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LavraPalavra

ComPachukanis,paraalmdePachukanis:
Direito,dialticadaformavalorecrtica
dotrabalho

PorJoeltonNascimento

A Teoria Geral do Direito e o Marxismo (1924) fez parte de um intenso debate na Rssia ps
revolucionriadosanos20(HEAD,2010).Entretanto,apsosexpurgosstalinistasdosanos30,que
vitimaram diversos intelectuais, dentre os quais Evgeny Pachukanis, o livro caiu em um relativo
esquecimento.SfoireabilitadonaUnioSoviticanosanos50esfoiredescobertoefetivamente
noOcidentenosanos70(LOISEU,2002).

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I

Pachukaniselaboranestaobraumatentativadeanlisebaseadaemumamicroscopiasocialtal
comoaquelarealizadaporMarxemOCapital,isto,tambmeleelaborouumaanlisedaforma
maisabstrataesimplesapartirdaqualasformasjurdicasmodernasdesenvolvidasfuncionam,
assimcomoMarxdesenvolveuamercadoriacomoaformaelementardasociabilidadecapitalista
(NAVES,2000,p.40).Estaclula,outomodateoriajurdica,eportanto,seupontodepartida,
osujeitodedireito(PASUKANIS,1989,p.81).dignodenotaaclarezacomaqualPachukanis
levanta este problema: O homem tornase sujeito de direito diz nos ele, com a mesma
levanta este problema: O homem tornase sujeito de direito diz nos ele, com a mesma
necessidade que transforma o produto natural em uma mercadoria dotada das propriedades
enigmticasdovalor(1989,p.35).

Osujeitodedireito,fundamentalmente,osuportenecessriodetodatrocademercadoriaede
valor. Algo que se exprime em O Capital, quando Marx arma que os guardies das
mercadorias precisam se relacionar juridicamente como pessoas, cujas vontades residem nas
mercadorias e no contrato de troca (MARX, 1996, p. 209). Na medida em que a mercadoria se
transmuta em portadora de valor, tambm seu portador se transmuta em sujeito abstrato de
direito.OquesignicaestatesetobemexpostaporPachukanisnestelivro?Signicaovnculo
lgico e histrico entre a mercadoria e seu portador, entre a forma de valor da mercadoria e a
formadosujeitodedireito.Ateoriaburguesadodireito,emsuasdiversasformas,novasevelhas,
desdeonormativismokelsenianoatateoriadossistemasdeLuhmann,consideraacategoriade
sujeito de direito como algo facilmente dedutvel de um princpio especulativo ou emprico
qualquer basta lembrar que na volumosa A Teoria Pura do Direito de Kelsen, a questo do
sujeito de direito ocupa poucas pginas. preciso, segundo Pachukanis, ao invs disso,
considerarhistoricamentetodaformasocial(1989,p.83),eaquestomaisurgente,noquediz
respeitoformadosujeitodedireito:comooindivduosaidesuaexistnciazoolgica(oude
ummerovivente,comodiriaWalterBenjamin)paraumaexistnciacomosujeitodedireito?
ParaPachukanis,osujeitodedireitosurgenointeriordoprocessoexpostoporMarx.

Assim como a diversidade natural das propriedades teis de um produto s aparece na


mercadoria sob a forma de simples invlucro de seu valor e como as variedades concretas do
trabalhohumanosedissolvemnotrabalhohumanoabstrato,comocriadordevalorigualmentea
diversidade concreta da relao do homem com a coisa aparece como vontade abstrata do
proprietrio e todas as particularidades concretas, que distinguem um representante da espcie
Homosapiensdeoutro,sedissolvemnaabstraodohomememgeral,dohomemcomosujeitode
direito(1989,p.86(grifei)).

NestefragmentolemosumareproduoperfeitadaordemlgicadaexposiodePachukanis.Da
forma fundamental de valor da mercadoria, ao trabalho abstrato, chegando at o sujeito de
direito.Enm,ofetichismodamercadoriacompletadopelofetichismojurdico(1989,p.90).
Quaissoasprincipaisconsequnciasdatesepachukanianadovnculoessencialentreasformas
jurdicaseaformavalor?Enumeremosalgumas[1]:

1.) Tornase possvel compreender, a partir destas categorias expostas, a evoluo das formas
embrionriasdodireitomodernonassociedadesprcapitalistas.Ouseja,tornasecompreensvel
ahistriadecertasprticasreputadascomoasorigensdeinstitutosjurdicosmodernos.[2]Deste
modo, deve ser encontrado no trabalho de historiadores do direito ao menos uma relao de
intensaproximidadeentreasformasjurdicas(comocontrato,sujeitodedireito,normasdecarter
abstrato,comgeneralidadedecontedoedestinatrio,etc.)eaexistnciadeespaosdeativatroca
mercantilnassociedadesprcapitalistas.

2.) O direito, ou a vigncia de uma esfera jurdica de relaes como centro da normatividade
social, est intrinsecamente ligada s sociedades produtoras de mercadorias, onde a lei do valor
ainda o centro da socializao. Dito de outro modo: somente se desenvolvem formas jurdicas
ondeavalorseencontra,dealgummodo,presenteetambmemdesenvolvimentocomoforma
EstaarmaosedesdobraemoutrasduasnaanlisedePachukanis:

2.1.)Comoconsequnciadoqueprecede,ojuristarussodefenderoenfraquecimentoeconsequente
perecimentodasformasjurdicasburguesas,acompanhandoastesesjdefendidaspeloMarxda
CrticadoProgramadeGotha,emesmopeloLnindeEstadoeRevoluo.ParaPachukanisnoera
possvel, como muitos revolucionrios queriam, iniciar a investigao por categorias jurdicas
prpriasdoproletariado,quejuntasresultariamemumaTeoriaGeraldoDireitomarxistaesua
prpriasdoproletariado,quejuntasresultariamemumaTeoriaGeraldoDireitomarxistaesua
justicativa bastante emblemtica. As categorias no so neutras, responde o jurista, antes
advm de processos histricos e sociais concretos, de sorte que no h uma categoria como o
valorproletrioouolucroproletrioouumcapitalproletrio,poisascategoriassoformas
intrinsecamente ligadas existncia e dominao de classe. Assim, de igual maneira, no h
formas jurdicas que no contenham em si seus contedos fetichistas instauradores do poder de
classe.Restaaeleconcluirque:Odesaparecimentodascategoriasdodireitoburgussignicar
nestas condies o desaparecimento do direito em geral, isto , o desaparecimento do momento
jurdicodasrelaeshumanas(1989,p.26)[3].

