MICHAEL COE, DEAN SNOW

e ELIZABETH BENSON

ANTIGAS
AMRICAS
Mosaico de Culturas
VOLUME II

edies
deI rado
Direco editorial Juan Maria
Martnez
Coordenao editorial Juan Ramn
Azaola
Direco tcnica Eduardo Pefalba
CoordetlOo tcnica Rolando Dias
Principais redactores e colaboradores da
edio espanhola Luis Garca, Juan
Ramn Azaola, Mara Jos Garca,
Luisa M.' Fernndez, Daniel
Gumpert
Fotografia e documentao grfica
Equinox LTD, INCAFO, Jos
Maria Saenz de Almeida,
Nano Cafas

Titulo do original ingls Atlas of

Ancient America
1984 Andromeda Oxford Limited

~ EQUINOX BOOK

Devised and produced by

Andromeda Oxford Ltd., 11-15
The Vineyard, Abingdon,
Oxfordshire OX14 3 PX, England

Desta edio, Edies dei Prado,

Agosto 1997
Cea Bermdez, 39
.28003 Madrid

Composto por Sistegraj e Videlec

Impresso em Grficas Reunidas,
Espanha
ISBN Volume Il: 84-7838-751-X
Depsito legal Volume 11:
M-5172-1996

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modificar a ordem, periodicidade
das entregas ou o preo das mesmas
si as circunstncias do mercado assim
chegarem a exigir
Autores: Michael Coe professor de
Antropologia na Universidade de
Yale e diretor do Museu Peabody
de Histria Natural. Dean Snow
professor de Antropologia na
Universidade Estatal de Albany, em
Nova lorque. Elizabeth Benson
investigadora associada do Instituto
de Estudios Andinos da
Universidade de Berkeley,
Calitrnia.
Sobrecapa Machu Pichu, Per O. de
Vergara,INCAFO)

NUMEROSATRASADOS
Edies DeI Prado mantm as suas
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SUMRIO

VOLUME II
Quinta parte: Amrica do Sul
153 Geografia e recursos
157 Culturas e crencas
160 reas culturais '
Antilhas 160 Area intermdia 162 Amaznia 167
Equador 171 Andes Centrais 173 Chavin 178
Paracas 181 Nazca 182 Mochica 187 Tiahuanaco e
Huari 189 Chimu 194 lncas 197 O Sul dos
Andes 205

Sexta parte: a herana viva

207 Artigos especiais sobre sobreviventes pre-colombianos
224 Lista das il ustraes
226 Bibliografia
228 ndice remissivo
QUINTA PARTE
AMRICA
DO SUL
 70" 60" 50" 40"

A n til

M<R DAS

Pennsula
Guajira
ha

de
+-,
OCEANO
ATLNTICO

Cabo So Roque

OCEANO
PAcFICO

------- --
i!l.----
~ ~--------1-

1--
u::J
O
cumes de montanhas
vegetao puna dos Andes (ervas escassas e resiste!!WS __ ---;-:7t,&~~--.....:.::~tt--l------
I
Vege.l.!r..o da Amrica do Sul
MUito1/;m sido os tipos diferen-
tes de adaptaes culturais e
ecolgicas provocadas pela tre-
A",."
materiais
do. .:
plantas forneceram alimentos,
para abrigos,
utenslios, drogas, corantes,
vesturio,

LJ floresta tropical de montanha menda variedade da vegetao da ornamentos e artigos comerciais

c::IJ florestas espinhosas, estepes de arbustos e semi Amrica do Sul, tanto bravia para os povos do Novo Mundo.

~I F..~.I floresta tropical

floresta temperada e subtrO(>ical
como domesticada. As culturas
com maior xito verificaram-se
ao longo da costa oeste, onde os
A lista das plantas indgenas foi ----
feita pelos primeiros missionrios
e visitantes europeus.
extremos climticos se encon- Os arquelogos descobriram

~[!.~~'-
tram mais juntos. Essas civiliza- vestgios de antigas plantas em
es desenvolveram-se onde a ve- tmulos e grutas. Um certo
getao naturalmente menos ri- nmero de estudos recentes
ca do que nas terras baixas do efectuados por paleobotnicos
Leste. No Oeste, as culturas cos- aumentou o nmero de /
teiras eram realizadas em desertos informaes e as especulaes

.:
~ 690 k~
naturais praticamente sem vege- quanto origem das plantas e ao
O tao, com a utilizao da gua seu uso e difuso nos tempos

'"'7 ;-

Em baixo: a rida paisagem do
altiplano boliviano situa-se entre
ascordilheiras central e ocidental
dos Andes, a uma altitude de
cerca de 4000 metros. Este
planalto acima da linha das
rvores uma regio onde desde taxas de precipitao so extremas: algumas regies no
h muito so criados lamas e
alpacas (e carneiros, nos nossos
dias), porque este ambiente
desumano habitado h muito
tempo. As colheitas de razes so
aqui importantes, e o milho e o
algodo podem ser cultivados em
reas protegidas, mas esto
sujeitos a riscos provocados pelo
granizo. Este planalto tem uma
drenagem interior, com pntanos
salgados e lagos salgados, bem
como as guas doces do lago
Titicaca.
GEOGRAFIA E RECURSOS
A Amrica do Sul um continente de superlativos nhosas e por vezes vulcnicas. O Noroeste da Costa Rica
contrastantes. Os Andes encontram-se entre as mais al- tem uma cadeia de vulces ao longo do centro, com plan-
tas montanhas do mundo, elevando-se a altitudes de cies de cada lado. A cadeia de montanhas que se toma nos
cerca de 7000 metros. A oeste dessas montanhas fica o Andes nasce a leste da Costa Rica, onde as planciescostei-
mais seco deserto costeiro do mundo, situado junto ras so estreitas (tal como o so nas adjacentescostasatln-
que em geral considerada como a mais rica zona pisca- ticas do Panam). H poucos rios ao longo dessa costa de
tria do mundo, a Corrente de Humboldt. Para leste das praias arenosas e falsiasrochosas. Nalguns locaisda costa
montanhas encontra-se a maior e uma das mais luxu- do Panam e nas montanhas as chuvas so tantas que a
riantes florestas da Terra, bem como o maior sistema agricultura praticamente impossvel.
fluvial do mundo. A costa norte da Colmbia tem terras hmidas, plan-
Os climas sul-americanos vo desde os fumegantes cies fluviais com rios, pntanos e lagoas, estaes secase
trpicos s altitudes nevadas e de escasso oxignio. As estaes chuvosas. Todavia, a pennsula de Guajira - a
salincia mais a norte da Amrica do Sul, partilhada pela
tm virtualmente quaisquer chuvas, enquanto a costa do Colmbia e pela Venezuela - s tem 200 milmetros de
Pacfico, na Colmbia, recebe anualmente 10 000 mil- chuvas anuais, e a sua estao seca transforma-a quase
metros de chuva. Os climas podem mudar imensamente num deserto. No Equador, pelo menos nos tempos mo-
num espao de poucos quilmetros. No entanto, na dernos, tem havido um clima costeiro em geral semiri-
maior parte 'da Amrica Central e do Sul as mudanas de do. No passado, contudo, existiam florestas de mangais
estaes so marcadas no pelas diferenas de tempera- ao longo dessa costa, que provavelmente continuavam
turas mas sim pelas chuvas. Nas terras altas h uma at ao deserto de Sechura, uma zona sem rios, no Norte
maior variao de temperaturas num espao de 24 horas do Peru. Abaixo do Sechura o deserto costeiro inter-
do que de estao para estao. rompido por rios. No entanto, ao longo de toda a costa
As Antilhas e a Amrica Central so em regra monta- do Peru e no Norte do Chile h uma estreita faixa de
153
AMRICA DO SUL

40' deserto entre as montanhas ridas e o mar, bem como

vales secos no interior das montanhas.
No Norte, a costa peruana irrigada pelos rios re-
gularmente espaados que descem das montanhas per-
OCEANO
pendiculares costa. O maior rio o Santa. Os rios do
ATLNTICO Norte descarregam mais gua do que os do Sul. As pla-
ncies costeiras do Norte tambm tm mais terras ar-
veis do que a costa sul.
A bacia do Amazonas um mundo diferente. A flo-
resta tropical das terras baixas da Amrica do Sul, que
inclui a maior parte da bacia do Amazonas e a sua exten-
so para norte at foz do rio Orenoco, cobre mais de
2,6 milhes de quilmetros quadrados. O Amazonas
alimentado por mais de 1000 afluentes, 17 dos quais com
mais de 1500 quilmetros de comprimento, e destes h
dois que se encontram em terceiro e quarto lugares
mundiais no que toca ao volume de guas. Em certos
locais, o rio Amazonas atinge 15 quilmetros de largura.
Muitos dos seus afluentes precipitam-se, tumultuosos,
pelos Andes, mas o percurso lento na bacia do Amazo-
OCEANO nas, com meandros e lagos.
PAcFICO A sul do sistema do Amazonas encontram-se terras
florestadas, estepes e pradarias, enquanto as montanhas
vo diminuindo de volume para oeste e o continente es-
treita em direco extremidade sul, as desrticas plan-
cies da Terra do Fogo, varridas pelos ventos.

Recursos
P'~eciPitaom~ia anual Esta parte do mundo tem uma grande variedade de es-
3000 pcies de plantas, tanto domesticadas como bravas.
2000 (Tem sido comentado que se pararmos no meio da flo-
1000
500
resta do Amazonas dificil conseguir ver duas rvores
250 da mesma espcie.) O milho (nas suas muitas varieda-
des) em geral a principal cultura nas terras baixas oci-
dentais da Amrica do Sul, enquanto a mandioca ocupa
60' 40'
o mesmo papel nas terras do Leste.
provvel que a mandioca tenha sido cultivada pela
20' primeira vez pelos povos das florestas tropicais da Vene-
zuela Oriental, e a agricultura das terras baixas do Arnazo-
OCEANO
ATLNTICO
nas e Orenoco ainda se baseia principalmente na cultura
da mandioca por meio de tcnicas de abate-e-queima. As
estreitas faixas de terras aluviais ao longo dos rios so fer-
tilizadas por lodos trazidos das montanhas durante as
inundaes anuais. Estes campos podem ser utilizados
continuamente porque os seus elementos nutrientes so
substitudos, enquanto os agricultores de abate-e-queima,
longe dos terrenos aluviais, tm de mudar os campos de
poucos em poucos anos porque se tornam improdutivos.
Longe dos rios, a floresta alta e com copas to densas
que o seu solo est praticamente limpo de vegetao.
O alimento bsico das terras altas a batata, em parti-
cular nas altitudes onde s os tubrculos conseguem
crescer. O milho pode ser cultivado a altitudes de certo
modo altas, mas com grandes riscos por causa das gea-
das e do frio. Outros importantes produtos alimentares A esquerda: o clima da
eram os feijes, as abboras, os pimentes e os amen- Amrica do Sul
Os mapas mostram os extremos
doins. O algodo foi cultivado nas terras baixas desde climatricos da Amrica do Sul,
tempos muito antigos, e as cabaas eram tambm uma com uma imensa variao de
importante cultura, porque forneciam utenslios. chuvas e temperaturas e com
correntes ocenicas que afectam a
Os povos das costas peruanas e equatorianas j esta- terra. O deserto da costa oeste
vam a desenvolver a agricultura de irrigao cerca de provocado por uma combinao
2000 a. C. Uma vez que os vales dos rios no s trazem de circunstncias. Os ventos
1emperalUramdia anual hmidos da bacia do Amazonas

: 10
a gua como tambm servem de canais de comunicao
com as montanhas e com as florestas para l delas, os
artigos produzidos nas serras e nas encostas mais distan-
so bloqueados pelas altas
montanhas do Leste. Para oeste, a
Corrente Peruana, ou de
O Humboldt, corre numa profunda
~ tes das montanhas podiam ser obtidos atravs do comr- trincheira (do seu local mais
cio. Os povos costeiros tinham tambm o mar como profundo at ao mais alto pico
dos Andes h uma diferena de
fonte de recursos e podiam explorar o guano das ilhas ao 15 km). As guas frias do
largo para servir de fertilizante. Antrctico condensam a

154

humidade do ar ao largo da costa.
Como a vida marinha mais
abundante em guas frias, esta
em geral uma das mais ricas
regies de pesca. Uma corrente
quente do Norte, conhecida por
EI Nino, porque em geral corre
para sul no Natal, o tempo do
Menino, por vezes flui durante
perodos prolongados, afectando
no s a pesca como o clima de
uma grande rea.
Em cima: os povos pr-colorn-
bianos alteraram a paisagem para
finalidades tanto prticas como
simblicas, como nos terraos
circulares de Moray, uma adapta-
o inca aos declives naturais das
terras altas do Sul do Peru.
Nas terras altas h poucos vales largos com condies
para a agricultura. Nos Andes, a rea plana de maiores
dimenses o altiplano, na fronteira entre o Peru e a
Bolvia, quase 4000 metros acima do nvel do mar. En-
tre os poucos vales com alguma dimenso encontram-se
o Callejn de Huayalas, o planalto de Bogot e os vales
em volta de Cuzco. Nas serras, a maior parte da agricul-
tura era feita em terraos.
Existiam vrias adaptaes s necessidades agrcolas, Inicial, na costa do Peru, e ao mesmo tempo no Equador,
como os campos elevados, ou seja, terras elevadas artifi-
cialmente e protegidas por diques para poderem ser culti-
vadas durante as pocas de inundaes. Havia uma maior
quantidade e variedade de plantas domesticadas do que de
animais. Os nicos animais domesticados eram os lamas,
alpacas, porquinhos-da-ndia, ces e patos. Nas terras al-
AMRICA DO si
tas, os lamas eram utilizados para muitos fins: eram o
nico animal de carga do Novo Mundo e forneciam l,
alimento e medicamentos. Os ces eram criados pela
carne e para a caa. Os rios da parte oriental da Amrica
do Sul continham muita variedade de peixe, bem como
tartarugas, caimes e manatins. Algumas criaturas tinham
outros usos para alm do alimentar, como no caso das
presas dos manatins e as cascas das tartarugas. No Perodo
verificou-se uma cada vez maior dependncia do mar. As
lixeiras das zonas costeiras continham moluscos e gastr-
podes, e restos de peixes, aves e mamferos marinhos.
Os modos de vida desenvolveram-se em adaptao
aos diferentes ambientes e, a pouco e pouco, em direc-
o a uma complexa interaco entre ambientes.
155
 80' )j<) 70' 60' 50'

ANTILHAS

OCEANO A "NT/CO

OCEANO PAcFICO

fronteira de rea cultural

o Arawak

O Canban

O Macro-Chibtha

O Macro-Ge

-
O Macro-Pano- Tacanan

O Ouechumaran
Tucanoan

O Tupian ~'_
.~'+.' 11-:.
"1"-1

O outra rea lingb~nca

rea de lngua no classificada ou desconhecida

O modernas fronteiras mtemacionais

escata 1:30 000 000

O 1200 krn
r
I "

800 mi

\

esquerda: linguagens
indgenas da Amrica do Sul
As lnguas ndias da Amrica do
Sulno tm caractersticas
uniformes que as distingam
das da Amrica do Norte ou
meso-americanas. A sua
distribuio apresenta um padro
complexo, ainda no
inteiramente compreendido.
Ainda no h acordo a respeito da
sua classificao, e cada estudioso
das lnguas sul-americanas tem
uma categoria de no
classificadas. O mapa apresenta
apenas os grupos principais.
E claro que as lnguas se
deslocaram ao longo do tempo
enquanto os povos se
movimentavam e interactuavam.
Em geral, os povos do Novo
Mundo esto agrupados de
acordo com as suas lnguas.
As mais importantes na parte
inferior da Amrica Central e no
Norte da Amrica do Sul so a
Macro-Chibcha e a Arawak.
A Quechumaran designa tanto a
Quechua, a lngua dos Incas,
como a dos seus vizinhos
Aymara, ainda muito faladas.
Tm estado em contacto ntimo
h milnios mas por vezes a
Aymara, falada em volta do lago
Titicaca, classificada
separadamente. Pensa-se que a
mais antiga.
No existe uma linguagem
escrita de tempos pr-
-colombianos; no h alfabetos
nem hierglifos, apesar de
existirem pictografias, e alguns
estudiosos investigaram certos
desenhos incas em termos
lingusticos. Sob certo ponto de
vista, os quipu eram documentos
escritos. Contudo, sabe-se
alguma coisa do passado porque
muitas dessas lnguas ainda so
faladas. At certo ponto, a lngua
Mochica ainda existia no Norte
do Peru na primeira parte do
sculo xx. As lnguas nativas so
ainda prevalecentes na bacia do
Amazonas. No obstante muitas
lnguas terem morrido ou
estarem a morrer, so
investigadas por estudiosos, que
de certo modo as preservam e que
nalguns casos provocaram uma
revivescncia ou reapreciao da
lngua pelos grupos de ndios.
CULTURAS E CRENAS
impossvel esboar um diagrama simples das culturas um marcado desenvolvimento arquitectural, que culmi-
da Amrica do Sul, porque os seus desenvolvimentos nou na divulgao do estilo chamado Chavn de Huan-
desenrolaram-se de modo orgnico. Um mapa no pode tar, nome de uma localidade nas vertentes orientais dos
mostrar com preciso as inter-relaes de culturas den- Andes (apesar de o estilo ser anterior em certos locais).
tro de uma rea ou com as reas envolventes e tambm O estilo Chavn influenciou muito do que se desen-
no pode indicar as diferenas de espaos temporais ou volveu depois de j ter desaparecido o poder que o moti-
de intervalos de tempo. vou. O perodo seguinte, o Primitivo Intermdio
O esquema genrico que parece funcionar melhor o (400 a. C.-500 d. C.), foi um tempo de estilos regio-
seguinte: as Antilhas formam uma regio, relacionada nais, apesar de alguns deles serem claramente a expres-
com a parte oriental da Venezuela. O Sul da Amrica so de chefias polticas em expanso, como no caso dos
Central (Nicargua Oriental, Costa Rica e Panam), Mochica. O Horizonte Mdio (500-900 d. C.) defi-
bem como a parte ocidental da Venezuela e o Norte da nido pela expanso Tiahuanaco-Huari das terras altas do
Colmbia, forma a regio Circum-Caribe. A regio do Sul para o extremo norte da costa e para Cajamarca, nas
Norte dos Andes inclui o Sul da Colmbia e o Equador. terras altas do Norte. A divulgao do estilo e da arqui-
O Sul da Amrica Central, a Colmbia e o Equador so tectura que se introduziram nas zonas capturadas indica
por vezes denominados de Zona Intermdia (intermdia uma administrao imperial que muitos consideram
entre a Meso-Amrica e os Andes Centrais.) A maior como antepassada da expanso inca, bem organizada,
parte do Peru est junta parte da Bolvia que lhe fica ambiciosa e com xito (pelo menos durante algum
adjacente para formar a regio dos Andes Centrais. tempo) nas conquistas.
A Amaznia uma regio separada. A regio do Sul dos Depois de desaparecido o poder Huari, houve outro
Andes composta pelo Norte do Chile e pelo Noroeste perodo de estilos regionais, o Perodo Intermdio Final
da Argentina. A Patagnia considerada como uma en- (900-1476 d. C.). Contudo, um reino como o dos Chi-
tidade separada. mu no era apenas uma chefia local, mas sim um estado
Nenhuma destas regies est isolada das suas vizi- de dimenses apreciveis, agressivo e unido, que gover-
nhas. Todas estiveram sujeitas a diferentes influncias nou toda a costa norte. Quando os Incas avanaram para
em tempos diferentes, e dentro de cada uma das regies a costa norte depararam com uma potncia de fora qua-
as diversas reas individuais sofreram tambm influn- se equivalente.
cias diferentes. As culturas estiveram relacionadas de um Cada vez que o pndulo oscilou, o horizonte tornou-
modo ntimo. A referncia s modernas fronteiras yol- '-se mais vasto e o territrio aumentou. No Horizonte
ticas feita, claro, apenas por convenincia. E em Final (1476-1534), os Incas forneceram o ltimo exem-
grande parte pelos estilos de arte que conhecemos as cul- plo de um imperialism indgena do Novo Mundo, um
turas arqueolgicas: pela iconografia da representao de Estado que irradiava a partir de Cuzco para norte at
divindades, pelas formas cermicas e seus mtodos de fronteira do Equador e Colmbia e para sul at ao Chile
decorao, pelos tipos de arquitectura. So estas as indi- Central e Nordeste da Argentina.
caes sobreviventes que nos indicam os estatutos de A tendncia para a formao de imprios caracters-
uma regio, as suas polticas e sociedades. tica dos Andes Centrais. Na realidade, verificava-seuma
bvia agresso e conquista, e em muitos estilos de arte a
Os Andes Centrais guerra um tema importante. Fora dos Andes Centrais
O mais alto desenvolvimento cultural na Amrica do a forma habitual de governo era a dos pequenos chefes.
Sul teve lugar nos Andes Centrais. Esta complexa regio O chefe ou governante era em geral responsvel pela
arqueolgica est dividida nas subreas culturais de Ter- guerra, pela produo e distribuio da comida e pelos
ras Altas do Norte, Costa Norte, Terras Altas Centrais, rituais religiosos. Encontrava-se no topo da hierarquia
Terras Altas do Sul e Costa Sul. Nos Andes Centrais que tomava as decises sobre esses assuntos importantes.
deve ter-se verificado, desde o comeo da civilizao, Era provvel que se pensasse que os governantes tinham
uma interaco entre a costa rica em peixe, os vales agr- poderes sobrenaturais. Em muitos casos, o talvez mtico
colas costeiros fluviais e as montanhas, que forneciam governante no princpio de uma linhagem era divinizado,
recursos ausentes na costa, e at com as florestas tropi- ou pelo menos considerado como um sernideus. A maior
cais do outro lado das montanhas. parte da iconografia pode ser explicadaem termos de agri-
A maior parte dos arquelogos divide os Andes Cen- cultura, poder real e manipulao da religio.
trais em perodos cronolgicos em que os horizontes A constante tendncia para a formao de imprios
(tempos em que um estilo de arte se encontra sobre uma deve ter sido motivada no inteiramente pela agresso,
rea muito vasta) alternam com os perodos interm- ambio e engrandecimento, mas tambm pela geogra-
dios, quando a arte regional indica uma ausncia de fia do Oeste da Amrica do Sul, pela sua diversidade e
grandes movimentos populacionais. potencial, pela necessidade ou desejo de adquirir coisas
O Perodo Inicial (c. 2000-1400 a. Cv) apenas isso: existentes noutras das suas reas e pela enorme variedade
um perodo em que a civilizao estava a comear, de recursos a distncias curtas mas nem sempre fceisde
quando os povos nmadas se tinham instalado e esta- percorrer.
belecido aldeias com centros cerimoniais, quando a agri-
cultura, a cermica e os txteis se encontravam nos pri- A arquitectura e a gua
meiros estdios. Uma das mais importantes foras que levaram interac-
O Horizonte Primitivo (c. 1400-400 a. C.) mostra o e conquista foi a gua. A necessidade de irrigao
157
AMRICA DO SUL

dos desertos costeiros e a subsequente imposio de casos, da pesca. Os movimentos do Sol, em especial os
um controlo sobre os rios que a traziam das montanhas solstcios e os equincios, a ascenso das Pliades, as fa-
conduziu grande organizao social e poltica que ses da Lua e os ciclos sindicos de Vnus eram provveis
caracteriza as culturas elevadas. medida que as so- ocasies para cerimnias. Tambm eram celebrados os
ciedades se expandiam, maior era a necessidade de ter- tempos da semeadura e das colheitas e o comeo da
ras irrigveis. (O domnio da gua no se limitava poca boa para a pesca.
aos desertos costeiros; surgiu em muitas circunstn- Um ritual muito vulgar, espalhado por toda a costa
cias em praticamente todas as grandes civilizaes, oeste e pelas terras altas, era o de mascar folhas de coca.
por vezes funcional, por vezes simblico, religioso ou Na cultura Quimbaya pr-colombiana, da Colmbia,
ri tua lista. ) alguns dos mais belos objectos de ouro eram caixas para
Encontraram-se provas da existncia de irrigao no a lima, que era mastigada juntamente com a coca.
terceiro milnio a. C. no local de La Galgada, na bacia bvio, a partir de centenas de peas de cermica Mo-
de drenagem do rio Santa. Nas terras altas, a mais antiga chica, que o ritual de mascagem das folhas de coca era
utilizao conhecida de canais de pedra para uma utiliza- no apenas importante e complexo, com muitos est- Em cima: a figura central da
o aparentemente ritual da gua foi localizada perto de gios diferentes, como tambm se encontrava associado Porta do Sol de Tiahuanaco
Cajamarca, nas terras altas do Norte, e data do segundo guerra e aos sacrifcios. uma divindade que
provavelmente recebeu vrios
milnio a. C. Os trabalhos de hidrulica no esto limi- Nas culturas Chavn e Mochica existem algumas pro- nomes e formas atravs dos
tados aos grandes centros nem aos Andes Centrais. vas do uso do cacto-de-so-pedro como alucinognio. Andes, mas que era em geral um
Foram encontrados campos elevados e diques de irriga- O seu uso pode ter sido mais vasto, porque este cacto deus do cu.
o na Bolvia, Peru, Equador, Colmbia e Venezuela, e cresce noutros locais, como no Equador. Os povos peri-
a gua era ritualmente canalizada na Costa Rica. A gua fricos usavam as espcies Piptadenia, Banisteriopsis e
era essencial: provavelmente o seu uso e o significado Datura como alucinognicos rituais, enquanto no
religioso nem sempre podiam ser separados. Norte, durante as cerimnias, se fumava o tabaco.
Nos Andes Centrais, a arquitectura complexa, em pe- A julgar pelas representaes da arte pr-colombiana,
dra, inicia-se no terceiro milnio a. C. Em geral, a es- o sacrifcio ritual por decapitao encontrava-se no topo
cultura e a arquitectura em pedra so traos caractersti- da lista de prticas ofertrias. Figuras masculinas nuas
cos das terras altas, enquanto o uso de tijolos de adobe com as mos amarradas atrs das costas so um tema
secos ao sol, ou de tspiss (grandes placas de adobe), frequente na arte, e sem dvida aguardam o momento
uma caracterstica das zonas costeiras. A forma dos ti- do sacrifcio, que por vezes tambm representado.
jolos de adobe muda ao longo dos tempos e pode ajudar Quase todas as culturas tinham uma figura de sacrifica-
s dataes; as tspias so em geral um material posterior. dor, de p com uma faca numa das mos e uma cabea
Talvez por causa da falta de pedras para impressionantes humana na outra. Estas cabeas so em geral referidas
manifestaes iconogrficas, os povos costeiros torna- como cabeas-trofus, e os icongrafos tm tendncia
ram-se muito cedo notveis metalrgicos e produziram para falarem dos cultos das cabeas-trofus, apesar de
cermicas e txteis excepcionais. estas serem provavelmente consideradas mais como ali-
mento para deuses da agricultura do que objectos de culto
Religio e ritual por si mesmas. Em todas as altas culturas pr-colom-
As nossas fontes de conhecimentos sobre a religio so a bianas existia a crena de que as foras da natureza vitais
arquitectura sagrada, as representaes das obras de arte, para o crescimento das colheitas tinham de ser alimentadas Em baixo: nas paredes do
os padres funerrios e o contedo dos tmulos, as anti- com sangue humano ou cabeas humanas. Os sacrifcios Templo de Cerro Sechn, Peru,
as cabeas cortadas com cabelos
gas crnicas espanholas ... e as prticas que prosseguem humanos podem ter sido uma das razes para as guerras,
lisos e sangue a escorrer do
nos nossos dias. para a captura de prisioneiros para os sacrifcios. pescoo so um caracterstico
Em geral, as Amricas do Centro e do Sul tiveram Faziam-se tambm outros sacrifcios, frequentemente motivo Chavn.
prticas religiosas semelhantes mas com um nmero por cremao. Uma das caractersticas da arquitectura
quase infinito de variaes. Os deuses eram os das foras cerimonial do terceiro sculo a. C. uma lareira para a
da natureza, controlando a gua, o cu, a terra, as mon- queima de oferendas. Encontraram-se restos sacrificiais
tanhas e o mar. Na maior parte das regies havia um durante as escavaes arqueolgicas, que incluam pi-
deus criador associado s origens e aos antepassados, e mentes-picantes. Os cronistas do sculo XVI escre-
com frequncia ao Sol, ao cu e s montanhas, que tocam veram que continuavam a ser feitas oferendas de lamas,
no cu e que so tambm as fontes dos rios e as entradas porquinhos-da-ndia, folhas de coca, peas de vesturio,
na terra e no Mundo Subterrneo. As civilizaes dos An- alimentos, conchas marinhas, cristais de quartzo e vrias
des viam o Sol a nascer das montanhas, que so a fonte da outras substncias.
gua para a irrigao das culturas agrcolas. O leste e o Os rituais e oferendas tinham lugar no apenas em
oeste eram direces particularmente importantes, pois momentos especiais mas tambm em locais especiais.
eram o princpio e o fim do percurso do Sol. Certos locais eram sagrados para os nmadas primiti-
Nos Andes Centrais, Viracocha o conceito de Deus vos, tais como rochas, montanhas, fontes. Esses locais
mais frequentemente encontrado. Em Chavn de Huan- continuaram a ser sagrados, e encontram-se ainda hoje
tar as representaes de divindades so provavelmente entre as coisas consideradas como huaca. Uma huscs
prottipos de Viracocha, deus que poder inclusive ter uma coisa santa, um objecto natural, os restos de um
origens mais antigas. A figura na Porta do Sol em antepassado, uma pequena pedra ou bocado de quartzo.
Tiahuanaco e as que se vm nas cermicas do estilo Hua- No tempo dos Incas, as huacss recebiam oferendas de
ri so sem dvida precursoras de Viracocha. O principal alimentos e bebidas e ou recebiam ofertas de roupas ou
deus Mochica deve ter pertencido a este tipo de divinda- eram vestidas. Diz-se que os Incas cobriram pedras sa-
des, associadas no apenas com as origens da tribo mas gradas com folha de ouro.
tambm com o cu e o mar. Bochica, o principal deus Os primeiros povos sedentrios localizavam os seus
dos Muisca, na Colmbia, tinha aspectos semelhantes. templos ou num desses lugares ou virados para eles.
Os rituais eram em geral organizados de acordo com O templo, a casa sagrada, era provavelmente uma das
um calendrio, celebrando momentos do calendrio li- primeiras - seno a primeira - estruturas que erguiam.
trgico dos corpos celestes, da agricultura ou, em certos medida que a povoao crescia, que a comunidade se

