Glossrio 1

Enumerao
numerao de princpios - Uma chave na aprendizagem do Ayurveda

Muitos dos princpios do Ayurveda aparecem em grupos. Isto permite a memorizao para uma
fcil referncia.

O conhecimento vdico desde sempre insistiu sobre a memorizao, mais do que sobre a confiana
nos livros. A posse de uma quantidade enorme de informaes no crebro no considerada como
um fim em si mesmo, mas como a base para um pensamento criativo e a correlao de idias.
Aquilo que apenas mantido como referncia nos livros no far parte do nosso prprio ser nem
ser a base do nosso pensamento e teremos a tendncia a us-lo
us lo de forma mecnica. O verdadeiro
livro de Ayurveda encontra-se
se na nossa prpria
prp viso criativa da vida.

Estes princpios nos ajudam igualmente a reestruturar nosso processo do pensamento juntamente
com os termos Ayurvdicos. No lugar de os abordar como um aborrecido processo de
aprendizagem, transforme-os
os num jogo de matemtica csmica
csmica para compreender o papel da vida.
Observe a quantidade de correlaes diferentes que possvel estabelecer entre eles e note como
isso far o Ayurveda mais estimulante e agradvel para voc.

A maioria deles vem da primeira parte do curso. Outros sero

sero descritos mais adiante, o que faz
desta seo uma referncia til durante todo o curso.

UM

Brahman, a Realidade Absoluta ou Ser Puro

Atman, o Eu Interior

Purusha, o Esprito

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DOIS

Purusha e Prakriti, Esprito e Matria

Brahman e Maya, a Realidade e sua fora criativa

Shiva/Shakti, dois em um, a realidade do Deus/Deusa

Os dois tipos de doena, endgena e exgena

Os dois locais da doena, corpo e mente

As duas causas da doena: nossas prprias aes e as foras exteriores

Os dois tipos de efeitos energticos

ticos (virya) das substncias, quente e frio

TRS

Os trs Gunas
unas ou qualidades da Prakriti: Sattva, Rajas e Tamas

Os trs Doshas, Tridosha: Vata, Pitta e Kapha

As trs formas sutis dos Doshas: Prana, Tejas e Ojas

Os trs Malas ou resduos: fezes, urina e suor

Os trs estados de Koshta ou aparelho digestivo demonstrando a facilidade de eliminao atravs do

clon: difcil para Vata, moderada para Kapha, mdio para Pitta.

As trs condies dos Doshas: acmulo (Samchaya), agravao

agravao (Prakopa) e Alvio (Prashama)

Os trs tipos de substncia: aquelas que agravam, aquelas que aliviam e aquelas que harmonizam os
Doshas

Os trs estados de conscincia: viglia, sonho e sono profundo

Os trs mundos: denso, sutil e causal

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As trs fases da vida: juventude, meia idade e 3 idade

As trs formas de conhecimento: percepo direta, inferncia e testemunho

Os trs tipos de ao (Karma):

arma): atravs do corpo, da fala e da mente

As trs formas de sofrimento: causado por ns prprios (adhyatmico), causado pelos elementos
(adhibhutico) e pelos poderes csmicos (adhidaivico)

Os trs mtodos de diagnstico: observao, toque e questionamento

Os trs tipos de efeitos ps-digestivos

digestivos das plantas e alimentos: doce, cido e picante

Os trs tipos de doena: provenientes dos Doshas, do Karma ou de ambos

QUATRO

Os quatro nveis da mente (antahkarana, rgo interno): memria (chitta), pensamento (manas), ego
(ahamkara) e discernimento (buddhi)

Os quatro Vedas: Rig, Sama, Yajur e Atharva

Os quatro objetivos de vida: prazer, prosperidade, carreira e libertao (kama, artha, dharma e
moksha)

Os quatro nveis da sociedade: espiritual (Brahmin), poltico (Kshatriya), dos negcios (Vaishya) e
do trabalho (Shudra)

Os quatro estados do fogo digestivo

stivo (Agni):
(Agni): elevado, fraco, varivel e equilibrado

Os quatro componentes da cura: o mdico, o medicamento, o terapeuta e o paciente

Os quatro tipos de doena: fcil de curar, difcil de curar, incurvel mas controlvel e intratvel

Os quatro tipos de circulao incorreta nos canais: excessiva, deficiente, bloqueada, fora do canal
apropriado

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CINCO

Os cinco Tanmatras ou qualidades primrias: olfato, paladar, viso, tato e som

Os cinco elementos (pancha mahabhutani): terra, gua, fogo, ar e ter

Os cinco rgos dos sentidos (pancha jnanendriya): nariz, lngua, olhos, pele e ouvidos