2.2.) Portanto, no h que se falar em um direito socialista ainda presente aps a eventual
superao da sociedade capitalista e de seu poder de classe. Aps uma fase de transio, com a
superaodaformavalor,econsequentemente,superaodomomentoemqueasrelaessociais
estariam sob a gide da existncia do capital, tambm se superaria o momento jurdico das
relaes,ouseja,omomentoemqueocentrodanormatividadesocialseencontranosindivduos
representadoscomosujeitosdedireito,noscontratos,nasnormasgeraisabstratasetc.,queseriam
substitudasporformastcnicoorganizacionaisderegulaosocial.

3.)ParaPachukanis,oestadodedireitoumacoexcelentementefuncional.OEstado,um
fatordefora,elevadocondiodefatorjurdiconasteoriasenasprticasnormaisdostericos
e dos sistemas jurdicos tradicionais. Nestas teorias do estado de direito, o fato de gurar
comumenteoprprioEstadocomosujeitodedireitotornaoumentesobretudonormativamente
estatudo.Ideiatambmpresenteemquasetodasasteoriaspolticasmodernas,implicadizerque
a legitimidade das aes do Estado advm do fato deste se submeter forma jurdica e
legalidade.Kelsenopontoextremodessaposio,tendoidenticadoaomeaocaboestadoe
direito,oumaisprecisamente,tendoarmadoaformadoEstadocomoumaformaparticularde
categoriajurdica(1999,p.310).Todavia,paraPachukanis,soemestadosexcepcionais,ondeo
sistemaprodutordemercadoriascomoumtodosecolocaemperigo,queassistimosemergncia
doestadocomofatordepoderdespidodesuasmscarasjurdicasformais. Para Pachukanis, parece
noshaverumaclivagementreEstadoedireito.Masmaisdoqueisso,nestaclivagemquese
podecompreenderanaturezamesmadestascategoriaseasinstituiessociaisdelasderivadas.

II

NofoiporacasoaredescobertadePachukanisentreosanos60e70.Nesteperodoassistiusea
uma reconstruo da crtica marxista do estado e do direito. Segundo a boa retomada das
discussesdesteperodofeitaporIngoElbe(2013),avisoengelsianahaviatomadoocentrodas
concepesmarxistas[4].Segundoestaviso:

Em Ludwig Feuerbach Engels arma que o fato de todas as necessidades nas sociedades de classe
serem articuladas atravs da vontade do estado o aspecto formal do tema aquele que
autoevidente. A questo principal para uma teoria materialista do estado, entretanto, qual o
contedo desta vontade meramente formal? A resposta desta questo, baseada puramente em
contedo concernente vontade do estado , para Engels, o reconhecimento de que na histria
modernaavontadedoestado,comoumtodo,determinadapelasnecessidadescambiantesdasociedade
civil, em face da supremacia desta ou daquela classe, em ltima anlise pelo desenvolvimento das
forasprodutivasedasrelaesdetroca(ELBE,2013,p.5/13).

Ouseja,paraEngelsacrticaaoestadonocapitalismocentralmenteumacrticadeseucontedo
de classe, e oblitera, em sua prpria denio, a forma social do estado. Longo de ser
autoevidente,contudo,acrticadaformasocialdoestadoimprescindvelesemelaacrticado
contedoperdesuaefetividadeeabrangncia.OprprioEngels,aomdesuavida,reconheceu
suanfasedemasiadanocontedodoestadoemdetrimentodesuaforma:
Mais tarde [em relao a 1886, JN] Engels assegurou que ns todos colocamos e tnhamos que
Mais tarde [em relao a 1886, JN] Engels assegurou que ns todos colocamos e tnhamos que
colocaroacentoprincipalnadeduodasideiaspolticas,jurdicasesemelhantes,bemcomonasaes
mediadasatravsdestasideias,apartirdasrelaeseconmicasbsicas.Eaofazeristodescuidamos
do lado formal em benefcio do contedo: o modo como estas ideias, representaes, etc., surgem.
Engels considerou esta falta de mediao entre contedo e forma (sempre dei por esta falta post
festum) como um dos lados da coisa, a qual todos ns descuidamos, muito mais do que ela
merecia(EngelsaFranzMehring,14/07/1893)(SCHFER,1990,p.99).

Equalfoiaconsequnciadisso?

A partir deste modo de considerar o estado histricouniversalmente xado no contedo, podese


deduzirqueEngelsperdedevistaaquestorealmenteinteressante,nomeadamente,sobreoporqudo
contedo de classe no capitalismo tomar a forma especca da autoridade pblica (ELBE, 2013, p.
5/13).

Os escritos de Pachukanis, especialmente A Teoria Geral do Direito e o Marxismo, podem servir


comoumantdotocrticaengelsianacentradanocontedododireitoedoestado.Pachukanis
mostrouqueosautoresmarxistas,quandofalamdeconceitosjurdicos,pensamessencialmente
nocontedoconcretodoordenamentojurdicocaractersticodeumapocadada,signicadizer,o
queoshomensconsideramcomosendoodireitoemumadeterminadaetapadaevoluo(1989,
p.18).SevoltandocontraaconcepodePlekhanov,diznosPachukanis:

Oconceitodedireitoaquiconsideradoexclusivamentedopontodevistadeseucontedo;aquesto
daformajurdicaenquantotalnocolocada.Contudonohdvidadequeateoriamarxistano
deveapenasexaminarocontedoconcretodosordenamentosjurdicosnasdiferentespocashistricas,
mas fornecer tambm uma explicao materialista do ordenamento jurdico como forma histrica
determinada(PASUKANIS,1989,p.18).

