE 1968, p.06).

148
Entrevista concedida pelo senhor Leimar de Oliveira no dia 30/04/2013. Campina Grande-PB.
149
A matria divulgada pelo Jornal Dirio da Borborema no faz meno aos nomes desses jovens presos pela
Polcia Militar em Campina Grande.
150
Sbado, 10 de agosto de 1968. Faculdade de Filosofia de JP ocupada por universitrios e secundaristas.
 93

Em seu depoimento, a senhora Vilma Batista de Almeida151 evidencia como se dava

as passeatas e os enfrentamentos com a Polcia:
A gente fazia todos os movimentos de repercusso nacional, a gente
liderava, a gente puxava, hoje o nome arrasto, mas naquele tempo era
passeata mesmo; a gente saia em passeatas com faixas, muitas das vezes a
gente parava na frente do Paraba Palace, no Ponto Cem Ris, porque ali
que era o termmetro poltico da poca e, muitas vezes, as baionetas dos
soldados ia furando as costelinhas da gente (faz sinal com a mo e sorri) e
agente colocava as mos para cima, como se estivesse sendo assaltada e com
aqueles microfones improvisados [...] s vezes uma coisa sem sentido, mas a
gente achava que tava fazendo uma grande coisa pelo nosso pas... uma
coisa que me marcou muito [...] nessa poca, A FAFI se tornou uma
referncia poltica estudantil; a gente promovia muitos debates, a gente
promovia muitos seminrios [...]. (informao verbal).

Analisando a fala de nossa depoente, h uma valorizao acerca dos estudantes que
participavam do movimento estudantil de Joo Pessoa ao afirmar que a gente fazia todos os
movimentos de repercusso nacional, sendo que ao longo de seu depoimento a senhora
Vilma no deixa claro que movimentos ela est se referindo. Porm, a partir de 1968
constatamos que os estudantes secundaristas e universitrios passaram cada vez mais a sofrer
com a represso no perodo ditatorial, ocasionando uma srie de prises e torturas.

3.2 PRISO E TORTURAS

O Ato Institucional n 05, lanado no dia 13 de dezembro de 1968 no governo Costa

e Silva relacionam algumas atividades polticas no interior do movimento estudantil que
foram interrompidas com o seu surgimento. Dentre essas atividades adotadas pelo Presidente
acerca do AI-5, Santana (2007) evidencia que nesse perodo:

Fechou o Congresso nacional por tempo indeterminado, bem como vrias

Assembleias Legislativas e Cmaras de Vereadores; transferiu ao Poder
Executivas as principais funes que, at ento, eram responsabilidades do
Legislativo; decretou a interveno federal em muitos municpios [...]

151
Vilma Batista de Almeida teve sua vida profissional e pessoal duramente afetada pela represso imposta pelo
Regime Militar. Formada em Filosofia pela Faculdade de Filosofia da UFPB em 1967, terminou o seu curso sem
poder exercer a profisso, haja vista que o Governo Militar retirou dos Curriculos escolares as disciplinas de
Filosofia e Sociologia. Para sobreviver teve que ensinar a disciplina de Histria em Colgios da capital Paraibana
como o Colgio Nossa Senhora das Neves e o Liceu Paraibano. Seu envolvimento poltico comeou com a JUC,
onde ocupou cargos de Direo, seguindo militncia na AP (Ao Popular). Ver mais em: 3 Sesso de
Depoimentos de perseguidos pela Ditadura Militar, realizada em 28.04.2010. Auditrio Central de Aulas/ UFPB,
Coordenao: Giuseppe Tosi. Expositores: Vilma Batista de Almeida e Elisa Mineiros. In: FERREIRA, Lcia de
Ftima Guerra e FERREIRA, Carmlio Reynaldo (orgs). Compartilhando Memrias. Represso e resistncia na
Paraba. Vol3. Vilma Batista de Almeida e Elisa Mineiros. Joo Pessoa: Editora da UFPB, 2012. 12 v.
 94

suspendeu a garantia do habeas corpus nos casos de crime poltico contra a

segurana nacional e a ordem econmica e social; e imps a censura
imprensa (SANTANA, 2007, p. 114-115).

O senhor Simo de Almeida152, em seu depoimento, evidenciou que com a

instaurao do Ato Institucional N 05, os estudantes de Campina Grande sofreram com a
represso. Segundo ele:

Aps o AI-5, que alguns identificam como o golpe dentro do golpe, as coisas
realmente mudam a face porque fazamos toda uma oposio radical que a
represso atuava nas mobilizaes [...] ns fomos obrigados a recuar e a
entrar num processo realmente de aes no pblicas, aes secretas em
funo da militncia clandestina que ns passamos a viver; j no se fazia
panfletagem assim de portas abertas []. (informao verbal).

De acordo com Gomes (2002, p.32)153 a escalada do AI-5 foi assustadora, no havia
prazo para sua vigncia. O congresso Nacional permaneceu fechado entre dezembro de 1968
a outubro de 1969, sua lacuna foi preenchida com atos complementares, decretos e portarias.
Com relao a Campina Grande, nesse contexto, a senhora Ana Rita de Castro Almeida 154
ratifica os impactos que o AI-5 causou nos estudantes:

O Ato Institucional n 05 foi um famigerado; quando ele chegou os militares

sabe o que fizeram? Tiraram os direitos estudantis da gente. E a foi a poca
que comearam as prises em massa, ento todos ns que tnhamos uma
maior liderana em nvel da Paraba, ns fomos atingidos. Nesse momento,
eu tava terminando de fazer o Curso de Servio Social e pra vocs terem
uma ideia, naquele ano de 68 no teve colao de grau, em canto nenhum;
foram atrocidades imensas, prises de todos os jeitos. (informao verbal).

Na Paraba, alm do AI-5, o Decreto-Lei 477/69155 vai criar uma poltica de

perseguio aos estudantes universitrios, gerando a cassao de suas matrculas. De acordo

152
Entrevista concedida autora pelo senhor Simo de Almeida. Joo Pessoa. 22.05.2013.
153
Para maiores esclarecimentos ver: GOMES, Maria Jos Teixeira Lopes. Ditadura da Universidade Federal
da Paraba (1964-1971): memria de professores. Joo Pessoa: CEFET/PB, 2002, p. 32.
154
8 Sesso de Depoimentos de perseguidos pela Ditadura Militar, realizada em 31.03.2011. Auditrio da
Central de Aulas/UFPB. Coordenao: Rosa Maria Godoy Silveira. Expositores: Maria Salete Van der Poel e
Ana Rita Castro de Almeida. FERREIRA, Lcia de Ftima Guerra e FERREIRA, Carmlio Reynaldo (orgs).
Compartilhando Memrias. Represso e Resistncia na Paraba. Vol 8- Maria Salete Van der Poel e Ana Rita
Castro de Almeida. Joo Pessoa: editora da UFPB, 2012. 12v.
155
De acordo com GOMES (2002) Decreto-Lei n 477/69 criava uma verdadeira poltica dentro das
Universidades que se constitua nas assessorias de segurana e informao- ASI- ligadas diretamente ao Servio
Nacional de Informao. Na prtica, era a disseminao de expurgos de estudantes, professores e servidores
(GOMES, 2002, PG. 33). Para ela, a concluso que a Lei n 5.540/68, o AI-5, o Decreto Lei n 477/69 e as
polticas do Governo Militar, no contexto histrico em que foram geradas, objetivavam manter as Universidades
em estado de submisso. Por outro lado, processou-se uma tomada de conscincia do fenmeno da dominao e
a renovao da vida acadmica foi feita a partir dessa perspectiva (GOMES, 2002, pg. 35). Para maiores
 95

com Monique Cittadino (1993), numa relao de estudantes cassados na poca, encontramos
o nome do senhor Simo de Almeida:

FIGURA 02 - Relao de alunos e ex-alunos punidos com o Decreto-Lei 477/69. (Anexo 02)

Fonte: Livro A UFPB e o Golpe de 64. Autora: Monique Cittadino.