158

A direita: pormenor de um txtil
da Necrpole de Paracas, na costa
suldo Peru, que floresceu desde o
sextosculo a. C. at perto dos
rempos de Cristo. a figura do
Serde culos, proeminente
em muitos dos artigos
encontrados em Paracas (ver
pg. 181).
O hbito de dedicar uma
enorme quantidade de tempo aos
artigos funerrios reflecte as
crenasandinas na importncia
dos rituais da morte e no valor
dos tecidos. Os primeiros
cronistas espanhis falam-nos de
mmias retiradas dos tmulos,
vestidas de novo e recebendo
oferendas de comida fesca.
O povo Paracas poder ter feito o
mesmo. Os antepassados eram
venerados, e os tecidos eram o
artigo mais valioso que se Ihes
podia oferecer.
tornava mais poderosa e se desenvolviam chefias, a prin-
cipal exibio visual de poder era o centro cerimonial, o
lugar sagrado de todo o povo. Este era no apenas a
morada dos deuses, um espao para os sacerdotes e para
os rituais, mas tambm um sinal da fora dos deuses locais
para ser visto pelo mundo exterior. Cada uma dessas po-
voaes ou centros era, claro, o centro do mundo.
Todos os povos pr-colornbianos parecem ter estado
predispostos para encararem as rochas como sendo parti-
cularmente sagradas, mas este facto muito em especial
verdadeiro nos Andes, onde muitos centros cerimoniais
incluem uma rocha, ou rochas, no plano das povoaes.
Isto verifica-se em alguns dos mais antigos centros ceri-
moniais, como nos locais Mochica de Pafiarnarca e Mo-
che, e ainda mais bvio nos lugares sagrados dos Incas.
Os locais funerrios tambm eram huscss, uma vez
que os antepassados eram sagrados, e a morte e o
Mundo Subterrneo eram grandes temas de preocupa-
o, talvez em grande parte por causa da associao do
Mundo Subterrneo com as terras agrcolas. Muitos dos
mais ricos artefactos encontram-se em tmulos; os en-
terros no acompanhados por oferendas so excepes.
Os artigos funerrios do-nos indicaes sobre religio e
estatutos sociais, pois tm a tendncia para serem objec-
tos de alta qualidade e no de primeira necessidade, tal
como belas peas de cermica em vez dos vasos usados
no dia-a-dia e objectos pouco usuais em vez dos vul-
AMRICA DO SUL
gares. Os chefes eram enterrados com muitos objectos
simblicos e as mulheres eram frequentemente acompa-
nhadas pelos acessrios de tecelagem. Por vezes, as
oferendas tumulares surgem dispostas em padres, e os
vasos podem representar determinados temas, em pre-
juzo de outros. Os costumes funerrios servem tam-
bm de indicao: os corpos dobrados so frequente-
mente uma caracterstica das terras altas, enquanto os
estendidos eram uma caracterstica das zonas costeiras.
Na arte andina frequente a representao de figuras
esquelticas. Estas ou podem representar o Reino dos
Mortos ou podem retratar sacerdotes ou xams imitando
os mortos ou visitando o Mundo Subterrneo. normal
que figuras com rostos de caveiras tenham rgos sexuais
vivos ou que figuras de mortos abracem mulheres.
mais uma vez a associao entre a morte e a fertilidade; a
terra e mundo subterrneo so a fonte da vida.
Artefactos comuns
Nos Andes Centrais, o vesturio em geral semelhante
em todo o lado. Teciam um rectngulo de tecido das
mais variadas dimenses que usavam de muitas manei-
ras distintas. A pea de roupa mais vulgar era a tnica,
ou camisa, em que dois rectngulos de tecido eram
ligados um ao outro com buracos para a cabea e os
braos. O poncho tinha uma forma muito semelhante,
aberto de lado. Eram vulgares os panos de rins e os kilts,
e em certas ocasies, pouco frequentes, usavam o que se
parecia com calas. Existiam tambm mantas como as
encontradas nos locais funerrios de Paracas e capas
utilizadas de um modo especfico em determinados mo-
mentos, como no caso do ritual da coca, pelo menos de
acordo com as representaes em cermicas Mochica.
O principal elemento de diagnstico quanto ao ves-
turio so os toucados. Desde as faixas de cabea cuida-
dosamente enroladas at complicadas coroas de ouro, ou
peas frontais semicirculares com uma cabea de animal,
os toucados assinalavam um estatuto - social ou divi-
no - e tambm os momentos rituais. Por todo o lado as
pessoas importantes usavam ornamentos de orelhas, em
regra de metal precioso, que prendiam num furo no l-
bulo. O mais comum tinha uma forma frontal circular.
Contudo, as formas variavam de acordo com a identi-
dade do portador e a ocasio. Por cima do septo do nariz
usavam ornamentos de ouro ou prata, que seria melhor
descrever como mscaras bucais, pois serviam mais para
cobrir a boca do que para enfeitar o nariz. As divindades
da costa sul tambm usavam mscaras sobre a testa, e
nalguns tmulos encontraram-se mscaras desse tipo.
Os objectos sonoros encontram-se por todo o lado.
So muitos os objectos de cermica com chocalhos (pe-
drinhas ou bocadinhos de barro) no interior da base ou
dos ps. Os vasos-apitos, com uma ou duas cmaras,
so comuns em muitas culturas; ao escorrer, o lquido
empurrava o ar atravs de furos no barro e emitia um
silvo. Muitos objectos de ouro ou cobre eram rocas
com bolinhas no interior. Existiam tambm muitos ins-
trumentos musicais, sendo os mais vulgares os tam-
bores, flautas, trompas, ocarinas e conchas.
As culturas pr-colombianas partilhavam entre si
muitas caractersticas comuns; todavia, eram todas di-
ferentes. A maior parte dos objectos que vemos nos mu-
seus e que proveniente dessas culturas facilmente
identificvel como pertencendo a um tempo e lugar
muito especficos. No entanto, como se verificaram in-
teraces e trocas, inveno, criatividade e desenvolvi-
mento constantes, continuam a existir muitos enigmas.
medida que os nossos conhecimentos aumentam, sur-
gem novos problemas para resolver.
159
REAS CULTURAIS
AS ANTILHAS: OS ARAWAK, CARIBE
E SEUS PREDECESSORES
Foi ao territrio dos ndios Arawak que Cristvo
Colombo aportou quando procurava uma rota martima
para a sia. Pisou pela primeira vez as terras do Novo
Mundo em Outubro de 1492, numa ilha das Baarnas a
que chamou San Salvador, e cujo nome em Arawak sig-
nificava Iguana. Colombo foi saudado por ndios nus
usando complicados acessrios de penas. Um sculo de-
pois da chegada dos espanhis, os Arawak das ilhas ti-
nham sido dizimados, vtimas de doenas importadas,
para as quais no dispunham de imunidade, e da agres-
so espanhola, para a qual no tinham defesa.
Os Arawak tinham avanado para norte, para as ilhas
Carabas, em longas e lentas migraes martimas com
ongem na Venezuela, via Trindade. Os seus restos encon-
tram-se nas Pequenas Antilhas - a cadeia de ilhas mais
pequenas, de Curaau at s ilhas Virgens - e nas ilhas
maiorese mais a norte das Grandes Antilhas - Porto Ri-
co, Hispaniola (Haiti e Repblica Dominicana), Jamaica e
Cuba, bem como nas Baamas. Na altura da conquista es-
panhola, os Arawak dominavam as Grandes Antilhas.
Exploravam os recursos martimos e costeiros, pois en-
contraram-se artigos de pesca e propulsores de lanas.
160
locato
Contudo, o artefacto mais importante era a canoa.
O valor das canoas, para este povo, nunca poder ser su-
bestimado. Os Arawak dependiam das canoas para as mi-
graes, para o comrcio, pesca e caa e par2 a procura de
alimentos ao longo das costas e rios. Possuam canoas es-
cavadas ou compostas de dimenses enormes. Para alm
disso, os Arawak eram tambm agricultores, e cultiva-
vam o milho, os feijes, a batata-doce, as abboras e, o
que sem dvida era ainda mais importante, a mandioca.
Cultivavam tambm amendoim, pimentes, ananases e
rvores de fruto. O fornecimento de alimentos ao longo
de todo o ano era conseguido pela cultura de diferentes
tipos de plantas em talhes. Na parte mais seca de Hispa-
niola praticava-se a irrigao. Os paus de cavar eram utili-
zados para a plantao, e serviam-se de um outro mais
largo para cortar arbustos, para cavar e como arma.
As pessoas viviam em casas de colmo com a forma de
sinos e dormiam em redes. Faziam tecidos de algodo,
amuletos de pedra, osso e concha, bem como belas cer-
micas com uma grande variedade de decoraes - va-
sos, figurinhas e mscaras -, bem como cermica fun-
cional, em particular placas para fazer po a partir da
mandioca (po de caava). Existiam instrumentos musi- Istmo
de Rivas
cais: trompas de conchas Strombus, trompas de madeira
e tambores, apitos e flautas de osso, maracas e ocarinas
de barro. Muitos dos artefactos em materiais perecveis
- madeira, fibras e cana - no foram preservados.
OCEANO PAcFICO
A esquerda: gravura europeia
ilustrando uma histria da quarta
viagem de Colombo.
O almirante reuniu os chefes de
Hispaniola para os repreender
pelo seu no cumprimento das
regras crists, em especial a
negligncia em dar alimentos e
apoio aos espanhis, e a seguir
previu um eclipse da Lua, como
um aviso do Deus cristo para
que mudassem de
comportamento. Quando o
eclipse se verificou, os ndios
forneceram apressadamente
provises aos navios espanhis, e
prometeram servi-Ios com
fidelidade no futuro, bem como
ao seu Deus. Os sacerdotes das
mais elevadas culturas do Novo
Mundo serviram-se
prova velmente das mesmas
tcnicas para explorar o seu povo.
Em cima: culturas do Sul da
Amrica Central e Antilhas
O mapa reflecte os padres de
movimentos dos povos.
O xodo do Nordeste da
Amrica do Sul para as Antilhas
verificou-se por estdios, em
canoas, com as ilhas Windward e
Leeward servindo de passagem
para as ilhas maiores, as Grandes
 AMRICA DO SUL

80' 70'
territrio indio 1492 viagsns de explorao de Colombo

o Ciboney pcuneIf3'iiagem,AQosto1492-Maro 1493

OCEANO
D Arawak (cultura Taino) segundaYlagertl. Setembro 1493 -Junho 1496

D Arawak (subTaino) , -- tertenaviagem. MaIO1498 NtNembrolSOO

ATLNTICO
D povoaes Caribe e Arawak -- QuartaVlagem.MalOl502-Novembl'Ol5Q4

D
.. Caribe
local arQueolgico
escala 1:20 000 000
~I-: _--'-_,....._-=.:3go""t~m
moderna fronteira internacional 200mi

HAITI moderno nome de pais

c ci

MAR DAS CARABAS

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.raau . 4 N T, GRANADA;
-, ~ %., H
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Pennsula- .../' ., . ;:;.~ 9 .4 S """

an

Antilhas. Os Ciboney, os
primeiros migrantes, dirigiram-
-se ou foram empurrados para o
extremo ocidente de Cuba e para
a zona mais remota de
Hispaniola. Os Arawak, ou
Taino, atingiram uma alta cultura
no centro desta regio,
principalmente em Hispaniola,
colonizando Porto Rico, de um
lado, e a parte prxima de Cuba,
do outro. Os Caribe, os ltimos a
chegar, ainda se encontravam
num processo de avano para
norte, a partir do continente,
quando da chegada de Colombo a
San Salvador, a norte da regio
Taino. Apesar de o Ocidente de
Cuba se encontrar muito perto do
lucato dos Maias, parecem ter
existido muito poucos contactos.
Hispaniola tornou-se no centro
de operaes para as actividades
de Colombo nas Carabas,
Tambm esteve em Cuba, mas
no atingiu o lucato.
Nas Antilhas, a cultura mais elevada, agora denomi-
nada Taino, encontrava-se em Hispaniola, Porto Rico e
partes de Cuba. As reas Taino mais avanadas eram nas
terras altas de Santo Domingo, que se transformariam
numa das principais colnias espanholas.
Todavia, Colombo e os seus companheiros estavam
pouco interessados na cultura dos ndios: andavam em
busca de ouro. Encontraram-se com chefes (ou caci-
ques) que usavam ornamentos de orelhas em ouro, cin-
tos tecidos com fitas de ouro, se sentavam em bancos
esculpidos enfeitados com folha de ouro e que possuam
filhas que ostentavam ornamentos de ouro no nariz.
Contudo, os Arawak davam menos valor ao ouro do
que ao tumbaga ou gueiiin, uma liga de cobre e ouro
importada do continente. Os objectos de gusiiin tinham
valor porque eram importados, possivelmente da terra
dos antepassados, e porque o continente tinha melhores
metalrgicos e o metal exibia uma cor mais rica. O cobre
includo na liga tambm soltava um odor que pode ter
enriquecido o seu significado para os ndios. No entanto,
e acima de tudo, o que os Arawak mais apreciavam eram
os objectos de osso e concha finamente trabalhados.
Aldeias e rituais
As divindades Arawak denominavam-se zernr.
palavra parece ter tido um significado muito semelhante
palavra huaca (sagrado) dos Andes, pois eram muitas
as coisas que podiam ser zemis: deuses, dolos ou sm-
bolos dos deuses, restos dos mortos, os poderes do cu,
do Sol, da Lua, do vento e da terra. Eram os deuses de
um povo agrcola. A representao destes deuses to-
mava vrias formas, muitas vezes esculpidas com
grande habilidade e sofisticao. As pinturas corporais
referidas por Colombo representavam zemis. Em Porto
Rico, Repblica Dominicana e Haiti era frequente, no
final do perodo, um dolo de pedra ou concha com trs
faces. Essa forma pode ter derivado da do cone de um
vulco e aparentemente representava o deus dador da
mandioca. (Uma vez que as plantas eram frequente-
mente consideradas como provenientes das divindades
da terra e se pensava que as divindades da terra viviam
em montanhas ou vulces, seria lgico representar uma
montanha com um rosto.) De acordo com os primeiros
cronistas espanhis, esses dolos eram usados num ritual
em que o feiticeiro tomava uma pitada de Piptedctiu .
(uma planta psicoactiva) com tabaco e conversava com
os zemis para saber das previses do tempo ou sobre as
colheitas. O zemi era no apenas a imagem de um deus
mas tambm um intermedirio entre homens e deuses,
Esta um orculo.

161
AMRICA DO SUL
o sistema social Arawak era estratificado. Os chefes,
que controlavam as questes econmicas, governavam
regies muito maiores do que apenas a aldeia. Por exem-
plo, Hispaniola estava dividida entre cinco desses chefes,
cada um deles tendo abaixo de si uma hierarquia prpria.
Os chefes tinham squitos com vestimentas complicadas,
que usavam capas e toucados de penas brancas e verme-
lhas, de acordo com os seus deveres. Colombo falou de
um cacique que era transportado numa liteira.
Apesar de possurem uma herana proveniente do
Nordeste da Amrica do Sul, os Arawak parecem tam-
bm ter sofrido influncias da Amrica Central e da Me-
so-Amrica, partilhando com as culturas do continente
costumes como os funerais com oferendas, o uso ritual
do tabaco e outras prticas.
As grandes povoaes Arawak centravarn-se em volta
de uma praa pblica que por vezes era apenas uma cla-
reira, ou por vezes uma zona circular ou rectangular
com muros de terra ou pilares de pedra, pavimentada ou
empedrada. Nalguns locais bastavam dois muros de ter-
ra paralelos para marcar o recinto. A casa do chefe ficava
virada para a praa e era frequente que perto dela se en-
contrassem petrglifos (que tambm apareciam junto de
nascentes e em grutas).
As danas e ritos funerrios eram provavelmente leva-
dos a cabo em praas ou recintos. Contudo, o ritual de
maior significado parece ter sido um jogo de bola, prova-
velmente proveniente da Meso-Amrica. (O Iucato fica
apenas a 195 quilmetros de Cuba, mas no h grandes
provas concretas de contactos.) O jogo de bola era conhe-
cido no Norte da Amrica do Sul - o venezuelano era
semelhante ao da ilha - apesar de no se ter desenvolvido
tanto a como na Meso-Amrica. Os primeiros cronistas
espanhis descreveram o lugar, no centro de cada povoa-
o, que estava reservado para o jogo. As povoaes
maiores tambm possuam bateys perifricos (era assim
que chamavam s praas ou recintos). Este tipo de cam-
pos desenvolveu-se nas Antilhas numa data posterior a
500 d. C. O campo de bola mais complicado, em Porto
Rico, data de cerca de 1200 d. C. O jogo de bola dos Ara-
wak era jogado com uma bola de borracha e envolvia sa-
crificios humanos. Aparentemente, tambm se desenrola-
va de acordo com previses agrcolas e parece ter tido
uma relao com a gua, talvez com a chuva.
Origens e inimigos
Os colonos das Antilhas chegaram do Nordeste da Ve-
nezuela, atravs de Trindade, a porta da migrao, e a Panam usavam discos de ouro. Os espanhis viram
arqueologia dessas regies est intimamente relacio-
nada. Na ilha Cubagua, ao largo da costa da Venezuela,
encontram-se os restos, datados de cerca de 5000-
-1000 a. C. de um povo que pode ter desempenhado um
papel na primitiva ocupao das Antilhas. Entre cerca de
1000 e 500 a. C., grupos de povos de expresso Arawak
desceram o rio Orenoco at ao delta, e eram agricultores
incipientes, sendo a mandioca a cultura principal. Na
realidade, a cultura da mandioca pode ter-se iniciado na
Venezuela. Esse povo, antepassado dos Arawak das
ilhas, comeou a-aparecer em Porto Rico por altura dos
tempos de Cristo, e nos sculos seguintes foi-se espa-
Ihando pelas Antilhas.
Os Arawak das ilhas limitaram-se a expulsar um ou-
tro grupo de ndios anteriores, denominado Ciboney,
que data de cerca de 2500 a. C. No tempo da conquista
espanhola ainda restavam alguns Ciboney no Sudoeste
do Haiti e em certas partes de Cuba. Este povo pr-
-cerrnico, tambm proveniente da Venezuela, deixou-
-nos restos de conchas e de outra fauna, ferramentas,
ornamentos e alguns tmulos. Tambm esse povo pri-
16i
mitivo possua canoas, ou pelo menos jangadas de balsa,
e provavelmente chegou s Antilhas por andar pesca
nos recifes de coral e nos muitos mangais pantanosos das
costas, bem abastecidos de alimentos.
No Perodo Final, os Arawak das ilhas foram ameaa-
dos pelos Caribe das Pequenas Antilhas (de cujo nome
deriva no apenas o nome de Carabas como tambm a
palavra canibal). Tal como os invasores anteriores, os
Caribe eram provenientes do Nordeste da Amrica do
Sul. Os primeiros espanhis encontraram provas de que
os Caribe se alimentavam de seres humanos, mas tam-
bm admiravam a sua bravura. Para os Caribe, a guerra
era um princpio bsico da organizao social. Estavam
sempre em guerra ou em preparativos para a guerra ou
para ataques, e o chefe de guerra era um membro proe-
minente e poderoso dentro da comunidade. Os Caribe
usavam arcos e flechas, em vez do mais sofisticado pro-
pulsor de lanas. A sua cultura era menos desenvolvida
do que a dos Arawak e a sociedade era menos estrutura-
da. As imagens religiosas eram feitas de madeira e teci-
dos, e no de pedra ou conchas, pelo que poucas se con-
servaram at aos nossos dias.
Contudo, os primeiros espanhis podem ter simplifi-
cado um pouco a situao entre Arawak e Caribe. Para
eles, a distino era fcil: os ndios submissos eram Ara-
wak, os ferozes eram Caribe. Por outro lado, os estudio-
sos modernos descobriram um mais complexo padro de
migraes, de casamentos mistos e de trocas lingusticas,
pois enquanto os homens capturados pelos ataques dos
Caribe eram comidos, as mulheres eram tomadas como
esposas. Apesar das ameaas dos Caribe, quando os con-
quistadores espanhis chegaram ao Novo Mundo havia
muito que os Arawak dominavam as Grandes Antilhas, e
foi a sua cultura a que impressionou os primeiros explora-
dores. Continuam a existir Arawak nas Guianas, mas h
muito que desapareceram das ilhas Carabas. Existem
ainda alguns Caribe em reservas nas ilhas Leeward.
CHEFIAS NA REA INTERMDIA: AMRICA
CENTRAL INFERIOR, COLMBIA
E VENEZUELA
A quarta viagem de Colombo levou-o ao longo das cos-
tas do Panam e da Costa Rica. Descobriu que os ndios
Talamanca da Costa Rica usavam pendentes de ouro
com a forma de guias e que os ndios Guayami do
grandes povoaes organizadas em volta de uma praa
central rodeada por residncias reais e por tmulos de
antepassados reais. Viram os voladores (homens voa-
dores suspensos de um poste) e o patolli (um jogo que
se servia de maarocas de milho sobre um tabuleiro),
caractersticas tambm encontradas no Mxico.
Na altura da conquista, os grupos da zona Circurn-
-Caribe tinham comunidades de 1000 ou mais habitantes
e uma hierarquia de chefes, entre os quais o mais impor-
tante impunha a autoridade sobre a regio para l da
prpria povoao. Que a sociedade se encontrava estra-
tificada em parte provado pelas diferenas nas oferen-
das tumulares. Os chefes tinham funerais complicados
enquanto os restantes eram enterrados com artigos fu-
nerrios simples. Estes grupos da zona Circum-Caribe
haviam tambm desenvolvido padres de guerra e uma
religio hierrquica com dolos em pedra, madeira ou
conchas, instalados em estruturas (templos) especiais,
cuidadas por sacerdotes profissionais.
A rea da Nicargua, atravs do Panam e at s cos-
tas da Colmbia e Venezuela, era dominada por um

As terras altas centrais da Costa
Ricaproduziram tnetates (mesas
de moagem) com figuras
esculpidas em trs dimenses, de
aves, crocodilos, jaguares e
antropomrficos em posies
acrobticas por debaixo do
tampo. Estes habitantes das
selvastropicais e dos mitos
suportavam a superficie onde o
milho era modo. As esculturas,
com cerca de 0,5 m de altura,
encontram-se entre as mais
intrincadas da Amrica Central
pr-colombiana. Muitas tm um
rebordo de cabeas-trofeus e
outras tm os motivos
entretecidos, que na Meso-
-Amrica eram um sinal de
realeza. Nas terras altas centrais
era frequente colocarem um
cadver sobre trs metates
adjacentes. Outras esculturas em
pedra da Costa Rica incluem
clavasde pedra muito bem
esculpidas e belos pendentes de
jade ou de pedras semelhantes
ao jade.
uruco filo lingustico, O Macro-Chibchan. A geografia
da rea permitia muitos pequenos nichos ambientais e
um acesso fcil entre eles. Os caminhos que faziam as
ligaes com as terras altas seguiam ao longo das costas
e dos vales dos rios. Faziam-se grandes trocas de ouro
mas tambm existia o comrcio de uma grande varie-
dade de artigos que viajavam junto s costas e subindo e
descendo os vales dos rios. A regio desde El Salvador
atravs do Noroeste da Amrica do Sul possua em geral
adaptaes ecolgicas semelhantes, com uma agricul-
tura baseada no milho, mandioca (mandioca amarga na
Venezuela e doce nos restantes lugares) e batata-doce.
As tcnicas da cermica e da metalurgia eram avanadas.
Os padres comerciais que os primeiros espanhis
observaram tinham provavelmente uma longa histria.
Muitos dos vestgios pr-cermicos primitivos, bem
como de cermica primitiva, encontram-se ao longo
desta costa e da faixa de ligao com as costas do Equa-
dor. Todavia, tambm existem importantes locais pr-
-cermicos no interior, nas terras altas. Os locais primi-
tivos tinham padres de vida semelhantes. Depois de
uma dependncia inicial da caa-recoleco nas florestas
tropicais, a agricultura primitiva e os recursos fluviais e
marinhos comearam a pouco e pouco a servir de base
para inter-relacionamentos e trocas.
Calcula-se que nestas migraes o homem primitivo
passou atravs da parte inferior da Amrica Central
ainda antes de 20 000 a. C. Pontas paleo-ndias encon-
tradas em Turrialba, na parte atlntica da Costa Rica,
e no lago Madden, no Panam, datam de antes de
5000 a. C. Tm-se verificado descobertas relativamente
frequentes de instrumentos de pedra lascada em con-
cheiros de Cerro Mangote, no Panam (c. 4800 a. C.), e
em numerosas grutas e abrigos rochosos, muitas vezes
associados com ossos de animais. Em Puerto Hormiga,
num dos muitos concheiros existentes nas costas das
Carabas na Colmbia, foram encontradas algumas pe-
AMRICA DO SUL
as de cermica datando de cerca de 3000 a. C. Durante
algum tempo foram consideradas como as mais antigas
at ento descobertas, mas parecem constituir uma mis-
tura de duas tradies, e recentemente encontraram-se
cermicas ainda mais antigas. Apesar de as cermicasem
geral acompanharem a agricultura, no foram descober-
tas provas claras do cultivo de alimentos.
At cerca de 2500 a. C.; muitos dos povos da zona
Circum-Caribe limitavam-se a apanhar alimentos e
foram encontrados instrumentos para o seu processa-
mento (bem como as ferramentas para o seu fabrico) em
grutas e abrigos rochosos. provvel que a agricultura
se tenha iniciado na Venezuela no quarto milnio, avan-
ando depois ao longo da costa do Atlntico. A chamada
cermica barrancide divulgou-se a partir da regio in-
ferior do Orenoco em direco costa norte da Vene-
zuela, e depois, durante o segundo milnio a. C., ao
longo das Antilhas e da costa do continente para oeste, o
que constitui um dos muitos estgios das deslocaes
culturais desta regio. Em Chiriqui, Panam, h provas
de um comeo da cultura da mandioca em finais do se-
gundo milnio, e no vale de Turrialba, no local de ta
Montaria, foram encontradas chapas de barro datando
de cerca de 1500 a. C., chapas essas frequentemente as-
sociadas com o processamento da mandioca. No local
de La Montaria obtiveram-se cinco dataes pelo car-
bono 14 de entre 1500 e 300 a. c., associadas com as
chapas de barro para a preparao do po e com cermi-
cas monocromticas com uma grande variedade de for-
mas. A cultura do milho parece ter-se iniciado numa
data posterior da mandioca.
Geograficamente, a Amrica Central Inferior uma es-
treita ponte entre os vastos continentes a norte e a sul. Foi
por eles influenciada de modos diversos e em tempos di-
ferentes, no entanto passou por um desenvolvimentoin-
dividual que variou de acordo com o lugar e a poca. At
recentemente eram poucas as informaes disponveisso-
163
 -\.\1IIW:\ Ih) \l'l

social. Os grandes centros cerimoruars com esculturas cilna: o lago Guatavita, no

