Fenmenos Psquicos No Momento Da

Morte
Ernesto Bozzano

Contedo Resumido

Nesta obra Bozzano relata com zelo cientfico os casos de apari-

es no leito de morte, ao ou percepo teleptica, lucidez e
telestesia, precognio e retrocognio, vises extticas, simb-
licas e panormicas, invalidando as apressadas negativas dos
adversrios do Espiritismo.
Observe-se que a terceira parte da obra Msica Transcendental,
aborda diferentes espcies deste tipo de fenmeno, e no somen-
te os fenmenos ocorridos em acontecimentos de morte.
Chamamos a ateno do leitor para dois relatos em particular, na
primeira parte da obra:
No Caso 12, a morte do Sr. Joo Vitalis, anunciada ao mesmo
pelo seu pai, em esprito. Este foi um incrvel caso de morte
sem tristeza, diramos mesmo, uma morte teatral.
No caso 24, a histria comovente da menina Daisy, que fale-
ceu aos 10 anos de idade e, nos 3 ltimos dias de vida, tornou-se
clarividente e ofereceu aos parentes impressionantes lies sobre
a espiritualidade. Se o amigo leitor, ao ler a narrativa, disser que
no lhe escapou uma lgrima de emoo, perdoe-nos, mas ns
no acreditaremos.

Prefcio

Parece-nos que este o primeiro livro de Ernesto Bozzano

vertido em lngua portuguesa.
ele composto de trs monografias, cada uma das quais relativa
a fenmenos psquicos supervenientes por ocasio da morte.
1
Denominam-se:
1 Aparies de defuntos no leito de morte;
2 Fenmenos de telecinesia em relao com acontecimentos de
morte;
3 Msica transcendental.
Nessa ordem e assim reunidas tambm se encontram as aludidas
monografias na edio francesa de 1923, traduo de C. de
Vesme.
Faamos uma ligeira exposio sobre o autor e seus trabalhos:
Ernesto Bozzano um escritor italiano que tem dedicado ulti-
mamente a sua atividade ao estudo dos problemas psquicos. E
essa sua atividade tem sido prodigiosa.
No podemos declarar ao certo o nmero de seus trabalhos j
publicados sobre o assunto, porque, necessariamente, ao ser
impresso este volume j aquele nmero deveria estar acrescido.
Bozzano infatigvel e inimitvel em sua produtividade.
As suas trinta monografias, escritas em italiano, acham-se com-
pletamente esgotadas.
Grande foi, portanto, a nossa dificuldade no traduzir esta obra,
em virtude do obstculo intransponvel de encontrar o original.
A esse respeito escrevia o notvel psiquista italiano a esta Fede-
rao, nos seguintes termos:
prprio vero che le mie opere sono addirittura irreperibili in
lingua italliana. I miei cinque volumi sono tutti esauriti e le mie
trenta monografie sono, a loro volta, quasi tutte exaurite.
Occorrerebbe pensare a uma nuova edizione generale dei libri e
delle monografie; ma la mia produzione oramai cos vasta che
limpresa diventa finanziariamente molto onerosa in Italia.
In merito alle traduzioni francesi delle mie opere La informo che
il mio volume sui Fenomeni dInfestazione venne pubblicato
dalla Casa editrice Felix Alcan di Parigi, ed ancora in vendita.
Laltro mio volume sui Casi dIdentificazione Spiritica venne
pubblicato per cura di Cesare Vesme nel 1914, e ritengo sia
ancora vendibile presso lInstitut Mtapsychique International.
In pari tempo La informo che il direttore della Revue Spirite ha
2
intrapreso la pubblicazione di quasi tutte le mie monografie in
edizioni di piccoli volumi, dei quali ne furono gi pubblicatti tre,
che sintitolano: Phnomnes Psychiques au moment de la Mort,
Les Manifestations Psychiques et les Animaux, e Propos de
lIntroduction la Mtapsychique Humaine.
Veio a propsito essa transcrio, visto como nos exposta, por
seu prprio autor, a situao atual dos seus livros.
Vemos, assim, que se achavam j completamente esgotados os
seus cinco volumes; as suas trinta monografias, em lngua italia-
na, tambm j dificilmente se encontravam. Pensou-se em uma
nova edio geral das monografias e dos livros; sendo, porm,
presentemente, muito vasta a sua produo, a impresso, em
Itlia, tornava-se, financeiramente, muito onerosa.
Algumas dessas produes encontram-se em lngua francesa,
sendo os Fenmenos de Assombrao editados pela Casa Felix
Alcan, de Paris; os Casos de Identificao Esprita foram publi-
cados, em 1914, graas aos cuidados de Csar Vesme. O diretor
da Revue Spirite empreendeu a publicao de quase todas as
monografias em pequeno volume, sendo j publicadas trs:
Fenmenos Psquicos no Momento da Morte, As Manifestaes
Metapsquicas e os Animais e A Propsito da Introduo
Metapsquica Humana.
o que nos informa o autor da presente obra.
J em vrios outros idiomas comearam a ser tambm traduzidos
os livros do escritor italiano, cujo nome verdadeiramente
conhecido em todo o mundo, dentro e fora dos crculos espiritua-
listas.
O seu valor no consiste unicamente na sua extraordinria fe-
cundidade literria, seno tambm no interesse, na utilidade e na
beleza de seus escritos.
um vigoroso polemista e dir-se-ia que sua misso consiste em
demonstrar a inanidade de todas as hipteses formuladas em
oposio esprita.
Dotado de profunda erudio, possuidor de invejvel esprito de
lgica, um adversrio respeitvel com que tm topado os
arquitetos da teoria do subconsciente e suas filiais.
3
Bozzano bem o descendente dessa raa de artistas que se tm
imposto ao mundo pela magia de suas obras-primas.
A sua pena nunca se maculou na agresso. Por vezes, nas obras
em que revida crtica materialista, nota-se-lhe o calor daqueles
que nasceram sob o cu do sul da Europa e tm nalma os arrou-
bos do talento. Mas a serenidade do hermeneuta no se turba e a
sua argumentao segue, imperturbvel, at deixar completa-
mente arrasada, aniquilada a construo adversa.
O ardoroso escritor compreendeu que contra fatos no h argu-
mentos. E toda a sua obra uma completa exposio de fatos, a
argumentao em torno dos fatos.
No presente livro se encontram os fatos ocorridos por ocasio da
morte. H por vezes histrias curtas, historietas singelas, mas
que nem por isso nos deixam de comover.
No era outra, alis, a inteno do autor, seno a de mostrar
Humanidade que, j com os ps no limiar do outro mundo,
podem estes que nos fazem as ltimas despedidas dizer-nos o
que percebem nesses novos umbrais em que esto prestes a
penetrar e que julgvamos insondveis at agora. o testemunho
dos moribundos. Testemunho insuspeito pela solenidade do
momento e indubitvel pela lgica dos fatos.
Onde mais cresce a nossos olhos o vulto do escritor irmo no
desprendimento que revela, no desinteresse que demonstra em
relao aos proventos materiais que lhe podia trazer a sua vasta
produo.
Como lhe perguntssemos ou como lhe perguntasse Antnio
Fonseca, administrador da Livraria da Federao, quais as condi-
es em que permitiria a traduo dos seus livros, por aquela
instituio, declarou Ernesto Bozzano, em carta de 5 de novem-
bro de 1926:
Mi affretto a risponderle che io nulla chiedo e nulla voglio.
Apresso-me a responder-lhe que no peo nada e que no quero
nada tal foi o gesto generoso do autor do presente trabalho.
Cristos como somos, e julgando fracos os nossos agradecimen-
tos, esperamos que o autor receba um dia os frutos desse esforo
gigantesco que desprende em prol da Verdade, dentro dessa
4
Seara onde militamos tambm deste outro lado do Atlntico, sem
outro interesse que o de servir Humanidade e a Deus.
Rio, novembro de 1927.
Carlos Imbassahy

Primeira Parte
Aparies de defuntos no leito de morte

Em todos os tempos e entre todos os povos tem-se notado que,

durante a crise suprema da morte, a inteligncia humana dava,
muitas vezes, sinais de perspiccia e previdncia extraordinrias,
ou que estava sujeita a percepes de natureza supranormal,
partilhadas, bastas vezes, por outras pessoas presentes ou afasta-
das.
Os representantes da cincia oficial e aqueles que se ocupam das
novas pesquisas metapsquicas se tm esforado no exame, pelo
mtodo experimental, dessas manifestaes to interessantes do
perodo pr-agnico.
Pelo fato de terem eles conseguido fazer entrar facilmente parte
dessas manifestaes no crculo das leis conhecidas da psicofisi-
ologia, no se pode, certamente, afirmar que o mesmo acontea
com todas.
Os fenmenos em questo parecem, com efeito, infinitamente
mais complexos do que se poderia supor e sua imensa esfera de
ao estende-se desde os simples casos de hipermnesia e de
paramnesia at os de ao ou percepo teleptica; dos casos de
lucidez e de telestesia at os de precognio e retrocognio. A
tudo isso se vm ainda superpor episdios sensacionais de vises
extticas, de vises panormicas, de vises simblicas e,
enfim, os bem impressionantes da percepo de fantasmas dos
mortos.

5
Estes ltimos so de muito maior freqncia e a tal ponto que a
experincia popular extraiu da uma de suas numerosas generali-
zaes proverbiais.
Toda mulher do povo vos dir, de fato, que quando um doente
fala com seus mortos, no h mais nenhuma esperana de cura.
Noventa e nove vezes sobre cem assim acontece realmente.
Como no possvel desenvolver, em simples monografia, um
tema to vasto, proponho-me tratar exclusivamente dos fenme-
nos das aparies de defuntos no leito de morte.
Esses fenmenos so os que mais especialmente tm chamado a
ateno de alguns sbios eminentes, os quais acabaram por
concluir que tais fatos deviam ser classificados entre os perten-
centes variada categoria das alucinaes subjetivas.
Essa induo era, em suma, razovel; sabe-se que as condies
pr-agnicas predispem a todas as formas de sensaes e per-
cepes alucinatrias e no se pode afirmar que as vises de que
se trata sejam, em princpio, diferentes das outras.
No menos verdade, entretanto, que a anlise desses fenme-
nos revela, aqui e ali, zonas obscuras, constitudas por circuns-
tncias ou situaes bastante embaraosas e sugestivas, de forma
a reconhecer-se que o argumento merece um exame ulterior e
no possvel formar-se sobre o assunto uma idia ntida, seno
estendendo as investigaes a um nmero suficiente de casos.
Eis por que me decidi a empreender a presente classificao.
Nas curtas observaes que for fazendo, medida que citar os
episdios, cada vez mais complexos, restringir-me-ei s regras
ss experimentais, nas quais se inspiraram os distintos sbios na
matria, limitando-me a indicar sempre os pontos obscuros que a
cincia oficial ainda no esclareceu e a fazer notar, enfim, que,
se queremos explicar todos esses fatos em seu conjunto, indis-
pensvel no somente completar a hiptese alucinatria pela
teleptica, como ainda mesmo orientar-nos para a hiptese
esprita.
Com efeito, o mistrio que rodeia o conjunto dos fenmenos
metapsquicos de tal maneira impenetrvel pelos mtodos
ortodoxos da cincia oficial, que no possvel admitir-se sejam
6
pronunciados, em nome da Cincia, juzos sem apelao contra
uma hiptese qualquer, capaz de explicar os mesmos fenmenos.
Fao, no entanto, questo de salientar que, publicando a presente
classificao, no me proponho, de forma alguma, provar ou
ilustrar uma tese qualquer; o que unicamente desejo lembrar
incidentes que, tomados insuladamente, apresentam apenas valor
cientfico limitado, mas que possuem um valor especial se os
encaramos em unio com os outros grupos de fenmenos metap-
squicos, os quais convergem, todos, para a demonstrao cient-
fica da sobrevivncia.
Isso dito, passemos, sem mais, exposio dos casos.

Primeira Categoria

Casos nos quais as aparies dos mortos so percebidas

unicamente pelo moribundo e se referem a pessoas cujo
falecimento era por ele conhecido.

So estes os modos de manifestao mais freqentes na casusti-

ca em questo; concebe-se que sejam tambm os menos interes-
santes, sob o ponto de vista cientfico.
Dado o estado muito vivo de excitao no qual se encontra,
provavelmente, um moribundo que conserva a conscincia de si
prprio; dado, por conseqncia, o estado de hiperestesia dos
centros corticais de ideao e as condies mais ou menos mr-
bidas de seu funcionamento; dada, enfim, a orientao inevitvel
do pensamento de um moribundo, que no pode deixar de voltar-
se, com angstia suprema, para as pessoas caras e afastadas e
para aqueles que o precederam no tmulo, facilmente se conce-
ber que tudo isso deva determinar, muito freqentemente,
fenmenos de alucinao subjetiva.
No obstante, porm, impem-nos os mtodos de pesquisas
cientficas notar que, nos casos de apario de mortos nos leitos
de agonizantes, encontramos uma circunstncia que no pode ser
facilmente esclarecida pela hiptese alucinatria: que, se o
pensamento, ardentemente voltado para as pessoas caras, fosse a
7
causa determinante dos fenmenos, o moribundo, em lugar de
experimentar exclusivamente formas alucinatrias representando
defuntos por vezes, mesmo, defuntos esquecidos pelo doente
deveria ser sujeito, as mais das vezes, a formas alucinatrias
representando pessoas vivas s quais fosse vivamente ligado o
que no se produz.
Verifica-se, ao contrrio, que no h exemplo de moribundos
que percebam supostos fantasmas de vivos ou lhes dirijam a
palavra da mesma maneira que s vises dos mortos. S com
estes se produzem os dilogos.
So bem conhecidos os casos de agonizantes que tm tido vises
de fantasmas que se cr sejam de pessoas vivas; mas, nesses
casos, verifica-se invariavelmente, em seguida, que essas pessoas
tinham morrido pouco antes, posto que nenhum dos assistentes
nem o prprio doente o soubessem.
preciso reconhecer que essas consideraes se revestem de alto
valor indutivo, no sentido da interpretao esprita dos fatos,
ainda que a demonstrao experimental da legitimidade dessa
explicao seja muito difcil, por causa da prpria natureza dos
fatos de que se trata. De qualquer modo, essas consideraes
contribuem para fazer melhor sobressair a oportunidade de uma
nova anlise mais atenta dos casos de que nos ocupamos.
Passo agora a expor certo nmero de exemplos, enquadrados em
cada uma das diferentes formas nas quais se manifestam os casos
que podem entrar nesta primeira categoria.
Caso 1 Na vida do Rev. Dwight L. Moody, ardente propagan-
dista evanglico, nos Estados Unidos, escrita por seu filho (pg.
485), encontra-se o seguinte relato dos seus ltimos momentos:
Ouviram-no, de repente, murmurar: A Terra se afasta, o cu
se abre diante de mim; j lhe ultrapassei os limites; Deus me
espera; No me chamem; tudo isso belo; dir-se-ia uma viso de
xtase. Se tal a morte, como doce!...
Reavivou-se-lhe o rosto e com alegre expresso de arrebatamen-
to exclamou:
Dwight! Irene! Vejo as crianas. (Ele fazia aluso a dois de
seus netos que estavam mortos).
8
Em seguida, voltando-se para a consorte, lhe disse:
Tu foste sempre uma boa companheira para mim.
Depois destas palavras perdeu a conscincia.
Caso 2 O Professor A. Pastore, do Liceu Real de Gnova, em
interessante artigo publicado no Fanfula della Domenica, ano de
1887, n 36, conta ele prprio o que se segue: Experimentei
doena bem grave. No perodo da crise, quando tinha perdido
completamente a conscincia da dor fsica, aumentou extraordi-
nariamente em mim o poder da imaginao e eu via nitidamente,
em confuso distinta (duas palavras que parecem inconciliveis e
que so as nicas com que posso exprimir meu pensamento), eu
prprio criana, jovem, na idade viril, nas diversas pocas de
minha existncia: um sonho, mas um sonho mais forte, mais
intenso, mais vivo. E no espao imenso, azul, luminoso, minha
me vinha ao meu encontro minha me morta havia quatro
anos. uma impresso inexprimvel. Desde ento, lendo Ph-
don, melhor pude compreender Scrates.
Caso 3 O Sr. Hudson Tuttle assim fala de outro caso vindo ao
seu conhecimento: Episdio muito comovedor produziu-se, h
alguns anos, na cidade de Hastford. Aquele que mo comunicou
estava de tal forma convencido da natureza supranormal do que
tinha visto, que o fato lhe ficara bem gravado na memria.
Ele vive ainda num Estado do Oeste; um homem prtico,
positivo a ltima pessoa dapaz de se deixar arrastar por fanta-
sias.
No caso de que se trata, velava ele cabeceira de um moribundo,
tipgrafo de profisso.
O agonizante se extinguia aos poucos, havia j meia hora. A
respirao, cada vez mais opressa, tinha-se tornado muito lenta e
difcil. Enfim, chegou o momento em que o velador o julgou
morto. De repente, porm, suas plpebras se reabriram, animadas
com expresso de grande surpresa, como se ele tivesse reconhe-
cido algum; iluminou-lhe o rosto a embriaguez de grande
alegria e exclamou:
Tu, tu, minha me!
9
E caiu morto em seu travesseiro.
Ningum poder nunca persuadir-me diz o narrador desse
episdio que este homem no tenha realmente percebido sua
me diante de si.
Hudson Tuttle The Arcana of Spiritualism, pg. 167.
Caso 4 Alfred Smedley, nas pgs. 50-51 de sua obra Some
Reminiscenses, conta os ltimos momentos de sua mulher, como
se segue:
Alguns momentos antes de sua morte, fixaram-se-lhe os olhos
em qualquer coisa que parecia ench-los de viva e agradvel
surpresa. E disse, ento:
Como! Aqui a minha irm Carlota; aqui minha me, meu pai,
meu irmo Joo, minha irm Maria! Trazem-me agora tambm
Bessy Heap! Esto todos aqui. Oh! como belo, como belo!
No o vs?
No, minha querida respondi , e bem o lamento.
No podes v-los? repetiu a doente, com surpresa . No
entanto, esto todos aqui; vieram para levar-me consigo. Parte de
nossa famlia j atravessou o grande mar e em breve nos achare-
mos reunidos na nova morada celeste.
Ajuntarei que Bessy Heap tinha sido criada fiel, muito afeioada
nossa famlia, havendo tido sempre minha mulher em particu-
lar estima.
Depois dessa viso exttica, a doente ficou algum tempo como
que esgotada. Voltando, enfim, o olhar fixamente para o cu e
erguendo o brao, expirou.
Caso 5 O Dr. Paul Edwards escrevia, em abril de 1903, ao
diretor da Light: L para o ano de 1887, quando habitava uma
cidade da Califrnia, fui chamado cabeceira de uma pessoa
cara e que se achava em seus ltimos momentos, em conseqn-
cia de doena pulmonar. Todos sabiam que essa mulher pura e
nobre, essa me exemplar, estava condenada morte iminente.
Ela acabou tambm por se aperceber disso e quis preparar-se
para o grande instante. Tendo chamado seus filhos para perto da
cama, abraou-os alternadamente, depois do que os fez voltar.
10
Seu marido aproximou-se por ltimo, a fim de lhe dar e receber
o derradeiro adeus. Ele a encontrou em plena posse de suas
faculdades intelectuais. Comeou ela por dizer-lhe:
Newton (era o nome do marido), no chores, porque eu no
sofro e tenho a alma confiante e serena. Amei-te sobre a Terra;
amar-te-ei ainda depois de minha partida. Espero vir a ti, se isso
me for possvel; no o podendo, velarei do cu por ti, por meus
filhos, esperando a vinda de todos. Agora, o meu maior desejo
ir-me embora... Vejo vrias sombras que se agitam em torno de
ns... todas vestidas de branco... Escuto uma deliciosa melodia...
Oh! eis aqui minha Sadie! Est perto de mim e sabe perfeitamen-
te quem sou. (Sadie era uma filha que ela havia perdido dez anos
antes).
Sissy disse-lhe o marido , minha Sissy, no vs que sonhas?
Ah! meu querido respondeu a enferma por que me chamas-
te? Terei agora mais trabalho em voltar. Sentia-me to feliz no
Alm; era to delicioso, to belo!
Cerca de trs minutos depois a agonizante acrescentou:
Volto de novo e desta vez no tornarei, ainda mesmo que me
chames.
Esta cena durou oito minutos. Via-se bem que a doente gozava
de completa viso dos dois mundos, ao mesmo tempo, porque
falava das figuras que se lhe moviam em torno no Alm e, ao
mesmo tempo, dirigia a palavra aos mortais deste globo...
Nunca me sucedeu assistir a um trespasse mais impressionante,
mais solene. (Light, 1903, pg. 167.)
Caso 6 O Dr. Wilson, de Nova York, que assistiu aos ltimos
momentos do tenor James Moore, narra o que se segue:
Eram 4 horas e a claridade da alva, que ele havia esperado com
ansiedade, comeava a filtrar-se atravs das venezianas. Inclinei-
me sobre ele e verifiquei que seu rosto estava calmo e o olhar
lmpido. O pobre doente olhou-me e, apertando-me a mo entre
as suas, disse:
O senhor foi um bom amigo para mim, doutor; no me deixou.

11
Passou-se, ento, um fato, de que no me esquecerei at o ltimo
dia; alguma coisa que minha pena impotente para descrever; s
posso exprimir-me afirmando que ele parecia ter sido transporta-
do ao Alm, conservando a plenitude da razo.
E embora no me possa explicar devidamente, estou absoluta-
mente convencido de que o enfermo havia penetrado na morada
espiritual.
Com efeito, elevando a voz muito mais do que o havia feito
durante sua doena, exclamou:
Eis aqui minha me! Vens para ver-me, mame? No, no; sou
eu que irei para onde ests. Espera um instante, minha me,
estou quase li
vre; depois, juntar-me-ei a ti. Espera um instante.
Seu rosto tinha uma expresso de felicidade inexprimvel; o
modo por que falava fez-me uma impresso que nunca sentira
at ento; ele viu
sua me e falou-lhe; eu o estou to firmemente convencido como
o de estar sentado aqui neste momento.
Com o fim de gravar a recordao do fato mais extraordinrio a
que at agora tenho assistido, registrei imediatamente, palavra
por palavra, o
que acabava de ouvir... Foi a mais bela morte a que assisti.
(Light, 1903, pg. 418.)
Caso 7 Encontro-o no Journal of the American Society for
Psychical Research (1913, pg. 603); ele representa a forma
mais simples pela qual se manifestam os fenmenos. O Sr. Rud.
C. Gittermann, membro da S. P. R. inglesa, escreve ao professor
Hyslop:
Meu pai morreu na Alemanha a 18 de maro de 1892 e minha
me veio viver conosco, em Odessa; ela, porm, caiu doente, por
seu turno, e morreu a 6 de maio do ano seguinte, 1893.
Da mesma maneira que meu pai, permaneceu ela invencivelmen-
te cptica no que concerne existncia e sobrevivncia da
alma. Alguns s

12
gundos antes de sua morte, voltou a si (ela estava em estado de
coma cerca de dois dias), levantou-se, sem auxlio, do leito,
estendeu os braos e, com a surpresa estampada no rosto, gritou:
Papai! Papai! como se, verdadeiramente, a inesperada apari-
o se lhe tivesse apresentado diante dos olhos.
Caiu, em seguida, nos braos de minha mulher e expirou. Minha
me, como ns outros, filhos, tinha o hbito de chamar ao mari-
do, papai. Certifico que o que precede a pura verdade.
(Assinado: Rud. C. Gittermann.)
O professor Hyslop observa: O interesse do caso consiste em
estar associado a um estado de esprito que no deveria, racio-
nalmente, pro
vocar um incidente desse gnero. Com efeito, se se podem alegar
os hbitos religiosos do esprito para explicar as vises que se
tm produzido em certos casos, um estado irreligioso de esprito,
como no caso presente, no deveria razoavelmente provocar
semelhante viso. Como quer que seja, essa circunstncia, por si
s, no vale ainda como prova, apesar de no serem encontrados,
no fato de que se trata, incidentes sugestivos, fora do uso correto
do apelido papai.
Caso 8 O Sr. S. Bennett comunica ao professor Hyslop este
outro episdio que extraio igualmente do Journal of the Ameri-
can S. P. R. (1918, pg. 607):
G. Hall Tench morreu em 1902, de um carcinoma, depois de
muitos anos de sofrimentos, suportados com estoicismo...
Durante as ltimas semanas velei assiduamente sua cabeceira.
Apesar dos atrozes padecimentos que o dilaceravam, ele recusou
sempre tomar narcticos ou estimulantes, dizendo queles que a
isso o exortavam:
Sempre vivi como verdadeiro Hall Tench e quero morrer como
tal.
Na noite em que chegou ao seu termo, acordou o filho e convi-
dou-o a reunir-se famlia, uma vez que lhe tinha soado a ltima
hora. Falou a todos do modo mais racional e consciente; e,
enfim, quando chegou o irmo, lhe disse ainda:
13
 Adeus, Will; j me vou.
Fechou, ento, os olhos.
Os familiares acreditavam que o fim tinha chegado, mas depois
de curto intervalo, ele reabriu os olhos, levantou a cabea, olhou
para o alto com expresso de vivo interesse, depois para a extre-
midade do leito e disse com voz bem clara:
Como! Mas so pessoas como ns!
E expirou em seguida.
Tench no era homem religioso, posto que fosse assistido at o
final por um ministro metodista.
Era, no entanto, pessoa de alta moralidade, rigidamente honesto
em todas as manifestaes da vida. Possua, alm disso, muita
firmeza e coragem, como o demonstrou, recusando que lhe
atenuassem os sofrimentos custa da sensibilidade. No tinha
muito cultivo nem paixo pela leitura; no duvido, porm, de
forma alguma, que ele houvesse refletido longamente no destino
que o esperava e, certo, tinha a imaginao repleta das imagens
habituais dos anjos alados e das harpas anglicas; em conse-
qncia, nada mais provvel que nos ltimos instantes tivesse
exprimido surpresa, vendo que os mortos que o vinham acolher
revestiam o aspecto de pessoas como ns.
Caso 9 O episdio seguinte, tirado do Journal of the American
S. P. R. (1918, pg. 623), foi comunicado ao Prof. Hyslop pelo
Dr. E. H. Pratt:
Minha irm Hattie foi atacada de difteria maligna quando
estava na escola, no Caroll Seminary. Transportaram-na imedia-
tamente a casa, para
que fosse confiada aos cuidados de nosso pai, mas no foi poss-
vel, infelizmente, salv-la.
Depois de alguns dias de angstias extremas, sua bela alma
evolou-se para as plagas que nos parecem to tenebrosas e
impenetrveis em sua
incomensurvel grandeza.

14
O episdio que se passou, em seu leito de morte, foi to maravi-
lhoso, to realista, to impressionante, que conservo impressa em
minha
memria a cena panormica do acontecimento, tal como se fosse
ontem, no obstante ter apenas dez anos de idade, quando ele
sucedeu.
O leito de minha irm era no meio do quarto e minha me, meu
pai, a outra irm e alguns amigos estavam em torno, observando
ansiosamen
te o caro rosto da agonizante, onde a luz da vida se extinguia
pouco a pouco e o palor da morte se acentuava.
Finava-se lentamente a pobre Hattie, em condies de perfeita
calma e aparentemente sem sofrimentos. Posto que sua garganta
estivesse
obstruda pelas membranas diftricas, de modo a tornar-lhe a voz
muito fraca, o seu esprito parecia mais claro e racional do que
nunca.
Ela se sabia a ponto de morrer e confiava sua mezinha as
ltimas disposies relativas s pequenas propriedades individu-
ais que deviam
ser distribudas pelos amigos, a ttulo de lembrana; nisso,
repentinamente, levantou os olhos para o teto, para o ponto mais
afastado do quarto, e olhou com viva ateno, como se estivesse
ouvindo algum falar; em seguida, fez um pequeno gesto de
assentimento com a cabea e disse:
Sim, vov, eu vou, eu vou; espera um nico instante, te peo.
Meu pai perguntou:
Hattie, vs tua av?
Ela pareceu surpresa com a pergunta e respondeu prontamente:
Mas, papai, no a vs? Ela me espera ali.
Assim dizendo, apontava com o dedo o ponto para onde havia
fixado o olhar. Voltando-se, em seguida, de novo para sua me,
acabou de di
tar as disposies relativas ao pequeno tesouro a distribuir pelos
amigos. Tornou-se ainda para sua av, como a escut-la, pare-
15
cendo que esta a convidava a vir sem mais tardar, e depois deu a
todos o extremo adeus. Tinha a voz fraca, mas o olhar que dirigi-
a, sucessivamente, a cada um de ns, era cheio de inteligncia e
de vida. Voltou-se, enfim, pela ltima vez, para o ponto em que
se achava a viso, e com um fio de voz ligeiramente perceptvel,
disse:
Agora estou pronta, minha av.
E, olhando sempre naquela direo, sem luta, sem sofrimento,
extinguiu-se.
Sua av tinha morrido alguns anos antes e afeto grande e rec-
proco ligava-as em vida.
O episdio do reconhecimento por parte de Hattie foi to realista
em seus pormenores, que no nos parece possvel explic-lo sem
admitir
a presena efetiva da av, com forma idntica que tivera em
vida. Em suma, o episdio foi autntico, indiscutvel, real.
(Assinado: Dr. E. Pratt.)
Caso 10 O Reverendo H. Harbough, em sua obra Heavenly
Recognition, conta o fato seguinte:
Em famlia de meu conhecimento, uma gentil e afetuosa menina
teve a desgraa de perder a me em muito tenra idade, de sorte
que seus traos no lhe puderam ficar gravados na memria.
Essa criana doce, boa, religiosa, era o dolo da inconsolada
famlia. Flor definhada, no tardou a apresentar sinais da morte
prematura. Por vezes, quando brincava nos joelhos da senhora
que lhe substitura a genitora, torneava-lhe o pescoo com os
magros bracinhos, dizendo-lhe:
Fale-me, agora, de mame.
E sendo-lhe a mesma narrativa repetida uma vez mais, pedia ela
docemente:
Leve-me para o salo, que quero ver mame.
O pedido era sempre executado e a criana ficava deitada, duran-
te horas, mirando o retrato materno.

16
Chegou, por fim, a hora suprema; toda a famlia, com os amigos,
se reunira em torno da pequena agonizante. O orvalho da morte
j se esten
dia sobre esta bonina e, medida que a vida se lhe ia extinguin-
do, o corpinho era sacudido por convulses espasmdicas.
Conheces-me, meu anjo murmurou-lhe, chorando, ao ouvido,
a voz do pai; mas a resposta no veio.
Repentinamente, aquele rosto plido pareceu animar-se por uma
influncia do paraso; abriram-se-lhe os olhos, grandes, radiosos
e os braci
nhos delgados se estenderam ao alto, num supremo esforo
impulsivo; o olhar quedou-se no infinito, como se penetrasse no
Alm, e os lbios no pronunciaram mais que uma frase:
me!
Nela havia um acento de surpresa, de alegria, de transporte, e,
com esse grito supremo, a criana parecia ter passado para os
joelhos de sua
me, que a esperava no outro mundo.
O ministro, que assistia a essa partida, no pde deixar de dizer:
Se no tivesse at aqui acreditado na existncia de nossos
trespassados junto aos leitos morturios, j no poderia mais
duvidar agora. (ci
tado por R. Pike, em seu livro Lifes Borderland and Beyond,
pgs. 11 e 12.)
Caso 11 Este outro episdio veio a lume em conseqncia de
minha primeira monografia sobre a classe de casos de que aqui
nos ocupamos.
A Sra. Le Normand des Varennes escreveu nos seguintes termos
ao diretor da Revue du Monde Invisible, em julho de 1906:
O artigo de Ernesto Bozzano, sobre aparies de defuntos no
leito de morte, tem-me tanto mais interessado, quanto eu prpria
fui testemunha de um episdio anlogo...
Tnhamos perdido um de nossos filhos, pelo tifo. Havia eu
estado em Paris para trat-lo e trs dias depois trazia-lhe o corpo.
17
Deixara meu marido com um sofrimento de estmago, j antigo.
Depois da morte de nosso Paulo, as crises do mal punham-no
cada vez mais fraco; declinava rapidamente, suportando com
coragem e resignao admirveis seus atrozes sofrimentos. Em
pouco, no pde deixar mais o leito e no me foi mais possvel
iludir-me sobre seu estado. Ele recebeu os sacramentos com
perfeita lucidez e pediu que lhe trouxessem algumas flores de
crisntemos que tinha plantado no tmulo do filho.
No curso da noite seguinte minha filha veio substituir-me
cabeceira do pai; mas, l para as 5 horas, chamou-me; o doente
piorava rapidamente e pareceu alegre por ver-me. Assentei-me
borda da cama e coloquei uma de suas mos entre as minhas.
Tu ficars, agora, no ? disse ele e no irs enquanto... e
hesitou no pronunciar a palavra fatal.
No te deixarei mais respondi-lhe.
Obrigado murmurou ele.
Depois do que, ficamos todos em silncio.
Parecia que ele havia perdido o uso da voz e no sentia mais o
contacto de minhas mos, pois que, para assegurar-se de minha
presena, murmurava, de quando em quando:
Acaricia, acaricia!
Eu friccionava docemente essa pobre mo gelada e sua fisiono-
mia retomava expresso mais tranqila.
De repente, vimo-lo estender a mo livre e fazer o gesto de
apertar uma outra, murmurando:
Sim, sim, meu Paulo.
Vs Paulo? perguntei-lhe.
Sim, vejo-o respondeu ele, quase espantado com a pergunta.
Tivemos todos o mesmo pensamento: Paulo vem assisti-lo e
ajud-lo a morrer.
Sonhvamos, certamente, em outro leito de morte, perto do qual
me encontrava, s, 18 meses antes; no creio, porm, que ne-
nhum de ns tivesse tido a idia da interveno tangvel de nosso
caro morto; no podia, pois, tratar-se de transmisso involuntria
de pensamento.
18
Meu pobre marido renovou, por diversas vezes, o gesto de
apertar a mo a um ser invisvel; depois disso, sem nenhum
espasmo, sua alma exalou-se do corpo com um pequeno suspiro,
e suprema serenidade baixou sobre o seu semblante.
Caso 12 O Dr. W. C. de Seranyn, em sua obra Contribuio ao
estudo de certas faculdades cerebrais desconhecidas, conta o
fato seguinte que ele observou, pessoalmente, no curso de sua
longa carreira mdica:
Joo Vitalis era homem robusto, gordo, sangneo, casado, sem
filhos, gozando perfeita sade. Devia ter 39 anos quando foi
subitamente tomado por febre violenta e dores articulares. Eu era
seu mdico e, quando o vi, os sintomas que ele apresentava eram
os de reumatismo articular agudo...
Fiquei surpreso, na manh do 16 dia, por encontr-lo vestido,
assentado na cama, sorridente, tendo os ps e as mos inteira-
mente desembaraados e sem mais apresentar a menor febre.
Eu o havia deixado na vspera em triste estado. As articulaes
da espdua, do cotovelo, das mos, dos joelhos, dos ps, estavam
tumefactas e doloridas. Tinha febre muito forte e eu no podia
prever que o fosse encontrar to fresco e bem disposto.
Muito calmamente, disse-me ele que atribua sua cura sbita a
uma viso que tivera durante a noite. Pretendia que seu pai,
falecido havia alguns anos, lhe tinha aparecido.
Eis mais ou menos o que me disse ele:
Meu pai veio visitar-me esta noite. Entrou em meu quarto pela
janela que d para o jardim. A princpio, olhou-me de longe;
depois, aproximou-se de mim, tocou-me um pouco em toda parte
do corpo para tirar-me as dores e a febre e, em seguida, anun-
ciou-me que eu ia morrer, esta noite, precisamente s 9 horas. No
momento da partida acrescentou que esperava que eu me prepa-
rasse para essa morte, como bom catlico. Mandei chamar meu
confessor, que chegar logo. Vou confessar-me e comungar, e
depois quero receber a extrema-uno. Agradeo-lhe muito os
cuidados que tem tido para comigo; minha morte no ser causa-
da por nenhuma falta de sua parte. meu pai que o deseja; ele

19
tem, sem dvida, necessidade de mim e vir tomar-me esta noite,
s 9 horas.
Tudo isso me era dito de modo calmo, com rosto sorridente; uma
expresso real de contentamento e felicidade irradiava de seus
traos.
Voc teve um sonho, uma alucinao disse-lhe eu , e me
espanto que tenha dado crdito a isso.
No, no disse-me ele , eu estava perfeitamente acordado;
no era um sonho. Meu pai veio, de fato, e eu bem o vi; bem o
entendi; ele tinha o ar bem vivo.
Mas essa predio de sua morte, com hora fixa, no cr nela,
sem dvida, desde que est curado.
Meu pai no me pode ter enganado. Tenho a certeza de que
vou morrer esta noite, na hora por ele indicada.
Seu pulso estava cheio, calmo, regular, sua temperatura normal,
nada indicava que estivesse eu em presena de um doente grave.
Preveni, entretanto, famlia que a morte sobrevinha, por vezes,
em casos de reumatismo cerebral, e o Dr. R..., velho e excelente
prtico, foi chamado para uma consulta.
O Dr. R... proferiu, diante do doente, toda sorte de gracejos, por
motivo de sua alucinao de morte prxima; mas, parte, junto
famlia reunida, declarou que o crebro tinha sido atingido e que,
nesse caso, o prognstico era grave.
A calma do doente acrescentou estranha e inslita. Sua
crena na objetividade da viso e na morte prxima surpreen-
dente. Ordinariamente, todos tm medo da morte. Ele tem o ar de
no se importar com isso, pelo contrrio, parece feliz e contente
por morrer. Posso assegurar-vos, no entanto, que no tem o
aspecto de quem vai morrer esta noite; quanto a fixar, de ante-
mo, o momento da morte, farsa.
Fui ao meio-dia ver meu doente, que me interessava vivamente.
Encontrei-o em p, passeando no quarto, e isso com passo firme,
sem o menor sinal de fraqueza ou dor.

20
 Ah! disse-me ele esperava-o. Agora que me confessei e
comunguei, posso comer alguma coisa? Tenho uma fome atroz,
mas no queria tomar nada sem sua permisso.
Como ele no tivesse a menor febre e apresentasse todas as
aparncias de um homem em perfeita sade, permiti-lhe comesse
um bife com batatas.
Voltei s 8 horas da noite. Queria estar ao p do doente para ver
o que ele faria quando chegassem as 9 horas.
Conservava-se sempre alegre; tomava parte nas conversas com
animao e raciocnio. Todos os membros da famlia estavam
reunidos no quarto. Conversava-se, ria-se. O confessor, que a
estava, disse que fora obrigado a ceder s instncias reiteradas do
doente e que acabava de administrar-lhe o sacramento da extre-
ma-uno.
No queria contrari-lo acrescentou ele insistia de tal
maneira... Alis, um sacramento que se pode administrar
muitas vezes.
Havia uma pndula no quarto e Joo, que eu no perdia de vista,
lanava para ela, de vez em quando, olhares ansiosos.
Quando o pndulo marcava 9 horas menos um minuto, e enquan-
to continuavam todos a rir e a conversar, ele se levantou do sof
onde estava sentado tranqilamente e disse:
Chegou a hora.
Abraou a mulher, os irmos, as irms, depois pulou para a cama
com muita agilidade. Assentou-se, acomodou as almofadas e,
como um ator que sada o pblico, curvou muitas vezes a cabe-
a, dizendo:
Adeus! Adeus!
Estendeu-se sem se apressar e no se moveu mais.
Aproximei-me lentamente dele, persuadido de que ele simulava a
morte. Com grande surpresa minha, estava realmente morto;
nenhuma angstia, nenhum estertor, nenhum suspiro; morrera de
morte que eu nunca vira.
A princpio esperou-se que fosse uma sncope prolongada, uma
catalepsia. O enterro foi por muito tempo demorado, at que nos
21
tivemos que render evidncia, diante da rigidez do cadver e
dos sinais de decomposio que se seguiram.
Caso 13 Tomo-o da Light (1915, pg. 502). A Senhora C. J.
Chambers, enfermeira voluntria, conta este fato:
O seguinte episdio de uma criana moribunda, que percebe e
reconhece seu pai morto, veio ao meu conhecimento, h algumas
semanas apenas, quando me achava de servio no Hospital de
Comt.
Estava destacada na sala dos militares, quando vi chegar a en-
fermeira H..., que servia na sala dos homens, no andar superior.
Dispondo de meia hora de liberdade, veio tomar uma xcara de
ch comigo. Conversamos sobre diversos casos interessantes
confiados a nosso cuidado e, em certo momento, perguntei?
Como vai o pequeno Brown?
Minha amiga balanou a cabea. Tommy Brown era uma criana
de 12 anos, a quem tinham feito grave operao, na esperana de
salv-la. Mas o pobre corpinho, esgotado, mostrou-se impotente
para resistir prova.
O rapaz pertencia a uma famlia numerosa e muito pobre, onde a
me tinha achado impossvel resolver o problema da existncia;
justo na idade em que a criana deveria nutrir-se para se desen-
volver, raramente sabia ela o que era no ter fome; o comum era
deitar-se em jejum. Nessas condies, sua viabilidade mostrou-
se muito fraca para suportar uma operao cirrgica; em lugar de
melhorar, piorou rapidamente, apesar dos constantes cuidados e
das caridosas atenes dos doutores e das enfermeiras.
No creio respondeu minha amiga que ele possa chegar at
amanh... H dois anos, precisamente nesta data, seu pai morria
na cama em face daquela situao em que agora se encontra seu
Tommy.
E depois de uma pausa, minha amiga acrescentou:
Pobre criana! Por muitas vezes j a acreditei morta; mas logo
que lhe dou a injeo ordenada pelo doutor, ela torna vida.

22
Quando volta a si, tem um grande abalo, ofega, abre os olhos e
logo olha fixamente para o leito em frente. noite passada,
quando sua me velava junto sua cama., ele disse:
Mame, papai est ali.
A me olhou na direo indicada pelo filho, mas s viu a cama
vazia e a parede branca.
No meu filhinho, no tem ningum.
Sm, mame, ele est l. No o v perto desta cama?
E mostrava, de novo, o leito em que o pai tinha morrido.
Mame, v cumpriment-lo e falar-lhe.
A me no via ningum, alm de mim e da outra criada de
servio. Perguntou ento:
Que faz teu pai, meu filho?
Ele olha para a senhora. e pouco depois Agora ele olha
para mim; faz-me um sinal com a mo; queria que eu fosse com
ele.
Dizendo isto, procurou fracamente levantar-se; retivemo-lo,
esforando-nos por acalm-lo.
Certa vez, a me, acreditando que o enfermozinho no a ouvisse,
nos disse em voz baixa:
Seu pai morreu h dois anos.
Mas Tommy replicou logo:
No, no possvel; ele est ao lado da cama e faz-me sinais
com a mo. Olhem-no todas; ele ali est me chamando.
Pronunciando estas palavras, perdeu a conscincia...
s 5 horas da manh o pobre Tommyzinho tinha respondido ao
apelo do pai.
Caso 14 Neste caso que se vai ler, nota-se uma circunstncia
interessante, sob o ponto de vista cientfico: que o moribundo
v fantasmas de defuntos que no conhece, se bem que fossem
eles conhecidos dos de sua roda. Isso elimina a hiptese da auto-
sugesto; no, porm, a da sugesto possvel dos presentes.

23
Extraio o caso do Journal of the American S. P. R. (1907, pg.
47). O nome do narrador, conhecido de Hyslop, no nos reve-
lado:
Esta tarde (14 de maio de 1906), fui encontrar uma senhora,
cujo filho, uma criana de 9 anos, morto h 15 dias.
Tinha sido operado de apendicite, dois ou trs anos antes, e a
operao havia provocado uma peritonite, da qual se tinha, no
entanto, curado. Mas caiu de novo enfermo e foi preciso trans-
port-lo ao hospital para nova operao.
Quando acordou do sono dos anestsicos, estava perfeitamente
consciente, reconheceu seus pais, o mdico e a enfermeira.
Teve, no entanto, o pressentimento da morte e pediu sua me
que lhe segurasse a mo at a hora de se ir embora.
Devo ajuntar que depois da operao lhe haviam administrado
estimulantes, os quais, provavelmente, lhe tornaram a mentalida-
de muito ativa.
Olhando para o alto, disse:
Mame, no vs l em cima minha irmzinha?
No, querido, onde a vs tu?
Aqui; ela olha para mim.
Ento a me, para acalm-lo, assegurou-lhe que a viu tambm.
Algum tempo depois, a criana sorriu de novo e disse:
Quem est agora a Sra. C..., que tambm vem ver-me. Ela
sorri e me chama. (era uma senhora de quem ele gostava muito e
que tinha morrido dois anos antes.)
E depois de curtos instantes:
Chega tambm Roy. Eu vou com eles, mas no te queria
abandonar, mame, e tu virs em breve ter comigo, no ? Abre
a porta e pede-lhes para entrar. Eles esto esperando do lado de
fora.
E assim dizendo, expirou. Ia esquecendo a mais importante
viso: a da av. Enquanto a genitora lhe segurava a mo, ele diz:

24
 Mame, tu te tornas cada vez menor; ests sempre com a
minha mo presa: A av est aqui comigo e muito maior e mais
forte que tu, no ? A sua mo tambm muito maior que a tua.
preciso no esquecer que a criana tinha 9 anos. Viu ela, pois,
os Espritos que descreveu e reconheceu? Ou as vises eram a
conseqncia da hiperestesia cerebral, consecutiva aos remdios
administrados?
A me do pequeno confirma o que precede, e de um inqurito
procedido a esse propsito resultou a convico de que o peque-
no nunca tinha visto a av, morta 4 anos antes do seu nascimen-
to. Roy era o nome de um seu amigo, morto um ano antes.
Disse, no comeo, que neste caso a hiptese da auto-sugesto
estava eliminada pelo fato de haver o doente visto fantasmas que
desconhecia, mas que se no podia eliminar a tese da sugesto
provvel dos assistentes. Fao assim uma concesso devida aos
mtodos de estudos cientficos, apesar de se me afigurar absolu-
tamente improvvel que os assistentes tenham dirigido seu
pensamento para a av da criana, morta 20 anos antes.
Nos trs casos que se seguem os moribundos tm a viso de
entidades espirituais que no so as de seus mortos circunstn-
cia bastante rara na categoria de vises de que nos ocupamos.
Intil advertir que, do ponto de vista da hiptese alucinatria, o
fato entraria na ordem natural, em tais acontecimentos; do ponto
de vista da hiptese esprita, seriam espritos-guia ligados a cada
um de ns e que, nessas ocasies, se manifestariam no leito
morturio.
Caso 15 Extraio o primeiro exemplo da light (1907, pg. 118).
O Dr. G. J. Grote conta o seguinte:
Eu tinha um doente, chamado D..., antigo inspetor de finanas,
que sucumbiu em conseqncia de ingurgitamento do fgado.
Meu irmo era seu amigo ntimo e foi chamado telegraficamente
sua cabeceira, onde ficou at que ele falecesse, o que sucedeu
algumas horas depois.
Havia outro amigo do doente, um Sr. M. R., tambm agente de
finanas, que ficou surpreso por ver o seu superior, moribundo,

25
pedir-lhe que o interrogasse sobre a maneira de medir o contedo
de um tonel de cerveja, etc. Contentou-o o amigo; e o agonizan-
te, depois de ter dado as respostas, interrogou se o havia feito
acertadamente.
Inteiramente certo disse M. R.
A razo pela qual continuou o moribundo lhe pedi que me
fizesse perguntas foi para convenc-lo de que estou de posse de
todas as minhas faculdades mentais e, por forma alguma, aluci-
nado.
Ora, devo declarar-lhe que vejo no quarto, com minha mulher e
vocs dois, outras formas espirituais que no conheo, mas que
aqui vieram, certamente, com um fim qualquer. Ignoro qual
ele, mas desejo que se saiba que o mundo espiritual no uma
hiptese.
Depois de assim ter falado, finou-se rapidamente. Meu irmo M.
D. e M. R. eram todos membros da Igreja Congregacionista.
Caso 16 Este tirado de Light (1901, pg. 36). O Dr. H. W.
Worthen narra o episdio seguinte, contado por um clrigo de
Vermont (Estados Unidos):
Sou um eclesistico e h alguns anos era pastor de uma cidade
da Nova Inglaterra, onde fiquei em servio durante muitos anos.
Entre os membros da Congregao havia uma jovem de cerca de
30 anos, dotada de notvel inteligncia e nobre carter, a quem
chamarei Alice. Era bonita, genial, estimada por toda a comuni-
dade. Atacada de febre infecciosa, que degenerou num abscesso
lombar, morreu aps algumas semanas de sofrimento.
Na noite precedente de sua morte, chamou-me, cerca de duas
da manh. Assistiam-na trs senhoras, que pouca ateno presta-
ram minha chegada. Dir-se-ia que estavam tomadas de estranha
mania, que as impedia de falar.
Assentei-me perto do leito da doente e perguntei-lhe como ia.
Muito fraca respondeu-me.
Depois da troca de algumas palavras voltaram todos ao silncio
embaraoso anterior.
Enfim, dirigiu-se a mim uma das senhoras e disse em voz baixa:
26
 Alice viu um anjo.
Compreendi, ento, que o silncio das senhoras era devido a
temor e respeito; percebiam que se encontravam no slio do
mundo espiritual.
No respondi logo, querendo assegurar-me se havia na doente
sinais de delrio. Rompi, afinal, o silncio, perguntando?
Alice, tivestes a viso de um mensageiro espiritual?
Ela respondeu:
Sim, realmente.
E quando foi a viso?
meia-noite.
Onde e como a viu?
Parece-me que adquiri novas faculdades visuais e, enquanto
olhava ao longe, no espao, vi como que uma luminosidade
global que se dirigia para mim e na qual percebi uma forma
espiritual humana, que penetrou em meu quarto.
Como estava vestida?
De branco imaculado.
Onde estava?
Entre a cama e o piano.
Nesse momento, as senhoras presentes me disseram que, durante
a viso, a doente tinha conversado com algum. Perguntei, ento.
Que lhe disse o Esprito que a visitou?
Muitas coisas e entre outras que viria buscar-me dentro de 24
horas.
Perguntei ainda:
Pode dizer-me que dia da semana hoje?
Sexta-feira respondeu-me. (Eram, com efeito, 3 horas da
madrugada de sexta-feira.)
Perguntei mais?
E poderia dizer-me o dia do ms?
Ela o disse e acrescentou:

27
 meu pastor, no deveria fazer-me estas perguntas; estou de
posse de todas as minhas faculdades e sei bem o que digo.
Entrementes, enfraquecia cada vez mais; quando pareceu que
dormia, voltei para casa. meia-noite do dia seguinte, a bela
alma de Alice deixava a Terra pela morada dos imortais. Quando
depus o corpo no atade, notei que doce sorriso lhe iluminava os
traos to experimentados pela dor. A casa estava cheia de
amigos e alguns pensavam encontrar-se em uma ambincia
tornada sagrada pela presena de um anjo e por a haver habitado
uma mulher de quem se pode dizer que realmente o era.
Caso 17 Foi-me este comunicado pelo redator-chefe dos Anais
das Cincias Psquicas, M. C. de Vesme, e diz respeito morte
da Sra. Lena Botrel, a 11 de junho de 1916, em Pont-Aven, na
Bretanha.
O marido da morta, que clebre bardo breto, Teodoro Botrel,
escreve o que se segue, ao Sr. de Vesme, em data de 1 de no-
vembro de 1919:
Caro confrade.
Li com ateno e emoo o estudo de Bozzano ... e compreendo
por que voc me pede um exemplar do In memoriam, publicado
por ocasio do falecimento da Sra. Botrel. Parece evidente que,
em pleno uso da razo, minha cara desaparecida viu um anjo,
entreviu um canto radioso do outro mundo e, no momento da
morte, percebeu, de repente, o Esprito de sua me.
S lhe posso enviar uma edio simplificada do Memento pedi-
do. Transcrevo, para o Sr. Bozzano, o testemunho de duas boas
brets sua criada e sua costureira , as quais, enquanto eu
estava no front, no deixaram a cabeceira da agonizante, morta
de peritonite, em cinco dias, sem ter perdido um instante a
lucidez de esprito.
Testemunho de Mme. Josephine Mainguy:
Ela erguia os olhos ao teto e dizia: Como belo o que me
espera! Como Deus bom para mim, deixando-me v-lo um
pouco! Minhas amigas, ali est um anjo, minha esquerda;

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foram vossas preces que o fizeram vir. Mas como curioso, no
tm asas!...
E depois, cada vez que algum se dirigia ao biombo, esquerda
do leito, ela parava a conversa para dizer: No passe a, que vai
incomodar meu anjo!
Testemunho da Sra. Josephine Allanie:
O rosto torna-se-lhe radiante, por momentos, e ela fica em
xtase, fixando os olhos no alto: Oh! o Cu dizia , como
belo! Eis os anjos, eis mame!
No ousvamos mover-nos, to comovente era ver-lhe tais
instantes de alegria em meio a seus padecimentos.
Testemunho de Teodoro Botrel:
Copio do meu caderno de notas estas linhas: S cheguei a Pont-
Aven, quarta-feira, s 10 horas; ela no falava desde as 5 da
manh, mas estava em pleno uso da razo; s 14 horas, precisas,
disse, de repente, com voz bem clara e alegre: Mame! E foi
tudo: tinha exalado a ltima palavra no ltimo suspiro. (Assina-
do: Teodoro Botrel.)
O Sr. Botrel, a propsito da surpresa de sua mulher, ao ver um
anjo sem asas, observa justamente em uma nota:
Esta frase prova bem que ela no era joguete da imaginao,
pois que esperava ver asas nas costas dos anjos! Ela se espanta
de que eles no as tenham!
J citei um fato (Caso 8) no qual o moribundo, percebendo
aparies semelhantes, exclama:
Como! Mas so pessoas como ns! Sobre o que o narrador
observa: Provavelmente ele sentia a imaginao cheia das
imagens habituais dos anjos alados e das harpas anglicas; por
conseqncia, nada mais provvel que no ltimo momento haja
exprimido surpresa, vendo que os mortos que o vinham acolher
tinham o aspecto de pessoas como ns.
Contarei mais adiante (Caso 24) um terceiro episdio concernen-
te a uma menina de 10 anos que, por seu turno, manifesta admi-
rao vendo anjos sem asas.