O resultado mais importante desta viso estreita da crtica marxista do estado centrada no
contedo que ela resulta em uma concepo onde o planejamento econmico estatal e a
socializao direta aparecem como equivalentes. A tarefa do movimento operrio passaria a ser
comandar o poder centralizador, planejador e monopolizador advindo do desenvolvimento
mesmo do capitalismo, alterandolhe somente o contedo classista, que, ademais, seria uma
consequncia natural da obsolescncia da classe burguesa (ENGELS, 1978, p. 381). E aqui
novamente,caberiaumalongamascrucialobservaodeGertSchfer:

Engels (tambm Hilferding e Lenin) confunde a sociabilidade especca da produo capitalista de


mercadorias e o seu modo caracterstico de planejamento com a produo imediatamente social. A
produo capitalista privada no desaparece pelo simples fato de ser um capital da sociedade,
produo para a conta associada de muitos capitalistas. No se elimina a inexistncia de
planicao no capitalismo a partir do momento em que os trusts e outras formas semelhantes de
organizaodocapitalpassamaconceberplanosemlargaescala.Defato,Engelstinhaempregadoum
conceitodeproduoprivadaquesereferiaquiloquehojechamamosdecapitalismodoempresrio,ea
faltadeplanejamentoeraentendidaporelenumsentidolimitado;noseuentender,omdafalta
de planejamento darseia atravs do controle de mercados tal como exercitado nos trusts, o qual
permiteumplanejamentodevendas,dasquantidadesedospreos,oquecolocaemchequeaideiade
que a livre concorrncia constitui a forma nica e absoluta de movimentar o capital. Entretanto,
Engelspassouaolargodoproblemadecisivo,queodarelaodaleidovalorcomasnovasformas
assumidaspelamonopolizaoepelaintervenoestatal;emaistardeLeninidenticoufalsamentea
anarquiadomodocapitalistadeproduocomaefetividadedesenfreadadaanarquiadomercado,
comoassimchamadocapitalismodaconcorrncia(1990,p.132133).

A Teoria Geral do Direito e o Marxismo inaugurou um poderoso princpio de contraponto a este


A Teoria Geral do Direito e o Marxismo inaugurou um poderoso princpio de contraponto a este
mododecrticacomimportantesrepercussesparaoestudododireitoedoestado.

III

Em 1924, quando Pachukanis escreveu A Teoria Geral do Direito e o Marxismo, os intelectuais


russosengajadosnosproblemastericosrelacionadosaodireitoeaoestadogozavamdegrande
liberdade (SALGADO, 1989, p. 128). Esta situao muda drasticamente nos ltimos anos da
dcadade20,eno16CongressodoPartidoComunista,em1930,Stalinsepronunciafrontale
inequivocamente contra as teorias que, na esteira de Engels e de Lnin, viam o gradual
fenecimentodoestadoedodireitocomoobjetivosnaisdasuperaocomunistadassociedades
capitalistas.[5]

Desde1925ocorriaumdebateacadmicoepolticoacercadessesupostofenecimentodoestadoe
do direito aps a revoluo e do contraditrio fortalecimento efetivo do estado e de sua
maquinariasobagidedoPartidoComunistaRusso.Apartirde1928,entretanto,odebateacerca
destacontradiodeixadeserapenasacadmicoepassacomtodaaforaparaaaltaesferada
polticasovitica(BEIRNE;SHARLET,1982).

Emabrilde1929,Stlin,aindaSecretrioGeraldoPartido,advertiaoslderesquantoaodesvio
direitista,queeleatribuaprincipalmenteaBukharineseusseguidores,esuashostilidadesem
relao ao estado operrio. Segundo ele, Bukharin, em oposio a Lnin, teria se equivocado
inteiramenteaointerpretarosescritosdeMarxsobreasuperaodoestadoeconsequentemente
dodireito.Eaofazlo,Bukharinrecaaemumerrosemianarquista,poisignoravaoperodo
de transio na qual o estado proletrio no s permaneceria existindo quanto estava sendo
reforado(STALIN,1954)[6].

Neste mesmo ano de 1929 Pachukanis publica o artigo Economia e Regulao Jurdica, na
importanterevistaRevoliustiiaprava.OobjetodaanlisedePachukanisnesteartigoaregulao
jurdica da economia nacional, tendo em vista tanto a experincia sovitica, passados mais de
uma dcada da Revoluo de 1917, quanto a experincia dos pases capitalistas que buscaram
erigir limites e controles jurdicos e estatais ao desenvolvimento capitalista, em especial a
AlemanhaeaInglaterraduranteaPrimeiraGuerraMundial.Naformadeperguntaoproblema
colocado por Pachukanis o seguinte: quais so as possibilidades e os limites da regulao
jurdicoestataldaeconomiacapitalista,emvistadasnovasexperinciashistricas?

Em primeiro lugar, o jurista russo assevera ainda a perspectiva que marca sua obra de 1924, a
saber, a do fenecimento do direito e do estado. Que a revoluo socialista tenha aumentado a
conscinciasocialsobreosprocessoseconmicospareceforadedvida,segundoele.Masque,no
socialismo,issonosigniqueumsupostoaumentodopapeldodireitosobreaeconomia,masum
passo rumo ao fenecimento deste, tambm lhe parece fora de dvida (PASHUKANIS, 1980, p.
239240).Entretanto,Pachukanisconstri,nesteensejo,objeessriasquantoaoalcancepoltico
das anlises crticas do valor levados adiante pela escola de Rubin. Ainda que sutilmente, ele
mesmo, Pachukanis, assume que em sua obra de 1924 ele prprio possua outras vises sobre
estaquesto(1980,p.271,n.10).

MrcioBilharinhoNavesjnosmostrouqueparaoPachukanisdaprimeiraediodeA Teoria
GeraldoDireitoeoMarxismo[1924],emconsonnciacomsuaconceituaodascategoriassociais
(forma valorcapital, forma jurdica), a denio mais precisa dos esforos revolucionrios na
Rssia ainda era a de um capitalismo de Estado proletrio. J na terceira edio da obra, de
1926,elesevinstadoareveressacaracterizaoemumaautocrticadevispolticoeregressivo
anossoveradespeitodaprecisoconceitualquejhaviasidoatingidaali(NAVES,2000,p.92).

De qualquer modo, uma pergunta aqui se coloca: que divergncia em relao a ele mesmo e a
De qualquer modo, uma pergunta aqui se coloca: que divergncia em relao a ele mesmo e a
Rubin Pachukanis realiza neste texto de 1929 sobre o problema do valor, s portas da grande
viradadosanos30,quemarcaomdosdebatestericossobreotemanaURSS?