Sobre a perseguio que sofreu na poca que era estudante universitrio, o senhor
Simo de Almeida156 nos informou em seu depoimento:

Eu fui cassado; fui proibido de estudar na Universidade. Isso no foi apenas

pelo decreto 477 no, eu fui cassado tambm por uma deciso do conselho
Universitrio da UFPB por imposio do Reitor Guilhardo Martins; a
Universidade Federal da Paraba foi pioneira na criao dessa histria da
cassao de direitos estudantis e eu fui envolvido nesse meio. (informao
verbal).

esclarecimentos ver: GOMES, Maria Jos Teixeira Lopes. Ditadura na Universidade Federal da Paraba (1964-
1971): memria de professores. Joo Pessoa: CEFET/PB, 2002.
156
Entrevista concedida pelo senhor Simo de Almeida Neto. Joo Pessoa. 22 de maio de 2013. Atualmente ele
tem 69 anos e na poca que teve sua matrcula cassada, era estudante do curso de graduao em Engenharia
Eltrica na escola Politcnica de Campina Grande-PB.
 96

Depois de ter sua matrcula cancelada, o senhor Simo de Almeida, em seu

depoimento, nos informou que ficou na clandestinidade por onze anos e, mesmo com a
ditadura to poderosa, ele nunca fora preso nem torturado. Ao falar sobre isso, ele relembra:
eu nunca fui preso (risos), eu tive essa sorte, tanto que o que conto dessa histria que
nesses onze anos isso; s vezes fao certas ironias porque uma ditadura to poderosa e eu
nunca fui preso 157. (informao verbal).
No perodo em que esteve clandestino, o senhor Simo de Almeida afirmou em seu
depoimento, que ele juntamente com sua esposa providenciou novos documentos pessoais.
Ele adotou o nome de Francisco, enquanto Ana Rita de Castro Almeida adotou o nome de
Ana Maria. O nosso depoente afirmou que Ana Rita foi num Cartrio em So Paulo e se
registrou; a gente dizia que o documento no era falso, que era legal, tirado no Cartrio, sendo
que na nossa concepo o que era falso era o nome que a gente inventava158. (informao
verbal).
Depois de terem adquirido uma nova documentao, o senhor Simo de Almeida159
nos relatou que sua esposa com o nome de Ana Maria se tornou funcionria do Banco do
Estado de Gois, enquanto ele fez concurso para Coletor Estadual de uma cidade l no bico
do papagaio denominada Araguatan, ficando distantes vinte e oito quilmetros do Araguaia.
Sobre isso ele recorda:

Eu fiquei em Araguatan organizando campeonato de futebol, vivendo a vida

comum de qualquer cidado e quando a Guerrilha do Araguaia se extinguiu,
eu voltei com minha famlia para minha terra, Campina Grande, alegre e
satisfeito depois desse tempo todinho [...]. Eu fiquei esses anos todinhos
como coletor estadual, sendo uma autoridade na cidade n; andando nos
carros oficial do Estado, passando pelas barreiras do exrcito e quando eu
passava eles diziam: Diga chefe... tudo bem chefe...(risos). (informao
verbal).

157
Fala proferida pelo senhor Simo de Almeida Neto. Em seu depoimento ele nos informou ainda que foi
condenado duas vezes; uma em Recife em 1969 e outra vez em Braslia em 1972. Seu depoimento chama
ateno pelo fato de remeter ao caso de estudante que nunca fora preso no perodo da Ditadura Militar. Ainda em
seu depoimento ele relembra que quando era casado com Ana Rita de Castro Almeida e residia em Recife, no
perodo da clandestinidade, a Polcia invadiu sua casa e ele quase fora preso, conseguindo escapar com a ajuda
dos vizinhos. Segundo ele, isso se deu em 25 de fevereiro de 1969. Na ocasio sua esposa grvida de oito meses
foi levada presa e retirada da priso no dia 15 de maro direto para a Maternidade da polcia Militar, onde depois
do parto voltou para a priso. Enquanto isso, Simo permanecia foragido. Ele contou que s veio conhecer a
filha Emlia no final de abril daquele ano de 1969, seguindo com a famlia para So Paulo, ficando um pouco de
tempo l, depois Belo Horizonte, Gois (regio da Araguaia), s retornando para Campina Grande em janeiro
de 1979, quando saiu o processo de anistia.
158
Fala proferida pelo senhor Simo de Almeida Neto em entrevista concedida autora. Joo Pessoa. 22.05.2013.
159
Entrevista concedida autora pelo senhor Simo de Almeida Neto. Joo Pessoa-PB. 22.05.2013.
 97

Assim, dentro desse contexto de perseguio aos estudantes universitrios que

tiveram suas matrculas cassadas depois do decreto 477/69, como foi o caso do nosso
depoente, o senhor Simo de Almeida, constatamos que ficou ainda mais intensa a represso
categoria estudantil, sendo acusados de subverso aqueles que participavam de passeatas,
comcios, congressos, distribuio de panfletos, ou seja, qualquer atividade desempenhada
pelos estudantes durante o Regime Militar.
No entanto, no somente os estudantes envolvidos nas aes consideradas
subversivas eram perseguidos, mas tambm aqueles (as) que estivessem vinculadas a (ao)
acusada (o) eram considerados perigosos para a sociedade. Sobre isso, a senhora Vilma
Batista de Almeida160 em seu depoimento enfatiza:

A gente se sentiu muito s; a gente se apoiava muito no outro que fazia parte
do movimento porque amigo, amigo mesmo no! Muita gente dizia: - eu
gosto muito de voc, mas eu no quero nem ficar perto de voc, porque
seno eles (faz um sinal com a mo dando-se a entender que se refere aos
rgos de represso, a Polcia Militar...) vem atrs de mim. Esse eles a
gente j sabia quem era n, mas no se falava o nome. (informao verbal).

interessante ressaltar que no somente os estudantes, mas tambm os professores

161
foram cassados no perodo da Ditadura Militar. De acordo com Gomes (2002, p.66) a
ditadura se instalou com todo o seu rigor na UFPB. Grande parte dos professores e alunos
silenciou [...] uma pequena parte resistiu, denunciou e foi perseguida, presa ou expulsa da
Universidade. Sobre a perseguio que os professores e estudantes sofreram no perodo
ditatorial, a senhora Maria de Lourdes Meira Cabral162, em seu depoimento, nos afirmou:

160
3 Sesso de Depoimentos de perseguidos pela Ditadura Militar, realizada em 28.04.2010. Auditrio Central
de Aulas/ UFPB, Coordenao: Giuseppe Tosi. Expositores: Vilma Batista de Almeida e Elisa Mineiros. In:
FERREIRA, Lcia de Ftima Guerra e FERREIRA, Carmlio Reynaldo (orgs). Compartilhando Memrias.
Represso e resistncia na Paraba. Vol3. Vilma Batista de Almeida e Elisa Mineiros. Joo Pessoa: Editora da
UFPB, 2012. 12 v.
161
Para maiores esclarecimentos ver: GOMES, Maria Jos Teixeira Lopes. Ditadura na Universidade Federal da
Paraba (1964-1971): memria de professores. Joo Pessoa: CEFET/PB, 2002, p. 66.
162
Professora aposentada. Iniciou sua participao poltica na dcada de 1960 quando era estudante do curso
de Filosofia na UFPB, antiga FAFI e membro do Diretrio Acadmico no perodo da Ditadura Militar e
participou da Organizao Poltica da Ao Popular. Tornou-se alvo de perseguio. Com a instituio do Ato n
05, teve seu direito de estudar cassado por trs anos. Aps driblar a represso por vrias vezes, foi presa
distribuindo panfletos contra a represso. Foi julgada pelo Tribunal Militar; foi condenada a seis meses de priso
cumprindo parte da pena no Quartel da Polcia Militar por trs meses. Aps cumprir a pensa e ser liberada era
constantemente vigiada, teve sua casa invadida a procura de material comprometedor. No sendo possvel
continuar em Joo Pessoa, no incio de 1970, foi para Recife onde continuou suas lutas na clandestinidade Ver
mais em: 5 Sesso de Depoimentos de perseguidos pela Ditadura Militar, realizada em 09.06.2010. Auditrio do
Centro de Educao/UFPB. Coordenao: Maria de Ftima Rodrigues. Expositores: Jos Calistrato Cardoso e
Maria de Lourdes Meira.
 98

[...] Vocs no imaginam o rapa que fizeram na Universidade, os melhores

professores, os professores que debatiam, os estudantes que participavam, os
estudantes que se inquietam com aquele momento, esses foram realmente
cassados. E a cassao no foi uma cassao por um ano, eram trs anos de
cassao e aproveitavam para chamar a famlia desses estudantes para fazer
a cabea dessas famlias para negociar a volta a Universidade n [...] se
renunciasse a suas ideias, se assinasse um documento, retornaria aos
estudos [...] a gente que j estava dentro da Universidade e de repente era
arrancado de dentro dela de uma forma brutal e sem direito a defesa,
inclusive de pr os ps na universidade; foi terrvel [...] a gente era
perseguido, quantas vezes eu tive que me ausentar, viajar para casa de
amigos em Campina Grande, tambm para o interior para a casa de
familiares porque estava sendo cassada devido as passeatas, a queima de
bandeiras americanas, os comcios relmpagos porque o enfrentamento
naquela poca era direto [...]. (informao verbal).

Em 1969 alm de muitos estudantes paraibanos terem suas matrculas canceladas,

tambm surgir, nesse perodo, os chamados DOI-CODI (Destacamento de Operaes de
Informaes - Centro de Operaes de Defesa Interna) que foram rgos de represso
subordinados ao Exrcito. Sobre a criao dos DOI-CODI, o historiador Carlos Fico (2001)
afirma:

[...] Os CODI (Centro de Operaes de defesa Interna) eram rgos de

planejamento e coordenao das medidas de defesa interna, dirigidos pelo
chefe do estado-maior do exrcito da rea [...] compunham-se de
representantes do distrito naval, da fora area, da diviso local de ordem
poltica e social, da Polcia Federal e da agncia local da SNI, alm,
naturalmente do Exrcito, que tudo comandava [...] os DOI foram
concebidos como um organismo instvel em sua capacidade de adaptao
s adversidades, embora obstinados em sua misso de combate ao
terrorismo e a subverso. (FICO, 2001, p. 122-123).

Sobre a represso e a atuao do DOI-CODI, o senhor Simo de Almeida163 nos

informa em seu depoimento:

Porque o fato que at 68 que foi quando eu militei, a represso era dispersa
e na verdade voc tinha a represso comandada pela polcia do DOPS e tinha
a represso comandada pelo Exrcito, tinha a represso comandada pela
Marinha e tinha a represso comandada pela Aeronutica e tudo disperso,
houve at casos de companheiros que foram presos pela Marinha e foram
soltos, depois foram presos pelo Exrcito e eles no tinham informao da
priso deles na Marinha at que [...] quando surge os chamados DOI-CODI
que a centraliza tudo num organismo s n [...] Polcia Militar, Polcia Civil,
as Foras Armadas, logo centraliza a represso. Ento at 68 a coisa era
dessa maneira (sic). (informao verbal).

163
Entrevista concedida autora pelo senhor Simo de Almeida Neto. Joo Pessoa-PB. 22.05.2013.
 99

O nosso depoente nos informou ainda que, nessa poca, o sistema de tortura ainda
no estava montado, pois era o prprio Exrcito quem fazia as convocaes e levava as
pessoas presas, fazia as inquiries e o DOPS (Departamento de Ordem Poltica Social) ainda
164
no tinha essa funo; a prpria Polcia Federal no tinha essa capacitao [...]
(informao verbal). No entanto, em nossas pesquisas constatamos que, em Campina Grande,
no existia DOI-CODI, pois os estudantes que eram presos nesta cidade, geralmente eram
levados para serem interrogados e torturados em Recife, local onde havia esse tipo de rgo.
O senhor Pedro Coutinho de Almeida165 foi estudante na dcada de sessenta e lutava
contra a Ditadura Militar. Em seu depoimento ele evidenciou que devido represso, fora
preso em Campina Grande e levado para Recife, onde sofreu diversas torturas. Sobre isso ele
nos informou:

[...] no dia 04 de outubro de 1969 eu fui preso por membros da Secretaria

Pblica de Estado de Pernambuco. [...] eu estava em Campina Grande na
casa de um colega que havia sido preso dias anteriores; fomos levados e
quando cheguei na Secretaria de Segurana Pblica pediram meus
documentos e fizeram uma festa muito grande porque Pedro Coutinho de
Almeida era irmo de Simo de Almeida [...] comearam as sesses de
tortura; fui torturado barbaramente e at tentativa de castrao houve; passei
sessenta dias na Secretaria de Segurana Pblica em situaes promiscuas,
em selas horrorosas cheia de percevejos e sem alimentao adequada e sob
presso permanente, quando fui transferido para o presdio Velho de Recife
no dia 04 de dezembro de 1969. (informao verbal).

O relato do senhor Pedro Coutinho remete a caso de estudantes que foram presos e
torturados pelos DOI-CODI. Em seu depoimento ele relembrou as torturas166 que sofrera ao
ser preso.

164
Fala proferida pelo senhor Simo de Almeida em entrevista concedida autora. Joo Pessoa. 22.05.2013.
165
Entrevista concedida autora pelo senhor Pedro Coutinho de Almeida. Campina Grande. 09.05.2013. Ele
atualmente auditor do Estado da Paraba e professor do Departamento de Contabilidade da Universidade
Estadual da Paraba. Em seu depoimento nos afirmou que quando veio residir em Campina Grande na dcada de
sessenta fora influenciado pelas agitaes estudantis que havia na cidade principalmente na Praa da Bandeira,
na Praa Peregrino de Carvalho, na Praa Coronel Antonio Pessoa, nos bairros da cidade e Centros como a
Livraria Pedrosa, onde os intelectuais sempre se reuniam para fazer discusses. Assim, segundo ele, foi criando
uma viso muito boa do que era a democracia, regime que estivesse preocupado na realidade com o povo. Em
seu depoimento ele afirmou ainda que tinha vinte anos quando foi preso e ao voltar para Campina Grande-PB
tentou se matricular no Colgio Estadual da Prata para concluir seus estudos. No entanto, quando estava na fila
para a matrcula referente ao terceiro ano cientfico, ele foi chamado pelo diretor no seu gabinete e lhe foi
apresentado um oficio dizendo que no poderia realizar tal matrcula. Esse documento, segundo o senhor Pedro
Coutinho, dizia que o aluno foi impedido de se matricular no terceiro ano do segundo grau conforme Ofcio da
Stima Regio Militar.
166
Sobre as diversas formas de torturas tnhamos, de maneira geral, o pau-de-arara, choque eltrico, a
pimentinha e dobradores de tenso, o afogamento, a cadeira do drago, a geladeira, insetos e animais, produtos
qumicos. Para maiores esclarecimentos acerca das formas de torturas, ver: Brasil: Nunca Mais. Prefcio de
Dom Paulo Evaristo Arns. 6 Edio. Petrpolis, 1985, p. 36-38.
 100