29
Ora, esses incidentes apresentam um valor probante real, pois
que os fantasmas alucinatrios, como se sabe, tomam formas
correspondentes s idias que se tm figurado, anteriormente, na
mentalidade do doente, e no podia ser de outra maneira.
Resulta da que, se a idia dos anjos alados (de que temos ouvido
falar por nossa me durante nossa infncia e de que mais tarde
lemos a descrio na Bblia e vemos centenas de vezes represen-
tada nos quadros de assuntos religiosos), se tivesse gravado nas
vias cerebrais do doente, este deveria supor estar vendo anjos
com asas.
Ora, como vimos nos casos narrados, os moribundos, dominados
por essa idia preconcebida, perceberam fantasmas cuja aparn-
cia era contrria idia em questo; devemos, pois concluir que,
nas circunstncias descritas, se trata de aparies verdicas de
fantasmas de defuntos e no de alucinaes patolgicas.
Os casos precedentes representam a mais simples expresso da
fenomenologia de que nos ocupamos. Passemos agora a outros
casos, nos quais se encontra um elemento sensacional a mais,
constitudo pela circunstncia de que a percepo de um fantas-
ma de defunto a repetio ou revocao de outra objetivao
alucinatria idntica que o mesmo percipiente anteriormente
houvera tido, por vezes em poca muito afastada de sua existn-
cia.
Acontece tambm que, em certos casos, no curso da objetivao
anterior, o suposto fantasma tenha anunciado ao percipiente que
se manifestar a ele ainda uma vez. Em algumas circunstncias,
muito raras, tinha mesmo precisado que se apresentaria no
momento da morte.
Em outro caso, que vamos narrar, o fantasma aparecido no leito
de morte o de uma personalidade medinica que, em poca
anterior, tinha o hbito de manifestar-se ao percipiente por meio
da escrita automtica.
Tendo em conta tais circunstncias, a hiptese auto-sugestiva
basta para explicar esses exemplos de revocaes alucinatrias
salvo quando incidentes especiais conferem aos fatos uma signi-
ficao supranormal.
30
Os casos de que se trata se manifestam em formas muito varia-
das; mas os episdios seguintes bastaro para deles dar uma
adequada idia.
Caso 18 Extraio-o da obra A Memoir of Mario, de Godfrey
Pearse e Frank Hird; refere-se morte da Senhora Julie Grisi, a
clebre prima-dona:
Na primavera de 1869, a Sra. Julie Grisi teve estranha viso:
viu aparecer junto a seu travesseiro o fantasma de sua filha Bela,
morta ainda criana, em Brighton, no ano de 1861; a viso
anunciou-lhe que ela no tardaria a se lhe reunir para sempre.
O tenor Mrio fez o possvel para desviar o esprito de Grisi do
estado de abatimento no qual esta mergulharia. Foi, porm, em
vo; ela se mostrava convencida da realidade do que vira, e por
conseqncia, tambm, do seu fim iminente.
A grande cantora morreu a 3 de novembro de 1869. A ltima
palavra que pronunciou foi o nome da filha morta. Ela se havia
levantado, estendera os braos como para receber pessoa invis-
vel e murmurou: Bela!, e tombou-se novamente no travesseiro,
dando o ltimo suspiro. (Obra citada, pgs. 270-274.)
Nesta narrativa no se diz claramente se a primeira viso de
Grisi se realizara em sono ou se se tratava de uma viso em
estado de viglia; no se precisa, tambm, de que molstia mor-
reu. , pois, impossvel estabelecer considerao sobre a hipte-
se que melhor se adapta ao acontecimento em questo; com
efeito, s no caso de doena acidental poder-se-ia razoavelmente
afastar a hiptese auto-sugestiva.
Caso 19 Neste episdio preciso notar a circunstncia de que
a viso aparecida no leito de morte tinha-se produzido, em outras
ocasies, com a mesma pessoa, como smbolo premonitrio da
morte de terceiros, a ela ligados por laos de afeto; de sorte que
haveria nessas aparies um elemento verdico, inconcilivel
com as hipteses alucinatria, sugestiva e teleptica.
Eu o extraio do Journal of the American S. P. R. (1918, pg.
614). A Sra. Lida M. Street escreve, nestes termos, ao Prof.
Hyslop:
31
Minha me tinha o hbito de dizer que, na iminncia da morte
de algum prximo parente ou amigo, sua me lhe aparecia,
fixando-a com insistncia.
A primeira vez que vim a conhecer essas vises de minha me,
tinha 12 anos. Sua mais ntima amiga estava doente e, nessa
tarde, como de hbito, minha me chegou da casa de sua amiga e
deitou-se perto de mim.
Quando acordei, pela manh, vi-a assentada borda da cama, em
atitude de concentrao dolorosa.
Perguntei-lhe o que tinha e ela respondeu:
Minha me apareceu-me neste instante.
E acrescentou que a genitora lhe aparecia infalivelmente na
iminncia da morte de algumas pessoas a quem estimava. E
depois repetiu:
Quando abri os olhos, vi minha me ao p do leito, olhando-me
com insistncia.
Uma hora depois, minha tia chegou da casa da doente, anuncian-
do-me sua morte, que sobreviera, cedo, pela manh.
No me lembram nitidamente outros exemplos de casos de
alucinao de minha me, at a manh do dia do seu falecimento,
que se realizou 15 anos mais tarde.
Ela estava atacada de pneumonia, mas o mdico a encontrou
muito melhor e eu me senti tranqila. Essa noite, era eu s a
velar e, l para as 4 horas da madrugada, aproximei-me para
faz-la tomar o remdio. Ela pareceu acordar de um sono ligeiro,
olhou-me com expresso de intenso amor e disse-me:
Minha me me apareceu!
A significao dessas palavras veio-me subitamente memria.
Administrei a poo, tremendo, e corri a acordar meu pai, para
que ele fosse chamar o mdico. Antes que este chegasse ela tinha
cado em coma e algumas horas mais tarde finou-se.
As palavras narradas foram as ltimas que ela me dirigiu e as
tinha pronunciado com voz clara e firme.
Morreu de fraqueza de corao, em conseqncia da pneumonia.
Minha av havia falecido um ms antes do meu nascimento.
32
Caso 20 O caso seguinte, rigorosamente documentado, foi
comunicado por Alexandre Aksakof aos Annales des Sciences
Psychiques (ano 1894, pgs. 257-267).
Dada a sua extenso, limitar-me-ei a contar algumas passagens
necessrias compreenso do assunto:
Minha irm Catarina morreu deixando uma filhinha de 3 anos,
de cuja educao me encarreguei. Com a idade de 8 a 9 anos,
Jlia, que no se lembrava quase da me, comeou, de repente, a
falar dela, dizendo que queria ver sua mame, que a tinha visto
em sonho.
Certo dia em que estvamos todos juntos no salo, disse a pe-
quena:
A vem mame.
E foi como que ao seu encontro e ns a ouvimos falar-lhe.
Essas vises, depois, repetiram-se muitas vezes. A princpio,
procurei persuadir a menina de que se tratava de uma fantasia,
que sua me no podia vir a casa; mas quando a ouvi narrar
acontecimentos do passado, sucedidos antes do seu nascimento e
que lhe eram desconhecidos, transmitir-nos da parte de sua me
conselhos muito profundos e muito srios, que no os podia
compreender em sua idade... foi preciso acreditar nas aparies.
Tambm nelas acreditei com toda a alma. (Testemunho da Sra.
Dimitrief.)
A apario materna comeava sempre assim: a menina corria ao
seu encontro, parecia receber um beijo na fronte; depois, senta-
va-se numa cadeira, na sala, ao lado da qual mame gostava de
tomar lugar dizia invariavelmente a pequena.
Depois Jlia, da parte de sua me, comeava a falar sempre
assim: Dize a tua tia, etc.
Um dia, por exemplo, falou desta forma: Mame me disse:
Dize a tua tia que eu me posso tornar visvel a ela tambm, mas
que isso lhe causaria tal abalo nervoso, que a deixaria doente. As
crianas tm menos medo de ns; por isso que eu falo por ti.
(Testemunho da Sra. Maria Sabourof.)

33
A ltima vez que ela apareceu a Jlia foi com sua companheira,
Srta. Keraskof; dizendo-lhe adeus, acrescentou que suas apari-
es deveriam cessar, mas que um dia, em momento srio de sua
vida, viria ainda...
Com a idade de 21 anos, Jlia esposou um guapo e honesto
marinheiro, o Sr. Dobrovolsky, que a tornou inteiramente feliz.
H uma dezena de anos, casando a filha, Jlia resfriou-se, e
apanhou, como sua me, tsica fulminante. Morreu com 41 anos
na Crimia, para onde tinha sido levada, na esperana de cura.
Terminou seus dias em pleno uso da razo, como a maior parte
dos tsicos. No ltimo momento, voltou-se subitamente de lado,
e seu rosto exprimiu espanto, misturado com tristeza e talvez
certo pavor; o que faz supor que, nesse instante, a me lhe tives-
se aparecido uma vez ainda.
possvel?! disse ela, como se dirigindo a algum, e foram
estas suas ltimas palavras. (Testemunho de Natlia R...)
No episdio que acabamos de ler, encontram-se modos de mani-
festao que sugerem, de forma irresistvel, a interpretao
esprita dos fatos; como especialidade, a circunstncia da menina
que, no curso de suas aparentes conversas com a me morta,
mostrava-se ao corrente de casos ignorados e produzidos antes
de seu nascimento.
, infelizmente, de deplorar que os narradores no se tenham
lembrado de precisar os fatos, limitando-se, apenas, a fazer-lhes
aluses de modo geral.
Caso 21 Tiro este outro caso da obra muito conhecida de Mme.
dEsprance: Au Pays de lOmbre (pginas 140-143); o caso de
que j falei e no qual o fantasma, aparecido no leito de morte do
percipiente, era o de uma personalidade medinica que tinha o
hbito de manifestar-se anteriormente, pela escrita automtica.
Mme. dEsprance escreve:
Mais tarde, o nosso crculo de amigos invisveis aumentou com
uma espanholinha que escrevia mal o ingls, entremeando-o de
palavras espanholas; sua escrita era estritamente fontica e suas
expresses as de uma criana voluntariosa e impetuosa de 7 ou 8
anos.
34
Disse-me ela ter sido queimada com sua irm mais velha em uma
igreja de Santiago. Ligou-se prontamente a um dos membros de
nosso crculo; chamava-lhe Gergio e lhe manifestava suas
preferncias.
Desde esse tempo parecia prodigalizar todas as suas atenes a
esse novo amigo. Se Gergio no vinha, por uma razo qualquer,
Ninia tambm no vinha ou se mostrava inconsolvel.
Fiel amiguinha! Alguns anos mais tarde, Mme. F... e eu viaj-
vamos a muitos milhares de milhas de distncia para assentar-
nos cabeceira de Gergio, que morria.
Acabava eu tristemente de escrever uma carta, sob seu ditado, e
lha relia.
Obrigado disse-me ele , est bem. Vou tentar agora assin-
la.
Mas logo exclamou:
Como! Ninia! Como isso gentil de tua parte!
Eu o olhava ansiosamente, empolgada por sua expresso alegre.
Tinha o rosto inundado de felicidade.
Cara Niniazinha, no partas disse o enfermo, com olhos
splices.
Depois, notando o nosso ar inquieto, ajuntou:
Esta querida filhinha!... Estou to fatigado... quero ver se posso
dormir um pouco.
Fechando os olhos, adormeceu, tendo espelhados no rosto um
sono feliz e uma expresso de paz. Ficramos com medo que
fosse aquele o seu ltimo sono.
Quando acordou, lanou a vista, ansiosa, em torno de si; parou-
lhe o olhar e fixou-se no espao, l, onde antes tinha visto a
pequena amiga. Para logo sorriu, fazendo ligeiro sinal de satisfa-
o. Chamou-a muitas vezes nas horas que se seguiram:
Ela vai ficar cansada de me esperar disse em certo momento.
Do esprito nunca se lhe distraiu esse pensamento; sabia que o
aguardava grande transformao e a presena de Ninia parecia
dar-lhe coragem. Falou-nos docemente e com calma durante a
hora que lhe precedeu a morte e suas ltimas palavras foram:
35
 Querida Ninia, querida amiguinha!
Caso 22 O exemplo que vou narrar pertence a uma categoria
de casos bastante raros, que diferem ligeiramente dos outros,
pelo fato de que a viso de um fantasma de defunto, em vez de
produzir-se no momento pr-agnico, sucede muitas horas, ou
mesmo um dia antes da morte do percipiente; este no , no
entanto, uma pessoa gravemente doente; pelo contrrio, parece
estar em estado normal de sade. H a notar, em seguida, que o
fenmeno se realizou depois de uma promessa feita por esse
mesmo fantasma ao percipiente, em uma apario precedente.
Nessas condies, compreende-se facilmente que a realizao da
morte do percipiente, hora profetizada, possa ser atribuda
influncia bem conhecida que os fenmenos auto-sugestivos
produzem no organismo humano.
Trata-se de um caso publicado pelos Proceedings of the S. P. R.
(vol VIII, pg. 367).
Thomas James Norris conta o que segue:
H cerca de 60 anos, a Sra. Carleton morreu no condado de
Leitrin. Ela e minha me eram amigas ntimas. Alguns dias
depois de sua morte, apareceu em sonhos minha me e lhe
disse:
No me vers mais, nem mesmo em sonho, exceto uma vez
ainda e esta ser justamente 24 horas antes de tua morte.
Em maro de 1864 minha me vivia em Dalky com minha filha e
meu genro, o Dr. Lyon.
Na noite de 2 de maro, no momento de retirar-se para seu
quarto, estava ela de muito bom humor; ria e gracejava com
Mme. Lyon. Essa noite, ou antes, pela manh, o Dr. Lyon ouviu
rudo no quarto de minha me; acordou a esposa e mandou-a ver
o que se passava.
Esta encontrou minha me, meio fora do leito, apresentando na
fisionomia uma expresso de horror.
Fizeram-na deitar-se, reconfortaram-na. Pela manh ela parecia
inteiramente sossegada. Almoou, como de costume, em sua
cama, mas com bom apetite.
36
Quando minha filha a deixou, ela pediu que lhe preparassem um
banho e tomou-o. Em seguida mandou chamar minha filha e lhe
disse:
Mme. Carleton veio, enfim, depois de 56 anos. Declarou-me
que a morte me estava prxima e que eu morreria amanh de
manh, hora em que esta madrugada me encontraste meio fora
da cama. Tomei um banho para que no tenham que lavar meu
corpo.
A partir desse instante comeou a definhar e expirou a 4 de
maro, hora previamente anunciada. (Assinado: Thomas
James Norris.)
O Dr. Richard St. John Lyon confirma esta narrativa.
Caso 23 Este foi colhido por F. W. Myers. Sendo substancial-
mente diferente dos outros, apresenta com o ltimo a analogia de
uma predio de morte, feita por meio da apario de um defun-
to.
Lloyd Ellis apresentava j sintomas de molstia do peito, por
ocasio da morte de seu pai, no, porm, a ponto de fazer prever
um desfecho fatal prximo. Entretanto, sua sade comeou a
declinar rapidamente para o fim do ano e, no ms de janeiro de
1870, j estava reduzido ltima extremidade.
Uma noite, depois de se haver deitado durante algum tempo, em
estado aparente de meia sonolncia (era uma segunda-feira, ao
que me recordo), acordou e perguntou repentinamente sua me:
Onde foi papai?
Ela lhe respondeu chorando:
Meu filho, tu bem sabes que ele no vive mais, que est morto
h mais de um ano.
verdade... murmurou o filho no entanto ele estava aqui h
pouco, veio marcar um encontro comigo para as 3 horas, quarta-
feira prxima.
s 3 horas da manh, na quarta-feira seguinte, o pobre Lloyd
Ellis dava o ltimo suspiro. (Journal of the American S. P. R.,
vol. III, pg. 359.)

37
Acabo esta primeira categoria de casos citando um episdio que
pode ser considerado como excepcional, por causa da durao
absolutamente inabitual das vises e das conversaes no leito
de morte. Ele merece, sob este ponto de vista, ser examinado
parte.
Caso 24 Foi tomado do Journal of the American S. P. R.
(1919, pgs. 375-391). a histria comovente de uma menina
doente que, em seus trs ltimos dias de vida, v o irmozinho
falecido e outras entidades espirituais e conversa com eles, do
mesmo passo que percebe vises fugitivas do Alm.
Infelizmente, a narrativa ocupa 17 pginas do Journal. Dever-
me-ei, pois, limitar a algumas citaes.
O pai da menina era o Rev. David Anderson Dryden, missionrio
da Igreja Metodista; foi sua mulher quem guardou o que disse a
criana no curso de seus ltimos dias de vida. Por morte da
senhora, as notas tomadas por ela foram publicadas numa bro-
chura, a fim de que pudessem levar o conforto a alguma alma
duvidosa e sofredora.
A criana chamava-se Daisy; nascera em Marysville (Califr-
nia), a 9 de setembro de 1854; morreu em S. Jos da Califrnia, a
8 de outubro de 1864. Tinha, pois, 10 anos de idade.
O Rev. F. L. Higgings, na Introduo da referida brochura,
observa:
O que muito notvel no caso de Daisy a durao inabitual e,
portanto, a lucidez extraordinria de suas vises e revelaes.
Ela teve tempo de familiarizar-se com as maravilhas que via e
ouvia.
Tendo cado doente com febre tfica, teve o pressentimento de
seu fim, apesar do prognstico favorvel de seus mdicos. Trs
dias antes de sua morte tornou-se clarividente. Os que com ela
conviviam notaram-no pela primeira vez, depois de uma citao
da Bblia, feita por seu pai; esta citao levou a enferma a obser-
var que ela esperava voltar algumas vezes para os consolar.
Pedirei a Alie, se for possvel acrescentou.
Alie era seu irmozinho, morto 7 meses antes, de escarlatina.
38
Depois de algum tempo disse mais:
Alie declarou que possvel e que eu poderei vir algumas
vezes, mas que vocs no sabero que estou presente; poderei,
no entanto, conversar com os seus pensamentos.
Extraio esta passagem das notas tomadas pela me:
Dois dias antes de Daisy nos deixar, o diretor da escola veio
visit-la. Ela lhe falou desembaraadamente de sua prxima
partida e enviou um extremo adeus a suas companheiras.
Antes de se ir embora, o diretor dirigiu doente uma frase
bblica um tanto obscura:
Minha boa Daisy, ests prxima a atravessar o grande rio
tenebroso.
Quando o diretor partiu, a menina perguntou ao pai o que queria
ele dizer pelas palavras o grande rio tenebroso.
O pai procurou dar-lhe a significao; ela, porm, explicou:
Que erro! No h rio a passar a vau; nada de cortinas de sepa-
rao; no h mesmo linha de distino entre esta vida e a outra.
Estendeu sua mozinha por fora das roupas, dizendo com um
sinal apropriado:
O Alm o Aqum; eu sei bem que assim, porque eu vejo a
vocs ao mesmo tempo em que vejo os Espritos.
Pedimos que nos informasse sobre o Alm; ela observou, ento:
No posso descrev-lo; muito diferente do nosso mundo e eu
no chegarei a fazer-me compreender.
Enquanto eu estava sentada ao lado de sua cama, ela apertava
minhas mos e, encarando em mim, me disse:
Querida mame, eu queria que pudesse ver Alie, que se acha
perto de ti.
Olhei em torno de mim, instintivamente, e Daisy continuou:
Ele diz que tu no podes v-lo porque os teus olhos espirituais
esto fechados e que eu o posso, porque o meu Esprito est
ligado ao corpo por um muito fraco fio de vida.
Perguntei, ento:
Ele to disse neste momento?
39
 Sim, neste momento.
Observei:
Daisy, que fazes para conversar com ele? Eu no os ouo falar
e tu no moves os lbios.
Ela sorriu, dizendo:
Conversamos com o pensamento.
Perguntei, ento?
De que forma nosso Alie te aparece; tu o vs vestido?
E ela:
Oh, no; ele no est precisamente vestido como ns; podia-se
dizer que tem o corpo envolvido em alguma coisa de muito
branco, o que maravilhoso. Se tu visses como delicado, leve,
resplandecente esse manto! E como branco! Entretanto, nele
no se vem dobras nem sinal de costura, o que prova que no
uma vestimenta. Como quer que seja, vai-lhe to bem!
Seu pai citou-lhe o seguinte versculo dos salmos:
Ele est vestido de luz!
Sim, sim, verdadeiramente assim respondeu ela.
Daisy gostava muito que sua irm Loulou cantasse para que ela
ouvisse, sobretudo pedaos tirados do livro dos hinos religiosos.
Em certo momento, quando Loulou cantava um hino no qual se
falava de anjos alados, Daisy exclamou:
Loulou, no estranho? Tnhamos sempre pensado que os
anjos possuam asas; mas um erro, eles no a tm, absoluta-
mente.
Loulou notou:
Mas preciso que eles a tenham para poderem voar para o cu.
Ao que Daisy replicou:
Eles no voam, transportam-se. Vs tu, quando eu penso em
Alie, ele o sente e vem logo.
Outra vez perguntei:
Que fazes para ver os anjos?
A enferma respondeu:
40
 Eu no os vejo sempre, mas quando os percebo, como se as
paredes do quarto desaparecessem e minha viso chegasse a uma
distncia infinita; os Espritos que vejo, ento, so inumerveis.
H uns que se aproximam de mim; so os que conheci em vida;
os outros nunca vi.
Na manh do dia do seu trespasse, pediu-me que lhe desse um
espelho; hesitei, temendo que ficasse impressionada pelo aspecto
do rosto descarnado.
Mas o pai disse:
Deixe que ela contemple suas pobres feies, se o deseja.
Estendi-lhe o espelho e ela olhou muito tempo sua imagem, com
expresso triste, mas calma. E disse em seguida:
Meu corpo est gasto para sempre; parece a roupa velha de
mame, presa no cabide. Ela no a veste mais e eu no tardarei a
despir a minha vestimenta. Mas eu possuo um corpo espiritual
que a substituir; tenho-o, mesmo, j comigo; com os olhos
espirituais que eu vejo o mundo espiritual, se bem que meu
corpo terrestre esteja ainda ligado ao esprito. Depositem meu
corpo no tmulo, porque eu no terei mais necessidade dele; foi
ele feito para a vida daqui da Terra; esta est terminada; natural
que o ponham de lado. Mas revestirei outro corpo, bem mais
bonito, e semelhante ao de Alie. Mame, no chore; se eu vou
cedo, em meu benefcio. Se eu crescesse, talvez me tivesse
tornado uma mulher m, como sucede a tantas outras e s Deus
sabe o que nos convm.
Pediu, em seguida:
Mame, abre-me a janela; desejo contemplar, pela ltima vez,
meu belo mundo. Antes que aparea a aurora de amanh, no
estarei mais viva.
Satisfiz o seu desejo e, voltando-se para o pai, disse ela ento:
Papai, levanta-me um pouco.
E, sustentada pelo pai, olhou atravs da janela aberta, exclaman-
do:
Adeus, meu belo cu! Adeus minhas rvores! Adeus flores!
Adeus, rosazinhas gentis! Adeus, pequenas e vermelhas rosas
41
silvestres! Adeus, adeus, meu belo mundo. E acrescentou: Eu
o amo muito ainda! E, entretanto, no desejo ficar.
Nessa noite mesmo, s 8 horas e meia, olhou o pndulo e decla-
rou:
So 8 e meia; quando soarem 11 e meia, Alie vir buscar-me.
Papai, assim que eu queria morrer! Quando a hora chegar, eu te
prevenirei.
s 11 horas e um quarto disse:
Papai, levanta-me; Alie veio buscar-me.
E posta na posio que desejava, pediu que cantassem. Algum
lembrou:
Vamos chamar Loulou.
Ao que Daisy observou:
No; no a perturbem; ela dorme.
E ento, justamente no momento em que os ponteiros marcavam
11 horas e meia a hora pressagiada para a partida , ela esten-
deu os braos ao alto, dizendo:
Eu vou, Alie e deixou de respirar.
Seu pai recolocou no leito o corpozinho inanimado, balbuciando:
Nossa querida filha partiu; cessou de sofrer.
Um silncio solene reinava no quarto, mas ningum chorava. Por
que chorar? Devemos, pelo contrrio, agradecer ao Pai Supremo
pelos ensinos que nos aprouve dar, por intermdio de uma crian-
a, nesses trs dias consagrados glria dos cus.
E enquanto se contemplava a figura da pequena morta, tinha-se a
impresso de que o aposento estava cheio de anjos vindos para
confortar-nos. Uma paz muito doce descia sobre nossos espritos,
como se os anjos repetissem:
Ela no est a, ela ressuscitou!O Professor Hyslop entrou em
relao, por correspondncia, com a irm da pequena vidente,
Mme. Loulou Dryden, que confirmou a veracidade escrupulosa
dos fatos expostos no jornal de sua me e o autorizou a reimpri-
mi-los em sua revista.
Lamento no poder reproduzir por inteiro a narrativa.
42
Nesse episdio, alm da prolongao excepcional das vises
supranormais, com ausncia completa de delrio at o ltimo
momento, preciso notar a circunstncia de que as observaes
da vidente, no mundo espiritual, concordam admiravelmente
com a Doutrina Esprita e tudo isso por intermdio de uma
criana absolutamente ignorante da existncia dessa doutrina.
Quem tal lhe sugeriu?
Certamente que no foram os pais, por meio de transmisso de
pensamentos, pois que eles ignoravam, tanto quanto a filha, as
doutrinas espritas que, em 1864, apenas desabrochavam.
Que fazia, pois, para conceber, s, tantas verdades transcenden-
tais, diametralmente opostas s que aprendeu com a religio
paterna?
Como podia, espontaneamente, formular concepes profundas,
tais como as implicadas na afirmativa que o Alm o Aqum?
Que no h linha de demarcao entre a morada dos homens e a
dos Espritos? Que estes ltimos conversam entre si pelo pensa-
mento? Que percebem o pensamento telepaticamente, que os
vivos se voltam para eles e eles acodem logo, sem limite de
distncia? Que os Espritos no voam, mas se transportam? Que
os defuntos retornam para ver as pessoas que amam, mas que sua
presena geralmente ignorada, posto que conversem com o
pensamento (ou subconscincia)? Que o homem possui um
corpo espiritual (ou perisprito)? Que o mundo espiritual de tal
forma diferente do nosso, que no possvel descrev-lo, porque
no se chegaria a compreender.
Convenhamos francamente que, em tudo isso, as hipteses
alucinatrias, auto-sugestivas e telepticas nada tm que fazer.
Segue-se que as vises da pequena Daisy no podem ser expli-
cadas seno admitindo que a vidente formulava suas observaes
sobre a base de dados possuindo certa objetividade e que trans-
mitia as explicaes que lhe eram comunicadas por um terceiro,
conforme, alis, o que afirmava.
Sobre esse assunto parecem bastante curiosos os esforos de
dialtica do Rev. Higgings para distinguir os fenmenos produ-
zidos no leito da pequena Daisy Dryden dos do Moderno Espiri-
43
tualismo, a fim de provar que somente os primeiros so confor-
mes aos ensinos da Escritura santa e que, portanto, devem so-
mente eles ser encarados como revelao divina.
Nota o reverendo:
A criana no era de nenhum modo mdium esprita, como o
no eram Moiss ou S. Joo, que tambm ditaram Livros de
Revelaes. Nenhum Esprito tomou posse de seu corpo, um
nico instante, nem falou por sua boca. Ao contrrio, graas a
uma concesso de Deus, os sentidos espirituais foram-lhe aber-
tos, a fim de que, nos ltimos dias de sua existncia, pudesse
gozar o espetculo do mundo espiritual, sem deixar de estar
ligada ao corpo; prova-o o fato, notado j pelo doutor, de que ela
levou trs dias para morrer.
Intil fazer notar que as observaes do Rev. Higgings apenas
provam que so muito vagos os conhecimentos que tem ele da
doutrina que combatia.
A verdade bem esta: se eliminarmos a hiptese alucinatria, as
vises da pequena Daisy aparecem ntida e classicamente espri-
tas.

Segunda Categoria

Casos nos quais as aparies de defuntos so ainda percebidas

unicamente pelo doente, mas se referem a pessoas cuja morte
era por ele ignorada.

Os fatos pertencentes a esta categoria dividem-se em duas clas-

ses distintas. A primeira compreende aqueles nos quais os assis-
tentes estavam informados da morte da pessoa, que se teria
manifestado subjetivamente ao enfermo, ignorando este o fato. A
segunda se relaciona com os casos em que o percipiente e os
assistentes ignoravam igualmente o fato em questo.
Tanto numa como noutra circunstncia, pode-se chegar ainda a
explicar os mesmos fatos pela hiptese alucinatria combinada
com a teleptica.

44
No primeiro caso bastar supor um fenmeno de transmisso
teleptica inconsciente da parte dos assistentes; no segundo
dever-se- recorrer transmisso teleptica a distncia.
Fico por aqui, por enquanto, reservando-me para explicar, na
sntese conclusiva deste estudo, por que razes a hiptese aluci-
natrio-teleptica no parece satisfatria na maior parte dos
acontecimentos.
Comeo por quatro exemplos, concernentes aos primeiros dos
dois grupos.
Caso 25 O Dr. E. H. Plumpbtre (eclesistico Primaz de Well)
escreve nestes termos, na revista The Spectator de 26 de agosto
de 1882:
Lagniez, 10 de junho.
Em abril de 1854, a me de um dos maiores pensadores e telo-
gos de nosso tempo estava em seu leito morturio e se achava
desde alguns dias em condies de inconscincia quase total.
Mas, alguns momentos antes de morrer, agitou os lbios e che-
gou a murmurar distintamente:
Aqui est William, aqui est Elisabet, aqui est Ema e Ana.
Em seguida, aps uma pausa:
Aqui est tambm Priscila!
William era um de seus filhos, morto na primeira infncia e cujo
nome no aparecia nos lbios maternos havia vrios anos; quanto
a Priscila, morrera esta dois anos antes; mas a notcia do triste
acontecimento, posto que conhecido da famlia, era ignorado da
doente.
Caso 26 Este fato foi recolhido pelo Rev. C. J. Taylor, membro
da Society for Psychical Research:
Dois de novembro de 1885.
Nos dias 2 e 3 de novembro de 1870, tive a desdita de perder
meus dois primeiros filhos: David Edwards e Harry. Uma epi-
demia de escarlatina mos arrebatou.
Um deles tinha 3 anos de idade e o outro 4. Harry morreu em
Abbots Langley, a 2 de novembro, a 14 milhas de distncia de
45
meu vicariato de Apsley. David expirou no dia seguinte, no
prprio vicariato.
Cerca de uma hora antes do trespasse, assentara-se este no leito
e, indicando alguma coisa invisvel, aos ps da cama, exclamou:
O meu irmozinho Harry me chama.
Disseram-me, em seguida, que a criana acrescentara:
Ele tem uma coroa na cabea.
No me lembro destas ltimas palavras. preciso, no entanto,
dizer que minha dor, meu cansao eram tais, que perfeitamente
possvel que elas me tenham escapado. Mas estou perfeitamente
certo da autenticidade da primeira frase, que foi ouvida tambm
pela ama da criana. (Assinado: X. Z... Vigrio de H.)
Nas cartas e numa palestra que teve com Podmore, Taylor aduziu
os seguintes pormenores:
O Rev. Z... assegura-me que houve o cuidado de impedir que
David chegasse a conhecer a morte do irmo Harry, e que est
convencido que David a ignorava. O prprio Sr. Z... estava
presente e ouviu as palavras da criana. Esta no delirava na
ocasio. (Charles Taylor, nos Proceedings of the S. P. R.,
volume V, pg. 459.)
Caso 27 Este outro caso foi comunicado Society for Psychi-
cal Research pelo Rev. J. T. Macdonnald, que o teve de primeira
mo de Miss Ogle, irm do percipiente:
Manchester, 9 de novembro de 1884.
Meu irmo John Alkin Ogle morreu em Leeds, a 17 de julho de
1879; uma hora pouco mais ou menos antes de morrer, teve a
viso do irmo, falecido 16 anos antes; parecia que o encarava
com expresso de profunda surpresa e exclamou:
Joe! Joe!
Imediatamente depois, com sinais de espanto ainda mais vivos,
disse:
Tu, Georges Hanley!

46
A essas palavras, minha me que tinha chegado de Melbourne,
cidade situada a 40 milhas de Leeds, e onde habitava Hanley,
ficou excessivamente admirada.
Como interessante notara ela que ele veja Georges, que
morreu h 10 dias!
Em seguida, dirigindo-se minha cunhada, perguntou se o
doente havia sido informado a respeito obtendo resposta nega-
tiva.
Verificou-se que minha me era a nica pessoa presente conhe-
cedora do fato. (Assinado: Harriet H. Ogle.)
Respondendo s perguntas que lhe haviam sido feitas sobre o
assunto, Miss Ogle escreveu mais tarde Society for Psychical
Research:
Meu irmo John Alkin Ogle no estava em delrio e tinha o uso
pleno da razo quando pronunciou as palavras que narrei. Geor-
ges Hanley era para ele um simples conhecimento e no um
amigo ntimo. Nunca se houvera falado diante dele da morte de
Hanley. (Proceedings of the S. P. R., vol. V, pg. 460.)
Caso 28 Em uma cidade situada nos arredores de Boston,
achava-se moribunda uma menina de 9 anos. Ela acabava de
entreter-se com os pais sobre quais os objetos que desejava
deixar a esta ou quela de suas amiguinhas. Entre as mesmas
havia uma graciosa criana de sua idade, chamada Jeni, e a
agonizante lhe havia legado tambm alguns de seus brinquedos,
a ttulo de lembrana.
Pouco tempo depois, ao aproximar-se a hora da agonia, comeou
a pequena a declarar que percebia em torno de si rostos de pes-
soas amigas, as quais ia nomeando. Anunciou ver, entre outros, o
av e a av; depois do que, manifestando viva surpresa, dirigiu-
se a seu pai, perguntando:
Por que no me disseste que Jeni tinha morrido? Ei-la, a minha
Jeni, ela veio com as outras para receber-me.
de notar que a criana moribunda ignorava completamente o
que se relacionava com a amiguinha, porque os pais evitaram
cuidadosamente falar a respeito, em sua presena, a fim de lhe
47
no provocarem emoes, que podiam ser funestas. Mas a pe-
quena Jeni tinha morrido, efetivamente, havia pouco.
Tal o fato. Parece-me que ele contm um elemento de natureza
no comum e persuasiva. Com efeito, se possvel compreender-
se que a menina pudesse imaginar que via seus avs, no havia,
no entanto, nenhuma razo para que supusesse ver tambm Jeni.
A circunstncia, alis, de ter-lhe destinado lembranas, a surpre-
sa experimentada e as palavras que ento pronunciara, provam
que tudo isso no pode ser facilmente explicado por meio das
hipteses habituais. (Reverendo Minot Savage, Can Telepathy
Explain?, pgs. 42, 43.)
Passo agora a relatar um caso que corresponde segunda das
classes de que falei. Os casos desta espcie so excessivamente
raros. Com efeito, como muito bem o notou Mistress Sidgwick,
se fosse possvel recolher-lhes um nmero suficiente, teria dado,
por isso mesmo, grande passo, a demonstrao cientfica da
existncia objetiva das aparies dos defuntos. (Proceedings,
vol. III, pg. 93.)
Mas no chegamos ainda l e a Cincia v-se limitada anlise
dos raros casos conhecidos, com os juzos inspirados na maior
reserva, isto , conservando-se afastada de qualquer apreciao
sentimental ou mstica.
Por conseqncia, se se encontrassem outras hipteses muito
menos ousadas, por meio das quais se chegasse a dar a interpre-
tao dos fatos, a devia parar, imediatamente, toda a especula-
o cientfica.
Tal parece, justamente, acontecer com a hiptese teleptica,
posto que seja necessrio o admitir-se que, nessas circunstncias,
atingido, verdadeiramente, o limite extremo em que a telepatia
cessa de ter um carter baseado na experincia, para tornar-se
exclusivamente indutiva, ou, antes, facultativa.
Caso 29 Este primeiro exemplo apresenta fraco valor cien-
tfico, pois que a circunstncia essencial exigida para esse grupo
de casos, isto , que os assistentes ignorem a morte da pessoa
aparecida ao enfermo, no constitui mais que uma probabilidade;
de fato, o inqurito a respeito deste caso ficar incompleto, por
48
causa da recusa oposta pela genitora da morta em fornecer os
esclarecimentos, por motivo de prevenes religiosas.
Extraio a narrativa do Journal of the American S. P. R. (1918, n
590).
O Prof. Hyslop a precede com estas consideraes:
O caso seguinte seria muito importante, porque a criana perci-
piente no sabia que sua professora tivesse falecido; por infelici-
dade, a me, irracionalmente, recusou-se a expor os fatos.
A condio de esprito das pessoas religiosas sobre este tema
incompreensvel, a menos que se no deduza que elas conside-
ram o problema da sobrevivncia dum ponto de vista inteiramen-
te egosta. A deciso irredutvel de no ajudar os outros a entrar
em sua ordem de idias tende a confirmar o juzo crtico de que,
de uma parte, a crena no confirmada por provas e, de outra,
que os crentes apenas mostram um interesse egosta pela vida
futura.
E, muitas vezes, estas observaes so fundadas. Nas circunstn-
cias presentes temos a confirmao dos fatos por parte de outra
testemunha.
Colho as passagens seguintes das cartas em que o caso narrado
pelo Dr. H. L. Coleman ao Prof. Hyslop.
Desejar-lhe-ia falar de estranho fato que se produziu na famlia
de meus primos, moradores em Gresly, no Colorado. Eles tive-
ram a infelicidade de perder um filho e este, um pouco antes de
morrer, disse sua me que via no quarto aquela que fora sua
professora.
Asseguraram-me que a criana estava em plena posse das facul-
dades mentais. O lado estranho do fato consiste em que a profes-
sora tinha morrido uma hora antes. Ningum poderia ter-lhe
previsto a morte e a criana no o sabia de forma alguma. Da
mesma maneira, no o sabiam, ao que parece, os assistentes.
Se eu chegasse a obter uma boa confirmao do fato, no se
revestiria ele de valor cientfico?
Infelizmente o Dr. Coleman no chegou a obter as confirmaes
desejadas e apenas pde exibir o testemunho de outra prima, que

49
tinha conversado a respeito do fato com a me da criana faleci-
da.
Conta ela:
A criana tinha 8 anos; parecia exuberante de vida e era a
favorita da mestra. Esta ainda foi busc-la um dia antes de
falecer.
O pequeno ignorava absolutamente que a professora tivesse
morrido e, pouco antes de finar-se, a viu com as vestes com que
a haviam posto no caixo. Falava-lhe como em monlogo...
Caso 30 Tiro-o do vol. XXX, pg. 32 dos Proceedings of the
S. P. R.
Foi comunicado Sociedade por um coronel irlands.
Como o principal papel deste acontecimento foi representado
pela prpria mulher do coronel, compreende-se que este deseje
que se lhes no publiquem os nomes.
H cerca de 16 anos, Mrs. ... me disse:
Teremos hspedes durante toda a prxima semana. Conheces
algum que possa cantar com as nossas filhas?
Lembrei-me de que meu armeiro M. X. tinha uma filha, cuja
voz era muito bela e estudava o canto com fim profissional. Eu a
indiquei, pois, e ofereci-me a escrever a X... a fim de lhe pedir
que permitisse sua filha vir passar uma semana conosco.
Assim foi decidido. Escrevi ao armeiro e Miss Jlia X... foi
nossa hspede durante o tempo fixado.
Eu no sei se Mrs. ... tornou a v-la depois. Quanto a Miss Jlia,
em vez de se consagrar arte do canto, esposou mais tarde
Henry Webley. Nenhum de ns teve mais ocasio de rev-la.
Seis ou sete anos se passaram. Mrs. ..., que estava doente havia
alguns meses, teve sua doena agravada e expirou no dia seguin-
te quele de que vos vou falar.
Eu estava assentado ao seu lado; conversvamos acerca de certos
interesses que ela desejava vivamente regular. Parecia perfeita-
mente calma e resignada, em plena posse de suas faculdades
intelectuais; isso ficou demonstrado mais tarde, por se haver

50
verificado a justeza de sua opinio, em contrrio aos conselhos
errneos de nosso advogado, que julgava intil certa medida
sugerida pela doente.
Repentinamente, ela mudou de conversa e, dirigindo-se a mim,
perguntou:
Notas essas doces vozes que cantam?
Respondi que nada ouvia e a enferma acrescentou:
J as tenho percebido muitas vezes, hoje. No duvido que
sejam anjos que vm desejar-me as boas-vindas para o cu. O
que estranho que, entre essas vozes, h uma que estou certa
de conhecer, mas no me posso lembrar donde.
E, de repente, interrompendo-se e indicando um ponto sobre
minha cabea:
Olha, ela est no canto do quarto; Jlia X...; agora se dirige
para c, inclina-se sobre ti, eleva as mos, orando. Olha, j se
vai...
Voltei-me, porm no vi nada.
Mrs. ... disse ainda:
Partiu, agora.
Afigurou-se-me que suas afirmativas no eram outra coisa mais
que as imaginaes de um moribundo.
Dois dias depois, percorrendo um nmero do Times, sucedeu-me
ler, no necrolgio, o nome de Jlia Z..., mulher do Sr. Webley.
Isso me impressionou to vivamente que, logo aps as exquias
de minha mulher, fui a ..., onde procurei X..., e lhe perguntei se a
Sra. Jlia Webley, sua filha, era realmente morta.
absolutamente certo; morreu de febre puerperal. No dia em
que faleceu cantou de manh, cantou e cantou at que se finou.
Em ulterior comunicao, acrescentou o coronel:
Mrs. Jlia Webley morreu a 2 de fevereiro de 1884, cerca de 4
horas da tarde. Eu havia lido a notcia da morte da Sra. Jlia a 14
de fevereiro.
Mrs. ... nunca foi sujeita a alucinaes de qualquer espcie.

51
Por seu turno, Henry Webley, marido de Jlia, escreveu a Gur-
ney:
Birmingham, Wenman Street, 84, 18 de maio de 1885.
Respondo de bom grado vossa carta, fornecendo-vos as infor-
maes que me pedistes. Minha mulher morreu a 2 de fevereiro
de 1884, s 5:50 da manh.
Durante as ltimas horas de vida cantou sem cessar. Isso foi 10
minutos antes de morrer. Posto que sua foz tivesse sido sempre
bela, nunca me pareceu ela to deliciosa como nesse momento
supremo. (Assinado: Henry Webley.)
Tal o fato que farei seguir de algumas palavras de comentrio.
No me afastarei, mesmo agora, da teoria teleptica, considerada
em suas modalidades mltiplas de manifestao.
Se afastarmos a hiptese da transmisso subconsciente do pen-
samento dos assistentes, visto que nenhum deles tinha conheci-
mento da morte de D. Jlia Webley; se afastarmos a outra hip-
tese da transmisso teleptica direta entre o agente e o percipien-
te, visto que a morte da Sra. Webley se dera mais de onze dias
antes da morte da percipiente, restam duas outras modalidades de
manifestao teleptica, para forar a explicao dos fatos.
Segundo uma dessas suposies, dever-se-ia procurar a fonte do
impulso teleptico gerador do fenmeno alucinatrio no pensa-
mento subconsciente do marido ou do pai de Mme. Webley, ou
de outra pessoa qualquer que tivesse tido conhecimento da morte
dessa senhora.
Tudo bem calculado, essa hiptese parece, entretanto, muito
improvvel, posto que no possa ser afastada de todo.
Primeiro, a percipiente no conhecia nem o pai, nem o marido
nem nenhuma outra das relaes da Sra. Webley; faltava, pois,
um dos elementos principais e constantes de todo fenmeno
teleptico: o da existncia de relaes simpticas entre o agente e
o percipiente.
Em segundo lugar, sabe-se que, na quase totalidade dos fenme-
nos telepticos espontneos, o agente transmite ao percipiente a
viso alucinatria de sua prpria pessoa, e no a de outra, como
sucedeu no episdio que acabamos de narrar.
52
Enfim, este caso contm outra circunstncia bastante difcil de
explicar pela hiptese da transmisso teleptica colateral: a da
audio alucinatria de um canto coral, no qual se distingue uma
voz familiar percipiente, percepo muito clara e muito pro-
longada para que seja possvel atribu-la seriamente a efeito do
pensamento subconsciente de terceira pessoa.
Posto que estas trs objees no tenham importncia decisiva,
possuem, no entanto, certo valor, pelo fato da extrema raridade
dos casos nos quais a telepatia se afasta das modalidades habitu-
ais de manifestao o que torna muito improvvel que as trs
formas inslitas, em apreo, se encontrem reunidas em um s
episdio.
A ltima circunstncia episdica que citamos, sugere, antes, uma
outra modalidade teleptica que parece melhor aplicvel ao caso
vertente: a que se chama telepatia diferida. Segundo esta hipte-
se, dever-se-ia supor que o episdio do canto, que se efetuara no
delrio febril da Sra. Webley, tinha sido percebido telepaticamen-
te, posto que subconsciente, pelo Sr. ..., no momento em que esse
canto se produzia; que havia ficado em estado latente na sua
subconscincia at o momento em que as condies de hipereste-
sia e hipermnesia pr-agnica determinaram sua irrupo no
domnio da conscincia normal.
Somente, ser-nos-ia preciso observar que, logo que pensamos em
estender o alcance desta hiptese alm do intervalo de algumas
horas, entre a morte do agente e a viso do percipiente, ela
comea a tornar-se uma suposio puramente gratuita, visto que
no apoiada pela menor prova.
Entretanto, ela se apresenta como a nica hiptese capaz de
reunir em si e de explicar de qualquer maneira o conjunto desse
acontecimento.
preciso, pois, que nos firmemos a, se no quisermos ser
forados a recorrer hiptese esprita.

53
Terceira Categoria

Casos nos quais outras pessoas, coletivamente com o

moribundo, percebem o mesmo fantasma de defunto.

Esse grupo de casos, com percepo coletiva do mesmo fantas-

ma, apresenta um grande interesse terico, embora possamos vir
ainda a explicar os fatos pela hiptese da transmisso teleptica
do pensamento, a menos que nos encontremos em face de algu-
ma circunstncia especial.
Com efeito, a coincidncia da apario vista por terceiras pesso-
as, coletivamente com o moribundo, nos casos de visualidade
simultnea, pode atribuir-se a ter este ltimo servido de agente
transmissor de uma forma alucinatria elaborada em seu crebro.
Se, ao contrrio, o fantasma percebido pelos assistentes e pelo
moribundo, em momentos e em lugares diferentes, o caso, ento,
atinge grande significao terica no sentido de sua interpretao
esprita.
Alis, num caso como noutro, chegamos raramente a concluses
decisivas, porque nunca possvel certificarmo-nos de que os
fantasmas sejam completamente independentes da mentalidade
do moribundo; e no nos aproximamos da demonstrao reque-
rida seno nas circunstncias seguintes:
Em primeiro lugar, quando os assistentes percebem a apario no
momento em que o doente se encontra no estado de coma, o qual
exclui toda e qualquer elaborao do seu pensamento; em segun-
do lugar, quando o moribundo criana de tenra idade, circuns-
tncia que, na maior parte dos casos, exclui a possibilidade de
que o seu pensamento tenha podido servir de agente transmissor
de alucinaes telepticas aos assistentes.
Citarei mais adiante um exemplo que se aproxima da prova ideal
desejada, por causa das condies comatosas do moribundo
(Caso 33); e, em seguida, outros casos interessantes, pela tenra
idade da criana agonizante (casos 35, 39, 40), aos quais se
devem juntar os que j citamos.

54
Caso 31 Comeo por um episdio em que h simultaneidade
de percepes entre o doente e aquele que o assiste, posto que as
percepes de um e outro difiram entre si.
Extraio-o do Journal of the American S. P. R. (1918, n 503).
A Sra. Laura C. Homers escreve:
O Sr. Quimby ficou de cama cerca de trs semanas e durante os
dezesseis ltimos dias no tomou nem alimentos nem remdios.
Na segunda semana de sua doena, pelas 11 horas da noite, vi ao
lado do leito uma espcie de nebulosidade um tanto opaca,
localizada entre o doente e eu, com a forma de uma grande
beterraba, de ponta para baixo, tendo o comprimento aproximado
de p e meio e talvez outro tanto de largura.
O todo estava a 3 ou 4 ps do cho.
Minha primeira idia foi que se tratasse de alguma fumaa, mas
o fenmeno se apresentava muito opaco e imvel. Alm disso,
do ponto em que me achava, podia ver os outros quartos e no
percebia fumo em nenhum deles.
Ficou parada no mesmo ponto durante um perodo bastante
longo e eu no poderia dizer como desapareceu. Quando no a vi
mais, contei o curioso caso ao doente, que respondeu:
Eu senti que minha me estava a meu lado; agora o sei.
Caso 32
No ms de novembro de 1864, fui chamado a Brighton, onde
minha tia, a Sra. Harriet Pearson, estava gravemente doente.
Seu quarto tinha trs janelas e estava colocado acima da sala. Eu
dormia com Mme. Coppinger no quarto ao lado.
Usualmente, uma de ns passava a noite cabeceira da enferma.
Na noite de 22 de dezembro de 1864 ela era, porm, velada pela
Sra. J. Pearson, enquanto ns repousvamos.
Em todos os lugares havia luz e a porta que dava para o quarto
da doente estava aberta. Entre 1 e 2 horas da madrugada, ocasio
em que a Sra. Coppinger e eu estvamos acordadas, porque o
nosso estado de ansiedade fazia que percebssemos o menor

55
rudo proveniente do outro quarto, produziu-se um incidente que
muito nos impressionou.
Percebemos, ambas, uma figura de mulher, pequena, envolvida
em um xale, com um chapu fora da moda e uma cabeleira
ornada com trs fileiras de cachos; a apario tinha atravessado a
soleira da porta que separava os dois quartos e entrara no da
doente.
A Sra. Coppinger, dirigindo-se a mim, exclamou:
Ema, viste? Levanta-te, tua tia Ana! (Ana era uma irm da
doente, j falecida.)
Respondi logo:
Sim, sim, era a tia Ana e isso um bem triste pressgio.
Descemos ambas da cama; nesse momento, a Sra. John Pearson
precipitou-se para o nosso quarto, dizendo por sua vez:
Era bem a tia Ana; para onde ela foi?
A fim de acalm-la, lhe disse:
Provavelmente devia ter sido Elisa, que desceu para ver como
vai sua patroa.
Ouvindo isto, Mrs. Coppinger subiu, correndo, ao andar superi-
or, onde encontro Elisa dormindo profundamente. Ela a acordou
e f-la vestir-se. Pesquisou-se em todos os quartos, mas em vo.
A tia Harriet morreu na noite desse mesmo dia, tendo-nos conta-
do antes haver visto a irm, que viera cham-la. (Assinado:
Ema M. Pearson, Elisa Quinton Proceedings of the S. P. R.,
vol. VI, pg. 21.)
Caso 33 Este foi comunicado Society for P. R., pelo Profes-
sor W. C. Crosby, um de seus membros:
Mrs. Caroline Rogers, com 72 anos de idade, viva de dois
maridos cujo primeiro, o Sr. Tisdale, morrera 35 anos antes ,
viveu, durante os ltimos 25 anos de sua existncia em Roslinda-
le (Mass., Estados Unidos), na Rua Ashland.
Depois da morte do seu ltimo filho, que se deu h alguns anos,
ela vivia constantemente s. Nos primeiros dias de maro deste

56
ano foi atacada de paralisia e, aps uma doena de cerca de seis
semanas, expirou na tarde de 15 de abril.
Mary Wilson, enfermeira, de 45 anos, assistiu a Sra. Rogers
durante toda sua molstia e ficou, quase sem interrupo, sua
cabeceira, at que ela expirou.
Nunca, antes dessa poca, tinha visto a Sra. Rogers e ignorava o
que dizia respeito sua existncia ulterior. A doente conversava
freqentemente com ela, bem como com outras pessoas, sobre o
seu segundo marido, o Sr. Rogers, e sobre o filho, exprimindo a
esperana de rev-los um dia.
Na tarde de 14 de abril, Mrs. Rogers caiu em estado de inconsci-
ncia, no qual ficou at a morte, que sobreveio 24 horas depois.
A Sra. Wilson sentia-se esgotada pelas viglias prolongadas; e
como esperasse assistir, de um momento para outro, ao passa-
mento da enferma, estava naturalmente nervosa e inquieta, tanto
mais quanto Mrs. Rogers lhe tinha dito que havia percebido,
muitas vezes, em torno de si, os fantasmas dos seus mortos
queridos. Ela experimentava, ao mesmo temp, estranha sensao,
como se aguardasse uma visita de alm-tmulo.
Entre as 2 e 3 da manh quando sua filha dormia, e estando ela
prpria estendida, acordada, no canap a Sra. Wilson voltou,
por acaso, o olhar para a porta que comunicava com o outro
quarto; e percebeu, nos umbrais, a figura de um homem de talhe
mdio, com aspecto feliz, tendo largas espduas, que trazia um
pouco inclinadas para trs.
A cabea estava descoberta; os cabelos e a barba eram-lhe de cor
vermelha carregada; trazia um sobretudo escuro e desabotoado;
tinha a expresso do rosto, nem muito spera nem muito amvel.
Parecia olhar, ora para a Sra. Wilson, ora para a Sra. Rogers,
ficando em imobilidade absoluta.
A Sra. Wilson acreditou, naturalmente, achar-se em presena de
uma pessoa viva, sem que pudesse descobrir, no entanto, como
poderia ela ter entrado na casa.
Vendo, em seguida, que o visitante continuava imvel como uma
esttua, comeou a suspeitar que se tratasse de algo anormal;
inquieta, voltou a cabea para outro lado, chamando a filha em
57
altas vozes, a fim de acord-la. Algum tempo depois, comeou a
olhar na primitiva direo, mas tudo havia desaparecido.
Tanto a apario como a desapario do fantasma se tinham
produzido sem rudo.
Durante esse tempo, a Sra. Rogers ficara absolutamente tranqi-
la, provavelmente mergulhada no mesmo estado de inconscin-
cia no qual se encontrava havia muitas horas.
O quarto para o qual a porta dava acesso no estava iluminado; a
Sra. Wilson no pde, pois, verificar se a apario era transpa-
rente. Ela foi, instantes depois, a esse quarto, e ao outro do
apartamento; logo que o dia rompeu, desceu ao andar inferior e
encontrou todas as portas fechadas a chave; tudo estava em seu
lugar.
Nessa mesma manh, a Sra. Hildreth, sobrinha da enferma, que
morava no longe da e que vivia, desde alguns anos, em grande
familiaridade com a tia, foi visit-la. A Sra. Wilson aproveitou
para fazer-lhe a narrativa do que se tinha passado, perguntando-
lhe se a apario que houvera visto parecia-se com a do defunto
Sr. Rogers.
A Sra. Hildreth respondeu negativamente (outras pessoas que
conheceram o Sr. Rogers fizeram, em seguida, a mesma declara-
o).
A conversa foi interrompida nesse momento; mas, algumas horas
depois, a Sra. Hildreth voltou ao assunto e disse a Mme. Wilson
que a descrio, que lhe acabara ela de fazer, correspondia
perfeitamente com o aspecto pessoal do Sr. Tisdale, primeiro
marido da Sra. Rogers.
preciso observar, agora, que a Sra. Rogers se tinha estabeleci-
do em Roslindale depois do segundo casamento; a Sra. Hildreth
era a nica pessoa do lugar que conheceu o Sr. Tisdale; em casa
da Sra. Rogers no existiam retratos nem qualquer outro objeto
capaz de fazer reconhecer os traos de apario. (Assinado:
Mary Wilson.)
A narrativa que precede constitui a exposio completa e cui-
dadosa do fato sucedido Sra. Wilson, tal como me foi contado

58
por ela prpria na manh de 15 abril. (Assinado: Mrs. P. E.
Hildreth. Proceedings of the S. P. R., vol. VIII, pgs. 229-231.)
No caso que acabamos de ler, h a notar que, apesar de a doente
haver declarado muitas vezes ter visto em torno de si os fantas-
mas de seus mortos, no , entretanto, verossmil que tenha
participado da percepo alucinatria da Sra. Wilson, em razo
do estado comatoso no qual se achava, havia muitas horas, e
permaneceu at morte.
Tudo leva, pois, a supor que a alucinao no foi coletiva e
simultnea e que a viso da Sra. Wilson foi inteiramente inde-
pendente.
No permitido ir mais longe nessas suposies, no estando
provado o grau de inconscincia em que se encontrava a doente;
no se pode, com efeito, afastar completamente a dvida de que
ela conservava um resto de conscincia suficiente a determinar
um fenmeno de alucinao subjetiva, transmissvel telepatica-
mente a uma terceira pessoa.
Caso 34 Extraio tambm esta narrativa dos Proceedings of the
S. P. R., vol. X, pg, 372. Ela foi comunicada mesma sociedade
pela Sra. B..., dama conhecida de Podmore.
Falando da morte de sua me, conta, entre outras coisas, o que se
segue:
Minha irm mais moa, hoje defunta, foi chamada ao leito de
morte de minha me e deixou o Devonshire, onde morava com
uma famlia amiga, para correr a casa.
Uma vez chegada, logo que entrou na sala, parou, cheia de
espanto, declarando ter visto o fantasma da madrinha, sentada ao
lado do fogo, no lugar habitual em que nossa me costumava
faz-lo.
A madrinha morrera em fins do ano de 1852. Tinha sido a go-
vernanta de minha me e quase sua nutriz.
Com ela vivera durante todo o perodo da vida conjugal desta,
fora madrinha de sua primeira filha e quando meu pai veio a
falecer, tinha-se comprometido a substitu-lo e esforou-se o

59
mais possvel por evitar minha me quaisquer espcies de
preocupao o que executou, nobremente, at morte.
Com a exclamao de X, minha outra irm correu sala e pde
perceber o que tinha acontecido. Ela tambm teve ocasio de ver
o fantasma, absolutamente na mesma posio em que X o tinha
encontrado.
Mais tarde ele foi percebido ao lado da cama de minha me;
depois assentado borda da mesma. Minhas duas irms e minha
velha criada viram-no conjuntamente.
A apario era a reproduo exata do que foi a madrinha
durante a vida exceo feita da vestimenta cinzenta que trazia,
visto que tinha o hbito se bem me lembro de s se vestir de
preto. Minha me tambm percebeu a madrinha e, voltando-se de
lado, exclamou: Maria! que era justamente o nome da defun-
ta.
Tambm, neste ltimo caso, h fortes presunes em favor da
independncia completa do fantasma, percebido pela primeira
vez pelas duas irms.
Apenas, para haver a certeza de que se tratava, efetivamente, de
fenmenos no simultneos, teria sido necessrio que, no mo-
mento em que se produzia a primeira manifestao, algum
tivesse pensado em questionar a doente sobre o assunto, o que
no ocorreu.
Caso 35 O episdio que se segue teoricamente importante,
em muitos pontos de vista, mas, infelizmente, o editor da Light,
revista donde o tirei (1917, pg. 262), em vez de publicar-lhe a
relao integral, d-lhe um resumo, e isto por causa da reduo
das pginas da revista, em conseqncia de guerra.
De sorte que faltam a os detalhes indispensveis para que se
possa conferir aos fatos valor cientfico.
Decido-me, entretanto, a narr-lo, lamentando dever declarar
que, pela negligncia dos editores ou narradores, me vejo obri-
gado, muitas vezes, a pr de lado matria de incomparvel valor.
A Sra. M. S., de Edimburgo, posto que no seja enfermeira
profissional, dedicou-se, por altrusmo, grandemente a esse
60
mister; ela nos remete, agora, a descrio da morte, em conse-
qncia de febres, de uma menina de 6 anos, filha de seus vizi-
nhos.
A me negligenciava tristemente os seus deveres para com a
criana, no imaginando que ela estivesse to gravemente enfer-
ma, e a deixava, durante muitas horas, sob a guarda de um
irmozinho de 2 anos.
Um dia em que a Sra. M. S. foi assistir a pequena Neli, observou
que radiosa alegria se refletia no pequenino rosto da doente e, de
repente, pareceu-lhe que o quarto fora invadido por luz muito
viva, tal como se as paredes no existissem; por sobre o leito
percebeu ela que pairava uma entidade de menina, em atitude de
espera. Ao mesmo tempo viu surgir da cabea da doentinha uma
nebulosidade caracterstica, a qual, flutuando-lhe acima do
corpo, modelou-se noutra silhueta de menina, envolta em nevoei-
ro.
Esta pequenina forma j estava meio condensada, quando a me
da enferma entrou no quarto, e imediatamente toda a condensa-
o fludica desapareceu e filtrou-se no corpo da criana, en-
quanto a expresso de alegria se lhe transmudava em aspecto de
sofrimento.
A Sra. M. S. aconselhou a me a retirar-se e de novo o pequeno
rosto foi invadido por expresso exttica.
Alguns instantes depois, a menina exclamou: Lili! e isso
dizendo, finou-se. Ao mesmo tempo refez-se a forma que estava
sobre si e ficou completa. A Sra. M. S. viu ainda outra entidade
espiritual de criana aproximar-se dessa forma, tom-la consigo
e desaparecerem juntas.
S depois desses acontecimentos que a Sra. M. S. soube que
Lili era uma irmzinha de Neli, morta um ano antes.
Ningum deixara de perceber a importncia que reveste o epis-
dio exposto, se estivesse ele inteiramente consolidado pelas
testemunhas necessrias.
Origina-se-lhe a importncia do fato de ser produzido no leito de
morte de uma criana de muito tenra idade.

