Enviado em: quarta-feira, 23 de junho de 2004 13:17
Para: Alberto da Silva Assunto: Apocalipse Desvendado"
- "Apocalipse Desvendado" (Vol. 1) Por que estudar
o Apocalipse? Por Hermes C. Fernandes - Bispo Primaz - REINA (www.reina.org.br) So vrios os motivos que nos estimulam a mergulhar fundo neste to precioso e enigmtico livro das Escrituras. O primeiro de todos que, nenhum outro livro to incompreendido como ele. Alguns at o evitam, preferindo releg-lo em sua leitura devocional. Basta desfolharmos a Bblia de qualquer crente, e provavelmente veremos que a maioria dos livros contm passagens sublinhadas, grifadas, com exceo do Apocalipse. Parece-nos correto classificar tal postura como uma verdadeira Apocalipsefobia. Porm, esta atmosfera misteriosa nos incita a buscar respostas, e para isto, precisamos deixar nossos temores, e confiar na pedagogia do Esprito Santo; afinal, Ele o Autor de toda a Escritura Sagrada. Ningum melhor do que Ele para nos conduzir nas trilhas deste misterioso e glorioso livro. A segunda razo que nos leva a estudar o Apocalipse, que estamos vivendo um momento nico na histria. Assim como foi na passagem do primeiro para o segundo milnio, a chegada do terceiro milnio tem despertado um enorme interesse pelos escritos profticos. Alguns recorrem a Nostradamus, outros Astrologia; os cristos, porm, preferem recorrer infalibilidade da Palavra de Deus. Surge, ento, nos crculos evanglicos, uma espcie de Apocalipsemania. Infelizmente, muitos tendem a interpretar as profecias contidas no livro das Revelaes de maneira irresponsvel e sensacionalista. O que deveria ser entendido de forma figurada, interpretado ao p da letra, isto , literalmente, e vice-versa. Uma das razes que tm levado muitos a fazerem uma leitura equivocada do Apocalipse, o fato de o isolarem do resto das Escrituras. Um princpio bsico de interpretao bblica (exegese) que um texto obscuro deve ser entendido luz de textos mais claros. Tal princpio tem sido negligenciado por completo, quando se trata do Apocalipse. Que tal se buscssemos compreender suas profecias luz do que lemos nos profetas do Antigo Testamento, nos Salmos, nos sermes de Cristo publicados pelos quatro evangelistas, nas epstolas paulinas e em tantas outras passagens escritursticas? Pois esta a nossa proposta. No precisamos cair em nenhum dos extremos, nem no erro dos Apocalipsemanacos, nem dos Apocalipsefbicos. As Escrituras como um todo nos oferecem as ferramentas corretas para entendermos as revelaes contidas nesse extraordinrio livro. A terceira razo por crermos que a mensagem contida nele de esperana, e no de desespero, como acreditam alguns. Ali no se fala em fim do mundo, e sim na restaurao ampla de todas as coisas. As nicas coisas que esto destinadas destruio so o diabo, seus anjos, a morte, e todos os que rejeitaram a proviso de Deus feita em Jesus. Quanto ao universo criado por Deus, ele no apenas sobreviver, como tambm ser plenamente restaurado. A quarta razo que, a mensagem do Apocalipse no se limita s questes escatolgicas, mas tambm trs em seu bojo implicaes ticas que abrangem o ser humano em todas as suas relaes. Cremos que muitas das profecias contidas nesse livro j foi cumprida, e por isso, precisamos situ-las historicamente, e colher de tais eventos as lies ticas e espirituais que Deus deseja nos passar, para que no caiamos no mesmo erro daqueles sobre os quais a ira de Deus foi manifestada. A quinta e ltima razo pela qual desejamos estudar o Apocalipse so as maravilhosas promessas de Deus destinadas queles que se dedicarem sua leitura: Bem-aventurados aquele que l, e bem-aventurados os que ouvem as palavras desta profecia, e guardam as coisas que nela esto escritas, porque o tempo est prximo. Apocalipse 1:3. Eis que cedo venho! Bem-aventurado aquele que guarda as palavras da profecia deste livro. Apocalipse 22:7. Que Deus nos ajude nesta caminhada, e que as bnos prometidas venham manifestar-se enquanto estivermos nos dedicando leitura e exame deste surpreendente livro.