A minha parte lateral do rosto junto da orelha (faz sinal mostrando a parte do
rosto) ficou preta de tanto choque eltrico, o saco escrotal desmanchou de
tanto choque eltrico com aranha que tinha l; era tentativa de afogamento,
era pau de arara [...] eu fui encapuzado e tiraram meu capuz duas vezes, fora
algumas vezes que deram de comida, era de costa para a grade [...] tiraram
meu capuz simplesmente para tirar um retrato meu sem barba e uma vez para
falar com minha mulher. Me liberaram depois de um ms de tortura psquica
e alimentar. (informao verbal).

No entanto, de acordo com o senhor Jos Emilson Ribeiro167, a tortura no era

apenas uma coisa fsica, mas uma coisa ideolgica (informao verbal), pois nem sob tortura
ele revelou os nomes de seus companheiros. Sobre as torturas que sofrera, ele relembra:

O pau de arara era um sistema que amarrava as duas mos e os dois ps e

passava as mos pelos joelhos, e naquela parte atravessava um cano de
quarenta milmetros de espessura. Nas salas de tortura j tem um lugar de
tortura apropriado para isso. Voc no podia passar muito tempo no pau de
arara porque prendia o sangue [...]. Tambm tinha o sapato Luiz XV que
voc descalo em cima de latas, antigamente tinha umas latas de leo que
era retangular, tipo o fundo retangular, no era redondo; ento as pessoas
ficavam em p nessas latas, mas dentro de algum segundo voc sentia como
sentias as latas entrando nos seus ps e termina no se equilibrando e caindo
e ao mesmo tempo esto os fios ligados dando choques eltricos. De acordo
com o local onde se botava o fio, o choque provocava em voc uma reao
diferente, por exemplo, se colocar do mesmo lado, tipo na mo direita e no
p direito, voc se apaga na hora; ento eles colocavam de um lado para
outro e .... Tem determinadas formas que eles colocam que quando esto
dando choque voc ficava feito uma mola, se levanta e se abaixa [...].
(informao verbal).

Ainda sobre as torturas que sofrera o senhor Emilson Ribeiro acrescenta:

Aps a minha priso; fui preso na Estrada dos Remdios por Srgio Fleury,
famigerado Fleury. Fui preso por ele e dentro de uma combe, sem o banco
do meio, fui torturado com choque eltrico, coronhada nos testculos,
coronhada em cima dos rins at chegar ao quartel, onde passei trinta dias
sendo torturado... Trinta dias sem tomar um banho; trinta dias com o meu
cabelo cheio de sangue pedrado, fezes, urina, mau cheiro que ficvamos e
dentro da cela qualquer torturador que chegava j vinha com leno no nariz
que no aguentava; ns no sentamos que estava fedendo [...]. (informao
verbal).

167
2 Sesso de depoimentos de perseguidos pela Ditadura Militar, realizada em 25.03.2010. Auditrio da
reitoria/ UFPB, Coordenao: Maria de Nazar Tavares Zenaide; Expositores: Simo Almeida e Jos Emilson
Ribeiro. FERREIRA, Lcia de Ftima Guerra e FERREIRA, Carmlio Reynaldo (Orgs). Compartilhando
Memrias. Represso e resistncia na Paraba. Vol. 2- Simo Almeida e Jos Emilson Ribeiro. Joo Pessoa:
editora da UFPB, 2012. 12v.
 101

Em nossas pesquisas constatamos casos de estudantes que foram presos e torturados

em Campina Grande no perodo da Ditadura Militar. O senhor Jorge de Aguiar Leite
(conhecido como Jorjo)168 em seu depoimento Comisso Estadual da Verdade e da
Preservao da Memria da Paraba, evidenciou que no dia 12 de janeiro de 1973, uma
sexta-feira, foi sequestrado por militares do Exrcito, e levado para uma granja, conhecida
poca como Granja do Terror. (informao verbal).

FIGURA 03 - Granja do Terror no Stio Cuit em Campina Grande-PB

Fonte: Relatrio da Comisso Estadual da Verdade, p. 53.

Segundo o nosso depoente, o senhor Jorge de Aguiar Leite, essa Granja se localizava
no Stio Cuits, no municpio de Campina Grande e era cedida pelo comerciante de armas da
cidade, conhecidos como Manoel Ferreira e Severino Bezerra. Sobre as torturas que sofrera
nesse perodo, ele relatou a Comisso:

168
O senhor Jorge de Aguiar Leite natural de Campina Grande e nasceu no dia 04 de abril de 1940. Na
dcada de 60 participava do movimento estudantil secundarista, atuando no Centro Estudantal Campinense.
Quando ocorreu o golpe militar de 31 de maro de 1964 o Requerente ainda atuava no movimento estudantil
secundarista, dando assistncia ao Centro Estudantil Campinense. Estudante no curso de Economia da Faculdade
de Cincias Econmicas de Campina Grande participou do movimento estudantil universitrio, como membro da
Ao Popular Marxista-Leninista No dia 25 de fevereiro de 1969, aps o Governo Militar baixar o Ato
Institucional n 05, de 13 dezembro de 1968, o Reitor Interventor da Universidade Federal da Paraba, Guilhardo
Martins, suspendeu a matrcula do Requerente por um ano (1969-1970) da Faculdade de Cincias Econmicas
de Campina Grande. Esse ato ocorreu um dia antes e edio do Decreto 477. (informao verbal)
 102

Colocaram um fio eltrico na minha orelha e outro no p. Depois tiravam e

colocavam no meu pnis. Era um terror. Dois dias depois, fui conduzido
cidade do Recife, onde fiquei preso e incomunicvel at o ms de maro, no
DOI- CODI. L respondi a vrios interrogatrios perante os rgos de
represso sediados em Pernambuco. (informao verbal).

Nessa propriedade conhecida como Granja do Terror, os policias do DOI- CODI

torturaram o senhor Jorge de Aguiar Leite (Jorjo) com choque eltrico em seus rgos
genitais, enquanto praticamente estava nu, tendo suas mos amarradas. Sobre o momento em
que foi sequestrado e levado para Recife, bem como as torturas que sofrera, o senhor Jorjo 169
nos relatou em seu depoimento:

[...] Quando eu fui preso, eu fui sequestrado em pleno emprego, eu

trabalhava na CELB fui sequestrado l, me levaram para a Granja do Terror,
em Cuits, onde tinha trinta e cincos ex-prisioneiros170 entre Paraba e Rio
Grande do Norte e a tortura vadiou nesse local. A eu fui bem torturado. Eu
sa torturado de l, da Granja do Terror e no meu caso os caras comandado
por um capitozinho pequeno l, que a gente no sabia o nome, e eu de
cueca sem poder me defender e a segunda parte era o choque eltrico que
pesado. O choque eltrico pegava um fio na orelha e outro no dedo grande
do p, junto com um monte de porrada, depois tirava da orelha e colocava no
pnis, e era uma dor horrvel, a pessoa se urinava todinho e mastigava a
lngua at ficar ensanguentada , terrvel os choques eltricos, foi terrvel o
que passei minha filha [...] Daqui me levaram para outro local no sabido
qual , o chamado DOI-CODI que a gente chamava O Inferno, que era nos
fundos do Quartel General de Recife , perto da Faculdade de Direito e a
nica sinalizao que tinha era o badalo do relgio da Faculdade que era
como a gente tinha noo de tempo. Passei vinte e trs dias l. (informao
verbal).