1:111
brc a Amrica Central Inferior no que se refere aos tempos
meio das montanhas e no longe
de antes de 1000 a. C., mas novas escavaes e investiga- monumentais so raros, mas h monlitos colunares das de Bogot, era o local de
es tm feito aparecer um grande nmero de materiais ilhas dos lagos Nicargua e Mangua e de locais vizinhos. residncia de uma divindade da
montanha, do cu e da gua.
pr-cermicos, em particular no Panam, no interior da Em Guanacaste encontram-se esculturas semelhantes.
O lago circular, com 37 metros
baa de Parira, onde se descobriram cerca de 200 locais Na Costa Rica, os artefactos de pedra importantes que de profundidade e 4 quilmetros
diferentes. Quanto ao perodo de 1000 a. C-SOO d. C, o se encontram com mais frequncia so as mesas-trips de- de circunferncia, deve ter sido
provocado pelo impacte e um
nmero de arte factos existentes muito grande. nominadas metstes e utilizadas para moer o milho. Na meteoro, um acontecimento que
zona Guanacaste-Nicoya so compostas por uma pedra lhe daria um significado especial
Costa Rica rectangular ligeiramente encurvada com a base frequente- se os antepassados dos Muisca
tivessem visto o objecto
A Costa Rica tem trs zonas arqueolgicas bsicas. Para mente esculpida. Alguns exemplares posteriores ostentam flamejante a cair dos cus para
oeste fica a Grande Nicoya, que inclui o istmo nicara- numa das extremidades uma cabea de felino, um jaguar, criar um depsito de gua.
guense de Rivas, entre o lago Nicargua e o oceano Pac- O ouro oferecido ao lago pode
para lhes dar um aspecto mais zoomrfico. Algumas des-
ter imitado o acontecimento
fico, bem como a provncia de Guanacaste e a pennsula sas mesas mostram sinais de uso e podem estar acompa- natural com a finalidade de
Nicoya, na Costa Rica. A parte central do pas composta nhadas por manos (ns manuais) para moer o milho. Em garantir a continuao da preciosa
gua.
pela zona atlntica e pelas terras altas centrais. No Sudeste, geral encontram-se em funerais de estatuto elevado.
a arqueologia do delta do Diquis est relacionada com a provvel que as complicadas metates desempenhas-
adjacente provncia panamiana de Chiriqui. Estas zonas sem vrias funes: como mesas para uma moagem ri-
tm traos bastante distintos mas com considerveis so- tual do milho; como assentos do governante responsvel
breposies - ou variaes - sobre um mesmo tema. pelo processamento e distribuio dos alimentos; como
Um grande aumento do nmero de locais arqueolgi- acessrios funerrios simbolizando uma transformao
cos por volta do tempo de Cristo indicam uma populao (tanto a transformao do milho em farinha como a
em expanso, c com esta surgiu uma maior estratificao transformao do morto). As esculturas por debaixo das

164
 AMRICA no SUL

metates evocam o Mundo Subterrneo e a fertilidade da Panam Central e Darien

terra, e tm um significado de modelo cosmolgico.
Nos 500 anos antes da chegada dos espanhis deram-
-se muitas mudanas. As metates diminuem de nmero
e as outrora comuns cabeas de maas desaparecem to-
talmente. Os vasos de cermica ovais e policromos, fre-
quentemente esculpidos com a cabea e os quartos tra-
seiros de um felino, trnam-se muito vulgares. Nas ter-
ras altas surgem locais onde foram construdos montes
circulares com fundaes de pedra, onde surgem praas
e estradas pavimentadas. O grande e complexo local de
Guayabo de Turrialba ostenta aquedutos de pedra. Usa-
vam-se grandes placas de pedra para servirem de pontes, . apresentam com frequncia motivos semelhantes, cria-
de coberturas para tmulos, de pavimentos, e so fre- turas por vezes com duas cabeas ou aos pares.
quentes as urnas funerrias de pedra. Altas placas de pe-
dra com desenhos esculpidos nos rebordos podem ter
servido de esquifes funerrios.
Grande Chiriqui
O delta do Diquis produziu artefactos diferentes dos das
outras regies da Costa Rica, e faz parte da zona que os
arquelogos conhecem por Grande Chiriqui. Desta re-
gio, tambm notvel pelo trabalho e escultura da pe-
dra, provm belos e caractersticos trabalhos em metal.
Encontram-se a grandes e enigmticas bolas de pe-
dra. Provavelmente o centro mais importante da regio
era Barriles, sob o vulco Baru, no Panam, no longe
da fronteira com a Costa Rica. Assim baptizado por cau-
sa das esculturas em forma de barril a descobertas, o
local revelou muitas e grandes esculturas em pedra vul-
cnica. Nos locais cerimoniais foram construdas plata-
formas baixas com muros de pedra, e os cemitrios ti-
nham plataformas e paredes de pedra.
Tal como a Costa Rica, o Panam est dividido em trs
zonas arqueolgicas, que nos seus extremos se confun-
dem com as zonas adjacentes das modernas entidades
polticas. Enquanto a zona ocidental est relacionada
com a do delta do Diquis, a regio oriental est aliada
regio da Colmbia em volta do golfo de Urab.
A zona central produziu estilos de arte brilhantes e
muito pessoais. Locais funerrios como os de Sitio
Conte e Playa Venado revelaram grandes quantidades
de objectos de ouro fundido e de folha de ouro, bem
como bonitas cermicas policromas. Os dois meios
No Panam, os mais antigos trabalhos em metal sur-
gem nos primeiros sculos desta era e tornam-se vul-
gares por volta de 400 d. C. Algumas das peas mais
antigas devem ter sido importadas da Colmbia e as que
foram feitas no local mostram uma forte influncia
colombiana. Apesar de os estilos do Panam serem dis-
tintos, com um alto grau de percia e individualidade, na
essncia o Panam pertence tradio colombiana do
trabalho do ouro.
Norte da Colmbia
A Sierra Nevada de Santa Marta, na extremidade nor-
deste da Colmbia, uma cadeia de montanhas inde-
pendentes dos Andes. A, um povo conhecido por Tai-
rona produziu uma das mais impressionantes civiliza-
es do Novo Mundo. Distribudos desde as terras bai-
xas costeiras at altitudes de' 2000 metros encontramos
mais de 200 locais Tairona, com estruturas em pedra e
com caractersticas urbanas.

A direita: El Dorado aqui

representado como uma grande
figura sentada num banco ou
trono, sobre uma jangada,
usando jias e rodeado por
figuras mais pequenas. Ao
ascenderem ao poder, os
governantes Muisca, cobertos de
p de ouro, faziam oferendas ao
lago Guatavita. As tentativas para
esgotar a gua do lago a fim de
encontrar o ouro comearam a
ser feitas no sculo XVI, mas
nunca foi totalmente esvaziado.
Esta tunjo, ou pea de oferenda,
invulgarmente complicada e tem
mais de 18 cm de comprimento.
Em geral, as tunjo so achatadas,
com pormenores semelhantes a
filamentos. Ao contrrio de
muitas figuras de ouro, estas no
possuam anis de suspenso.

165
AMRICA DO SUL

o recentemente investigado local de Buritaca 200 - 76'

local arqueolgico
que s foi descoberto em 1975 - foi construdo durante
o sculo XIV. Agora rodeado de floresta, encontra-se E...J-'rea de estilo cultural
mais de 1000 metros acima do rio Buritaca. Outrora um ~ culturas de milho
modernas fronteiras int.
dos maiores centros desta regio, tem casas-plataformas
encurvadas, nas vertentes das colinas, escadarias de pe- o' cidade moderna

dra, muros de reteno, canais e sistemas de drenagem, MAR DAS

CARABAS
uma praa cerimonial e estradas. At agora encontraram-
-se os locais de cerca de 260 casas, bem como 500 quil-
metros de estradas em pedra ali perto, porque se tratava
de uma juno de rotas comerciais da Colmbia para a 150km
! I
Amrica Central, Venezuela e Equador. Era tambm 100 mi
um importante centro de minerao do ouro. Os ouri-
ves Tairona conseguiram executar trabalhos de to
grande qualidade que ainda hoje so admirados, com in-
veja, pelos ourives modernos.
Os Tairona comearam a consolidar a sua fora nos pri-
meiros sculos da era crist, atingindo o seu desenvolvi-
mento total algum tempo depois de 1000 d. C. Devem
ter atingido uma poderosa estrutura poltica e social, com
uma hierarquia de locais, na qual Buritaca deveria encon-
trar-se num dos primeiros lugares. Estes ndios defende-
ram-se da invaso das foras espanholas durante cerca
de cem anos. Os ndios Kogi, que hoje habitam a regio,
so os descendentes dos antigos Tairona.
Nas terras baixas para oeste, a cultura denominada
Sinu localizava-se nos vales da parte inferior dos rios
Sinu e Magdalena. Os Sinu tinham uma economia que
era uma feliz mistura de agricultura e recoleco dos ri-
cos recursos dos rios, do mar e das terras baixas tropi-
OCEANO
cais. Os mais impressionantes vestgios da sua cultura
PAcFICO
so os ornamentos de ouro fundidos e batidos.

Colmbia Central
Os ndios Muisca (ou Chibcha), das terras altas de Bo-
got, tinham em relao metalurgia uma atitude di-
ferente da dos outros aborgenes colombianos. Parecem
ter demonstrado muito pouco interesse pela perfeio,
pela fundio inteligente e pelo belo acabamento dos Tai-
rona, dos Sinu e de outros. Preferiam fabricar pequenos
objectos de tumbsge, frequentemente rudimentares, fun-
didos em srie e sem grandes preocupaes com o acaba-
mento.
Foi no territrio Muisca que a lenda de EI Dorado
chegou aos ouvidos dos espanhis esfomeados de ouro.
A cerimnia que serviu de inspirao lenda tinha lugar
no lago Guatavita, a norte de Bogot, aquando da su-
bida ao poder de um novo governante Muisca. Depois
de ter passado um perodo de isolamento numa gruta (as
grutas eram com frequncia lugares sagrados), fazia a
viagem at ao lago. Era posta a flutuar uma jangada de
juncos, com tochas e incenso a arder, e o futuro gover-
nante era despido e completamente coberto com barro coca, mscaras, pontas para propulsores de lanas, pen- Em cima: Colmbia
A combinao de uma paisagem
e depois com p de ouro. A seguir, o dourado em- dentes com a forma de lagartos e crocodilos e capacetes acidentada com ambientes
barcava na jangada, e na sua frente eram colocadas martelados e repuxados. Dessa regio proveio tambm relativamente fceis para a
pilhas de oferendas de ouro e esmeraldas. Era acom- um tipo de cermica caracterstico. produo de comida explica
provavelmente o facto de os
panhado pelos chefes, que usavam apenas joalharia Os ourives Calima fundiam pendentes e alfinetes or- antigos povos colombianos no
de ouro, tambm com pilhas de oferendas preciosas. namentais com figuras mascaradas. Os alfinetes so um terem tentado criar imprios. Os
A jangada partia para o centro do lago ao som de ins- dos trabalhos de ouro que se encontram com mais fre- grupos permaneceram em reas
relativamente pequenas, criando
trumentos musicais, onde o ouro e as jia~ram ofere- quncia. Outros dos objectos de ouro dos Calima eram estilos de arte caractersticos, mas
cidos ao deus, que dever ter sido uma divindade da feitos com folhas de ouro recortadas e gravadas, tais muito pouco da escultura e
arquitectura monumentais que
gua-montanha-terra. Era assim que se iniciava o rei- como pinas, ornamentos para as orelhas, peitorais, dia- eram tpicas dos reinos de maior
nado do novo governante. demas e ornamentos para o nariz, com mltiplos pen- influncia. Por outro lado, a
Os ourives Quimbaya, que habitavam as vertentes da dentes destinados a reflectirem a luz. Os trabalhos de direco norte-sul dos vales dos
rias e das terras baixas costeiras
cordilheira Central, entregavam-se a enormes esforos ourivesaria do estilo Tolima provm do centro do vale permitia as viagens e o comrcio.
para produzirem grandes objectos em ouro de fundio Magdalena. Tpico dos peitorais de ouro fundido do es- As tcnicas de trabalho do ouro e
complicada e altamente polidos. Entre os ricos objectos tilo Tolima era o desenho de uma figura abstracta, de os estilos viajaram da Colmbia
para o Panam, e verificaram-se
produzidos pelos Quimbaya encontravam-se caixas para braos e pernas angulosos e esticados, e por vezes at interaces com o Equador, a sul.
as folhas de lima, de ouro e tumbsgs, para o ritual da com uma cauda em forquilha.

166

'-"
,_.~nAgustn
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I..; _:v
/,
( Em San Agustn, as plataformas elevadas, os diques de
A direita: principais locais em
torno de San Agustn.
Luxuriantes colinas e vales
rodeiam a cidade de San Agustn,
cerca de 1800 metros acima do
nvel do mar. Ali perto inicia-se o
Magdalena, um rio importante
que corre para norte, para o
Atlntico. Um dos principais
locais da regio, Las Mesitas, tem
cmaras-meglitos verticais com
uma placa de cobertura, tapadas
com terra e atingindo uma altura
de 4 m e a largura de cerca de
25 m. Em cada uma destas
provveis cmaras funerrias
encontraram-se uma ou mais
esculturas. Em Alto de los dolos,
um monte artificial semicircular
revelou tmulos de pedra
semelhantes a sarcfagos, para
alm de esculturas.
-j
SanAgustn
..i
['-:1
r' . .,
\ afluente do longo rio Magdalena, numa srie de luxu-
drenagem, os montes funernos e as urnas funerrias de
pedra cobrem cerca de 500 quilmetros quadrados. Na
rea intermdia nenhum outro local tem uma tal riqueza
escultural; foram a encontradas mais de trezentas est-
tuas, reminiscentes das esculturas das terras altas dos
Andes Centrais. As figuras antropomrficas tm com
trequncia os caninos e as garras felinos, que tinham um
significado de sagrado ou sobrenatural na arte andina.
I bia, datando de cerca de 325 a. C.
Em cima: esta escultura de pedra
proveio de um local de San
Agustn. As esculturas
representam com freguncia
figuras segurando cabeas-
-trofeus, armas ou outras figuras
to pequenas que do nfase ao
conceito de sobrenatural das
esculturas monumentais.
Algumas permanecem nas suas
posies originais, mas outras
foram levadas para um parque
arqueolgico (esquerda), onde
ficaram vista as bases que as
seguravam ao cho.
Aparentemente, algumas
esculturas representam mulheres ..
AMRICA DO SUL
Colmbia do Sul
As terras altas do Sudoeste da Colmbia eram habitadas
por povos cultivadores do milho que viviam em casas
perecveis construdas em terraos nas vertentes por
cima dos vales. San Agustn, situada junto ao primeiro
riantes vales e colinas, o mais espectacular local (ou
grupo de locais) de toda a Colmbia. A regio de San
Agustn foi ocupada no ltimo milnio a. c., mas os
grandes projectos de obras de terra s se iniciaram de-
pois do comeo da era crist, quando, aparentemente, a
surgiu um novo povo.
O estilo de trabalhos em ouro da parte superior do
vale Cauca, denominado Popoyan, produziu um n-
mero relativamente limitado de pendentes com aves de
asas abertas de um tipo muito caracterstico. Quando os
estilos do Nordeste se misturaram, passando por cima
das modernas fronteiras polticas, o mesmo se passou no
Sul. Pendentes de ouro com desenhos abstractos e discos
com rostos em relevo so o tipo de ornamentos de ore-
lhas encontrado tanto na zona Narina da Colmbia
como no Norte do Equador. Tal como os seus vizinhos
do Sul, os ourives Narifio e Tumaco serviram-se tanto
da platina e da prata como do ouro e do cobre. Os traba-
lhos em ouro de Tumaco so os mais antigos da Colrn-
AMAZNIA
O rio Amazonas faz parte de um complexo sistema flu-
vial com muitos afluentes. A Colmbia Oriental, o Peru
e a Bolvia fazem parte desse sistema, bem como o Bra-
sil e a Venezuela Oriental. Ao longo, de grande parte do
rio h uma estreita plancie aluvial com um solo cuja
fertilidade mantida pelas inundaes anuais. Nos nos-
sos dias praticado um tipo de agricultura de abate-e-
-queima em muitas reas afastadas dos rios principais,
mas com esse mtodoa terra s pode ser cultivada ape-
nas durante alguns anos. A floresta frequentemente
densa, com uma tremenda variedade de flora e fauna e
com uma camada de copas superiores que se ergue cerca
de 45 metros acima do solo. A floresta produz rvores
que fornecem colmo, cordas, vesturio e borracha. As
simples sociedades primitivas compostas por caadores
mantiveram-se provavelmente perto dos rios, pois no
mais denso das florestas as circunstncias no so muito
propcias para a caa. Por volta de 5000 a. C. j existiam
alguns habitantes ao longo do rio.
Do ponto de vista cultural, a bacia do Amazonas em
geral considerada como estando dividida em Amazonas
Superior, Mdio e Inferior. Podemos dizer que o Amazo-
nas Superior se estende para jusante at embocadura do
rio Madeira, o maior afluente do Amazonas do lado sul
(logo abaixo do rio Negro, que o maior afluente a
norte).
Na bacia do Amazonas falam-se muitas lnguas, o que
uma prova do influxo de muitos povos. Entre elas en-
contra-se uma lngua Arawak, do mesmo grupo da dos
Tainos das Antilhas. Pensa-se que esse povo de expres-
so Arawak se desenvolveu na parte inferior do rio, de
onde se espalhou para o Amazonas Superior e para o
Orenoco ( possvel atingir o Orenoco de canoa a partir
do Amazonas), e que depois, a partir da, desceu este
ltimo e se instalou junto costa, expandindo-se para
Trindade e para as Antilhas. As lnguas Arawak ocupa-
vam uma rea geogrfica muito maior do que qualquer
outra lngua ou famlia de lnguas. No entanto, na bacia
existem tambm povos de lngua Caribe.
167
 Metalurgia sul-americana

As primeiras provas da existncia de uma metalurgia no

Novo Mundo, datando de antes de 1500 a. C., consis-
tem em bocados de fina folha de ouro trabalhada encon-
trados nas mos de um homem num tmulo do Sul das
terras altas do Peru. Muito perto encontrou-se o que
provavelmente era um conjunto de ferramentas. O mais
antigo e elegante trabalho em ouro que sobreviveu at
aos nossos dias do estilo Chavn, datando de cerca de
800 a. C. Nos sculos seguintes o trabalho dos metais
.foi-se divulgando lentamente, do Sul para o Nordeste da
Argentina, e para o Norte, para a Colmbia, em finais
A metalurgia atingiu uma grande
do ltimo milnio a. C., e depois para a Amrica Cen- sofisticao sob a gide dos lncas,
tral, nos primeiros sculos d. C. em particular o trabalho do
As tcnicas metalrgicas variam de local para local, bronze. Os metais j tinham sido
usados em ligas ainda antes dos
mas em geral a qualidade do trabalho era semelhante. Incas, mas a tcnica da incrusta-
Grande parte dos melhores trabalhos era feita na costa o s se desenvolveu depois da
conquista espanhola. Uma cabea
norte do Peru, nos primeiros sculos da era crist, por de maa em bronze com 12,5 em
ourives Mochica, que sem dvida se encontravam entre de altura (em cima) tem a forma
os mais sofisticados e experimentados artfices. de uma ave com incrustaes de
cobre e prata a desenhar as penas.
Apesar das depredaes dos conquistadores espa- Estas cabeas de maas podiam
nhis, que revolveram tmulos pr-colombianos em' ter as formas de vrios animais.
busca de objectos de ouro que fundiram em enormes Esta ave pertence ordem dos
Pelecaniformes e provavel-
quantidades e enviaram para Espanha, os objectos co- mente um corvo-marinho ou
bertos a ouro continuam a ser os mais abundantes e es- uma anhinga, que parece estar a
pectaculares dos metais pr-colombianos. Contudo, comer um peixe. As aves mari-
nhas eram em geral importantes
nem tudo o que brilha ouro puro: os objectos brilhan- na iconografia andina.
tes eram em geral fabricados de ligas, apesar de serem
todos de ouro superfcie. Havia alguns trabalhos em
prata, o cobre era muito usado para objectos simples.
O ouro era explorado em depsitos de rios de aluvio
das terras altas, e por vezes tambm em veios de quartzo.
Para o fundir usavam fornalhas portteis, cadinhos e foles.
. Na tecnologia mais primitiva, o ouro era martelado com a
ajuda de uma ferramenta de metal ou de ferro meterico,
em cima de uma bigorna cilndrica de pedra, at ficar em
folha, que depois era trabalhada. A fundio desenvolveu-
-se mais tarde e tornou-se no principal mtodo na Amri-
ca Central e no Norte da Colmbia, enquanto as folhas de
metal trabalhado continuaram a ter a preferncia nos An-
des Centrais, Equador e Sul da Colmbia, mas alguns ob-
jectos combinavam as duas tcnicas. Com o tempo a me-
talurgia tornou-se complexa e sofisticada com o desenvol-
vimento de vrios mtodos de utilizao de metais di-
ferentes num mesmo objecto.
No obstante tambm servir para o fabrico de armas e
ferramentas, o metal era utilizado principalmente para
objectos que simbolizavam os poderes sobrenaturais e,
por identificao com esse poder, tambm o estatuto das
classesmais elevadas. Eram frequentemente representa-
dos seres e motivos mitolgicos, intermedirios entre o
homem e as foras da natureza. O ouro era um impor-
tante artigo comercial, e tm sido encontrados objectos Nos Andes, o trabalho do ouro arte pr-colombiana. Alguns dos
metlicos que - pelo seu estilo - se sabe que foram pode ser impressionantemente mais belos trabalhos antigos, em
complicado. As facas, ou rumrs, ouro, provm da cultura Tairona,
feitosnoutros locais muito distantes. No entanto, o ouro, no Nordeste da Colmbia.
com punhos muito decorados,
por si s, no tinha grande valor; o que lho dava era a provm da cultura Sicn, da costa O pendente antropomrfico
vida que adquiria pelo facto de ser trabalhado. O seu norte do Peru (em cima). Este ( direita), com 13 cm de altura,
punho representa um deus do cu tem um complicado toucado com
simbolismo estava em geral associado com o Sol, e por- ou da Lua, com uma face repu- duas aves, animais de perfil
tanto com a vida e com a agricultura. Era importante xada e um toucado semicircular e motivos vegetais ondulantes.
que o metal imitasse a luz celestial. Fontes primitivas com beija-flores suspensos. Os- A complicada mscara representa
tenta filigranas e contas, e era um morcego. Depois do mtodo
dizem-nos que os Incas pensavam no ouro como sendo marchetada e pintada. As formas . de fundio por cera perdida
o suor do SoJ" e a prata como lgrimas da Lua . de lminas aparecem em muita da acrescentavam-lhe ornamentos.

168'
METALURGIA SUL-AMERICANA

No vale de Lambayeque, na costa

norte do Peru, foram encontradas
em trmrlos largas mscaras
relativamente achatadas, com
uma delas colocada no ocupante
do tmulo e vrias outras em
fardos. Este exemplar pintado
(em cima) tem 50 cm de largura,
numa nica folha de ouro, e
traos faciais em relevo com
pendentes seguros por arames.
E provvel que os arames dos
olhos tivessem outrora pedras
preciosas. A mscara talvez
represente a principal divindade
Sicn, cujo rosto pode ser
encontrado tanto em cermicas
como em variados objectos de
ouro, como na faca da
pgina 168, e em copos de boca
larga que eram colocados nos
tmulos em grandes quantidades.
O rosto largo e os olhos em
forma de lgrima so
caractersticos do estilo Sicn.
Os pendentes estilizados de ouro
fundido so tpicos da cultura
Tolima do Sul da Colmbia
( esquerda). Os braos e as
pernas de um corpo humano.
dispostos em ngulos,
constituem um desenho
achatado, geomtrico
e simtrico, a.que se adiciona
uma cauda em forma de ncora
e uma cabea quadrada com
feies em relevo. Como muitos
ornamentos pr-colornbianos de
ouro, tambm este possui uma
argola de suspenso na parte
traseira.