Os cinco rgos de ao (pancha karmendriya): nus, rgos genitais, ps, mos e boca

Os cinco corpos: alimento (anna), respirao (prana), mente (manas), inteligncia (vijnana) e
beatitude (ananda)

As cinco formas de Vata: Prana, Udana, Samana, Vyana e Apana

As cinco formas de Pitta: Sadhak, Alochak, Pachak, Bhrajak e Ranjak

As cinco formas de Kapha: Tarpak, Bodhak, Kledak, Sleshak e Avalambak

Os cinco processos de desintoxicao

desintoxicao (Pancha Karma) em Ayurveda: vmito, purgao, enemas,
terapia nasal, eliminao do sangue txico

Os cinco Yamas ou atitudes corretas na prtica yoguica: no-violncia,

no violncia, veracidade, controle da
energia sexual, desapegar-se
se e no roubar

As cinco Niyamas, aes

es corretas ou observncias da prtica yoguica: auto-estudo,
auto pureza,
contentamento, auto-disciplina
disciplina e entrega a Deus

As cinco atividades mentais: verdadeiro conhecimento, falso conhecimento, imaginao, sono e

memria

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SEIS

Os seis sabores: doce, cido, salgado, picante, amargo e adstringente

As seis fases da doena: acmulo,

mulo, agravao, extravasamento, deposio, manifestao e
diferenciao

SETE

Os sete nveis do cosmos com os princpios dos cinco corpos mais a conscincia (chitta) e o ser
(sat)

Os sete chakras ou centros do corpo sutil: raiz, sexo, umbigo, corao, garganta, terceiro olho e
cabea

Os sete Dhatus ou tecidos do corpo: plasma (rasa), sangue (rakta), msculos (mamsa), gordura
(medas), ossos (asthi), medula (majja) e smen/vulo (shukra)

Os sete
ete Upadhatus ou tecidos secundrios: menstruao e leite materno, veias, tendes, dentes,
fluido esclertico e Ojas

Os sete resduos dos sete Dhatus: muco, bile, os resduos das cavidades externas, o suor, cabelo e
unhas, lgrimas e esmegma

As sete Kalas dos Dhatus ou membranas nutritivas dos sete tecidos: Sleshma, Pitta, Mamsa, Medo,
Purisha, Majja, Sukra

As sete constituies: Vata, Pitta, Kapha, Vata-Pitta,

Vata Vata-Kapha, Pitta-Kapha
Kapha e Vata-Pitta-Kapha
Vata

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OITO

Os oito ramos do Ayurveda: medicina interna, doenas da cabea e pescoo, cirurgia, tratamento de
envenenamentos, pediatria, rejuvenescimento, afrodisacos e psicologia

Os oito ramos (ashtanga) do Yoga: yama (atitudes corretas), niyama (aes corretas), asana
(posturas), pranayama (controle da respirao),
respirao), pratyara (controle dos sentidos), dharana (controle
da mente), dhyana (meditao) e samadhi (absoro)

As oito constituies difceis (ashta nindita): muito alto ou muito baixo, excesso ou deficincia de
pelos, compleio excessivamente clara (albino)
(albino) ou excessivamente escura, obesidade mrbida ou
magreza excessiva.

NOVE

Os nove orifcios do corpo: dois olhos, dois ouvidos, duas narinas, boca, uretra e anus

DEZ

Os dez pontos vitais: as duas regies temporais, crebro, garganta, corao, bexiga, sangue,
san smen,
Ojas e reto.

QUATORZE

Os quatorze srotas ou sistemas de canais no homem: canais que transportam a respirao, comida,
gua, plasma, sangue, msculos, gordura, ossos, medula, reprodutivo, suor, fezes, urina e a mente

DEZESSEIS

Os dezesseis srotas ou sistemas de canais na mulher: os quatorze do homem mais os canais que
transportam a menstruao e o leite materno

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VINTE

Os vinte atributos: quente/frio, mido/seco, pesado/leve, grosseiro/sutil, esttico/mbil,

penetrante/denso, slido/lquido, liso/spero,
l mole/duro, claro/turvo

VINTE E QUATRO

Os vinte e quatro princpios (tattvas) da Natureza (Prakriti): Prakriti, Mahat, Ahamkara, Manas, os
cinco Tanmatras, os cinco rgos dos sentidos, os cinco rgos de ao e os cinco elementos

VINTE E CINCO

Os vinte e cinco princpios (tattvas) da existncia: os vinte e quatro mais Purusha (o Observador)

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ESCOLA YOGA BRAHMAVIDYALAYA

American Institute of Vedic Studies

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