Emprimeirolugar,ojuristarussoquestionaacentralidadedacrticamarxianadovalor,tendoem
vista a perspectiva do declnio do capitalismo como formao social promovido a partir da
Revoluo Sovitica. Seguindo essa observao, Pachukanis construir uma argumentao
segundo a qual a centralidade da forma valor como matriz conceitual da crtica da economia
poltica foi superdimensionada por alguns autores. Sem reconhecer esmiuadamente seno
apenasindiretaevagamenteemumanotaderodapqueissotambmseaplicaaseuATeoria
Geral do Direito e o Marxismo, Pachukanis arma que esta centralidade s se aplica
satisfatoriamenteaospasesnosquaisocapitalismovigeplenamente;ondeasrelaeseconmicas
passam gradativamente a ser conscientes e organizadas a saber, socialistas no se deveria
tomaraanlisedaformavalorcomocentro[7].NaspalavrasdoprprioPachukanis:

A lei do valor em geral ganhou um signicado desproporcionalmente enorme entre ns. Ento, por
exemplo,aconstruodeumateoriadaeconomiadoperododetransiofoiquasequeinteiramente
reduzidaaoproblemadoslimitesdaefetividadedaleidovaloremnossaeconomia(1980,p.250251).

ParaoPachukanisde1929nosaassimchamadaleidovalornoexplicasatisfatoriamentea
dinmica econmica do socialismo sovitico, como no explicaria as formas mais avanadas de
capitalismo.CriticandonesteparticularsobretudoaPreobrazhensky,ojuristarussodefenderas
intervenes polticas como decisivas no que tange ao modo de atuao e regulao do
funcionamentodaleidovalor.Alutaentreosetorcoletivoeosetorprivadoescreveuele,no
pode, por conseguinte, ser equacionada com a luta contra a lei do valor, pois a transferncia de
ativosnotemlugarapenasporintermdiodomercado(1980,p.253).Emboraaindaassumisse
queatarefaltimadodarevoluoedosocialismofosseofenecimentodovalor,Pachukanis
asseveravaqueaeconomianacionaldoestadoproletriopoderiatornartalobjetivopossvelpor
intermdiodeseuprogressivoplanejamentoconscientedaeconomianacional(1980,p.257).

Comosetratavanesteartigodesedesvencilharemalgumamedidadoproblemacentraldalei
do valor, Pachukanis se prope a denir a natureza deste. Apoiado apenas na citao de uma
cartadeMarxaKugelmann(MARX,s.d.,p.73),ojuristarussodenealeidovalorcomosendo
aformadaaparnciadeumaleinaturaldenveisdedispndiodetrabalho(PASHUKANIS,1980,
p. 256). Ou seja, em toda formao social h uma distribuio mais ou menos proporcional de
dispndios de trabalho. Nas sociedades capitalistas esta proporcionalidade assume a forma de
aparncia de valor. Deste modo, na sociedade de transio ao socialismo se trata de, por
intermdio do planejamento centralizado estatal, se aproximar ao mximo possvel de uma
corretadistribuiododispndionaturaldotrabalho,esquivandoseprogressivamentedaforma
deaparnciasegundoaqualestenvelsemanifestariacomoformadevalor.

Ora,esteconceito,domodocomofoimobilizadoporPachukanis,estmuitoaqumdoprprio
Marx.NodeseadmirarquePachukanisnotenharecorridoaOCapitalmasaumacartana
qualMarxexpedemodoprivadoefacilitadoalgunsaspectosdesuasteses,suscetvel,comose
podeintuir,desimplicaesconfusas.QuandobuscamosemMarxooutropolodaformavalor,
como j o zemos (NASCIMENTO, 2012), encontramos o problema do trabalho abstrato e do
trabalho concreto, e no uma teoria transistrica e naturalizada de nveis de dispndio de
trabalho.Nestepontodeseutrabalhointelectual,Pachukanismaisricardianoquemarxista[8].

Sendo assim, em Pachukanis as caractersticas prprias da forma valor foram duplicadas no


conceito de nvel de dispndio de trabalho e assim eternizadas teoricamente na condio de
categoriasocializadora.Apesardeaparecernocontextodaelaboraodeumateoriadetransio,

os conceitos mobilizados por ele apontavam para a perenidade de categorias duplicadas,


os conceitos mobilizados por ele apontavam para a perenidade de categorias duplicadas,
prennciotericodeumsistemaestatalqueemulariaumamodernizaoaindarealizada
porintermdiodasmesmascategoriasdevalor,direito,capital,estado,etc.

Pachukanis permanecia categrico em sua defesa da tese do fenecimento do direito e da


coercitividade estatal como objetivos ltimos do comunismo[9], entretanto j via sinais deste
fenecimentononascenteestadoproletrioeemsuanascenteordemjurdica,tambmproletria.
Ele se mostrava consciente do fato de que o planejamento estatal no exterior s formas da
circulao mercantil, pelo contrrio, o planejamento s se realiza em grande medida por
intermdio destas. Entretanto, ele armava que uma regio fronteiria havia sido criada; um
movimentogradualsedeuentreformaspuramentecomerciaiseasformasmistas,edestaspara
formas puramente planicadas (1980, p. 267). As formas encontradas pelo estado proletrio
eram,nojuzodojuristarusso,formasdenaturezaintermediria.

A concepo de transio para o socialismo implcita no artigo de 1929, ainda que de modo
sumrio, tenta minimizar a centralidade do problema das formas sociais da mercadoria e do
valor.Eaofazlo,possibilitaumaadmissopoucocrticadosrumosqueaRevoluodeOutubro
tomava ento[10]. Muito j se disse sobre a autocrtica e guinada stalinista de Pachukanis deste
momento em diante (HARMS, 2009; HEAD, 2008; 2010; NAVES, 2000). Mas para os nossos
propsitos,bastaqueassinalemosqueestaviradasemostraclaramentenestemomento,em1929,
quandoeleinsinuaqueodebatedeveriadeixardesecentrarnoproblemarubinianodovalor,do
fetichismoedaformamercadoria,parasecentrarnosmodosinteiramenteestataiseplanicados
detransio.Emumdeseusltimostextos,antesdesereleprpriovtimadeumdosexpurgosde
Stalinem1937,Pachukanisescrever,emtomabsolutamenteautocrtico:

Conclusesconfusassobreofenecimentodaformadireitocomoumfenmenoinerenteaomundo
burgusdistraiunosdatarefaconcretadecombaterainunciaburguesaeastentativasburguesasde
distorceralegislaosoviticaeodireitosovitico.