169
AMRICA no SUL

Os povos das florestas tropicais da Amrica do Sul lhes. Os habitantes fabricavam redes para dormir,
usavam canoas escavadas. Todas as guas da bacia do grandes esteiras de folhas de palmeira, roupas de algo-
Amazonas so ricas em vida, mas os rios que descem do, pintadas, capas de penas e instrumentos musicais,
dos Andes so particularmente ricos. Os primeiros ex- tais como flautas, chocalhos e tambores. Caavam e lu-
ploradores registaram densas populaes em casas feitas tavam com propulsores de lanas, usavam escudos para
de tbuas de cedro, ao longo das zonas de terras aluviais. a defesa, deformavam os crnios e efectuavam compli-
A estimativa feita para o nmero de habitantes da bacia cados funerais com oferendas. A sua cermica era muito
do Amazonas em meados do sculo XVI foi de cinco mi- admirada pelos primeiros espanhis que a chegaram.
Em baixo: nas luxuriantes
florestas do Leste do Equador, os
ribeiros precipitam-se pelas
montanhas, soltando nuvens de
gotculas. Esta regio do Equador
tem u ma vegetao densa c
precipitaes anuais de mais de
3000 mm. Na foto, o rio Quijas
d um salto espectacular de
145 metros, a caminho do rio

1711'

Coca, que desagua no rio Napo,
um importante afluente do
Amazonas. Nesta regio, onde se
descobriram objecros pr-
-colombianos do Perodo de
lntegrao, ainda existem
populaes ndias.
~ campos para l das regies habituais ou podia no encher
AMI(ICA DO SUL
Esses povos cultivavam a mandioca e outros produ- Oeste, mas muitos dos seus motivos so os mesmos, c
tos, e tambm exploravam os recursos dos rios: manti- alguns devero ter-se originado nas florestas.
nham tartarugas em cercados, para alimento e para fa-
bricarem machados e enxs com as cascas. Tambm co-
EQUADOR: ENCRUZILHADA DAS AMRICAS
miam a carne do manatirn. Os peixes eram apanhados
lana, a partir das margens ou de canoa. Hoje, e em
muitos locais, servem-se de arcos, setas e zarabatanas O Equador fascina os arquelogos por muitas razes.
com curare para a caa. Comem insectos e o mel das As suas culturas atingiram, e muito cedo, alguns desen-
abelhas da floresta muito apreciado. volvimentos notveis. A cultura Las Vegas da pennsula
Cada aldeia tinha um chefe, e acima dele existia um de Santa Helena data de cerca de 10 000-6600 a. C. e o
outro para toda a provncia. Pelo menos num caso, o local El Inga, perto de Quito, nas terras altas, data de
nome ou ttulo do chefe era a palavra utilizada para 9000-8000 a. C. O Equador produziu algumas das pri-
deus, e os primeiros exploradores afirmaram que se meiras cermicas, txteis e metais do Novo Mundo.
tratava de uma personagem grandemente venerada at Aparentemente, o uso de moldes de cermica a an-
pontos muito distantes ao longo do rio. Sem dvida que terior a qualquer outro local. Alm disso, , e literal-
os chefes obtinham parte da sua importncia do facto de mente, uma encruzilhada para as correntes ocenicas de
as plantaes e colheitas terem de ser planeadas com cui- norte e sul e para os vales entre montanhas de norte e
dado de modo a adaptarem-se s subidas e descidas das leste, existindo tambm uma rota ao longo das suas cos-
guas dos rios. As divindades agrcolas e do tempo tam- tas do Pacfico. Da que tenha sido uma encruzilhada de
bm eram importantes, porque o rio podia inundar os povos. As suas zonas arqueolgicas do Norte misturam-
-se com as do Sul da Colmbia. Encontram-se traos
o suficiente para fertilizar as terras. Os deuses tinham de semelhantes tanto na cultura Carchi do Equador como
ser consultados e venerados. Nas florestas, o culto das na Narifio da Colmbia, como, por exemplo, nas taas
cabeas-trofeus dos Andes tomava por vezes a forma de com pedestal e nas figuras de homens sentados em tri-
canibalismo e miniaturizao de cabeas. ps, mascando coca. A cultura Tumaco do Sul da
O Orenoco Mdio revelou cermicas datando de Colmbia a mesma de La Tolita, no muito distante.
3600 a. C. Na boca do Amazonas descobriram-se re- H tambm associaes com vizinhos do Sul. A me-
centemente cermicas com uma datao indiscutvel de talurgia de La Tolita muito semelhante encontrada
3100 a. C. e em certos locais da bacia do Amazonas en- no extremo norte do Peru. Nos mitos pauanos o deus
contram-se restos de cermicas idnticas. Os locais ar- criador, Viracocha, desapareceu no mar, em Manta, na
queolgicos descobertos no Amazonas Inferior incluem costa central do Equador. Existiam muitas ligaes com
a ilha de Maraj, na foz do rio, pertencendo ao final do outros locais. A cultura Chorrera (1200-300 a. C.), por
perodo. Encontraram-se a mais de 100 montes, com exemplo, teve uma muito vasta influncia.
habitaes, infra-estruturas e trnulos. Mais intrigantes so as possibilidades de ligaes entre o
Equador e a Meso-Amrica. Em ambas as regies encon-
o Amazonas Superior tramos um certo nmero de traos e objectos semelhan-
O Amazonas Superior interessa-nos mais porque teve tes, como, por exemplo, tipos de vesturio, tmulos,
prolongadas ligaes com culturas de outros locais. De- campos elevados, machados de cobre e vasos em forrr-a de
senvolveu-se a uma cultura de florestas tropicais, de- p. Pensa-se que no passado as jangadas de balsa foram
pendendo da explorao dos recursos aquticos e de usadas para viagens ao longo da costa do Pacfico. Se estas
uma agricultura primitiva, em particular do cultivo da viagens se baseavam no comrcio, devero ter sido nos
mandioca amarga. Os arquelogos encontraram objec- dois sentidos, mas aparentemente h mais traos equaro-
tos de cermica associados ao processamento da man- rianos na Meso-Amrica do que desta no Equador.
dioca, tais como placas de barro para o fabrico de po e O principal foco do comrcio deve ter sido o Spon-
para lareiras e cubas para o fabrico de cerveja. (Os restos dylus, um bivalve que se encontra nas costas do Equador
de vegetais no sobreviverarn.) possvel que a man- e que era muito desejado numa vasta rea. Parece ter sido
dioca tenha comeado a ser cultivada to cedo como alvo de comrcio no interior ainda nos tempos da cultura
7000 a 5000 a. C. Outras culturas de razes (ou seja, Valdivia (3000-1500 a. C.). O Spondylus representado
razes, tubrculos e rizomas) eram as da batata-doce, nas esculturas e cermicas da cultura Chavn, logo no co-
do inhame do Novo Mundo, da araruta e Xsntho- meo do desenvolvimento cultural do Peru, e tornar-se-ia
soma. provvel que a cultura do amendoim se tenha particularmente importante em tempos posteriores. Diz-
iniciado nessa zona. Outros produtos alimentares ve- -se que o lendrio governante do posterior povo Sicn, do
getais eram os ananases e as nozes-do-brasil, vrios vale Lambayeque, caminhava apenas em Spondylus, e
pimentes-picantes e os frutos das palmeiras e de ou- nos tmulos Sicn encontraram-se mantos feitos de Spon-
tras rvores. tambm provvel que o tabaco tivesse dylus. Na arte Chimu, o bivalve representado junto dos
a sua origem no Alto Amazonas. A echirs era cultivada seres sobrenaturais. Os primeiros registos espanhis di-
para servir de corante, e o algodo e as cabaas eram zem que a concha, inteira ou moda, crua ou queimada,
importantes. era o alimento dos deuses. Com uma grande procura ao
Locais como Tutishcainyo revelaram cermicas de longo de prolongados perodos de tempo, possvel que o
cerca de 2000 a. C. que no tm aspecto de serem as bivalve se esgotasse nas costas do Equador. Contudo, a
primeiras tentativas para o fabrico da cermica. Os pri- espcie ocupa uma rea que vai at Baixa Califrnia, no
meiros oleiros de Tutishcainyo serviram-se de cacos Mxico, e os mergulhadores equatorianos (o bivalve s se
modos de cermicas muito anteriores. As cermicas e encontra a profundidades entre 18 e 50 metros) podero
os machados de pedra, que indicam a limpeza de terre- ter-se deslocado para norte depois do excesso de apanha
nos para a agricultura, encontram-se entre os relativa- nas suas prprias costas.
mente poucos restos materiais do Amazonas Superior.
Contudo, muitos artefactos devem ter sido feitos de ma- As primeiras culturas
deira. As culturas do Amazonas Superior no atingiram A regio costeira do Equador a mais bem conhecida do
os altos nveis de desenvolvimento das culturas do ponto de vista arqueolgico. Hoje uma terra semirida
171
AMRICA DO SUL
e coberta de arbustos, o que aparentemente sucedeu nos
ltimos sculos, pois os primeiros relatos espanhis re-
ferem que era uma rea de florestas. Existem ainda pe-
quenas bolsas de florestas, algumas luxuriantes, mas na
sua maior parte os nicos vestgios das antigas florestas
so as rvores ceibe, que se destacam de um modo dra-
mtico no meio dos arbustos do interior.
Na pennsula de Santa Helena, a norte do golfo de
Guayaquil, encontram-se locais Las Vegas pr-ce-
rmicos com concheiros e postes para casas de colmo.
Existem at algumas provas do cultivo do milho e das
cabaceiras ainda antes de 6600 a. C. Como acontece
noutros locais, podemos verificar uma deslocao da n-
fase na caa de mamferos terrestres para os recursos
marinhos e para um comeo de domesticao de plantas.
A norte da pennsula de Santa Helena, locais costeiros
posteriores como Valdivia e outros do Perodo Forma-
tivo revelaram restos de txteis, pequenas figuras abs-
tractas em pedra e figurinhas, taas e jarros de boca larga
em cermica. Trata-se de uma cermica simples, decora-
da com uma modesta variedade de tcnicas. As comuni-
dades primitivas tinham tendncia para se instalarem
perto da costa, junto de baas ou praias encurvadas, com
declives suaves por detrs deles, que podiam utilizar
para a agricultura. Em Rio Alto, na pennsula de Santa
Helena, um local relacionado com Valdivia, encontra-
ram-se fitlitos de milho datando de cerca de 2450 a. C.
A escassez de concheiros em Valdivia sugere a possibili-
dade de o milho, ou outra agricultura, ser mais impor-
tante como fonte alimentar do que os produtos mari-
nhos, e trabalhos recentes efectuados no interior de Val-
divia confirmam esta possibilidade.
Valdivia tem sido o foco do argumento de que uma
embarcao japonesa introduziu a a cermica e outras para norte, at baa de Carquez, parece ter sido alta-
caractersticas, mas esta proposta complicada pela exis-
tncia noutros locais de cermica contempornea ou
ainda mais antiga, originria de Loma Alta, a montante
do vale do rio Valdivia, de Puerto Hormiga e Monzu,
na Colmbia, e da bacia do Amazonas. Para alm disso,
as sociedades pr-cermicas muito anteriores da regio
de Valdivia desenvolveram-se num ambiente de onde
poderiam ter surgido sociedades cermicas.
Hoje as modernas aldeias de pescadores cobriram os
locais da pennsula de Santa Helena e da cultura Valdi-
via. No passado, a pesca, a recoleco e a caa podem ter
sido possveis a par com a agricultura. Nos tempos anti-
gos, as salinas naturais estavam rodeadas por mangais
172'
onde a apanha de recursos marinhos deveria ser fcil.
Apesar de os mangais j terem desaparecido, ainda se
encontram dessas salinas ao longo da costa, e o sal po-
der ter sido utilizado para a conservao de peixe, bem
como para apaladar a comida. As rvores de balsa (das
espcies Ochroma) crescem em certas partes da regio,
tal como outras rvores (como as ceiba) cuja madeira
poderia ter servido para jangadas.
Cerca de finais do Perodo Formativo, a fase Chorrera
difundiu-se por uma rea muito maior do que as fases
anteriores. O local-tipo de Chorrera no interior, a mon-
tante do rio Guayaquil. O povo Chorrera utilizava terras
agrcolas longe do mar para cultivar milho e mandioca.
Contudo, os objectos do estilo Chorrera tambm apare-
cem ao longo da parte da costa que foi habitada pelas cul-
turas anteriores, e muito mais para norte, at Esmeraldas.
A sua sofisticada cermica mostra inovaes nas formas,
incluindo uma espcie de chaleira com asa, formas essas
que se mantiveram ao longo das fases seguintes.
Os perodos posteriores
O Perodo de Desenvolvimento Regional (500 a. c.-
-500 d. C.) produziu um certo nmero de estilos locais,
ao longo da costa, nas serras e na regio do Amazonas.
So particularmente notveis as culturas costeiras (de
norte para sul) de La Tolita, Jama-Coaque, Bahia,
Guangala, Guayaquil e Jambeli. Nas culturas mais para
norte entra em cena o trabalho dos metais, na maioria
das vezes o ouro, mas tambm algum cobre e platina.
Por esta altura aparecem cermicas com muitas formas
novas, como, por exemplo, os vasos com vrios ps,
taas de pedestal com chocalhos e apoios de cabea.
A fase Bahia, que se encontra desde a ilha de La Plata,
mente desenvolvida tanto social como politicamente.
Encontraram-se montes-plataformas rectangulares,
guns dos quais com as faces cobertas a pedras no corta-
das e com rampas ou escadarias. Aparentemente,
de La PIa ta foi um local de peregrinao, pois existem a
restos estruturais mas nenhum sinal de habitaes.
Jama-Coaque e La Tolita, para norte, tambm alcan-
aram altos nveis de desenvolvimento, e os artesos de
La Tolita distinguiram-se pela produo de algumas das
mais belas peas de metal de todo o Novo Mundo.
O Perodo de Integrao, 500-1535 d. C.; viu o apare-
cimento das fases Manrefio e Milagro-Quevedo, no Leste
do Equador, que se difundiram por reas muito maiores
No Perodo de Desenvolvimento
Regional, a cultura de La Tolita,
das costas do Equador, produziu
objectos fascinantes e de grande
perfeio. Uma mscara de ouro,
ou cabea de figurinha (extrema
esquerda), tem olhos embutidos e
usa ornamentos de nariz e ore-
lhas, fabricados parte. No ex-
tremo norte do Peru encontram-
-se objectos de ouro de um estilo
semelhante. Uma estranha divin-
dade feita de barro tem uma boca
com caninos de felino (esquerda).
Metade do rosto , ou est
coberto por, uma serpente
enrolada. As caras divididas
aparecem com alguma frequncia
na arte pr-colombiana.
Em cima: os modelos de casas
eram uma forma comum no De-
senvolvimento Regional, e talvez
representassem casas sagradas ou
diagramas cosmolgicos.
Em baixo: uma importante forma
escultura I Mantefio era um as-
sento ou trono de pedra, por ve-
zes apoiado num jaguar, outras
num humano agachado. Nalguns
exemplares h uma tira de cu
inserida na forma em U. Este as-
sento pode estar relacionado com
os tronos-mezare encontrados na
parte inferior da Amrica Central
e noutros locais.
A direita: estas figuras - por ve-
zes muito grandes - eram feitas
de barro pelo povo da cultura
Bahia, que habitava as costas do
Equador a norte da moderna ci-
dade de Manta durante o Perodo
de Desenvolvimento Regional.
Umas eram feitas em moldes, ou-
tras mo. Os rostos e os touca-
dos tipo capacete so muito
caractersticos. Esta figura usa or-
al- namentos de orelha e um de
nariz, preso ao septo, atributos
das pessoas importantes dos An-
a ilha des. Uma grande figura a segurar
noutra mais pequena um tema
andino vulgar. Por vezes descri-
tas como me e criana, mais
provvel que fossem oferendas
sacrificiais, porque as crianas
eram consideradas como sacrifi-
cios especialmente valiosos. Por
vezes, na costa norte do Peru,
uma figura de barro segurava
numa escultura ou num vaso-
-efigie.
 AMRICA DO SUL

do que as cobertas pelos estilos anteriores. Para leste exis-

tiu tambm um certo nmero de culturas caractersticas.
A cultura Mantefio, ou Manteno-Huancavilca, que
dominou a regio central da costa para o interior at ao
rio Guayas, era uma sociedade de agricultores-mari-
nheiros que cultivavam o milho, a mandioca doce, os
feijes, batatas, pimentes e outros produtos, que cria-
vam porquinhos-da-ndia e patos e que viajavam em
grandes jangadas com velas de algodo. Serviam-se da
pedra para a construo de casas e apresentaram vrias
formas esculturais caractersticas. Os artesos Manteno
fabricavam delicados objectos em ouro, prata e cobre.
A fase Milagro-Quevedo, que se encontra desde a fron-
teira do Peru, a leste do golfo de Guayaquil e do rio
Guayas, at uma linha diagonal no Nordeste quase junto
fronteira da Colmbia, conseguiu a maior expanso ter ri-
torial do Equador pr-inca. A sua cultura foi tambm no-
tvel pelos seus belos trabalhos em metal e pelos tmulos-
-chamins, onde se encontraram vrias urnas em pilhadas.
N as terras altas, os estilos finais esto meio ocultos
por abundantes vestgios da intruso inca, que se iniciou
cerca de 1463. Numerosos artefactos encontrados no
Equador, na extremidade norte do Imprio Inca, pos-
suem formas e motivos peruanos, mas modificados
pelas tradies locais. Contudo, os Incas nunca conse-
guiram integrar a zona costeira do Equador no seu im-
prio, pelo que nessa rea quase no existem vestgios de
artefactos ao estilo inca.
No Equador no existia uma arquitectura espectacular
pr-inca, mas h provas de construes em terra e de
estruturas ou fachadas em pedra, frequentemente no alto
de colinas ou serras que se encontravam junto de povoa-
es. Algumas dessas actividades sugerem uma altera-
o do ambiente por razes cosmolgicas. H registos
de rituais do solstcio dos tempos do contacto com os
Espanhis, e algumas estruturas em alinhamento indi-
cam a existncia de ideias anteriores do mesmo gnero.
O cronista espanhol Cieza de Leon afirmou que o t>ovo
da costa de Manabi levava a cabo sacrifcios e rituais
religiosos. H indicaes, provenientes de vrias fon-
tes, de cultos do cu, das montanhas e dos vulces. Tal
como os seus vizinhos peruanos, os primitivos habitan-
tes do Equador tinham um sentido do huecs, ou do sa-
grado, de certos aspectos da natureza, e alteraram o seu
mundo de acordo com esse facto.
Num certo nmero de locais equatorianos encontra-
ram-se prolongadas sequncias de ocupao. Apesar de
um determinado local poder no ter sido continuamente
ocupado, a costa, no seu todo, esteve ocupada pelo me-
nos durante doze milnios.

ANDES CENTRAIS: O COMEO

DA CIVILIZAO

Os primeiros habitantes dos Andes eram caadores, mas

a pesca e a agricultura tornaram-se gradualmente mais
importantes do que a caa. Na costa do Peru, em ChiIca
e Ancn, foram encontrados acampamentos de pesca de
Vero datando de cerca de meados do quarto milnio a
meados do terceiro milnio a. C. Contudo, j nessa al-
tura se tinham iniciado as colnias sedentrias, e por
volta de 2500 a. C. existiam edifcios permanentes tanto
nas aldeias da costa como das terras altas e um tipo de
vida mais complexo em que os pescadores comerciavam
com os agricultores, fazendo trocas de alimentos.
Nas terras altas do Centro-Norte e ao longo da costa
central e inferior do Norte, do vale Moche para sul at
ao Mala, encontrou-se um certo nmero de locais pr-

173
AMRICA DO SUL

MAR DAS CARABAS

10'

ver mapa na pg 76

,-ANO PACFICO
OCt:r'

esquerda: colonizaes zonas foi um grande n de vias de

primitivas da Amrica do Sul comunicao fluviais para essas
O homem primitivo entrou na migraes.
Amrica pela ponte terrestre do As mais antigas cermicas at
estreito de Bering e foi avanando agora encontradas provm de
o localpr-c. 3000a. C. para sul e para leste dos continen- vrios locais em volta do Norte
tes americanos em busca de ali- da Amrica do Sul. A medida
~~( Jeri~6'b"a"ubttJra
agriccla mentos. Os habitantes da Amri- que os arquelogos cobrem zonas
ca do Sul desceram inicialmente mais vastas e profundas e que as
localChinchorrono Nortedo Chile tcnicas arqueolgicas se vo
da Amrica do Norte, passando
o. 3000500a. C.
pelo istmo do Panam. poss- aperfeioando, as datas para a
possveiszonasde origemdas culturas vel que se tivessem verificado al- existncia do homem no Novo

-
do milhoe da mandioca
gumas deslocaes por barco, Mundo vo recuando. Os povos
representaoesquemlicade possveis como mais tarde aconteceu nas deslocaram-se e acabaram por se
rotasde migraodosprimitivos. instalar onde encontraram ali-
habitantesdaAmricadoSul Antilhas e ao longo das costas
sul-americanas e no sistema do mentos. Os rios e os lagos eram
Amazonas. Alguns grupos foram fontes de alimentos e um meio de
to longe como a Terra do Fogo, transporte.
ascala1:33000 000
O e outros deslocaram-se em volta Os elevados Andes parecem
rl--r-~--~~~~--r--, das costas, por vezes viajando um ambiente pouco hospitaleiro
O 100mi para povos com culturas simples.
para o interior. A bacia do Ama-

174"

Os profundos vales por baixo
dos picos cobertos de neve so
frios, mas h milnios que os po-
vos se instalaram nesses ambien-
tes. Num certo nmero de grutas
(oram encontrados restos de cerca
de 10 000 a. C. Locais de
caadores-recolectores
encontram-se com mais frequn-
cia nas altas plancies, onde a caa
em volta dos lagos era boa: pei-
xes, aves aquticas, veados e ca-
meldeos. A vicunha foi aparen-
temente um animal alimentar im-
portante para os povos primiti-
vos, e o guanaco tambm cobria a
regio. A rea em volta do lago
Titicaca (em cima), a 4000 metros
de altitude, produziu vestgios
culturais muito antigos.
AMHICA DO SUL
-cermicos com esculturas monumentais datando dessa Por essa data j a grande actividade de construo na
poca. Apesar de existirem locais anteriores na costa sul, costa central era caracterizada pelos complexos de pedra,
no se descobriram vestgios arquitecturais. Os locais com pelo menos uma plataforma e um ptio afundado,
deste perodo incluem Huaricoto, no Callejn de Huay- ou poo, em geral redondos. Os primeiros locais das
Ias, La Galgada, no muito longe, junto ao rio Tabla- terras altas tambm possuem esses ptios circulares
dera, eLos Morteros. As estruturas primitivas eram afundados, uma caracterstica que se manteve durante o
relativamente pequenas, mas em finais do segundo segundo njilnio a. C. O ptio de Las Haldas um dos
milnio j existiam algumas enormes. Aspero tor- exemplos junto costa.
nou-se num grande centro pr-cermico por volta de Na costa, durante o segundo milnio, foram erguidos
2000 a. C., com sete montes conhecidos e seis outras complexos em pedra em forma de U, com montes dis-
estruturas. Nesse local as construes mais antigas da- postos em volta dos trs lados de uma praa ou ptio,
tam de cerca de 2600 a. C. e as estruturas superiores de como em El Paraso (Chuquitanta), na foz do rio Chilln.
cerca de 2300-1900 a. C. Conhecem-se muitos locais Datando de cerca de 1600 a. C.; este local o maior com-
deste perodo de sedentarizao e crescimento. Como plexo pr-cermico de arquitectura monumental at agora
exemplo podemos citar que existem 30 locais anteriores conhecido na Amrica do Sul, com pelo menos seis mon-
a 2000 a. C. s entre os vales Chicama e Nazca. tes construdos principalmente com pedras talhadas, liga-
175
 82 .

E ador

Golfo de
Guayaquil

cumes de montanhas
vegetao puna dos Andes
(ervas escassas e resistentes)
vales de arbustos dos Andes OCEANO
floresta tropical dos Andes PAcFICO
floresta tropical
ftorestaes~nhosa.arbusros.oom~~rt~os~+- ~ __ ~~f3~--~~~~~F-~~~~;
terras irrigve~ perto de rios
cesenos

=
local do homem primitivo pr-c. 3000 a. C.

~M8~cu~ura primitiva

O
local do Horizonte Primitivo c. 1400400 a. C.
local Paracas c. 650150 a. C.

local Chorrera ou relaciooado

c. 1200300 a. C.
esferas de influncia cultural
Chavin
Paracas
Chorrera
possivel rota transandina
modema fronteira intemaciooal
C cidade modema

escoa 1:875 000

O 150 krn
I !

l00mi
 AMFHICA D() SUL

Huaca i J ieta, na costa norte,

revelou centenas de tecidos de
algodo e outras fibras do terceiro
milnio a. C. O desenho (em
cima) mostra um dos seus
padres. Huaca de los Reys o
nome dado ao complexo em
forma de U ( direita), o maior
dos oito busces que formam o
local de Caballo Muerto, no vale
Moche, a 17 km do mar.
A estrutura, datando de cerca de
1300 a. c., est decorada com 39
esculturas em baixo-relevo, de
barro, sobre matrizes de pedra.
A sua iconografia muito
semelhante de Chavn de
Huantar, mas anterior.

A esquerda: culturas
primitivas nos Andes Centrais
Quando o homem se instalou,
no s utilizou os recursos
alimentares das costas, vales de
rios e lagos como cultivou
campos e fez trocas de artigos;
houve uma inreraco entre os
muito variados ambientes dos
Andes Centrais. Comeou por
fabricar cermicas e outros
materiais que teriam sido
incmodos para os seus
antepassados migrantes.
As civilizaes em
desenvolvimento sofreram um
impulso que permitiu um
aumento da populao - com
um adequado fornecimento de
alimentos -, de mais "bens de
consumo e o aparecimento de
uma religio - ou uma relao
com os deuses da agricultura -,
que a par com um trabalho
esforado mantiveram esses
fornecimentos. O homem
primitivo deve ter sempre
reconhecido lugares sagrados,
mas no Horizonte Primitivo o
conceito de lugares sagrados
transmitiu-se arquitectura e
surgiram os grandes centros
cerimoniais.
das com cimento de barro, e cobertos a barro. Os dois montanhas. Nas lareiras encontraram-se restos de oferen-
montes maiores tm mais de 300 metros de compri- das queimadas, de conchas marinhas, quartzo, carne e
mento, correm paralelos um ao outro e formam um ptio materiais vegetais, incluindo pimentes-picantes. A quei-
com a estrutura de um templo numa das extremidades. ma dos pimentes-picantes, que pe os olhos a chorar,
As estruturas tm inumerveis divises interiores. pode ter feito parte de uni. ritual para invocar a chuva por
A parte aberta dos complexos em forma de U estava magIa.
em geral virada para nordeste, para as montanhas e para
as nascentes dos rios. A plataforma principal, na base Interaco
do U, ficava em frente da abertura. Apesar de os ptios O nmero de locais e, nalguns casos, as suas dimenses
afundados e os complexos em forma de U se encontra- e visvel estratificao evidenciam o desenvolvimento de
rem em geral separados, alguns locais partilham das uma organizao social, de chefias, de trabalho em gru-
po ou cooperativo, de cerimnias religiosas, de uma
duas caractersticas, como no caso de Sechn Alto.
A arquitectura principal destes locais cerimonial. economia em expanso e interaco com outros grupos;
Sugere-o a orientao em direco s montanhas e os em suma, as bases do caminho para a civilizao. Deve
espaos restritos e sagrados do interior. Para alm do ter sido necessrio um trabalho considervel para a cons-
mais, estes montes esto muitas vezes construdos por truo de alguns locais, como Caballo Muerto, por
cima de tmulos de antepassados. Em locais como As- exemplo, ou La Florida, e as suas localizaes apontam
pero foram encontrados esconderijos com oferendas. para uma crescente interaco.
Poucos so os locais com escultura arquitectural: nas ter- Caballo Muerto situa-se no vale Moche, que em eras
ras baixas, as excepes so Cerro Sechn, Huaca de los posteriores foi o centro do estado Mochica e depois disso
Reys em Caballo Muerto e Garagay. Kotosh, na sua fase o centro do reino de Chimor. Muitos dos locais primiti-
primitiva, ostenta o nico exemplo das terras altas: bra- vos, de dimenses razoveis, encontram-se em volta de
os cruzados, em relevo (talvez um smbolo csmico), Lima, com acesso ao longo da costa e pelo vale de Rimac.
no exterior do seu templo. Os vales Casma, Fortaleza e Santa do acesso ao Callejn
U ma caracterstica notvel de muitos locais das terras de Huaylas, e da para os Andes. Encontram-se vestgios
altas do perodo pr-cermico a lareira ritual; o fogo de povoados primitivos em todos esses vales.
era sem dvida um elemento importante das cerirn- Esses centros cerimoniais eram tambm mercados ou
nias. Em Huaricoto, no Callejn de Huaylas, que se ini- terminais para o comrcio entre agricultores e pesca-
ciou cerca de 2800 a. C., foram encontradas 13 lareiras dores, e na sua maioria devem ter estado dependentes
cerimoniais, dos seus dois milnios de ocupao como desse mesmo comrcio.
centro cerimonial. Outros locais, relativamente perto Las Haldas situa-se na costa, no desrtico sul do vale do
uns dos outros e de Huaricoto, tambm possuem larei- rio Casma, e muito provavelmente existiu graas s trocas
ras, tal como em Kotosh, perto de Shillacoto, La Gal- de peixe e produtos marinhos por algodo e alimentos
gada e Huacaloma, perto de Cajamarca. Este culto reli- produzidos no vale. As provas obtidas por meio de es-
gioso das lareiras parece ter sido muito difundido nas cavaes indicam-nos que em finais do terceiro mil-

177
AMRICA DO SUL

terrores a 1800 a. C., e mais ou menos por essa altura os

lamas e alpacas comeavam a ser domesticados nas ter-
ras altas. Descobriram-se grandes quantidades de restos
de peixes em lixeiras da costa, bem como de mamferos
marinhos, aves marinhas e caracis terrestres. A vida
marinha continuou a ser vital para a subsistncia nos
milnios que se seguiriam.

Cermicas
As primeiras cermicas conhecidas no Novo Mundo
foram encontradas no nos Andes Centrais mas na zona
central da bacia do Amazonas, na foz do Amazonas, em
Puerto Hormiga e Monsu, na costa atlntica da Colm-
bia, e em Valdivia, com datas que variam entre os 3600 e
os 3000 a. C. As cermicas aparecem na costa do Peru
algum tempo depois de 2000 a. e, em locais diferentes e
em tempos algo diferentes, dependendo do estdio de de-
senvolvimento e das necessidades do local. Aparecem
mais ou menos ao mesmo tempo que o milho. O milho e
a cermica so os dois principais indicadores das civiliza-
es do Novo Mundo. As culturas so descritas em ter-
mos de serem cermicas ou pr-cerrnicas, e o fabrico
da cermica marca a transio para a civilizao. O milho
foi o esteio das altas civilizaes do Novo Mundo.
Os Andes Centrais precisaram de cerca de dois mil-
nios para desenvolverem os elementos constituintes da
civilizao: agricultura, controlo da gua, arquitectura
monumental, cermicas e txteis. Desenvolveram-se to-
dos de modo interligado, como parte do mesmo impul-
so de progresso, e portanto de um aumento de popula-
o e da organizao social.

