Livro - Metodologias e Práticas em Comunicacao PDF

Cludia Peixoto de Moura
Maria Immacolata Vassallo de Lopes

Organizadoras
PESQUISA EM
COMUNICAO
Metodologias e Prticas Acadmicas
PESQUISA EM
COMUNICAO
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Organizadoras
PESQUISA EM
COMUNICAO
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PORTO ALEGRE
2016
EDIPUCRS 2016
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P474 Pesquisa em comunicao: metodologias e prticas acadmicas /

org. Cludia Peixoto de Moura, Maria Immacolata Vassallo de
Lopes. Porto Alegre : EDIPUCRS, 2016.
326 p.
ISBN 978-85-397-0803-1
11.Comunicao Pesquisa. 2. Comunicao Estudo e

ensino. 3. Anlise de discurso. 4. Mdia social. I. Moura, Cludia
Peixoto de. II. Lopes, Maria Immacolata Vassallo de.
CDD 23 ed. 302.2
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SUMRIO
APRESENTAO................................................................................................................. 7
Cludia Peixoto de Moura e Maria Immacolata Vassallo de Lopes
PARTE I
ESTUDOS DO CAMPO DA COMUNICAO: ENSINO E PESQUISA
METODOLOGIA DA PESQUISA EM COMUNICAO:
ESTUDO BIBLIOGRFICO EM DISCIPLINAS DE PS-GRADUAO............................. 15
CECOM: MARCOS DE UMA TRAJETRIA NO

ESTUDO DO CAMPO DA COMUNICAO........................................................................59
Richard Romancini
PARTE II
QUESTES EPISTEMOLGICAS NA PESQUISA EM COMUNICAO
CAPTULO I - REFLEXES SOBRE A FORMAO DO PESQUISADOR

APRENDER METODOLOGIA ENSINANDO PESQUISA:
INCIDNCIAS MTUAS ENTRE METODOLOGIA PEDAGGICA
E METODOLOGIA CIENTFICA.......................................................................................... 77
Jos Luiz Braga
PROPOSTA DE UM MODELO METODOLGICO

PARA O ENSINO DA PESQUISA EM COMUNICAO.................................................... 99
METODOLOGIA COMO DISCIPLINA: ESTRATGIAS

PEDAGGICAS ADOTADAS EM SALA DE AULA............................................................109
Marco Roxo
A AUTORIA NA ELABORAO DE UMA TESE................................................................ 129

Eugenia Mariano da Rocha Barichello
CAPTULO II - REFLEXES SOBRE A PRODUO DA PESQUISA
O OBJETO E A PESQUISA EM COMUNICAO:
UMA ABORDAGEM RELACIONAL.................................................................................. 153
Vera Veiga Frana
CARTOGRAFIA NA COMUNICAO: QUESTES DE

MTODO E DESAFIOS METODOLGICOS.......................................................................175
Nsia Martins do Rosrio
A PLURALIDADE DE MODELOS INTERPRETATIVOS

NAS CINCIAS HUMANAS E O LUGAR DA COMUNICAO........................................195
Marialva Carlos Barbosa
QUESTES METODOLGICAS NA CONSTRUO

DE PESQUISAS SOBRE APROPRIAES MIDITICAS................................................ 213
Jiani Bonin
CAPTULO III - REFLEXES SOBRE A EXPERINCIA DE PESQUISA

ANLISE DE DISCURSO COMO MTODO
DE PESQUISA EM COMUNICAO................................................................................235
Marcia Benetti
AS MDIAS COMO METFORAS NARRATIVAS:

APONTAMENTOS SOBRE A NECESSIDADE METODOLGICA
DE NO DESPREZAR AS TEXTUALIDADES.................................................................... 257
Carlos Alberto de Carvalho
MTODOS DE PESQUISA QUALITATIVA

APLICADA COMUNICAO RADIOFNICA.............................................................. 277
Marcelo Kischinhevsky
REFLEXES SOBRE O VALOR HEURSTICO DO USO DA

EXPERINCIA PESSOAL NA FORMALIZAO TERICA
DA ESPECTATORIALIDADE FLMICA............................................................................ 295
Mahomed Bamba
BREVE CURRCULO DOS AUTORES............................................................................. 319

APRESENTAO
No ano de 1990, em um evento que abordava a Pesquisa em

Comunicao no Brasil, ocorrido no interior do Rio Grande do Sul,
encontramo-nos pela primeira vez. As questes debatidas, na poca,
podem ser consideradas as sementes para o projeto atual, que resultou
nesta obra vinculada ao Centro de Estudos do Campo da Comunicao
CECOM, da Escola de Comunicaes e Artes, da Universidade de So
Paulo (ECA/USP). O interesse pela temtica proporcionou-nos vrios
encontros produtivos para uma discusso que cada vez mais presente
na formao de novos pesquisadores. Em 2014-2015, com a realizao
do ps-doutoramento, foi possvel observar algumas prticas metodo-
lgicas direcionadas Pesquisa em Comunicao junto a determinados
Programas de Ps-Graduao, existentes no Brasil. A organizao desta
coletnea nasceu desta forma interesses comuns, curiosidade a res-
peito das prticas de formao, desejo de produzir um documento que
contribusse para as novas geraes de pesquisadores.
Assim, a publicao registra as prticas acadmicas que envol-
vem discusses a respeito da temtica Metodologia da Pesquisa em
Comunicao. A coletnea rene textos de docentes das disciplinas cur-
riculares que abordam aspectos de metodologia da pesquisa nos nove
Programas de Ps-Graduao em Comunicao que obtiveram notas
6 e 5 na ltima avaliao trienal da Coordenao de Aperfeioamento
de Pessoal de Nvel Superior CAPES (2010-2012). A obra traz uma
contribuio para o debate de questes metodolgicas que podem ser
adotadas na rea de Comunicao. Sua finalidade congregar os pes-
quisadores de referncia para uma formao qualificada de novos inves-
tigadores em Comunicao.
A coletnea foi organizada por duas docentes. Maria Immacolata
Vassallo de Lopes, autora com produo cientfica nesta temtica, professo-
ra da Escola de Comunicaes e Artes, da Universidade de So Paulo (ECA/
USP), e uma das lderes do CECOM, da mesma instituio de ensino supe-
rior. Cludia Peixoto de Moura, professora da Faculdade de Comunicao
Social, da Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul (FAMECOS/
PESQUISA EM COMUNICAO: METODOLOGIAS E PRTICAS ACADMICAS
PUCRS), com o ps-doutorado na ECA/USP, junto ao CECOM. A publicao

est disponibilizada gratuitamente aos pesquisadores interessados. O fato
do acesso ser livre colabora para que os mais de 40 programas de ps-gra-
duao na rea possam consult-la amplamente, fomentando discusses
direcionadas aos aspectos metodolgicos. publicada em suporte digital
pela Editora da Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul
EDIPUCRS. Tambm relevante destacar que esta produo tem o apoio
institucional da Fundao de Amparo Pesquisa do Estado do Rio Grande
do Sul FAPERGS.
A obra composta por um relato da pesquisa emprica, por uma
apresentao do CECOM e pelos textos de docentes que ministram disci-
plinas curriculares envolvendo a temtica Metodologia da Pesquisa em
Comunicao, nos nove Programas de Ps-Graduao em Comunicao
avaliados com as melhores notas. So eles:
Programas de Ps-Graduao com nota 6: Universidade

Federal de Minas Gerais UFMG; Universidade Federal do
Rio de Janeiro UFRJ; Universidade do Vale do Rio dos Si-
nos Unisinos.
Programas de Ps-Graduao com nota 5: Universidade

do Estado do Rio de Janeiro UERJ; Universidade Federal
da Bahia UFBA; Universidade Federal Fluminense UFF;
Universidade Federal do Rio Grande do Sul UFRGS; Uni-
versidade Federal de Santa Maria UFSM; Universidade de
So Paulo USP.
Duas partes compem a coletnea. A primeira registra aspectos do

ensino e da pesquisa mediante um levantamento da bibliografia das disci-
plinas selecionadas, bem como o papel do CECOM nos estudos do campo
da Comunicao. A segunda parte composta pelos artigos de pesquisa-
dores convidados que discutem as questes epistemolgicas na Pesquisa
em Comunicao, organizados em captulos conforme o foco de cada
texto. Alguns Programas de Ps-Graduao possuem mais de um docen-
te a ministrar a referida disciplina, havendo nesta publicao 12 autores
representando as universidades com artigos sobre suas prticas acad-
micas e discusses de metodologias de investigao direcionadas rea.
8
CLUDIA PEIXOTO DE MOURA E MARIA IMMACOLATA VASSALLO DE LOPES (ORGs.)
A Parte I Estudos do campo da Comunicao: ensino e pesqui-

sa tem um carter mais institucional na medida em que apresenta um
relato de uma pesquisa emprica a respeito da temtica, intitulado
Metodologia da pesquisa em comunicao: estudo bibliogrfico em dis-
ciplinas de ps-graduao, realizado por Cludia Peixoto de Moura jun-
to ao CECOM, que j possui outros trabalhos baseados em bibliometria
ao longo de sua existncia. Isto pode ser observado no texto CECOM:
marcos de uma trajetria no estudo do campo da comunicao, do pes-
quisador Richard Romancini, que confirma a aderncia deste tipo de
investigao e a insero do estudo atual no Centro, como uma oportu-
nidade para a retomada de produes metacientficas.
A Parte II Questes epistemolgicas na Pesquisa em Comunicao
possui um carter pedaggico e est dividida em trs captulos.
O Captulo 1: Reflexes sobre a formao do pesquisador rene textos
que tratam de um pensamento a respeito de prticas de ensino, formadoras e
transformadoras para o novo pesquisador, com estratgias e experincias pe-
daggicas. Aprender metodologia ensinando pesquisa: incidncias mtuas
entre metodologia pedaggica e metodologia cientfica, de Jos Luiz Braga,
prope pensar a comunicao para a produo de conhecimento, referindo-
-se a uma oportunidade de escolhas em trs nveis: ttico, terico-metodo-
lgico e epistemolgico. As relaes entre problema, teoria, observao,
contexto, conhecimento comunicacional, senso comum, fundamentao,
inferncia e escrita so abordadas. Proposta de um modelo metodolgico
para o ensino da pesquisa em comunicao, de Maria Immacolata Vassallo
de Lopes, retoma o modelo metodolgico para a prtica da pesquisa empri-
ca de Comunicao, articulando os nveis topolgicos e as fases cronolgicas
para uma concepo em rede. Os dois eixos, paradigmtico ou vertical e sin-
tagmtico ou horizontal, possibilitam uma pesquisa de interveno no ensino
de metodologia em Comunicao. Metodologia como disciplina: estratgias
pedaggicas adotadas em sala de aula, de Marco Roxo, explica a estratgia
adotada para a conduo da disciplina com uma diversidade de objetos de
pesquisa dos projetos de dissertao e tese dos alunos. Em sua experincia
docente, a atividade de pesquisa proposta como uma prtica acadmica e
como uma tarefa pedaggica que apresenta vantagens e desvantagens em
sala de aula. A autoria na elaborao de uma tese, de Eugenia Mariano da
Rocha Barichello, compartilha suas experincias sobre a ao fazer pesquisa,
desde a escolha do tema at o relato final. O foco do texto a escrita autoral, a
9
partir da escolha do tema e as respectivas etapas do desenvolvimento do tra-

balho, considerando os estudos preliminares como base para a originalidade
da tese. As atividades didticas envolvem exerccios e prticas metodolgicas
para a pesquisa em Comunicao.
O Captulo 2: Reflexes sobre a produo da pesquisa engloba tex-
tos que apontam aspectos relativos construo do trabalho de investi-
gao, que se referem ao objeto, ao mtodo, metodologia, ao lugar e s
apropriaes para um estudo em Comunicao. O objeto e a pesquisa em
comunicao uma abordagem relacional, de Vera Regina Veiga Frana,
revela uma concepo relacional e praxiolgica para a orientao de in-
vestigaes na rea. Destaca trs abordagens metodolgicas: empirista,
fenomenolgica e pragmatista, nas quais h aes humanas encadeadas
e desdobradas, linguagens que produzem e estabelecem sentidos, obje-
tos contextualizados para a apreenso de uma realidade em movimento,
enfatizando uma comunicao marcada pela reflexividade. Cartografia
na comunicao: questes de mtodo e desafios metodolgicos, de Nsia
Martins do Rosrio, defende uma ressignificao, uma desterritoriali-
zao, uma reterritorializao do mtodo para desenvolver a pesquisa
emprica. A relao entre mtodo e metodologia considerada com as
apropriaes no campo da Comunicao e tm na cartografia um de seus
eixos tericos e/ou metodolgicos caracterizados como desafios. A plu-
ralidade de modelos interpretativos nas cincias humanas e o lugar da
comunicao, de Marialva Carlos Barbosa, demonstra que h duas op-
es para a questo metodolgica: o mtodo como uma atitude terica,
um pressuposto epistemolgico para a escolha do ferramental de anlise,
ou como uma ferramenta possvel para a organizao da pesquisa. As pre-
missas fundamentais para a discusso metodolgica e terica do saber
comunicacional esto na teoria da Histria. Questes metodolgicas na
construo de pesquisas sobre apropriaes miditicas, de Jiani Bonin,
inclui a problemtica da midiatizao em investigaes desenvolvidas. A
necessidade de aspectos relevantes do contexto, as mltiplas dimenses
e as exploraes empricas para o entendimento e consolidao do estudo
so destacadas, cujos mtodos orientados pesquisa com sujeitos possi-
bilitam a construo de histrias de vida comunicacionais e miditicas.
O Captulo 3: Reflexes sobre a experincia de pesquisa concentra
textos que propem prticas de investigao, com possibilidades diversas
de mtodos aplicados, dimenses e experincias miditicas para o campo
10
dos estudos em Comunicao. Anlise de discurso como mtodo de pesqui-

sa em comunicao, de Marcia Benetti, apresenta este dispositivo metodo-
lgico e seus conceitos fundamentais para a investigao de textos do cam-
po da Comunicao. O conhecimento necessrio para a anlise do objeto
emprico que pode ser realizada em quatro tipos: dos sentidos, dos sujeitos,
do silenciamento e da estruturao do discurso. Sugere leituras e trabalhos
que utilizam o mtodo e seus procedimentos de anlise. As mdias como
metforas narrativas: apontamentos sobre a necessidade metodolgica de
no desprezar as textualidades, de Carlos Alberto de Carvalho, indica as
dimenses como disputas de sentido, jogos de poder e ambiguidades, si-
lenciamentos como indispensveis para o estudo sobre as comunicaes
miditicas. Considera as prprias mdias como narrativas, no sentido me-
tafrico, cabendo s textualidades o ponto central das pesquisas no campo
comunicacional. Mtodos de pesquisa qualitativa aplicada comunicao
radiofnica, de Marcelo Kischinhevsky, delineia metodologias especficas
para anlise do rdio identificado como expandido, que um objeto em
constante movimento. Sua complexidade envolve elementos sonoros e pa-
rassonoros, mltiplas plataformas e possibilidade de anlise em diversas
esferas, exigindo procedimentos e abordagens multimtodos nas investi-
gaes de carter qualitativo. Reflexes sobre o valor heurstico do uso da
experincia pessoal na formalizao terica da espectatorialidade flmica,
de Mahomed Bamba, examina a subjetividade do pesquisador e sua relao
afetiva no processo de produo de conhecimento, com uma reconstruo
terica no mbito cinematogrfico e audiovisual. Discute aspectos episte-
molgicos relativos figura e presena do sujeito terico-espectador em
seu discurso no campo de pesquisa do cinema.
Acreditamos que a obra ter uma boa circulao entre os pro-
gramas de ps-graduao em Comunicao, envolvendo diretamente
as nove instituies de ensino que participam da publicao, alm de
todas as outras universidades que constituem este universo acadmico.
Cludia Peixoto de Moura e

Organizadoras
11
PARTE I
ESTUDOS DO CAMPO DA COMUNICAO:

ENSINO E PESQUISA
METODOLOGIA DA PESQUISA EM COMUNICAO:
ESTUDO BIBLIOGRFICO EM DISCIPLINAS
DE PS-GRADUAO
CONSIDERAES INICIAIS
A proposta deste texto realizar um relato da pesquisa desenvol-
vida junto ao Centro de Estudos do Campo da Comunicao CECOM,
da Escola de Comunicaes e Artes, da Universidade de So Paulo (ECA/
USP), no sentido de apresentar um estudo bibliomtrico relacionado
aos Programas de Ps-Graduao em Comunicao no Brasil, enfocan-
do as disciplinas que abordam a temtica Metodologia da Pesquisa em
Comunicao. Este relato caracteriza uma continuidade dos estudos
anteriores que ocorreram no CECOM, uma vez que h um banco de da-
dos com fontes bibliogrficas levantadas em eventos cientficos da rea
de Comunicao, contendo a sistematizao destas informaes e a sua
bibliometria1. Assim, o presente estudo contribui para a documentao
do Centro no que tange s estratgias metodolgicas adotadas e possi-
bilita novas investigaes baseadas nos resultados aqui registrados.
Este relato foi elaborado a partir do artigo apresentado e, poste-
riormente, publicado no e-book do XIV Congresso Ibero-Americano de
Comunicao - IBERCOM 2015. Na ocasio, apenas os Programas de
Ps-Graduao (PPGs) com nota 6, na ltima avaliao da Coordenao
de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior CAPES, foram con-
1
A bibliometria se dedica aos aspectos quantitativos da produo, dissemi-
nao e uso da informao registrada, focando especialmente os setores cient-
ficos e tecnolgicos a partir de fontes bibliogrficas e patentes. (LARA, 2016, p.
393) Neste estudo foram utilizados percentuais, mdias e quantidades de fon-
tes indicadas na bibliografia das disciplinas.
siderados. Para o presente texto, tanto os PPGs com nota 6 (seis), como
aqueles que obtiveram a nota 5 (cinco) na referida avaliao foram tra-
balhados, complementando o estudo. H uma avaliao trienal referen-
te ao perodo 2010-2012, cujos resultados so notas atribudas com base
em determinados critrios. Em 2012 foi encerrada a avaliao trienal da
CAPES, que atribuiu aos Programas de Ps-Graduao as notas 6 e 5,
sendo as melhores avaliaes na rea da Comunicao2.
Porm, relevante fazer algumas consideraes a respeito da traje-
tria deste estudo acadmico. A pesquisa est vinculada ao ps-doutora-
mento realizado na ECA/USP, sendo uma parte das atividades elaboradas
para a referida certificao. Outras aes envolveram a construo de um
banco de dados com informaes dos Programas de Ps-Graduao em
Comunicao, coletadas no Portal da CAPES, apresentaes dos resulta-
dos da referida pesquisa e a produo desta coletnea que foi organizada
em parceria com a professora Maria Immacolata Vassallo de Lopes, uma
das lderes do CECOM e supervisora do ps-doutorado.
A obra foi planejada aps algumas discusses sobre as possibili-
dades de reunir pesquisadores dos Programas de Ps-Graduao, ava-
liados com notas 6 e 5 pela CAPES (avaliao trienal 2010-2012), para
uma produo coletiva. Uma das ideias foi promover um encontro de
professores de Metodologia da Pesquisa em Comunicao, dos refe-
ridos Programas de Ps-Graduao, para um debate sobre o assunto,
possibilitando o registro e a anlise posterior dos dados. Este plano
estava calcado em uma experincia do passado, quando alguns encon-
tros aconteceram nos Congressos da Sociedade Brasileira de Estudos
Interdisciplinares da Comunicao - INTERCOM, nos anos de 1987,
1988, 1990, 1995, 1996, 1997.
O I Simpsio Brasileiro de Metodologia da Pesquisa em
Comunicao aconteceu durante o X Congresso INTERCOM, no pero-
do de 05 a 08 de setembro de 1987, cujo temrio versou sobre os mto-
dos e tcnicas na pesquisa sobre a produo, a mensagem e a recepo
da comunicao, havendo exposies e debates de um tpico a cada tar-
de. A mesma sistemtica foi implantada no II Simpsio, que ocorreu no
2
A prxima avaliao ser quadrienal, abrangendo o perodo de 2013 a 2016. Com
base nesta avaliao pode ocorrer a manuteno ou a alterao das notas atribudas.
16
decorrer do XI Congresso INTERCOM, no perodo de 4 e 5 de setembro

de 1988, com o temrio dividido em dois tpicos: Metodologias na pes-
quisa sobre o popular-alternativo e o popular-massivo e Metodologias
na pesquisa sobre o popular no campo. Tambm o III Simpsio mante-
ve a sistemtica adotada nos eventos anteriores, com o debate do tema
A pesquisa qualitativa em comunicao: os recentes avanos das me-
todologias nas reas acadmica e no-acadmica3, no XIII Congresso
INTERCOM, no perodo vespertino de 06 e 07 de setembro de 1990.
Anos depois, como evento paralelo ao XVIII Congresso da
INTERCOM, foi realizado o I Encontro Nacional de Professores de
Metodologia Cientfica nas Escolas de Comunicao, na tarde do dia
07 de setembro de 1995, com relatos e discusses sobre as experin-
cias e as prticas acadmicas dos docentes nos cursos de graduao4.
O II Encontro continuou com a mesma estrutura, acontecendo na tar-
de de 04 de setembro de 1996, no XIX Congresso INTERCOM. J o III
Encontro ocorreu no turno da manh, aps o encerramento dos Grupos
de Trabalho em Cincias da Comunicao - GTs do XX Congresso
INTERCOM, no dia 07 de setembro de 1997, com a participao de pro-
fessores e estudantes interessados na rea5.
Outra ideia foi coletar dados dos docentes de Metodologia da
Pesquisa em Comunicao, dos mesmos Programas de Ps-Graduao,
mediante uma entrevista com uma pauta definida. A coleta de dados jun-
to aos professores das disciplinas nos nove Programas de Ps-Graduao
selecionados seria realizada durante o evento - XIV Congresso Ibero-
Americano de Comunicao - IBERCOM 2015, que teve lugar na ECA/
USP, em maro de 2015. Tanto o encontro de docentes como as entre-
vistas por pautas com as mesmas fontes foram avaliados e repensados
devido logstica para o seu total xito.
Assim surgiu a proposta de organizar uma publicao sobre o
tema Metodologia da Pesquisa em Comunicao com textos solici-
tados aos professores permanentes que ministraram a disciplina nos
3
Os trs Simpsios foram coordenados por Maria Immacolata Vassallo de Lopes.
4
O Encontro foi coordenado por Ada de Freitas Maneti Dencker e Cludia
Peixoto de Moura.
5
O II e III Encontros foram coordenados Cludia Peixoto de Moura.
17
Programas de Ps-Graduao, em 2012, uma vez que as referncias para

o presente estudo eram do mesmo ano. Em trs casos, foram includos
docentes permanentes que continuaram lecionando a disciplina em
2013. O convite possibilitou que cada pesquisador selecionasse um tpi-
co de seu interesse para um artigo cientfico, considerando suas prticas
acadmicas e discusses de metodologias de investigao direcionadas
rea. Esta atividade foi planejada e desenvolvida ao longo de 2015. Os
ajustes finais da obra foram realizados em 2016.
Quanto ao banco de dados, este foi construdo com base nos re-
latrios divulgados no Portal da CAPES, referentes aos tpicos - Cursos
Recomendados/Reconhecidos, por rea de Avaliao, na Grande rea:
Cincias Sociais Aplicadas I, rea: Comunicao, Programas de Ps-
Graduao com mestrado acadmico e doutorado. Em cada Instituio de
Ensino Superior foram levantados os dados gerais, as Fichas de Avaliao
de 2013 (sobre o perodo 2010-2012) e os Cadernos de Indicadores (sobre
o ano de 2012), enfocando os itens - disciplinas (DI) e corpo docente (CD).
Portanto, para cada Instituio de Ensino Superior h quatro arquivos
cujas informaes compem o banco de dados programado para o pro-
jeto, que foi realizado em excel. A construo do banco de dados, a partir
dos levantamentos referentes aos Programas de Ps-Graduao no Portal
da CAPES, possibilitou o mapeamento com as informaes disponveis
na rede. O banco de dados foi adequado e organizado com as informaes
pblicas dos Programas selecionados sobre as disciplinas em questo,
tais como ementas e bibliografia indicada.
Tambm foram consultados os relatrios divulgados no Portal
da CAPES, na plataforma Sucupira, considerando o ano de 2013 para
os Programas de Ps-Graduao selecionados. Em cada Instituio
de Ensino Superior foram levantados os tpicos - Dados Cadastrais;
Proposta do Programa envolvendo os itens: rea de concentrao, li-
nhas de pesquisa e proposta curricular (estrutura); e Disciplinas, cujas
informaes possibilitaram a identificao daquelas que abordam
Metodologias da Pesquisa em Comunicao. Portanto, para cada uni-
versidade foi criado um arquivo com as informaes de 2013, que con-
tribuem para o entendimento do Programa quando no havia informa-
es suficientes para o ano de 2012.
18
PRESSUPOSTOS CULTIVADOS
Os pressupostos para o estudo envolvem o capital cultural - in-
corporado, objetivado e institucionalizado, conforme Bourdieu (1998),
sendo apresentados em congressos anteriores6 e publicados. Naquele
momento, o enfoque estava nos Grupos de Pesquisa cadastrados no
Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico -
CNPq. O referido projeto ainda possibilitou algumas anlises de temti-
cas direcionadas s reas de Comunicao Organizacional e de Relaes
Pblicas. Os mesmos pressupostos foram retomados7 com a finalidade
de expor as bases consideradas para a investigao, agora com o foco
nas disciplinas de Metodologia da Pesquisa em Comunicao, que abor-
dam um conhecimento necessrio produo cientfica. Estes pressu-
postos esto impregnados na concepo de uma formao acadmi-
ca para uma atuao qualificada em investigaes cientficas da rea,
como um legado de um processo poltico-pedaggico. Com o apoio dos
escritos de Bourdieu, determinados aspectos so reconhecidos como
inerentes formao do pesquisador, sendo possvel fazer as seguintes
consideraes em relao s disciplinas selecionadas:
Capital cultural incorporado - saberes referentes s questes

metodolgicas da rea da Comunicao para desenvolver as
prticas de pesquisa de forma abrangente e reflexiva. Exige
uma incorporao, uma aquisio realizada pessoalmente pelo
sujeito, que investe seu tempo para cultivar-se. O capital cultu-
ral um ter que se tornou ser, uma propriedade que se fez corpo
e tornou-se parte integrante da pessoa, um habitus (BOUR-
DIEU, 1998, p. 74-75 grifo do autor), a partir de sua formao
e da apropriao do conhecimento, de saberes que qualificam
a rea. Os referenciais bibliogrficos indicados nas disciplinas
6
O primeiro texto foi apresentado e publicado no I Congresso Mundial de Co-
municao Iberoamericano, que aconteceu na Escola de Comunicao e Artes,
da Universidade de So Paulo (ECA/USP), de 31 de julho a 04 de agosto de 2011.
7
Estes pressupostos fazem parte do presente estudo e de outros trabalhos,
sendo cultivados ao longo da minha trajetria acadmica. Fragmentos de tre-
chos publicados foram utilizados para a constituio deste texto, por se trata-
rem de referenciais do projeto original.
19
dos Programas de Ps-Graduao, que abordam questes me-

todolgicas, contribuem a uma incorporao, uma apropriao
destes conhecimentos e saberes para uma formao qualifica-
da em comunicao e uma prtica de pesquisa com reflexo.
Capital cultural objetivado - produo resultante dos sabe-

res cultivados em comunicao, sendo reconhecida como
uma prtica direcionada aos interesses institucionais e aca-
dmicos. O capital cultural objetivado diz respeito aos bens
culturais, somente existindo se for apropriado e utilizado no
campo da produo cultural e dos segmentos beneficiados
com o domnio desse capital. Isto pode ser entendido como
uma produo baseada nos estudos da sociedade atravs de
projetos de comunicao e de investigao, direcionados a
objetivos distintos, conforme os interesses pblicos e priva-
dos. As referncias bibliogrficas podem fundamentar uma
produo originria de projetos de dissertaes de mestra-
do e de teses de doutorado, com base em aportes metodo-
lgicos cultivados pelos estudantes a partir de disciplinas
cursadas nos Programas de Ps-Graduao, atingindo desta
maneira os interesses institucionais e acadmicos.
Capital cultural institucionalizado - certificao que garante

uma legitimidade para o exerccio acadmico e as prticas de
pesquisa em comunicao, no sendo a garantia dos saberes
vinculados ao capital incorporado e objetivado, mas sim de
um reconhecimento em um espao social com atividades
cientficas estabelecidas. O capital cultural institucionalizado
conferido pelo reconhecimento institucional atribudo ao
certificado acadmico, como uma garantia de competncia
cultural, que possui um valor convencional, constante e ju-
ridicamente garantido no que diz respeito cultura,... (Idem,
1998, p. 78). um investimento que depende do rendimento
acadmico e de sua certificao para o rendimento econmi-
co e posio social. Os Programas de Ps-Graduao selecio-
nados, com notas 6 e 5 na avaliao trienal da CAPES, esto
certificados e so reconhecidos como Instituies de Ensino
Superior de excelncia na rea em termos de atividades cient-
ficas, agregando um valor ao diploma dos mestres e doutores,
alm de uma posio de destaque no campo da Comunicao.
20
O homem cultivado possui vantagens acadmicas e sociais de-

vido sua passagem pelo ensino superior e, principalmente, pelo siste-
ma de ps-graduao, o qual possibilita uma certificao e uma legiti-
mao, uma qualificao tcnica/cientfica e uma rentabilidade social.
Com o capital cultural (incorporado, objetivado e institucionalizado) o
indivduo cultivado (possuidor de um habitus), certificado (com ga-
rantia de competncias) e qualificado (com vantagens sociais). Os cur-
sos de ps-graduao em Comunicao pressupem um investimento
no capital cultural e um fomento pesquisa acadmica, com base em
um habitus cultivado, um diploma reconhecido no espao social e uma
qualificao para o aprofundamento de questes relevantes rea. Os
saberes ampliam o capital cultural incorporado, cultivado nos bancos
universitrios, refletindo em um capital cultural objetivado, mediante
uma produo cientfica qualificada, com a vantagem assegurada pelo
certificado de concluso do curso de ps-graduao, devidamente reco-
nhecido no campo da Comunicao.
PROCEDIMENTOS ADOTADOS
Uma pesquisa documental foi realizada nos materiais a respeito
dos nove Programas de Ps-Graduao selecionados, existentes na rea
de Comunicao. A coleta de dados ocorreu no Portal da CAPES (rela-
trios disponveis8) e nos sites das referidas instituies de ensino, ca-
racterizados como espaos de documentos virtuais. Aps identificar a
estrutura curricular de cada PPG foram selecionadas as disciplinas que
abordam as questes de Metodologia da Pesquisa em Comunicao, as-
sim como as suas fontes bibliogrficas e documentais indicadas para
o debate das prticas acadmicas direcionadas ao desenvolvimento de
processos investigativos. Isto porque o conjunto de pesquisadores, por
meio de suas referncias, estabelece o domnio legtimo da discusso
(LOPES e ROMANCINI, 2006, p. 148).
8
Pesquisa documental realizada no Portal da CAPES (http://www.capes.gov.
br/), no tpico ps-graduao no pas, por rea, com doutorados e mestrados,
no qual h relatrios dos Programas referentes ao ano de 2012, que encerrou a
avaliao trienal da CAPES (2010-2011-2012).
21
Em cada um dos Programas h disciplinas que tratam de aspectos

de Metodologia da Pesquisa em Comunicao, sendo selecionadas para o
trabalho somente as pertencentes aos Programas que receberam as me-
lhores avaliaes (notas 6 e 5). Uma anlise das fontes bibliogrficas ado-
tadas no ano de 2012 (ltimo ano da avaliao) foi realizada nas discipli-
nas dos referidos Programas na rea. A temtica direcionada s questes
de Metodologia da Pesquisa em Comunicao para a construo de pro-
jetos de pesquisa cientfica, embasando dissertaes de mestrado e teses
de doutorado, relevante formao de novos pesquisadores. Tambm
revela uma situao existente nas Instituies de Ensino Superior brasi-
leiras, que contribuiu para o sucesso na avaliao dos Programas.
Assim, o corpus do estudo constitudo pelas disciplinas que
abordam as questes de Metodologia de Pesquisa em Comunicao,
existentes nos Programas de Ps-Graduao selecionados, com notas 6
e 5 na avaliao trienal da CAPES, em nvel stricto sensu, em Instituies
de Ensino Superior no Brasil. Em princpio, o critrio estabelecido para a
identificao das disciplinas foi a utilizao dos termos pesquisa, me-
todologia, mtodos, investigao em sua denominao, que pode
ser observada na proposta do PPG, divulgada nos relatrios institucio-
nais e/ou nos sites dos prprios Programas de Ps-Graduao. Deve-se
considerar que as questes metodolgicas podem ser acessoriamente
abordadas nas disciplinas ou nas linhas de pesquisa existentes. No en-
tanto, isso seria manter a reflexo metodolgica num segundo plano,
ou, o que seria pior, no se dar conta nem das temticas tericas nem
das suas metodologias (LOPES, 1990, p. 73). Somente foram considera-
das as disciplinas que constam na estrutura curricular informada, ofere-
cidas pelos Programas de Ps-Graduao, e no os seminrios eventuais
ofertados ao longo dos anos, com docentes estrangeiros e brasileiros.
Pelo menos uma disciplina da estrutura curricular foi considerada em
cada um dos Programas de Ps-Graduao selecionados.
As disciplinas foram indicadas para a anlise a partir das informa-
es da estrutura curricular informada nos relatrios disponveis e con-
sultados no Portal da CAPES, incluindo a Plataforma Sucupira (ano de
registro 20139), e nos prprios sites das Instituies de Ensino Superior,
9
Consulta realizada em fevereiro de 2015.
22
em 2014 e 201510. J as referncias bibliogrficas das disciplinas indica-

das foram consideradas com base nos relatrios dos Programas de Ps-
Graduao das universidades, referentes ao ano de 2012, entregues
CAPES, ainda no sistema anterior implantao da Plataforma Sucupira.
A complementao nas consultas ocorreu nos casos onde no havia um
detalhamento das disciplinas. Tambm houve uma consulta aos relat-
rios da CAPES no perodo de 2010 a 2015, para identificar os docentes
das disciplinas selecionadas e verificar se houve uma alterao nas fontes
indicadas ao longo do tempo. Isto possibilitou a elaborao de quadros
referentes caracterizao dos nove Programas de Ps-Graduao. Alm
destes, outros quadros e tabelas foram elaborados a partir da coleta de
dados para o presente estudo11, com os resultados obtidos.
PROGRAMAS DE PS-GRADUAO SELECIONADOS

Conforme o Portal da CAPES, em 2015 havia 45 Programas de Ps-
Graduao em nvel stricto sensu, com doutorados e mestrados acad-
micos, sendo todos avaliados com notas 6, 5, 4 e 3. At o final de 2016,
estas notas permanecem, pois a avaliao passou a ser quadrienal. O
quadro a seguir demonstra a distribuio dos PPGs por notas obtidas e
por regies do pas:
10
Consultas realizadas no segundo semestre de 2014 e nos meses de janeiro e
fevereiro de 2015.
11
Todos os quadros e tabelas foram elaborados pela autora do texto.
23
QUADRO 1 DISTRIBUIO DOS PPGS POR NOTAS OBTIDAS E REGIES:
PPGs - notas 6 e 5 por regio PPGs - notas 4 e 3 por regio
Nota 6 (3 PPGs) Nota 4 (18 PPGs)
Sul 1 Sul 3
Sudeste 2 Sudeste 12
Centro-oeste 1
Nordeste 2
Nota 5 (6 PPGs) Nota 3 (18 PPGs)
Sul 2 Sul 3
Sudeste 3 Sudeste 6
Nordeste 1 Centro-oeste 3
Nordeste 4
Norte 2
Total - 9 PPGs Total - 36 PPGs
Sul 3 Sul 6
Sudeste 5 Sudeste 18
Nordeste 1 Centro-oeste 4
Nordeste 6
Norte 2
A regio sudeste possui o maior nmero de PPGs com todas as no-

tas. As regies centro-oeste e norte somente possuem PPGS com notas 4
e 3. Nove Programas de Ps-Graduao foram selecionados para o estu-
do, sendo trs com nota 6 e seis com nota 5. Os PPGs so apresentados
por avaliao e em ordem alfabtica pelas siglas da Instituio de Ensino
Superior. A rea de concentrao, as linhas pesquisa e a(s) disciplina(s)
de cada PPG indicada(s) para anlise esto registradas em quadros. As
fontes bibliogrficas das disciplinas representam o foco deste estudo12.
As fontes bibliogrficas indicadas para as disciplinas, no perodo de 2013 a

12
2015, foram levantadas da Plataforma Sucupira. Na consulta realizada, a maio-
24
Programas de Ps-Graduao com nota 6:

O Programa de Ps-Graduao em Comunicao Social, da UFMG -
Universidade Federal de Minas Gerais, localizada em Minas Gerais, apresenta:
rea de Concentrao - Comunicao e Sociabilidade Con-

tempornea
Trs linhas de pesquisa:
LP 1 - Processos Comunicativos e Prticas Sociais
LP 2 - Textualidades Mediticas
LP 3 - Pragmticas da Imagem
As informaes sobre a disciplina esto expostas a seguir:
QUADRO 2 DISCIPLINA DO PPG DA UFMG:
Metodologias de Pesquisa em 4 crditos

Comunicao
1 semestre do ano
(Ncleo Comum)
Obrigatria para ME*
Bibliografia: 29 fontes indicadas (2012)
Fontes idnticas em 2010 e 2011. Fontes alteradas a cada ano, de 2012 a 2015.
Docentes:
Bruno Souza Leal (2010); Sem informao em 2011; Carlos Alberto de Carvalho (2012); Vera
Regina Veiga Franca (2013); Roberta Oliveira Veiga e Carlos Henrique Rezende Falci (2014);
Vera Regina Veiga Franca, Elton Antunes e Luciana de Oliveira (2015).
* As siglas so ME para Mestrado e DO para Doutorado.
ria das disciplinas no apresenta um registro de alteraes por ano, sendo en-
to considerado o perodo de 2013 a 2015 porque as informaes institucionais
j se encontravam disponveis no Portal da CAPES.
25
O Programa de Ps-Graduao em Comunicao, da UFRJ -

Universidade Federal do Rio de Janeiro, localizada no Rio de Janeiro,
apresenta:
rea de Concentrao - Comunicao e Cultura
Duas linhas de pesquisa:
LP 1 - Mdia e Mediaes Socioculturais
LP 2 - Tecnologias da Comunicao e Estticas
QUADRO 3 DISCIPLINA DO PPG DA UFRJ:
Metodologia de Pesquisa em 4 crditos

Comunicao
2 semestre do ano
(Prticas Acadmicas)
Uma turma para cada Linha de Pesquisa
Obrigatria para ME
Eletiva para DO
Fontes idnticas de 2010 a 2015.
Docentes:
Toby Miller (externo) e Ivana Bentes Oliveira (2010); Marcos Dantas Loureiro e Anita
Matilde Silva Leandro (2011); Marialva Carlos Barbosa e Anita Matilde Silva Leandro
(2012); Marialva Carlos Barbosa e Anita Matilde Silva Leandro (2013); Marialva Carlos
Barbosa e Anita Matilde Silva Leandro (2014); Marialva Carlos Barbosa e Giuseppe Mario
Cocco (2015).
26
O Programa de Ps-Graduao em Cincias da Comunicao,

da UNISINOS13 - Universidade Vale do Rio dos Sinos, localizada no Rio
Grande do Sul, apresenta:
rea de Concentrao - Processos Miditicos
Quatro linhas de pesquisa:
LP 1 - Mdias e Processos Audiovisuais
LP 2 - Linguagem e Prticas Jornalsticas
LP 3 - Cultura, Cidadania e Tecnologias da Comunicao
LP 4 - Midiatizao e Processos Sociais
As informaes sobre as disciplinas esto expostas a seguir:
QUADRO 4 DISCIPLINAS DO PPG DA UNISINOS:
MESTRADO
Pesquisa em Comunicao 3 crditos
1 semestre do ano
Obrigatria para ME
Uma (1) fonte no foi considerada por estar repetida na Bibliografia Bsica e
Complementar.
Para a anlise foram consideradas 24 fontes indicadas (2012).
Fontes alteradas a cada ano, de 2010 a 2012. Sem informao para 2013 e 2014*. Novas
fontes em 2015.
13
A sigla UNISINOS ser registrada no texto em caixa alta.
27
Docentes:
Beatriz Alcaraz Maroco (2010); Jose Luiz Warren Jardim Gomes Braga (2011); Jiani Adriana
Bonin (2012); Jose Luiz Warren Jardim Gomes Braga (2013); Adriana da Rosa Amaral
(2014); Sonia Estela Montano La Cruz (2015).
DOUTORADO
Pesquisa Avanada em Comunicao 3 crditos
1 semestre do ano
Obrigatria para DO
Uma (1) fonte no foi considerada por se tratar de uma apostila de 06 pginas.
Para a anlise foram consideradas 8 fontes indicadas (2012).
Fontes alteradas a cada ano, de 2010 a 2012. Sem informao para 2013 e 2014**. Novas
fontes em 2015.
Docentes:
Jose Luiz Warren Jardim Gomes Braga (2010); Ronaldo Cesar Henn (2011); Jose Luiz Warren
Jardim Gomes Braga (2012); Ronaldo Cesar Henn (2013); Jiani Adriana Bonin (2014); Jiani
Adriana Bonin (2015).
* Os registros de 2013 e 2014 para a disciplina no esto disponveis na Plataforma Sucupira.

Somente h as informaes de 2015 com a ementa e a bibliografia da disciplina.
** Idem.
Programas de Ps-Graduao com nota 5:

O Programa de Ps-Graduao em Comunicao, da UERJ -
Universidade do Estado do Rio de Janeiro, localizada no Rio de Janeiro,
apresenta:
rea de Concentrao - Comunicao
LP 1 - Cultura de Massa, Cidade e Representao Social
LP 2 - Tecnologias de Comunicao e Cultura
28
QUADRO 5 DISCIPLINA DO PPG DA UERJ:
Metodologia da Pesquisa em Comunicao 4 crditos
1 semestre do ano
Obrigatria para ME e DO em turmas

separadas
Fontes idnticas de 2010 a 2015. Apenas em 2010 havia mais uma fonte indicada.
Docentes:
Vincius Andrade Pereira (2010); Alessandra Ald (2011); Cintia Sanmartin Fernandes
(visitante) (2012); Marcelo Kischinhevsky (2013); Marcelo Kischinhevsky (2014); Cintia
Sanmartin Fernandes (permanente) e Alessandra Ald (2015).
O Programa de Ps-Graduao em Comunicao e Cultura

Contempornea, da UFBA - Universidade Federal da Bahia, localizada
na Bahia, apresenta:
rea de Concentrao - Comunicao e Cultura Contempornea
LP 1 - Cibercultura
LP 2 - Anlise de Produtos e Linguagens da Meditica
LP 3 - Comunicao e Poltica
29
QUADRO 6 DISCIPLINA DO PPG DA UFBA:
Teorias e Metodologias de Anlise da 4 crditos

Recepo
1 semestre do ano
Disciplina Optativa para ME e DO
LP 2
Fontes de 2010 alteradas em 2011. Fontes de 2011 conservadas em 2012, alm de haver um
acrscimo significativo de referncias indicadas por somente um ano. Fontes recomenda-
das em 2011 foram repetidas de 2013 a 2015.
Docentes:
Maria Carmem Jacob de Souza e Regina Lcia Gomes Souza e Silva (2010); Sem identifi-
cao em 2011; Mahomed Bamba e Regina Lcia Gomes Souza e Silva (2012); Mahomed
Bamba (2013); Sem informao em 2014; Mahomed Bamba e Regina Lcia Gomes Souza e
Silva (2015).
O Programa de Ps-Graduao em Comunicao, da UFF -

Universidade Federal Fluminense, localizada no Rio de Janeiro, apresenta:
rea de Concentrao - Comunicao
LP 1 - Mdia, Cultura e Produo de Sentido
LP 2 - Estticas e Tecnologias da Comunicao
LP 3 - Estudos de Cinema e Audiovisual
30
QUADRO 7 DISCIPLINA DO PPG DA UFF:
Metodologia da Pesquisa 4 crditos
1 semestre do ano
Obrigatria para ME e DO
Fontes idnticas de 2010 a 2012. Algumas fontes conservadas em 2013, sendo reduzidas as
referncias que permaneceram at 2015.
Docentes:
Sem identificao em 2010; Afonso de Albuquerque (2011); Marco Antonio Roxo da Silva
(2012); Marco Antonio Roxo da Silva (2013); Fabro Boaz Steibel (externo) e Beatriz Brando
Polivanov (externo) (2014); Beatriz Brando Polivanov (externo) (2015).
O Programa de Ps-Graduao em Comunicao e Informao,

da UFRGS - Universidade Federal do Rio Grande do Sul, localizada no
Rio Grande do Sul, apresenta:
rea de Concentrao - Comunicao e Informao
Quatro linhas de pesquisa:
LP 1 - Informao, Tecnologias e Redes Sociais
LP 2 - Jornalismo e Processos Editoriais
LP 3 - Linguagem e Culturas da Imagem
LP 4 - Mediaes e Representaes Culturais e Polticas
31
QUADRO 8 DISCIPLINA DO PPG DA UFRGS:
Metodologia de Pesquisa 4 crditos
2 semestre do ano
Obrigatria para ME
Fontes idnticas em 2010 e 2011. Fontes alteradas em 2012, que permaneceram at 2015.
Docentes:
Maria Helena Weber (2010); Nisia Martins do Rosario (2011); Marcia Benetti Machado
(2012); Nisia Martins do Rosario (2013); Marcia Benetti Machado e Rudimar Baldissera
(2014); Sem informao em 2015.
O Programa de Ps-Graduao em Comunicao, da UFSM -

Universidade Federal de Santa Maria, localizada no Rio Grande do Sul,
apresenta:
rea de Concentrao Comunicao Miditica
LP 1 - Mdia e Identidades Contemporneas
LP 2 - Mdia e Estratgias Comunicacionais
32
QUADRO 9 DISCIPLINA DO PPG DA UFSM:
Metodologia da Pesquisa em 2 crditos

Comunicao
2 semestre do ano
Uma turma para cada linha de pesquisa
Disciplina Obrigatria para ME
Fontes idnticas de 2010 a 2015.
Docentes:
Eugenia Maria Mariano da Rocha Barichello (2010); Eugenia Maria Mariano da Rocha
Barichello, Maria Ivete Trevisan Foss e Ada Cristina Machado da Silveira (2011); Eugenia
Maria Mariano da Rocha Barichello e Veneza Veloso Mayora Ronsini (2012); Eugenia Maria
Mariano da Rocha Barichello e Veneza Veloso Mayora Ronsini (2013); Maria Ivete Trevisan
Foss, Ada Cristina Machado da Silveira, Sandra Rubia da Silva, Aline Roes Dalmolin,
Isabel Padilha Guimares (2014); Eugenia Maria Mariano da Rocha Barichello, Ada Cristina
Machado da Silveira, Maria Ivete Trevisan Foss, Isabel Padilha Guimares (2015).
O Programa de Ps-Graduao em Cincias da Comunicao, da

USP - Universidade de So Paulo, localizada em So Paulo, apresenta:
rea de Concentrao I Teoria e Pesquisa em Comunicao
LP Ia - Epistemologia, Teoria e Metodologia da Comunicao
LP Ib - Linguagens e Estticas da Comunicao
LP Ic - Comunicao e Ambincias em Redes Digitais
rea de Concentrao II Estudo dos Meios e da Produo

Meditica:
LP IIa - Informao e Mediaes nas Prticas Sociais
33
LP IIb - Consumo e Usos Miditicos nas Prticas Sociais
rea de Concentrao III Interfaces Sociais da Comunicao:
LP IIIa - Comunicao, Cultura e Cidadania
LP IIIb - Polticas e Estratgias de Comunicao
LP IIIc - Comunicao e Educao
QUADRO 10 DISCIPLINA DO PPG DA USP:
Metodologia da Pesquisa em Comunicao 7 Crditos
1 semestre do ano
Disciplina da rea I
Bibliografia*: 35 fontes indicadas (2012)
Fontes idnticas em 2010 e 2011. Fontes alteradas em 2012, que permaneceram at 2015.
Docente:
Maria Immacolata Vassalo de Lopes (2010); Maria Immacolata Vassalo de Lopes (2011);
Sem informao em 2012; Maria Immacolata Vassalo de Lopes (2013); Maria Immacolata
Vassalo de Lopes (2014); Sem informao em 2015.
* Como no h informaes da disciplina no Relatrio CAPES 2012, os dados da mesma foram

solicitados diretamente Universidade.
Para o presente estudo foram consideradas 346 referncias bi-

bliogrficas indicadas nos nove Programas de Ps-Graduao selecio-
nados. As fontes bibliogrficas esto vinculadas a dez disciplinas, pois
o Programa de Ps-Graduao da UNISINOS possui uma disciplina di-
recionada ao Mestrado e outra ao Doutorado. Merece registro o fato de
alguns PPGs apresentarem em seus relatrios entregues CAPES alguns
seminrios intensivos dedicados a aspectos de metodologia da pesquisa.
34
Conforme Lopes (1990, p. 71), h muito o que diversificar no contedo

das disciplinas de Metodologia, tanto no que se refere a problemticas
metodolgicas bsicas, quanto especficas, que poderiam ser tratadas
atravs de cursos monotemticos sobre metodologias especiais em co-
municao. Os seminrios intensivos oferecidos pelas Instituies de
Ensino Superior no foram considerados para o estudo por permitirem
temticas variadas, de acordo com os interesses acadmicos e institu-
cionais do momento, no pertencendo estrutura curricular proposta.
APRESENTAO DOS DADOS

Para a anlise das 346 fontes bibliogrficas encontradas, nas dez
disciplinas selecionadas, nos nove Programas de Ps-Graduao (PPGs),
foram estabelecidos os seguintes aspectos: a) Referncia a fontes e au-
tores: com as fontes e os autores mais indicados em relao aos PPGs
com notas 6 e 5, bem como a identificao14 das respectivas obras por
autoria; b) Referncia a autores brasileiros e estrangeiros: com as fontes
por nacionalidade de autores em relao aos PPGs com notas 6 e 5, suas
Instituies de Ensino Superior (IES), e em relao aos tipos de fontes
indicadas; c) Referncia ao ano e quantidade de fontes: com o tipo de
fontes indicadas em relao aos PPGs com notas 6 e 5, sua quantificao
por dcadas das publicaes, as mdias do ano de publicao das fontes
e do nmero de fontes recomendadas. Assim, a apresentao de dados
ocorre em trs tpicos, conforme a sistematizao definida.
A) REFERNCIA A FONTES E AUTORES:
As obras mais utilizadas nos Programas de Ps-Graduao, com

notas 6 e 5, so aquelas fontes comuns no que se refere s discusses
de aspectos metodolgicos. Foram consideradas somente as fontes
com, no mnimo, 03 incidncias nos nove PPGs selecionados. Apenas
12 obras15 se encontram nesta condio, o que revela uma grande quan-
A identificao das referncias bibliogrficas encontradas ocorreu conforme

14
sua apresentao nos documentos institucionais.

15
As fontes registradas na tabela esto referenciadas de forma completa no
final do texto, com a indicao das diversas edies adotadas.
35
tidade de fontes diversas (mais de 250) para tratar a temtica nas dis-
ciplinas. Entre estas 12 obras, a que possui mais incidncias indicada
em sete PPGs, intitulada Pesquisa qualitativa com texto, imagem e som:
um manual prtico (BAUER e GASKELL). Em seis Programas adota-
da a obra Pesquisa em comunicao: formulao de um modelo meto-
dolgico (LOPES). Ambas as obras so indicadas em cinco PPGs com
nota 5. Tambm com seis incidncias (sendo dois registros no PPG da
UNISINOS, um no Curso de Doutorado e um no Curso de Mestrado), h
a obra Mtodos de pesquisa em cincias sociais (BECKER). E a obra
Como se faz uma tese (ECO) est presente em cinco PPGs. As refern-
cias bibliogrficas mais indicadas so:
TABELA 1 FONTES MAIS INDICADAS X PPGS COM NOTAS 6 E 5:
TTULOS DAS FONTES PPGS PPGS TOTAL DE

(OBRAS MAIS INDICADAS NOS PPGS) NOTA 6 NOTA 5 INCIDNCIAS
Pesquisa qualitativa com texto, imagem 2 5 7

e som: um manual prtico (BAUER,
Martin W.; GASKELL, George - eds.)
Pesquisa em comunicao: formulao 1 5 6

de um modelo metodolgico (LOPES,
Maria Immacolata Vassallo de)
Mtodos de pesquisa em cincias sociais 3 3 6

(BECKER, Howard S.)
Como se faz uma tese (ECO, Umberto) 2 3 5
A epistemologia (BACHELARD, Gaston) 2 2 4
Introduo ao pensamento complexo 2 2 4

(MORIN, Edgar)
A estrutura das revolues cientficas 2 1 3

(KUHN, Thomas S.)
Um discurso sobre as cincias (SANTOS, 2 1 3

Boaventura de Sousa)
36
Introduo a uma cincia ps-moderna 2 1 3

(SANTOS, Boaventura de Sousa)
Introduo ao pensamento epistemol- 2 1 3

gico ( JAPIASSU, Hilton)
Epistemologia da comunicao (LOPES, 1 2 3

Maria Immacolata Vassallo de org.)
Metodologias de pesquisa em comu- 1 2 3

nicao: olhares, trilhas e processos
(MALDONADO, Alberto Efendy et al.)
Portanto, h 12 obras registradas com trs ou mais incidncias,

nos PPGs com notas 6 e 5, sendo cada uma comum, no mnimo, a trs
Programas. Tambm h ttulos de obras idnticos com edies diver-
sas. No h uma obra comum nos nove PPGs selecionados. Igualmente,
no que se refere aos autores, foram elencados os mais indicados nos
Programas de Ps-Graduao com notas 6 e 5, sendo considerados
aqueles com, no mnimo, 05 incidncias nos nove PPGs pesquisados.
Assim, 14 autores16 apresentam esta condio. Entre estes autores,
os que possuem maior incidncia so: Maria Immacolata Vassallo de
Lopes (18), Edgar Morin (15), Pierre Bourdieu (12), Umberto Eco (10) e
Jos Luiz Braga (10)17. Como h 346 fontes levantadas, possvel afir-
mar que existe uma quantidade expressiva de autores que tratam da
temtica nas referidas disciplinas, alm dos 14 apontados na tabela a
seguir, com as distribuies entre os PPGs com notas 6 e 5. Os auto-
res mais indicados como pesquisadores de referncia para as questes
metodolgicas nos nove PPGs so:
Os autores mais indicados tambm atuaram como organizadores, coordena-

16
dores e editores das fontes recomendadas. Na elaborao da tabela, todas as

funes identificadas para cada autor foram somadas.
As obras registradas nos quadros dos cinco autores esto referenciadas de for-
17
ma completa no final do texto, com a indicao das diversas edies adotadas.
37
TABELA 2 AUTORES MAIS INDICADOS X PPGS COM NOTAS 6 E 5:
AUTORES MAIS INDICADOS PPGS PPGS TOTAL DE

(ORG., COORD., ED.) NOTA 6 NOTA 5 INCIDNCIAS
LOPES, Maria Immacolata Vassallo de 3 15 18

(autora e org.)
MORIN, Edgar 3 12 15
BOURDIEU, Pierre (autor e coord.) 3 9 12
ECO, Umberto (autor e org.) 3 7 10
BRAGA, Jos Luiz (autor e org.) 7 3 10
SANTOS, Boaventura de Sousa (autor e org.) 4 3 7
BAUER, Martin W.; GASKELL, George (eds.) 2 5 7
BECKER, Howard S. 3 3 6
HABERMAS, Jrgen -- 6 6
KUHN, Thomas S. 2 3 5
BACHELARD, Gaston 2 3 5
JAPIASSU, Hilton 1 4 5
FEYERABEND, Paul K. 1 4 5
MARTN-BARBERO, Jess -- 5 5
Os cinco autores com maior nmero de incidncias e suas respec-

tivas obras esto expostos na sequncia.
Maria Immacolata Vassallo de Lopes (autora e org. de obras) in-
dicada com 3 obras distintas, uma em cada PPG com nota 6, e 15 fontes
nos Programas com nota 5. As fontes indicadas so:
38
QUADRO 11 OBRAS INDICADAS DE MARIA IMMACOLATA VASSALLO DE LOPES:
LOPES, Maria Immacolata Vassallo de
Estratgias metodolgicas da pesquisa de recepo
Pesquisa de comunicao: questes epistemolgicas, tericas e metodolgicas
Pesquisa em comunicao: formulao de um modelo metodolgico
Sobre o estatuto disciplinar do campo da comunicao. In: LOPES, Maria Immacolata

Vassalo de (Org.) Epistemologia da comunicao
Uma metodologia das mediaes. In: LOPES, Maria Immacolata Vassalo de et al. Vivendo
com a telenovela. Mediaes, recepo, teleficcionalidade
LOPES, Maria Immacolata Vassallo de; BORELLI, Slvia; RESENDE, Vera
Vivendo com a telenovela. Mediaes, recepo, teleficcionalidade
LOPES, Maria Immacolata Vassallo de (Org.)
Epistemologia da comunicao
LOPES, Maria Immacolata Vassalo de; BRAGA, Jos Luiz; MARTINO, Luiz Cludio
(Orgs.)
Pesquisa emprica em comunicao - Livro Comps 2010
LOPES, Maria Immacolata Vassallo de; FRAU-MEIGS, Divina; SANTOS, Maria Salett
Tauk (Orgs.)
Comunicao e Informao: identidades e fronteiras
Edgar Morin indicado por dois PPGs com nota 6, havendo em um

deles duas obras distintas includas na bibliografia. Alm disso, 12 fontes
so registradas nos Programas com nota 5. As fontes indicadas so:
39
QUADRO 12 OBRAS INDICADAS DE EDGAR MORIN:
MORIN, Edgar
A cabea bem-feita
A noo de sujeito. In: SCHNITMAN, Dora Fried (Org.). Novos paradigmas, cultura e
subjetividade
Cincia com conscincia
Introduo ao pensamento complexo
O mtodo I: a natureza da natureza
O mtodo II: a vida da vida
O mtodo III: o conhecimento do conhecimento
O mtodo IV: as ideias
O mtodo V: a humanidade da humanidade
O mtodo VI: a tica
O paradigma complexo. Introduo ao pensamento complexo
Sur la transciplinarit. Guerre et paix entre les sciences
Pierre Bourdieu (autor e coord. de obra) indicado com 3 obras

distintas, uma em cada PPG com nota 6. H 9 fontes nos Programas com
nota 5. As fontes indicadas so:
40
QUADRO 13 OBRAS INDICADAS DE PIERRE BOURDIEU:
BOURDIEU, Pierre
A distino: crtica social do julgamento
A economia das trocas simblicas
Coisas ditas
Compreender. In: BOURDIEU, Pierre (Coord.). A misria do mundo
O campo cientfico. In: BOURDIEU, Pierre. Sociologia. Coleo Os Pensadores
O poder simblico
Os usos sociais da cincia
BOURDIEU, Pierre (Coord.)
A misria do mundo
BOURDIEU, Pierre et al.
El oficio de socilogo
Ofcio de socilogo
Umberto Eco indicado por dois PPGs com nota 6, alm de haver
em um deles duas obras includas na bibliografia. Tambm h 07 fontes
registradas nos Programas com nota 5. As fontes indicadas so:
41
QUADRO 14 OBRAS INDICADAS DE UMBERTO ECO:
ECO, Umberto
Como se faz uma tese
Interpretao e superinterpretao
James Bond. Uma combinatria narrativa. In: BARTHES, Roland. et al. Anlise estrutural
da narrativa
Os limites da interpretao
ECO, Umberto; SEBEOK, Thomas A. (Orgs.)
O signo de trs [1983]
Jos Luiz Braga indicado em dois PPGs com nota 6, havendo

obras distintas adotadas, totalizando 07 fontes. Existe 03 registros nos
Programas de com nota 5. As fontes indicadas so:
QUADRO 15 OBRAS INDICADAS DE JOS LUIZ BRAGA:
BRAGA, Jos Luiz
A prtica da pesquisa em comunicao: abordagem metodolgica como tomada de deci-

ses
A sociedade enfrenta a sua mdia: dispositivos sociais de crtica miditica
Comunicao, disciplina indiciria
Constituio do campo da comunicao
Lugar da fala como conceito metodolgico no estudo dos produtos culturais. In: Mdia e
processos socioculturais
O problema da pesquisa - como comear
BRAGA, Jos Luiz; LOPES, Maria Immacolata Vassalo de; MARTINO, Luiz Cludio
(Orgs.)
Pesquisa emprica em comunicao - Livro Comps 2010
42
Como se pode observar, h autores que se destacam devido a dois

aspectos: a) uma mesma obra indicada em vrios PPGs; b) mais de uma
obra indicada em vrios Programas. Ainda merece registro o fato do au-
tor Boaventura de Sousa Santos ser indicado por dois PPGs com nota 6,
nos quais existe duas obras distintas recomendadas, mais as indicaes
das fontes nos Programas com nota 5.
B) REFERNCIA A AUTORES BRASILEIROS E ESTRANGEIROS:
As referncias bibliogrficas apresentam autores brasileiros e es-

trangeiros. Foram considerados como brasileiros dois autores nascidos
no estrangeiro que realizaram grande parte de sua trajetria acad-
mica no Brasil, alm de residirem e de serem docentes de Instituies
de Ensino Superior no pas (Alberto Efendy Maldonado18 e Michel
Thiollent19). Quanto s editoras, h publicaes de organizaes brasi-
leiras e estrangeiras. Apesar de haver dezenas obras indicadas de auto-
res estrangeiros, a maioria foi publicada por editoras nacionais.
Das 346 fontes recomendadas, 72,0% (249) so de autores estran-
geiros e 28,0% (97) de autores brasileiros. Ao considerar a distribuio
da nacionalidade desses autores, comparando com as notas atribudas
aos PPGs, percebe-se que aqueles com a nota 6 recomendam mais publi-
caes de estrangeiros (76,1%) do que os de avaliao 5 (71,0%). Existe
uma correlao fraca, porm presente, quanto nacionalidade dos au-
tores das fontes sugeridas e a nota dos PPGs. A distribuio das fontes
conforme a nacionalidade de seus autores - estrangeiros e brasileiros
- nos PPGs - notas 6 e 5 - pode ser observada a seguir:
Docente da USP Universidade de So Paulo, de 1994 a 1999; da UNISA

18
Universidade de Santo Amaro, de 1996 a 1999; da UNISINOS Universidade do

Vale do Rio dos Sinos, de 1999 at hoje.
Docente da UNICAMP Universidade Estadual de Campinas, de 1975 a 1979;
19
da UFRJ Universidade Federal do Rio de Janeiro, de 1980 a 2011; da UNIGRAN-

RIO Universidade do Grande Rio, de 2011 at hoje.
43
TABELA 3 PPGS COM NOTAS 6 E 5 X FONTES POR NACIONALIDADE DE AUTORES:
FONTES DE AUTORES FONTES DE AUTORES TOTAL DE FONTES POR

ESTRANGEIROS BRASILEIROS PPGS
PPGS
POR NOTAS
N DE N DE N DE
% % %
FONTES FONTES FONTES
PPGs
51 76,1% 16 23,9% 67 100,0%
nota 6
PPGs
198 71,0% 81 29,0% 279 100,0%
nota 5
Total de
fontes por
249 72,0% 97 28,0% 346 100,0%
nacionali-
dade
GRFICO 1 PPGS COM NOTAS 6 E 5 X FONTES POR NACIONALIDADE DE AUTORES:
Nos PPGs com notas 6 e 5 h uma predominncia de fontes estran-

geiras. A nica exceo a UERJ, onde essa proporo fica igualmente
distribuda com metade das indicaes para fontes de autores brasilei-
44
ros. Na tabela a seguir, as disciplinas da UNISINOS foram apresentadas

com a identificao para o Curso de Mestrado e para o de Doutorado.
TABELA 4 PPGS-IES X FONTES POR NACIONALIDADE DE AUTORES:
FONTES DE AUTORES FONTES DE AUTORES TOTAL DE FONTES POR

ESTRANGEIROS BRASILEIROS PPGS
PPGS-IES
N DE N DE N DE
% % %
UERJ 6 50,0% 6 50,0% 12 100,0%
UFBA 44 83,0% 9 17,0% 53 100,0%
UFF 53 82,8% 11 17,2% 64 100,0%
UFMG 25 86,2% 4 13,8% 29 100,0%
UFRGS 50 56,2% 39 43,8% 89 100,0%
UFRJ 4 66,7% 2 33,3% 6 100,0%
UFSM 19 73,1% 7 26,9% 26 100,0%
UNISINOS
17 70,8% 7 29,2% 24 100,0%
ME
UNISINOS
5 62,5% 3 37,5% 8 100,0%
DO
USP 26 74,3% 9 25,7% 35 100,0%
Total de
fontes por
249 72,0% 97 28,0% 346 100,0%
nacionali-
dade
45
A representao da quantidade de fontes por Programa de Ps-

Graduao (e Cursos no caso da UNISINOS) est a seguir, com as devi-
das avaliaes:
GRFICO 2 QUANTIDADE DE FONTES POR NACIONALIDADE DE AUTORES

NOS PPGS-IES COM NOTAS 6 E 5:
O tipo de publicao tambm foi considerado em relao na-

cionalidade dos autores - estrangeiros e brasileiros que revelam um
percentual bastante elevado para a indicao de livros. Das 249 fontes
indicadas de autores estrangeiros, 90,4% (225) so livros, seguido de
6,8% (17) de captulos de livros. J das 97 fontes indicadas de autores
brasileiros, 75,3% (73) so livros enquanto 17,5% (17) so de artigos de
peridicos. Assim, 86,1% (298) das 346 fontes indicadas so de livros,
cabendo aos artigos de peridicos e captulos de livros percentuais bem
menores, conforme pode ser observado na representao do grfico.
46
TABELA 5 - NACIONALIDADE DOS AUTORES X TIPO DE FONTES:
FONTES DE AUTORES FONTES DE AUTORES TOTAL DE FONTES

ESTRANGEIROS BRASILEIROS POR TIPO
TIPO DE
FONTES
N DE N DE N DE
% % %
Livro 225 90,4% 73 75,3% 298 86,1%
Artigo de
6 2,4% 17 17,5% 23 6,6%
peridico
Captulo
17 6,8% 5 5,2% 22 6,4%
de livro
Site 1 0,4% 1 1,0% 2 0,6%
Tese - - 1 1,0% 1 0,3%
Total de
fontes por
249 100,0% 97 100,0% 346 100,0%
nacionali-
dade
GRFICO 3 PERCENTUAL POR TIPO DE FONTES INDICADAS (TOTAL DE FONTES):
47
O grfico representa o tipo de fontes indicadas em sua totalidade,

pois o artigo de peridico, o captulo de livro, o site e a tese possuem per-
centuais baixos que dificultam a ilustrao e a identificao dos dados
obtidos. relevante ressaltar que o tipo de fonte - livro obteve a grande
maioria das indicaes, sendo algumas obras recomendadas em vrios
Programas de Ps-Graduao.
C) REFERNCIA AO ANO E QUANTIDADE DE FONTES:
Igualmente, o tipo de fontes foi considerado em relao aos PPGs

com notas 6 e 5. Em 67 fontes indicadas nos PPGs com nota 6, h 83,6%
(56) de livros, seguido de 7,5% (5) de artigos de peridicos e 6,0% (4) de
captulos de livros. Quanto aos PPGs com nota 5, das 279 fontes indica-
das, 86,7% (242) so de livros e 6,5% de artigos de peridicos assim como
de captulos de livros. A tabela a seguir demonstra esta situao:
TABELA 6 - PPGS COM NOTAS 6 E 5 X TIPO DE FONTES:
TOTAL DE FONTES
PPGS NOTA 6 PPGS NOTA 5
POR TIPO
TIPO DE
FONTES
N DE N DE N DE
% % %
Livro 56 83,6% 242 86,7% 298 86,1%
Artigo de
5 7,5% 18 6,5% 23 6,6%
peridico
Captulo de
4 6,0% 18 6,5% 22 6,4%
livro
Site 2 3,0% 0 0,0% 2 0,6%
Tese 0 0,0% 1 0,4% 1 0,3%
Total de
fontes por
67 100,0% 279 100,0% 346 100,0%
PPGs notas
6e5
48
As fontes indicadas como referncias para as disciplinas possuem

anos diversos quanto s publicaes, possibilitando o agrupamento por
dcadas20. Os registros realizados no banco de dados identificam um pe-
rodo entre os anos 1973 e 2011 para as fontes indicadas, o que permitiu
segmentar os dados em cinco dcadas. Isto revelou uma concentrao
nas dcadas de 90 e de 00 (2000), principalmente no que se refere aos li-
vros. Convm salientar que trs livros e um site no apresentavam datas,
diminuindo para 342 a quantidade total de fontes. O tipo de fontes por
dcadas das publicaes indicadas pode ser observado a seguir:
TABELA 7 QUANTIDADE POR TIPO DE FONTES X DCADAS DAS PUBLICAES:
TOTAL DE
TIPO DE DCADA DCADA DCADA DCADA DCADA
FONTES
FONTES 70 80 90 00 10
POR TIPO
Livro 10 33 116 128 8 295
Artigo de
1 0 5 14 3 23
peridico
Captulo
1 3 7 11 0 22
de livro
Site 0 0 0 0 1 1
Tese 0 0 0 1 0 1
Total de
fontes por 12 36 128 154 12 342
dcada
Ainda considerando a distribuio das fontes indicadas pelos

anos diversos das publicaes, no banco de dados, foi possvel calcular
uma mdia em relao s notas dos Programas. Para tanto, foram le-
As fontes foram agrupadas a cada dez anos. Por exemplo: a Dcada de 70 equi-
20
vale aos anos 1970 a 1979, e assim por diante. A Dcada de 10 englobou os anos
2010 e 2011, pois as fontes indicadas so das disciplinas ofertadas em 2012.
49
vantados os anos de publicao de cada fonte recomendada pelos PPGs

com notas 6 e 5, separadamente. A mdia geral calculada, considerando
as 346 fontes sugeridas, resultou no ano de 1998. Isso ocorreu pela gran-
de quantidade de obras recomendadas pelos PPGs com nota 5, os quais
tambm possuem a mdia de 1998 para os anos das fontes indicadas.
J, para os PPGs com nota 6, a mdia obtida foi de 2000 quanto ao ano
das fontes registradas. Isso demonstra que os Programas com uma nota
superior recomendam obras um pouco mais recentes. Convm salientar
que o estudo tem como foco as fontes bibliogrficas indicadas nas disci-
plinas oferecidas em 2012, ltimo ano da avaliao trienal.
GRFICO 4 - MDIA DO ANO DE PUBLICAO DAS FONTES POR PPGS NOTAS 6 E 5:
Uma mdia da quantidade de fontes indicadas foi calculada em

relao s notas 6 e 5 dos Programas de Ps-Graduao. H 67 fontes
recomendadas nos trs PPGs com nota 6. Se o nmero de fontes for divi-
dido pelo nmero de Programas com esta nota, o resultado uma mdia
de 22,3 fontes propostas. O mesmo procedimento realizado com as 279
fontes sugeridas nos seis PPGs com nota 5. Dividindo o nmero de fon-
tes pelo nmero de Programas com esta nota, o resultado uma mdia
de 46,5 fontes indicadas. Existe uma disparidade nas mdias obtidas,
pois os PPGs com nota 6 possuem uma quantidade menor de fontes re-
comendadas (metade do nmero) do que os de nota 5. A tabela a seguir
apresenta os nmeros citados:
50
TABELA 8 MDIA DA QUANTIDADE DE FONTES POR PPGS NOTAS 6 E 5:
PPGS POR NOTAS N DE PPGS FONTES INDICADAS MDIA OBTIDA
PPGs nota 6 3 67 22,3
PPGs nota 5 6 279 46,5
As fontes indicadas na bibliografia das disciplinas dos nove