Srie - "Apocalipse Desvendado" (Vol. 2) Revelao
de Jesus Cristo Por Hermes C. Fernandes - Bispo Primaz - REINA (www.reina.org.br) "Apocalipse um vocbulo grego que significa literal-mente Revelao. O ltimo livro das Escrituras Crists recebe este nome por tratar-se da Revelao de Jesus Cristo, que Deus lhe deu, para mostrar aos seus servos as coisas que brevemente devem acontecer (1:1a). Portanto, seu Autor ningum menos que o prprio Cristo. Joo foi apenas o Seu amanuense*. E quanto ao seu assunto? No se trata de um prognstico do que ocorreria no mundo nos prximos milnios, e sim de coisas que deveriam acontecer ainda naqueles dias vividos por Joo, e o resultado que tais eventos provocariam no decorrer da Histria Humana, sobretudo, no seu desfeche. E a prova disso que este livro deveria ser enviado s sete igrejas da sia, como uma advertncia acerca das circunstncias que elas estavam enfrentando e ainda enfrentariam em seguida. claro que nele tambm encontramos uma sntese do plano de Deus para a humanidade como um todo. E podemos perceber nitidamente a maneira como as circunstncias da poca se encaixariam perfeitamente na execuo dos propsitos divinos. Podemos afirmar que em Apocalipse, Cristo nos d um esboo do propsito de Deus por trs dos fatos ocorridos ainda no primeiro sculo da era crist. A igreja precisava compreender que tais fatos no eram frutos das contingncias, e sim, de um glorioso plano arquitetado por Deus, que alcanaria o seu pice na consumao da histria. Ano e circunstncias em que foi escrito Ano 68 da Era Crist. Comeando por Tiago, morto a espada, at Paulo, decapitado por ordem de Roma, todos os apstolos j haviam sofrido o martrio. S sobrara um: Joo. Foi dele que Jesus testificou de que no morreria sem que antes viesse o Senhor. Caberia a ele testemunhar em vida da vinda de Cristo em juzo sobre Israel (Jo.21:22-24). L estava o discpulo amado do Senhor exilado numa ilha por nome Patmos, por causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesus (1:9), quando, subitamente, lhe veio um arrebatamento de esprito que o arremessou s esferas celestiais. O que vs disse-lhe uma voz, escreve-o num livro, e envia-o s sete igrejas que esto na sia: a feso, a Esmirna, a Prgamo, a Tiatira, a Sardes, a Filadlfia e a Laodicia (Ap.1:11). Qual foi sua surpresa ao olhar para trs e descobrir que Quem lhe estava falando era ningum menos que o prprio Cristo, por Quem ele estava sofrendo aquele exlio. A descrio que ele d de Cristo no mnimo extraordinria. Jesus lhe aparece vestido como um Sumo Sacerdote, com vestes talares, e cingido altura do peito com um cinto de ouro (v.13). Sua aparncia era bem diferente da que Ele exibia durante Sua estada na terra. Joo s O reconheceu por ter sido um dos que testemunharam a Sua transfigurao no Monte. A diferena entre um evento e outro que no primeiro, Jesus proibiu que Seus discpulos descrevessem o que haviam visto, enquanto que, neste episdio, o mesmo Jesus Quem ordena: O que vs, escreve... Na descrio que Joo faz de Cristo em Seu estado de Glria, sua cabea e cabelos eram brancos como l branca, como a neve, e os seus olhos como chama de fogo. Os seus ps eram semelhantes a lato reluzente, como que refinado numa fornalha, e a sua voz como a voz de muitas guas (vs.14-15). Somente um homem nascido de novo poderia suportar tamanha glria sem cair cego, como aconteceu com Paulo antes de sua converso. Seus cabelos brancos apontam para a Sua eternidade, afinal, Ele o prprio Pai da Eternidade (Is.9:6). J os Seus olhos como chama de fogo apontam para o fato de Cristo ser a fiel testemunha de tudo quanto acontece no Universo que Ele mesmo criou. Seus olhos perscrutam todas as coisas. Seus ps reluzentes representam a Sua exaltao sobre todas as coisas. Ele alcanou por Seus prprios mritos a mais excelsa glria, depois de ter descido s mais baixas profundezas da existncia. Ele humilhou-Se tomando a forma de homem, e assumindo a posio de servo, e como tal, foi capaz de lavar os ps dos Seus prprios discpulos. Por isso, o Pai O exaltou, e Lhe deu um Nome que est acima de todo o nome. Seus ps O fizeram galgar a mais elevada glria celestial. Ao dizer que Sua voz como o som de muitas guas, lembramo-nos de Sua supremacia sobre toda a