CHA VN DE HUANTAR E O ESTILO CHA VN

O local-padro da cultura Chavn est adjacente mo-

nio a. C. existiam intercmbios a longa distncia entre a derna cidade de Chavn de Huantar, num pequeno vale Em cima: um copo de pedra-
costa e a serra. A pasta de anchovas foi provavelmente um das vertentes orientais dos Andes. A cidade moderna -sabo esculpido com um par de
figuras de certo modo
importante artigo comercial; encontram-se conchas mari- encontra-se sobre pelo menos uma parte da zona de semelhantes ao Portal Preto e
nhas nas terras altas, e na costa descobriram-se tubrculos apoio do local. Apesar de parecer remota, Chavn de Branco de Chavn de Huantar.
das terras altas e at penas do Amazonas. Huantar acessvel por percursos a partir da costa e de O desenho, que contnuo,
atravessa ofundo do vaso. Vasos
pontos das terras altas, bem como a partir da Amaznia. Mochica posteriores mostram'
A agricultura primitiva Durante muitos anos os arquelogos pensaram que o figuras segurando cordas, c so
Nos antigos campos de pesca de Chilca a Ancn encon- chamado estilo Chavn se divulgara a partir de Chavn de descritos os rituais das cordas.
Aqui, as figuras que seguram a
traram-se redes de pesca de cordo de algodo e txteis. Huantar atravs das terras altas e em direco costa, e corda so claramente
O algodo, usado para fios, redes e panos, era j cultivado que marcara um espectacular comeo da civilizao nos sobrenaturais. Este copo, com
10 centmetros de altura, proveio
pelo menos em 35(X) a. C. e parece ter sido uma das mais Andes. Chavn foi sem dvida um grande centro religio-
da costa norte.
importantes culturas nos vales costeiros, e at nas terras so, o maior dos iniciais, no em dimenses (pois existem
altas, em La Galgada. O tear de lio poder ter aparecido outros muito maiores) mas em sofisticao arquitectnica, Em cima, esquerda: uma
figurinha oca, com cerca de
cerca de 2CXX) a. C. As cabaas, usadas como recipientes trabalhos em pedra e pela quantidade de esculturas. J 20 centmetros de altura,
de alimentos e lquidos e tambm como fluruadores para a foram a recuperadas, dentro da rea sagrada, mais de 200 representando um tocador de
pesca, j tinham sido domesticadas pelo menos no quarto pedras finamente trabalhadas, e sem dvida que existiam flauta, usando pendentes em
disco como ornamentos das .
milnio. As canas devem ter sido usadas para diversas fi- mais. Contudo, com os novos mtodos de datao pelo orelhas e um toucado de jaguar.
nalidades de construo e talvez para atearem os fogos. carbono 14 e atravs de investigaes feitas a estruturas O resto do jaguar forma uma
provvel que apanhassem a Tillandsia, uma planta rela- anteriores de outros locais, Chavn de Huantar perdeu a capa nas costas. Este estilo de
cermica, com linhas incisas
cionada com o anans, para servir de combustvel. prioridade temporal que outrora se considerava ter. As separando as cores, tpico do
Os primeiros agricultores faziam as culturas em terre- datas de Chavn de Huantar so agora colocadas entre 850 vale de jequetepec, na costa
nos inundveis ou perto de nascentes, mas quando as e 200 a. e, com o seu perodo de florescimento e influn- norte, mas tambm semelhante
decorao de Paracas, na costa
populaes aumentaram e a vida sedentria evoluiu foi cia exterior entre cerca de 400 e 200 a. e O local de Ko- sul. Os desenhos por inciso
necessrio controlar as guas dos rios que desciam para tosh, no muito longe, nas terras altas, tem um estrato tambm se encontram em
objectos de pedra da mesma
os desertos e surgiram os sistemas de irrigao. Nalguns anterior do estilo Chavn (de 1200-870 a. e). La Galgada poca.
locais as praas centrais das estruturas em forma de U e Shillacoto produziram joalharia e objectos do estilo Cha-
podero ter sido irrigadas ou inundadas, e possvel que vn num contexto pr-Chavn. Nos locais costeiros, Hua-
se realizassem culturas nesse espao. Os grandes com- ca de los Reys .tern esculturas arquitectnicas de cerca de
plexos cerimoniais eram em geral localizados junto a 1200 a. e com uma iconografia muito semelhante de
terrenos cultivados. Chavn; as esculturas arquitectnicas de pedra de Cerro
Poucos eram os animais domesticados, mas em Cule- Sechn esto datadas de cerca de 1300 a. e; Ancn re-
bras encontraram-se restos de porquinhos-da-ndia an- velou objectos do tipo dos de Chavn de cerca de