Programas de Ps-Graduao fazem parte da literatura que contribui
para o ensino da pesquisa e para a formao de pesquisadores. Os dados
apresentados revelaram autores e obras, a quantificao e a caracteriza-
o das fontes recomendadas nas disciplinas que abordam a temtica
de metodologia da pesquisa nos PPGs com as melhores avaliaes.
CONSIDERAES FINAIS
O texto apresentou um relato da pesquisa realizada que revelou
a situao observada quanto s referncias bibliogrficas adotadas nas
disciplinas de Metodologia da Pesquisa em Comunicao, dos nove
Programas de Ps-Graduao com notas 6 e 5 na ltima avaliao trienal
da CAPES. Determinadas fontes e autores foram escolhidos pelos PPGs
para fundamentar as prticas de pesquisa que envolvem a construo
de projetos de teses e de dissertaes. A formao de pesquisadores est
baseada em abordagens metodolgicas das fontes indicadas, merecendo
destaque as quatro obras mais adotadas nos PPGs: a) Pesquisa qualita-
tiva com texto, imagem e som: um manual prtico, dos editores Martin
W. Bauer e George Gaskell; b) Pesquisa em comunicao: formulao
de um modelo metodolgico, de Maria Immacolata Vassallo de Lopes;
c) Mtodos de pesquisa em cincias sociais, de Howard S. Becker; d)
Como se faz uma tese, de Umberto Eco. Quanto aos autores mais in-
dicados, o destaque para os brasileiros Maria Immacolata Vassallo de
Lopes e Jos Luiz Braga; e os estrangeiros Edgar Morin, Pierre Bourdieu
e Umberto Eco. Tanto Lopes como Eco so referncias como autores,
cujas obras tambm se destacam nos Programas.
Tambm h muitas fontes bibliogrficas indicadas uma ou duas
vezes nos nove Programas de ps-graduao selecionados, o que de-
51
monstra uma diversidade de referenciais para abordar a temtica nas

disciplinas em questo. No h uma obra comum a todos as disciplinas
de Metodologia da Pesquisa em Comunicao, dos nove PPGs. Ocorreu
que alguns autores foram indicados nos Programas selecionados com re-
ferncias distintas. Portanto, h fontes bibliogrficas comuns e variadas
para fundamentar os processos metodolgicos. Tambm importante
destacar que uma parcela dos PPGs conservou as mesmas fontes indi-
cadas ao longo dos anos, ocorrendo registros idnticos para as refern-
cias ou uma seleo parcial da literatura recomendada. Evidentemente,
muitas fontes foram alteradas devido aos novos olhares e caminhos para
abordar a temtica, que envolve a alterao de docentes nas disciplinas.
Em sntese, ao finalizar este relato da pesquisa desenvolvida
junto ao CECOM, possvel fazer os seguintes apontamentos: as indi-
caes observadas na bibliografia das disciplinas em questo revelam
que h mais fontes de autores estrangeiros, principalmente nos PPGs
nota 6, com destaque para UFMG, havendo um equilbrio somente no
PPG da UERJ (nota 5). O maior nmero de fontes indicadas est no
PPG da UFRGS. Quanto ao tipo de fontes, o livro possui o maior per-
centual, sendo mais sugerido nos PPGs nota 5. H uma concentrao
de publicaes dos anos 2000 a 2009, sendo as indicaes mais recen-
tes, em mdia, dos PPGs nota 6. Porm, o nmero de fontes indicadas,
em mdia, o dobro nos PPGs nota 5.
Nos Programas de Ps-Graduao, as indicaes bibliogrficas
possibilitam um capital cultural aos doutorandos e mestrandos, com
saberes ampliados e cultivados nos Programas, com reflexes e uma
produo cientfica qualificada. um capital para o cultivo acadmico
vinculado aos saberes que fundamentam a reflexo sobre metodologia
da pesquisa em Comunicao (temas abordados nas fontes e apropria-
dos pelos alunos); produo acadmica e cientfica dos alunos dos
Programas de Ps-Graduao selecionados (suas teses de doutorado e
dissertaes de mestrado, alm de artigos elaborados para eventos da
rea); certificao institucional dos Programas de Ps-Graduao na
rea de Comunicao (reconhecimento dos PPGs no espao comunica-
cional, mediante avaliao de sua produo acadmica e cientfica, tan-
to do corpo docente como discente, com base nas apropriaes tericas
e metodolgicas incorporadas).
52
O capital cultural caracterizado pelos saberes e seu domnio.

um capital que se acumula e se reconhece pela produo de um conheci-
mento construdo. A produo representada por trabalhos de pesquisa,
que so apreciados por avaliadores. Enfim, para os pesquisadores, o que
sabem, pensam e expressam representa um capital acumulado. Neste
sentido, a pesquisa, o ensino e as prticas de comunicao so relevan-
tes para a apropriao de conhecimentos e uma produo qualificada,
com reflexes e debates de aspectos metodolgicos para o capital cul-
tural almejado. Este pode ser um capital metodolgico (LOPES, 2014)21,
impregnado de referncias tericas a respeito dos processos de pesquisa
para a formao qualificada do investigador na rea da Comunicao.
REFERNCIAS
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21
Este termo foi proposto por Maria Immacolata Vassallo de Lopes em uma
discusso sobre o presente estudo.
53
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57
CECOM: MARCOS DE UMA TRAJETRIA NO
ESTUDO DO CAMPO DA COMUNICAO
Richard Romancini
A insero do trabalho de Cludia Peixoto de Moura no mbi-

to do Centro de Estudos do Campo da Comunicao, da Escola de
Comunicaes e Artes, da Universidade de So Paulo (CECOM-ECA/
USP) no somente motivo de satisfao, mas tambm representa uma
oportunidade para recapitular traos da trajetria deste grupo de pes-
quisa, que explicam a aderncia e a importncia do estudo de Moura em
relao s temticas de interesse do CECOM.
O CECOM surgiu a partir da mudana de nome do Ncleo de
Pesquisa sobre o Mercado de Trabalho em Comunicao e Artes
(NUPEM), da ECA/USP, que fora criado em 1991, mantendo o acervo
e as preocupaes de investigao deste ncleo. A criao do NUPEM
situou-se num contexto de anlise das relaes entre os cursos de
Comunicao e as demandas sociais, gerando uma reflexo sobre a ne-
cessidade de atualizao nas estruturas existentes. O relato de Lopes,
Ansarah e Dencker (1996) sobre este momento comenta iniciativas
como o envio de professores da ECA/USP a pases da Comunidade
Econmica Europeia e da Amrica do Norte, com o objetivo de pes-
quisar a tendncia dos cursos de Comunicao nestes espaos, bem
como a discusso com consultores estrangeiros a propsito do projeto
de pesquisa que seria realizado depois pelo NUPEM, com egressos da
graduao, e a participao destes consultores em debates sobre as
mudanas cogitadas ento na Escola.
Desse modo, a justificativa de criao do NUPEM, a partir da Portaria
Interna n 27, de 05 de julho de 1991, assinada pelo ento diretor da Escola
de Comunicaes e Artes, Jos Marques de Melo, discorre sobre a
necessidade institucional de acompanhar as transformaes

ocorridas nos mercados de trabalho dos profissionais de Co-
municao e de Artes, considerando ainda a necessidade de
mensurar as referidas transformaes, bem como a de avaliar

a adequao dos cursos de Graduao e de Ps-Graduao
oferecidos pela Escola s mudanas sofridas pelas reas de
atuao dos profissionais formados por esses cursos, levando
em conta ainda a importncia de identificar as relaes entre
a Escola e as instituies empresariais, identificao essa que
deve ser avaliada por critrios de investigao cientfica [...].
(Escola de Comunicaes e Artes, 1991)
Ainda em 1991, no ms de dezembro, outra Portaria designou os

membros iniciais do NUPEM. A professora doutora Sarah Chucid Da Vi
foi nomeada presidente do ncleo, do qual participavam tambm ou-
tros quatro professores doutores de diferentes departamentos da ECA,
entre eles a atual lder do grupo, Maria Immacolata Vassallo de Lopes,
uma professora do Instituto de Matemtica e Estatstica da USP e duas
pesquisadoras1. interessante ressaltar o carter interdepartamental,
e mesmo interunidades da universidade, assumido desde o incio pelo
ncleo, que posteriormente buscou a participao ou parceria com pes-
quisadores de instituies universitrias externas USP. Hoje, inclusive,
participam do CECOM pesquisadores de diferentes universidades do
pas e o grupo est aberto a colaboraes, tanto com pesquisadores bra-
sileiros quanto estrangeiros.
Em 1992, foi elaborado o primeiro regimento interno do Ncleo,
e Maria Immacolata Vassallo de Lopes assumiu a presidncia, em ra-
zo da aposentadoria da professora Da Vi. O NUPEM surgiu no mes-
mo momento em que outros ncleos de pesquisa foram tambm cria-
dos na ECA, a saber, o Ncleo de Pesquisa de Telenovela, o Ncleo Jos
Reis de Divulgao Cientfica e o Ncleo de Pesquisa em Histrias em
1
A professora Da Vi era do Departamento de Publicidade, Relaes Pblicas e
Turismo (CRP), Lopes pertencia ao Departamento de Comunicaes e Artes (CCA)
e os demais professores membros eram: Carlos Eduardo Machado Junior e Heloi-
za Helena Gomes de Matos (ambos do CRP), Dinh Apparecida de Melo Aguiar
Poblacin (Departamento de Biblioteconomia e Documentao CBD) e Nazira
Gait (IME-USP). Os demais pesquisadores que participaram desse momento de
criao do Ncleo foram: a ento doutoranda da ECA/USP Marlia Gomes dos Reis
Ansarah e a professora mestre Ada de Freitas Maneti Dencker, que representava a
Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao (INTERCOM).
60
Quadrinhos. Na verdade, a criao de agrupamentos de pesquisadores

caracteriza a cincia no Brasil na dcada de 1990, sendo que, no prprio
ano de 1992, foi criado o Diretrio de Grupos de Pesquisa do Conselho
Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (DGP/CNPq).
Em 2008, devido a uma diretriz da Universidade de So Paulo
quanto utilizao da nomenclatura ncleo de pesquisa, os grupos de
pesquisadores que no estavam vinculados diretamente Reitoria de
Pesquisa da USP tiveram que alterar seus nomes (para centro, labo-
ratrio, etc.) e nesse contexto o NUPEM adotou o nome de CECOM.
Como se explicar na sequncia, isso tambm foi uma oportunidade de
ampliar o escopo de preocupaes aos quais os pesquisadores membros
do grupo se voltavam, embora com a manuteno de caractersticas de
estudo de aspectos internos do campo da comunicao.
No incio, o tema de investigao predominante do ncleo, como
explicitado pelo nome, era o mercado de trabalho. Assim, a primeira pes-
quisa realizada pelo grupo original foi um pioneiro estudo de caso da te-
mtica, O mercado de trabalho e os profissionais formados pela ECA nas
dcadas de 70 e 80, com egressos da Escola, apoiado pelo CNPq e publi-
cado em dois volumes (Lopes, Da Vi e Poblacin, 1992 e 1994). O tra-
balho teve continuidade, com ampliao da abrangncia, na pesquisa
Campo Profissional e Mercados de Trabalho em Comunicao no Estado
de So Paulo (Lopes, 1998a), desenvolvida entre 1994 e 1998, com apoio
da FAPESP. Esta investigao foi realizada com 1.667 egressos de 40 cur-
sos e 15 escolas, contando com a participao de pesquisadores de vrias
instituies, que poderiam se beneficiar com os dados que coletassem,
com o uso da metodologia geral, para estudos institucionais de avaliao
e, tambm, para o aperfeioamento dos Projetos Pedaggicos dos cursos.
De maior escala ainda a pesquisa Campo Profissional e Mercados
de Trabalho em Comunicao no Brasil (Lopes, 1998b), realizada entre
1994 e 1998, e que contou com apoio do CNPq. Seu universo foi de 40 es-
colas, 3.431 egressos e 92 habilitaes; uma descrio das atividades de
desenvolvimento do projeto, de logstica complexa, feita em texto de
Lopes (1995a)2. Do mesmo modo que a pesquisa anterior, os dados possi-
2
interessante notar que Claudia Peixoto de Moura foi uma das pesquisado-
ras participantes da investigao, colaborando na coleta de dados referente a
61
bilitaram a realizao de estudos de teor contextual de determinadas re-

gies ou realidades (por exemplo, Morais, 1998; Silva, 1998). Alm disso,
os resultados desta pesquisa foram incorporados a um projeto de pesqui-
sa comparada sobre o campo profissional da Comunicao na Amrica
Latina, coordenada pela FELAFACS (Federacin Latinoamericana de
Facultades de Comunicacin Social). Estes estudos descortinaram ca-
ractersticas relevantes das dinmicas do mercado de trabalho e suas
relaes com a educao superior, incluindo as avaliaes dos egressos.
Assim, notou-se o forte trnsito profissional dos formandos por diferen-
tes reas profissionais da comunicao, o que poderia indicar a necessi-
dade de formaes bsicas mais densas.
Anos depois, num estudo terico que busca discutir o estatuto disci-
plinar do campo da comunicao, Lopes (2001a) utilizou a teoria dos cam-
pos sociais de Bourdieu para pensar a comunicao. Nesse sentido, prope
que o campo da comunicao constitui-se por diferentes subcampos:
1) o cientfico, que implica em prticas de produo de co-

nhecimento: a pesquisa acadmica tem a finalidade de
produzir conhecimento terico e aplicado (cincia bsica e
aplicada) atravs da construo de objetos, metodologias e
teorias; 2) o educativo, que se define por prticas de reprodu-
o desse conhecimento, ou seja, atravs do ensino universi-
trio de matrias ditas de comunicao; e 3) o profissional,
caracterizado por prticas de aplicao do conhecimento e
que promove vnculos variados com o mercado de trabalho.
(Lopes, 2001a, p. 48)
Esta distino tem utilidade aqui para notar que, em sua primeira
dcada de existncia, o NUPEM/CECOM esteve mais preocupado com
o subcampo profissional e o do ensino, bem como suas articulaes.
Essa linha teve continuidade na pesquisa, tambm pioneira, Avaliao
dos egressos dos Programas de Ps-Graduao em Comunicao do Brasil
(Lopes, 2001b), realizada com o apoio da Associao Nacional dos
Programas de Ps-Graduao em Comunicao COMPS, contando
com financiamento do CNPq. A investigao teve como objetivo prin-
cipal apresentar indicadores que permitam anlises de diagnstico e
instituies de ensino superior da regio Sul.
62
de tendncias sobre o desempenho dos programas, dos prprios titu-

lados e do seu mercado profissional, a partir de dados coletados junto
aos egressos da ps-graduao (Lopes, 2001b, p. 6). Foram escrutina-
dos, ento, onze programas de ps-graduao, aos quais os dados gerais
foram fornecidos, favorecendo anlises internas, como no trabalho de
Gonalves (2001). Desse modo, o conjunto de informaes produzidas
sugeria a sua utilizao como instrumento de avaliao dos cursos de
ps-graduao e no acompanhamento profissional dos titulados pelos
Programas de Ps-Graduao em Comunicao. Vale notar que, para a
obteno das informaes dos egressos, por meio de um questionrio,
utilizou-se a internet, o que na poca foi uma novidade.
Porm, se a questo do ensino e do mercado de trabalho foram re-
levantes para o NUPEM, j na dcada de 1990 foram publicados estudos
que prenunciam novas linhas de investigao: a propsito da pesquisa
em comunicao (Lopes, 1995b, 1997, 1999) e da institucionalizao da
rea (Lopes, 2000a, 2000b). Este tipo de investigao, contando por ve-
zes com a produo de indicadores empricos, articula-se reflexo te-
rica posterior de teor mais geral sobre o campo da comunicao e sua
epistemologia, desenvolvida principalmente por Lopes (2004a, 2004b,
2006, 2009, 2012a) atravessando a dcada e chegando at os dias de hoje
(Lopes e Romancini, 2014).
Como informado, em 2008, o NUPEM assume o nome de CECOM
e procura ento expressar de modo mais atualizado seus interesses, em
termos de linhas de pesquisa, com ampliaes relacionadas aos rumos
que eram tomados ou vislumbrados. Sendo assim, foram estabelecidas
as seguintes cinco linhas de pesquisa (com respectivas descries)3:
(1). A formao em Comunicao - O extraordinrio aumento

das escolas de Comunicao torna indispensvel a perma-
nente anlise das tendncias do ensino e do conceito de for-
mao no campo da Comunicao, bem como dos projetos
acadmicos e curriculares que, particularmente entre ns,
tm sofrido muitas alteraes. Essa formao tem seu eixo
3
Essas informaes esto tanto no site do CECOM (<http://www2.eca.usp.br/
cecom>) quanto na pgina do centro no Diretrio de Grupos de Pesquisa do
CNPq (<http://dgp.cnpq.br/dgp/espelhogrupo/1150618141732646>).
63
bsico no complexo binmio dos contedos acadmicos e

profissionalizantes, o que enseja experincias curriculares
diversas, principalmente aps a extino do currculo mni-
mo pela LDB.
(2). Campo da comunicao: produo e institucionaliza-

o - Perspectiva da sociologia da cincia e da autorreflexi-
vidade do campo sobre suas caractersticas, tendncias, pro-
blemticas, parmetros, condies de produo da pesquisa
em comunicao.
(3). Histria dos estudos em Comunicao - Abordagem his-

trica do desenvolvimento dos estudos comunicacionais no
pas, relacionada a tendncias internacionais.
(4). Mercado de Trabalho da rea de Comunicaes e Artes

- Produo e anlise de indicadores sobre a situao e ten-
dncias do mercado de trabalho nas reas de Comunicao
e Artes.
(5). Pesquisa de Avaliao com Egressos - Estudos de avalia-

o (e do mercado de trabalho) do ensino em Comunicaes
e Artes no mbito da graduao e ps-graduao , a partir
de dados obtidos dos egressos dos cursos.
As linhas possuem relao ao sinalizarem o interesse na investi-

gao de mbitos mais internos do campo comunicacional, cobrindo
seus subcampos. Evidentemente, a depender da pesquisa, esta poder
situar-se em zonas de fronteira ou compartilhadas. Porm, o objetivo
das linhas delimitar o mbito de especialidades e interesses dos pes-
quisadores, por isso, uma investigao como a relatada neste livro pos-
sui caractersticas da linha 2, ao investigar condies de produo do
conhecimento comunicacional, mas tambm articula-se s preocupa-
es com a formao da linha 1.
Seja como for, na dcada de 2000, a pesquisa produzida pelo
CECOM apresentou, do ponto de vista do inqurito de teor mais hist-
rico ou emprico sobre a rea da comunicao (dimenses relacionadas
s linhas 2 e 3), a sistematizao da produo de teses e dissertaes do
Programa de Ps-Graduao da ECA/USP (Lopes, 2003), trabalhos so-
64
bre as revistas de comunicao (Romancini, 2004; Andrade, 2007; Lopes

e Romancini, 2010) e anlises bibliomtricas a propsito da pesquisa
em comunicao no Brasil (Lopes e Romancini, 2004 e 2006; Romancini,
2006), bem como o estudo das redes de pesquisa dos investigadores
(Lopes e Romancini, 2009).
A tese de Romancini (2006) representou um novo olhar para a
pesquisa com a utilizao de dados quantitativos bibliomtricos para
produzir indicadores que estimulem reflexes sobre a condio do cam-
po da comunicao e as trocas de capital cientfico entre os pesqui-
sadores, a partir da anlise de citaes. Depois dela, outros trabalhos
passaram a utilizar a bibliometria no campo da comunicao, como de
Primo et al. (2008). Alm disso, o CECOM realizou outra investigao,
apoiada pelo CNPq, com a coordenao da pesquisadora Margarida
Maria Krohling Kunsch (2009), na qual a metodologia da elaborao de
indicadores bibliomtricos foi explorada. A metarreflexo sobre o estu-
do de citaes tambm foi tema de trabalho (Romancini, 2010).
Desde sua origem, houve a incorporao de bolsistas de iniciao
cientfica s pesquisas realizadas no CECOM/NUPEM. Os bolsistas inte-
graram os projetos mais gerais dos pesquisadores, bem como desenvol-
veram estudos, dentro do escopo de interesses do Centro. Estas investi-
gaes, por vezes, tiveram desenvolvimentos, como no caso da Iniciao
Cientfica de Abrao Antunes da Silva (2010), que abordou a metodologia
da pesquisa na rede, elaborando um mapeamento bibliogrfico da mes-
ma. Percebeu-se, ento, que o tema da tica na pesquisa comunicacional,
tensionada pelo novo ambiente tecnolgico das redes digitais, ganhava
relevo. Isto deu origem aos trabalhos sobre o assunto de Romancini (2011,
2014). Ressalta-se, portanto, que o CECOM atua na formao de pesquisa-
dores a partir de seu ingresso no campo (iniciaes cientficas), em etapas
intermedirias (mestrandos e doutorandos), bem como, na atualidade,
pela participao de ps-doutorandos nas atividades do Centro.
A temtica da ps-graduao em Comunicao no Brasil conti-
nuou a ser investigada, de modo que o CECOM elaborou estudos sobre o
estado da mesma (Lopes e Romancini, 2013), particularmente sob o pon-
to de vista de sua internacionalizao. Assim, foram produzidos dados
que favoreceram comparaes com o espao ibero-americano (Lopes,
2012b). isso que explica a participao de pesquisadores do Centro
65
no Frum de Ps-Graduao da Confederao Ibero-Americana de

Associaes Cientficas e Acadmicas de Comunicao (Confibercom).
Este mbito de discusso , atualmente, presidido pela lder do CECOM,
a professora Maria Immacolata Vassallo de Lopes.
A ltima pesquisa publicada por pesquisadores do CECOM, an-
terior a este livro, relaciona-se a uma colaborao internacional, num
livro sobre a histria dos estudos comunicacionais em todo o mundo.
Lopes e Romancini (2015) produziram um captulo do trabalho, com
o objetivo de descrever e analisar o desenvolvimento das Cincias da
Comunicao no Brasil, estabelecendo articulaes com a situao de
outros pases latino-americanos. Este tipo de estudo se coloca no mbi-
to da terceira linha de estudos do Centro, descrita anteriormente.
A literatura sobre os Grupos de Pesquisa no Brasil, beneficiada
pela base de dados do Diretrio de Grupos de Pesquisa do CNPq4, tem
apontado o crescimento desta forma de organizao dos investigado-
res brasileiros, tanto no campo da comunicao (Gobbi, 2010), quan-
to de maneira geral (Mocelin, 2009). So apontados como elementos
impulsionadores desta tendncia: o aumento do nmero de pesqui-
sadores e, consequentemente, da concorrncia entre os investigado-
res; o crescimento da institucionalizao das prticas de pesquisa e a
busca, por parte das instituies formativas, das agncias de fomento
e dos prprios pesquisadores, de novas formas de construo de co-
nhecimento, privilegiando o dilogo entre reas e investigadores. Os
grupos de pesquisadores, seja qual for a terminologia que adotem (n-
cleo, centro, laboratrio, etc.), representam tentativas de estabelecer
redes cientficas de colaborao e de fortalecimento de seus membros.
Como nota Franco (1997, p. 24): Na sociologia da pesquisa, a prpria
formao de uma rede de pesquisadores no s fortalece os envolvi-
dos, mas pode ser vista como forma de contraposio na luta pelos
interesses da pesquisa.
No caso da trajetria do CECOM, tem-se buscado aumentar a
compreenso sobre o campo comunicacional em suas diferentes dimen-
ses, ou subcampos, do que resultaram, ao longo do tempo, novas linhas
de pesquisa, de modo a produzir trabalhos que possam contribuir para
4
No endereo: <http://lattes.cnpq.br/web/dgp>.
66
o fortalecimento do prprio grupo. O aumento do conhecimento sobre

as prticas efetivas de pesquisa e formao, assim como do mercado de
trabalho, pode ser um instrumento para aperfeioar e dar uma dimen-
so mais concreta reflexividade dos pesquisadores da comunicao.
O trabalho atual de Cludia Peixoto de Moura, que em outros estu-
dos realizados j se aproximava do tipo de investigao priorizada pelo
CECOM, traz importante contribuio nesta perspectiva. Sua pesquisa
oferece, assim, um panorama indito sobre as prticas metodolgicas
relacionadas com o ensino da ps-graduao e, portanto, incorpora-se
produo metacientfica da rea. Alm disso, o livro como um todo, em
seu teor coletivo, projeta um dilogo enriquecedor entre os pesquisado-
res e os interessados na temtica.
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72
PARTE II
QUESTES EPISTEMOLGICAS NA
PESQUISA EM COMUNICAO
CAPTULO I
REFLEXES SOBRE A FORMAO DO PESQUISADOR

APRENDER METODOLOGIA ENSINANDO PESQUISA:
INCIDNCIAS MTUAS ENTRE METODOLOGIA PEDAGGICA
E METODOLOGIA CIENTFICA
Jos Luiz Braga
O artigo prope que o espao das interaes de aprendizagem, em

disciplinas de metodologia de pesquisa em comunicao, se apresenta
como oportunidade de estudo de casos de pesquisa, em seu momen-
to de constituio como projeto e, portanto, no apenas como lugar
de experincias pedaggicas; mas tambm como lugar de escolha para
pensar a comunicao, assim como de abordagens heursticas para a
produo de seu conhecimento. O texto refere trs nveis em que cabe
discutir essa produo: o nvel ttico, das pesquisas especficas; o te-
rico-metodolgico, das posies abrangentes assumidas sobre teoria
e pesquisa; e o epistemolgico, das visadas programticas e dos siste-
mas de pensamento. Os dois primeiros nveis so abordados no artigo,
que discute pontos relevantes para tomadas de deciso prticas; assim
como questes metodolgicas solicitadas pelas caractersticas do co-
nhecimento comunicacional e pelo estgio de desenvolvimento da rea.
O texto aborda, no nvel ttico, o tringulo articulador entre problema,
teoria e observao; e no nvel estratgico, a necessidade de estudo em
contexto; relaes do conhecimento comunicacional com o senso co-
mum; tensionamento entre heurstica e fundamentao; a questo do
desenvolvimento de perguntas comunicacionais; enfoques de observa-
o e inferncia; e a escrita como aporte metodolgico.
Palavras-chave: pesquisa; metodologia; ensino; conhecimento comu-

nicacional.
***
INTRODUO: O ENSINO COMO PROCESSO

PARA DESENVOLVIMENTO METODOLGICO
Ao abordar a questo do ensino de pesquisa, neste artigo, no tra-
tarei das interaes entre professor e estudantes (embora estas estejam
na base do que aqui apresento). Trato antes de relaes entre processos
de ensino e reflexes sobre metodologias de pesquisa que se apresentam
como relevantes para o conhecimento comunicacional.
Ao fazer pesquisa, estamos envolvidos com a especificidade de nossos
objetos, com um problema que ns mesmos construmos a partir de nossa
curiosidade sobre as coisas, acionando as teorias a que estamos mais habitu-
ados e tticas de abordagem solicitadas por nossos objetos e questes.
Diante de uma turma de estudantes, a questo se oferece mais
difusa, mais complexa. Temos diante de ns um conjunto de problemas,
diferentes acervos e preferncias tericas, e mltiplas perspectivas so-
bre o prprio objeto geral dos estudos comunicacionais.
No se pode pretender que um professor de metodologia tenha
alta competncia no manejo de toda a formidvel diversidade de teo-
rias e questes eventualmente acionadas pela rea ou seja, aquelas
hauridas nas mais diversas cincias humanas e sociais. Mas ainda que
se tenha esse acervo, no caberia simplesmente repassar aos estudan-
tes uma informao acumulada sobre sua variedade. Como enfrentar
o desafio? Essa questo se apresentou muito concretamente quando,
em 1987, fui solicitado a responder pela disciplina de Metodologias de
Pesquisa, no PPG em Comunicao UnB. O presente artigo se baseia na
experincia que venho desenvolvendo para esse enfrentamento, primei-
ro na UnB e depois na Unisinos.
O problema evidenciado pela situao de diversidade indicada
reflete o estgio do conhecimento comunicacional como disciplina de
conhecimento no plenamente desenvolvida, no tendo atingido (ou
no tendo atingido ainda) um estatuto de cincia normal (Thomas
Kuhn); e sem que sequer saibamos que caractersticas bsicas esse
campo de conhecimento apresentar, na medida em que inevitavel-
mente desenvolva fundamentos e referncias mais estveis1. Assim,
No entrarei aqui no debate sobre a viabilidade disciplinar da comunicao.

1
Embora expresse perspectivas pessoais, o que afirmo sobre o estgio atual des-
78
a questo pedaggica se desdobra imediatamente em uma questo de

metodologia de pesquisa. No se trata apenas de como ensinar uma
metodologia dada; mas de saber que metodologias de investigao so
relevantes nesse mbito de pesquisa. Isso implica em tomadas de posi-
o para o processo mesmo de pesquisar nessa rea uma questo de
opes metodolgicas.
Ao lado da questo de apreender os problemas de investigao
dos estudantes, como requisito para lhes oferecer aportes metodol-
gicos pertinentes (estratgias de ensino), fui aos poucos percebendo
aqueles mesmos projetos em sua diversidade, seus problemas espe-
cficos, suas visadas tericas e suas tentativas de encaminhamento
como material emprico e objeto de pesquisa. Os casos de pesquisa se
oferecem observao analtica e reflexo, viabilizando inferncias
sobre tticas de pesquisa, questes metodolgicas e processos do co-
nhecimento comunicacional.
O trabalho de ensino de metodologias de pesquisa acabou se con-
figurando para mim como uma pesquisa per se. Embora nunca formali-
zada como tal em documentos acadmicos, tem sido to fornecedora de
dados e estimuladora de percepes e inferncias metodolgicas quan-
to as pesquisas formalmente registradas. Nos quase trinta anos dessa
atividade pude contar com um nmero muito grande de casos empricos
de pesquisa comunicacional em andamento, com toda sua diversidade,
como amostra significativa da rea.
O parti pris foi o de buscar aspectos bsicos questes a rigor ele-
mentares, mas sentidas como necessrias para os mltiplos ngulos e
direcionamentos que os projetos poderiam apresentar que pudessem
prestar servios de conhecimento e prtica, quaisquer que fossem as te-
orias e problemas acionados.
Se pensamos metodologia como referente a reflexes sobre pro-

cessos de produo de conhecimento, podemos discutir a questo em
sa rea de conhecimento sobretudo de ordem descritiva e certamente sujeito

a injunes histricas na produo do conhecimento, e, portanto, mutveis.
79
pelo menos dois nveis; e relacion-la diretamente a um terceiro, de

ordem epistemolgica.
No nvel ttico, trata-se da abordagem material, do exerccio de
tcnicas de observao e obteno de dados, ou da investigao experi-
mental. Implica tomadas de deciso no nvel especfico de uma pesqui-
sa, para construir encaminhamentos desde a construo do problema
at a obteno de dados e indicadores, e a produo dos resultados fi-
nais. o nvel de tomadas de deciso de ordem prtica.
No nvel terico-metodolgico temos as estratgias de conhecimen-
to para a rea; os tipos de conhecimento que se pretende produzir com o
concurso de pesquisas empricas, reflexo terica, produo de conjecturas
e de teorias de um campo. J no se trata, aqui, de tomadas de deciso sin-
gulares, mas sim da adoo de posies abrangentes para esse mbito de
produo. o nvel das posies assumidas sobre teorias e pesquisa.
No nvel epistemolgico encontramos reflexes sobre o conhe-
cimento produzido, sobre seus fundamentos e indo desses conheci-
mentos para os processos que levaram a seu desenvolvimento a ne-
cessidade de perceber e rever criticamente as lgicas e os critrios que o
sustentam e direcionam. Nesse nvel, encontramos ainda, claro, pers-
pectivas tericas reflexes crticas sobre teorias do campo, metas para
o conhecimento, perspectivas ontolgicas. o nvel das visadas progra-
mticas e dos sistemas de pensamento.
Naturalmente h continuidades e fronteiras mveis entre os trs
nveis. Podemos trabalhar exclusivamente em um dos nveis ou trabalhar
sobre seu relacionamento conjunto, observando incidncias ascendentes
e descendentes de um nvel sobre outro. No presente artigo, fao reflexes
referentes apenas ao nvel ttico e ao nvel terico-metodolgico2.
NO NVEL TTICO
Na base de todas as questes tericas possveis e da insero da
pesquisa em um mbito metodolgico pertinente, o pesquisador deve
tomar uma srie de decises prticas, do incio da pesquisa (e mesmo
antes) at seu relato final. Por um lado, essas decises so orientadas
2
Minhas perspectivas sobre o nvel epistemolgico aparecem indicadas em
outro artigo (Braga, 2015).
80
por um ambiente terico; por outro lado, so voltadas para o objetivo de

obter resultados de ordem prtica pertinentes ao processo observado,
e que, embora devendo ser coerentes com o delineamento terico, no
so determinadas ou resolvidas por este.
Observando de perto as diferentes pesquisas dos estudantes, fui se-
lecionando os mbitos em que essas decises so tomadas; e constituindo
indicaes transversais e bsicas. No so, portanto, regras de encami-
nhamento nesse nvel ttico, que o da especificidade da pesquisa (e
particularmente na diversidade da rea da comunicao) as decises se-
ro as mais variadas de um caso de pesquisa a outro e, dentro da mesma
pesquisa, com alternativas possveis no necessariamente atestadas.
O processo pedaggico o de explicitar os pontos, no percurso da
pesquisa, em que decises tm que ser tomadas, tornando-os presentes
reflexo dos estudantes; assinalando caractersticas mnimas desses
pontos de inflexo relacionados ao conhecimento da rea.
Isso permite um andamento das reflexes em modo muito dife-
rente de uma orientao em grupo. Cada caso de pesquisa em discus-
so deve interessar antes aos demais estudantes que a seu propositor
como um exemplo de desafios prticos para a pesquisa que pode ser
observado com certo distanciamento, pois sua prpria pesquisa, nesse
momento, no est em jogo. Com isso, em uma turma de doze alunos,
temos disponveis doze estudos de caso metodolgicos, que podem ser
acionados como outros tantos casos pedaggicos, na presena de seus
autores. Uma vantagem da diversidade, a, poder fazer perceber como
diferentes questes, aportes tericos e observveis pedem diferentes
decises. Ao mesmo tempo, permitem refletir sobre as possibilidades de
transferncia entre casos, de cotejos e comparaes elucidativas.
Sobre os pontos de inflexo que se evidenciam no percurso de
uma pesquisa, desenvolvi reflexes bsicas sobre ngulos tticos, infe-
ridos a partir das pesquisas dos estudantes (Braga, 2011). Sintetizo a
seguir alguns desses mbitos de tomada de deciso.
A pesquisa emprica oferece a possibilidade de um tensionamento

entre trs elementos diferenciados que se apoiam e se cobram mutua-
81
mente: problematizao do objeto; elaborao terica; e ida realidade

para sua observao sistemtica. a partir desse tensionamento trian-
gular que se pode desenvolver sua necessria articulao e coerncia.
O problema
Se construirmos um bom problema de pesquisa, as demais ativi-
dades articulam-se com facilidade em torno. Mas isso no significa que
se possa construir logo de incio um problema completo, e que este, uma
vez pronto, passe a comandar estaticamente o processo. A construo
do problema solicita de tal modo incurses nos outros dois elementos
processuais da pesquisa, que deve ser frequentemente revista em fun-
o destes. sob essa condio que o problema se caracteriza como ver-
dadeiro eixo da investigao.
O problema da pesquisa no se esgota na pergunta de partida.
Envolve ainda os objetivos, as justificativas da abordagem proposta,
suas articulaes com o trabalho de observar e seus tensionamentos
com a teoria. As hipteses iniciais so o modo de prefigurao dos re-
sultados como componente da construo do problema.
Em pesquisas qualitativas no precisamos, a rigor, de hipteses
as perguntas e objetivos da pesquisa costumam fornecer o necessrio e o
suficiente para pr em marcha uma investigao. Mas se no precisamos
de hipteses, difcil no t-las; mais difcil ainda seria nos livrar das que
surgem to logo comeamos a prefigurar um projeto de pesquisa.
Uma hiptese de pesquisa uma pr-resposta s prprias pergun-
tas da pesquisa. O que desejaramos, intuitivamente, na investigao, se-
ria checar se essa pr-resposta pode mesmo ser assumida como resposta.
As pesquisas quantitativas e laboratoriais que pretendem confir-
mar ou infirmar uma proposio rigorosa e especfica inicial so verifi-
cacionistas querem verificar se a hiptese corresponde a uma relao
necessria entre os fatos. Tais hipteses trabalham com poucas variveis,
controladas; e so apreensveis em formulao binria (sim ou no).
Entretanto, as hipteses-insight que do base pesquisa qualita-
tiva dificilmente se comportam assim. As variveis so em maior n-
mero, menos controladas, no suscetveis de verificao tipo sim/no.
Apreendem as coisas em perspectiva de compreenso mais que de ex-
plicao; e tm mbito de incidncia imprecisa. Uma atitude metodo-
82
lgica consistente deve ser a de resistir tentao de apenas confortar

as hipteses iniciais. Se os insights so vlidos, em perspectiva de senso
comum, no se trata de infirmar; mas irrelevante apenas confirmar.
O que podemos pretender, ento? As percepes de partida so

imprecisas ou relativamente equivocadas, em todo caso incompletas.
O trabalho de pesquisa envolve tornar as hipteses (tensionadas pela
reflexo terica e pelo trabalho de investigao) mais complexas, mais
abrangentes, mais finas, melhor formuladas; ou encontrar outras hip-
teses derivadas, mais adequadas ao conjunto de indcios disponveis,
sistematicamente levantados e articulados. E ainda: obter maior pre-
ciso sobre o mbito de sua validade. Em suma: o objetivo da uma pes-
quisa qualitativa encontrar respostas melhores que as hipteses iniciais.
A teoria
No que se refere s referncias tericas, encontramos quatro acio-
namentos possveis que o pesquisador deve distinguir em seu uso:
Teoria como viso de base ( fundamentos) como proposies

abstratas a respeito de determinados tipos de objeto, algumas
teorias podem ser o espao de nossas crenas fundamentais
sobre o conhecimento e suas possibilidades. Nesse nvel, com
relao pesquisa, a teoria precede o objeto funciona como
fundamentao. O gesto de acionamento o da adoo.
Teoria como conhecimento estabelecido utilizamos teorias

pelo que elas informam e explicam sobre nosso objeto e seu
contexto. Seu uso nos dispensa de um esforo excessivamen-
te diversificado e abrangente de investigao, permitindo a
concentrao do pesquisador nos aspectos problematizados
de seu objeto. O gesto de acionamento o de selecionar as
informaes tericas disponveis e de organiz-las com per-
tinncia, como suporte complementar para nos oferecer um
objeto parcialmente conhecido.
Teoria como ao metodolgica esta relevante em dois
83
ngulos principais: (a) como reflexes que ajudam a construir

um problema de pesquisa, a perceber relaes entre as coisas
(e entre as coisas e os conceitos) e, a partir da, a problematizar
o objeto segundo essas relaes; e (b) como conjunto de con-
ceitos que do apoio ao trabalho de observar sistematicamen-
te um objeto, de direcionar as perspectivas para interrog-lo e
estimular inferncias. O gesto de acionamento o uso de teo-
rias para perguntar, para planejar a observao sistematizada
e para apoiar o trabalho de interpretao.
Teoria produzida pela pesquisa resulta do dilogo produ-

zido entre os resultados da pesquisa e as teorias estabeleci-
das, oferecendo desde ngulos complementares, at revises
fundamentais da teoria; em qualquer dos casos, uma oferta
de proposies de uso mais amplo para a rea de conheci-
mento. Essa produo pode ser definida como a teoria es-
pecfica do objeto pesquisado. O gesto de acionamento a
prpria produo de inferncias finais, de modelizaes, de
novas perguntas de horizonte e de hipteses finais; e da sua
articulao no corpo das teorias de partida.
Para fazer distines entre diferentes possibilidades de aciona-

mento terico, no so as teorias, per se, que indicam uma ou outra po-
sio. A tomada de decises sobre o que faremos de cada aporte terico
depende do objeto, da problematizao relacionada, dos objetivos da
pesquisa e do que foi assumido como eixo.
A observao
O trabalho de observao sistematizada corresponde investiga-
o propriamente dita, defrontao com a realidade, em que o pesqui-
sador, munido de sua problematizao e de suas bases tericas, vai pro-
curar elucidar suas questes atravs de um exame pertinente das coisas
e situaes. relevante decidir se o mais promissor para nossas dvidas
o exame acurado de um caso singular, se precisamos da representativi-
dade de uma populao (cuja amostra receber, nesse caso, tratamento
estatstico), se queremos observar uma diversidade de objetos perten-
84
centes a uma mesma classe, se uma comparao entre duas situaes

promete desprender as informaes requeridas para a descoberta.
O que deve ser observado no observvel? Os materiais e situaes
que interessam a uma pesquisa em Comunicao so complexos e
abrangentes. Envolvem relaes contextuais mltiplas. A problematiza-
o elaborada, os objetivos da pesquisa, as hipteses norteadoras sobre
os ngulos preferenciais dos objetos e sobre os contextos pertinentes
que dirigem a deciso sobre o que observar no observvel. Pensar sobre
as perguntas que faremos ao objeto estas dependem das perguntas de
pesquisa, mas no se confundem com elas.
No vamos ao objeto apenas para alinhar e descrever fatos que
apaream, objetivamente. Perguntar ao objeto decidir como organizar
e sistematizar a observao corresponde a decidir que fatos, pistas,
indicadores, dados, queremos fazer sobressair, com a expectativa de que
estes respondam s perguntas da pesquisa.
Um dos passos iniciais da pesquisa deve ser um trabalho de pr-
-observao, mesmo sem seguir delineamentos muito rigorosos o pla-
nejamento geral ainda no ter sido completado que faa o pesquisador
interagir com o espao em que futuramente vai pesquisar. Isso inclui pres-
sentir as resistncias do real, a aspereza dos processos no domados pela
teoria, a indefinio dos contextos e das ocorrncias confusas.
A pr-observao no um levantamento preliminar de dados
um processo exploratrio para perceber melhor as necessidades de
abordagem, solicitaes postas teorizao, desafios dirigidos ao tra-
balho de problematizao.
Cada um desses trs mbitos de ao problema, teoria, observa-

o recebe solicitaes dos outros dois e oferece pistas e diretrizes. A
releitura frequente e a reescritura constante das decises tomadas e seus
encaminhamentos asseguram a coerncia interna e o rigor das conclu-
ses. Essa coerncia um dos principais testes para o rigor da pesquisa.
Na interao com os estudantes, no se trata de meramente re-
passar tais proposies. Para que elas faam sentido, devem ser inscri-
tas em uma argumentao que as relacione com as questes solicitado-
85
ras de decises; e ainda, na sala de aula, que sejam relacionadas com os

prprios casos concretos de pesquisa disponveis na turma.
NO NVEL TERICO-METODOLGICO
No espao entre as decises de ordem prtica, como as referidas
acima, e as questes epistemolgicas em que se procuram organizar sis-
temas de conhecimento, esto as questes terico-metodolgicas que,
por um lado, direcionam, de cima para baixo, o que se deve pretender
para encaminhar pesquisas e obter resultados; e pelo outro lado, de bai-
xo para cima, vo dando forma ao prprio sistema que pode caracteri-
zar aquela meta de conhecimento.
Concomitantemente, esse nvel intermedirio se constri pelas
solicitaes que recebe de pesquisas empricas, com seus problemas a
resolver e sua oferta de tticas decisrias; e pelos programas de conheci-
mento que se elaboram no nvel mais abstrato das metas epistemolgi-
cas. produtivo, assim, estimular a interao entre os trs nveis.
O pequeno conjunto de tpicos a seguir encaminhados corres-
ponde a algumas dessas questes metodolgicas que tenho trabalhado
em minhas disciplinas, e que se situam em duas interlocues com as
pesquisas especficas dos ps-graduandos (e de colegas, nos mltiplos
pareceres que as agncias e os peridicos solicitam a todos os pesqui-
sadores da rea); e com os motes epistemolgicos de colegas pesqui-
sadores, mormente no mbito de minha linha de pesquisa, no PPG em
Comunicao da Unisinos (Midiatizao e Processos Sociais) e no GT de
Epistemologia da Comunicao, da Comps; e ainda, em alguns anos,
no GT de Comunicao e Sociabilidade.
O objeto em seu contexto

Minha proposta sobre a necessidade de um desentranhamento do
fenmeno comunicacional (Braga, 2004; 2015) justificada por duas pro-
posies: os processos de comunicao, na sociedade, se desenvolvem
imbricados nos mais diversos processos sociais, de ordem poltica, educa-
cional, econmica, organizacional, afetiva, etc.; e uma parte significativa
do conhecimento sobre o fenmeno, por essa mesma razo, se encontra
86
frequentemente engastada em estruturas significativas de construo te-

rica pelas disciplinas que estudam aqueles processos outros3.
Esses dois motivos implicam a necessidade metodolgica de in-
vestigar o fenmeno diretamente em seus contextos. No cabe preten-
der a percepo de um comunicacional puro como processo separado
de qualquer outra ao humana seja para observao laboratorial,
seja como distino abstrata prvia que nos dissesse, antes da pesquisa,
quais os processos propriamente comunicacionais, para depois estud-
-los. Ou seja: no h processos sociais que sejam, em si, comunicacio-
nais, como distintos e separveis de processos polticos, educacionais,
informativos ou afetivos. Ao observar um processo interacional, em sua
complexidade e associado a tais outros objetivos sociais, podemos, en-
tretanto, perceber a imbricados aspectos e caractersticas que mostram
a comunicao em ao.
Essa inseparabilidade prvia ou abstrata entre o fenmeno e seu
contexto implica a necessidade de incluir no espao descritivo da situa-
o observada as perspectivas dos participantes, os sentidos propostos,
compostos ou mutuamente tensionados e os resultados nos episdios
interacionais estudados.
lvaro Pires (2006) observa, na origem da formao das cincias
sociais, com Comte e Durkheim, uma posio segundo a qual o pesqui-
sador devia observar o mundo social do exterior e tentar fazer tabula
rasa dos conhecimentos adquiridos a fim de afastar as pr-noes (p.
45, todas as citaes do autor so tradues nossas). Isso implica recu-
sar interesse s explicaes que os prprios participantes sociais desen-
volvem para suas decises e processos. Essa posio, sempre presente
como uma das perspectivas terico-metodolgicas nas CHS, se aproxi-
ma das perspectivas das cincias naturais, com sua distino marcada
entre o sujeito observador e o objeto observado.
Fazendo, por sua vez, uma distino entre o mundo da nature-
za e o mundo da cultura, outra posio observa que os participantes
sociais constroem e interpretam de antemo o mundo por numerosas
pr-construes correntes da vida cotidiana (lvaro Pires, 2006, p. 48)
e que tais construes que atribuem sentido e direcionam a ao
3
Ver em Braga, 2015, uma argumentao, mais detalhada sobre desentranhamento.
87
humana. Por isso mesmo, o relevante investigar tais perspectivas, para

alm dos fatos percebidos. Pires refere, nessa segunda perspectiva, Max
Weber, Schutz e, de modo mais abrangente, a dmarche antropolgica,
assim como a dos pesquisadores em etnometodologia nesta, o que im-
porta so os prprios mtodos articuladores do grupo social.
Devemos incluir esse espao de observao como necessrio nos
estudos comunicacionais uma vez que nos interessam os processos,
mesmo segundo os quais os participantes sociais constroem e se enga-
jam em suas relaes interacionais.
Por outro lado, no se trata de ficarmos circunscritos perspec-
tiva interna do prprio episdio interacional. Mesmo porque, em nosso
objeto, no estamos adstritos a uma cultura especfica ou a um grupo
em comunidade cujas regras e lgicas internas fossem estudadas como
caracterizadoras apenas do grupo ou da cultura que queremos compre-
ender. Nossa unidade de observao no a cultura ou o grupo mas
sim o episdio interacional e, a partir deste, tipos de episdio, definidos
por seus processos comunicacionais, e no pelos objetivos sociais ou dos
participantes. Queremos, para alm dessa percepo integrativa das l-
gicas do episdio, perceber caractersticas e encaminhamentos que nos
paream direcionados para o processo interacional para sua manu-
teno ou ruptura; para negociao ou enfrentamento; para viabiliza-
o de resultados; e, basicamente, para o encontro entre as diferenas
presentes, em qualquer modalidade, de harmonizao, tensionamento
ou opresso. A busca de tais aspectos se volta para um entendimento
crescente do fenmeno comunicacional, partindo das lgicas internas
do episdio para alcanar processos historicamente transversais.
Nesse espao interpretativo, devemos ento ultrapassar o olhar
interno no necessariamente em funo de critrios tericos dados
(embora estes, se disponveis, possam evidentemente servir como mar-
cadores metodolgicos). possvel ainda ultrapassar a compreenso
das lgicas internas do processo, em sua singularidade, pelo objetivo de
modelizar tais lgicas em sua especificidade; viabilizando reflexes te-
ricas sobre tal tipo de processos enquanto modelo especfico socialmen-
te disponvel; e possibilitando, assim, fazer comparaes, aproximaes
e diferenciaes pertinentes com relao a outras lgicas e outras cir-
cunstncias contextuais.
88
Observo que tal tipo de dmarche, interna/externa, aparece com

frequncia nas pesquisas da rea, ainda que os encaminhamentos me-
todolgicos sejam argumentados em outros modos.
Relaes com o senso comum

Essa uma questo metodolgica e epistemolgica habitual na dis-
cusso sobre a produo de conhecimento nas cincias humanas e sociais.
Um duplo movimento do pesquisador parece ser necessrio, sobre essa
questo, quando nos defrontamos com o conhecimento comunicacional.
Devendo pesquisar o objeto em seu contexto, temos como ponto
de partida as prprias pr-noes socialmente elaboradas. Estas so de
ordem prtica isto , limitadas s circunstncias especficas em que as
palavras aparecem e circulam com base em sentidos compartilhados e,
correlatamente, geram novos sentidos. Esse o espao do senso comum.
Assim, o sentido de comunicao no senso comum, por mais
vago ou intuitivo, nem por isso deixa de fazer sentido. Foi a sociedade
que gerou, desenvolveu e generalizou uma ordem de processos que le-
varam palavra comunicao como referncia comum para sua desig-
nao embora a palavra possa recobrir uma variedade mais ou menos
indefinida de processos. S podemos pensar no interesse em estudar
tais processos partindo de sua existncia social e dos modos como os
setores sociais o utilizam, acionam, desenvolvem.
Por isso mesmo, um componente central de uma metodologia
para o conhecimento comunicacional estudar os processos prticos
de inveno social acionados para enfrentar os desafios da vida em co-
mum; assim como os acordos pelos quais as diferenas podem ser exa-
cerbadas, modificadas, esquecidas ou tornadas socialmente produtivas.
Podemos advogar, ento, alguma continuidade entre os conheci-
mentos e processos de senso comum e o conhecimento cientfico na rea
o que faz recusar a ideia de uma ruptura com o senso comum. A continui-
dade no deve impedir, entretanto, uma distino entre ambos. O que nos
interessa ir alm do nvel intuitivo e no autorrefletido do senso comum,
para desenvolver conceitos rigorosos, com clara percepo de seu alcance.
Entretanto, a relao entre esses dois modos de conhecimen-
to no pode ser definida como a diferena entre verdade e erro. John
Dewey (1998) assinala que proposies de ordem prtica, derivadas de
89
circunstncias concretas experimentadas, encontram um determinado

espao de validade e sentido. Um espao de validade no corresponde,
claro, a imunidade ao erro. Mas aqui, no h diferena, tambm, com
relao ao conhecimento cientfico. Sabemos, desde Popper, que este
conhecimento e suas teorias no so imunes o que caracteriza a cin-
cia a busca intencional da falseabilidade.
Duas coisas, apenas, devem restringir o interesse da proposio
de senso comum: o fato de que seu espao de validade restrito a situa-
es ou circunstncias marcadas; e a no percepo clara da abrangn-
cia possvel de sua validade. Essa percepo restrita e no explicitada
que pode levar com alguma facilidade ao erro mas aqui, o erro seria
sobre o terreno de aplicabilidade da proposio de senso comum, e no
a de sua substncia.
quanto ao mbito de validade, ento, que devemos constituir um
conhecimento rigoroso do comunicacional. Em grande parte, a pesqui-
sa em comunicao pode contar com uma boa variedade de pr-noes
a serem desenvolvidas, reelaboradas ou substitudas por afirmaes
mais pertinentes em sentido e alcance tendo como ponto de partida
percepes de senso comum, analisadas em funo de seu mbito espe-
cfico de validade e reformulando-as em vista de ampliaes de sentido.
Heursticas versus fundamentos

As cincias sociais estabelecidas dispem de teorias fundadoras, de
um corpo terico abrangente e bem sistematizado. Mesmo que as gran-
des teorias de origem sejam j contestadas ou modalizadas por novas
questes, so ainda referncia para a distncia que se toma delas. Mesmo
que o corpo terico comporte dissenses, nesse debate que se desen-
volve uma continuao da produtividade do pensamento e da pesquisa.
Assim, as referncias de fundamentao so metodologicamente
produtivas seja para explicar as situaes indeterminadas que movem
a pesquisa; seja para o tensionamento que exige o desenvolvimento de
um conhecimento especfico antes no abrangido e que se passe a levar
em conta na composio daquele conhecimento.
Na rea da comunicao, em contraste, o zelo pela fundamentao
arrisca a manuteno do conhecimento comunicacional no mbito estri-
to de outra cincia j constituda. Isso no significa que defendemos uma
90
espcie de vale tudo na produo de conhecimentos no fundamenta-

dos. Apenas, que uma parte do conhecimento produzido pela pesquisa
no pode mesmo oferecer garantias com base em quadros tericos dados
exatamente porque pretende ir alm dos fundamentos estabelecidos.
A preocupao de assegurar conjecturas mais ou menos tentati-
vas tem que se sustentar, por isso mesmo, menos na fundamentao;
e mais na produtividade heurstica das proposies feitas. Aqui, o tes-
te de uma afirmao, hiptese, conjectura, no o rigor dedutivo que
estas apresentam a partir dos fundamentos alegados. No tambm
a verificao emprica imediata, com seu suporte indutivo. O teste da
heurstica sua potencialidade para produzir investigaes e descober-
tas. Nesse espao a afirmao de Peirce encontra um bom exemplo de
validade: O sentido racional de cada proposio se encontra no futuro
(citado por Dewey, 1998, p. 4 traduo nossa).
por isso mesmo que a teoria produzida pela pesquisa especfica
atravs de modelizaes da situao, questo ou caso estudado impor-
tante para a rea. a que esto sendo desenvolvidas as heursticas traba-
lhadas. Por sua exposio aos pares, poder sofrer objees que a testem
e desenvolvam; ou levem a sua substituio por hipteses concorrentes.
Tais perspectivas trazem consequncias, tanto no que se refere s
perguntas de pesquisa, como no que diz respeito ao trabalho de obser-
vao e inferncias.
Perguntas
O movimento desencadeador da prpria lgica de fazer pesqui-
sa uma curiosidade sobre situaes do mundo que se mostram inde-
terminadas para o pesquisador, no imediatamente explicveis pelo
conhecimento estabelecido. A pesquisa comea, ento, por perguntas
que tentam organizar e direcionar essa curiosidade, reelaborada com
base em trs prefiguraes: do tipo de conhecimento solicitado para
resolver a indeterminao; dos encaminhamentos que levaro a resul-
tados especficos; e das questes tericas, como horizonte em que se
inscrever o processo investigativo.
Quando as questes tericas se mostram bem constitudas, ofe-
recendo conceitos e categorias abrangentes e detalhadas para a inqui-
rio de uma situao, muito possvel e pertinente que a pesquisa
91
produza resultados interessantes simplesmente explicando seu objeto

com base em tais conceitos, inscrevendo-o nas categorias disponveis.
O acionamento de paradigmas terico-metodolgicos deve ser ento
suficiente para saciar a curiosidade do pesquisador e produzir resul-
tados de pesquisa rigorosos explicamos plenamente a situao por
meio dessa categorizao.
Quando as teorias disponveis no foram desenvolvidas especifi-
camente para o tipo de situao que incita a curiosidade ou, em uma
situao dada, temos uma curiosidade sobre outros processos, menos
conhecidos, os aspectos do objeto percebido que estimulam a curiosi-
dade do pesquisador no se contm inteiros no corpo terico de refe-
rncia. Nesse caso, importa mais perceber justamente o que extravasa
a inscrio, o que sobra porque a que se localiza o indeterminado,
aquilo a descobrir, mais do que simplesmente a explicar.
Uma dificuldade terico-metodolgica da rea da comunica-
o, como especialidade em constituio e desenvolvimento, para dar
ateno ao que sobra, que as teorias das cincias humanas e so-
ciais, acionadas como ofertas de interface, bem estruturadas, tendem
a absorver a potencialidade cognitiva das situaes indeterminadas
monopolizando as questes de horizonte e, atravs destas, as pergun-
tas especficas que comporo a investigao singular movida pela situ-
ao indeterminada que primeiro estimulou a curiosidade. Nesse caso,
ser ainda uma pesquisa sobre questes comunicacionais entretanto
restrita e definida por questes internas da rea vizinha. Recamos,
a, na situao de perguntas explicativas, lastreadas em conceitos mui-
to estabelecidos e categorias j dadas.
Em artigo de 2004 propus, entretanto, que as pesquisas de inter-
face podem ser, inversamente, espao para desentranhamento de ques-
tes comunicacionais para alm daquelas que apenas fazem sentido no
engaste especfico da teorizao vizinha. Se as primeiras perguntas e hi-
pteses sobre comunicao foram feitas no mbito de outras CHS4, tra-
ta-se de procurar outras perguntas, no necessariamente autorizadas
4
Fao referncia aqui percepo de Auguste Comte, assinalada por Alain (1947),
no sentido de que as primeiras perguntas e hipteses de uma cincia em fase de
construo surgem no mbito de outras cincias j constitudas. Ver Braga, 2015.
92
pelo prprio quadro terico adotado. Isso implica um esforo de criati-

vidade investigativa, aprofundando nossa curiosidade sobre a situao
para buscar outras e outras perguntas, distintas das questes prontas e
das categorias oferecidas pelas teorias acionadas.
Nesse aspecto, as questes iniciais (talvez j comunicacionais,
mas restringidas ao campo da interface) se oferecem como bom mate-
rial para tensionamento. Que objees podemos fazer ao alcance e aos
limites de tais questes, para esclarecimentos sobre o fenmeno comu-
nicacional? Que ngulos prprios da rea de interface se apresentam
como possveis restritores e que deveramos afastar ou superar? no
trabalho de observao que devemos encontrar as estratgias de supe-
rao das categorizaes excessivamente prontas.
Observao e Inferncias
preciso desenvolver acuidade de percepo sobre restos no
explicados nem compreendidos no objeto pelo acionamento de teorias
dadas. Trata-se de ficar atento, no objeto investigado, para o que no
cabe ou cabe apenas imperfeitamente nas categorias oferecidas. Em
vez de tentar forar o observado nas categorias dadas, melhor refletir
sobre a insuficincia categorial, e sobre a especificidade dos processos
que no se deixam facilmente enquadrar nessas categorias.
Assim, tendo acionado as teorias disponveis pertinentes e nesse
espao tendo aprendido e explicado o possvel sobre nosso objeto, vale
a pena um passo a mais, para estimular, em algum grau, o olhar sobre os
indicadores menos facilmente enquadrveis. O que ainda estimula nossa
curiosidade sobre o objeto, para observar o que extravasa ao j explicado?
O objetivo de desentranhar o conhecimento comunicacional pede ir alm
do movimento de inscrio do objeto no espao categorial de teorias da-
das no podemos contar, ento, com categorias estabelecidas.
o trabalho inferencial, de descoberta, que permite ultrapas-
sar tanto as interpretaes pontuais de aspectos singulares do objeto
em observao como aquelas categorizaes. O paradigma indicirio
(Ginzburg, 1989; Braga, 2008) se apresenta, assim, como uma posio
terico-metodolgica transversal implicando fazer proposies de or-
dem geral a partir dos indcios percebidos na prpria situao obser-
vada, como inferncias sobre a realidade complexa que queremos co-
nhecer. Essas inferncias dependem de uma aproximao dos sentidos
93
gerados nas prprias interaes observadas; das perguntas que fizer-

mos ao objeto; das teorias e heursticas que acionamos; e do prprio
processo de escrita dos relatos da pesquisa.
Ao observarmos uma situao qualquer, podemos sempre des-
crev-la em seus muitos detalhes e aspectos. Duas questes se colo-
cam para o pesquisador que observa: a de assegurar que no est omi-
tindo aspectos relevantes, que podem lhe passar despercebidos; e a de
evitar um vis subjetivo, que o faria perceber apenas os detalhes que
de algum modo lhe interessam.
Como no temos regras gerais apriorsticas, preciso derivar cri-
trios ad-hoc e portanto tentativos, para levantar indcios e para distin-
guir os essenciais dos acidentais, em funo das lgicas interacionais
internas da situao e de suas relaes com o contexto.
Os indcios articulados e as inferncias assim viabilizadas sobre
o fenmeno podem ento ser expressos na forma de um modelo com-
preensivo do objeto. Essa modelizao corresponde a uma descrio
reconstrutiva do objeto ou situao, baseada no na soma superficial do
maior nmero de detalhes, mas sim, em perspectiva oposta a esta, em
um nmero reduzido de indcios relevantes (pistas, sintomas) que, arti-
culados pelo pesquisador, aproximam o olhar sobre as lgicas proces-
suais bsicas que fazem o objeto funcionar; tanto em sua organizao
interna (articulao entre as partes); como nas relaes com contextos e
outras situaes com que este entra relevantemente em relao.
esse tipo de inferncias abdutivas que sobretudo importaro
para a pesquisa em comunicao.
A escrita como mtodo

A questo da escrita no se refere apenas habilidade expressiva
ou ao domnio semntico e sinttico da lngua. As relaes entre escrita
e pesquisa so mais ntimas e intensas. O esforo de tornar objetivo o
pensamento tem a potencialidade de incidir sobre as prprias ideias,
percepes e relaes que compem o pensamento a expressar, pelo
acionamento das expectativas sobre a escuta que recebero.
Uma das tarefas da observao da realidade referir o mundo ob-
servado, buscando represent-lo com fidelidade. Nesse espao, a ao e
a qualidade da escrita se exercem essencialmente na busca de corres-
94
pondncia e exatido entre o que se viu e o que se relata. Mas to logo

queiramos interpretar, comentar, fazer inferncias sobre esse mundo, a
escrita se torna imediatamente processo de reflexo e anlise. Isso en-
volve construir raciocnios, argumentos e inferncias que vo por sua
vez se relacionar com outros dados e outras linhas reflexivas; e que de-
vem servir, performativamente, para construir o objeto, para elucidar
suas lgicas, desenvolver relaes interpretativas; e para interagir com
os leitores de modo a que estes possam, no gesto de apropriao, apre-
ender sentido e desenvolver ainda outras inferncias.
Howard Becker (2015), tratando de questes de escrita em pes-
quisa, reitera que escrever rascunhos sucessivos o faz perceber o que
ele pensava a compreender seu prprio pensamento. lvaro Pires, ao
tratar do esforo de objetivao, frequentemente associado ao nmero
e pesquisa quantitativa, observa que se pode objetivar tambm pe-
las palavras. Prope que h uma medida no gesto de interiorizar o
objeto dando uma descrio verbal (2006, p. 60). O critrio para essa
objetivao que o pesquisador veja de outro modo o objeto, diferente
de sua prpria percepo pessoal: pelo esforo de se pr no lugar ou no
contexto do outro, ele v tambm diferentemente esse objeto (2006, p.
60). Esse esforo se faz justamente por uma descrio, em que as pala-
vras so chamadas a produzir o lugar ou contexto observado. O processo
descritivo assim pensado cria o espao para fazer emergir uma ideia
nova no curso de uma pesquisa (Pires, 2006, p. 60).
De minha parte, para alm de esclarecer o prprio pensamento
e de viabilizar a produo descentradora pela descrio das lgicas do
contexto observado, vejo ainda outro retorno para o pesquisador, relati-
vo ao esforo comunicacional do relato. Quando pensamos algo a partir
de uma observao, a reflexo que fazemos j est integrada interao
social que faz parte desse pensamento. Mas podemos considerar que o
pensamento se encontra no repouso provisrio das articulaes produ-
zidas pelo pensar. O trabalho da escrita subsequente no a simples ex-
posio verbal desse pensamento pronto. Trata-se, na verdade, de um
passo adicional, que o de pr a circular o pensamento em um ambien-
te que no neutro ou de recepo passiva. A tenso comunicacional
relativa escrita pode agir sobre as reflexes, tornando-as mais agudas
e modificando-as, com a probabilidade de novas inferncias, relevantes
para a compreenso do objeto.
95
Esse encaminhamento reflexivo que d sustentao proposi-

o de que na pesquisa o ato de escrever ganha dimenso de mtodo
ao reverso de fazer o texto para informar o conhecimento posto, ras-
treia-se o conhecimento pela escrita (Braga, 2014).
Por todos esses motivos, a escrita uma mquina interacional e in-
ferencial sua ao no se esgota na clareza referencial: as palavras fazem
coisas. Se aprendemos a perceber o que um texto faz com o que diz, am-
pliamos nossa competncia para trabalhar com o autor, para concordar
ou discordar, objetar, tensionar e acionar. Com maioria de razo, devemos
direcionar os fazeres de nosso prprio texto, evitar fazeres inadvertidos,
e perceber, nas mltiplas escritas que vo articulando nossos artigos, dis-
sertaes e teses, os sentidos que se produzem por sua composio po-
dendo ento aderir ao que fizemos, rever ou desenvolver.
A pesquisa ainda est, portanto, em andamento ativo durante os
processos de escrita na elaborao do relato, at mesmo na exposio
das concluses.
CONCLUSO
O que focaliza nossa ateno no presente artigo movido por
duas preocupaes que se articulam:
a questo da estimulao de uma aprendizagem dos estu-
dantes em pesquisa, de modo a que, quaisquer que sejam os
objetos, problemas, preferncias tericas e tcnicas de inves-
tigao, estejam atentos a suas prprias tomadas de deciso,
percebendo os pontos nodais em que a prtica da pesquisa
o exige. O objetivo torn-los autorreflexivos e ampliar sua
competncia de avaliar suas prprias decises de investiga-
o competncia fundamental para um pesquisador;
a importncia de desenvolver reflexes sobre as especifici-

dades terico-metodolgicas de um campo de conhecimen-
to em construo, ainda sem marcas tericas muito defini-
das, ainda sem fundamentos fortemente consensuais; e que,
entretanto, deve buscar seu desenvolvimento atravs das
pesquisas em realizao.
Os estudos da comunicao compartilham com as CHS estabe-

lecidas uma situao atual em que se constata a multiplicao de me-
96
todologias, de tcnicas de observao e de lgicas de inquirio que

atravessam as fronteiras entre disciplinas e que se diversificam no
espao de cada uma delas.
A questo no , ento, nem a de definir um pretenso mtodo es-
pecfico do campo comunicacional; nem a de simplesmente multiplicar
conceituaes e tcnicas sobre as diferentes abordagens possveis que
sendo pertinentes para o mbito geral das cincias sociais o sero
tambm para a pesquisa em comunicao.
A percepo defendida no texto a de que o espao das interaes
de ensino e aprendizagem se apresenta como oportunidade de estudo
de casos de pesquisa, em seu momento de constituio como projeto
e, portanto, no apenas como lugar de experincias pedaggicas; mas
tambm como lugar de escolha para pensar a comunicao, assim como
de abordagens heursticas na produo de seu conhecimento.
Para uma disciplina em construo, se as pesquisas em andamento
fornecem pistas para o desenvolvimento do conhecimento e constituio
da rea, o ensino de metodologias retroage para informar e desenvolver
mtodos que podem ser acionados para a produo desse conhecimento.
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98
PROPOSTA DE UM MODELO METODOLGICO PARA
O ENSINO DA PESQUISA EM COMUNICAO
O contedo do texto deriva prioritariamente de nossa prtica

com o ensino de metodologia da pesquisa na Comunicao em cursos
de ps-graduao e de graduao. Desenvolvemos, ao longo dessa prti-
ca, um modelo metodolgico para a pesquisa emprica de Comunicao
para servir de referncia para a prtica da pesquisa de Comunicao.
O modelo metodolgico articula o campo da pesquisa em nveis e fa-
ses metodolgicas, que se interpenetram dialeticamente, do que resulta
uma concepo, simultaneamente, topolgica e cronolgica de pesqui-
sa. A viso a de um modelo metodolgico que opera em rede. O eixo
paradigmtico ou vertical constitudo por quatro nveis ou instncias:
1) epistemolgica, 2) terica, 3) metdica e 4) tcnica. O eixo sintag-
mtico ou horizontal organizado em 4 fases: 1) definio do objeto, 2)
observao, 3) descrio e 4) interpretao. Cada fase atravessada por
cada um dos nveis e cada nvel opera em funo de cada uma das fases.
Finalizamos o texto advogando sobre as possibilidades da pesquisa de
interveno no ensino de metodologia em Comunicao.
Palavras-chave: comunicao; modelo metodolgico; ensino; prtica

da pesquisa; pesquisa de interveno.
***
O PROCESSO DE PRODUO DA PESQUISA DE COMUNICAO