Segundo o senhor Jorjo, no dia 14 de Janeiro de 1973, depois de trs dias sendo
torturado ele foi levado cidade de Recife para o Quartel General do DOI-CODI. Algemado e
encapuzado, foi torturado com pancadas e murros em todo o seu corpo, ficando preso e
incomunicvel, respondendo apenas os interrogatrios do DOI-CODI. Posteriormente, foi
conduzido para o DOPS (Delegacia de Ordem Poltica e Social) de Pernambuco, sendo solto
no incio de Maro de 1973.
Outra depoente que participou do movimento estudantil de Campina Grande-PB no
final da dcada de sessenta e foi sequestrada, presa e torturada no perodo da Ditadura Militar

169
Depoimento concedido autora pelo senhor Jorge de Aguiar Leite, em Campina Grande-PB, no dia
18.02.2014.
170
Segundo o nosso depoente, nessa mesma poca, tambm estavam presos na Granja do Terror: Jos Peba
Pereira dos Santos (antigo militante comunista campinense), Manoel Alves de Oliveira (trazido de Joo Pessoa),
Ratis (funcionrio do Banco do Brasil de Campina Grande), Ailton Jos de Arajo (estudante de economia da
UFPB e funcionrio do Sindicato dos Comercirios de Campina Grande), e Jos Bernardo (estudante da UFPB).
 103

foi Maura Pires Ramos171. Sobre o momento anterior a militncia ela esclareceu em seu
depoimento:

Eu era professora j e eu era mais velha do que os outros que estavam

participando, porque eu fiz o curso pedaggico n, que me dava direito a
lecionar e desde muito nova eu j ajudava mame que era professora na
escola e depois eu montei a minha prpria escola n, e quando eu fui pra
Universidade eu j tinha a escola Pequeno Prncipe. Ento, minha vida
sempre foi trabalhando na rea da Educao com crianas e quando eu me
envolvi com o Movimento, a ditadura militar perseguiu muito o Pequeno
Prncipe [...]. Logo depois que entrei na Universidade comecei a participar
quando fui fazer o curso de Letras na antiga URNE, quando fui eleita para
ser presidente do Diretrio. (informao verbal).

Sobre as torturas sofridas nesse perodo, a senhora Maura Pires Ramos relembra172:

No dia 29 de abril de 1974, quando saia do trabalho para casa, ao meio dia,
fui sequestrada bem prximo da minha residncia, por elementos que se
diziam da Polcia Federal, que me transportaram, algemada e encapuzada,
numa Kombi, para um local nunca identificado por mim. Tudo indicava
tratar-se de uma granja, pois ouvia o cacarejo das galinhas, o canto dos galos
e de outras aves. Nesse local, serraram com serra eltrica as algemas que me
prendiam os braos e os amarraram com cordes. Ainda de olhos vendados
obrigaram-me a ficar de joelhos e deram incio a sesso de tortura: bateram-
me, deram-me os famosos telefones, interrogando-me com insultos e
gritos. Um verdadeiro terror! Depois, obrigaram-me a me despir e aplicaram
choques eltricos nos meus seios, orelhas e rins, sempre fazendo as mais
infames ameaas. No tenho ideia do tempo que durou esse tormento. Creio
que a tarde toda. Depois fui conduzida ainda encapuzada e com outras
algemas, para o interior de um transporte sem bancos, juntamente com outras
pessoas que l se encontravam nas mesmas circunstncias e que identifiquei,
depois, tratar-se da Prof Dilza Rodrigues de Frana, que na poca lecionava
na Escola Pequeno Prncipe, dirigida por mim; Roberto Carlos Cantalice,
estudante secundarista que vinha ao meu lado na hora do sequestro e a Prof
Joslia Ramos Wallen, da Rede Pblica de Ensino. Colocaram-nos no
assoalho do carro, empilhados e cobertos como uma carga. (informao
verbal).

A senhora Maura Pires Ramos, em seu depoimento, revelou que viajaram por vrias
horas dentro dessa Kombi sem saber para onde estavam indo e quando chegaram ao local
determinado, ficou sabendo tempos depois que tratava-se do DOI-CODI do 4 Exrcito,
situada na cidade de Recife-PE, onde ficou numa cela sofrendo maus-tratos fsicos e torturas

171
Entrevista concedida autora, em Campina Grande-PB, no dia 18 de junho de 2014.
172
Depoimento concedido Comisso Estadual da Verdade e da Preservao da Memria da Paraba, realizadas
no dia 07 de agosto de 2013, no auditrio do Centro de Extenso Jos Farias Nbrega, da Universidade Federal
de Campina Grande (UFCG), Bairro Bodocong.
 104

psicolgicas, em interrogatrios constantes, durante doze dias. Segundo ela, foram muito
dolorosos os momentos que passou naquele ambiente, pois teve que:

Dormir no cho; ficar sem comida e sem gua; ser privada de banho;
permanecer com a mesma roupa durante vrios dias; ver presos polticos
passarem ensanguentados aps um interrogatrio; ser chamada a qualquer
hora do dia ou da noite para ser interrogada, s vezes de joelhos; ser
pressionada sob ameaa a assinar uma folha de papel em branco onde iriam
escrever uma suposta declarao minha, da forma que lhes conviesse; a
preocupao constante com minha Escola, funcionrios e pais, com os meus
alunos, com a minha famlia, com a minha me, principalmente,
preocupao com os meus compromissos, com minha vida, com o meu
futuro... Como doeu! (informao verbal).

Segundo a nossa depoente Maura Pires, depois das sesses de torturas a trouxeram
Campina Grande, sendo uma viagem aterradora, pois alm de possuir uma venda em seus
olhos, que em alguns trechos do percurso era orientada a retirar, o motorista possua uma
arma de fogo e todas as vezes que ela tentava identific-lo, ele sempre cobria o rosto. Alm
disso, em certos momentos da viagem recebeu ordens para se abaixar e permanecer com os
olhos fechados. Depois desse momento ela recorda que:

Pararam o transporte em que vnhamos e se afastaram. Comecei ento a

ouvir rudos de instrumentos como ps cavando a terra. Afora esse barulho,
o silncio era sepulcral. Fiquei certa que estavam preparando a minha
sepultura e que iriam me eliminar ali mesmo. Estava apavorada, mas
continuava em total silncio. Depois de um bom tempo voltaram, tomaram
seus lugares e prosseguiram a viagem. At hoje fico com dvidas se o que
ocorreu foi um incidente ou uma encenao para submeter-me a mais uma
tortura. De qualquer forma sofri toda a sensao que se poderia sofrer com a
aproximao da morte a ocorrer nessas circunstncias. Foi na realidade um
grande suplcio. (informao verbal).

Em seu depoimento, a senhora Maura Pires relatou que ao chegar a sua cidade,
Campina Grande, foi largada num bairro distante da sua residncia em situao precria,
pois com roupa suja, despenteada e sem dinheiro para o transporte, estava apavorada, mas
controlando-me com muito esforo para manter o meu equilbrio psicolgico e a minha
dignidade (informao verbal). Sobre a sua chegada em casa, depois do sequestro e das
sesses de tortura, ela recorda:

Cheguei em casa, no Dia das Mes. Foi uma grande emoo para todos.
Minha me, que estava profundamente abalada, havia reunido todas as suas
foras e redigido cartas para as principais autoridades da Cidade e do Estado,
narrando o meu desaparecimento e solicitando providncias. Quando
 105

cheguei, ela estava apresentando essas correspondncias a um amigo e

vizinho para que ele as endereasse. As cartas no foram enviadas. No foi
mais necessrio. (informao verbal).