178
 AMI.IUCA IllJ \UI

-_0,
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Chavn de Huantar
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7' r'
,;<;:.)
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(
A estrutura do templo de Chavn de Huantar, que con- norte e brancos (de rilito porfrico) do lado sul. Duas
tm galerias interiores com tectos de blocos de pedra, colunas incisas com polimorfos alados (combinaes de
~~~~~t1"
. -.
escadas, rampas, nichos e orifcios de ventilao, est
'/
elementos humanos, de felinos, de aves e de serpentes)
virada para uma grande praa quadrada e rebaixada. Um suportavam um lintcl esculpido. As paredes exteriores
monte construdo de cada um dos lados do templo d ao da parte principal do templo, construdas com bem tra-
conjunto uma forma de U. Ao lado do templo, uma balhadas pedras de cantaria em filas de tamanhos alter-
escadaria d acesso a um ptio circular rebaixado, rodea- nados, exibem cabeas encaixadas entre as pedras. Estas
do de blocos de pedras com incises de jaguares e de cabeas so todas diferentes, mas na sua maioria tm os
figuras antropomrficas. A parte mais antiga da estru- mesmos traos faciais. Constituindo praticamente o
tura do templo tem a configurao de um pequeno U. nico exemplo de escultura a trs dimenses que se L'Il-
No interior do centro da base do U h um espao cruci- contra em Chavn, podem talvez referir-se ao culto das
forme na juno de duas galerias. Este lugar sagrado est cabeas-trofus, apesar de serem sem dvida cabeas so-
quase inteiramente ocupado por uma macia escultura brenaturais.
em pedra com 4,5 metros de altura, conhecida pelo Trabalhos arqueolgicos recentes revelaram um sis-
nome de Grande Imagem de Lanzn (por causa da sua tema de canais que corre atravs do templo, provavel-
forma de lana). A figura caracterstica da iconografia mente construdo para permitir o uso ritual da gua. de
do estilo conhecido por Chavn. origem glaciar, do rio Huachesca. A gua podia correr
No seu estgio final, a fachada do templo estava em- atravs da grande plataforma e sob o ptio circular rebai-
belezada pelo Portal Preto e Branco, assim chamado xado, pelo que ao ecoarem o SOI11 da gua a correr as
porque os seus degraus so pretos (de calcrio) do lado galerias deviam fazer COI11 que o templo parecesse rugir.

A fachada do Templo de Chavn objcctos do mesmo estilo com

de Huantar (em cima. ao centro)
est agora s parcialmente
coberta por pedras bem
trabalhadas. Numa sala do
interior encontra-se
a Grande
Imagem (em cima, ,i esquerda),
uma poderosa escultura em pedra
representando um deus de
Chavn, com boca COI11 presas,
olhos redondos de pupila saliente,
narinas proeminentes c cabelos
sobrancelhas de serpentes. Esta
divindade aparece noutras
esculturas de Chavn e
encontram-se noutros lados
estas cabeas por cima da
escultura c nas roupas. No local
costeiro de Cerro Sechin, do
Horizonte Primitivo, encontram-
-se cabccas-rrofeus e corpos
desrncmbrados ao lado de figuras
de guerreiros das paredes do
templo.
Em cimn: plano de Chavn de
e Huantar.
c"ll/cn!,,: uma das cabeas no
exterior do Templo de Lanzn.
em Chavn de Huanrar.

179
.AMI'IHCII Il() SUL

J()(Xl,l. C.; e Garagay tem decoraes murais do estilo

Chavn tambm de cerca de 1000 a. C. H ainda outros
locais anteriores ao de Cha vn com as construes em
Iorma de U e os ptios rebaixados da arquitcctura Chavn.
Ch.rvn de Huantar o glorioso culminar de um dcscn-
volvimcnto, e no a sua origem.

Artefactos
As criaturas cosmolgicas compostas que podemos ver
na escultura Chavn so constitudas pelos mais visveis
atributos de criaturas existentes na natureza. Por vezes
os seus motivos so repetidos em mdulos, como que
para dar nfase ao seu poder, numa espcie de sortilgio.
As figuras do panteo Chavn, ou os seus atributos
individuais, esto representadas na escultura, em peque-
nos objectos de osso ou pedra, nas cermicas, nos teci-
dos pintados, nas folhas de ouro trabalhadas, por vezes
de maneiras curiosas, como os rostos que podem ser vis-
tos tanto de cabea para cima como de cabea para bai-
xo. Todos os meios de expresso da arte de Chavn exi-'
bem essencialmente os mesmos tipos de desenhos, apre-
sentados de maneiras muito semelhantes.

Os problemas de Chavn
Muitos dos motivos do tipo Chavn que podemos encon-
trar em objectos portteis parecem ser, na sua essncia,
rplicas dos de Chavn de Huantar. Os txteis pintados,
por exemplo, que foram encontrados preservados nas
condies de aridez da costa sul, ostentam motivos quase
idnticos aos da escultura de Chavn. H muito tempo
que existe uma proposta de explicao, no sentido de que
o estilo Chavn poder ter sido levado para a costa sul por
meio dos txteis, fceis de transportar. O facto de os seus
fios no serem fiados maneira caracterstica da costa sul
sugere que possam ser originrios de um outro local. No
passado pensava-se que esses txteis poderiam ser origi-
nrios de Chavn, mas agora considera-se que podero ter
sido feitos na costa norte ou central.
Com as informaes agora disponveis sobre locais
anteriores, evidente que o estilo Chavn surgiu antes
do local que considerado como padro para esse
mesmo estilo. Algum do material de Chavn foi copiado
durante o curto perodo de influncia do local-padro,
mas, de acordo com as dataes pelo radiocarbono, a
maior parte dele anterior. Ento de onde foi que surgiu
a tradio Chavn? Onde foi que teve a maior das suas
manifestaes iniciais? Como se difundiu?
Um certo nmero de locais, alguns dos quais foram
construidos pelo menos 1000 anos ames, foi aparente-
mente e em certo estgio influenciado pela prpria Chavn
ou, o que talvez seja mais provvel, pelo estilo Chavn
que j existia antes da construo do grande templo. Paco-
pampa, nas terras altas do Norte, a mais de 400 quilrnc-
tros de Chavn de Huantar, foi um local anterior e sem
dvida um grande centro cerimonial nos tempos pr-
-Chavn. Possui um estrato do estilo Chavn por cima
dessa ocupao anterior. Kotosh c Shillacoto, por exem-
plo, que ficam mais perto de Chavn de Huanrar, mos-
tram um padro de uma certa importncia pr-Chavn,
logo seguido por uma camada estratigrfica fortemente
influenciada por Chavn. Nalguns dos locais mais antigos,
a influncia Chavn foi absorvida de um modo sincr-
tico: no desalojou a rc-ligio mais antiga; misturou-se
com ela. Aparentemente foi esse o caso de Huaricoto.
() vale de Chavn de Huantar parece estar isolado das
actividudcs costeiras, mas constitui um n para as rotas
norte-sul atravs das montanhas e leste-oeste para a
costa e para a bacia do Amazonas. Teria as virtudes de
Ulll cruzamento de caminhos muito percorridos, bem

Em cima: como que para criar
vegetao no deserto, esta rvore
candelabro foi esculpida, numa
poca desconhecida, numa colina
perro da entrada da moderna baa
de Paracas. Est virada para o
mar e para as ilhas rochosas,
habitadas por lees-marinhos e
por milhares de aves marinhas.
outrora uma rica fonte do
fertilizante denominado guano.
esquerda: pormenor de uma
pea de vesturio encontrada
num fardo de mmia, em Paracas
(Necrpole). Representa o "Ser
de culos usando uma faixa de
cabea do tipo das qlle foram
encontradas nos tmulos, feiras
de folha de ouro. Esta figura
sobrenatural c com frcquncia
mostrada na horizontal, de cabea
para baixo Oll agachada. Esta
rem, no fim de lima lngua
comprida c scrrilhada. lima figura
humana tambm COt11 faixa de
cabea.
AMHICA DO SUL
como os mritos de um local sagrado. O padro de dis- cume do Cerro Colorado. Cada um desses trnulos conti-
tribuio dos locais relacionados com Chavn sugere que nha entre 30 e 40 indivduos, enterrados com quantidades
a mensagem visual da sua iconografia pode muito bem variveis de oferendas funerrias, em geral no muito
ter sido proveniente de locais anteriores, junto costa; grandes. No local foram tambm descobertas habitaes.
alguns dos mais importantes desses locais podero ter subterrneas. Em Necrpole, alguns dos enterros pare-
sido destrudos por uma onda de mar ou por cheias, cem ter sido feitos nas lixeiras de Cavernas.
uma possibilidade que foi discutida recentemente. Quase todos os crnios dos trnulos de Cavernas se en-
As caractersticas sagradas da iconografia de Chavn contravam deformados e quase metade tinham sido trepana-
derivam em grande parte das criaturas da floresta tropi- dos. A operao craniana da trepanao era realizada num
cal, e essa iconografia apareceu em tempos anteriores em certo nmero de culturas andinas. Eram utilizadas vrias
locais das terras altas no muito distantes da bacia do tcnicas: por cortes defmindo os cantos de um rectngu-
Amazonas. A prpria Chavn de Huantar encontra-se 10 ou quadrado e posterior remoo do bocado de osso,
nas vertentes inferiores, e sem dvida que se verificou por perfurao circular ou partindo o osso a escopro.
trnsito pelos desfiladeiros dos vales durante um longo As mmias estavam envolvidas por uma espcie de
perodo. A regio do Amazonas desenvolveu-se mais fardos e no exterior deste encontravam-se mscaras teci-
cedo e pode muito bem ter sido uma fonte de religio e das em algodo, com uma cabea frontal ou figura pin-
de temas artsticos. Contudo, h um facto que enfraque- tada a castanho-escuro, prpura, vermelho e/ou cin-
ce os argumentos a favor da influncia directa do Ama- zento, num estilo sugerindo influncias dos txteis do
zonas ou de uma fonte da montanha: virtualmente toda tipo Chavn da costa sul.
a iconografia da Amrica Latina pr-espanhola se baseia A Necrpole de Paracas era claramente o local de en-
em grande parte nas criaturas das florestas das terras bai- terro das pessoas de estatuto elevado e dominantes na-
xas. No entanto, o hsbitet das criaturas no identifica quele local e tempo, e continha numerosos fardos fu-
necessariamente uma fonte imediata para a iconografia. nerrios. Nalguns deles encontraram-se mais de 100 pe-
as de roupa de algodo, com bordados complicados e
o legado coloridos, feitos com l. Tello encontrou 429 desses far-
A influncia, de onde quer que tenha vindo e como quer dos colocados em paredes de estruturas ou fundaes de
que se tivesse desenvolvido, foi sentida durante muito casas, e muitos outros foram descobertos por saquea-
tempo depois do desaparecimento do poder que a origi- dores. Os fardos cnicos variam muito de tamanho. Os
nou. Muitas das formas do estilo Chavn so proeminen- maiores podem medir at metro e meio de base e de
tes na costa norte, nas culturas dos sculos seguintes, em altura, e no seu interior podem encontrar-se trs ou qua-
particular na arte Mochica, onde a principal divindade se tro vezes mais artigos do que num fardo pequeno. Cada
parece muito com um dos deuses de Chavn. O Ser de fardo tem pormenores ligeiramente diferentes, mas o
culos da costa sul exibe fortes semelhanas com o processo geral de preparao era sempre o mesmo.
Deus Sorridente de Chavn. A arte posterior das terras Tm-se verificado discusses sobre se era ou no utili-
altas. em especial a de Tiahuanaco e Huari, foi afectada pela zado um processo de mumificao, pois Tello sugeriu que
herana Chavn; em certos objectos do tipo de Chavn ve- o crebro e as vsceras haviam sido retirados. Isto tem sido
m-se figuras de perfil que enfrentam um deus com um bas- contestado, mas os corpos podem ter sido secos ou fuma-
to, representado de frente, tal como acontece na Porta do dos. O corpo era colocado numa apertada posio fetal e
Sol, em Tiahuanaco. Todas as divindades das geraes se- amarrado. Por vezes usava um pano de rins ou jias, mas
guintes nos Andes Centrais tm mais ou menos o mesmo mantinha-se essencialmente nu. Era frequente colocarem-
aspecto que o deus do templo de Chavn de Huantar. -lhe um bocado de folha de ouro no fundo da boca, e
entalavam-lhe entre o peito e as pernas uma taa feita de
cabaa, com oferendas de comida. Podiam ser colocadas
A CULTURA PARACAS outras oferendas junto do corpo, tal como ornamentos de
testa, nariz e orelhas, feitos de fina folha de ouro.
Na costa sul do Peru, a pennsula de Paracas penetra nos Tudo isto era enrolado num grosseiro pano de algo-
ricos recursos pesqueiros do oceano Pacfico, e no passa do e o conjunto era metido num tapete ou num cesto.
de uma ponta de terra rida, varrida pelos ventos, entre Os espaos vazios dentro do cesto eram preenchidos
duas baas. (Em Quechua, paracas significa tempestade com roupas e outros objectos, e o conjunto era coberto
de vento.) agora uma paisagem desolada, mas outro- por um dos enormes mantos bordados (com 2,5 metros
ra a pennsula foi muito populosa. Por causa das ricas de comprimento ou at mais), que so a marca carac-
descobertas a efectuadas, a pennsula deu o seu nome terstica da cultura Paracas.
antiga cultura de toda essa regio. Na Necrpole, o principal motivo uma criatura co-
Uma notvel caracterstica da paisagem, no meio do nhecida por Ser de culos, uma figura de grandes
deserto descolorido, o Cerro Colorado, uma serra de olhos, vista de frente, com apndices pendentes termi-
nando em cabeas-trofeus. frequente que a cabea tenha
granito porfrico rosado. Na dcada de 1920., o arque-
logo peruano J. c. Tello investigou trs cemitrios nas a forma de um corao, por vezes com uma outra muito
suas vertentes arenosas, denominados Cabeza Larga, mais pequena a sair da sua parte superior, maneira de
Cavernas e Necrpole. As Cavernas de Paracas revela- Atena. Esta figura, que nasceu com o estilo de Cavernas
ram os materiais mais antigos, apesar de os diversos lo- de Paracas, a nica representada nas mscaras pintadas.
cais se sobreporem no tempo. As Cavernas datam de
finais do Horizonte Primitivo (600-400 a. C.), enquanto Cermicas
os locais de Cabeza Larga e Necrpole se iniciam no Os artigos funerrios tambm incluam cermicas. Os
sexto sculo e se estendem at ao Perodo Intermdio brilhantes bordados dos fardos da Necrpole eram
Primitivo. Nos vales costeiros vizinhos de Isca, Pisco, acompanhados por recipientes ovides, monocromti-
Chincha e Nazca foram encontrados outros tmulos cos, com dois gargalos e asa superior, por vezes com
com ofcrcndas de estilos semelhantes. formas de animais. Contudo, noutros trnulos encon-
O estilo Cavernas recebeu o seu nome dos poos-t- traram-se vasos policromos pintados pela tcnica do ne-
mulas em forma de garrafa, ou cavernas, escavados no gativo. Os mais conhecidos so os do conjunto encon-
181
AMRICA DO SUL

trado no interior, em Ocucaje, cujos exemplares mais

antigos tm motivos derivados da iconografia Chavn.
H vrios exemplos da forma com um bico em estri-
bo logo a partir das primeiras fases. Trata-se de uma
forma caracterstica do Norte e estes recipientes podem
ter sido importados. A forma prevalecente tem uma asa
superior (<<emponte) que nas fases anteriores ligava um
bico a uma cabea de ave (que no passa de um bico
fechado) e mais tarde passa a ligar dois bicos iguais.
Muitos dos primeiros exemplares so jarros de asso-
bio. Os rostos do tipo Chavn so substitudos, nas fa-
ses posteriores, pelo Ser de culos, que se encontra
tanto nos txteis de Paracas como nos de Cavernas.
As primeiras fases de Paracas tm uma forte influncia
de Chavn e provavelmente datam do aparecimento ini-
cial desse estilo na regio. A partir do estilo introduzido
desenvolve-se um outro estilo distinto com adaptaes
para ir de encontro s necessidades religiosas e culturais
locais, mas com um forte sabor a Chavn. Num dos ex-
tremos da escala de tempos, o estilo Paracas evoluiu
com facilidade e de modo inequvoco, afastando-se do
estilo Chavn, e no outro extremo transformou-se na-
turalmente no estilo Nazca.

A CULTURA NAZCA

O estilo de arte dominante na costa sul durante o Perodo

Intermdio Primitivo (c. 370 a. C.-450 d. C.) denomi-
nado Nazca e iniciou-se a partir do estilo de Paracas.
A transio do Paracas para o Nazca foi suave. Tecidos
Nazca pintados ostentavam figuras no muito diferentes
das do vesturio Paracas. Os txteis preferidos eram as
tapearias com desenhos que tinham as suas razes em
motivos que se encontram nas anteriores mantas borda-
das, apesar de estas continuarem a ser fabricadas com um
estilo algo diferente e de tambm se encontrarem broca-
dos e trabalhos em penas. As cermicas Nazca iniciais, ou
proto-Nazca, tm zonas de cor e pormenores rodeados
por incises; nos desenhos Nazca posteriores as incises
so substitudas por contornos pintados. Muitos dos mo-
tivos Nazca so semelhantes aos que podemos ver na arte
de Paracas. Entre eles surge um descendente do Ser de
culos, por vezes designado por Ser Antropomrfico
Mtico. Os recipientes de duplo bico e asa superior tor-
nam-se na forma Nazca predominante.
A transio entre Paracas e Nazca marcada princi-
palmente pela mudana de uma tinta base de resina
aplicada depois da cozedura para uma tinta aplicada an-
tes da cozedura e pela mudana dos txteis para as cer-
micas como principal meio de expresso de temas im-
portantes. Os oleiros Nazca produziram algumas das
mais brilhantes cermicas policromas do Novo Mundo,
usando seis ou sete cores diferentes.
O culto das cabeas-trofus era particularmente forte
entre os Nazca. Nos cemitrios Nazca foram encontrados
esconderijos com cabeas severamente trepanadas, os va-
sos-efgies podiam tomar a forma de cabeas-trofeus, e chi tinha uma pirmide em degraus, uma elevao na-
alguns deles so inteiramente decorados com repeties
dessas cabeas pintadas. Os condores ou falces antropo-
mrficos tm cabeas-trofeus desenhadas nas asas e por
vezes nos bicos. O Ser Antropomrfico Mtico muito
frequentemente representado com um corpo humano,
com um pano de rins e camuflado por todo um conjunto
de atributos sobrenaturais. Nalgumas representaes leva
uma cabea-trofeu boca, como se fosse devor-Ia.
Os vestgios de cidades
() flon:scimento Nazca teve essencialmente iugar na re-
gio ocupada pelo povo que criou o estilo de arte Paracas; Em cima: a baa de Paracas um
dos 'mais proeminentes recortes
por exemplo, fizeram-se grandes descobertas de cermi- da costa peruana, e a sua
cas Nazca em Ocucaje, local tambm conhecido pelos combinao de deserto e mar
seus materiais Paracas. Contudo, houve uma ligeira des- encontra-se em toda a costa do
Peru e no Chile. Esta paisagem
locao para sul, com uma maior concentrao de locais arenosa, perto do cemitrio de
na regio do rio Nazca, e dos seus cinco principais afluen- Cerro Colorado, preservou
muitas relquias do passado.
tes, e no vale Acar, mais para sul, talvez em resultado de
Paracas ainda uma importante
conquista militar. O padro de expanso e o de contrac- rea de pesca, tal como O foi nos
o, ou pelo menos de variaes no poder, parecem estar tempos pr-colombianos.
indicados nestes vales pelo facto de alguns locais terem
sido abandonados enquanto outros eram iniciados.
Sobreviveram poucas estruturas arquitecturais Nazca.
H provas da existncia de canais de irrigao mas exis-
tiam poucos edifcios em pedra. As estruturas importantes
eram em geral de adobe e as residenciais eram de canas
amarradas. O centro cerimonial de Cahuachi, no vale
Nazca, poder ter sido a capital de um pequeno reino em
expanso que mais tarde perdeu a sua importncia. Cahua-
tural coberta a adobe, com 20 metros de altura, uma das
poucas grandes estruturas desse tempo e nessa regio.
sua volta encontravam-se praas, divises e tmulos
em adobe. O local foi abandonado antes do fim do Pero-
do Intermdio Primitivo, tal como aconteceu a muitos
dos outros grandes locais iniciais. No ltimo perodo de-
senvolveram-se outras povoaes importantes.
Na ltima fase, a influncia de Nazca estendeu-se
mais para norte e para sul, bem como para as terras altas,
em direco a Ayacucho, talvez preparando o caminho
para a relao Huari-Nazca do Horizonte Mdio.

IX2 .
 AMIOCA DO SUL

Em cima, direita: desenho de

um vaso cilndrico de finais da
cultura Nazca, representando
caadores com propulsores de
lanas e papagaios. O estilo vivo
e o rebordo de cabeas de
serpente podem reflectir a
influncia da cultura Mochica, da
costa norte.

direita: umjarro-efgie Nazca

onde o Ser Antropomrfico
Mtico est associado a cabeas-
-trofcus: mostra a complexidade
dos motivos mticos que podiam
ser combinados pela rica
Os oleiros fabrica vam vasos com policromia dos oleiros Nazca.
a forma de cabeas-trofeus, de
olhos fechados e bocas cosidas,
tal como so encontrados em
esconderijos de cabeas-trofeus
dos Nazca. Os tringulos nos
rostos podem representar
pinturas faciais, um trao pr-
-colornbiano muito vulgar.

183
Linhas no deserto

o que talvez o mais fascinante local arqueolgico das

Amricas est espalhado por mais de 500 quilmetros
quadrados e fica perto da moderna cidade de Nazca, na
costa sul do Peru. H mais de 1000 anos foram desenha-
das na terra figuras, linhas e formas geomtricas por
meio da remoo da gravilha escura da superfcie para
revelar o estrato de cor clara que se encontra por baixo.
A gravilha e pedras removidas foram muito bem ernpi-
lhadas ao longo dos rebordos dos desenhos. Ao lado de
linhas direitas, trapezides e de outras formas absrractas,
h figuras antropomrficas, de animais, aves e flores.
Estas marcas deram origem tanto a loucas especula-
es cheias de imaginao como a srios estudos cientfi-
cos. As linhas s podem ser devidamente vistas a partir
do ar, e um certo nmero de estudiosos sugeriu a possi-
bilidade de alinhamentos com significados astronmi-
cos, que algumas das marcas parecem ter, o que todavia
ainda no foi provado para todo o conjunto. As linhas
podero tambm ter sido percursos rituais sagrados. Al-
gurnas, seguem a direito durante longas distncias, ou-
tras convergem para um nico ponto.

,
\ ...,J~...:).~/
-r-> o
. I
)

a;,;Jl1\
, ~f pmit~~

''', _..cA.\ ....

r ,
As marcas no cho na regio
,; -\k... noroeste de Nazca, no Sul do
Peru, correm atravs de plancies
\ I
irregulares de rido deserto, perto
, de terras irrigveis, como pode
, ser visto no mapa ( esquerda).
Por vezes as linhas convergem
para um centro (em cima,
esquerda), que pode ter tido
associaes sagradas.
Possivelmente eram a feitas
oferendas. Os espectaculares
desenhos Nazca so um tributo
,. to grande aos deuses e s
"\
-c ,

" <,
capacidades pr-colombianas
como uma pirmide gigantesca. e
\ so os mais conhecidos exemplos
I
\ deste tipo de arte. No entanto,
"<, i~ ---=-- -..._---- ...
.-' foram encontrados outros
semelhantes (geglifos) noutros
.,p
P a m'pa--'J-e.--:~~~?~~~~~~~ locais perto da costa peruana e no
.J-'--""~:'::~ Chile (ver pg. seguinte).
Os desenhos eram
provavelmente feitos como
oferendas aos antepassados, ou
aos deuses do cu e/ou
montanha, que controlavam a
linha Nazca
'TI
\\ "\ -' preciosa gua' nos desertos
!\ ' costeiros e estavam fortemente
figura Nazca
( ,/ \,/~\ ..y.,~.;(-._" associados fertilidade.
rio sazonal
'\ \,)......
D terra irrigada cultivvel
\ -,
estrada principal

rea de construo \
\
1'\...._ ..,
.>: . "L'E~inliueri-', /
local arqueolgico \, ............ ,
~-Ga!l~~Chi
escala 1:350000 ,: Nezce /----~
'--'--
O 10km - .. - -"'<,~:"_.--- /.' ~I
I ! i ,
" 7mi

184

esquerda: uma das mais
intrigantes figuras da plancie de
Nazca o macaco de dedos
abertos e cauda enrolada.
Os macacos so criaturas da
floresta do Amazonas e no do
deserto costeiro, no entanto so
importantes na iconografia deste
ltimo.
esquerda: este beija-flor foi
desenhado com longas linhas
rectas na plancie por cima do
vale EI Ingenio. Esta ave tinha
grande significado nos mitos pela
sua ferocidade, beleza e
associaes com o Sol, e aparece
com frequncia nas cermicas
Nazca. Entre os desenhos Nazca
encontram-se tambm outras
formas de aves.
LINHAS NO DESERTO
Em baixo: este plano de parte de
um desenho Nazca revela a escala
monumental dos mesmos.
As linhas eram feitas retirando a
camada superficial escura para
revelar a rocha clara que se
encontra por baixo.
Em cima: este antropomrfico
gigante, com cerca de 90 m de
comprimento, encontra-se em
Cerro Unitas, no Norte do Chile,
onde se podem ver desenhos
semelhantes aos de Nazca, a
800 km de distncia. Em Cerro
Unitas as marcas t~mbm esto
associadas a campos irrigados.
Em N azca podemos encontrar
uma verso mais pequena e
menos perfeita desta mesma
figura. Podem ser imagens de
deuses da fertilidade ou oferendas
ao cu.
185
 80"

OCEANO
PAcFICO

desenvolvimento do estilo Mochica

fase 1-11
fase 111
fase IV
fase V
local Mochica
o cidade moderna
\ moderna fronteira internacional

\ escala 1:5 000 000

O 150 km
I ~I------~--.--L----~!c"--~~------------------------~~~~~~~~
O l00mi
\

*---,.
\
\
I
I
.- -+1.- " I

OCEANO

\
PAcFICO

_
\
rease locais de culturas dos Andes _
Trpico de Ca
no Periodo Intermdio Inicial c. 400 a. C.-500 d. C.

:~:::~~+-
[QJ
00
Lima

Nazca
-----+---~------_+~'4_--1_:_"~--___Q.r..u.y--(~-----___l

D culturas equatorianas
Gallinazo
.
outros centros culturais importantes
cidade moderna
moderna lronteira internacional
escala 1:t 6 000 000
O 400km
I
3hOmi
"

esquerda: culturas andinas
no Perodo Intermdio Inicial
Entre os numerosos e diferentes
estilos de arte que se
desenvolveram no Perodo
Intermdio Inicial, o estilo da
costa central e do vale de Rimac
designado por vrios nomes,
entre eles os de Lima, Lima Inicial
e Nieveria. menos conhecido
do que outros estilos da costa,
isto porque em grande parte se
encontra por debaixo de Lima, a
capital do Peru, ou sob os
vestgios de culturas pr-
-colombianas posteriores. Foi
influenciado pelos estilos N azca e
Mochica, apesar de ser menos
caracterstico e perfeito. Em
Pachacamac foi preservada uma
pirmide de adobe da cultura
Lima, com murais que foram
retocados em tempos posteriores.
Pachacamac era um local
importante que se tornou
politicamente poderoso perto dos
finais do Horizonte Mdio, e que
teve um orculo famoso no
tempo dos Incas.
Nas terras altas do Intermdio
Inicial, o estilo Huarpa floresceu
na regio de A yacucho, que mais
tarde se tornou no centro do
poder Huari; o estilo Tiahuanaco
estava tambm em
desenvolvimento.
O mapa inserido mostra a vasta
influncia Mochica, mas no est
bem esclarecido at que ponto se
estendia nas reas perifricas.
Apesar de se terem encontrado
objectos do estilo Moche to para
sul como o vale Huarmey,
provvel que no existisse a uma
influncia poltica sria.
Encontraram-se grandes
quantidades de objectos do estilo
Mochica no vale Piura, no Norte,
mas nenhuns vestgios de
arquitectura. No obstante os
Mochica serem um povo
agressivo - o que claro no s
pela expanso geogrfica como
pela quantidade de motivos de
guerra na sua iconografia -,
provavelmente muito daquilo
que consideramos como estando
sob a sua influncia deve-se
apenas arte.
MOCHICA
Vizinhos e precursores
Na costa norte do Peru, o fenmeno Chavn foi seguido
pelas culturas Salinar e Gallinazo. Salina r produziu uma
cermica relativamente simples, com bicos e asas la-
terais. Gallinazo fez parte de uma muito difundida moda
de cermica pintada a negativo, que se encontra desde
Hacha, no Sul, onde parece ter aparecido em primeiro
lugar, at regio de Piura (Vics), no Norte.
A cermica pintada em negativo (com um revestimento
protector nas partes que no so pintadas) caracteriza tam-
bm a cultura Recuay, no Callejn de Huaylas, por cima
dos vales costeiros dos Mochica. Baptizada com o nome
de uma povoao do Callejn, no muito longe de Cha-
vn de Huantar, o estilo Recuay teve algumas razes na
arte Chavn mas mostrou muitas caractersticas indivi-
duais. Depois do fim do domnio de Chavn, o templo de
Chavn de Huantar foi ocupado por povos Recuay. O es-
tilo Recuay iniciou-se talvez um pouco antes do de Mo-
chica, mas essencialmente contemporneo. Um certo
nmero dos motivos da arte Mochica parecem ter sido
pedidos emprestados ao estilo Recuay, e sem dvida que
existiram contactos, pois a gua do rio para a irrigao dos
vales Mochica tinha a sua origem no territrio Recuay.
Esses motivos Recuay so utilizados nas cenas Mochica
que representam o ritual da coca e actividades relaciona-
das. Pelo menos parte da coca dos Mochica deve ter vindo
do territrio Recuay, ou passado atravs dele, numa qual-
quer altura da sua histria.
Considerando a proximidade geogrfica e os bvios
contactos, as diferenas entre Mochica e Recuay so in-
teressantes. Recuay produziu conchas de cermica, va-
sos-efgies e potes com figuras na sua parte superior, que
eram formas Mochica. Contudo, as formas dos vasos
so em geral diferentes: as caractersticas tpicas dos Re-
cuay so as urnas de bocas reviradas, os recipientes
anelares, os recipientes globulares de bicos muito alarga-
dos e os bicos que saem da parte superior de alguns reci-
pientes como se fossem a ponta de um funil. Apesar de
serem utilizados alguns dos mesmos motivos, parecem
transmitir mensagens diferentes. Alguns dos motivos
comuns, no associados coca, so os seguintes: formas
semelhantes a casas, figuras segurando em recipientes,
um homem com um felino, uma figura a ser picada por
abutres e a denominada lua-animal.
A regio e os locais
O local de Moche, perto da moderna cidade de Trujillo,
era o centro cerimonial e administrativo do povo Mo-
chica (ou Moche) pelo menos durante uma parte subs-
tancial do seu perodo de importncia, desde cerca do
tempo de Cristo at por volta de 600 d. C. A Huaca del
Sol, ou Pirmide do Sol, uma enorme estrutura de adobe
com 40 metros de altura e pelo menos 350 metros de com-
primento - a maior estrutura de adobe slido em todo o
Novo Mundo -, foi provavelmente construda ao longo
de vrios sculos e era muito maior do que o agora.
O que hoje ainda resta talvez um tero do seu tamanho
original. Nos nossos dias, a pirmide tem vista para cam-
pos irrigados junto da beira do rio e para o deserto claro e
nu que fica do outro lado. A pirmide est virada para a
Pirmide da Lua (Huaca de Ia Luna), que fica para l de
um grande espao, situada logo por baixo de uma colina
proeminente, Cerro Blanco; a montanha feita pelo ho-
mem que a Pirmide do Sol enfrenta a montanha na-
tural. Uma grande formao de rocha viva enquadra a
AMRICA DO SUL
face do local virada para o interior, no fim das duas gran-
des estruturas. Os restos entre as duas grandes pirmides
esto agora cobertos de areia.
Neste vale, e noutros ao longo da costa, os Mochica
cultivaram algodo, milho, batatas, amendoins e pi-
mentes por meio da irrigao do deserto costeiro.
claro que a pesca era tambm uma das principais fon-
tes de subsistncia. Fornecia alimentos para consumo
imediato pelos povos costeiros e artigos para o comrcio
com os povos do interior.
Os estilos da cermica dos Mochica foram divididos
numa srie de cinco fases. Moche I e II encontram-se por
cima do estrato Gallinazo nos vales Moche, Chicana e
Vir, e datam de por volta dos tempos de Cristo ou um
pouco antes. A fase mais antiga que se encontra no vale
Santa o Moche III, o que uma indicao de que a
expanso para sul teve lugar por essa altura. O espln-
dido local de Paiarr;:arca, no vale Ncpea, com pinturas
murais e vestgios de Moche IV, marca o extremo sul da
arquitectura Mochica, apesar de existirem provas (cer-
micas) de uma presena Mochica to para sul como
Huarmey. Para norte, a situao mais complexa. Foram
encontrados tmulos Mochica em Pacatnamu, o que
seria uma indicao de uma normal expanso para norte.
Porm, no extremo norte, no vale Piura, foi encontrada
cermica Mochica muito antiga, bem como alguns dos
mais belos trabalhos em metal no estilo Mochica. Um
vasto cemitrio, conhecido por Loma Negra, revelou
centenas de exemplares de magnficos trabalhos em
ouro, prata e cobre. Tambm nessa mesma regio e
aparentemente da mesma data (apesar de no se saber se
foram encontrados juntos) surgiram cermicas decora-
das relacionadas com as descobertas no vale Vir. Isto
deixa em aberto as possibilidades de o povo Mochica ter
chegado ao vale de Moche vindo do Norte, de ter exis-
tido uma anterior colnia norte de povos de Moche, ou
a de que os povos dos vales de Piura e Moche possam ter
dado origem a um terceiro local, ainda no descoberto,
talvez a meio caminh~. Seja qual for a explicao, houve
uma presena Mochica nos vales do Norte cerca dos
tempos de Cristo, e verificou-se um abandono do local
Moche e uma definida mudana do centro do poder para
a regio de Lambayeque por volta de 600 d. C.
Arte e religio
Os artesos Mochica encontravam-se entre os melhores
do Novo Mundo. Entre eles contavam-se engenhosos
ourives que douravam a prata e o cobre com subtileza,
bons teceles, tal como o atestam os poucos restos de
txteis, e notveis oleiros. As decoraes das cermicas
incluem a modelagem em alto-relevo, os baixos-relevos
criados por estampagem e cenas pintadas em superfcies
lisas. Alguns vasos eram feitos em moldes, mas muitos
eram trabalhados mo. A variedade de formas era
grande, mas as mais elegantes tinham quase todas bicos
em estribo. As cermicas no s mostram uma grande
variedade de formas e decoraes como revelam mais
sobre os mitos e rituais dos Mochica do que os artefactos
de qualquer outra civilizao dos Andes.
O sistema iconogrfico bsico parece ser o de temas
em grupos que por vezes se sobrepem (como no caso
do moderno smbolo dos Jogos Olmpicos). Por exem-
plo, um grupo pode ter que ver com o ritual da masca-
gem de folhas de coca, representando por vezes, mas
nem sempre, a cabaa e o pau para a lima que era usada
com as folhas. Porm, mesmo quando estes artigos es-
to ausentes, as figuras continuam a ser reconhecidas
como sendo do ritual da coca, por causa das roupas
caractersticas. Algumas cenas de batalha mostram fi-
187
AMRICA DO SUL
) .....
,"\,"';.f
_:v
(
I
Moche : .....'I
',",\,./
Em baixo: uma cena de um vaso
mostra-nos um ritual noctumo
de mascagem da coca. A figura