Falar de metodologia implica sempre um falar pedaggico, pois
parte-se, de todo modo, de uma determinada concepo de pesquisa,
ou mais propriamente, de uma determinada teoria da pesquisa que
concretizada na prtica da pesquisa. O efeito desse falar remete in-

variavelmente a um como fazer pesquisa. Queremos, ento, sublinhar
que as presentes ponderaes derivam de nossa prtica com o ensino de
metodologia da pesquisa na Comunicao em cursos de ps-graduao
e de graduao, com a avaliao institucional de projetos de pesquisa,
seja em bancas de mestrado e doutorado ou junto a agncias de fomen-
to, alm, claro, de nossas prprias experincias de investigao, indivi-
duais e coletivas. Isso nos tem dado, no mnimo, a possibilidade de fun-
dar uma concepo de pesquisa na crtica sua prtica, principalmente
a realizada no Brasil.
Desenvolvemos, ao longo dessa prtica, um modelo metodolgi-
co para a pesquisa emprica de Comunicao (Lopes, 2014) que ser
usado como referncia para as observaes que se seguem sobre a prti-
ca da pesquisa de Comunicao.
Portanto, assumimos que a pedagogia da pesquisa, ou melhor, o
ensino de metodologia funda-se sempre sobre uma teoria da pesquisa
que uma concepo da estrutura e do processo de construo do co-
nhecimento. Essa simples proposio encobre uma grande complexida-
de, pois percorre desde questes de epistemologia da comunicao at a
elaborao de questionrio, por exemplo, sobre o consumo de televiso,
passando pela articulao entre as teorias da comunicao que servem
de quadro terico de referncia num projeto de investigao. Trata-se
ento de uma viso no reducionista de pesquisa (aquela que a reduz a
um receiturio ou catlogo de normas de como fazer), porm rigorosa
no sentido do domnio de saberes metodolgicos e ao mesmo tempo
aberta sensibilidade do pesquisador, conscincia de sua prtica inte-
lectual, responsabilidade social de sua atividade.
So dois os princpios bsicos que regem esse modelo: 1) a refle-
xo metodolgica no se faz de modo abstrato porque o saber de uma dis-
ciplina no destacvel de sua implementao na investigao. Portanto,
o mtodo no suscetvel de ser estudado separadamente das investiga-
es em que empregado; 2) a reflexo metodolgica no s importante
como necessria para criar uma atitude consciente e crtica por parte do
investigador quanto s operaes que realiza ao longo da investigao.
Deste modo, torna-se possvel internalizar um sistema de hbitos in-
telectuais (Bourdieu, 1999), que o objetivo essencial da Metodologia.
100
O recurso aos ensinamentos da lingustica nos permite abordar a

cincia como linguagem e, como tal, constituda por dois mecanismos
bsicos, de seleo e de combinao de signos, aquele operando no eixo
vertical, paradigmtico, ou da lngua, e este no eixo horizontal, sintag-
mtico ou da fala. As decises e opes na cincia, que so do eixo do
paradigma, so feitas dentro do conjunto de teorias, mtodos e tcnicas
que constituem o reservatrio disponvel de uma cincia num dado
momento de seu desenvolvimento, num determinado ambiente social.
Essas opes so atualizadas atravs de uma cadeia de movimentos de
combinao, que so do eixo do sintagma e que resultam na prtica da
pesquisa. Assim, o campo da pesquisa , ao mesmo tempo, estrutura en-
quanto se organiza como discurso cientfico e processo enquanto se
realiza como prtica cientfica. o que se visualiza no Grfico 1.
GRFICO 1 - CAMPO DE PESQUISA
Desta maneira, nossa concepo metodolgica ressalta que a

pesquisa no redutvel a uma seqncia de operaes, de procedi-
mentos necessrios e imutveis, de normas rigidamente codificadas,
que converte a metodologia numa tecnologia, num receiturio de
como fazer pesquisa, com base numa viso burocrtica de proje-
to, o qual, fixado no incio da pesquisa, convertido numa verdadeira
101
camisa-de-fora que transforma o processo de pesquisa num ritual de

operaes rotinizadas.
Ressaltamos que um ponto central dessa concepo de pesquisa
a noo de modelo que ela acarreta. Seu postulado a autonomia
relativa da metodologia, isto , um domnio especfico de saber e de
fazer e o decorrente trabalho metodolgico reflexivo e criativo.
Mas, por que construir um modelo metodolgico para a pesquisa
de Comunicao? Como lembra Granger (1960), a tarefa da cincia a
construo de modelos que tentam explicar a experincia, mesmo que
essa construo seja sempre aproximativa, uma vez que o trabalho cien-
tfico assenta sobre uma tenso, sempre presente, entre o pensamento
formal e a experincia humana que pretende conceituar. Talvez seja na
presena mesma dessa tenso entre o discurso cientfico e o real que se
assenta o ideal de conhecimento da cincia.
O modelo metodolgico que apresentamos articula o campo da
pesquisa em nveis e fases metodolgicas, que se interpenetram diale-
ticamente, do que resulta uma concepo simultaneamente topolgica
e cronolgica de pesquisa. A viso a de um modelo metodolgico que
opera em rede. O eixo paradigmtico ou vertical constitudo por qua-
tro nveis ou instncias: 1) epistemolgica, 2) terica, 3) metdica e 4)
tcnica. O eixo sintagmtico ou horizontal organizado em 4 fases: 1)
definio do objeto, 2) observao, 3) descrio e 4) interpretao. Cada
fase atravessada por cada um dos nveis e cada nvel opera em funo
de cada uma das fases. Alm disso, os nveis mantm relaes entre si e
as fases tambm se remetem mutuamente, em movimentos verticais, de
subida e descida (induo/deduo, graus de abstrao/concreo) e de
movimentos horizontais, de vai-e-vem, de progresso e de volta (cons-
truir o objeto, observ-lo, analis-lo, retomando-o de diferentes manei-
ras). o que se representa no Grfico 2.
102
GRFICO 2 - MODELO METODOLGICO DE PESQUISA
Esse modelo metodolgico pretende ser crtico e operacional ao

mesmo tempo. Ele construdo conscientemente com fins de descrio,
explicao e de aplicao concreta.
A pedra de toque desse modelo que a prtica da pesquisa
feita de opes e decises que implicam a responsabilidade intrans-
fervel do autor pela montagem de uma estratgia metodolgica de sua
pesquisa, o que implica que as opes sejam tomadas com conscincia
e explicitadas enquanto tal: uma opo especfica para uma particular
pesquisa em ato.
Construir metodologicamente uma pesquisa operar, praticar
os seus nveis e as suas fases. Portanto, no modelo, cada nvel e cada
fase se realiza atravs de operaes metodolgicas. o que apresenta
nos Grficos 3 e 4.
103
GRFICO 3 - COMPONENTES PARADIGMTICOS DO MODELO METODOLGICO
GRFICO 4 - COMPONENTES SINTAGMTICOS DO MODELO METODOLGICO
104
No o caso de aqui fazer uma exposio do modelo metodol-

gico, j feita em outros lugares (Lopes, 2004; 2014). Basta dizer que nele
concebemos a pesquisa como uma estrutura e um processo articulados
em um conjunto de movimentos indutivos e dedutivos do pensamento,
em movimentos de abstrao e concreo, movimentos de interao en-
tre nveis e fases. O resultado final desse modelo, em sua representao
grfica e conceitual o de um modelo de rede, cujos ns so os pontos
de conexo, de juno e cada espao delimitado remete a operaes me-
todolgicas especficas do encontro um nvel com uma fase e ao mesmo
tempo logicamente complementares e dependentes. Quer-se com isso
representar o modelo como operacional (que implica em operaes me-
todolgicas concretas), dinmico (como resultado dos movimentos do
pensar), aberto ( criao, inventividade, experincia) e rigoroso (em
suas exigncias epistemolgicas, tericas, metodolgicas e tcnicas).
SOBRE AS POSSIBILIDADES DA PESQUISA DE INTERVENO

NO ENSINO DE METODOLOGIA EM COMUNICAO
Cabem aqui algumas reflexes sobre o uso do modelo metodo-
lgico nos projetos de pesquisa dos alunos, estimulando a repens-lo e
aperfeio-lo diante dos problemas de comunicao neles envolvidos.
Em primeiro lugar, o uso do modelo permite extrapolar a sua validade
e ampliar a sua abrangncia para alm dos projetos de carter acadmico.
Os procedimentos da pesquisa emprica so de carter cientfico, mas apli-
cados a objetos eminentemente prticos, como usos, produo, prticas co-
municacionais, o que permite contribuir para o estado de conhecimento do
objeto ao mesmo tempo que d nfase sua transformao.
Em decorrncia, uma determinada concepo de ao emerge e
acompanha todo o processo de aplicao do modelo. Em outros termos,
ao longo da execuo das pesquisas vo se gestando novas e variadas
formas de articular a pesquisa com a ao. Sem entrarmos aqui na com-
plexidade das diversas metodologias denominadas pesquisa participan-
te (Brando, 1985), pesquisa-ao (Thiollent, 1985, 1997), o conceito de
pesquisa de interveno que estamos introduzindo a elas se aproxima
porque presta-se ao encontro da perspectiva da pesquisa crtica com a
ao de carter racional e estratgico (objetivo de eficcia e de xito da
interveno no problema de pesquisa). A explicao, alcanada atravs
105
da anlise interpretativa dos dados, articula-se com a aplicao dos re-

sultados alcanados. Passamos ento a reter as seguintes conexes en-
tre pesquisa e interveno:
enquanto pesquisa sobre os sujeitos sociais - suas aes,

transaes, interaes - seu objetivo a explicao;
enquanto pesquisa para dotar de uma prtica reflexiva as

prticas espontneas - seu objetivo a aplicao.
O fato de a pesquisa ser aplicada, o carter construtivista e criati-

vo da metodologia necessariamente deve ser pensado como um vai-vem
entre teoria e prtica e no como aplicao de mo nica. Implica em
participao e envolvimento no objeto de estudo, isto , na efetividade
ou reciprocidade do relacionamento entre o pesquisador e os sujeitos
sociais e na clareza do posicionamento implicado. resultado, pois, da
dialtica entre participao e distanciamento.
Queremos, por fim, enfatizar o desafio estimulante que a pesquisa
de interveno tem trazido ao modelo metodolgico por levar a refletir
e a incorporar a questo da funo social da cincia e da formao do
pesquisador junto aos problemas comunicacionais investigados.
OBSERVAES FINAIS
Para finalizar, reunimos esquematicamente os principais pontos
do modelo metodolgico proposto:
A pesquisa como campo relativamente autnomo e estrutu-

rado em nveis e fases metodolgicas.
O carter aberto da metodologia, praticada atravs de uma

srie de decises e opes tomadas ao longo da pesquisa.
A concepo no-tecnicista e no-dogmtica da metodologia

como trabalho que probe a comodidade de uma aplicao
automtica de procedimentos aprovados e exige que toda
operao dentro da pesquisa deve questionar a si mesma.
106
O objetivo de servir como instrumento de criao e desen-

volvimento de disposies intelectuais no pesquisador.
A nfase na responsabilidade do pesquisador equaciona-

da em termos da legitimidade intelectual e a relevncia
scio-profissional do trabalho de pesquisa.
A pesquisa de interveno como elemento estratgico do pro-

cesso de formao em pesquisa dos alunos Comunicao.
REFERNCIAS
BRANDO, Carlos Rodrigues. Repensando a Pesquisa Participante.
So Paulo: Brasiliense, 1985.
BOURDIEU, Pierre et al. Ofcio de Socilogo. Petrpolis: Vozes, 1999.
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LOPES, Maria Immacolata Vassallo de. Pesquisa em Comunicao.
Formulao de um modelo metodolgico. 11. ed. So Paulo: Loyola,
2014.
LOPES, Maria Immacolata Vassallo de. Pesquisa de Comunicao: ques-
tes epistemolgicas, tericas e metodolgicas. Intercom. Revista
Brasileira de Cincias da Comunicao. So Paulo, v. XXVII, n. 1, jan./
jun. 2004.
LOPES, Maria Immacolata Vassallo de. Sobre o estatuto disciplinar
do campo da Comunicao. In: LOPES, Maria Immacolata V. (Org.).
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THIOLLENT, Michel. Metodologia da pesquisa-ao. So Paulo:
Cortez, 1985.
THIOLLENT, Michel. Pesquisa-ao nas organizaes. So Paulo:
Atlas, 1997.
107
METODOLOGIA COMO DISCIPLINA: ESTRATGIAS
PEDAGGICAS ADOTADAS EM SALA DE AULA
Marco Roxo
O artigo tem como objetivo evidenciar um dilema que parece ser

comum a todos que enfrentam a tarefa pedaggica de conduzir esta dis-
ciplina: como lidar com a extrema diversidade de objetos de pesquisa
oriundos dos projetos selecionados para os cursos de mestrado e douto-
rado sem cair, de um lado, na ortodoxia impositiva de obrigar os discentes
a conhecerem e dominarem determinados mtodos, alguns nem sempre
condizentes com suas pesquisas, e, por outro, evitar a nfase num livre
cambismo metodolgico responsvel por aproximar a atividade de pes-
quisa de prtica puramente experimental e improvisada? A proposta, nes-
te sentido, foi conduzida atravs da explicitao da estratgia pedaggica
por mim adotada na conduo da disciplina, bem como as vantagens e
problemas das estratgias adotadas em sala de aula.
Palavras-chave: mtodo; corpus; docncia.
***
Este artigo representa um conjunto de impresses resultantes

da minha experincia frente da disciplina Metodologia da Pesquisa
durante dois anos, no mbito do Programa de Ps-Graduao em
Comunicao (PPGCOM) da UFF. Neste sentido, ele no tem a preten-
so de ser um guia e nem redundar num conjunto de proposies gerais
acerca da importncia de determinados princpios terico-metodolgi-
cos como base das pesquisas no campo da Comunicao. Pelo contr-
rio, a inteno conduzir a discusso dentro de um dilema que parece
ser comum a todos que enfrentam a tarefa pedaggica de conduzir esta
disciplina: como lidar com a extrema diversidade de objetos de pesquisa
oriundos dos projetos selecionados para os cursos de mestrado e dou-
torado sem cair, de um lado, na ortodoxia impositiva de obrigar os dis-

centes a conhecerem e dominarem determinados mtodos, alguns nem
sempre condizentes com suas pesquisas, e, por outro, evitar a nfase
num livre cambismo metodolgico responsvel por aproximar a ativida-
de de pesquisa de prtica puramente experimental e improvisada?
A pertinncia de abarcar este dilema diz respeito ao lugar des-
ta disciplina dentro PPGCOM. Definida como pertencente ao Ncleo
Comum, ela vista como chave para a estruturao, organizao, de-
senvolvimento e finalizao dentro do prazo das teses e dissertaes
desenvolvidas no mbito do Programa. Por isso recomendada vee-
mentemente a todo aluno ingressante nos cursos, principalmente de
mestrado, visando justamente fazer os discentes se debruarem imedia-
tamente sobre os seus problemas de pesquisa enquanto adquirem acer-
vo terico oriundo das disciplinas vinculadas s trs linhas de pesquisa
do Programa: Mediao, Cultura e Produo de Sentido; Tecnologias da
Comunicao; e Estudos de Cinema e Audiovisual.
Em suma, pode-se argumentar do carter estratgico da discipli-
na na grade de um Programa de Ps-Graduao. Mas pouco se discute
acerca de sua transversalidade, de como a mesma pode contribuir para
os discentes lidarem com seus dilemas de pesquisa, bem como as estra-
tgias pedaggicas a serem adotadas. Isto fica por conta da vontade de
cada docente. Em suma, discutir e refinar o projeto visto como im-
portante no processo de formao de quadros. Mas tambm se reconhe-
ce a impossibilidade de algum docente ser capaz de abarcar com tran-
quilidade e segurana a diversidade de caminhos sugeridos s pesquisas
que proliferam de forma indita no campo da comunicao e talvez isto
explique certa resistncia de quadros experientes em se voluntariarem
para ofertar a disciplina. Como lidar com este tipo de drama?
Para tentar responder a isto, me parece ser til partir do pres-
suposto de que a apresentao de mtodos e regras metodolgicas de
forma apriorstica pouco ou nada contribui para a resoluo de tal dra-
ma. Uma alternativa de ordem pedaggica seria viabilizar dinmicas de
modo a tentar encontrar eixos de discusso que perpassassem a diversi-
dade dos projetos de pesquisa de mestrandos e doutorandos, tarefa nem
sempre fcil pois temos de lidar com noes e preconceitos embutidos
nos discentes, bem como objetos inditos orientados por um escopo te-
110
rico-metodolgico do qual nosso conhecimento quase zero. De certa

forma, os alunos tm certa resistncia a ouvir crticas aos seus projetos,
pois se eles foram bem sucedidos num processo seletivo extremamente
competitivo por que iniciar seus cursos problematizando suas propo-
sies de pesquisa? O ajuste no ocorreria naturalmente com o supor-
te das disciplinas e orientaes?
Esta proposta, porm, vem se configurando num caminho impor-
tante, pois envolve ter de lidar com trs vetores bsicos desse tipo de
proposta pedaggica. O primeiro diz respeito s estratgias de sala de
aula capazes de estimularem os alunos a terem uma postura mais ativa e
reflexiva em relao s suas questes e hipteses de pesquisa. Me parece
ser essencial buscar dinmicas nas quais os discentes discutam esses
problemas e nesse processo comecem a encaminhar e desenvolver suas
escolhas metodolgicas.
O segundo envolve o conhecimento prtico de algumas partes
constitutivas de um de projeto de pesquisa. Em linhas gerais, ao olhar-
mos os projetos nos deparamos com algumas incongruncias nas quais
as questes de mtodo se confundem com lista de atividades diversas
como levantamento bibliogrfico, consulta a acervos, listas de filmes a
serem vistos e analisados, agentes a serem entrevistados, fontes prim-
rias diversas a serem examinadas. Ou seja, h uma empiria que ainda
no se configura propriamente num corpus de pesquisa. Dito de outra
forma, essa quantidade de objetos empricos transparece nos textos dos
projetos sem articulao clara com os problemas e hipteses de pesqui-
sa por falta de referentes metodolgicos (conceitos como tipos ideais,
por exemplo) capazes de nos apontar uma amarrao e direcionamento
dos dados oriundos dessas fontes.
Por ltimo, me parece importante convencer os alunos a discuti-
rem desde o incio como eles iro trabalhar a empiria. Ou seja, considero
fundamental trabalhar desde o incio a organizao do corpus e atravs
dele os problemas clssicos da pesquisa emprica, fundamentais na pre-
parao do pesquisador para possveis impasses derivados do vis do
estudo. Os acessos aos objetos propostos muitas vezes so frustrados
em funo, por exemplo, da indisposio dos agentes em concederem
entrevistas, por exemplo, ou ento estas no confirmarem as expectati-
vas previstas. Isto coloca o aluno diante de impasses o obrigando a en-
111
contrar alternativas. Por isso, a discusso do corpus me parece central e

ela no pode ficar a reboque da teoria.
Creio que a discusso destes eixos marca a minha relao com
a disciplina. preciso lembrar o carter tnue deste processo, pois ele
exige tambm uma aproximao prvia e relativamente constante do
discente com o seu orientador. O que o docente de metodologia pode
fazer contribuir e mediar este tipo de relao. Com isto dar sua contri-
buio no refino da pesquisa, sempre visando aparar algumas arestas,
clarear determinados aspectos e ajudar o aluno a assumir a conduo
do processo. No existe mtodo pronto, assim como a disciplina no se
constitui numa tbua de salvao. Pelo contrrio, o fundamental o alu-
no aprender a fazer suas escolhas tericas e metodolgicas e entender
os limites e alcances destas escolhas, que devem sempre se subordinar
aos seus problemas de pesquisa, enfim ao vis que ser dada a mesma.
Pode-se dizer que o domnio terico vital para a insero inicial
do discente em redes de pesquisas e o seu crescimento e insero den-
tro deste universo. Mas no tudo. Do meu ponto de vista, a pesquisa
emprica parte integrante do processo formativo de um pesquisador
e a resoluo dos impasses envolvendo tal tipo de pesquisa exige um
acmulo de experincia prtica. O desenvolvimento de dissertaes e
teses constitui um primeiro e decisivo passo nesse processo. Por isso,
este artigo est dividido em tpicos de apresentao. O primeiro diz
respeito ao contato dos alunos com a disciplina; o segundo est rela-
cionado ao recorte (questes e hipteses orientadoras) da pesquisa; o
terceiro, a definio do corpus.
O QUE METODOLOGIA?
Esse o primeiro tipo de pergunta com a qual me deparei no incio
dos cursos. Diferentemente da Fundamentao Terica, a Metodologia
parece se configurar numa parte no nobre e pouco privilegiada nos
projetos dos alunos. Ela se constitui num dos principais ns dos textos
apresentados em sala de aula. E isso fica evidente quando constatamos
que nesta parte so frequentes as descries de um conjunto de ativi-
dades sem haver maiores explicaes de como o exame e extrao de
dados diversos oriundos de citaes, filmes, programas, sries, fotogra-
fias, etc., sero trabalhados e articulados ao argumento da pesquisa. Em
112
suma, a falta um referente metodolgico cria um certo gap nos projetos,

indicativo da importncia de se comear a exercitar a organizao des-
sas fontes e sua transformao num corpus de pesquisa.
Isso no significa exigir regras rgidas, mas o engajamento da cria-
tividade e intuio de cada discente sobre esse processo, pois s eles so
capazes de lidar com as circunstncias e contextos que singularizam os
seus objetos de pesquisa. Neste sentido, o exerccio inicial proposto o
de sintetizar a proposta do projeto, primeiro em duas laudas, depois em
cinco laudas e por ltimo no formato de uma introduo. Isso no visa es-
pecificamente a capacidade de sntese, mas sim exercitar a discusso e o
processo permanente de reelaborao das questes, hipteses, objetivos,
justificativas e mtodo de pesquisa. Isto feito em paralelo s apresenta-
es orais. Cada aluno apresenta o seu projeto entre cinco ou dez minutos
e outro, de posse do projeto resumido, comenta a apresentao. Por lti-
mo, realizado um seminrio com a exposio da pesquisa.
Esta proposta pedaggica visa ajudar a evidenciar o recorte da
pesquisa e tambm alguns impasses oriundos de dvidas e perguntas
normalmente feitas pelo docente. Entre eles, por exemplo, o porqu das
escolhas deste objeto, como justifica o recorte temporal e/ou espacial
da pesquisa, de como o uso de determinadas fontes se alinha aos obje-
tivos propostos na pesquisa, da pertinncia da hiptese, de como daro
conta da abundncia ou carncia fontes, por que escolheram uma, algu-
mas e no outras e qual a relao da escolha com as questes proposta,
enfim, problemas desta natureza.
Esse tipo de embate talvez j tenha ocorrido na seleo. Mas
importante retom-lo, pois este exerccio recoloca o discente centrado
na pesquisa, algo nem sempre feito pelas outras disciplinas. E a que
algumas dvidas surgem. A diferena entre o objeto terico da discus-
so (a controversa questo da identidade jornalstica, por exemplo) e
o objeto emprico, normalmente chamado de corpus. O que articula a
relao entre estes dois objetos a questo que orienta a pesquisa. O
problema de pesquisa, porm, surge inicialmente de insights, do contato
relativamente prvio que o discente tem com o tema e das investigaes
empricas preliminares que determinaram a escolha do corpus1.
1
A ementa da disciplina no PPGCOM a seguinte: Mtodos e tcnicas de pes-
113
A dificuldade fazer os alunos aceitarem que estes so passos ini-

ciais. Por isso, concordo plenamente com Braga (2011: 11) quando argu-
menta que a construo de um bom problema de pesquisa fundamental
para ajudar articular a ele as outras partes da pesquisa (objetivos, jus-
tificativas e pertinncia da discusso). Esta construo no imediata,
mas processual, pois decorrente do exerccio relativamente constante do
exame da tenso existente entre as questes de horizonte terico e a
escolha do corpus a ser examinado. Isto significa que o prprio horizonte
de pesquisa (objetivos) vai passando por ajustes, pois ele depende da re-
configurao do problema, das questes a serem refinadas no transcurso
da pesquisa e o passo inicial para isso a discusso do projeto.
Essa discusso do alcance, dos objetivos maiores da pesquisa,
interessante pois coloca os prprios projetos em perspectiva. H proje-
tos com alguns objetivos inalcanveis justamente pela dificuldade dos
alunos entenderem as limitaes impostas pelo tempo de concluso de
uma dissertao ou tese. O avano do conhecimento em determinada
rea de carter cumulativo. Portanto, o trabalho acadmico desen-
volvido pelos discentes trazem contribuies, mas evidentemente no
resolvem de todo determinados dramas pois estes demandam anos de
pesquisas. Por isso, preciso deixar claro que eles esto no incio e no
no final de uma jornada de vida.
Por isso, os debates acerca dessas questes de pesquisa so im-
portantes em sala de aula. Sintetizar o projeto, evidenciar suas partes
e apresent-lo em aula para os pares um exerccio salutar neste sen-
tido. Primeiro, porque comea a exigir dos discentes um certo grau
de maturidade, varivel em graus entre eles, capaz de torn-los mais
abertos a crticas. Por outro lado, esse tambm um exerccio argu-
mentativo que os obriga a construir uma estratgia de apresentao e
quisa em Cincias Sociais e o campo terico da comunicao. Tendncias da

pesquisa em comunicao, abordagens qualitativas e quantitativas. O processo
de pesquisa: aspectos conceituais e formais. A escolha do tema, o recorte te-
mtico e a construo de questes ou problemas da pesquisa. A elaborao de
hipteses e justificativas. A pesquisa emprica: a construo do objeto e crono-
grama de pesquisa. Procedimentos metodolgicos: a relao teoria e metodo-
logia. Ver http://www.uff.br/ppgcom/?page_id=443.
114
de discusso, algumas vezes j pontuadas por dvidas e interrogaes

levantadas pela banca de seleo.
Neste sentido, uma outra contribuio importante dessa din-
mica o de instigar o aluno a suscitar o ngulo inicial de sua aborda-
gem do tema, definir qual o tipo de vis da pesquisa (histrico, socio-
lgico, antropolgico, econmico, etc.) e como ele se insere no campo
da comunicao. Problemas relacionados a estudos de representao,
produo de subjetividades e outros atravessam o nosso campo, mas
no esto necessariamente atrelados a uma temtica comunicacio-
nal. Considero importante que as propostas de pesquisa evidenciem
esta insero atravs do recorte promovido pelas questes, pois mui-
tas vezes a comunicao fica sutilmente posta como pano de fundo de
questes cujo mbito perpassa outras reas do conhecimento. Claro,
h interdisciplinaridade, mas no podemos transformar isso em um
lassaiz-faire metodolgico. Novamente aqui recorro a Braga (Ibid: 8),
pois normalmente importamos teorias, conceitos e mtodos de diver-
sas reas do conhecimento cujas aplicaes ao campo necessitam de
complexas e eu diria criativas harmonizaes.
Paralelamente s discusses, h o permanente exerccio de rees-
crita do projeto. Muito embora no haja a determinao de um par-
metro textual e os diversos estilos de escrita sejam respeitados, procuro
incentivar a escrita simples, clara, com frases curtas de modo a evitar o
excesso de prolixidade embutido em algumas propostas iniciais de pes-
quisa. Isto fundamental, pois os textos so lidos e debatidos por outros
alunos escolhidos aleatoriamente, cuja funo comentar e criticar o
texto a eles apresentados. A lgica que discentes comentem textos es-
critos por pares de linhas distintas. Por isso a clareza exigida. Pois visa
dar sentido e inteligibilidade a uma proposta por quem, em tese, no
domina o tema. A anlise assim recai sobre os aspectos formais visando
principalmente se ater s articulaes entre as partes do projeto.
Como um texto introdutrio, essas exigncias vm acompanha-
das de um outro incentivo, que os alunos evitem fazer debates tericos
na introduo. Por isso, o texto que serve de referncia Outsiders, de
Howard Becker. O motivo simples. Envolve a forma como ele define
o seu objeto de discusso, o desvio e justifica o seu objeto de anlise, a
cultura de um grupo desviante, tipificado pelo msico da casa noturna.
115
A questo entender como este grupo aprendeu a fazer uso e consumir

maconha de forma rotineira e controlada. Trata-se, portanto, de enten-
der um grupo desviante e no marginal2.
Outsiders um texto de referncia, para servir de modelo. Sua in-
sero no campo do interacionismo simblico explicitada sem teoriza-
es exageradas, servindo ento de estilo para o exerccio de escrita dos
projetos. Isto me permite enfatizar a nfase no formato e coerncia entre
as diversas partes do texto, algo importante, pois como docente posso do-
minar um determinado campo de estudo, ser familiarizado com alguns
objetos de pesquisa. Mas extremamente difcil dominar o escopo terico
de todas as discusses propostas. Isto deve ser desenvolvido com o orien-
tador. Com o professor da disciplina, apenas a discusso de um referente
metodolgico (o mtodo dialgico de Bakthim, por exemplo) pode ser ci-
tado, mas sempre submisso s questes de pesquisa visando dar coern-
cia textual e argumentativa aos objetivos e hipteses propostas.
preciso ressaltar sempre que este um exerccio que visa fazer
o aluno raciocinar sobre o direcionamento dado pesquisa e os ganhos
e problemas gerados por esse tipo de escolha. E tal exerccio de reflexo
deve impactar no texto. No h nada de conclusivo nem definitivo neste
tipo de exerccio. Ele serve apenas para encontrar formas de incentivar
e, de certa maneira, obrigar os discentes a lidarem com os bnus e o
nus de suas escolhas, pois no h como incorporar ao processo todos
os dados, informaes e observaes oriundos dos nossos contatos com
fontes diversas. Alm disso, organizar estratgias de sistematizao, ela-
borao e futura apresentao desses dados como forma de sustentar
o argumento proposto no estudo os ajuda tambm a elaborarem preli-
2
Becker (2005: 9) afirma que seus escritos consistiam de estudos empricos in-
teressantes para a gerao de estudantes que ingressava nas universidades dos
Estados Unidos no incio da dcada de 1960, sendo estes, assim como seu objeto
de estudo, msicos que trabalhavam em bares e outros locais modestos tocando
uma msica que tinha uma aura romntica e a maconha que eles fumavam.
Era a mesma maconha consumida pelos estudantes cujos efeitos eles estavam
aprendendo a gostar. E a escolha desse objeto foi facilitada pelo fato de Becker
ter sido msico e conhecer parte dos seus informantes, o que certamente abriu
as portas para o trnsito neste universo. Entre outras coisas, o livro permitia es-
boar esta estratgia e sua importncia no desdobramento da pesquisa.
116
minarmente a introduo de suas dissertaes e teses e pensarem num

esboo de sumarizao.
Evidentemente que isso gera uma angstia inicial, pois os mui-
tos discentes resistem ideia da pesquisa no funcionar em linha reta.
Fora isso, algumas sugestes de encaminhamento terico devem ser
discutidas e refletidas junto ao orientador. Logo, volto a repetir, este
um exerccio importante para evitar a disperso dos alunos em meio a
existncia de um conjunto de disciplinas obrigatrias e optativas cujo
o grau de dilogo com o objeto pode variar consideravelmente, sendo
algumas destinadas apenas ao cumprimento obrigatrio dos crditos.
A disciplina de metodologia, porm, no uma tbua de salvao.
Mas pode funcionar como meio de contribuir para os discentes man-
terem o foco no desenvolvimento da pesquisa, que feito justamente
passo a passo, de modo a controlar cada parte da pesquisa e articul-la
com as demais (Braga, 2011: 10). O papel, ento, da disciplina de meto-
dologia contribuir para criar uma predisposio nos alunos para reali-
zar este tipo de empreitada desde os momentos dos cursos de mestrado
e doutorado e evitar acomodaes e paralisias que tendem a retardar e
at mesmo paralisar o desdobramento da pesquisa.
QUESTES E HIPTESES: O VIS DA PESQUISA

Umas das discusses mais interessantes surgidas das apresenta-
es dos projetos diz respeito ao vis da pesquisa, ao seu horizonte de
discusso, envolvendo aquilo que efetivamente os alunos querem dis-
cutir. Assim, um projeto relacionado ao papel dos jornalistas comunis-
tas na modernizao do jornalismo brasileiro nos anos 1970 engaja o
aluno no desenvolvimento de questes atreladas ao problema maior: o
que significava ser jornalista comunista? Tinham essa aura todos os
jornalistas que militaram em correntes e partidos de esquerda ou ape-
nas os que militaram no PCB? Como explicar o trnsito entre militantes
comunistas, entre a imprensa partidria e a conservadora no transcurso
da histria? Por que a dcada de 1970? Como interpretar esse aparente
paradoxo resultante de um pacto de convivncia entre agentes de duas
ideologias distintas? Enfim, como, do ponto de vista conceitual, explicar
essa conjuno entre jornalismo e comunismo no Brasil? Isso no vai
117
em direo contrria mtica da modernizao, que sustenta uma cres-

cente disjuno entre jornalismo e poltica?
Estas questes surgem das discusses e debates oriundos das
apresentaes dos projetos e, num momento inicial, so capazes de ge-
rar mais dvidas e inquietaes do que solues. Parecem retardar em
vez de contribuir para o avano do entendimento que o discente tinha
de sua proposta de pesquisa. Mas, na realidade, elas so fundamentais
para ajudar o aluno a pensar no balizamento e orientao da sua dis-
cusso, defender a originalidade de sua proposta e pensar nas hipteses
de pesquisa que o ajudam a estruturar o seu argumento inicial. E, deste
ponto de vista, elas contribuem tambm numa moldagem conceitual e,
digamos, obriga o discente a esboar suas estratgias de aproximao
do objeto, a dizer quais so os objetivos de sua pesquisa.
No mbito destas discusses, surgiram questes do tipo quais
so as premissas que orientam essa pesquisa?; Qual foi o ponto de par-
tida desta discusso?. Assim, a pesquisa pode ter por objetivo discutir
as complexas relaes de heteronomia/autonomia entre os campos do
jornalismo e da poltica. As premissas, por sua vez, dizem respeito aos
fatos e pressupostos tericos a partir dos quais o discente orientar a
sua discusso. No caso, por exemplo, se podia argumentar da existncia
de um conjunto de depoimentos de agentes diversos, de importncia no
campo jornalstico, atestando a existncia de um ncleo de jornalistas
comunistas nos principais impressos do pas no transcurso da ditadura
civil-militar instaurada em 1964 (Albuquerque e Roxo). Ou que os jor-
nais comunistas tenham servido de escolas de jornalismo numa poca
em que o ensino superior especfico no era obrigatrio e que, portanto,
o campo tinha outra conformao (Albino).
O problema que muitas vezes as premissas so confundidas
com as hipteses de pesquisa. Podemos dizer que hiptese um tipo
de narrativa que orienta o caminho da resposta ao drama proposto na
pesquisa. E assim como as questes, ela pode variar, mudar, pois est
sujeita a permanente exame acerca da conduo terico-metodolgi-
ca a ser dada pesquisa. Como os projetos esto na fase inicial de de-
senvolvimento e orientao, trata-se do primeiro semestre dos alunos
no PPGCOM, as hipteses muitas vezes se convertem em um exerccio
118
abstrato de aproximao com as questes, muitas vezes servindo de elo

com a proposta metodolgica do projeto.
Por isso, as hipteses so inicialmente oriundas de insights que
sero postos prova no decorrer da pesquisa. Ento, uma das formas
que encontrei para explicar as diferenas entre hipteses e premissas
diziam respeito primeira se relacionar com o futuro da pesquisa e a
segunda ser apresentada com algo consolidado, decorrente do exame
prvio do passado do objeto do qual nos servimos para construir um
horizonte de expectativa, visando contribuir com algo indito acerca
do conhecimento do mesmo no presente. As premissas servem de ba-
liza para identificar de que lugar a pesquisa est partindo e a hiptese
orienta sobre onde ela quer chegar, bem como as pesquisas dialogam
com as interpretaes hegemnicas e relativamente consolidadas nes-
te campo de conhecimento.
Isto foi uma das estratgias para fazer os alunos pensarem sobre
estes termos. Vrios projetos no explicitam suas premissas, talvez, por
isso as apresentam como se fossem hipteses. A diferena fundamental
se tal hiptese se sujeitar a um exame, a uma investigao continuada,
ou ento perguntamos em que sentido ela dialoga com as questes prin-
cipais do projeto. Como ponto de partida, a premissa ajuda a balizar o
eixo da pesquisa e partir dela que um conjunto de hipteses ser testado
visando a construo de um argumento capaz de se constituir ao longo da
dissertao/tese numa resposta ao drama proposto na pesquisa.
Isto significa, conforme Becker (1992: 43), que as hipteses dizem
respeito ao enfoque analtico da discusso proposta. Elas exigem que
os discentes procurem dar um uso relativamente original aos conceitos
propostos tendo vista a sua aplicabilidade analtica ao objeto proposto.
Assim, podem usar o conceito de classe dentro de uma perspectiva ana-
ltica para pensar a lgica do consumo dos grupos sociais em ascenso
e identificar como as mesmas so representadas nas telenovelas. Ou en-
to, para discutir os padres de sociabilidade de jovens frequentadores
de bailes blacks nos clubes de periferia do Rio de Janeiro.
Podemos dar um carter marxista se queremos pensar na se-
dimentao de determinados valores atravs de um processo de luta
(Thompson, 2001) ou weberiano, se a preocupao com o lugar do
indivduo dentro de uma estratificao social centrada na varivel eco-
119
nmica (Weber, 1991: 55-56). Em um, classe um atributo cultural capaz

de dar sentido s narrativas de vida de um indivduo pertencente a ela.
Portanto, diz respeito sua identidade coletiva. Noutro, classe um tipo
ideal construdo com base na observao emprica como forma de dar
racionalidade s diversas injunes que atravessam a vida de um indiv-
duo quando ele ascende ou descende socialmente.
Enfim, esses usos dos conceitos resultam de escolhas terico-me-
todolgicas e estas dizem respeito s questes e hipteses que orien-
taro as pesquisas. Mas, do meu ponto de vista, as hipteses tambm
esto relacionadas ao uso imaginativo (Becker, 1992: 43) em torno das
quais enquadramos conceitualmente as experincias alheias descritas
nos nossos objetos de pesquisa. Em suma, dizem respeito aos modos
como iremos lidar com trajetrias de diversos agentes, sociais, institu-
cionais, annimos ou de destaque, em diversos campos da vida social.
A anlise envolve esta correlao entre a estrutura conceitual da tese e
sua base emprica, o corpus, mediada pelas construes das hipteses
necessrias a uma organizao prvia da resposta ao problema.
Por isso, uma boa hiptese aquela incapaz de se chocar com os
fatos levantados no transcurso da pesquisa. Neste sentido, a construo
de uma boa hiptese nasce desta inter-relao entre a base conceitual
da pesquisa e a emprica. Isto s vezes pode ser um problema, pois em
alguns projetos a base conceitual parece orientar a escolha do objeto e
as questes de pesquisa. Os discentes, por sua vez, parecem dispostos a
se agarrarem e a replicarem determinados referentes tericos aos quais
so simpticos, tendo respostas prontas a todos os problemas aponta-
dos. Da a importncia de se discutir as hipteses, de faz-las tensiona-
rem o escopo terico-metodolgico que sustenta a pesquisa. Ela obriga
o discente a expor como ele chegou a tal problema e sua relevncia para
o desenvolvimento das pesquisas no campo.
O desenvolvimento de hipteses acompanha a anlise. E lidar
com a empiria lidar com o reino da contradio, da controvrsia, do
lado mais complexo da realidade, o que obriga os discentes a terem
um mnimo de ousadia nas escolhas dos conceitos com os quais enqua-
draro esta realidade e sustentaro os seus argumentos. Isto significa
que, de um lado, os alunos no podem ficar a reboque de suas fontes, ser
conduzidos ou guiados por ela. De outro, o trabalho tambm no pode
120
ficar restrito a uma construo intelectual e abstrata incapaz de nego-

ciar com a realidade dos fatos. Encontrar um meio termo entre esses
polos nem sempre simples, mas ele no ir nascer do isolamento e sim
da interlocuo com os pares, docentes, orientador, da presena do dis-
cente em congressos e seminrios, enfim, de dinmicas que o obriguem
a manter contato permanente com o objeto. o tipo de interlocuo
que abastece nossa imaginao.
CORPUS
O que um corpus de pesquisa? Como trabalhamos quase na maio-
ria completa dos casos com pesquisas qualitativas, fui buscar referncias
e encontrei em Bauer & Aarts (2003: 44 e 45) as seguintes definies de
corpus: 1) uma coleo de textos; 2) um corpo de uma coleo comple-
ta de escritos ou coisas parecidas; 3) o conjunto completo de literatura
sobre um assunto e 4) uma coleo finita de materiais, determinada de
antemo pelo analista com (inevitvel) arbitrariedade e com a qual ele ir
trabalhar. Segundo os autores (ibid), as trs primeiras sentenas dizem
respeito ao modelo de anlise da historiografia positivista do sculo XIX,
disciplina que tratava o corpus como um conjunto homogneo de textos.
Um dos exemplos o Corpus Doctrinae, representativo dos tratados teo-
lgicos da histria alem. A quarta exemplifica o modelo de anlise se-
mitica estruturalista barthesiana. O usar do termo materiais amplia a
noo de corpus para alm do texto escrito. Em meados do sculo XX era
impossvel deixar de levar em considerao a importncia das imagens
como material simblico, tal era a abundncia de fotografias exibidas em
um jornal impresso e na publicidade, bem como seu papel na formao
dos quadros ideolgicos de indivduos comuns3.
Bauer & Aarts (Idem: 55) assumem que os princpios de relevn-
cia, sincronicidade e homogeneidade oriundos da lingustica estrutural
podem ser teis na seleo qualitativa de objetos nas cincias sociais.
A relevncia diz respeito ao recorte, o eixo terico da discusso (a ques-
to da ideologia, por exemplo), impactando na escolha do material, que
deve ser selecionado sob uma nica perspectiva levando-se em conta
a temtica e a problematizao. Assim, estudar notcias sobre cincias
3
Ver BARTHES, Roland. Elementos de Semiologia, So Paulo, Cultrix, 1971, p. 104.
121
exige um critrio de seleo distinto de se entender o peso dessas not-

cias em relao ao noticirio em geral. O primeiro exigiria selecionar no-
tcias quem tm a cincia por referncia. O segundo exigiria uma amos-
tra representativa de todas as notcias e o percentual de notcias sobre
cincia dentro deste todo (Ibid). Portanto, distintos problemas exigem
distintas formas de seleo e construo do corpus.
A sincronicidade parte do pressuposto que os materiais simbli-
cos, como moda, poltica editoriais, gneros musicais tm um ciclo de
estabilidade e mudana. A sincronia diz respeito ao ciclo natural, o
ciclo de tempo que um determinado conjunto de valores, como os re-
lacionados s polticas editorias de um jornal, permanece estvel4. O
corpus deve ser construdo dentro desse ciclo e as mudanas s devem
ser estudadas comparando corpus oriundos de ciclos distintos. A homo-
geneidade envolve em parte a materialidade, pois o material impresso
no deve ser misturado com as imagens. Assim, o material levantado
de meios de comunicao e suportes distintos deve ser separado para
fins de anlise ou ento ter seu estudo voltado para suas articulaes
sistemticas5. O mesmo tipo de orientao serve para as entrevistas, se
individuais ou em grupos focais. Suas transcries devem constituir dis-
tintos corpus de pesquisa.
Isso evoca a importncia dada pelo estruturalismo ao esquema
de seleo e organizao e sistematizao prvia de um trabalho de pes-
quisa6. A escolha do corpus exige em parte que o objeto de discusso
seja construdo com certa antecedncia, pois s assim possvel ter-se
4
Para Barthes (Ibid: 105), para ter um carter sistmico, o corpus deve elimi-
nar ao mximo os elementos diacrnicos. Preferir-se-, pois, um corpus varia-
do, mas cingido no tempo, a um corpus estreito, mas de longa durao.
5
Ibid.
6
A questo da ideologia embutida neste modelo de anlise barthesiano foi de
certa forma transcendido pela dimenso da disputa centrada na noo hege-
monia em Hall (2003) e dialogismo (Newcomb, 2010), ambos indicando a influ-
ncia dos Estudos Culturais nos estudos de comunicao. A questo que estes
ltimos, apesar de serem considerados metodolgicos e estarem centrados
na televiso, no abarcam estes problemas mais especficos relacionados ao
corpus da pesquisa.
122
clareza de como definir aquilo que ser selecionado para anlise, bem
como o que ser descartado dentro do material levantado. Obviamente,
o modelo se enquadra em objetos nos quais as fontes de levantamento
de dados so aparentemente fartas7. Por outro lado, executar esses pro-
cedimentos muito mais complicado em pesquisas sobre os circuitos
de bailes de msica black no subrbio carioca dos anos 1970. Neste caso,
um certo desconhecimento do objeto da discusso, a questo da incor-
porao e apropriao dos debates acerca da identidade negra atravs
da msica entre jovens moradores do subrbio carioca, torna difcil
montar um esquema prvio de pesquisa e, portanto, no lidar em dada
medida com a diacronia. Isto porque o processo de incorporao das
ideologias que rondam o debate sobre a questo racial por determinado
grupo social pode variar ao longo de uma dcada.
Segundo, trata-se do subrbio carioca, territrio simblico do
samba, ritmo que sintetiza em grande parte o papel da negritude na
conformao da identidade nacional. Portanto, isto pode engendrar
uma srie de tenses dentro da prpria comunidade negra, com as ge-
raes mais velhas resistindo ao estrangeirismo representado pela black
music e as mais jovens desse estilo musical como estilo de vida. Terceiro,
estamos tratando de msicas cuja letras so em ingls. Portanto, mais
provvel do ritmo, da sonoridade, da dana ter mais significados que as
letras para os jovens moradores de subrbio. Por ltimo, o que significa
ser negro em um pas que se autodefine como mestio? A mestiagem
um artefato simblico, um mito, uma ideologia, uma crena ou ela se
constitui em dado da realidade brasileira a ser considerado? Enfim, h
diversas variveis a serem consideradas sem um conjunto de fontes que
possam ser organizadas num corpus de pesquisa.
Obviamente, que isto pode ser paralisante, mas envolve em debate
formas distintas de projetos e organizao de uma pesquisa. Objetos di-
ferentes exigem distintas formas de refinamentos e direcionamentos de
questes e hipteses, que devem ser feitas em paralelo com o exame de
fontes cujo o escopo pode ser largo e escasso o suficiente para retardar e
7
Barthes (Ibid: 104) usa como exemplo o estudo do sistema alimentar dos
franceses. Ser preciso decidir antes acerca do corpo de documentos a ser
analisado (cardpios de jornais? cardpios de restaurantes? cardpios reais ob-
servados? cardpios relatados?).
123
tornar rdua tal tarefa. No projeto em questo, a discusso pode envolver

parte dos produtores culturais (mestres de cerimnia, donos de equipes
de som, djs, reprteres, etc.) engajados em associar os bailes s questes
relacionadas identidade negra. De outro, o interesse pode envolver os
participantes annimos, danarinos, frequentadores, as redes de clubes
envolvidas neste circuito e estratgias de comunicao usadas para a
promoo dos bailes. Entre um e outro, a pesquisa poderia tambm se
orientar no papel dos mediadores culturais, agentes capazes de ativar a
memria dos bailes, produtores culturais cujos programas nas rdios e
televiso mediavam as relaes entre as mdias de massa e estes eventos.
Em outras palavras, a discusso acerca dos mitos e ritos constituti-
vos destes bailes pode ter como referncia as ideologias e estratgias po-
lticas que moveram parte dos produtores destes bailes e/ou o sistema de
crena de seus frequentadores, terreno provavelmente muito mais confu-
so e contraditrio, pois envolvem modos diversos de fruio e afirmao
de pertencimento negritude, algo que pode perpassar tambm rivalida-
des e confrontos em entre jovens de bairros distintos. E claro, a pesquisa
pode tambm se deter nos influxos recprocos entre estes dois polos nas
suas lgicas de entender e comunicar a negritude atravs dos bailes8.
Essa discusso toda para reiterar que a dificuldade de domnio de
determinados objetos pode dificultar extremamente a escolha do escopo
terico que balizar a anlise, pois a pesquisa alm de ser uma aventura,
tem um regime de temporalidade difcil de ser imposto a priori no seu
andamento, o que se contradita com os prazos obrigatrios para a con-
cluso dos trabalhos. Por isso, o desdobramento da pesquisa emprica
exige um certo nvel de maturidade e criatividade na busca de fontes que
possam compor o corpus da pesquisa. H necessidade de um domnio
mnimo para saber se a pesquisa se orientar mais pelos mitos ou ento
pelos ritos nessa complexa relao entre a sincronia (a farta descrio do
funcionamento dos bailes) e a diacronia (o desdobramento de suas redes,
as polmicas suscitadas pelo incremento da msica black no subrbio).
Isso implica nas definies dos marcos iniciais e finais da pesquisa,
mas fundamentalmente na importncia da empiria, pois h objetos como
8
Como modelo de discusso de anlise sobre as confluncias e influxos recpro-
cos, ideias e comportamentos, ou entre mitos e ritos, ver Ginzburg, 1989: 31-37.
124
sries de televiso, programas, personagens, trajetrias, etc., cuja relevn-

cia talvez seja mais fcil de destacar. Porm, dois aspectos precisam ser
ressaltados aqui. Primeiro, se a pesquisa se constitui numa aventura, em
algo aberto que vai se delineando no tempo, isso talvez diga respeito tam-
bm configurao de determinados objetos cuja construo vai exigir
uma nfase no levantamento de dados, no cruzamento de fontes e, conse-
quentemente, no enfoque terico-metodolgico da pesquisa.
Isso nos leva a um outro aspecto. A relevncia do objeto da discus-
so. H certos objetos, como estes envolvendo o baile black, cuja pecu-
liaridade, originalidade e grau de importncia condiz com a dificuldade
da empreitada. s vezes impacta na disposio do discente para a pes-
quisa emprica. um tipo de objeto cuja orientao do quadro terico
muito difcil de ser feita a priori, pois depende do conhecimento do
mesmo, depende do que ser obtido no processo de levantamento de
dados, o que pode exigir um trabalho hercleo do pesquisador e gerar
desnimo se no houver um certo preparo mental.
Ele distinto de outros objetos, de natureza micro, aparentemen-
te de mais fcil observao, como os estudos de fs cujos problemas
podem ser de outra natureza. Adentrar em determinadas comunidades
virtuais e compreender suas hierarquias, redes de poder e desta forma
construir estratgias visando compartilhar certo grau de confiana dos
seus membros nem sempre fcil. Mas pode ser vital para o desdobra-
mento de entrevistas presenciais com os personagens reais. Isto nem
sempre tarefa fcil e muitas vezes necessrio algum mediar este
acesso do pesquisador ao seu objeto.
O grau de desconfiana pode resultar do prprio vis da pesquisa,
que pode impor questes acerca da revelao ou no da identidade do
pesquisador perante os seus informantes. Isto leva a um intenso deba-
te sobre os problemas de pesquisa oriundos de mtodos etnogrficos,
como observao participante, histrias de vida e estudos de caso, cada
vez mais em voga nos estudos de celebridades, fandons, games e outros.
Alguns podem exigir o conhecimento de suporte tecnolgico, melhora
da placa de vdeo, da conexo, alterao da banda larga, como forma de
estreitar ou at mesmo descrever determinadas experincias vivencia-
das pelo pesquisador no espao virtual.
125
Por outro lado, estudos antropolgicos clssicos9 tm sido mobi-

lizados para os estudos de objetos contemporneos envolvendo sries
como Lost, Walking Dead e outras, visando entender a construo de per-
sonagens, o que eles representam, o cenrio no qual atuam e o enredo
que preside a narrativa. Este tipo de bibliografia, embora no sendo de
comunicao, serve de referncia para os pesquisadores construrem ca-
tegorias com as quais enquadram as relaes hierrquicas, de gnero, et-
nia, etc. Mas isto pode nos levar a entrar em confronto com os anseios dos
alunos, aparentemente vidos por uma bibliografia mais contempornea
e em parte conectada com os cursos em voga nas outras disciplinas.
Em suma, para tentar sintetizar, pesquisas qualitativas que usam
mtodos de natureza histrico-sociolgicos, etnogrficos, derivados da
lingustica estrutural, tentam atingir seus objetivos de forma indutiva,
atravs de um conjunto de inferncias levantadas no transcurso da pes-
quisa, o que gera sempre o problema de quantidade de citaes e infe-
rncias que devem ser feitas na sustentao do argumento. Por isso, a
importncia da discusso do corpus. Sua importncia reside na capa-
cidade dessa discusso obrigar os discentes desde o incio a se debru-
arem sobre os seus problemas de pesquisa e da comearem a esboar
estratgias de organizao de uma pesquisa de mdio prazo (2 a 4 anos).
Isso vital para eles entenderem o carter processual dos traba-
lhos que se propuseram a fazer. Por outro lado, isto pe o docente da
disciplina envolvido neste processo e a questionar qual o lugar da dis-
ciplina de metodologia, como ela pode contribuir para o discente lidar
com os impasses iniciais da pesquisa.
A EXPERINCIA DA DOCNCIA
A proposta embutida na disciplina de metodologia, de ser uma con-
tribuio inicial ao desenvolvimento dos processos de pesquisa seleciona-
dos para serem desenvolvidos no mbito do PPGCOM, pode trazer algumas
dificuldades ao docente a frente da mesma. Uma delas diz respeito sua
maior ou menor familiaridade com determinados objetos de pesquisa. De
9
Entre elas: Os Argonautas do Pacfico Sul, de Malinoviski; Os Nuer, de Evans-
-Pritchard; O Pensamento Selvagem, de Levy Strauss; e a Interpretao das Cul-
turas, de Cliford Geertz.
126
um lado, maior familiaridade pode dizer respeito aos projetos pertencentes

sua linha, enquanto, de outro, pode ter um grau maior de dificuldade com
os das outras linhas. Isto pode parecer banal, mas se o docente no tomar
certos cuidados, seu grau de interlocuo com alguns discentes pode ficar
em segundo plano, com o desinteresse dos mesmos na disciplina. Por isso,
fundamental nesta estratgia controlar os tempos de fala, visando torn-los
homogneos, bem como criar dinmicas visando equilibrar as intervenes
e, por ltimo, buscar o docente conversar com os seus pares no sentido de
entender melhor a relevncia de determinados objetos.
A segunda dificuldade envolve o cuidado nas discusses e recomen-
daes. O objetivo no afrontar a orientao dada previamente pesquisa.
Por mais que tentemos manter um nvel de discusso mais abstrata acerca
de elementos norteadores da pesquisa, quase inevitvel que o debate se de-
senvolva em torno dos problemas concretos exibidos nos projetos, mas isto
acaba fazendo da disciplina uma espcie de primeiro nvel de orientao.
Ento, o que justifica a escolha deste modelo pedaggico? No meu
caso, a minha prpria experincia como discente, na qual eu fui obri-
gado pelo meu orientador a construir previamente a organizao do
estudo para no ficar a reboque das fontes. Tambm fui vtima da es-
cassez de fontes e da permanente reorientao das questes e hipteses
de pesquisa. Assim, esta estratgia pedaggica me permitia relatar aos
alunos meus dramas e assim recuperar o interesse deles na disciplina.
Afinal, informantes que se recusam a dar entrevistas, fontes que
nada revelam sobre o objeto ou antagonizam com o vis da pesquisa
fazem parte da experincia de escrever uma dissertao ou tese. As his-
trias retidas na memria sobre minhas bancas tambm contribuam
para facilitar o dilogo com os alunos. Enfim, o fato de j ter passado
por esta jornada foi algo capaz de aliar conhecimento, experincia e um
pouco de malandragem para lidar com uma disciplina to indesejada
pelos docentes quanto esta.
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128
A AUTORIA NA ELABORAO DE UMA TESE
Eugenia Mariano da Rocha Barichello
O objetivo deste texto compartilhar experincias sobre o ato de

fazer pesquisa disciplinarmente, desde a escolha do tema at o relato
final; tem como foco a escrita autoral, uma das minhas preocupaes
mais persistentes, para a qual tenho me dedicado nos ltimos anos.
Pesquisei tambm sobre este tpico no Estgio Ps-doutoral Snior,
com bolsa da CAPES, realizado em 2014, na University College London
(UCL), uma das 18 universidades que formam a gigantesca Universidade
de Londres. O texto est dividido em 12 partes: O que uma tese autoral;
A autoria comea na escolha do tema; A pesquisa preliminar e o Estado
da Arte como suportes para a autoria; O quadro referencial terico; O
fichamento das leituras como facilitador da escrita autoral; Como en-
contrar o projeto em um relato da pesquisa; A originalidade da tese e o
processo autoral; A problemtica de pesquisa; A justificativa do autor e
os objetivos da tese; O percurso metodolgico; A elaborao de resumos
e resenhas; A tese como um todo coerente.
Palavras-chave: autoria; metodologia da pesquisa; pesquisa em comu-

nicao; prtica de pesquisa.
***
PALAVRAS INICIAIS
As reflexes e propostas aqui apresentadas resultam da minha
prtica h duas dcadas como professora da disciplina Teoria e Mtodo
da Pesquisa em Comunicao, nos Cursos de Jornalismo, Relaes
Pblicas e Publicidade e Propaganda, da UFSM, e das disciplinas
Metodologia da Pesquisa, Seminrios de Pesquisa - I e II, e Pesquisa
Orientada, no Programa de Ps-Graduao em Comunicao, tambm

na UFSM, h quase uma dcada.
Meu ingresso como professora na UFSM, em 1994, coincidiu com
a formatura das primeiras turmas com um novo currculo, no qual o
estgio profissional havia sido substitudo pela elaborao de uma mo-
nografia. Minhas primeiras atividades docentes foram acompanhadas
por uma forte insero na pesquisa, marcada por orientaes de inicia-
o cientfica e trabalhos de final de curso, alm da elaborao de mi-
nha tese doutoral. Em 1996 criei o grupo de pesquisa em Comunicao
Institucional e Organizacional, com registro na base do CNPq desde
2000, que se dedica prtica da pesquisa, com o objetivo de orientar, ler
e interpretar e escrever, compartilhada e coletivamente.
O plano de escrever um texto sobre a prtica de fazer pesquisa
disciplinarmente antigo e, ao faz-lo, decidi seguir o conselho que dou
aos alunos quando da escolha do tema: comear pelo mais familiar, par-
tir da experincia e das escolhas cotidianas. Ento decidi revisitar os
meus planos de aula, os exerccios que fui criando e aperfeioando com
meus alunos, muitos dos quais so hoje professores em vrias universi-
dades brasileiras e, muitos deles, continuam a utilizar os exerccios, que
fizeram comigo, nas aulas que ministram atualmente.
Os exerccios que proponho seguem uma ordem, que depende da
disciplina e da turma, mas a base comum identificar na tese o projeto
que lhe deu origem e, vice-versa, antever as possibilidades de concre-
tizar um projeto de pesquisa. Geralmente, as atividades didticas so
realizadas em 15 encontros, com quatro horas cada um, com objetivos
especficos tais como: identificar as relaes estruturais entre o projeto
e a dissertao ou tese; exercitar a (des)construo de textos, elaborar
o Estado da Arte, elaborar um problema de pesquisa e suas relaes
terico-metodolgicas, construir um sumrio, estruturar os captulos
de uma monografia, dissertao ou tese ou, ainda, esboar um artigo
cientfico em suas partes.
Ultimamente, tenho focado na autoria do processo de elaborao
de uma tese e do texto. Como ser o autor de uma tese? Como escrever
uma tese autoral? Como coordenar o dilogo com os autores convoca-
dos e seus conceitos para provar o argumento da tese.
130
Em mais de duas dcadas como professora de Teorias, Metodologias

e Epistemologia da Comunicao, dois livros me acompanharam com
mais constncia: Pesquisa em Comunicao, de Maria Immacolata
Vassallo de Lopes (2001) e Como fazer uma tese, de Umberto Eco (1988).
No contexto atual, as possibilidades de acesso s bibliotecas,
repositrios e bancos de dados foram incrementadas pela disponibili-
zao de textos em plataformas digitais, sites de busca e pesquisa na
internet, que permitem encontrar textos que versam sobre a temtica
escolhida ao digitar os nomes dos autores, os temas de estudo e as pa-
lavras-chave que circundam a temtica. Porm, junto com esta maior
possibilidade de acesso, da facilitao do ato de elaborar uma pesquisa
exploratria, decorrem problemas como o plgio ou a escrita de par-
grafos confusos, com citao de vrios autores, onde os autores convi-
dados para o debate entram como a voz do prprio autor da tese, que
no consegue coordenar a defesa do seu argumento e o dilogo entre os
outros autores. Muitas vezes ocorre, como se diz no linguajar comum, o
recortar e colar de diferentes textos e abordagens de outros autores sem
contextualiz-los e, pior que isso, sem relacionar os posicionamentos
dos autores convocados entre si e, principalmente, com o argumento do
autor da tese em elaborao.
O QUE UMA TESE AUTORAL

Tese um vocbulo com origem no termo grego thesis, que signi-
fica proposio. Consiste em uma proposta discutida e defendida com
base em determinados pressupostos ou hipteses. A tese um trabalho
acadmico, no qual o autor defende uma proposio e sustenta sua ar-
gumentao, a partir de uma profunda investigao sobre o tema. A tese
de doutorado considerada o tipo mais representativo e consistente de
trabalho cientfico. Trata-se da abordagem de um nico tema, que exige
pesquisa prpria da rea cientfica em que se situa, com um percurso me-
todolgico especfico. Apenas resumir ou repetir o trabalho de outros no
fazer uma tese. Em sntese, o trabalho de tese deve ser uma contribuio
singular para o campo de estudos. Essa contribuio e a originalidade da
tese podem concretizar-se de duas diferentes maneiras: pela descoberta
de fatos novos ou, ainda, ao demonstrar a aplicao de uma criteriosa e
coerente crtica aos conceitos que circundam a temtica da tese.
131
Algumas questes podem ser postas para pensar o que uma tese:
O que eu entendo por tese? Qual o tema e a questo da tese? O que a
tese traz de inovao para o campo de estudos? Em qual Programa de
Ps-Graduao possvel desenvolver a proposta? Qual a rea de con-
centrao e linha de pesquisa que podem servir como suporte para o
desenvolvimento da tese? Quem pode ser o orientador? Como e quando
se d o processo de seleo dos candidatos?
Para Murray (2006), a tese um argumento integrado que pode
enfrentar crticas. Enquanto que Dunleavy (2003) define o processo de
elaborao da tese como o desenvolvimento e a comunicao de uma
questo para a qual se profere uma resposta.
A Quality Assurance Agence for Higher Education, instituio
responsvel pela auditoria das instituies de nvel superior na Gr-
Bretanha, traz com normativa que o ttulo de doutor deve ser atribudo
aos postulantes que demonstrarem:
(a). a criao e interpretao de novos conhecimentos, por meio

de investigao original e estudos avanados, com qualidade
para satisfazer a reviso por pares, estender a vanguarda da
disciplina, e ter mrito para publicao;
(b). a aquisio sistemtica e compreenso de um corpo subs-

tancial de conhecimento que est na vanguarda de uma dis-
ciplina ou rea ou prtica profissional acadmica;
(c). a capacidade para conceituar, planejar e implantar um pro-

jeto para a gerao de novos conhecimentos, aplicaes ou
entendimento na vanguarda da disciplina, e de ajustar a
concepo do projeto luz dos problemas imprevistos;
(d). uma compreenso detalhada de tcnicas aplicveis para a

pesquisa e investigao acadmica avanada (QAA, 2001).
A tese doutoral deve ser um trabalho completo e coerente, para

isso o seu argumento deve estar presente como o fio condutor do relato
e precisa ser claro e compreensvel. Alm disso, o trabalho deve demons-
132
trar que tem um lugar no campo de estudos disciplinar e isso pode ser
obtido ao demonstrar a sua relao com a literatura especializada.
A AUTORIA COMEA NA ESCOLHA DO TEMA

A escolha do tema deve ser feita com a observncia de critrios
objetivos e precisos, considerando fatores como o interesse do au-
tor, a originalidade do assunto e a sua insero no campo de estudos.
Delimitar o tema significa reduzir a extenso da pesquisa, colocando-se
limites, situando-o no tempo e espao.
No Programa de Ps-Graduao em Comunicao da UFSM, minis-
tro as disciplinas: Metodologia da Pesquisa em Comunicao, onde so
revisados e testados, item por item, os projetos que permitiram ao aluno
ingressar no Programa; os Seminrios de Pesquisa, nos quais o projeto
se transforma em uma proposta de qualificao (work in progress, ou tra-
balho em andamento); e Teorias e Epistemologia da Comunicao, na
qual so revisadas criticamente as Teorias de Comunicao presentes
nos projetos, que representam as linhas de pesquisa do Programa.
Em nvel de graduao, ministro as disciplinas de Teoria e Mtodo
de Pesquisa - I e II: a primeira permite localizar e estudar a comunicao
como um campo do conhecimento, e, na segunda, a proposta elaborar
um projeto de pesquisa em todo o seu processo terico-metodolgico.
Na ps-graduao, onde os alunos j ingressam com um projeto
de pesquisa e com um tema definido, costumo testar com eles os seus
projetos, item por item, desconstruindo e construindo argumentos,
ajustando o foco e delimitando o caminho a ser percorrido.
Na graduao, onde vamos construir um projeto de pesquisa, cos-
tumo fazer com meus alunos, para auxili-los na escolha do tema, o que
chamo de Exerccio da Carta, ou seja, proponho a escrita de uma carta
de prprio punho, em aula, sobre o que gostaria de pesquisar. Por qu?
O que j sabe sobre o tema? Explico a eles que quanto mais falamos e
escrevemos sobre o nosso tema de pesquisa mais claro ele se torna. Na
correo do exerccio da carta consigo identificar o grau de conheci-
mento do aluno sobre o seu objeto de pesquisa e as possibilidades de
construo de um problema de pesquisa a partir de uma temtica.
O corao da tese a construo do problema de pesquisa e do ar-
gumento principal. Se o aluno no for capaz de explicar, em linguagem
133
simples, em dois ou trs minutos, qual o seu foco e o que espera encontrar,
provavelmente ainda no entendeu o tema de sua tese (DUNLEAVY, 2003).
Assim, tendo como ncora o tema escolhido, as atividades de
pesquisa vo ajustando o foco e, com esse intento, peo que os alunos
coloquem no ttulo provisrio o tema, seguido de dois pontos e aps a
questo de pesquisa. Este poder no ser o ttulo decisivo, mas funcio-
nar como uma bssola durante o percurso.
As disciplinas metodolgicas que ministro, especialmente na ps-
-graduao, no tm a inteno de reproduzir ou disseminar metodo-
logias, geralmente emprestadas de outros campos de conhecimento,
mesmo porque as metodologias devem ser escolhidas com seus orien-
tadores e de acordo com o objeto de cada aluno. O que pretendo um
olhar sobre o caminho e, em cada aula, o objetivo fazer com que seja
apresentado e discutido um tpico da pesquisa.
A PESQUISA PRELIMINAR E O ESTADO DA

ARTE COMO SUPORTES PARA A AUTORIA
O objetivo da pesquisa exploratria localizar e identificar quais
autores esto trabalhando com o tema, com qual referencial terico-
-metodolgico e com quais palavras-chave. Quais as justificativas dos
autores para trabalhar com o tema? Com que objeto emprico? Com qual
quadro terico? Qual o argumento principal e como o autor construiu
a problemtica de pesquisa? Com que metodologia trabalhou? Quais os
autores que utilizou para o embasamento terico de cada captulo?
Para realizar a leitura exploratria importante anotar biblio-
grafias, problemticas e enfoques terico-metodolgicos a respeito do
tema e da questo. Algumas reas da cincia denominam este processo,
para situar a temtica e a questo na bibliografia especializada, como
Estado da Arte, que pode ser realizado na elaborao do projeto e depois
ser repetido no decorrer da pesquisa.
Para fazer o Estado da Arte, antes da popularizao da internet,
era preciso, muitas vezes, viajar procura de bibliotecas, com bibliogra-
fia adequada ao trabalho a ser desenvolvido, fato bem descrito por Eco
(1988). Hoje, para iniciar uma pesquisa exploratria possvel procu-
rar no Google acadmico os sites de programas de ps-graduao em
comunicao recomendados pela Capes, assim como da Comps, da
134
Intercom e de grupos de pesquisa do CNPq, de quem est trabalhando

com o tema, por meio de palavras-chave e nome de autores. Alm dis-
so, os sites de redes sociais como o Academia.com e o ResearchGate e
o Portal de Peridicos da Capes permitem um olhar preliminar para a
identificao de bibliografia internacional.
Para elaborar o Estado da Arte, sugiro uma sequncia de atividades:
(a). Fazer uma primeira pesquisa exploratria no Google acadmi-

co e outras fontes como o site da Comps, sites de programas
de ps-graduao e repositrios para ver quem est trabalhan-
do com o tema, a partir das palavras-chave j identificadas.
(b). Fazer uma leitura exploratria dos trabalhos identifica-

dos e anotar os autores mais citados no corpo do trabalho
e na bibliografia.
(c). Fazer nova busca nas fontes j consultadas pelo nome dos auto-
res identificados na primeira busca e ttulos das obras identifi-
cadas. Selecionar os trabalhos que mais podem colaborar.
(d). Fazer nova leitura exploratria. Identificar, nos principais

trabalhos, todos os itens do projeto de pesquisa (tema, jus-
tificativa, objetivos, problemtica, metodologia, principais
autores utilizados).
(e). Repetir a busca nas fontes j consultadas, e outras que surgi-

rem, quantas vezes for necessria at achar um corpo teri-
co-metodolgico que permita a construo da problemtica
de pesquisa e do argumento principal.
( f). Fazer um fichamento para cada trabalho encontrado, no

qual constem o ttulo, autor, tema, justificativa, objetivos,
problemtica, metodologia e principais autores utilizados.
(g). Elaborar o relatrio do Estado da Arte que pode ser exata-

mente a resposta s seguintes perguntas:
Quem est trabalhando com o meu tema?
Por qu? (justificativas)
135
Com que objeto emprico?
Com que quadro terico?
Como construiu a problemtica?
Com que metodologia est trabalhando?
Quais os autores que utiliza para o embasamento terico?
(h). Fazer um quadro resumindo a comparao entre os traba-

lhos utilizados no Estado da Arte:
REFERENCIAL TERICO
OBJETO EMPRICO
PROBLEMTICA
METODOLOGIA
JUSTIFICATIVA
BIBLIOGRAFIA
AUTOR
(i). Tecer algumas consideraes conclusivas sobre o Estado da

Arte, relacionando-as com a sua questo e temtica.
A pesquisa exploratria permite identificar as lacunas presentes

na rea de conhecimento onde a tese se insere. Aps identificar os au-
tores-chave, os debates que esto sendo travados sobre o tema, poss-
136
vel reexaminar a questo de pesquisa. Alm disso, elaborar um quadro

como o sugerido possibilita a visualizao do que est sendo pesquisado
e insere a tese nestes debates.
O uso de palavras-chave ligadas ao tema, que permitam indexar o
trabalho em grupos de pesquisa nacionais e internacionais, fundamen-
tal e possibilita desde a identificao de obras e autores at a indexao
da tese e a possibilidade de seu acesso, por parte de outros autores, por
meio de buscadores digitais, ou mesmo, presencialmente, em bibliotecas.
O QUADRO REFERENCIAL TERICO