Aposiotericaqueiniciouestaconfusoantimarxistafoioconceitodedireitoexclusivamentecomo
umaformadatrocamercantil.Arelaoentreportadoresdemercadoriasfoitomadacomooespeccoe
realcontedodetododireito.claroqueoelementarcontedodeclassedetodosistemajurdicoque
consiste na propriedade dos meios de produo foi consequentemente relegado a pano de fundo. O
direitofoideduzidodiretamentedatrocamercantilsegundoovalor;opapeldoestadoclassistafoi,por
conseguinte, ignorado, protegendo o sistema de propriedade que corresponde aos interesses da classe
dominante. A essncia deveria ser: que classe sustenta o poder do estado? (PASUKANIS, 1980, p.
356).

Avirada,portanto,maisdoquenotvel.Paraassumircomosendosocialistaoestadosovitico
soboregimedeStalin,Pachukanisdesceaopontodenegarasrazesdesuaformulaoterica
sobre a natureza social do direito e do estado. E isto no mesmo ano em que a Unio Sovitica
promulgasuaprimeiraConstituio(1936).Aquestoespeccadaformavalornosfazperceber
demaneiraprivilegiadaasdiculdadestericasdePachukanisparacomoproblemadatransio
ao socialismo. A que se devem essas limitaes e contradies em que incorre Pachukanis? se
perguntaNaves,

Fundamentalmente,acausadesuasdiculdadesdecorredeumaconcepodetransioqueno
permite pensar de modo consequente este perodo como um perodo de revolucionarizao das
relaes de produo, no qual, portanto, as relaes de produo capitalistas remanescem, no
sendosucienteparaasuatransformaoameratransfernciajurdicadapropriedadedosmeios
deproduodaburguesiaprivadaparaoEstado(NAVES,2000,p.117).

Andreas Harms (2009) apontou tambm as diculdades de Pachukanis em empreender uma


Andreas Harms (2009) apontou tambm as diculdades de Pachukanis em empreender uma
crticadodireitopblicotocontundenteeconvincentequantosuacrticadodireitoprivado,pelas
razes,jexpostas,deseucomprometimentocomumapolitizaoextremaemsuaconcepode
transioedoestatismocomocentrodeterminantedessaconcepodetransio.

IV

O lsofo esloveno Slavoj iek sugeriu um interessante paradoxo na relao entre a obra de
Marxeaexperinciarevolucionriasovitica.Segundoele:

bvioqueLeninrealmentenoentendeuMarxsetanto,acomplexidadehegelianadacrtica
daeconomiapolticadeMarxestavaforadeseualcance;oparadoxo,contudo,quesomenteporque
noentendeuMarxqueLeninfoicapazdeorganizaraRevoluodeOutubro,aprimeirarevoluo
marxista.IssosignicaqueacisodeviaestaracontecendonoprprioMarx:seumacertaignorncia
dateoriadeMarxeraumacondiopositivaparapropiciarumarevoluomarxista,entoaprpria
teoria revolucionria de Marx, apesar de ver a si mesma como o momento terico de uma prxis
revolucionria global, devia apresentar uma lacuna em relao prtica revolucionria tinha de
entendermalascondiesdeintervenorevolucionria(IEK,2005,p.189).

AcomplexidadedadialticadaformavalornofoibemcompreendidapelageraodeLnin,eo
destinodavidaedaobradeRubinedePachukanis(especialmenteodaprimeiraediodeTeoria
Geral do Direito e o Marxismo) so testemunhos disso. Entretanto, preciso dizer que esse vis
terico leva a impasses que precisam ser retomados a m de ser superados como condio de
possibilidadedeumaefetivateoriaeprticadetransiopscapitalista.

Nossa hiptese, obtida por intermdio da Nova Crtica do Valor de que esta lacuna sobre a
qual fala iek aqui pode ser encontrada no conceito de trabalho e, por conseguinte, nas
consequnciasquearedescobertadacrticaradicaldotrabalhotemparaacrticaanticapitalista
dodireito(NASCIMENTO,2014).

Uma retomada da crtica radical do trabalho e uma explorao das consequncias desta crtica
paraodireitoeoestado,anossojuzo,ummodopertinentedesereavaliaraimportnciadeA
TeoriaGeraldoDireitoeoMarxismo,90anosdepoisdesuaprimeirapublicao.

DesdeosGrundrisse,chamadodelaboratriodeestudos(Belloore)marxianosdeondesaiuO
Capital,Marxseviasvoltascomdoisconceitoscategoriaisdetrabalhodosquaisadenioe
a distino seriam cruciais para sua madura crtica da economia poltica. Em sua explanao
metodolgicaquenadialticamarxiananoseseparadoobjetomesmodacrticaMarxdo
exemplodacategoriadetrabalhonosseguinteselucidativostermos:

Otrabalhopareceumacategoriamuitosimples.Arepresentaodotrabalhonessauniversalidade
como trabalho em geral tambm muito antiga. Contudo, concebido economicamente nessa
simplicidade, o trabalho uma categoria to moderna quanto as relaes que geram essa simples
abstrao. () A indiferena diante de um determinado tipo de trabalho pressupe uma totalidade
muito desenvolvida de tipos efetivos de trabalhos, nenhum dos quais predomina sobre os demais.
Portanto,asabstraesmaisgeraissurgemunicamentecomodesenvolvimentoconcretomaisrico,ali
ondeumaspectoaparececomocomumamuitos,comumatodos.Nessecaso,deixadepoderserpensado
exclusivamenteemumaformaparticular.

Poroutrolado,essaabstraodotrabalhoemgeralnoapenasoresultadomentaldeumatotalidade
concretadetrabalhos.Aindiferenaemrelaoaotrabalhodeterminadocorrespondeaumaformade
sociedade em que os indivduos passam com facilidade de um trabalho a outro, e em que o tipo
determinadodetrabalhoparaelescontingentee,porconseguinte,indiferente.Nessecaso,otrabalho
determinadodetrabalhoparaelescontingentee,porconseguinte,indiferente.Nessecaso,otrabalho
deveio,nosomenteenquantocategoria,masnaefetividade,meioparaacriaodariquezaemgerale,
comodeterminao,deixoudeestarligadoaosindivduosemumaparticularidade.Umtalestadode
coisas encontrase no mais alto grau de desenvolvimento na mais moderna forma de existncia da
sociedade burguesa os Estados Unidos. Logo, s nos Estados Unidos a abstrao da categoria
trabalho, trabalho em geral, trabalho puro e simples, o ponto de partida da Economia moderna,
devm verdadeira na prtica. Por conseguinte, a abstrao mais simples, que a Economia moderna
coloca no primeiro plano e que exprime uma relao muito antiga e vlida para todas as formas de
sociedade, tal abstrao s aparece verdadeira na prtica como categoria na sociedade mais moderna.
()Esseexemplodotrabalhomostracomclarezacomoasprpriascategoriasmaisabstratas,apesarde
sua validade para todas as pocas justamente por causa de sua abstrao , na determinabilidade
dessaprpriaabstrao,soigualmenteprodutoderelaeshistricasetmsuaplenavalidadespara
essasrelaesenointeriordelas(MARX,2011,p.5758)