esquerda, de p sob um cu
serpentino, tem uma boca
angular e sobrenatural. As figuras
humanas, vestidas de um modo
caracterstico, ostentam as
cabaas e paus para a lima, que
era mastigada juntamente com as
folhas de coca, transportadas em
sacos.
Em cima: esta mscara de cobre
pintada e dourada tem olhos de
conchas embutidas e buracos nas
orelhas, para ornamentos. Foi
encontrada num tmulo da
Pirmide da Lua e pode ser um
retrato do morto.
A direita: a Pirmide da Lua,
destacando-se dos campos
irrigados do vale Moche.
188
Em baixo: o retrato de um deus
Moclca forma o corpo deste vaso
'-i
Moche com bicos em estribo . A boca
angular e com presas, os olhos
com um rebordo, a forma das ore-
lhas e as serpentes na cabea deri-
(.-.,
t vam das representaes das divin-
r' . ., dades Chavn. Estes vasos foram
\ encontrados em tmulos e deviam
ser feitos apenas para os funerais.
o stio arqueolgico de Moche est abrigado por uma
colina arenosa. Do cimo da sua gigantesca pirmide
principal, a vista perde-se, atravs do deserto, no mar e
no vale cultivado; observa-se tambm o vale por onde
desce o rio e que limitado pelas montanhas. A maior
parte dos stios arqueolgicos andinos encontra-se perto
de uma colina, que era um local sagrado e ao mesmo
tempo um ponto estratgico, do qual se podia avistar os
arredores. Os primeiros trabalhos arqueolgicos em Mo-
che foram realizados, em 1899, por Max Uhle, que desco-
briu as pinturas da Pirmide da Lua (depois desaparecidas)
e tmulos na rea entre as duas pirmides. Recentemente
tm-se empreendido novos projectos de estudo.
Moche foi abandonado perto do [mal do Perodo In-
termdio Inicial. Galindo, na parte superior do vale,
passou a ser o centro local mais importante. Existe ainda
uma comunidade prxima de Moche, cujos costumes
foram estudados em princpios do sculo xx como res-
tos dos modelos de comportamento de antepassados
pr-colornbianos.
Em cima: um vaso-efgie de um
homem-mocho com uma cabea-
-trofeu no brao esquerdo. Podia
ser um homem vestido de mocho
ou um deus Mocho.
 AMRICA DO SUL

guras com o vesturio prpno dos rituais da coca. geral menos habilidosa. Uma das principais mudanas
Em baixo: as expanses A guerra e a captura de prisioneiros para sacrifcios por de estilo uma espcie de agorafobia pictrica, em que
Tiahuanaco e Huari decapitao so temas artsticos proeminentes. O princi- as cenas pintadas esto to cheias de pormenores de
As expanses Huari e Tiahuanaco
e as suas interaces no so bem
pal deus dos Mochica era uma derivao de Chavn, tal preenchimento de espaos vazios que por vezes se torna
compreendidas, mas h muitos como muitos outros deuses dos Andes. Tinha caninos difcil ler os temas principais. Surgem novos temas e so
trabalhos em curso para as de felino e um cinturo com tiras terminadas em cabeas abandonados os antigos.
clarificar. Os Huari parecem ter
produzido um estado, ou de serpente. Por vezes era representado com as orelhas Durante a fase Moche final, talvez contempornea dos
imprio, mas de curta durao. tpicas da arte de Chavn ou com curiosos rebordos em vasos Moche V, os motivos e estilos de pintura Huari
Trabalhos muito recentes
volta dos olhos, que tambm se encontram nalgumas misturam-se com os motivos e formas Mochica. Mesmo
indicam que a expanso Huari
ocorreu antes de 650 d. C. e que cermicas do Horizonte Primitivo. nos vasos Moche V mais puros os pormenores iconogr-
pode ter tido lugar mais ou ficos - o desenho de um olho, a forma de um orna-
menos num nico impulso.
mais difcil definir o reino de
o fim de Moche mento de toucado - sugerem os princpios dos estilos
Tiahuanaco. Talvez no fosse um No final da fase IV parece ter-se verificado o virtual Lambayeque e Chirnu.
estado mas controlava certos abandono do local de Moche. Aparentemente, o verda-
centros comerciais e/ou
religiosos, e tinha uma vasta
deiro centro do poder deslocou-se para Pampa Grande,
influncia. Os objecros de no vale Lambayeque, um antigo local do Horizonte Pri-
Tiahuanaco ou de um estilo mitivo. H algumas provas de que se comeou a deposi-
influenciado por Tiahuanaco TIAHUANACO E HUARI
foram encontrados at no Norte tar uma grande camada de areia sobre Moche e sobre o
do Chile, mas no existe a o seu sistema de canais sua volta, o que ter impedido a agri-
estilo de arquitectura. No mapa,
cultura e forado a populao a abandonar o local. Tiahuanaco um grande local com uma bela arquitec-
a regio s riscas estava
principalmente sob o domnio A expanso Huari, que se inicia mais ou menos por esta tura em pedra. Localiza-se a cerca de 20 quilmetros do
Huari, mas existiam influncias altura, poder tambm ter provocado algumas modifi- lago Titicaca e a quase 4000 metros acima do nvel do
artsticas de Tiahuanaco em
muitos locais to paia nor.te como
caes. um facto que se verificam mudanas de estilo e mar, no grande altiplano que se estende desde a Bolvia
Conchapata. Uma maior de temas na arte Moche da fase V. O bico em estribo ao Sul do Peru. O local boliviano era conhecido dos
investigao dos locais e das suas modifica-se ligeiramente, o que no de surpreender se Incas, e algumas verses dos mitos a respeito das suas
reas de apoio poder vir a
clarificar as intrincadas relaes considerarmos a evoluo da forma durante as fases an- origens tm lugar numa ilha do lago Titicaca, onde se
entre as duas culturas. teriores. Al5 rores so mais limitadas e a pintura em encontram vestgios dos Incas.
Titicaca o lago navegvel a maior altitude em todo o
mundo, e Tiahuanaco a estrutura urbana a maior alti-
tude, pelo mens no Novo Mundo. O altiplano, que se
encontra acima da linha das florestas, est rodeado por
montanhas e constitui uma paisagem desumana e de-
solada, no entanto a maior extenso de terra plana e
arvel dos Andes. Foi ocupado durante milnios e pde
suportar uma populao considervel por intermdio de
vrios meios. Os campos elevados ou drenados recente-
mente descobertos perto do lago Titicaca eram sem d-
vida utilizados para ajudar a alimentar os cidados de
Tiahuanaco. A elevada' plancie boa no apenas para o
cultivo de tubrculos, que podiam ser secos pelo frio,
mas tambm para a pastagem de manadas de alpacas e
lamas.
Tiahuanaco esteve ocupada de 1500 a. C a 1200 d. C,
e o seu grande perodo foi entre 500 e 1000 d. C As
estruturas principais e tambm algumas esculturas
foram colocadas nos seus lugares antes de 500 d. C,
mas mais ou menos por essa data as estruturas foram
remodeladas e acrescentaram-Ihes novos pormenores
arquitecturais e esculturais de grande valor. A Porta do
Sol data desta poca, denominada de Perodo Clssico
OCEANO PAcFICO
Tiahuanaco.

Tiahuanaco e Huari
Tiahuanaco partilhava com o local de Huari, perto da
cidade de A yacucho, nas terras altas do Sul do Peru,
D Estado de Tiahuanaco
uma iconografia de certos tipos de figuras que so as que
D regio de influncia cultural Tiahuanaco
se encontram na Porta do Sol. Esses motivos parecem
W lrnpnn Huarl at c. 650
ter aparecido nos dois lugares por volta de 500 d. C Em
O rea de expanso Huari depois de 650
Conchopata, perto de Huari, encontrou-se um escon-
reqio de influncia Pachacamac
derijo de grandes urnas ostentando esses motivos e da-
local Irahuanaco tando dessa poca. Este tipo de cermica encontra-se ao
o local Huar lado dos tipos locais que a precederam. O vale Ayacu-
estrada Huari cho tem uma muito longa histria de ocupaes, pois h
o CIdade moderna restos datando de antes de 7000 a. C No tempo da in-
moderna fronteira internacional troduo de uma nova iconografia, o vale era ocupado
escala 1: 16 000 000 por uma cultura chamada Huarpa.
300km Continuam ainda sujeitos a debate os mecanismos
)---->----.--'----',200 mi
que levaram os novos temas a aparecerem nos dois
locais.

189
AMHICA DO SUL

Tiahuanaco
("-.)

j ,
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\
.....
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._>tI

As mais importantes caractersticas de Tiahuanaco
amontoam-se em volta do Akapana, um enorme mon-
te-plataforma de faces cobertas de pedra que mede 200
'" metros de cada lado e se ergue a 15 metros de altura.
I ')
'\
/ \ Ilahuanaco
Algumas das suas placas de pedra, pesando mais de 100
toneladas, foram obtidas em locais afastados e transpor-
tadas por jangada e por terra. Adjacente ao lado norte do
Akapana fica um templo semi-subterrneo, reminis-
cente das muito anteriores praas rebaixadas, com pare-
des em que foram encaixadas cabeas salientes esculpi-
das em pedra vulcnica, uma caracterstica que sugere
uma remota influncia. de Chavn. A seu lado encontra-
-se o Kalasasaya, o maior e mais importante complexo
arquitectural e templo principal, um recinto rectangular
com paredes formadas por pilares de arenito alternando
com blocos de pedra de cantaria, mais pequenos e rectan-
guiares. Ali perto fica o Putini, um complexo de edifcios
que se julga ter sido um palcio. Algumas estruturas pos-
suem sistemas de drenagem em pedra. A uma certa dis-
tncia encontra-se o Pumapunku, outra enorme pia ta-
forma de faces de pedra com 5 metros de altura e paredes
de 150 metros de comprimento. O Katatayita, o centro
administrativo, tambm est afastado do Akapana.
Portes megalticos conduziam ao Kalasasaya, ao Pu-
mapunku e ao Akapana. A Porta do Sol, no Akapana,
a mais conhecida escultura de Tiahuanaco. um mo-
delo cosmolgico e tem um painel central por cima da
abertura onde est esculpida uma grande figura vista de
frente. De cada um dos lados h trs fileiras de figuras
mais pequenas e aladas que correm para ela e por baixo
v-se uma fileira de cabeas vistas de frente.
As esculturas monolticas encontradas em vrios lo-
cais de Tiahuanaco tm frequentemente formas colu-
nares com rostos humanos, segurando em objectos ceri-
moniais. Estas esttuas, que variam entre 1,5 e 7,6 me-
tros de altura, esto cobertas por roupas desenhadas por
finas incises, enquanto os rostos e os membros so es-
culpidos em baixo-relevo. Algumas ainda se encontram
de p, in situ, no Kalasasaya. N.o local tambm se desco-
briram estclas e placas de parede.

U ma das mais belas esculturas de

Tiahuanaco (esquerda) encontra-
-se no interior do Kalasasaya e
Lago Antigo
ergue-se 3,5 metros acima do
solo. uma coluna monoltica
com complicados baixos-relevos
e incises, que caracteriza o estilo
. -- porta n~rt;-i compacto e simtrico da escultura
de Tiahuanaco, para alm de
demonstrar a sua complexa
iconografia. O rosto semelhante
o a uma mscara, com olhos quase
o templo
alundado
.----,
quadrados e painis nas faces,
tpico. O monumento, datando
r--~ da segunda metade do stimo
sculo d. C., conhecido por
., Monlito de Ponce. Ponce foi
:Akapana o arquelogo boliviano que mais
trabalhou em Tiahuanaco.
A pouca distncia, no lago
Titicaca, os ndios ainda usam'
embarcaes semelhantes s
fabricadas pelos habitantes de
o Tiahuanaco nos tempos pr-
I -colornbianos (direita).

Tiahuanaco (em cima) encontra-

-se na plancie entre La Paz e a
costa sul do lago Titicaca. A mais
antiga descrio da cidade foi feita
por Cieza de Leon, um soldado
espanhol que ficou muito
impressionado COITI a visita que
lhe fez em 1549. O magnfico
Kalasasaya foi restaurado. Parte
de urna das suas muralhas do
grande ptio afundado pode ser
vista na imagem ( direita), com
uma das grandes portas de
Tiahuanaco ao fundo. A Porta do
Sol fica perto. As esculturas
monoltitas esto isoladas no
meio do ptio, bem como
encaixadas na muralha, a par das
cabeas salientes. Esta estrutura,
com 130 por 135 metros, dever
ter sido o centro cerimonial da
cidade.

190 .
 AMRICA DO SUL

As duas cidades podem ter-se desenvolvido de um

modo em grande parte independente, mas com alguns
contactos e fertilizaes cruzadas e com uma fonte co-
mum para os motivos religiosos. Uma escola de pensa-
mento acredita que os motivos chegaram a Tiahuanaco e
Huari a partir de uma terceira povoao que tivesse pre-
servado motivos da anterior arte de Pucar (200 a. c.-
-220 d. C.), de influncia Chavn, que se encontra entre
Tiahuanaco e Ayacucho.
Em Tiahuanaco, o deus visto de frente e as figuras
aladas de perfil surgem num dos grandes monumentos
de pedra, mas so raras, se que a aparecem, nas cer-
micas. Por outro lado, esses mesmos motivos aparecem
sob formas complicadas nas cermicas Huari e das suas
provncias. Seria de encarar a possibilidade de esses ob-
jectos portteis terem sido copiados do monumento, no
entanto apresentam variaes de motivos que podem ser
explicadas por derivao de um terceiro local. As di-
ferenas dos meios de expresso podem reflectir uma
diferena nas nfases, o que visvel noutros aspectos
das duas culturas. A escultura Huari era sem dvida
mais simples e rude do que a de Tiahuanaco, e a sua
religio estava provavelmente menos desenvolvida.
Aparentemente, Tiahuanaco tinha funes mais cerimo-
niais e Huari tinha-as mais seculares, mas depois de
500 d. C. as duas cidades encontram-se em expanso e a
constiturem confederaes.
Uma outra possvel interpretao para a relao Hua-
ri- Tiahuanaco a de que se tratasse de uma dualidade de
capitais, com Huari a controlar as ten as do Norte e
Tiahuanaco a dominar as da vizinhana e do Sul. A forte
influncia contempornea desta regio no Norte do Chile
e Nordeste da Argentina, por exemplo, parece ter sido
proveniente de Tiahuanaco. Huari possua colnias no
vale Nazca, a cerca de trezentos quilmetros de distncia,
no caminho para a costa. A regio de Nazca, contudo,
estava associada tanto a Huari como a Tiahuanaco.
Alguns estudiosos pensam que Tiahuanaco era o ver-
dadeiro poder por detrs da expanso, e que Huari era o
centro do poder poltico e militar de Tiahuanaco sobre o
Norte. Fosse como fosse, as duas cidades estavam em
expanso pouco depois de 500 d. C.

Os rnorivos caractersticos
A divindade representada frontalmente e de p, muitas
vezes representada numa plataforma em degraus e se-
gurando um basto ou outros objectos simblicos, encon-
tra-se em Pucar, Tiahuanaco, Huari e na arte provincial.
A figura tem um rosto que parece uma mscara, com for-
mas radiais por vezes terminadas em serpentes. Usa uma
tnica, cinto e saiote. possvel que represente o prot-
tipo de uma divindade mais tarde chamada Viracocha, um
deus do cu e criador, pan-andino. As figuras de perfil,
muitas vezes com asas e a correr, ajoelhadas, a voar ou a
flutuar, tanto podem ser encontradas junto da figura fron-
tal como independentes. Os dois tipos de figuras parti-
lham atributos comuns, tais como cabelos de serpentes e
roupas semelhantes. Estas figuras esto associadas (ou
substituem) a um sacrificador que exibe um machado e
uma cabea-trofeu. As cabeas-trofeus so um dos moti-
vos proeminentes. J foi sugerido que Tiahuanaco e Huari
imitavam a arte dos antigos para que os governantes pu-
dessem associar o seu poder a uma cultura venerada.

A arquitectura e o Imprio Huari

em expanso
O Horizonte Mdio definido pela expanso Huari.
A cultura Huari surgiu pouco depois de 500 d. C.;
quando o novo estilo de arte apareceu subitamente no vale

191
AMRICA no SUL

esquerda: os espelhos
encontram-se em vrias culturas
pr-colombianas. Este exemplar
Huari- Tiahuanaco (25 cm de
altura) tem uma superfcie
reflecrora de placas de pirire e as
costas decoradas com um
mosaico que mostra um rosto
central com painis raciais
terminando em pequenas
cabeas, como na escultura de
Tiahuanaco, e dois pequenos
rostos de cada lado.

Culturas andinas em finais do

Perodo Intermdio
Em fnais do Perodo Intermdio,
os Chimu expandiram-se em
ambas as direces ao longo da
costa, a partir da capital, Chan
Chan, e foram construtores de
imprios antes das incurses dos
Incas, mais agressivos. A maior
parte dos outros locais do mapa
data deste perodo. Chiquitoy, no
vale de Chicama, um local do
Horizonte Final apesar de a sua
arquitectura se assemelhar
Chimu. Manchan, que est agora
a ser investigada pelos
arquelogos, era a capital
administrativa do Sul do reino de
Chimor. A sul da fortaleza de
Paramonga h provas de uma
presena e/ou controlo Chimu.
Entre os grupos conquistados
pelos Chimu encontravam-se os
povos da cultura conhecida por
Chancay. Os tmulos Chancay
revelaram muitos txteis
notveis, alguns dos quais
importados de Chan Chan.
No final do Intermdio, a
actividade na costa sul centrava-
-se nos vales de !ca e Chincha. La
Centinela, no vale Chincha, um
complexo com uma pirmide de
adobe que data desse perodo.
Esse local e uma outra grande
Ayacucho. O perodo seguinte, cerca de 600 d. c., foi eram utilizados, favoreceu um comrcio de fulcro ritual pirmide muito prxima esto
decorados com frisos
um tempo de conquista que se estendeu para Chancay, na e reforou a influncia religiosa de Tiahuanaco, o que se geomtricos. Vasos do estilo !ca,
costa, e para o Callejn de Huaylas, nas terras altas. verifica mais atravs dos pequenos objectos do que pela aparentemente apreciados como
objectos de comrcio, foram
Em localizaes estratgicas surgiram grandes comple- arquitectura. A influncia na Quebrada de Humahuaca, encontrados na montanha e to
xos arquitecturais construdos num estilo at a desconhe- no Norte da Argentina, e em San Pedro de Atacama, no para norte como em Ancn. Um
cido nos Andes. Muralhas enormes rodeavam casas, ruas, Chile, poder ter sido directa, enquanto a encontrada no artefacto caracterstico de !ca era
uma alta placa de madeira para
praas e estruturas com centenas de divises. Existiam vale de Hualfin, na Argentina, poder ter sido em se- escavar, parecendo-se com as
edifcios para a administrao civil e para guarnies mili- gunda mo, atravs de outros locais. usadas para marcar os tmulos.
Depois do perodo da expanso Huari surgiu aparen- Nessa poca e nas terras altas,
tares; existiam armazns, locais de habitao para o pes-
entre a costa sul e Cuzco,
soal de apoio e bairros para artesos e trabalhadores. Os temente uma crise que provocou uma diminuio nos existiam pequenos grupos de
santurios religiosos que se encontravam mais perto padres de construo e conquista e o abandono de algu- povos conhecidos pelo nome
genrico de Chancas, que foram
foram ocupados. A arquitectura era regular, rectangular, mas povoaes no vale de Ayacucho. Foi por essa poca
mais tarde submetidos pelos
simtrica. Indica no s mentes organizadas como uma que o centro costeiro de Pachacamac se tornou impor- Incas.
construo planeada e levada a cabo numa nica fase, e tante, talvez at rivalizando com o poderio dos Huari.
no o crescimento desordenado ou aglutinado que se en- Mais tarde, Pachacamac desenvolveu uma esfera de in-
contra em tantas estruturas pr-colornbianas. A arquitec- fluncia prpria, que apagou um pouco a de Nazca; no
tura era desenhada para ser uma presena impressionante e tempo dos Incas, o seu templo e orculo tinham grande
para centralizar as foras ocupantes. Estava em progresso importncia e prestgio. O gnio de conquista dos Huari
a construo de um imprio. levara o poder do imprio, pelo menos durante algum
As provas da influncia de Tiahuanaco no Sul baseiam- tempo, at ao extremo norte da costa do Peru e a Caja-
-se em grande parte na descoberta de equipamentos para marca, nas terras altas. .
o uso dos alucinognios que eram parte essencial dos Huari foi abandonada antes do ano 800; o grande pero-
rituais religiosos dos Andes, considerados tanto no do de conquista terminou de um modo aparentemente
tempo como no espao. A posio geogrfica de Tiahua- abrupto, mas o seu estilo de arte continuou a ser in-
naco, entre a seI va, onde cresciam os alucinognios fluente. Tiahuanaco continuou a florescer durante al-
como a Piptadenia, e a costa, onde esses alucinognios gum tempo, acrescentando novas colnias para sul.

192 .
 78'
tuador extenso do moeno sob Qovernaores Chlmu
O Tayacanamo'900d C
O Nancenpmco ?SctulO ri

D atec 1370
D Mmchanssamanalec 1475

locallambayequelSlcan
local Ctumu ou r1eocupao Crumu
D terras Irngadas

&....o..J,..... canal Chrcama-Moche

outros Importantes centros conuras

o cidade moderna

moderna fronteira mlernaclOOal

150km
I

OCEANO
PAciFICO

Chan Chan

OCEANO
PAciFICO

TrO!J1CO de Capncrmo

lambayequelSican
8 Chlmu ou de ocupao Chimu
O Impno Crumu no seu auge c. 1475
._ _ fronteiras do Imprro Inca
no seu auge 1525

& outros Importantes centros culturais

o cidade moderna

- - moderna fronteira internacional

escala 1:16 000 000

O 400 km

I 330mi
AMRICA 1)0 SUL

pelo bem-estar do seu povo, por intermdio das suas

ligaes com o sobrena tural.
OSCHIMU
As lendas dizem-nos qualquer coisa da religio Chimu,
da deusa da Lua, Si, a divindade principal, considerada
A histria dos Chimu, ou Chimor, pode iniciar-se com como protectora da propriedade pblica, talvez porque,
o estilo Sicn, ou Lambayeque clssico, que evoluiu na permanecendo de vigia noite, podia ver e iluminar os As paredes de adobe de Chan
Chan exibiam vrios motivos
primeira metade do sculo VIII d. C., com caractersti- eventuais ladres ocultos pela escurido. A Lua deslocava-
decorativos. Alguns parecem ter
cas cermicas negras, e durante o sculo seguinte, tam- -se para oeste por cima do mar, que tambm era consi- sido funcionais, outros apenas
bm com uma arquitectura religiosa prpria. A mais derado uma divindade, denominada Ni, importante para decorativos ou simblicos. Em
geral trata-se de um nico
grandiosa e mais conhecida fase deste estilo provm de a vida dos povos pescadores que habitavam na costa. Fon- desenho repetido, mas por vezes
Batan Grande, entre os rios La Leche e Pacora, no re- tes primitivas dizem-nos que os antepassados dos povos as composies so complexas,
canto norte do vale de Lambayeque. Batan Grande, um costeiros foram quatro estrelas, duas das quais criaram os Estes desenhos semelhantes a
esquilos (em baixo) so
complexo arqueolgico que inclui cerca de 50 locais, reis e nobres enquanto as outras duas criavam JS pessoas invulgares. Neste local da costa
tem uma histria que data de cerca de 1500 a. C. Dessa vulgares. Este mtico sistema de castas parece ter sido eram mais vulgares os temas
muito real na estratificada sociedade de Chan Chan. martimos. como aves, peixes e
poca ainda so visveis os restos de um templo em
homens em barcos. Podem
forma de U. Os Mochica introduziram-se nesta regio Chan Chan encontra-se no lado oposto do vale de Mo- . tambm encontrar-se alguns
no seu perodo final, com um centro em rampa Grande, che em relao ao antigo local Moche. Situa-se do outro padres funcionais de
ornamentao (ao fillldo), como
no vale de Lambayeque, mas o seu podcr terminou por lado do rio, beira do mar, perto do vale Chicama, muito
estas aberturas em diamante e
volta de 700 d. C. No Sul seguiu-se um perodo OC in- maior e quase junto ao vale Moche. Milnios antes da xadrez. Infelizmente, dentro das
fluncia Huari e Pachacamac e de influncia Cajamarca ocupao Chimu j existiam sistemas de irrigao nessa cidadelas a maioria das paredes
foi destruda.
nas.montanhas a leste. Alguns dos traos introduzidos parte do vale, mas os Chimu ampliaram esses sistemas e
no Sul permaneceram durante os perodos sucessivos, construram um canal com ()5 quilmetros de compn-
tal como no caso da forma do kero (um copo de boca mcnto para ir buscar a gua parte superior do vale Chi-
muito larga), e no dos vasos com dois bicos e asa inter- cama e irrigar os campos Chirnu no vale Moche. Se esse
mdia, que inicialmente eram uma forma da costa sul. sistema foi ou no terminado e utilizado um problema
Do perodo em que J cultura Sicn atingiu o seu auge que tem sido tema para considerveis debates.
(850-1050 d. C.) existem em Batan Grande pelo menos No se sabe quando foi que o primeiro governante Chi-
17 importantes construes de adobe , bem como gran- mu chegou com a sua jangada de balsa, nem quais as
des trnulos a que se tem acesso por poos, parJ alm de ideias novas que eventualmente levava consigo. Basica-
outras caractersticas arquitccturais. Aparentemente, o mente. o estilo de arte Chirnu uma mistura de elementos
enorme complexo no era um centro urbano mas sim Mochica e Horizonte Mdio (Huari). Os grandes comple-
um local para rituais c funerais que possua pinturas xos muralhados e uma divindade representada de frente
murais e alguns dos mais ricos tmulos conhecidos no so reminiscncias de traos Huari; aarquitectura scrnc-
Novo Mundo. Alguns tmulos continham mais de 2()() Ihante de Huari e sem dvida muito diferente da de Mo-
objectos de ouro ou prata. No complexo existem provas che. Por outro lado, os artesos Chirnu mantiveram mui-
de actividades relacionadas com o trabalho dos metais. tas das formas dos vasos e alguns temas decorativos da
O local de EI Purgatorio, muito prximo, tornou-se cultura Mochica, isto no obstante o reportrio de temas e
provavelmente num centro para o governo Lambayeque formas Chimu ser muito mais limitado. Prevaleciam os
at os Chimu conquistarem o vale, por volta de motivos marinhos e as cenas cerimoniais eram raras.
1350d. C. Num determinado momento, entre 1462 e 1470, ini-
Fontes etno-histricas dizem-nos mais a respeito da ciou-se o conflito entre os Chimu e os Incas, conflito
costa norte do que acerca da maior parte das regies pr- que foi resolvido com a incluso do reino Chimu no
-incas dos Andes. Por exemplo, uma lenda registada imprio dos Incas, ento em grande expanso. Os pr-
logo aps a conquista fala-nos de Navrnlap, que se diz prios Chimu eram um povo imperial e to desenvolvido
ter chegado ao vale de Lambayeque numa jangada, como os Incas - na verdade at talvez possussem razes
tendo a estabelecido uma linhagem real e no se sa- mais antigas e um desenvolvimento mais longo -, mas
bendo de onde tinha vindo. talvez uma personagem cederam ante a fora do povo das terras altas do Sul.
mtica, mas pensa-se que foi a sua linhagem que gover- irnica a circunstncia de os artefactos de estilo Chi-
nou o vale de Lambayeque at chegada dos Chimu. mu se encontrarem muito mais difundidos depois da
de presumir que a partir da existisse uma nova li- conquista pelos Incas do que antes dela. Isto poder ter
nhagem real mas sem poder poltico, uma situao que estado relacionado com as redes de comrcio ou de im-
prosseguiu durante a ocupao inca da costa norte. postos, e/ou pode ter tido a ver com o grande respeito
que os Incas tinham pelos artesos Chirnu, pois os me-
o reino de Chirnor talrgicos Chimu chegaram a ser levados para Cuzco ,
Houve tambm um lendrio governante Chimu, Tacay- para trabalharem para os Incas. No entanto, os txteis
riamo, que chegou de balsa e fundou a cidade de Chan Chimu deste perodo eram inferiores aos anteriores.
Chan. Os seus herdeiros, em dois grandes impulsos de
expanso para sul e para norte, criaram o reino de Chi- A costa sul
mor (Chimor era o antigo nome do vale Moche). No Por essa altura, na costa sul existiam importantes cul-
fim, os Chimu controlavam o territrio a partir de turas inter-relacionadas nos vales Ica e Chincha, com o
Tumbes, na extremidade da costa norte, at ao vale de vale Caficte ligado ao Chincha. Essas culturas distin-
ChilIn, a norte de Lima. O reino de Chimor expandiu- guiam-se por pirmides com paredes de barro, com fri-
-se atravs da conquista e de uma administrao inteli- sos semelhantes aos de Chan Chan, e por belas cermi-
gente. Foi uma operao bem organizada, conduzida cas e txteis quase inteiramente cobertos por pequenos
por um governante semidivino, pois o primeiro gover- desenhos geomtricos.
nante havia sem dvida sido divinizado, o que era o pa- Estes vales, de menor importncia no Perodo Inter-
dro habitual da Amrica pr-colombiana. Tal como a mdio Primitivo, e que tinham estado sob o domnio
maior parte dos governantes pr-colombianos, o gover- Huari, aparentemente submeteram-se aos conquista-
nante Chimu tinha a responsabilidade pela agricultura e dores incas sem grandes dificuldades.

194
 AMlllCA Il() SUl.

Em baixo: as cidadelas foram

'-i
ChanChan construdas progressivamente
para o interior. a partir do mar.
No plano esto vista as
variaes dos interiores.
i... Os recintos, que foram
[._:, abandonados por volta de 1470,
r receberam quase todos os nomes
. '<, )

.......-;. f dos arquelogos Ou viajantes que

r por a passaram no sculo XIX .
I.~ _:v
r
Chan C~n
A grande cidade de Chan Chan cobria cerca de seis qui- metros quadrados, tm sido descritas como possveis
lmetros quadrados, acomodando dez enormes cornple- centros para a distribuio e controlo de mercadorias.
-. xos de adobe rodeados por muralhas, bem como outras O facto de nelas, ou muito perto, se terem encontrado
estruturas mais pequenas para as elites e habitaes e ca- tmulos sugere, no entanto, uma funo ritual, tal como
J
sas de trabalho para as pessoas vulgares. Os complexos a sua forma sugere um modelo de casa ou um nicho
~ so todos rectangulares, com uma orientao aproxima-
\ csmico.
damente norte-sul, e com disposies internas mais ou Toda a seco norte do complexo era mais ou menos
menos semelhantes. O maior complexo, ou cidadela, quadrada. Ligada a ela, mais uma vez atravs de uma
continha 221 000 metros quadrados de superfcie de nica porta-na parede norte, encontrava-se outro qua-
soalhos. As suas muralhas exteriores podiam atingir drado todo fechado com dimenses semelhantes, algu-
os nove metros de altura e uma delas tinha 650 metros mas audincias e espaos para habitao.
de comprimento. As espessas muralhas de adobe em A mais importante caracterstica deste sector era uma
geral tinham fundaes de pedra. plataforma funerria para a famlia real, que em geral era
Estas cidadelas, os palcios reais dos governantes Chi- a ltima estrutura a ser construda em cada complexo.
mu, possuam uma nica porta na alta parede norte, que Nove dos dez complexos contm na extremidade leste
se abria para um corredor que dava para um vasto ptio essa pirmide truncada, cujo interior est dividido em
de entrada. Na parede sul desse ptio existia uma rampa mltiplas celas e onde se penetra pela parte superior atra-
que dava acesso a uma comprida plataforma. As escava- vs de um ptio especial. A cela central e maior deveria
es feitas nessas rampas revelaram tmulos, provavel- conter o corpo do governante.
mente a colocados aquando da dedicao da estrutura. A lista dos reis Chimu inclui dez nomes e em Chan
O autntico labirinto de edifcios do complexo inclua Chan h dez estruturas palaciais muralhadas. Os arque-
ptios mais pequenos, armazns e salas de audincias. logos dos nossos dias pensam que cada cidadela era a resi-
Estas ltimas so pequenas estruturas em foma de U, dncia de um determinado rei e o centro administrativo
talvez numa referncia simblica aos grandes edifcios do grande Imprio Chimu. Aquando da morte do gover-
semelhantes que existiam anteriormente junto costa. nante, a residncia era selada e transformava-se no seu
As audincias, com um espao livre de cinco a seis mausolu.

195
80

extenso do lerrilfio sob govemantes

_ Ma~ Capac c.1'230

Yahuar Huacac at c.
U Pachacutec 1438-63

D
D
D Huayna Capac 1493-1525

estraca inca
cidade inca
Hunuco capital provincial conhecida
Umac cidadelnome modemos
-- - o.1IIOdema fronteira internacional

"':16000000
,0 'I,
4pokm

Trpico de Gapdcrnio
--------mo!{jsta

A esquerda: o vasto Imprio Inca

necessitava de uma apertada
organizao, que em parte era
mantida atravs de grandes
hotis e armazns de beira de
estrada, como o de Tarnbo
Colorado, na costa sul, aqui
representado.

esquerda: o Imprio Inca
Tahuantinsuyu, o Mundo dos
Quatro Quartos - Chinchasuyu
(Norte), Cuntisuyu (Oeste), An-
tisuyu (Leste) e Collasuyu
(Sul) -, era na realidade uma
longa e estreita faixa ao longo da
costa oeste da Amrica do Sul.
Formalmente estava concebido
de acordo com a outrora muito
divulgada crena pr-colombiana
na estrutura csmica das quatro
direces do mundo. Tahuantin-
suyu abarcava uma grande varie-
dade de climas e topografias, que
forneciam bens para serem distri-
budos e regies para serem apro-
veitadas para finalidades diferen-
tes - manadas, pedreiras, agri-
cultura, pesca, minerao, etc. Se
existiam ou no verdadeiras cida-
des um assunto ainda em de-
bate, mas existiam locais ao
longo das estradas incas onde os
artigos eram armazenados ou
reenviados, onde os funcionrios
permaneciam ou controlavam as
operaes do imprio. A sequn-
cia da expanso aqui mostrada
est de acordo com a histria
oficia]" inca, que pode ser len-
dria, pois os seus registos esto
misturados com os mitos. Os pri-
meiros reis e as suas realizaes
so provavelmente apcrifos.
Aparentemente, os governantes
pr-colombianos gostavam de
confirmar o seu poder real
relacionando-se com antepassa-
dos sobrenaturais de um passado
mtico. Decerto que Mango Ca-
pac, o inca fundador que se trans-
formou em pedra, o filho do Sol,
uma figura dos reinos enevoa-
dos da lenda. A histria inicia-se
realmente com Pachacutec, o
grande homem dos Incas. O seu
pai, Viracocha Inca, foi uma per-
sonagem histrica, mas foram
Pachacutec e filho, Tupac Yupan-
qui (Topa Inca), com uma peque-
na e posterior contribuio de
Huayna Capac, que criaram o
imprio aqui representado.
Em cima, esquerda: os ourives
incas fabricavam figurinhas nuas
de prata ou ouro, de homens e
mulheres. No Chile encontrou-se
um exemplar vestido, e noutros
locais descobriram-se roupas em
miniatura, pelo que provavel-
mente eram todas vestidas. Esta
figura mostra lbulos de orelhas
esticados pelo uso de pesados or-
namentos.
Em cima: a histria e a vida dos
Incas foram deliciosamente
ilustradas por Guaman Poma de
Ayala. Este Huayna Capac,
ostentando as armas e uma tnica
tipicamente real.
OS INCAS
Nos Andes, a construo de imprios atingiu o seu cl-