A reviso de literatura [] a systematic and through search of
all types of published literature in order to identify as many items as pos-
sible that are relevant to a particular topic1 (GASH, 2000, p.1).
O embasamento terico constitudo por trs etapas: consulta bi-
bliogrfica preliminar, marco terico e definio de conceitos.
A consulta bibliogrfica preliminar serve para dar ao pesquisador
a certeza da existncia de material disponvel e acessvel que permitir
atingir os objetivos especficos estabelecidos. Possibilita a construo
do problema de pesquisa e uma viso geral e atual da temtica a ser tra-
balhada, selecionando os itens que constituiro a estrutura provisria
dos captulos do trabalho a ser elaborado.
Situar o trabalho de pesquisa em um marco terico fundamen-
tal para a manuteno do raciocnio lgico e coerente ao longo de todo
o percurso investigativo. Alm disso, permite a localizao dos pesqui-
sadores e de grupos que trabalham com o tema, situando a pesquisa no
campo terico dos estudos em comunicao.
O marco terico, ou framework, representa a construo de um
conjunto articulado de conceitos e de proposies que possa dar susten-
tao compreenso do problema de pesquisa, sendo a essncia do em-
basamento terico. formado pelo estudo, apropriao e/ou confronto
dos referenciais tericos utilizados, os quais so articulados de forma a
dar sustentao ao problema de pesquisa. o momento de ultrapassar
1
[...] uma pesquisa sistemtica e continuada em todos os tipos de literatura
publicada, a fim de identificar o maior nmero possvel de itens que so rele-
vantes para um tpico especfico (traduo livre da autora).
137
o nvel de resenha ou fichamento dos autores e de fazer uma reflexo

sobre os conceitos mobilizados pela pesquisa, esclarecendo qual a com-
preenso que podemos ter sobre o problema de pesquisa ao utilizar es-
ses conceitos, por meio de que ngulos tericos.
O produto da reviso de literatura um argumento coerente que
leva proposio de uma tese sob a perspectiva do proponente. Consiste
em uma sntese escrita sobre a literatura existente, sobre determinado
tema, com uma perspectiva crtica.
Segundo Ridley (2008) a reviso de literatura:
It is the opportunity to engage in a written dialogue with re-

searchers in your area while at the same time showing that
you have engaged with, understood and responded to the re-
levant body of knowledge underpinning your research. The
literature review is where you identify theories and previous
research which influenced your choice of research topic and
the methodology you are choosing to adopt. You can use the
literature to support your identification of a problem to rese-
arch or illustrate that there is a gap in previous research that
needs to be filled. The literature review, therefore, serves as
the driving force and the jumping off point for your own rese-
arch investigation (RIDLEY, 2008, p. 2)2.
A reviso de literatura deve assegurar os seguintes passos:
(a). prover um contexto para o estudo e esclarecer as relaes

entre a pesquisa proposta e as pesquisas que j foram publi-
cadas no campo de estudos, tanto empricas como tericas;
2
a oportunidade de se envolver em um dilogo escrito com pesquisadores na sua
rea e, ao mesmo tempo, mostrar que voc se envolveu, compreendeu e respondeu
ao relevante corpo do conhecimento que sustenta a sua investigao. A reviso da li-
teratura onde voc identifica as teorias e as pesquisas anteriores, que influenciaram
sua escolha do tema de investigao e a metodologia que voc est escolhendo para
adotar. Voc pode usar a literatura para apoiar a sua identificao de um problema
de pesquisa ou ilustrar que existe uma lacuna na pesquisa anterior que precisa ser
preenchida. A reviso da literatura, portanto, serve como a fora motriz e o ponto de
partida para o seu prprio inqurito de investigao (traduo livre da autora).
138
(b). mostrar como o estudo proposto original e se distingue dos

anteriores;
(c). demonstrar a habilidade crtica do autor como pesquisador

e sua capacidade de formular um argumento prprio;
(d). vincular a reviso de literatura, de forma lgica, ao problema

de pesquisa, ao argumento principal e s questes formula-
das pelo autor da tese.
Segundo Maxwell (2005), o quadro terico e conceitual serve para

duas propostas: mostrar as relaes entre a teoria existente e a pesquisa
proposta; demonstrar como a pesquisa proposta faz uma contribuio
temtica do campo de conhecimento. Ele tambm ajuda a justificar o
problema de pesquisa e revelar a importncia do estudo.
A reviso e o aprofundamento nas teorias acompanham o desen-
volvimento da pesquisa. O autor da tese deve revisar metodicamente
as referncias a medida que avana o seu desenvolvimento cognitivo e
so estabelecidas relaes entre os autores que foram convocados para
amparar os pressupostos e as discusses propostas.
A reviso de literatura e o quadro de referncia terico consti-
tuem a fundamentao do plano de pesquisa e precisam ser conhecidos
suficientemente antes da elaborao da proposta do plano de pesquisa.
Durante a reviso de literatura e da construo do quadro teri-
co conceitual, o fichamento das obras fundamental para organizar as
leituras por autores e por assunto e, mais do que isso, permite realizar
uma reflexo sobre o texto lido, relacionando-o com a proposta da tese.
O FICHAMENTO DAS LEITURAS COMO

FACILITADOR DA ESCRITA AUTORAL
A proposta de organizar as leituras dos autores, que participaro
do dilogo para embasar a tese, em fichas ou pginas, ajuda na elabo-
rao do texto e no estabelecimento da autoria da tese, pois permite
reconhecer as propostas dos autores revisados e evitar a insero de um
autor no texto da tese sem a devida contextualizao.
139
A leitura de um livro, captulo, artigo cientfico, ou tese, requer

como primeiro passo o exame inicial de seu sumrio, ou seja, das partes
que o compem, para depois percorrer o texto como um todo, captando
a proposta do autor selecionado. Antes de escrever o texto e se expor,
necessrio agir dentro de um contexto de investigao. Ao desenvolver
a proposta de trabalho atua num contexto de justificativa: informa, ex-
plica, interpreta, analisa, discute, demonstra, prediz.
Costumo utilizar um modelo de fichamento de texto com meus
alunos, que prope uma sntese da obra em sete itens:
(1). Referncia da obra;
(2). Objetivos da obra;
(3). Argumentos principais do autor;
(4). Definio de termos e conceitos;
(5). Citaes destacadas;
(6). Anlise geral da obra destacando as concordncias e discor-

dncias com a sua proposta;
(7). Argumentao e justificativa de um possvel uso da obra no

projeto de pesquisa individual.
A idia criar pastas no computador com os arquivos de ficha-

mento, em documentos do Word, que podem ser depois classificados
por ordem alfabtica ou por assunto, processo que vai auxiliar na cons-
truo de um texto autoral e reflexivo.
COMO ENCONTRAR O PROJETO EM UM RELATO DE PESQUISA

A leitura de outras teses permite verificar como foram desenvol-
vidas e comear a elaborar um senso crtico sobre os relatos de outros
pesquisadores. As teses podem ser selecionadas por sua excelncia e
por afinidade temtica.
140
O objetivo deste exerccio identificar as relaes estruturais en-

tre a tese e seu projeto, proporcionando a visualizao do processo da
tese na sua completude.
O roteiro de trabalho proposto ler uma tese e identificar os prin-
cipais itens do projeto que lhe deu origem: tema, problema, justificativa,
objetivos e bases terico-metodolgicas. Elaborar uma sntese de cada
captulo relatando os principais conceitos utilizados e autores. Fazer
uma apreciao do trabalho considerando a relao entre as propostas
do autor, contidas na introduo, o objeto de pesquisa, a construo
terico-metodolgica e as concluses. Devem ser identificados:
(a). ttulo do trabalho acadmico;
(b). autor;
(c). orientador;
(d). ano de defesa;
(e). tema;
( f). problemtica;
(g). objetivo geral;
(h). objetivos especficos;
(i). justificativa;
(j). metodologia;
(k). sntese dos captulos e principais autores destacando a pro-

posta de cada captulo e os principais conceitos trabalhados;
(l). apreciao estabelecer uma relao entre introduo

e concluso;
(m). pertinncia das referncias bibliogrficas.
141
A ORIGINALIDADE DA TESE E O PROCESSO AUTORAL

Fazer uma contribuio original para o campo de estudos uma
das prerrogativas na elaborao de uma tese. Uma maneira de ser ori-
ginal analisar novos problemas. Outra maneira de ser original trazer
um novo olhar ou uma nova compreenso para os problemas existentes.
Conforme Pacfico (2011, p. 101), h uma relao estreita entre
argumentao e autoria, ou seja, o texto argumentativo exige que o prin-
cpio de autoria se instale. Assim, se o sujeito no ocupar a posio dis-
cursiva de autor, no conseguir produzir textos argumentativos.
Segundo Dunleavy (2003), o processo autoral envolve os vrios as-
pectos que incluem a produo de uma tese, pois ser autor mais do
que apenas escrever um texto, e um dos aspectos mais fundamentais da
autoria gerenciar as expectativas dos leitores.
Considero que este gerenciamento das expectativas dos leitores
pode ter incio na introduo, onde devem constar todos os itens do
projeto que deu origem tese. Ou seja, o tema e sua delimitao; um
breve estado da arte, que traga pressupostos para a construo da pro-
blemtica de pesquisa e do argumento principal; alm da justificativa
da pertinncia e do potencial de inovao da tese, seus objetivos, o per-
curso metodolgico e um breve relato de cada captulo, com objetivos e
principais autores. Porm, o gerenciamento das expectativas dos leito-
res tambm est na elaborao cuidadosa dos captulos, nos quais de-
vem constar uma introduo e a respectiva concluso; na descrio me-
ticulosa da metodologia; na discusso dos resultados e consideraes
do autor, que permitam ao leitor entender a tese como um todo, desde a
proposta at as consideraes finais.
A PROBLEMTICA DE PESQUISA
O problema o foco central da pesquisa a ser realizada. Ele cons-
trudo a partir do tensionamento de proposies de autores que j tra-
balharam com a temtica ou de dados de pesquisas j realizadas. Essa
problematizao d sustentao s questes que norteiam a pesquisa,
que funcionam como um eixo que sustenta a investigao. A cientifici-
dade da construo do projeto est na articulao das questes nortea-
doras da pesquisa com um problema terico, ou seja, no estabelecimen-
142
to de um dilogo com os autores que podem ajudar na caminhada. Aqui

est o que Lopes (2001) chama de ruptura epistemolgica, quer dizer,
a capacidade do autor da pesquisa de recortar e refletir, sob um novo
ngulo, o tema escolhido, o que inclui desde o aspecto terico sobre um
determinado assunto at as etapas de uma metodologia.
Segundo Nozic (1993, p. 167) o problema intelectual tem cinco
componentes:
(a). O primeiro uma meta ou objetivo que pode nos dizer como
julgar resultados, como visualizar se tem sido alcanada
uma melhoria no campo de estudos e na temtica.
(b). O segundo situar o estado inicial da questo, ou seja, a enun-

ciao da situao de partida e dos recursos disponveis, que,
geralmente, inclui a literatura existente sobre o tema.
(c). O terceiro componente de um problema intelectual a apre-

sentao de um conjunto de operaes, que pode ser utili-
zado para alterar o estado inicial; como, por exemplo, um
conjunto de mtodos de pesquisa.
(d). O quarto elemento est relacionado s restries, onde o

autor designa certos tipos de operaes como inadmissveis
para a proposta.
(e). O quinto componente um resultado.
Formular o problema consiste em dizer, de maneira clara e com-

preensvel, qual a dificuldade com que nos defrontamos e que pretende-
mos resolver, delimitando o seu campo de abrangncia e apresentando
suas caractersticas. Pode ser redigido em forma de uma pergunta ou
perguntas, que envolvam as dificuldades tericas e/ou prticas para as
quais o pesquisador deve encontrar respostas provisrias (hipteses).
Antes de formul-lo ou descrev-lo, necessrio que se faa uma reviso
bibliogrfica sobre o tema escolhido, que vai situar a proposta dentro de
um Estado da Arte e de pressupostos j elaborados por outros autores,
que sero tensionados durante a elaborao da tese.
143
A JUSTIFICATIVA DO AUTOR E OS OBJETIVOS DA TESE

A construo de uma justificativa vai alm de uma atitude retri-
ca de convencimento sobre a pesquisa. A justificativa de carter pes-
soal, devendo o autor destacar a importncia e os motivos da escolha do
tema, sua relevncia social e cientfica da pesquisa, e dever ser feita em
linguagem simples e clara, sem a utilizao de citaes.
A justificativa deve incluir os motivos que levaram escolha do tema,
a importncia da pesquisa e as possveis contribuies para o campo de
pesquisa. O pesquisador deve, ainda, demonstrar que tem condies ma-
teriais e intelectuais para a realizao do projeto dentro do tempo previsto.
Os objetivos so as metas em que o pesquisador pretende identi-
ficar, constatar, verificar, analisar para esclarecer o problema de pesqui-
sa, propor o exame do objeto dentro de determinados parmetros. Os
objetivos podem ser de duas ordens: geral e especficos.
O objetivo geral busca definir uma meta para todo o trabalho; est
ligado formulao do problema e proposio das hipteses; traduz o
que a pesquisa procura alcanar.
Os objetivos especficos explicitam as operaes processuais que,
articuladas, permitem alcanar o objetivo geral. Esto ligados direta-
mente estrutura, ao atendimento de questes mais particulares da
pesquisa. Desenvolver, verificar, analisar, investigar, descrever, compa-
rar e identificar, entre outros, so alguns verbos utilizados na elabora-
o dos objetivos.
O PERCURSO METODOLGICO
As opes metodolgicas referem-se aos mtodos e tcnicas que
sero utilizados na construo do raciocnio lgico que acompanhar
o desenvolvimento do projeto de pesquisa. O mtodo o caminho para
se chegar a um fim. Nesta fase necessrio explicar as razes das es-
colhas e sua fundamentao, bem como descrever como ser formado
o corpus de pesquisa e como ser analisado. As escolhas referentes ao
corpus da pesquisa, ou amostra, devem ser construdas e justificadas
com base no problema de pesquisa. o objeto que determina a meto-
dologia a ser escolhida para equacionar a problemtica construda e
proposta pelo autor da tese.
144
A ELABORAO DE RESUMOS E RESENHAS

A elaborao de resumos e resenhas pode colaborar com a reviso
de literatura e constar no fichamento ou ser um complemento deste. O
resumo uma breve indicao do contedo de um livro, artigo, ou outra
obra. Elaborar e ler resumos de outros autores facilita a elaborao de
resumos objetivos. Assim, inicia-se com uma contextualizao (inser-
o terica e justificativa), em seguida so relatados os objetivos da pes-
quisa, a metodologia, os resultados e as consideraes finais. O resumo
do autor da tese; portanto, sempre que possvel, a citao de outras
obras deve ser evitada; escrito em linguagem clara e concisa.
A prtica de produzir resenhas fundamental para o desenvolvi-
mento da cincia e colabora tambm para o desenvolvimento do pen-
samento do pesquisador. Somente elaborando anlises e snteses das
obras de outros autores que poderemos formular o nosso prprio pen-
samento de forma cientfica.
Resenhar mais do que resumir, pois consiste na busca da pro-
posta do autor com a obra, na busca da essncia de cada parte da obra e
a sua relao com o todo. Assim, possvel ter uma viso da proposta de
um autor e fazer a sntese do que est exposto na obra.
Para resumir um livro, captulo de livro ou artigo, costumo fazer o
exerccio da resenha, descrito a seguir onde indico alguns passos, com o
objetivo de conhecer todas as partes da obra e realizar uma resenha que
contemple o eixo do pensamento do autor.
O exerccio da resenha ou os cinco passos para elaborao de
resenha so:
1 Realizar leitura exploratria - No caso de um livro, por

exemplo, ler a introduo, o sumrio e a concluso, para ter
uma viso geral do pensamento do autor sobre o assunto.
No caso de artigos cientficos recomendvel ler o ttulo, o
resumo e as palavras-chaves, analisar os subttulos, ler as
consideraes finais e analisar as referncias bibliogrficas
utilizadas, pois, alm de prover indcios sobre os temas de
estudo utilizados pelo autor podem ser indicaes para as
leituras seguintes que complementam a resenha.
145
2 Realizar leitura completa da obra - Ler os captulos, no

caso de livros, anotando os tpicos principais. Tomar cuida-
do para no se perder nas citaes feitas pelo autor, ou nas
explicaes de suas suposies. preciso pensar o que ele
quer dizer com isso e tentar responder elaborando snteses.
Dessa forma, pode-se obter a sntese de cada captulo.
3 Traar uma linha mestra - Elaborar um esquema do

pensamento do autor.
4 Dar forma resenha - Preencher o esquema com auto-

ria, sem repetir as palavras do autor, mas sendo fiel ao seu
pensamento e ao texto que est sendo resenhado.
5 Elaborar redao final da resenha - O texto final da

resenha deve contar um pargrafo introdutrio, seguido de
pargrafos explicativos que vo se encaixando, dando uma
viso do pensamento do autor sobre o tema em questo.
aconselhvel terminar com um pargrafo apreciativo ou que
indique a possibilidade de uso da obra ou, ainda, no caso
de uma resenha crtica, um pargrafo com um juzo crtico
sobre a obra. A crtica pode ser externa, que se refere au-
tenticidade, importncia e ao valor do texto para o campo
do conhecimento em questo; ou interna, que diz respeito
interpretao do texto pelo autor da resenha e refere-se es-
pecificamente ao seu contedo. Alguns exemplos de julga-
mentos crticos envolvem as expresses: lugar comum, pl-
gio, repetio, incorrees em relao a um aspecto terico.
A TESE COMO UM TODO COERENTE

A capacidade de enxergar a tese como um todo coerente funda-
mental no decorrer do processo de sua elaborao. Costumo fazer exerc-
cios com os alunos, durante a elaborao ou reviso do projeto. O ttulo e
o sumrio podem ser escritos inmeras vezes, mas o autor deve cuidar a
promessa que faz por meio das palavras que utiliza. Explico aos alunos que
as palavras no so inocentes e, ao serem colocadas no ttulo da tese ou no
ttulo de captulos, elas evocam conceitos e teorias j consolidadas, que se
forem chamadas no ttulo devem ser apresentadas e discutidas no texto.
146
Costumo chamar a ateno para as relaes entre o tema e o ttu-

lo do trabalho. Minha sugesto colocar o tema, dois pontos e a questo
da tese. Isso auxilia o autor a no perder o foco, pois medida que a
investigao avana possvel ajustar o foco, ou seja, alterar o que est
escrito depois dos dois pontos, permanecendo o tema como bssola.
Outro exerccio importante, para assegurar a coeso entre as par-
tes, transformar o projeto de pesquisa em um primeiro rascunho da
tese, j no seu formato final. Nesta etapa, o projeto revisado vai entrar
como introduo, contendo a proposta da tese; a metodologia ser tes-
tada em parte do corpus de pesquisa; e todos os captulos sero esboa-
dos com seus objetivos e os autores que participaro daquele captulo.
Este exerccio feito na disciplina de Seminrios I e II, quando o aluno
est preparando a sua qualificao, quando apresentar a tese como um
todo em andamento, pois o projeto j ter sido revisado e includo no
texto como a proposta da tese.
A seguir apresento, em sete passos, a transformao do projeto de
pesquisa em proposta de qualificao:
1 Reviso do ttulo e do sumrio provisrio - O ttulo,

contendo a temtica e a questo, servir como guia durante
todo o processo e, neste exerccio, os alunos devem mostrar
que existe coerncia entre o ttulo, a proposta de pesquisa e
seu desenvolvimento. Cada palavra do ttulo ser questiona-
da e este ajuste do foco vai ser feito durante todo o processo
de elaborao da tese. O sumrio provisrio, alm da diviso
em captulos, deve trazer a subdiviso em subcaptulos, pois
ao dar ttulo aos captulos e subcaptulos o autor tambm
convoca determinados autores e conceitos.
2 Elaborao da introduo - A introduo ser formada

pelos seguintes itens do projeto: Estado da arte, Problemti-
ca da pesquisa, Justificativa, Objetivos, Proposta metodol-
gica e Sntese dos captulos. Reunir estes itens do projeto em
um texto nico, para formar a introduo.
147
3 Especificao da metodologia do trabalho - Revisar

a proposta da metodologia constante no projeto e verificar
se ainda pertinente, o que est faltando, estabelecer com
propriedade qual ser o percurso metodolgico e sua ligao
com a proposta da tese.
4 Exerccio metodolgico - Consiste na aplicao da pro-

posta metodolgica, ou seja, na elaborao de um exemplo
de sua aplicao em parte do corpus de pesquisa. Apresen-
tar, explicar e justificar o uso da metodologia. O objetivo
testar a metodologia proposta.
5 Reviso do sumrio e resumo de cada captulo - Ela-

borar o resumo de cada captulo com os objetivos, autores
principais e conceitos que sero utilizados no captulo. Aqui
interessa o foco, a pertinncia e a justificativa em convocar
os autores e conceitos.
6 Estrutura da proposta de qualificao - Colocar todos

os textos, trabalhados nos seis passos anteriores, em uma
estrutura nica - a proposta de qualificao resultando em
um texto com todas as partes que constam em uma tese, em-
bora incompletas, para dar uma ideia do andamento da tese.
Este texto final ter capa, resumo, introduo, todos os ca-
ptulos e consideraes, que no sero finais, mas relaciona-
das ao andamento da tese, ou seja, demonstraro o estgio
onde se encontra a pesquisa e onde se quer chegar.
7 Defesa do texto elaborado durante o semestre - De-

fesa do texto perante o professor da disciplina e os pro-
fessores convidados conforme a temtica dos trabalhos.
Entrega de trs cpias da proposta de qualificao para
avaliao da disciplina. A extenso do texto de qualifica-
o fica a critrio do orientador, mas costumo trabalhar
com uma mdia de 40 a 60 pginas. O importante que
este texto contenha o corao da tese.
148
O exerccio para transformar o projeto de pesquisa em uma pro-

posta de qualificao realizado durante um semestre letivo. Este pro-
cesso ocorre um semestre antes da qualificao propriamente dita no
mestrado, e um ano antes da qualificao, no doutorado, fato que pro-
porciona mais tempo para o aluno trabalhar no andamento da tese sob
a orientao de seu orientador(a).
Se os diversos segmentos da tese forem coordenados por um fio
condutor, que o argumento da tese, resultar em um trabalho mais
compreensvel para o leitor e tambm mostrar a autoria de quem o
elaborou. Pois o autor vai tecer a sua tese e coordenar o dilogo entre
os autores convocados, sempre se posicionando neste dilogo. O argu-
mento do autor da pesquisa estar sempre presente, tecendo o relato,
explicando porque difere do posicionamento de um autor ou de uma
escola de pensamento, ou ainda como concorda em parte com outro
autor convocado. Esta a postura crtica e vigilante do autor da tese;
a crtica para dar coerncia ao seu argumento e a vigilncia para que
os autores e conceitos convocados suportem teoricamente a proposta e
proporcionem, tese, a solidez de um todo coerente.
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150
CAPTULO II
REFLEXES SOBRE A PRODUO DA PESQUISA

O OBJETO E A PESQUISA EM COMUNICAO:
UMA ABORDAGEM RELACIONAL
Vera Veiga Frana
A Metodologia, em um trabalho de pesquisa, resultado de uma

srie de definies: a insero em uma rea de conhecimento no nosso
caso, a Comunicao , a adoo de uma determinada compreenso de
seu objeto de estudo o processo comunicacional e a construo da
questo-problema. Este artigo prope uma concepo relacional e pra-
xiolgica da comunicao (cf. Louis Qur) para orientao de pesquisas
na rea, tomando-a como um processo de globalidade, em que sujeitos
interlocutores, inseridos em uma dada situao, e atravs da linguagem,
produzem e estabelecem sentidos, conformando uma relao e posicio-
nando-se dentro dela. Destaca trs abordagens metodolgicas: empirista,
fenomenolgica e pragmatista, sendo esta ltima a que se adota para en-
fatizar a comunicao enquanto ao marcada pela reflexividade e pela
fora constitutiva da linguagem (cf. G. H. Mead). A perspectiva pragma-
tista nos orienta a buscar nas aes humanas (na dimenso emprica) o
seu estmulo e ponto de partida; a tomar os objetos (produtos, situaes,
acontecimentos) em seu contexto mais amplo; a atentar para o encadea-
mento e desdobramento das aes, buscando apreender a realidade em
seu permanente movimento. Assim, desafiados pelos problemas do mun-
do, o dilogo entre o problema de pesquisa e a empiria o caminho que
deve conduzir definio dos passos (metodologia) rumo compreenso
do objeto de estudo e das perguntas formuladas.
Palavras-chave: comunicao; objeto; pesquisa; perspectiva pragmatista.
***
Metodologia um tema rido para se tratar. Encontrar um cami-

nho que no se perca numa discusso abstrata sobre o fazer cientfico,
mas tambm no se reduza apresentao inspida de um conjunto de
tcnicas de pesquisa no um desafio pequeno. Minha soluo para esse
impasse - por onde eu poderia trazer alguma contribuio numa obra so-
bre metodologia? - foi tentar falar sobre esta questo da maneira como
lido com ela em meu dia-a-dia de pesquisa e meu trabalho de orientao.
E minha primeira postura desmistificar, de certa maneira, a
questo metodolgica. No se trata de negar sua importncia, mas colo-
c-la em seu devido lugar: o mtodo no dado a priori, mas se constri
em funo (e a servio) do problema de pesquisa. Esta, sim, a questo
primordial: a boa formulao do problema. Certamente, os bons pro-
blemas no so invenes da nossa cabea, e surgem das incitaes da
prpria realidade. Transformar, porm, problemas do mundo em um
problema de pesquisa supe, antes de tudo, clareza sobre nossa rea de
estudo e escolha de uma abordagem, de uma forma de tratamento.
A partir de um tema e um objeto que chama a nossa ateno, a
construo de um problema de pesquisa se d em um processo que tem
incio na compreenso e opo por situar-se dentro de determinada rea
cientfica (no nosso caso, no campo da comunicao); passa por um po-
sicionamento no que se refere concepo do objeto de estudo dessa
rea, e pela insero dentro de determinados caminhos de conhecimen-
to (correntes de pensamento); culmina, finalmente, no desenvolvimento
de uma questo especfica a ser resolvida. frente formulao desta
questo que o mtodo ser delineado.
Entendendo assim o percurso a ser trilhado, o presente texto
inicia com a prpria discusso do objeto comunicacional e o recorte
de uma concepo de comunicao que chamamos relacional. Vai
tratar, em seguida, e de forma sucinta, de trs grandes correntes de
pensamento, marcando uma opo pela perspectiva pragmatista. Ao
final procuro delinear algumas pistas de como a conjugao de uma
concepo de comunicao e de um caminho de abordagem, na cons-
truo de um problema de pesquisa em torno de um objeto emprico,
implica certos cuidados e posturas.
154
OBJETO DA COMUNICAO: OBJETO EMPRICO,

OBJETO DE CONHECIMENTO
Embora parea uma questo superada, o nosso ponto de partida
no pode ser outro seno uma clara compreenso do que um objeto
de estudo de uma cincia, e qual o objeto de estudo da comunicao.
H alguns anos atrs, na passagem para os anos dois mil, e no con-
texto da expanso da ps-graduao e de um forte movimento na comu-
nidade de pesquisadores para fortalecer e legitimar o campo acadmico
da Comunicao no Brasil, uma polmica se instaurou em torno da defi-
nio de nosso objeto. Seria a mdia? Seriam os processos comunicativos?
Colocava-se, naquele momento, na premncia de demarcar o ter-
reno de nossos estudos, a questo da pertinncia rea, e enquanto
alguns atrelavam nossa especificidade ao tratamento dos produtos mi-
diticos (se mdia, ento comunicao e vice-versa: comunicao
igual mdia), outros apontavam o equvoco de se buscar uma equiva-
lncia entre objetos empricos e objeto de conhecimento.
Esse momento foi superado, as posies se acomodaram - embora
no se tenha chegado ainda a um claro consenso sobre aquilo que carac-
teriza nosso campo de estudo. Sem querer resolver aqui o que no est
resolvido na rea, preciso, no entanto, ao iniciar uma pesquisa, definir
o nosso lugar e marcar nossa convico. Resumo aqui, rapidamente, a
maneira como enxergo e trato a questo.
A comunicao tem uma dimenso sensvel, um fenmeno con-
creto, presente em nossa realidade. As imagens televisivas, as mensagens
baixadas na internet, a escritura nas pginas de um jornal, a propaganda
poltica de um partido existem enquanto materialidade, esto inscritos fi-
sicamente em nosso mundo. A comunicao compreende objetos, aes,
indivduos trata-se de prtica, de uma ao humana. E quando falamos
de um telejornal que assistimos, de um blog que estamos escrevendo, de
um programa que baixamos em nosso celular, estamos nos referindo a
essa dimenso emprica, a essa corporeidade da comunicao.
Os objetos empricos, no entanto, os objetos do mundo, no consti-
tuem monoplio de nenhuma cincia. E se pensamos no campo das huma-
nidades, as diferentes cincias se constituram no por um recorte objetivo
(um retalhamento) da realidade, mas pelos diferentes vieses com que pers-
155
crutaram a totalidade da vida social, pelas leituras especficas que promo-

veram de um real que se apresenta e vivido por ns como totalidade.
Aquilo que identificamos como objetos empricos da comunica-
o se referem a aes sociais tambm estudadas por outras cincias
(objetos empricos que se prestam a diferentes olhares). Num exemplo
bem evidente: um estudo sobre a histria de um jornal um traba-
lho histrico. No digo que seja impertinente que ele seja apresentado
como uma dissertao ou uma tese na rea de Comunicao mas
ele pode ser desenvolvido igualmente (e com toda pertinncia) como
um trabalho no campo da histria. Um segundo exemplo: uma anlise
da distribuio das verbas publicitrias entre as diferentes mdias, o
estudo do perfil de renda e consumo de determinados pblicos requer
conhecimentos advindos no propriamente de um saber comunica-
cional, mas econmico. E por a afora.
Isto tudo para dizer: tal ou tal objeto ou prtica no so em si
comunicacionais, e apenas existem a partir do momento em que os no-
meamos e os enxergamos como tal; resultado de vermos (ou buscar-
mos enxergar) nesses objetos e prticas uma dimenso comunicativa. O
desenvolvimento de estudos comunicacionais, ou o estabelecimento da
comunicao enquanto objeto de estudo, assim, resultado da formula-
o de uma indagao particular na investigao dos fenmenos sociais.
Ao falar sobre a construo de um problema de pesquisa em co-
municao, deparamo-nos ento com duas dimenses que so distintas,
embora intimamente articuladas: objetos empricos (aquilo que se estu-
da) e objeto de conhecimento (como estud-lo enquanto comunicao)1.
No se trata aqui de estabelecer uma dicotomia teoria-prtica,
pensamento-mundo, mas, ao contrrio, de mostrar como a teoria (a re-
flexo terica) se constri na leitura e busca de compreenso da realida-
de. Vale lembrar, por exemplo, que o campo de estudos comunicacionais
surge, no sculo passado, estimulado exatamente pelo aparecimento de
novos objetos e novas prticas comunicacionais (os meios de massa
rdio, cinema, televiso); de uma nova configurao da realidade no que
tange produo e circulao de informaes. Portanto, as teorias e o
1
Trato desta questo (objeto emprico, objeto de conhecimento) em texto an-
terior O objeto da comunicao, a comunicao como objeto (Frana, 2001).
156
surgimento da comunicao como objeto de estudo foi decorrncia do

peso que tomou a sua dimenso emprica: a importncia e as transfor-
maes nas prticas comunicativas ao longo do sculo XX. As teorias,
porm, no se confundem com a realidade; constituem to somente lei-
turas e tentativas de explic-la e/ou compreend-la.
Por outro lado, se estamos ressaltando a antecedncia das coisas
do mundo na incitao ao pensamento, igualmente necessrio des-
tacar que no existe pesquisa emprica (estudo das coisas do mundo)
desvestida de pressupostos sobre o real: ao tratar de uma dada empiria,
o fazemos sob certa perspectiva, e a criao de objetos de estudo que
categoriza e trata de uma determinada maneira e no de outra o
mundo do emprico. Ao comearmos a estudar objetos e prticas en-
quanto comunicao, criamos o objeto comunicacional.
Defendo assim que o objeto de estudo de uma cincia a concep-
o que os pesquisadores deste campo desenvolvem sobre aquilo que
eles vo recortar e analisar na realidade; o objeto de estudos da comuni-
cao uma ideia de comunicao, um conceito, com a ajuda do qual se
pode distinguir e apreender, no campo do emprico, algo que chamamos
e entendemos como comunicao.
necessrio, portanto, para desenvolver uma pesquisa em comuni-
cao, uma discusso e uma tomada de posio sobre o que estamos en-
tendendo como comunicao. uma determinada concepo de comu-
nicao que organiza nosso olhar sobre um objeto (uma prtica) e define
as questes que podemos formular sobre ele; que orienta, portanto, nosso
processo de conhecimento. desta maneira que, tratando uma determi-
nada empiria, estaremos desenvolvendo um estudo comunicacional.
A CONCEPO DE COMUNICAO
Por tudo que foi dito acima, damo-nos conta de como a concep-
o de comunicao decisiva na maneira como se vai identificar e ana-
lisar um fenmeno e apreend-lo enquanto uma prtica comunicativa.
Na medida em que o conceito se torna definidor daquilo que vamos ver
e perguntar empiria, ele ganha a natureza de modelo, ou de paradig-
ma. Estou tomando paradigma aqui no seu sentido mais amplo como
estruturas de pensamento que comandam nossa apreenso do mundo.
157
No caso da pesquisa cientfica, o paradigma dirige nosso olhar e orienta

nossas indagaes e o prprio processo de conhecimento.
Vem da a crtica epistemolgica que j foi exaustivamente feita
ao modelo (ou paradigma) informacional da comunicao, desenvolvi-
do pela Escola funcionalista americana e amplamente disseminado, en-
tranhado tanto no senso comum quanto nas teorias comunicacionais.
Quando se conceitua a comunicao como um processo de transmisso
de informao de um emissor a um receptor, este enquadramento apa-
rentemente bvio e inocente direciona a anlise para captar uma diviso
fixa de papeis, ordenados numa dinmica linear, negligenciando o agen-
ciamento humano, a natureza simblica da linguagem, a reflexividade e
recursividade do processo, etc. Uma concepo pobre de comunicao
(pensar a comunicao como processo de transmisso ou como simples
troca de informaes), por sua vez, limita aquilo que iremos apreender no
campo do real e enfraquece nossa anlise.
Em contraposio ao paradigma informacional, preciso se ar-
mar de uma concepo forte da comunicao, atenta sua complexida-
de e dinamicidade. Vrios autores tm contribudo para alargar o con-
ceito de comunicao; adoto aqui, para fins de nossa discusso, uma
formulao e uma perspectiva que temos chamado de relacional2, e se
expressa na seguinte formulao: a comunicao um processo de glo-
balidade, em que sujeitos interlocutores, inseridos em uma dada situao,
e atravs da linguagem, produzem e estabelecem sentidos, conformando
uma relao e posicionando-se dentro dela.
Nesta concepo, a comunicao no reduzida a uma dinmica
de transmisso, mas entendida como interao ao reciprocamente
referenciada, estabelecida pela mediao do simblico, da linguagem,
conforme bem apresentado por George H. Mead (2006). Esta formulao
est fundada em pressupostos decisivos, apresentados a seguir, que vo
lhe conferir densidade analtica e permitem ampliar o leque de indaga-
es na anlise das prticas comunicativas.
2
Esta perspectiva nomeada, por L. Qur, de modelo praxiolgico (veja-se
Qur, 1991, Frana, 2003).
158
a) a comunicao uma prtica, uma ao prxis humana

Este pressuposto afirma a compreenso de que a comunicao
um fazer, implica trabalho de agente, ao no mundo. No se trata de
ao mecnica, nem da ordem dos instintos. O uso da linguagem, a
configurao da relao com o outro esto fundados em procedimentos,
tcnicas, operaes que aprendemos, modificamos, desenvolvemos.
Ao falar em prtica, e prtica compartilhada, a antiga diviso
emissor ativo X receptor passivo no resiste a um olhar mais cuidadoso
(e no apenas no contexto de surgimento dos dispositivos digitais e das
redes interativas, mas no quadro de qualquer interao humana).
Do lado da emisso, a dimenso de produo, de trabalho, bas-
tante evidente, e dispensa maiores discusses. Porm preciso ir alm
da ideia de um produtor autnomo ou de um sujeito produtivista para
acolher a imagem de um sujeito que, ocupando um lugar numa dinmi-
ca relacional (em interaes interpessoais ou em sistemas miditicos
complexos), est inserido em um contexto, parte de uma coletividade,
e naquela situao especfica se v afetado pelo outro.
Na esfera que se chamou recepo, diferentes trabalhos e reflexes
vieram derrubar definitivamente qualquer ideia de passividade. A perspec-
tiva da natureza produtiva do consumo vem sendo bastante destacada
por diversos autores nos ltimos 30 anos (M. e Certeau, 1994; Canclini, 1995,
entre outros). A afirmativa de que a recepo ativa, trabalho de interpre-
tao e de apropriao, e se desdobra em usos j se tornou consensual.
A questo do uso por parte dos receptores das mdias massivas
pode ser contestada: seria de fato uma atividade, esta que, primeira
vista, se resume, em grande parte das vezes, em ligar e desligar o televi-
sor, ou mudar de canal? Qual a margem de interpretao em produtos
que orientam seu esquema de leitura? Esta discusso extensa, e no
cabe aqui aprofundar esse debate (de resto, j em parte superado), mas
acentuar o que de fato central neste tpico. Mais do que especificar
que tipo de ao e uso esto em causa em cada situao, o que preciso
evidenciar que, em todas as nossas intervenes, de seres pensantes
no mundo que somos, uma dimenso de identificao, caracterizao,
seleo e escolha est colocada. Obscurecemos este fato o exerccio
da seleo e da escolha quando caricaturamos e reduzimos o quadro
de escolhas do indivduo que interage com a mdia. Das mais extensas
159
e complexas s mais simples e elementares, fazendo escolhas que nos

colocamos como agentes e exercitamos nosso discernimento.
b) a comunicao produz experincia

Conforme Dewey, fazemos experincia o tempo todo, pois a inte-
rao entre o ser vivo e seu ambiente faz parte do curso da existncia;
estamos continuamente afetando e sendo afetado pelos acontecimen-
tos, pelas pessoas, pelos objetos. Porm, nem todas essas experincias
atuam no indivduo da mesma maneira, e o autor reserva o termo viver
uma experincia para aquelas situaes em que o material que cons-
titui o objeto da experincia se faz valer plenamente, age e marca os
indivduos que a vivenciam.
Experincia, para este filsofo, ser afetado, e agir em consequn-
cia; existe a um movimento de um ponto a outro. Usando de uma me-
tfora, ele diz: diferentemente de um lago, ou de uma represa, formado
por pores homogneas, a experincia como um riacho ela escorre.
E seu curso confere um interesse particular a cada poro sucessiva, e
a uma poro se sucede outra, e cada uma ganha em individualidade.
O todo que vai se formando diversificado pelas fases sucessivas que
criam sua cintilao. (DEWEY, 2005, p. 60)
Incontveis experincias so vividas pelos indivduos, ao longo de
sua vida, atravs de diferentes formas de comunicao. Isto se d no
contexto de relaes pessoais, mas tambm atravs de produtos midi-
ticos. No causa maior constrangimento para uma pessoa revelar que
certo filme, ou livro, ou msica provocaram, num momento preciso de
nossa vida, uma experincia inesquecvel; foram marcantes, nos toca-
ram. Incomoda um pouco dizer que tambm atravs da produo da
grande mdia massiva das informaes, programas de fico e at de
peas publicitrias - podemos viver experincias.
No entanto, foroso (e necessrio) admitirmos isto: o quanto
produtos e momentos miditicos afetam milhares e milhes de pessoas.
Ouvir um pronunciamento do papa Francisco, acompanhar a cobertura
da morte de uma celebridade ou de escndalos polticos (a priso de Jos
Dirceu, ou do prncipe dos empresrios, Marcelo Odebrecht entre outros
exemplos) pode ter causado um impacto profundo em diferentes pblicos
(positivos e negativos). A atitude de uma personagem de telenovela (ou
160
uma cena, como o beijo gay), a imagem de uma catstrofe, a interveno

de um blogueiro ou mesmo alguns twits ou trending topics vm provocan-
do afetaes profundas, e que merecem uma ateno mais cuidadosa.
Assim, no possvel negligenciar o fato de que experienciamos
com os meios de comunicao; eles no sequestram nossa experincia
(como anunciaram alguns autores h alguns anos atrs3): eles promo-
vem outras formas dela. Tem sido dito que essa experincia empo-
brecedora, mas com qual evidncia emprica podemos dizer isto? J foi
lembrado que a primeira gerao televisiva fez maio de 68; nos ltimos
anos, a gerao Facebook tem atuado de forma incisiva em vrios mo-
mentos e contextos da primavera rabe ao occupy wall street, sem falar
do caso brasileiro (das jornadas de junho de 2013, dos panelaos de 2015
e outras formas de manifestao). A recrudescncia de movimentos
conservadores ombreia com lutas e intervenes pelos direitos huma-
nos, pelo respeito s minorias e s diferenas. Mulheres telespectadoras
de novelas e da Ana Maria Braga aprofundam, a cada dia, a construo
de sua prpria autonomia e emancipao. Jovens se inserem em circui-
tos que conectam relaes locais e internacionais; sobretudo, eles tm
hoje o mundo como lcus a ser explorado.
Ento, sem dvida, a comunicao produz espao e oportunidade
para novas e diferentes experincias, que no so iguais, e nos afetam
numa escala de gradao; umas mais, outras menos.
c) a comunicao uma ao com o outro, uma interao, marca-

da pela reflexividade
Dewey destaca que a experincia resultado da interao (de
uma transao) entre um ser vivo e seu ambiente; a experincia pro-
duzida pelo confronto com a resistncia, as tenses e excitaes susci-
tadas pelo objeto da experincia. Na comunicao, nossa experincia
com o outro, com a alteridade. E o que dizer ento dessa interao com
outro indivduo dotado, como ns mesmos, de linguagem e de uma
inteligncia reflexiva?
G.H. Mead, prolongando o pensamento de Dewey, desenvolve essa
discusso, e indica a natureza reflexiva da comunicao. Ns comunica-
3
Sobre o conceito de sequestro da experincia, veja-se Anthony Giddens (2002).
161
mos para afetar (de alguma maneira) o outro. Mas esse movimento de
afetao, nos seres humanos, uma coisa bastante complexa; longe de
ser uma cadeia linear estmulo-resposta, dupla afetao, dinmica de
ida e volta, reflexividade. Supe conscincia do outro (quem ele , como
est reagindo ou ir reagir) e autoconscincia (conscincia da prpria
atuao e formas de expresso). Funciona enquanto circularidade: pro-
jetando o outro, e, prevendo a afetao que desejo provocar nele, esse
outro me afeta com antecedncia. No mesmo movimento em que pro-
curo afetar meu interlocutor, eu me afeto a mim mesmo (pensando na
reao do outro, eu me estimulo e sou afetado por meus prprios pen-
samentos). O outro me afeta duplamente: atravs da conscincia que eu
desenvolvo sobre ele, sobre suas possveis reaes e atitudes, e me afeta
tambm em funo de sua reao e sua interveno efetivas.
Desta maneira, no apenas vamos nos modificando e nos construin-
do na frente do outro, como vemos a interao ir se constituindo para alm
de um e do outro, em decorrncia daquilo que ambos fazem juntos.
Esse trao de reflexividade no bojo da comunicao, assim, nos
evidencia duas coisas:
que os modelos interativos no esto pr-construdos de for-

ma definitiva, mas vo sendo conformados no bojo da inte-
rao, em funo da interveno dos interlocutores, que de
forma alguma so completamente previsveis;
que os indivduos so afetados e se modificam no curso

das interaes.
As interaes so compostas por vrias fases (ou turnos), cada

uma orientando/reorientando a seguinte. Elas so, portanto, potencial-
mente dinmicas e imprevisveis tanto porque os indivduos que in-
teragem o fazem dentro de uma escala de possveis, como porque so
suscetveis de serem alteradas e configuradas pelas aes imprevisveis
dos atores, pela fora da linguagem e dos dispositivos, pela interveno
de elementos externos (o quadro situacional). Planejamento e formatos
pr-estabelecidos existem, porm indivduos, afetados, mudam o rumo
e a perspectiva de sua interveno.
162
Os exemplos so inmeros, tanto no mbito das relaes e intera-

es pessoais e interpessoais (entendimentos e desentendimentos entre
casais, na relao pais e filhos, nas relaes de trabalho), como dentro
do quadro das interaes miditicas. Novelas mudam enredos e o papel
de personagens; campanhas publicitrias fazem grande sucesso e pro-
vocam estardalhao, ou redundam em fracasso; campanhas polticas
com frequncia nos apresentam desfechos surpreendentes (candidatos
sobem, descem, passam de heris a viles e vice-versa).
Porm importante ressaltar que na mesma medida em que a in-
terveno dos indivduos configura o desdobramento das interaes (dos
processos comunicacionais), eles (apenas) se constituem como sujeitos no
contexto e a partir da comunicao. A comunicao no apenas forma-os
socialmente, como altera constantemente seus nveis de conhecimento.
na relao com o outro que aprendemos a nos ver como ele nos
v o que amplia nosso autoconhecimento e alarga o leque de escolhas
em nossas tomadas de posio. As expectativas sociais nos fazem re-
pensar nossas opes e influem na construo de nossa ao e papel no
mundo. Tambm o compartilhamento de elementos da realidade, pos-
sibilitado pelo saber do outro, nos estimula e nos modifica. Enfim, na
e atravs da comunicao que no apenas afetamos o outro, como nos
construmos como sujeito social.
d) a linguagem o meio, a mediao, atravs do qual a interao

se faz possvel
A interao com o outro, esse tipo de relao em que sujeitos afetam e
so afetados, mas sobretudo conseguem antecipar a reao do outro, afetam-
-se a si mesmos, avaliam possibilidades e fazem escolhas, s se torna possvel
porque somos animais simblicos, animais dotados de uma linguagem.
Nesse item, frequente a interpelao: outros animais so tam-
bm dotados de linguagem (e, s vezes, at bem sofisticadas, como no
caso de formigas, abelhas, golfinhos). No entanto, at prova em contr-
rio (ou at que tais animais nos alcancem), somos os nicos dotados
da linguagem simblica; de uma linguagem que no inscrita genetica-
mente, mas aprendida e desenvolvida, e que recriada continuamente.
Uma linguagem que ultrapassa o aqui e o agora, as referncias concretas
e o tempo imediato; uma linguagem que reinventada, assume formas
163
novas, expande o universo de sentidos, e por a atua no que somos e nos

processos comunicacionais que empreendemos e vivenciamos.
A conscincia da fora da linguagem na comunicao nos impe-
le a um olhar atento para a maneira como ela atua em cada processo.
No se trata apenas de interpretar sentidos e analisar formatos; isto
necessrio e importante, mas se nos reduzimos a lidar com os discursos
comunicativos neles mesmos (ou os gneros de linguagem), perdemos a
dimenso do todo comunicacional. A ateno linguagem, aos discur-
sos proferidos e trocados nas dinmicas interativas significa entender o
que eles esto fazendo, como atuam posicionando interlocutores e re-
presentando os aspectos da realidade (as coisas do mundo).
Esses quatro pressupostos nos quais se assentam nossa concepo
de comunicao (comunicao ao, vivenciada como experincia,
supe interao e mediada pela linguagem) no respondem sozinhos
pela construo do problema, mas funcionam exatamente como pressu-
postos: o conhecimento prvio que orienta nosso olhar para o objeto que
pretendemos analisar, ao problema de pesquisa que queremos construir.
Contudo, para desenhar um projeto de pesquisa, para empreender
um processo de conhecimento, vamos tambm, e necessariamente, nos
situar dentro de uma tradio de pesquisa, uma dada concepo sobre o
que fazer cincia, como se d o processo de conhecimento do mundo.
A RELAO COM A EMPIRIA: COMO PERGUNTAR AOS OBJETOS?

Munidos de uma dada concepo do nosso objeto de estudo (cons-
cientes de que vamos empreender uma leitura comunicacional de um
fenmeno social), ns, pesquisadores, nos defrontamos com os objetos
empricos (aquela coisa especfica que queremos estudar). Que relao
estabelecemos com eles? Como respondemos ao desafio de conhecer?
A construo da abordagem de nosso objeto emprico - definir
como vamos apreender a empiria e transform-la em objeto de conhe-
cimento - diz respeito escolha de um mtodo (construo de uma me-
todologia). Num breve parnteses, gostaria inicialmente de fazer uma
distino entre Mtodo e mtodos.
Podemos falar em Mtodo (no singular, e com inicial maiscula)
para nos referir abordagem ou postura cientfica. Esta forma de conhe-
cimento, que a cincia, ganha sua peculiaridade com relao a outras
164
formas (mstica, artstica, tradicional) por uma srie de procedimentos

e atitudes, atravs de um processo e um caminho particular de conhe-
cer. Esse caminho o Mtodo. Mtodo cientfico, assim, compreende os
procedimentos e instrumentos que regem as pesquisas para produzir co-
nhecimento novo sobre aspectos e problemas da realidade (sendo que a
pesquisa justamente um processo de conhecimento conduzido por um
Mtodo). Embora o conhecimento cientfico (e a prpria cincia) tenha
sofrido questionamentos particularmente no final do sc. XX4, e seja hoje
tratado de forma mais aberta e menos onipotente, ele mantm alguns tra-
os distintivos (rigor, confirmao pelos pares, permanente autocrtica) e
mantm um lugar de destaque na vida social. Ele desenvolvido nas uni-
versidades e/ou institutos, responsveis pela sua produo e dissemina-
o, atravs de suas atividades de pesquisa e formao de pesquisadores.
Porm, tambm falamos de mtodos no plural, e estes compreen-
dem, dentro do fazer cientfico, diferentes configuraes e procedimen-
tos na construo do trabalho de conhecimento, no desenvolvimento
da pesquisa cientfica. Mtodos se referem aos diferentes instrumentos
e procedimentos com os quais operamos nosso trabalho de apreenso
do real ( o como do processo de pesquisa), mas no se resumem a
uma lista deles at porque eles no esto dados de uma vez por todas
para qualquer pesquisa. Um mtodo particular diz respeito ao desenho
(mapa) a ser percorrido pelo trabalho especfico, desenho que inclui a
definio dos instrumentos, procedimentos, do tipo de material a cole-
tar e o tipo de anlise a empreender.
E como escolhemos (ou construmos) este desenho? Existem vrias
possibilidades e vrios caminhos. Nossa opo no nem aleatria nem
idiossincrtica (no resultado de um gosto ou tendncia pessoal embo-
ra seja resultado de uma escolha individual), mas apontada, como disse-
mos inicialmente, pelo problema de pesquisa que, por sua vez, orientado
tanto pelas caractersticas do objeto emprico que buscamos conhecer como
resultado (e inspirado) por uma dupla insero de nossa pesquisa.
Sobre a primeira, falamos acima: a insero em um campo de
conhecimento. Se vamos desenvolver uma abordagem comunicacional,
4
A crtica do paradigma da cincia moderna feita, entre outros autores, por
E. Morin (2010, 2011) e Boaventura Santos (1989, 2007, 2009).
165
uma concepo de comunicao que nos orienta a como vislumbrar

nosso objeto de estudo (olhamos para um objeto emprico e vamos falar
dele enquanto processo comunicacional). Adotando a perspectiva rela-
cional (como nosso caso mas outros pesquisadores podem entender
a comunicao diferentemente), os pressupostos enumerados acima
so indutores de um determinado desenho.
No entanto, no nos situamos apenas no campo da comunica-
o, mas tambm num campo de conhecimento mais amplo, que o
conhecimento cientfico, com seus pressupostos epistemolgicos e filo-
sficos; no terreno da cincia, que j tem uma longa tradio, e vem se
desdobrando em escolas e correntes de pensamento posturas distin-
tas quanto forma de conhecer e se relacionar com a realidade. Esta
a segunda insero. Ns, pesquisadores da comunicao, criamos pro-
blemas comunicacionais dentro de determinadas correntes de pensa-
mento, grandes abordagens que teorizam e instruem nossa relao (de
conhecedores) com o mundo. Ou seja, o trabalho de apreender o mun-
do, adentrar o terreno do sensvel, no nico; vrias possibilidades se
apresentam, fruto de escolhas, pressupostos que orientam posturas e
formas de interveno.
Essas duas inseres (que fazemos com maior ou menor clareza,
diga-se de passagem...) marcam nosso lugar de pesquisa e se desdobram
na metodologia que iremos construir.
No caberia aqui um longo desenvolvimento das grandes corren-
tes de pensamento que orientam o conhecimento moderno; de forma
rpida (e talvez um pouco temerria), arrisco-me a indicar trs grandes
abordagens, trs correntes de pensamento que inspiram com mais fre-
quncia os trabalhos comunicacionais. So elas a empirista, a fenome-
nolgica e a pragmatista.
a) abordagem empirista (ou empiricista)

A primeira delas, e a mais frequente, a abordagem empirista
(ou empiricista, para marcar uma distino com relao a outras que
tambm privilegiam o domnio do emprico). O trao desta abordagem
creditar s coisas do mundo uma realidade em si, uma verdade intrnse-
ca. As coisas so; detm traos, qualidades que constituem sua identi-
dade, sua essncia. Esta compreenso orienta um tipo de trabalho, que
166
identificar e captar essa realidade do objeto. Sendo assim, cabe ao

pesquisador identificar suas caractersticas e descrev-las.
Numa abordagem empirista, o tratamento desenvolvido predo-
minantemente descritivo. Privilegia-se tambm, com frequncia, uma
abordagem quantitativa. No campo da comunicao, os procedimentos
utilizados so diversos, tais como as pesquisas com questionrio (sur-
vey), a anlise de contedo, a anlise morfolgica.
A escola funcionalista americana da comunicao (a mass com-
munication research desenvolvida por P. Lazarsfeld e outros nos anos
1940-1950) adotou primordialmente esse tipo de abordagem. A contri-
buio dessa perspectiva o levantamento e disponibilizao de dados,
uma boa fotografia dos objetos. No entanto, ela pouco revela para alm
do que dado a ver pelo senso comum. Restringindo-se s evidncias,
dinmicas e conexes invisveis no so dadas a conhecer.
Uma outra crtica que lhe pode ser feita diz respeito omisso do
olhar do pesquisador; supondo que o objeto dotado de uma identidade
prpria (uma essncia), tal abordagem encobre o trabalho de seleo e
escolha do pesquisador, assumindo sua neutralidade frente externali-
dade do objeto. Dessa maneira, o olhar, as opes do pesquisador no
so dadas a julgamento.
J orientei alguns trabalhos de monografia de graduao que se
construram dentro deste enfoque; por exemplo, um estudo do trata-
mento dado ao movimento punk pela imprensa. Tendo selecionado as
edies de dois jornais dentro de um determinado recorte temporal,
buscou-se identificar, atravs da anlise de contedo, que situaes e
acontecimentos eram associados aos punks, e quais qualificativos eram
utilizados para referenci-los.
b) abordagem fenomenolgica
A abordagem fenomenolgica trata as coisas do mundo enquanto
fenmenos (ocorrncias) que nos afetam. Diferentemente do empiris-
mo, que lhes atribui uma realidade em si, esta outra abordagem adota
uma perspectiva de relao: v no emprico seu potencial de afetao;
trata o sujeito a partir daquilo que o afeta.
Assim, as caractersticas dos objetos (dos fenmenos) no so trata-
das em si mesmas, mas atravs daquilo que elas podem provocar (o verdu-
167
me do verde que se destaca pelo olhar). Na perspectiva fenomenolgica o

sujeito que percebe, sente, apreende, no o faz exclusivamente a partir de
si mesmo, mas em relao ao que o afeta. No sentimos carinho, averso,
entusiasmo, mas carinho por.... , averso por.... . Emoes no existem na
forma intransitiva, mas provocadas por algo externo ao sujeito.
A fenomenologia olha para o emprico (constri um problema)
buscando apreender a maneira como diferentes objetos atingem, afe-
tam, so percebidos pelos sujeitos.
Um autor que constitui uma referncia significativa para pesquisa-
dores comunicacionais Alfred Schutz, filsofo austraco, de inclinao
sociolgica, radicado nos EUA a partir dos anos 1940. Desenvolveu con-
ceitos importantes, como mundo da vida (conceito ligado fenomeno-
logia de Edmund Husserl, de quem foi discpulo), realidades mltiplas.
A fenomenologia de Schutz nos instiga a analisar cenrios, ambien-
tes enquanto fornecedores de elementos que vo orientar, situar os indiv-
duos5. O conceito de realidades mltiplas permite ver a coexistncia e tran-
sio de mundos no nosso mundo, e nos indica que referncias e cdigos
que regem um territrio no servem, no se aplicam em outra realidade6.
Somos devedores de um olhar fenomenolgico quando indaga-
mos sobre as formas de insero, percepo e imerso propiciadas por
dispositivos digitais como Facebook, Twitter, etc; tambm quando ana-
lisamos as reaes de algum (um estrangeiro) frente a uma cultura que
lhe exterior, ou a maneira como uma pessoa ou grupo se v afetada por
uma obra de arte, uma instalao.
Comparando essas duas abordagens (emprica e fenomenolgi-
ca), podemos apontar o avano desta ltima com relao primeira, ao
retirar a primazia e essncia dos objetos para pens-los em relao ao
sujeito que os experimenta.
5
As contribuies de Schutz para a comunicao so exploradas por Joo
Carlos Correia.
6
O mundo dos polticos em Braslia; a realidade carcerria e a vida de presi-
dirios so alguns dos exemplos que nos ilustram essas realidades mltiplas.
O prprio Schutz vivenciou realidades distintas; era banqueiro durante o dia,
filsofo noite...
168
Uma crtica que lhe pode ser dirigida que tal abordagem aca-
ba construindo e privilegiando uma visada subjetivista; os fenmenos
ganham existncia e contorno a partir do olhar e apreenso dos indiv-
duos. Ao questionar a independncia que os objetos ganham na pers-
pectiva empirista, a fenomenologia os atrela por demais percepo e
subjetividade do sujeito ( Jacques, 1982).
c) abordagem pragmatista
Trata-se de uma corrente filosfica inaugurada por pensadores
norte-americanos no final do sc. XIX, incio do sc. XX (C. Peirce, W.
James, J. Dewey, G.H. Mead), e que inspirou o pensamento social da Escola
de Chicago. Em oposio metafsica, separao pensamento-mundo,
esta corrente se apoia em um pressuposto fundador: nossas ideias, pensa-
mentos so gestados no campo das prticas, de nossa ao no mundo. As
ideias no vm em primeiro lugar, movendo nossa ao, mas o inverso: a
ao aciona o pensamento, que por sua vez volta para ela.
Assim, esta perspectiva tem um ponto de partida e de retorno: o
cenrio dos indivduos em ao, o lugar da prtica, do nosso fazer no
mundo com o outro, ou seja, o terreno da empiria.
Diferentemente do empirismo clssico (empiricismo), no entanto,
no se trata aqui de um mundo de objetos prontos, de uma realidade
acabada que deve ser descrita, mas do mundo enquanto um processo
de construo permanente. O movimento do mundo dado exatamente
pela constante interveno dos indivduos.
E esta perspectiva se distingue tambm da fenomenologia, pois
no se resume afetao do sujeito, maneira como ele sente e percebe,
mas d uma ateno maior tanto s caractersticas e fora do mundo ex-
terior (ambiente, objetos) como pensa uma transao em sentido duplo:
indivduos afetados pelo mundo e modificando o mundo.
Thamy Pogrebinschi (2005) recorta e destaca trs caractersticas
bsicas do pragmatismo, que ela encontra na obra dos filsofos pragma-
tistas e que podemos resgatar como traos fundamentais na configu-
rao de uma pesquisa desenvolvida sob inspirao dessa perspectiva:
antifundacionalismo, consequencialismo e contextualismo.
Apresentando-as de forma resumida (e conforme minha apropria-
o), podemos entender que a caracterstica do antifundacionalismo se
169
refere a uma postura de recusar verdades ou teorias definitivas, que an-

tecedem e explicam a prtica humana. O pragmatista no usa a teoria
para explicar a realidade; a empiria no convocada para exemplificar
a teoria. So os elementos de realidade, as caractersticas dos objetos e
do problema a ser analisado que suscitam e convocam as teorias e aju-
dam a construir a reflexo.
O consequencialismo traduz a compreenso de que uma ao no
se d isoladamente e de forma pontual; aes se do em cadeia, se des-
dobram, tm consequncias. Mais do que descrever um ato, ou se voltar
para suas causas, o pragmatista indaga o que esse ato provoca e possibi-
lita; pergunta pelo futuro, pelas possibilidades que so abertas. Por este
caminho, a pesquisa no busca explicar o que vai se suceder, mas pro-
cura ler as possibilidades que uma ao presente inscreve no horizonte.
O trao do contextualismo, por fim, acentua a viso de que ob-
jetos, prticas, produtos no existem isoladamente (e nem se explicam
em si prprios), mas inseridos num contexto. Trabalhamos necessaria-
mente com recorte de situaes e objetos, mas necessrio pens-los
no quadro mais amplo onde se inscrevem; resgatar a realidade que o
cerca e que se manifesta (refletindo e sendo tambm afetada) por aquela
ocorrncia especfica.
d) diferentes formas de lidar com a empiria

Este breve percurso no pretendeu, obviamente, explicar e dar
conta das trs correntes indicadas, mas l-las na maneira como elas in-
duzem um tipo de tratamento da empiria. A abordagem empirista nos
orienta a descrever os objetos; a abordagem fenomenolgica centra no
indivduo e na maneira como percebe/reage aos estmulos do fenme-
no. A pragmatista, por sua vez, busca tratar a dinmica interacional: in-
divduos e objetos, indivduos entre si.
Esta ltima tem se mostrado, para nosso grupo de pesquisa, o GRIS
(Grupo de Pesquisa em Imagem e Sociabilidade)7, um caminho rico por
onde construir nosso problema de pesquisa e desenhar o caminho de sua
7
Os trabalhos desenvolvidos pelo GRIS podem ser acessados pelo http://www.
fafich.ufmg.br/gris
170
apreenso (mtodo). De forma sucinta, podemos dizer que o pragmatis-

mo resulta nas seguintes posturas em sua relao com a empiria:
buscar nos problemas do mundo (na dimenso emprica) o

seu estmulo de reflexo e ponto de partida em oposio a
uma postura de construir um problema terico e ir confir-
m-lo no terreno do emprico);
tomar os objetos (produtos, situaes, acontecimentos) no

quadro das aes e relaes humanas, em seu contexto mais
amplo, em vez de estudar os objetos em si mesmos (dimen-
so imanente);
atentar para o encadeamento e desdobramento das aes,

entendendo o mundo, a realidade em permanente movimen-
to. Se o recorte de pesquisa necessariamente deve extrair e
congelar um momento, nosso olhar no pode se congelar
tambm, mas deve buscar naquele momento os traos que
o conectam para diante, as possibilidades que ele inscreve.
O PROBLEMA E A METODOLOGIA
Retomando a concepo relacional de comunicao apresentada
no segundo item, lembro que tomamos a comunicao como um proces-
so de globalidade, em que sujeitos interlocutores, inseridos em uma dada
situao, e atravs da linguagem, produzem e estabelecem sentidos, con-
formando uma relao e posicionando-se dentro dela.
O foco desta concepo so as relaes cruzadas (dos sujeitos en-
tre si, com a linguagem, com os dispositivos, com o contexto) e a ideia
de globalidade. A comunicao um processo global, em que cada ele-
mento no pode ser tratado separadamente, mas existe em relao com
os demais, numa relao de mtua afetao. Por isto, trata-se sempre de
um fenmeno em movimento.
A construo de um problema de pesquisa que parte desta con-
cepo, e se apoia em uma perspectiva pragmatista, vai estar sempre
atenta posio que os sujeitos ocupam dentro da interao; maneira
como utilizam a linguagem e como a linguagem os posiciona um frente
171
ao outro e frente ao mundo; aos sentidos com que as coisas do mundo

so revestidas; conformao dessa ao comunicativa no bojo de um
contexto maior; ao desdobramento do processo em fases sucessivas.
Porm, este apenas o ponto de partida; a partir da (dessa ar-
mao) que vamos problematizar uma questo especfica em torno de
uma dada empiria. Cada problematizao, naturalmente, e conforme a
natureza do objeto e seu contexto, vai exigir e convocar um corpo de
conceitos e teorias prprio que ajudem a fundamentar o olhar em busca
das respostas. Por exemplo, se nosso problema se dirige campanha po-
ltica de um candidato, trajetria de uma celebridade ou ao tipo de hu-
mor produzido por um programa televisivo, cada um deles, e em funo
das questes levantadas, vai se apoiar em teorias distintas convocadas
pelo problema; ideologia, midiatizao, performance, acontecimento,
teorias sobre o humor e o riso, gneros televisivos so campos tericos
distintos que sero adequados para alguns problemas e no a outros.
com o problema pronto, com nossas questes formuladas, que
partimos ento para a construo de nosso caminho metodolgico
como proceder para responder s perguntas feitas, como indagar o ob-
jeto emprico (buscar dados junto realidade), e depois como ajuntar e
analisar esses dados.
Como reafirmei vrias vezes, se a metodologia se constri em fun-
o do problema, seria um contrassenso pretender esboar aqui um ro-
teiro, bsico que seja, de como traar o desenho metodolgico. S realo
alguns aspectos aos quais o pesquisador deve estar atento:
alguns dos conceitos usados na problematizao vo se

transformar em conceitos operadores; serem operacio-
nalizados na forma de questes especficas que podem ser
respondidas concretamente (por exemplo: quais so os in-
dicadores que me diro da ideologia contida na proposta
do candidato; o que entendo e como se traduz, na prtica, o
conceito de performance);
para saber onde buscar seus dados, o pesquisador deve ob-

servar aonde seu problema est perguntando se suas per-
guntas se dirigem e encontram respostas no material discur-
sivo, na figura do emissor, no lugar da recepo, etc;
172
possvel combinar vrias tcnicas de coleta (entrevista, cli-

pping de material miditico), bem como dados provenientes
de fontes diversas (dos interlocutores, da mdia);
possvel tambm combinar vrias tcnicas de anlise (anlise

de contedo + anlise do discurso);
tratar de contextualizao significa traar um panorama

scio-histrico do quadro onde se insere o objeto. Essa
contextualizao, via de regra, pode ser buscada atravs da
pesquisa bibliogrfica (ao analisar o protagonismo da nova
classe C na telenovela Avenida Brasil8, o pesquisador da
comunicao vai se valer da reflexo produzida por socilo-
gos e cientistas polticos que estiveram buscando discutir e
delinear a reacomodao do espectro das classes sociais no
Brasil dos ltimos dez anos);
ainda que o processo analtico implique anlises parciais