61
Com efeito, no se pode supor que uma menina de 6 anos, sem a
conscincia de que ia morrer e presa de grandes sofrimentos,
pudesse pensar na irmzinha defunta com intensidade de afeio
capaz de transmitir a viso teleptico-alucinatria pessoa que a
assistia.
Uma vez eliminada essa eventualidade, a verso esprita do fato
no poderia ser posta em dvida, sobretudo se considerarmos a
apario da menina Lili, de concerto com o fenmeno de desdo-
bramento realizado no leito de morte, fenmeno de que a agoni-
zante no podia transmitir a imagem alucinatria Sra. M. S.,
pela simples razo de ignorar-lhe a possibilidade.
Caso 36 Fizeram aparecer recentemente, na Inglaterra, um
pequeno livro sobre Metapsquica, devido Senhora Joy Suell, a
qual, depois de ter exercido a profisso de nurse (enfermeira
diplomada), durante uma vintena de anos, conta suas prprias
experincias como sensitiva clarividente, cabeceira de inume-
rveis doentes a que assistira. O livro interessante, atraente e
instrutivo.
A respeito de suas experincias no leito de morte, a autora
observa que a maior parte dos doentes se extinguem em condi-
es de torpor comatoso, incapazes de sentir ou exprimir qual-
quer emoo; h, porm, muitas excees regra e, grande
nmero de vezes, independentemente das condies fisiolgicas
do moribundo e do seu estado de alma, este percebe, ao lado do
leito, personalidades de defuntos que reconhece, mas que so
invisveis para os outros.
Chegou, entretanto, o dia em que se desenvolveram na Sra. Suell
as faculdades de clarividncia e ela percebeu, conjuntamente
com os moribundos, as personalidades espirituais vindas para
acolh-los e ajud-los na grande passagem.
Ela escreve:
A primeira vez que tive esta prova ocular foi no leito morturio
de Mlle. L..., graciosa jovem de 17 anos, que era minha amiga e
morria de tsica, sem sofrimentos; mas o extremo langor do
corpo tornava-a moralmente fatigada e desejosa de repouso
eterno.
62
Chegada a hora suprema, percebi-lhe ao lado duas formas espiri-
tuais, uma direita, outra esquerda do leito. No me havia
apercebido de sua entrada; quando se tornaram visveis para
mim, estavam j dispostas ao lado da moribunda; eu as via,
porm, to distintamente como a pessoas vivas.
Designei essas radiosas entidades com o nome de anjos e de
agora em diante lhes chamarei assim.
Reconheci logo, nessas formas anglicas, duas meninas que
tinham sido, quando vivas, as melhores amigas da doente, possu-
indo as trs a mesma idade.
Um instante antes dessa apario, a agonizante dissera:
Fez-se, de repente, a obscuridade; no vejo mais nada.
Apesar disso viu e reconheceu, logo depois, uma de suas amigas.
Sorriso de suprema felicidade iluminou-lhe o rosto e, estendendo
os braos, perguntou ela, cheia de felicidade:
Vieram buscar-me? Sinto-me feliz com isso, porque estou
fatigada.
E enquanto a agonizante estendia as mos aos anjos, estes faziam
outro tanto, apertando-lhe um a mo direita e outro a esquerda.
Seus rostos tinham um sorriso ainda mais doce do que aquele
que brilhava no rosto da moribunda, alegre esta, por cedo encon-
trar o repouso que tanto almejava.
No falou mais, mas continuou, durante cerca de um minuto,
com os braos levantados ao cu e as mos unidas s de suas
defuntas amigas, no cessando de contempl-las, com expresso
de ventura infinita.
Em dado momento, as amigas abandonaram-lhe as mos, que
caram pesadamente sobre o leito. A expirante emitiu um suspi-
ro, como se se dispusesse tranqilamente a dormir, e, depois de
alguns instantes, seu esprito deixava o corpo para sempre. Sobre
o rosto, porm, ficou-lhe gravado o doce sorriso que o tinha
iluminado, quando percebeu ao lado as duas amigas mortas.
(Joy Suell The Ministry of Angels.)
Caso 37 Encontro o episdio seguinte no Journal of the Ame-
rican S. P. R., 1921, pgs. 114-122.
63
Trata-se de um fato rigorosamente documentado, de que os
historiadores tomaram nota, logo aps o acontecimento.
Sucedeu no leito de morte do poeta e pensador norte-americano,
muito conhecido, Horcio Traubel (1859-1919), que foi o Bos-
well desse outro grande poeta norte-americano, que Walt
Whitman.
Tinha ele sido o amigo ntimo deste ltimo; estudou-o, durante
toda a vida, com amor imenso, como Boswell havia estudado
Samuel Johnson; depois da morte do amigo, publicara um Jornal
de muitos volumes para ilustrar-lhe a vida e o pensamento.
Horcio Traubel foi, por seu turno, um poeta genial da mesma
escola de Walt Whitman; em algumas crticas de arte os poemas
do discpulo rivalizavam com os do mestre.
A Sra. Flora Mac Donald Denison, que esteve presente no leito
morturio de Horcio Traubel, relata o que se segue:
A 28 de agosto, Horcio estava muito deprimido de esprito. A
doena de Ana e a partida dos Bains constituam aflies muito
graves para sua fibra. Mildred lhe fez companhia muito tempo;
ns decidimos no deix-lo s um instante. Quando chegamos
varanda para transport-lo para o quarto, encontramo-lo radiante
de alegria. Vendo-me de longe, exclamou:
Flora, olha, olha; depressa, que ele se vai!
Onde? que vs, Horcio, eu no percebo nada.
Ali, naquela salincia do rochedo, Walt me apareceu. Eu lhe vi
a cabea e o tronco; tinha chapu; estava esplndido, radiante;
parecia circundado de uma aurola de ouro. Saudou-me com a
mo, como para encorajar-me e falou-me. Percebi-lhe perfeita-
mente o timbre da voz, mas s lhe ouvi estas palavras: Vem, eu
te espero.
Nessa ocasio chegou Franck Bains, a quem ele contou a mesma
coisa; durante toda a noite mostrou-se aliviado, radiante, feliz...
Na noite de 3 de setembro, Horcio passou mal. Eu velei durante
algumas horas. Quando lhe vi os olhos, at ali imveis, volta-
rem-se para mim, acreditei que tinha entrado em agonia. No
era, porm, isso: desejava somente que o mudassem de posio.

64
Enquanto lhe executava o desejo, notei que o enfermo parecia
prestar ateno a algum rudo. Logo depois me disse:
Ouo a voz de Walt; ele me fala.
Que te diz? perguntei.
Repete-me: vem comigo, vem, eu te espero.
Depois de alguns instantes acrescentou:
Flora, todos os amigos aqui esto reunidos com Walt; aqui se
acham Bob, Bucke e os outros.
O coronel Cosgrave chegou na mesma noite para velar Horcio;
ora, ele percebeu o fantasma de Walt Whitman, o qual apareceu
do outro lado do leito, se lhe aproximou e lhe tocou a mo
direita, que Horcio conservava no bolso. A esse contacto o
coronel sentiu como que um choque eltrico. Horcio viu tam-
bm Walt e o disse.
Essas aparies tiveram o efeito de fazer desaparecer, como por
encanto, toda melancolia. Ningum se sentia mais abatido; um
sentimento de exultao triunfal impregnava a atmosfera da
casa. (Assinado: Flora Mac Donald Denison.)
O Dr. Prince, secretrio da American Society of P. R.,, escreveu
ao Coronel Cosgrave, a fim de obter novos pormenores sobre
este acontecimento. Extraio das cartas do coronel as passagens
de maior relevo:
No curso dos meses de agosto e setembro de 1919, vivi em
relaes familiares com Horcio Traubel, conhecido de todos por
suas obras e suas nobres aspiraes espirituais.
At esse momento eu o no conhecia pessoalmente, como, do
mesmo modo, tinha apenas um conhecimento superficial das
obras e do idealismo de Walt Whitman. Fao notar isso para
mostrar que minha mentalidade, consciente ou subconsciente,
no estava, por forma alguma, influenciada pelas obras ou idea-
lismos desses escritores. Acrescento, ainda, que meu longo
servio militar na Frana, com o Exrcito canadense, passado
quase sempre na 1. linha, desde janeiro de 1915 at o armistcio,
me tinha naturalmente familiarizado com a morte; e, de tal
maneira, que a ambincia que cerca os moribundos, inspirando-

65
me grande respeito, no gerava em mim essa tenso nervosa e
essas superexcitaes emotivas que se realizam, geralmente,
entre pessoas no familiarizadas com o ato final da existncia.
Fao esses reparos para demonstrar que me encontrava em
condies normais de esprito, quando se produziu o aconteci-
mento de que tratou Miss Flora Denison, acontecimento que
confirmo em todos os seus detalhes.
Em suma, eis o que se passou:
No curso de trs noites que precederam o trespasse de Horcio
Traubel, ia vel-lo nas ltimas horas da madrugada.
Esperava o seu fim de um momento para outro e meus pensa-
mentos permaneciam serenos e elevados, conforme a solenidade
da hora e da ambincia, bem como em virtude de uma espcie de
magnetismo especial, que parecia desprender-se do homem que
expirava grande altrusta, que tinha consagrado a existncia a
servio da Humanidade. Em outras vezes observava essa espcie
curiosa de magnetismo espiritual e sempre em presena de
grandes caracteres nunca com homens ordinrios.
Horcio Traubel finava-se por paralisia e esgotamento, mas no
parecia sofrer. Era semiconsciente e articulava dificilmente as
palavras, por causa da paralisia da lngua; mas os olhos, sempre
vivos e expressivos, faziam com que se lhe adivinhassem os
desejos.
Na ltima noite, pelas 3 horas da manh, ele piorou de repente; a
respirao tornou-se quase imperceptvel; os olhos se lhe fecha-
ram. Parecia mergulhado em condies comatosas, enquanto o
corpo era abalado por movimentos convulsivos.
Algum tempo depois, reabriu os olhos, olhando fixamente para
os ps do leito; os lbios se agitavam em esforo vo para falar.
Supondo que ele tivesse necessidade de respirar mais livremente,
recoloquei, com delicadeza, sua cabea em situao normal; ele,
porm, logo se voltou, olhando de novo na mesma direo e
fixando um ponto colocado a 3 ps acima do leito. Fui, ento,
levado irresistivelmente a olhar para esse lado. O aposento era
iluminado insuficientemente por uma lamparina, colocada atrs
de uma cortina, num canto do quarto.
66
Pouco a pouco o ponto para onde se dirigiam os nossos olhares
aclarou-se; apareceu pequena nuvem que se espalhou e aumen-
tou rapidamente, tomando logo forma humana, na qual se molda-
ram os traos de Walt Whitman. Ele se mantinha de p, ao lado
do leito do moribundo, vestido com rude mas leve casaco, tendo
na cabea o habitual chapu de feltro e a mo direita no bolso,
postura que lhe era familiar e que se v em alguns de seus retra-
tos.
Olhava para Traubel e lhe sorria com afeto, como se tivesse
querido encoraj-lo e lhe desejasse as boas-vindas. Por duas
vezes fez-lhe sinal com a cabea; lia-se-lhe, na expresso do
rosto, que desejava levantar o moral do enfermo.
Ficou inteiramente visvel cerca de um minuto e depois se esvae-
ceu pouco a pouco. Mas antes de desaparecer, enquanto Horcio
e eu o olhvamos intensamente, moveu-se, aproximando-se
daquele. Horcio, que por causa da paralisia, no podia ter a
cabea por muito tempo voltada de um s lado, teve que tomar a
posio normal; e, fazendo isso, murmurou:
Aqui est Walt.
Nesse momento o fantasma dirigiu-se para mim, pareceu atra-
vessar o leito e tocou-me com a mo, como para dizer-me adeus.
Senti esse contacto como ligeiro abalo eltrico. Enfim, Walt
sorriu uma ltima vez para Horcio e desapareceu a nossos
olhos.
Isto se deu s 6 horas da manh de um dia de setembro, duas
horas antes de o doente expirar, horas que ele passou, em grande
parte, em coma; a paralisia tirava-lhe o uso da palavra, mesmo
nos intervalos de viglia; mas o olhar estava cheio de mensagens
silenciosas; compreendia-se que estava percebendo outras mani-
festaes, que no as percebamos ns. (Assinado: Coronal
Cosgrave.)
Nesse muito interessante episdio de viso coletiva no leito de
morte, encontram-se indcios em favor da objetividade do fan-
tasma aparecido. Primeiramente, por causa da maneira por que se
constituiu: pequena nuvem luminosa que se alongou, condensou
e aumentou de dimenses at atingir as propores e a forma
67
humanas, nas quais apareceram os traos do poeta falecido, Walt
Whitman, amigo ntimo do outro poeta moribundo.
Ora, sabe-se que assim que se formam ordinariamente as
materializaes experimentais de fantasmas, tanto quando to-
mam uma forma concreta como quando guardam uma forma
impondervel (em nosso caso tratava-se de um fantasma fludico
impondervel, capaz de atravessar um leito).
Em seguida, a objetividade provvel da apario ressaltaria dessa
outra circunstncia a de que o fantasma aproximou-se do
percipiente e lhe tocou a mo , contacto que foi percebido sob a
forma de ligeiro choque eltrico.
No se pode contestar que as duas circunstncias em questo
posto que no possam ser consideradas como definitivas para
provar a objetividade do fantasma , so, no entanto, suficientes
para autorizar a concluso de que as maiores probabilidades so
em favor desta ltima hiptese e, portanto, da interpretao
esprita dos fatos. Alis, a interpretao esprita desses fatos seria
legtima, mesmo se se tratasse de um fantasma teleptico, trans-
mitido pelo pensamento consciente do defunto ao amigo mori-
bundo.
Notarei, sobre o caso, que a nica hiptese que se pode opor s
duas que acabo de citar a da transmisso do pensamento aluci-
nado do moribundo ao percipiente (hiptese que apenas tenho
acolhido e discutido nesta obra por um sentimento de retido
cientfica) deve ser absolutamente excluda em todos os casos
de percepes coletivas desta natureza, porque ela combatida
pelos fatos at o ponto de ser por eles demolida assim como o
provarei na sntese final deste trabalho.
Caso 38 Eis um ltimo caso, em que no se trata precisamente
duma viso coletiva no leito de morte, mas de uma apario
percebida em relao com uma pessoa que devia morrer 18
meses mais tarde, e que a viu por seu turno. , pois, uma viso
premonitria, repetida no leito de morte.
Extraio o caso do Journal of the American S. P. R. (1905, pg.
327).
Johsna Hodgson escreve:
68
Na noite de sexta-feira, 29 de julho de 1898, minha mulher
estava ocupada com os cuidados domsticos e eu estava sentado
perto dela, fumando e lendo, at que adormeci.
Meu sono durou at depois de meia-noite e, quando acordei e
olhei em torno de mim, fiquei imensamente surpreendido por
ver, em minha frente, duas figuras humanas: minha mulher
assentada numa poltrona e mergulhada em profundo sono e outra
figura, vestida de branco e suspensa acima dela. Olhando o rosto
desta ltima figura, com imenso espanto, reconheci a me de
minha mulher! Logo que a reconheci, ela desapareceu, enquanto
minha mulher continuava a dormir tranqilamente, ignorante do
que se tinha passado.
Julguei prudente no inform-la o acontecido, com receio de
impression-la, e disso me abstive durante muitos meses; mas
devo declarar que a viso tinha deixado em mim a impresso
penosa de que se tratava do prognstico de desgraa iminente.
Minha mulher morreu a 18 de maro de 1900, dezoito meses
depois que a me lhe aparecera, durante o sono.
Alguns dias antes de morrer, ela disse que viu a genitora com o
seu prprio filho, morto 17 meses antes, os quais a esperavam e
chamavam. Depois destas palavras passou ao estado de inconsci-
ncia e assim ficou at expirar.

Quarta Categoria

Casos de aparies no leito de morte, coincidindo com

prenncios ou confirmaes anlogas, obtidas
mediunicamente.

Esta categoria coloca-se entre as mais importantes, do ponto de

vista cientfico, porque pressupe a aplicao, aos fenmenos,
dos mtodos de investigao experimental.
No estado em que se encontra, no representa, sem dvida, mais
que um bom comeo, mas esse comeo de bom augrio e deixa
entrever a possibilidade de chegar-se um dia ao fim, de maneira

69
suficiente e decisiva o que constituiria um coroamento digno
do mais elevado ideal cientfico.
Como quer que seja, no menos verdade que unicamente por
meio desses mtodos ser possvel esperar atingir a soluo final
dos problemas perturbadores que se ligam s manifestaes
metapsquicas em geral, problemas cujo alto valor terico no
interessa unicamente s doutrinas cientficas e filosficas, mas se
estende e se eleva at tornar-se social e moral.
No se pode dizer, entretanto, que a introduo do prenncio ou
da reconfirmao medinica, no quadro fenomenolgico das
aparies, baste a eliminar totalmente a hiptese teleptico-
alucinatria. A esta os pesquisadores de hoje atribuem multifor-
mes manifestaes hipotticas, de maneira a tornar quase impos-
svel a sua eliminao na maior parte dos fenmenos medini-
cos.
Em nosso caso poder-se-ia sempre imaginar que o fato de uma
apario no leito de morte, prenunciada ou reconfirmada mediu-
nicamente, tem nascimento de uma relao teleptica produzida
entre a conscincia do mdium e a do doente ou entre as do
mdium, do doente e dos consultantes.
Dos sete casos que se seguem, os quatro primeiros parecem mais
ou menos insuficientes, sob aspectos diversos, e s me decido a
cit-los para acumular material metapsquico, a servio dos
futuros pesquisadores; no se poderia, porm, dizer outro tanto
dos trs restantes, que representam, ao contrrio, uma importante
contribuio em favor da objetividade das aparies de defuntos.
Caso 39 Extraio-o do Journal of the American S. P. R. (1907,
pg. 49). O Professor Hyslop publicou uma srie de vises de
moribundos; cita, entre outros, este episdio concernente a duas
damas de seu conhecimento e transcrito por ele a ditado delas:
Quatro a cinco semanas antes da morte de meu filho, eu me
achava em companhia de minha amiga, a Sra. S..., dotada de
faculdades medinicas; e foi-lhe ditada uma mensagem, em que
o Esprito-guia uma menina que se designava pelo nome de
Bright-Eyes (Olhos Brilhantes) promete ir ao leito de meu filho,
gravemente doente de carcinoma. Ora, na noite que precedeu a
70
de sua morte, meu filho queixou-se de que em torno de sua cama
circulava uma menina e perguntou quem era. Tudo isso sucedia
em Muskoka, a 160 milhas ao norte de Toronto. O doente igno-
rava absolutamente a mensagem obtida com a Sra. S...
O Professor Hyslop observa:
A amizade ntima existente entre a Sra. S... e a Sra. G..., me do
defunto, deixa supor a possibilidade de que aluses ou sugestes
tivessem sido inconscientemente transmitidas ao filho antes da
morte deste; ou que, no momento da experincia medinica,
algumas observaes tivessem sido trocadas, capazes de tirar ao
incidente o valor que ele aparentemente apresenta.
Caso 40 Por ocasio da morte do Sr. Ferneyhough (de Maritz-
burgo, Colnia do Cabo), espiritualista ingls bem conhecido,
diretor de revistas espritas e mdium psicogrfico, publicou-lhe
a Light o necrolgio, de que extraio este pargrafo:
A 22 de fevereiro de 1892, o Sr. Ferneyhough teve a infelicida-
de de perder seu filho primognito, de 5 anos de idade. Nessa
poca, as doutrinas espiritualistas no tinham atrativo para ele;
deixou-se, porm, algum tempo depois, levar a uma sesso
experimental. L-se em seu jornal pessoal, na data de 28 de
novembro de 1894, o seguinte:
A primeira prova de identificao se me apresentou justamente
no momento em que ia renunciar s pesquisas.
Manifestou-se certa Senhora Nelson, que tinha sido, durante a
vida, enfermeira de Maritzburgo, e que ditou:
Vai j a tua casa porque l que se encontra teu filho.
A significao da mensagem estava ligada doena do outro
filhinho, Cirilo.
Ferneyhough teve a impresso imediata e logo aps perfeita-
mente justificada de que o filho que se achava em sua casa era
Reginaldo, vindo para receber seu irmozinho Cirilo, tambm ele
destinado a morrer.
E o fato de que essa impresso no era fruto de uma imaginao
exaltada, foi confirmada pelo seguinte: Cirilo, um instante antes
de morrer, pronunciou com irritao o nome do irmozinho
71
Reginaldo, dizendo-lhe que se fosse embora, que no queria ir
com ele, que queria ficar com sua mame.
Caso 41 Extraio-os dos Annali dello Spiritismo in Italia, 1875,
pgs. 120 e 149. A relao do caso ocupa dez pginas dessa
revista. Narrarei to-somente as passagens principais. O relator
o conhecido esprita da primeira hora, Rinaldo DallArgine, e os
protagonistas pessoas de sua intimidade.
Ele escreve:
O Dr. Vincent Gubernri, natural de Maremmes, na Toscana,
instalou-se definitivamente em Arctri, deliciosa regio perto de
Florena, e, se bem que no fosse mdico oficial, exercia a
igualmente sua profisso.
Gubernri, favorecido dos bens da fortuna, esposara Isabel
Segardi, de Sienne, descendente duma famlia patrcia dessa
cidade. Tambm ela era rica e tinha trazido ao marido um dote
no desprezvel.
Os esposos convieram no fazer doao recproca de bens e a Sra.
Gubernri fizera seu testamento nesse sentido e supusera que o
marido tinha feito outro tanto em seu benefcio.
Posto que o Sr. Gubernri, materialista como era, zombasse do
Espiritismo e dos Espritos, no pde deixar de impressionar-se,
vendo muitos de seus amigos, que ele sabia bem instrudos,
isentos de preconceitos e outrora mais antiespritas que ele,
tornarem-se repentinamente crentes com as manifestaes espri-
tas.
Um belo dia, pois, o doutor, ou porque se quisesse convencer
pessoalmente, ou porque se quisesse divertir custa dos amigos,
manifestou-lhes o desejo de tentar uma experincia na prpria
casa e convidou-os a nela tomar parte.
Logo que os experimentadores formaram a cadeia em torno da
mesa, um Esprito agitou-a, com fora surpreendente... E o
doutor ficou extremamente admirado quando, perguntando-se o
nome do Esprito presente, este lhe respondeu:
Tua tia Rosa.

72
O doutor ficara rfo, com pouca idade, e fora educado com
ternura por essa tia, que lhe tinha servido de me.
Quando voltou a si da surpresa, exclamou:
Pois bem, se s verdadeiramente minha tia Rosa, ajuda-me a
ganhar muito dinheiro!
Estou aqui para bem outra coisa. Vim para aconselhar-te a
mudar de vida e pensar em tua mulher respondeu o Esprito.
J pensei em minha mulher respondeu, sem vergonha, o
doutor tanto que ambos fizemos nossos testamentos, com
benefcios recprocos.
Mentira! respondeu o Esprito, sacudindo fortemente a mesa,
para demonstrar o seu descontentamento ela te deixou tudo,
sim, mas tu no lhe deixaste nada!
A Sra. Gubernri tomou parte, ento, no dilogo, e querendo
persuadir o Esprito de que seu marido tinha feito testamento em
seu favor, disse, corajosamente, que ele podia prov-lo, mostran-
do o mesmo testamento aos amigos presentes.
O doutor, em conseqncia dessa interveno inesperada de sua
mulher, viu-se comprometido e sem saber como sair-se do
aperto. Sabia o que lhe dizia a conscincia e lhe era impossvel
mostrar os documentos, declarando que o Esprito no tinha dito
a verdade.
Muito perturbado com o incidente, declarou, ento, que no faria
ver a ningum o testamento.
E o Esprito, agitando a mesa com fora ainda maior, respondeu:
Tu s um impostor! Sim, eu te repito: esqueceste tua mulher e
em teu testamento s te lembraste da tua criada, porque... Muda,
sim, teu modo de vida e teu testamento e apressa-te, porque no
tens tempo a perder, dentro de alguns dias estars conosco no
mundo dos Espritos.
Essa revelao foi como que um raio sobre a cabea do doutor.
Ele ficou aterrado e, depois, com raiva, gritou:
Como? Tenho que morrer antes de minha mulher, eu que sou
mais moo que ela? No, isso no acontecer nunca; quero viver
ainda e viverei.
73
Assim dizendo, levantou-se irritado e ordenou que levassem a
mesa que servira experincia.
No dia seguinte, um dos seus amigos, o Coronel Maurcio para
acalmar-lhe a agitao , falou-lhe de possveis mistificaes
espritas e lhe disse que, nessa noite mesma, iria casa da Con-
dessa Passerini, a fim de pedir uma sesso de contraprova.
O doutor pareceu acalmar-se e esperou com impacincia o
resultado da nova experincia.
O Coronel Maurcio foi, com efeito, casa da Condessa Passeri-
ni e, comeada a sesso, perguntou ao Guia se conhecia o que
tinha sucedido noite precedente em casa do Dr. Gubernri.
Responderam-lhe:
No houve mistificao; o Esprito da tia do doutor revelou-lhe
a pura verdade.
Ento perguntou o Prof. Capli o Dr. Gubernri deve
morrer em breve?
Sem dvida nenhuma continuou o Esprito e antes do fim
do ano corrente.
Mas acrescentou Capli como podemos contar ao doutor a
terrvel confirmao do que sua tia lhe revelou? No queremos
nem podemos aumentar sua perturbao.
O que eu disse a vs que o digo; com o doutor comportai-vos
como quiserdes.
Escreveram imediatamente ao Dr. Gubernri que o Esprito
assegurara que se tratava de mistificao
O doutor leu avidamente a carta e acalmou-se, rindo-se de si
prprio e de seus terrores e, como gozasse de perfeita sade, teve
vergonha de haver acreditado, um nico instante, na morte
prxima.
Apesar de tudo, na noite de 12 de novembro foi assaltado por
febre muito forte, acompanhada de muitas dores... Os mdicos
diagnosticaram molstia sem importncia e que no merecia se
preocupassem com ela... Mas, com o tempo, o mal aumentava e
ele sofria horrivelmente.

74
Seus amigos foram de novo casa da Condessa Passerini, a fm
de obterem uma sesso medinica. Manifestou-se a entidade
habitual. Interrogada, a propsito, respondeu:
Como se trata de uma doena e no conheo esse gnero de
coisas, procurarei, para satisfazer-vos, um Esprito que tenha
exercido a Medicina durante a vida e vo-lo enviarei. Esperai um
momento.
A mesa parou, mas depois de alguns minutos agitou-se de novo e
o mesmo Esprito disse:
Achei o mdico; est aqui; interrogai-o:
P. Podeis dizer-nos alguma coisa sobre a doena de Gubernri?
R. Digo que, como Esprito, acho Gubernri gravemente
doente; declaro, entretanto que, se estivesse entre vs, diria dele
o que dizem os meus colegas vivos.
P. Mas se verdade que ele est gravemente doente, como
podem declarar os mdicos que seu mal negcio de alguns
dias?
R. Se o corpo, que tem a alma aprisionada, fosse como uma
caixa que se pudesse abrir vontade, os mdicos veriam o mal
que consome Gubernri, enquanto ele parece exteriormente bem.
P. Seu mal somente fsico ou tambm moral?
R. Ambas as coisas.
P. Curar-se- ou morrer?
R. Lamento vo-lo dizer; mas estar ele brevemente entre ns.
P. Podei-nos dizer quem sois?
R. Um mdico cujo nome no vos conhecido.
P. Sede bastante bom para nos fazer conhecido o vosso nome.
R. Eu vo-lo digo e j me vou porque estou com pressa. Panat-
tni. Boa-noite a todos. (O Dr. Panattni, parente do deputado do
mesmo nome, tinha sido um bom mdico e havia exercido sua
profisso em Florena.)
Foram feitas outras consultas e os mdicos sentenciaram, por
fim, que o doutor tinha um quisto interno.
Ele morreu a 30 de dezembro de 1874.
75
Em estado de agonia, dizia ver perto do leito o Esprito do Dr.
Panattni, que no o abandonava um s momento e sua cabe-
ceira os Espritos de sua me e de sua tia Rosa, que o consola-
vam com sua presena e o encorajavam a deixar a vida terrestre.
Temendo que o no acreditassem, exclamou mais de uma vez:
O que eu digo a pura verdade; estou na agonia e na agonia
no se mente.
Caso 42 Este episdio deveria ser classificado na categoria
seguinte, que compreende os casos de aparies vistas unica-
mente pelos assistentes; mas, como contm um episdio de
reconfirmao medinica da viso advinda, eu o junto aos desta
categoria.
No ano de 1917, grande interesse foi suscitado na Inglaterra
por um caso de identificao esprita narrado pelo Senhor Ri-
chard Wilkinson, homem de negcios muito conhecido e endure-
cido cptico em matria de Espiritismo e religies.
Tendo perdido o filho na guerra, foi levado pela mulher a as-
sistir a uma sesso medinica, durante a qual se obtiveram
excelentes provas da presena e da identidade do jovem. Outras
sesses se seguiram e outras provas extraordinrias se acumula-
ram at a convico absoluta do cptico Wilkinson, o qual, para
consolo de tantas almas sofredoras, decidiu-se a relatar os fatos
na revista The London Magazine, do ms de outubro de 1917.
Extraio esta passagem do relato:
Quando minha mulher estava em Brighton para tratar do pai
doente (e que morreu pouco tempo depois), certa manh, s 8
horas, em pleno dia, ela percebeu a seu lado a apario do filho.
Nenhuma explicao cientfica, nenhuma teoria poder jamais
faz-la admitir que se tratava de auto-sugesto e alucinao. Ela
est bem certa de que o filho estava a seu lado.
Alguns dias mais tarde, chegava a Londres. No tinha contado o
acontecimento a ningum, na expectativa de ver-me na gare 1 e
mo participar. Nessa mesma noite fomos juntos casa do m-
dium, a Sra. Annie Brittain; e logo que chegamos sesso, as
primeiras palavras que pronunciou Annie foram as seguintes:

76
 Vosso filho deseja que sua me saiba que no se trata de um
sonho, mas que lhe foi realmente permitido erguer por um ins-
tante o vu que nos separa.
Depois acrescentou:
Jane tambm o viu.
Ora, Jane uma nossa amiga ntima, a qual, alguns dias antes,
havia contado a minha mulher ter visto a apario de nosso filho
em circunstncias que excluam absolutamente a possibilidade
de um sonho.
Intil acrescentar que a Sra. Brittain nunca ouvira falar desta
Jane.
Se algum me tivesse dito, h somente um ano, que eu teria
podido ler j no digo escrever coisas semelhantes e nelas
acreditar, teria respondido que era impossvel.
Caso 43 Este foi recolhido pelo Dr. Hodgson e o extraio do
vol. VIII, pgs. 227 e 228 dos Proceedings of the S. P. R.
28 de janeiro de 1891 H cerca de 11 anos, quando me achava
em grande ansiedade por ver minha mulher atacada de um cncer
no estmago, fui informado de que um mdium, Miss Susie
Nickerson White, tinha dado provas muito notveis de faculda-
des supranormais. Ia v-la, sem me fazer conhecer, e pedir uma
sesso, que me foi concedida.
Apresentou-se, na sesso, uma entidade que afirmava ser a irm
de minha mulher; disse chamar-se Maria, o que era exato; pros-
seguiu falando de fatos e de negcios de famlia, absolutamente
verdadeiros; deu exatamente o nome de minha mulher Elisa-
Ana; descreveu-lhe a doena, predisse que ela no sobreviveria e
que no lhe restava mais que alguns meses de vida.
Surpreendido por tantas informaes exatas, perguntei:
Que nome daremos a estes fenmenos? Psiquismo? Sonambu-
lismo?
A que se dizia Maria respondeu:
Eu sabia bem que me eis fazer esta pergunta; li-a em vosso
pensamento.

77
 Tirais, pois, do meu pensamento tudo que dizeis? perguntei.
No respondeu ela , e para o provar, direi alguma coisa que
no est em vosso pensamento. Anuncio-vos que daqui a trs
dias Elisa-Ana dir que eu lhe apareci, ao mesmo tempo que
nossa me, que espero trazer comigo.
Farei notar que a me de minha mulher estava morta havia 45
anos e a irm, 6 a 7 anos apenas. Guardei naturalmente segredo
do que se havia passado.
Trs dias depois, a enfermeira correu, muito agitada, para adver-
tir-me que o estado de minha mulher tinha piorado, que ela
mostrava evidentes sinais de delrio, que tinha chamado, de
repente, sua me e sua irm, falecidas, depois do que tinha
saltado da cama e corrido para a porta, gritando:
Fique mame; pare, Maria! No vo ainda!...
Depois dessa prova to flagrante, fui de novo consultar Miss
White. Logo que principiou a sesso, apresentou-se a mesma
entidade. Eu estava, ento, muito preocupado, porque, j havia
alguns dias, minha mulher no podia mais conservar no estma-
go nenhum alimento slido ou lquido, nem mesmo leite e gua.
Estava, pois, absolutamente esgotada, tanto mais quando se via
atingida de implacvel insnia.
Maria aconselhou que lhe dessem caf muito forte e muito
quente, com um pouco de creme. Posto que esta prescrio me
surpreendesse, decidi prepar-la e administr-la. A doente to-
mou-a de boa-vontade e a digeriu perfeitamente. Durante muitos
dias no viveu de outra coisa; pouco a pouco, porm, no pde
reter, mesmo, essa alimentao.
Consultei de novo Miss White; Maria aconselhou dar-lhe algu-
mas colheradas de suco de limo, muitas vezes por dia, a fim de
lhe fazer voltar o apetite e permitir-lhe conservar o alimento.
Esta prescrio teve pleno xito. Minha mulher no tardou,
entretanto, a piorar de novo; fui pela quarta vez casa de Miss
White e perguntei a Maria quanto tempo de sofrimento restava
ainda doente.
Ela respondeu que no estava em condies de me dizer, mas
que procuraria prevenir-me.
78
 A primeira vez disse ela que a doente declarar haver-me
visto, no deveis mais vos afastar de sua cabeceira.
Alguns dias depois, pelas 3 ou 4 horas da manh, fui substituir a
enfermeira, que me advertiu:
Mammie (fazia aluso minha mulher) disse h pouco que viu
de novo sua irm falecida.
Alguns instantes depois, minha mulher murmurou:
Eu me vou e dizendo estas palavras exalava o ltimo suspi-
ro.
(Assinado: E. Paige; Mary A. Paige, alis, Mary Dockerty, a
enfermeira.)
No fato que precede e a propsito da primeira dupla apario,
poder-se-ia muito razoavelmente dizer que sua realizao mate-
maticamente exata foi produzida por um impulso teleptico,
originado no pensamento subconsciente do mdium ou ento no
do marido.
menos fcil explicar a viso que precedeu imediatamente a
morte da doente.
A tarefa no seria difcil se a viso fosse produzida em presena
do marido; nesse caso, poder-se-ia legitimamente supor que E.
Paige, verificando no rosto da doente os sinais de agonia, tivesse
pensado na promessa que havia recebido de Maria, transmitin-
do, assim, enferma o fenmeno alucinatrio correspondente.
Mas o episdio no se passou dessa forma. Viu-se que foi a
enfermeira quem avisou o marido da apario que se dera. A
explicao de que se trata no , portanto, aplicvel a este caso.
Parecer, pois, insuficiente a hiptese teleptica, salvo se se
quiser procurar a chave deste mistrio (assim como j foi propos-
to para explicar profecias anlogas obtidas por Madame Piper),
na possibilidade de que haja fenmenos de comunicao telep-
tica entre subconsciente e subconsciente, isto , fora da partici-
pao das conscincias normais respectivas, excetuadas algumas
irrupes acidentais do subconsciente no consciente, de modo a
determinar os episdios que acabo de citar.

79
Segundo esta hiptese seria preciso imaginar que o eu subcons-
ciente do doente tivesse tido o pressentimento da iminncia de
sua morte e esse pressentimento fosse percebido telepaticamente,
quer pela conscincia do mdium, quer pela do marido, e tivesse
sido a fonte do fenmeno correspondente de repercusso telep-
tica na conscincia normal da doente.
Concebe-se que esta hiptese no se recomenda pela simplicida-
de e no tem o dom de convencer facilmente um investigador
imparcial.
claro que, por semelhantes teorias, to embrulhadas e bem
mais engenhosas que srias, ultrapassam-se as fronteiras da
induo cientfica para entrar-se de velas pandas no domnio
ilimitado do fantstico.
Caso 44 A fim de facilitar a compreenso do interessante
acontecimento que vou narrar, devo observar primeiramente que
sob o pseudnimo de Elisa Mannors se oculta uma senhora que
foi conhecida pelos Professores Hodgson e F. W. Myers. Essa
senhora tinha um tio, designado no relato por M. F., o qual
morreu na vspera do dia em que Hodgson teve com Mme. Piper
a sesso de que tratamos:
A nova da morte de M. F., tio de Elisa Mannors, foi inserta em
um jornal de Boston e aconteceu-me l-la quando ia para a
sesso.
A primeira mensagem escrita foi recebida de Mme. Elisa, o que
eu no esperava. Ela escreveu de forma gil e clara, anunciando
que F... se encontrava na sesso, embora no estivesse em condi-
es de poder comunicar-se diretamente. Acrescentou que queria
informar-me do modo por que tinha ajudado F... a se reunir a ela.
Explicou que se achara presente em seu leito de morte e que lhe
tinha dirigido palavras de encorajamento (que nos fez conhecer,
e que continham uma forma de expresso desusada). Afirmou
ainda que ele, F..., tinha ouvido essas palavras, que a tinha
mesmo visto e reconhecido.
Ora, tudo isso me foi confirmado, ponto por ponto, da nica
maneira pela qual era ento possvel, isto , por meio de um

80
amigo muito ntimo de Mme. Elisa, de mim mesmo e dum
prximo parente de F...
Mostrei-lhe a ata da sesso e, um ou dois dias depois, o parente
que se tinha achado no leito de morte declarou espontaneamente
a esse amigo que F..., morrendo, tinha-lhe dito que havia visto
diante de si sua sobrinha Elisa; que esta lhe falara e repetiu,
ento, as palavras que lhe havia ela dirigido.
Essas palavras que o parente de F... repetiu ao amigo eram bem
as que Mme. Elisa relatara por intermdio de Mme. Piper em
transe.
Intil acrescentar que eu ignorava absolutamente isso.
(Prof. R. Hodgson, Proceedings of the S. P. R., vol. XIII, pg.
378.)
Este fato parece sugerir quase irresistivelmente a explicao
espiritualista. preciso, entretanto, no esquecer que as pessoas
das quais F..., moribundo, estava rodeado, conheciam necessari-
amente o incidente, o que permitiria supor um fenmeno de
percepo teleptica ou telestsica entre a subconscincia da Sra.
Piper em transe e a subconscincia das demais pessoas. Entretan-
to, a explicao deve necessariamente parecer forada e gratuita,
tanto mais se considerarmos que a Sra. Piper no conhecia essas
pessoas. Se esta circunstncia no basta a afastar completamente
a hiptese teleptica, torna-a, pelo menos, inteiramente improv-
vel.
Caso 45 Tiro este episdio da relao do professor Hodgson,
sobre as experincias com a Sra. Piper (pg. 121), relao que foi
impressa no vol. VIII dos Proceedings of the S. P. R.
Os nomes dos protagonistas deste fato so designados por suas
iniciais.
Cinco de abril de 1889 Fui casa de Mme. Piper, em fins de
maro do ltimo ano (desde o comeo de fevereiro tinha o hbito
de l ir de 15 em 15 dias).
Ela predisse a morte de um dos meus prximos parentes, o que
devia suceder dentro de 6 semanas e trazer-me vantagens pecu-
nirias.
81
Pensei, naturalmente, em meu pai, que havia atingido avanada
idade e de quem Mme. Piper traara a personalidade com admi-
rvel evidncia, algumas semanas antes, embora o tivesse feito
de forma a deixar supor que falava, no de meu pai, mas sim-
plesmente de pessoa qual estava eu ligado por estreito paren-
tesco.
Perguntei se a criatura que devia morrer era a mesma que me
tinha sido descrita nessa circunstncia; ela, porm, evitou dar-me
resposta satisfatria.
Alguns dias depois, minha noiva foi casa da Sra. Piper, que lhe
predisse, ento, sem nenhuma reticncia, que meu pai faleceria
ao fim de algumas semanas.
Em meados do ms de maio, meu pai, que se restabelecia de um
ligeiro acesso de bronquite, morreu, de repente, em Londres, em
conseqncia de uma paralisia cardaca. Isso se passou no pr-
prio dia em que os mdicos o tinham declarado fora de perigo.
Algum tempo antes, Finuit, por intermdio de Mme. Piper, me
havia anunciado que iria para junto de meu pai, a fim de exercer
sobre ele sua influncia relativamente a certas disposies testa-
mentrias que ele havia tomado. Dois dias depois de haver
recebido a notcia telegrfica de sua morte, fui, com minha
mulher, casa da Sra. Piper, e Finuit declarou que meu pai
estava presente, tendo a sua vinda ao mundo dos Espritos sido
sbita.
Assegurou-me, em seguida, haver exercido sua influncia junto a
meu pai, para o persuadir a respeito das disposies testament-
rias de que se tratara. Informou-me, ento, do contedo do
testamento, descreveu os traos do principal executor testamen-
trio e acrescentou que este, logo depois de minha chegada a
Londres, emitiria certa proposio em meu favor, destinada a ser
submetida ao consentimento de dois outros executores.
Trs semanas depois, achava-me em Londres. O executor testa-
mentrio era precisamente o de que Finuit tinha feito a descri-
o; o testamento estava redigido da maneira pela qual ele tinha
anunciado, a proposio a meu favor foi efetivamente emitida e
minha irm, que no tinha nunca deixado a cabeceira de meu pai
82
nos trs ltimos dias de sua vida, contou que o doente se havia
queixado, por muitas vezes, da presena, ao p da cama, de um
velho que o importunava, querendo discutir os seus interesses
privados.
(Assinado: M. N. e Sra. M. N.)
preciso convir que tambm este episdio pode ser admiravel-
mente explicado pela hiptese esprita.
-nos preciso, entretanto, procurar saber, friamente, at que
ponto a hiptese teleptica poder satisfazer-nos, a princpio, do
ponto de vista do fenmeno da apario, em seguida dos outros
incidentes considerados em relao com o prprio fenmeno.
Chega-se, pela hiptese teleptica, a explicar o conjunto dos
fatos, desde que, bem entendido, no nos ponhamos a olhar
muito de perto o carter mais ou menos artificial das conjecturas.
De acordo com essa hiptese, pelo que se relaciona com a coin-
cidncia entre a apario no leito de morte e o que fora predito
na sesso de Mme. Piper, dever-se- supor que a subconscincia
do mdium em transe, personificando a entidade esprita que se
dizia Doutor Finuit, e objetivando-a sob a forma de um velho,
tenha transmitido telepaticamente ao centro de ideao do doente
a mesma objetivao alucinatria.
Quanto ao episdio verdico da profecia de morte, dever-se-lhe-
procurar a origem em um fenmeno de percepo telestsica da
afeco orgnica que ameaava, em breve prazo, a vida do pai de
M. N.
Enfim, para o que se liga aos outros incidentes que se verifica-
ram, assim como, por exemplo, a descrio do aspecto pessoal
de um dos executores testamentrios, a revelao do contedo do
testamento paterno e a proposio feita em favor de M. N.,
bastar recorrer simples hiptese da percepo ou leitura do
pensamento a distncia.
Pode-se ver que todos os episdios, mesmo os de carter mais
sensacional, so mais ou menos suscetveis de serem explicados
pela hiptese teleptica, considerada em suas diferentes modali-
dades de manifestao.

83
De forma geral, o fato bem merece meditado, antes de nos
aventurarmos em novas conjecturas. No menos verdade,
entretanto, que, se viemos a esse resultado, no foi sem conferir
hiptese em questo poderes de tal maneira extensos e maravi-
lhosos, que somos conduzidos por outro caminho o da sub-
conscincia ao slio desse transcendental, que queramos evitar
a todo preo.

Quinta Categoria

Casos nos quais os familiares do moribundo so os nicos a

perceberem os fantasmas de defuntos.

Os casos desta natureza so os mais raros e natural que assim

acontea, porque, na ordem das probabilidades, deveramos
atender a que, na maior parte dessas manifestaes, o moribundo
o nico percipiente e que as aparies percebidas coletivamen-
te pelos moribundos e pelos assistentes so relativamente raras e
mais raras ainda as percebidas pelos assistentes somente.
No caso da interpretao terica dos fatos e no ponto de vista
absolutamente cientfico, so eles ainda suscetveis de serem
explicados pela hiptese teleptica, supondo-se um fenmeno de
transmisso de pensamento da parte do moribundo salvo
circunstncias especiais.
Caso 46 Neste primeiro episdio, o assistente tem a percepo
de um fantasma rudimentar, provavelmente em vias de forma-
o. Eu o extraio do Journal of the S. P. R. (1908, pg. 312). A
narradora e percipiente irm de um membro da referida socie-
dade. Ela escreve:
A 1 de novembro de 1905, achava-me de servio, na qualidade
de enfermeira, e tive uma prova interessante.
Eu assistia uma certa Sra. S..., doente de cncer, aleitada havia 6
meses no hospital, e em agonia nessa manh. Ela estava em
coma cerca j de 5 horas e o ritmo da respirao se tinha reduzi-
do a 3 aspiraes por minuto.
84
Fiquei s, assistindo-a, com a atribuio de vigiar qualquer
alterao em suas condies e proteg-la das moscas. Lia um
artigo de revista, sentada perto de sua cama, e de quando em
quando olhava para ela.
Ao meio-dia e 5 minutos (no havia relgio no quarto), quando
levantei os olhos para a agonizante, vi do outro lado do leito uma
figura humana; digo figura humana, porque, pela forma, era
indubitavelmente como se o fosse, embora se no lhe distinguis-
sem os traos e parecesse, em seu conjunto, constituda de neve
ou vapor condensado, com extremidades incertas e confusas. Sua
altura era quase a minha (5 ps e 7 polegadas).
Havia uma janela de cada lado da cama e se encontrava por trs
da forma um pra-vento de madeira coberto de tela.
Notei que as junturas do pra-vento eram visveis atravs do
corpo vaporoso do fantasma.
No experimentei nenhuma sensao de terror, embora no me
sentisse com disposies de interrogar a apario.
Depus a revista que lia, ficando completamente absorvida na
contemplao do fantasma, por um lapso de tempo que avalio em
10 ou 15 minutos. Depois, apareceu na sala outra enfermeira e a
figura comeou a atenuar-se, a dissolver-se, at que desapareceu.
Tateei as pulsaes da moribunda no pescoo e verifiquei que
eram percebidas ainda, se bem que tivesse cessado de respirar.
Quando a forma estava presente, a agonizante ainda respirava.
Nada de notvel neste episdio; entretanto, no ponto de vista da
hiptese teleptica, esta questo se apresenta espontaneamente
ao esprito: desde que a enferma se achava em coma havia 5
horas, de modo definido e profundo, razovel ainda atribuir a
origem da apario ao pensamento da mesma?
Francamente, creio mais perto da verdade os que respondem
negativamente questo.
Caso 47 Extraio-o do livro bem conhecido de Camille Flam-
marion, Linconnu.
A Sra. B. de L. de Lacapelle escreve a Flammarion:

85
Eu tinha uma filha de 15 anos, que era minha alegria e meu
orgulho. Durante uma curta viagem deixei-a em companhia de
minha me. Devia estar de volta a 17 de maio e na noite de 17
sonhava que minha filha estava gravemente enferma, que me
chamava e me invocava chorando. Acordei muito agitada, repe-
tindo a mim mesmo a frase proverbial que todo sonho menti-
ra.
De dia, recebi uma carta de minha filha, em que ela me dava
explicaes sobre negcios domsticos sem se queixar de nada.
No dia seguinte, chegando a casa, no vi minha filha vir a meu
encontro; a mulher do quarto avisou-me que tinha ela sido toma-
da por indisposio sbita. Subi ao seu quarto e a encontrei com
forte dor de cabea. Fi-la deitar-se em seguida. Ah! ela no mais
se levantou. Dois dias depois declarou-se uma angina membra-
nosa e, apesar dos cuidados prodigalizados, expirou a 29 de
maio.
Ora, duas noites antes da catstrofe, eu me tinha deitado em um
leito, separado por uma porta, do quarto de minha filha. Fechara
os olhos, mas no dormia; minha filha adormecera e a enfermei-
ra velava. Repentinamente, uma viva luz, comparvel ao Sol do
meio-dia no ms de agosto, iluminou o quarto; chamei logo a
enfermeira, que custou a responder.
Fui para junto da cama de minha filha, mas a luz se tinha extin-
guido. A enfermeira parecia aterrada e no me respondia s
perguntas.
No dia seguinte ela contou aos ntimos e continua a repetir a
cada um que vira meu marido, morto seis meses antes, ao p da
cama de minha filha.
Essa enfermeira est ainda viva e pronta a repetir a narrativa a
quem quiser ouvi-la.
Neste caso, durante a manifestao supranormal, a menina
doente estava adormecida; , pois, provvel que ela tenha perce-
bido tambm a apario em forma de sonho.

86
Caso 48 Extraio-o do Journal of the American S. P. R. (1918,
pg. 608). S. M. Bennet comunica ao professor Hyslop o fato
seguinte:
Um dos mais antigos habitantes do quarteiro de Wert Pittston
era uma senhora, ruiva e me de duas filhas, das quais uma era
viva e casada com o Sr. Merrimon, tendo a outra morrido de
febre tfica em 1876.
Durante a ltima doena de sua me, a Sra. Merrimon esteve
quase sempre sua cabeceira. Havia a, tambm, seu filho e uma
enfermeira de meia-idade, mulher prtica e sria.
Uma noite, a Sra. Merrimon deitou-se por instantes no quarto
vizinho, por trs de uma cortina, enquanto a enfermeira se senta-
ra no quarto da moribunda, de modo a perceber-lhe a cama,
apesar da luz muito fraca.
Em dado momento, viu ela uma mulher, em p, perto do leito,
olhando intensamente a doente e isso durante algum tempo. A
enfermeira, supondo que era a Sra. Merrimon, no se levantou.
Mas, pouco depois, viu a forma dissolver-se; e como o seu talhe
e corpulncia no correspondiam forte estatura da Sra. Merri-
mon, a assistente foi ver ao quarto vizinho e a encontrou essa
senhora, que dormia tranqilamente.
A enfermeira deu, em seguida, boa descrio da forma percebi-
da, descrio que correspondia exatamente da defunta Stela.
Caso 49 Extraio-o da Light (1916, pg. 301). Sir George
Kelrewitch, eminente professor de literatura clssica greco-
latina, apresenta, no correr de uma entrevista, seu modo de
pensar sobre a existncia e a sobrevivncia da alma, isto , o de
um pesquisador sem idias preconcebidas, que espera saber
primeiro, antes de chegar a concluses definitivas. Declara, ao
mesmo tempo, que o tema o interessa de modo particular e isso
em conseqncia a certas experincias extraordinrias de que ele
e seus amigos foram objeto.
Relata algumas dessas provas, a primeira das quais se realizou
no leito de morte de sua me. Eis-lhe a descrio:

87
Minha irm, que se achava no quarto, no momento de sua
morte, veio a mim, dizendo:
Na ocasio em que nossa me exalava o ltimo suspiro, vi
flutuar acima dela um fantasma de cabelos vermelhos; isso
tanto mais inexplicvel quanto minha me tinha averso s
pessoas com cabelos dessa cor.
verdade respondi que nossa me tinha averso pelas
pessoas de cabelos vermelhos, mas devo dizer-te que sua irm
mais moa, a quem ela muito queria, os possua assim. Morreu
jovem, com imenso desgosto de nossa me; de sorte que, se h
no Alm pessoa a quem ela desejasse ardentemente unir-se a
essa irm.
Em minha opinio, a concluso a tirar desse fato que a irm
morta veio receb-la para a guiar no outro lado.
Como se v, o Prof. Kelrewitch tambm irresistivelmente
conduzido a tirar dos fatos essas concluses racionais e espont-
neas, s quais chegam todos, desde que no tenham as vias
cerebrais obstrudas por longa familiaridade com as variedades
multiformes da hiptese teleptico-alucinatria, de que tanto se
abusa hoje.
Caso 50 Este episdio teoricamente importante, porque o
moribundo e o percipiente so ambos crianas de muito pouca
idade.
O Reverendo William Stainton Moses conta, na Light (7 de abril
de 1888), o caso seguinte, acontecido filha de outro ministro da
Igreja Anglicana e narrado verbalmente por este a Stainton
Moses:
A Senhorita H... assistia uma criana moribunda, na parquia
paterna. No quarto existiam duas camas, das quais uma era o
bero onde dormia uma criana de 3 ou 4 anos, irmozinho do
outro doente, que estava mergulhado em sono desde algumas
horas.
A Senhorita H..., com a me das crianas, estava ao lado da
cama onde jazia o pequeno moribundo, j tomado de espasmos
da agonia. De repente, frgil voz alteou-se do bero e as duas

88
mulheres, voltando-se, viram o menino de 3 anos assentado,
completamente acordado e com o rosto impregnado de alegria
exttica; apontava com o dedo para certo lugar do quarto e
exclamou:
mame, que belas senhoras ao redor do irmozinho! Bonitas
senhoras! Mame, mame, elas querem tomar o irmozinho!
Quando as duas mulheres voltaram o olhar para o leito do pe-
queno enfermo, este no vivia mais.
Moses acrescenta estes comentrios:
Em vista da crtica que prevalece contra os fenmenos medini-
cos, seria de grande importncia recolher casos anlogos, porque
as crianas de 3 anos e as de mama no podem, certamente, ser
consideradas como prestidigitadores e trapaceiros.
Os comentrios de Moses deveriam ser completados pela obser-
vao de que estas mesmas crianas no podem ser erigidas
categoria de telepatizadores de fantasmas. A esse propsito,
deplorvel que o Rev. Moses tenha negligenciado referir a idade
do pequeno moribundo; mas como ele fala em crianas de mama,
de acreditar que tal devia ser a condio do enfermozinho.
Caso 51 Eis outro episdio em que o moribundo e o percipien-
te so crianas de tenra idade, e este segundo episdio mais
importante que o primeiro, porque a se encontra indicada a
idade da criana expirante (quatro meses); isso permite excluir
de modo categrico toda forma de auto-sugesto no moribundo
com a relativa transmisso teleptica menina percipiente; e a
idade dessa ltima (3 anos) exclui, por seu turno, a possibilidade
de que ela tenha podido auto-sugestionar-se a ponto de perceber
fantasmas alucinatrios, porque seu pequeno crebro no chega-
va, certamente, a conceber a possibilidade de aparies transcen-
dentais na cama do irmozinho moribundo.
Extraio-o da revista Ultra ((1909, pg. 91). O Sr. Pelsi, Orde-
nador da Biblioteca Real Victor Emmanuel, em Roma, escreve,
com data de 12 de dezembro de 1908:

89
Na casa situada em Roma, Rua Rggio n 21, apartamento 1,
habitado pela famlia Nasca, acha-se como sublocatrio, G.
Notri, casado e pai de famlia, que a mora com sua me viva.
O Sr. Notri, a 6 de dezembro ltimo, perdeu um filho de 4
meses, s 10:45 da noite. Ao redor do leito do pequeno moribun-
do achavam-se o pai, a me, a av, a dona da casa, Sra. Jlia
Nasca, e a irmzinha do doente, Hiplita, de 3 anos de idade,
semiparaltica, a qual, assentada na cama do pequeno agonizante,
olhava-o, cheia de pena.
Em dado momento, exatamente 15 minutos antes que a morte
tivesse posto fim a essa tenra existncia, a irmzinha Hiplita
estendeu os braos para um canto do quarto e exclamou:
Mame, v a tia Olga? e se agitou para descer da caminha e
ir abra-la.
Os assistentes ficaram petrificados e perguntaram menina:
Mas onde? Onde est ela?
E a criana repetia? Ei-la! Ei-la! e quis a viva fora descer,
indo at uma cadeira vazia; mas, l chegando, ficou um tanto
perplexa, porque a viso se tinha dirigido a outro ponto. E a
criana foi para esse ponto, dizendo:
Olha a tia Olga!
Depois, calou-se, logo que sobreveio o doloroso momento da
morte do anjinho.
Essa tia Olga, irm da me da menina, envenenara-se, havia um
ano, por amor; e seu noivo, ausente, quando soube da morte de
sua amada, depois de trs meses de choros, suicidou-se. Na noite
de seu suicdio, apareceu em sonho irm de Olga, isto , me
da clarividentezinha, dizendo-lhe:
Vs! Caso agora com a Olga.
Na manh seguinte soube-se pelos jornais do suicdio.
Garanto a veracidade dos fatos, que me foram repetidos esta
noite, em seus menores detalhes, pela famlia Nasca, meus
amigos ntimos, e pela av da menina clarividente.
(Assinado: Pelsi, Ordenador da Biblioteca V. E.)