Apartirdestapassagemcabastanteclaroqueotrabalhocomocategorianopoderiaservistode
modo transistrico. Ao compreendlo assim estaramos apenas aplicando uma categoria de um
certomomentosciohistricoemoutro,semqueissosejustique.Noapenasumdeterminado
tipodetrabalho(oabstrato,oalienado,etc.)masotrabalhosansphraseumacategoriada
sociabilidade capitalista produtora de mercadorias. Marx, todavia, no desenvolve neste sentido
sua reexo, que aparece na passagem acima apenas como uma ilustrao de seu modo de
estabelecerconceitos.

Otrabalho,comocategoriaabstrata,poderiaserpensadoforadotempohistricocapitalista?[11]
Sesim,acrticadocapitalismopodesertidacomoumacrticadopontodevistadotrabalho,
sendoesteltimoconcebidocomoumcontraprincpiotransistricoaocapital.Massearesposta
nocomoapassagemacimasugereentoacrticadocapitalismotambmumacrticada
sociedade do trabalho sans phrase; do trabalho como categoria social formada e formadora da
economia e da poltica prprias da sociedade produtora de mercadorias. O Marx dos
Grundrisse,todavia,nodesempataaquesto,eleoscilaarespeitodela.

NOCapital,Marxencaminhaoproblemaelaborandoosconceitosdetrabalhoabstratoetrabalho
concreto. Estes seriam os correspondentes respectivos da natureza bda da mercadoria (valor e
utilidade).Sendooprimeiro,odetrabalhoabstrato,oconceitoquedeneaatividadehumanana
dimenso em que esta transmite valor mercadoria e o segundo, o de trabalho concreto, o
conceito que dene a atividade humana que transmite valor de uso mercadoria em sua
dimensomaterialesimblica.Nosetrata,comosepercebe,dedoisfenmenosdistintos,masde
duasdimensesdeummesmofenmeno,(POSTONE,2014,p.163).Acaracterizaobdado
trabalho nos conceitos de trabalho concreto e trabalho abstrato o modo encontrado por Marx
para resolver o problema da abstraosocialreal que existe no trabalho das sociedades
produtoras de mercadorias; para resolver sua oscilao anterior entre uma caracterizao
ontolgica suprahistrica do trabalho e ao mesmo tempo sua crtica do modo histrico
conformeoqualotrabalhoseapresentaemsuasubsunoaocapital.Entretanto,aoscilaos
foilanadaparaadiante,permanecendolatente.

NasseguintespassagensdeOCapital,elareaparece:

Antesdetudo,otrabalhoumprocessoentreohomemeaNatureza,umprocessoemqueohomem,
porsuaprpriaao,media,regulaecontrolaseumetabolismocomaNatureza(1996,p.297).

O processo de trabalho, como o apresentamos em seus elementos simples e abstratos, atividade


orientadaaummparaproduzirvaloresdeuso,apropriaonaturalparasatisfazerasnecessidades
humanas,condiouniversaldometabolismoentreohomemeaNatureza,condionaturaleternada

vidahumanae,portanto,independentedequalquerformadessavida,sendoantesigualmentecomum
vidahumanae,portanto,independentedequalquerformadessavida,sendoantesigualmentecomum
atodasasformassociais(1996,p.303).

Assim, o processo de trabalho s pode ser concebido como um processo no qual se regula,
controla, e media o metabolismo do homem com a natureza, como condio eterna e
independente de qualquer forma histrica de vida, quando pensado em sua forma simples e
abstrata. Esta maneira simples e abstrata de raciocnio, todavia, s se tornou possvel na
medidaemqueseemergiuumtempohistriconoqualaatividadehumanacriadoradeutilidade
passou a estar subsumida ao capital tal como vimos na passagem acima dos Grundrisse. Em
suma1)Oconceitodetrabalhosansphrase,dotrabalhocomotal,umderivadodasubsunoda
atividade humana ao processo tautolgico de valorizao de valor sob a forma da mercadoria,
assim,alutapelaaboliodotrabalhoedocapitale,2)aomesmotempo,otrabalhoconcebido
por vezes como o prius a partir do qual se pode realizar a crtica da explorao capitalista e a
promoodeumalutapelalibertaodo trabalhoemrelao ao capital. agrante a oscilao
marxianaemmuitaspassagenscomoestas(DUARTE,2009)(POSTONE,2014,p.170ess.).

AoscilaodeMarxarespeitodoconceitodetrabalhooqueeleimplicatericocriticamente
aparece na Crtica do Programa de Gotha, precisamente quando ele manifestase a respeito da
inelutvelnitudedodireitoburgus.Senovejamos:

Numa fase superior da sociedade comunista, quando tiver sido eliminada a subordinao
escravizadoradosindivduosdivisodotrabalhoe,comela,aoposioentretrabalhointelectuale
manual; quando o trabalho tiver deixado de ser mero meio de vida e tiver se tornado a primeira
necessidade vital; quando, juntamente com o desenvolvimento multifacetado dos indivduos, suas
foras produtivas tambm tiverem crescido e todas as fontes de riqueza coletiva jorrarem em
abundncia, apenas ento o estreito horizonte jurdico burgus poder ser plenamente superado e a
sociedadepoderescreveremsuabandeira:Decadaumsegundosuascapacidades,acadaumsegundo
suasnecessidades(p.3132).

Ora, o m do trabalho como meio de vida tambm o m do trabalho como esfera


diferenciada, sendo assim, o trabalho como a primeira necessidade vital s pode ser a
reconduo das energias criativas e produtivas humanas para fora de suas determinaes
separadas/separadoras criadas pelo trabalho como abstrao real. O trabalho como primeira
necessidadevital,paradoxalmente,umnomeparaaatividadehumanaparaalmdotrabalho!
Masessepassodenitivo,precisoreconhecer,Marxjamaischegouadar.