criao, e da autoridade com que a governa. Quem este, perguntaram os discpulos, que at o vento e o mar lhe obedecem? Joo prossegue em sua descrio: "Tinha ele na mo direita sete estrelas, e da sua boca saa uma afiada espada de dois gumes. O seu rosto era como o sol, quando resplandece na sua fora. v.16. A espada que sai de Sua boca a Palavra de Deus com a qual Ele governa todas as naes. Seu rosto brilha com a intensidade da Sua glria. A mesma glria que Ele ocultou durante o tempo de Sua encarnao. Glria da qual Ele abdicou durante um tempo, mas que agora Lhe foi restituda pelo Pai. Qual ter sido a reao de Joo diante de tal viso? Afinal, Ele era conhecido como o discpulo amado; aquele que recostava sua cabea nos ombros de Jesus. Que reao deveramos esperar de algum que usufrusse tamanha intimidade com o Filho de Deus? Para surpresa de todos, Joo relata: Quando o vi, ca a seus ps como morto (v.17a). Tal reao assemelhou-se quela que o mesmo Joo tivera, acompanhado de Pedro e Tiago, no Monte da Transfigurao (Mt.17:6). Portanto, ele no era marinheiro de primeira viajem. Outros grandes homens de Deus tambm tiveram reaes semelhantes a essa, como foi o caso de Daniel (Dn.10:8-11), e de Ezequiel (Ez.1:28). At mesmo Paulo, ao deparar-se com a resplandecente glria de Deus quando caminhava para Damasco, caiu prostrado ao cho, e ficou completamente cego (At.9:3-4). No se pode banalizar uma experincia to gloriosa, como esta que alguns poucos homens na Bblia tiveram. Infelizmente, em nossos dias, h muitos que afirmam terem tido experincias msticas, e alguns chegam a dizer que viram o prprio Jesus. Entretanto, a reao que tiveram no foi nada semelhante que tiveram aqueles grandes homens. Devemos ter redobrados cuidados com relao a isso, porque, segundo Paulo, Satans capaz de transfigurar-se em anjo de luz para enganar a muitos, exceto os escolhidos (2 Co.11:14; Mt.24:24). Paulo nos admoesta acerca daqueles que baseando-se em vises, enfatuado, sem motivo algum, na sua mente carnal, se acham no direito de serem rbitros sobre os seus irmos (Col.2:18). Joo no se aproveitou de sua viso para se fazer maioral sobre os seus irmos; pelo contrrio: ele se apresenta simplesmente como Joo, irmo vosso e companheiro convosco na aflio, no reino e na perseverana em Jesus (1:9). Mesmo sendo um dos apstolos originais de Cristo, e tendo recebido uma revelao to profunda, Joo manteve uma posio de humildade, pois sabia que no reino de Deus, quem quiser ser o maior, tem que ser o menor, conforme ensinou o Senhor (Lc.22:25- 29). No duvidamos que algum possa ter uma experincia real desta ordem, porm, devemos nos precaver para no sermos enredados por falsas doutrinas, que possam advir de experincias carnais, travestidas de espiritualidade. Joo s escreveu a viso que teve, por haver recebido ordem expressa para isso. Ningum est autorizado a se promover em cima de vises. Como j vimos, na ocasio em que presenciaram a transfigurao de Cristo, os apstolos ficaram momentaneamente proibidos de divulgar aquela viso (Mc.9:9). O apstolo Paulo conta que conheceu um homem que foi arrebatado ao paraso, e ouviu palavras inefveis, as quais no lcito ao homem referir (2 Co.12:4). A maioria dos telogos concorda que esse homem era o prprio Paulo. Ele no apenas ocultou o que teria visto, como tambm preferiu ocultar sua prpria identidade. Embora Deus o tenha designado para conhecer a sua vontade, e ver o Justo, e ouvir a voz da sua boca (At.22:14), Paulo no saiu por a se promovendo em cima disso, mas somente contou o que lhe fora autorizado contar. No caso de Joo, foi o prprio Jesus que no s autorizou, mas expressamente ordenou que ele escrevesse tudo o que Ele lhe mostraria. Observe bem na forma como Ele apresentou-Se ao Seu discpulo amado, e lhe deu uma ordem expressa: "No temas. Eu sou o primeiro e o ltimo. Eu sou o que vivo; fui morto, mas estou vivo para todo o sempre! E tenho as chaves da morte e do inferno. Escreve, pois, as coisas que tens visto, e as que so, e as que depois destas ho de acontecer. Apocalipse 1:17b-19. Portanto, o Apocalipse um documento confivel, e no o relatrio das vises de um homem insano, que quis promover-se em cima de seus devaneios. * Pessoa que escreve o que ditado pelo autor.