90
Caso 52 O publicista ingls muito conhecido, William Stead,
diretor da Review of Reviews, em sua obra intitulada Real Ghost
Stories, conta o seguinte episdio:
Termino o captulo pela exposio de uma das manifestaes de
fantasmas, a mais detalhada que se produziu nos tempos moder-
nos. tambm a nica manifestao aqui contada que ilustra a
crena consoladora de que os Espritos das pessoas que nos so
caras vm receber-nos no leito de morte, para servir-nos de guias
na existncia espiritual.
Durante o vero de 1880, 14 oficiais do 5 Regimento de Lancei-
ros estavam sentados, conversando na sala de refeies do quar-
tel de cavalaria, em Aldershot.
Eram cerca de 7 horas da noite e eles tinham vindo de marchar,
quando viram entrar na sala uma senhora vestida com uma roupa
de seda branca, tendo longo vu de casada sobre o rosto. Ela
parou, por momentos, em frente mesa, depois dirigiu-se para a
cozinha, onde entrou.
Caminhava com passo rpido, mas os cinco oficiais, colocados
cabeceira da mesa, a viram todos.
Nenhum deles duvidou um s instante que fosse uma senhora de
carne e osso, aparecida ali no se sabia por que acaso.
O Capito Norton, Ajudante-de-campo, levantou-se de salto e,
correndo cozinha, perguntou ao sargento onde estava a senhora
que tinha entrado naquele momento.
Ningum entrou na cozinha respondeu o sargento, assero
que o cozinheiro e ajudantes foram unnimes em apoiar.
Quando o Capito Norton contou a seus colegas a assombrosa
narrativa, travou-se entre todos animada discusso e acabaram
por concluir que se devia tratar de um fantasma. Discutiram
tambm acerca dos trajes da apario; os que a viram foram
acordes em afirmar que ela era bela, morena, exprimindo-se-lhe
no rosto grande tristeza.
O Coronel Vandeleur, que no a tinha visto, ouvindo a descrio
dos traos do fantasma, observou:
Mas a mulher do veterinrio X., morta na ndia.

91
O oficial que ele nomeava estava nessa ocasio, ou pelo menos
assim o supunham, em licena, por motivo de molstia.
Em todo o caso, mesmo que o fantasma aparecido tivesse sido o
de sua mulher, no se sabia por que razo se tinha manifestado
na sala de refeies, por essa forma estranha.
Veio ter-se notcia, entretanto, que o referido oficial veterinrio
havia voltado da licena na tarde do mesmo dia, sem que seus
colegas o soubessem, posto que tivesse ainda sua disposio
muitos dias de folga.
Tambm se soube que ele subira a seu quarto, situado acima da
cozinha, e tocara a campainha para chamar a ordenana, acusan-
do mal-estar e pedindo que lhe trouxessem aguardente com soda.
Na manh seguinte, por volta de 8:30, a ordenana subiu ao
quarto do oficial e o encontrou morto na cama.
O Capito Norton, na qualidade de Ajudante-de-campo, entrou
no quarto para proceder ao inventrio dos bens deixados pelo
defunto e apor os selos. E o primeiro objeto que lhe caiu sob as
vistas foi a fotografia da senhora, que ele tinha visto na tarde
precedente e com as mesmas vestes.
Eis os nomes dos oficiais que perceberam a apario: Capito
Norton, Ajudante-de-campo. Capito Aubrey Fife, do Clube
Militar e Naval; Capito Benion, do mesmo clube; o mdico do
Regimento (nome esquecido); o Lugar-Tenente Jack Russel,
redator do Sporting Times, sob o pseudnimo de Brer Babbit.
O lado particularmente importante deste episdio o do fantas-
ma desconhecido aos percipientes e em seguida identificado por
uma fotografia, lado que daria, em aparncia, ao fato o valor de
autntica identificao esprita. E nada impede que o seja, com
efeito.
No se pode negar, entretanto, que do ponto de vista cientfico, a
hiptese teleptica estaria ainda em condies de explicar o
fenmeno. Com efeito, se se levar em conta que, no andar supe-
rior e precisamente acima da cozinha onde entrara a apario,
achava-se o marido da defunta que os oficiais viram, permitido
supor que essa apario pudesse ser uma alucinao teleptica,

92
causada por seu pensamento, e nesse momento elevado morta
querida.
Isso posto, preciso notar, para a correo cientfica na exposi-
o das hipteses, que o acontecimento se realizou na iminncia
da morte do marido da defunta, de sorte que este acontecimento
tomaria um carter de preanncio de morte iminente e visita de
falecido no leito morturio, duas circunstncias muito impressi-
vas e que no podemos deixar de ter em considerao. Se a
apario se tivesse produzido na proximidade do marido da
defunta, mas sem a circunstncia da morte deste ltimo, a expli-
cao puramente teleptica do acontecimento seria mais veros-
smil; e se no propendo para ela, mesmo nestas circunstncias,
por causa das razes seguintes (admissveis para toda classe de
manifestaes das de que nos ocupamos): em 1 lugar, porque as
alucinaes telepticas entre vivos se realizam geralmente entre
pessoas efetivamente ligadas entre si, condio essencial para
que a relao psquica entre o agente e o percipiente possa
estabelecer-se e esse lao efetivo falta no episdio exposto; em
2 lugar, porque salvo raras excees que no infirmam a regra
, nas manifestaes telepticas entre vivos o agente transmite ao
percipiente o fantasma alucinatrio de si mesmo e no o de
terceiras pessoas, nas quais pense por acaso; isto , se se tratasse
de telepatia, os camaradas do moribundo deveriam ter percebido
o fantasma deste ltimo e no o de sua defunta mulher.
Tendo em conta, por conseguinte, essas circunstncias que
contradizem a explicao teleptica do acontecimento, a esprita
adquire grandes probabilidades de ser a explicao verdadeira e
autntica.
Caso 53 Extraio-o dos Proceedings of the S. P. R. (vol. VI,
pg. 293). Foi comunicado a essa sociedade por Miss Walker,
prima da protagonista. Escreve ela:
Meus pais tiveram muitos filhos, a maior parte dos quais morre-
ram na infncia.
Sobreviveram Susana, Carlota e eu.
Por causa dessas numerosas lacunas, Susana tinha mais que eu
20 anos de idade.
93
Meu pai era proprietrio dum domnio inalienvel, o que fez com
que a morte desses dois rapazes, William e John o primeiro
morto na adolescncia e o outro na infncia tivesse sido a
maior desgraa de sua vida.
Susana lembrava-se dos dois rapazes; William nascera e morrera
muito antes de meu nascimento; John finara-se com a idade de 2
anos, mal tinha eu nascido. No existia retrato de William; tu
conheces o retrato de John.
Trata-se desse quadro a leo, no qual est representada uma
criana em tamanho natural, vacilante sobre seus pezinhos,
vestida de branco, com sapatinhos azuis, ao lado da qual se v
um galgo deitado e diante dele uma laranja que lhe rola aos ps.
Eu tinha atingido a idade de 20 anos; Susana estava com 40 e
Carlota com 30. A sade de nosso pai declinava rapidamente.
Vivamos, ento, unidos em deliciosa e pequena casa, nos limites
da comuna de Harrogate.
No dia a que me refiro, Carlota sentira-se mal; havia sido tomada
repentinamente de arrepios e o doutor lhe tinha aconselhado que
se deitasse.
tarde dormia ela tranqilamente. Susana e eu estvamos
assentadas ao lado da cama. O Sol j se tinha posto e comeava a
sombrear, embora no estivssemos ainda em profunda obscuri-
dade. Ignoro desde quando estvamos assim assentadas; na
ocasio em que levantei a cabea percebi uma luminosidade
dourada sobre o travesseiro de Carlota; nessa luminosidade
apareceram dois pequenos rostos de querubins que encaravam
fixamente a doente. Fiquei algum tempo a olhar, como extasiada,
e a viso no desaparecia. Enfim, estendendo a mo Susana,
por cima da cama, disse simplesmente:
Susana, olha um pouco para o alto.
Ela olhou e exclamou com expresso de grande espanto:
Oh! Emelina, so William e John!
Continuamos a olhar essa viso, como se framos fascinados, at
que tudo desapareceu como um quadro que se dissolvesse.

94
Algumas horas mais tarde Carlota era atacada de repentino
acesso inflamatrio e expirava poucos minutos depois. (Proce-
edings of the S. P. R., vol. VI, pgs. 293-294.)
O caso que acabamos de ler contado por Podmore, o qual nota
que, para explicar a viso, no necessrio supor a presena
espiritual dos dois irmozinhos mortos, visto como possvel
supor, com mais probabilidade, que a apario fosse o reflexo do
pensamento da doente.
falta de atestados opostos e precisos, no nos restaria mais que
aceitar a explicao proposta por Podmore, se na narrativa acima
no se encontrasse uma circunstncia que poderia ter o valor de
demonstrao indireta do contrrio. Esta circunstncia contida
no pargrafo em que se diz que Susana se lembrava das duas
crianas; que Emelina (a que conta o fato) no se lembrava nem
de uma nem de outra e que no existia retrato da primeira.
Ora, se bem refletirmos, tudo isso significa que a outra irm,
Carlota de menos dez anos de idade que Susana devia lem-
brar-se somente do irmo mais moo, John, sem o que a autora
da narrativa no teria deixado de escrever que as duas irms e
no unicamente Susana se lembravam dos dois rapazes. Como
no o fez, evidente que Carlota no se encontrava na situao
de sua irm mais velha, Susana. E nem mesmo da mais nova, que
no se lembrava de nenhum dos irmozinhos; a deduo que
acabo de tirar parece, pois, inevitvel.
claro, portanto, que a viso percebida por Emelina no podia
ser o reflexo do pensamento da irm moribunda, visto como esta
ltima ignorava os traos do mais velho dos irmos aparecidos; a
explicao esprita deste episdio torna-se, por conseqncia,
impossvel de evitar.
Caso 54 Conto, enfim, um caso rigorosamente verificado e
muito interessante, posto que no se saiba a que hiptese nos
socorrermos para explicar os fantasmas manifestados ao percipi-
ente e que revestem provavelmente um carter simblico.
Extraio o caso do Journal of the S. P. R. (1908, pgs. 308-311).

95
O Dr. O. Burges envia ao Dr. Hodgson o episdio seguinte, que
se passou em presena do Dr. Renz, especialista em molstias
nervosas.
M. G., protagonista do episdio, escreve:
O que se desenrolou diante de mim, durante as cinco ltimas
horas de vida de minha pobre mulher, converteu-se, a meus
olhos, na questo seguinte, muito debatida e que no chegarei
nunca a resolver, isto , se eu estava mentalmente alucinado ou
se, ao contrrio, foi-me concedido o dom da clarividncia.
Antes de descrever os acontecimentos e no interesse daqueles
que lerem estas pginas, tenho a declarar que no fao uso de
bebidas alcolicas, nem de cocana, nem de morfina; que sou e
fui sempre moderado em tudo, que no possuo um temperamento
nervoso; que minha mentalidade nada tem de imaginativa e que
sempre fui considerado como homem ponderado, calmo e resolu-
to.
Acrescento que, no somente nunca acreditei no que se chama
Espiritismo, com os fenmenos relativos de materializaes
medinicas e do corpo astral visvel, como fui sempre hostil a
essas teorias.
Minha mulher morreu s 11:45 da noite de sexta-feira, 23 de
maio de 1902; e s s 4 horas da tarde desse mesmo dia foi que
me persuadi que estava perdida toda a esperana.
Reunidos em torno do leito, na expectativa da hora fatal, estva-
mos muitos amigos, o mdico e duas enfermeiras.
Eu permanecia sentado cabeceira da moribunda, apertando nas
minhas a sua mo direita.
Os amigos ficaram espalhados pelo quarto, uns sentados, outros
em p. Ningum falava; atentavam todos na respirao da doen-
te, que se tornava cada vez mais fraca.
Assim se passaram duas horas, sem que se observasse nenhuma
alterao.
Os criados anunciavam que o jantar estava mesa, mas ningum
parecia disposto a ir servir-se.

96
s 6:30 pedi com insistncia aos amigos, ao mdico e s enfer-
meiras que fossem jantar, sem demora, porque a espera podia
prolongar-se ainda.
Todos, menos duas pessoas, seguiram meu conselho.
Quinze minutos mais tarde, isto , s 6:45 (estou certo da hora
porque havia um relgio colocado diante de mim, sobre um
mvel), aconteceu-me voltar o olhar para a porta de entrada e
percebi sobre o slio, suspenso no ar, trs pequenas nuvens
muito distintas, dispostas horizontalmente, parecendo cada uma
do comprimento de cerca de 4 ps, com 6 a 8 polegadas de
volume. A mais prxima do solo estava dele separada por dois
ps, mais ou menos; as outras seguiam com intervalos de cerca
de 6 polegadas.
Meu primeiro pensamento foi que os amigos (e lhes peo perdo
por esse injustificado juzo) se tinham posto a fumar, alm da
porta, de maneira que o fumo dos seus charutos penetrasse no
quarto. Levantei-me de salto para ir reproch-los e notei que nas
proximidades da porta, no corredor e no quarto no havia nin-
gum.
Espantado, voltei-me para olhar as nuvenzinhas que, lentamente,
mas positivamente, se aproximavam da cama, at que a envolve-
ram por completo.
Olhando, atravs dessa nebulosa, percebi que ao lado da mori-
bunda se conservava uma figura de mulher, de mais de trs ps
de altura, transparente, mas ao mesmo tempo resplandecente de
uma luz de reflexos dourados; seu aspecto era to glorioso, que
no h palavras capazes de descrev-lo. Ela vestia um costume
grego de mangas grandes, largas, abertas; tinha uma coroa
cabea.
Essa forma mantinha-se imvel como uma esttua no esplendor
de sua beleza; estendia as mos sobre a cabea de minha mulher,
na atitude de quem recebe um hspede alegremente, mas com
serenidade.
Duas formas vestidas de branco se detinham, de joelhos, ao lado
da cama, velando ternamente minha mulher, enquanto que outras
formas, mais ou menos distintas, flutuavam em torno.
97
Acima de minha mulher estava suspensa, em posio horizontal,
uma forma branca e nua, ligada ao corpo da moribunda por um
cordo que se lhe prendia acima do olho esquerdo, como se fosse
o corpo astral. Em certos momentos, a forma suspensa ficava
completamente imvel; depois, contraa-se e diminua at redu-
zir-se a propores minsculas, no superiores a 18 polegadas de
comprimento, mas conservando sempre sua forma exata de
mulher; a cabea era perfeita, perfeitos o corpo, os braos, as
pernas.
Quando o corpo astral se contraa e diminua, entrava em luta
violenta, com agitao e movimento dos membros, com o fim
evidente de se desprender e libertar do corpo fsico. E a luta
persistia at que ele parecia cansar; sobrevinha, ento, um pero-
do de calma; depois o corpo astral comeava a aumentar, mas
para diminuir de novo e recomear a luta.
Durante as cinco ltimas horas de vida de minha mulher, assisti,
sem interrupo, a essa viso pasmosa, que outros definiro
como puderem.
No havia meio de faz-la apagar-se de meus olhos; se me
distraa conversando com os amigos, se fechava as plpebras, se
me achava de outro lado, quando voltava a olhar o leito mortu-
rio, revia inteiramente a mesma viso.
No correr das cinco horas experimentei estranha sensao de
opresso na cabea e nos membros; sentia minhas plpebras
pesadas como quando se est tomado pelo sono, e as sensaes
experimentadas, unidas ao fato da persistncia da viso, faziam-
me temer por meu equilbrio mental, e ento dizia ao mdico
muitas vezes: Doutor, eu enlouqueo.
Enfim, chegou a hora fatal; depois de um ltimo espasmo, a
agonizante deixou de respirar e vi, ao mesmo tempo, a forma
astral redobrar de esforos para libertar-se.
Aparentemente, minha mulher parecia morta, mas comeava a
respirar alguns minutos depois, e assim aconteceu por duas ou
trs vezes. Depois, tudo acabou. Com o ltimo suspiro e o ltimo
espasmo, o cordo que a ligava ao corpo astral quebrou-se e eu
vi esse corpo apagar-se.
98
Tambm as outras formas espirituais, assim como a nebulosidade
de que fora invadido o quarto, desapareceram subitamente; e, o
que estranho, a prpria opresso que eu sentia sumiu-se como
por encanto e permaneci de novo como fui sempre, calmo,
ponderado, resoluto; dessa forma fiquei em condies de distri-
buir ordens e dirigir os tristes preparativos exigidos pelas cir-
cunstncias.
Deixo aos leitores a liberdade de julgarem se realmente eu me
encontrava tomado de acesso alucinatrio determinado pela
ansiedade, sofrimento ou fadiga, ou se, por acaso, se me tinha
dado perceber uma parcela da existncia espiritual, com sua paz,
sua felicidade, sua beleza.
O Dr. Renz, testemunha dos fatos, escreve longa carta de con-
firmao, da qual tiro este trecho:
Desde que a doente se extinguiu. M. G., que durante cinco
horas havia ficado sua cabeceira, sem dali sair, levantou-se e
deu as ordens que as circunstncias requeriam, com expresso
to calma, de homem de negcios, que os assistentes ficaram
surpresos. Se ele tivesse sido submetido, durante cinco horas, a
um acesso de alucinao, o esprito no se lhe teria tornado claro
e normal de um momento para outro.
Dezessete dias j se passaram depois da viso e da morte de sua
mulher; M. G. continua a mostrar-se perfeitamente so e normal
de corpo e de esprito. (Assinado: Dr. C. Renz.)
Este caso to interessante como embaraoso. Com efeito,
encontra-se na descrio do corpo astral, suspenso sobre a
moribunda, detalhes impossveis de explicar pela hiptese aluci-
natria, porque concordam com descries do mesmo gnero,
dadas por percipientes, ignorando uns as dos outros; ao mesmo
tempo, so bastante curiosos para que possam ser explicados
pela hiptese das circunstncias fortuitas. Tal o incidente das
alternativas de crescimento e diminuio experimentadas pelo
corpo astral, antes de exteriorizar-se definitivamente, e isso
segundo o fluxo e refluxo da vitalidade da moribunda.
Foi citado precedentemente (Caso 35) a descrio de um caso
anlogo observado no leito de morte de uma criana; e, em
99
minha obra sobre os Fenmenos de Bilocao (Annales des
Sciences Psychiques, maro e abril de 1911), lembrei um caso
anlogo do qual o Rev. Stainton Moses era o percipiente.
Repito, pois, que como cada um dos percipientes apontados
ignorava a experincia dos outros, e como essas concordncias
no podem ser atribudas a coincidncias fortuitas, somos con-
duzidos a admitir que eles testemunharam a objetividade dos
fenmenos percebidos.
Segue-se que, nos casos de que nos ocupamos, a viso do desdo-
bramento fludico da agonizante deveria ser considerada como
objetiva.
Isso admitido, como explicar a apario de uma forma feminina
vestida de costume grego, com uma coroa na cabea?
Esse conjunto de detalhes nos faz supor que a forma tinha um
carter simblico; neste caso, em que consistia ele?
Seria uma criao alucinatria da mentalidade do percipiente ou
uma projeo teleptico-simblica, tendo por origem a mentali-
dade de uma entidade espiritual?
Na casustica metapsquica encontra-se certo nmero dessas
projees teleptico-simblicas, tendo provavelmente uma
origem transcendental, e isso, especialmente, no grupo das
premonies, de sorte que o exemplo narrado entraria em uma
ordem de fatos conhecidos.
Como quer que seja, inoportuno estendermo-nos no estudo de
um episdio que, por enquanto, parece inexplicvel.
Mais vale concluir, admitindo que houve neste caso promiscui-
dade de manifestaes, em parte realmente supranormais e em
parte alucinatrias.

Sexta Categoria

Exemplos de aparies de defunto produzidas pouco depois

de um caso de morte e percebidas na mesma casa em que jaz
o cadver.

100
Todos podem aperceber-se da grande importncia terica dos
casos de que nos vamos ocupar. Se chegssemos a recolher-lhes
um nmero suficiente, representariam preciosa contribuio em
favor da tese espiritualista. Essa possibilidade est, entretanto,
ainda bem longe; os fatos em questo so dos mais raros; isso
no pode espantar, dadas as condies excepcionais que so
necessrias para que eles se possam produzir.
Caso 55 O caso seguinte, que tiro do vol. V, pg, 422, dos
Proceedings of the S. P. R., tambm o nico que conheo.
Agosto, 1886. No sbado, 24 de outubro de 1868, despedimo-
nos de nossos amigos (os Marqueses de Lys) com os quais
permanecramos em Malvern Well , para irmos a Cheltenham,
residncia de um cunhado de meu marido, Georges Copeland.
Desde algum tempo j este estava doente, em conseqncia de
um ataque de paralisia, que o havia reduzido imobilidade,
ficando, no entanto, perfeitamente ss suas faculdades mentais.
Esta ltima circunstncia fazia que seus amigos ficassem perto
do doente, a fim de adoar-lhe a desventura, tanto quanto poss-
vel.
Aproveitando a pouca distncia que nos separava, resolvemos,
por nossa vez, fazer outro tanto. Fomos, porm, informados de
que o doente j tinha outras pessoas em sua casa; decidimos,
ento, ir para Cheltenham, sem o prevenir, a fim de alugar um
apartamento, antes que ele no-lo impedisse de fazer, por um
convite.
Tomamos vrios quartos situados na vizinhana da habitao de
Copeland.
Feito isso, estvamos prontos para nos ausentar do hotel, quando
muitos frascos de remdios, dispostos em uma mesa, atraram o
nosso olhar. Perguntamos se havia doentes na casa e nos infor-
maram que certa Sra. R..., hspede no hotel com sua filha, estava
doente desde algum tempo; era coisa de pouca importncia e no
havia perigo. Depois dessa ocasio no pensamos mais no assun-
to.

101
Logo aps fomos casa de Copeland e, no correr da tarde, veio a
pronunciar-se o nome dos nossos vizinhos de hotel. Copeland
disse, ento, que conhecia a Sra. R...; explicou que ela era viva
de um doutor, ex-clnico em Cheltenham, e que uma de suas
filhas se casara com um professor de colgio, um certo Sr. V...
Lembrei-me ento de ter conhecido a Sra. V... por ocasio de
uma recepo em casa do Dr. Barry, e ter nela feito reparo por
causa de sua grande beleza, enquanto ela conversava com a dona
da casa. Era tudo o que eu sabia a respeito dessas senhoras.
Na manh de domingo, hora do almoo, observei que meu
marido parecia preocupado. Terminado que foi o repasto, per-
guntou-me ele:
Ouviste arrastar uma cadeira, h pouco? A velha que mora
embaixo morreu na prpria cadeira, esta noite; arrastaram esse
mvel, trouxeram-na para o quarto.
Fiquei muito impressionada; era a primeira vez que me encon-
trava nas proximidades de um cadver; desejei, pois, mudar sem
demora, de apartamento. Muitos de nossos amigos, sabendo do
fato, nos tinham gentilmente oferecido hospitalidade; mas meu
marido se opusera, lembrando que uma mudana sempre um
aborrecimento, que meus terrores eram tolos, que ele no achava
nenhum prazer em deslocar-se num dia de domingo, que no era
generoso partir porque uma pessoa havia morrido e que, enfim,
se assim procedessem para conosco, no nos deixaramos de
aborrecer.
Em suma, tivemos que ficar.
Passei o dia em companhia do cunhado e das sobrinhas e s
voltamos ao hotel hora de ir para a cama.
Depois de haver adormecido, acordei de repente, como de hbi-
to, alta noite, sem causa aparente e vi distintamente, ao p da
cama, um velho fidalgo, de rosto gordo, rosado e sorridente, com
um chapu na mo.
Estava vestido com um casaco azul-celeste, de talhe antigo,
guarnecido de botes de metal; tinha um colete claro e calas da
mesma cor.

102
Quanto mais o encarava, melhor lhe discernia os menores deta-
lhes do rosto e das vestes.
No me senti muito impressionada; depois de algum tempo
ensaiei fechar os olhos durante um ou dois minutos; quando os
reabri, o velho fidalgo tinha desaparecido.
Dormi algum tempo depois. Vindo a manh, propus-me nada
dizer a ningum do que me tinha acontecido, at que tivesse
visto uma de minhas sobrinhas, qual queria expor o fato, a fim
de saber se, por acaso, no haveria nenhuma semelhana entre o
Dr. R... e o fidalgo da minha viso. Apesar de me parecer absur-
da essa idia, queria certificar-me.
Encontrei minha sobrinha, Maria Copeland (hoje Senhora Bran-
dling), de volta da igreja, e logo lhe perguntei:
O Dr. R... no tinha o aspecto de velho fidalgo, de rosto cheio,
rosado e sorridente, etc., etc.?...
Ela estremeceu de espanto.
Quem to disse? perguntou Ns dizamos, de fato, que ele se
assemelhava mais a um bom feitor de fazenda do que a um
doutor. Como estranho que um homem de aspecto to vulgar
tivesse por filha to bela criatura!
Tal a narrativa rigorosamente exata do que me aconteceu.
Minhas duas sobrinhas esto ainda vivas e devem lembrar-se
exatamente de tudo isso. Naturalmente, no estou em condies
de explicar o fato. O corpo da velha senhora jazia no quarto que
ficava imediatamente abaixo do nosso. O que me surpreende,
sobretudo, que eu tivesse ficado to pouco impressionada e que
pudesse dormir alguns instantes depois, sem incomodar nin-
gum. (Assinado: D. Bacchus.)
O marido da Sra. Bacchus confirma o acontecimento:
Leamington, 27 de setembro de 1886.
Li a narrao de minha mulher a respeito do que sucedeu em
Cheltenham, quando ns a estivemos em 1868. Ela responde
exatamente ao que minha mulher contou de viva voz, na manh
que se seguiu ao fato do qual perfeitamente me recordo. Tambm

103
me lembro que nessa manh mesma ela contou todos os detalhes
do acontecimento sua sobrinha. (Assinado: Henry Bacchus.)
Para mais amplos detalhes e outros testemunhos, envio o leitor
aos Proceedings, no lugar citado.
No fato que precede, o detalhe mais importante, sob o ponto de
vista terico, o da declarao da percipiente de no ter nunca
conhecido e no haver tido nunca idia do aspecto do defunto
Dr. R... o que levaria a admitir a realidade objetiva da apario,
afastando a hiptese de um fenmeno de auto-sugesto alucina-
tria provocado na Sra. Bacchus pelo pensamento desagradvel
de ter perto de si o cadver da Senhora R...; salvo se se quiser
encontrar a causa da viso num fenmeno de transmisso de
pensamento, vindo da filha da Sra. R..., pensamento que podia
estar voltado para a recordao do pai, ou bem a transmisso de
uma imagem anloga percebida em sonho pela mesma pessoa
interpretao que no preciso rejeitar, porque ela parece assaz
gratuita.

Concluses

Com isso, termino a presente classificao, na qual est apenas

compreendida pequena parte dos fatos que tenho recolhido.
Que concluso devemos tirar do conjunto desses fatos?
Como vimos, ative-me rigorosamente, em todo este estudo, s
interpretaes cientficas da provvel alucinao, combinada
com a transmisso teleptica do pensamento; e determinei-me a
isso, considerando que, pela prpria natureza dos fenmenos
analisados, no era possvel separ-los dos puramente alucinat-
rios ou teleptico-alucinatrios.
No me restava outro caminho a seguir, assinalando, bem de
ver, os episdios que pareciam provar a insuficincia das hipte-
ses apontadas e a necessidade de recorrer esprita.
Esses episdios adquirem valor demonstrativo pela fora de seus
modos de manifestao: quer porque o doente se encontre, s
vezes, em coma, o que exclui a possibilidade de que as vises
104
dos assistentes sejam uma projeo do seu pensamento; quer
porque o defunto manifestado desconhecido do percipiente,
sendo em seguida identificado por um retrato; quer porque o
fantasma toma um carter de manifestao premonitria, outra
circunstncia inexplicvel pelas hipteses alucinatria, sugestiva
ou teleptica; quer porque se obtm, por vezes, confirmaes
indiretas em relao veracidade das informaes, sob a forma
de prenncios ou reconfirmaes obtidas mediunicamente, o que
conduz tais fenmenos para o caminho da experimentao
cientfica; quer, enfim, porque o moribundo ou o percipiente e,
por vezes, ambos, so crianas de pouca idade e, por conseqn-
cia, incapazes de se auto-sugestionarem ou sugestionarem os
outros a respeito de acontecimentos transcendentais, que seus
pequeninos crebros no podem compreender. E este ltimo
grupo de provas o mais importante, porque exclui de maneira
decisiva toda hiptese ou objeo contrria; de sorte que
preciso afirmar que alguns fatos bem observados, desta natureza,
bastam a demolir irrevogavelmente a hiptese teleptico-
alucinatria como explicao dos fenmenos em apreo consi-
derados em seu conjunto.
A essas inferncias que decorrem diretamente dos fatos, preci-
so acrescentar as consideraes de ordem geral; se os fenme-
nos, por exemplo, tivessem por causa o pensamento do moribun-
do dirigido para aqueles que ama, o moribundo, em vez de ser
exclusivamente sujeito a fenmenos alucinatrios, representando
defuntos, deveria perceber mais freqentemente formas alucina-
trias representando pessoas vivas; ora, isto no se produz
nunca. Da mesma maneira, pode-se dizer que, se na crise da
morte se realizam fenmenos de viso alucinatria, tambm
certo que se produzem ainda fenmenos de telepatia, telestesia,
lucidez, premonio, bilocao, etc.: todas as manifestaes de
ordem supranormal o que torna muito improvvel que as
aparies de defuntos no sejam tambm supranormais.
A essas consideraes no seria intil aduzir mais esta: se a
hiptese alucinatria aplicada aos casos de viso de fantasmas,
em geral, parecia crvel antes do advento das pesquisas metaps-
quicas, o mesmo no se d agora, se refletirmos no nmero
105
sempre crescente de vises desta natureza, cuja origem verdica
est demonstrada, comeando pelos fantasmas telepticos para
passar aos de natureza premonitria e acabar pelas vises das
casas assombradas, onde, muitas vezes, o mesmo fantasma,
vestido de igual maneira, se manifesta a uma multido de pesso-
as, ignorando uma a experincia dos outros, o que demonstra a
objetividade sui generis desse fantasma e a impotncia da hip-
tese alucinatria para explic-la.
Essas consideraes nos levam, pois, a concluir que a hiptese
alucinatria, aplicada aos casos de aparies no leito de morte,
perde todo direito exclusividade, dando margem explicao
esprita para muitas dessas aparies.
E tudo isso no basta, porque, se analisarmos as modalidades de
manifestao da telepatia na qual se fundam todas as suposi-
es da tese adversa chegaremos concluso de que essas
modalidades so contrrias hiptese alucinatria aplicada aos
fenmenos estudados.
Com efeito, comparando entre si os muitos milhares de casos
telepticos recolhidos, observamos que uma regra indiscutvel os
governa regra a que j fizemos aluso, mas que agora precisa-
mos discutir a fundo:
Salvo raras excees, que no se podem levar em conta quando
se estabelece uma regra, sempre o fantasma do agente que se
manifesta ao percipiente, enquanto que, nos casos de apario de
defuntos nos leitos de morte, a regra, tambm indiscutvel,
diametralmente oposta. Com efeito, so sempre fantasmas de
terceiras pessoas, defuntas, que se manifestam aos percipientes.
Vejamos agora a que leva essa verificao. Comearei por notar
que, duma extremidade a outra desta obra, concedi a meus
oponentes a vantagem de pressupor que as transmisses telepti-
cas de fantasmas de pessoas, nas quais se pensa com intensidade
de afeio, constituam a regra. Mas til, presentemente, obser-
var que esta suposio no absolutamente fundada; constitui,
mesmo, um erro grosseiro, que no subsiste diante da prova dos
fatos. Eles a esto para mostrar que, quando uma pessoa pensa
intensamente em outra, o que provvel que se realize que a

106
pessoa na qual se pensa perceba o fantasma teleptico do agente
e no que este transmita a um terceiro o fantasma da pessoa na
qual pensou.
Entre as duas ordens de fatos h um abismo, com esta circuns-
tncia agravante, que somente a primeira real; a outra fants-
tica. E, no entanto, os defensores intransigentes da hiptese
teleptica pressupem constantemente esta eventualidade, como
se se tratasse de uma regra bem estabelecida.
Em apoio do que afirmo farei ainda notar que os tratados de
patologia mental registram numerosos exemplos de alucinaes
coletivas sobretudo nas crises de alucinaes msticas mas
estas se realizam invariavelmente por meio da sugesto verbal e
nunca por meio de transmisso teleptica do pensamento.
Essa verificao absolutamente sintomtica e conforma admi-
ravelmente as consideraes que acabamos de expor.
Se me perguntassem agora como se pode produzir o fenmeno
perturbador da transmisso teleptica do prprio fantasma
pessoa na qual se pensa, responderia que ningum est em
condies de explic-lo atualmente.
A telepatia conserva-se, para todos, um mistrio profundo;
quanto mais estudada menos compreendida e a hiptese
fisiopsquica das vibraes do pensamento viajando ao infinito
em ondas concntricas, com a qual muitos se lisonjeiam de
compreender em parte o fenmeno, est agora cada e abandona-
da pelas pessoas competentes, porque literalmente inconcili-
vel com os fatos.
Sobre este assunto s se pode assegurar o seguinte: que a telepa-
tia uma coisa espiritual e que, por conseqncia, se manifesta
em uma ambincia espiritual (a que Myers chama ambincia
metaetrica).
Resignemo-nos, pois, a estudar, durante muito tempo ainda, as
manifestaes metapsquicas, acumulando os fatos, classifican-
do-os, comparando-os, analisando-os, a fim de descobrir-lhes as
relaes e apreender as leis que os governam; faremos assim
verdadeira obra de cincia.

107
Nesta obra sobre os fenmenos de aparies de defuntos no
leito de morte, eu me votei dura empresa e as inferncias
conclusivas a que cheguei podem ser resumidas nos seguintes
termos:
Pelos processos de anlise comparada entre os fenmenos telep-
ticos e as vises dos moribundos, parece demonstrado que,
quando essas vises so percebidas unicamente pelos assistentes
ou pelo moribundo e assistentes, preciso excluir, em princpio,
que o fato se produza em conseqncia de uma transmisso
teleptica do pensamento do agonizante. Segue-se, logicamente,
que as vises unicamente percebidas pelo moribundo no podem
ter uma origem diferente das outras e que, portanto sempre
como regra geral , a mesma origem deve ser atribuda ao grupo
inteiro de fenmenos.
Quanto natureza desta origem, devemos julg-la pelos casos de
vises coletivas, em que a identidade do fantasma, no podendo
ser explicada pela transmisso do pensamento alucinado do
moribundo, reveste necessariamente o valor de prova.
o que demonstram, tambm, os modos de manifestaes dos
fenmenos, muitas vezes inconciliveis com a hiptese alucina-
tria. Em outros termos: pelo estudo cientfico das manifestaes
em anlise, somos levados a concluir que as hipteses alucinat-
ria e teleptico-alucinatria se mostram insuficientes para expli-
car o conjunto dos fatos e que, ao contrrio, a hiptese esprita a
eles se presta admiravelmente.

Segunda Parte
Fenmenos de Telecinesia em relao aos acontecimentos de
morte

Os fenmenos de telecinesia em sua forma espontnea de mani-

festaes (trata-se, na maioria dos casos, de retratos que caem ou
relgios que param em relao com acontecimentos de morte)
oferecem alto valor terico. E isso por motivos mltiplos, dos
108
quais o principal o seguinte: a ao fsica exercida a distncia,
em semelhantes casos, no pode ser encarada como de natureza
puramente mecnica, pois que se exerce sobre um objeto desig-
nado o que no se poderia realizar sem o concurso de uma
vontade dirigente; ou, em outros termos, sem a presena verdica
da entidade espiritual que est em jogo. Da se segue que os
fenmenos de telecinesia fornecem bom argumento para de-
monstrar que o esprito independente do organismo corporal.
Eles se prestam, alm disso, a circunscrever a hiptese teleptica
em limites mais bem determinados, porque se realizam, por
vezes, simultaneamente com manifestaes telepticas o que
conduz logicamente a formular-se concluses idnticas sobre a
gnese das duas classes de fenmenos.
Dever-se-ia, pois, concluir que, se os fenmenos de telecinesia,
em razo do seu modo de realizao, que prova a existncia de
uma vontade dirigente, s podem ser esclarecidos admitindo-se a
presena espiritual do morto em relao com os fatos, temos que
admitir o mesmo para grande nmero de fenmenos telepticos.
Como estes se produzem combinados com os fenmenos teleci-
nsicos, pode-se deduzir que, se os ltimos so de natureza
esprita, no pode deixar de se dar o mesmo com os primeiros.
Chegados a estas concluses, devemos, ento, circunscrever a
hiptese teleptica, considerada na significao de ao a distn-
cia entre um crebro e outro, no campo estreito em que se exerce
a transmisso de pensamento propriamente dita, isto , em um
raio de ao que no passe de alguns quilmetros o que estaria
conforme a lei fsica do quadrado inverso das distncias, qual
as prprias vibraes do pensamento se no poderiam subtrair.
Se no quisermos encerrar a sua ao em campo to estreito, no
h outro meio para resolver o problema seno o de admitir que o
grupo dos fenmenos conhecidos sob o nome genrico de telepa-
tia compreende em realidade manifestaes de diferentes esp-
cies.
Quando eles se produzem em curta distncia, poderamos identi-
fic-los com a transmisso do pensamento (compreendida na
significao clssica de um sistema de vibraes psquicas que
109
se espalham por ondas concntricas de um crebro a outro). Mas
o mesmo no aconteceria quando os fenmenos se manifestam
alm de certo limite; neste caso poderamos ainda chamar-lhes
telepticos, no porm com a significao vibratria, antes na de
comunicao direta entre um Esprito e outro.
Enfim, seramos levados a reconhecer que, nas duas categorias
de manifestaes, podemos encontrar episdios que, sendo
absolutamente anlogos aos telepticos, pertencem em realidade
classe das manifestaes espritas propriamente ditas (impli-
cando a presena local do Esprito que acaba de desencarnar), ou
bem um fenmeno de comunicao teleptico esprita entre um
morto e vivos, e que, algumas vezes, pertence classe de fen-
menos de bilocao (implicando a presena, no lugar, do Espri-
to de um vivo, mergulhado nesse momento em sono natural ou
provocado).
Estas consideraes mostram a importncia terica dos fenme-
nos de telecinesia, em sua forma espontnea de realizao. Eles
esto, entretanto, entre os mais esquecidos da fenomenologia
metapsquica, o que devido a no podermos encar-los do
ponto de vista cientfico, por no apresentarem modos de reali-
zao bastante complexos para serem considerados como fatos
reais. Com efeito, no se pode facilmente eliminar, por eles, a
objeo das coincidncias fortuitas.
Apresso-me, entretanto, a notar que esta objeo no poderia ser
vista como bem fundada, seno na hiptese absurda de se discu-
tirem os casos insuladamente. Mas tal no admissvel.
Se um retrato cado ou um relgio parado em relao com um
acontecimento de morte no provam absolutamente nada; se
encaramos tais casos como simples coincidncia acidental, no
podemos deixar, no entanto, de convir que estas coincidncias se
repetem cem vezes, em relao com cem casos de morte; ora,
esse acmulo de coincidncias faz ressaltar a prova incontestvel
de uma relao de causa e efeito entre os dois acontecimentos.
preciso, alis, no esquecer que se conhecem casos que contm
detalhes inconciliveis com a hiptese das coincidncias fortui-
tas, como o faremos notar em momento oportuno.

110
 desejvel que, de futuro, se reconhea o valor terico dos
fenmenos de telecinesia espontnea e, por conseqncia, che-
guemos a acumular em propores suficientes o material bruto
indispensvel para autenticar-lhes a existncia e estudar-lhes a
gnese-material.
Eles no abundam na hora presente, porque as obras e revistas
metapsquicas muitas vezes no os publicam. Sabe-se, no entan-
to, que os fenmenos dessa espcie se produzem com freqncia
bem impressionante e que ocupam um importante lugar nas
tradies de todos os povos.
Isto conhecido pelos mdicos, pelos padres, pelos enfermeiros,
por todos os que, por necessidade profissional, se acham de
contnuo em contacto com acontecimentos de morte.
Eis em que termos escreve sobre o assunto ao diretor da Light,
de Londres, um armador funerrio:
Tendo estado durante muitos anos ao servio das pompas
fnebres e conhecendo, assim, as manifestaes que se relacio-
nam com acontecimentos de morte, transmito-lhe minhas obser-
vaes sobre o assunto; elas podem oferecer certo interesse aos
seus leitores.
Os relgios que param, sobretudo os de balancim, em ocasio
dos acontecimentos de morte, so fenmenos dos mais freqen-
tes e constituem objeto de conversaes e inquritos em grande
nmero de famlias visitadas pelo infortnio.
Os retratos que caem, os instrumentos musicais que tocam
espontaneamente, em coincidncia com a morte, vm imediata-
mente depois na ordem de freqncia.
Muito mais raro que um relgio esquecido desde muito tempo,
estando estragado, se ponha de repente a trabalhar, por ocasio
de um falecimento na famlia.
Fatos desta espcie se produzem tantas vezes que se tornam
familiares s pessoas ligadas ao servio das pompas funerrias.
Por minha parte, estou em condies de fornecer grande nmero
de exemplos de relgios que param, em coincidncia com casos
de morte, mas me abstenho, por enquanto, a fim de no tomar o
espao de suas colunas. (Light, 1898, pg. 107.)
111
Depois dessa exposio, destinada a esclarecer o tema a que me
proponho, passo, sem mais, citao dos casos.

Casos de quedas de retratos e outros objetos em coincidncia

com acontecimentos fnebres

Caso 1 Principio por um exemplo tirado de Mes Mmoires

(Minhas Memrias), de Alexandre Dumas, pai (cap. CXV).
Esse autor conta como, estando uma tarde em casa de seu amigo
Villenave, para dar-lhe uma carta que lhe haviam confiado a fim
de ser entregue a esse amigo, encontrou-o adormecido numa
poltrona e s escuras. E continua narrando:
Veja diz-me Villenave bem singular... eu tinha adorme-
cido, o crepsculo chegou; durante esse tempo extinguiu-se o
fogo. O senhor acordou-me, achou-me sem luz e sem prestar
ateno ao rudo que aqui se fazia... Foi sem dvida o ar da porta
que passou pelo meu rosto, mas, acordando, pareceu-me ver
voltejar, diante dos olhos, qualquer coisa branca, como uma
mortalha... bem singular, no ? perguntou, com um movi-
mento de corpo, como se um arrepio lhe corresse pelos membros
resfriados.
Ei-lo aqui, tanto melhor e estendeu-me a mo.
Respondi-lhe cortesia, passando-lhe a carta que lhe levava, da
mo direita esquerda.
Que que tem a? perguntou-me Villenave.
Ah, perdo, esquecia-me... uma carta que Franoise me
entregou para dar-lhe e que deu motivo a vir perturb-lo.
Obrigado. Olhe, faa favor, estenda o brao, e d-me um
fsforo; em verdade, estou ainda muito entorpecido e, se fosse
supersticioso, acreditaria em pressentimentos.
Apanhei os fsforos, que lhe dei, e ele acendeu as cinzas rubras
do fogo.
medida que o fsforo queimava, espalhava-se a luz no quarto
e, apesar de trmula, permitia distinguir os objetos.

112
 Oh, senhor! exclamei imediatamente que sucedeu a seu
belo pastel?
Veja: o vidro e o quadro esto quebrados; espero o vidraceiro e
o enquadrador... incompreensvel!
Que incompreensvel?
O modo por que caiu.
Desprendeu-se o prego? Quebrou-se o aro?
Nada disto. Imagine que, anteontem, estava tranqilo toda a
tarde; era meia-noite menos um quarto; sentia-me fatigado e
tinha, entretanto, que rever ainda as provas da pequena mas
compacta edio do meu Ovdio. Decidi-me a aliar a fadiga com
o trabalho, deitando-me e revendo-as na cama. Deito-me, pois;
ponho a vela na mesa de cabeceira; reflete-se-lhe o claro sobre
o retrato de minha pobre amiga; seu olhar segue a luz da vela;
dou-lhe as boas-noites, como de hbito... Uma janela entreaberta
deixava passar um pouco de vento; o vento faz vacilar a chama
da vela, de maneira que me pareceu haver o retrato respondido s
minhas boas-noites com um movimento de cabea igual ao meu!
Como pode compreender, julguei loucura essa viso de movi-
mento; mas, viso ou loucura, o caso que meu esprito se
preocupou com o fato; quanto mais penso nele, mais se me
afigura real, e meus olhos, atrados para um nico ponto, deixam
o Ovdio para se fixar no quadro; meu esprito distrado remonta,
malgrado, aos primeiros dias da mocidade; esses primeiros dias
repassam, um a um, diante de mim... Na verdade! Creio ter-lhe
dito, o original desse pastel ocupou grande lugar nesses primei-
ros dias! Eis-me, pois, vogando, de velas desfraldadas, nas
minhas lembranas dos vinte e cinco anos; falo cpia como se
o original pudesse ouvir-me e a minha memria responde por ele
e me parece que o pastel move os lbios; e se me afigura que
suas cores se apagam e que sua fisionomia se entristece e toma
uma expresso lgubre... qualquer coisa como um sorriso de
adeus passa-lhe sobre os lbios; uma lgrima sobe-lhe aos olhos
e est quase a umedecer o vidro. Comea a soar meia-noite;
estremeo, contra a vontade; por que? no sei! O vento soprava
ltima pancada da meia-noite; vibrava ainda a sineta quando a
113
janela se entreabre, violentamente, e eu ouo um frmito, como
um lamento; os olhos do retrato se fecham e sem que se quebre o
prego que o sustenta, sem que o aro se desprenda, cai o retrato e
apaga-se a vela. Quis reacend-la; no havia, porm, mais fogo
na fornalha nem fsforo na chamin.
Era meia-noite; todos dormiam na casa; nenhum meio, por
conseqncia, de fazer luz. Fechei a janela e deitei-me... Sem ter
medo, estava comovido; sentia-me triste, tinha grande necessi-
dade de chorar; parecia-me ouvir passar pelo meu quarto o
roagar de um vestido de seda... Por trs vezes esse rudo foi to
sensvel, que perguntei: H algum a?...
Enfim, adormeci mais tarde e, acordando, o meu olhar foi para o
pobre pastel; achei-o no estado em que v.
Com efeito disse-lhe , bem estranho. E recebeu, como de
costume, essa carta que recebe todas as noites?
No, e isto me inquieta; e por esse motivo recomendei a Fran-
oise que subisse ou mandasse que subissem logo que houvesse
cartas para mim.
Mas repliquei eu , pode ser esta que lhe trago...
No o seu modo de dobr-las, mas no importa, como vem de
Angers...
Depois, virando-a para romper-lhe o envelope:
Oh! Deus disse ele , est tarjada de preto... Pobre amiga,
sucedeu-lhe qualquer desgraa!
E villenave abriu a carta, empalidecendo. Ela continha uma
segunda. leitura das primeiras linhas dessa primeira carta,
encheram-se-lhe os olhos de lgrimas.
Veja disse ele, apresentando-a ; leia!
E enquanto, triste e silenciosamente abria a segunda carta, tomei
a primeira e li:
Senhor: cheia de mgoa, aumentada com aquela que lhe vou
fazer experimentar, que lhe anuncio a morte da Senhora ***,
domingo ltimo, quando soava a ltima pancada da meia-noite.

114
Tinha ela sido tomada de indisposio, na vspera, no momento
em que lhe escrevia, indisposio que supusemos ligeira a prin-
cpio, mas que se lhe agravou at o momento de morrer.
Tenho a honra de enviar-lhe, incompleta como est, a carta que
ela havia comeado para o senhor. Esta carta provar que, at o
ltimo momento de vida, os sentimentos que lhe votava ficaram
inalterveis.
Sou, senhor, bem tristemente, como o deve julgar, sua humilde e
obediente serva,
Teresa Miraud.

Pois bem, veja disse-me Villenave foi ltima pancada da

meia-noite que o retrato caiu, foi ltima pancada da meia-noite
que ela morreu.
Achei que a dor pela qual ele passava no era para as plidas
consolaes que eu lhe pudesse dar, mas para uma soledade
povoada de recordaes.
Tomei o meu chapu, apertei-lhe a mo e sa.
Isso me havia evocado a lembrana de meu pai, que na noite de
sua morte, quando eu era ainda criana, veio acordar-me e, sem
encontrar resposta, fiz a mim mesmo esta pergunta, tantas vezes
repetida:
Por que misteriosos laos a morte est ligada vida?
Se, no caso acima, o quadro tivesse cado por haver-se o prego
destacado da parede, seria legtimo, at certo ponto, atribuir o
acontecimento a uma coincidncia acidental; mas, ao contrrio,
como se pde ver, Villenave faz notar, com espanto, as circuns-
tncias do prego fixado na parede e do aro fixado no quadro, os
quais tinham ficado em seus lugares. Ora, estas circunstncias,
insignificantes na aparncia, constituem, na realidade, provas em
favor de uma interveno supranormal no incidente que se
produziu.
Noto, a esse respeito, que as observaes sobre os pregos, os
ganchos e os cordes que se encontram intactos aps as quedas
dos quadros, constituem a regra nas narrativas deste gnero.
115
Casos 2 e 3 O Professor A. Alexander, membro da Sociedade
Inglesa de Pesquisas Psquicas e residente no Rio de Janeiro, fez
chegar ao Congresso Espiritualista Internacional, que se reuniu
em Londres em junho de 1898, um longo relatrio de numerosos
incidentes supranormais, examinados por ele prprio; entre estes,
encontram-se quatro, pertencentes classe de que nos ocupamos.
Comeo pelos dois mais simples. O professor Alexander escreve:
Na casa do Sr. Carlos Jansen, um pequeno retrato de sua me
foi projetado em terra no prprio dia em que esta senhora morria
na Alemanha. Quando ela estava no Brasil, havia prometido a
um dos seus netos que muito amava, que, no caso de morrer,
anunciar-lhe-ia, fazendo cair o seu retrato, e isto, de fato, se deu.
O retrato no estava pendurado parede, mas colocado em um
mvel e inclinado sobre a parede, onde estava apoiado.
O segundo caso teve por testemunha o Tenente Costa, que citei a
propsito de um outro incidente supranormal. Tinha ele um
irmo chamado Antnio, que morreu durante a guerra do Para-
guai.
Uma noite, antes que sua morte fosse sabida no Rio de Janeiro,
sua me estava com disposies para contar casos de sua infn-
cia e quis comear uma frase por estas palavras:
Quando Antonico nasceu... mas teve um lapsus lingu e
disse: Quando Antonico morreu...
Provavelmente, ela j possua um conhecimento subliminal do
falecimento e isso foi a causa do engano. Como quer que seja, a
genitora ficou sinistramente impressionada com o fato. E quando
as pessoas presentes procuravam convenc-la da futilidade do
incidente, ouviu-se um rudo no quarto, ao lado, como de um
objeto que casse ao cho. Os assistentes correram e encontraram
tombado o retrato de Antonico.
Note-se que o retrato estava ligado parede por dois pregos
slidos e que o cordo que o sustentava se achava em perfeito
estado de conservao.
Pouco depois, chegou o telegrama anunciando a morte do jovem
oficial.