Mesmo em sua oscilao acerca deste problema, o Marx da Crtica do Programa de Gotha se
mostrainteiramenteconscientedaimpossibilidadetantodeumadistribuiojustaeequitativados
proventosdotrabalhonointeriordomododeproduocapitalista,quantodaimpossibilidadede
umaexpressojurdicoestataldajustiadeumasociedadequesuperasseasformasfetichistasdo
sistema produtor de mercadorias. Ou seja, o Operariado Alemo pedia o impossvel (uma
distribuioequitativadosprodutosdotrabalhonointeriordomododeproduocapitalista)eao
alertlos quanto a isso, Marx nos alerta ainda para uma impossibilidade futura, a saber: que a
superao positiva de uma sociedade produtora de mercadorias poder expressar sua justia na
formadodireito.

De mais a mais, em um artigo publicado na revista Krisis em 1995 Robert Kurz criticou a
duplicaodoconceitodetrabalho,armandoque,comele,Marxapenasrasgouemdoisa
abstrao real que se encontra no trabalho produtor de mercadorias. Seguindo a prpria
argumentao marxiana, a dialtica da forma valor, a concluso mais consistente a que se
deveriachegarque,assimcomoamercadoriaapresentanaturezabda,otrabalhoqueafaz
existirtambmapossui.Entretanto,Marxfazdoaspectomaterial,sensvel,umasupostancora
ontolgica onde uma dimenso do trabalho pode aparecer como independente de sua
determinao pela forma. Assim, na caracterizao da natureza bda do trabalho produtor de
determinao pela forma. Assim, na caracterizao da natureza bda do trabalho produtor de
mercadorias que se encontra nos conceitos de trabalho abstrato e trabalho concreto, Marx
perseguepois,apenasotrabalhodeterminadopelaforma,deixandodeladoaaspectosocialreal
daabstraocontidanoconceitomesmodetrabalho:

O famoso conceito de trabalho abstracto que da surge na verdade uma expresso estranha, uma
duplicao retrica, como se falssemos de um verde abstracto, visto que a denio de algo como
verdejemsiumaabstrao.Marxporassimdizerrasgaemdoisaabstracoreal:suaformaseria
historicamente limitada, sua substncia ou seu contedo seria ontolgico. Assim temos, portanto, o
trabalhocomoeternanecessidadenaturaleotrabalhoabstractocomodeterminaohistricado
sistema produtor de mercadorias. Marx prolonga por um lado a abstraco real decalcada na forma
rumo ao ontolgico e, de outro, tenciona salvarlhe o carter histrico e, desse modo, sua superao
(2003).

Segundo a interpretao de Kurz, este rasgo em dois da abstrao do trabalho foi o tributo
pagoporMarximagemnecessriaeimanentequeomovimentooperriofazdesimesmoe
que,segundoele,pesaemdiversosmomentosdaelaboraotericadeMarx,afazendooscilar.
Contudo, como ele observa: O marxismo do movimento operrio teve pouco a fazer com o
conceitodetrabalhoabstractoenoomobilizoucriticamente;emvezdisso,preferiuprenderse
aoconceitoontolgicodetrabalho(enobrecidoconformeovalordeuso),amdelegitimarsede
formahistricolosca(2003)[12].Eoque,pois,aabstraorealdotrabalho,vistopelasua
essnciaoucontedo?:

Tal bipartio achase novamente na determinao daquilo que anal realmente abstracto no
trabalho abstracto. Marx a desenvolve principalmente numa nica direco a direco da forma:
comoabstracorealdocontedomaterial,comoindiferenaaomomentosensvel,representadapela
formadovaloreseudesdobramentonodinheiro,acoisarealmenteabstracta.Norestadvidade
que isso de grande relevncia. Mas o trabalho produtor de mercadorias tambm realmente
abstracto em um segundo sentido, que Marx no desenvolve sistematicamente: em sua existncia
comoesferadiferenciada,separadadeoutrasesferascomoacultura,apoltica,areligio,asexualidade,
etc.,ou,noutroplano,separadaigualmentedotempolivre(2003)

Para a Nova Crtica do Valor impossvel restringirse crtica do trabalho abstrato e no se


lanar na crtica da abstrao do trabalho. E as implicaes da crtica no apenas do trabalho
abstrato, mas da abstraoreal do trabalho so muitas e variadas, e no cabem nem
preliminarmentenoespaodesteartigo.

Quando se trata da crtica do trabalho preciso realizar uma ruptura com um importante e
basilarconceitodaletradeMarx,emfavordeseuesprito,asaber,adialticadaformavalor.Em
1999,comapublicaodoManifestoContraoTrabalho(2003),noBrasiloferecidoaopblicoem
2003,taisreexescrticasdotrabalhoirrompemcomaforapolmicadomanifesto[13].

VI

O vnculo que Marx estabeleceu na Crtica do Programa de Gotha entre a crtica do trabalho e
crtica da forma jurdica ento redescoberto, depois do longo perodo em que este vnculo foi
quasequecompletamenteesquecidopelomarxismotradicionaldomovimentooperrio.ANova
CrticadoValor,queanossoverfazamaisconsequenteeradicalversodestaredescoberta,no
sedebruanemsobretrabalhonemsobreoestadocomocontraprincpiosaocapital.Otrabalho
compreendido por estes como forma interna s relaes de fetiche, sem vetores subjetivos
transcendentais a este; o estado tomado como aparato real e tambm como ideologia
oponiveladora (Nascimento, 2014) da economia capitalista produtora de mercadorias. Sendo

assim,noumasurpresaqueseelabore,aindaquepreliminarmente,umacrticadodireitoea
assim,noumasurpresaqueseelabore,aindaquepreliminarmente,umacrticadodireitoea
proposiodeumaprticapsjurdica,naesteiradalutaqueKurznomeoudeantipoltica
(2002).

Nestamesmaesteira,possveltambmrelerATeoriaGeraldoDireitoeoMarxismoapartirde
umanovaluz,emuitomaisdoqueapenasumanovaexegese,novasconexesenovosproblemas
podemseriluminadosporestetexto,adespeitodeseus90anosdeidade.