(comportamento do emissor, gnero do programa miditi-
co), a concepo de globalidade do processo traz a exigncia
de uma articulao final das anlises, de forma a mostrar
no apenas sua articulao, mas o dinamismo do processo.
No posso ir mais alm do que isto neste espao, e finalizo chaman-

do a ateno para o aspecto central com o qual iniciei este texto: metodo-
logia no seno um bom planejamento de como responder perguntas
claras, objetivas, pertinentes. Um bom problema conduz sua metodologia.
REFERNCIAS
CANCLINI, Nstor G. Consumidores e cidados. Rio de Janeiro: Editora
UFRJ, 1995.
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174
CARTOGRAFIA NA COMUNICAO: QUESTES DE
MTODO E DESAFIOS METODOLGICOS
Nsia Martins do Rosrio
A proposta deste texto refletir sobre cartografia na comunica-

o tensionando-a na relao com o mtodo e com a metodologia, con-
siderando, igualmente, seus usos e apropriaes no campo. Busca-se,
primeiramente, uma apreciao de trabalhos desenvolvidos nos ltimos
anos no Brasil que tm a cartografia como um de seus eixos tericos e/ou
metodolgicos e, nesse caminho, procura-se apontar os principais sub-
sdios apreendidos nessa observao. Em seguida, abordam-se questes
relativas ao mtodo e perspectivas epistmicas que permitem chegar
cartografia e aos desafios metodolgicos que ela encarna. Dessa manei-
ra, defende-se uma ressignificao no entendimento de mtodo oriundo
do positivismo e do iluminismo, optando por um vis ps-estruturalista.
Prope-se algumas desterritorializaes para os modos de desenvolver
a pesquisa emprica e outras reterritorializaes para o acolhimento de
noes como multiplicidade, transversalidade, processo e rizoma. O en-
contro terico se d a partir de Deleuze e Guattari no cruzamento com
estudos desenvolvidos pelas reas da psicologia e da educao, buscan-
do conexo com as singularidades do campo da comunicao.
Palavras-chave: comunicao; cartografia; mtodo; metodologia.
***
CARTOGRAFIA E COMUNICAO
A cartografia, todos sabem, um termo que tem origem na geo-
grafia. Sua etimologia traz o sentido de carta escrita (do Latim charta,
do Grego chartes = carta; e graph, de graphein = escrever) e, portanto,
tem relao com mapas que visam a identificar superfcies, formas, cur-
vas, volumes. Contudo, esse termo foi sendo apropriado e seus usos fo-
ram se adequando s reflexes trazidas por estudiosos e pensadores de
outros campos de conhecimento, estabelecendo relaes mais diretas
com o mtodo e as metodologias. Passando por reas como a filosofia, a
psicologia, a educao e at mesmo a administrao, a cartografia tam-
bm permeou a comunicao. Trata-se de uma perspectiva metodolgi-
ca bastante nova e est relacionada ao pensamento ps-estruturalista.
A proposta deste artigo , justamente, refletir sobre percursos possveis
da cartografia na comunicao, tensionando-a na relao com o mto-
do e com a metodologia. Para tal, inicia-se o texto recuperando aspectos
de pesquisas que tm esse assunto como um de seus eixos terico e/ou
metodolgico e que foram realizadas nos ltimos anos no Brasil.
No incio de 2011, Aguiar1 defendeu sua dissertao apresentan-
do uma pesquisa da pesquisa sobre os usos da cartografia de Deleuze e
Guattari na comunicao, perodo em que comeou a crescer o nme-
ro de estudos que traziam essa temtica para o campo. As concluses
apontaram para o fato que a cartografia pode ser muito produtiva para
construir o objeto emprico que trabalhe no plano dos acontecimentos,
desde que esteja constituda uma relao com o rizoma como episteme
e, nesse processo, seja includa uma coerncia maior da dimenso me-
todolgica. Segundo a autora, o principal problema verificado nos usos
da cartografia foi a construo de um teoricismo abstrato, tornando a
questo metodolgica ainda muito incipiente.
Passados quase cinco anos, a questo dos usos da cartografia na
comunicao ainda inquieta e, para atualizar a temtica, buscou-se reali-
zar um pequeno levantamento de dados que pudesse apontar tendncias,
desdobramentos e aplicaes dessa perspectiva terico-metodolgica no
campo. Assim, foram examinados sem o compromisso de uma pesquisa
mais aprofundada (de dois anos) como a dissertao citada trabalhos re-
gistrados em bancos de dados reconhecidos na rea, sobretudo o banco de
teses da Capes e revistas cientficas nacionais A1, A2, B1, B2, B3; buscou-se a
1
Ttulo da dissertao: Processualidades da cartografia nos usos terico-
-metodolgicos da pesquisa em comunicao social. Defendida no Progra-
ma de Ps-Graduao em cincias da Comunicao, da Universidade do Vale
do Rio do Sinos UNISINOS.
176
palavra-chave cartografia em ttulos e resumos. Essa averiguao permitiu

que se levantassem aspectos julgados relevantes sobre os usos da cartogra-
fia na comunicao que sero sintetizados a seguir. Alguns deles provoca-
ram reflexes que sero abordadas ao longo do artigo.
Uma das consideraes importantes diz respeito ao nmero redu-
zido de estudos que trazem essa temtica para o campo da comunica-
o, seja como prtica metodolgica seja como fundamentao terica.
A grande maioria dos trabalhos promete ou d indicaes de que uso
da cartografia ter um vis metodolgico voltado para o procedimento
emprico, no a abordam, contudo, na perspectiva do mtodo.
Aprofundando mais a anlise dessa questo, percebe-se uma di-
versidade de usos da cartografia, sendo algumas das investigaes mais
consistentes que outras no que se refere apropriao dessa temtica.
Assim, cartografia aparece como sinnimo de mapeamento, levanta-
mento de dados ou pesquisa exploratria. Ao que parece, apenas con-
figurando-se como um outro termo para procedimentos j existentes
e que tornam superficial a utilizao desse conceito. Outros autores a
empregam como compilao de dados, ou seja, um modo de apresentar
as informaes coletadas ao final do trabalho, aps o desenvolvimento
de um conjunto de procedimentos metodolgicos. Por fim, h um grupo
que prefere us-la para a anlise de um corpus e tem aqueles que enten-
dem ser conveniente aplic-la para coletar dados de coletivos humanos.
relevante mencionar tambm o escasso tratamento da teoria
que aciona a metodologia. Se o uso da cartografia se direciona quase
exclusivamente para os procedimentos aplicveis ao emprico, seria ne-
cessrio que se ponderasse sobre a teoria que sustenta esses procedi-
mentos, assim como se faz com qualquer outra metodologia. Contudo,
isso no ocorre na maioria dos trabalhos averiguados, tornando-os com
fraca consistncia metodolgica. No se pode considerar esse um fato
inusitado, tendo em vista que os debates sobre a cartografia na comuni-
cao so ainda incipientes.
Por outro lado, pode-se perceber que quando ocorre o uso de
uma teoria acionadora da metodologia, em geral, ela vem de Deleuze e
Guattari (1995), os quais, a partir da filosofia, foram fontes para vrias
reas da cincia. Todavia, muitos dos investigadores no consideram a
cartografia como um mtodo, mas sim como um procedimento metodo-
177
lgico aplicvel aos seus objetos empricos. E, sem ressignificar o con-

ceito de mtodo, acabam tendo dificuldades no seu investimento.
Alguns pesquisadores, entretanto, empenham-se em propor um
percurso metodolgico que mostra reflexo sobre o processo realizado,
bem como apresentam sistematizao e rigor na busca de dados e in-
formaes. Todos esses procuram, de certa forma, construir sua prpria
metodologia, demonstrando que a cartografia no se opera sobre mode-
los, mas sobre a construo e reflexo metodolgica prpria.
Tambm possvel verificar nos trabalhos examinados uma cons-
tante: a interdisciplinaridade. Os estudos buscam seus eixos fundan-
tes em outras cincias alm da comunicao e, muitos deles, inclusi-
ve, constroem o seu foco nessa conexo de campos de conhecimento.
A comunicao, dessa forma, se conecta s artes, dana, geografia,
informao, psiquiatria, educao, literatura, entre outros. Nas
pesquisas que alinham sua temtica a especificidades da comunica-
o mesmo transitando na interdisciplinaridade encontra-se uma
tendncia ao direcionamento da cartografia para investigaes sobre a
internet com foco em redes sociais, ciberespao, e sites de busca. No
entanto, h trabalhos voltados para temas diversificados, tais como ci-
nema, publicidade, jornalismo, msica, audiovisual, estudos de gnero.
Por fim, tendo entrado recentemente no campo da comunicao
no Brasil, os usos e apropriaes da cartografia parecem ter se configu-
rado inicialmente num vis que tenta se firmar pela busca de alternati-
vas e outros pontos de vista terico-metodolgicos. Na averiguao dos
trabalhos, entretanto, chamou especial ateno o fato de que os usos
da cartografia na comunicao se apegam ainda a aspectos do mtodo
positivista e cartesiano. Traos desse pensamento aparecem, por vezes,
radicados nos tratamentos da cartografia, dificultando um deslocamen-
to necessrio se o objetivo a busca de uma perspectiva terico-meto-
dolgica na apropriao de Deleuze e Guattari.
Assim, entende-se que, antes de entrar nas tratativas da cartogra-
fia mais propriamente, se faz necessrio uma incurso sobre o conceito
de mtodo e sua perspectiva epistmica para chegar aos usos e apro-
priaes da cartografia.
178
A QUESTO DO MTODO
Originalmente, o termo mtodo se refere ao caminho percorrido,
indicando de incio os passos que o pesquisador vai adotar para reali-
zar seu estudo. Sua gnese etimolgica se constitui como metha = dire-
o + hodos = caminho. A cartografia, como indicam Passos, Kastrup e
Escssia (2010), se configura de maneira mais apropriada na inverso
dessa gnese (hodos + metha) permitindo que o caminho seja traado na
experincia da investigao, no trajeto e no encontro com o problema e
o objeto de pesquisa a partir de uma constante reflexo sobre os proces-
sos metodolgicos. importante perceber que isso no significa aban-
donar o mtodo, tampouco dispensar o rigor ou tornar-se desatento ao
controle de variveis, mas ressignific-lo.
Por esse motivo optou-se por recuperar alguns aspectos de como
o mtodo se constitui na cincia para entender melhor essa proposta
de ressignificao.
evidente que a cincia no teve sempre o poder e reconheci-
mento que tem hoje. Ela ganhou fora e respeito pelo entendimento de
que o senso comum e a crena mtica no explicavam os fenmenos do
mundo por si s. Foi por meio desse processo que os grupos sociais sa-
ram da idade das trevas para entrarem no Iluminismo e, tambm, na
industrializao. Ambos, acontecimentos que se destacaram no incio
da chamada Modernidade2.
Na entrada do Iluminismo, os grupos tidos como mais sbios
tendem a implantar novos padres de conduta que valorizam o sujeito
pensante, os procedimentos da cincia e o aspecto mental do homem.
Todos esses processos, e ainda outros, buscavam reorganizar uma so-
ciedade impregnada pela pobreza, doena, falta de infraestrutura, mas,
sobretudo, saturada pelo senso comum e pelo misticismo. Entre os obje-
tivos daquele momento est a crena no progresso e na cincia, vias por
meio das quais seria possvel alcanar um mundo melhor em que rei-
2
Essa perspectiva da cincia e do mtodo pode ser aprofundada em ROSRIO,
N. M. Mitos e cartografias: novos olhares metodolgicos na comunicao. In:
MALDONADO, E.; BONIN, J.; ROSRIO, N. M. Perspectivas metodolgicas em
comunicao: desafios na prtica investigativa. Joo Pessoa: Editora Universi-
tria UFPB, 2008, p. 195-220.
179
nasse a tolerncia e a justia. Assim, o mito e o mstico foram substitu-

dos pela razo, pelo mtodo e pela verdade absoluta. Sustentados pela
crena absoluta na cincia e no progresso, o iluminismo e o positivismo
igualmente fizeram a imaginao funcionar, criando verses e dogmas
para a prpria cincia.
Entendida em sua definio mais tradicional como investigao
racional por meio de mtodos cientficos que busca a descoberta da ver-
dade , a cincia acaba por criar paradigmas cannicos que comeam
a ser desconstrudos pela cincia contempornea. Sero tratados pelo
menos quatro deles a fim de tensionar o entendimento que se tem de
mtodo e redirecionar a sua compreenso.
O primeiro diz respeito exclusividade da razo que tem a racio-
nalidade como aspecto fundante. Os usos do racional, contudo, trans-
formaram-se em racionalismo impondo a via da exclusividade da ob-
jetividade, das concluses totalizantes. O nico elemento a conduzir a
cincia seria a razo. Sem dvida, a objetividade, o raciocnio lgico so
ingredientes importantes na busca de conhecimento, entretanto, eles
no eliminam a subjetividade que inerente ao humano e que, inde-
pendentemente da vontade, atravessa o processo de percepo e teori-
zao sobre fatos e fenmenos. Assim, o racionalismo que tomou conta
da cincia e do mtodo comea a ser questionado pelo reconhecimento
de que a pesquisa que trata com o humano e com o social s consegue
atingir parcialmente esses elementos, ainda que o esforo do investiga-
dor seja direcionado para isso.
O mito do racionalismo pode ter colocado os pesquisadores em
outra dimenso, afastando-os do corpo social e do seu prprio corpo e,
portanto, da realidade. Alvarez e Passos (PASSOS; KASTRUP; ESCSSIA,
2010, p. 138) lembram que entender o territrio pesquisado na relao
dualista (do concreto ao abstrato, do geral ao particular) apenas gera
um ponto de vista desencarnado que tende a configurar um discurso
cada vez mais puro e claro sobre algo que cada vez mais aparece desco-
lado dos acontecimentos estranho como acostumamos a chamar isso
de conhecimento. Constitui-se a a diferena entre o saber sobre e o
saber com. Esse ltimo aprende com os fenmenos, pois dispe-se a
acompanh-los e a reconhecer suas singularidades.
180
Outro paradigma que precisa ser relativizado o da rigidez do

mtodo. Como procedimento que opera sobre preceitos e regras rgi-
das, imutveis e sistemticas, sendo pautado apenas pela racionalida-
de e pela objetividade da cincia, o paradigma do mtodo se constitui
pela organizao do modo de agir do cientista mediante modelos que
colocam parte tudo que no da ordem do cientificamente valida-
do. Muitas vezes, rigidez acaba se confundindo com rigor. A rigidez se
foca num engessamento, num formato nico e intransigente, enquanto
o rigor est conectado com a preciso, a consistncia, a eficcia, o deta-
lhamento. Feyerabend (2007, p. 32) pergunta se realmente devemos crer
que regras ingnuas e simplrias que os metodlogos tomam como
guia so capazes de explicar tal labirinto de interaes.
Modelos (prontos), de fato, so aparentemente mais seguros por-
que trazem consigo o capital simblico de metodlogos que detm auto-
ridade e reconhecimento. Alm disso, so mais rapidamente aplicveis, j
que eliminam as etapas de reflexo, de criao, de testagem e de reviso.
Mas, exatamente por isso, so limitadores e engessadores. Alves (2004)
compara o cientista que est profundamente aderido ao modelo metodo-
lgico com o detetive que, para obter uma confisso, esbofeteia o suspei-
to. A diferena est no fato de que o cientista diferentemente do detetive
se pe a esbofetear o objeto para que ele se adapte ao modelo.
Organizar e adotar um conjunto de procedimentos para desen-
volver uma investigao , sem dvida, essencial. Contudo, no ver-
dadeiro o argumento de que o sucesso da cincia se deve a mtodos e a
metodologias uniformes e padronizadas. Nesse vis, os resultados das
pesquisas teimam em ser muito parecidos, sempre reafirmando a efi-
ccia do mtodo, mas tambm omitindo do relato o que deu errado, o
que teve de ser refeito, os percursos que resultaram em lugar nenhum, a
insegurana em decidir sobre o caminho a seguir.
O terceiro paradigma est fixado na separao entre sujeito e ob-
jeto. A tradio positivista defende a separao entre o sujeito e o objeto
como princpio da investigao cientfica, como fundamento da neu-
tralidade e da objetividade do conhecimento. A distncia entre ambos
garantiria a inteligibilidade por meio da imparcialidade do investigador.
De acordo com Stengers (2002), isso ocorreu como uma forma de evitar
invenes ou fices do cientista. Por meio de um mtodo cientfico o
181
sujeito que realiza uma pesquisa se abstm para que o saber possa ser
validado como verdadeiro e de modo coletivo.
Quando se trata de cincias sociais e humanas, esse pretendido
distanciamento no se realiza conforme a proposta positivista. H uma
produo de conhecimento diferente, que se constitui em mltiplas
afetaes e que coloca sujeito e objeto em contato. Segundo Stengers
(2002), o imperativo do objeto eclipsa a capacidade criativa. J Santos
(1989, p. 78) observa que a cincia se torna reflexiva sempre que a rela-
o normal sujeito-objeto suspensa e em seu lugar, o sujeito epistmi-
co analisa a relao consigo prprio, enquanto sujeito emprico.
Por fim, algumas consideraes sobre o paradigma da verdade.
No se pode esquecer de que a verdade relativa e histrica j que se
pauta por um conjunto de paradigmas e axiomas que predominam em
uma determinada poca e em uma rea geogrfica definida. As questes
relativas verdade e ao saber, segundo Foucault (1993), esto comple-
tamente atravessadas pelas questes do poder. Esse parece ser o ponto
de fora e de reconhecimento da cincia. Feyerabend (2007, p. 16-17)
afirma com propriedade, no que se refere cincia: a verdade escon-
dida e mesmo pervertida pelos processos cuja inteno estabelec-la.
Para Foucault (1996), os enunciados tidos como verdadeiros pela cin-
cia so resultado, portanto, das formas como se rege o poder no interior
da cincia. Assim, conhecimento e verdade (em sua essncia) podem se
tornar apenas uma mscara de aparncia para a cincia, que constri
seu discurso sobre dogmas e interesses. Os enunciados cientficos, alis,
parecem se sustentar, por vezes, pela repetio e tentativa de universa-
lizao, mas tambm pela restrio dos sujeitos que podem compor o
grupo dos reconhecidos.
Considerando o tensionamento desses quatro paradigmas, Santos
(1989) auxilia a pensar a desconstruo da prpria cincia, sobretudo
porque entende que todo conhecimento em si prtica social e uma
sociedade complexa implica vrias formas de conhecimento. Assim, a
verdade de cada forma de conhecimento reside na adequao das prti-
cas que visa a construir e a crtica de uma forma de conhecimento leva
crtica da prtica social que pretende adequar. por essa via que a epis-
temologia pode operar sobre uma desconstruo do seu prprio concei-
182
to, conectando-se com outros conhecimentos e gerando mudanas no

modo de fazer e de gerar conhecimento na prpria cincia.
Assim, a crise da cincia moderna envolve, alm da ruptura de
paradigmas, a reflexo epistemolgica e o raciocnio sobre novas tri-
lhas, olhares e processos. Cincia, mtodo e metodologia passam a
conectar-se com criao, inveno, partilhamentos e tensionamentos.
Compreender a cincia por essa via no fund-la dogmaticamente em
qualquer dos princpios absoluto ou a priori que a filosofia da cincia
nos tem fornecido [...]. Ao contrrio, trata-se de compreend-la enquan-
to prtica social de conhecimento, uma tarefa que se vai cumprindo em
dilogo com o mundo (SANTOS, 1989, p. 13).
Nessa mesma via, as teorias passam a ser entendidas como tendn-
cias, mais que como leis; o mtodo reconhece as variveis como incontro-
lveis, alm da dinamicidade dos objetos/fenmenos; a representao do
objeto abolida em seu determinismo, o qual a isola das diversas cone-
xes que o engendram, ignorando as processualidades; o sujeito pesquisa-
dor est envolvido, inevitavelmente, com seu contexto histrico e social.
CARTOGRAFIA E COMUNICAO: ALGUMAS DESTERRITORIALIZAES

Tendo a perspectiva de mtodo bem definida, possvel entrar
com mais consistncia no mbito da cartografia para abordar aspectos
considerados relevantes para a sua consolidao no campo da comuni-
cao. Ela pode ser utilizada como mtodo ou como procedimento me-
todolgico desde que o desenvolvimento da investigao seja coerente
com seus fundamentos epistemolgicos.
De forma muito simples poder-se-ia dizer que a cartografia na co-
municao pode ser entendida como um trilhar metodolgico que visa
a construir um mapa (nunca acabado) do objeto de estudo, a partir do
olhar atento e das percepes e observaes do pesquisador, que so
nicas e particulares. Dessa forma, a cartografia permite que se construa
uma percepo diferenciada sobre os objetos do campo. Na perspectiva
de Deleuze e Guattari (1995) tal mapa pode se dar a partir de rizomas,
como pontos de intensidade das linhas de segmentaridade, mas funda-
mentalmente se constitui nas conexes que capaz de engendrar e pela
identificao das linhas de fuga. Para entender o cerne dessas colocaes
que visam a esclarecer o que a cartografia, faz-se necessrio avanar.
183
Passos, Kastrup e Esccia (2010, p. 201) entendem a cartogra-

fia como mtodo e configuram o seu domnio como um processo de
aprendizagem metodolgica sensvel ao campo de foras que a envolve.
Segundo os autores, ela precisa ser praticada para ser compreendida,
desenvolvendo um refinamento da percepo que no se estabelece so-
bre um saber acumulado ou memria, mas no cultivo da ateno con-
centrada e aberta experincia de problematizao. Nesse sentido, a
cartografia desvia-se do conceito de mtodo ligado a conjunto de regras,
a saberes prontos, a modelos, tampouco se conecta aquisio de saber
e transmisso de informao.
O fato de a cartografia ser ainda embrionria na comunicao tor-
na esse ponto de vista ainda mais coerente. A sua prtica vai evidenciar
seus diversos modos de operao, sobretudo porque se defende que o
mtodo no seja um caminho predefinido, mas construdo e refletido no
processo. Para que se consiga atingir tal ponto, preciso que os pesqui-
sadores se empenhem em refletir, partilhar e tensionar os processos de
aplicao da cartografia no campo.
A partir dessa configurao, encontram-se diversas ordens de
desterritorializao provocadas pelo uso da cartografia. Uma delas j
est dada e se constitui no entendimento de mtodo assunto j abor-
dado , outras envolvem o modo de iniciar o processo, a maneira de
coletar e registrar dados, diz respeito tambm postura do investigador
na pesquisa e, ainda, forma de interpretar os dados.
A pesquisa cartogrfica sempre comea com um planejamento,
com indicativos dos passos a seguir e, portanto, ela est sempre mais
organizada no primeiro momento. medida que os tensionamentos
vindos da postura crtica e da reflexo do investigador comeam a apa-
recer, preciso novos percursos de organizao e sistematizao.
Alvarez e Passos (PASSOS, KASTRUP e ESCSSIA, 2010, p. 142)
referem que:
o principal no incio da pesquisa a organizao dicotmica

[...] Tal aposta metodolgica da cartografia nos coloca lado
a lado com a tradio das pesquisas qualitativas e daquelas
que investem nas prticas de incluso e de participao efeti-
va daqueles que, tradicionalmente, estariam apenas na posi-
o de objeto/participante.
184
Alm de um planejamento sempre em transformao, o modo

de iniciar a pesquisa sempre pelo meio. Se considerarmos os objetos
prprios da comunicao, eles esto sempre em movimento, em pro-
cesso, ligam-se sua prpria histria e histria de seus antepassados,
operam sobre contextos diversos. Apesar de, muitas vezes, serem reti-
rados de seus fluxos, fazem parte fundamentalmente de uma durao
(BERGSON, 2006).
Outra desterritorializao deve se dar no modo de ateno do
pesquisador: concentrada multiplicidade de aspectos que envolvem
o objeto, que no independente. Assim, h especificidades s quais se
precisa ficar atento, h um conjunto de variveis que se constituem no
contato com o objeto e h seu contexto e sua memria. O principal, en-
tretanto, o posicionamento sempre atento do investigador buscando
ouvir a experincia, sem sujeitar-se aos hbitos terico-metodolgicos
do saber sobre. necessrio um deslocamento em relao s prticas
corriqueiras de pesquisa.
Nessa linha entra tambm o registro de dados. J usado pela etno-
grafia, o dirio de campo (ou o caderno de anotaes, o arquivo digital)
toma corpo na cartografia medida que permite os apontamentos no
apenas das objetividades, mas igualmente das subjetividades. Funciona
como uma memria material do conjunto de percepes (o visto, o ouvi-
do, o lido, o pensado). Kastrup e Barros (PASSOS, KASTRUP E ESCCIA,
2010, p. 169-170) defendem que essas anotaes e
colaboram na produo de dados de uma pesquisa e tm a

funo de transformar observaes e frases captadas na ex-
perincia de campo em conhecimentos e modos de fazer. H
transformao de experincia em conhecimento e de conhe-
cimento em experincia, numa circularidade aberta ao tem-
po que passa. H coproduo.
A organizao dos dados exige outra desterritorializao. A tra-

dio metodolgica leva a que se procure no objeto de estudo as suas
repeties, organizando-as preferencialmente em categorias distintas
que no se interconectam e podem operar de forma independente. Essa
sistematizao dos dados bastante usual exclui os desvios, as ocor-
rncias mnimas, as irregularidades, as inflexes. O que excludo na
185
pesquisa habitual faz parte da cartografia e da sistematizao dos dados

que vo se configurar como um mapa movente.
Por fim, um deslocamento no que se refere interpretao dos
dados. Toda a pesquisa exigir uma anlise e organizao dos dados
que busca explicaes lgicas para os processos investigativos e para a
problematizao. Acontece que, nas cincias sociais e humanas, a cap-
tao dos dados se realiza pelo processo perceptivo do pesquisador
sua competncia intelectual, sua objetividade, sua compenetrao, mas
tambm com sua sensibilidade, com sua intuio, com seu desejo para
ento chegar s interpretaes. Giacia Jnior (FONSECA; KIRST, 2003,
p. 36) afirma que no processo investigativo no h seno interpretao
e, nessa medida, melhor que ela seja consciente de si, coerente, no
mistificadora. Desse modo, imprescindvel operar sobre inseguranas,
caminhar sem garantias, jogar-se numa ordem desconhecida a ordem
particular do objeto. Faz-se necessrio, igualmente, assimilar que no
h certezas absolutas, verdades universais, fatos que possam ser apre-
endidos em estado puro, tampouco mtodos infalveis. Esse panorama
exige outros olhares, outros processos, novas trilhas, outras prticas de
investigao. por essa fenda que a cartografia se d a ver.
A interpretao reconhecida como traduo por Kastrup e
Passos (2013), isto , como um cenrio que se constitui como zona de
aventura, j que necessrio a transposio de um conjunto de dados
a outro sem a possibilidade de contar com invariantes que levariam
universalidade. Dessa forma, preciso encontrar e produzir equivalen-
te, no como correspondncia exata, mas como sintonia no plano de
foras, capaz de acrescentar sentidos ao que interpretado pela via da
reflexo, da conexo e/ou contraposio. A traduo, ento, pode fazer
surgir novos possveis [...] Nesse entre-captura fazemos existir o que s
existia como virtualidade. Eis, ento, o belo mal-entendido da traduo:
traduzir o que no existia, ainda que para dar-lhe chance de existir
(KASTRUP; PASSOS, 2013, p. 274).
As questes de interpretao tambm desencadeiam demandas
em relao sistematizao dos dados. Toda pesquisa precisa de um
tipo de organizao dos dados coletados de maneira a explicitar seus
resultados. Muitos desses modos j esto previamente formatados e so
comumente utilizados por um grande nmero de investigadores. Um
186
deles a constituio de categorias. A cartografia, contudo, no se dis-

pe necessariamente a repetir modelos de formatao de dados. Cada
pesquisa exige um tom prprio para a sua sistematizao. Podem apa-
recer mapas descritivos, mapas visuais, textos dispostos em configura-
es singulares, entre tantos outros.
necessrio colocar em prtica a inveno, no apenas como
outro modo de sistematizar os dados, mas como maneira de apresen-
tar as complexidades e as singularidades capturadas. Quando no se
tem de pronto uma ordem reconhecida, a tendncia pensar no caos.
Contudo, bom lembrar que o caos parte da cincia, apenas outro
tipo de ordem que se constitui e se acomoda de forma diferente daquela
a que se est acostumado. Mesmo que a rigidez e a ordem hegemnica
dominem o ambiente cientfico, Feyerabend (2007, p. 14) observa que
estamos bem longe da velha ideia (platnica) de cincia como um sis-
tema de enunciados desenvolvendo-se por meio de experimentao e
observao e mantido em ordem por padres racionais duradouros. J
para Passos e Benevides (FONSECA; KIRST, 2004) a questo da ordem e
do caos dois lados de uma mesma moeda passa pelo desafio da cin-
cia contempornea, que refletir sobre a auto-organizao dos sistemas
que passam a compor a cincia e que so capazes de dissolver estrutu-
ras e construir novos caminhos.
CARTOGRAFIA E COMUNICAO: ALGUMAS RETERRITORIALIZAES

Aps esclarecer sobre as desterritorializaes iniciais, pode-se co-
mear a reterritorializar conceitos que so fundantes para a cartografia,
considerando sua insero na comunicao a partir das noes de: mul-
tiplicidade, transversalidade, processo, rizoma.
O primeiro apontamento diz respeito s multiplicidades. Elas so
entendidas como a unidade subtrada da multiplicidade, a unidade que
faz brotar o mltiplo, por esse caminho conseguem atravessar os du-
alismos e as binariedades que constituem o pensamento e a pesquisa
moderna. Dessa forma, a multiplicidade estaria mais perto de corres-
ponder realidade porque no supe unidade, no entra na totalidade,
no remete a um sujeito.
Para desenvolver sua reflexo sobre a multiplicidade, Deleuze e
Guattari (1995) operam sobre conceitos de territrio e de rizoma (en-
187
tre outros), o que leva desconstruo da maneira de acionar o pr-

prio pensamento, de construir o conhecimento. Os mltiplos, afinal,
no supem nenhuma unidade, no entram em nenhuma totalidade e
tampouco remetem a um sujeito (DELEUZE; GUATTARI, 1995, p. 8). Os
autores, alis, apresentam os preceitos fundantes das multiplicidades:
as singularidades, como elementos que compem o mltiplo; os devi-
res, constituidores das suas relaes; as heceidades, que se conformam
em acontecimentos; os espaos-tempos; o rizoma, que so os modelos
de realizao das multiplicidades; os plats, entendidos como zonas de
intensidades contnuas; a desterritorializao como vetores que atraves-
sam os territrios. A multiplicidade, desse modo, permite chegar aos
elementos relevantes da cartografia para compreender a composio do
mapa; consente, tambm, alcanar as diversidades que compem o tra-
jeto da investigao, como: o minoritrio, o menos visvel, as variaes
de intensidades e de amplitudes, os resduos, o entre.
Deleuze e Guattari (1995) defendem que estamos acostumados
a linhas de articulao ou segmentaridade, estratos e territorialidades
que levam a determinada configurao do pensamento e da anlise das
coisas. Na cartografia preciso considerar tambm as linhas de fuga,
os movimentos de desterritorializao e desestratificao. Tais linhas
vo articulando uma tecitura em sua prpria velocidade de escoamento,
provocando agenciamentos de diversas ordens, gerando diversidade de
fluxos e, por fim, compondo mapas moventes.
Outra noo importante para fundamentar a cartografia na co-
municao a de transversalidade. Basicamente, esse conceito desen-
volvido por Guattari (1981) se prope a ir alm das horizontalidades
(igualdade) e das verticalidades (hierarquias) que habitam os aconte-
cimentos e fenmenos. No eixo transversal se estabelece a dimenso
do fora, no mais necessrio operar sobre fronteiras, lida-se com di-
ferentes semiticas (significantes e no significantes). Passos e Eirado
(PASSOS, KASTRUP e ESCCIA, 2010, p. 115) defendem que:
O plano da transversalidade expressa uma dimenso da re-

alidade que no se define nos limites estritos de uma identi-
dade, de uma individualidade, de uma forma [...], mas experi-
menta o cruzamento das vrias foras que vo se produzindo
a partir dos encontros entre os diferentes ns de uma rede de
188
enunciao da qual emerge, como seu efeito, um mundo que

pode ser compartilhado pelos sujeitos. Nesse sentido, o que
produzido nessa experincia concreta de comunicaes
transversais no da ordem do desvelamento, do desoculta-
mento de uma dimenso profunda, toda pronta e recalcada.
Os autores colocam em questo, tambm, a posio do cartgrafo

de escapar da tentao de buscar solues e testar hipteses. Ao invs
disso, preciso deixar-se atravessar pelas transformaes que ocorrem
no territrio, levando ao que Guattari (1981) chama de quantum mais
amplo da transversalidade: a liberdade autogestiva. O eixo da transver-
salidade, portanto, aponta um vis metodolgico que gerador de dife-
rena j que deixa transparecer os tensionamentos que praticamente
desaparecem na horizontalidade e na verticalidade. Sem hierarquias e
com a exposio das diferenas, as observaes pelo seu vis nunca es-
to dadas ou terminadas.
Alm da transversalidade e da multiplicidade, busca-se refe-
rncia noo de processo para entender a cartografia. Essa noo
implica movimento, continuidade, desdobramento de uma ao, con-
tinuum o que leva ao sentido de processualidade3. A cartografia parte
do reconhecimento de que, o tempo todo, estamos em processos, em
obra. O acompanhamento de tais processos depende de uma atitude,
de um ethos, e no est garantida de antemo. Ela requer aprendizado
e ateno permanente (KASTRUP; BARROS, In: PASSOS, KASTRUP E
ESCCIA, 2010, p. 73).
Esse ponto de vista implica uma temporalidade singular do ter-
ritrio da cartografia e da diversidade de espessuras dos cenrios que
compem tal territrio. O conceito de durao de Bergson (2006) nos
ajuda a entender a questo do tempo na noo de processo. As consi-
deraes do autor se desenvolvem sobre o questionamento da manei-
ra como o tempo tratado pela cincia e pela filosofia, ou seja, predo-
mina o ponto de vista da espacializao do tempo por influncia at
mesmo da lngua, nossa inteligncia, que procura por toda parte a fi-
3
Processo tambm pode ser entendido pelo vis de processamento ligando-se
s teorias da informao que tratam da coleta e anlise de informaes, entre-
tanto essa no a noo que se quer enfatizar.
189
xidez, supe post factum que o movimento aplicou-se sobre esse espao
(BERGSON, 2006, p. 8-9). Para o autor, noutra via, o tempo (qualitativo
e, portanto, no cronolgico) mobilidade, vivncia, continuidade, ou
seja, a prpria mudana e, portanto, durao. Por isso, a durao flu-
xo, nela haveria criao perptua de possibilidade e no apenas reali-
dade (BERGSON, 2006, p. 15), um caminho para a virtualidade. Deleuze
(2004, p. 27) explica a durao como algo que vai alm da experincia
vivida, tambm experincia ampliada, e mesmo ultrapassada.
Conjugando as noes de processo e de transversalidade, no
possvel adentrar a cartografia a partir de um problema engessado e
de um planejamento metodolgico fechado. Alvarez e Passos (PASSOS,
KASTRUP E ESCSSIA, 2010, p. 143) afirmam que tal posicionamento
fecha o encontro com a alteridade do campo territorial, permitindo
muitas vezes s encontrar o que j se sabia ou, o que muito pior, no
enxergando nada alm dos seus conceitos e ideias fixas. Os autores
enfatizam que a afeco pouco esclarecida que caracteriza o cartogra-
far no se trata de um salto no escuro, tampouco diz respeito igno-
rncia. O pesquisador receptivo curioso e estimulado pelo estranha-
mento, cultiva a experincia.
Por fim, a noo de rizoma como base fundante para compreen-
der a cartografia. Outra reterritorializao necessria. Essa noo tor-
na-se relevante porque o rizoma4 requer a insero de mltiplas linhas
ou vetores para compor o mapa movente e, dessa maneira, envolve as
singularidades, as irregularidades, as heterogeneidades do processo.
Uma reflexo sobre a vida e as vivncias experimentadas pelo ser
humano permitir entender que elas no se constituem numa ordena-
o de linhas retas e contnuas, de estabilidade, de equilbrio ininterrup-
to e de harmonia constante. Portanto, uma das perspectivas da vida e da
existncia o rizoma, j que se compe de segmentaridades, diversida-
des, estratos, imprevistos, de linhas de fuga, territorializaes, dester-
ritorializaes, bem como de trajetos em vrias direes que podem se
atravessar, se cruzar, se interligar e se aglomerar. O rizoma esse emara-
nhado que compe a vivncia humana, mesmo que desejemos desespe-
4
Em Deleuze e Guattari (1995) o rizoma tem seis princpios: conexo, hetero-
geneidade, multiplicidade, ruptura a-significante, decalcomania e cartografia.
190
radamente dar a ela o arranjo da ordem hegemnica. uma mescla de

tramas que se combina, se mistura, se embaralha, se junta e se afasta.
a trama da vida e a trama da pesquisa.
Observe-se que o rizoma no tem centro tem meio, tem entre
, nem hierarquias, tampouco memria organizada. Ele se qualifica
pela multiplicidade configurada no como unidade, mas como dimen-
so que oferece direes movedias. A heterogeneidade tambm se faz
presente, permite diversidade de conexes entre as linhas, bem como
admite cadeias semiticas de naturezas distintas que estabelecem con-
tato com mltiplos modos de codificao. No rizoma, todavia, habita a
possibilidade da hierarquizao, da dualidade e da arborescncia, assim
como o inverso igualmente pode se efetivar.
Todo rizoma compreende linhas de segmentaridade segundo

as quais ele estratificado, territorializado, organizado, sig-
nificado, atribudo, etc.; mas compreende tambm linhas de
desterritorializao pelas quais ele foge sem parar. H rup-
tura no rizoma cada vez que linhas segmentares explodem
numa linha de fuga, mas a linha de fuga faz parte do rizoma.
Essas linhas no param de se remeter umas s outras. (DE-
LEUZE; GUATTARI, 2004, p. 18).
Assim, o mapa/rizoma a ser elaborado para relatar o observado por

meio da cartografia no pode ser concebido como transferncia, decalque
ou reproduo estanque e sem movimento. Deve, isso sim, ser compre-
endido na sua complexidade e dinamicidade que so reflexos do prprio
objeto. Deleuze (1980, p. 115) ajuda a entender a relao rizoma e carto-
grafia ao falar sobre o dispositivo (de Foucault), enfatizando a constante
modificao deste, bem como suas direes mltiplas e heterogneas,
configurando, assim, um emaranhado de linhas. Dessa forma, desemara-
nhar as linhas do dispositivo em cada caso levantar um mapa/rizoma,
cartografar. importante observar que esse trajeto se realiza de forma
pragmtica e no na anlise terica, tendo em vista que na primeira que
se compem as multiplicidades e os conjuntos de intensidades.
CONSIDERAES
O texto comeou por tensionar o conceito de cincia e de m-
todo para desterritorializar conceitos mais arraigados, j que a carto-
191
grafia prope um entendimento de cincia e de mtodo diferenciados.

Na perspectiva cartogrfica a cincia no generalizante, totalizante
e construda sobre rigidez de modelos e mtodos, mas sim singula-
rizante, dspar e construda sobre a multiplicidade. Um dos pontos de
sustentao da cartografia a conexo densa que estabelece com novos
olhares pesquisa cientfica por meio da eliminao da rigidez do mto-
do e no do seu rigor , da relativizao das verdades, do abandono do
racionalismo e da aceitao da conexo entre sujeito e objeto.
relevante dizer que a cartografia, como entendida aqui, ultrapas-
sa o sentido etimolgico de carta escrita, tampouco fica restrita ao campo
das cincias geogrficas. uma cartografia que vem sendo usada no pro-
cesso terico-metodolgico de pesquisas acadmicas como uma via alter-
nativa para diferentes perspectivas de estudo. A especificidade desse uso
acadmico a de invoc-la a partir das concepes de Gilles Deleuze e Flix
Guattari para utiliz-la como um mtodo e/ou procedimento de pesquisa.
Numa perspectiva mais ampla, seria possvel defender que a cartografia,
enquanto mtodo ou metodologia, se configura principalmente no em pro-
cesso, nas transversalidades, nas multiplicidades e no rizoma.
Uma das funes da cartografia seria, justamente, a de provocar o
movimento, o deslocamento, a inquietao e, quem sabe at, certa agi-
tao. Nesse processo, surgiria um pesquisador modificado em relao
ao seu estado original o que no quer dizer que ele no possa coinci-
dir com sua condio original. A cartografia permitiria ao investigador
alcanar um estado outro, diferente de sua posio primeira, sobretudo
por que lhe confere o fluxo, lhe impe a inquietao e, nesse sentido, lhe
infunde o compromisso tico e poltico com a cincia.
O modo de ser da cartografia exige do investigador uma postura
de explorador, de descobridor, de sujeito que, mesmo sem se desvincular
do rigor cientfico, deixa evidente os caminhos desordenados do proces-
so de pesquisa. O cartgrafo deve estar disposto a enfrentar o hegem-
nico. Nesse sentido, Santos (1989) explica que o que se percebe como
preocupao dominante em muitos investigadores a aquisio de um
modelo metodolgico pronto antes de comear a pesquisa, bem como
a inteno bastante reduzida de desviar-se da rota se necessrio. Esse
processo o de cruzar o trajeto s atentando ao que j est previsto,
esquecendo-se de observar o prprio percurso e as especificidades do
192
objeto, ou seja, as processualidades, as multiplicidades e as transversa-

lidades para, ento construir rizomas.
Apesar dos usos da cartografia serem ainda incipientes na rea da
comunicao no Brasil, possvel vislumbrar caminhos profcuos para
ela, considerando que, cada vez mais, so buscadas alternativas terico-
-metodolgicas e se configura a necessidade de um deslocamento para
abordar temticas diferenciadas, objetos incomuns que se conectem a
pesquisadores curiosos e exploradores. As apropriaes da cartografia,
entretanto, necessitam de um conjunto de tensionamentos sobre o m-
todo e a metodologia, desterritorializaes de modos de ser e modos de
agir na pesquisa e, por fim, a incorporao de algumas noes fundantes.
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194
A PLURALIDADE DE MODELOS INTERPRETATIVOS NAS
CINCIAS HUMANAS E O LUGAR DA COMUNICAO
Marialva Carlos Barbosa
O objetivo do texto mostrar que h duas opes bsicas ao se

considerar a questo metodolgica: ou perceber o mtodo como uma
atitude terica diante do objeto de pesquisa, sendo dela derivada a esco-
lha do ferramental de anlise; ou visualiz-lo como ferramenta passvel
de possibilitar a organizao da pesquisa. Privilegiado a primeira abor-
dagem, aborda a questo metodolgica como pressuposto epistemol-
gico. E, por fim, mostra como premissas fundamentais da teoria da his-
tria podem ser importantes para a discusso metodolgica e terica da
comunicao, uma vez que se pode caracterizar o saber comunicacional
como uma histria do tempo passando.
Palavras-chave: metodologia; cincias humanas; histria; comunicao.
***
INTRODUO
Ainda que muitas vezes metodologia seja vista como procedi-
mentos possveis de operacionalizar uma pesquisa, evidentemente a
questo metodolgica muito mais complexa e pressupe a escolha de
uma atitude terica diante do objeto de pesquisa, devendo ser o mto-
do construdo a partir dos pressupostos conceituais que envelopam a
anlise cientfica. Metodologia, portanto, no a adoo de mero ferra-
mental facilitador da anlise emprica, sendo decorrente de princpios
epistemolgicos e nos quais esto envolvidas premissas fundamentais
do conhecimento cientfico.
Quando estamos imersos nas chamadas cincias humanas, a

questo da pluralidade dos modelos interpretativos tem influncia de-
cisiva no s na forma como consideramos o mtodo, mas nas escolhas
que fazemos para realizar o procedimento analtico. Pensar, portanto,
metodologicamente inserir em nossas reflexes questes relativas aos
dilemas e problemas especficos do campo de conhecimento aonde nos
inserimos, mas tambm daqueles que esto em torno.
A comunicao do ponto de vista epistemolgico est envolta
em debates acalorados h algumas dcadas, destacando-se nas dis-
cusses, entre outras: da concepo da comunicao como um saber
naturalmente interdisciplinar; da necessidade de produo de teorias
prprias para que seja elevada ao estatuto de conhecimento vlido; da
pouca discusso da comunicao como conhecimento verdadeiro, ou
seja, submetido aos rigores e postulados de um campo, de fato, cientfi-
co; da constatao de que a comunicao uma rea de conhecimento
em formao, o que torna permissvel a sua pouca aderncia aos dita-
mes cientficos1. Da decorre, por exemplo, a preferncia na definio
do lugar conceitual como campo comunicacional ao invs se afirmar a
existncia de uma cincia da comunicao (MARTINO, 2006).
As dificuldades comeam, portanto, na definio do que seja co-
municao e continuam na escolha de seu objeto emprico, na determi-
nao dos seus conceitos basilares, j que recorrente a viso estreita
que qualifica as teorias e os conceitos como inerentes a particularida-
des de uma cincia e no ao conhecimento cientfico.
Cabe ressaltar, entretanto, que muitas dessas questes foram rela-
tivizadas a partir da contribuio dada por Muniz Sodr, no seu livro A
Cincia do Comum: notas para o mtodo comunicacional. Para Sodr
(2014), o campo da comunicao se constitui como um sistema de inte-
ligibilidade enquanto hermenutica da existncia realizando uma re-
descrio de fenmenos que situam o comum da humanidade (SODR,
2014, p. 172). Assim, a cincia do comum, isto , a comunicao trabalha-
ria em trs dimenses ou nveis operativos: o relacional, o vinculativo e
1
Sobre esse longo e desejvel debate epistemolgico em torno do sujeito, ob-
jeto e relao de conhecimento da comunicao, cf. Lopes (2003), Martino, L. C
(2001, 2003, 2006), Frana, V. (2001), Rdiger (2007) e Braga (2011), entre outros.
196
o crtico cognitivo ou metacrtico. O primeiro englobaria os estudos em

torno das questes miditicas e que tratam a comunicao a partir do pa-
radigma informacional/tecnolgico; o segundo, os estudos sobre comuni-
cao como algo alm dos dispositivos miditicos e incluindo as formas
alternativas de comunicao e a sociabilidade estruturada atravs de um
comum (comunicao comunitria, por exemplo); e o terceiro, as anlises
que procuram discutir a prpria comunicao como conceito, alm dos
mtodos e aportes tericos utilizados (SODR, 2014, p. 293-294).
Portanto, h no estudo de Sodr a afirmao do lugar de cincia
da comunicao (uma cincia pautada pela ao comum); o reconhe-
cimento da comunicao como conhecimento verdadeiro; a identifica-
o de uma base conceitual ampla e claramente relacionada aos obje-
tos empricos privilegiados na anlise; a definio precisa dos estudos
em torno do comunicacional, entre outros postulados que respondem
de maneira definitiva aos dilemas enfrentados pelos pesquisadores h
algumas dcadas.
Apesar desse avano considervel, h que se ter em mente que
pensar metodologicamente obriga a situar o saber comunicacional em
relao ao que ficou do conhecimento como viragem epistemolgica
das Cincias Humanas a partir da segunda metade do sculo XX e iden-
tificar a importncia da adoo desse novo modelo cientfico.
COMUNICAO E CONHECIMENTO CIENTFICO

Definindo conhecimento cientfico como uma relao ou um
processo que se estabelece entre o sujeito que conhece, aquilo que se
quer conhecer e determinadas formas sem as quais o conhecimento no
pode ocorrer (teorias, conhecimentos e pressupostos precedentes), po-
demos dizer que este seria sempre produto de um processo cognitivo,
pressupondo a questo da acumulao e da complexidade cientficas ao
longo do tempo. A investigao cientfica tambm supe sempre hipte-
ses filosficas (CARDOSO, 2000).
Para alguns autores (CARDOSO, 2000) h certo consenso em agru-
par os modelos interpretativos das Cincias Humanas at a dcada de
1960 em duas tradies tericas: aquelas que enfatizavam a integrao
social ( funcionalistas) e as que destacavam o conflito social (marxismo).
197
Mas, a partir do ps Segunda Guerra Mundial, sob o forte impacto

de concepes que se desenvolviam desde o final do sculo XIX, procu-
rou-se combinar, em variadas receitas, o marxismo, o existencialismo,
a psicanlise e a filosofia alem, numa viso de mundo ecltica e que
percebia o ser humano como alienado na sociedade. Conforme predo-
minasse certos elementos de sntese, essa alienao podia ser decorren-
te ora do capitalismo, ora do naturalismo cientfico, ora dos costumes
sociais repressivos ou da vida massificada.
Reagindo s snteses anteriores, Deleuze, Derrida e Foucault, fi-
losoficamente sob a influncia de Nietzsche e Heidegger, rejeitaram
o foco no eu e as concepes baseadas numa realizao histrica da
Razo como paradigma explicativo para modelagem do conhecimento
das humanidades, produzindo uma viragem epistemolgica fundamen-
tal para a produo de novos modelos interpretativos. Estava dada a se-
nha para o anncio do fim de vrias possibilidades at ento utilizadas
como explicao cientfica para as Cincias Humanas: a busca da verda-
de; a busca de um eu unificado; a busca da fundamentao de sentidos
inequvocos; e a busca da legitimao da civilizao ocidental; e, final-
mente, a possibilidade de promover, pelo conhecimento, uma revoluo
profunda das estruturas sociais (CARDOSO, 1999).
No momento em que as certezas do passado entravam em cri-
se, com o mundo assistindo o fim do colonialismo europeu e o incio
da centralidade dos meios de comunicao como preponderante na
construo visvel do mundo, emergindo inclusive como parmetro
decisivo para produzir em escala mundial a unificao planetria
(construindo a sensao de um planeta cada vez menor, mais unifica-
do e menos diverso), emergia a chamada atitude ps-moderna como
crtica generalizada do humanismo metafsico ocidental. A afirmao
da morte do homem, entendido como sujeito e, ao mesmo tempo,
como objeto privilegiado nos processos do conhecimento, seria o cen-
tro do novo paradigma epistemolgico.
Como consequncia a mdio prazo assistiu-se a pulverizao dos
saberes. E nesse contexto que os estudos de comunicao se consti-
tuem mais fortemente, portanto, j governados pela lgica da pulveriza-
o, da multiplicao de objetos, da disperso conceitual e da indefini-
o do seu lugar como produtor de cincia.
198
Segundo Cardoso (1998, 1999), algumas influncias para o surgi-

mento da epistemologia ps-moderna podem ser facilmente localiza-
das: a emergncia da noo de sujeito simblico; a identificao prepon-
derante de dois modos interdependentes de apreenso da realidade (o
simblico e o imaginrio); e a afirmao de que o homem como sujeito/
objeto privilegiado do saber uma inveno recente e que desaparecer
ao ser transcendida a estrutura do discurso contemporneo.
Observa-se, a partir de ento, o predomnio da viso que consi-
dera as Cincias Humanas como construes ou representaes, o que
induz ao predomnio de abordagens hermenuticas, nas quais a questo
dos lugares interpretativos tem prevalncia. Como consequncia, assis-
te-se pulverizao dos objetos de reflexo e ao abandono de explica-
es mais holsticas para os fenmenos sociais.
Portanto, a primeira crtica que se faz ao chamado paradigma
ps-moderno exatamente a de conduzir ao estilhaamento dos sabe-
res. Na histria, por exemplo, no haveria mais histria e sim histrias
de e para determinados grupos definidos pelas posies que consti-
tuem lugares de onde esses grupos falam. Diagnostica-se, o abandono
dos grandes objetos, em favor de uma histria em migalhas, utilizan-
do aqui a expresso que d nome ao livro de Franois Dosse (1992). Isso
conduziria fragmentao, j que a sociedade passa a ser percebida
como a soma de vrias subculturas, numa ausncia de horizontes ho-
lsticos, coletivos, bem como da possibilidade de qualquer tipo de mobi-
lizao global (CARDOSO, 1998, p. 13-14).
So frequentes tambm os argumentos em torno da morte das
ideologias globais, bem como da morte da histria, j que com a mor-
te do homem como sujeito e objeto de um saber legtimo e com sentido
mais geral numa sociedade que se caracteriza pela fragmentao, a his-
tria estaria destinada ao seu prprio fim (CARDOSO, 1998, p. 14). Claro
que este diagnstico consequncia da prpria configurao do mun-
do contemporneo, aonde os indivduos experimentam a sensao de
desnorteamento diante de transformaes exponenciais marcadas pela
acelerao e pelo enfraquecimento de elementos de identificao coleti-
vos que forneciam ancoragem para as suas posies no mundo ( famlia,
nao, ideologias, etc.).
199
A segunda crtica que se faz epistemologia ps-moderna o

fato de pressupor a negatividade como direo preponderante de suas
propostas metodolgicas, enfatizando a posio desconstrucionista,
atravs da qual se observa, se compreende e se explica os fenmenos
a partir da noo ampliada de texto. Assim, nada existiria fora dos tex-
tos, no havendo nem prticas, nem dispositivos (FOUCAULT, 1999)
extratextuais. Segundo Ciro F. Cardoso (1998), os princpios temticos
ps-modernos se reduziriam a cinco propostas, sendo que quatro tm
dimenso negativa e apenas uma afirmativa.
Mas a crtica principal dos que se opem a essa perspectiva epis-
temolgica diz respeito supremacia da dimenso simblica envolvida
nas anlises, isso porque a cincia teria como pressuposto central o rea-
lismo epistemolgico, ou seja, a busca pela verdade (CARDOSO, 1999).
Ou seja, apesar da supremacia do olhar ps-moderno que desconsidera
o realismo do mundo l fora, relativo aos indivduos e aos grupos huma-
nos, os nossos projetos esto no mundo l fora e dizem respeito aos indi-
vduos e grupos humanos, que sero observados, percebidos e narrados.
H uma continuidade entre narrativa e mundo.
COMUNICAO, UM SABER PS-MODERNO

A intensificao dos estudos de comunicao, a partir da ltima
dcada do sculo passado, e as discusses da rea em torno da sua vali-
dao como um lugar de produo cientfica, reconhecido exatamente
no momento em que as certezas das cincias eram varridas pelos pos-
tulados epistemolgicos ps-modernos, produziram um cenrio de in-
certeza, no qual pesquisadores passaram a se mover em torno de uma
multiplicidade temtica, muitas vezes sem o rigor de uma conceituao
terica e metodolgica precisas.
Passadas duas dcadas desse movimento, podemos afirmar que
as incertezas que achvamos ento exclusivas da comunicao e que
resultaram, muitas vezes, na proliferao assistemtica de pesquisas em
torno de uma pliade de objetos, no eram apenas de uma rea do co-
nhecimento que se auto proclamava jovem e, em consequncia, repleta
de imaturidade conceitual.
As Cincias Humanas viviam o mesmo dilema em torno da quebra
das certezas conceituais que governavam as tradies tericas das socieda-
200
des complexas at os anos 1960. E exatamente no momento da viragem do

paradigma epistemolgico na teoria do conhecimento que a comunicao
vai construindo com mais profundidade os seus parmetros tericos.
Num mundo governado pela comunicao em que, como diag-
nostica Francisco Rdiger, redes e conexes so mais eficientes para
dar conta das relaes entre seres humanos, do que o arcaico concei-
to de sociedade (2007); em que, como enfatiza Muniz Sodr (2011), as
prticas socioculturais ditas comunicacionais ou miditicas vm se
instituindo como um campo de ao social correspondente a uma nova
forma de vida (bios miditico); em que a direo tecnolgica do mundo
instaura o pensamento comunicacional como o de uma era; no seria a
comunicao o lugar de sntese do conhecimento cientfico, aonde sob
a gide do comunicacional seriam condensados saberes dispersos? No
seria a comunicao, nesse sentido, a cincia ps-moderna, sntese re-
flexiva do sculo XXI?
Portanto, no cabe na construo de um argumento em torno da es-
pecificidade do saber comunicacional tomar como ponto de partida a justi-
ficativa de sua relevncia. A sua relevncia est dada pelo contemporneo.
Mas isso no quer dizer que no tenhamos que identificar nas pesquisas
questes que so inerentes comunicao e, ao mesmo tempo, mapear os
problemas tericos que so relevantes nesse momento histrico.
Parece evidente que a comunicao no se ocupa apenas do estu-
do da mdia e dos seus processos miditicos. Seria muito pouco para de-
finir epistemologicamente um campo e no corresponderia ao diagns-
tico acordado como legtimo da centralidade da comunicao no sculo
XXI. A comunicao seria o lugar da reconstruo de um saber reificado
em torno do ps-moderno. A dimenso contempornea da ao huma-
na a dimenso comunicacional.
Portanto, a questo metodolgica deve partir desses pressupos-
tos para poder produzir questes reflexivas e conceituais e definir o apa-
rato terico necessrio para a construo das ferramentas de anlise.
Tendo como marca cientfica o declnio do sujeito como resultado do
esgotamento do modelo epistemolgico moderno, a cincia passa a ser,
sobretudo, um esforo interpretativo, no qual problemas como signifi-
cado, comunicao e traduo se tornam altamente relevantes para as
teorias cientficas. A produo de conhecimento sobre o mundo passa a
201
ser fulcralmente baseada na interpretao, produzindo-se um conjunto

coerente de descries, que deveria caminhar na direo da produo
de um conhecimento integrado em todas as Cincias Humanas.
Se essa a perspectiva positiva, pode-se diagnosticar tambm a
excessiva preocupao com o ultracontemporneo, com processos ina-
cabados ou que apenas se iniciaram, tornando a produo da pesquisa
um eterno devir. Os objetos empricos que so escolhidos, muitas vezes
ao sabor de modismos, esfacelam-se diante de transformaes igual-
mente ultravelozes. Os objetos de estudos acabam e so substitudos
por outros mais eficientes no meio do processo de pesquisa. Se a anlise
for governada no por questes que revelam os mecanismos processu-
ais fundamentais do ponto de vista metodolgico, mas pelo seu carter
objetal, pode-se passar a viver o dilema de ver a dilacerao temtica em
funo da fluidez temporal dos objetos de pesquisa.
A caracterstica presentista dos estudos da rea, na qual o valor
do passado ocupa lugar secundrio, se por um lado sintoma da nossa
poca, por outro conduz emergncia de se perceber a dimenso tempo-
ral como categoria conceitual fundamental nas discusses tericas. H a
construo de uma temporalidade comunicacional que define um tempo
peculiar e que deve ter lugar reflexivo prioritrio nas pesquisas realizadas.
Num tempo de acelerao temporal exponencial e diante de um
mundo que no admite a existncia de projetos e perspectivas futuras,
vive-se o alargamento do presente de tal forma que o futuro nele j se
inclui. Um tempo cujo presentismo substituiu definitivamente o futuris-
mo. Talvez isso explique a caracterstica dos estudos da comunicao,
nos quais o valor do passado ocupa lugar secundrio nas preocupaes
tericas e empricas, como j assinalamos.
Podemos considerar que nossa poca, exacerbada de presentis-
mo, deseja reincluir o passado no presente e, ao mesmo tempo, quer
apagar qualquer sentido (ou desejo) de futuro como projeto. Em con-
sequncia, devemos concordar com Franois Hartog (2014, p. 148), que
o presentismo substituiu o futurismo que se deteriorou. Mas preciso
perceber que esse presente no nem uniforme, nem unvoco e que em
funo do lugar que se ocupa no mundo vivenciado de uma ou de outra
forma. Se de um lado h o tempo dos fluxos, da acelerao e da mobi-
lidade (HARTOG, 2014, p. 14), de outro h o tempo dos que continu-
202
am excludos pela lgica perversa do capitalismo, em que se vivencia a

permanncia do transitrio, nas relaes de precarizao do trabalho,
o presente sem passado dos deslocados, dos que vivem as mltiplas di-
sporas sociais e onde no h um futuro, j que o tempo dos projetos
nunca esteve aberto para eles.
O alargamento da percepo desse tempo que denominado pre-
sente, a ecloso de um individualismo exacerbado, a conscincia da ao
destruidora humana, a nostalgia do passado e de sua documentao e
o trmino da ideia de futuro como promessa, marcas fundamentais de
um mundo governando pela virtualizao e midiatizao da vida, im-
pem um olhar metodolgico que inclua a viso histrica. Isso porque,
as pesquisas de comunicao seguem quase que obrigatoriamente os
processos histricos que denominamos como contemporneos, fazen-
do da comunicao uma histria do tempo passando.
COMUNICAO, HISTRIA DO TEMPO PASSANDO

Se fizermos uma breve anlise das pesquisas realizadas nos pro-
gramas de ps-graduao de Comunicao nos ltimos 10 anos, facil-
mente observvel a supremacia de temas que dizem respeito ao ultra-
contemporneo de cada poca2. Processos em percurso, de um tempo
histrico que permanece passando, so privilegiados. Assim, estuda-se
questes relativas s prticas e aos processos comunicacionais que ain-
da esto em curso. o tempo passando que o objeto permanente dos
estudos de comunicao.
Nesse sentido, alguns pressupostos da histria como cincia po-
dem ser fundamentais, no apenas para as pesquisas que dizem respeito
especificamente ao que pode ser identificado como histrico relativos
aos processos comunicacionais, mas tambm aos estudos de comuni-
cao de maneira geral. Metodologicamente, a adoo das premissas da
histria como teoria pode ser indispensvel para a construo de uma
2
S para fins de amostragem, realizando breve anlise no banco de teses e dis-
sertaes da CAPES, utilizando como filtro palavras precisas, encontramos, a
partir de 2011, 98 trabalhos tendo como temtica o Orkut, 134 abordando o Twit-
ter, 91 registros em relao ao Facebook e 1.620 estudando de maneira genrica
as redes sociais. http://bancodeteses.capes.gov.br. Acesso em 17 de julho de 2015.
203
disciplina que, encharcada de presentismo, no deixa de ser histrica

ainda que reconhecendo como tempo fundamental um presente pas-
sando de forma intermitente em direo a um futuro que, ainda que
considerado, permanece envolto sob signo da incerteza.
O primeiro pressuposto diz respeito adoo da viso processual
como necessidade fundamental. Assim, as anlises devem considerar
sempre as permanncias, ou seja, vnculos com as duraes mais profun-
das e as continuidades, ao mesmo tempo em que no deve abandonar as
rupturas, ou seja, as descontinuidades observadas nos fenmenos ana-
lisados pelo pesquisador. Essa conexo entre rupturas e permanncias,
chave metodolgica para os estudos histricos, pode ajudar a perceber a
dimenso de um contemporneo como tempo que permanece durando
nos estudos de comunicao.
O segundo pressuposto seria a adoo da categoria tempo como
fundamental para as anlises comunicacionais, uma vez que mesmo
sem ser a cincia do tempo passado ou melhor dos homens no tempo
(a histria)3, a comunicao seria a cincia do tempo passando, ou seja,
aquela que procura interpretar as transformaes de um presente que
marcado por trs instantaneidades: o agora mesmo, o agora e o estando
agora (HELLER, 1993). O agora mesmo, em relao ao passado e ao futuro
no sentido ordinrio, denota ao e mostra o tempo passando para frente
e para trs. J o agora, mostra a relao com um passado que j terminou
e nico (os tempos idos), sendo uma fronteira entre o que aconteceu e
o que ainda no aconteceu. O estando agora indica a interseo do ser
na sequncia do mundo da vida, ou seja, num tempo que se situa entre o
comeo e o fim (HELLER, 1993). Assim, o presente seria o estando agora,
denotando que se est encerrado num tempo e num espao, entre o co-
meo e o fim, mas sobretudo num agora mesmo, isto , a ao humana
num tempo presente que passa durando. esse tempo durando, denota-
do na atitude presentista dos estudos de comunicao, que deve ser con-
siderado como categoria terica fundamental. Esse mesmo estando agora
mostra a ao comum, denominada por Agnes Heller (1993), de conjunti-
vidade, o comum humano, aspecto metodolgico fundamental da comu-
nicao, como tambm enfatiza Muniz Sodr (2014).
3
A feliz expresso ou definio da histria como cincia dos homens no tempo
de Marc Bloch (2001).
204
O terceiro pressuposto diz respeito complexa questo das in-

terpretaes. Ao produzir uma narrativa sobre um fenmeno digno de
considerao cientfica, a comunicao, como a histria, apresenta in-
terpretaes sob a forma narrativa, produzindo explicaes (e compre-
enso) para aes e processos que se desenrolam no universo da vida.
Como interpretao permite que aspectos, olhares, pocas e aconteci-
mentos sejam escolhidos subjetivamente pelo pesquisador que quer, afi-
nal, tambm seguir uma histria. Produz-se uma narrativa com comeo,
meio e fim, uma interpretao entre muitas possveis, mas governada
pela plausibilidade das questes tericas e conceituais fundamentais
para as anlises cientficas. Afinal, o mtodo tambm a produo de
procedimentos ordenados, necessrios para se alcanar objetivos pr-
-estabelecidos. O mtodo depende da viso de cincia de onde se parte,
est acoplado teoria do conhecimento e s teorias escolhidas para a
anlise. O objetivo , a partir de conceitos apropriados e inferidos pela
experincia, fornecer uma representao mental de processos que ocor-
rem objetivamente no mundo.
O quarto pressuposto refere-se adoo de uma anlise que
considera os particularismos como fundamentais para a produo do
passo seguinte, isto , as snteses interpretativas. Ainda que pesquisas
pontuais possam (e sejam) realizadas, tendo como pressuposto pecu-
liaridades dos territrios considerados, h que se fazer o movimento
de produzir snteses conclusivas.
A questo do espao, conceito fundamental para as anlises hist-
ricas, deve ser igualmente considerada nos estudos de comunicao, no
apenas na perspectiva meramente geopoltica, mas como lugar de signi-
ficaes, na qual a forma como se olha e analisa indica o distanciamento,
a amplitude ou o microcosmo, enfim, as escolhas diante daquilo que est
sendo analisado. O olhar de perto permite ver no apenas a rvore, mas
os galhos, as folhas, os veios das folhas, numa dimenso microscpica. O
olhar de longe descortina a rvore num ambiente mais amplo, fazendo
parte do mesmo cenrio outras rvores, construindo a densa mata ver-
de indiferenciada, mas ao mesmo tempo capaz de ser identificada como
uma floresta. Estamos enfatizando que se observa a existncia de fenme-
nos a partir dos contextos aonde se desenrolam. Os fenmenos do mundo
esto sempre acoplados ao desenrolar de uma vida que histrica e que,
portanto, apresenta singularidades em funo de contextos precisos. No
205
possvel generalizar concluses, como se fossem produzidas por sujeitos

sem histria. O que vale para um contexto no vlido de maneira hols-
tica para todas as espacialidades consideradas.
O quinto pressuposto refere-se, portanto, incluso da dimenso
conceitual do espao como categoria privilegiada nas anlises comuni-
cacionais, relacionando-a obrigatoriamente categoria tempo. Densa
discusso que envolve a questo das escolhas metodolgicas, em que o
movimento dos particularismos em direo s generalizaes se rela-
ciona tambm aos jogos de escala (LEPETIT, 1998; RAVEL, 1998), como
enfatizamos anteriormente, para a histria o espao sempre foi indisso-
civel da categoria tempo e considerar essa correlao na comunicao
seria uma opo metodolgica promissora.
Se considerarmos, como Agnes Heller, que historicidade no
aquilo que acontece conosco, nem tampouco alguma coisa na qual en-
trssemos como uma vestimenta (1993, p. 389), mas como a conscincia
de nossa existncia, podemos considerar que a ao do homem no mun-
do se faz sempre num espao-tempo. At mesmo o absurdo temporal e
espacial, porque ns somos tempo e espao (HELLER, 1993, p. 14).
Nos moldes da historicidade, o tempo tambm espao. Ao se bus-
car o incio, que demarca o lugar fsico de quem estava l, produzindo
com sua presena o testemunho, momentos de presena, que se deixam
emergir por atos de historicidade, so espacialmente construdos. o
espao, ou melhor, o espao-tempo que, para Heller (1993), demarca as
maneiras como nos sentimos histricos e como se constri a conscincia
histrica, que ela vai enumerando como estgios de possibilidades.
H que se considerar, ainda, que a dimenso do espao como lu-
gar est presente na prpria concepo de tempo linear que se encadeia
numa linha imaginria, indicando a passagem dos dias, dos meses, dos
anos e das pocas. O tempo calendrio, fundamental para a narrativa
histrica, se estrutura de maneira encadeada e no qual cada evento ocu-
pa lugar especfico. Esse lugar previamente demarcado possui a inten-
cionalidade que permite mais do que a sua localizao na relembrana:
permite caracterizar duraes com contedos diferentes como passado,
presente e futuro (RICOEUR, 1997, p. 59).
Por outro lado, a narrativa histrica introduz na trama textual a
espacialidade dos tempos de outrora, isto , a espessura de um tempo
206
como espao de possibilidades, mas que s existe na trama narrativa.