116
No primeiro dos dois casos acima, observarei a promessa que a
velha senhora tinha feito a seu neto, de anunciar-lhe a morte,
fazendo cair o seu retrato circunstncia impressionante, que
torna muito improvvel a hiptese das coincidncias fortuitas,
em favor da esprita.
Com efeito, se nesse episdio o objeto designado caiu conforme
a vontade manifestada pela senhora, durante a vida, isso constitui
razo demais para crer-se que a vontade da morta no era estra-
nha ao incidente; em outros termos, que ela estava presente
espiritualmente. Ao demais, a hiptese teleptica no poderia
explicar um aviso que se manifesta sob uma forma fsica, assim
como no se poderia explicar que uma fora fsica, propagando-
se a distncia, por ondas concntricas, pudesse exercer-se sobre
um objeto designado.
O fato, pois, s pode ter por origem a interveno de uma vonta-
de que houvesse dirigido a fora fsica.
No segundo caso, noto o curioso incidente do lapsus ling
sucedido me do falecido, incidente devido provavelmente ao
conhecimento subliminal que ela acabava, talvez, de adquirir, da
morte do filho, como justamente o disse o professor Alexander.
Nesse caso, o incidente seria de natureza teleptica e se teria
realizado simultaneamente com o outro de natureza fsica, simul-
taneidade de realizao que tenderia a provar a identidade de
origem das duas formas supranormais de avisos de morte.
Como o aviso telecinsico foi, naturalmente, devido presena,
no momento, da entidade espiritual do morto, disso resulta que a
gnese do aviso teleptico no poderia ser diferente.
Teremos, alis, oportuna ocasio de analisar, a esse respeito,
casos bem mais significativos ainda.
Caso 4 Extraio-o da Light (1898, pg. 55).
Por ocasio da morte do General Henry Havelock-Allan, o
Comandante A. Romler, pertencente brigada comandada por
aquele general, narra um caso teleptico que lhe sucedeu, com a
viso da cena na qual o general achou a morte. Em seguida,

117
acrescenta ele este outro episdio supranormal, coincidindo com
a prpria morte do general.
Uma das circunstncias mais impressionantes que se ligam
morte do pranteado General Henry Havelock-Allan morte que
se deu nos bosques de Afridiland foi esta misteriosa coincidn-
cia acontecida no quartel do 2 Batalho de Fuzileiros de Nor-
thumberland e precisamente na sala de refeies dos suboficiais.
Esse batalho pertence brigada dos voluntrios do distrito
noroeste da Inglaterra, e desde o dia de sua formao foi sempre
comandado pelo lugar-tenente general mencionado. Haviam-se
realizado modificaes na sala de refeies; depois de restaura-
da, foi ornada com o retrato do general, oferecido pelo Major Dr.
H. Frazer Hust. Ora, esse retrato destacou-se inexplicavelmente
da parede, caindo sobre o parque, quarta-feira, 29 de dezembro,
s 3:40; era a hora em que o general tinha deixado sua escolta
para continuar, s, o caminho para Jamrud, atravs de uma
regio inimiga.
No dia seguinte foi encontrado o seu cadver e a nova telegrafa-
da para a Inglaterra.
Quando o aviso do seu fim trgico chegou ao batalho dos
fuzileiros, o sargento-major e os outros militares presentes no
puderam deixar de notar a relao com o incidente que se havia
produzido na sala de refeies incidente to estranho e to
incompreensvel, que as testemunhas tomaram nota da hora e do
dia em que se produzira.
preciso reconhecer que a coincidncia extraordinria e
inexplicvel, pois que a hora em que o general foi massacrado
pela tribo rebelde quase a mesma (posto que no seja possvel
assegur-lo de maneira absoluta) que a em que o retrato caa na
sala de refeies dos suboficiais.
O caso acima no contm nada de teoricamente novo; mas
ressalta do meio dos outros por seu valor probatrio, em conse-
qncia das testemunhas em seu apoio e da data na qual o fize-
ram conhecer, isto , imediatamente depois do acontecimento.
E a grande distncia existente entre a regio onde se produziu a
morte e aquela em que se verificou o fenmeno de telecinesia
118
da frica do Sul Inglaterra prestar-se-ia a consideraes mais
decisivas a favor da hiptese esprita.
Com efeito, como dissemos, pelo que concerne aos fenmenos
telepticos, devemos renunciar hiptese das vibraes do
pensamento indo ao infinito em ondas concntricas, porque
verificamos que esses fenmenos escapam lei fsica do quadra-
do das distncias e que sua intensidade no diminui em conse-
qncia do afastamento, quando nenhuma espcie de vibraes
poderia subtrair-se a esta lei.
Se somos levados a estas concluses a propsito dos fenmenos
telepticos, em que as supostas vibraes seriam de natureza
psquica, com mais forte razo a elas seremos arrastados no caso
dos fenmenos telecinsicos em que as supostas vibraes
seriam de natureza fsica e, por conseqncia, devem incontesta-
velmente estar submetidas lei fsica do quadrado inverso das
distncias; evidentemente absurda e anticientfica a hiptese
contrria.
Ora, como os fenmenos de que tratamos escapam inteiramente
quela lei, no podemos deixar de concluir que sua natureza
diferente e que eles pertencem classe dos fenmenos supra-
normais ou, em outros termos aos fenmenos espritas.
Caso 5 No exemplo seguinte, que extraio dos Annales des
Sciences Psychiques (1916, pg. 122), o fenmeno telecinsico,
em lugar de realizar-se no momento da morte do agente, produz-
se no momento em que a percipiente recebe a notcia de morte
o que sugere novos argumentos em favor da hiptese esprita e
em contradio com toda e qualquer hiptese naturalista. O
redator-chefe da revista, M. C. de Vesme, escreve:
Uma literata, a Sra. X., muito conhecida nos meios psquicos de
Paris, e a quem no faltava, certamente, esprito crtico, escrevia-
nos, a 4 de novembro de 1915, uma carta na qual nos falava dos
pressentimentos e dos sinais que haviam acompanhado a morte
de seu jovem filho, tombado na segunda-feira precedente, 20 de
setembro, no campo de honra.
Deixemos os terrveis pressentimentos, as angstias sbitas, os
sonhos temerosos; a pobre me sabia que o filho estava na
119
primeira linha; pode-se, pois, de certa forma, ver a uma causa
natural.
Mas, na noite de 19 para 20 de setembro, a criada da Sra. S., que
estava na casa havia mais de 10 anos, no pde dormir, parecen-
do-lhe sempre ouvir algum no quarto ou tocando vrias vezes a
campainha; espantada, escondia a cabea sob os lenis.
Contou o que se passava sua patroa, quando esta, que esteve
ausente durante trs dias, chegou a casa.
Na quinta-feira, 23, a Sra. S. soube a dolorosa nova; precisamen-
te nesse instante, um espantoso rudo se fez ouvir na sala de
jantar e todos para ela se precipitaram; acabava de cair um
grande quadro.
A coincidncia do instante exato escreve-nos a Sra. X. j
impressionante, mas h melhor: examinando o cordo que o
sustentava, vimos que ele se havia rompido a 4 centmetros do
lugar em que tocava o prego; neste, o cordo estava completa-
mente usado, enquanto no outro, no lugar em que se rasgou, o
que se deu foi um arrancamento.
Soube depois que, ferido no domingo, 19 vigsimo aniversrio
do seu nascimento! tinha meu filho expirado na segunda-feira,
20, s 8 horas da noite.
No caso acima, faremos sobressair, antes de tudo, o inexplicvel
incidente comum maior parte dos episdios deste gnero, do
cordo dilacerado em lugar no qual parecia estar em perfeitas
condies de conservao, como se o tivessem arrancado viva
fora.
Segue-se, pois, que o incidente no pode ser explicado, recorren-
do-se hiptese das coincidncias acidentais, e que nos acha-
mos em face de um episdio de telecinesia autntico.
preciso notar, agora, que o acontecimento de que se trata
sucedeu trs dias depois da morte do agente, no momento em
que a me recebia a lgubre notcia o que elimina definitiva-
mente, tambm, a hiptese das vibraes fsicas que se propa-
gam ao infinito, em ondas concntricas (caso fossem necessrias
ainda outras provas para elimin-la).

120
Por outra parte, a mesma circunstncia serve para mostrar que a
nica hiptese capaz de explicar os fatos consiste em supor-se
que a entidade espiritual do filho se achava presente, no momen-
to em que a me recebia o triste aviso, e quis consol-la, forne-
cendo-lhe um sinal palpvel de sua prpria presena, pela nica
maneira que lhe era possvel.
Caso 6 Neste outro exemplo, que extraio da relao do Prof.
Alexander, citado mais acima (Light, 1898, pg. 443), o fenme-
no telecinsico se complica, pois que se realiza por duas vezes e
em dias diferentes, aps um acontecimento de morte.
Diz o Sr. Alexander:
A 9 de maio de 1887, meia-noite, morreu em So Paulo uma
personalidade brasileira, o Dr. Alberto Brando. Seu genro, Sr.
Coelho Neto, escritor e romancista muito conhecido no Brasil,
recebeu a notcia da morte no dia seguinte, mas nada disse sua
mulher, que estava enferma, de cama. Ela havia tido, entretanto,
uma espcie de aviso teleptico do acontecimento, pois que, ao
meio-dia de 9 de maio tinha ouvido um rudo inexplicvel, como
se houvessem lanado com fora, no soalho do quarto, em cima,
um punhado de areia.
s 9:30 horas da noite do dia 10, quando o Sr. Coelho Neto
estava no andar superior, conversando com sua mulher e um
amigo, ouviu-se grande rudo em um dos quartos da frente do
pavimento trreo. Coelho Neto correu imediatamente e viu que
um grande e pesado retrato do Dr. Brando, pendurado parede
do quarto, se tinha desprendido e cado sobre uma cadeira de
pau.
s 11 horas da noite um outro quadro a leo caiu no salo,
arrastando consigo um terceiro quadro pendurado abaixo dele e
quebrando alguns bibels colocados num consolo. O cordo que
o prendia estava intacto; o prego que o sustentava estava em seu
lugar.
O Dr. Brando morrera em condies econmicas muito difceis
e havia manifestado desejo de que o genro trouxesse para sua
companhia duas moas, que ainda estavam solteiras.

121
Quando Coelho neto se decidiu a receb-las na famlia, as mani-
festaes supranormais de natureza diversa, que se produziam na
casa, cessaram logo...
Este caso anlogo a outro que contei no captulo IV de minha
obra sobre Les Phnomnes de Hantise, e onde se vem fenme-
nos muito violentos se produzirem em casa de um senhor que se
havia recusado aceitar o encargo de tutorar os filhos de um dos
seus parentes.
Tendo morrido este ltimo, comearam logo as manifestaes
tumultuosas e duraram at que o proprietrio da casa, impressio-
nado, decidiu-se a aceitar o encargo ao qual tinha querido, a
princpio subtrair-se.
Da mesma forma, no caso acima, os fenmenos supranormais
cessaram quando C. N. se decidiu a satisfazer o desejo do defun-
to, acolhendo em sua casa as duas jovens.
Diante de semelhantes circunstncias, toda pessoa isenta de
idias preconcebidas dever logicamente admitir que se as
manifestaes supranormais, comeadas logo aps um aconteci-
mento de morte, cessam logo que os desejos do defunto so
contentados, que as manifestaes esto em relao com o
prprio defunto, implicando sua presena espiritual, e so causa-
das pelo fato de se lhe no obedecer ao desejo. Em outros ter-
mos: as manifestaes tinham por fim impressionar os percipien-
tes e lev-los a atender os seus votos fim, alis, que foi atingi-
do.
Caso 7 Este exemplo tambm tomado ao relatrio do Prof.
Alexander (Light, 1898, pg. 443). ainda mais notvel que o
precedente, porque o fenmeno de telecinesia um retrato que
cai se realiza como conseqncia de haver algum nomeado,
ou, mais precisamente, evocado o morto representado pelo
retrato.
Escreve o Prof. Alexander:
preciso notar, de comeo, que, em fins de 1896, havia certa
agitao poltica no Rio de Janeiro, por causa de um pedido de
indenizao por parte da Itlia.

122
O protocolo italiano tinha sido aprovado pela Cmara brasileira
em primeira e segunda discusso para ser, em seguida, rejeitado
na terceira, em virtude da presso exercida sobre os deputados
pelo elemento militar.
Entre os numerosos cidados que acompanhavam a questo,
apaixonadamente, estava o professor X., da Escola Politcnica.
Republicano rgido, mostrava-se indignado com a intromisso do
Exrcito em questes polticas, cuja soluo pertencia ao povo
por intermdio de seus representantes, e no ao Exrcito.
Um dia, hora do almoo, quando ele discutia com animao
por causa da interferncia anticonstitucional das foras armadas,
fez aluso a uma poca anterior da histria brasileira (1832),
quando o regente de ento, o Padre Feij, havia despido as vestes
sacerdotais, armara os cidados e esmagara inexoravelmente a
tropa insubordinada.
Acrescentou que deplorava que o Padre no existisse mais para
sufocar uma vez, ainda, os usurpadores atuais dos poderes pbli-
cos. Enquanto ele assim falava, ouviu-se no aposento contguo o
rudo da queda de um objeto. Sessenta quadros de retratos esta-
vam alinhados nas paredes da sala; representavam as mais ilus-
tres notabilidades polticas, literrias e cientficas do Brasil. Um
desses retratos se tinha desprendido da parede e cado sobre a
biblioteca, embaixo: era o retrato do Padre Feij.
Sendo indiscutvel o fenmeno dos retratos que caem em relao
com o bito daqueles que representam, julgo que no se possa
atribuir a uma coincidncia fortuita o episdio de que se trata,
embora apresente carter excepcional.
Se algum dos 60 retratos que ornavam a sala tivesse tombado no
momento em que o Professor X. falava favoravelmente de uma
personagem compreendida na coleo, o acontecimento deveria,
ento, ter sido encarado como resultante de uma coincidncia
acidental. Mas o retrato cado era precisamente o da persona-
gem evocada naquele momento: no fcil atribuir o aconteci-
mento a simples acaso, sem ultrapassar os limites da verossimi-
lhana. Em todo caso, esta suposio no poderia constituir mais

123
que uma opinio pessoal e no um parecer fundado sobre o
clculo matemtico das probabilidades.
No ponto de vista da hiptese esprita, no entanto, este caso no
ofereceria nada de excepcional nem de inverossmil; com efeito,
sabe-se que, conforme esta hiptese, o fato de se pensar intensa-
mente em um morto teria por conseqncia estabelecer instanta-
neamente uma relao psquica com seu esprito o que est
provado por numerosos exemplos de natureza teleptico-
experimental.
No caso vertente dever-se-ia supor que, em virtude da evocao
intensa e simptica da personagem falecida, formou-se uma
relao psquica entre o Prof. S. e o Esprito do eclesistico, que
quis dar um sinal de sua presena e de sua aprovao, provocan-
do um fenmeno supranormal ligado a seu retrato.
Casos 8 e 9 Extraio os dois casos seguintes do recente livro de
Camille Flammarion Autour de la Mort (pgs. 285 e 349). No
oferecem nada de excepcional, mas me decido a cit-los para
retificar uma hiptese proposta por Flammarion para exemplifi-
cao desses acontecimentos.
Mlle. Vera Kunzler, de Npoles, escreve nestes termos, em data
de 27 de outubro de 1920:
Em comeo do ano de 1917, minha tia, Paulina Riesbeck, tinha
seu marido na carreira das armas; mas, como ele tivesse mais de
40 anos de idade, acreditavam-no nas linhas da retaguarda e, por
conseguinte, no havia motivo de preocupaes.
Na manh de 12 de fevereiro, minha tia entrou em seu quarto, s
10:30, para procurar alguma coisa. No momento preciso em que
ela atravessava a soleira da porta, o retrato que o representava,
em uniforme, destacou-se da parede, caiu e, resvalando pelo
soalho, chegou-lhe at aos ps.
Examinados o prego e a corda que mantinham o quadro, verifi-
cou-se que estavam intactos. Minha tia, muito impressionada,
contou esse fato singular a alguns conhecidos, dizendo temer que
tivesse acontecido alguma desgraa ao marido.

124
Naturalmente, responderam-lhe o que de hbito dizer nessas
ocasies:
Meu Deus, senhora, vai tornar-se supersticiosa? No creia
nessas tolices.
Mas minha tia, persuadida que tinha sucedido uma desventura,
fez, nessa data, uma cruz vermelha em seu calendrio e esperou
durante trs semanas notcias de seu marido.
No comeo de maro soube que meu tio, Adolfo Riesbeck,
morrera no campo de honra, como se diz, com uma bala na
cabea, isto na manh de 12 de fevereiro, s 10:30. Vera
Kunzler.
P.S.: Posto que conheais estes fatos, caro mestre, e que no
duvideis de minha palavra, pedi a minha tia, atualmente em
Npoles, que confirmasse minha narrativa.
Eis o seu autgrafo:
Certifico a absoluta exatido da narrativa acima.
(Assinado: Paulina Riesbeck, Rua Liotard, em Genebra.)
O outro caso citado por Flammarion teve por protagonista a sua
prpria me, que escreveu ao filho, nos seguintes termos:
Uma noite, em St. Thibault, em nosso quarto de dormir, fomos
acordados por grande rudo, ouvindo cair um espelho que estava
na chamin, assim como o porta-relgio de teu pai. Levantei-me
e verifiquei que o espelho tinha cado sobre o fogo, estando o
relgio jogado no cho, de um lado, e o porta-relgio do outro.
Pensei que estava tudo quebrado e, palavra, muito desgostosa,
deitei-me sem olhar mais nada.
De manh, ao levantar-me, verifiquei que no se havia quebrado
coisa alguma...
Nessa mesma manh o carteiro nos trouxe uma carta anuncian-
do-nos a morte da tia Boyet, irm de meu pai, falecida noite em
Montigny.
A coincidncia pelo menos estranhvel. Tu sabes que tnhamos
muito de que nos queixar da conduta de minha cunhada para
conosco.
Flammarion acrescenta a esta narrativa os comentrios seguintes:
125
Nada quebrado! Esses fatos so verdadeiramente singulares.
Tudo se passa como se houvesse o intuito de chamar a ateno.
No parece, entretanto, que estas manifestaes sejam volunt-
rias, conscientes; neste caso no teria significao nenhuma. A
distncia de Montigny a St. Thibault de 23 quilmetros, em
linha reta. Parece-me bem, depois de centenas de revelaes que
me tm sido dirigidas, que estas transmisses so de natureza
eltrica.
Mais adiante, s pgs. 308 e seguintes, Flammarion explica
melhor seu pensamento, pelos reparos seguintes:
Para os fenmenos subjetivos no temos outras explicaes
alm das transmisses psquicas que conhecemos; mas, para os
deslocamentos reais, os movimentos verificados, natural que
pensemos na eletricidade, tendo o cuidado de declarar que igno-
ramos absolutamente a natureza dessa fora. quantos exemplos
poderamos citar em apoio dessa assimilao!... Como quer que
seja, podemos pensar que a eletricidade goza de papel importante
nos fenmenos aqui estudados.
Tal a opinio de Flammarion, que prope, em suma, uma
hiptese muito semelhante vibratria; acreditamos, por
conseqncia, que no ser difcil demonstrar que ela no
fundada.
Bastar, com efeito, observar que as ondas eltricas so submeti-
das lei fsica e se propagam em razo inversa do quadrado das
distncias, enfraquecendo medida que avanam ao espao, at
se extinguirem praticamente; sabe-se, no entanto, que tal no se
produz nunca com a energia telecinsica e teleptica, que to
ativa a 5.000 quilmetros de distncia como o a alguns metros
somente. Isso prova que na base dos fenmenos de telecinesia
deve encontrar-se uma fora, ou melhor, uma faculdade, no de
natureza fsica, mas psquica, pois que se pode transferir instan-
taneamente a uma distncia qualquer sem se dissolver; essa
faculdade deve ser tambm sensvel e consciente, dada a possibi-
lidade de utilizar a energia medinica (subtrada, provavel-
mente, de algum sensitivo), para exerc-la sobre determinada
pessoa, com um fim geralmente manifesto.

126
Todas essas consideraes obrigam-nos a admitir que esta fa-
culdade psquica, sensorial e consciente consiste na presena,
no lugar, da entidade espiritual do morto, interessado na questo.
Esta concluso plenamente imposta pelos fatos expostos at
aqui e ela se impor, ainda, principalmente, por aqueles que se
vo seguir.
Com efeito, muitas vezes os fenmenos telecinsicos, em vez de
se realizarem no momento da morte do agente, produzem-se na
ocasio em que seus familiares recebem a notcia, quando,
necessariamente, as pretendidas ondas eltricas se deveriam ter
perdido desde muito. Em outras ocasies, os fenmenos, depois
de realizados no momento da morte, prosseguem at que haja
sido satisfeito o desejo expresso pelo defunto em seu leito de
morte o que torna evidente a inteno do morto de impressio-
nar os vivos para os arrastar a cumprir-lhe os votos.
Quanto objeo de que os meios, pelos mortos adotados, para
atingirem os seus fins, parecem vulgares ou absurdos, preciso
no esquecer que esses mortos se manifestam como podem e no
como querem.
Reservo-me para chegar a este ponto nas concluses desta obra;
mas os reparos que aqui ficam bastam para mostrar que a tese de
Flammarion no sustentvel.
Ele se enganou por haver julgado por exemplos no adequados,
realizados a pouca distncia do moribundo e sem conter os
indcios manifestos de uma inteno diretiva dos fenmenos.
Caso 10 Extraio-o da Revue Scientifique et Morale du
Spiritisme (1906, pg. 742). Em minha coleo o fenmeno de
telecinesia nico em seu gnero, provocado por um vivo. O fato
foi transmitido ao diretor da Revue, Gabriel Delanne, pelo Dr.
Breton, com o pedido de no declarar os nomes dos protagonis-
tas, que se acham, alis, no relato.
O pintor Dubois Menant, muito conhecido, veio passar dois
meses em Nice. Alojando-o em minha casa, tive o prazer de
agradveis horas de palestra com esse adiantado espiritualista,
que me contou um fato psquico. Dou-lhe a palavra.

127
Devia vir ao meu estdio, em Paris, a 20 de maro de 1904, a
Sra. J... Fazendo os meus preparativos s 2:35, percebi que o
cavalete, que suportava o retrato em pastel da Sra. V... seria mais
cmodo para meu trabalho do que o que estava disposto para
esse fim. Fiz, pois, a mudana.
O retrato estava em um quadro oval e sob um vidro ordinrio,
esperando seu lugar definitivo. Nesse momento experimentei
sensao estranha, muito forte, com a intuio de que iria suce-
der um acidente, qualquer que fosse o meio que eu empregasse
para evit-lo. Conveno-me que ele vai rolar at o cho e que-
brar-se. Ensaio p-lo em equilbrio e me preparo para apanhar
dois calos a fim de assegurar-lhe a estabilidade; apenas, porm,
voltei a cabea, ouo um formidvel rudo: era o retrato que jazia
em terra, sob os destroos do vidro e do quadro quebrado.
Levantei cuidadosamente todos os pedaos de vidro e verifiquei,
com satisfao, que o retrato tinha apenas um arranho na ma
da face direita; temendo que o papel estivesse furado, passei
delicadamente o dedo no lugar do acidente, e foi com grande
alvio que pude certificar-me de que essa arranhadura no ia
alm da superfcie do papel; tudo se reduzia, pois, a um simples
acidente material do vidro e do quadro, facilmente reparvel.
Olho o relgio; so 2:45; o meu modelo chega.
Feito o retrato, a Sra. J... me marca uma reunio s 9 horas da
noite, com alguns amigos.
minha chegada, dizem esses senhores:
Conhece o endereo da Sra. V...?
Sim, Rua do Mercado, 43 (March), em Newilly.
Ah! Tanto melhor, no ela.
Por que? Que h?
Esses senhores me mostram, ento, o nmero de La Presse,
dessa mesma tarde, dando notcia de um acidente acontecido
durante o dia, s 2:45 (domingo, 20 de maro), no Metropolita-
no, e entre os feridos o jornal citava uma Sra. V... moradora na
rua Philippe-le-Boucher, que tinha sido atingida por pedaos de
vidro na face.

128
O endereo que eu conhecia no correspondia ao dado pelo
jornal e da conclurem esses senhores que o acidente nada tinha
que ver com a Sra. V..., de nossas relaes, mas com outra
pessoa do mesmo nome.
Afirmei, ento, que o acidente devia ter acontecido, de fato, com
a Sra. V..., a que conhecamos, e no a outra, e indiquei final-
mente o lugar da ferida, acrescentando que iria ver a senhora no
dia seguinte.
Diante do espanto geral, no mais insisti, e no dia seguinte,
segunda-feira, 21 de maro, fiz a visita projetada.
Encontrei essa senhora com a cabea envolvida em ataduras;
tinha sido ela mesma a vtima do acidente relatado pelo jornal;
houvera sido atingida na ma da face direita por um pedao de
vidro, que lhe dera um talho superficial na pele, exatamente no
ponto do retrato.
O acidente se verificara s 2:45, exatamente no momento em que
o quadro caa do cavalete.
O erro de endereo se devia ao fato de que essa senhora habita
uma casa fazendo ngulo com as duas ruas, do Mercado (Mar-
ch), e Philippe-le-Boucher; o reprter tinha indicado a segunda,
em lugar da primeira.
Nos comentrios que o Dr. Breton aduz a esse respeito, demons-
tra que no se podia tratar de coincidncia acidental e nota
entre outras coisas:
1)Coincidncia de hora foi s 2:45 que a Sra. V... foi ferida e
nesse momento que o retrato cai do cavalete;
2)Coincidncia do agente vulnerante vidros dos dois lados;
3)Coincidncia da profundidade da ferida, que s atinge a parte
superficial da pele do rosto da Sra. V..., e no pastel no passou
de uma arranhadura;
4)Coincidncia exata de localizao, visto como a ferida da Sra.
V... e o arranho do pastel foram ambos ma da face direita.
Eis coincidncias. Ora, no parece que essas quatro ordens de
fatos concordantes possam ser logicamente atribudas a simples
coincidncia; h outra coisa! h um lao entre os fenmenos
129
experimentados pela Sra. V... e os fenmenos produzidos no
retrato.
Tal o comentrio do Dr. Breton e no se pode desconhecer a
lgica do seu arrazoado. Por conseqncia, se excluirmos a
hiptese das coincidncias atuais, a que outra hiptese pode-
mos recorrer para explicar esse episdio excepcional de telecine-
sia realizada por um vivo?
Antes de responder a essa questo til expor algumas conside-
raes de ordem geral, porque o episdio teoricamente impor-
tante, visto como demonstra que o princpio fundamental em que
est baseada a hiptese esprita justo, tambm, quando se trata
de fenmenos de telecinesia. O mesmo dizer que todas as
manifestaes supranormais que se produzem com o auxlio do
Esprito desencarnado devem produzir-se tambm por interm-
dio de um Esprito encarnado, posto que de forma mais atenuada
e somente em circunstncias especiais.
Animismo e Espiritismo representam os dois aspectos comple-
mentares de uma questo nica que no possvel dividir.
Tm-se visto sbios, apesar disso, emitir a opinio de que se se
chegasse a provar a origem positivamente anmica de certos
fenmenos medinicos, pertencendo a algumas classes especiais
consideradas at aqui como tendo origem esprita, a hiptese
esprita tornar-se-ia suprflua e deveria cair irreparavelmente. A
existncia de comunicaes medinicas entre vivos teria, por
exemplo, o poder de opor-se classe das comunicaes medi-
nicas com os mortos.
Nada mais falso que esta concluso; dever-se-ia, ao contrrio,
seguir neste assunto um arrazoado indutor bem diferente.
Com efeito, se o homem possui um esprito que sobrevive
morte do corpo, que ele incontestavelmente provido de
sentidos e faculdades espirituais aptos ambincia que o espera;
esses sentidos, essas faculdades devem, pois, existir j em estado
latente, na subconscincia humana, esperando surgir e funcionar
em uma ambincia espiritual, da mesma forma que os sentidos
existem j no embrio, esperando surgir e funcionar na ambin-
cia terrestre.
130
Ora, se esses sentidos e essas faculdades existem nos esconderi-
jos da subconscincia humana o que se d realmente eles
devero, em momentos excepcionais de crise orgnico-funcional,
manifestar-se por traos fugitivos no curso da existncia terrestre
e funcionar pela maneira transcendental pela qual funcionam
depois da morte corporal. Se assim acontece, natural que se
produzam, de modo fragmentrio, os mesmos fenmenos que se
realizariam pela interferncia de um Esprito desencarnado.
Se isto no se produzisse no correr da existncia terrestre, no
teramos o direito de afirmar a sobrevivncia da alma, mesmo
em face das manifestaes espritas, porque estas nada teriam de
comum com a natureza humana.
Essa falta de relao entre as duas formas de existncia autoriza-
ria, ainda, a atribuir as manifestaes medinicas a entidades
espirituais existentes no espao; no haveria razo para atribu-
las a Espritos humanos desencarnados.
Em concluso: os fenmenos anmicos, longe de poderem ser
opostos hiptese esprita, a confirmam, a apiam e lhe so o
complemento necessrio.
Nessas condies, resta-nos aplicar ao caso referido as dedues
que acabamos de expor, notando que se a Sra. V... chegou a
manifestar-se a seu amigo pintor, produzindo um fenmeno de
telecinesia anlogo ao provocado pelos moribundos e pelos
mortos, significa isso que, em conseqncia do acidente ferrovi-
rio no qual foi ferida, caiu provavelmente em sncope, por alguns
instantes, o que determinou um fenmeno de bilocao: o seu
corpo espiritual, orientado por sua vontade, transportou-se ao
atelier do seu amigo pintor, ao qual manifestou a sua presena,
comunicando-lhe o acidente que lhe tinha acontecido, e exercen-
do uma ao supranormal sobre o retrato, como acontece com os
moribundos e agonizantes.
Por que no se daria o mesmo nos dois casos? No so idnticas
as condies? No a mesma entidade espiritual que age em
ambos?
Caso 11 Esta narrativa faz parte de uma carta na qual a Con-
dessa Elisabeth Beni expe alguns fenmenos supranormais
131
acontecidos com sua me e consigo prpria. (Luce e Ombra,
1919, pg. 23.)
Entre os fenmenos sucedidos comigo, posso citar um. Em
1900, estava como aluna numa instituio de Cheltenham, cha-
mada Ladies College (Colgio das Senhoras).
Uma noite de junho no me lembra o dia preciso , enquanto
eu velava, ouvi cair no cho um livro que se achava sobre a
mesa. Na manh seguinte, ao apanh-lo, espantei-me, porque o
livro, estando sobre a mesa, no podia cair, a menos que fosse
deslocado por algum. Era um presente de um velho bispo
protestante, pai de algumas moas minhas amigas e autor do
livro.
Algumas horas depois, fui escola e soube que o Bispo Gott
tinha morrido repentinamente em sua casa, em Trenyton, Cor-
nouaille, na vspera desse dia.
Neste caso, a ao telecinsica da parte do defunto, em lugar de
se exercer sobre um retrato, seria exercida sobre o livro do qual
ele era o autor o que parece muito natural e no modifica, de
forma nenhuma, a questo a resolver.
Caso 12 No caso seguinte, v-se o fenmeno telecinsico
exercer-se sobre um grande balancim de relgio. Encontro-o nos
Proceedings of the American S. P. R. (1885-1889, pg. 433).
Os nomes dos protagonistas no so publicados, mas a direo
da Sociedade os conhece.
A Srta. M. O. A. envia esta narrativa em data de 8 de fevereiro
de 1888:
Uma noite de outono ltimo, sucedeu-me ter um sonho estranho
e curioso e que, pela coincidncia dos acontecimentos, produziu
em mim profunda impresso.
Sonhei que meu tio materno tinha morrido, que eu tinha estado
em Brooklyn a fim de assistir-lhe s exquias e que tivera o
grande pesar de chegar bastante tarde; a cerimnia j estava
terminada e o corpo no estava mais na casa. No sonho vi minha
tia e minhas primas, mas no tive tempo de conversar com elas,

132
porque fui acordada em sobressalto por uma pancada muito
forte, como de um corpo pesado que casse ao cho.
Essa pancada no fazia parte do sonho; era um fato real, embora
eu no pudesse imediatamente perceber a causa de semelhante
rudo.
Na manh seguinte contei o sonho aos meus parentes e fiquei
com o pressentimento de que no tardaria a receber ms notcias.
Logo depois, percebi que o rudo tinha sido produzido pela
queda de um grande balancim do relgio de parede, colocado no
salo ao lado.
Passaram-se dois dias sem notcias; na manh do terceiro dia os
jornais anunciaram a morte de meu tio paterno e no a do mater-
no morte que se realizara na noite do sonho. Era bastante tarde
para ir s exquias.
Por motivos que ignoro, a triste notcia no me fora comunicada;
mas o sonho me havia prevenido, talvez na prpria hora do
falecimento.
A irm da percipiente, a Sra. Isabel A., confirma esse aconteci-
mento nos seguintes termos:
Eu estava, ento, em casa de minha irm e me lembro perfeita-
mente do sonho que ela me contou, perguntando-me, alm disso,
se no tinha ouvido, durante a noite, um rudo muito forte, como
de um objeto muito pesado cado no solo.
A Sra. Elisabeth B. H. conta:
Narrou-me a Srta. A... o sonho que acabava de ter em relao
com a morte do tio, a qual se dera na prpria manh em que
sonhara.
Quanto ao rudo produzido, nessa noite, pelo balancim, tambm
o ouvi.
A circunstncia, no caso acima, de haver-se produzido o fen-
meno telecinsico simultaneamente com um sonho teleptico,
anunciando a morte do tio da percipiente e prenunciando que ela
no poderia assistir s exquias do defunto, fortalece a realidade
do fenmeno telecinsico, tornando improvvel a hiptese das
coincidncias fortuitas.
133
Quanto ao fenmeno em si prprio, ele absolutamente anlogo,
no ponto de vista terico, aos outros j relatados.

Casos de relgios que param em relao com acontecimentos

de morte

Passando agora a examinar os fenmenos de telecinesia que se

manifestam sob a forma de relgios que param, em relao com
acontecimentos de morte, torna-se necessrio esclarecer que
deles h poucos exemplos nas revistas e livros metapsquicos,
embora, ao que parece, essa espcie de manifestaes esteja
entre as mais freqentes da fenomenologia de que nos ocupamos.
Isso acontece, provavelmente, por causa do motivo j menciona-
do o de que, sob o ponto de vista probatrio, esta classe de
fenmenos pode ser facilmente explicada pela hiptese das
coincidncias acidentais.
Desejo, pois, que minha publicao possa servir para fazer
compreender o interesse terico que apresentam os casos desta
natureza e demonstrar, ao mesmo tempo, que esses incidentes
no devem ser tomados separadamente, mas cumulativamente.
Sem dvida, no se pode conceder valor probatrio ao caso
insulado de um relgio que pra em coincidncia com um acon-
tecimento de morte; mas cem casos de coincidncias anlogas
apresentam valor muito grande, tanto do ponto de vista de sua
existncia como fatos, como do ponto de vista terico.
Reportar-me-ei apenas a cinco exemplos desta espcie, porque a
messe recolhida no abundante e porque os incidentes so
quase sempre contados de forma muito anedtica para que
possam ser recebidos em uma classificao de fatos.
Caso 13 Foi publicado pela Light 898, pg. 225). Conta o Sr.
E. B. Mac Mellan:
Um de meus amigos observou que o velho relgio de pndulo,
que estava em perfeito estado de conservao e havia, constante
e irrepreensivelmente, preenchido sua tarefa de assinalar o

134
tempo, parara havia dois ou trs minutos aps a morte da me de
meu amigo.
Um familiar, presente, notando que a doente estava nos seus
ltimos momentos, tinha olhado para a hora, nesse relgio,
colocado no quarto contguo, e percebera-lhe perfeitamente o
movimento.
Depois que a agonizante entregou a alma, ele voltou a olhar a
hora, a fim de registrar o instante exato do falecimento; com
grande surpresa verificou que o relgio tinha parado nesse curto
intervalo de tempo.
Observou-se, ainda, que tinha corda.
A famlia acreditou que o incidente fosse produzido por uma
inteligncia extrnseca, tanto mais quanto a morta era ardente
esprita.
Neste primeiro exemplo, o fenmeno telecinsico realizou-se na
prpria casa em que se deu o bito o que constitui a regra nessa
espcie de fatos.
Devo, entretanto, notar que essa regra comporta excees nume-
rosas, nas quais h grandes distncias entre a casa em que se
realiza a manifestao telecinsica e a em que se produz o acon-
tecimento de morte.
Essas excees, tambm nestas eventualidades, servem para
eliminar a hiptese de uma fora fsica que se desprende do
moribundo e se propaga ao longe por ondas concntricas, pois
que deveria estar ento submetida lei fsica do quadrado inver-
so das distncias e ser praticamente nula alm de certo limite.
Em realidade, tal no se produz no fenmeno de que nos ocupa-
mos, conhecendo-se incidentes realizados dum continente a
outro.
No se pode, pois, desconhecer a existncia de uma inteno nas
manifestaes dessa outra forma de fenmenos telecinsicos,
como no se poderia desconhecer nas manifestaes anlogas
sobre quadros e retratos.
Se o fenmeno dos relgios que param parecesse a algum ainda
mais banal ou vulgar que o outro, seria bom repetir que a perso-

135
nalidade espiritual dos trespassados se manifesta como lhes
possvel e no como quer.
Se eles desejam, por conseqncia, consolar e encorajar as
pessoas que lhes so caras, dando sinal de sua presena, devem
sujeitar-se s leis da existncia espiritual, que no comportam
relaes diretas com o mundo dos vivos, e necessariamente
recorrer aos meios restritos de que dispem.
Em qualquer caso, o fenmeno, mesmo vulgar, pode tornar-se
uma demonstrao solene da existncia e da sobrevivncia da
alma, se chegar a convencer os que moram aqui na Terra, da
presena espiritual do desaparecido.
Casos 14 e 15 Foram recolhidos ambos pelo Senhor Holland,
correspondente do jornal Philadelphia Press, e publicados pela
Light (1898, pg. 225).
H dois dias, na cidade de Filadlfia, produziu-se um incidente
supranormal muito bem documentado e que ser comunicado
Sociedade Inglesa de Pesquisas Psquicas.
Na parte baixa da cidade existe um hotel clebre, porque h 70
anos a se renem homens muito conhecidos por seu talento e
suas riquezas, e por vezes senhoras de famlias ilustres. Freqen-
tavam-no, ultimamente, os membros da famlia Vanderbilt, para
saborear os famosos bifesteques, contornados de batatas fritas,
em um meio que no mudou desde o dia em que foi descoberto o
lago Erie.
O proprietrio, filho do construtor do hotel, morreu h dois dias
e logo depois de sua morte notou-se com surpresa que o velho
relgio, colocado no dia da fundao da sala principal, tinha
parado na hora justa em que o proprietrio morrera.
Como acabo de dizer, este fato ser comunicado Sociedade
Inglesa de Pesquisas Psquicas, apoiado com a necessria docu-
mentao.
Em todo caso, eis outro acontecimento anlogo, de que no se
falou publicamente at aqui e cuja autenticidade no menos
incontestvel.

136
Ele teve por protagonista o juiz de Washington, Jerry Wilson,
que ningum acusar de ser supersticioso ou simpatizar com os
que declaram compreender e explicar as manifestaes supra-
normais.
Entretanto, ele verificou, recentemente, um acontecimento
semelhante ao anterior, que narra algumas vezes, sem lhe tirar as
dedues tericas.
O Juiz Wilson tinha um amigo ntimo, residente em Washington,
que se habituara a enviar-lhe, todos os anos, um presente, por
ocasio das festas do Natal.
Era ele um colecionador apaixonado de objetos antigos e mos-
trava muito bom gosto na escolha.
Em uma dessas ocasies, enviara ao Juiz Wilson um relgio raro
e curioso, que tinha comprado na Europa. O juiz pendurara-o em
seu quarto, colocado no 3 andar da casa, e l ficou o relgio
muitos anos, regulando sempre perfeitamente.
H algum tempo, sucedeu ao juiz acordar certa noite bruscamen-
te, quase para verificar que tinha cessado o alegre tique-taque do
relgio.
Ele dormiu pouco tempo depois. Na manh seguinte notou que
as agulhas do quadrante haviam parado s 2:10. No ps nova-
mente em marcha o aparelho, acreditando que, se o mesmo havia
parado sem causa especial, que tinha necessidade de conserto.
Mas, ao ir almoar, foi informado de que o amigo morrera, nessa
mesma noite e precisamente s 2 horas.
Ainda hoje o relgio do Juiz Wilson jaz na parede do seu quarto,
marcando constantemente 2:10; seu proprietrio no lhe quis
tocar para conservar a lembrana desse memorvel acontecimen-
to.
Quando mostra o relgio a algum amigo, pergunta-lhe:
Cr que se trata de pura coincidncia?
Nos dois casos acima, o primeiro no difere do exposto prece-
dentemente.

137
No segundo nota-se esta circunstncia: o fenmeno telecinsico
produziu-se de uma casa a outra da mesma cidade de Washing-
ton; no indicada a distncia exata entre os dois pontos.
Esta circunstncia no deixa de ter importncia; com efeito, se
teoricamente admissvel que um moribundo desprenda uma fora
fsica capaz de fazer parar um pndulo a pouca distncia do leito
morturio, parece absurdo admiti-lo quando o fenmeno se
realiza de uma a outra casa.
Para aqueles que forem levados a conceder tal extenso a essa
teoria, faremos seguir um caso no qual o fenmeno se realiza a
mil quilmetros de distncia o que equivale a eliminar definiti-
vamente a hiptese vibratria, tambm com relao s pndulas
que param concomitantemente com acontecimentos de morte.
evidente, entretanto, que se um relgio pra ou se um quadro
se destaca da parede sem nenhuma causa natural, isso prova que
um centro de fora sui generis, dirigido por uma vontade, qual-
quer que seja, exerceu-se efetivamente sobre esse ponto.
No que concerne ao problema da vontade dirigente, no parece
que seja possvel imaginar outra hiptese que no a esprita.
Quanto ao outro problema, que diz respeito gnese do centro
de fora disposio da vontade dirigente, chegaramos a resol-
v-lo por duas hipteses, provavelmente to bem fundadas uma
como a outra, e que podemos aplicar aos casos, segundo as
circunstncias.
A primeira que o corpo espiritual conserva, durante um curto
espao de tempo, uma fora suficiente para a produo dos
fenmenos telecinsicos; a segunda que o defunto subtrai, por
vezes, dos organismos dos assistentes a fora fsica necessria.
Caso 16 Extraio-o dos Proceedings of the American S. P. R.
(1882-1889, pg. 429).
um incidente rigorosamente examinado, no qual o fenmeno
telecinsico se produz simultaneamente com outro de natureza
teleptica.
O percipiente, G. W. Fry, empregado da estrada de ferro, escre-
ve:
138
Eu morava h muito tempo com meu irmo Gedeon, havendo
por isso, entre ns, relaes de associao ntima, como no
podiam existir entre outros membros da famlia.
Na sexta-feira, 2 de dezembro de 1887, recebi um telegrama
proveniente de Big Rapids, no qual se me anunciava que ele
estava gravemente enfermo, e que no viveria, provavelmente,
mais 24 horas ainda.
Eu bem sabia dos seus sofrimentos, mas ignorava que se encon-
trasse em to desesperadora condio.
Como no podia abandonar minhas funes para correr sua
cabeceira, sentia-me profundamente abatido, pensava nele cons-
tantemente, e no domingo, 4 de dezembro, fui igreja para orar
em sua inteno.
Na tarde de domingo, depois de ter assistido, na igreja, cerim-
nia religiosa, achei-me na obrigao de escrever-lhe. Enquanto
estava ainda na minha escrivaninha, percebi que o relgio,
pendurado na parede em frente e que lhe pertencia havia
parado.
Levantei-me para certificar-me e, olhando a hora no meu, verifi-
quei que a parada se dera havia alguns minutos somente. Ao
introduzir a chave no quadrante para dar corda, observei que ela
j estava dada. Dispus-me, ento, a pr os ponteiros na hora,
quando luz estranha se desprendeu do mostrador, parecendo-me
ter ouvido estas palavras, proferidas muito nitidamente, com o
timbre de voz de meu irmo:
Para mim est acabado! Para mim est acabado!...
Fiquei profundamente impressionado e convencido de que meu
irmo estava morto e que as palavras que eu tinha ouvido eram
as ltimas que havia ele pronunciado; pus de lado a carta que lhe
tinha escrito e no a enviei.
Na manh seguinte, antes de ir para o trabalho, contei o incidente
minha mulher. s 11:30 da noite deram-me um telegrama
recebido por meu irmo Daniel e assim concebido: Gedeon
morreu. Vem imediatamente a Montagne.
O telegrama estava assinado por minha irm Lizzie. Recebi
pouco depois uma carta na qual minha irm dizia que Gedeon
139
morrera s 8:45 da noite de 4 de dezembro, domingo, e que suas
ltimas palavras tinham sido: Para mim est acabado! Para
mim est acabado!...
Eu tinha ouvido a voz no relgio s 9:45, mas a diferena de
tempo justificada pela distncia existente entre Oil City e Big
Rapids.
(A esposa do narrador, Sra. Kate J. Fry, a irm Lizzie Fry e o
amigo S. W. Turner confirmam o que precede.)
A propsito do caso acima, repito que a simultaneidade da
realizao das duas manifestaes supranormais de ordem dife-
rente interessante e significativa, visto como implica ter sido o
agente que provocou a alucinao teleptica o que determinou,
tambm, a parada do relgio de pndula.
Como a distncia entre Oil City e Big Rapids de mais de 1.000
quilmetros, da resulta, de maneira incontestvel, que o agente
causador da parada do relgio no podia consistir em uma fora
fsica desprendida do organismo do moribundo, sob uma forma
vibratria.
No nos resta, pois, para a explicao dos fatos, seno recorrer
hiptese da presena espiritual do morto; e, nestas condies, o
prprio fenmeno teleptico deveria ser atribudo mesma
causa.
Estas concluses mostram o valor terico dos fenmenos teleci-
nsicos, os quais, pertencendo ordem fsica, se prestam a fazer
sobressair o infundado da hiptese vibratria, muito mais clara-
mente do que o fariam os fenmenos telepticos, cujas pretendi-
das vibraes seriam de ordem psquica. Donde se segue que
somos levados a recorrer hiptese esprita para explicar os
fenmenos telecinsicos e se os telepticos se realizam, por
vezes, simultaneamente com os primeiros, seremos forados a
deduzir que parte considervel das manifestaes telepticas
deve ser explicada pela mesma hiptese.
Deveramos, assim, circunscrever em limites mais modestos a
outra explicao em voga, segundo a qual todas as manifestaes
englobadas hoje sob o nome geral de telepatia se reduziriam a

140
um fenmeno de transmisso do pensamento entre um crebro e
outro.
Caso 17 Encontra-se na obra de Flammarion, Autour de la
Mort (pg. 351).
O Dr. Weil, rabino em Strasburgo, comunica o episdio seguin-
te:
Minha av morreu em 1913.
Na hora de sua morte, o relgio, que estava no seu quarto, parou
e ningum conseguiu rep-lo a trabalhar.
Alguns anos depois, morreu o filho de minha av e, no dia do
seu falecimento, o relgio continuou a andar, sem que ningum
lhe tivesse tocado.
Flammarion escreve a esse respeito:
certamente estranho que um Esprito (um moribundo ou
morto) tenha meios de parar um relgio ou p-lo em movimento.
Como pode ele agir sobre a mola? Vimos mais acima, entretanto,
que o raio pode faz-lo.
Como se pode ver, Flammarion torna sua hiptese favorita
(que j discuti em meus comentrios ao Caso 9), isto , a de uma
fora eltrica que, desprendendo-se do organismo de uma pessoa
moribunda ou j defunta, a causa do arresto no movimento de
um relgio, fora de qualquer inteno da parte do moribundo ou
do morto.
Notarei a esse respeito que no existe, em realidade, analogia
com os fenmenos do raio. Com efeito, se o raio capaz de parar
um relgio, que lhe toca, ao passo que se trata aqui de paradas
que se produzem a qualquer distncia do agente.
No caso que acabamos de relatar pde-se ver que a parada se
tinha realizado a mil quilmetros da residncia do morto.
No temos, por conseqncia, mais que repetir o que dissemos
nos comentrios ao Caso 9, isto , que as ondas eltricas,
estando submetidas lei do quadrado inverso das distncias e
enfraquecendo medida que se propagam no espao at se
esgotarem praticamente no podem explicar as manifestaes

141
telecinsicas que se realizam a uma distncia qualquer, sem
nenhuma atenuao da fora atuante.
Isto basta para mostrar que nada existe de comum entre os
fenmenos de telecinesia e os gestos do raio, alm de uma ana-
logia inteiramente superficial.

Fenmenos de telecinesia de aspectos variados, coincidentes

com ocorrncias de morte

Passarei a expor, em seguida, alguns incidentes de telecinesia de

forma variada, comeando por dois casos nos quais a ao fsica
se exerce sobre a cama dos percipientes.
Caso 18 Apareceu nos Annales des Sciences Psychiques (1916,
pg. 70). O redator-chefe dessa revista, C. de Vesme, publica a
seguinte carta que lhe foi escrita pela Senhora Gillot:
Eis um fenmeno psquico que foi observado em Viena (Isre),
em abril de 1915; dele fui informada por minha filha que a
reside.
Reproduzo um tpico de uma de suas cartas.
Querida mame, vou contar-te um fato que te interessar. A me
Jeanne Dumire morreu. Ela ficou 8 dias no hospital; ao 8 dia, a
irm que a velava disse ao marido da doente: Venha amanh
sem falta; V. ou sua filha, porque o estado da Sra. Dumire
grave.
noite os membros da famlia se vo deitar aflitos. Eis que,
quando soavam justamente 4 horas da manh, a cama em que se
encontravam Joana e sua irm mais velha foi sacudida, ou antes,
levantada com violncia.
As duas moas despertaram imediatamente e pensaram: Mame
deve ter morrido.
Com efeito, s 4 horas da manh, a Sra. Dumire exalava o
ltimo suspiro.
Tendo ouvido Joana Dumire contar esse fato a suas amigas,
pedi-lhe que mo explicasse, a fim de to comunicar.
142
Mme. Gillot, em Clrieux (Drome).
O que parece digno de nota no caso acima a grande energia
necessria para abalar e levantar uma cama na qual dormem duas
pessoas energia muito superior que precisa para fazer parar
um relgio ou destacar um retrato de uma parede.
Provavelmente, como j o dissemos, em semelhantes circunstn-
cias os Espritos dos defuntos subtraem a fora vital dos orga-
nismos dos indivduos presentes.
Caso 19 Eis um segundo caso de levitao de uma cama, que
extraio da revista Luce e Ombra (1916, pg. 142).
A Sra. Annete Boneschi Ceccoli escreve o que se segue, em 19
de maro de 1919:
O Coronel D. F. era excelente pessoa, oficial antiga e amigo
dedicado. Por se unir, porm, em segundas npcias, com mulher
de religio diferente da sua, teve acerbas zangas com seus pais.
Os filhos foram, com seu consentimento, educados na religio
materna, enquanto o pai ficava fiel de seus genitores.
Chegada sua ltima hora e se sabendo condenado por molstia
incurvel, no queria o pobre coronel persuadir-se que se devia
deixar assistir por um ministro de outro culto; mas a consorte, no
interesse dos filhos, achou que ele devia submeter-se s formas
de seu credo.
No entrarei em detalhes; tenho somente a declarar que me
afastei dessa famlia, sem cessar, entretanto, de procurar notcias
do pobre oficial.
Tinha ento comigo, mais na qualidade de amiga que de subor-
dinada, uma criada, boa e inteligente moa, Zaira T., de tempe-
ramento muito nervoso e hipersensvel, um tanto ou quanto
histrica e, segundo dizia, dotada de comprovada mediunidade.
Na tarde de 24 de abril de 1912, Zaira foi casa do doente para
saber, como de costume, notcias suas.
Pedi-lhe mesmo que l fosse com mais freqncia, para conhecer
das aflies do enfermo, no s por seu mal incurvel, como pela
obsesso moral de que falei.

143
A moa voltou, pelo crepsculo, e me encontrou s, ocupado em
dar o jantar ao meu velho Leo (pequeno co que havia sido to
caro a meu defunto marido), e que se achava por afetuosa con-
cesso em meu prprio quarto.
Zaira estava sria e silenciosa.
Pois bem, que notcias trazes?
As notcias, as notcias...
(Ela abanou a cabea.)
Vai mal, ento?
No senhora, ele morreu.
Juntei as mos a essa notcia prevista e exclamei:
Pobre homem! Achou, enfim, a paz!
Mal tinha pronunciado estas palavras, um grande rudo de ferra-
gens nos fez estremecer e atraiu nosso olhar em direo cama,
que vimos ambas soerguida de muitos centmetros do solo, para
logo recair com rudo.
Nesse momento pensei e disse:
H algum embaixo da cama!
Tendo aberto o comutador, sem bravata, mas sem medo, apres-
sei-me a verificar; tinha pensado em um homem oculto com ms
intenes, mas no encontrei nada.
Aproximei-me de Zaira que estava plida e aterrada, observando
que o co no havia dado sinal de alarma, mas tinha subido para
uma cadeira, com o plo eriado e as orelhas cadas.
Devo acrescentar que o leito era de cobre, muito pesado e de
grandes propores; o abalo do metal foi como uma trepidao
antes de levantar; depois o mvel caiu com pesada pancada em
seu lugar primitivo.
Nunca mais o vi mover-se depois dessa noite.
Zaira no est mais comigo, mas vem muitas vezes fazer-me
companhia e ns nos lembramos juntas da penosa impresso
desse momento e do pobre coronel, morto em condies de
esprito to contrrias paz.