Tivemos acesso s cartas atravs da senhora Maura Pires 173, que nos falou que sua
me, a senhora Gina, havia escrito s autoridades e que seriam enviadas, na poca, como
forma de pedido de localizao de sua filha desaparecida. Na carta que foi endereada ao
senhor Prefeito Dr. Edvaldo Cruz dizia o seguinte:

Campina Grande, 11 de maio de 1974

Prezadssimo Sr. Prefeito Dr. Evaldo Cruz
Meus cumprimentos
Aqui quem lhe dirige estas linhas uma me aflita que no dia 29 do ms
passado teve sua filha arrebatada bruscamente em caminho do trabalho para
casa, quando se dirigia para o almoo em companhia de um parente que foi
tambm levado como um malfeitor por pessoas no identificadas e que se
julgam com o direito de privar outras pessoas do direito de viver
honestamente, como o caso de minha filha que dirige com dignidade e
honradez o estabelecimento de ensino O Pequeno Prncipe. Outra
professora do mesmo educandrio tambm foi levada na hora que comeava
o exerccio de sua funo. Foi a que uma das professoras pediu aos moos
que assim procediam, sua identidade e o paradeiro de Maura. Falaram que se
encontrava na Federal e se identificaram como agentes. Estivemos no
Quartel, fomos na Federal, mas a resposta era uma s: no sabemos de nada.
Ficamos parados sem nada poder fazer. O desespero, a intranquilidade, a
decepo, o medo, o terror o que nos resta. Os amigos nada podem fazer, a
imprensa no quer publicar uma nota. Estamos desesperados sem saber onde
se encontram essas pobres criaturas indefesas. Hoje nas horas de dolorosa
insnia lembrei-me do senhor. Sei que humano, que sensvel ao
sofrimento alheio e talvez possa fazer alguma cousa em benefcio dessas trs
famlias atingidas pela fatalidade. Que Deus o ajude a nos ajudar.
Com eleva estima e admirao
Gina Pessoa Ramos- Rua Mal Deodoro. 296-Local. (CARTA DA
SENHORA GINA PESSOA RAMOS AO PREFEITO DE CAMPINA
GRANDE, 1974).

Pelo teor desta carta endereada ao Prefeito de Campina Grande da poca, o senhor
Edvaldo Cruz, compreendemos o pedido angustiado de uma me que v na autoridade local
uma possibilidade de esclarecimento e ajuda na descoberta do paradeiro de sua filha, que fora
sequestrada quando saia do trabalho. Assim, o relato de Dona Gina demonstra os momentos
de angstia pelo qual estavam passando os familiares de Maura, devido ao seu
desaparecimento.

173
Quando estive em sua residncia, no dia 18 de junho de 2014, para realizar entrevista, a senhora Maura me
mostrou as cartas que sua me havia escrito pedindo s autoridades de Campina Grande, na poca, que a
localizasse. No total foram trs cartas que datam do dia 11 de maio de 1974 e que foram endereadas,
respectivamente, ao Sr. Prefeito Dr. Edvaldo Cruz, ao Governador Dr. Ernani Stiro e ao Major Cmara.
 106

A senhora Maura Pires Ramos nos mostrou outra carta escrita por sua me e que
estava endereada ao Governador da Paraba, na poca, o senhor Ernani Stiro. Vejamos o
que dizia esses escritos:

Campina Grande, 11 de maio de 1974

Exmo. Sr. Governador Dr. Ernani Stiro
Meus cumprimentos
Em meu nome e no de mais duas mes que temem pela sorte de seus filhos,
venho fazer um relato do que aconteceu e dirigir ao mesmo tempo um
veemente apelo no sentido de que qualquer cousa possa ser feita em
benefcio das ltimas. No dia 29 de abril passado s 12 horas a Diretora de
O Pequeno Prncipe- Srta. Maura Ramos saia do trabalho para casa
quando foi abordada por pessoa desconhecida que a obrigou a entrar num
carro em companhia de um parente com quem vinha conversando e que
tambm foi levado. Enquanto isso eu (sua me) a esperar para o almoo que
no aconteceu. s 13 horas outra professora do mesmo estabelecimento era
levada para um depoimento de 20 minutos do qual no voltou mais. Trata-se
da Polcia Federal conforme identificao dos ltimos.
Bem, at agora no consta a ningum a essas pessoas estivessem no
momento envolvidos em algum movimento subversivo. Perguntamos aflitas
e apavoradas onde esto essas moas? Esse jovem de 18 anos que no fez
mal a ningum? Precisamos do apoio das autoridades e o que sabemos que
nada foi feito at agora para elucidar o caso.
De braos cruzados, intranquilos, apavorados e cheios de amargura e
decepo aguardamos que faa justia.
Eis, em poucas palavras mal redigidas o drama em que foram envolvidas trs
famlias campinenses.
Espero que V Excia no ficar indiferente ao nosso sofrimento e que
algumas cousa h de ser feita.
Com respeito e admirao
Subscrevo-me
Gina Pessoa Ramos
Rua Mal. Deodoro 296-Local (CARTA DA SENHORA GINA PESSOA
RAMOS AO GOVERNADOR DE CAMPINA GRANDE, 1974).

As cartas escritas pela senhora Gina Pessoa Ramos possuem um teor apelativo, uma
vez que evidencia o pedido de uma me que deseja reencontrar sua filha aps ser sequestrada,
sendo que para isso ela pretende recorrer s autoridades. Na carta endereada ao major
Cmara tambm evidenciamos esse teor apelativo, como podemos observar:

Campina Grande, 11 de maio de 1974

Exmo. Sr. Maj. Cmara
Venho, mui respeitosamente renovar o meu apelo: Faa alguma cousa por
uma moa pobre, honesta e trabalhadora que h treze dias se encontra
desaparecida.
Trata-se da Srta. Maura Pires Ramos que foi envolvida numa trama terrvel.
Neste momento, depois de pedir a Deus que nos ajude e nos ilumine,
 107

lembrei-me do senhor, nica pessoa que pode resolver nosso caso e fazer
voltar a paz e a tranquilidade s famlias atingidas.
Com elevado apreo e considerao subscrevo-me
Gina Pessoa Ramos
Rua Mal. Deodoro, 296 (CARTA DA SENHORA GINA PESSOA RAMOS
AO MAJOR CMARA DE CAMPINA GRANDE, 1974).