Seno vejamos. Reconstrudo criticamente o vnculo entre a crtica do direito e a crtica do


trabalho,otemadofenecimentododireitoretomado,aindaqueporapalpadelas,nointerior
dos esforos tericos do Krisis. Franz Schandl props algumas teses sobre o Fim do Direito em
1994. Em sua viso, a decomposio social da sociedade produtora de mercadorias atingia com
grandeimpactoasformaseoscontedoslegais.Odireito,segundoele,estariaemdecomposio
anmica junto com a formao social do valor. Seria possvel pensar as condies sociais e
histricasnosimpelemaissooslimitesincontornveisdesteprincpiodeforma[Formprinzips]
doOcidente.Na13hipteseescreverSchandl:

odireito,porumlado,expressodeumelevadodesenvolvimentohistrico,masporoutrolado
tambmasmuladeumacarnciacivilizacional.Emordensparaalmdacoao[Zwanges]nenhum
direitoseriapossvel.Osdireitossubjectivosssonecessriosondeelesnoaparecemcomoevidncias
objetivas. Um direito vida, alimentao, habitao, etc., , em si mesmo, absurdo; ele s faz
sentidonumsistemaderelaessociaisque,porsuaprpriatendncia,nopressupecomoevidentes
estes elementos bsicos da vida humana, mas, pelo contrrio, os pe objetivamente em causa
(SCHANDL,2001,1994).[14]

A crise terminal que revela os limites absolutos da reproduo do moderno sistema produtor de
mercadoriasimpeliriaaindaemborasereconheaainexistnciadequalquercarterpositivo
nopresenteestgiodacrisecriao,porpartedosmovimentosemancipatrios,deumps
direito [Nachrecht], de uma alternativa ao direito e lei e no a novos direitos e novas leis.
Embora Franz Schandl no cite Pachukanis, suas hipteses j haviam sido exploradas
magistralmenteporele70anosantes.

NOTAS

1. A sntese a seguir retoma com algumas modicaes argumentos apresentados em Joelton


Nascimento(2012).

2. Evidentemente que a evoluo histrica da propriedade enquanto instituio jurdica,


compreendendo todos os diversos modos de aquisio e proteo da propriedade, todas as
modicaes relativas aos diversos objetos, etc., no se consumou de maneira to ordenada e
coerente como a deduo lgica acima mencionada. Mas somente a deduo desvendanos o
sentidogeraldoprocessohistrico(PASUKANIS,1989,p.86).

3. No s isso: numa clebre passagem de um texto de 1929, Pachukanis escreveu que a o


problemadodesaparecimentododireitoapedradetoquequemedeograudeproximidadedo
juristacomomarxismo(PASUKANIS,1980,p.268).

4. H estudos mostrando em detalhes as distines de enfoque e mesmo de concepo entre as


crticas ao estado moderno em Marx e em Engels. Remeto o leitor especialmente a Thammy
Pogrebinschi(2009).

5.Demodosdistintosemcadaumdeles,esteeraumpontocomumentreautorescomoStutchka
5.Demodosdistintosemcadaumdeles,esteeraumpontocomumentreautorescomoStutchka
(1988)eNaumov(1967)almdePachukanis.

6. No ano seguinte, durante o 16 Congresso do Partido, dir Stalin, de modo extremamente


problemtico: Ns sustentamos [a teoria d]o fenecimento do estado. Ao mesmo tempo ns
sustentamos o reforo da ditadura do proletariado, que o mais forte e poderoso estado que
jamais existiu. O desenvolvimento superior com o objetivo de preparar as condies para o
fenecimento do poder do estado tal a frmula marxista. Isso contraditrio? Sim,
contraditrio.Masestacontradiofundadanavidaereeteinteiramenteadialticamarxista
(STALIN,1955).

7.EsteomesmoPachukanisqueescreveu,noinciodosanos20,queAssimcomoadiversidade
naturaldaspropriedadesteisdeumprodutosaparecenamercadoriasobaformadesimples
invlucro de seu valor e como as variedades concretas do trabalho humano se dissolvem no
trabalhohumanoabstrato,comocriadordevalorigualmenteadiversidadeconcretadarelaodo
homem com a coisa aparece como vontade abstrata do proprietrio e todas as particularidades
concretas, que distinguem um representante da espcie Homo sapiens de outro, se dissolvem na
abstraodohomememgeral,dohomemcomosujeitodedireito(1988,p.86).

8.ComoodisseJeanMarieVincentOlhandomaisdeperto,porm,osdiscpulosdeMarxnose
afastammuitodatemticaricardianaquandoencaramotrabalhocomoumaespciedeelemento
primeirosuprahistricodaorganizaosocial.Otrabalhoabstractonoconcebidoporeles
comoumasubstnciasujeitoproduzidaporrelaeserepresentaessociais,massimcomouma
substnciacomumatodososprodutosdaatividadeprodutivahumana,paraldasdiferenasde
sociedade(VINCENTapudJAPPE,2006,p.127,n.41).

9. Foi neste artigo que Pachukanis escreveu a clebre frase: O problema do fenecimento do
direito a pedra de toque a partir da qual se mede o grau de proximidade do jurista com o
marxismo.NacitaoqueMrcioBilharinhoNavesfazdestemesmofragmento,diretodorusso,
aparece acrescido leninismo depois de marxismo. O problema da extino do direito a
pedradetoquepelaqualnsmedimosograudeproximidadedeumjuristadomarxismoedo
leninismo(PACHUKANISapudNAVES,2000,p.122123).

10. Este aspecto da posio pachukaniana pode ser atribudo sua aproximao do enfoque
leninistadoproblemadatransio.

11. Cf. o exame minucioso de Moishe Postone desse problema em Postone (2014). Ver ainda
ClaudioDuarte(2009).

12.Kurzretomademodominuciososeuestudosobreodestinodoconceitodetrabalhoabstrato
em Kurz (2005). Uma abordagem mais recente recoloca com bastante pertinncia o problema
marxianododuplocarterdotrabalho,emumsentidobastantesemelhanteaodeKurz.Cf.John
Holloway (2013). Para um comentrio comparativo bastante produtivo entre a abordagem de
HollowayeadaNovaCrticadoValor,Cf.DanielCunha(2014).

13.Cf.umresumoealgumastesescomplementaresaoManifestocontraotrabalho(KRISIS,2003)
emNascimento(2014).

14.Atraduoemportugusreferida(SCHANDL,2001)foicorrigidanacitao.Atraduoem
portugusomiteasaspasentreOdireitovidaeobjetivamenteemcausa,quemarcama
citaodeumtextodeRobertKurz:DerLetemachtdasLichtaus.ZurKrisevonDemokratieund
Marktwirschaft(1993),tambmomitidamasqueseencontranooriginalemalemo(SCHANDL,
1994).
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