144
Florena. maro de 1916. (Assinado: Annete Boneschi Cecco-
li.)
No caso referido, a hiptese vibratria se h ainda algum que
seja levado a admiti-la definitivamente excluda por haver o
fenmeno telecinsico se realizado muitas horas depois da morte
da pessoa indicada; as chamadas vibraes fsicas, desprenden-
do-se do organismo do moribundo, deveriam ter-se dissolvido
muito antes da produo do fenmeno.
interessante, agora, fazer notar que o fenmeno sucedeu no
momento preciso em que a Sra. Boneschi, recebendo a comuni-
cao da morte do coronel, falava a seu respeito, exprimindo o
vivo pesar de sua perda coincidncia muito significativa e que
se no poderia explicar sem admitir-se a presena espiritual do
falecido. Este teria provocado o fenmeno, para mostrar sua
gratido pelos sentimentos expressos em favor de sua pessoa.
Notarei, tambm, que a citada senhora, falando de sua emprega-
da, disse que ela era dotada de temperamento muito nervoso,
hipersensvel, um tanto histrico, e segundo afirmava, tambm
de comprovada mediunidade.
Pode-se, pois, deduzir que, se o fenmeno telecinsico se produ-
ziu com desacostumada energia, foi devido presena de um
mdium, do qual o defunto devia ter retirado a fora fsica neces-
sria para provoc-lo.
Caso 20 No episdio seguinte, que extraio da Light (1910, pg.
569), trata-se, ainda, de um objeto que se move espontaneamen-
te, se bem que o objeto seja de propores minsculas, em
comparao com os a que nos referimos nos exemplos que
precedem.
Mas o fenmeno no por isso menos interessante, tanto mais
quanto referido por Mme. dEsprance, mdium bem conheci-
da.
O fato produziu-se quando ela convalescia de longa e grave
doena. Ela escreve:
H dois anos, quando eu estava na Sucia, um velho amigo da
famlia, estando sentado perto de minha escrivaninha, notou que

145
o meu pequeno relgio de prata, deposto sobre um mvel, jazia
parado e me disse que eu no devia desprezar objeto to gracio-
so. Assim falando, tomou-o, deu-lhe corda e p-lo hora certa.
Respondi rindo:
J que admira tanto o meu relgio, deixar-lhe-ei como legado
em meu testamento.
Muito bem respondeu ele , mas se eu morrer antes, no o
terei, e ento virei busc-lo em esprito.
Faa-o, se lhe agradar. Eu a isso o autorizo, desde j.
Obrigado respondeu-me . Estamos entendidos: eu virei, se
me for possvel.
Meu amigo no era esprita, mas uma espcie de So Tom a
esse respeito, desejando ardentemente crer.
Muitas vezes esgotava minha pacincia por sua argumentao de
contraditor irredutvel. No permitia, porm, que em sua presen-
a se denegrissem os espritas e o Espiritismo.
Outro dia e por ser precisamente 30 de outubro o menciona-
do relgio estava colocado sobre a mesinha, perto de minha
cama, onde sempre se conservara durante minha doena.
Um pequeno rudo desse lado atraiu minha ateno para o rel-
gio; quando olhava para ele, vi-o dar um pequeno salto, como se
quisesse levantar-se, para depois cair de novo.
Minha enfermeira, que estava perto da mesa, soltou um grito de
espanto e exclamou:
Mas desta vez no pode ser o vento Norte!
Para compreender esta frase preciso saber que ultimamente se
produziram em meu quarto tantas pancadas, rudos e manifesta-
es diversas, que a criada, Sra. Schaffer, vivia em contnuo
estado de alarma.
No ousava eu falar-lhe de Espritos e cada vez que uma pancada
se fazia ouvir ou se produzia qualquer outra manifestao inex-
plicvel, tanto auditiva como visual, lhe sugeria eu que deviam
ser provavelmente devidas ao vento Norte e acrescentava:
No h motivo para inquietao; quando o vento sopra do
Norte, ouve-se toda a espcie de pancadas e rudos.
146
Ela me pareceu satisfeita com a explicao, visto que no mani-
festou excessivo espanto quando os fenmenos se renovaram e
isto, ainda que o vento viesse de outro lado.
O fato, porm, de um relgio agitar-se espontaneamente foi de
bastante eloqncia para o seu entendimento e pouco depois
declarava que, uma vez que minha sade tinha melhorado, no
via mais necessidade de dormir em meu quarto.
No me opus, permitindo que ela fosse dormir alhures. Quanto
significao do movimento do relgio, no tive nenhuma difi-
culdade em compreend-lo.
Na manh seguinte, a 31 de outubro, recebi a notcia da morte do
meu velho amigo, morte que se tinha dado em Gotemburgo, na
Sucia, em conseqncia de uma operao.
Suponho, naturalmente, que meu amigo, desprendido dos seus
liames corporais e lembrando-se de nossa conversa e de sua
promessa, buscou levantar o relgio para dar-me parte de sua
morte. Soube, em seguida, que ele havia falecido a 28 de outu-
bro, isto , dois dias antes. (Assinado: E. dEsprance.)
Tambm neste caso o fenmeno telecinsico se realiza muito
tempo depois da morte da pessoa que foi o seu agente. Alm
disso, o lao entre o defunto, o percipiente e o objeto sobre o
qual se exerceu a fora supranormal apresenta-se desta vez mais
nitidamente, em conseqncia da promessa feita pelo morto; este
indicara a inteno de exercer, se lhe fosse possvel, sua influn-
cia, post mortem, precisamente sobre este objeto.
Tendo-se em conta estas circunstncias, todas as hipteses
pseudocientficas propostas at aqui para explicar esses fatos
caem absolutamente e no resta outra possibilidade que no a de
atribu-las logicamente presena espiritual do falecido.
Caso 21 Neste outro exemplo, que extraio do livro de Camille
Flammarion, Autour de la Mort (pg. 280), o fenmeno telecin-
sico se exerce sobre uma campainha, como nos episdios anlo-
gos, to freqentes nas casas mal-assombradas.
A. Blavet, presidente da Sociedade de Horticultura de tampes,
diz-nos o que se segue:

147
Eu estava no colgio de Sens, em Yonne, e tinha 16 anos,
quando recebi uma carta de minha irm, que habitava tampes,
com meu pai, minha me e uma criada.
Minha me sofria muito nessa poca.
Uma noite, a campainha, cujo cordo ia da alcova em que dormi-
am meus pais ao quarto da criada, no 1 andar, ps-se a tilintar
fortemente.
Minha irm veio a toda pressa ao quarto da criada, que ficava
vizinho ao seu, e desceram ambas para se informarem se minha
me estava doente e por que chamava.
Meus pais lhe replicaram que elas deviam ter sonhado e que
ningum fizera soar a campainha.
No mesmo instante novo toque se fez ouvir.
Meu pai saltou da cama.
O cordo da campainha e o martelo estavam ainda agitados e a
criada, fazendo-se de valente, dizia:
Bate, bate, tu no me metes medo.
Havia, pois, quatro testemunhas bem acordadas e ningum, a no
ser uma pessoa da alcova, poderia ter tocado a campainha.
Em seguida, tudo entrou em ordem. Antes de se deitar de novo,
meu pai viu as horas: eram 2 e meia.
No dia seguinte recebia ele uma carta de Paris, anunciando-lhe a
morte de um parente.
Querendo verificar se havia coincidncia entre o fato e a morte,
escreveu fazendo indagaes e recebeu pronta resposta, onde se
dizia que fora bem nessa noite e precisamente hora indicada
que se dera a morte do parente, o que provocou essa exclamao
de meu pai:
Mas ento no est tudo acabado conosco?
Os casos contados at agora, donde resulta a concluso de que os
fenmenos de que tratamos so provocados pelos falecidos, com
o fim de anunciar a sua morte s pessoas s quais esto ligados e
revelar-lhes sua presena espiritual, autorizam a acreditar que
aconteceu o mesmo neste ltimo fato, posto que a inteno do
agente no seja evidente.
148
Em todo o caso, a circunstncia do segundo toque da campainha,
que se produziu quase em resposta objeo dos parentes, que
diziam ter sido efeito de um sonho a primeira audio do fen-
meno, mostraria a presena da entidade espiritual do defunto e
seu desejo de convencer a famlia, tirando-a do engano.
Caso 22 Foi publicado nos Proceedings of the S. P. R., vol.
XIV, pg. 232.
Os percipientes so a Dra. Anna Luckens e o Senhor W. E.
Ward.
Este ltimo, a 13 de maio de 1887, escreve ao Dr. Hodgson:
Um incidente estranho produziu-se no gabinete da Doutora
Anna Luckens, na tarde do domingo ltimo. Conversava-se a
respeito do nosso querido amigo, o Professor Cope, morto quatro
semanas antes de nossa volta de uma excurso de trs meses
atravs do Mxico, da Califrnia e dos Estados do Nordeste.
Em certo momento, fiz aluso ao interesse que o defunto havia
mostrado pelas pesquisas psquicas, notando a importncia que
teria o fato de se obter algum sinal manifesto de sua sobrevivn-
cia, ou de saberem as suas impresses sobre a existncia espiri-
tual em que ele tinha, havia pouco, ingressado.
Mal acabara de exprimir esse desejo, a grande caixa de msica
da doutora comeou espontaneamente a tocar e assim continuou
durante mais de cinco minutos, com grande espanto nosso.
Estvamos desconcertados. Quando comecei a fazer conjecturas
sobre a maneira pela qual se poderia explicar, naturalmente, esse
espontneo divertimento musical, justo nesse momento, como se
quisessem responder s minhas objees, a caixa cessou de tocar
to bruscamente como tinha comeado.
O instrumento havia trs meses que no se armava; admitindo
que um resto de tenso houvesse ficado na mola, deveria ela ter-
se afrouxado muito antes, quando o gabinete da doutora fora
submetido aos transtornos de uma mudana de mobilirio.
(Assinado: W. E. Ward.)
Em outra carta o Sr. Ward acrescenta este detalhe:

149
Um curioso incidente, que creio ter omitido em minha carta
precedente, produziu-se cerca de um quarto de hora antes que a
caixa de msica tivesse cessado de tocar.
Dirigi uma pergunta mental ao defunto Professor Cope, concebi-
da quase assim: Eduardo, foi voc quem fez tocar a caixa?
Imediatamente, trs pancadas fortes foram dadas ao meu lado, no
assoalho; mas como isso se produziu quando a doutora j tinha
partido, no me possvel documentar esse fato com o seu
testemunho.
A Dra. Luckens assim se exprime:
Nada tenho a acrescentar narrativa do meu amigo Ward, sobre
o incidente da caixa de msica, a no ser que conservo minhas
dvidas quanto origem supranormal dos fatos. Foi um inciden-
te certamente desconcertante, porque estvamos reunidos no
gabinete, conversando sobre o defunto Professor Cope e dese-
jando obter uma prova qualquer da sobrevivncia; o fenmeno
correspondente da caixa de msica, que se ps espontaneamente
a tocar, perseverando durante alguns minutos, surpreendeu-nos.
Sou, entretanto, levada a crer que se tratasse de uma coincidncia
fortuita, devida a causas naturais. (Assinado: Doutora Anna
Luckens.)
A propsito desse fato, til lembrar o que dissemos na introdu-
o desta obra, isto , que os casos de telecinesia em relao com
os acontecimentos de morte no devem ser encarados isolada-
mente, mas cumulativamente. Com efeito, se verdade que a
queda de um retrato ou a parada de um relgio em correspondn-
cia com um acontecimento de morte nada provam, se se trata de
um caso de coincidncia acidental, no menos verdade que
essas coincidncias se renovam cem vezes, com cem casos de
morte, e em conseqncia do acmulo dessas coincidncias v-
sesurgir a prova incontestvel de uma relao de causa e efeito
entre os dois acontecimentos.
Ora, estas observaes se aplicam de modo especial ao incidente
acima. Se o tomamos, s, ele sem dvida explicvel pela
hiptese das coincidncias casuais; mas se o tomamos em rela-
o com tantos outros do mesmo gnero, somos, ento, levados a
150
consider-lo como realmente telecinsico. E isso tanto mais
quanto no devemos esquecer os comentrios do narrador, ao
observar que, se houvesse um resto de tenso na mola da caixa
de msica, ela se teria afrouxado muito antes, quando o gabinete
da doutora foi submetido s reviravoltas de uma mudana,
observao interessante do ponto de vista da autenticidade do
fenmeno e qual no se saberia que objeo opor.
Se quisermos, em seguida, levar em conta outro incidente conta-
do pelo mesmo narrador, que dirigiu uma pergunta mental ao
falecido para a confirmao do fenmeno, recebendo como
resposta trs poderosas pancadas, dadas a seu lado sobre o
assoalho, no seria possvel duvidar, ainda, da origem telecinsi-
co-esprita do fenmeno.
A Dra. Luckens duvida, mas reconhece, ao mesmo tempo, que o
incidente desconcertante e fala por forma a deixar supor que
sua dvida no exprime inteiramente o sentimento de seu espri-
to.
Para aqueles que, estando dispostos a acolher a explicao
esprita do fato, ficassem perplexos por causa da dificuldade de
compreender como o Esprito do defunto estaria presente no
gabinete, justamente no momento em que se falava dele, lembra-
rei que a dificuldade unicamente aparente e que possvel
perfeitamente explic-la graas analogia que apresenta com os
fenmenos telepticos, nos quais uma pessoa, pelo fato de pensar
intensamente em outra, se pe imediatamente em relao psqui-
ca com essa outra.
Deveramos, pois, explicar de maneira anloga o incidente
narrado; no preciso supor que o Esprito do morto se encon-
trasse no lugar, mas que o pensamento dos assistentes, dirigido
com intensidade de afeio para o amigo desaparecido, houvesse
estabelecido a relao psquica entre eles; o Esprito desencarna-
do teria, ento, intervindo para fornecer aos amigos que dele se
lembravam a to desejada prova de sua presena.
Caso 23 No caso seguinte, que extraio do livro de Camille
Flammarion, LInconnu, pg. 108, o fenmeno telecinsico
exerce-se sobre um piano que toca por duas vezes, com alguns
151
dias de intervalo, em perfeita relao com dois acontecimentos
de morte.
Conta-o o pintor suo Edouard Paris:
H cerca de ano e meio, meu pai, uma prima que morava co-
nosco e minha irm conversavam na sala de jantar.
Essas trs pessoas estavam sozinhas no apartamento, quando
ouviram, de repente, tocar piano no salo. Muito intrigada,
minha irm toma a lmpada, vai sala e v, perfeitamente,
algumas notas se abaixarem juntas, fazerem ouvir sons e levanta-
rem-se.
Ela volta e conta o que observou.
Todos se riram com sua histria, vendo no caso, a princpio,
efeitos de algum rato.
Como, porm, a testemunha dotada de vista excelente e, por
nenhuma forma supersticiosa, acharam, por fim, estranhvel o
fato.
Ora, oito dias depois, uma carta de Nova York faz-nos saber a
morte de um velho tio que habita nessa cidade. Mas, fato mais
interessante, trs dias depois da chegada dessa carta, o piano ps-
se novamente a tocar. Como da primeira vez, uma notcia de
morte nos chegava oito dias depois: a de minha tia, desta feita.
Meu tio e minha tia formavam um par admiravelmente unido;
eles conservavam grande estima por seus parentes e pelo seu
Jura, lugar onde nasceram.
Nunca o piano se fez ouvir por si mesmo, desde ento.
As testemunhas dessa cena vo-la certificaro, quando quiserdes;
ns habitamos no campo, nos arredores de Neuchtel e vos
asseguro que no somos nervosos. Edouard Paris, artista pintor,
perto de Neuchtel, Sua.
Fao notar que neste exemplo as duas manifestaes telecinsi-
cas se realizaram em uma regio da Sua, em correspondncia
com dois acontecimentos de morte que se deram em uma cidade
da Amrica do Norte o que constitui nova prova da falta de
base da hiptese vibratria, aplicada s manifestaes fsicas,
as quais se determinam de um continente a outro.
152
Quanto hiptese das coincidncias acidentais, ela refutada
pela circunstncia de que o fenmeno se repetiu duas vezes em
relao perfeita com dois acontecimentos de morte.
O segundo fenmeno confirma, pois, o primeiro, ou mais preci-
samente, se primeira vez que o piano tocou em relao com a
morte do tio do narrador fosse isso devido a uma coincidncia do
acaso, no deveria renovar-se trs dias depois, em relao com a
morte da tia, para no mais recomear em seguida. impossvel
no ter em linha de conta essas circunstncias que demonstram,
de modo absoluto, a existncia de uma relao de causa e efeito
entre os dois acontecimentos.
O mesmo se pode dizer da pretendida explicao dos fenmenos
por uma causa natural, como o fizera a princpio o prprio rela-
tor, supondo que o misterioso acontecimento primitivo tivesse no
fundo, por causa, a entrada de algum rato na caixa harmnica;
nesse caso, o incidente no se deveria ter repetido e em perfeita
relao com um segundo acontecimento de morte na famlia; h
ainda a reparar que um rato no poderia fazer vibrar as cordas
nem baixar as teclas de um piano.
Excluindo as trs hipteses acima, somos necessariamente
compelidos hiptese esprita, segundo a qual as duas manifes-
taes telecinsicas demonstram a presena espiritual dos defun-
tos, que os teriam provocado com o fim de anunciar sua morte e
fazer conhecer a presena espiritual deles aos parentes que se
achavam longe.
Caso 24 Foi registrado nos Proceedings of the S. P. R. (vol.
XIX, pg. 243); trata-se de incidente estranho e interessante, no
qual o fenmeno telecinsico se exerce sobre um anel. O narra-
dor, Sr. Glardon, comunicou os nomes dos protagonistas
direo da S. P. R., com o pedido de os no publicar. Escreve
ele, em data de 31 de agosto de 1894:
Uma de minhas amigas, Sra. F..., filha de clebre gelogo,
conta-me um caso surpreendente de telepatia, de que foi teste-
munha.

153
O caso passou-se h alguns anos, quando a Sra. F... morava em
Nervi, perto de Gnova, localidade em que costumava passar o
inverno.
Estava ela, um dia, sentada nos rochedos da costa, com uma
jovem miss americana, mais tarde esposa de seu filho; esta
conversava, tendo sobre os joelhos a mo enluvada, quando
soltou, repentinamente, um grito de dor.
Que , que ? perguntou a Sra. F...
Fui picada em um dedo.
E dizendo isto, descalou a luva, verificando que um anel que
trazia tinha sido rachado. Ela ficou consternada e exclamou:
Oh, Dona F..., neste momento morre um amigo que estimo
muito.
Explicou, ento: era o anel o presente de um jovem, que lho
havia dado na vspera de partir para os Estados Unidos, dizendo-
lhe:
Se eu morrer, este anel lhe comunicar a notcia.
A Sra. F..., naturalmente, no levou a srio o incidente e, como
nunca se havia preocupado com pesquisas psquicas, reprovou
amiga sua credulidade supersticiosa.
Algumas semanas depois, porm, recebeu a nova do falecimento
do jovem que tinha dado o anel.
A Sra. F... no me pde dizer, de modo preciso, se a morte se
produzira exatamente no dia em que o anel se quebrara; cr, no
entanto, que o poderia afirmar. A Sra. F... francesa, mas l em
ingls; se lhe escrever, creio que ela responder, confirmando o
que acabo de comunicar. De qualquer maneira, mando-lhe o seu
endereo. (Assinado: Augusto Glardon.)
A direo da Society for Psychical Research escreveu, com
efeito, Sra. F..., que respondeu pela carta seguinte:
Senhor,
Em resposta sua carta, s me cabe confirmar os fatos que lhe
foram comunicados pelo Sr. Glardon.
Efetivamente, encontrava-me em Nervi, no ms de fevereiro de
1887, sentada nos rochedos do mar, com uma jovem americana.
154
Enquanto conversvamos alegremente, tendo ela as mos im-
veis sobre os joelhos, sentiu-se picar vivamente em um dedo.
Desenluvando-se, verificou que um anel, que trazia sempre nesse
dedo, tinha rachado, picando-a.
Ora, de notar que essa jovem, na vspera de sua partida para a
Europa, havia recebido, de presente, por parte de um de seus
amigos, o referido anel; ao entreg-lo, ele lhe havia dito que, se
lhe sucedesse alguma desgraa, ela seria informada por meio do
anel.
Algumas semanas depois desse acontecimento, que a consternou,
a moa foi informada da morte do rapaz, que se deu no mesmo
dia e mesma hora em que o anel se partiu. (Assinatura por
inteiro: E. F.)
Em face deste caso, abstenho-me de tocar na hiptese vibrat-
ria, porque seria ridculo discuti-la.
Outro tanto poderemos dizer da hiptese das coincidncias
acidentais, que neste caso, como j em outros, tornada inad-
missvel, pela observao preventiva feita pelo doador do anel,
de que este serviria para transmitir moa o aviso de sua morte.
Tratava-se, pois, de outra promessa feita durante a vida e cum-
prida depois da morte, como tantas que se conhecem, promessa e
cumprimento que apresentam valor decisivo na pesquisa das
causas. Os fatos no poderiam, por conseguinte, ser atribudos ao
capricho de uma coincidncia fortuita, sem que cassemos no
arbitrrio e no absurdo.
Observo, ainda, que estas consideraes equivalem a reconhecer
que, como explicao dos fatos, a hiptese esprita a nica
admissvel.
Caso 25 Eu o extraio da Revue Scientifique et Morale du
Spiritisme (1920, pg. 141).
um fato muito interessante que, como o precedente, tem por
base uma promessa explcita formulada, quando vivo, pelo
defunto que se manifesta e, segundo a qual, ele anunciaria sua
morte aos amigos, produzindo determinado fenmeno.

155
O caso relatado pela Sra. Helen Speakmann, mulher do Dr.
Howard Draper Speakmann, de Filadlfia; a narrativa foi dirigi-
da ao Comandante Mantin, que a havia pedido, a fim de transmi-
ti-la citada revista.
Eis o que escreve a Sra. Speakmann:
Retardei por muito tempo a minha promessa de enviar-lhe, para
que fosse publicado, o relato de um acontecimento de que muito
nos temos ocupado, o Sr. Howard e eu.
para ser-lhe agradvel, meu caro Paulo, que temos, Howard e
eu, reunido uns aps outros, ainda mesmo os menores elementos
dessa histria, to simples para ns, to estranha para aqueles
que no ousam levantar o vu com que a Natureza divina se praz
em ocultar seus segredos.
Um de nossos amigos, capito do 18 Regimento de Infantaria,
da guarnio de Pau, havia-nos falado de um jovem lugar-
tenente, instrudo, inteligente, catlico fervoroso e vido por
ouvir conversar sobre o Espiritismo.
Autorizamos o Capito Gaby a apresentar-nos ao Lugar-Tenente
Dufauret, e logo lhe conquistamos a simpatia.
Ele assistiu a vrias sesses espritas e as acolheu, a princpio,
com muita frieza e reserva, declarando que desejava muito crer,
mas... depois de ter visto.
Isso poderia ter durado muito tempo; mas, uma noite, na ausn-
cia de Dufauret, recebemos a visita de uma entidade do Alm,
que se manifestou por pancadas na mesa, dizendo ser o av do
Lugar-Tenente Lus Dufauret e que vinha agradecer-nos o aco-
lhimento amvel concedido a seu neto.
Deu-nos, sobre a infncia deste, detalhes ntimos que seria intil
repetir aqui. Antes de retirar-se contou-nos que, em seus ltimos
anos, sofria de dores reumticas, que o obrigavam a caminhar
com o corpo vergado, de quatro, e que tinha ouvido muitas
vezes os netos dizerem-lhe rindo: Olhe vov Ziguezague! Se
Lus duvidar desta narrativa, vocs s tm a dizer-lhe que ela
vem do vov Ziguezague.
Na sesso seguinte, contamos o caso a Dufauret, que no pde
esconder sua forte emoo e nos declarou:
156
 Eis, desta vez, uma prova indubitvel, como eu o desejava; ela
exata em todos os pontos. Ningum, no Regimento, nem em
Pau, sabe destas particularidades de famlia, passadas em minha
infncia, e como no me possvel negar que essa comunicao
tivesse provindo de meu av, dou-me por convencido e me
declaro esprita.
Sem demorar em dizer-lhe de nossas boas relaes, penso que
lhe ser fcil compreender que quando Dufauret foi promovido a
capito, em 1908, no 48 Regimento de Infantaria, e teve que ir
para a guarnio de Givet, Howard e eu sentimos real pesar ao
ver partir esse rapaz inteligente, vivo de esprito, sensvel, que
uma intimidade de bom quilate tinha feito nosso amigo , amigo,
ah!, que no devamos mais rever.
No momento das despedidas pediu-nos ele que fizssemos uma
promessa mtua: a de que aquele que morresse primeiro viria
provar aos outros dois que a alma imortal, e o jovem capito
acrescentou:
Se for eu o designado pelo destino para preced-los no Alm,
prometo voltar a esta casa hospitaleira em que, vivo, fui to bem
recebido. Baterei porta desta sala, como o fao habitualmente,
e depois de alguns instantes atrair-lhes-ei a ateno mais particu-
larmente, apanhando o interruptor eltrico de uma lmpada que
apagarei ou acenderei conforme o momento.
De Givet, o capito nos deu muitas vezes notcias suas, assegu-
rando-nos que continuava seus estudos espritas, dos quais,
declarava ele, compreendia cada vez mais a bela e grandiosa
filosofia.
Cerca de dois anos depois de sua partida, caiu doente, com uma
broncopneumonia grave e entrou para o hospital de Givet, de
onde nos escreveu dizendo que sofria de freqentes sufocaes,
mas que o Corpo de Sade o dera em convalescena e que o belo
cu azul e o ar puro de Barn, seu pas natal, cedo o poriam em
p; terminava a carta anunciando-nos sua visita na prxima
semana, com o que, dizia, sentia grande alegria.
Espervamos, pois, esse guapo rapaz, com uma impacincia
igual sua, quando uma noite, estando assentados no salo, meu
157
marido, o Sr. Alen, um compatriota americano que tinha vindo
passar uma quinzena em Nirvana e eu, ocupados em ler, ouvimos
trs pancadas na porta da sala; isso nos surpreendeu, porque era
quase meia-noite; todas as portas e janelas estavam fechadas e
havia muito tempo que os criados tinham subido para os seus
quartos, no 2 andar. Acrescentarei, para que no haja nenhuma
dvida, que as duas escadas de servio davam somente para o
interior e que seria preciso, para abrir a grande porta do vestbu-
lo, que um criado atravessasse a sala, sob nossas vistas.
Howard, ao rudo das pancadas, respondeu instintivamente:
Entre! e no obteve resposta.
Levantamo-nos, ento, os trs, muito intrigados, e fomos ver
quem seria o visitador que de tal forma batia a tais horas.
Tanto a antecmara como o vestbulo estavam iluminados, mas
ali no havia ningum.
Voltamos para a sala, a tomar os nossos lugares, sem acreditar,
no entanto, que nos tivssemos enganado.
Howard, pensativo, me disse com um tom um tanto perturbado:
Helen, no podiam ser as pancadas de Dufauret?
Eu partilhava de suas dvidas e ficamos conversando a respeito
do amigo, cuja volta espervamos dentro de dois ou trs dias.
Pode ser disse-nos o Sr. Alen que seja este um meio telep-
tico empregado por esse oficial para anunciar-nos sua prxima
chegada.
Mal tinham sido pronunciadas estas palavras, surgiu, subitamen-
te, na segunda sala, que era separada da nossa por um grande
vo, o claro fulgurante de uma luz vermelha.
Corremos para verificar estranho fato: uma lmpada vermelha,
de 40 velas, que estava em elevado lampadrio e de que nos no
podamos servir pela dificuldade de introduzir o comutador na
tomada da corrente, acabava de acender-se.
Ora, o fio eltrico, inutilizado com o comutador, estava enrolado
em torno da coluna e grande foi a nossa surpresa vendo o fio
desenrolado e o boto no lugar.

158
No demonstra isso a inteligncia da entidade invisvel? Se ela
tivesse acendido ou apagado uma lmpada branca, poderia o fato
passar despercebido, visto como estavam iluminadas as duas
salas.
Apesar das dvidas possveis, pois espervamos Dufauret no dia
seguinte ou nos subseqentes, poderamos deixar de crer que era
ele quem vinha dar cumprimento sua promessa e de maneira
to inteligente?
Ah! Ao outro dia, nenhuma iluso mais foi possvel; um tele-
grama proveniente de Givet anunciava famlia de Dufauret sua
morte acidental, sobrevinda apenas algumas horas antes do
fenmeno esprita que, com tanto pesar, lhe comunico, meu caro
Paulo.
Tomado das sufocaes dolorosas de que nos havia falado e num
espasmo que lhe dilacerava o peito, Dufauret abrira a janela para
poder ter um pouco mais de ar, e inclinando-se um tanto para
fora, a fim de chamar algum, sem dvida perdeu o ponto de
apoio e caiu no pavimento do ptio do hospital, aos ps de sua
ordenana, que acabava de deixar o seu capito, para ir buscar-
lhe o jantar.
Teve morte instantnea.
O corpo do infeliz capito foi acompanhado a Pau, por um
oficial, seu camarada, e enterrado com as honras militares, em
presena de todos os oficiais do 18 Regimento, que tinham por
ele fraterna afeio, e de numerosa assistncia que cercava a
inconsolvel famlia do nosso pobre amigo.
Assim, havia deixado a vida, em primeiro lugar, o mais moo de
ns trs e, apenas se passara para o Alm, apressara-se a pr em
execuo sua promessa.
til acrescentar que, desde ento, ele no est longe de ns,
que no deixou o plano terrestre e que vem muitas vezes comu-
nicar-se conosco.
Assinamos ambos, meu marido e eu, Helen Speakmann, Howard
Draper Speakmann, doutor, de Filadlfia.
A respeito deste acontecimento til lembrar outro caso anlo-
go, no menos notvel, que narrei em minha obra Fenmenos de
159
Assombrao (cap. IV, caso K), no qual um amigo ateu, Benja-
min Sirchia, promete ao Dr. Vincent Caltagirone que, se lhe
acontecesse morrer antes, viria dar-lhe parte da grande nova de
sua sobrevivncia, fazendo-se reconhecer por manifestao
especial: a de quebrar qualquer coisa no lustre central da sala em
que se achavam.
Com efeito, morrendo o primeiro, longe de casa, e sem que o Dr.
Caltagirone o soubesse, cumpriu a palavra, anunciando-se, a
princpio, por pancadas no lustre em questo, e depois fendendo
nitidamente, em duas partes, o abajur mvel colocado sobre a
chamin da lmpada e pondo embaixo, em linha perpendicular, o
pedao destacado do abajur, isto , num lugar onde no poderia
ele ter cado naturalmente, por causa do recipiente de petrleo
que o teria impedido. Tudo isso trs dias depois de sua morte.
Lembrarei, tambm, que nos casos 2, 20 e 24, da presente classi-
ficao, encontram-se trs outras promessas feitas pelos indiv-
duos, quando vivos, e cumpridas, quando mortos.
O primeiro tinha prometido agir depois da morte, sobre seu
retrato, o segundo sobre um relgio pertencente Madame
dEsprance, o terceiro sobre o anel que uma jovem trazia no
dedo; e posto que o valor terico desses trs episdios seja
inferior ao dos dois ltimos, no deixam, no entanto, de ser, por
seu turno, muito notveis e contribuir eficazmente para apoiar a
mesma tese.
Encontramo-nos diante de cinco incidentes de telecinesia, nos
quais o fenmeno aparece como a conseqncia incontestvel de
promessas explcitas feitas por pessoas, ainda em vida, a seus
amigos, e segundo as quais se propunham agir de certo modo
sobre um objeto indicado, a fim de anunciar-lhes sua morte e
fornecer-lhes uma prova segura da existncia e da sobrevivncia
da alma.
Assim, de toda a evidncia que nenhuma das hipteses natura-
listas, propostas at aqui para explicar os fatos, basta para os
esclarecer.

160
A hiptese teleptica insuficiente, visto como nos achamos em
face de manifestaes de ordem fsica que, alm disso, se reali-
zam, muitas vezes, bastante tempo depois da morte do agente.
A hiptese vibratria deveria ser submetida lei fsica do qua-
drado inverso das distncias, o que, de forma alguma, se produz
nos fatos que temos examinado; por outra parte, essa suposta
fora no poderia agir inteligentemente sobre designado objeto,
o que se v constantemente na prtica.
Enfim, a hiptese das coincidncias fortuitas tambm no
cabe, observando-se que se trata muitas vezes de promessas
feitas durante a vida e cumpridas depois da morte em todos os
detalhes promessas satisfeitas com discernimento, por forma a
mostrar uma vontade dirigente.
Se assim , se esses argumentos so irrefutveis, se no poder
deixar de reconhec-lo todo contraditor honesto, foroso
concluir que a nica soluo racional do mistrio a que consis-
te na admisso real, in loco, da entidade espiritual do defunto,
interessada nos acontecimentos; ou, em outros termos, no reco-
nhecimento da legitimidade da hiptese esprita como explicao
dos fenmenos de telecinesia em relao com os acontecimen-
tos de morte.

Concluses

O que acabamos de dizer no captulo anterior pode ser conside-

rado como a concluso sinttica desta obra, isto , que os fen-
menos de telecinesia em relao com os acontecimentos de
morte, se bem que totalmente descurados pelas pessoas que se
ocupam com os estudos metapsquicos, constituem fenmenos
autnticos e contribuem validamente para demonstrar a existn-
cia e a sobrevivncia da alma.
Nestas condies, s me resta completar esta sntese, resumindo
brevemente as modalidades com as quais se produzem os fen-
menos apresentados e as consideraes tericas que deles decor-
rem.

161
Os primeiros fenmenos telecinsicos que apresentamos na
presente classificao se exercem sobre quadros ou retratos.
Pde-se ver que, geralmente, sua queda no se produz por se
haver desprendido o prego da parede, nem pela ruptura da ala
fixada ao quadro, nem em conseqncia do uso do cordo que o
sustm, mas independentemente de qualquer causa natural, o que
milita em favor da origem supranormal dos fatos e infirma a
hiptese das coincidncias acidentais.
Esta em seguida definitivamente eliminada pela razo de que
os fenmenos se realizam com muita freqncia e contm por-
menores bastante eloqentes e significativos, que no podem ser
esclarecidos por hiptese to simplista.
Lembrarei, ainda, que citamos fenmenos telecinsicos realiza-
dos de um continente a outro, o que permite eliminar a hiptese
vibratria, segundo a qual uma fora fsica se desprenderia do
organismo do moribundo e se propagaria a distncia por ondas
concntricas, provocando fenmenos de telecinesia; essa hipte-
se insustentvel sob diversos pontos de vista e no resiste
considerao de que toda a sorte de vibraes fsicas no pode
deixar de ser submetida lei do quadrado inverso das distncias,
e seria incapaz de atravessar o oceano, conservando toda a sua
potncia.
Alm disso, j citamos episdios que, em vez de se realizarem
no momento da morte do agente, se produzem na ocasio em que
seus familiares recebem a notcia do falecimento; isso anula a
hiptese vibratria e confirma a suposio lgica e inevitvel da
presena consciente da entidade espiritual do trespassado.
Vimos que h incidentes que, depois de realizados por ocasio
da morte do agente, se repetem nos dias subseqentes e no
cessam seno quando satisfeito um desejo supremo manifesta-
do no leito de morte pelo agente o que no pode conciliar-se
com a hiptese vibratria e prova de forma incontestvel a
presena, no lugar, da entidade espiritual do defunto que faz
conhecer, nesses casos, o motivo pelo qual se manifesta.
Acrescento ainda que h outros episdios nos quais o fenmeno
telecinsico se realiza no momento em que evocado o defunto;

162
parece que o fato de pensar nele e desej-lo serve para estabele-
cer a relao psquica entre o evocador vivo e o evocado morto,
tal como se produz com os fenmenos telepticos. No se pode-
ria negar, neste caso, que a realizao do fenmeno telecinsico
constitui uma prova evidente da interveno do trespassado,
desejoso de fazer conhecer sua presena espiritual pessoa que
dele se recorda.
Lembro, em ltimo lugar, que os 5 casos registrados acima, que
continham promessas explcitas, formuladas durante a vida e
cumpridas depois do trespasse, constituem provas genunas de
identificao esprita.
Farei ainda observar, sob outro ponto de vista, que entre os
fenmenos telecinsicos h os que se realizam ao mesmo tempo
que os telepticos; tal fato mostra sua identidade de origem e,
por conseguinte, a fonte esprita de grande nmero de episdios
considerados at aqui como sendo de natureza teleptica. A
hiptese teleptica acha-se, assim, circunscrita a limites mais
modestos, ou sua significao, pelo menos, em parte modifica-
da e em parte retificada, sendo-lhe assinadas lindes melhor
definidas.
Reparo, finalmente, que j contamos um caso de telecinesia onde
o agente era um vivo, o qual, precisamente no instante em que o
fenmeno se realizava, fora vtima de um acidente de estrada de
ferro, sem conseqncias fatais para ele.
Isto se presta a melhor fazer conhecer a relao ntima que liga
os fenmenos anmicos aos espritas; em outros termos: contribui
a mostrar que Animismo e Espiritismo representam os dois
aspectos complementares de um nico problema que no pode
dissociar-se.
Tal a sntese dos fatos, de que sobressai, manifesta, a realidade
do que afirmamos a princpio: que os fenmenos de telecinesia
em relao com acontecimentos de morte fornecem nova e
valiosa prova em favor da sobrevivncia do esprito humano,
pois no possvel explic-los sem admitir a presena espiritual,
sensorial e consciente do defunto, em correspondncia com os
fenmenos que seriam determinados por um ato de sua vontade,

163
com o fim de fazer conhecer sua presena espiritual pela nica
forma que lhe possvel.
Com efeito, mister no esquecer que os Espritos desencarna-
dos se manifestam como podem e no como querem e que todo
incidente supranormal, apesar de sua singeleza e vulgaridade,
pode constituir uma demonstrao solene da existncia e da
sobrevivncia da alma, quando atinge o fim de convencer os
vivos da presena espiritual dos mortos.

Terceira Parte
Msica transcendental

H uma classe de manifestaes metapsquicas, bastante rica em

episdios variados, revestida de valor terico to importante
quanto o das outras classes e que tem sido, no entanto, esquecida
at aqui: a classe das manifestaes musicais.
So numerosos os escritores que vm relatando episdios dessa
espcie; nenhum, porm, se lembrou de coment-los de modo
especial e ainda menos recolh-los, classific-los, analis-los.
Notam-se muitas categorias de manifestaes desse gnero,
comeando pelos casos nos quais a msica transcendental se
realiza em forma objetiva, com auxlio de um mdium.
Isto se pode produzir de formas diversas: sem nenhum instru-
mento musical, por vezes, como no decorrer das sesses de
William Stainton Moses; com o auxlio de instrumentos de
msica, mas sem o concurso direto do mdium, como nas ses-
ses com D. D. Home; finalmente, com o concurso direto do
mdium, mas de maneira puramente automtica, como no caso
do mdium pianista Aubert.
Seguem-se as manifestaes de origem teleptica, nas quais o
fenmeno de audio teleptica coincide com acontecimentos de
morte a distncia.

164
Vm depois os casos de audio musical com carter de assom-
brao, isto , produzindo-se em lugares mal-assombrados.
Em outras ocasies, a msica transcendental percebida pela
pessoa mergulhada em estado sonamblico ou por um sensitivo
em estado de viglia, sem nenhuma coincidncia de morte.
Acontece, as mais das vezes, observarem-se episdios de audi-
o musical no leito de morte; nestes casos, o moribundo , em
algumas ocasies, o nico percipiente; em outras, so os assis-
tentes que ouvem, um ou outro isoladamente ou todos coletiva-
mente.
Observam-se, enfim, fenmenos de audio musical que se
realizam aps um acontecimento de morte; neste caso, esse
fenmeno pode revestir o valor de uma prova de identificao
esprita.
As manifestaes que tm mais importncia, sob o ponto de vista
terico, se encontram nas quatro ltimas categorias.

Primeira Categoria

Mediunidade musical

Limitar-me-ei a tratar desta primeira categoria de comunicaes

de modo sumrio, porque constituem elas parte integrante da
fenomenologia medinica propriamente dita (isto , consistindo
na realizao provocada ou experimental), e devem, pois, ser
examinadas com o conjunto da fenomenologia em questo; a
msica transcendental, que objeto da presente obra, pertence ao
grupo das manifestaes espontneas.
Quanto histria, de notar que as manifestaes da mediuni-
dade musical se tm realizado desde a origem do movimento
esprita.
Com efeito, a obra de E. W. Capron, Modern Spiritualism,
publicada em 1855, ensina-nos que, com a presena do mdium
particular, o Sr. Tamblim, ouviam-se ressoar as notas de um

165
instrumento musical inexistente e que acompanhava o canto de
pessoa que fazia parte do grupo.
Conta o Sr. Capron:
Uma senhora foi convidada a cantar; logo se ouviu, acompa-
nhando o canto, uma deliciosa msica. Assemelhavam-se as
notas s de uma harpa, sendo, porm, muito mais doces; ser-nos-
ia impossvel descrever-lhes a tonalidade. Outras vezes parecia
uma voz anglica; dir-se-ia que se tratava de uma linguagem
espiritual.
Em outras ocasies era o prprio mdium que, sem conhecer
msica, assentava-se ao piano e improvisava maravilhosas
melodias, desenvolvendo extraordinria tcnica como se fora
experimentado concertista... (Citado por Emma Hardinge -
Modern American Spiritualism, pg. 57.)
Como se pode ver, j antes de 1855 se produziam as manifesta-
es da mediunidade musical nas duas formas principais, nas
quais se produzem ordinariamente: a do automatismo subconsci-
ente e a em que se ouvem instrumentos musicais inexistentes.
sob esta modalidade de realizao a mais interessante do
grupo que as manifestaes da msica transcendental chega-
ram ao mais alto grau de excelncia pela mediunidade de Stain-
ton Moses.
No citarei exemplos desse gnero, dada a grande notoriedade de
todas as manifestaes obtidas com esse mdium. Limitar-me-ei
a lembrar que as personalidades medinicas que se comunica-
vam durante essas sesses imitavam o som de grande nmero de
instrumentos musicais, entre outros, o tambor, a trombeta, a
harpa, a ctara, o piano, o violino, o violoncelo, os tmpanos e os
celestes Fairy Bells, semelhantes a carrilhes, porm infinita-
mente mais doces e mais sonoros; eram ouvidos, de preferncia,
no jardim, quando Moses, com os outros membros do grupo,
estavam tomando ch, assentados sob os olmos.
Eles se faziam ouvir, a princpio, no cimo dos olmos; desciam,
em seguida, lentamente na direo da assemblia, adquirindo
vigor medida que se aproximavam do mdium e ressoando
com tonalidade superior do piano, quando chegavam a ele.
166
Nessas circunstncias, os experimentadores levantavam-se, a fim
de se dirigirem para a sala das sesses, seguidos pelos sons
musicais que eram ouvidos na sala, como sonoridade dupla.
(Stanhope Speer: Record of private seances, Light, 1892-1893.)
So ainda mais conhecidas as manifestaes musicais obtidas
com o mdium Dunglas Home.
Um harmnio funcionava em presena dos experimentadores,
tocando variados pedaos de msica, vendo-se-lhes baixarem as
teclas, como se mo invisvel agisse sobre o teclado; mo que, se
bem que invisvel, chegava, por vezes, a materializar-se de forma
a ser percebida por todos.
No eram menos conhecidos os casos de mediunidade musical
de realizao automtica, nos quais o mdium se assenta ao
piano improvisando trechos de msica. Atualmente, o melhor
representante desta forma de mediunidade transcendental o
mdium Aubert, de Paris (A mediunidade esprita de George
Aubert, exposta por si prprio - Paris, H. Daragon, editor.)
Nos casos desta classe muito difcil fazer uma distino perfei-
ta entre a parte subconsciente ou anmica e a parte extrnseca ou
esprita do fenmeno.
Da resulta que, para a pesquisa das causas, no resta outro
caminho a seguir que no o da anlise das modalidades comple-
xas nas quais se realizam as manifestaes, tomando-se na maior
conta os fenmenos inteligentes que os acompanham.
No podemos deixar de reconhecer que, nos casos de Moses
como nos de Home, as manifestaes inteligentes, as circunstn-
cias de lugares, as provas de identificao pessoal de defuntos,
obtidas simultaneamente, formam um conjunto imponente de
fatos que convergem para a demonstrao da origem esprita das
manifestaes musicais em questo.

Segunda Categoria

Msica transcendental de realizao teleptica

167
Os episdios de msica transcendental de origem teleptica no
diferem de modo nenhum dos outros episdios pertencentes
fenomenologia teleptica em geral e, por conseqncia, no
apresentam especial valor terico. So, alm disso, relativamente
raros, o que nada tem de espantoso, visto como as modalidades
pelas quais se realizam estes fenmenos revestem constantemen-
te uma significao que os liga direta ou indiretamente s carac-
tersticas pessoais e aos estados dalma do moribundo que serve
de agente; isso equivale a dizer que, para que haja probabilidade
de obter-se uma mensagem teleptica de natureza musical, seria
preciso que o agente fosse dotado de certa cultura musical. o
que no se encontra muitas vezes.
Nos casos conhecidos de telepatia musical, a regra constante
esta: os agentes so sempre msicos.
Caso 1 L-se no LInconnu, de C. Flammarion (pg. 78):
Notvel sbio, Alphonse Berget, doutor em cincias, preparador
do laboratrio de fsica da Sorbona, examinador na Faculdade de
Cincias de Paris, comunicou-me o seguinte relato:
... Minha me tinha tido, como amiga de infncia, uma menina
chamada Amlia M. Esta menina, cega, era neta de um velho
coronel de drages do Primeiro Imprio. Tendo ficado rf, vivia
com os avs. Era ela muito musicista e cantava freqentemente
com minha me.
Com a idade de 18 anos, arrastada por muito pronunciada voca-
o religiosa, tomou hbitos num convento de Strasburgo.
Nos primeiros tempos escrevia freqentemente minha me;
mais tarde as suas cartas se espaaram e, enfim, como sucede
quase sempre em semelhantes casos, cessou completamente de
corresponder-se com sua antiga amiga.
Ela era religiosa havia j 3 anos, quando, um dia, minha me
subiu ao eirado para buscar qualquer coisa a guardada. Desce,
de repente, sala, dando grandes gritos e cai sem sentidos.
Todos correm; levantam-na, ela volta a si e diz soluando:
horrvel! Amlia morre; ela est morta porque acabo de
ouvi-la cantar, como s pode cantar uma pessoa morta.
168
E nova crise de nervos f-la perder os sentidos.
Flammarion faz sobre o caso os seguintes reparos:
Ao morrer, no mesmo instante da morte a amiga da Sra. Berget,
parece, pensou com grande intensidade uma ntida lembrana,
uma saudade imensa talvez em sua amiga de infncia e, de
Strasburgo a Schlestadt, a emoo da alma da jovem veio ferir
instantaneamente o crebro da Sra. Berget, dando-lhe a iluso de
uma voz celeste cantando uma pura melodia. Como? De que
modo? Nada sabemos.
Seria anticientfico, porm, negar uma coincidncia real, uma
relao de causa e efeito, um fenmeno de ordem psquica, pela
razo nica de que no sabemos explic-lo.
A respeito dessas consideraes de Flammarion e para esclarecer
o mistrio que cerca o fato de aspectos to diversos, estranhos
umas vezes, outras absurdos, nos quais se produzem as manifes-
taes telepticas, lcito notar que a anlise comparada dos
fatos mostra como as manifestaes supranormais, em geral,
brotam da subconscincia e chegam conscincia seguindo o
caminho de menor resistncia, determinado pelas idiossincra-
sias pessoais prprias ao agente e ao percipiente encarados em
conjunto.
Da resulta que a transmisso de uma mensagem teleptica pode
realizar-se, por vezes, sob a forma visual; em outros casos, sob a
forma auditiva, ttil, olfativa, emocional, tomando feies racio-
nais ou simblicas, muitas vezes, mesmo, de aparncia absurda.
V-se, pelo caso acima, que a mensagem teleptica foi determi-
nada pela forma auditivo-musical; isto significa que esta modali-
dade de realizao constitua o caminho de menor resistncia
para a transmisso da mensagem, de acordo com as propenses
particulares da agente e da percipiente, encarados conjuntamen-
te: eram ambas cultoras da msica.
Caso 2 extrado do Journal of the S. P. R. (vol. VI. pg. 27).
Os diretores desta publicao observam sobre este assunto:
A descrio seguinte foi escrita por Miss Horne, filha da perci-
piente e dirigida a Miss Ina White, que a transmitiu de bom

169
grado Society for Psychical Research. Foi em seguida reenvia-
da me de Miss Horne para que ela a assinasse por sua vez;
nestas condies, o relato, posto que escrito por terceira pessoa,
deve ser registrado entre os obtidos de primeira mo.
Aberdeen, 25 de novembro de 1890.
O fato realizou-se h uns 30 anos, mas se conserva indelevel-
mente gravado na memria de minha me, e por tal forma, que
ela dele se lembra como se fosse ontem.
Minha me estava sentada na sala de jantar de pequeno hotel
isolado, tendo nos joelhos o meu irmo James, ento na idade de
quase dois anos.
A governanta da criana havia sado; no ficara ningum na
casa, alm de uma criada que se encontrava no andar trreo. As
portas da sala de jantar e as do salo, que eram contguas, esta-
vam abertas nesse momento. De repente, minha me ouviu uma
msica celeste, em triste toada, muito suave, que durou uns dois
minutos; o canto foi-se enfraquecendo depois, gradualmente, at
que se extinguiu. Meu irmozinho saltou dos joelhos maternos,
dizendo:
Papai! Papai! e correu para o salo.
Minha me ficou como paralisada onde estava, o que a fez tocar
a campainha para chamar a criada, a quem disse fosse ao salo
ver quem tinha entrado.
A criada obedece, mas s v no salo James, que, em p, ao lado
do piano, recebe-a dizendo:
Papai no est mais!
preciso acrescentar que seu pai gostava muito de msica e,
quando entrava, tinha o hbito de ir diretamente para o piano.
O incidente fez tal impresso no esprito da genitora, que ela
para logo o anotou, registrando a hora exata na qual ele se pro-
duziu.
Seis semanas depois recebia uma carta do Cabo, em que se lhe
anunciava a morte da irm. O dia e hora do trespasse correspon-
diam exatamente ao dia e hora em que minha me, com a crian-
a, haviam percebido o trecho da msica transcendental. Devo
170
acrescentar que minha tia morta era uma excelente e apaixonada
musicista. (Assinado: Miss Emily Horne e Mrs. Eliza Horne.)
Em carta subseqente diz Miss Emily Horne:
Minha tia chamava-se Mary Sophie Ingles; morreu a 21 de
fevereiro de 1861, em Durban, no Natal. Mame encarrega-me
de vos confirmar que o acontecimento coincidiu no somente
com o dia e hora do falecimento, mas ainda, exatamente com o
minuto...
Como tambm se pode ver neste episdio, o agente uma boa
cultora da msica; as observaes que fizemos ao caso preceden-
te servem igualmente para este.
No h nada de particular na realizao do fato, a no ser a
circunstncia notvel de que a audio do trecho de msica
transcendental foi coletiva, como tambm a de ter sido esse
trecho ouvido por uma criana de 2 anos de idade, apenas; esse
detalhe sempre teoricamente interessante, em qualquer classe
de manifestaes supranormais, porque constitui um bom argu-
mento contra a hiptese auto-sugestiva, uma vez que a tenra
mentalidade de um beb no lhe poderia permitir a auto-sugesto
a respeito de manifestaes que lhe seriam inconcebveis.
Em minha classificao figuram quatro outros episdios anlo-
gos aos precedentes; abstenho-me, porm, de narr-los, por no
aduzirem nada de teoricamente novo em favor do nosso estudo.

Terceira Categoria

Msica transcendental devida a assombraes

Esta categoria, como a que lhe antecedeu, no rica de exem-

plos, o que se deve atribuir ao mesmo fato, isto , que nos fen-
menos de assombrao, como nos de telepatia, nota-se uma
relao constante, direta ou indireta, de simbolismo manifesto ou
velado, com os agentes ou causas que determinaram as assom-
braes.

171
Para que as manifestaes pudessem, pois, realizar-se em lugares
assombrados, seria preciso que estes fossem, em algum tempo,
destinados a audies musicais ou que o agente assombrador
possusse tambm, quando vivo, a qualidade de msico.
Compreende-se, igualmente, que estas espcies de caractersticas
pessoais ou locais no devem encontrar-se muitas vezes entre os
elementos de um caso de assombrao.
Caso 3 Em minha obra sobre os Fenmenos de Assombrao,
ocupei-me longamente de um caso curioso e interessante, no
qual duas sensitivas, Miss Lamont e Miss Morisson, quando
visitavam, pela primeira vez, o parque de Versalhes e o Petit
Trianon, tiveram a viso dos lugares, tais como eles foram ao
tempo de Lus XIV, a compreendidas as figuras de Maria Anto-
nieta e muitas outras personagens dessa poca.
Miss Lamont percebera, ainda, o som de uma orquestra de
violinos, que ali no existiam, e chegou a apanhar doze compas-
sos, que mais tarde se verificou serem escritos em estilo seme-
lhante ao do sculo XVIII.
Eis o que se l pg. 94 do livro An Adventure (Uma Aventura),
no qual as duas sensitivas narram os resultados de um inqurito
que fizeram para verificar o que tinham visto e ouvido, inqurito
em que prosseguiram durante 9 anos:
Quando Miss Lamont se achava no bosquezinho, percebeu a
msica de uma orquestra composta de violinos; essa msica
parecia vir do lado do palcio; eram ondas intermitentes de sons
muito doces e a tonalidade mais baixa que a empregada hoje.
Miss Lamont pde apanhar doze compassos.
Imediatamente depois, quis assegurar-se e o conseguiu de
que nenhuma pea musical havia sido tocada nos arredores. Era,
alis, uma tarde de rgido inverno, pouco indicada para seme-
lhantes audies, em tal lugar.
Em maro de 1907, os doze compassos apanhados foram subme-
tidos ao exame de um perito em msica, o qual, nada sabendo
sobre o caso de sua origem, notou que eles no tinham ligao
entre si, que no constituam um trecho musical completo, e
mais, que sua feitura era antiga, devendo remontar ao ano de
172
1780. Alm disso, assinalou-se um erro de harmonia num dos
compassos.
Uma vez pronunciado esse juzo, disseram ao perito qual a
origem dos referidos compassos; declarou ele, ento, que as
orquestras da poca mencionada tocavam, efetivamente, em
tonalidade mais baixa que a atual; em seguida, sugeriu o nome
de Sacchini como o autor provvel do trecho.
Em maro de 1908, as duas sensitivas vieram a Versalhes e
foram informadas de que, no inverno de 1907, msica de espcie
alguma havia sido tocada no parque.
Puderam verificar, alm disso, que no havia nada semelhante
msica ouvida nas obras de data posterior a 1815. Esses trechos
constituam parte integrante de certos trechos de Sacchini, Phili-
dor, Montigny, Grtry e Pergolesi. Erros de harmonia idnticos
aos assinalados pelo perito foram encontrados em Montigny e
Grtry.
Tal o trecho inicial da narrativa, no que concerne ao incidente
do qual nos ocupamos.
Pode-se ver no An Adventure a citao das peras e das cenas
nas quais foram descobertos os diferentes compassos musicais
percebidos e copiados por Miss Lamont. Mais adiante (pg.
115), a mesma sensitiva assinala o fato, muito interessante, de
que os compassos por ela percebidos, em sucesso contnua,
representavam, em sentido inverso, um resumo dos principais
motivos meldicos de diversas peras do sculo XVIII; isso
confere ao episdio, no somente um valor de percepo supra-
normal verdica, mas ainda deixa supor a existncia de uma
inteno qualquer na causa dos fatos, o que equivale afirmar a
existncia de um agente transmissor inteligente.
Neste caso, para explicar o episdio no seria permitido lanar
mo da hiptese de uma reproduo psicomtrica de aconteci-
mentos passados; h que recorrer hiptese teleptico-esprita.
Com o fim de afastar uma possvel objeo, a da dificuldade de
apanhar e transcrever doze compassos aps uma nica audio,
notarei que a percipiente se achava em estado de sonambulismo
velado, estado em o qual se vencem muitas outras dificuldades.
173
H exemplos: o de uma sonmbula que repete verbalmente uma
longa conferncia ouvida, comeando pela ltima palavra e
prosseguindo em sentido inverso, como se tivesse diante dos
olhos o texto impresso.
Caso 4 A Sra. Nita OSullivan-Beare, compositora e executan-
te, conta em The Occult Review (maro de 1921), como foi
composta uma de suas ltimas romanzas. Ela escreve: H
quinze anos, encontrava-me em Paris e, uma tarde, j ao cair da
noite, fui igreja da Madalena. L no havia mais de uma dzia
de fiis e eu me ajoelhei ao lado de uma mulher do povo, que
trazia um cesto de legumes.
De repente, ouvi um canto muito melodioso, composto somente
de vozes, mas eu no conseguia determinar-lhe a provenincia.
Era uma melodia que parecia formar-se ali mesmo e elevar-se
em ondas que enchiam a ambincia sagrada; uma bela voz, cheia
de sentimento, dominava todas as demais.
No conseguindo orientar-me, perguntei mulher, minha vizi-
nha, donde vinha esse canto. Ela olhou-me com espanto e res-
pondeu-me em francs:
Perdo, senhora, a que msica se refere?
Pois no ouve esse coro?
A vizinha abanou a cabea, negativamente, e disse:
No ouo absolutamente nada.
No tardou a retirar-se e outra mulher veio sentar-se ao p de
mim. Aproveitei para fazer-lhe a mesma pergunta. Respondeu-
me laconicamente:
No h msica.
Como eu continuasse, porm, a escutar o mesmo cntico, resolvi
indagar timidamente da minha nova vizinha se ela ouvia pouco.
Pareceu ofender-se com a pergunta e replicou bruscamente:
De forma alguma, senhora.
Entretanto, o coro continuava a ressoar sob a vasta abbada da
igreja. E eu continuei a escutar; apressei-me em seguida a ir para
o meu hotel, onde transcrevi imediatamente os compassos prin-

174
cipais que constituem o tema do meu ltimo romance para canto:
Loves Fadeles Rose.
Relativamente a esta curiosa e interessante narrativa da Sra.
OSullivan-Beare, til notar que a eletividade do canto, perce-
bido distintamente por uma pessoa e no percebida por outra,
no deve surpreender, porque constitui a regra nas manifestaes
dessa espcie. Prova essa regra, unicamente, que a Sra.
OSullivan-Beare era uma sensitiva e que esse canto coral no
existia sob uma forma de vibraes acsticas, mas era percebido
subjetivamente.
Isso no significa, de forma alguma, que se tratasse de um fen-
meno alucinatrio, na significao patolgica do termo, mas,
apenas, que a sensitiva percebia subjetivamente uma modalidade
supranormal do canto, conforme o que se produz em qualquer
outra forma de percepes teleptico-auditivas. Nessas condi-
es, a que hiptese recorrer para a explicao dos fatos? Seria
um fenmeno de origem teleptico-esprita ou seria psicomtri-
co?
No primeiro caso, tornava-se preciso supor que o agente fosse o
Esprito de um artista defunto, cujo pensamento era orientado,
naquele momento, com intensidade monoidesta, para um epis-
dio de sua existncia terrestre, durante a qual ele tivesse cantado
nas massas corais da igreja da Madalena; e, assim, teria determi-
nado um fenmeno de transmisso teleptica na ambincia em
que pensava.
No segundo caso, o fenmeno reduzir-se-ia percepo psico-
mtrica de cantos que se desenrolaram, outrora, na mencionada
igreja e que eram percebidos pela sensitiva, em virtude da rela-
o que se teria estabelecido entre suas faculdades supranormais
subconscientes e as vibraes musicais, em estado potencial na
existncia em que ela se encontrava.
As duas hipteses so igualmente legtimas, pois que se apiam
ambas em bons argumentos: no caso de que nos ocupamos no
fcil pronunciar-nos por qualquer delas, preferindo uma outra,
visto a insuficincia de dados fornecidos pela Sra. OSullivan.