max um sculo antes da chegada dos Espanhis ao
Novo Mundo, quando o Imprio lnca se espalhou de
Cuzco, nas terras altas do Sul, para o Chile, Nordeste da
Argentina e atravs do Equador. Um aspecto do fen-
meno inca que frequentemente notado a sua brevi-
dade: o Estado inca durou menos de 90 anos e o Imprio
lnca sobreviveu menos de 50 antes do seu fim, que sur-
giu com a chegada dos Espanhis.
O povo inca teve os seus incios como uma pequena
chefia tribal na rea de Cuzco, cujo poder local foi au-
mentando de modo gradual. Por volta de 1440, depois
de uma expanso com xito nas suas vizinhanas, deram
incio a conquistas mais srias sob o seu governante, o tinsuyu encontravam-se
inca Pachacutec, o grande homem da histria inca.
(A palavra inca referia-se originariamente ao gover-
nante, considerado como filho do Solou como a encar-
nao terrestre do Sol, mas acabou por ser aplicada aos
povos conquistadores de expresso Quechua.) Pachacu-
tec reorganizou tambm a estrutura econmica e poltica
da chefia, transformando-a num Estado centralizado e
estratificado, e reconstruiu Cuzco, que deixou de ser
uma cidade de cabanas de madeira e colmo para vir a ser
a urbe que tanto impressionou os Espanhis e tornou
famosa a arquitectura inca.
Os lncas so notveis por muitos traos, mas talvez
o sejam muito em especial pela construo de cidades e
pelos belos trabalhos em pedra. So lendrias as suas
muralhas construdas sem cimento, compostas por
enormes pedras cortadas de modo irregular mas to
ajustadas umas s outras que a lmina de uma faca no
consegue penetrar entre elas. Os lncas construram no
apenas Cuzco mas muitas outras cidades atravs do im-
prio. Por vezes construram a partir do zero, outras ve-
zes renovaram os edifcios j existentes. Os enormes
blocos de pedra eram laboriosamente retirados das pe-
dreiras, picados e martelados com instrumentos de pe-
dra e depois arrastados sobre rolos ou trens puxados
por cordas, por uma grande fora de mo-de-obra.
Contra a muralha que se encontrava em construo le-
vantavam rampas de terra e pedras por onde podiam iar
os hlocos. Os cortes e desgastes finais eram realizados
com a pedra no seu lugar, mas esta teria de ser subida,
cortada e descida muitas vezes at encaixar perfeita-
mente nas outras. Um antigo cronista, Pedro de Onde-
gardo, escreveu que eram necessrios 20 homens e um
ano inteiro para colocar no seu lugar uma nica das pe-
dras de maiores dimenses. Os lncas possuam fios de
prumo, rguas de clculo paralelas, alavancas e ps-de-
-cabra em bronze e madeira e cinzis de bronze (foram
pioneiros na fundio do bronze), mas as ferramentas de
bronze no tinham grande utilidade para o trabalho da
pedra. Esta era trabalhada com martelos de pedra e poli-
da com pedra ou com areia molhada. " lao cresceu e a esfera de poder se alargou, a produo e
Muito foi o trabalho despendido na construo dos
terraos agrcolas e nos sistemas de irrigao. Cuzco
tem vastos vales sua volta, mas em geral h poucas
terras planas e arveis nos Andes, pelo que as culturas
eram feitas em terraos nas vertentes das serras, algu-
mas delas muito ngremes. Os terraos eram constru-
dos com muros de pedra para reteno da terra e com
camadas de pedra mida por debaixo da terra para
garantia de uma boa drenagem. Os terraos eram atra-
vessados por sistemas de drenagem construdos em
pedra.
AMRICA DO SUL
Estrutura csmica e social
Tal como muitas outras cidades antigas, Cuzco era o
umbigo do mundo, e esse o significado do seu nome.
O Imprio Inca era denominado de Tahuantinsuyu, o
mundo dos quatro quartos. As direces- do mundo
eram importantes para os povos pr-colombianos, e os
Incas no constituam uma excepo. Contudo, para eles
leste e oeste eram as direces predominantes, porque
marcavam o percurso do Sol. Os Incas tinham tendncia
para a diviso, tanto dos seus conceitos sobre o mundo
como da populao, em quartos ou metades.
Em teoria - e em grande parte na prtica -, a socie-
dade inca estava rigidamente estrutura da. No topo da
estrutura encontrava-se o semidivino governante inca.
Tal como o imprio, a cidade de Cuzco estava dividida
em quatro quartos, e para cada um deles existiam estri-
tas divises sociais e de deveres. Os quartos do Tuhuan-
divididos em provncias de ta-
manhos variveis, cada uma com a sua capital, e as pro-
vncias eram por sua vez divididas em metades. Os fun-
cionrios que governavam cada um dos quatro quartos
viviam em Cuzco, e havia tambm um governador para
cada provncia. Eram todos nobres, e muito provavel-
mente da famlia do governante inca.
Dentro de cada provncia, a populao era (ou pelo
menos era esse o ideal) dividida de um modo decimal e
conduzida por uma hierarquia sujeita ao governador,
que era responsvel por mais ou menos 10 000 almas.
Os funcionrios de categorias inferiores controlavam
nmeros decimais inferiores.
Para que um tal sistema funcionasse era necessrio
deslocar as pessoas por vrias fazes. Se um grupo se
agitasse por estar sob o domnio dos lncas, poderia ser
levado para outro local onde as suas oportunidades para
pro.vocarem problemas fossem menores. Se era neces-
sria mo-de-obra, esta era deslocada de acordo com a
procura; a abertura de um novo territrio, a intensifica-
o da agricultura ou o ,aproveitamento de outros recur-
sos poderiam ocasionar esses movimentos. Era fre-
quente que esses grupos, denominados de mo-de-obra
mitmac, fossem levados para Cuzco, onde as pessoas de
um determinado local, organizadas na ayl1u (linhagem)
tradicional e usando as vestes da sua ptrica, eram colo-
cadas numa parte da cidade ou nos seus arredores com
outras do mesmo grupo. Conservavam as suas prprias
lnguas, mas o Quechua era a lngua oficial, a lngua
franca. Ainda hoje se encontram nomes Quechua espl-
lhados at to longe como o Equador.
Os impostos tomavam em grande parte a forma de
trabalho. Em geral, um tero de todos os alimentos ou
artigos produzidos ia para o Estado, um tero para os
deuses (que provavelmente tambm ia para o Estado) e
o tero restante era para o produtor.
Como natural, a agricultura tinha uma importncia
primordial e os rituais incas estavam na sua maioria relacio-
nados com o calendrio agrcola. Era o prprio goveman-
te quem iniciava a poca das culturas. medida que a popu-
controlo da distribuio de alimentos tomaram-se cada vez
mais importantes. A identificao do govemante com o Sol
pode muito bem ter sido uma maneira de colocar a nfa-
se poltica no controlo do govemante sobre a agricultura.
Os registos eram mantidos atravs dos quipus, uma
espcie de baco feito de cordis onde podiam ser feit~s
clculos por meio de ns colocados em posies de valor
decimal. No sculo xx foram utilizados para o registo
de valores do dia-a-dia, mas no passado possvel que
tivessem alguns usos esotricos, sendo talvez usados
para finalidades astronmicas ou religiosas.
197
A pedra sagrada

Todos os povos pr-colornbiauos parc:Ccll1 ter tido pe- I h,lI11Jticllllt'llfC siru.id., 110 topo
lh- urna serra ngreme por cima
dras sugradas ou especiais, mas nesta prtica os Incas do rio Urubarnha. L' rodcad.i por
for .nu mais longe do que qualquer outro. As emoes cru .llus IllOIH3nh.lS. Machu Picchu
rclaco ?l pedra que podia ser vista na arquirectura reflec- era um local estraruico IUS
fronteiras do Imprio 111(,1, nus
ti.un-sc nos mitos. H um certo nmero de variaes de r.uubrn um lug,ir sagrado,
mitos de origem inca que podemos encontrar nas crnicas contendo muitas d.1S "pedras
do sculo XVI. Uma verso diz-nos que o deus criador fez ViV.lS'\ esculpidas quc os lnc.i-,
consideravam h ll<l ca , A mais
os homens a partir da pedra. Noutra verso, depois de no proeminente era a lntihuat.ma, (10

ter obtido xito no fabrico do homem, o criador transfor- pOste' de amarr.ico do Sol". uma
espcie de trono colocado 1l111l1
mou o produto das suas experincias em pedras. Uma ponto elevado. onde $1...' chegava
histria conta-nos que os primeiros incas eram quatro ir- por degraus abertos III rocha
mos c quatro irms que saram de uma porta de pedra - (cXtrc'llla drrcitsi. o
111a srie de
bacias de pedra muito bem
ou seja, de uma gruta - numa ilha do lago Titicaca, no talhadas c.malizava a gua atravs
longe de Tiahuanaco. (Noutros mitos o Sol nasceu de da cidade (j direita).
uma rocha sagrada nessa mesma ilha.) Um dos quatro
irmos voltou gruta e nunca mais foi visto; dois outros
foram transformados em pedra; o terceiro era Mango Ca-
pac, o primeiro governante inca, que depois de fundar
Cuzco se diz que marcou a terra servindo-se da funda para
atirar quatro pedras para os quatro cantos da Terra. Pensa-
v-se que o prprio Mango Capar acabara tambm por
ser transformado em pedra, e que desse modo era trans-
portado para as batalhas por todos os guerreiros incas.
A toda a volta de Cuzco podemos encontrar as pedras
sagradas, algumas simples e batidas pelo tempo, outras
com a forma de rochas naturais com motivos em de-
graus. formas rcprilneas e outros desenhos. Estas eram
propriedade de grupo~ de pessoas, que a executavam
os seus rituais.

As portas ou nichos rrapczoidais

caractersticos da arquirccrura
inca encontram-se nos hei os
edifcios de pedra do Grupo do
Rei, em Machu I'icchu (e11l cim.' .
.1 esquerda) c em Tambornachay.
d leste de Cuzco. Os quatro
nichos de Tambornachav
(J esquerd,1) podem refe~ir-se ,lOS
quatro irrnos que emergiram de
grutas, dos mitos das origens dos
Incas. pois a pedra. as grutas e os
antepassados estavam
intimamente ligados. Os terraos
e as muralhas deste 10c,lI, um dos
santurios que' se CIlContraVJI11ao
longo das linhas irradiando de
cu~co. encerram c..canalizam
uma fonte sagrada. Desde muito
cedo que as estruturas religiosas
foram construdas em volta de
fontes. De acordo COI11 uma
testemunha espanhola, o
governanre inca hospedava-se em
Tambomachay quando ia caa,
uma acrividade ritual relacionada
com os antepassados. A muralha
que suporta os nichos mais
perfeita do que as inferiores.
Estes contrastes eram frequentes.

198 .
A esquerda: os Incas marcaram a
natureza com as capacidades do
homem. Rochas naturais salientes
eram com frequncia
parcialmente trabalhadas com
preciso. Muitas tm um desenho
tripartido c os degraus eram
vulgares. Esta rocha. chamada
"Trono do Inca , para alm de
ser uma pouco habitual formao
de rocha gnea no meio de
calcrios. apresenta outros
trabalhos, tais como nichos,
escadarias e passagens. O trono
virado para leste enfrenta
Sacsahuaman, uma imensa
estrutura por cima de Cuzco que
captura o sol da manh antes de a
luz atingir o vale. A pedra pode
ter sido um trono, um altar ou
uma pedra sagrada. A lenda diz-
-nos que o governante inca se
sentava aqui em certas ocasies.
Tambmj foram sugeridos
significados astronmicos.

199
AMRICA no SUL
-', '-j
)......
.....
:f
r
I..; _:\1
r tuais. Pachacutec deu tambm incio construo do
(
~ do nvel do mar, na juno dos rios ChunchuJlmayo,
"'1
'....
cu,j
~ \
Em baixo: as ilustraes do belga
Theodore de Bry eram mais
europeias do que americanas.
Sem nunca ter visto Cuzco,
desenhou-a como uma cidade
europia muralhada dividida
numa grelha perfeita. O desenho
reflccre de facto os quatro quartos
do imprio e do cosmo inca, e os
Incas levantavam trs muralhas
concntricas em volta de
determinadas construes.
O desenho tambm mostra os
rios da cidade, mas Cuzco no
tinha nem muralhas nem urna
forma to regular.
200
Em baixo: a Igreja de Santo
Domingo foi em parte construda
Cuzco sobre as runas do Templo do
Sol, Coricancha, ou Recinto
Dourado, a estrutura inca mais
i \'~'
~ importante c centro cerimonial da
('''''':}.>~
c'
cidade. As suas paredes estavam
cobertas a folha de OUtOe prata.
\ Parte dos seus espaos interiores
foi agora restaurada.
Cuzco est situada num vale a quase 3500 metros acima
Sacsahuaman, o magnfico templo-fortaleza por cima da
.-.
"'"
Tullumayo e Huatanay. A leste da cidade correm as cidade.
}
guas do rio principal, o Urubamba, que vai desaguar Pedro Sancho, o secretrio de Francisco Pizarro, e Pe-
no Amazonas. O vale de Cuzco pequeno e protegido, dro de Pizarro, sobrinho do conquistador, deixaram re-
mas os vales dos rios que por ele passam do acesso ao latos descrevendo a cidade como ela era antes de os sa-
antigo Imprio lnca. ques espanhis e os combates pela sua posse quase a
Na lenda, a cidade foi fundada por Manco Capac, no terem destrudo. Contudo, as muralhas monumentais
local onde mais tarde se levantou o Templo do Sol inca e de enormes pedras incas no podiam ser destrudas ou
agora se encontra a Igreja de Santo Domingo. De cordo deslocadas com facilidade, e muitas delas permanecem
com uma fonte primitiva espanhola, Pedro Sarmiento em Cuzco servindo de fundaes cidade moderna.
de Gamboa, a famlia do governante inca vivera naquele
local em casas simples at a cidade comear a crescer. S
ento tinham sido construdas residncias separadas.
Foi Pachacutec quem deu esplendor cidade. Uma
histria conta-nos que esse governante inca visitou a an-
terior cidade de Tiahuanaco e ficou to impressionado
que reconstruiu Cuzco, em pedra. A bela arquitectura
de pedra era contudo uma tradio das. terras altas, e a
arquitectura de Cuzco tem poucas relaes com a de
Tiahuanaco. Para alm disso, existiam exemplares de
belas construes mais perto de casa. Pikilacta, por
exemplo, uma grande e bonita localidade Huari, na
estrada de CoJlasuyo, no muito longe de Cuzco. Pa-
chacutec construiu um novo Templo do Sol, e so os
seus restos o que ainda hoje podemos ver. Construiu
templos em pedra, palcios para funcionrios e um con-
vento para as Mulheres Eleitas, que teciam os mais belos
panos e tinham deveres relacionados com os vrios ri-

Em baixo: a cidade colonial
de Cuzco foi construda sobre
runas incas. Sobreviveu muito
do plano dos Incas, bem como
algumas muralhas. Cuzco
provavelmente o local com a
ocupao contnua mais antiga
em todo o Novo Mundo.
Ao tundo: 5acsahuaman
encontra-se para oeste do centro
do planalto. Este enorme local,
numa colina ngreme sobre a
cidade, foi comeado por
Pachacutec em meados do
sculo xv, e quase completado no
tempo da conquista espanhola.
Est rodeado por trs imensas
paredes em ziguezague que hoje
tm dezasseis metros de altura
i=::=J muralhas mcas
mas que j foram mais altas. Diz-
-se que 10 000 pessoas - a
maioria da populao de
Cuzco -se poderiam refugiar
no seu interior. Foi cenrio de
grandes batalhas durante a
conquista espanhola. Era tambm
um lugar consagrado ao Sol,
onde se devem ter desenrolado
rituais.
AMRICA DO SUL
o sistema de estradas
O cordo vital do Imprio Inca era uma rede de estradas
cujo comprimento total ainda no foi medido mas que
deve andar volta dos 40 000 quilmetros. A estrada
principal corria atravs dos Andes, de Cuzco a Quito, e
muitos dos centros incas encontravam-se ao longo do
seu percurso. A sua extenso norte levava ao que nos
nossos dias o Sul da Colmbia. Uma outra estrada das
terras altas saa de Cuzco para sul, para o Noroeste da
Argentina e do Chile, at para l de Santiago. Existia
tambm uma estrada costeira, ligada em vrios pontos
com as estradas das montanhas, e havia estradas ligando
entre si todas as cidades.
Sempre que possvel, os construtores de estradas evita-
vam os terrenos dificeis - as grandes altitudes, os pnta-
nos e desertos -, mas quando necessrio tinham modos
notveis para a ultrapassagem dessas dificuldades. Como
o trnsito de rodas no existia - no havia animais de
traco -, a construo estava adaptada geografia e
utilizao da estrada. As larguras variavam entre 1 e 16
metros, mas nalguns locais as estradas podiam ser ainda
mais largas. Por vezes no se verificava a construo for-
mal de uma estrada: era apenas um caminho muito utili-
zado, e em muitos locais serviram-se de estradas pr-
-incas. Existiam estradas do Horizonte Mdio, pois as es-
tradas incas ligavam muitos locais de Huari e Tiahuanaco,
e h tambm algumas provas de que certas estradas data-
vam do Horizonte Primitivo. Nas montanhas, as estradas
incas por vezes estreitavam-se ao longo de falsias. As es-
tradas costeiras eram mais largas e direitas, com pequenas
paredes de pedra, adobe ou filas de postes de madeira de
cada lado, numa proteco contra a invaso pelas areias do
deserto. As estradas que passavam por regies agrcolas
possuam altas paredes laterais, e quando tinham de passar
terrenos encharcados serviam-se de passarelas, pavimen-
tos de pedra e canais de drenagem.
As pontes suspensas que os Incas lanavam sobre pro-
fundos precipcios s famosas, mas alm delas existiam
tambm pontes com superstruturas de madeira ou pedra,
pousadas sobre pilares de pedra, bem como alguns exem-
plos de aproveitamento de pontes naturais, e na regio do
lago Titicaca as pontes apoiavam-se em pontes de jun-
cos. Nalguns casos o viajante atravessava os rios dentro de
um cesto suspenso de cordas ou em jangadas feitas de ma-
deira de balsa, cabaas ou juncos. No entanto, de vez em
quando tinha-se de atravessar os rios a nado.
Ao longo das estradas encontravam-se as tambos, es-
truturas de diversas dimenses que serviam de local de
alojamento e armazenamento, e provavelmente eram
tambm a sede da administrao local e centros para
vrias outras actividades. possvel que existissem pelo
menos 1000 tsmbos de diversas dimenses e formas ar-
quitecturais, sendo as maiores nas cidades, enquanto as
mais pequenas se espaavam ao longo das estradas dis-
tncia de um dia de marcha.
As estradas no eram para ser utilizadas por vulgares
turistas. Como importante meio de controlo do im-
prio, s podiam ser percorridas com uma autorizao
imperial. A liteira real era transportada ao longo dessas
estradas. Era por elas que as populaes incas se desloca-
vam de um lado para outro e por onde marchavam os
exrcitos que controlavam o vasto imprio. Os com-
Na pgina seguinte: esta vista de
Machu Picchu mostra as suas
complexas estruturas, o variado
trabalho em pedra e a dramtica
localizao. O poste de amarra-
o do Sol situa-se no recinto da
pedra, ao centro-esquerda, por
cima dos terraos agrcolas.
201
 Txteis andinos

Os tecidos eram de grande significado para os antigos

peruanos. Eram uma forma de riqueza, eram trocados
como presentes entre govemantes, eram utilizados em
cerimnias e dados, queimados ou sacrificados como
oferendas aos deuses. O seu uso marcava mudanas no
ciclo da vida, e eram colocados nos tmulos em grandes
quantidades. Eram uma substncia simblica, feita por
um processo simblico, que ostentava os mais impor-
tantes temas religiosos. As roupas, em geral tecidas, in-
dicavam o estatuto e marcavam o ritual; certas roupas
eram envergadas por determinadas pessoas que executa-
vam certos actos em determinadas ocasies.
O~ teceles peruanos pr-colombianos serviam-se de .
uma certa variedade de tcnicas e eram dos melhores do
mundo. O tear de cintura era o mais vulgar: estreito,
com uma extr~midade amarrada em volta da cintura do
tecelo e a outra a uma rvore ou poste da casa.
A tecelagem iniciou-se provavelmente com as fibras
de cactos utilizadas para fios e redes. O algodo encon-
tra-se em txteis do terceiro milnio a. C. no Norte do
Chile, no Peru e no Equador e foi uma das primeiras
plantas domesticadas nos vales da costa ocidental da
Amrica do Sul. Nos Andes Centrais h uma fase primi-
tiva denominada Pr-Cerrnica do Algodo, porque
apesar de as pessoas ainda no terem comeado a produ-
zir cermicas j cultivavam e utilizavam o algodo. Os
txteis do princpio do Horizonte Primitivo eram quase
todos de tecelagem simples e de algodo. Em finais des-
se perodo foram introduzidas as fibras produzidas do
plo de animais -lama, alpaca, guanaco ou vicunha -,
utilizadas para os coloridos bordados das vestes de Para-
cas (a l aceita melhor os corantes do que o algodo) e
tambm para algumas das primeiras tapearias da costa
sul.
Os vesturios no eram cortados ao formato do
corpo. As tnicas (camisas) eram fabricadas com duas
peas rectangulares cozidas lateralmente e frente, com
aberturas para a cabea e para os braos. Ao longo dos
tempos e do espao, esta pea de vesturio passou por
muitas variaes, sempre baseadas na forma original.
Fontes primitivas falam-nos da hierarquia dos teceles
incas: as mulheres reunidas em recintos prprios, que
teciam os mais belos panos para os cultos, para o gover-
runte inca e para os sacrifcios rituais; as mulheres dos
funcionrios, que todos os anos enviavam peas de ves-
turio para o governante inca, e os tceles especialistas,
cujos impostos eram pagos com belos panos. Os ani-
mais criados para a produo de l eram tambm con-
trolados pelo governo, e no perodo final a l de vicunha
era exclusiva para as roupas do prprio governante.
Quando o ltimo governante inca, Atahualpa, se en-
controu com Pizarro em Cajamarca, diz-se que cen-
surou o espanhol, afirmando: Sei o que fizeste ao longo
desta estrada. Tiraste os panos dos templos e no me irei
embora enquanto no me forem devolvidos.
Nos Andes dos nossos dias as mulheres ndias mais
velhas continuam com uma roca na mo durante a maior
parte do tempo. A necessidade de fabricar tecidos est
ainda to enraizada nos povos das terras altas que as jo-
vens, envergando vestidos modernos, podem ser vistas
a fazer malha" enquanto atravessam as praas das cidades.

204 .

esquerda: uma criatura bordada
numa pea de roupa da Necrpole
de Paracas. Tem uma cabea
de gato e uma cauda de pssaro.
Pequenas figuras caem das extre-
midades dos apndices superiores.
Dentro do estmago tem um
quadrpede, que por sua vez tem
no estmago uma outra criatura.
Os bordados de Paracas esto
cheios destas complexidades
iconogrficas.
esquerda. em baixo: os grandes
txteis pintados eram comuns na
costa. no Perodo Intermdio
Final. e uma figura por debaixo
de uma serpente-cu era um
motivo vulgar. Este pano tem
1.25 m de altura. . pea com desenhos Chimu.
Os barretes terminando em quatro
bicos. de "veludo peruano .so
caractersticos dos costumes rituais
de Huari- Tiahuanaco. Este exem-
plar (em baixo. esquerda). in-
vulgar por causa da altura. As pe-
nas de pssaros ligadas a tecidos de
algodo (em baixo) eram usadas
para roupas especiais. como esta
Uma manta Nazca ( esquerda).
com 2.55 m por 95 cm. Foi
bordada numa nica cor. em
contraste com as anteriores
mantas Paracas, com bordados de
vrias cores. O desenho repetido
parece representar uma huscs.
uma colina sagrada com plantas a
crescer e uma cabea coroada para
designar o seu esprito. A entrada
de uma gruta pode revelar uma
nascente. Na sua frente. duas
figuras agarram uma outra figura
central, com uma a segurar-lhe o
cabelo - o que nos Andes era
um sinal de conquista - e outra
o pulso, talvez para o amarrar.
Pode ser um cativo prestes a ser
sacrificado. Um animal
supernatural aparece aos pares .
um de cabea para cima e outro
para baixo. Estas mantas eram
provavelmente feitas para
funerais. O tecido de algodo
devia ser fabricado num tear de
cintura (em cima) amarrado a
uma rvore, como neste vaso
Moche.
AMlllCA ))0 SUl.
boios de lamas - cada animal pode transportar at 45
quilos - transportavam bens de um para outro ponto
do imprio.
o SUL DOS ANDES
E A TERRA DO FOGO
A zona arqueolgica conhecida por Noroeste da Argen-
tina, que foi a rea cultural de maior desenvolvimento a
sul dos Andes Centrais, era composta por trs regies: a
Puna (terras altas planas), a Valliserrana (vales entre mon-
tanhas) e as Selvas Ocidentais (as florestas ocidentais),
com uma concentrao cultural nos vales entre as monta-
nhas. O Noroeste da Argentina foi um local de encontro
para os povos j a estabelecidos com povos e influncias
do Norte do Chile, dos Andes Centrais e do Chaco, para
leste - estes ltimos era nrnadas com uma economia
rudimentar -, e com os povos caadores-recolectores das
regies da parnpa patagnica, a sudeste.
O Perodo Inicial, ou Formativo, de 500 a. C. a
650 d. c., foi de desenvolvimento. Nos primeiros 300
anos deste perodo existiu uma agricultura incipiente. De-
pois de 200 a. C., com as culturas Condorhuasi, dos vales
centrais, e La Candelaria, do Nordeste, surgiu a cermica
e o trabalho dos metais. A cultura Condorhuasi, prova-
velmente uma mistura de povos de origem andina com
outros de nvel cultural mais baixo do Chaco ou das flo-
restas tropicais, encontrava-se nos vales mais baixos. Os
artesos das povoaes Condorhuasi modelaram cermica
policroma de alta qualidade, esculpiram a pedra e fabri-
caram pendentes simples, em ouro e prata.
No princpio da era crist verificou-se uma florescn-
cia das culturas de Condorhuasi e La Candelaria, bem
como das de La Cienaga, Tafi e outras, amontoadas nas
provncias de Catamarca e Tucumn, situadas entre as
plancies florestais do Chaco, a fronteira oriental dos
Andes e o Alto Puna. No Puna, para oeste, desenvolvia-
-se a cultura Tebenquiche, uma cultura de pastores de
lamas do planalto e de cultivadores de batatas, com pe-
quenos povoados e tecnologias de tecelagem e cermica
j relativamente avanadas. Uma cada vez maior estrati-
ficao social pode explicar a presena de ornamentos de
ouro nesta cultura.
O Perodo Mdio - 650-850 d. C. - inclua a cul-
tura Aguada, que foi 'influenciada por Tiahuanaco mas
possua uma cermica caracterstica de figuras inseridas
em vasos arredondados, e que se encontrava entre a mais
bela cermica da regio. Esta cultura produziu tambm
belos objectos de metal; as formas kero de Tiahuanaco
eram produzidas em folhas de ouro ou prata. Foi por
esta altura que introduziram novas variedades de plantas
na agricultura.
Um Perodo de Desenvolvimento Final, ou Regional,
que durou de cerca de 850 a 1480 d. C., caracterizou-se
pelas culturas Santa Maria e Beln, notveis pelas suas
grandes urnas funerrias policromas. O Perodo Final
foi de domnio e influncia incas (1480-1535).
Os povos do Noroeste da Argentina estavam "divididos
em chefias com confederaes dirigidas por um ou mais
lderes. Nas povoaes existia uma casa especial que fun-
cionava como templo, mas as realizaes arquitecturais
eram poucas. Verificava-se uma intensa agricultura por
irrigao, a domesticao de animais e um excesso de pro-
duo de alimentos. Os artesos pintavam petrglifos c
fabricavam cermicas de boa qualidade, modeladas ou
pintadas com duas ou trs cores. Trabalhavam o ouro, a
prata, o cobre e o bronze e faziam txteis e cestos. Pouco
restou da sua escultura em madeira.
205
 AMRICA DO SUL
Uma mscara de pedra com
feies geomtricas, 11 cm de
altura, da cultura Tafi do
Noroeste da Argentina.
Um machado cerimonial de
bronze do Perodo Final ou
de Desenvolvimento Regional do
Noroeste da Argentina.
206
Chile
O deserto de Atacarna.vna costa norte do Chile, uma
das zonas mais secas do mundo. A regio logo a sul de
Arica, no extremo norte da costa, particularmente rica
do ponto de vista arqueolgico. Os seus cemitrios re-
velaram centenas de funerais bem preservados, in-
cluindo alguns com corpos mumificados de maneiras
muito sofisticadas. A costa chilena torna-se semirida no
trpico de Capricrnio, perto da moderna Antofagasta,
e hmida quando nos aproximamos da ilha Chilo. Foi
na regio semirida da costa central, perto de Co-
quimbo, que durante o Perodo Final floresceu a cultura
Diaguita. Os ndios Araucanos, que habitavam a faixa
de costas hmidas do Chile nos perodos finais, em pri-
meiro lugar desafiaram a invaso inca e depois a dos es-
panhis e dos chilenos. Eram agricultores que limpavam
a terra com machados de pedra, praticavam uma agri-
cultura de abate-e-queima e cultivavam milho, ab-
boras, feijo, pimentes-picantes e quinoa. Tinham ca-
noas escavadas e jangadas de juncos, e em terra usavam
os lamas como animais de carga. Os Mapuche, um gru-
po de Araucanos, eram semi-sedentrios, caadores de
guanacos, veados, raposas e aves e recolectores 'de plan-
tas. Um antigo cronista espanhol deixou-nos uma v-
vida descrio destes ndios a viverem junto da margem
de um rio, batendo na gua para depois, com uma lana
de ponta em tridente, capturarem os abundantes peixes.
O Perodo Primitivo de caadores-recolectores iniciara-
-se cerca do ano 10 000 a, C. com a perseguio de uma
fauna agora extinta; por volta de 7000 a. C. j eram caa-
das, apanhadas ou pescadas as espcies modernas. Em fi-
nais desse perodo surge uma cultura de anzis de con-
cha, cujos vestgios foram descobertos em volta de Co-
bija. Cerca de 3000 a. C. iniciou-se o Perodo Final, ou
tradio Chinchorro, que durou at perto de 500 a. C.
Na costa, a tradio Chinchorro encontra-se em locais
to para sul como Taltal. Esta cultura pr-cermica no
era agrcola, mas fabricava cestos, ferramentas de caa e
pesca, alguns txteis (de algodo e mais tarde de l) de
cores naturais ou tintos de vermelho, bem como co:n-
plicados toucados de penas e fibras.
O Perodo Intermdio, ou tradio Altiplano, mos-
trando contactos com Tiahuanaco e com o Sul da Bol-
via, durou desde essa altura at ao final da influncia e
domnio dos Incas. Na primeira parte deste perodo,
durante a fase Alto Ramrez, tinham-se desenvolvido
povoaes, mas com um mnimo de arquitectura. Culti-
vavam o milho, os feijes, as cabaas e os pimentes.
Fabricavam cermicas simples e a tecelagem estava em
desenvolvimento.
Patagnia, Terra do Fogo e Sul do Chile
O homem descobriu o caminho at extremidade sul
do continente sul-americano pelo menos em 9000 a. C.
O arquelogo Julius Bird encontrou vestgios do homem
primitivo de cerca dessa data na parte continental do es-
treito de Magalhes, nas Grutas Fell e Palliaike, locais de
acampamento de caadores que usavam projcteis com
pontas de pedra na perseguio dos agora extintos cavalos
e preguias-terrestres, bem como ao ainda existente gua-
naco. Restos mais antigos (de c. 9400 a. C.) foram encon-
trados mais para norte da costa do Chile, na lagoa de Ta-
gua Tagua, num acampamento de lago onde os caadores
podiam esperar que os animais aparecessem para beber.
Na mesma latitude, mas mais para o interior, a Gruta In-
tihuasi revelou vestgios datando de antes de 6000 a. C.
Estritamente falando, a Terra do Fogo a grande ilha
a norte do arquiplago da extremidade sul da Amrica
do Sul, entre o estreito de Magalhes e o canal de Bea-
gle, mas o nome aplicado de um modo vago a todo o
arquiplago, e a cultura que a existiu continuava ao
longo do arquiplago que acompanha as costas ociden-
tais do Chile, at ilha Chilo. Para oeste ficam os gla-
ciares que descem das montanhas e as densas florestas
das vertentes do Andes e para leste ficam as pradarias
onduladas. Charles Darwin descreveu a Terra do Fogo
como tendo um clima terrvl e nativos que viviam em
condies miserveis. Contudo, o clima da Terra do
Fogo no to extremo como o de algumas zonas habi-
tadas do hemisfrio norte. H madeira, abundante vida
selvagem para ser caada e possibilidades de uma agri-
cultura limitada, o que permitia uma populao de di-
menses apreciveis. No entanto, a cultura ndia a exis-
tente, apesar de se ter iniciado muito cedo, manteve
sempre um nvel muito baixo. Mesmo no sculo xx no
existia cermica nem tecelagem, e estavam ausentes o
propulsor, o machado e o furador, bem como os uten-
slios para cozinhar alimentos.
Na regio existiam quatro grupos de ndios, dois
orientados para a explorao da terra (ndios a p) e dois
virados para o mar (ndios de canoas). Todos eles eram
caadores-recolectores. Usavam muito poucovesturio:
capas, bolsas para o pnis, mocassinas prova de gua,
toucados de penas e fibras e jias. Por ocasio dos rituais
pintavam as roupas nos corpos.
Os que se encontravam mais perto do mar, os Yahgan
e Alacaluf, tinham canoas, pagaias, recipientes para bal-
dear a gua e cordas de amarrao, mas no possuam
anzis. Apanhavam os peixes lana ou atirando isco
gua para depois os capturarem mo. A carne de baleia
era muito apreciada e comiam aves marinhas, em espe-
cial patos, e peixes. Matavam focas, que constituam o
alimento principal.
Os nmadas Ona e o grupo dos Haush, mais peque-
no, apanhavam plantas e caavam (com a ajuda de um
co-da-terra-do-fogo, agora extinto) guanacos e rapo-
sas, que serviam de alimento e cujas peles eram transfor-
madas em capas e sacos. Construam quebra-ventos de
peles de animais ou cascas de rvores, apoiados em paus.
Os mamferos marinhos eram apanhados a partir da costa
e os peixes eram capturados em poas, durante a mar
baixa. O mito dos Ona assemelha-se de perto ao dos po-
vos do Norte: houve um deus criador ou um primeiro
homem que se tornou num deus na origem do mundo e
criou alguns dos seus elementos. Este padro mtico en-
contra-se em grande parte de todo o Novo Mundo.
O mito das origens dos Ona tambm nos fala das primei-
ras pessoas a desceram do cu por uma corda, um mito
que tambm pode ser encontrado entre povos do Norte.
Para o Noroeste, os Chono caavam e apanhavam ali-
mentos marinhos ao longo da costa do Chile.
A Patagnia fica a norte da Terra do Fogo e a leste dos
Andes. A, os secos planaltos vo baixando at se confun-
direm com as pampas, os prados do Norte. Essas pra-
darias eram a ptria dos Puelche e dos Tehuelche, peque-
nos bandos nmadas de 50 a 150 pessoas que caavam
guanacos, raposas e peas de caa mida. Estes ndios pos-
suam ferramentas de pedra para a preparao das peles e
para servirem de armas. Decoravam as mantas de couro,
fabricavam mscaras e cestos e esculpiam o osso. Tal
como os vizinhos do Sul, pintavam os prprios corpos.
Alguns dos grupos finais fabricavam alguma cermica,
mas de m qualidade.
Desde o princpio do sculo xx que as populaes n-
dias foram praticamente eliminadas. Como muitos ou-
tros grupos de ndios, os habitantes da extremidade sul
da Amrica do Sul foram varridos pelos europeus e pelas
suas doenas.
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