Durante o tempo em que esteve presa, Maura relatou que policiais invadiram sua
casa, abriram armrios e gavetas de onde retiraram e levaram papis, revistas e alguns livros
alegando tratar-se de material subversivo. Depois da sua volta, ela ressaltou que as presses
psicolgicas continuaram, pois recebia ameaas por telefone a qualquer hora do dia ou da
noite. Alm disso, Maura evidenciou que recebia intimaes para comparecer aos quartis,
ora do Exrcito, ora da Polcia Militar e, semanalmente, comparecer Delegacia da Polcia
Federal.
Segundo ela, um dos castigos impostos depois do sequestro e sesses de torturas era
ficar sozinha na Escola Pequeno Prncipe durante o ms de frias coletivas, ou seja, em julho
de l974, tendo que ficar diariamente, de l3 s l7 horas, sem comunicar aos seus familiares e l,
aguardar um suposto telefonema de muita importncia para mim. Assim, muito
constrangida e revoltada cumpri risca o desafio imposto, tudo fazendo para evitar maiores
sofrimentos para minha famlia e para mim. (informao verbal).
 108

CONSIDERAES FINAIS

Quero falar de uma coisa

Adivinha onde ela anda
Deve estar dentro do peito
Ou caminha pelo ar
Pode estar aqui do lado
Bem mais perto que pensamos
A folha da juventude
o nome certo desse amor
(Corao de Estudante/ Milton Nascimento)

Ao chegar concluso de mais uma etapa acadmica quero falar que foi muito
gratificante conhecer um pouco dessa juventude militante da dcada de sessenta. Conhecer
atravs das pesquisas, analisar e escrever sobre os estudantes secundaristas e universitrios de
Campina Grande no foi nada fcil porque a pesquisa se apresentou, em alguns momentos, de
forma rdua e em outros de maneira leve, prazerosa. Porm, a persistncia na busca de
conhecimentos acerca desses militantes estudantes se sobreps a todas as dificuldades
existentes.
interessante ressaltar que, nosso trabalho de dissertao o primeiro da Linha de
Pesquisa I, Cultura e Cidades do PPGH-UFCG a tratar da histria do Movimento Estudantil
de Campina Grande-PB. Sentimo-nos honrados em poder dar tal contribuio ao Programa e
aos demais estudiosos e pesquisadores que se interessarem pela temtica.
Nossa preocupao ao escrever sobre o Movimento Estudantil de Campina Grande
no foi apenas dar nfase aos estudantes no contexto da ditadura militar na Paraba, mas
mostrar que esses militantes estudantis estavam imbudos num projeto de reivindicao social,
bem antes da instaurao do golpe civil-militar em 1964. Objetivamos entender de que forma
essas lutas estudantis que estavam em curso no perodo pr-64 tiveram continuidade, em certa
medida, com a instaurao da ditadura militar.
Tambm nos propusemos a mostrar que, mesmo o estudante enquanto indivduo ou
categoria, no ser considerada uma Classe para a Histria Social, eles eram afetados pela
dinmica de classes, e que o ME surgiu a partir da luta pela expanso de determinadas
 109

Instituies, como Escolas e Universidades. Nesse sentido, constatamos que havia uma
relao importante entre os estudantes secundaristas e universitrios de Campina Grande,
sendo importante essa unio no contexto das lutas reivindicatrias.
Na tentativa de reconstruir essas histrias de luta dos estudantes trouxemos em nosso
texto as suas vozes, sujeitos da histria, e a partir do mtodo da Histria Oral, encaramos o
ofcio de historiador, segundo Peter Burke, de lembrar a sociedade daquilo que ela quer
esquecer. Nesse sentido, nosso trabalho est estruturado em trs captulos que evidenciam as
lutas reivindicatrias dos estudantes no contexto pr e ps golpe militar na Paraba.
No primeiro captulo buscamos mostrar que os estudantes reivindicavam melhorias
no campo educacional, no somente dentro das Universidades, mas para alm dos muros da
Instituio. Inicialmente, apresentamos a situao pela qual passava a Universidade da
Paraba na poca, tendo suas principais verbas bloqueadas pelo Governo Federal no ano de
1961.
Evidenciamos que, nesse perodo, a greve foi uma maneira utilizada pelos
estudantes de reivindicarem melhorias na qualidade de ensino, tambm a necessidade do
aumento no nmero de matriculas nessa Instituio, uma vez que grande parte dos estudantes
campinenses eram oriundos de classes populares e necessitavam ter acesso a uma
Universidade pblica e de qualidade. Ainda dentro desse contexto, evidenciamos a greve do
tero em que houve a participao de estudantes que reivindicavam mais verbas para a
Universidade da Paraba.
Em nossas pesquisas mostramos que os estudantes no s reivindicavam por
melhorias educacionais dentro das Universidades, mas tambm nas ruas de Campina Grande,
como foi o caso do Movimento CEPLAR- Campanha de Alfabetizao de Jovens e Adultos
na Paraba- CEPLAR, que ainda no perodo pr-64 tinha a participao de estudantes
campinenses em tal movimento. Evidenciamos como surgiu esse movimento em Campina
Grande, como funcionava nessa poca, e de que forma os estudantes deram continuidade a
esse movimento depois de 1964, com a instaurao do regime militar na Paraba.
Ainda no primeiro captulo buscamos mostrar como foi recepcionado o golpe militar
quando da gesto do Governador, o senhor Pedro Gondim, bem como seu posicionamento
diante dessa situao que ganhou repercusso na Paraba. Iniciado o perodo ditatorial,
decidimos analisar qual a importncia do CEC - Centro Estudantil Campinense para os
estudantes secundaristas da poca, enfatizando que o CEC, enquanto rgo de respeitabilidade
na cidade de Campina Grande passa a ser perseguido e considerado subversivo durante do
 110

regime militar, tendo acusado os estudantes de estarem relacionados s Organizaes

Comunistas na poca.
Para finalizar o primeiro captulo resolvemos mostrar que os estudantes campinenses
passaram a organizar suas reivindicaes atravs das passeatas. Chamamos ateno para o
surgimento, nesse perodo, do Projeto RITA na Universidade Federal da Paraba, ocorrendo
uma preparao do espao fsico da Instituio para que esse Projeto pudesse ser instalado.
A partir do Projeto RITA mostramos que esse teve apoio da USAID, e que em nossas
pesquisas constatamos que foi passada sociedade a ideia de que estes projetos visavam
investir nos estudantes campinenses, tornando-os mo de obra qualificada. No entanto, esses
Projetos no foram vistos com bons olhos pelos estudantes campinenses que saram s ruas
protestando, alm de terem se reunido em Assembleia assumindo uma posio contrria ao
Acordo Mec-USAID, ao propagarem a ideia de que no se submeteriam ao modelo
educacional norte-americano.
Verificamos, ainda, em nossas pesquisas a atuao dos estudantes secundaristas e
universitrios contra o Acordo Mec-Usaid nas ruas de Campina Grande, momento em que
ocorreram as passeatas e a queima da bandeira dos Estados Unidos como forma de protesto.
No segundo captulo nos propusemos a discutir a questo poltica e cultural, na qual
os estudantes de Campina Grande estavam envolvidos. A princpio, evidenciamos a atuao
da Igreja Catlica com a instaurao do golpe militar e o surgimento das Juventudes
Estudantil, Operria e Universitria Catlicas (JEC, JOC e JUC). Tambm, chamamos
ateno para os estudantes que tinham ligao com a Igreja Catlica, ao participarem da AP
(Ao Popular), haja vista que ela tinha uma importncia significativa na vida poltica dos
estudantes.
Dando continuidade as discusses acerca da atuao poltica dos estudantes,
constatamos em nossas pesquisas que no apenas os estudantes, mas as suas Instituies
representativas foram alvos da represso. Recorremos aos IPMs, e atravs do Auto de busca
e Apreenso, trouxemos para nossas discusses, o caso da Associao dos Estudantes
Secundrios da Paraba, como exemplo de rgo que foi alvo de represso.
Dando continuidade as nossas pesquisas mostramos que, mesmo com a perseguio
no perodo ditatorial, os estudantes continuaram se reunindo. Nesse sentido, trouxemos os
depoimentos dos militantes estudantis da poca analisada, com o objetivo de enfatizar como
ocorriam esses encontros em tempos de ditadura.
Na inteno de mostrar que os estudantes campinenses, sejam secundaristas ou
universitrios, tinham uma vida cultural ativa mesmo aps a instaurao da ditadura militar
 111