Abre-se pela narrativa janelas em direo a um espao-tempo que re-
avivado pelas histrias que passam a ser contadas. O presente se dire-
ciona para o passado. Do presente ao passado, de um espao ao outro.
Paul Ricoeur aplica as noes de escala e de suas variaes tam-
bm s modalidades intensivas do tempo histrico. A pluralidade dos
mundos histricos estaria submetida s escalas dos regimes temporais.
Passa-se a reordenar as duraes em diversas possibilidades interpreta-
tivas que remetem mais uma vez questo espacial. Salto, fratura, des-
vio, crises so categorias propostas por ele e em todas elas est presente
a dimenso espao-temporal (2007, p. 235-236).
Se por um lado umas pressupem tempos breves e abruptos, outras
se inscrevem na continuidade. Mas todas so figuras do espao, j que
no h saltos sem se deslocar de um ponto a outro, assim como no h
fratura sem a imobilidade inscrita e localizvel em um objeto espacial.
Mas a sua acepo mais comum, o espao demarcando uma uni-
dade poltica transfigurada em pases e naes, foi permanentemente
questionada ao longo do sculo XX. Havia que se ultrapassar o progresso
como fbula do mundo, retirando das anlises o predomnio da lgica e
das explicaes baseadas no eurocentrismo. Esse movimento permitiria
a incluso e, sobretudo, a percepo da histria de outros povos antes
ausentes de qualquer perspectiva analtica. Em suma, ampliava-se a di-
menso histrica na proporo de um mundo.
Os povos no europeus, os colonizados, a frica e muitos outros
territrios ganharam existncia com o abandono do modelo linear da
histria do progresso. Se a rejeio lgica eurocntrica ampliou a terri-
torialidade do mundo, no sentido estreito e largo, a desnaturalizao da
diferena entre Ocidente e Oriente construiu novas abordagens inspira-
doras. Esses dois movimentos fazem parte de um mesmo processo: o de
incluso de lugares que eram amalgamados como espaos da diferena
e do silncio. Povos apartados da sua prpria histria e, mais do que
isso, da possibilidade de terem histria.
Talvez o caminho para a pesquisa seja a adoo, como diz Josep
Fontana (2004), de um relato polifnico, no qual vozes altas e baixas,
grandes e pequenas possam estar articuladas. Nessa acepo o espao-
-tempo seria o lugar da experimentao da vida e da produo da histo-
207
ricidade em toda a sua dimenso humana, mesmo considerando o tem-

po passando e no o tempo passado.
CONSIDERAES FINAIS
Procuramos mostrar que as intersees entre os saberes cientficos
produzidos no sculo XXI so cada vez mais fundamentais para dar conta da
complexidade das questes relativas a um tempo que denominamos, muitas
vezes por falta de um qualificativo mais preciso, como contemporneo.
Mostrando que a importncia da pluralidade dos modelos inter-
pretativos das Cincias Humanas para a Comunicao, saber sntese
compreensivo do sculo XXI em torno do comum humano (SODR,
2014), destacamos que a questo do mtodo cientfico designa minima-
mente duas aes: ou operaes mais gerais, comuns a todas as cincias
(deduo e induo; anlise e sntese; proposio de hipteses e suas
comprovaes, etc.) sempre em relao a uma discusso epistemolgica
que define o campo de movncia daquele saber; ou a adoo de tcnicas
particulares, ou seja, o ferramental metodolgico. Mais uma vez esta-
mos diante de uma viso holstica e densa na definio do metodolgico
ou de uma premissa que considera, sobretudo, as particularidades.
Apesar da diversidade de olhar, em ambas as posies devem ser
consideradas as questes da unidade e da diversidade como fundamentais
para a realizao da anlise cientfica. Se a diversidade permite a complexi-
dade da anlise (enfoques variados e complementares), as snteses tericas
so decorrentes das articulaes possveis entre os mtodos disponveis.
O mtodo cientfico se desenvolve em cinco grandes etapas: a
percepo do problema, a construo do modelo terico, a deduo
de consequncias particulares das hipteses, a prova das hipteses e
a introduo de concluses para a teoria do conhecimento. Ou seja, o
mtodo produz consequncias para o campo cientfico, seja atravs da
proposio de mudanas tericas e da extenso das concluses da pes-
quisa a temas ou campos prximos, envolvendo modelos dedutivos de
conhecimento (construo de modelos tericos, deduo de consequ-
ncias particulares e elaborao de snteses conclusivas).
Alm dessas premissas elementares em relao ao metodolgi-
co, procuramos enfatizar, sobretudo, que sem uma discusso episte-
208
molgica complexa no possvel a construo do cientfico em rela-

o a um lugar de conhecimento.
E, por fim, procuramos mostrar como premissas fundamentais
para a anlise histrica podem ser importantes para a discusso terica
da comunicao, uma vez que caracterizamos o saber comunicacional
como histria do tempo passando.
Partindo da premissa que as tecnologias avanadas de comuni-
cao e a velocidade de circulao das informaes produzem outra
temporalidade, modificando exponencialmente a experincia do tem-
po, observa-se que a comunicao se caracteriza pela adoo de uma
perspectiva extremamente presentista nas suas abordagens. Decorrente
da transformao na experincia do tempo, a comunicao como cam-
po cientfico de conhecimento se ocupa prioritariamente de temas que
traduzem o tempo passando, trazendo para a reflexo fenmenos do
mundo da vida que ainda esto em processo. O tempo da experincia
que permite que no mundo todos possam ter a sensao de serem al-
canados sem demora, num tempo real, que abole prazos e os tempos
mortos (do cio e do lazer, por exemplo) em funo da integrao veloz
e sucessiva de dispositivos tcnicos existentes em nosso cotidiano, se
instaura tambm nas problemticas cientficas. O tempo novo, sem in-
tervalo, fluido, onde o estvel e o durvel vivem a crise do eterno presen-
te se materializa nas pesquisas, privilegiando temticas que giram em
torno do que estamos denominando uma histria do tempo passando.
Dessa forma, tudo passa a ser ininterrupto. No h atividades
com durao precisa, tudo no dura, durando eternamente. Dilui-se a
fronteira do presente com o futuro, em favor de um eterno presente que
avana em direo a um futuro ele mesmo j includo no presente.
Esse o sentido de tempo com que a comunicao como campo
cientfico lida diuturnamente. Seu objeto o caos do tempo sem tem-
po do contemporneo. Essa a forma como a comunicao se constri
como campo cientfico. Falando de processos inacabados, mas que mes-
mo assim pode (e tem) uma histria. A histria de um tempo passando.
209
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211
QUESTES METODOLGICAS NA CONSTRUO DE
PESQUISAS SOBRE APROPRIAES MIDITICAS
Jiani Bonin
Nesse texto tenho como objetivo recuperar e refletir sobre pro-

blemticas, questes, orientaes e desafios metodolgicos que tm
pautado a construo de pesquisas que realizamos nos ltimos anos,
orientadas ao entendimento das apropriaes miditicas. No percurso
do texto, trato inicialmente de questes vinculadas construo teri-
ca das pesquisas com este foco, dando particular nfase incluso da
problemtica da midiatizao nessas construes e em seus desdobra-
mentos. Na sequncia, abordo aspectos relativos ao desenho das proble-
mticas, considerando a necessidade de incluir aspectos relevantes do
contexto investigado e mltiplas dimenses constitutivas das apropria-
es miditicas para seu entendimento. Reflito, tambm, sobre a neces-
sidade de exploraes empricas e seu sentido para a consolidao das
propostas investigativas. Finalizo abordando a problemtica dos mto-
dos relativos pesquisa com sujeitos, dando ateno especial a questes
relativas construo de histrias de vida comunicacionais/miditicas.
Palavras-chave: apropriaes miditicas; recepo miditica; metodo-

logia; pesquisa de recepo.
***
INTRODUO
A dimenso metodolgica constitutiva do conhecimento produ-
zido, de seu alcance e de suas limitaes e, portanto, precisa ser assumida
e trabalhada de modo rigoroso e inventivo nas pesquisas que realizamos.
Nesse labor, necessrio refletir sobre os fundamentos, o sentido, os obje-
tivos, o delineamento e a operacionalizao de mtodos e de procedimen-

tos investigativos para poder orientar sua construo de modo produtivo
e afinado com os requerimentos das problemticas concretas.
No cenrio complexo de transformaes em curso na realidade
comunicacional/miditica contempornea, a construo metodolgica
das pesquisas sobre apropriaes miditicas1, que nos interessa pensar
nesse texto, torna-se um desafio complexo e instigante. O processo de
midiatizao e os fenmenos da digitalizao e da convergncia, vm
impactando profundamente o campo que convencionamos chamar de
recepo e demandando repensar mtodos, processos e procedimentos
investigativos para dar conta dessas realidades dinmicas e complexas.
A pesquisa desafiada a constituir-se em afinidade com esses movi-
mentos e transformaes para poder produzir conhecimentos aprofun-
dados sobre eles.
Meu propsito nesse texto resgatar e refletir sobre problemti-
cas, questes, desafios e orientaes metodolgicas2 que tm se afigura-
do como relevantes na construo de pesquisas voltadas compreen-
so das apropriaes miditicas que temos realizado nos ltimos anos
no mbito do grupo de pesquisa Processocom e da Linha de pesquisa
Cultura, cidadania e tecnologias da comunicao, do Programa de Ps-
Graduao em Comunicao da Unisinos.
No percurso do texto, incio pela explorao de questes metodol-
gicas vinculadas construo terica das pesquisas, dedicando ateno
principalmente questo da incorporao da problemtica da midiatiza-
o como orientao epistmico-terica para alicerar as pesquisas sobre
apropriaes miditicas. Na sequncia, considero aspectos vinculados
1
Adoto ao longo deste texto a expresso apropriaes miditicas ao invs de recep-
o no intuito de melhor nomear as mltiplas atividades dos sujeitos com as mdias
no contexto contemporneo, que incluem desde a produo de sentido (pensada
no mbito de vertentes historicamente dedicadas recepo) s renovadas formas
de participao como produtores miditicos no mbito da comunicao digital.
2
O texto recolhe e amplia algumas discusses metodolgicas presentes em
outros trabalhos que publiquei ao longo dos ltimos 10 anos, voltados s pro-
blemticas metodolgicas na pesquisa comunicacional direcionada ao estudo
das apropriaes miditicas (BONIN, 2004; 2011;2013a; 2013b; 2014).
214
ao desenho das problemticas e discuto a necessidade de realizao de

exploraes empricas para a consolidao dos desenhos e para a cons-
truo dos mtodos e procedimentos de pesquisa. Finalizo abordando
questes referentes construo de mtodos e procedimentos relativos
pesquisa com sujeitos, foco importante desse tipo de investigao.
QUESTES RELATIVAS CONSTRUO TERICA DAS PESQUISAS

A problemtica das apropriaes miditicas, tradicionalmente
denominada de recepo, no pode ser pensada, no contexto contem-
porneo, sem que se considere o processo de midiatizao social. Esse
processo alude expanso sistmica, penetrao e ao das mdias, que
assistimos consolidar-se no sculo XX, nos vrios campos e domnios
sociais, alterando sua estruturao, seu funcionamento e suas lgicas.
Levar em conta a problemtica da midiatizao implica pensar
o carter configurador que assume o ecossistema miditico no funcio-
namento dos campos e instituies sociais; nas orientaes espao-
-temporais das sociedades; na constituio de modos de vida, culturas,
experincias e interaes, entre outros mbitos. A pesquisa emprica
desafiada a entender como opera a midiatizao nas mais diversas ins-
tncias, as particulares configuraes que assumem os processos de
apropriao miditica nesse contexto, as transformaes socioculturais
provocadas por este fenmeno.
Levando em conta esse processo, reconhecemos que, vinculados
ao atravessamento das mdias, foram se constituindo sensibilidades,
culturas, identidades e modos de vida midiatizados ou, de modo mais
afinado com as mltiplas vinculaes dos sujeitos com as mdias, mul-
timidiatizados (MALDONADO 2013, 2014; VERN, 1997, 2014; MATA,
1999). As mdias inseriram-se na textura da experincia cotidiana
(SILVERSTONE, 2002), constituindo uma ambincia existencial imbri-
cada na realidade social responsvel pela constituio de ethos midia-
tizados - caracterizados pela constituio de costumes, condutas, cog-
nies, afetos, orientaes e programaes marcados por suas lgicas
(SODR, 2006)3. Nesse ambiente midiatizado, no curso de suas trajet-
3
O ethos na perspectiva de Sodr (2006) a expresso da forma organizativa
das situaes cotidianas, a maneira ou jeito de agir, as aes costumeiras e roti-
215
rias de vnculos com os meios, os sujeitos foram desenvolvendo, tam-

bm, conhecimentos dos processos produtivos e das estratgias, lgicas,
matrizes, modelos gneros e formatos das mdias. Foram adquirindo,
portanto, competncias miditicas ou multimiditicas que precisam ser
consideradas nas investigaes, dado que matriciam suas relaes com
as mdias (MARTN BARBERO, 2009; LOPES et al. 2002).
Mais recentemente, entre finais do sculo XX e incio do sculo XXI,
acompanhamos transformaes potencializadas e concretizadas pela
expanso da comunicao digital e por fenmenos como a convergncia
e a mobilidade. Esses fenmenos vm provocando reordenamentos em
prticas e modos de produo no campo das mdias, em seus produtos,
nas formas de vinculao das mdias massivas com seus pblicos e deles
entre si. A problemtica da recepo ganha novos contornos nesse con-
texto. Entre as mudanas que se afiguram, verifica-se a disseminao e o
domnio progressivo de recursos e de prticas de produo tecnolgica
de comunicao; inauguram-se novas formas de participao, compar-
tilhamento e gerao de produtos culturais digitalizados por produtores
diversos. Alteram-se os modos como os sujeitos participam dos proces-
sos e produtos miditicos das grandes mdias, quando elas se incorporam
aos cenrios digitais - o que leva a redesenhos de processos produtivos,
de formas de vnculos com os pblicos, do lugar-papel dos sujeitos nos
processos. Instituem-se formas distintas de interao entre sujeitos e de
produo simblica compartilhada em novos desenhos de sociabilidades,
constitudas em comunidades, redes, tribos, etc. (MALDONADO, 2013;
CASTELLS, 1999, 2003; RECUERO, 2009).
No contexto contemporneo da midiatizao, em sua faceta vin-
culada comunicao digital, a investigao sobre as apropriaes mi-
diticas necessita de forte problematizao terica que permita enten-
der a participao e a atividade dos sujeitos em seu renovado lugar nos
processos miditicos. Pensamos, entretanto, que isso no deve nos levar
ao abandono de contribuies tericas relevantes que foram constru-
das no campo em termos de proposies tericas e de pesquisas emp-
ricas de recepo. Concebemos que o desafio que se coloca de rever
neiras, os costumes, os hbitos, as regras, os valores. Pensar o ethos midiatizado

implica, ento, perceber como estas dimenses so redesenhadas e configura-
das no processo de midiatizao.
216
essas produes, para recolher o que nos legam de produtivo para a

compreenso das apropriaes das mdias no contexto contemporneo.
Elaboraes tericas e compreenses que foram se desenvolven-
do na tradio da chamada recepo legaram-nos elementos produtivos
com os quais ainda temos operado nas construes de nossas pesqui-
sas4. Nesse sentido, consideramos produtivas concepes que conside-
ram que o entendimento da recepo tem chaves de inteligibilidade, que
remetem ao conjunto de dimenses do processo comunicacional. Em
suas formulaes, foram problematizadas como dimenses relevantes
para entender a recepo as estratgias e os processos de produo; as
propostas de sentido dos produtos miditicos, suas lgicas, gneros, for-
matos, linguagens e modalidades narrativas, alm de dimenses vincu-
ladas aos contextos sociocultural e miditico. Os sujeitos participantes
de processos de recepo foram ganhando um entendimento complexo.
Foram situados em suas trajetrias socioculturais concretas, vinculadas
a contextos micro e macrossociais e suas produes de sentido foram
pensadas tambm a partir dessas vinculaes. Foram problematizadas
as relaes de poder nos processos de recepo e o papel dos meios na
constituio da hegemonia cultural da sociedade. Certamente, essas
proposies necessitam ser repensadas, reformuladas, reordenadas em
sintonia com o contexto contemporneo de midiatizao. necessrio
dar entrada, em nossas problematizaes, aos rearranjos das arquitetu-
ras comunicacionais contemporneas com o avano da digitalizao5,
ao papel da tecnicidade como dimenso estrutural dos processos co-
municativos6, reordenao dos papeis e vnculos dos sujeitos com as
4
Refiro-me a proposies realizadas por investigadores da linha dos Estudos
Culturais Britnicos, guardadas as suas especificidades (tais como Richard Ho-
ggart, Stuart Hall, Raymond Williams, David Morley) como tambm por pesqui-
sadores latino-americanos que trabalharam a problemtica da recepo e do
consumo (entre os quais Jess Martn Barbero, Maria Immacolata Lopes, Nilda
Jacks, Veneza Ronsini).
5
Entre outros pesquisadores, Fausto Neto tem refletido sobre esses rearranjos
(Fausto Neto, 2015).
Martn Barbero um dos pesquisadores que realizou, depois de sua obra Dos
6
meios s mediaes, releitura sobre suas proposies reconhecendo o lugar
217
mdias, que inclui seu lugar como produtores de comunicao miditica

nos processos de comunicao digital.
Esta produo comunicativa dos sujeitos, que se realiza no mbito
da comunicao digital, precisa ser complexamente pensada. Em suas
concretizaes, as mdias digitais apresentam desenhos diferenciados
de possibilidades participativas, sendo necessrio levar em conta. Elas
so constitudas por lgicas e recursos distintos, materializados nas fer-
ramentas digitais concretas, no desenho de funcionalidades, nos usos
realizados por agentes e espaos institucionais, nos contedos propos-
tos. A no problematizao desses elementos leva ao risco de dissolver o
papel configurador desses mbitos nas apropriaes que investigamos7.
As apropriaes digitais dependem, tambm, das possibilidades
de acesso dos sujeitos a essas mdias, bem como do domnio efetivo de
competncias tecnolgicas e multimiditicas, entre outros elementos,
para realizarem-se plenamente. Assim, o sentido das apropriaes dos
ambientes digitais, nas suas diversas possibilidades participativas/pro-
dutivas, tambm se define por aspectos vinculados quilo que, em textos
da cibercultura, referido como o off line. E as relaes entre essas dimen-
ses no podem ser pensadas como vnculos entre mbitos apartados,
mas sim como realidades que se interpenetram. Lembremos que os sujei-
tos que se apropriam da internet so situados multicontextualmente, tm
estrutural da tecnicidade nos processos comunicacionais contemporneos

(Ver, por exemplo, MARTN BARBERO, 2004b). Nessa linha de pensar a tcnica
como dimenso estruturante, Castells (1999, 2003) reconhece a rede como for-
ma organizativa da sociedade contempornea
7
Se observamos criticamente certos esforos de pesquisa que, atualmente,
buscam investigar a atividade dos sujeitos nas mdias digitais, vemos que, na
tentativa de pensar as possibilidades e novidades que elas inauguram, no raras
vezes simplificam a complexidade desse processo ao assumirem que a recepo
agora produz contedos sem constries, contradies, em processualidades
onde estariam ausentes conflitos e poderes. Formulaes dessa natureza re-
editam a linearidade do processo comunicacional j concebida na trajetria
do campo em perspectivas funcionalistas que dissolviam as complexidades, os
poderes e as dissimetrias constitutivas dos processos comunicacionais/midi-
ticos (MATTELART e MATTELART, 1999).
218
vinculaes culturais diversas, dimenses estas tambm atravessadas e

constitudas pelos processos de midiatizao. Essa materialidade deve
ser considerada para podermos entender devidamente as gramticas de
apropriao comunicativa digital dos sujeitos/grupos investigados8.
No mbito das problematizaes tericas, temos em nossas pes-
quisas o desafio de operar com os conceitos como construes a serem
trabalhadas e aperfeioadas para responder ao contexto contemporneo
de transformaes que atravessam a relao dos sujeitos com as mdias.
Essas construes precisam ser realizadas em estreita vinculao com as
demandas dos fenmenos empricos concretos, instigadas, alimentadas,
suscitadas e confrontadas por eles9. Por isso, nas investigaes, a constru-
o terica necessita, em seu caminhar progressivo rumo ao entendimen-
to dos fenmenos estudados, estabelecer processos de confluncia e de
confrontao com elementos empricos concretos para sua maturao.
ASPECTOS METODOLGICOS RELATIVOS

AOS DESENHOS INVESTIGATIVOS
Pesquisar apropriaes miditicas no contexto contemporneo
requer a construo de desenhos investigativos complexos. Uma das
orientaes metodolgicas que, para ns, crucial, na busca por enten-
der essas apropriaes, o no isolamento dos mltiplos contextos que
colaboram para a sua compreenso10. E nessa orientao, os contextos
miditicos e comunicacionais concretamente relacionados problem-
8
E aqui continuamos a operar com e a considerar produtivo o conceito de
mediaes para pensar as mltiplas dimenses constitutivas e configuradoras
dessas apropriaes e produes, cuja inteligibilidade tem na tecnicidade um
elemento configurador fundamental, mas que especifica, se particulariza e se
materializa diversamente em inter-relao com outras dimenses do real con-
creto (MARTN BARBERO, 2004a, 2004b).
9
Seguimos, nesse sentido, os ensinamentos de Bachelard (1977) relativos
necessidade de profunda confluncia e confrontao entre teoria e empiria.
Essa orientao nos foi legada por autores que problematizaram de modo
10
complexo os processos de recepo na linha dos Estudos Culturais e da Tradi-

o Latinoamericana de Recepo.
219
tica que queremos investigar se afiguram como dimenses relevantes.

Na contemporaneidade, os processos de midiatizao so, para ns,
um contexto crucial (MALDONADO, 2011). A reconstruo de aspec-
tos deste processo, nas pesquisas concretas, deve permitir dimensionar
seus vnculos com a problemtica que investigamos, situando aspectos
fundamentais em relao constituio do entorno miditico e de suas
ofertas de produtos, de ambientes, de lgicas e configuraes que sejam
relevantes para os problemas investigados. No podemos esquecer que
elas atravessam e incidem nas experincias dos sujeitos que participam
das nossas investigaes.
A pesquisa que procura entender as apropriaes miditicas ne-
cessita, tambm, dar ateno aos contextos comunicacionais constitu-
tivos dos sujeitos nas dimenses que nos interessam investigar. Se as-
sumimos que os sujeitos se situam histrica e contextualmente e que
suas apropriaes so tambm matriciadas por essas dimenses, isso
exige considerar, no desenho das pesquisas, vinculaes socioculturais
e contextuais que interessam investigao. Nesse mbito, necess-
rio tomar em conta, tambm, a globalizao e a midiatizao pensando
como, em suas realizaes particulares nestes contextos, incidem sobre
essas dimenses contextualizadas.
No delineamento de dimenses relevantes vinculadas ao entendi-
mento das apropriaes miditicas, levar em conta os processos de mi-
diatizao e suas incidncias no mundo dos sujeitos que nos interessa
investigar demanda olhar para a constituio e reconfigurao dos ethos
e competncias miditicas como elementos relevantes de nossas proble-
mticas. Essas dimenses permitem discernir os modos como os proces-
sos de midiatizao, na trajetria concreta dos sujeitos com as mdias, se
inscreveram nesses ethos e competncias, e pensar como elas constituem
as relaes que recortamos concretamente para investigao.
Nossas pesquisas que focalizam apropriaes de produtos midi-
ticos ou de ambientes digitais particulares tm considerado, em seus
desenhos, os atravessamentos multimiditicos constitudos na experin-
cia dos sujeitos com as mdias como elementos importante para enten-
der as apropriaes. Num cenrio de midiatizao, em que os sujeitos
estabeleceram relaes histricas com os meios, preciso considerar
que as apropriaes focalizadas especificamente na investigao esto
220
atravessadas pela trajetria de relaes e de vnculos com outras experi-

ncias de apropriao miditicas.
A dimenso institucional produtiva de produtos miditicos e am-
bientes digitais investigados outro elemento que no pode ser negli-
genciado. O lugar ocupado por instituies e agentes no campo comuni-
cacional, suas posies, estratgias, interesses, so aspectos relevantes
para entender a configurao de produtos e de suas ofertas de senti-
do, o desenho de ferramentas e de produtos digitais, as estratgias de
constituio dos vnculos com os pblicos; logo, tambm so dimenses
constitutivas das apropriaes estudadas. Nessa linha, outra dimenso
a considerar o carter constitutivo que assumem os produtos midi-
ticos e os desenhos de plataformas digitais, materializado numa forma
organizativa para a atividade dos pblicos, para suas apropriaes.
Os recortes, necessrios pesquisa para poder lev-la a cabo nas
condies concretas para a sua realizao, precisam ser equacionados
sem que perca do horizonte a complexidade multidimensional constitu-
tiva das apropriaes miditicas contemporneas.
A PESQUISA EXPLORATRIA NA CONSTRUO DAS PROBLEMTICAS E

DOS MTODOS E PROCEDIMENTOS INVESTIGATIVOS
Na construo de nossas pesquisas assumimos, como orientao
epistmica crucial, a necessidade da investigao pautar-se pela consti-
tuio de problemticas que incluam construes tericas realizadas em
estreita vinculao com o mundo da empiria que nos interessa investigar.
Nesse entendimento, os conceitos devem ganhar problemati-
zaes e reformulaes demandadas pela confluncia e confrontao
com dados advindos da observao dos fenmenos que procuramos
investigar, para ganharem concretizao e preciso. Os desenhos inves-
tigativos, em termos de aspectos a pesquisar, precisam levar em conta,
tambm, dimenses que se mostrem relevantes na constituio do fe-
nmeno concretamente investigado. Os mtodos e procedimentos de
investigao emprica devem ser construdos de modo a responder aos
requerimentos das problemticas e, ainda, incluir aspectos relativos s
lgicas dos produtos, dos ambientes digitais, assim como das gramti-
cas culturais dos sujeitos participantes das investigaes. Considerando,
ainda, que os fenmenos comunicacionais miditicos apresentam um
221
dinamismo crescente que coloca nossos conhecimentos em estado de

interrogao constante, a prxis metodolgica de nossas pesquisas pre-
cisa incluir exploraes que permitam recolher do mundo emprico ele-
mentos para alimentar nossas construes.
Em nossas investigaes, a pesquisa exploratria11 assumida como
uma prtica metodolgica fundamental. realizada atravs de aproxi-
maes empricas ao fenmeno investigado, com o intuito de perceber
seus contornos, nuances, singularidades. Os movimentos concretos de
pesquisa exploratria necessitam de construo laboriosa em termos de
seus objetivos, desenho, estratgias e tticas de implementao. Devem
ser, tambm, flexveis para acolher os requerimentos advindos do proces-
so e se refazer no andar, a depender de perspectivas que se abrem e que
se redesenham nas exploraes, pensadas em articulao com os polos
tericos e contextuais em construo. Podem incluir uma gama de pro-
cedimentos, como o levantamento de dados j existentes, relacionados
ao fenmeno investigado, disponveis em bancos de dados, em pesquisas
anteriores e em outros cenrios. Mas importante que incluam processos
de observao direta ou indireta de aspectos que interessam pesquisa.
bom lembrar que os dados de outras investigaes so construdos para
problemticas especficas e precisam, portanto, ser criticamente incorpo-
rados e problematizados em nossas investigaes.
Nas pesquisas que temos desenvolvido, as exploraes nos tm
permitido obter informaes relativas aos sujeitos (pblicos/produto-
res) e grupos focalizados; visualizar configuraes de suas apropria-
es miditicas e de suas prticas comunicativas para afinar nossas
construes; observar aspectos de produtos e ambientes digitais re-
lacionados s apropriaes investigadas. Questionrios e formulrios,
entrevistas de diferentes tipos, modalidades de observao direta,
sempre construdos para os requerimentos da problemtica e para os
objetivos traados, so alguns dos procedimentos com os quais temos
A pesquisa exploratria assumida em nossas investigaes como uma fase

11
do processo de pesquisa emprica que antecede e prepara a construo e reali-

zao da fase de que denominamos sistemtica. Caracteriza-se pela imerso no
campo emprico que interessa investigao, para obter elementos que permi-
tam concretizar o desenho investigativo em todas as suas dimenses. Detalha-
mentos sobre essa prtica foram trabalhados em Bonin (2013b).
222
trabalhado em nossas investigaes exploratrias. Esses procedimen-

tos tm que ser concebidos, testados e experimentados em afinidade
com as demandas do universo emprico.
As constataes e as pistas obtidas nessas incurses exploratrias
tm permitido construir amostras de sujeitos e de corpus de produtos
miditicos de maneira criteriosa, considerando configuraes visuali-
zadas no mbito emprico. Tm orientado a incorporao de nuances
e a realizao de afinamentos tericos em relao s problemticas da
midiatizao e das apropriaes. No plano das estratgias metodolgi-
cas, tm alimentado a construo de arranjos e de invenes metodol-
gicas sensveis s demandas dos fenmenos empricos.
A efetiva contribuio da pesquisa exploratria para a construo
investigativa necessita de um esforo de reflexo em relao ao que re-
vela do emprico e s demandas que estes achados trazem para o dese-
nho investigativo em planos diversos (relacionados ao problema/objeto,
a aspectos da problemtica, construo terica e fabricao metodo-
lgica da observao emprica). Assim trabalhados, essas constataes
alcanam a condio de participar, efetivamente, da realizao daquilo
que Bachelard (1977) chama de mentalidade abstrato-concreta na pro-
duo do conhecimento.
ESTRATGIAS MULTIMETODOLGICAS NA
PESQUISA EMPRICA COM SUJEITOS
No mbito da construo dos mtodos e procedimentos investi-
gativos, compartilho com Maldonado (2011) a concepo de que dis-
tintos modelos, concepes, estratgias, desenhos e configuraes de
mtodo devem ser considerados em termos de sua pertinncia para a
estruturao das pesquisas comunicacionais.
No desenho metodolgico de nossas pesquisas, dada a complexi-
dade de dimenses que envolvem a sua compreenso, temos trabalhado
no desenvolvimento de arranjos multi/transmetodolgicos12. Esses ar-
12
Em minhas experincias investigativas, o reconhecimento e a reflexo sobre
a necessidade de construir estratgias multimetodolgicas na pesquisa de re-
cepo teve como marco importante a participao na pesquisa coletiva sobre
a recepo da telenovela Suave Veneno por famlias de diferentes classes, coor-
223
ranjos conjugam mtodos e procedimentos diversos que confluem para

a fabricao de dados complexos.
Na sua construo, algumas questes so importantes de serem
consideradas:
(a). eles devem ser capazes de oferecer possibilidades de cons-

truo das mltiplas dimenses requeridas pelas problem-
ticas concretas;
(b). sua realizao precisa alimentar-se da reflexo terica dos

mtodos para dar conta do que fazem aos objetos, dos pres-
supostos que se instituem como configuradores destes obje-
tos, das possibilidades que oferecem a esta construo e dos
limites que impem;
(c). esta reflexo, em convergncia com as pistas advindas da

pesquisa exploratria, ir fundamentar processos de rein-
veno, criao e integrao com os demais mtodos e pro-
cedimentos, em um desenho coerente;
(d). o arranjo busca, ainda, permitir a superao de limites de

um mtodo ou procedimento por outro e, ou por redesenho
deste mtodo/procedimento;
(e). arranjos metodolgicos multiperspectivados tambm per-

mitem a fabricao de angulaes distintas de um mesmo
dado ou aspecto crucial, para produzir um dado complexo
(operaes multifocais na captura/fabricao dos dados).
Para fundamentar epistemicamente essas construes, necess-

rio realizar investimentos em pesquisa metodolgica que permitam assu-
mir mtodos e procedimentos como teorias em ato, dominar seus pres-
supostos, entender como fabricam os objetos (BOURDIEU et al., 2004).
denada pela pesquisadora Maria Immacolata V. Lopes, na ECA/USP. Um dos

objetivos da pesquisa era realizar uma experimentao multimetodolgica. A
pesquisa foi publicada no livro Vivendo com a telenovela. Mediaes, recep-
o, teleficcionalidade (LOPES et al. 2002).
224
Na pesquisa metodolgica, importante incluir o estudo de formula-

es metodolgicas de pesquisas concretas que trabalharam mtodos
e procedimentos para a pesquisa relativa a apropriaes miditicas. A
prtica de desconstruo metodolgica de pesquisas oferece subsdios
relevantes em termos de construes, experimentaes, limites e possi-
bilidades efetivas que seus usos investigativos possibilitaram13.
Os mtodos e procedimentos que compem os arranjos meto-
dolgicos precisam, tambm, mostrar fertilidade para os problemas/
objetos e problemticas trabalhadas; articular-se devidamente s di-
menses tericas que estabelecem as bases compreensivas das inves-
tigaes; adequar-se s particularidades das culturas e das realidades
dos sujeitos e grupos investigados, de produtos miditicos e ambientes
digitais cujas apropriaes investigamos. Para isso, necessitam de refor-
mulaes e de invenes. As pesquisas exploratrias so aliadas impor-
tantes nesse trabalho de artesania14 metodolgica.
Em pesquisas focalizadas nas apropriaes miditicas que reali-
zamos nos ltimos anos, temos trabalhado para pensar procedimentos
metodolgicos capazes de dar conta de pistas, constataes e fracassos
da pesquisa exploratria, que depois ganham consistncia atravs de
reformulaes e reinvenes dos mtodos e procedimentos de investi-
gao. Nosso labor inclui reformulaes de mtodos de outros campos
de saber, pois pensamos que eles precisam ser dominados em suas bases
epistmicas para, ento, serem reconstrudos de modo a darem conta
das dimenses requeridas pelo foco comunicacional/miditico de nos-
sas pesquisas. So parte de nosso acervo de experincias investigativas:
questionrios e formulrios exploratrios; histrias de vida comuni-
cacional/miditica; entrevistas de distintas modalidades combinando
focalizaes, distintos graus de estruturao, e em perspectiva hist-
rica; entrevistas grupais; entrevistas combinadas com observaes de
produes miditicas; modalidades ldicas de entrevistas; leitura com-
partilhada de mdias impressas; observaes midiogrficas; netnogra-
13
Ver consideraes mais detalhadas sobre esta prtica em Bonin (2011).
A noo de artesania metodolgica tem base na reflexo de Mills (1975) so-
14
bre a necessidade de domnio dos processos investigativos e da fabricao in-

ventiva de procedimentos para responder aos desafios da pesquisa concreta.
225
fias digitais; observaes de natureza comunicacional que reformulam

pressupostos etnogrficos para o campo da comunicao; observaes
construdas a partir de registros audiovisuais15.
Histrias de vida miditica e comunicacional

Em nossas construes investigativas, assumimos a perspectiva
histrica como dimenso fundamental na compreenso dos processos
de apropriao miditica16. A formao de competncias miditicas pe-
los pblicos, a constituio dos ethos midiatizados s so devidamente
apreendidos se adotamos procedimentos desenhados para dar conta de
sua constituio nas trajetrias de relao dos sujeitos com as mdias.
As marcas vinculadas experincia vital e social dos grupos e sujeitos s
podem ser devidamente apreendidas na pesquisa emprica se adotamos
procedimentos que incluem a perspectiva diacrnica17.
Histrias de vida miditica e comunicacional so mtodos com os
quais temos trabalhado para dar conta dessas demandas. Em suas bases
epistmicas esses procedimentos, tm inspiraes em mtodos de outros
campos mas tm sido redesenhados para garantir o foco miditico/comu-
nicacional das pesquisas concretas. Recupero aqui algumas questes que
temos includo em nossos desenhos desses mtodos investigativos.
Uma primeira questo que consideramos que entre as experi-
ncias vividas pelo sujeito e sua elaborao em forma de relato se in-
terpem necessariamente uma diversidade de elementos configuradores
do produto deste relato (BERTAUX, 2005). Uma dimenso crucial neste
sentido a memria e consider-la nos obriga a pensar a natureza deste
relato, cuja especificidade advir de um trabalho de rememorao18. Os
Experincias metodolgicas realizadas pelo grupo foram sistematizadas em

15
publicaes coletivas que realizamos nos ltimos anos. Ver nesse sentido: Maldo-
nado et al. (2011); Maldonado, Bonin e Rosrio (2013); Bonin e Rosrio (2013).
Para maior detalhamento da questo da perspectiva histrica e do uso de
16
Histria de vida comunicacional e miditica ver Bonin (2013a).

Ver neste sentido a anlise da trajetria metodolgica de Martn Barbero,
17
empreendida por Maldonado (2004).

Maiores detalhes sobre a problemtica da memria podem ser encontrados
18
em Ricoeur (2003), Halbwachs (2006), Bergson (2006) e Bosi (1993, 2003).
226
relatos que recolhemos no podem ser considerados como o reflexo da

experincia objetiva tal como vivida no seu acontecer. Considerando a
problemtica da memria, o que apreendemos so as marcas que se ins-
creveram na memria do sujeito (ou do grupo) e que so evocadas numa
situao especfica de trabalho de rememorao.
Esta situao da rememorao inclui, entre outros componentes,
os requerimentos das problemticas investigadas, que orientam a for-
mulao dos procedimentos, a relao que se institui entre os sujeitos
(pesquisador e participantes da pesquisa), as particularidades culturais,
subjetivas e comunicativas dos sujeitos, que permitem (ou impossibili-
tam) o trabalho de reconstruo da memria. O trabalho de rememora-
o dependente, tambm, do manejo das temporalidades, que devem
permitir que se desencadeiem processos de rememorao entre sesses
de entrevista (onde as sesses vo possibilitando capturar estes apro-
fundamentos da rememorao)19.
Temos trabalhado, ainda, articulaes desses procedimentos com
materialidades miditicas que interessam investigao, levando em
conta que certos objetos e artefatos, ao propiciar aos entrevistados viven-
ciar aspectos importantes do contexto histrico investigado, facilitam o
trabalho de recuperao da memria como fotos, objetos antigos, etc.20
Outro ponto que tem merecido ateno em nossas construes e
implementaes desses mtodos a relao entre pesquisador e pesqui-
sado, dado que ela ponto nevrlgico no acionamento da memria e tem
que ser estabelecida em base de confiana e cumplicidade. O desenvolvi-
19
Ver, por exemplo, a discusso de duas pesquisadoras que trabalharam reflexiva-
mente com adaptaes do mtodo da Histria de Vida para operar com problem-
ticas do campo da psicologia social e da sociologia, respectivamente: Bosi (2003),
no captulo intitulado Sugestes a um jovem pesquisador, e Queiroz (1983) no livro
Variaes sobre a tcnica do uso do gravador no registro da informao viva.
Ver as reflexes e experincias de investigao de Collier Jr. (1973), pesqui-
20
sador da antropologia visual que trabalhou em vrias pesquisas com fotos e

objetos como elementos de acionamento de memria e, tambm, o trabalho de
Ricoeur (2003) sobre essas questes.
227
mento da atitude de escuta fundamental, tambm, no processo de rea-

lizao dos procedimentos com os sujeitos participantes da pesquisa21.
Todas estas questes apontam para a necessidade de instituir-
mos, no processo de construo e realizao dos mtodos, assim como
no tratamento e anlise dos dados produzidos atravs deles, a necess-
ria reflexo para compreendermos que objetos empricos construmos
e o que efetivamente eles nos podem instruir em termos das problem-
ticas que investigamos.
***
Encerro esse texto reforando o argumento de que a dimenso

metodolgica um mbito crucial na construo de nossas pesquisas
sobre as apropriaes miditicas e nos demanda particular esforo nes-
se momento em que operamos numa regio de fronteira. Construir pes-
quisas sintonizadas com os horizontes concretos de nossas realidades
comunicacionais miditicas exige um esforo que considere os contex-
tos, que aproveite, se alimente, problematize e reinvente legados epis-
tmicos, tericos e metodolgicos diversos que se mostrem produtivos
nos desafios das investigaes concretas.
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21
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231
CAPTULO III
REFLEXES SOBRE A EXPERINCIA DE PESQUISA

ANLISE DE DISCURSO COMO MTODO
DE PESQUISA EM COMUNICAO
Marcia Benetti
O texto apresenta a Anlise de Discurso (AD) de linha francesa

como dispositivo metodolgico adequado pesquisa de textos do cam-
po da Comunicao. O mtodo demanda o conhecimento de um cor-
po de conceitos para que o analista construa seu olhar sobre o objeto
emprico e estabelea os procedimentos de pesquisa. A primeira parte
do texto aborda o dispositivo terico da AD, apresenta conceitos fun-
damentais como dialogismo, discurso, leitor real, leitor imaginado,
interdiscursividade, formao imaginria, formao discursiva, par-
frase e polissemia e finaliza com a sugesto de algumas leituras sobre
a Anlise de Discurso. A segunda parte posiciona o pesquisador como
analista, trata da escolha do objeto emprico, da formulao das ques-
tes de pesquisa e da construo do corpus e aborda quatro principais
tipos de anlise: dos sentidos, dos sujeitos, do silenciamento e da es-
truturao do discurso. O texto ainda sugere trabalhos que utilizam o
mtodo e trazem modos de montagem do corpus, aplicao dos proce-
dimentos de anlise e apresentao dos resultados.
Palavras-chave: comunicao; metodologia; anlise de discurso; discurso.
***
INTRODUO
O campo da Comunicao rico em objetos empricos, que se tor-
nam mais complexos e mais relevantes medida que ampliam seu es-
pao e sua significao na vida cotidiana. A linguagem uma das pers-
pectivas sob as quais esses objetos podem ser estudados, e a Anlise de
Discurso (AD) um dos modos1 de problematizao da linguagem.

importante desenhar o lugar desta metodologia, porque ela uma es-
colha do pesquisador que resulta de uma determinada viso terica e
de ponderaes que devem ser feitas sobre a natureza do objeto emp-
rico. Nem todas as perguntas, ainda que no campo da linguagem, so
bem respondidas por este mtodo, nem todos os objetos oferecem os
elementos de contexto exigidos para o trabalho com a AD.
Sabe-se que a pesquisa cientfica um processo e que cabe ao pes-
quisador tomar as decises que permitem chegar aos resultados mais
produtivos sobre seu objeto. com a inteno de apresentar a Anlise
de Discurso de linha francesa, para eventualmente orientar sua escolha
como mtodo, que passo a tratar de seu dispositivo terico.
PARTE I O DISPOSITIVO TERICO

O homem um ser de linguagem e se constitui como sujeito ao
pensar, sentir, se expressar e se relacionar com o outro. O primeiro con-
ceito fundamental o de dialogismo. A linguagem constitutivamente
dialgica, diz Bakhtin (1981, 1986), pois ela impossvel sem interao, e
esta interao est pressuposta j na produo da fala: Mesmo os gritos
de um recm-nascido so orientados para a me (BAKHTIN, 1986, p.
114). A palavra orienta-se para algum, e este algum pressuposto existe
em uma relao social com o sujeito falante.
O dialogismo diz respeito relao entre sujeitos (intersubjetivida-
de) e relao entre discursos (interdiscursividade). A intersubjetividade
fundamental, porque na Anlise do Discurso o texto no considerado
como um objeto com o qual se relacionaria um sujeito. A relao se d
sempre entre sujeitos, e o texto uma materialidade discursiva em potn-
cia, que se concretiza ao produzir sentidos por um sujeito que o enuncia
ou o interpreta. Pcheux (1990) diz que o discurso efeito de sentidos entre
interlocutores. Quando ele faz esta definio, est tratando dos sujeitos do
discurso (que chama ento de A e B, o enunciador e o destinatrio) e diz
que eles designam lugares determinados na estrutura de uma formao
1
Outros modos de estudo da linguagem podem ser citados: Retrica, Pragm-
tica, Hermenutica, Semiolingustica, Semitica(s), Anlise da Narrativa, Anlise
Textual, Anlise Flmica, Anlise da Conversao e Anlise Crtica do Discurso.
236
social, lugares dos quais a sociologia pode descrever o feixe de traos ob-
jetivos caractersticos (PCHEUX, 1990, p. 82). Grosso modo, ele est fa-
lando, por exemplo, do lugar do patro e do empregado, que so distintos
e podem ser objetivamente reconhecidos como distintos. Esses lugares
determinados na estrutura de uma formao social esto representados
nos processos discursivos, mas sua presena funciona ali de modo trans-
formado: o que funciona nos processos discursivos uma srie de forma-
es imaginrias que designam o lugar que A e B se atribuem cada um a
si e ao outro, a imagem que eles fazem de seu prprio lugar e do lugar do
outro (PCHEUX, 1990, p. 82, grifos do autor).
Chega-se ao conceito de formao imaginria. O lugar deter-
minado na estrutura de uma formao social evidencia o que se pode
chamar de posio de sujeito este lugar de enunciao, construdo
socialmente, que indivduos diferentes vm ocupar de modo sucessivo
ou at mesmo simultneo. Por exemplo, a posio me, e mais particu-
larmente me em uma cultura e em uma poca, uma posio de sujeito
j um tanto estruturada que uma mulher especfica vem ocupar para
enunciar, e quando enuncia j no o faz de modo totalmente livre, mas
de um modo transformado pela representao daquele lugar no proces-
so discursivo. Esse modo transformado ocorre porque ela, que enuncia,
incorpora algo (quase tudo, muito, pouco, quase nada?) daquele lugar
onde se posiciona para enunciar, mas tambm porque seu discurso
uma potncia que se concretiza quando o interlocutor recria seus senti-
dos. E no podemos esquecer que o interlocutor tambm ele se po-
siciona para interpretar, e quando o faz ocupa certa posio de sujeito,
no sendo tambm totalmente livre.
Este um grande jogo de relaes imaginrias entre sujeitos con-
cretos. No h como pensar o funcionamento de qualquer discurso sem
considerar que os sujeitos envolvidos se movimentam e ocupam posi-
es que lhes so anteriores. Pcheux conceitua a formao imagin-
ria como uma antecipao da representao (de si e do outro). Quem
enuncia o faz de uma posio de sujeito, enuncia para algum e sobre
algo. a partir da posio de sujeito que ocupa que ele pergunta, sobre
si: Quem sou eu para lhe falar assim?. E sobre o destinatrio: Quem
ele para que eu lhe fale assim?. E sobre aquilo de que fala: De que lhe
falo assim?. Na outra ponta, ao entrar em contato com o texto, o inter-
locutor tambm pergunta sobre si: Quem sou eu para que ele me fale
237
assim?. E sobre o enunciador: Quem ele para que me fale assim?.

E sobre aquilo de que se fala: De que ele me fala assim?. Todas essas
representaes (de si, do outro e do referente) so antecipaes que pro-
vm de imagens construdas social e historicamente, alm das imagens
formadas ao longo da prpria relao entre aqueles indivduos especfi-
cos, caso eles j se conheam.
A leitura, explica Orlandi (1993), um dilogo entre sujeitos:
H um leitor virtual inscrito no texto. Um leitor que constitu-

do no prprio ato da escrita. Em termos do que denomina-
mos formaes imaginrias em anlise de discurso, trata-se
aqui do leitor imaginrio, aquele que o autor imagina (desig-
na) para seu texto e para quem ele se dirige. Tanto pode ser
um seu cmplice quanto um seu adversrio.
Assim, quando o leitor real, aquele que l o texto, se apropria

do mesmo, j encontra um leitor a constitudo com o qual ele
tem de se relacionar necessariamente.
Se se deseja falar em processo de interao da leitura, eis a um

primeiro fundamento para o jogo interacional: a relao bsica
que instaura o processo de leitura o do jogo existente entre o
leitor virtual e o leitor real. (ORLANDI, 1993, p. 9, grifos meus)
O leitor2 no interage com o texto, e sim com outro sujeito.

Temos aqui uma distino conceitual importante para a AD, entre o lei-
tor real (que efetivamente se apropria do texto e lhe confere sentidos) e
o leitor imaginado ou virtual (aquele para quem o texto foi idealmente
orientado no momento de sua produo).
2
Os termos texto, leitor e escrita no se referem apenas linguagem escrita ou
mesmo verbal. Eles so pertinentes, em AD, para qualquer tipo de discurso (por
exemplo, a msica, a dana, a pichao). Assim, o telespectador realiza um pro-
cesso de leitura quando assiste a um programa de TV, e um grupo de artistas
realiza uma escrita coletiva ao fazer uma interveno nos muros de uma cidade.
238
Como se pode perceber, a noo de sujeito fundamental AD.

Ainda assim, este sujeito do discurso no fala com plena liberdade,
pois assujeitado pelas condies histricas materiais, pela ideologia
e pela cultura. No sendo totalmente livre, tambm no totalmente
assujeitado, havendo uma tenso importante entre o que o constitui
socialmente e o que ele traz de nico. Nada disso mensurvel pelo
analista de discurso. O essencial compreender esta dinmica em que
o sujeito descentrado, dividido e integrado ao funcionamento dos
processos discursivos. O dizer se d por meio do sujeito, mas no tem
origem nele, propriamente. Pcheux (2014) diz que o sujeito pratica
dois tipos de esquecimento ao enunciar. No primeiro tipo de esqueci-
mento, o sujeito apaga que no a origem plena de seu discurso. Cria
a iluso de que o autor original de suas ideias, apagando os proces-
sos histricos e os discursos anteriores que retoma em sua fala. No
segundo tipo de esquecimento, o sujeito apaga a noo de que seu dis-
curso resultado da escolha de determinadas estratgias e sua enun-
ciao poderia ser outra se tivesse escolhido dizer aquilo, e no isto.
Chamamos esses dois esquecimentos de iluso discursiva do sujeito, e
importante que o analista tenha conscincia desse processo.
O discurso acontece no espao entre os sujeitos, e por isso ele
efeito de sentidos entre interlocutores. No existe um sentido literal
residindo no texto. Existe uma materialidade textual que carrega sen-
tidos potenciais, e os sentidos so produzidos na relao intersubjeti-
va. H tantas possibilidades de leituras de um texto porque este sem-
pre feito de falhas e equvocos. A linguagem no transparente, e
sim opaca, pois seu funcionamento no evidente para os sujeitos que
a utilizam. Ao contrrio, seu funcionamento profundamente com-
plexo, ideolgico e enraizado na histria uma histria que de con-
flito, luta, divergncia e dominao, e tudo isso constri a linguagem
e as significaes. Embora a linguagem seja na verdade opaca, ela se
apresenta como transparente, como se houvesse sentidos literais, por-
que assim o funcionamento da ideologia: a linguagem aparece como
transparente como se os sentidos estivessem j sempre l (ORLANDI,
2012, p. 170), no texto, e no como se fossem produzidos por quem o
enuncia e por quem o interpreta.
239
a ideologia que fornece as evidncias pelas quais todo mun-

do sabe o que soldado, um operrio, um patro, uma fbrica,
uma greve etc., evidncias que fazem com que uma palavra ou
um enunciado queiram dizer o que realmente dizem e que
mascaram, assim, sob a transparncia da linguagem, aquilo
que chamaremos o carter material do sentido das palavras e
dos enunciados. (PCHEUX, 2014, p. 146, grifos do autor)
O sujeito do discurso funciona por uma memria do dizer qual

ele mesmo no tem acesso (como os sentidos se formaram nele?) e de-
terminado pela sociedade e pela histria (ORLANDI, 2012, p. 157). A for-
mao da prpria subjetividade est submetida s condies de existn-
cia proporcionadas pela cultura de uma poca, e mesmo a resistncia se
d diante de mecanismos de controle do discurso (FOUCAULT, 1996).
O segundo modo de dialogismo diz respeito relao entre dis-
cursos, a interdiscursividade. Segundo este princpio, todo discurso
atravessado, ele mesmo, por outros discursos e pelo j-dito em outros
lugares. O interdiscurso aquilo que fala antes, em outro lugar, inde-
pendentemente (ORLANDI, 2001a, p. 31). O interdiscurso um pro-
cesso de reconfigurao da formao discursiva, em que ela instada a
incorporar elementos que lhe so exteriores. Esse processo pode ser de
afirmao e de retorno ao Mesmo, ou de apagamento e esquecimento,
apontando em direo ao Outro. O interdiscurso tambm chamado de
memria discursiva: o saber discursivo que torna possvel todo dizer e
que retorna sob a forma do pr-construdo, o j-dito que est na base do
dizvel, sustentando cada tomada da palavra (ORLANDI, 2001a, p. 31).
O conceito de formao discursiva (FD) fundamental em AS
porque por meio dele que conseguimos reunir o que est disperso
ao longo de diversos textos (disperso, mas nucleado pelo mesmo senti-
do). Basicamente, uma formao discursiva aquilo que pode e deve ser
dito, em oposio ao que no pode e deve ser dito, em uma posio dada
e em uma conjuntura dada. Grosso modo, uma formao discursiva
uma regio razoavelmente delimitada de sentidos que correspondem a
uma determinada perspectiva ou ideologia (formao ideolgica), e o
sujeito se posiciona em um lugar para enunciar j inscrevendo os senti-
dos naquela formao discursiva. A delimitao de uma formao dis-
cursiva se d na relao com outras formaes discursivas, em um movi-
mento de tensionamento, complementao ou distino. Por exemplo,
240
um padre catlico que esteja em um debate sobre a legalizao do abor-

to provavelmente inscrever sua fala em uma formao discursiva crist
catlica contrria ao aborto, pois isso aquilo que pode e deve ser dito
daquela posio de sujeito e naquela conjuntura. A formao ideolgi-
ca que lhe corresponde e sustenta necessariamente dever ser buscada,
pelo analista, na teologia e no estudo do catolicismo. Se o mesmo sujeito
disser no debate que favorvel ao aborto, ele estar produzindo senti-
dos que se inscrevem em outra formao discursiva, que no aquela pri-
meira que dele se esperava. Isso possvel, provoca estranhamento, nos
faz pensar que algo est fora do lugar e realmente est: o enunciador
se posicionou em um lugar inesperado, ou trouxe novos elementos sua
posio de sujeito, e isso faz toda diferena.
[...] as palavras, expresses, proposies etc., mudam de sentido

segundo as posies sustentadas por aqueles que as empregam,
o que quer dizer que elas adquirem seu sentido em referncia
a essas posies, isto , em referncia s formaes ideolgicas
[...] nas quais essas posies se inscrevem. Chamaremos, en-
to, formao discursiva aquilo que, numa formao ideolgica
dada, isto , a partir de uma posio dada numa conjuntura
dada, determinada pelo estado da luta de classes, determina o
que pode e deve ser dito (articulado sob a forma de uma arenga,
de um sermo, de um panfleto, de uma exposio, de um pro-
grama etc.). (PCHEUX, 2014, p. 146-147, grifos do autor)
Elaborada em meados dos anos 1970, essa conceituao est for-

temente atrelada luta de classes e ideologia. Independentemente
disso, o que importa compreender a articulao entre os sentidos
construdos no texto e a exterioridade, seja privilegiando o vis ideol-
gico, da cultura ou do imaginrio.
Para finalizar, vale apontar dois movimentos de construo dos
sentidos presentes no discurso: a parfrase e a polissemia. Todo discurso
se faz na tenso entre o retorno ao mesmo e a tendncia ruptura. Onde
est o mesmo, est o diferente. A separao entre parfrase e polissemia
no clara nem permanente (ORLANDI, 1998, p. 93). Ao movimento da
repetio d-se o nome de parfrase; ao movimento de deslocamento,
abertura de sentidos, ruptura dos processos de significao, d-se o nome
de polissemia. A parfrase representa assim o retorno aos mesmos es-
241
paos do dizer. Produzem-se diferentes formulaes do mesmo dizer se-

dimentado. A parfrase est do lado da estabilizao (ORLANDI, 2001a,
p. 36). A figura da parfrase muito utilizada na pesquisa de AD porque
permite mapear e analisar os sentidos hegemnicos de certos discursos.
Evidentemente, esse apanhado conceitual muito sucinto3, ajus-
tado aos limites e s finalidades deste texto. Sugiro, como leituras que
permitiro compreender o desenvolvimento histrico, a relao entre
autores e os conceitos da Anlise de Discurso: Amossy (2013), Barros
e Fiorin (1994), Brait (1997, 2005, 2006), Courtine (2009), Figaro (2012),
Foucault (1995, 1996), Gregolin (2004), Indursky (2013), Maingueneau
(1989, 2014), Orlandi (1996, 1997, 1998, 2001a, 2001b, 2012), Pcheux
(2014), Sargentini e Navarro-Barbosa (2004).
PARTE II O DISPOSITIVO ANALTICO

Antes de tudo, deve-se perceber a posio de sujeito do pesquisa-
dor que usa a Anlise de Discurso. Tambm o pesquisador um sujeito
que produzir sentidos sobre os textos analisados. Todo o aparato teri-
co que ele mobiliza para compreender o funcionamento do discurso que
est analisando serve para explicar o funcionamento do discurso que ele
mesmo ir produzir em seu texto de carter cientfico. Se todos os sujeitos
so afetados, em seu dizer e interpretar, pela historicidade, pela ideologia
e pela cultura, ( evidente que) os pesquisadores tambm o so. Quanto
mais consciente o pesquisador estiver a respeito do funcionamento do
prprio discurso, mais ele poder exercer a vigilncia epistemolgica
(BACHELARD, 1996), processo em que busca ativamente afastar seus pre-
conceitos, opinies baseadas no senso comum e crenas pessoais.
A AD um gesto de interpretao (ORLANDI, 1998). O analista de
discurso instado a trabalhar a interpretao a partir de um dispositivo
terico. Para isso, ele precisa se situar em uma posio deslocada: Ele
no se coloca fora da histria, do simblico ou da ideologia. Ele se co-
loca em uma posio deslocada que lhe permite contemplar o processo
de produo de sentidos em suas condies (ORLANDI, 2001a, p. 61).
Chamo a ateno para o trecho em suas condies.
3
Conceitos importantes como heterogeneidade, autor, arquivo, acontecimento
discursivo e comunidade discursiva foram excludos devido aos limites do texto.
242
A Anlise de Discurso guiada por esta questo: como um discurso

funciona? O texto percebido como o resultado de um processo. O texto
tomado, pelo analista de discurso, como um objeto opaco, complexo e
no evidente, que ir ser questionado em busca de seus sentidos, sujei-
tos ou relaes, o que significa levar em considerao os processos que
possibilitaram sua existncia. No campo da pesquisa em Comunicao,
podemos pensar em basicamente trs tipos de objetos:
(1). Textos de mdias tradicionais e organizaes: so os tex-

tos de jornalismo, publicidade, organizaes, cinema, fico
seriada, entretenimento, mercado editorial, sites de redes
sociais, campanhas polticas, msica, etc.
(2). Textos autnomos: so as escritas dos grafites, pichaes,

tatuagens, vitrines, intervenes urbanas, sinalizaes, cole-
es de estilistas, etc.
(3). Textos metodolgicos: so aqueles coletados pelo pesqui-

sador, por meio de outra metodologia (entrevista, questio-
nrio, grupos focais, etc.), e submetidos AD em busca dos
sentidos produzidos por seus enunciadores.
Na definio do objeto emprico, ou talvez dos objetos empricos,

h principalmente duas entradas de interesse: ou o investigador est in-
teressado em compreender preferencialmente um tipo de discurso, ou
est interessado em compreender preferencialmente um tipo de objeto.
Se quiser problematizar um tipo de discurso, precisar escolher o
objeto emprico que oferea mais representatividade ao estudo, pois o
que conceder mais validade aos seus resultados. Se sua problematiza-
o exigir, poder ampliar os objetos, desde que sejam similares e homo-
gneos. Exemplificando: se a questo de pesquisa como o jornalismo
relaciona os temas do consumo e da sustentabilidade (e se os relaciona),
a primeira tarefa definir a mdia, pois no ser possvel lidar com to-
dos os tipos de texto que sero produzidos em rdio, TV, jornal, revista,
portais, perfis em redes sociais e mdias especializadas. Definido que
telejornalismo, por exemplo, os objetos empricos devem ser telejornais
com representatividade. Se o pesquisador quer que seus resultados te-
243
nham validade nacional, deve escolher telejornais com alcance nacio-

nal, de preferncia os de maior audincia, que estejam na mesma faixa
de horrio ou de pblico. Se for analisar apenas um telejornal, deve op-
tar pelo de maior audincia ou pelo de maior relevncia, a depender de
sua problematizao e de sua justificativa. A lgica desse exemplo vale
para a escolha de qualquer objeto em que o pesquisador esteja motiva-
do pela compreenso do funcionamento de um discurso.
Se quiser problematizar um tipo de objeto, precisar escolher o ob-
jeto emprico que oferea mais representatividade ao estudo e que permi-
ta visualizar com mais clareza as questes de pesquisa. Exemplificando:
se a questo de pesquisa como a publicidade das revistas femininas
tensiona os valores da liberdade e da submisso, deve escolher as re-
vistas com maior circulao, ou seja, com maior tiragem verificada, ou
com maior relevncia, a depender de sua problematizao e de sua jus-
tificativa. Geralmente, quando escolhemos estudar um tipo de objeto
(as revistas femininas, os programas de propaganda poltica, os sites de
organizaes pblicas, etc.), estamos reconhecendo a sua importncia
na ordem discursiva, ento o recorte temporal tambm dever ser longo
o suficiente para fornecer elementos relevantes para o estudo.
Para construir as questes de pesquisa, preciso observar o obje-
to emprico com a finalidade de indicar perguntas possveis. Nesta etapa,
h um movimento de ir e vir sobre o objeto, um processo de observao
dialogada em que deixamos o objeto falar e se mostrar. Esse processo de
escuta crucial para o analista de discurso. Aqui, interrogamos o objeto e
pensamos sobre como ocorre a produo do discurso em suas condies.
Em funo da riqueza dos discursos, provavelmente muitas per-
guntas surgiro como possveis, mas apenas algumas passaro pelos
crivos da relevncia, da originalidade e da exeqibilidade: a) esta questo
relevante o suficiente para justificar a pesquisa?; b) ela ainda no foi res-
pondida?; c) ela pode ser respondida no perodo de tempo, com os recur-
sos e com os mtodos de que disponho? As perguntas que finalmente so-
breviverem a esse rigoroso processo podero ser as questes de pesquisa.
O objeto emprico um discurso (ou vrios discursos) produzido
em suas condies, engendrado por uma realidade. Ainda que talvez no
seja objetivo da pesquisa, necessariamente o analista de discurso precisa
distinguir o objeto emprico em sua historicidade, precisa saber com que
244
tipo de discurso est trabalhando, quais so os traos objetivos carac-

tersticos dos lugares ocupados pelos sujeitos que falam neste discurso,
e isso deve constar da parte terica de seu texto cientfico. No h como
desconsiderar que se trata de um discurso com peculiaridades, produzi-
do em certas condies, e elas devem ser teorizadas e narradas, alm de
incorporadas ao olhar do analista. As caractersticas do discurso que est
sendo analisado e suas propriedades conceituais precisam ser reconheci-
das e estudadas, sob pena de a anlise ser superficial ou mesmo equivoca-
da. Se um discurso adquiriu importncia suficiente para se tornar objeto
de pesquisa, no lhe deve ser negado o lugar epistmico que ele de fato
tem: a especificidade de um corpo de conhecimentos.
Vamos supor que um analista esteja trabalhando com peas publi-
citrias. Ele tem um primeiro discurso a tratar conceitualmente, que o
da publicidade, o que exige um posicionamento terico. Se sua anlise
acionar sentidos atravessados por um determinado discurso religioso,
impossvel analisar esses sentidos sem ir aos campos de conhecimento
pertinentes (teologia, antropologia, sociologia). O analista s conseguir
perceber a complexidade discursiva e a articulao dos sentidos se co-
nhecer os modos de funcionamento do discurso em anlise: quais as suas
finalidades, como distribui os lugares de fala, que caractersticas confe-
rem legitimidade ao enunciador, como constri os lugares de leitura e
interpretao, quais so suas regras gerais de controle e funcionamento.
A) CONSTRUO DO CORPUS
O corpus um recorte arbitrrio de unidades do objeto emprico,

um recorte definido pelo pesquisador a partir destas perguntas: a) de
quantas unidades eu preciso para que meus resultados tenham valida-
de?; b) quantas unidades eu posso coletar e analisar no perodo de tem-
po de que disponho?; c) quanto tempo deve abranger minha amostra
(no caso de o corte temporal ser pertinente)?
A unidade de anlise, no mtodo da AD, o texto, composto de le-
tras, sinais, som, cor, imagens, sequncias, e assim tomado pelo analista.
Pode ser verbal ou no-verbal. Tambm o texto no definido pela sua
extenso: ele pode ter desde s uma letra at muitas frases, enunciados,
pginas etc. Uma letra O, escrita em uma porta, ao lado de outra com
245
a letra A, indicando-nos os banheiros masculino e feminino, um texto

pois uma unidade de sentido naquela situao (ORLANDI, 2001a, p. 69).
Os elementos que compem o corpus devem ter, preferencialmen-
te, sincronicidade e homogeneidade (BAUER, AARTS, 2002). Por sincroni-
cidade, entende-se que os materiais devem ser coletados dentro de um ci-
clo de tempo determinado. No recomendvel trabalhar com materiais
de pocas distintas, porque as condies de produo do discurso sero
diferentes e essas diferenas estaro inscritas no discurso em anlise. No
entanto, se for relevante trabalhar com materiais de momentos histricos
distintos, o pesquisador deve resistir tentao de compar-los, sendo
prefervel trat-los em suas formaes prprias e acompanhar, de modo
problematizado e historicizado, sua evoluo no tempo.
Por homogeneidade, entende-se que os materiais devem pertencer
preferencialmente a um mesmo meio ou suporte e que no se devem mis-
turar textos individuais e coletivos. Cada meio exige o domnio de certos
tipos de linguagens. A cada meio que se acrescenta, correspondem novas
linguagens e novos procedimentos metodolgicos. Por isso, a homogenei-
dade importante e ajuda a fazer um corte vertical na escolha do objeto
e, posteriormente, na definio do corpus4. Quanto aos textos individu-
ais e coletivos, eles se referem ao cuidado de no misturar no corpus, por
exemplo, textos que advm de entrevistas individuais com textos que se
originam de grupos focais. Eles foram produzidos em condies muito
distintas, uns foram produzidos em um dilogo privado com o pesquisa-
dor, outros, em um ambiente coletivo de dilogo e de debate.
O tamanho do corpus tambm uma definio do pesquisador e
depende das questes de pesquisa. No aconselhvel coletar mais do
que se ter condies efetivas de analisar, mas preciso assegurar que
se tenha material suficiente para evidenciar certa estabilidade do dis-
curso ou seja, o seu funcionamento ordinrio, e no em momentos de
exceo. Talvez o pesquisador possa alongar o recorte temporal e adotar
um mtodo de coleta em perodos alternados (obedecendo periodici-
dade do objeto), ou estabelecer momentos de coleta em dias e horrios
4
Por exemplo, tomar as revistas Veja e poca como objetos; e as capas durante
seis meses como corpus.
246
escalonados, para diminuir o risco de alguma eventualidade provocar

uma situao totalmente excepcional que prejudicaria sua pesquisa.
aconselhvel realizar um estudo-piloto, no apenas para testar
os procedimentos, mas tambm para observar se cada unidade oferece
elementos suficientes para anlise, se o corpus previsto ser adequado
ou se ser necessrio alongar o tempo de coleta.
B) TIPOS DE ABORDAGENS
H especialmente quatro tipos de abordagens produtivas a par-

tir da perspectiva da Anlise de Discurso, que comportam perguntas
distintas sobre o objeto: 1) anlise dos sentidos; 2) anlise dos sujeitos;
3) anlise do silenciamento e 4) anlise da estruturao do discurso.
Trato abaixo, de modo sucinto, de cada abordagem, indicando questes
de pesquisa pertinentes. Tambm indico alguns trabalhos que podem
ser consultados sobre o uso do mtodo, construo do corpus e modos
de apresentao dos resultados.
Anlise dos sentidos

O primeiro passo do pesquisador, para a anlise de sentidos,
enxergar a existncia de duas camadas no texto: a primeira, mais vis-
vel, a camada discursiva; a segunda, s evidente quando aplicamos o
mtodo, a camada ideolgica. Essa segunda camada que explica o
processo de atribuio de sentidos que muitas vezes so tomados como
literais, naturais ou verdadeiros, como se fossem a nica interpretao
possvel. isto, alis, a ideologia para o analista de discurso: estando
os sujeitos condenados a significar, a interpretao sempre regida por
condies de produo especficas que, no entanto, aparecem como uni-
versais e eternas, da resultando a impresso do sentido nico e verdadei-
ro (ORLANDI, 1997, p. 100, grifos meus). Talvez alguns pesquisadores
prefiram substituir a expresso ideolgica por outra, mais articulada
com suas preferncias tericas (imaginrio, cultura, histria). Para fins
metodolgicos, o importante compreender este processo.
A anlise sempre ser guiada por uma questo de pesquisa, e so
os sentidos nucleares referentes a esta questo que o analista ir mape-
ar. No mtodo de anlise, fazemos o caminho inverso do discurso: par-
timos do texto para o que lhe anterior e exterior. O que fazemos lo-
247
calizar as marcas discursivas do sentido mapeado, ressaltando as marcas

que o representam de modo mais significativo (BENETTI, 2007). Aqui
retomamos o conceito de parfrase, que ajuda a localizar aquilo que se
repete, a volta ao mesmo dizvel. Depois de identificar os principais sen-
tidos e reuni-los em torno de formaes discursivas (FD) mnimas, ex-
cludentes, o pesquisador deve buscar, fora do mbito do texto analisado,
as formaes ideolgicas que lhe correspondem, ou seja, os discursos
outros (de uma formao poltica, religiosa, econmica, esttica, etc.)
que conformam aqueles sentidos. A lgica da AD nos diz que um sentido
sempre vem representar aquilo que poderia ser dito, naquela conjuntura
especfica, por aqueles sujeitos em particular, instados ideologicamente
a dizer uma coisa, e no outra como vimos na parte terica.
H muitos modos de organizar os procedimentos de anlise,
a depender do tipo de texto e de sua extenso. Normalmente, reco-
mendvel numerar os textos para ter certo controle sobre o corpus.
Provavelmente sero extrados fragmentos significativos para a anli-
se, que em AD chamamos de sequncia discursiva (SD). A sequncia
discursiva o trecho arbitrariamente recortado pelo pesquisador, do
texto em anlise, porque contm elementos que respondem questo
de pesquisa; seu incio e seu final so definidos pela correspondncia a
essa questo. habitual numerar cada SD, para facilitar a organizao
do corpus de pesquisa.
Questes de pesquisa: Que sentidos sobre Y so construdos por A?
Que sentidos sobre X e Y so construdos por A, B e C? Como o sentido
X tensionado por A na situao F? Que sentidos sobre si mesmos so
construdos pelos sujeitos na rede social A na situao F? Qual o ethos
construdo pela organizao A na situao F?
Sugestes para consulta: Augusti (2005), Cavalcanti (2014), Elman
(2008), Hagen (2009), Leite (2001), Lisboa (2012), Prawucki (2011),
Reginato (2011), Sartor (2011), Zanutto (2010), Witzel (2011).
Anlise dos sujeitos

Na anlise de sujeitos, refletimos sobre quem fala e para quem fala.
Na parte terica, vimos que h pelo menos trs sujeitos na relao dis-
cursiva: o enunciador, o leitor imaginado e o leitor real. H vrios modos
de problematizar esses sujeitos, questionando-os como vozes que falam
no texto ou sujeitos que so instados a interpretar e construir sentidos.
248
O sujeito ocupa uma posio de sujeito no processo discursivo, portanto

qualquer anlise de vozes precisa considerar os traos objetivos carac-
tersticos desses lugares.
O discurso constitutivamente dialgico, mas no necessaria-
mente polifnico. Bakhtin (1981) cria o conceito de polifonia para de-
finir os textos em que vrias vozes esto presentes. Para saber se um
discurso tende monofonia ou polifonia, interessante adotar a dis-
tino entre locutor e enunciador proposta por Ducrot (1987). O locu-
tor o sujeito que fala e pode ser identificado como o responsvel, ao
menos imediatamente, pelo enunciado.
Por definio, entendo como locutor um ser que , no prprio

sentido do enunciado, apresentado como seu responsvel, ou
seja, como algum a quem se deve imputar a responsabilidade
deste enunciado. a ele que se refere o pronome eu e as ou-
tras marcas da primeira pessoa. [...] o locutor, designado por
eu, pode ser distinto do autor emprico do enunciado, de seu
produtor mesmo que as duas personagens coincidam ha-
bitualmente no discurso oral. H de fato casos em que [...] o
autor real tem pouca relao com o locutor, ou seja, com o ser,
apresentado, no enunciado, como aquele a quem se deve atri-
buir a responsabilidade do enunciado. (DUCROT, 1987, p. 182)
Numa pea publicitria encenada por um ator, por exemplo, o ator

A o locutor, embora no seja o autor real ou emprico do discurso, que
foi criado por uma agncia de publicidade. Identificar os locutores de um
discurso um movimento relativamente simples. Metodologicamente,
podemos nome-los ou numer-los, se for o caso (L1, L2, L3, etc.), e tratar
de sua formao. O trabalho mais difcil identificar os enunciadores.
O enunciador a perspectiva a partir da qual o locutor enuncia,
a pessoa de cujo ponto de vista so apresentados os acontecimentos
(DUCROT, 1987, p. 195). O locutor quem fala, o enunciador a partir
de quem se v. Essa perspectiva est diretamente associada posio
de sujeito ocupada por quem enuncia.
Imaginemos, como exerccio, duas mesas-redondas sobre um
tema qualquer na televiso. A primeira possui o apresentador e dois
convidados (trs locutores), a segunda possui o apresentador e quatro
convidados (cinco locutores). Na primeira, os dois convidados defen-
249
dem posies opostas e ocupam posies bastante distintas, portanto

o primeiro discurso possui dois enunciadores ( polifnico). Na segun-
da, todos os quatro convidados se aproximam em suas ponderaes,
divergindo apenas levemente aqui ou ali, mas ocupando uma mesma
posio de sujeito que v o tema a partir de uma mesma angulao,
portanto o discurso produzido pela segunda mesa possui apenas um
enunciador ( monofnico). Nesse caso, a polifonia est no discurso
com menor nmero de locutores.
Questes de pesquisa: Quem so os locutores e enunciadores?
Quem o leitor imaginado pelo enunciador? Quem o leitor real? O dis-
curso tende monofonia ou polifonia? Como funciona a autoria? Qual
a funo enunciativa de um determinado sujeito no discurso?
Sugestes para consulta: Darde (2006), Franzoni (2013), Grigoletto
(2005), Hansen (2009), Zen (2007).
Anlise do silenciamento
O estudo sobre o silenciamento um dos mais complexos da
Anlise de Discurso, porque exige que o pesquisador tenha profundo
conhecimento sobre aquele tipo de discurso e de objeto seno, como
saber o que no est sendo dito, mas poderia ou deveria? Orlandi (1997,
p. 75) fala de uma poltica do silncio: Com efeito, a poltica do siln-
cio se define pelo fato de que ao dizer algo apagamos necessariamente
outros sentidos possveis, mas indesejveis, em uma situao discursiva
dada. Aqui estamos falando de um recorte entre o que se diz e o que no
se diz, estabelecido por meio do poder-dizer.
A poltica do silncio pode se dar pela escolha continuada de um
dito, em detrimento de um no-dito, ou pode se dar por modos de interdi-
o mais explcitos, como a censura. Impor o silncio no calar o inter-
locutor mas impedi-lo de sustentar outro discurso. Em condies dadas,
fala-se para no dizer (ou no permitir que se digam) coisas que podem
causar rupturas significativas na relao de sentidos (ORLANDI, 1997, p.
105). No se trata da relao entre um discurso verdadeiro e um discurso
falso, e sim da relao entre um discurso imposto e um recusado.
A anlise do silenciamento demanda uma forte discusso sobre
o poder-dizer, sobre os mecanismos de intimidao e ocultao de cer-
tos sentidos e sobre as eventuais formas de resistncia desses sentidos.
250
Sobretudo, o estudo do silenciamento historicizado, situado e exige

certa disposio poltica e sociolgica.
Questes de pesquisa: Que sentidos sobre Y esto silenciados e
como funciona o processo de silenciamento? Que sentidos sobre Y fo-
ram silenciados em um momento histrico determinado? Como A utili-
za um tipo de discurso para criar sentidos sobre outro tipo de discurso
durante um perodo de censura? Quais so e como so exercidas as for-
mas de controle e interdio da fala?
Sugesto para consulta: Orlandi (1997)
Anlise da estruturao do discurso

Nessa anlise, o pesquisador exerce um olhar realmente externo
ao discurso, perguntando como ele se organiza. O resultado da pesqui-
sa a descrio e explicao deste funcionamento, com exemplos que
ilustrem de modo claro cada elemento e cada dinmica em particular.
Este tipo de estudo empreendido por pesquisadores com maturidade
terica e conhecimento slido sobre o objeto. Do ponto de vista dos pro-
cedimentos, exige um ir e vir constante (entre a observao do objeto e
a reformulao das categorias de organizao do discurso) e uma coleta
de dados estendida no tempo, de modo a contemplar todas as varieda-
des possveis de apresentao do discurso.
Questes de pesquisa: Como o discurso organiza os lugares de fala
e de injuno interpretao? Por meio de que recursos de linguagem o
discurso estabelece a relao entre os sujeitos e organiza a construo dos
sentidos? Como um discurso se organiza na relao com outros discursos?
Sugestes para consulta: Cantori (2009), Furtado (2013), Storch (2012).
CONSIDERAES FINAIS
Busquei, dentro dos limites deste texto, apresentar a Anlise de
Discurso de linha Francesa como um dos mtodos possveis para estu-
dar objetos do campo da Comunicao. uma metodologia guiada por
um dispositivo terico, por isso sua aplicao exige o domnio de concei-
tos basilares que aqui foram rapidamente ensaiados. O reconhecimento
da especificidade terica do discurso analisado tambm fundamen-
tal para construir as questes de pesquisa. Esta uma metodologia que
251
exige do pesquisador um posicionamento ativo na interpretao e uma

compreenso do seu prprio lugar como sujeito do discurso.
A AD busca compreender como um discurso funciona, ou seja,
que sentidos esto sendo produzidos, quem so os sujeitos que falam e
que posies eles ocupam para enunciar, para quem esses sujeitos es-
to falando, como os diversos discursos esto sendo articulados, quais
so os modos de controle do poder-dizer. fcil perceber o quanto a
vida cotidiana est impregnada de discursos, e o quanto a pesquisa em
Comunicao ainda tem a fazer sobre isso seja sobre o que veiculado
nas mdias tradicionais, seja sobre o que produzido pelas organiza-
es, seja sobre as escritas sociais que nos gritam seus sentidos.
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256
AS MDIAS COMO METFORAS NARRATIVAS:
APONTAMENTOS SOBRE A NECESSIDADE METODOLGICA
DE NO DESPREZAR AS TEXTUALIDADES
Carlos Alberto de Carvalho
No raro, pesquisas sobre as mdias, abordando os mais diversi-

ficados aspectos de suas interaes e interconexes com a sociedade,
apresentam suas concluses, por exemplo, acerca das influncias so-
ciais, relegando a plano secundrio, ou mesmo desprezando, a materia-
lidade mais visvel que as constitui: as narrativas. Dos estudos frank-
furtianos e suas derivaes em pocas e locais distintos aos estudos
que privilegiam noes como as dimenses interativas e relacionais da
comunicao, para situar duas tradies de pesquisas das mais influen-
tes no campo comunicacional, as textualidades costumam ser mero
detalhe, quando deveriam ser um ponto de ancoragem indispensvel.
Como consequncia, dimenses como disputas de sentido, jogos de po-
der e ambiguidades que as narrativas do a ver, assim como silencia-
mentos, so desprezados, fragilizando os resultados obtidos. Na esteira
das contribuies de Paul Ricoeur acerca da produtividade heurstica
das noes das metforas e das narrativas reivindicamos um lugar mais
central das narrativas nos estudos sobre as comunicaes miditicas,
tomando as prprias mdias, em sentido metafrico, como narrativas.
Palavras-chave: narrativas; mdias; metforas; textualidades.
***
DA PERSPECTIVA METAFRICA DAS