175
Caso 5 Extraio-o do Journal of the S. P. R., pg. 118, do vol.
XVII. um episdio rigorosamente documentado, no qual
quatro personagens perceberam coletivamente um canto de
igreja, de origem transcendental, executado numa abadia da
Idade Mdia. Cada um dos quatro percipientes entregou o seu
testemunho escrito Sociedade Inglesa de Pesquisas Psquicas.
Miss Ernestine Anne escreve nestes termos, em data de 28 de
julho de 1915:
Visitei as runas da abadia de Jumiges, na Frana, no domingo,
6 de julho de 1913, com meu pai, minha me e um de meus
irmos. A chegamos s 3 horas da tarde e logo comeamos a
percorrer as grandiosas runas da igreja monacal de Nossa Se-
nhora. So os restos mais vastos e imponentes que j vi da
arquitetura normanda.
uma construo em forma de cruz; o brao direito liga-se a
outra igreja menor, chamada So Pedro, e que servira de par-
quia. As paredes desta ltima ficaram quase intactas, enquanto
que da igreja monacal s existe a nave central com alguns outros
vestgios, mostrando onde estava o coro. rvores e espinheiros
cobrem o local em que se elevava o presbitrio.
Depois de por muito tempo haver contemplado as runas da
igreja de Nossa Senhora, passamos para a de So Pedro, admi-
rando esses belos restos gticos do sculo XIV.
Afastara-me um pouco dos outros, quando ouvi, de repente,
ressoar um coro composto de numerosas vozes de homens, que
pareciam vir de um espao livre nossa esquerda, onde alguns
pedaos de muro indicavam o lugar em que outrora estivera o
coro.
Era um canto melodioso e solene, que me era familiar. Lembro-
me de haver logo pensado: Trata-se, necessariamente, de um
ludibrio de minha imaginao. Procurava, pois, desviar as mi-
nhas idias, quando ouvi meu pai exclamar:
Olhe os monges cantando em coro!
Imediatamente cessou a msica, que s teve para mim a durao
de instantes.

176
Fiquei de tal modo impressionada com o estranho fato, que
preferia convencer-me de que nada tinha ouvido; isso, porm,
no era possvel, porque os que me acompanhavam tinham
ouvido como eu. Todos reconhecemos haver percebido um coro
de vozes cantando as Vsperas, isto , salmos em latim.
Procuramos resolver o mistrio, recorrendo a uma explicao
natural; inutilmente, porm, porque o guarda nos disse que a
atual igreja paroquial se encontrava a um quilmetro e meio de
distncia. Alm disso, se o eco desse canto coral nos tivesse
chegado da igreja paroquial, t-lo-amos ouvido durante certo
tempo e no somente por alguns minutos.
Era um belo dia sem vento. Ficamos, ainda, ali, durante meia
hora, sem nada mais notar de extraordinrio.
Tomei nota imediatamente desse fato estranho e me servi das
notas para redigir essa narrativa. (Assinado: Ernestine Anne.)
S reproduzo a passagem seguinte do chefe da famlia:
Estvamos em meio das runas havia alguns minutos, quando
ouvi melodioso canto coral que parecia surgir daquele lugar, a
pouca distncia de ns. Cantavam-se os salmos das Vsperas, de
maneira harmoniosa e solene. Poderia quase afirmar haver
apanhado as palavras latinas.
Exclamei:
Como! Os monges cantando em coro!...
Mas, assim falando, no supunha absolutamente que o aconteci-
mento no fosse real; no tivera tempo de refletir que me no
achava em uma igreja aberta ao culto, mas em meio s runas de
antiga abadia.
Um de ns fez reparo no caso e logo o canto se extinguiu doce-
mente, como tinha comeado. Entramos a explorar os arredores e
verificamos que l no se encontrava ningum.
Observei que o canto coral era superior a tudo o que eu tinha
ouvido de anlogo, durante minha existncia, e sobretudo em
Frana. (Assinado: Ernest L. S. Anne.)
Eis agora uma passagem do testemunho da genitora:

177
Estvamos todos quatro a pouca distncia um dos outros, con-
templando essas maravilhosas runas, quando ouvi muito distin-
tamente um coro de vozes masculinas que cantavam salmos. No
momento em que escrevo estou em condies de rememorar esse
coro; eram vozes melodiosas e experimentadas que cantavam em
perfeito acordo. Discerniam-se os diversos timbres, admiravel-
mente.
Supus a princpio que era um coro real de igreja, sem suspeitar
que se tratava de um caso de audio supranormal. O conjunto
coral ressoava como se fora cantado sob a abbada de vasta
igreja; fiquei escutando-o, como que fascinada. (Assinado:
Edith Anne.)
Do testemunho do irmo extraio esta ltima passagem:
Lembro-me de que contemplava uma antiga pedra sepulcral,
abandonada em um canto, quando ouvi ressoar um coro de vozes
masculinas que cantavam as Vsperas. Disse um de ns:
Olhe os monges cantando em coro!...
Esse canto teve a durao de cerca de meio minuto; talvez de um
minuto. (Assinado: E. Edward Anne.)
Neste caso, como no precedente, a hiptese teleptico-esprita e
a psicomtrica parecem igualmente admissveis e no fcil nos
pronunciarmos a respeito.
A nica objeo contrria explicao psicomtrica consistiria
no fato de que as impresses psicomtricas so invariavelmente
pessoais e nunca coletivas: o sensitivo s percebe, tendo sido
posto em relao com o objeto psicometrizvel; as vises-
audies, s quais submetido, no so transmissveis a tercei-
ros.
verdade que no caso acima no se teria agido precisamente
com um objeto psicometrizvel, mas numa ambincia psicome-
trizada, com a qual todas as pessoas presentes se achavam em
relao. Mas, como os sensitivos dotados de faculdades psicom-
tricas so muito raros, pouco verossmil que no caso vertente as
quatro pessoas presentes fossem todas sensitivo-psicmetras.
Essas dificuldades no existiriam para a hiptese teleptico-
esprita, uma vez que para experimentar um influxo teleptico
178
provenha ele de um vivo ou de um morto no so indispens-
veis faculdades especiais de sensitivos. Qualquer pessoa, ainda
que psicometricamente negativa, pode estar sujeita a esse influ-
xo, em certos momentos da vida, como o provam inumerveis
exemplos de alucinaes telepticas coletivas.
No caso que se segue, anlogo aos ltimos que acabamos de
expor, no so possveis perplexidades desta espcie. Nele se
encontram circunstncias que conduzem logicamente a favor da
hiptese teleptico-esprita.
Caso 6 Apareceu na Light (1919, pg. 310).
Escreve Archer Sheper, vigrio de Avenbury (Condado de
Herefordshire):
Por estranha e inexplicvel causa, na igreja da qual sou vigrio
percebe-se o som prolongado de um rgo. Conheo trs casos
desta audio.
No primeiro a msica foi percebida por muitos membros da
famlia do Coronel Frosser, de Bromyard, quando eles passavam
na ponte reservada aos pees, contgua igreja. todos a ouviram
e supuseram que o organista da igreja fazia exerccios no instru-
mento; mas, pouco depois, souberam que nem ele nem ningum
tinha penetrado a igreja, nesse dia.
O rgo era americano e fora depois substitudo pelo atual
harmnio.
Ora, na tarde de um sbado, quando me achava no jardim do
vicariato, ouvi o harmnio tocar e, supondo que a mulher encar-
regada da limpeza da igreja tivesse permitido ao filho divertir-se
com o instrumento, apressei-me a entrar no templo para proibir a
brincadeira.
Enquanto atravessava o jardim continuei a ouvir a msica, que
cessou bruscamente quando cheguei a alguns passos do cemit-
rio contguo igreja. Encontrei a porta desta devidamente fecha-
da a chave; entrei e no vi ningum.
Outra vez, ouvi o som do harmnio quando atravessava, a cava-
lo, o prado dAvenbury. Tocava-se msica sagrada, que continu-
ei a ouvir durante o tempo gasto em percorrer, na minha monta-
179
ria, uma centena de metros. A msica cessou, repentinamente,
quando cheguei junto igreja.
Uma senhora, que viveu muito tempo perto da igreja, escreveu-
me de Leamington:
Decidi contar-lhe um incidente que sucedeu com meu marido e
eu, relativo sua igreja, em uma noite de Natal.
Quando entramos em nossa casa, soava meia-noite. Nevava
muito. De repente ouvimos muitas vozes humanas, em animada
palestra. Elas vinham do interior da igreja e misturavam-se com
sons e rudos de regozijo. Mas, distinguindo as diferentes vozes
que conversavam, no conseguimos apanhar uma nica palavra
do que diziam.
Procuramos, naturalmente, penetrar no templo, mas vimos que a
porta estava fechada a chave. Demos-lhe ento a volta e verifi-
camos que ele estava mergulhado em obscuridade. Essas vozes,
esses rudos vinham, entretanto, do interior.
Nada compreendendo desse mistrio, dele trouxemos ambos
profunda impresso, motivo pelo qual o incidente ficou indele-
velmente gravado em nossa memria.
Estas ltimas informaes, fornecidas por pessoas que habitaram
por muito tempo perto da igreja de Avenbury, mostram-nos que
esse lugar, por uma razo ignorada, era assombrado.
A circunstncia de serem os rudos, as vozes e a msica percebi-
dos do exterior, mesmo a distncia de algumas centenas de
metros, e o fato de cessarem quando os percipientes se aproxi-
mavam da igreja, tenderiam a afastar a explicao psicomtrica
para dar lugar da assombrao; primeiro porque, de acordo
com a hiptese psicomtrica, as percepes deveriam realizar-se
quando o sensitivo se encontrasse no meio psicomtrico e no
em seus arredores; em seguida, porque o fato de cessarem, desde
que os percipientes se aproximavam da igreja, no concilivel
com a hiptese encarada. Com a aproximao da ambincia
psicomtrica, as percepes dos sensitivos deveriam reforar-se,
ao invs de desaparecer; a circunstncia de desaparecerem
sistematicamente sugere a idia de uma inteno vigilante testa
das manifestaes o que tambm inconcilivel com a hipte-
180
se psicomtrica , mas conforme hiptese teleptico-esprita,
pois que a existncia de uma inteno vigilante supe um agente
inteligente.
Caso 7 Em minha obra sobre Les Phnomnes de Hantise (cap.
III, pgs. 86-92), cito um caso muito interessante, que tinha
extrado dos Proceedings of the S. P. R. (volume III, pg. 126),
no qual um grupo de crianas, com seus pais, viam passear na
casa um fantasma de uma velhinha. Percebiam-se tambm sons e
rudos de toda espcie, entre os quais uma voz de mulher que
cantava uma ria muito triste.
Coloco esta passagem da descrio na presente categoria.
Narra a Sra. Vata-Simpson:
Alm do fantasma da velha franzina, que tem o hbito de circu-
lar no andar superior, e outro fantasma de homem que aparece na
escada, h vises diversas e ouvem-se vrios sons e rudos.
Muito freqentemente se escutam na cozinha vagidos comoven-
tes de recm-nascidos e ns os percebemos no prprio dia em
que entramos na casa.
Todos acreditamos que se tratava de um recm-nascido autnti-
co, supondo que os vagidos provinham de uma casa vizinha. Mas
como eles se repetissem e perpetuassem sem nunca mudar de
tom, logo nos enchemos de espanto e entramos a fazer pesquisas
at o dia em que nos persuadimos de que no se originavam de
um recm-nascido vivo.
Alm disso, no ngulo vizinho da porta de meu quarto, se fazem
ouvir as notas de um canto extremamente melanclico; so notas
reais, muito suaves e penetrantes; chega um momento, entretan-
to, em que as ltimas notas se prolongam e transformam-se em
gemidos desesperados de agonia. Depois, o silncio. E todos
esses sons e rudos se produzem perto de alguma diviso entre os
quartos e nunca perto das paredes mestras ou exteriores da casa.
Esta narrativa no contm esclarecimentos ou tradies de
acontecimentos dramticos em relao com a assombrao;
mas, como a narradora diz que a casa era muito antiga e tinha a
reputao de ser assombrada, dever-se-ia deduzir que a falta de
informaes sobre o assunto se explica pela vetustez do imvel e
181
pela intermitncia de assombrao circunstncia que pode ter
trazido o esquecimento das causas.
Em todo caso, a anlise comparada dos fenmenos de assom-
brao, como foi exposta na obra citada, deixa supor que o
fenmeno dos vagidos dolorosos do recm-nascido, combinados
com o triste canto de uma voz de mulher, tem sua origem em um
drama de sangue, que se teria produzido dentro daquelas pare-
des... Um infanticdio, talvez, para ocultar uma queda.
Caso 8 Vemo-lo no VII volume dos Proceedings of the S. P. R.
(pg. 304), sendo recolhido e examinado por Podmore.
Suprimem-se os nomes dos protagonistas, que foram, no entanto,
comunicados direo da S. P. R.
Podmore observa:
Raramente sucede que um caso de msica fantasmagrica tenha
valor probatrio; e , com efeito, muito difcil qualquer suposi-
o de origem fsica nos fenmenos de ordem auditiva.
No obstante, no caso seguinte a natureza alucinatria da msica
percebida parece absolutamente provada, tanto no caso do Sr.
B... como no da Sra. Z... Os primeiros esclarecimentos sobre este
fato me foram enviados pelo vigrio de S..., pequena regio do
sul da Esccia.
Escreve o Sr. B...:
Em resposta sua carta de 20 de julho de 1889, tenho o prazer
de fornecer-lhe os informes pedidos sobre o caso da msica que
ouvi no bosque de D... e que no podia ter causas normais.
Nas duas ou trs primeiras vezes, a msica que percebi era fraca,
posto que bastante distinta para que lhe pudssemos seguir os
ritmos meldicos. No saberia dizer por que, mas nunca me
ocorreu ao pensamento que fosse msica real, embora no me
parecesse diferente da comum, salvo quanto tonalidade, que
tinha qualquer coisa de etrica.
Passaram-se alguns anos e eu havia tudo esquecido, quando, h
poucos meses, ouvi a msica de novo.
No esqueceria to facilmente esta ltima audio. Tinha-me
dirigido para a regio de X., onde havia um jogo de tnis; assim
182
que cheguei localidade habitual, ouvi repentinamente uma
onda de msica sonora e brilhante, como sons de metais, flautas
e clarinetas, que ressoavam do lado do cemitrio. No me lem-
brei imediatamente do que tinha ouvido outrora e acreditei que
se tratasse de msica real.
Meu primeiro pensamento foi o de que o proprietrio da locali-
dade, Sir J. Z., tivesse cedido o parque a um grupo excursionista
de alunos em frias, e o segundo, de que a msica era muito boa
para semelhante circunstncias.
Prosseguindo no caminho, escutava o concerto com vivo prazer,
sempre sem duvidar que fosse outra coisa que um concerto real,
quando me veio a idia de que msica tocada nos arredores do
cemitrio no poderia ser ouvida do lugar em que me achava, por
causa da colina de S..., que est situada entre essa localidade e a
em que eu me encontrava na ocasio.
Lembrei-me, ento, das outras audies musicais percebidas no
mesmo lugar e fiquei convencido de que o fenmeno no era de
natureza a ser explicado por mim.
Ignorava, ento, que outras pessoas tinham ouvido a mesma
msica, no mesmo local; sabe-se agora que o Sr. M... e a Senho-
ra Z... a perceberam muitas vezes.
A escutada pela Sra. Z... era coral, sem nenhum acompanhamen-
to de instrumentos, enquanto que, no meu caso, no havia msi-
ca vocal. (Assinado com todas as letras: J. L. B.)
Podmore dirigiu-se Sra. Z..., que respondeu nestes termos:
Na tarde de 18 de julho de 1888, com uma atmosfera tpida e
tranqila, estava eu assentada, com uma senhora de idade, perto
da capela de nosso pequeno cemitrio, encravado em nossas
propriedades da Esccia e muito longe dos caminhos comunais.
Em meio conversa, interrompi-me, dizendo:
Quem que est cantando, no ouve?
Era um coro de muito belas vozes, como nunca ouvi; dir-se-ia o
coro sagrado de uma catedral, mas s teve a durao de alguns
segundos.

183
A velha nada ouvira e eu no insisti, supondo que ela no fosse
forte de ouvido.
No fui mais a at noite, quando perguntei a meu marido, por
acaso:
Quem cantava quando estvamos perto da capela?
Esperava que ele me dissesse: Eram camponeses. Ao contr-
rio, com grande espanto meu, respondeu ele:
Eu tenho ouvido muitas vezes esse canto: um canto que
costumo ouvir.
Ora, esta resposta interessante, porque eu no havia dito que
ouvira um coro de vozes, mas, unicamente, que tinha ouvido
cantar.
E foi somente ento que me veio a idia de que essas vozes no
deviam ser humanas.
Nunca escutara nada semelhante, era qual msica do paraso ( a
nica expresso adequada); e eu no renunciaria, por todo o ouro
do mundo, satisfao de t-la ouvido.
Quando isso se produziu no me achava de forma alguma em
condies sentimentais de alma e conversava com minha amiga
sobre assuntos comuns.
O que escrevi , escrupulosamente, a verdade. (Assinado com
todas as letras: Senhora A. Z.)
O marido da Sra. Z..., Sir J. Z., escreve:
Muitas vezes, quando me achava s, no cemitrio, ouvi uma
msica coral proveniente do interior da capela. (Assinado com
todas as letras: Sir J. Z.)
Enfim, a Sra. Z..., em data de 21 de janeiro de 1891, volta ao
assunto, nos seguintes termos:
Eu, abaixo assinada, certifico que, a 15 de novembro de 1890,
quando me achava na capela de nosso cemitrio particular, ouvi
de novo a mesma msica coral que descrevi nos Proceedings de
junho de 1890. O canto prolongou-se cerca de meio minuto. Eu
estava com trs pessoas (uma das quais meu marido), e logo lhes
disse que escutassem; elas, porm, nada ouviram.

184
Da mesma forma que primeira vez, a msica consistia em um
coro de muitas vozes, no me sendo possvel distinguir as pala-
vras. (Journal of S. P. R., vol. V, pg. 42.)
Podmore, de quem se conhece a averso irredutvel pela hiptese
esprita, faz acompanhar essas narrativas de alguns comentrios:
Entre as histrias tradicionais de gestos e aparies de fantas-
mas, como nas obras do gnero da de Crowe, The Nightside of
Nature, encontra-se grande nmero de casos anlogos ao de que
tratamos. Duvido que em nossa coleo de fatos possa encontrar-
se outro do mesmo tipo, mais bem autenticado que este.
O acontecimento deixa supor, primeiramente, que a msica do
paraso, percebida, fosse o eco de algo que tivesse sobrevivido
ao tmulo. O prprio meio em que se produzia a harmonizaria
com essa explicao; por outra parte, encontrar-se-ia certa rela-
o razovel no fato de que o Requiem dos mortos s era percep-
tvel para os representantes vivos da sua descendncia, mesmo
quando se realizava em presena de terceiros.
Mas, se assim , como explicar o que percebeu B...? E que
significao atribuir ao carter diferente da msica que ressoava
para uns como um canto coral e para o outro como msica
militar?
Reconheo que isso no constitui um obstculo intransponvel
para a admisso da hiptese esprita; mas, enfim, para explicar
esses fatos no mister recorrer a causas no naturais.
A imaginao, alimentada por tradies de famlia ou por medi-
tao sobre o Alm, sugeridas pela ambincia, poderiam bastar
para fazer com que fossem percebidas harmonias musicais nos
sons produzidos pelo vento nos bosques; uma idia alucinatria
pode tambm enxertar-se com um fenmeno real.
A idia alucinatria, uma vez engendrada, poderia transmitir-se a
outras pessoas sensitivas, em condies que predispem ao
fenmeno; neste caso, a idia em questo poderia revestir-se de
formas diferentes em relao com as idiossincrasias dos percipi-
entes e a ambincia na qual eles se encontravam.
Assim, para a Sra. Z..., sentada perto dos tmulos de famlia, a
alucinao primitiva tenderia a reproduzir-se sem modificaes,
185
enquanto que, para um transeunte que percorre uma estrada
donde normalmente no se poderia ouvir um canto coral a trs
quartos de milha, a idia alucinatria se adaptaria s circunstn-
cias, sem perder sua natureza fundamental.
Com isso declaro que estou pronto a reconhecer que o caso
parece muito notvel e sugestivo, qualquer que possa ser a
causa.
No me parece necessrio refutar as afirmaes de Podmore, de
tal forma elas so especiosas e absurdas.
Limitar-me-ei a observar que, sem dvida, no caso vertente, no
nos podemos dar pressa em concluir a favor da origem esprita
dos fatos, pois que estes nada contm que seja de molde a forne-
cer-nos uma prova. Mas da a recorrer-se hiptese alucinatria
como o faz Podmore h um abismo. E tanto mais quanto,
propondo esta hiptese, Podmore esquece que M. B. declara que
nesse momento ignorava tivessem outras pessoas percebido a
mesma msica, no mesmo local, declarao que basta para
afastar a hiptese alucinatria.
Com efeito, M. B. no conhecia a existncia dos fatos; logo, no
podia ser vtima de uma alucinao por auto-sugesto originada
de fatos por ele ignorados.
Pode-se acrescentar que deveramos fazer a mesma observao a
propsito dos dois outros percipientes, visto como ressalta
nitidamente, da narrativa da Sra. Z..., que esta nada sabia das
audies anlogas de seu marido, J. Z., e que este ignorava a
experincia anloga de sua mulher.
Segue-se da que a hiptese alucinatria cai irrevogavelmente e
que o fenmeno de audio musical ao qual foram sujeitos os
trs percipientes deve ser considerado de natureza supranormal
ou extrnseca.
Seria, porm, imprudente querer ir mais longe em busca das
causas, dada a insuficincia das informaes fornecidas, o que
no significa que os episdios anlogos aos de que acabamos de
descrever sejam desprovidos de valor cientfico. Eles podem
adquirir indiretamente a importncia terica que lhes falta se os

186
examinarmos cumulativamente com outros episdios da mesma
natureza, melhor circunstanciados.

Quarta Categoria

Msica transcendental percebida sem qualquer relao com

acontecimentos de morte

medida que avanamos na classificao dos fatos, sua natureza

se torna cada vez mais interessante e misteriosa.
preciso, entretanto, notar que os episdios pertencentes a esta
categoria do margem crtica, porque podemos consider-los
como puramente alucinatrios, em virtude de sua natureza de
percepes estritamente pessoais, sem nenhuma relao com
acontecimentos de morte ou com outras circunstncias que
revelem um agente extrnseco.
Apresso-me, no entanto, a observar: essa objeo s pareceria
fundada se os fatos dessa categoria fossem tomados separada-
mente.
Ora, fcil de compreender que esta maneira de proceder seria
arbitrria e anticientfica. Com efeito, em matria de classifica-
o, no pode haver outro mtodo de pesquisa que no o da
anlise comparada, estendida ao conjunto dos fatos, e nunca a
uma s categoria, esquecendo-se a classe.
Aquele que procedesse por outra forma no faria obra cientfica
e cairia, seguramente, em erro.
Peo, pois, aos leitores que suspendam qualquer juzo a respeito
da presente categoria.
Caso 9 Foi registrado no 1 volume da obra de Myers, A
Personalidade Humana.
O percipiente e narrador o clebre psiquista Doutor R. Hodg-
son, secretrio da Society for P. R., nos Estados Unidos.
Escreve ele:

187
Um dos acontecimentos de minha existncia que mais me
emocionaram sucedeu quando eu tinha 18 ou 19 anos; foi a
audio de msica transcendental que, comeada durante o sono,
continuou quando eu acordei; isso durante mais ou menos um
quarto de hora.
essa a razo pela qual me lembro perfeitamente.
Na ocasio em que estava sujeito a essa experincia, percebi
perfeitamente que ouvia uma msica que no era deste mundo.
No me ficou na memria um motivo especial, mas posso afir-
mar que a msica era muito complicada, rica de ritmos, muito
doce, e que dava a impresso de homogeneidade inefvel, pare-
cendo invadir inteiramente a ambincia.
Fui acordado pela prpria msica e fiquei a escut-la em xtase.
Lembro-me que, ouvindo-a, meu olhar se fixava numa estrela
visvel, atravs das persianas semi-abertas. A alva comeava a
apontar e a msica pareceu diminuir e morrer com o surgir da
aurora.
Todo o gozo intelectual que tenho experimentado em vida com a
audio da msica terrestre est longe de comparar-se alegria
serena, tranqila, celeste, que me havia invadido, quando escuta-
va essa msica transcendental. Foi tal o efeito que ela me produ-
ziu, que me decidi a tomar lies de violino, nas quais perseverei
durante quatro anos. (Assinado: Doutor Ricardo Hodgson.)
Conforme as observaes que fiz acima, abstenho-me de qual-
quer comentrio.
Eis outro caso anlogo, mas que se realizou em condies de
completa viglia:
Caso 10 Podemos l-lo no Journal of the American S. P. R.
(1920, pg. 373).
O escritor e poeta norte-americano Bayard Taylor (1825-1878)
conta este fato, que lhe pessoal:
Deixemos que os cpticos, os vulgares, os homens que se dizem
prticos, tenham sua opinio; no menos verdade que h na
natureza humana a intuio latente da possibilidade de entrar,
por vezes, em relao com o mundo supersensvel. E a experin-
188
cia demonstra que bem poucas pessoas h que no tenham a
contar incidentes inexplicveis pelas leis naturais. So coinci-
dncias espantosas, pressentimentos realizados; algumas vezes,
aparies de fantasmas; todos os casos que no conseguimos
reduzir hiptese cmoda do acaso, e que, portanto, enchem de
assombro os que os examinam.
Certa vez, 1 hora da madrugada, na acidentada regio do
Nevada, pus-me a contemplar a eterna beleza do Norte, quando
percebi, de repente, um som caracterstico, que parecia o do
vento na floresta.
Olhei para as rvores; elas estavam imveis; o som, entretanto,
aumentava rapidamente e a tal ponto que o ar, nesse vale solit-
rio, parecia vibrar poderosamente.
Um sentimento estranho de expectativa, quase de medo, me
havia invadido. Nenhuma folha se agitava no bosque quando,
instantaneamente, esse zumbido formidvel se transformou em
um canto coral, um hino grandioso, cantado por milhares de
vozes; ele se espalhou rapidamente, de uma colina a outra,
perdendo-se ao longe, na plancie, como o eco de um trovo.
Como em certos preldios meldicos tocados pelo rgo, as
notas se superpunham com lentido e arte majestosas, grupando-
se, em seguida, em temas; depois, o coro maravilhoso, cantado
por inumerveis vozes, acabou por estas palavras: Vivat terres-
triae!
Toda a atmosfera foi invadida pelo canto formidvel que parecia
deslizar rapidamente pela superfcie do solo em ondas potentes,
sem eco, sem repercusso.
Depois disso, das profundezas dos cus ressoou uma voz possan-
te, penetrante, insinuante, cheia de doura celeste. Muito mais
forte que um som de rgo ou de qualquer outro instrumento
terrestre, essa voz sobre-humana parecia lanar-se em linha reta,
atravs do firmamento, com a instantaneidade de uma flecha.
Enquanto a grande voz ressoava no alto, aumentando de fora, o
coro terrestre se extinguia gradualmente, deixando-a dominar no
cu. Por sua vez, ento, decomps-se em fragmentos de melodias
celestiais, infinitamente diversas das da Terra; dir-se-iam acentos
189
vibrantes de vitria e de jbilo, enquanto as palavras Vivat
Coelum retiniam muitas vezes, cada vez mais fracamente, como
se se retirassem rapidamente para as profundezas do cu, no
meio dos abismos estrelados. E o silncio no tardou a reinar de
novo em torno de mim.
Eu estava, incontestavelmente, acordado; meu pensamento no
divagava em reflexes ou fantasias capazes de sugestionar-me.
Como se poderia produzir semelhante fato? Como podem nossas
faculdades cerebrais gratificar-nos com vises ou audies to
inesperadas, superiores ao nosso saber? Por que estas palavras
latinas? Quem foi o autor dessa msica paradisaca, que me seria
to difcil criar como fora compor um poema em snscrito?
Caso 11 Na narrativa seguinte, que apareceu na Light (1898,
pg. 347), a audio se produz durante o estado exttico. Conta o
Dr. Montin, da Faculdade de Medicina de Paris:
Mlle. M..., moa de 18 anos, histrica e catalptica, depois de
crises extremas e de haver passado por todas as fases do sonam-
bulismo, com ecloso de uma dupla personalidade, apresentou
tambm numerosos fenmenos de exteriorizao da motricidade,
tanto no transe como em viglia.
Um dia, quando nada o podia fazer prever, caiu em transe e
assim permaneceu por mais de duas horas. Fui visit-la tarde,
hora do costume, e os pais me contaram o que se tinha produzido
pela manh.
Hipnotizei-a para obter esclarecimentos a respeito. Eis textual-
mente sua narrativa:
Fui tomada de irresistvel necessidade de dormir. Lutei forte-
mente, em vo, para venc-la, e perdi os sentidos, ficando,
durante muito tempo, em condies comatosas.
Apesar de no estar o meu esprito muito afastado do corpo,
pude ver-me estendida na cama, como me encontro neste mo-
mento.
Minha inteligncia estava alhures e no desejava voltar; na nova
ambincia em que me achava havia outras inteligncias iguais s
minhas; foram elas que me obrigaram a entrar em meu corpo.

190
Quanto o lamento! Era to feliz l onde estava! Tudo era belo em
torno de mim e eu desejaria a ficar para sempre!
Encontrei-me, no sei como, num parque maravilhoso, em que as
rvores, majestosas, eram de mil cores; essas cores se combina-
vam e fundiam com ondas de harmonia celeste, impossveis de
descrever... Minha felicidade no tinha limites, porque a msica
que eu ouvia era uma msica do paraso. preciso dizer que
todos os sons que se produzem na Terra, compreendidos os que
provm do deslocamento dos objetos, reproduzem-se no mundo
espiritual, transformando-se em msica universal, grandiosa, de
que se no pode fazer nenhuma idia.
Uma folha de papel que se rasga, um pequeno ramo de rvore
que se quebra, uma pedra que se joga, o rudo das rodas dos
veculos, o das estradas de ferro, o do ferreiro que bate em sua
bigorna, o vento, a chuva, o raio: todos os rudos, do mais fraco
ao mais formidvel, no mundo em que me achava, se transfor-
mam em msica perfeita e grandiosa, que a nada se pode compa-
rar na Terra. Essas celestes harmonias haviam encadeado minha
vontade; eu me sentia muito feliz, estava muito fascinada para
poder mover-me. Havia, porm, alguma coisa mais surpreenden-
te ainda: minha vista dominava um horizonte infinito e eu podia
ver, simultaneamente, de todos os lados.
Fiquei-me, por muito tempo, a escutar e a contemplar, sem
perceber ningum em torno de mim, mas sabendo, ao mesmo
tempo, que no estava s. Em seguida, de repente, sem que
percebesse o que acontecia, vi-me rodeada de inteligncias de
que conhecera a presena por intuio. Minha felicidade chegou
ao seu auge, quando, entre elas, notei minha me, com a qual
conversei bastante tempo. Vi tambm outros parentes e amigos...
Ah! que mundo sublime era aquele! No me queria retirar dali;
estava abalada pelo pensamento de voltar para c, para este
mundo vil, em que sufocamos, em que sofremos!... Consolo-me,
pensando que para l voltarei um dia e para no mais deix-lo.
O Dr. Montin acrescenta:
O fato que se acaba de ler muito recente; produziu-se h dois
meses apenas.
191
No momento em que escrevo, a paciente est completamente
curada; sua sensibilidade hipntica desapareceu.
Abstenho-me, ainda desta vez, de qualquer comentrio, restrin-
gindo-me ao valor sugestivo da afirmao da exttica, de que
todo o som e rudo terrestre se transformam, no mundo espiritu-
al, em msica grandiosa e solene; esta afirmativa concorda com
outras anlogas obtidas mediunicamente.
Estas ltimas, entretanto, completam de certo modo a idia,
acrescentando que, nas esferas superiores, so as vibraes
psquicas do pensamento cumulativo dos vivos que contribuem
para criar uma nota na Harmonia do Universo.
Sem entrar no assunto, no seria intil salientar que as notas
musicais, como as percebe o ouvido humano, so o efeito da
soma de vibraes acsticas que esto em relao numrica entre
si; por conseqncia, mesmo em nosso mundo, toda espcie de
rudos poderia, teoricamente, transformar-se em grandiosa e
solene msica, com a condio nica de que as mltiplas grada-
es vibratrias de um rudo qualquer estivessem em relao
numrica entre si, constituindo uma gama de tonalidades musi-
cais absolutamente anlogas s outras gamas musicais.
No haveria, pois, absurdo na idia de que todos os sons e rudos
terrestres, penetrando nas esferas espirituais, devam harmonizar-
se matematicamente entre si, de forma a engendrar uma msica
transcendental de complexidade e grandiosidade inconcebveis
para ns; em suma, de forma a constituir um motivo do que se
chama Msica das Esferas.
Caso 12 No episdio que se segue, a audio musical coincide
excepcionalmente com um incidente que equivale a uma prova
de identificao esprita.
Extraio-o da Light (1893, pg. 161).
O sensitivo percipiente um homem notvel no domnio da
cincia mecnica americana; goza de celebridade nacional nos
Estados Unidos e foi amigo do grande filsofo Herbert Spencer.
O fato contado pela Sra. Hester Poole, nos termos seguintes:

192
H cerca de 6 anos, o cavalheiro de que se trata e que me auto-
rizou a expor o seu caso nesta revista comeou a perceber notas e
acordes musicais de natureza meldica absolutamente esquisita.
Ele apaixonado pela arte da msica, que constitui sua maior
distrao, em meio s ocupaes severas que o absorvem. Tem
ouvido os melhores cantores e as melhores orquestras do Velho
Mundo. No obstante, as harmonias subjetivas que percebe h 6
anos ultrapassam, em beleza, toda audio musical terrestre,
qual ele tenha assistido ou que possa mesmo conceber.
Elas so precedidas por longos e doces acordes, que parecem
tocados por cornetas. Seguem-se outros instrumentos e depois
outros ainda vm tecer suas harmonias no concerto, at o mo-
mento em que o volume complexo e maravilhoso da onda musi-
cal se insinua e domina a tal ponto os sentidos do percipiente,
que este se v prestes a cair em sncope. Sente-se como extasiado
e compreende intuitivamente que, se esse estado se prolongasse
alm de certo limite, a alma se exilaria para sempre do corpo,
enlevada com o fluxo encantador dessas harmonias do den.
Essa msica no pode, mesmo, ser comparada deste mundo,
ainda que, em seu conjunto, sua tonalidade se aproxime da do
violoncelo e do rgo. As rias so sempre elevadas, nobres,
majestosas, muito acima de tudo que se pode dizer, e tm alguma
analogia com a msica sacra. No so nunca alegres e menos
ainda vulgares; somente, algumas vezes, pela riqueza e volume
dos sons, lembram um pouco certas cenas da grande pera.
Logo que a orquestra transcendental preludia uma srie de
acordes, um coro de vozes maravilhosas, masculinas e femini-
nas, entra em jogo. Por vezes fazem-se ouvir solos; outras vezes
so duos ou rplicas corais, com vozes de homem e de mulher.
Em certos casos uma voz de tenor, muito doce, que seduz e
comove.
O percipiente assim se exprime a esse respeito:
Nunca ouvi nada semelhante; no concebia, mesmo, a possibi-
lidade disso. uma voz que reconheceria entre mil.
Essa msica, apesar de subjetiva, lhe chega de maneira repentina
e inesperada, como se daria com a msica terrestre. De ordinrio,
193
 de curta durao, uma vez que ela se prolongou mais que do
costume, o doente quase se sentiu morrer, porque ela produz um
estado de xtase insustentvel para uma fibra mortal. Ele se
levantou, passeou, subiu a escada, saiu de casa, esforando-se, de
diferentes modos, por libertar-se da fascinao exttica; a msi-
ca, porm, seguia-o por toda parte, de quando em quando, e isso
durante todo o dia. Ele assim se exprime:
O ar parecia saturado de msica, que sobrepujava todos os
outros rudos, invadindo o espao infinito. Parecia-me incrvel
que os outros no a percebessem.
Quando lhe acontece ouvir a msica transcendental, ilumina-se-
lhe o rosto, que parece glorificado; o mundo no existe mais para
ele. Nesse momento ele no mais que um feixe de nervos
sensitivos, no qual se refletem as harmonias que promanam do
Grande Artista do Universo e que palpitam eternamente nos
espaos intersiderais.
A maior parte de ns, pobres criaturas dominadas pelos sentidos
terrestres, s estamos aptos a recolher as dissonncias dos acor-
des fragmentrios que nos chegam, enquanto que ele vibra em
unssono com o ritmo do Universo.
A princpio, o meu amigo supunha-se vtima de uma espcie de
auto-hipnotizao; mas, pouco a pouco, e por diferentes razes,
convenceu-se de que, nesses momentos, entra efetivamente em
relao com as esferas espirituais donde vm todas as harmonias.
No correr da tarde que precedeu a em que escrevi esta narrativa,
conversava com o meu amigo, quando notei que ele havia mo-
mentaneamente perdido todo o conhecimento de si prprio: tinha
os olhos fechados; os seus traos viris e enrgicos haviam toma-
do expresso exttica. Compreendemos todos que ele escutava
essas harmonias diversas que bem poucos mortais so capazes de
perceber.
Tomei-lhe a mo, verificando que um tremor muito sensvel lhe
abalava todo o corpo. Apressamo-nos a vir auxili-lo a sair dessa
espcie de sncope. Logo que acordou, perguntou-nos: No a
ouviram? Parecia-me que desta vez a tivessem ouvido. Dir-se-ia
que ela tinha invadido o Universo inteiro.
194
Nestes ltimos tempos tornou-se tambm clarividente; a matria
esfuma-se e desaparece por si mesma. Seu olhar erra ento
livremente pelo Universo e ele v um panorama infinito, ilumi-
nado por dourada luz, povoado de formas anglicas vestidas com
longos peplos flutuantes e tendo os rostos luminosos: so os
artistas celestes, executores da msica transcendental que ele
percebe.
H alguns meses foi ele com dois amigos fazer uma visita Sra.
Hollis-Billing. Esta senhora, em cujo salo se renem pessoas
intelectuais, possui faculdades medinicas muito notveis;
quando as circunstncias so favorveis ela chega a obter o
fenmeno da voz direta. Ora, nessa noite, a personalidade medi-
nica que guia Mme. Hollis manifestou-se falando com voz
independente. Uma nica entre as pessoas presentes conhecia as
faculdades clariauditivas possudas por meu amigo; apesar disso,
a personalidade medinica de Ski divulgou logo o segredo,
dirigindo-se a ele por estas palavras:
Sabe quem aquele que canta com to doce voz de tenor?
Meu amigo, surpreso e espantado, respondeu:
No, e pode dizer-mo?
Posso; um msico italiano chamado Porpora. Muitas vezes
ensaiou ele fazer ouvir o seu canto aos viventes; foi sempre em
vo. Foi V. o nico com quem ele o conseguiu...
Meu amigo consultou, no dia seguinte, alguns dicionrios bio-
grficos de msicos; e achou que no sculo XVII havia vivido
um compositor e tenor eminente, chamado justamente Porpora.
Parece que ainda hoje conhecido pelas pessoas que cultivam a
msica clssica.
Tendo reproduzido esta narrativa, noto, de passagem, que a Sra.
Hollis-Billing a mesma mdium com a qual o Dr. Wolf obteve,
vinte anos antes, fenmenos maravilhosos, de materializao e
de voz direta, os quais relatou em seu volume intitulado Starling
Facts in Modern Spiritualism.
Seria difcil contestar o interesse que apresenta este episdio o
de uma personalidade medinica que, exprimindo-se com voz
independente da do mdium, dirige a palavra ao sensitivo clari-
195
audiente, revelando-lhe o nome do principal executor da msica
transcendental que ele percebe, nome que , conforme se verifica
em seguida, o de um msico que viveu, efetivamente, h dois
sculos. E isso tanto mais interessante quanto vemos que Mme.
Hollis-Billing no conhecia o sensitivo, o qual ia pela primeira
vez assistir em casa dela a uma sesso medinica; na assistncia,
somente um dos dois amigos que o tinham acompanhado conhe-
cia suas faculdades clariauditivas.
Tendo-se tudo isso em linha de conta, o fato da revelao verdi-
ca obtida no pode deixar de ser significativo, no sentido da
autenticidade esprita do caso em si e, por conseqncia, da
autenticidade no menos esprita ou extrnseca da msica trans-
cendental percebida pelo sensitivo.
Assim sendo, mesmo os trs casos contados precedentemente
obteriam, de maneira indireta, certo valor probatrio.
Reconheo, entretanto, que um exemplo nico insuficiente para
confirmar uma hiptese; minha inteno tambm no , de forma
alguma, obter esse resultado pelas consideraes que se acabam
de ler. No me resta, pois, seno prosseguir na classificao
empreendida.

Quinta Categoria

Msica transcendental no leito de morte

Os fatos nos quais a msica transcendental se realiza no leito de

morte e, mais raramente, nas crises de doena grave, so os mais
numerosos; constituem, por conseqncia, a forma mais conhe-
cida das manifestaes de que nos ocupamos.
Encontram-se exemplos nas tradies dos povos, na literatura
greco-romana, nas crnicas da Idade Mdia e sobretudo nas
colees das vidas dos santos: nos conventos, deles se conserva a
lembrana com ciumenta venerao.
No obstante, esse muito interessante assunto tem sido at aqui
esquecido pelas pessoas dadas s pesquisas metapsquicas; os

196
livros e as revistas do gnero narram bem poucos casos; limitam-
se geralmente, quando deles se ocupam, a tocar-lhes de modo
sumrio e a tal ponto que no possvel tom-los em considera-
o.
deplorvel isso, porque muitos fatos, que por essa razo somos
obrigados a eliminar, se revestiriam de considervel valor teri-
co.
Os prprios jornais polticos, por vezes, se interessam pelo
assunto. Ultimamente, o Daily Mail registrou um caso; para logo
a redao do jornal recebeu muitas cartas nas quais se assinala-
vam casos anlogos, mas sempre cientficos.
Entre os correspondentes do jornal londrino houve o Sr. Searle,
professor de Fsica na Universidade de Cambridge; infelizmente,
ele tambm fala do modo sumrio que se segue:
So mais freqentes do que geralmente se crem, os casos
anlogos aos do Sr. Drew.
No mais tarde que sbado ltimo, um cura me informou de que
havia assistido uma criana moribunda, a qual repetiu muitas
vezes que ouvia uma msica anglica.
Algumas semanas antes outro vigrio me dissera que em sua
parquia habitava um homem muito religioso que percebia
muitas vezes a msica do paraso.
Narrado pela Light, 1919, pg. 317.
Como se pode ver, apesar da provvel autenticidade dos fatos
aos quais se faz aluso, impossvel lev-los em conta.
O valor terico desta categoria consiste especialmente no fato de
que nela, muitas vezes, os episdios de audio supranormal no
so eletivos, mas coletivos; quer dizer que no unicamente o
moribundo que ouve a musica transcendental, mas todas as
pessoas presentes ou algumas entre elas; na maior parte mesmo
dos casos, s os assistentes a percebem; no o pode fazer o
moribundo, por causa das condies comatosas em que se encon-
tra, o que de grande importncia terica, como veremos mais
adiante.

197
Da resulta que os casos coletivos da presente categoria vm em
apoio dos eletivos; assim, a msica transcendental percebida no
leito de morte, nas duas circunstncias, deve ser considerada
como tendo uma origem positivamente extrnseca e de forma
alguma alucinatria, na significao patolgica do termo.
Por outra parte, como no podemos separar esta categoria das
precedentes, segue-se tambm que, se esta constituda por
episdios que tm uma origem extrnseca, no h razo para
deixar de admitir uma origem idntica para os episdios contidos
nas outras categorias; tudo, bem entendido, sempre de maneira
geral.
Caso 13 Comeo registrando alguns casos nos quais o fen-
meno da audio musical sempre eletivo.
Tiro a narrativa seguinte do livro de A. Beauchesne, Vie, Mart-
yre et Mort de Louis XVII. O autor recolheu os pormenores da
prpria boca dos cidados Lasne e Gomin, que foram os guardas
do infortunado Delfim. Ele escreve:
Aproximava-se a hora da agonia e Gomin, um dos guardas,
vendo que o doente estava calmo. silencioso e imvel, disse-lhe:
Espero que no sofra.
Sim, sofro ainda, no porm como antes... Esta msica to
bela!
No se percebia nenhum eco de msica; no se podia, alis,
perceb-la, do quarto em que o pequeno mrtir jazia moribundo.
Gomin, espantado, perguntou:
Em que direo a ouve?
Ela vem de cima.
E a percebe h muito tempo?
Desde que ajoelhaste. No a ouves, pois? Oh! escutemos,
escutemos!
E a criana abriu seus grandes olhos, iluminados de alegria
exttica e chegou a fazer um sinal com a mozinha exangue.
O guarda, comovido, no querendo destruir essa ltima doce
iluso, fingiu que escutava tambm. Depois de alguns minutos
198
de grande ateno, a criana pareceu estremecer de alegria; o
olhar tornou-se-lhe brilhante e ela disse com voz que exprimia
bem uma emoo intensa:
Entre as vozes que cantam reconheo a de minha me!
Esta ltima palavra, logo que saiu dos lbios do pobre rfozi-
nho, pareceu alivi-lo de todo o sofrimento; a fronte serenou, o
olhar tornou-se calmo e pousou em qualquer coisa invisvel.
Via-se bem que continuava a escutar, com ateno exttica, os
acordes de um concerto que escapavam aos ouvidos humanos.
Dir-se-ia que para esta alma jovem comeava a despontar a
aurora de nova existncia.
Pouco depois, o outro guarda, Lasne, veio substituir Gomin e o
prncipe olhou-o, por muito tempo, com olhar lnguido e velado.
Vendo-o agitar-se, Lasne perguntou-lhe como estava, se queria
alguma coisa.
Ele murmurou:
Quem sabe se minha irm ouviu essa msica do paraso; far-
lhe-ia tanto bem!...
O olhar, ento, do moribundo dirigiu-se com movimento brusco
para a janela; um grito de alegria saiu-lhe dos lbios; dirigindo-
se ao guarda, disse:
Tenho alguma coisa a dizer-lhe.
Lasne aproximou-se, tomando-lhe a mo. O prisioneiro inclinou
a cabea sobre o peito do guarda, que se julgou no dever de
escut-lo, mas em vo: tudo estava acabado.
Deus tinha poupado, ao pequeno mrtir, as convulses da agonia
e o ltimo pensamento do moribundo ficou desconhecido.
Lasne colocou a mo sobre o corao da criana: o corao de
Lus XVII tinha cessado de bater!
No o caso de fazermos comentrios a esse comovente epis-
dio, por ser de audio de msica transcendental eletiva; espere-
mos chegar aos casos coletivos, que confirmam indiretamente os
primeiros.

199
Farei observar que a descrio das diferentes atitudes tomadas
pelo moribundo, combinadas com as correspondentes exclama-
es de surpresa e de alegria, permitem supor que o pequeno
agonizante teve tambm a apario de sua me: apario prece-
dida e preparada pelo fenmeno anlogo do reconhecimento de
sua voz entre as que constituam o coro transcendental.
Essa combinao sucessiva de duas manifestaes diversas, que
convergem para o mesmo fim, no deixa de ter valor sugestivo,
tanto mais quanto se repete em outros episdios do mesmo
gnero (como por exemplo no 26 caso), como se a manifestao
musical representasse, para a entidade do defunto, a via de
menor resistncia, devendo preparar a outra, a da apario pes-
soal ao parente no leito de morte.
Caso 14 Em minha obra sobre as Aparies de Defuntos no
Leito de Morte, citei o comovente caso da pequena Daisy Dry-
den, que durante seus trs ltimos dias de vida teve a viso das
esferas espirituais. Sendo longa a narrativa, tive que me limitar
citao das passagens que se relacionam com o assunto tratado
na obra, isto , viso que a criana moribunda teve de seus
falecidos pais.
Transcrevo agora outra passagem da narrativa, donde se v que a
menina percebia tambm a msica transcendental.
Relata sua me:
Ela falava muitas vezes de seu fim prximo e parecia ter to
ntida viso da vida futura e da felicidade que a esperava, que
no se perturbava absolutamente com o pensamento da morte.
O mistrio da separao da alma e do corpo no existia para ela.
A morte era-lhe como a continuao da vida, com a vantagem da
passagem das condies precrias da existncia terrestre s de
uma existncia livre e feliz, cheia de luz e de exaltao, na
morada de Deus.
Uma vez, disse ela:
papai, no ouves esta msica celeste? So os anjos que
cantam. No a ouves? E no entanto devias ouvi-la, porque o
quarto est cheio inteiramente dela. Percebo o coro de anjos que

200
cantam. , quantos! quantos! Que multido! Eles so muitos mil.
Como so gentis, prestando-se a cantar para uma criana como
eu!
Mas eu sei bem que no cu no h diferena de grandeza; nin-
gum pequeno, ningum grande: o amor tudo e envolve
tudo...
Este incidente, posto que coletivo, no que concerne maneira de
produzir-se, constitui parte integrante de um caso complexo e
teoricamente de muita importncia; nele se encontram muitos
episdios de outra natureza, com o valor de identificaes espri-
tas e que contribuem para mostrar a origem positivamente ex-
trnseca das vises transcendentais que se manifestaram, durante
trs dias, menina moribunda; dever-se-ia, pois, concluir logi-
camente pela natureza no menos transcendental da msica que
ela percebeu.
Para o episdio em apreo, no seria, pois, necessrio esperar
confirmao indireta por meio de outros casos anlogos, com
carter coletivo.
Casos 15, 16 e 17 Dos numerosos casos que recolhi e depois
abandonei por insuficincia de dados, decidi-me a extrair trs,
que narro aqui, por me parecerem eles positivamente autnticos,
ainda que sejam insuficientes os pormenores fornecidos sobre os
mesmos.
1 caso Jakob Bhme, o conhecido mstico alemo, no momen-
to da agonia percebeu uma msica muito doce, executada pelos
anjos que vinham buscar-lhe o esprito, preparado-o para a
morada celeste.
At o momento da morte fez ele aluses msica transcendental
que percebia.
2 caso Joseph Clark envia Light (1921, pg. 312) uma carta
que recebeu de um dos amigos residentes em Haia, Holanda, na
qual se encontra relatado o episdio seguinte:
Os membros de minha famlia foram todos apaixonados por
msica, com exceo de uma de minhas irms, que a detestava.

201
Ela morreu com a idade de 15 anos e, no instante pr-agnico,
murmurou:
Ouo uma msica maravilhosa... Oh! como bela!
Penso que o caso interessante, no s por ter minha irm
ouvido a msica transcendental em seu leito de morte, como,
principalmente, porque pareceu escut-la com prazer nessa hora
suprema.
3 caso E. W. Barnet escreve ao Professor Hyslop:
Em resposta sua carta, eis o que lhe posso dizer a respeito do
incidente que deu causa s suas perguntas:
Na primavera de 1880, meu irmo, ento com a idade de 15
anos, caiu gravemente doente de pneumonia e o mdico que o
tratava preveniu a famlia de que o rapaz estava em perigo de
morte. O doente no tardou, com efeito, a perder a conscincia, e
ficou trs dias nesse estado.
Quando chegou a minha vez de velar, na companhia de um
amigo, ele no mais falava nem dava sinais de vida desde 24
horas.
meia-noite, levantou-se, abriu os olhos e perguntou donde
vinha aquela msica deliciosa. Repetiu a frase muitas vezes,
acrescentando que nunca tinha ouvido msica to bela e pergun-
tou se a percebamos.
Meu amigo me disse que este sinal era precursor da morte; eu fui
da mesma opinio; mas tal no aconteceu. O doente continuou a
escutar a msica transcendental, fazendo-lhe ainda aluses,
muitas vezes. Em seguida, acabou por adormecer. Quando
acordou estava muito melhor e no tardou entrar em convales-
cena. Vive ainda... (American Journal of the S. P. R., 1918,
pg. 628.)
Caso 18 Passo a relatar fatos nos quais s os familiares perce-
bem a msica transcendental no leito de morte.
O Reverendo F. Fielding-Ould, em um artigo intitulado As
Maravilhas dos Santos (Les Merveilles des Saints), conta o
seguinte episdio:

202
Uma jovem, pertencente ao Exrcito da Salvao e, muito
provavelmente, uma santa em toda a acepo do vocbulo,
estava no leito morturio, em Camborne (Cornouaille). Durante
trs ou quatro noites, misteriosa e doce msica ressoou no quar-
to, com freqentes intervalos; os parentes, os amigos, podiam
ouvi-la. A msica durava, de cada vez, cerca de um quarto de
hora. Algumas vezes parecia comear a distncia, para aproxi-
mar-se em seguida, pouco a pouco, aumentando gradualmente de
sonoridade. Durante essas manifestaes a doente ficou sempre
em coma. (Citado pela Light, 1920, pg. 155.)
Os casos, como o precedente, nos quais o doente fica em condi-
es comatosas durante a manifestao da msica transcenden-
tal, so teoricamente mais importantes que os em que ele a
percebe coletivamente com os assistentes.
Com efeito, neste ltimo caso, poder-se-ia ainda objetar (se bem
que se trate de hiptese inteiramente gratuita) que o doente foi
sujeito a uma alucinao patolgica, transmitida telepaticamente
aos assistentes.
Ao contrrio, quando o moribundo est em condies comatosas
(que implicam a abolio total das funes do pensamento), no
seria mais possvel recorrer-se explicao alucinatria, enten-
dida na significao que acabamos de indicar.
Caso 19 Extraio-o da Light (1912, pg. 324.)
O Professor Arthur Lovell escreve nos termos seguintes ao
diretor da revista:
Conheciam-se numerosos exemplos de msica percebida perto
do quarto ou no prprio quarto em que jaz um moribundo. Tenho
agora conhecimento de um desses episdios. Foi-me ele comuni-
cado por uma de minhas alunas, filha de um ministro da Igreja
Escocesa.
Vou transcrever a passagem da carta que contm a narrativa,
fazendo notar que esta no me foi remetida para ser publicada,
mas a ttulo de informao confidencial, relativamente a um fato
que, para minha discpula, era absolutamente novo e inexplic-
vel.

203
Ela escreve:
Meu pai morreu h trs semanas; esse triste acontecimento foi
acompanhado por um incidente misterioso que, penso, vos
poder interessar. Trata-se, talvez, de um fato comum, mas eu
nunca dele ouvi falar.
Trs meses antes de sua morte, foi meu pai atacado de congesto
cerebral, com perda da palavra e letargo da inteligncia; somente
reconhecia as pessoas. Morreu certa manh, pela alva; eu no
estava presente, porque mame achou melhor no me chamar,
visto no haver nenhuma esperana de que o doente recobrasse a
lucidez.
Ora, eis o que se produziu:
s duas horas da madrugada meu pai entrou em agonia; dois
minutos depois (minha me tinha visto a hora), comeou-se a
ouvir do lado exterior da janela, que est no andar superior da
casa, maravilhoso canto que fez acordar em minha me a lem-
brana de um jovem cantor da Igreja de So Paulo.
A voz parecia vir de cima e afastar-se para o cu, como um eco
da msica do paraso.
Perceberam-se, ento, trs ou quatro vozes que cantavam, em
coro, um hino triunfal de alegria.
O canto continuou at s 2:10, isto , durante 8 minutos, depois
enfraqueceu gradualmente at extinguir-se. Meu pai se finou ao
mesmo tempo que o canto.
Se minha me fosse a nica a ouvi-lo, no teria eu julgado o
incidente digno de ser narrado; poder-se-ia logicamente supor
que a tenso de esprito em que se achava fosse a causa que a
levara a crer ter percebido o que nenhum ouvido humano jamais
percebeu. Mas, havia l tambm a enfermeira, que era uma
mulher prtica e positiva, alm de normal. Quando a manifesta-
o musical cessou, dirigiu-se ela a minha me que no lhe
queria falar a respeito do que tinha sucedido e lhe disse:
A senhora ouviu tambm os anjos cantarem? Eu bem me
apercebi disso, porque a vi olhar duas vezes, com surpresa, para
a janela. E se no fossem os anjos, que podia ser? Ouvi dizer que

204
os anjos cantam, algumas vezes, quando morrem pessoas muito
boas, mas a primeira vez que ouo o canto.
Tais so os fatos. Parece-me que o testemunho dessa mulher,
absolutamente estranha famlia, constitui excelente prova da
realidade incontestvel da msica percebida por minha me,
qualquer que seja a explicao a que possamos recorrer para
esclarecer o mistrio.
preciso excluir de modo absoluto a idia de que a origem da
msica fosse natural; primeiro, porque estvamos em plena
noite; depois, porque nossa casa se acha em uma localidade
afastada, longe de qualquer outra habitao, e rodeada por um
jardim, alm do qual se estende o campo. Alm disso, o som
desse coro no vinha do solo, mas parecia localizado justamente
defronte janela, isto , no ar...
Observa o Prof. Lowell:
O trecho que transcrevi no necessita comentrios; ele fornece
uma prova ntida e autntica de que existem potncias invisveis,
que operam em torno das personalidades humanas.
As consideraes que fizemos para o caso precedente aplicam-se
com mais forte razo a este, no qual o doente, que se encontrava
em condies comatosas, estava, havia trs meses, em completo
estado de torpor intelectual, em conseqncia a um traumatismo
do crebro.
preciso pois, excluir, em absoluto, a hiptese de uma alucina-
o com origem no pensamento do moribundo e transmitida
telepaticamente s duas percipientes.
de notar, ainda, que estas ltimas localizavam o canto coral no
mesmo ponto circunstncia que contribui a mostrar ulterior-
mente a objetividade da msica transcendental percebida. Esta
no se poderia explicar sem recorrer interpretao dada pela
enfermeira, interpretao em que se reflete a sabedoria popular, a
qual, livre dos entraves tericos, chega muitas vezes intuio
da verdade.
Caso 20 Este episdio o muito conhecido da msica trans-
cendental que se realizou no leito de morte de Wolfgang Goethe.