que constatamos em nossas pesquisas a atuao de estudantes na realizao de atividades

culturais, que contava com palestras, debates e Conferncias.
Nesse sentido, foi atravs dos Jornais utilizados, como o Dirio da Borborema, que
constatamos os eventos culturais que eram organizados pelas Universidades da poca, como o
convite que foi feito ao socilogo Gilberto Freyre e outro ao arcebispo da Paraba Dom Jos
Maria Pires, pelas universidades FACE-Faculdade de Cincias Econmicas e Universidade
Regional do Nordeste, respectivamente.
Mostramos que os estudantes secundaristas, nesse perodo, tambm recebiam em
suas Instituies figuras tidas como ilustres, a exemplo do governador do estado da Paraba, o
senhor Joo Agripino, que foi convidado para abertura do ano letivo no Colgio Estadual da
Prata. Observamos, tambm, que alm das Conferncias e Palestras, os estudantes
campinenses se envolviam nos cursos de msica, teatro e arte, atravs da chamada Difuso
Cultural que ocorreu na Universidade da Paraba, contando com a participao de estudantes e
professores dessa Instituio.
Com relao aos estudantes secundaristas, ainda, chamamos a ateno para a atuao
do Centro Estudantil Campinense (CEC) na realizao da Semana do Estudante, que contou
com atividades culturais desenvolvidas pelos estudantes secundaristas da poca. Nesses
eventos culturais promovidos pelo CEC tambm tnhamos a participao dos estudantes
universitrios. Alm disso, evidenciamos com se davam os jogos promovidos pelas
Associaes da FACE e POLI (Escola Politcnica da Universidade Federal da Paraba), onde
se tinham a participao de estudantes de Joo Pessoa.
Por fim, chamamos ateno, ainda neste captulo, mostrando que a princpio foi
proibido dentro da POLI o trote. O trote era caracterizado como um evento violento, sendo
esse discurso utilizado para que ele fosse substitudo por uma Calourada cultural.
Dentro desse iderio de Calourada Cultural, evidenciamos com se deu a chamada
Festa do Calouro promovida pelo Clube dos Estudantes Universitrios de Campina Grande,
sendo este um espao de sociabilidade entre os estudantes at o ano de 1969, quando foi
fechado em consequncia do aumento da represso e do endurecimento do regime militar.
No terceiro e ltimo captulo desse trabalho resolvemos discutir a atuao dos
estudantes a partir do ano de 1968, perodo em que se intensificou a represso e perseguio
aos estudantes campinenses. Iniciamos nossas discusses evidenciando a realizao de um
Congresso organizado pela UBES (Unio Brasileira dos Estudantes Secundaristas) que contou
com a representao dos estudantes da Paraba. Nesse sentido, buscamos entender como
 112

ocorria a dinmica desses Encontros, principalmente, quais discurses eram realizadas em tais
Congressos.
Alm do Congresso realizado em Minas Gerais que contou com a participao de
estudantes paraibanos, houve tambm, a participao de estudantes de Campina Grande no
Congresso de Ibina, em So Paulo. Sobre isso, recorremos a Histria Oral, enquanto fonte de
pesquisa e atravs do depoimento da estudante Maura Pires buscamos entender se houve a
realizao, de fato, do Congresso em Ibiuna, bem como as condies pelas quais os
estudantes se encontravam quando foram presos e torturados nesse encontro.
Enfatizamos que o ano de 1968 ficou marcado na histria de luta do movimento
estudantil, a nvel nacional com a morte do estudante Edson Lus. Mostramos como foi
recepcionada essa notcia na Paraba pelos estudantes, atravs da mobilizao de comcios e
passeatas, bem como os enfrentamentos que os estudantes tiveram nessa poca com a Polcia
Militar.
Dando continuidade as pesquisas, mostramos que a represso no fez com que os
estudantes campinenses recuassem em suas lutas reivindicatrias, uma vez que eles
continuaram se encontrando, com certa cautela, para discutir sobre suas lutas reivindicatrias,
ocasionando na intensificao das passeatas nesse perodo.
Ainda nesse terceiro captulo buscamos entender quais os impactos que o decreto AI-
5 provocou na vida dos estudantes campinenses, bem como o Decreto-Lei 477/69, atravs dos
depoimentos dos militantes estudantis ainda no contexto da dcada de sessenta. Chamamos
ateno, ainda, para as formas de torturas que os estudantes foram submetidos quando eram
presos e torturados em Campina Grande e depois eram levados para o DOI-CODI em Recife-
PE.
Enfim, evidenciamos as histrias de militantes estudantis que foram presos,
perseguidos e torturados no perodo ditatorial em Campina Grande, bem como trouxemos o
caso do estudante que nunca foi preso pelo sistema vigente, optando por uma vida na
clandestinidade como forma de sobrevivncia.
A temtica Movimento Estudantil de Campina Grande muito instigante e, por isso
mesmo, acreditamos que as pesquisas sobre esse assunto no se encerram aqui, uma vez que
essa foi apenas uma possibilidade de anlise que apresentamos a partir de nossas pesquisas.
Esse momento de concluso de um trabalho dissertativo muito significativo na
minha carreira profissional, porque representa o fechamento de um ciclo para que novos
ciclos possam ser iniciados. Significa que essa histria foi escrita, dando-se uma contribuio
significativa para a histria de luta dos estudantes no contexto de ditadura militar em Campina
 113

Grande, porm reafirma o desejo de que muitas outras histrias possam ser escritas a partir
dessa temtica.
Ao fecharmos esse ciclo de pesquisa, no estamos colocando um ponto final nos
estudos acerca dos estudantes campinenses, pois logo estaremos adentrando em novos
caminhos com o desejo de que novas histrias possam ser escritas sobre esse perodo. No
entanto, com Alegria e muitos sonhos espalhados no caminho que nos despedimos desse
momento.
 114

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FONTES
ENTREVISTAS:
Eliete de Queiroz Gurjo
Jorge de Aguiar Leite
Leonlia Maria de Amorim (La Amorim)
Leimar de Oliveira
Marta Lcia Ribeiro
Maura Pires Ramos
Pedro Coutinho de Almeida
Rmulo Maranho do Valle
Simo de Almeida Neto

DOCUMENTOS
DOPS (Departamento de Ordem Poltica e Social)

JORNAIS
Dirio da Borborema-PB (1961, 1964, 1967)
Gazeta Campinense (Outubro de 1961)

ARQUIVO E BIBLIOTECAS

Arquivo do Jornal Dirio da Borborema

 120

Arquivo do Museu Histrico de Campina Grande

Arquivo Geral da UFCG
Biblioteca tila de Almeida, da Universidade Estadual da Paraba
Biblioteca Central da Universidade Federal de Campina Grande (dissertaes e teses)
Biblioteca do Curso de Comunicao Social da UEPB
 121

ANEXOS

ANEXO A - ESTATUTOS DA CAMPANHA DE EDUCAO POPULAR-

CEPLAR
122
123
124
 125

ANEXO B - INQURITO POLICIAL MILITAR- ESTADO DA PARABA-

IPM
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
 142

ANEXO C - OFCIOS- ARQUIVO GERAL DA UNIVERSIDADE FEDERAL

DE CAMPINA GRANDE-UFCG
143
144
145
146
147
148
149
150
 151

ANEXO D - CARTAS ESCRITAS POR DONA GINA PESSOA RAMOS-

ME DE MAURA PIRES RAMOS
152
153
154
155