MDIAS COMO NARRATIVAS S NARRATIVAS MIDITICAS
Em artigo apresentado no XXIII Encontro Nacional da Comps,
posteriormente publicado na Revista Lbero (CARVALHO, 2014), defen-
di a produtividade heurstica da noo da comunicao como metfora
para compreenso do social e, dentre outras abordagens, indiquei a ne-
cessidade de considerar as mdias como narrativas, aspecto somente su-
gerido e que neste artigo desenvolverei. Trata-se de continuar, sob inspi-
rao das contribuies de Paul Ricoeur, o investimento na perspectiva
das metforas como heuristicamente profcuas para a renovao dos
modos de pensar, como aportes para inovaes semnticas em reas
de investigao que encontram limites relativos s suas capacidades
de lanar novas luzes sobre velhas questes e de suscitar novas proble-
matizaes, construindo diferentes indagaes acerca da realidade sob
escrutnio. Portanto, a perspectiva das mdias como narrativas deve ser
entendida, em primeiro lugar, em uma dimenso metafrica, ressaltan-
do, no entanto, o fato de todas as modalidades de mdias nos apresen-
tarem cotidianamente, como sua materialidade mais recorrente, narra-
tivas sobre os mais diversos acontecimentos, ficcionais e no ficcionais.
O ponto de partida que adotamos que, salvo excees, lidamos com as
mdias e com as comunicaes miditicas e as analisamos relegando a
segundo plano, quando no desprezando, a dimenso textual que lhes
parte constitutiva e sem a qual qualquer empreendimento analtico est
fadado ao fracasso. No mnimo, a incompletudes.
Comecemos pelas potencialidades heursticas das abordagens
pelo vis das metforas, tal como nos prope Paul Ricoeur (2005, 2011).
Se como figura de linguagem as metforas so compreendidas como
operadores de sentido a partir de uma dada modalidade de reduo por
analogia, na qual uma palavra ou expresso substituiria uma outra, a
ideia de reduo no significa empobrecimento de possibilidades expli-
cativas. precisamente o contrrio que ocorre, medida que a utiliza-
o das metforas aponta para duas situaes textuais complexas: as
palavras, em qualquer lngua natural, so polissmicas, dadas a sentidos
mltiplos, s vezes ambguos, a depender do contexto em que so em-
pregadas; e as metforas apontam ainda para o que Ricoeur, em diversos
momentos de sua obra em torno das questes da metfora, mas tambm
258
das narrativas, vai denominar como inovao semntica. Desse modo,

as metforas so vistas como estratgia de renovao de potencialida-
des explicativas para a filosofia, para as cincias, para as mltiplas for-
mas de narrativas. Campos de saber ou de manifestaes estticas por-
ventura enfrentando dificuldades para inovao de suas prticas tm
nas metforas, como consequncia, mais do que figuras de linguagem,
potentes operadores semnticos que podem elevar a novos patamares a
compreenso das cincias, da filosofia e das linguagens de uma maneira
geral, operando por analogias, por similaridade, por similitude ou por
outras formas de explicao que as metforas possibilitam ou inspiram.
nessa dupla condio, de figura de linguagem e de aporte teri-
co-metodolgico para expanso das nossas possibilidades explicativas,
que as metforas nos surgem. H que se destacar, para melhor situarmos
as reflexes de Paul Ricoeur acerca das metforas, que o filsofo as con-
sidera como espcies de explicaes impertinentes, no sentido de que
no possvel nem desejvel tom-las em sentido literal. Quando afir-
mo algo como dar murro em ponta de faca, exceto no caso em que, por
exemplo, estou narrando um mtodo de tortura ou de autoflagelo, quero
expressar um esforo inglrio, normalmente associado dificuldade de
convencer algum de algo. no contexto da sua utilizao, portanto,
que a metfora faz sentido, adquire a pertinncia face ao texto em cons-
truo com vistas a tornar possvel um nvel comunicacional mnimo,
jamais livre dos equvocos ou fora das relaes de poder e das disputas
de sentido a que est sujeita toda construo narrativa. Tomada em seu
sentido literal, a metfora despida de seu poder de inovao semn-
tica para tornar-se parte da sedimentao, processo tambm comum
s diversas lnguas e linguagens que, no limite, pode transform-las em
instrumentos de pouca eficcia explicativa acerca do mundo, limitando,
consequentemente, seu poder comunicacional. Desse modo, as met-
foras esto inscritas no sentido mais amplo da dialtica inovao/sedi-
mentao, to cara s reflexes de Paul Ricoeur, apontando para a din-
mica prpria das lnguas, das linguagens e das narrativas. Quando no
so capazes de bom termo nessa dialtica inovar/sedimentar as lnguas
e linguagens, e, por consequncia, as narrativas em seu interior e por
meio delas produzidas, podem mesmo desaparecer, de que so exem-
plos as muitas lnguas mortas, cuja existncia no se d mais pelo uso
cotidiano, mas preservadas maneira das tcnicas museolgicas.
259
Quando tomadas, portanto, em sentido literal, as metforas dei-

xam de ser, pois agora no mais operam por uma reduo por analo-
gia, mas adquiriram condio de proposio cuja literalidade faz desa-
parecer as potencialidades da inovao semntica, ou em linguagem
mais afeita ao campo cientfico, as capacidades de inovaes terico-
-metodolgicas. Tomemos, no campo dos estudos em Comunicao,
duas dessas metforas e o quanto o enrijecimento de sentidos reduziu-
-lhes a polissemia, trazendo como consequncia a impossibilidade de
continuarem a lanar luzes sobre a realidade que pretendiam explicar.
O primeiro e elucidativo exemplo est na metfora da agulha hipodr-
mica, constituinte dos esforos iniciais de desvendamento do poder
de persuaso e convencimento que os produtos e processos comuni-
cacionais exerceriam sobre a sociedade. Enquanto situada no campo
metafrico, a hiptese permitiu perceber certa equivalncia entre
contedos propostos pelas mdias e atitudes correspondentes aos ob-
jetivos e s intenes dos emissores dos mesmos, somente compre-
ensveis no contexto dos Estados Unidos de incio do sculo XX, com
o capitalismo em expanso que permitia, no campo da publicidade e
do jornalismo, ento focos privilegiados das investigaes, sucesso em
praticamente todas as suas estratgias de comunicao. No entanto, a
partir do momento que a perspectiva da inoculao, metaforicamen-
te sugerida, passou a ser o mote terico-metodolgico de tais pesqui-
sas, subjazendo a ideia de manipulao das conscincias, ainda que
naquele contexto visto sob vis positivo, ela perdeu em capacidade
heurstica. Mantida no campo das metforas poderia ter sido possvel
identificar matizes que levassem percepo que outros modelos te-
ricos surgidos na sequncia demonstraram que os efeitos no eram
to literais nem construdos fora de campos de fora e disputas de sen-
tido. Em grande medida contribuiu para a passagem da metfora para
o literal o fato de aquelas pesquisas menosprezarem as narrativas e
demais formas de textualidades tomando por efeito as aparncias,
descuidando dos processos de reconfigurao de toda narrativa no
momento de leitura e interpretao, como adiante abordaremos.
Mesma situao observamos nos pressupostos fankfurtianos so-
bre a manipulao tambm sugerida em sentido literal que seria
operada pela indstria cultural, curiosamente com concluses muito
prximas s j referidas pesquisas norte-americanas, contra as quais
260
os estudiosos das teorias crticas voltaram suas baterias, indicando

fragilidades tericas derivadas da submisso das pesquisas lgica da
administrao da opinio pblica tpica das primeiras pesquisas de-
senvolvidas nos Estados Unidos no campo da Comunicao. Do ponto
de vista das concluses acerca da manipulao, a diferena fulcral dos
frankfurtianos em relao queles pesquisadores deveu-se aos primei-
ros lidarem com a manipulao a partir de um ponto de vista negativo,
como sinnimo, dentre outros, da perda da autonomia cultural dos re-
ceptores. Mas ambos mantm o pano de fundo de um poder unilateral
dos produtos comunicacionais que est longe de qualquer perspectiva
metafrica, indicando a crena efetiva nas possibilidades de contedos
jornalsticos, publicitrios, cinematogrficos e outros mais serem ino-
culados no pblico, independente da sua prpria vontade.
Outro exemplo de perda de potencial heurstico est na metfora
das fontes jornalsticas. Considerando a perspectiva da fonte como a que
jorra gua em fluxo contnuo, a metfora indica que, para cada aconteci-
mento h uma diversidade de atores sociais pessoas e instituies que
podem qualificar as informaes jornalsticas com sua fala legitimada
segundo algum saber especializado, a ocupao de espaos socialmente
relevantes em funo de critrios artsticos, econmicos, polticos, cultu-
rais, esportivos e tantos outros, ou simplesmente porque so chamadas
a opinarem sobre determinado acontecimento ou porque provocaram a
sua fala por meio de alguma estratgia para pautar mdias jornalsticas.
Quando a noo de fonte jornalstica inscrita no rol das tcnicas
de apurao da notcia, recebendo classificaes como oficiais, oficio-
sas, institucionais e uma larga variedade a depender do manual de pr-
ticas, cada uma cumprindo papel especfico, a possibilidade de alarga-
mento de compreenso das fontes no somente se restringe, como so
perdidas dinmicas das interaes sociais do jornalismo fundamentais
para ampliar sua compreenso. Outra vez o que se perde, em termos
tericos e metodolgicos, a viso mais ampla dos jogos de poder e
das disputas sociais que conduzem, nas narrativas jornalsticas, tam-
bm relegadas a segundo plano no estudo das fontes, a que atores so-
ciais diversos sejam convocados e/ou provoquem falas como estratgias
de atribuio de sentido aos acontecimentos em pauta. Assim, quando
perdeu o sentido metafrico, a noo das fontes jornalsticas deixou de
apresentar qualquer potencialidade de expanso da compreenso das
261
dinmicas de insero dos mltiplos atores sociais nas tramas noticio-

sas, funcionando agora como mero catlogo, como tipologias que em
nada acrescentam acerca das clivagens, contradies e jogos de poder
envolvidos na definio de quem e como fala na narrativa noticiosa e de
que modos interpreta o acontecimento em pauta.
Por essa razo, a partir das proposies de Paul Ricoeur neces-
srio ateno s diferenas entre a metfora viva e o enrijecimento que
leva sua morte. Se queremos compreender as mdias como narrativas,
portanto, necessrio no perder de vista que a dimenso metafrica
a presente diz das possibilidades de, a partir da multiplicidade de suas
formas de manifestao e presena na vida social, buscarmos novos en-
foques que considerem, em primeiro lugar, que no possvel falar de
mdia no singular. Diversas em suas formas de materializao, as mdias
se pluralizam ainda no interior de uma mesma instituio, a exemplo de
uma emissora de televiso que divide sua grade de programao entre
produtos to diversos quanto os telejornais, as novelas, os programas
de auditrio, os programas infantis, os programas culinrios, os reality
shows e tantos outros quantas forem as estratgias de alcance do maior
espectro possvel de pblicos. Embora esses diversos produtos possam
apresentar linhas gerais de pensamento muito prximas, possvel que
seus contedos apresentem diferenas significativas, a exemplo de pos-
turas relativamente a temas como preconceitos sociais, comportamen-
to e outros. No por acaso comum ouvir aqui e acol que telenovelas
brasileiras costumam melhor dar conta da nossa diversidade sociocul-
tural e mesmo poltica do que os telejornais dos mesmos canais que as
produzem. Perceber tais matizes, no entanto, requer no desprezar as
textualidades constituintes dos produtos e processos comunicativos
miditicos, que so o nosso foco, mas tambm aqueles que se do sem a
mediao dos dispositivos de mdia.
Como narrativas, necessrio acrescentar, no estamos sugerin-
do as mdias como metarrelatos, na contramo das advertncias de
Jean-Franois Lyotard, que h muito chamou ateno para a falncia
das grandes narrativas que tentaram dar conta da totalidade do mun-
do social sem perceber a falncia das mesmas para abarcar diferenas,
clivagens, contradies e demais dimenses que sempre escapam s
tentativas de totalizao explicativa. Pretendemos que, como narra-
tivas no nvel metafrico, as mdias sejam compreendidas como parte
262
de um conjunto mais amplo de dispositivos sociais dos quais os seres

humanos lanam mo para a consecuo de objetivos comunicacio-
nais, portanto, inscritas em dinmicas que envolvem outros atores
sociais. Como metforas narrativas, as mdias podem dar a ver e/ou
ocultar os jogos socioculturais, as diferenas econmicas, as estrat-
gias de visibilidade/invisibilidade de grupos sociais, os preconceitos
raciais, tnicos, sexistas, dentre uma gama de temticas de que temos,
no campo dos estudos em Comunicao, nos ocupado. Abertas s ml-
tiplas leituras, as mdias como metforas narrativas so textualidades
cuja tessitura deve ser laboriosamente escrutinada.
Um cuidado metodolgico, no entanto, fundamental, pois se
propomos lidar com a ideia de mdias no plural, em funo da sua
diversidade sociotcnica, j que as encontramos sob a forma impressa,
televisual, sonora radiofnica ou por outras variaes que os sons per-
mitem e nas possibilidades de juno do impresso, televisual e sono-
ro proporcionado pela internet. No estamos, portanto, sugerindo que
apenas dimenses tcnicas pluralizam as mdias a partir dessas confi-
guraes, mas que necessrio ter em conta arranjos sociais dinmicos
e complexos, a exemplo da concentrao da propriedade de mdias im-
pressas, televisuais e radiofnicas nas mos de poucas famlias, polti-
cos e denominaes religiosas, e das possibilidades, certamente ainda
por realizar, de democratizao do acesso e difuso livre da informao
potencialmente vivel pela internet. Uma segunda dimenso importan-
te que, sendo plurais em suas configuraes sociotcnicas e narrativas,
as mdias esto de tal forma presentes no nosso cotidiano que neces-
srio, para nos afastarmos dos perigos analticos do midiacentrismo
(HEPP, 2013; 2014; HEPP, et al, 2014), sempre escrutin-las considerando
suas interconexes, jogos de poder e disputas de sentido com o social.
Metodologicamente, a perspectiva do evitamento do midiacentrismo
nos diz da necessidade de tomarmos as mdias, metaforicamente con-
sideradas como narrativas, e as narrativas em seu interior, observarmos
suas dinmicas e coloc-las temporariamente em suspenso, para obser-
varmos agora o seu entorno social, as condies e contradies mais
amplas do ambiente nos quais esto inseridas segundo as formas de in-
terao referidas. Feito este movimento, reintegramos mdias e ambien-
te sociocultural, agora a partir do desvendamento das facetas e matizes
de cada um, atentos aos riscos de subsumir uma no outro ou vice-versa.
263
So estes os procedimentos que faltaram aos referidos estudos

administrativos norte-americanos e frankfurtianos, mas que em parte
continuam negligenciados pelas perspectivas tericas que lidam com
a Comunicao a partir das dinmicas das interaes ou do primado
relacional. Embora adotem princpios tericos e metodolgicos que
efetivamente levaram superao das condies de unilateralidade
do poder da mdia sobre a sociedade e seus pblicos, o fato de tais
pesquisas pouco lidarem com as narrativas limita o alcance das din-
micas interativas e relacionais, precisamente no ponto em que, salvo
excees, deixam de lado os jogos de poder, as disputas de sentido e as
mltiplas assimetrias que, defendemos, s podem ser notados a par-
tir das materialidades narrativo-textuais. Nelas e a partir delas que
so dados a ver ou ocultados os muitos atores sociais que disputam
sentidos, que visibilizam ou silenciam temas, personagens e aconteci-
mentos e as clivagens e contradies sociais de que so feitos todos os
processos e produtos comunicacionais.
Voltemos s dimenses conceituais das metforas. Ao discutir
as funes simblicas e representacionais na arte, Ricoeur oferece a
seguinte concepo da metfora, que nos parece elucidativa acerca da
perspectiva das mdias tomadas metaforicamente como narrativas.
A metfora uma pea essencial dessa teoria simblica e

inscreve-se por inteiro no quadro referencial; o que se trata
de fazer aparecer a diferena entre, por um lado, o que
metaforicamente verdadeiro e o que literalmente
verdadeiro e, por outro lado, entre o par que formam verdade
metafrica e verdade literal e a simples falsidade. (...) Digamos,
grosso modo, que a verdade metafrica concerne aplicao de
predicados ou de propriedades a qualquer coisa e constitui um
tipo de transferncia, como por exemplo, a aplicao a uma
coisa colorida de predicados emprestados do reino dos sons
(...). (RICOEUR, 2000, p. 354, com destaques no original)
Trata-se, portanto, de pensarmos as mdias pelo vis das met-

foras tendo como pano de fundo a no literalidade, mas o fato de elas
constiturem parte significativa dos processos de tessitura social con-
temporneos, ao mesmo tempo em que, situadas em condies socio-
culturais concretas e complexas, no existirem em um mundo parte.
264
Metforas narrativas heuristicamente potentes para a compreenso do

social, as mdias somente podem, de retorno, ser compreendidas em
processos de mtuas afetaes em que o mundo humano-social est
nelas impregnado, diramos que tambm como narrativas no nvel me-
tafrico que nos auxiliam a melhor compreender o que elas so e como
negociam sentidos com a j referida gama bem variada de atores sociais
e nos termos anteriormente aludidos. A aplicao da ideia de paleta de
cores a partir da perspectiva da paleta de sons, interpretando a citao
de Ricoeur, alm de no levar a nada se as enrijecemos como equiva-
lncias perfeitas, ficar totalmente destituda de sentido. No entanto,
quando operam pela analogia, pela impertinncia, podem ampliar a
compreenso dos sons e das cores em significados que em sentido lite-
ral podem encontrar restries explicativas a partir dos prprios limites
da lngua, que no teria palavras suficientes para indicar, por exemplo, a
infinidade de matizes das cores e dos sons e as sensaes estticas que
ambos so capazes de acionar. Falar da intensidade das cores, do quan-
to elas vibram, ou da textura dos sons que enchem os olhos lidar com
explicaes metafricas que ampliam os sentidos originais de palavras
que na lngua portuguesa no seriam inicialmente pertinentes, exceto
pela aplicao metafrica a cada uma das realidades descritas.
Falar das mdias como metforas narrativas inscrev-las no
campo das textualidades cujas possibilidades de leitura, longe das j
citadas metforas enrijecidas da agulha hipodrmica ou das fontes, se
deem na busca de correlaes impertinentes, de analogias imperfeitas,
de semelhanas por aproximao, de similitudes por singularidades ou
outros modos de trazer baila os aportes terico-metodolgicos pr-
prios das metforas e suas potencialidades de inovao semntica. E, o
mais importante, no se deve esquecer que no seu interior as mdias so
constitudas por produtos e processos narrativos por excelncia, cujas
urdiduras se do por meio das estratgias verbo-audiovisuais.
Feitas essas observaes acerca das metforas tomemos outra re-
alidade linguageira essencial nossa proposta, as narrativas, tambm
elas, a partir da matriz terica de Paul Ricoeur. Uma das razes para que
a potncia heurstica das narrativas seja de amplo alcance na obra do
pensador francs est no fato de, ao contrrio por exemplo da tradio
estruturalista, ele no limitar suas preocupaes aos aspectos formais das
narrativas, como modos de articulao das personagens, desenvolvimen-
265
to do enredo ou estruturas mitolgicas ou demais caractersticas mais ou

menos rgidas de manifestao cultural presentes na delimitao temti-
ca e que marcam ideologicamente o que narrado. Em Ricoeur encontra-
mos, ao lado da preocupao central com as articulaes entre o tempo
e a tessitura da intriga, elementos como acontecimento, concordncia-
-discordncia e pano de fundo sociocultural como variveis que, no des-
prezando o nvel formal que constitui toda narrativa, o que inclui estilo
e variaes segundo tradies culturais distintas, ampliam o escopo das
prprias possibilidades de entender como narrativa textualidades que es-
to alm das verbais, como o autor prope ao considerar a arquitetura a
partir da ideia da trplice mimese (RICOEUR, 2007).
No sendo objetivo central a discusso dos pormenores acerca
das narrativas em Paul Ricoeur, pela dimenso da empreitada, uma
vez que o autor dedica a elas, alm dos trs tomos de Tempo e narra-
tiva, outras obras to densas e extensas quanto, a exemplo dos des-
dobramentos em A Memria, a histria, o esquecimento, limitaremos
nosso recorte aos elementos indispensveis nossa proposio da im-
portncia das narrativas em estudos comunicacionais que tm as m-
dias como corpus. Comecemos pelo problema do tempo, que Ricoeur
situa no campo de uma aporia, a partir de Santo Agostinho. Se o tempo
no pode ser explicado de forma cabal, est inscrito na condio de
articulaes passado-presente-futuro, a funo da narrativa seria de
tornar o tempo humano, assim como preserv-lo, permitir o seu regis-
tro, ser sua guardi, jamais levando sua compreenso em totalidade,
tarefa espinhosa para filsofos e fsicos, sem deixar de lado os esforos
para compreenso, por exemplo, dos tempos psicolgicos distintos
para pessoas e/ou sociedades. Se as temporalidades so essenciais s
narrativas, elas somente se materializam por meio da articulao de
uma intriga, motivo pelo qual Paul Ricoeur recorre a Aristteles, cha-
mando ateno para o fato de, se por um lado Santo Agostinho no se
preocupou com a tessitura da intriga, tambm verdade que o tempo
e suas aporias no constituram problema para Aristteles. Trata-se,
assim, da originalidade da proposio ricoeuriana, pois ao aliar tempo
e tessitura da intriga, foi possvel ampliar o escopo de compreenso
das narrativas, inserindo-as, ainda, no campo das investigaes sobre
a hermenutica, outra empreitada recorrente na obra de Paul Ricoeur.
266
Alm da dimenso hermenutica, o crculo mimtico virtuoso

proposto por Ricoeur reveste as narrativas de forte e inegvel dimenso
comunicacional, o que s possvel em funo da articulao agosti-
niana do tempo e da aristotlica sobre a tessitura da intriga. Chamando
ateno para o fato de a mimese aristotlica no significar imitao do
real, mas ao, que pode incluir imitao, mas ser sempre um gesto de
potencial inovao para alm de cpias ou mimetismos, Ricoeur situa a
tessitura da intriga no encontro com as temporalidades em trs momen-
tos de fluxo contnuo, denominados mimeses 1, 2 e 3, trazendo tona
ainda questes em torno das dinmicas socioculturais a partir das quais
narramos e lemos as narrativas.
Mimese 1 corresponde a um mundo prvio narrativa, porm ele
tambm j narrado em alguma medida, uma vez que sendo o momento
que Ricoeur denomina prefigurao, mimese 1 faz-nos ver os antece-
dentes ticos, morais, ou em uma expresso, culturais, a partir dos quais
mimese 2, como momento de configurao de temporalidades e intrigas
especficas e s vezes discordantes, faz mediao com mimese 3, ou o en-
contro da narrativa com o mundo do leitor, que no somente se dedicar
leitura, mas interpretao e reconfigurao da narrativa. Partindo de
um mundo prefigurado, mediado pela configurao, o ato propriamente
da criao narrativa artstica, histrica, ficcional ou de qualquer outra
natureza, o circuito mimtico no ter termo final com a reconfigurao
que se segue leitura, tanto pela diversidade de fruies com suas re-
configuraes, quanto pelo fato de uma mesma pessoa potencialmente
modificar suas reconfiguraes a partir de leituras diversas de uma mes-
ma narrativa. A partir dessa breve descrio da trplice mimese ficam
claras as suas dimenses hermenuticas e comunicacionais ocorrendo
em simultneo: ao criarmos narrativas nos referimos a um mundo pre-
configurado, ele prprio necessitando de interpretaes que se daro a
ver narrativamente, ligamos tempo e intriga tambm a partir de gestos
interpretativos e lemos reinterpretando, jogo de reconfigurao que pe
termo, jamais final, ao processo comunicativo prprio das narrativas.
Mas como propriamente lidamos com a intriga e as temporali-
dades outro aspecto importante para compreendermos as potencia-
lidades heursticas das narrativas em estudos comunicacionais, espe-
cificamente no que interessa s nossas discusses, aqueles voltados s
mdias, sem pretendermos que elas encerrem contemporaneamente to-
267
das as estratgias comunicacionais de que dispomos. Segundo Ricoeur,

narrar fazer valer o par dialtico concordncia-discordncia, que pode
ser melhor entendido quando pensamos, por exemplo, nas distintas
temporalidades que colocam na cena narrativa momentos to distintos
de uma vida contada quanto o nascimento e a morte, na fico, ou numa
narrativa histrica, as idas e vindas que permitiram que um determina-
do acontecimento se concretizasse, seja ele uma revoluo, uma guerra
ou um ato de terror que modificou as condies de segurana social.
Narrar, nessa perspectiva, permitir sentido e inteligibilidade a partir
de elementos no necessariamente concordantes, s vezes dispersos
no tempo e no espao, podendo mesmo parecerem, primeira vista, in-
compatveis ou irreconciliveis. Em outro sentido, podemos dizer que
a concordncia-discordncia o que permite, na articulao narrativa,
fazer notar as contradies de personagens, as clivagens e jogos de po-
der envoltos na interpretao de um dado acontecimento, e como temos
lembrado, tambm os silenciamentos que deixam de fora personagens
e/ou situaes originalmente presentes na realidade abordada, aspec-
to certamente fundamental para a leitura e interpretao de narrativas
jornalsticas, assim como outras narrativas miditicas.
Sem a possibilidade de esgotar o elenco de variveis que envolvem
as narrativas, recorremos a um outro elemento que nos parece essencial
na visada ricoeuriana, qual seja, a noo de acontecimento. Sejam eles
naturais ou sociais, deliberadamente provocados ou de ocorrncia no
controlvel, como vulces ou tempestades, todo acontecimento afeta e
afetado por algum e/ou por uma sociedade. A centralidade do acon-
tecimento para uma teoria narrativa, assim, diz em primeiro lugar que a
intriga est assentada precisamente no desenrolar de um dado evento,
sendo mesmo necessrio reconhecer que o poder de afetao do acon-
tecimento sobre pessoas e sociedades aciona dispositivos narrativos
sem os quais seria impossvel atribuir-lhe inteligibilidade (CARVALHO
& LAGE, 2012). No entanto, no se trata apenas da articulao de sen-
tidos, mas de disputas sobre significados, que em ltima instncia diz
das tentativas de aproveitar-se positivamente de um acontecimento e/
ou atribuir-lhe negativamente a adversrios. O acontecimento afetado
social e/ou individualmente a partir do momento que provoca modifi-
caes reais ou potenciais nos cursos das coisas, exigindo que sua pr-
pria condio de existncia seja alterada. Consequentemente, um acon-
268
tecimento de grande impacto tende a nunca cessar de acontecer, como

se nota nas inmeras reinterpretaes de eventos histricos de grande
magnitude, como a Revoluo Francesa ou a Independncia do Brasil.
Acontecimentos naturais, como o surgimento do universo, so perma-
nentemente narrados na tentativa de sua apreenso, sendo contempo-
raneamente o exemplo mais notvel o gigantesco esforo em torno da
afirmao da hiptese do Big Bang, metfora que explicaria o incio do
universo a partir de uma grande exploso. A prpria escolha da metfo-
ra j indicativa do poder heurstico que temos chamado ateno, pos-
sibilitando, pela narratividade, tornar mais amplamente compreensvel
uma temtica complexa, ampliando seus possveis interessados para
alm do grupo seleto de cientistas.
Vistos os elementos que nos importam para o esclarecimento m-
nimo da noo de narrativa que adotamos, evidencia-se que a historici-
dade uma das dimenses centrais em todo gesto narrativo, a comear
pela articulao entre tempo e tessitura da intriga. Mas Paul Ricoeur
destaca ainda que narrar acionar a memria, lidar com arquivos,
rastros, depoimentos e uma srie de outras estratgias sem as quais no
possvel que os acontecimentos adquiram, pela narrativa, inteligibi-
lidade. E onde est presente a memria est tambm o esquecimento,
no como pares antinmicos, mas compondo dialeticamente, segundo
Ricoeur (2007), nossa condio de reteno de detalhes dos aconteci-
mentos. Embora o esquecimento possa ser voluntrio, no se trata te-
oricamente de abord-lo por esse vis simplista, que tanto pode levar
a reducionismos psicologizantes, quanto a maniquesmos diversos.
Esquecemos e lembramos de forma voluntria e involuntria e por isso
mesmo nenhuma narrativa ser capaz de dar conta da totalidade de um
acontecimento. Mas preciso acrescentar que a dialtica memria/es-
quecimento chama ateno para o que Ricoeur denomina de abusos da
memria e abusos do esquecimento, situaes em que documentos, de-
poimentos, vestgios, arquivos e outras estratgias de preservao dos
registros so deliberadamente manipulados com vistas a provocar efei-
tos de adeso e/ou repulsa a acontecimentos diversos. Comemoraes
ufanistas costumam operar sempre nessa dialtica do abuso da mem-
ria e do esquecimento, selecionando deliberadamente o que pode e o
que no deve ser posto mostra. Por ufanistas no pretendemos apenas
comemoraes promovidas pelo Estado, podendo aqui incluirmos fes-
269
tejos em torno de mdias quando de seus aniversrios de fundao ou

de algum programa especfico, nos quais so ressaltados especialmente
seus supostos feitos positivos, negligenciando ou apenas tangenciando
aspectos nebulosos da sua histria.
Do ponto de vista terico e metodolgico, portanto, esto deli-
neadas algumas das condies gerais que nos permitem lidar com as
mdias como narrativas pelo vis metafrico, na sua possibilidade de
nos dizer do social e vice-versa, e das narrativas que elas abrigam em
seu interior como sua materialidade mais visvel. Nossa proposio
de que esse caminho permite renovar terica e metodologicamente as
pesquisas no universo da Comunicao. Lidar com essas dimenses, em
sntese, requer alguns cuidados:
(1). O nvel metafrico no pode ser ultrapassado, constituindo

tentativas de apreenso literal que enrijecem conceitos e
metodologias;
(2). Como metforas narrativas, as mdias permitem ler o social a

partir de fragmentos, portanto, impertinente e reducionista
pretender que o social esteja nelas integralmente representado,
assim como tambm no pertinente ler as mdias exclusiva-
mente a partir das determinaes sociais. Pelo fato de atuarem
seletivamente, as mdias talvez sequer se aproximem da tota-
lidade da diversidade sociocultural, e por essa razo em alguns
momentos podem estar alm ou aqum de questes contempo-
rneas que mobilizam os mais diversos setores e atores sociais;
(3). Os acontecimentos so elementos centrais na compreenso

das narrativas e as mdias esto permanentemente lidando
com eles, seja quando os narra, seja quando participa, inclusive
pelo gesto narrativo, da dialtica agir-sofrer o acontecimento;
(4). A historicidade um elemento fundamental para a compreen-

so das mltiplas negociaes de sentido e jogos de poder que
as mdias empreendem com o social, tanto em perspectiva sin-
crnica, quanto diacrnica. Estud-las plasmadas no tempo,
maneira de uma fotografia que capta o instante e o instantneo
deixar escapar condies histricas que dizem de contextos e
especificidades em permanente processo de mutao;
270
(5). Para evitar os reducionismos do midiacentrismo, alm de

reconhecer que nossas estratgias comunicativas no se
reduzem quelas propiciadas pelas mdias, fundamental
estud-las a partir da sua pluralidade constituinte, segundo
o princpio metodolgico de suspenso do conjunto social,
para que, compreendidas as dinmicas deste, aquelas sejam
reinseridas agora a partir da perspectiva das interaes e ne-
gociaes de sentido com os demais atores sociais.
NARRATIVAS PARA ALM DO VERBAL

As narrativas podem dar conta de tudo? Detratores dos limites
das narrativas tm insistido nessa questo, com o intuito de negar-lhes
potencialidades heursticas e outras possibilidades de lidar com as tex-
tualidades. O prprio autor que nos serve de inspirao, Paul Ricoeur,
chama ateno, ao final do extenso e laborioso estudo das intercone-
xes entre tempo e narrativa, que no desejvel nem prudente tom-
-las como as nossas nicas estratgias de tentativas de apreenso do
tempo, lembrando que discursos e outras formas linguageiras tambm
se ocupam das aporias do tempo, tendo em comum com as narrativas
a incapacidade de apreenso total das temporalidades. H ainda quem
aponte para o fato de as narrativas no substiturem a experincia, por
mais que sejam dotadas de estratgias para cont-las. Est bvio que
nenhuma forma de linguagem pode dar conta da totalidade de qualquer
modalidade de experincia, nem de transmitir tal e qual as sensaes
originais que o acontecimento narrado provocou. Dentre as diversas
razes, e alm da condio fragmentria que j indicamos sobre o ato
de narrar em funo de escolhas, da dialtica memria/esquecimento,
est o fato inescapvel de as experincias individuais e coletivas no
coincidirem diante de um mesmo acontecimento e/ou de uma mesma
realidade. Mas tambm inquestionvel que as narrativas so, em sua
fruio, momentos potenciais de experincias, tanto estticas, quanto
ticas, morais, polticas, etc. Elas podem mobilizar para aes diversas,
ao provocarem sentimentos variados e controversos, como solidarieda-
de e repulsa, amor e dio, compaixo e preconceito e uma infinidade
de outros. Os desdobramentos das experincias pela narrativa, no por
271
acaso, constituem recorrentemente problemas para pesquisas diversas,

em reas como Comunicao, Esttica e Literatura, para no alargar os
campos de conhecimento que delas se ocupam.
Outra crtica lembra que as discusses de Paul Ricoeur sobre as
narrativas, embora extensas, no cuidaram das suas potencialidades
para alm do verbal, salvo excees como a j citada proposio da
arquitetura como modo de narrar, segundo a lgica da trplice mime-
se. Em sua poca teria sido a ele possvel trabalhar tanto as imagens
em movimento do cinema e da televiso quanto imagens estticas
pinturas e fotografias por exemplo em suas qualidades narrativas
e as crticas dirigidas a ele relativamente a essa lacuna so justific-
veis. No entanto, quando dos seus estudos, dispositivos sociotcnicos
como a internet e demais recursos configuradores dos atuais estudos
em torno das estratgias multimdia e intermdia apareciam como in-
cipientes ou mesmo no existiam, pretender que sua teoria possa, sem
derivaes e observaes de pertinncias pela atualizao, dar conta
dessas novas potencialidades narrativas, ou acusar seus estudos de
incapazes de auxiliarem na elucidao de tais narratividades erro
grosseiro. Sem incorrer no equvoco das transposies mecnicas,
possvel tomar as narrativas em Ricoeur, a partir dos elementos que
aqui delineamos, e de outros que nosso escopo e espao no permiti-
ram, abordar as novas estratgias narrativas. Indicaremos aqui alguns
caminhos, dentre aqueles mais produtivos para estudos no campo da
Comunicao, com seus produtos e processos.
Fotografias e pinturas, dentre outras formas artsticas, estticas
e informacionais centradas nas imagens estticas certamente podem
constituir narrativas, segundo os predicados ricoeurianos. Uma pin-
tura como a Santa Ceia, de conhecimento quase universal, narra uma
importante passagem bblica por meio exclusivamente de imagens. No
campo das mdias, quantas fotografias se inscrevem na ordem de nar-
rativas, no somente porque evocam experincias conhecidas, como
ainda contam, a partir de um instantneo, horrores das guerras, das
tragdias provocadas pela fome e tantas outras mazelas, assim como
momentos de paz e comemoraes? Tal a potncia narrativa de tais
fotografias que, recorrentemente, algumas delas so acusadas de ma-
nipulaes grosseiras, de terem sido produzidas e no capturadas de
forma aleatria e/ou espontnea.
272
Se as imagens em movimento so mais costumeiramente tomadas

e aceitas como formas narrativas imagticas, por outro lado acredita-
mos que nossos apontamentos aqui indicam alguns cuidados tericos e
metodolgicos para evitar certos equvocos frequentes. Por exemplo, li-
dar com elas a partir de conceitos rgidos de gneros ou desconhecendo
as potencialidades que articulaes em torno da noo de verbovisuali-
dade podem trazer para as pesquisas, como lembra Gonzalo Abril (2007;
2012), em estudos nos quais no esto em jogo somente as potencialida-
des das narrativas, mas sobretudo as dimenses culturais presentes nas
leituras que fazemos dos elementos verbovisuais. Quando plasmamos
os estudos sobre as verbovisualidades em gneros no interior, por exem-
plo das tradies narrativas cinematogrficas ou das telenovelas, o risco
de perdermos sutilezas certo. Alm disso, os elementos sonoros so
componentes narrativos cujas caractersticas no podem ser despreza-
das, sendo sua presena em narrativas televisuais, cinematogrficas e
na internet s vezes negligenciadas. Sons e imagens, estejam ou no em
sincronia, compem elementos da tessitura da intriga indispensveis
inteligibilidade da histria narrada.
Alm das dimenses anteriores, a convergncia miditica, com
suas estratgias intermdia, multimdia e transmdia (ALZAMORA,
2012; ALZAMORA & GAMBRATO, 2012; 2014) se apresentam contempo-
raneamente como desafios aos estudos das narrativas. Talvez elas repre-
sentem o maior desafio para novas abordagens sobre os modos como as
narrativas so atualmente tecidas, especialmente pelo fato de represen-
tarem a novidade que as tradies dos estudos das narrativas anteriores
no alcanaram, por questes histricas. Pois as dimenses histricas
so precisamente as primeiras a se considerar quando das estratgias
de narrar tendo como suportes os novos dispositivos sociotcnicos, sob
o risco de propor abordagens cujas premissas terico-metodolgicas se
fragilizariam pela incapacidade de percepo de questes que, embora
sob roupagem novidadeira, atualizam procedimentos, mas no so em
totalidade invenes da nossa poca. Por exemplo, lidar com conceitos
como intertextualidade requer cuidados redobrados quando dos arran-
jos intermiditicos, multimiditicos e transmiditicos, pois no h de
sada a garantia de que eles so, por sua natureza, automaticamente
dotados de caractersticas intertextuais. As noes de acontecimento,
concordncia-discordncia, interconexes entre tessitura da intriga e
273
temporalidades permanecem como desafios para a compreenso dessas

estratgias narrativas, a essa altura j no mais no campo das grandes
novidades, ainda que desafiadoras pelo ar de renovao que sugerem.
As relaes dialticas entre ficcional e no ficcional (PAVEL, 1986)
constituem outro elemento importante para lidarmos com as narrativas
miditicas, pelas peculiaridades que assumem em produtos e processos
to distintos quanto telenovelas, telejornais e reality shows, muitas vezes
levando a concluses apressadas de que as primeiras refletem em tota-
lidade a fico, os segundos, a no fico e os ltimos exemplificariam
perfeio a hibridizao de gneros em que fico e realidade con-
vivem como estratgia de tipificao. Tal como indicam Paul Ricoeur,
inclusive a partir das contribuies de Hayden White (1994), as frontei-
ras nas narrativas entre fico e no fico so imprecisas por diversas
razes, desde as estratgias estticas que fazem com que historiadores
escolham modalidades narrativas pelo vis do drama, do pico ou de
outra ordem, segundo valoraes que querem atribuir a acontecimentos
e/ou personagens, at o fato de a literatura, no somente de natureza
realista, mas talvez especialmente esta, lanar mo de estratgias no
ficcionais na tessitura de suas histrias. No campo das narrativas mi-
diticas, Marcela Farr (2004) indica o quanto, em telejornais argenti-
nos, acontecimentos ligados a imigrantes foram noticiados a partir de
elementos esteticamente prximos das narrativas ficcionais. Em outro
estudo sobre televiso, Annete Hill (2005) indica, a partir de pesquisas
de recepo, que os pblicos dos reality shows os percebem ora como
fices, ora como no fices, dependendo do contexto de emisso e de
outras variveis, indicando que, nesse particular, a prpria atribuio de
gnero ficcional e no ficcional no pode se dar fora dos contextos de
leitura das narrativas pelos pblicos.
Conscientes de que no esgotamos a problemtica envolvida
nas discusses sobre as narrativas, as narrativas miditicas e as met-
foras, reivindicamos que as reflexes aqui apresentadas deram conta,
ao menos, de indicar os caminhos, as potencialidades e os cuidados
necessrios ao estudo das dimenses textuais em pesquisas que tm a
Comunicao como campo de investigao. Tal como ressaltamos, sem
estar atentas s narrativas o que vale para outras formas de estudos
das textualidades as pesquisas sobre as interconexes entre a comu-
nicao e o mundo social sero sempre incompletas. Quando as mdias
274
aparecem como metforas narrativas para compreenso do social e dos

modos como elas negociam sentidos e participam dos jogos de poder
com outros atores sociais na definio dos acontecimentos e das suas
inteligibilidades, parece-nos serem mais promissoras as perspectivas
de reconhecimento de assimetrias, de visibilidades e visibilidades, de
atribuio de voz e silenciamentos que fazem parte dos modos de ao
das mdias. Que, nunca demais ressaltar, no se encontram isoladas
no mundo em aes unilaterais. Pelo contrrio, so portadoras de nar-
rativas cujas nuances so imprescindveis para a percepo de matizes
sociais, com suas contradies e estratgias de ao.
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276
MTODOS DE PESQUISA QUALITATIVA APLICADA
COMUNICAO RADIOFNICA
Marcelo Kischinhevsky
O presente artigo1 busca delinear metodologias especficas para

anlise de comunicao radiofnica, com nfase em pesquisa qualitati-
va. Parte-se da noo de rdio expandido para debater a complexidade
do objeto, que rene elementos sonoros e parassonoros, desdobrando-
-se por mltiplas plataformas e podendo ser analisado em diversas es-
feras produo, transmisso/distribuio/veiculao, enunciao,
linguagens, interao, recepo, consumo e/ou apropriao dos conte-
dos. No percurso, discute-se a ausncia de bibliografia que oriente a
elaborao de pesquisas acadmicas em nvel de ps-graduao sobre
a radiofonia e aborda-se os procedimentos de construo de corpora.
Advoga-se ainda o emprego de abordagens multimtodos para dar con-
ta deste objeto desafiador, em constante movimento.
Palavras-chave: comunicao; rdio; metodologia; pesquisa qualitativa.
***
1
Parte das discusses apresentadas no presente artigo foi esboada no paper
Desafios metodolgicos nos estudos radiofnicos no sculo XXI, apresentado
no Grupo de Pesquisa (GP) Rdio e Mdia Sonora, durante o XXXVIII Congresso
Brasileiro de Cincias da Comunicao, promovido pela Sociedade Brasileira
de Estudos Interdisciplinares da Comunicao (Intercom), em setembro de
2015, na Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ). Agradeo aos co-auto-
res deste trabalho, Jos Luis Fernndez, da Universidad de Buenos Aires, Lena
Benzecry, Izani Mustaf, Luiza Borges Campos, Cintia Ribeiro e Renata Victor,
todas da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ), pela interlocuo no
desenvolvimento das reflexes aqui sistematizadas e aprofundadas.
INTRODUO
A construo do texto acadmico tem seus meandros. Caminhos
convidativos se apresentam, levando a zonas de conforto, em que se mi-
nimizam os rudos decorrentes da comunicao mediada por disposi-
tivos (como o livro em papel ou eletrnico ou qualquer um que se ima-
gine). Outros, espinhosos, trazem incmodo e desorganizam o que se
pensava estar bem assentado. Estes, no raro, so os mais proveitosos
para o pesquisador, que deve, por princpio, preferir as dvidas s certe-
zas, as perguntas desconcertantes s respostas tautolgicas.
Lecionar Metodologia num Programa de Ps-Graduao igual-
mente desafiador, pois nos empurra para longe da segurana de refern-
cias com as quais trabalhamos h anos. Somos confrontados com dife-
rentes percepes sobre os fenmenos comunicacionais, temos nossos
preconceitos e nossas prprias abordagens sob um teste interminvel.
No raro, perguntas de mestrandos e doutorandos em discusses de sala
de aula tm o poder de suscitar questes complexas, que no tnhamos
sequer vislumbrado. Curiosamente, a partir de experincias como essa
que nos reencontramos com nossos prprios objetos de interesse e te-
mos a oportunidade de lanar sobre eles novos olhares.
Juremir Machado da Silva, em provocativo antimanual de metodo-
logia (SILVA, 2010), sustenta que, quando perguntados por amigos ou pa-
rentes, numa mesa de bar ou num ambiente domstico, sobre qual o nosso
objeto de pesquisa, devemos ser capazes de responder com apenas uma ou
duas frases. Quando no temos este poder de sntese, muito provavelmente
no temos objeto claramente delimitado em nossas prprias mentes.
Mas isso s parcialmente correto. Muitos objetos so, primei-
ra vista, autoexplicativos. Eu pesquiso rdio. Parece simples, no ? S
que bons objetos de pesquisa nos obrigam a refletir para alm das apa-
rncias e do senso comum. Afinal, o que rdio hoje? S transmisso
de mensagens atravs de ondas eletromagnticas? Ou, como j suge-
ria Arnheim, tambm um meio de expresso (ARNHEIM, [1936], 2005,
MEDITSCH, 2005)? Ou uma linguagem comunicacional especfica,
que usa voz, efeitos sonoros, msica e silncio, independentemente
da plataforma tecnolgica qual esteja vinculado (FERRARETTO e
KISCHINHEVSKY, 2010)? Ou ainda um conjunto de textos sonoros aos
quais se atribui sentido, distribudos atravs de diversos procedimentos,
278
mas que, basicamente, chegam ao ouvido atravs de alto-falantes e/ou

fones (FERNNDEZ et al., 2008, p. 14)2?
Rdio tudo isso, e muito mais. Pode ser abordado do ponto de
vista tecnolgico, cultural, social, poltico, econmico; como meio de
comunicao local, regional, nacional e internacional, com distribuio
em ondas hertzianas (em ondas mdias, curtas e tropicais ou em frequ-
ncia modulada), via satlite ou micro-ondas, via internet ou acoplado
TV por assinatura, disputando atenes com canais de msica e ser-
vios de rdio social (KISCHINHEVSKY, 2012). Pode ainda ser analisado
a partir de chaves tericas muito distintas, como estudos de recepo,
economia poltica da comunicao, cibercultura, estudos de jornalismo,
publicidade, educao, histria, arte, musicologia, etnografia, interacio-
nismo, microssociologia da fala, sociossemitica. E cada chave terica
citada comporta mtodos prprios, o que recoloca a pergunta em outras
bases: o que queremos pesquisar quando nos voltamos para o rdio?
Para complexificar ainda mais nosso objeto, preciso definir o rdio
como um meio de comunicao expandido3, que extrapola as transmis-
ses em ondas hertzianas e transborda para as mdias sociais, o celular, a
TV por assinatura, os sites de jornais, os portais de msica. A escuta se d
em AM/FM, ondas curtas e tropicais, mas tambm em telefones celulares,
tocadores multimdia, computadores, notebooks, tablets; pode ocorrer ao
vivo (no dial ou via streaming) ou sob demanda (podcasting ou atravs da
busca em arquivos ou diretrios). A escuta se d em mltiplos ambientes
e temporalidades, graas a tecnologias digitais que franqueiam tambm
a produo, a edio e a veiculao de udios a atores sociais antes priva-
dos do acesso a meios prprios de comunicao.
Neste rdio expandido, o que se pode pesquisar do ponto de vis-
ta comunicacional? Tudo: a comunicao radiofnica abrange diversas
2
No original: un conjunto de textos sonoros a los que se les atribuye sentido,
distribuidos a travs de diversos procedimientos, pero que, bsicamente, llegan
al odo a travs de parlantes y/o auriculares.
3
O conceito de rdio expandido (KISCHINHEVSKY, 2012) dialoga com no-
es que comeam a ser estudadas em reas como audiovisual e literatura, tais
como televiso expandida, cinema expandido, narrativas expandidas e es-
critura expandida.
279
esferas, da produo, da transmisso/distribuio/veiculao, da enun-

ciao, das linguagens, da interao entre comunicadores e pblico
em suas mltiplas formas: ao vivo, gravado, por telefone, via aplicativos
de telefonia mvel, correio eletrnico, etc. , da recepo, consumo e/
ou apropriao dos contedos radiofnicos, o que impe abordagens
multimtodos (KISCHINHEVSKY et al., 2015).
A comunicao radiofnica predominantemente sonora, mas
no se esgota a. Est tambm na escuta em redes sociais on-line, no
compartilhamento de arquivos, nas curtidas que estes udios obtm dos
ouvintes, dos comentrios que os acompanham, nos memes a eles as-
sociados, nos textos de apoio disponveis em sites onde so postados.
Tudo isto faz parte da comunicao radiofnica, que est longe de se
descaracterizar pela incorporao de elementos textuais ou visuais.
Afinal, a radiofonia prescinde de textos ou imagens para ser apreendida
pela audincia (KISCHINHEVSKY e MODESTO, 2014).
UM BREVE HISTRICO DE DESACORDOS EM TORNO DO RADIOFNICO

A radiodifuso sonora assumiu, durante os anos 1930 e 1940, papel
de protagonismo entre as indstrias miditicas, atraindo as atenes de
pesquisadores, sobretudo nos EUA e na Europa, num contexto de hos-
tilidades internacionais. So desse perodo ensaios pioneiros sobre o
meio, publicados por Arnheim (op. cit.) e Bertolt Brecht ([1932], 2005).
Com a proximidade da Segunda Guerra Mundial, ganharam for-
a nos EUA as pesquisas sobre os efeitos da mdia, pautando-se por
anlises das mensagens veiculadas ou pela recepo, sob inspirao
da psicologia comportamental. Ao lado do cinema, o rdio passa a
ser monitorado por diversos projetos, que sero responsveis pelo
desenvolvimento de metodologias de pesquisa emprica nas incipien-
tes cincias da comunicao (MARTINO, 2010a, pp. 136-137). Entre
estes, destacam-se o Princeton Radio Research Project, criado em
1936 por uma equipe liderada inicialmente por Paul Lazarsfeld (e que
dois anos depois contaria com o reforo de Theodor Adorno, exilado
da Alemanha nazista); Office of Radio Research, da Universidade de
Columbia (tambm integrado por Lazarsfeld); e Princeton Shortwave
Listening Center (com Harold Graves, Harwood Childs e John Whitton).
280
Esta vertente de pesquisa emprica, geralmente quantitativa, com

influncia da Escola de Sociologia de Columbia, desaguou nos anos 1950 e
1960 na chamada mass communication research ou pesquisa administrativa
norte-americana expresso que, hoje, com a prevalncia nas cincias so-
ciais aplicadas de estudos qualitativos, se tornou praticamente uma ofensa.
Nas dcadas seguintes, outras correntes tericas interessadas na co-
municao, como a semitica, a lingustica, os estudos culturais e o intera-
cionismo simblico, passariam a enfocar o rdio, lanando mo de mto-
dos qualitativos e abalando a primazia dos estudos quantitativos, com suas
amostras estatisticamente representativas e seus questionrios fechados.
Tamanha a influncia dos estudos de linguagem que, nos anos
1970, muitos autores passam a tratar da linguagem radiofnica como
metonmia para o rdio. Talvez a definio mais disseminada desta lin-
guagem seja a do espanhol Armand Balsebre.
Linguagem radiofnica o conjunto de formas sonoras e no-

sonoras representadas pelos sistemas expressivos da palavra,
a msica, os efeitos sonoros e o silncio, cuja significao
determinada pelo conjunto dos recursos tcnico-expressivos da
reproduo sonora e o conjunto de fatores que caracterizam o
processo de percepo sonora e imaginativo-visual dos rdio-
-ouvintes. (BALSEBRE, [1994] 2007, p. 27)4
Para Jose Luis Fernndez, no entanto, no se pode falar nem em

conjunto nem em formas. Sob inspirao de Christian Metz, o autor
argentino sugere que se evite a busca de unidades mnimas e cdigos.
Da a ideia de falarmos em linguagens radiofnicas e no em uma nica
linguagem totalizante.
Os desacordos no param por a. Correntes de autores partem do
princpio de que o rdio, embora composto basicamente por elementos
sonoros, cria imagens mentais. Outros, buscando amparo em Arnheim,
4
No original: Lenguaje radiofnico es el conjunto de formas sonoras y no-so-
noras representadas por los sistemas expresivos de la palabra, la msica, los
efectos sonoros y el silencio, cuya significacin viene determinada por el con-
junto de los recursos tcnico-expresivos de la reproduccin sonora y el conjun-
to de fatores que caracterizan el proceso de percepcin sonora e imaginativo-
-visual de los radio-oyentes.
281
entendem a radiofonia como um meio invisual. Uma vertente contem-

pornea busca o caminho do meio: possvel construir uma cenografia
espacial, ajudando o ouvinte a se imaginar no palco dos acontecimen-
tos, mas isto no compulsrio; parte significativa da programao ra-
diofnica envolve um espao zero, em que o ouvinte no perde tempo
imaginando o estdio onde os contedos so produzidos e de onde so
irradiados (FERNNDEZ, 2008 e 2012).
Contemplando as mais diversas perspectivas, o rdio hoje com-
porta anlises de contedo sonoro (gravado, decupado e devidamente
codificado), anlises de discurso, estudos de caso, estudos comparados,
anlise documental (desde dados internos de uma emissora ou de r-
gos reguladores at notcias na imprensa, que permitem explorar a in-
tertextualidade miditica), estudos de recepo, histria oral de emisso-
ras, programas e/ou comunicadores.
Neste contexto de mltiplas portas de entrada para o objeto,
como abord-lo? No h resposta simples para esta questo.
Cada uma das perspectivas mencionadas (e muitas outras que,
por lapso ou ignorncia do autor, no figuram neste artigo) traz consigo
um arcabouo terico-metodolgico especfico. Cabe-nos, sobretudo,
observar a coerncia entre mtodos escolhidos, objetos de pesquisa e
perspectivas tericas e tomar conscincia de que a metodologia est
longe de ser algo natural, devendo sempre ser problematizada, pesando-
-se na balana seus prs e contras.
COERNCIA EPISTMICA
Sempre que falo para mestrandos e doutorandos que determina-
dos autores no comungam na mesma igreja, muitos sorriem nervosa-
mente. Todos j passamos por situaes como esta: chamamos para uma
mesma festa, em nossas casas, amigos muito diferentes entre si, que no
falam a mesma lngua, e tentamos for-los a um dilogo improvvel.
Igualmente, comum, em trabalhos de pesquisadores em formao, nos
depararmos com captulos tericos povoados por nomes como Pierre
Bourdieu, Marshall McLuhan, Stuart Hall e Mikhail Bakhtin conversando
de modo descontextualizado, beirando o surrealismo.
A fundamentao do conhecimento cientfico objeto de uma
disciplina, a epistemologia, o que pode soar como palavro para muitos
282
jovens pesquisadores formados no paradigma do relativismo absoluto

que se tornou hegemnico na academia desde os anos 1990, com a dilui-
o dos estudos culturais crticos. Segundo Luiz Martino, a epistemolo-
gia pode ser entendida de vrias formas: como teoria do conhecimento,
filosofia da cincia, psicologia da cincia etc. Na Amrica Latina, no en-
tanto, o termo definido de forma mais estrita, ocupando-se de pro-
blemas especficos ao conhecimento cientfico, como o de seu objeto, o
da classificao dos conhecimentos, o do mtodo (critrios de validade,
objetividade) e de sua fundamentao (validade, lgica e ontlogica).
No campo especfico da epistemologia da comunicao, as

questes fundamentais tm sido o debate sobre a prpria de-
finio do saber comunicacional: seu objeto especifico, seu
estatuto enquanto saber (cincia, arte, tcnica...) e sua inser-
o no quadro dos conhecimentos constitudos ( fragmenta-
o, importao de teorias de outros campos, interdisciplina-
ridade) (MARTINO, 2010b, pp. 464-465).
Ao discutir os paradigmas de investigao cientfica, Isaac Epstein

trabalha com categorias sistematizadas por Guba e Lincoln, que ope-
ram com as dimenses ontolgica (estatuto ou realidade dos objetos
cientficos estudados), epistemolgica (tipo de conhecimento obtido),
metodolgica (procedimentos analticos adotados e sua validade) e ti-
ca (valores adotados), sobretudo. (EPSTEIN, 2009, p. 20).
As categorizaes variam tremendamente, mas podemos identifi-
car algumas grandes correntes de orientaes epistmicas, como positi-
vismo, teoria crtica, construcionismo, sistmico-ciberntico, informa-
cional, emprico-funcionalista, pragmtico, interacional, da recepo,
etnogrfico, entre outras.
As orientaes epistmicas precisam dialogar com os mtodos
cientficos, amparando as escolhas do pesquisador. Mas isso no acon-
tece na maioria dos casos, assinala Juremir Machado da Silva: Raras
vezes o referencial terico e a metodologia se encontram (2010, p. 10).
Usualmente, ao atuar como parecerista ad hoc de peridicos ou
eventos cientficos, o pesquisador j estabelecido no mercado acadmico
se depara com artigos que prometem no resumo seguir uma trilha, mas
tomam caminho diverso ao longo do desenvolvimento. Uns dizem que vo
trabalhar com histria oral, ouvindo jornalistas e radialistas de uma emis-
283
sora, e logo esto se metendo numa anlise de discurso ou de contedo.

Outros se propem a fazer estudo de recepo, mas acabam analisando
fragmentos de programao ou se sentindo compelidos a produzir hist-
ricos rasos de seus objetos (uma emissora, um programa radiofnico), a
partir de dados institucionais, sem historicidade. A falta de clareza sobre
objetivos e mtodos escolhidos constitui uma das principais armadilhas
em que costumam cair os pesquisadores em formao.
preciso tomar cuidado com pontes inusitadas entre autores que
no frequentam a mesma igreja e tambm com conceitos homnimos,
mas de orientaes epistmicas distintas. Memria, por exemplo, um
conceito bem demarcado por autores como Maurice Halbwachs e Pierre
Nora, mas tambm est presente em Bergson, reatualizado por Andreas
Huyssen e costuma ser acionado, em outro contexto (o da ciberntica)
nas pesquisas sobre webjornalismo. Dilogos so possveis, mas devem
ser conduzidos com cautela, pois alguns terrenos esto minados.
MANUAIS COSTUMAM SER RUINS, MAS MELHOR T-LOS

Um colega h poucos meses me contou que lanaria um novo li-
vro sobre rdio. um manualzo, disse, meio que se desculpando.
No deveria se envergonhar, at porque o livro excelente no que
se prope. A desculpa talvez se deva ao divrcio entre teoria e prtica,
que alija muitos pesquisadores do rdio de programas de ps-graduao
felizmente, no o caso deste colega. Muitas vezes, puro preconceito
por parte dos tericos da comunicao, que no veem no fazer radiof-
nico um espao para reflexo em nvel de ps stricto sensu.
Nos ltimos anos, pesquisadores das mais diversas filiaes te-
ricas tm se dedicado a discutir questes epistemolgicas e metodol-
gicas da comunicao, em coletneas que renem alguns dos principais
nomes da rea. O problema que h um inusitado silncio em torno das
pesquisas sobre radiofonia.
Uma consulta s principais referncias bibliogrficas em termos
de metodologia na rea de Cincias Sociais Aplicadas e, mais especi-
ficamente da Comunicao, disponveis no Brasil (BAUER e GASKELL,
2002; DUARTE e BARROS, 2009; FRAGOSO, RECUERO e AMARAL, 2011;
LAGO e BENETTI, 2010), expe o segundo plano ao qual os estudos de
rdio tm sido relegados. No influente manual de Martin W. Bauer e
284
George Gaskell, da London School of Economics, embora o som esteja

includo no ttulo (Pesquisa qualitativa com texto, imagem e som), apenas
um captulo versa especificamente sobre o assunto, mas no se dedica
ao rdio, e sim msica e ao rudo (BAUER, 2002a). Outro captulo trata
das tcnicas de anlise da conversao e da fala (MYERS, 2002), mas
igualmente sem mencionar o meio eletrnico mais popular do planeta
ao longo de metade do sculo XX.
sintomtico, ainda, que no manual organizado por Jorge Duarte
(Umesp) e Antonio Barros (Iesb), com a participao de 31 pesquisado-
res e 23 captulos em sua verso impressa, o texto dedicado anlise
de mdia sonora, de Wilson Corra da Fonseca Jnior ainda em fase
de doutoramento na poca , figure entre os quatro contedos comple-
mentares ao livro, disponveis somente no site da editora. Alm disso,
no oferece maior contribuio ao debate ao no identificar a especifi-
cidade da radiofonia como objeto de pesquisa:
No existe um mtodo de pesquisa especfico e consagrado

para o estudo de mdia sonora. Isto ocorre, em primeiro lu-
gar, porque a anlise desse material pode contemplar vrias
formas de linguagem e diferentes objetos de pesquisa. Alm
disso, parte da aplicabilidade do mtodo provm de seus fun-
damentos tericos. (FONSECA JNIOR, 2009, p. 4)
De fato so mltiplas as portas de entrada para a investigao do

radiofnico, mas investe-se aqui na hiptese de que h especificidade
neste objeto, que pressupe diversas camadas de anlise.
Quem j fez pesquisa de campo com ouvintes sabe como , em ge-
ral, pobre a descrio de seus hbitos de escuta e do que apreendem da
programao de uma emissora. Grande parte das pesquisas de audin-
cia acaba adotando procedimentos quantitativos que alternam questes
abertas ou fechadas, o que gera extraordinrias distores. Ao se pergun-
tar que emissoras os ouvintes costumam sintonizar, estaes que saram
do dial so mencionadas, mesmo que de modo residual, pois o recall de
marcas acaba sendo mais expressivo do que a capacidade da audincia de
reconstituir percursos de escuta no ms anterior enquete. E, em funo
do baixo investimento em pesquisa sobre audincia radiofnica nas lti-
mas dcadas, no h monitoramento sistemtico de escuta de amostras
de ouvintes, o que permitiria confrontar hbitos reais com os discursos
285
sobre o ato de sintonizar uma emissora, condicionados por uma teia de

afetos e desafetos um ouvinte pode, por exemplo, detestar um comuni-
cador, mas ouvi-lo apenas com o propsito de critic-lo e, ao ser pergun-
tado sobre que programas costuma ouvir, h o risco de que este ouvinte
apague esta escuta de sua memria ou minimize sua importncia.
Na outra ponta, na esfera da produo, igualmente pouco ex-
pressivo o relato que profissionais do rdio oferecem sobre as rotinas
produtivas em que esto inseridos. Raramente, jornalistas e radialistas
so capazes de elaborar que critrios norteiam a elaborao de conte-
dos radiofnicos ou pensam criticamente sobre este fazer. Entrevistas
mal conduzidas com estes profissionais em geral registram apenas dis-
cursos laudatrios sobre emissoras e programas, bem como autoelogios.
Na esfera da recepo, todo pesquisador que j investiu tempo na
gravao e anlise de horas de programao conhece de perto as dificul-
dades na transcrio de contedo sonoro, considerando toda a riqueza
plstica (vinhetas, efeitos, msica de fundo, sonoras de entrevistados,
spots publicitrios, inseres gravadas de ouvintes e/ou personalidades
da msica, toda uma constelao de metadiscursos) da comunicao ra-
diofnica. Codificaes de anlise de contedo, com diviso entre colunas
de texto e efeitos sonoros, no do conta do objeto que nos interessa.
Observar textos constitudos com som uma tarefa especial-

mente dura [...]; quinze horas de gravao resultam em quin-
ze horas de uma primeira escuta; se se tomam notas enquan-
to se escuta, essa primeira vez se converte em trinta horas de
trabalho. E encontrar aquilo que se quer escutar novamente?
Melhor ser prolixo desde o incio, registrando cada momen-
to que nos interesse, do contrrio as trinta horas da primeira
escuta se convertem em sessenta. Depois comea a anlise
superficial: os climas, as diferenas de espessura, as semelhan-
as de gnero. Se se deseja comear a ler as degravaes (ou-
tras vinte ou trinta horas de trabalho, fazendo-o velozmente),
no entanto, confrontando-os, quase sempre a deciso por
voltar a escutar, porque nelas no resta nada de rdio; as de-
gravaes se parecem com mensagens de textos de celular ou
com os resultados de um bate-papo desenfreado: os espaos
do rdio, que tanto protegemos e conceituamos, a co-presen-
a de msica e palavra que nos serve para diferenciar estes
textos daqueles do show radiofnico habitual, desaparecem:
286
com sorte, msica e palavra convivem separados ainda que

em paralelo como num roteiro cinematogrfico. Nos damos
conta de que muito j foi dito sobre as relaes entre letra e
imagem e tambm entre imagem e som; pouco, muito pouco,
porm, das relaes que h entre palavra e msica no rdio
[...]. (FERNNDEZ, 2012, pp. 128-129)5
Ter um manual mesmo que voltado para o ensino de gradua-

o melhor do que no ter nenhum. Resta, contudo, o desafio de
construirmos manuais que se mostrem operacionais em nvel de ps-
-graduao, que nos permitam dar conta da riqueza comunicacional em
qualquer contedo radiofnico sobretudo no rdio popular, prdigo
em uso de efeitos sonoros para emoldurar os discursos (ou mesmo para
conferir um tom farsesco a estes) veiculados a bordo de programas de
variedades, esportivos ou noticiosos.
Alm destas dificuldades citadas acima, para fazer pesquisa em
alto nvel, necessrio estabelecer critrios passveis de verificao por
5
No original: Observar textos constituidos con sonido es una tarea especial-
mente dura advertida solamente, tal vez, por quienes la ha ejercido; quince
horas de grabacin resultan en quince horas de primera escucha; si se toman
notas mientras se escucha, esa primera vez se convierte en treinta horas de tra-
bajo. Y encontrar aquello que se quiere escuchar nuevamente? Mejor es haber
sido muy prolijo desde el vamos, registrando cada momento que nos interese,
de lo contrario, las treinta horas de la primera escucha se convierten en sesen-
ta. Despus comienza el anlisis superficial: los climas, las diferencias gruesas,
los parecidos del gnero. Se desea comenzar a leer las desgrabaciones (otras
veinte o treinta horas de trabajo, hacindolo velozmente) pero, frente a ellas, se
decide casi siempre volver a escuchar porque en ellas no queda nada de radio;
las desgrabaciones se parecen a mensajes de textos de celular o a los resultados
de un chateo desenfrenado: los espacios de la radio, que tanto protegemos y
conceptualizamos, la copresencia de msica y palabra que nos sirve para di-
ferenciar estos textos de los del show radiofnico habitual, desaparecen: con
suerte, msica y palabra conviven separados aunque en paralelo como si fuera
un guin cinematogrfico. Nos damos cuenta de que se ha dicho mucho sobre
las relaciones entre letra e imagen y an entre imagen y sonido; poco, muy poco,
de las que hay entre palabra y msica en la radio [...].
287
outros pesquisadores e selecionar corpora representativos/significati-

vos para anlise, como veremos a seguir.
CONSTRUINDO O CORPUS DE ANLISE

A pesquisa cientfica em Cincias Sociais foi to contaminada pela
vertente administrativa, centrada em dados quantitativos, que durante d-
cadas no se pensava em alternativa. Metodologia, para muitos, virou sin-
nimo de Estatstica. A crtica ao positivismo e o surgimento de correntes
tericas crticas e construcionistas levaram muitos pesquisadores a ques-
tionar o vis quantitativo, considerado redutor, afastado do mundo das pr-
ticas sociais. J a pesquisa qualitativa era encarada com desconfiana pelos
pesquisadores das chamadas cincias duras, por ser supostamente pouco
representativa da realidade dos fatos. Mas a ideia de que qualitativo e quan-
titativo so mutuamente excludentes no se sustenta na prtica: todos ns,
pesquisadores, prestamos tributos a um e a outro mtodo, que, eventual-
mente, podem ser articulados e usados de forma combinada.
Claro, alguns mtodos so antagnicos: no se pode fazer um le-
vantamento por amostragem (estatstica, probabilstica) e tambm en-
trevistas em profundidade. Mas o fato que no existe quantificao
sem qualificao. A mensurao dos fatos sociais depende da categori-
zao do mundo social (BAUER, GASKELL e ALLUM, 2002, p. 24).
Nem h anlise estatstica sem interpretao. O qualitativo no tem
monoplio da interpretao, enquanto o quantitativo no chega a con-
cluses automaticamente. Dados numricos possuem grande poder de
persuaso e, em alguns casos, a sofisticao estatstica ajuda a mascarar a
m qualidade dos dados colhidos. J a desconfiana em relao aos mto-
dos qualitativos teve um ponto positivo: deslocou a ateno da anlise em
direo s questes referentes qualidade e coleta de dados.
Nos tempos em que a pesquisa administrativa reinava absoluta, a
pesquisa qualitativa era considerada apenas como um procedimento do
estgio exploratrio do processo, uma fase de pr-desenho da pesquisa
em si necessariamente quantitativa. Mas hoje, dizem os autores, a pes-
quisa qualitativa ganhou autonomia, independncia.
O que necessrio uma viso mais holstica do processo de

pesquisa social, para que ele possa incluir a definio e a revi-
288
so de um problema, sua teorizao, a coleta de dados, a an-

lise dos dados e a apresentao dos resultados. Dentro deste
processo, diferentes metodologias tm contribuies diversas
a oferecer. (BAUER, GASKELL e ALLUM, op. cit., p. 26)
Os autores chamam a ateno para a clareza de procedimentos

e o discurso de qualidade no processo de investigao da pesquisa nu-
mrica. Isso serve para: 1) estabelecer uma base para autocrtica; 2) de-
marcar uma prtica boa de uma ruim; 3) ganhar credibilidade; 4) servir
como instrumento didtico. Bauer, Gaskell e Allum alertam que, sem
querer imitar a pesquisa quantitativa, preciso desenvolver equivalen-
tes funcionais para a pesquisa qualitativa.
Podemos, portanto, combinar metodologias distintas, desde que
estejamos devidamente fundamentados do ponto de vista terico-me-
todolgico, que explicitemos os motivos que nos levaram a estas esco-
lhas de forma coerente. No h qualquer impedimento numa pesquisa
de ps-graduao a uma combinao de mtodos, como entrevistas se-
miestruturadas com comunicadores de uma rdio e anlise de contedo
de seus programas. O que devemos observar se a proposta de pesquisa
factvel: num curso de Mestrado, a ser concludo em dois anos, o cor-
pus deve ser mais delimitado, sob pena de no se dar conta da anlise
dos dados coletados no trabalho de campo em tempo hbil. Em contra-
partida, mesmo em nvel de Doutorado, ambicioso tentar abarcar as
esferas da produo, da circulao e do consumo de um mesmo conjun-
to de contedos radiofnicos ao longo de um perodo extenso de tempo.
Um dos grandes desafios na pesquisa qualitativa justamente esta-
belecer uma seleo de dados representativos. Na pesquisa quantitativa,
temos amostragens estatsticas aleatrias, por exemplo, que do conta
de diversos trabalhos, como levantamentos exploratrios e pesquisas de
opinio. Qual o equivalente funcional numa pesquisa qualitativa? Bauer e
Aarts propem a construo de um corpus como um princpio alternati-
vo de coleta de dados, tomando emprestada uma expresso originalmen-
te desenvolvida na lingustica (BAUER e AARTS, p. 39). Em resumo, ns
defendemos que a construo de um corpus tipifica atributos desconhe-
cidos, enquanto que a amostragem estatstica aleatria descreve a distri-
buio de atributos j conhecidos no espao social. (idem, p. 40)
289
Os autores vo trabalhar a partir da definio de Barthes para

corpus: uma coleo finita de materiais, determinada de antemo pelo
analista, com (inevitvel) arbitrariedade, e com a qual ele ir trabalhar
(BARTHES, 1967, p. 96, apud BAUER e AARTS, p. 44).
E como construir um corpus em cincias sociais e, mais especi-
ficamente, na comunicao radiofnica? Os autores sugerem proceder
como os linguistas, por etapas: selecionar, analisar preliminarmente, se-
lecionar de novo. Mais uma vez recorrendo a Barthes, propem tambm
critrios para o delineamento do corpus: relevncia, homogeneidade
(no misturar materiais distintos, como textos, udios e/ou vdeos), sin-
cronicidade (levar em conta as mltiplas temporalidades que incidem
sobre diferentes corpora).
O problema que, como vimos, construir um corpus para anlise
de contedos sonoros e/ou parassonoros est longe de ser tarefa trivial,
considerando-se a multiplicidade de dados e materiais distintos que
podem ser gerados pelo registro das vrias camadas de comunicao
oferecidas pelo rdio expandido.
Se ficarmos apenas na anlise de contedo em udio, h procedi-
mentos consagrados, como a gravao e escuta de um conjunto de edi-
es de um mesmo programa (recortado por foco de interesse) em dias
escolhidos aleatoriamente, mas num mesmo horrio para detectar re-
corrncias, ou, no caso de anlise do conjunto da programao de uma
emissora, a construo de um dia artificial registro do contedo vei-
culado ao longo de uma semana, em segmentos de trs a quatro horas
consecutivas, totalizando 24 horas de material sonoro, tcnica baseada
na chamada semana artificial (BAUER, 2012).
O desafio degravar todo este material: o que queremos analisar?
importante ter metas factveis. Em 24 horas de contedo gravado, po-
demos investigar, por exemplo, as vrias categorias de inseres publici-
trias (spots, jingles, comunicados, testemunhais) ou a recorrncia de dis-
cursos autorreferenciais ou ainda as menes s interaes com ouvintes
nas redes sociais on-line e via aplicativos (no momento de concluso des-
te artigo, WhatsApp e Viber figuravam entre os mais acionados).
A realizao de entrevistas em pesquisas qualitativas tambm
est longe de ser tarefa simples. preciso selecionar entrevistados a
partir de critrios devidamente explicitados, como estratos sociais, fun-
290
es e categorias. O foco de investigao, na pesquisa qualitativa, no

ser a distribuio de opinies conforme gneros ou faixas etrias, mas
sim os temas abordados e a estrutura argumentativa das respostas. A
partir da, caracteriza-se a variedade de representaes at que a inclu-
so de novos estratos sociais/funes no acrescente nada significativo
a chamada saturao. Nem pensar em usar percentuais para represen-
tar respostas: em pesquisa qualitativa, no estamos preocupados com
amostras representativas, como nos critrios estatsticos das aborda-
gens quantitativas. Ainda assim devemos delimitar o universo pesquisa-
do de forma coerente, a fim de obter resultados vlidos.
Nunca chegaremos a um corpus plenamente representativo, mas
podemos minimizar o risco de obtermos dados pouco significativos se
adotarmos procedimentos de controle, demarcando claramente (nos
relatrios de pesquisa ou nos captulos terico-metodolgicos da tese
ou da dissertao) como chegamos aos dados como se deu a constru-
o do corpus, quais as caractersticas socioeconmicas dos entrevista-
dos, perodo e local da coleta dos dados, etc.
Claro, o contexto e o mtodo usado nas entrevistas podem ser
determinantes para o resultado da pesquisa. Observao participante,
etnografia, aplicao de questionrios ou entrevistas semiestruturadas
so escolhas vlidas, conforme as caractersticas do objeto e o horizonte
de prazo, oferecendo resultados diversificados.
CONSIDERAES FINAIS
Temos mltiplas portas de entrada para abordar objetos radio-
fnicos e estas precisam ser discriminadas, entendidas como escolhas,
que nos cobram coerncia e percia para articular tcnicas compatveis
de pesquisa de campo.
Particularmente nos interessa pensar em abordagens multimtodos
para dar conta de uma radiofonia que abarca elementos parassonoros, exi-
gindo do pesquisador ateno no apenas ao contedo veiculado em ondas
hertzianas, mas sua replicao em sites, considerando-se o que caracte-
riza sua publicao em outras plataformas e toda a comunicao que se
engendra a partir da comentrios, compartilhamentos, manifestaes de
aprovao ou reprovao sobre os udios que tm seu alcance multiplicado
291
por mdias sociais que no tm dezenas de milhares de ouvintes por minu-

to, mas sim centenas de milhes de usurios interconectados.
Ns, pesquisadores, precisamos nos livrar de velhos vcios, deixar
de repetir frmulas irrefletidamente. Escrever um artigo acadmico sobre
rdio no pressupe contar a histria de uma emissora ou de um comuni-
cador, de forma linear, sem historicidade, ou de modo memorialstico. Um
breve histrico copiado e colado a partir de fontes on-line cada vez mais
numerosas e acessveis no traz mais contexto sobre o objeto escolhido,
nem qualifica nossas pesquisas. Assim, apenas reproduzimos o que j foi
escrito, acriticamente, muitas vezes por gente sem formao acadmica,
contaminada por narrativas enviezadas (KISCHINHEVSKY et al., 2015).
Precisamos, portanto, de mtodos combinados, que nos per-
mitam dar conta da complexidade do radiofnico em nossos dias.
Precisamos de lentes multifocais para dar conta dos nossos objetos
(KISCHINHEVSKY e MODESTO, 2014).
A arte reside justamente a: pr em dilogo tradies distintas,
como os estudos de recepo, a anlise de discurso, a anlise de conte-
do, a sociossemitica, sem abrir mo da coerncia. Mtodos podem e
devem ser combinados para dar conta de objetos cada vez mais comple-
xos, mas temos a obrigao de explicit-los e discuti-los publicamente,
submetendo-os ao escrutnio de nossos pares. Caso contrrio, corremos
o risco de no avanar na construo coletiva do conhecimento em nos-
sa rea e de perder o fio da meada epistmica, metendo-nos num atolei-
ro de perspectivas tericas descoladas de nossos objetos.
Se voc chegou at aqui com mais perguntas do que respostas,
que bom. Sinal de que o artigo cumpriu seu papel: problematizar a pes-
quisa qualitativa sobre a comunicao radiofnica, entendida a partir
de sua complexidade e de sua riqueza contemporneas.
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294
REFLEXES SOBRE O VALOR HEURSTICO DO USO DA
EXPERINCIA PESSOAL NA FORMALIZAO TERICA
DA ESPECTATORIALIDADE FLMICA
Mahomed Bamba
Como somos, antes de mais nada, cientistas sociais, no nos

contentamos com as representaes da vida cotidiana que
levamos para um novo objeto de estudo, por mais detalhadas
e imaginativas que sejam. Fazemos uma pequena verificao
para ver se estamos certos. Pesquisamos. Colhemos dados.
Construmos hipteses e teoria (Howard Baker, 2008, p. 37)
Ce que peut dire cet homme odinaire ne relve donc

pas dun discours (de la transmission dun savoir) mais
dune criture (dune recherche dont lobjet nest pas une
construction mais lnigme dune origine). (...) Cest au fond
le savoir dun spectateur que je convoque ici. Mais cest le
mien, cest donc aussitt quelque chose de ma vie qui a pass
l (Jean Louis Schefer, 1997, p. 5-6).
Este artigo trata da subjetividade do pesquisador no processo

de produo de conhecimento acerca da espectatorialidade cinemato-
grfica e audiovisual. Alguns tericos do cinema no hesitam, em seus
artigos, ensaios ou na proposta de modelos de estudo da recepo, em
assumir sua cinefilia e a posicionar-se como espectadores ordinrios.
Em alguns casos, a relao afetiva e subjetiva do estudioso com deter-
minados gneros ou categorias de filmes serve de ponto de partida na
sua anlise da relao de outros espectadores com o cinema. Simples
estratgia retrica ou mtodo de investigao? Minha inteno exami-
nar o valor heurstico do recurso experincia pessoal nas descries e
na reconstruo terica das figuras do espectador. Por outro lado, pre-
tendo discutir as questes de ordem epistemolgica que a presena do
sujeito terico-espectador no seu discurso levanta dentro de um campo
de pesquisa tradicionalmente dominado pela postura de distanciamen-

to (atitude inerente ao imanentismo estruturalista).
Palavras-chave: subjetividade; espectatorialidade; terico-espectador.
***
Neste artigo, parto do pressuposto que os comentrios prosai-

cos e ensaios mais tericos sobre o cinema e os filmes formam um
mesmo campo discursivo (porm, atravessado por diferenas de or-
dem estilstica e metodolgica). Insistirei mais no caso dos escritos
em que um terico se funda na sua prpria experincia para propor
uma definio mais conceitual da espectatorialidade cinematogrfica.
Apesar da objetividade que ele almeja, pode optar por posicionar-se
como um espectador ordinrio em seu ensaio. Em alguns casos, a
sua relao afetiva e subjetiva com determinados gneros ou catego-
rias de filmes que serve de ponto de apoio para uma especulao mais
filosfica sobre o cinema. Simples estratgia retrica ou mtodo de
investigao? Minha inteno examinar o valor heurstico1 deste re-
curso experincia pessoal e, por outro lado, discutir as implicaes
epistemolgicas da subjetividade no discurso terico e no campo dos
estudos do cinema e da espectatorialidade (tradicionalmente domi-
nado pelo sacro-santo princpio imanentista do estruturalismo e por
posturas de distanciamento do estudioso com relao ao seu objeto).
OS DISCURSOS SOBRE O CINEMA E A EXPERINCIA FLMICA