205
Conta-o a Occult Review (1903, pg. 303), que o traduziu do
Gartenlaube (1860):
A 22 de maro de 1832, s 10 horas da noite, duas horas antes
do falecimento de Goethe, um carro parou diante da morada do
grande poeta; uma senhora desceu e apressou-se a entrar na casa,
perguntando com voz trmula ao criado:
Ele ainda est vivo?
Era a Condessa V..., admiradora entusiasta do poeta e sempre
por ele recebida com prazer, por causa da reconfortante vivaci-
dade de sua palestra.
Ao subir a escada, parou ela de repente e ps-se a escutar; depois
perguntou ao criado:
Como? Msica nesta casa? Meu Deus! Como se pode fazer
msica num dia destes!
O criado tambm escutava, porm ficou plido, trmulo e nada
respondeu.
Entrementes, a condessa atravessava o salo e entrava no escrit-
rio, onde s ela tinha o privilgio de penetrar.
Frau von Goethe, cunhada do poeta, foi ao seu encontro; abraa-
ram-se em lgrimas. Em seguida a condessa perguntou:
Dize-me, Otlia; quando eu subia a escada, ouvi msica nesta
casa; por que? Estarei enganada?
Tambm tu a ouviste? respondeu Frau von Goethe .
inexplicvel! Desde a aurora de hoje que ressoa, de quando em
quando, misteriosa msica, insinuando-se em nossos ouvidos,
em nossos coraes, em nossos nervos.
Justamente nessa ocasio ouviu-se do alto, como se viessem de
um mundo superior, acordes musicais suaves, prolongados, que
enfraqueceram pouco a pouco at extinguir-se. Simultaneamente,
Joo, o fiel criado de quarto, saa da cmara do moribundo,
tomado de viva emoo, e perguntava com ansiedade:
Ouviu, senhora? Desta vez a msica vinha do jardim e resso-
ava at altura da janela.
No replicou a condessa , ela vinha do salo ao lado.

206
Abriram as vidraas e olharam para o jardim. Uma brisa leve e
silenciosa soprava atravs dos ramos nus das rvores; ouvia-se
ao longe o rudo de um carro que passava na estrada; nada,
porm, se descobria que pudesse revelar a origem da msica
misteriosa. Entraram, ento, as duas amigas, no salo donde
supunham provir a msica; mas a tambm nada encontraram de
anormal.
Enquanto estavam ainda ocupadas em suas pesquisas, fez-se
sentir uma srie de acordes maravilhosos; desta vez pareciam vir
do gabinete.
A condessa, entrando no salo, disse:
Creio no me enganar: um quarteto tocado a distncia e de
que nos chegam fragmentos de vez em quando.
Mas Frau von Goethe observou, por seu turno:
Parece-me, ao contrrio, ouvir o som prximo e claro de um
piano. Disso me convenci esta manh, a ponto de mandar o
criado casa dos vizinhos, pedindo-lhes que no tocassem piano,
em respeito ao agonizante; todos, porm, responderam do mes-
mo modo: que bem sabiam qual o
estado do poeta e que, muito consternados, no pensariam em
perturbar-lhe a agonia, tocando piano.
De repente, a msica misteriosa ressoou ainda, delicada e doce;
desta vez, dir-se-ia nascer do prprio aposento; somente, para
um parecia ser o som de um rgo, para outro um canto coral e
para o terceiro, enfim, as notas de um piano.
Rath S., que nesse momento assinava o boletim mdico com o
Dr. B..., olhou com surpresa para o amigo, perguntando-lhe:
um concerto que se toca?
Parece respondeu o doutor , talvez algum na vizinhana
pense em divertir-se.
No replicou Rath S. , quem toca est, sem dvida, nesta
casa.
E a msica misteriosa continuou a fazer-se ouvir, at o momento
em que Wolfgang Goethe exalou o ltimo suspiro.

207
Algumas vezes ressoava com longos intervalos, outras, depois de
muito curtas interrupes, ora numa direo, ora noutra, mas
parecendo vir sempre da prpria casa ou de muito perto.
Todas as buscas e inquritos procedidos para aclarar o mistrio
foram sem resultado.
Na narrativa acima no se fala nas condies intelectuais em que
se achava o moribundo; mas como o relato faz aluso a manifes-
taes que se produziram duas horas antes da morte e que persis-
tiram at os ltimos instantes da agonia, pode-se crer, sem receio
de engano, que Goethe se achava em condies comatosas; se
no fora assim, a pessoa que redigiu a descrio no deixaria de
notar a atitude do doente com relao s manifestaes, isto , se
ele dera ou no sinais de perceber a msica transcendental.
Esse silncio permite acreditar que o doente estava sem consci-
ncia; nestas condies, o caso seria anlogo aos que o prece-
dem, alm da circunstncia curiosa, porm muito freqente, das
percepes contraditrias a que foram sujeitos os percipientes,
tanto no que concerne localizao da msica quanto sua
natureza instrumental ou vocal.
J tivemos ocasio de observar que esta espcie de percepes
contraditrias, que encontramos a cada passo na telepatia entre
os vivos, deve ser atribuda, a maior parte das vezes, s idiossin-
crasias especiais dos percipientes; em conseqncia delas, o
impulso teleptico (seja originado por um vivo ou por um morto,
pouco importa), seguindo o rumo de menor resistncia, para
penetrar da subconscincia na conscincia, freqentemente
sujeito a transformar-se em percepes sensoriais diversas,
segundo os diferentes temperamentos.
bom notar, agora, que se esta interpretao pode ser considera-
da bem fundada, no significa isso que no existam excees
regra, tanto mais quanto, muitas vezes, em Metapsquica, os
fenmenos em aparncia idnticos so, na realidade, de natureza
diferente.
Assim, no caso citado, tudo contribuiria a fazer supor que as
percepes contraditrias produzidas quando os familiares,
discutindo os fatos, buscavam explic-los naturalmente, mostram
208
uma inteno: a de provar aos percipientes a origem transcen-
dental e por nenhuma forma terrestre, das manifestaes a que
eles assistiam.
Caso 21 Pois que tocamos nas verificaes contraditrias,
relativamente s mesmas manifestaes supranormais, ser til
referir um exemplo frisante, se bem que no seja conforme aos
desta categoria, porque a audio musical no est em relao
com acontecimentos de morte.
A narrativa curta e a extraio do X volume dos Proceedings of
the S. P. R. (pg. 319). Lady C... escreve:
Em outubro de 1879, estava domiciliada em Bishophorpe, nos
arredores de York, e me achava deitava perto de Miss Z. T.,
quando, de repente, vi um fantasma vestido de branco, que
atravessou o quarto rapidamente e em direo janela. Era uma
figura vaporosa e desfez-se instantaneamente.
Fiquei terrivelmente impressionada e, dirigindo-me a minha
amiga, perguntei-lhe:
Viu o fantasma?
Ao mesmo tempo, perguntava a mim a minha amiga, com voz
no menos espantada:
Ouviu o canto?
Repliquei, ento:
Vi um anjo que atravessou o quarto, voando.
E ale:
Eu ouvi cantar um anjo.
Ficamos ambas muito impressionadas com esse acontecimento,
mas dele no falamos a ningum. Miss Z. T. escreve Society
for Psychical Research confirmando os fatos.
Provavelmente, neste caso, no se trata de transformao de um
impulso teleptico em percepes diferentes, mas de duas mani-
festaes supranormais simultneas que, por disposies especi-
ais dos percipientes, foram percebidas separadamente.

209
Caso 22 O Sr. L. C. de Gilmour, de Brockville (Canad), envia
Light (1921, pg. 393) a seguinte narrativa de um fato que se
produziu no ms de maro daquele ano:
Tendo-se agravado, de repente, o estado de um doente, sua
famlia que era de confisso catlica, mandou chamar o cura da
parquia. Infelizmente, o cura estava tambm gravemente en-
fermo; entretanto, mostrando verdadeiro herosmo cristo, levan-
tou-se para correr cabeceira do seu paroquiano moribundo.
Depois de ter exercido seu ministrio at o fim, o pobre cura
sentiu-se por tal forma esgotado com o esforo que fez, que no
se pde ter em p, e foi forado a deitar-se nessa mesma casa
onde, depois de curta agonia, entregava a alma a Deus.
No momento do seu trespasse, uma msica do paraso soou na
casa; os assistentes sentiram to profunda impresso, que um
ministro protestante, alojado no imvel, decidiu, sem mais,
aderir ao credo catlico.
O diretor da Light faz acompanhar essa descrio das considera-
es seguintes:
A senhora que escreveu a narrativa que acabamos de ler no
pertence religio Catlica romana o que constitui uma garan-
tia suplementar da imparcialidade do seu testemunho. Isto dito,
evidente que o elemento teolgico nada tem que ver no episdio
citado. Para ns, ele mostra, de maneira eloqente, que no mun-
do espiritual aprecia-se a virtude do sacrifcio e a bondade
dalma, fora de qualquer crena religiosa.
Intil observar que as concluses do diretor da Light so incon-
testavelmente sensatas.
Caso 23 N. Spicer, no seu livro Strange Things (Coisas Estra-
nhas), conta nestes termos o decesso de um irmo do Dr. Kene-
aly:
O quarto do doente dava para uma vasta extenso de campo,
circundada por uma coroa de colinas verdejantes. Ao meio-dia,
quase todos os membros da famlia, inclusive o doutor, seu
irmo, se achavam reunidos no quarto, que estava iluminado por
um raio deslumbrante de Sol.

210
De repente, um canto divinamente, melodioso ressoou no apo-
sento, canto muito superior a qualquer outro de origem terrestre.
Era um suava e melanclico lamento, devido a uma voz de
mulher. A entonao exprimia uma dor profunda e lacerante,
impossvel de descrever.
Ele continuou durante alguns minutos e depois pareceu enfra-
quecer, afastando-se, como as ligeiras ondas que encrespam um
lago e se perdem num murmrio.
A agonia da criana tinha comeado, ao mesmo tempo que o
canto, mas foi tal a emoo provocada nos assistentes, por essa
endecha misteriosa e divina, que eles tiveram a ateno desviada
por alguns minutos da cena solene.
Quando a ltima nota do canto se extinguiu muito ao longe, o
Esprito da criana j se tinha exilado do corpo.
Que pensamentos nos sugerem esses cantos transcendentais,
misticamente solenes, que acompanham a agonia dos moribun-
dos! E por que as condies nas quais eles se produzem so de
natureza a afastar a explicao alucinatria e obrigam o pesqui-
sador a procurar o agente teleptico exterior que produz as
manifestaes, no me parece possvel evitar-lhe a nica inter-
pretao lgica: a da presena, no leito morturio, de uma ou de
muitas entidades espirituais.
Tudo, pois, contribui a demonstrar que essas Inteligncias devem
ser os Espritos dos mortos, ligados ao doente por laos de
afeio; esta concluso ainda fortalecida pelo fenmeno con-
comitante das freqentes aparies de defunto na hora suprema
fenmeno muito conhecido e de que j longamente tratei em
monografia especial, de que esta natural complemento; a
segunda confirma, sob forma diferente, as concluses reconfor-
tantes a que chegamos pela primeira, isto , que os Espritos dos
defuntos assistem, no leito de morte, as pessoas caras na crise
solene da separao entre o Esprito e o organismo corporal e
que, nessas ocasies, eles se esforam algumas vezes por se
tornarem visveis aos moribundos e aos que os rodeiam. Quando
as circunstncias no o permitem, buscam colimar o fim por

211
outros meios, entre os quais o das manifestaes de msica
transcendental.
Caso 24 Foi tirado da Light (1921, pg. 321). O Sr. F. M.
Rooke de Guildford relata:
H alguns anos, minha irm e eu fomos os percipientes de uma
experincia supranormal que nos trouxe o mais vivo conforto de
nossa existncia.
Minha me estava gravemente enferma de reumatismo artrtico;
o doutor e a enfermeira foram de opinio que os seus sofrimen-
tos no deveriam prolongar-se por muito tempo.
Uma noite, cerca de uma hora, minha irm e a enfermeira vela-
vam a doente, quando a ateno de ambas foi repentinamente
atrada por majestosos acordes musicais. Pareciam tocados por
um instrumento celeste; nunca elas tinham ouvido melodias to
divinas.
Dirigindo-se minha me perguntaram:
Ouve esta msica?
Respondeu-lhes ela:
No ouo nada.
Nesse momento, precipitei-me no quarto, indagando:
Donde vem esta msica do paraso?
Os acordes vibravam to fortemente que me haviam acordado de
um sono profundo!
Enquanto eu discutia a esse respeito com minha irm, a msica
se foi enfraquecendo gradualmente at se extinguir.
Olhei para minha me: ela tinha morrido! Seu Esprito havia-se
afastado do corpo, com a ltima nota da msica transcendental.
Meu pai, que dormia no quarto ao lado, nada ouviu!
Este episdio o nico da presente categoria no qual se nota o
fato da percepo eletiva, e no coletiva, da msica trans-
cendental, por parte dos assistentes.
Das quatro pessoas presentes, duas a ouviram nitidamente,
enquanto as outras nada perceberam.

212
O fato pode ser explicado facilmente, visto como as percepes
espirituais pertencem a uma ordem espiritual de manifestaes e
por conseqncia no podem ser percebidas seno pelo auxlio
dos sentidos espirituais, que s surgem da subconscincia e
funcionam em raras ocasies, no curso da vida terrestre; na
maior parte, mesmo, dos indivduos, no aparecem e no funcio-
nam nunca.
Caso 25 Este episdio pode ser lido nos Phantasms of the
Living (vol. II, pg. 221); teoricamente interessante, como logo
o veremos.
A Sra. Sarah A. Sewel, de Eden Vilas, Albert Park, Didsbury
(Inglaterra), escreve nestes termos, com data de 25 de maro de
1885:
Na primavera de 1863, um de nossos filhos, uma menina de
nome Lili, caiu gravemente doente. Um dia, meu marido, entran-
do em casa s 3 horas da tarde, disse a Lili que ele jantaria em
seu quarto, para fazer-lhe companhia.
Eu estava sentada ao lado da cama, segurando-lhe uma das mos;
meu marido comia e conversava, e um de nossos amigos se
entretinha com Lili, sendo a nossa inteno distra-la.
De repente, nossa ateno foi despertada pelas notas tristes de
uma harpa elia, que pareciam provir de um armrio colocado
em um canto do quarto.
Calamo-nos logo, e eu perguntei:
Lili, est ouvindo esta doce msica?
Ela me respondeu que no, o que me surpreendeu, tanto mais
quanto a criana tinha grande paixo pela msica.
Os acordes, no entanto, continuavam e aumentavam de sonori-
dade; o quarto parecia invadido por eles. Depois, pouco a pouco,
eles se afastaram, como se fossem descendo a escada at desapa-
recerem completamente.
Essa msica foi tambm percebida pela criada, que estava na
cozinha, embora estivesse dois pavimentos embaixo, e pela
nossa filha mais velha que nesta ocasio se dirigia para a despen-
sa.
213
Esta parara no corredor, escutando, e perguntou, com surpresa,
donde vinham aquelas melodias; enquanto a ficara, a criada
veio-lhe ao encontro e indagou:
Que msica esta?
Pouco depois batiam as 4 horas.
No dia seguinte, domingo, minha tia, com a minha velha ama,
vieram visitar Lili; elas entraram no quarto com meu marido,
enquanto eu ficava na cozinha, ocupada em preparar um bolo de
leite para a doentinha.
Eis quando, novamente, as mesmas melodias melanclicas da
harpa elia comearam a fazer-se ouvir; foram elas percebidas
pelas trs pessoas reunidas no quarto de Lili, como o foram por
mim, que estava na cozinha.
O dia de segunda-feira decorreu sem que o fenmeno se repetis-
se; mas na tera, mesma hora, meu amigo, meu marido e eu de
novo ouvimos a melodia melanclica, que vinha do mesmo lugar
do quarto e aumentava rapidamente de sonoridade at encher
todo o ambiente, para afastar-se, em seguida, descendo pela
escada e extinguindo-se no jardim.
Convm assinalar que essa msica foi percebida trs vezes, em
trs dias diferentes, sempre mesma hora; e no unicamente
pelas pessoas que se achavam no quarto da doentinha, mas por
mim prpria, por minha filha mais velha e pela criada, quando
nos encontrvamos dois andares abaixo, e, no dcimo dia, por
minha tia e meu filho, quando se encontravam na sala de jantar.
Achei, sobretudo, estranho que a doente, que gostava apaixona-
damente de msica, nada tivesse ouvido.
E no podia haver engano a respeito da msica que escutamos,
porque no h instrumento tocado por mos humanas capaz de
reproduzir as notas dolentes da harpa elia.
Morvamos nessa casa j havia 6 anos e ainda a ficamos mais
12, sem nunca ter ouvido, nem antes nem depois, uma msica
dessa espcie. (Assinado: Sarah A. Sewel.)
O marido, Sr. Sewel, escreve em abril de 1885:

214
Aqui estou unicamente para confirmar a narrativa de minha
mulher. A msica transcendental percebida por ela o foi por mim
tambm. Ouvimo-la pela primeira vez no sbado, 2 de maio de
1863, s 4 horas; depois, no dia seguinte, mesma hora, e na
tera-feira, mesma hora ainda. Percebemos essa msica eu,
minha mulher, a tia de minha mulher, sua velha criada, nosso
filho Ricardo, de 7 anos, o outro filho Toms, de 9 (os quatro
ltimos j falecidos), nosso filho mais velho de 11 anos e a
criada que, pouco tempo depois, deixou o servio para ir para a
Irlanda, para junto de seu marido soldado, tendo ns ficado, da
em diante, sem qualquer indicao a seu respeito.
A filha mais velha habita Nova York e eu no duvido que ela se
lembre desse acontecimento.
Estou certo de que a msica no provinha de causas naturais.
Nossa casa estava situada no meio de um jardim, a 50 metros da
estrada; a nica habitao que existia perto de ns no estava
alugada. Alm disso, no eram sons confusos ou vagos, mas
notas distintas, sonoras, dolorosas, de uma harpa elia, que
nasciam, se desenvolviam e se extinguiam muito nitidamente,
aumentando pouco a pouco de sonoridade at que o quarto ficava
literalmente saturado de acordes musicais, to fortes como os de
um rgo, os quais desciam lentamente pela escada e se extin-
guiam docemente com cadncias rtmicas, nada tendo de terres-
tre.
Tenho a convico absoluta de que essa msica no provinha de
msicos vivos. (Assinado: Methew Sewel.)
A Sra. Lee, filha do casa Sewel, escreve de Nova York, a 20 de
julho de 1885, confirmando a narrativa de seus pais:
Lembro-me perfeitamente da msica que percebemos no leito
de morte de Lili, e a impresso que ela produziu sobre ns
outros, filhos, ficar para sempre inapagvel em meu esprito.
Fomos tomados de indefinvel sentimento de espanto e de mist-
rio, porque no podamos compreender donde vinha a msica e o
que ela era. (Assinado: Mrs. Lee.)
Gurney entrevistou o Sr. e a Sra. Sewel; reproduzo o trecho
seguinte de sua narrativa:
215
... A natureza dos sons no permite que os expliquemos atribu-
indo-os a causas naturais, como o ar e a gua. Por outra parte, o
fato de uma das pessoas presentes, dotada de excelente ouvido,
nada ter escutado, parece inconcilivel com uma explicao
desta espcie.
A msica tinha, de cada vez, a durao de um minuto. A menina
doente faleceu tera-feira, de tarde...
No caso acima nota-se uma circunstncia de considervel impor-
tncia terica: o incidente da criana doente, a qual, apesar de
acordada e em posse de todas as suas faculdades mentais, no
percebe a msica transcendental ouvida por todos os familiares,
compreendidos os que se encontravam nos andares inferiores do
prdio.
Se, nos casos precedentes, a circunstncia do estado comatoso
em que se achavam os doentes servia para eliminar a hiptese de
uma suposta alucinao, que tivesse nascimento no esprito do
doente e fosse transmitida telepaticamente aos assistentes, esta
outra circunstncia serve mais que nunca para excluir a mesma
hiptese, pois que, desta vez, a agonizante que declara no
ouvir nada. Da a absoluta certeza de que a audio musical no
teve sua fonte na enferma e que era, pois, de natureza extrnseca.
preciso, ainda, assinalar o fato de que as manifestaes musi-
cais se repetiram trs dias seguidos, mesma hora. Com efeito,
isso demonstra uma ao vigilante o que equivale admitir a
presena, no leito de morte, de uma ou muitas entidades espiritu-
ais.
Caso 26 Termino esta categoria por um episdio no qual a
msica transcendental se produz na cama de um doente, que,
estando em situao grave, pde restabelecer-se completamente.
A narrativa foi inserida no Journal of the S. P. R. (volume IV,
pg. 181). O caso foi examinado por Podmore e est rigorosa-
mente documentado. S reproduzo a narrativa principal.
Conta o Sr. Septimus Allen:
Em 1872, eu morava em Leeds com minha mulher e o irmo
desta. Meu cunhado, cujo nome Joo, exerce a profisso de

216
pintor-decorador e surdo-mudo. Um dia, caiu gravemente
enfermo de febre reumtica. Imaginem-se as condies de um
doente vtima do martrio de uma afeco reumtica geral, sem
se poder fazer compreender por nenhum modo, porque os braos
e as mos, dolorosamente inchados, lhe impediam utilizar-se dos
dedos, nico meio para ele de transmitir os pensamentos. Ele no
podia dizer quais eram seus sofrimentos, suas necessidades, o
que desejava, nada!
A doena agravou-se rapidamente e o mdico aconselhou-nos
que prevenssemos os outros membros da famlia, para que o
pudessem rever antes do falecimento.
Nessa tarde, minha mulher e eu estvamos no pavimento trreo
da casa para tomar ch; as crianas tinham sado. De repente,
ouvimos ambos uma msica maravilhosa, que vinha do quarto de
Joo. Como ele estava s no andar de cima, ficamos profunda-
mente surpreendidos e subimos imediatamente ao seu quarto.
Encontramo-lo deitado de costas, com os olhos fixos no teto, o
rosto iluminado por um sorriso exttico. No ousamos perturb-
lo, mas chamei um vizinho para que pudesse testemunhar o
acontecimento, que nos parecia estranho e extraordinrio.
Depois de certo tempo (no poderia determin-lo de maneira
exata), Joo pareceu acordar desse estado exttico e por movi-
mentos dos lbios e outros sinais exprimia estas palavras: Cu
e Belo.
Algum tempo depois, fez-nos compreender, por sinais, que seu
irmo Tom e sua irm Harriett estavam em viagem para vir v-lo
e j prestes a chegarem.
Um quarto de hora mais tarde, um carro parou porta da casa e
as duas mencionadas pessoas desceram. Elas no tinham anunci-
ado a sua partida e no eram esperadas.
Quando o doente entrou em convalescena e pde exprimir-se
livremente pelos dedos, disse-nos que lhe tinha sido concedido
contemplar as belezas do paraso e escutar uma msica anglica
a que chamou maravilhosa.

217
Pergunto: Donde vinham os acordes musicais que ouvimos? E
como o doente pde saber que os irmos estavam em caminho e
que sua chegada era iminente? (Assinado: Septimus Allen.)
No que concerne circunstncia de uma manifestao musical
que se produz no leito de um doente que no morre, preciso
notar que ela no se reveste de uma significao terica especial.
Os fatos, cujo exame empreendemos, deixam supor que as
doenas graves tm, como conseqncia, o enfraquecimento dos
laos que unem o Esprito ao corpo, predispondo o doente a
entrar em relao com o mundo espiritual, e da se pode facil-
mente deduzir que estas relaes devem, por vezes, estabelecer-
se, tambm, no caso de uma enfermidade grave que no determi-
na a morte.
Em apoio dessas consideraes, bem de notar que, no caso
acima, se encontra um incidente de clarividncia no espao,
sinal de que as faculdades sensoriais espirituais tinham efetiva-
mente surgido da subconscincia do doente.
Entre elas se havia manifestado, por sua vez, evidentemente, a
faculdade da audio espiritual, pois que um pobre surdo-mudo
no podia ter nenhuma idia da msica, assim como um cego
no pode formar idia das cores. No obstante, ele anuncia que
ouviu uma msica do paraso, a que chama maravilhosa.
A importncia desse incidente, no ponto de vista da teoria,
incontestvel; ele mostra, com efeito, que, se de um lado as
enfermidades corporais suprimem as faculdades dos sentidos
fisiolgicos, do outro existem, inatacveis, nas profundezas da
subconscincia humana, as faculdades dos sentidos espirituais,
destinadas a exercer-se numa ambincia espiritual.
So concluses incontestveis, porque deduzidas do fato de que,
em certas circunstncias excepcionais de desencarnao parcial,
um cego pode ver e um surdo-mudo ouvir uma msica transcen-
dental.
O caso de que nos ocupamos o nico da presente categoria em
que o doente participa, coletivamente com os assistentes, da
audio musical. Poder-se-ia, pois, objetar que o doente tivesse

218
sido o agente teleptico transmissor a seus parentes da alucina-
o a que tinha sido submetido.
Se comparamos este caso, entretanto, com os que o precedem e
entre os quais temos a certeza cientfica de que h alguns em que
esta participao no existe, vemos que a referida explicao
pouco provvel. Tudo isso sem contar que no se conhecem
exemplos de alucinaes coletivas determinadas por um fenme-
no de transmisso teleptica do pensamento.
Os tratados de patologia mental contm grande nmero de casos
de alucinaes coletivas (sobretudo nas multides, por contgio
mstico); mas observa-se sempre que isso determinado por
transmisso verbal da idia alucinatria e nunca por transmisso
teleptica do pensamento.
Penso, pois, estarmos autorizados a declarar que a hiptese das
alucinaes coletivas, nas circunstncias anlogas s de que nos
ocupamos, no cientificamente legtima.

Sexta Categoria

Msica transcendental que se produz depois de um

acontecimento de morte

Esta ltima categoria de msica transcendental, que se realiza

alm do tmulo, constitui o prolongamento lgico e natural das
outras categorias. E se a gnese das manifestaes que exami-
namos pode explicar-se pela hiptese esprita, a existncia desta
ltima categoria deve ser admitida a priori. Se ela no existisse,
a legitimidade da hiptese esprita seria abalada; por outro lado,
o fato de sua existncia, inexplicvel por qualquer outra suposi-
o, constitui a melhor confirmao da hiptese esprita.
Sou obrigado a declarar, tambm para esta categoria o que
deploro , que a maior parte dos incidentes que recolhi no so
utilizveis, tendo sido dados de modo muito sumrio por seus
narradores. A falta no , alis, destes ltimos, mas dos diretores
das revistas que, muitas vezes, no dispondo de espao suficien-

219
te, resumem em algumas linhas as narrativas que lhes so envia-
das pelos protagonistas dos fatos.
Caso 27 Eis um episdio tirado dos Proceedings of the S. P. R.
(vol. III, pg. 92). Como j o publiquei nas Aparies de Defun-
tos no Leito de Morte, limito-me a lembr-lo aqui, resumindo-o.
Neste primeiro exemplo, a audio musical realiza-se ainda no
leito de morte, mas a pessoa doente percebe o canto de uma de
suas amigas, falecida onze dias antes o que a moribunda e
todos os assistentes ignoravam.
Um coronel irlands contou que fora certa vez convidado para
uma festa musical que deveria realizar-se em casa de uma jovem,
Miss Jlia, dotada de bela voz de soprano. Depois de algum
tempo Jlia se casara com o Sr. Henri Webley e mudara de
domiclio; no mais a encontraram e ignorou-se o que dela tinha
sido feito.
Sete anos depois, a mulher do coronel caiu gravemente enferma.
E o coronel conta o seguinte:
De repente ela me perguntou:
Ouves estas doces vozes que cantam?
Respondi que no e ela acrescentou:
J as ouvi muitas vezes hoje; acho que so anjos que vm
desejar-me as boas-vindas no Cu.
Interrompeu-se e disse, indicando um ponto acima de minha
cabea:
Ela est no canto do quarto; Jlia; caminha agora; inclina-se
para ti; eleva as mos orando. Olha, ela j vai... Partiu. Afigurou-
se-me, naturalmente, que suas afirmativas eram vises do estado
pr-agnico.
Jlia, porm, tinha morrido efetivamente 11 dias antes. Durante
as suas ltimas horas no fez mais que cantar, com voz que
nunca fora to suave.
Este episdio apresenta alguma analogia com o caso 12, que se
refere ao delfim Lus XVII. Este havia percebido um canto coral
muito harmonioso e reconhecera, entre as vozes que o compu-

220
nham, a de sua me; depois tivera uma atitude que deixa supor
lhe tivesse a me aparecido pessoalmente.
o que se nota, tambm, no caso que acabamos de expor; a
doente percebe um coro de vozes maravilhosas, onde distingue
uma que lhe era familiar; logo depois a amiga lhe aparece.
Nos casos desta natureza encontram-se em seguimento as duas
principais modalidades das manifestaes dos defuntos nos leitos
morturios, a propsito dos quais tenho feito observar que a
origem transcendental de uma confirma a origem transcendental
da outra.
Nos casos que examinamos, a gnese transcendental da apario
de Jlia Webley no leito de morte de sua amiga no parece
duvidosa; as hipteses sugestiva e auto-sugestiva devem ser
afastadas da discusso, porque nem a moribunda nem os assis-
tentes sabiam de sua morte e a hiptese da telepatia entre vivos
est eliminada pelo fato de Jlia Webley ter falecido onze dias
antes.
Caso 28 Foi consignado no Journal of the S. P. R., pelo Dr.
Hodgson, que o tinha pessoalmente examinado.
Escreve Miss Sarah Jenkins:
Em 1845, o Sr. Herwig, um msico alemo de grande valor,
domiciliado em Boston durante muito tempo, morreu subitamen-
te nessa cidade. Eu era, ento, uma menina e s o conhecia pela
sua reputao, tendo-o ouvido muitas vezes em seus concertos
pblicos de violino, que despertavam em mim grande admirao
pelo artista.
Minha nica relao pessoal com ele consistia em que, no correr
do inverno precedente, poca de sua morte, eu o encontrava na
rua, quase todos os dias, quando ia para a escola. Era puro acaso;
mas esses encontros se tornaram to freqentes que o msico
acabou por not-los, e sorrir quando eu passava; em seguida,
cumprimentava-me respeitosamente e eu lhe respondia pela
mesma forma.

221
Durante o outono ele morreu de repente; suas exquias realiza-
ram-se a 4 de novembro de 1845, na igreja de Trinity, na Rua
Sumer.
A cerimnia foi solene e comovente, a ela assistindo todos os
msicos de Boston, ao mesmo tempo que grande nmero de
outros cidados eminentes; todos lhe lamentavam a morte.
Eu a estive com minha irm e, no meio da cerimnia, fui tomada
do pressentimento inexprimvel e inexplicvel de que ele poderi-
a, nesse momento e naquele meio, levantar-se do atade e apare-
cer entre ns, como se fosse vivo.
Sem prestar ateno no que fazia, tomei a mo de minha irm,
dizendo quase em voz alta:
Oh! Ele deve ressuscitar para nova vida!
Minha irm olhou-me com espanto e murmurou:
Mas cala-te.
Durante a tarde desse mesmo dia, achava-me na sala de jantar
com minha me, minhas duas irms e um amigo cubano; falava-
se das exquias solenes s quais tnhamos assistido e minha irm
contou o incidente singular de minha exclamao, repetindo
minhas palavras. De repente, espalhou-se no aposento uma onde
de msica maravilhosa, como ningum entre ns ainda tinha
ouvido.
Vi o rosto dos assistentes tomarem uma atitude de espanto, quase
de medo; eu mesma fui presa de uma espcie de terror do invis-
vel.
Pela segunda vez se elevaram os sonoros e maravilhosos acordes
musicais, que diminuram pouco a pouco e desapareceram.
Minha irm e eu nos precipitamos para a janela a fim de verificar
se alguma msica passava na rua, mas esta estava deserta; no se
ouvia nenhum rudo alm do tamborilar de uma chuva mida.
Subi, ento, as escadas, entrei na saleta que existia embaixo da
sala de jantar; l estava assentada, em atitude de quem lia, uma
senhora, nossa hspeda, pertencente seita dos Quakers.
Havia a um piano e, apesar de v-lo fechado, perguntei:
Teria algum tocado piano?
222
 No respondeu ela , mas ouvi agora uma msica estranha.
Que seria?...
Ora, preciso dizer que nenhuma de ns supersticiosa nem o
foi nunca; pelo contrrio, fomos educadas no menosprezo de
almas do outro mundo; tambm nenhuma pensou em considerar
o acontecimento como sobrenatural. Apesar disso, no podamos
deixar de olhar-nos uns para os
outros, perguntando:
Que se passou? donde vem esta msica?
A Sra. S..., como boa quakeresa, ficou logo muito preocupada e
agitada. Quando suas filhas entraram, falou-lhes do que se tinha
passado; deram elas, todas juntas, uma volta pela vizinhana,
indagando se faziam msica e a essa hora da tarde; soube-se, de
modo categrico, que ningum havia tocado instrumentos de
msica nem os ouvira tocar na rua.
Alis, a msica que tnhamos percebido elevava-se em nossa
prpria ambincia e era diferente de todas as msicas que temos
ouvido. Nesse ponto estivemos todos completamente de acordo.
(Assinado: Sarah Jenkins.)
A irm da redatora dessa narrativa confirma-a nestes termos:
Li cuidadosamente a descrio de minha irm e posso assegurar
que ela escrupulosamente exata. (Assinado: Elisabeth Jen-
kins.)
O Dr. Hodgson faz a Miss S. Jenkins algumas perguntas; das
respostas extraio os trechos seguintes:
A Sra. S..., a dama quaker, estava domiciliada momentanea-
mente em nossa casa. Indaguei se algum havia tocado piano;
no que a msica que percebemos fosse igual do piano, mas
unicamente para lig-la de algum modo a uma causa natural.
Pareceu-nos a todos que a msica provinha do pavimento em que
estvamos. Ela comeou em um canto do quarto e fez-lhe a
volta. Comparei essa msica a raios de Sol que se transformas-
sem em sons, e no podia ainda hoje dar-lhe definio melhor.
Nesta interessante narrativa seria preciso supor, conforme a
gnese das manifestaes teleptico-experimentais, que o pen-
223
samento de Miss Sarah Jenkins e dos assistentes, dirigido com
vivo pesar para o artista desaparecido, tenha determinado a
relao psquica entre seus espritos e as pessoas que dele se
lembravam.
Da resultaria que o Esprito do morto, desejando revelar a sua
presena em sinal de gratido, e no conseguindo manifestar-se
diretamente, f-lo servindo-se do caminho de menor resistncia
que lhe era traado por suas idiossincrasias musicais.
O estranho e inexprimvel sentimento de que Miss Sarah foi
presa no templo, levando-a a pensar na possibilidade da presena
do falecido, no enterro, indicaria que a relao psquica j se
tinha, por essa ocasio, estabelecido entre o defunto e sua admi-
radora, j submetida influncia de seu pensamento.
Isso parece ainda mais verossmil se encararmos este fato junto
ao outro complementar da msica transcendental que se espalhou
no ambiente, justamente na ocasio em que a irm da narradora
referia o aludido incidente; dir-se-ia que o Esprito do morto
tinha a inteno de sublinhar os fatos que melhor indicava aos
percipientes a origem e os fins da msica transcendental.
Caso 29 Esta outra relao, de data muito recente, apareceu na
Light (1921, pg. 622) e apresenta alguma analogia com o caso
precedente.
O Sr. Neiburg, de Oakland, no Nebraska, Estados Unidos, envia
a descrio do incidente que se segue, em data de 28 de agosto
de 1921:
Ultimamente, uma msica divina, vinda no se sabe donde e
tocada provavelmente por executores celestes, msica audvel
unicamente no local em que se realizava e onde jazia o corpo da
filhinha do casal Parker, de Woodlake, encheu de espanto a
mesmo de terror os parentes e os amigos reunidos para a triste
cerimnia do enterro.
O Sr. Parker caixa do Banco Urbano do Estado de Woodlake.
No somente os parentes da morta como os banqueiros Ben
Mickey e Michael Flammingan e grande nmero de outras
pessoas que assistiam s exquias uma das mais solenes que j
houve no condado de Cherry escutaram, maravilhados, essa
224
msica celeste, que soou no comeo da ltima cerimnia fne-
bre, continuando depois por algum tempo.
Terminada a cerimnia, quiseram todos certificar-se da proveni-
ncia desses acordes maravilhosos, mas em vo. Da resulta que
sua origem no era terrestre.
A durao do fenmeno foi aproximadamente a de um trecho
musical comum; no passou de cinco minutos.
Os primeiros acordes, muito harmoniosos, s foram percebidos
pelos pais da menina morta, os quais supuseram houvesse um
organista no aposento ao lado. Pouco a pouco, os acordes au-
mentaram de sonoridade e de fora, transformando-se em ondas
musicais cheias de sentimento, invadindo todo o lugar sagrado,
com ritmos e temas bem definidos.
Em seguida, eles enfraqueceram lentamente e pareceram extin-
guir-se em um eco longnquo; s quando as pompas fnebres
terminaram, isto , alguns minutos depois, que os assistentes se
aperceberam de que o artista invisvel no existia em parte
alguma, nem no templo nem em torno dele.
No certamente por meio das alucinaes coletivas que se
podem explicar fatos desta natureza; primeiro, por causa da
razo a que j nos referimos: a de que os casos de alucinaes
coletivas so infalivelmente originados por sugestes verbais e
nunca por um fenmeno de transmisso teleptica do pensamen-
to, como se poderia supor nas circunstncias dos episdios
acima; depois, porque, para auto-sugestionar-se de certo modo,
preciso que o sensitivo conhea a existncia da classe de formas
alucinatrias s quais deveria ser submetido, sem o que no
poder encontrar-se em condies de ateno expectante.
Ora, como manifesto que, nos casos que acabamos de expor,
nenhum dos assistentes pensava na existncia de manifestaes
de msica transcendental em relao com acontecimentos de
morte, segue-se que nenhum deles podia estar sujeito a uma
forma alucinatria simulando uma classe ignorada de manifesta-
es supranormais.
Uma vez eliminada esta hiptese insustentvel, evidente que a
nica soluo lgica do enigma a de supor sempre a presena
225
espiritual de defuntos interessados nos fatos, os quais se esfora-
ram por fazer conhecer sua presena e, por conseqncia, sua
sobrevivncia, s pessoas caras que os choravam; e o fariam da
maneira que lhes era possvel e que muitas vezes determinada
pelas idiossincrasias que os caracterizavam quando vivos e pelas
quais lhes foi mais fcil manifestarem-se aos sobreviventes.
Caso 30 Encontrei-o no Journal of the S. P. R. (volume IX,
pg. 89), que reproduz uma carta do escritor alemo Jean-Henri
von Thunen, dirigida a seu amigo Christian von Buttel, para
referir-lhe o que se produzia em sua casa depois da morte do seu
dileto filho Alexandre, o que se deu em 1831.
Conta ele:
Na noite de 10 para 11 de outubro, trs dias depois da morte de
Alexandre, minha mulher e eu acordamos entre as duas e trs
horas da madrugada; minha mulher perguntou-me se eu no
ouvia uma campainha que tilintava sem cessar. Escutei e a ouvi
perfeitamente, mas no prestei muita ateno, supondo que fosse
uma iluso dos sentidos.
Na noite seguinte, mesma hora, acordamos de novo para ouvir
ainda o tilintar da mesma campainha, que, desta vez, parecia soar
com bem mais vigor. Achamos ambos que o som era o de uma
sineta pouco harmoniosa, mas em cujas vibraes havia alguma
coisa de musical.
Escutamos muito tempo em silncio. Pedi, enfim, a minha mu-
lher que me indicasse qual a direo donde parecia vir o som; e
quando ela indicou exatamente a mesma direo em que eu o
percebia, o corao me saltou no peito, de espanto.
Meus dois filhos, apesar dos seus esforos de ateno, no
ouviam nada. Na terceira noite, mesma hora, a manifestao
renovou-se pontualmente.
Algumas horas depois, tarde, essa msica inexplicvel soou e
continuou at meia-noite, para cessar em seguida e recomear s
duas horas.
A 18 de outubro, aniversrio do nascimento de Alexandre, sons
particularmente belos e harmoniosos se fizeram ouvir. Minha

226
mulher achava no fenmeno grande conforto espiritual; quanto a
mim era transitrio o efeito que ele fazia em meu esprito. A
incerteza em que ficava quando indagava se essa msica era real
ou uma iluso dos sentidos tornava-me nervoso e agitado, e o
esforo contnuo com que procurava chegar a uma soluo
entretinha em mim um estado de contnua tenso espiritual.
Durante quatro semanas, meus sonos foram sem cessar interrom-
pidos e minha sade comeava a ressentir-se disso. Recorri a
todas as hipteses e busquei, mesmo, explicar o fenmeno
procurando um lao entre o ritmo da campainha e o batimento do
meu corao, mas nada descobria.
No correr dessas quatro semanas, a natureza da msica se havia
radicalmente modificado; tinha adquirido, a princpio, sonorida-
de, de maneira que ultrapassava qualquer outra espcie de rudo;
tarde, quando eu intentava ler ou escrever, constitua um
empecilho. O que tinha aumentado em sonoridade havia perdido
em melodia. Podamos, ento, compar-la a um grupo de campa-
inhas que tinissem todas juntas.
Depois de certo tempo, minha mulher comeou, tambm, a
desejar o fim das manifestaes, porque esse tilintar perptuo a
aborrecia e lhe excitava os nervos.
Conforme os nossos desejos, em meados de novembro elas
cessaram completamente; e, desde essa poca, nem eu nem
minha mulher pudemos mais perceber qualquer som.
Sua desapario revelou de novo em mim a dvida de que essa
pretendida msica das esferas no fosse mais que a conseqncia
da depresso de nossos espritos. Minha mulher comeava j a
partilhar de minhas dvidas e isso a tornava desiludida e triste.
Eis, porm, que, depois de oito dias, a msica recomea com
sons mais harmoniosos que nunca, prosseguindo at o dia de
Natal.
Na vspera dessa festa, voltou com extraordinrio vigor, soando
lmpida, melodiosamente, com uma variedade de ritmos absolu-
tamente novos.

227
Cessou ainda depois do Natal. Pensamos que ela se fizesse ouvir
no dia de Ano-Bom, mas ficamos desiludidos; seu silncio
prolongou-se durante quase todo o ms de janeiro.
Assim, pois, minha mulher e eu ouvimos essa msica nas mais
diversas condies de esprito; tanto quando estvamos preocu-
pados ou abatidos como quando nos vamos calmos e serenos;
quando passvamos bem ou quando nos sentamos mal. Essas
diferentes circunstncias no modificavam sua modalidade e ela
nos chegava sempre da mesma direo. Isso posto, no nos era
possvel experimentar a menor dvida a respeito de sua realida-
de.
No segundo perodo de silncio, acreditamos que a msica tinha
cessado definitivamente. Ao contrrio: ela recomeou em fins de
janeiro, mudando totalmente de natureza. No eram mais campa-
inhas que tilintavam, era um concerto de flautas.
No comeo de maro, nova mudana; a msica tornou-se parti-
cularmente meldica; mas no eram mais flautas que tocavam,
seno um coro vocal com acompanhamento de instrumentos
musicais. Em certo momento, acreditamos ambos haver apanha-
do algumas palavras do coro; isso foi, porm, num instante
apenas.
A 21 de maro, aniversrio de minha mulher, a msica modifi-
cou de novo a sua natureza, tornando-se ainda mais melodiosa e,
ao mesmo tempo, produzindo em ns quase que a sensao de
medo.
Nem minha mulher nem eu jamais conseguimos encontrar uma
analogia com algum som terrestre, capaz de fornecer uma idia
do que essa msica era para ns.
A terminam as informaes confidenciais ao amigo, contidas na
carta a von Buttel; mas o trecho seguinte da biografia de Henri
von Thunen mostra que a msica misteriosa no deixou de se
fazer ouvir at morte dos percipientes.
A msica misteriosa foi muitas vezes percebida no correr dos
anos seguintes, sobretudo por ocasio dos aniversrios e das
outras festas concernentes aos membros da famlia. Ela no se
interrompeu, mesmo com a morte da mulher de Thunen; conti-
228
nuou a deixar-se perceber, como fiel e reconfortante companhei-
ra dos sobreviventes, durante toda a vida de Herr e de Frau von
Thunen.
Estes admitiam que a msica, incontestavelmente percebida por
seus ouvidos, no lhes fornecia nenhum informe sobre o desapa-
recido; reconheciam que suas idias, seus conhecimentos no
eram mais extensos em conseqncia dessas manifestaes; mas
acreditavam que a msica era para eles uma como declarao
seguinte: Vosso Alexandre sobrevive morte do corpo, e
essa firme convico os fazia felizes.
Tenhamos em conta o que se disse na introduo quarta cate-
goria: em matria de classificaes cientficas, no pode haver
outro sistema de pesquisa que no o da anlise comparada apli-
cada aos acontecimentos e nunca a anlise de uma s categoria
com o esquecimento da classe e ainda menos a de um s aconte-
cimento com desprezo dos demais.
preciso ainda admitir que a hiptese mais bem indicada para
explicar o estranho caso, que acabamos de expor, sempre a de
supor a presena de uma entidade espiritual ligada aos percipien-
tes por liames afetivos.
Deveramos reconhecer, nestas condies, que as convices
intuitivas dos percipientes no os devem ter enganado; eles eram
de opinio que essas manifestaes musicais, desprovidas em si
de significao, constituam uma demonstrao da sobrevivncia
de Alexandre; pode-se mesmo supor que essa convico provi-
nha de uma mensagem teleptica anloga, transmitida pela
entidade que se comunicava.
Se analisarmos mais a fundo o caso acima, no nos sentiramos
mal por assinalar fatos e circunstncias que mostram perfeita-
mente a inteno extrnseca que determinava as manifestaes.
Primeiro, a circunstncia de haverem as manifestaes comeado
trs dias depois da morte do filho dos percipientes o que mos-
tra ligarem-se de qualquer modo ao acontecimento de morte que
se produziu na famlia. Em seguida, o haverem as sinetas, nos
primeiros dias das manifestaes, tilintado sempre mesma hora
da noite, achando-se os percipientes acordados a essa hora exata,
229
como para escut-las; constitui isso outro indcio de uma inten-
o que se esforava, pondo em ao os meios de que dispunha
(isto , manifestando-se como podia e no como queria), para
fazer compreender aos percipientes sua presena espiritual.
Nota-se mais, que quando os percipientes se mostraram conven-
cidos da origem transcendental das manifestaes, comeando,
porm, a se sentirem perturbados e a desejar-lhes o termo, elas
imediatamente cessaram; mas como a cessao do fenmeno
reavivou a dvida dos percipientes sobre sua natureza transcen-
dental, ele recomeou mais vigoroso que antes.
Todas essas demonstraes fazem ressaltar a existncia de uma
inteno vigilante que se manifestava com um fim determinado:
o de convencer os percipientes da presena de uma entidade
espiritual desejosa de se fazer conhecer. E se nos lembrarmos,
enfim, de que a msica se fazia especialmente ouvir por ocasio
dos aniversrios de famlia, somos levados a concluir que essa
ltima prova de uma inteno servia tambm para designar o
defunto que se comunicava: ele s podia pertencer famlia na
qual se manifestava por traos eloqentes; ou, mais precisamen-
te, ele s podia ser aquele que os sobreviventes indicaram.

Concluses

Chegado ao fim desta classificao e querendo resumir as consi-

deraes sugeridas pela casustica, comearei por lembrar o que
tenho notado desde o comeo: que embora a significao terica
das seis categorias nas quais dividimos as manifestaes de
msica transcendental seja nica em substncia, pois que con-
vergem todas para a demonstrao de uma gnese extrnseca das
manifestaes expostas, nota-se, entretanto, uma diferena
importante entre as duas primeiras categorias (constituindo cada
uma um grupo parte), e as quatro outras que formam, pelo
contrrio, um s grupo homogneo.
Com efeito, os modos de realizao prprios aos fatos contidos
nas duas primeiras categorias so radicalmente diferentes dos

230
relativos aos fatos recolhidos nas outras quatro; alis, no a
mesma a sua significao como fenmeno.
Na primeira categoria so manifestaes musicais por intermdio
de um mdium, por conseqncia de natureza experimental e
alm disso objetiva, pois que se trata, ainda, de percepo acsti-
ca de ondas sonoras, com a diferena de que o fenmeno se
realiza de maneira supranormal; algumas vezes, sem nenhum
instrumento de msica, outras, com instrumentos, mas sem o
concurso direto de um mdium; em outras ocasies, enfim, com
o concurso de um mdium, mas de forma puramente automtica.
Todos esses modos de realizao poderiam ser espritas ou
anmicos, segundo os casos; so, porm, radicalmente diversos
daqueles pelos quais se realizam as quatro ltimas categorias,
nas quais as manifestaes no so medinicas, nem experimen-
tais, nem objetivas; nesses casos no havia vibraes sonoras
segundo as leis da acstica, mas percepes subjetivas de vibra-
es psquicas, segundo as leis do esprito.
Sob um ponto de vista diferente, os modos de realizao prprios
da segunda categoria no oferecem nada de comum com as
quatro ltimas. Naquela, os casos telepticos de msica trans-
cendental em nada diferem dos pertencentes a essa mesma classe
e no oferecem, portanto, valor terico especial; constituem uma
das numerosas formas pelas quais se realizam as manifestaes
telepticas e tudo.
Como ento possvel explic-las por essa mesma hiptese, no
trazem nenhuma contribuio ao problema que diz respeito
existncia da msica transcendental propriamente dita, que a
encarada nas quatro ltimas categorias.
E estas quatro categorias, embora se diferenciem radicalmente
das duas outras, no assumem todas o mesmo valor terico.
Entre elas h as que no oferecem nenhuma base slida inves-
tigao cientfica e apenas indiretamente adquirem importncia
cumulativa, em razo das indues cientificamente legtimas
extradas do contedo das outras categorias.
Na primeira categoria do 2 grupo (3 da classificao), ocupa-
mo-nos das manifestaes musicais atribudas a assombraes.
231
Mostramos que a se encontravam circunstncias que permitiam
eliminar a hiptese alucinatria, pois muitas vezes os percipien-
tes ignoravam que os lugares fossem assombrados e que neles
se produzissem audies musicais transcendentes.
Apesar disso, uns, independentes dos outros, percebiam essa
msica.
Outro tanto se pode dizer da hiptese psicomtrica, que foi
eliminada por mltiplas consideraes inconciliveis com a
mesma hiptese; havia, sobretudo, a circunstncia de em certos
episdios cessar bruscamente a audio musical que se produzia
a distncia do lugar assombrado, quando os percipientes dele
se aproximavam; ora, era precisamente o contrrio o que se
devia dar com as percepes psicomtricas.
claro que, uma vez afastadas as hipteses alucinatrias e
psicomtricas, s haveria recurso hiptese esprita, pela qual
seria possvel explicar, de maneira satisfatria, todos os modos
de realizao dos fenmenos estudados.
Na segunda categoria do grupo de que tratamos (4 da classifica-
o), examinamos as manifestaes de msica transcendental
percebida sem qualquer relao com acontecimentos de morte ou
de outras circunstncias que pudessem indicar causas extrnsecas
em ao; a categoria da qual dissemos no ser oferecida ne-
nhuma base slida para as pesquisas cientficas.
Efetivamente, ela d margem crtica, visto como seria possvel
atribuir uma gnese alucinatria a todas as manifestaes que se
realizam dessa maneira; concluso que seria legtima e inevitvel
se as manifestaes de msica transcendental se limitassem a
essa categoria de percepes estritamente pessoais; mas como tal
no se d, e essa categoria apenas constitui um ramo de comple-
xa classe de manifestaes do mesmo gnero, lcito e necess-
rio considerar a categoria aludida em suas relaes com a classe
inteira das manifestaes, conforme os mtodos de investigao
cientfica.
Assim procedendo, fomos levados a concluir que tudo contribui
a provar que os episdios contidos na categoria de que falamos
so produzidos pelas mesmas causas transcendentais que deter-
232
minaram os outros casos, tanto mais quanto, num dos casos
citados, nota-se um incidente que parece apoiar esta concluso.
A terceira e a quarta categorias (grupo V e VI da classificao)
contm os casos que se produzem no leito de morte e os que se
do aps um acontecimento de morte. Com estes casos se entra
em pleno domnio da interpretao esprita dos fatos. Abundam
as provas nesse sentido, provas que excluem definitivamente as
hipteses contrrias. Primeiro, porque as manifestaes musicais
se realizam muitas vezes combinadas com aparies de defuntos
no leito morturio, tendo freqentemente um valor de identifica-
o esprita; ramos assim levados a concluir legitimamente que
a hiptese que explica os ltimos devia tambm servir para
explicar os primeiros. Depois, porque as hipteses sugestiva,
auto-sugestiva e alucinatria so eliminadas pela existncia de
um grupo de casos de percepo coletiva e sobretudo pela cir-
cunstncia de que em muitos dos casos em anlise o moribundo
no participava da audio coletiva de msica transcendental, o
que exclui qualquer possibilidade de explicar os fatos supondo
uma alucinao que tivesse origem na mentalidade do moribun-
do, donde fosse transmitida telepaticamente aos assistentes.
Essas concluses so enfim confirmadas por casos de msica
transcendental que se produzem depois de um acontecimento de
morte, circunstncia que serve para afastar definitivamente a
hiptese contida implicitamente na objeo a que fizemos alu-
so: a da telepatia entre vivos.
manifesto, com efeito, que no se pode recorrer a esta hiptese
quando os fenmenos de msica transcendental se produzem 15
dias, trs meses aps o passamento do indivduo em relao com
os fenmenos de que se trata, e isso tanto menos quando estes de
repetem durante anos, em datas fixas circunstncia muito
importante, porque mostra a existncia de uma inteno vigilan-
te, o que se no pode certamente explicar pela telepatia entre os
vivos. Noto, alm disso, que na categoria a que nos referimos
encontram-se casos complexos que podem constituir boas provas
de identificao esprita; exemplo: quando, simultaneamente a
uma manifestao musical no leito de morte, o doente percebe o
fantasma do defunto diretamente visado pela manifestao; e
233
isso com o precedente muito notvel de nem o moribundo nem
os assistentes terem conhecimento da morte da pessoa aparecida
no leito morturio.
Da se verifica que as manifestaes de msica transcendental,
posto que constituam apenas modesto ramo da rvore imponente
e ricamente frondosa das manifestaes supranormais, contribu-
em, no entanto, elas tambm, para demonstrar a verdade, que h
muitos anos se esfora o autor para tornar manifesta por meio de
longa srie de monografias: que os numerosos ramos da Metap-
squica, quando so analisados sem idias preconcebidas e com
mtodo rigorosamente cientfico, convergem todos, como a um
centro, para a demonstrao experimental da existncia e da
sobrevivncia da alma.
Sabemos que no domnio cientfico no se pode fornecer uma
prova melhor em apoio de uma hiptese que aquela graas qual
se mostra que uma multido heterognea de fatos convergem
todos a provar o seu bom fundamento. o que se chama a prova
crucial ou a prova das provas e a hiptese que delas sai vitoriosa
transforma-se em verdade solidamente adquirida pela Cincia;
mas as hipteses cientficas que chegam a constitu-la so bem
raras. Pois bem, desde agora podemos afirmar, sem receio de
erro, que a hiptese esprita saiu vitoriosa dessa prova; as 24
monografias publicadas pelo autor, precisamente com o fim de
submeter a hiptese esprita prova das provas, bastam para
demonstr-lo.

FIM.

Notas:

1
Gare Estao ferroviria; Dicionrio Aurlio Eletrnico (Nota do revisor).
__________________

Gentilmente Cedido Por Autores Espritas Clssicos

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