O espao da recepo est longe de ser uma zona morta. Ao com-
parar a experincia cinematogrfica (e televisiva) a uma situao de co-
municao, Casetti destaca uma srie de atividades (visveis e abstratas)
constitutivas do espao mental que se forma entre o espectador e o
filme (CASETTI, 2002, p. 39). Ao interagir com o filme, o espectador se
1
Uma hiptese heurstica uma hiptese que no se procura comprovar se
verdadeira ou falsa, mas que se adota apenas provisoriamente como ideia
diretriz na investigao dos fatos (ODIN, 2011, p.19).
296
envolve naquilo que Sorlin chama de participao esttica. Qualquer

obra artstica sendo um desafio e uma provocao para a inteligncia
do espectador, suscita gozo e emoo; obriga a ir alm das impresses
imediatas. Sendo assim, o espectador sabe que deve prolongar o contato
com a obra; transform-la num material sobre o qual se exerce sua capa-
cidade inventiva (SORLIN, 1992, p.46). Para que este investimento cog-
nitivo ocorra, diversas solues se oferecem ao espectador. Para Sorlin,
as palavras e os conceitos so meios de expresso para transformar a
participao esttica numa verdadeira atividade criadora pelo discur-
so. isso que o espectador comum, o crtico de cinema e o terico fazem
em suas respectivas atividades discursivas2 no espao da recepo. Ao
mesmo tempo em que os tericos e os historiadores do cinema podem
fazer uso das falas de outros espectadores (como material de pesquisa),
eles prprios participam do processo discursivo que se forma em torno
do cinema e dos filmes. A espectatorialidade consiste, portanto, numa
atividade de linguagem3.
Os discursos sobre o cinema no espao da recepo podem ser
classificados de acordo com sua qualidade e de suas fontes4. Ao lado dos
2
Hoje, boa parte da compreenso dialogada com os filmes se realiza em es-
paos especficos na Internet (Youtube; Cineblogue, Frum de discusso, etc.).
3
Penso aqui nas trs modalidades que Alain Badiou define na relao discur-
siva entre um determinado filme e seu espectador. Para Badiou existem trs
maneiras de falar de um filme: a primeira maneira dizer eu gostei; a segunda
defender o filme do juzo indistinto, ou seja, argumentar sua experincia a
partir de consideraes sobre o gnero, o estilo e outras caractersticas formais
do filme em questo. o exerccio deste juzo diacrtico, segundo Badiou, que
isola e distingue o espectador da massa de um pblico. Quanto terceira ma-
neira de falar de um filme, Badiou a define como uma atitude axiomtica, isto ,
a postura do espectador que supera as duas primeiras modalidades para inda-
gar os efeitos de um filme para o pensamento (2002, p.109-111).
4
Alm dos textos mais literrios e impressionistas dos escritores sobre as pri-
meiras experincias cinematogrficas, h o discurso da crtica especializada e os
ensaios tericos ou quase autobiogrficos dos prprios cineastas (cf. os dois to-
mos de Jean-Luc Godard par Jean-Luc Godard, organizado por Alain Bergala,
1998; e a compilao de artigos de Franois Truffaut: Les films de ma Vie, 2007).
297
comentrios de juzo de gosto, h os escritos mais tericos. Do ponto de

vista formal, esses ltimos podem tomar a forma de uma especulao fi-
losfica e esttica (Deleuze, por exemplo), de um ensaio (as incurses de
Roland Barthes e Susan Sontag no campo do cinema) ou de uma anlise
crtica. Mas, existiriam outras caractersticas que aproximariam um en-
saio terico sobre o cinema do comentrio prosaico de um espectador
ordinrio neste campo discursivo? Ao descrever prticas de recepo
ou a espectatorialidade num determinado filme, que tipo de distncia o
estudioso mantm ou no entre sua prpria experincia e as de outros
espectadores? Por fim, como alguns tericos, mesmo valendo-se de suas
prprias relaes afetivas com o cinema, com a sala do cinema, com os
festivais ou com os filmes nos seus escritos, acabam dando um grau de
generalizao maior s suas descries e formalizao da espectatoria-
lidade cinematogrfica? Tais so as perguntas que agora vo balizar o
percurso de consideraes que pretendo tecer sobre as estratgias ret-
ricas que operam na produo discursiva dos sujeitos que chamarei do-
ravante de tericos-espectadores (ou espectadores-tericos) do cinema.
Ao revisar alguns desses escritos, minha inteno examinar como a
questo da formao da subjetividade no discurso terico (nos campos
do cinema e da comunicao) est relacionada problemtica de ordem
epistemolgica e metodolgica.
A FIGURA DO TERICO-ESPECTADOR
NOS SEUS ESCRITOS SOBRE O CINEMA
Geralmente para permanecer terica, uma reflexo a respeito do
cinema ou sobre o espectador pode optar por situar-se numa perspectiva
histria, semiolingustica, psicanaltica, sociolgica, filosfica ou estti-
ca. Como lembra bem Jacques Aumont (ao se perguntar se um filme em
si pode ser considerado como um ato de teoria), a teorizao no cinema
supe sempre a abstrao, o esquema, o modelo. uma operao que
se desenvolve num espao mental onde no h imagens, nem figuras
e onde ao fluxo prefere-se a ruptura que introduz o conceito (AUMONT,
p. 194). Casetti, por sua vez, concebe a teoria do cinema como um con-
junto de teses mais ou menos organizado, mais ou menos explcito, mais
ou menos determinante, para compreender e explicar o cinema, mas
tambm como um conjunto de modelos e de referncias que uma comu-
298
nidade de pesquisadores tem em comum (1999, p.7). Sendo assim, existe

uma comunidade de tericos5 do cinema como existe uma comunidade
de intrpretes no espao da recepo.
Em todos os casos, a reflexo terica no cinema consiste numa
relao de vaivm entre os filmes e os conceitos. As imagens e as nar-
rativas flmicas so as substncias e os objetos que desencadeiam e
sustentam o pensamento sobre o cinema. Antes da formulao de hi-
pteses tericas, configura-se, muitas vezes, uma relao singular en-
tre o pesquisador e os filmes (ou determinado tipo de filme). Mesmo
pertencendo a uma comunidade de pesquisadores (que compartilham
as mesmas opes epistemolgicas), o terico pode afirmar sua relao
com o espao do espectador e deixar impressa sua subjetividade no pro-
cesso de construo de um saber sobre algum aspecto do cinema. Mas,
ao se basear na sua prpria relao com os filmes e o cinema, o estudio-
so busca, em ltima instncia, objetivar o tipo de conhecimento que ele
produz mediante o mtodo de generalizao das suas concluses (no
caso de uma anlise da espectatorialidade por inferncia, por exemplo).
Portanto, o ato de escrever sobre o cinema ou um filme no exclui as
emoes, os sentimentos e os afetos do estudioso.
Alm de produzir uma forma de pensamento a partir dos filmes,
o terico do cinema pode ser tambm um escritor da sua prpria vida
e de sua relao com os filmes. A sua histria pessoal convocada para
explicar uma relao de encontros e de distncia com o universo dos
filmes, com a sala de cinema, com a crtica, com os festivais. Antes da
sua reflexo se tornar mais densa e conceitual, o terico pode construir-
-se a si mesmo como um sujeito de cinema, como um cinfilo que preza
mais os grandes filmes. Comearei pelos escritos de alguns filsofos
que, ao especularem sobre a relao entre o cinema e a filosofia, ofe-
receram uma definio da espectatorialidade e deram uma imagem de
si como espectadores. Neste tipo de escrito em que o ensaio se mistu-
ra com uma reflexo mais terica e conceitual, destaca-se a figura de
um sujeito filsofo-espectador. Por exemplo, na perspectiva filosfica
que Deleuze e Cavell fundam, respectivamente, sua taxinomia da ima-
5
Ao comparar a teoria do cinema a uma comunidade transnacional de ideias,
Thomas Elsaesser define os tericos tambm de acordo com sua provenincia
geogrfica (2011, p. 10).
299
gem flmica e seu gnero flmico particular (comdia de recasamento).

Enquanto Deleuze, Jean Louis Schefer e Rancire pensam as relaes do
cinema com o pensamento filosfico a partir da sua prpria cinefilia e
dos grandes filmes, Cavell, ao contrrio, vai buscar nos filmes e com-
dias populares hollywoodianos matrias para definir o que ele chama de
herana cultural comum a todos os americanos.
Deleuze d uma imagem dele mesmo como espectador cinfilo,
que privilegia o estudo dos grandes filmes e dos autores-cineastas
que pensam. O ensaio em dois volumes que ele consagra ao cinema
aborda no s questes diretamente relacionadas ao ato de criao,
bem como define o lugar do espectador na experincia que instaura a
imagem-tempo e a imagem-movimento. Ao enunciar seu mtodo em
A Imagem-movimento, Deleuze precisa a natureza de sua proposta
metodolgica ao explicar que seu estudo no uma histria do cine-
ma, mas ao contrrio uma taxinomia, uma tentativa de classificao
das imagens e dos signos (2009, p. 13). Esta empreitada filosfica
realizada apenas atravs de filmes aptos a produzirem alguma forma
de pensamento. Mas para levar a cabo essa rigorosa releitura teri-
ca dos filmes luz dos conceitos filosficos (a filosofia de Brgson),
Deleuze conta tambm com sua prpria memria e experincia de ci-
nfilo. Assim, no final do prlogo, podemos ler o seguinte aviso: No
apresentamos nenhuma reproduo (de imagem) que viesse ilustrar
o nosso texto, porque o nosso texto pelo contrrio que no preten-
de ser mais do que uma ilustrao de grandes filmes de que cada um
de ns tem mais ou menos a recordao, a emoo ou a percepo
(DELEUZE, 2009, p. 12). Os ensaios filosficos e estticos de Rancire
sobre o cinema so tambm exemplos interessantes do duplo corpo
do terico-espectador. As primeiras pginas do prlogo do livro As
distncias do cinema (2012) comeam com uma anedota. Depois de
receber um prmio na Itlia, diz Rancire, esse acontecimento desen-
cadeou nele uma srie de pequenas lembranas. a partir dessas re-
cordaes que Rancire nos fala no s da sua condio de espectador
amante de filmes, de revistas e livros tericos em italiano, mas tam-
bm da sua relao singular com o campo da teoria do cinema:
E um dia ganhei um prmio. Coisa que no me acontecia ha-

via muito tempo, desde que era menino e acabei a escola. (...)
300
Se tais lembranas me vieram quando recebi o prmio inespe-

rado, isso no se deu por meras razes de circunstncia. E se
hoje eu as evoco no por sentimentalismo nostlgico. por-
que delineiam com bastante clareza a singularidade da minha
aproximao com o cinema. O cinema no um objeto sobre
o qual me debrucei como filsofo ou como crtico. Minha re-
lao com ele (o cinema) um jogo de encontros e distancia-
mentos que essas trs recordaes permitem de algum modo
recompor; resumem trs modalidades de distncias a partir
das quais tentei falar de cinema: entre cinema e arte, cinema e
poltica, cinema e teoria (RANCIRE, 2012, p. 9-10).
As trs modalidades de distncias descritas por Rancire, ao meu

ver, ilustram os movimentos do filsofo-cinfilo no campo do cine-
ma. Vou escolher a terceira das modalidades de distncias de que fala
Rancire para revisar e comentar o tipo de relao discursiva que os te-
ricos do cinema, em geral, mantm com seu objeto e com seus prprios
escritos. Muitos estudiosos que descrevem as figuras do espectador, por
exemplo, tendem a mencionar algum tipo de encontro com o cinema
(antes que este encontro resulte em algum tipo de distanciamento no
momento da reflexo terica). Eles constroem seu discurso sobre o ci-
nema e os filmes como um jogo de encontros e distncias. A primeira
figura da distncia que encontramos nos escritos de Jean Louis Schefer
sobre o cinema, por exemplo, concerne noo de homem ordinrio
no cinema. Apesar de ser autor de importantes livros sobre a imagem
e a fotografia, Schefer se considera como um espectador que fala dos
filmes no como um crtico, mas como um terico que especula sobre
as relaes entre a memria e as narrativas flmicas, no livro Lhomme
ordinaire au cinma (1997). O cinema, diz Schefer, , portanto, tam-
bm e antes de tudo, para o espectador, uma coisa diferente daquilo que
as anlises de filme refletem. Se Deleuze concebe os filmes como for-
mas de pensamento, Schefer, ao contrrio, v neles uma experincia de
memria. Os filmes sobre os quais ele escreve livremente so obras que
o marcaram num determinado momento da sua existncia. Quando o
homem ordinrio pensa que vai ao cinema para se divertir, ele acaba
aprendendo sempre outras coisas que vo alm do que mostrado na
tela. O filme pode, por exemplo, ensinar ao espectador a inveno do
tempo, a dilatao dos corpos, a viver simultaneamente em vrios mun-
301
dos, etc. (1997, p. 05). este encontro com o desconhecido e o inespera-

do que funda a experincia cinematogrfica.
Por outro lado, ao assimilar-se a este espectador ordinrio, na ver-
dade, Schefer busca situar estrategicamente a sua fala no campo dos dis-
cursos sobre o cinema (como espectador e como terico). Nas primeiras
pginas do prefcio de seu livro, podemos ler o seguinte aviso: eu no
tenho aptido alguma para falar do cinema a no ser pelo hbito de fre-
quentar as salas de cinema. Ser que este hbito me ensinou alguma
coisa? Certamente sim, mas o qu? Sobre os filmes, sobre mim mesmo,
sobre a espcie (humana) toda, sobre a memria?6 (1997, p.5). O que
este homem ordinrio pode escrever sobre o cinema tem mais a ver com
uma escritura do que um discurso, esclarece Schefer, qualificando assim
a natureza da sua interveno verbal e sua proposta metodolgica:
(...) nunca tive a pretenso de escrever um ensaio terico

sobre o cinema. Apenas emprestei momentaneamente uma
voz a essa memria, ao espetculo de seus efeitos, e de tornar
sensveis seus limites. No fundo, o saber de um espectador
que eu convoquei aqui (neste livro). Mas o meu (saber); ,
portanto, algo de minha vida que passou por l (1997, p.6).
Esses trechos traduzem bem o processo de metamorfose do es-

pectador comum num espectador-terico no livro de Schefer. Observa-
se tambm uma vaga hesitao nesta transio da figura do espectador
do terico. Afinal, ao propor uma sagaz anlise de uma srie de filmes,
o livro de Schefer se l como uma abordagem fenomenolgica da espec-
tatorialidade e do cinema. Aparece tambm como um ensaio filosfico
em que a subjetividade do estudioso vaza no espao da reflexo terica.
A FIGURA DO ESPECTADOR-TERICO
NA ELABORAO AUTOBIOGRFICA DA EXPERINCIA
Diferentemente de Deleuze, Rancire e Schefer que recorrem s
obras de grandes autores-cineastas para construir suas reflexes filos-
ficas sobre o cinema e construir-se como espectadores-tericos, com o
6
A seguir, a traduo de todas as citaes (de obras consultadas em francs,
ingls e espanhol) da minha autoria.
302
cinema hollywoodiano que o filsofo americano Stanley Cavell mantm

esta dupla relao. Em Le cinema nous rend-il meilleurs? (2010)7, alm
de prolongar o estudo do pensamento do cinema num gnero de melo-
drama particular (comdia de recasamento), Cavell expe claramente
os princpios e procedimentos metodolgicos que sustentam seus escri-
tos sobre o cinema. Em seus diversos ensaios, ele desenvolve uma estra-
tgia estilstica e metodolgica baseada naquilo que ele chama de libe-
rao da imaginao. Uma abordagem do cinema em que intervm sua
prpria imaginao e sensibilidade intelectual de estudioso. Ao falar da
elaborao de La voix de la raison8, Cavell explica como o peso das exi-
gncias estilsticas e a viso e a lembranas dos filmes o levaram sem-
pre a se perguntar se existia um estilo filosfico que daria legitimidade
diversidade e intensidade da experincia do cinema (2010, p.8). Ou
seja, a primeira forma de distanciamento da experincia flmica bruta
a passagem para a reflexo terica baseada na busca de uma estratgia
de escrita e de traduo das impresses em conceitos (de acordo com
um modelo terico-metodolgico especfico). Mas, Cavell acaba optan-
do pela ruptura epistemolgica. Para marcar bem sua distncia com
relao abordagem fenomenolgica da experincia no cinema, ele
prope uma perspectiva alternativa que chama de elaborao autobio-
grfica da experincia. Por isso que o prprio Cavell define La pense
sur le cinema como um ensaio que opta em introduzir a autobiografia
em filosofia. Neste processo, a imaginao e a sensibilidade intelectual
do terico so convocadas no espao da elaborao do pensamento e
dos conceitos sobre os filmes: Evidentemente, eu sentia a necessidade
de dar autoridade s experincias que eu reivindicava como revelaes,
no meu esforo de despertar a filosofia e o cinema para suas intimida-
des recprocas (2010, p. 9). Afinal, ele acaba conciliando os dois movi-
mentos inerentes ao discurso do espectador-terico do cinema: partir
da sua prpria experincia de espectador desses filmes populares, para
extrair deles no s reflexes tericas, mas tambm uma categoria ge-
7
Neste artigo, preferi trabalhar com as verses traduzidas em francs e es-
panhol de dois livros de Stanley Cavell: Le cinma nous rend-il meilleurs?
(2010), uma coletnea de seis ensaios, publicada na Frana com o ttulo O cine-
ma nos torna melhores? e La bsqueda de la felicidad (2008).
8
The World viewed, 1971.
303
nrica para falar da sociedade americana. Para Cavell, as comdias de

recasamento e algumas grandes obras literrias ou dramatrgicas tm
valor de uma herana cultural para ele e para todos os americanos.
, portanto, Cavell, sujeito culturalmente marcado por essa herana e
espectador cinfilo (tambm amante do teatro e da msica9) que se ex-
pressa nesses dois livros. Simultaneamente Cavell, o filsofo, que tenta
apenas reorganizar e articular a percepo do primeiro e formaliza a es-
trutura comum das comdias de recasamento10 (com a sua interpretao
das comdias romanescas de Shakespeare).
Se, portanto, existe uma abordagem filosfica11 do cinema, pode-
mos acrescentar que existe tambm uma construo terica da espec-
tatorialidade/recepo nesses escritos: certamente ela pode ser inferida
no s das maneiras como o cinema representa a filosofia, mas tam-
bm das formas como cada filsofo define discursivamente sua rela-
o de encontro e distncia com os filmes. Afinal, como observa bem
Elsaesser, todo tipo de cinema (e toda teoria do cinema) imagina um
espectador ideal, postulando certa relao entre o (corpo do) especta-
dor e as (propriedades das) imagens na tela (...) (2011, p. 13).
DA SADA DO CINEMA TEORIZAO SOBRE O ESPECTADOR

outra metfora de encontro e distncia que perpassa o texto
de Roland Barthes sobre a relao entre o espectador e a sala de cinema.
Ao lermos estas primeiras frases no comeo de En sortant du cinema12,
podemos nos perguntar de que espectador Barthes fala em suas descri-
es da experincia cinematogrfica:
9
Cavell faz uma comparao entre a execuo de uma partitura musical e a
posio do espectador diante de um filme.
10
A partir de uma leitura do cartaz do filme It happened one night (Frank Capra, 1934).
11
D. Chateau destaca dois movimentos na abordagem da relao entre cinema
e filosofia: partindo do campo do cinema, ele indaga a maneira como o cinema
representa a filosofia (a adaptao dos textos filosficos, por exemplo) e, por
outro lado, partindo do campo da filosofia, examina os modos de explorao
filosfica dos fenmenos cinematogrficos e flmicos (CHATEAU, 2003).
12
In Communications, 23, 1975. Psychanalyse et cinema, p.104-107.
304
O sujeito que fala aqui deve reconhecer uma coisa: ele gosta
de sair de uma sala de cinema. Ao encontrar-se na rua ilu-
minada e um pouco vazia (geralmente noite que se cos-
tuma ir ao cinema) e ao dirigir-se vagarosamente para um
caf qualquer, ele caminha em silncio (ele no gosta de fa-
lar imediatamente do filme que ele acaba de ver), um pouco
cansado, engonado, friorento, ou seja, sonolento: ele pensa
que est com sono, seu corpo se tornou apaziguado, mole (...)
como um gato adormecido. (...) Em resumo, evidente que
ele saiu de uma hipnose. (BARTHES, 1975. p. 104)
Neste trecho, observa-se que mesmo sem usar o pronome eu, o

que Barthes (o sujeito que fala aqui) descreve sua prpria experincia,
suas prprias impresses e sentimentos aps uma sesso do cinema.
Barthes, o semilogo e o terico da linguagem, se autoanalisa, fala de si
prprio como de um espectador que, depois de sair do escuro da sala,
depois de deambular pelas ruas, tenta organizar suas ideias e suas im-
presses sobre o filme.
O tom dessas reflexes sobre a situao de cinema mais para o
ensaio. Antes de o artigo enveredar pelos meandros da teorizao psica-
naltica sobre a experincia espectatorial, o sujeito de que fala Barthes
um homem comum que vai ao cinema13. Na sua relao com a sala de
cinema, um ser que vive num estado hipntico. Para Barthes, a meta-
morfose do homem em sujeito de cinema e em um ser que se entrega de
corpo e alma ao mundo de imagens e de sombras se deve ao poder trans-
formador do escurinho da sala de cinema. O escuro desse ambiente
no apenas a substncia do devaneio. tambm a cor do erotismo di-
fuso e uma experincia grupal e annima que ali o espectador vivencia
em contato com outros espectadores. A sala de cinema um espao de
encontros e distanciamentos:
(...) por sua condensao humana, por sua ausncia de mun-

danismo (diferente da ostentao cultural de uma sala de
teatro), pela prostrao das posturas (quantos espectadores,
no cinema, permanecem numa atitude de prostrao no as-
sento como numa cama, com os casacos jogados na poltrona
de frente), a sala de cinema (do tipo comum) um lugar de
13
Agamben dizia que o homem um animal que vai ao cinema.
305
disponibilidade; e a disponibilidade (mais do que a paque-

ra), o cio dos corpos, que definem melhor o erotismo mo-
derno, no o da publicidade ou do strip-tease, mas aquele da
grande cidade (BARTHES, 1975, p.105).
No resto do artigo, a figura do espectador oscila entre a de um

espectador emprico e a de um sujeito construdo numa abordagem
psicanaltica. A passagem do estatuto de espectador obnubilado pelo
dispositivo da sala de cinema e pelo engodo da imagem flmica para o
lugar do terico tambm descrita e metaforizada por outra figura nes-
te artigo de Barthes: a figura da distncia. Se fisicamente o espectador
pode sair do cinema (no sentido literal como simblico), existe outra
maneira para o espectador estar numa situao de presena-ausncia
neste lugar, diz Barthes. Para isso, o espectador precisa se deixar fasci-
nar duas vezes pela imagem flmica e pelos seus entornos. O espectador
tem que se comportar como se tivesse dois corpos ao mesmo tempo:
um corpo narcsico (que olha perdido no espelho prximo) e um corpo
perverso (prestes a fetichizar, no a imagem, mas precisamente aquilo
que supera a imagem, o gro do som, a sala, o escuro, a massa escura
dos corpos, os feixes de luz, a entrada, a sada). Para Barthes, so esses
elementos que criam uma distncia, que fazem com que o espectador
descole e forje e transforme uma mera relao numa situao de ci-
nema (1975, p. 106-107). Mas o descolar do espelho da imagem flmica
pode se prosseguir tambm na atividade que leva o espectador da expe-
rincia flmica reflexo terica.
A estratgia retrica do artigo de Barthes representa este movi-
mento de transmutao do sujeito que foi ao cinema, saiu do filme e
agora est dotado de dois corpos: um corpo de espectador ordinrio
e o do terico que tece consideraes psicanalticas a posteriori sobre
uma experincia flmica vivida numa sala de cinema. Embora qual-
quer espectador possa transformar sua relao com o filme numa
situao, cabe em ltima instncia verbalizao, aos comentrios
ps-filmes recriarem discursivamente essa mesma situao numa
nova que complete a primeira. Em todos os casos, durante e depois
do contato com a sala, h uma atividade espectatorial que sustenta e
prolonga a experincia flmica. A imagem do espectador que Barthes
constri em seu texto, portanto, antes de tudo a de um sujeito que
306
tem uma relao preferencial com as salas de cinema. Por isso que
Barthes faz da sala de cinema o lugar de constituio desse espectador
ideal. Ao evocar o festival de afetos e de transformaes que um fil-
me suscetvel de produzir no homem comum, a sala de cinema que
Barthes considera como o contexto de recepo por excelncia: Ao
falar de cinema, nunca consigo pensar noutra coisa a no ser a sala
de cinema e no apenas no filme (BARTHES, p. 104).
As deambulaes ps-sesso flmica e os devaneios desse es-
pectador descrito por Barthes no seriam, de certa forma, a prpria
metfora da atividade de teorizao? A descrio quase literria da
psicologia desse sujeito moderno (e daquilo que faz depois de ter visto
um filme) restitui uma dupla imagem: a de um espectador construdo
e a de um espectador real (que pode ser o prprio Roland Barthes).
Mesmo o artigo de Barthes se situando numa perspectiva psicanalti-
ca, o trabalho de representao que opera nele acaba conferindo uma
dimenso sociolgica e emprica espectatorialidade que ele aborda
pelo vis da sala de cinema. Como afirma Judith Mayne, qualquer con-
cepo do pblico do cinema passa por um considervel trabalho de
projeo, de mistificao e de criao (MAYNE, 1993, p. 158). Podemos
dizer que Barthes cria e projeta uma imagem do espectador de acordo
com o tipo de relao que se instaura entre o indivduo e com aquilo
que Metz chama de instituio-cinema. Sendo assim, sua abordagem
da espectatorialidade se aproxima das teorias que postulam o posi-
cionamento do sujeito-espectador a partir das determinaes insti-
tucionais do dispositivo cinematogrfico. Como o ttulo de seu artigo
sugere, Barthes persegue o espectador na rua e mostra assim que a
experincia flmica uma realidade que se vivencia alm da relao
entre o sujeito e a tela. Ou seja, ele comea por descrever a forma de
espectatorialidade fora da sala de cinema para depois inferir dela um
novo estado psquico que ele chama de situao (uma segunda rea-
lidade espectatorialidade que o prprio espectador cria14) e que lhe
permite tomar suas distncias com a imagem que o hipnotiza, que o
fascina e que o faz manter uma relao amorosa com a imagem flmi-
ca. Com isso, Barthes descreve a subjetividade espectatorial a partir
da sua prpria subjetividade de espectador que teoriza.
14
je complique une relation par une situation
307
A subjetividade de que falo aqui nos escritos dos tericos-espec-

tadores , na verdade, uma variante e uma modalidade da subjetivida-
de no cinema tal como j foi problematizada por alguns estudiosos.
bom lembrar que a questo da subjetividade sempre esteve presente at
nas teorias estruturalistas do cinema, sobretudo na narratologia, bem
como, nas teorias do autor e nos estudos da enunciao flmica15. Foi
Dominique Chateau que melhor formalizou uma teoria da subjetivida-
de cinematogrfica a partir de uma perspectiva semitica (e no s fe-
nomenolgica), estilstica e filosfica. Na medida em que o cinema se
limita a sugerir a subjetividade, Chateau busca apreender a lgica e os
procedimentos do que ele chama de objetivao da subjetividade na
representao flmica (CHATEAU, 2011, p. 9). Embora a subjetividade
se revele nas configuraes textuais dos filmes, sua manifestao plena
passa tambm pelo espao da recepo; sua atualizao exige um tra-
balho mental do espectador. Em ltima instncia, o espectador virtual
que pode pensar que um trabalho de subjetividade se imprimiu em al-
guns signos flmicos. Por isso que Chateau define o filme como um ob-
jeto semitico delimitado por duas subjetividades: a do cineasta e a do
espectador. (CHATEAU, p. 10). Enquanto a subjetividade autoral busca
se objetivar no plano do discurso e da representao flmica, a subjeti-
vidade do espectador, ao contrrio, se mede por seu trabalho de avaliar
o filme de acordo com seu prprio temperamento. Sendo assim, pode-
mos dizer que a teorizao da subjetividade no filme tal como proposta
por Chateau tambm um modelo de estudo da espectatorialidade pela
perspectiva semitica, pois a subjetividade flmica acarreta a questo da
leitura e da experincia espectatorial.
Neste artigo, abordo a questo da subjetividade no campo do ci-
nema no mais pelo vis dos filmes ou pela potica dos cineastas, mas
pela perspectiva das instncias que produzem um discurso terico so-
bre o cinema e sobre os filmes. Discuto a implicao pessoal de alguns
estudiosos do cinema nos seus escritos a partir da relao intersubje-
tiva entre o filme e qualquer espectador e, por outro lado, a partir do
movimento dialtico que faz com que a subjetividade e a objetividade
possam se refletir mutuamente tanto na experincia flmica como no
Ver, por exemplo, a definio da subjetividade na formalizao da enuncia-

15
o cinematogrfica por Casetti (1990).
308
processo de teorizao sobre o cinema. Ao definir a subjetividade como

a emergncia de uma propriedade fundamental da linguagem no ser,
Benveniste, por exemplo, considera que qualquer indivduo ou locutor
se constitui em sujeito por sua relao com a linguagem. Com o espec-
tador, no podia ser diferente. A expresso da conscincia de si de qual-
quer espectador passa pela relao discursiva que trava com o cinema
e os filmes. Ao escrever sobre suas impresses e sua experincia, o es-
pectador emprico se constitui num sujeito de cinema graas a este uso
da linguagem. Vou fazer agora alguns comentrios sobre esta modalida-
de da subjetividade do terico-espectador tal como ela se manifesta no
discurso analtico sobre determinados filmes. O estudioso que opta em
romper o vu da neutralidade quase cientfica da hermenutica flmica,
pela onipresena de um eu ou de pequenos relatos autobiogrficos que
pontuam seu texto, produz algum tipo de subjetividade que se refere
mais sua conscincia e seu lugar num contexto social, por exemplo.
A SUBJETIVIDADE NO ESTUDO DA ESPECTATORIALIDADE

A virada ps-estruturalista nos estudos da recepo cinemato-
grfica se traduziu por uma maior abertura para uma abordagem mais
contextualista e pragmtica da espectatorialidade. Depois de aponta-
rem as limitaes do paradigma imanentista, alguns tericos do cinema
propuseram modelos16 de estudo da espectatorialidade em que se busca
conciliar anlise dos dados textuais flmicos com descrio das deter-
minaes scio-culturais. Sendo assim, o estudioso da espectatorialida-
de pode se interessar, ao mesmo tempo, pela compreenso de como o
filme est sendo compreendido e das estratgias de cooperao ou de
resistncia mobilizadas pelos espectadores durante a leitura flmica. s
vezes, dentro da anlise flmica, o mesmo estudioso pode partir da sua
prpria experincia17 e de seu prprio lugar de fala (enquanto sujeito
16
Ver os trabalhos de Roger Odin (2011) e de Francesco Casetti (1990) sobre
a espectatorialidade numa perspectiva (semio)pragmtica e comunicativa. E
o modelo de estudo da recepo proposto por Janet Staiger (1992; 2000) com
fortes relaes epistemolgicas com os estudos culturais.
Numa perspectiva cognitiva, L. Jullier, por exemplo, defende a ideia que a
17
anlise flmica faz integralmente parte da experincia que o espectador viven-
309
social e culturalmente constitudo) para formular hipteses heursticas

a respeito de um determinado tipo de espectatorialidade. Para Odin,
analisar um filme ou um texto, supe imaginar e construir um espec-
tador e um leitor. Na abordagem semiopragmtica, Odin faz da sua pr-
pria experincia de espectador um ponto de partida na anlise flmica e
na formulao de perguntas e hipteses acerca da recepo e dos modos
de leitura flmica (2000, p. 10). Por outro lado, ele define a semiopragm-
tica como um modelo de (no-)comunicao que postula que nunca
existe a transmisso de um texto de um emissor para um receptor, mas
ao contrrio um duplo processo de produo textual nos dois espaos
distintos da realizao do filme e da recepo). , portanto, no espao
da recepo (no espao do contexto da comunicao cinematogrfica)
que o analista do filme se situa para construir-se a si mesmo como es-
pectador e inferir outras formas de espectatorialidade.
numa perspectiva ps-estruturalista e contextualista que
Manthia Diawara se situa ao propor um estudo de alguns aspectos da
espectatorialidade negra nos EUA. Manthia constata que as represen-
taes e as omisses dos personagens nos filmes hollywoodianos no
deixam de interpelar os pblicos negros. Para descrever essa Black
spectator response, Manthia realiza uma releitura de alguns filmes
mais clssicos e contemporneos (baseando-se na sua prpria relao
com tais filmes enquanto espectador, homem negro-africano e terico
vivendo nos EUA). Na anlise sequencial de The Birth of a Nation (de D.
W. Griffith, 1915), Manthia demonstra, pela anlise descritiva dos per-
sonagens, que o filme, apesar da representao estereotipada do negro,
acaba possibilitando a ativao de outras alternativas de leitura (entre
as quais ele destaca a atitude de resistncia a alguns esteretipos e ar-
qutipos da narrativa hollywoodiana):
Para examinar esses casos, a partir da perspectiva especfi-

ca da minha prpria posio como um espectador homem
negro, quero sugerir que os componentes da diferena re-
lacionados aos fatores de raa, gnero e sexualidade provo-
cam o surgimento de diferentes leituras do mesmo material
flmico. A partir do meu prprio caso, enquanto estudioso de
cia no cinema, ou seja, todo mundo analisa os filmes, embora todo mundo no
exera (a anlise flmica) como profisso e no publique seus textos (2012, p. 7).
310
cinema Africano baseado no contexto norte-americano, bus-

co entender o que a percepo desta formao particular da
espectatorialidade traz para a anlise dos filmes hollywoo-
dianos (MANTHIA, 1993, p. 212).
Mas ao pautar sua anlise sobre sua condio de sujeito homem-

-africano, podemos nos perguntar, ao fim das contas, at que ponto o
espectador resistente descrito existe de fato no meio dos pblicos cine-
matogrficos negros? A espectatorialidade negra seria uma inferncia
da experincia subjetiva do terico ou das estruturas textuais? Por fim,
em que medida a postura de Manthia compatvel com a lgica da abor-
dagem terico-metodolgica em que ele situa sua anlise?
Graas estratgia metodolgica que desenvolve na sua anlise,
Manthia consegue contornar algumas aporias do imanentismo. Para
definir o quadro terico em que situa seu artigo, Manthia comea ques-
tionando as limitaes de algumas teorias do cinema dos anos 70 que
inferiam a posio de um sujeito espectador abstrato e neutro apenas
do dispositivo e da instituio-cinema. Os escritos de C. Metz e Laura
Mulvey, por exemplo, ao recorrerem anlise textual de tipo psicana-
ltica, s descreviam um tipo de espectatorialidade imune a diferenas
ligadas sexualidade, raa e ao gnero. Para Manthia, o espectador
cinematogrfico psicanaliticamente construdo no levava em conta
a experincia dos espectadores negros. Ao sair do retrancamento do
texto e de uma abordagem rigorosamente estruturalista e psicanaltica
do cinema, Manthia vai indagar a espectatorialidade negra numa pers-
pectiva pragmtica e contextualista. Em seu artigo, ele no s refaz o
percurso do trabalho cognitivo de um espectador modelo, bem como o
de outras instncias espectatoriais que vo alm daquelas programadas
pelos filmes hollywoodianos. Mesmo usando sua prpria experincia,
o rigor da anlise flmica efetuada por Manthia atenua, ou pelo menos,
pe estrategicamente a subjetividade do terico-espectador a servio
da formalizao terica da espectatorialidade. Ou seja, a evocao de
suas prprias caractersticas tnico-raciais tem um valor heurstico e
serve apenas de ponto de partida para uma construo terica, cujo
compromisso com a objetividade se mede pelo rigor da argumentao
que faz a fora do modelo da anlise textual. Se Manthia empresta suas
ferramentas do modelo de anlise textual para descrever a narrativa e
311
o sistema de personagens nesses filmes clssicos de Hollywood, para

melhor direcionar seu estudo na perspectiva ps-estuturalista em que o
estudioso busca, em ltima instncia, examinar os efeitos das determi-
naes scio-culturais na leitura flmica. Na verdade, Manthia reconsti-
tui por oposio o reading-response que opera em filmes como The Color
Purple (Steven Spielberg, 1986) ou num filme mais popular como Tarzan,
ao contrapor aquilo que seria a atitude espectatorial programada pela
narrativa (tanto para os pblicos brancos como para os espectadores
negros) ao modo de leitura divergente do espectador resistente. Ou
seja, partindo de sua prpria realidade, o autor se constri ele prprio
como espectador resistente em oposio a um espectador negro mais
ingnuo, porm previsto pelo filme.
Num estudo parecido com o de Manthia, Hamid Naficy tambm
desenvolve a mesma estratgia da anlise autobiogrfica da espectato-
rialidade em Theorizing Third World film spectatorship. Neste artigo,
Naficy se prope a examinar o que ele chama de espectatorialidade no
terceiro-mundo (mais especificamente no Ir, seu pas de origem) e a
espectatorialidade transnacional (que se formam no decorrer da inte-
rao das populaes do terceiro-mundo com alguns festivais tem-
ticos nos EUA e na Europa). Ser espectador (iraniano) num festival de
filmes para um pblico formado por pessoas em exlio, explica Naficy,
significa interagir com filmes iranianos em um novo contexto cultural.
Ser espectador iraniano nos EUA ou na Europa pode significar tam-
bm estar envolvido diretamente na organizao e na curadoria de um
festival temtico sobre o cinema do terceiro-mundo, da dispora e do
exlio. As atividades de ver os filmes e de organizar festivais represen-
tam formas diferentes de espectatorialidade que, segundo Naficy, po-
dem ser atravessadas por uma complexa subjetividade aberta a todos
os tipos de negociaes interculturais. Na recepo transnacional dos
filmes, o contexto cultural pode ser um fator to determinante quan-
to os dados textuais na constituio da espectatorialidade (para os
pblicos em geral e para o prprio estdio). Ao evocar, por exemplo,
a premire do filme Time to Love (Nowbat-e Asheai, 1991), de Mohsen
Makhmalbaf, numa sala de cinema em Paris ( qual ele havia sido in-
vitado), Naficy descreve sua experincia como a de um sujeito espec-
tador e terico iraniano que, ao mesmo tempo em que assistia a esse
filme iraniano legendado em francs e dialogado em turco, precisava
312
da traduo para entend-lo e para depois escrever sobre o mesmo

filme. Ou seja, a espectatorialidade transnacional descrita por Naficy a
partir da sua prpria experincia vai alm da atividade de ver um filme
numa tela grande; concerne a uma srie de outras atividades e com-
petncias espectatoriais que requerem os novos cinemas diaspricos
e globalizados do terceiro-mundo (NAFICY, 2003, p. 197).
Por outro lado, a imagem do espectador iraniano que constri
Naficy com base em dados autobiogrficos e contextuais , antes de
tudo, a de um sujeito cindido, descentrado e em trnsito em dois es-
paos culturais (Oriental e Ocidental). Pois como afirma Naficy, este
ensaio busca teorizar, atravs da minha prpria experincia, o tipo de
alienao de identificao que o cinema, junto com outras instituies
da modernidade, provoca em mim (NAFICY, 2003, p. 184). O autor se
posiciona tambm em seu artigo como um sujeito de discurso (do lo-
gos) que, desde a sua tenra infncia e adolescncia no Ir, j vivia outra
forma de espectatorialidade em contato com filmes americanos e obras
da literatura ocidental. Uma vez exilado no EUA, ele escreve sobre es-
sas suas primeiras experincias passadas e sobre o world cinema como
terico e espectador. Esses dois perodos histricos so separados por
um lapso de tempo de quarenta anos. Sendo assim, Naficy se autodefine
como um espectador-terico ou terico-espectador, cuja relao com o
cinema marcada pelo encontro e pela distncia que so, de um lado,
a cinefilia e, por outro, as diferenas culturais entre Oriente e Ocidente.
o conjunto desses fatores que acaba forjando sua subjetividade, com-
plexificando e tornando sua espectatorialidade ambivalente no momen-
to da recepo dos filmes estrangeiros e iranianos vistos mais tarde em
festivais na Europa e nos EUA. A onipresena do eu imprime uma forte
subjetividade na anlise. Razo pela qual Naficy define seu texto como
um ensaio que exemplifica a extenso da teoria do Terceiro cinema, ao
colocar a nfase na importncia dos contextos de recepo. Parte desses
contextos est ligada ao lugar de fala e localizao fsica e discursiva
do terico-espectador que escreve sobre a recepo dos filmes.
Do ponto de vista metodolgico, mesmo relacionando o estudo
da espectatorialidade com sua prpria histria de vida, o terico no
abre totalmente mo do mtodo de estudo de audincia que ele acaba
forjando com a juno da etnografia, da histria social e da teoria do
cinema. Geralmente, a construo etnogrfica dos pblicos de cinema
313
e de televiso basicamente constituda pelas tcnicas de pesquisa que

so os visionamentos seguidos de entrevistas, a aplicao de question-
rios individuais, a observao participante, etc. Os resultados passam
em seguida por um trabalho essencialmente descritivo e interpretativo.
Mas, como explica Naficy, sua opo metodolgica se justifica pela recu-
sa deliberada da neutralidade no processo de construo da espectato-
rialidade: Eu uso a autobiografia, a fim de evitar os problemas recorren-
tes na maioria das abordagens etnogrficas, ou seja, o apagamento do
antroplogo, do cineasta e do terico do cinema do texto (...) (NAFICY,
2003. p. 183). Para Naficy, a no implicao do estudioso no seu prprio
estudo de caso conduz produo de uma imagem esttica da especta-
torialidade. Portanto, para contornar as aporias da abordagem rigorosa-
mente etnogrfica (que continua predominante na maioria dos estudos
da recepo em contexto de festivais), Naficy se situa numa perspectiva
multidisciplinar para captar no processo de recepo transnacional dos
filmes iranianos o que ele chama de multiplicidade de subjetividades
da espectatorialidade. Ou seja, as subjetividades que se formam alm
dos filmes e que resultam da interao do espectador com o contexto
da recepo e com as atividades realizadas. Nesse processo, a autobio-
grafia e a experincia pessoal do terico passam a funcionar como uma
hiptese heurstica.
CONCLUSO
Afinal, se os escritos dos tericos-espectadores parecem compar-
tilhar algo com os comentrios dos espectadores comuns, , certamen-
te, a subjetividade que toma forma em todos esses discursos sobre o ci-
nema e os filmes. Parafraseando Marie Jos Mondzain18 (2013), podemos
dizer que quando o terico do cinema fala da sua relao com as ima-
gens flmicas, com um tipo de cinema, com as salas de cinema ou com
os festivais, ele tende a falar de si mesmo como um homo sapiens e como
um homo spectator, isto , como um sujeito que pode sentir, saber e pen-
sar a sua prpria relao e a dos demais espectadores com o cinema e
com o mundo circundante. Porm, ao produzir um discurso e uma refle-
xo de acordo com uma estratgia metodolgica, o terico-espectador
18
Ao falar do homo spectator das imagens.
314
no s toma uma forma de distncia com a experincia flmica primria,

bem como confere um grau de objetividade a um discurso marcado pela
subjetividade. Com isso, ele consegue atribuir um grau de generalizao
maior s concluses de suas especulaes e anlises sobre a especta-
torialidade cinematogrfica. Sendo assim, vejo na opo metodolgica
baseada na autobiografia como um modelo de abordagem heurstica do
cinema e da experincia espectatorial, e tambm como uma estratgica
de marcao deliberada da subjetividade na reflexo terica.
REFERNCIAS
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TRUFFAUT, Franois. Les films de ma vie. Paris: Flammarion, 2007.
316
BREVE CURRCULO DOS AUTORES
BREVE CURRCULO DOS AUTORES
Os 14 autores so apresentados mediante um breve currculo, re-

gistrado em ordem alfabtica pelo nome do pesquisador. O texto inicial
do Currculo Lattes foi considerado para o registro, sendo privilegiados
os seguintes aspectos: a Instituio de Ensino Superior a qual o autor
est vinculado, os cargos ocupados em mbito acadmico e em entida-
des, a formao acadmica principalmente em termos de ps-gradua-
o, as bolsas de fomento pesquisa, os grupos de pesquisa do CNPq em
que o autor lder ou membro participante.
CARLOS ALBERTO DE CARVALHO

Professor e pesquisador da Universidade Federal de Minas Gerais
(UFMG), do Departamento de Comunicao Social, na graduao e no
Programa de Ps-Graduao em Comunicao. Realizou Ps-doutorado
(2016) na Universidade do Minho, Portugal. Doutor (2010) e Mestre (2000)
em Comunicao Social, graduado em Comunicao Social - Jornalismo
(1990) pela UFMG. Membro da equipe de pesquisadores do projeto de
cooperao internacional UFMG/Universidade do Minho (Portugal),
com financiamento da Capes (Brasil) e da FCT (Portugal). Bolsista
Produtividade em Pesquisa do CNPq (PQ 2). um dos lderes do Ncleo
de Estudos Tramas Comunicacionais: Narrativa e Experincia, da UFMG.
CLUDIA PEIXOTO DE MOURA

Professora e pesquisadora da Faculdade de Comunicao Social,
da Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul (FAMECOS/
PUCRS). Foi Coordenadora do Departamento Cincias da Comunicao
(2005-2010) e Coordenadora do Curso de Relaes Pblicas da
FAMECOS (2010-2014). Desde maro de 2015, integra a Comisso
Coordenadora do Programa de Ps-Graduao em Comunicao -
PPGCOM/PUCRS. Foi Diretora Cientfica da Associao Brasileira de
Pesquisadores de Comunicao Organizacional e de Relaes Pblicas
(ABRAPCORP), de 2006 a 2010, e Presidente da Associao na gesto
2012-2014. Realizou o Ps-Doutorado (2009), na Faculdade de Letras, da

Universidade de Coimbra (UC), com o apoio da Fundao de Amparo
Pesquisa do Estado do Rio Grande do Sul (FAPERGS). Doutora em
Cincias da Comunicao (2000), pela Escola de Comunicaes e Artes,
da Universidade de So Paulo (ECA/USP). Mestre em Sociologia (1990),
graduada em Comunicao Social, em Publicidade e Propaganda (1979),
Jornalismo (1980), e Relaes Pblicas (1984), pela PUCRS. Membro do
grupo de pesquisa Acervo de Escritores Sulinos, e lder do Grupo de
Pesquisa Ensino e Prtica de Comunicao (GPEPcom), da PUCRS.
EUGENIA MARIA MARIANO DA ROCHA BARICHELLO

Professora e pesquisadora da Universidade Federal de Santa
Maria (UFSM), do Programa de Ps-Graduao em Comunicao e dos
cursos de graduao em Relaes Pblicas, Publicidade e Propaganda,
Produo Editorial e Jornalismo. Coordenadora do Programa de Ps-
Graduao em Comunicao da UFSM entre os anos de 2007 a 2013.
Coordenou o Projeto CAPES - MINCyt - convnio firmado entre UFSM,
UFRGS, Universidade de Buenos Aires e Universidade de Quilmes, com
apoio financeiro da CAPES entre os anos 2013 e 2014. Realizou Estgio
Ps-doutoral Snior na University College of London (UCL-UK), com
bolsa da CAPES. Doutora (2000) e Mestre (1998) em Comunicao, pela
Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ). Bolsista Produtividade
em Pesquisa do CNPq (PQ 2). uma das lderes do grupo de pesquisa
em Comunicao Institucional e Organizacional, e tambm do grupo de
pesquisa WebRP: prticas de Relaes Pblicas em suportes miditicos
digitais, ambos da UFSM.
JIANI ADRIANA BONIN

Professora e pesquisadora do Programa de Ps-Graduao
em Cincias da Comunicao, da V Universidade do Vale do Rio dos
Sinos (Unisinos). Foi professora visitante da Universidade Autnoma
de Barcelona (UAB-Espanha) em 2005 e 2007, no Departamento de
Publicidad y Comunicacin Audiovisual. Integrou a equipe do Projeto
Acadmico de Cooperao Internacional Brasil-Espanha (Unisinos-
UAB), financiado pela CAPES (Brasil) e Ministerio de Educacin y
320
Ciencia (Espanha). Coordena atualmente o projeto internacional entre

Brasil e Espanha, financiado pelo edital CAPES/DGPU. Foi coordenado-
ra da Especializao de Comunicao em Sade, curso realizado em par-
ceria pela Unisinos e Escola de Sade Pblica de Porto Alegre. Realizou
Ps-doutorado junto ao Programa de Estudios en Comunicacin
y Ciudadana, do Centro de Estudios Avanzados, da Universidad
Nacional de Crdoba (2009). Doutora em Cincias da Comunicao pela
Universidade de So Paulo (2001). pesquisadora participante da Rede
Temtica AMLAT, Comunicao, Cidadania, Educao e Integrao na
Amrica Latina, financiada pelo CNPq. uma das lderes do grupo de
pesquisa Processos Comunicacionais: epistemologia, midiatizao, me-
diaes e recepo (Processocom), da Unisinos.
JOS LUIZ WARREN JARDIM GOMES BRAGA

Professor Titular e pesquisador no Programa de Ps-Graduao
em Comunicao da Universidade do Vale do Rio dos Sinos (Unisinos)
desde 1999, tendo coordenado o Programa de 2002 a 2004. Foi pesqui-
sador em TV Educativa no Instituto de Pesquisas Espaciais (Projeto
Saci). Foi professor no Departamento de Comunicao da Universidade
Federal da Paraba (UFPB: 1978-87) e da Universidade de Braslia
(UnB: 1987-99), tendo sido, nesta ltima, Diretor da Faculdade de
Comunicao. Foi Presidente da Associao Nacional dos Programas
de Ps-Graduao em Comunicao (COMPS), gesto 1993-95. Doutor
em Comunicao pela Universit de Paris II, Institut Franais de Presse
(1984). Mestre em Educao pela Florida State University (1972). Bolsista
Produtividade em Pesquisa do CNPq (PQ 1A). Membro do Grupo de
Pesquisa Midiatizao e Processos Sociais, da Unisinos.
MAHOMED BAMBA
Professor adjunto I e pesquisador da Universidade Federal da
Bahia (UFBA), na Faculdade de Comunicao (FACOM) e no Programa
de Ps-Graduao em Comunicao e Cultura Contemporneas
(PSCOM). Realizou Ps-doutorado em Michigan State University, com
bolsa da CAPES (2014). Doutor em Cinema e Esttica do Audiovisual
pela Universidade de So Paulo (2002). Mestre em Lingustica Geral e
321
Semitica pela Universidade de So Paulo (1997). Graduado em Letras

pela Universit Nationale dAbidjan, na Costa do Marfim (1992).
Membro do grupo de pesquisa Laboratrio de Anlise Flmica, da UFBA.
MARCELO KISCHINHEVSKY
Professor e pesquisador da Faculdade de Comunicao Social, da
Universidade do Estado do Rio de Janeiro (FCS/UERJ), no Departamento
de Jornalismo e no Programa de Ps-Graduao em Comunicao
(PPGCOM). Coordena o Laboratrio de udio (AudioLab) e tambm
coordenador-adjunto do PPGCOM. Doutor (2004) e Mestre (1998) em
Comunicao e Cultura, graduado em Comunicao - Jornalismo (1993),
pela Escola de Comunicao, da Universidade Federal do Rio de Janeiro
(ECO/UFRJ). Bolsista da Fundao de Amparo Pesquisa do Estado
do Rio de Janeiro (FAPERJ - Procincia). Lidera o grupo de pesquisa
Mediaes e Interaes Radiofnicas, da UERJ.
MARCIA BENETTI MACHADO

Professora associada e pesquisadora da Universidade Federal
do Rio Grande do Sul (UFRGS) e do Programa de Ps-Graduao em
Comunicao e Informao (PPGCOM). Foi Coordenadora do PPGCOM/
UFRGS, de 2007 a 2008. Diretora da Faculdade de Biblioteconomia
e Comunicao da UFRGS, de 2001 a 2004. Diretora Cientfica da
Associao Brasileira de Pesquisadores em Jornalismo (SBPJor), de
2006 a 2009. Doutora em Comunicao e Semitica, pela Pontifcia
Universidade Catlica de So Paulo (2000). Mestre em Comunicao
Social, pela Universidade Metodista de So Paulo (1994). Graduada
em Jornalismo, pela Universidade Federal de Santa Maria (1988). Bolsa
Produtividade em Pesquisa do CNPq (PQ 2). Lder do Ncleo de
Pesquisa em Jornalismo (NUPEJOR), da UFRGS.
MARCO ANTONIO ROXO DA SILVA

Professor Adjunto III e pesquisador da Universidade Federal
Fluminense (UFF), do Departamento de Estudos Culturais e Mdia. Vice-
coordenador do Programa de Ps-Graduao em Comunicao (PPGCOM).
Foi chefe de departamento no perodo de 2013 a 2014. Doutor (2007) e Mestre
322
(2003) em Comunicao, graduado em Comunicao Social Jornalismo,

pela Universidade Federal Fluminense. Membro do Grupo de pesquisa
Laboratrio de Comunicao e Histria, da UNIRIO. um dos lderes do gru-
po de pesquisa Mdia, Democracia e Instituies Polticas (Lamide), da UFF.
MARIA IMMACOLATA VASSALLO DE LOPES

Professora titular e pesquisadora da Escola de Comunicaes
e Artes, da Universidade de So Paulo (ECA/USP). Presidente da
Associao Ibero-Americana de Comunicao (IBERCOM), ges-
to 2015-2018. Foi Presidente da Sociedade Brasileira de Estudos
Interdisciplinares da Comunicao (INTERCOM), de 1995 a 1997,
e membro do Conselho Curador da entidade. Foi Presidente da
Comisso de Ps-Graduao da ECA/USP (2001-2008) e Coordenadora
do Programa de Ps-Graduao em Cincias da Comunicao, da USP
(2001-2012). Foi representante da rea de Comunicao no CNPq (2004-
2007). Realizou Ps-doutorado na Universidade de Florena, Itlia
(2001). Doutora (1988) e Mestre (1982) em Cincias da Comunicao,
graduada em Cincias Sociais (1968), pela USP. Bolsista Produtividade
em Pesquisa do CNPq (PQ 1A). uma das lderes do Centro de
Estudos de Telenovela (CETVN) e do Centro de Estudos do Campo da
Comunicao (CECOM), da USP. Criadora e coordenadora da rede in-
ternacional de pesquisa OBITEL (Observatrio Ibero-Americano da
Fico Televisiva) e da rede nacional de pesquisa OBITEL-BRASIL.
MARIALVA CARLOS BARBOSA

Professora Titular de Jornalismo e pesquisadora da Universidade
Federal do Rio de Janeiro (UFRJ). Professora titular de Jornalismo, apo-
sentada da Universidade Federal Fluminense (UFF), onde foi docen-
te de 1979 a 2010. Foi Professora do Programa de Ps-Graduao em
Comunicao e Linguagens, da Universidade Tuiuti do Paran (UTP), de
abril de 2010 a janeiro de 2012. Diretora Cientfica da Sociedade Brasileira
de Estudos Interdisciplinares da Comunicao (INTERCOM), de 2009 a
2011, Vice-Presidente de 2011 a 2014, e atualmente Presidente da en-
tidade. Realizou Ps-doutorado em Comunicao (1999), pelo LAIOS-
CNRS, Paris - Frana. Doutora (1996) e Mestre (1992) em Histria, gra-
323
duada em Comunicao Social (1976), pela UFF. Bolsista Produtividade

em Pesquisa do CNPq (PQ - 1D). uma das lderes do grupo de pesquisa
Mdia, Memria e Histria, da UFF.
NSIA MARTINS DO ROSRIO

Professora e pesquisadora da Universidade Federal do Rio Grande
do Sul (UFRGS), no curso de Comunicao Social e no Programa de Ps-
Graduao em Comunicao e Informao. Doutora em Comunicao
Social (2003), pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul
(PUCRS). Mestre em Cincias da Comunicao (1997), pela Universidade
do Vale do Rio dos Sinos (Unisinos). Graduada em Comunicao Social -
Jornalismo pela mesma instituio. Bolsista Produtividade em Pesquisa
do CNPq (PQ 2). Membro dos grupos de pesquisa Gpesc (Grupo de
Pesquisa em Semitica e Culturas da Comunicao), da UFRGS, e
Processocom (Processos Comunicacionais: epistemologia, midiatiza-
o, mediaes e recepo), da Unisinos, o qual organizador da Rede
Amlat (Rede Temtica Comunicao, Cidadania, Educao e Integrao
na Amrica Latina).
RICHARD ROMANCINI
Professor adjunto e pesquisador da Escola de Comunicaes e
Artes, Universidade de So Paulo (ECA/USP). Doutor (2006) e mestre
(2002) em Cincias da Comunicao, pela USP. Graduado em Jornalismo
(1997) pela Faculdade Csper Lbero. um dos lderes do Centro de
Estudos do Campo da Comunicao CECOM, da USP. membro do
Grupo de Estudos e Pesquisa Mdias na Educao, da Universidade
Federal de Pernambuco UFPE.
VERA REGINA VEIGA FRANA

Professora e pesquisadora do Programa de Ps-Graduao em
Comunicao, da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG). Foi
presidente da Associao Nacional dos Programas de Ps-Graduao
em Comunicao (COMPS), no binio 2001-2003. Realizou Estgio
de Ps-doutorado em Sociologia, junto ao CEMS (Centre dEtudes des
Mouvements Sociaux), da Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
324
(EHESS), na Frana (2005-2006). Doutora em Cincias Sociais, na

Universit Ren Descartes - Paris V (1989-1993). Mestre em Comunicao
pela UnB (1978). Graduada em Comunicao Social Jornalismo, pela
PUC-MG (1974). Bolsista Produtividade em Pesquisa do CNPq (PQ - 1B).
Coordenadora do subgrupo do GRIS (Grupo de Pesquisa em Imagem
e Sociabilidade), denominado Grupo de Pesquisa sobre Interaes
Miditicas e Prticas Culturais Contemporneas GRISPOP, da UFMG.
325

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Cludia Peixoto de Moura

Maria Immacolata Vassallo de Lopes

Edio revisada segundo o novo Acordo Ortogrfico da Lngua Portuguesa.

EDIPUCRS Editora Universitria da PUCRS

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)

P474 Pesquisa em comunicao: metodologias e prticas acadmicas /

11.Comunicao Pesquisa. 2. Comunicao Estudo e

CDD 23 ed. 302.2

Ficha catalogrfica elaborada pelo Setor de Tratamento da Informao da BC-PUCRS.

CECOM: MARCOS DE UMA TRAJETRIA NO

CAPTULO I - REFLEXES SOBRE A FORMAO DO PESQUISADOR

PROPOSTA DE UM MODELO METODOLGICO

METODOLOGIA COMO DISCIPLINA: ESTRATGIAS

A AUTORIA NA ELABORAO DE UMA TESE................................................................ 129

CARTOGRAFIA NA COMUNICAO: QUESTES DE

A PLURALIDADE DE MODELOS INTERPRETATIVOS

QUESTES METODOLGICAS NA CONSTRUO

CAPTULO III - REFLEXES SOBRE A EXPERINCIA DE PESQUISA

AS MDIAS COMO METFORAS NARRATIVAS:

MTODOS DE PESQUISA QUALITATIVA

REFLEXES SOBRE O VALOR HEURSTICO DO USO DA

BREVE CURRCULO DOS AUTORES............................................................................. 319

No ano de 1990, em um evento que abordava a Pesquisa em

PUCRS), com o ps-doutorado na ECA/USP, junto ao CECOM. A publicao

Programas de Ps-Graduao com nota 6: Universidade

Programas de Ps-Graduao com nota 5: Universidade

Duas partes compem a coletnea. A primeira registra aspectos do

A Parte I Estudos do campo da Comunicao: ensino e pesqui-

partir da escolha do tema e as respectivas etapas do desenvolvimento do tra-

dos estudos em Comunicao. Anlise de discurso como mtodo de pesqui-

Cludia Peixoto de Moura e

ESTUDOS DO CAMPO DA COMUNICAO:

Cludia Peixoto de Moura

decorrer do XI Congresso INTERCOM, no perodo de 4 e 5 de setembro

Programas de Ps-Graduao, em 2012, uma vez que as referncias para

Capital cultural incorporado - saberes referentes s questes

dos Programas de Ps-Graduao, que abordam questes me-

Capital cultural objetivado - produo resultante dos sabe-

Capital cultural institucionalizado - certificao que garante

O homem cultivado possui vantagens acadmicas e sociais de-

Em cada um dos Programas h disciplinas que tratam de aspectos

em 2014 e 201510. J as referncias bibliogrficas das disciplinas indica-

PROGRAMAS DE PS-GRADUAO SELECIONADOS

QUADRO 1 DISTRIBUIO DOS PPGS POR NOTAS OBTIDAS E REGIES:

PPGs - notas 6 e 5 por regio PPGs - notas 4 e 3 por regio

Nota 6 (3 PPGs) Nota 4 (18 PPGs)

Nota 5 (6 PPGs) Nota 3 (18 PPGs)

Total - 9 PPGs Total - 36 PPGs

A regio sudeste possui o maior nmero de PPGs com todas as no-

As fontes bibliogrficas indicadas para as disciplinas, no perodo de 2013 a

2015, foram levantadas da Plataforma Sucupira. Na consulta realizada, a maio-

Programas de Ps-Graduao com nota 6:

rea de Concentrao - Comunicao e Sociabilidade Con-

Trs linhas de pesquisa:

LP 1 - Processos Comunicativos e Prticas Sociais

As informaes sobre a disciplina esto expostas a seguir:

QUADRO 2 DISCIPLINA DO PPG DA UFMG:

Metodologias de Pesquisa em 4 crditos

Bibliografia: 29 fontes indicadas (2012)

* As siglas so ME para Mestrado e DO para Doutorado.

O Programa de Ps-Graduao em Comunicao, da UFRJ -

rea de Concentrao - Comunicao e Cultura

Duas linhas de pesquisa: