PATRIMNIO CULTURAL IMATERIAL

PARA SABER MAIS

IPHAN/ MinC
CRDITOS

PRESIDENTE DA REPBLICA
Luiz Incio Lula da Silva

MINISTRO DA CULTURA
Juca Ferreira

PRESIDENTE DO IPHAN
Luiz Fernando de Almeida

DIRETORA DO DEPARTAMENTO DO PATRIMNIO IMATERIAL

Mrcia SantAnna

COORDENAO-GERAL DE IDENTIFICAO E REGISTRO

Ana Gita de Oliveira

COORDENAO-GERAL DE SALVAGUARDA
Teresa Maria Cotrim de Paiva-Chaves

CENTRO NACIONAL DE FOLCLORE E CULTURA POPULAR

Cludia Mrcia Ferreira

FICHA TCNICA CAPA

TEXTO E REDAO FINAL Detalhe das fotos: Liga Independente de bonecos de Olinda, Passarinho; Roda do jongo de
Natlia Guerra Brayner Tamandar, 2006, de Francisco Costa; Oficinas Maramara, 2006 e Porta-lpis - Setor Coraci,
Reserva de Desenvolvimento Sustentvel Mamirau-AM.
REVISO DE CONTEDO
Ana Gita de Oliveira FOTOGRAFIAS
Ana Cladia Lima e Alves Ana Gita de Oliveira; Aurlio Fabian; Denise Grupioni; Edgard Rocha; Francisco Moreira da Costa;
Maria Ceclia Londres Fonseca Joo Bacellar; Luiz Santos; Mrcio Vasconcelos; Passarinho; Renato Delarole; Wagner Souza e Silva;
Cladia Mrcia Ferreira Desenhos iconogrficos: Hector Julio Paride Bernab (Caryb).
Cladia Marina de Macedo Vasques
Daniela Barros IMPRESSO
Letcia Vianna Grfica Brasil
Mrcia SantAnna
Rvia Ryker Bandeira de Alencar Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional
Teresa Maria Cotrim de Paiva-Chaves Departamento do Patrimnio Imaterial
SBN Quadra 02, Edifcio Central Braslia 1 andar
CEP 70040-904 Braslia/DF
Telefone: (61) 3414 6135 Fax: (61) 3414 6198
PROJETO GRFICO E DIAGRAMAO www.iphan.gov.br | webmaster@iphan.gov.br
Raruti Comunicao e Design/Cristiane Dias
Braslia, agosto de 2009.

B827i Brayner, Natlia Guerra

Patrimnio cultural imaterial: para saber mais / Natlia Guerra Brayner. __ Braslia, DF: IPHAN, 2007.
32 p.: il. ; 26 cm.
ISBN: 978-85-7334-064-8
1. Patrimnio Cultural. 2. Patrimnio Imaterial. I. Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional. II. Ttulo.
CDD 363.69
SUMRIO

A P R E S E N TA O 05

INTRODUO 06

PAT R I M N I O D E Q U E M E PA R A Q U 12

CUIDANDO DO QUE NOSSO 16

O I N V E N T R I O N A C I O N A L D E R E F E R N C I A S C U LT U R A I S I N R C 18

O R E G I S T R O D O S B E N S C U LT U R A I S D E N AT U R E Z A I M AT E R I A L 21

O P R O G R A M A N A C I O N A L D O PAT R I M N I O I M AT E R I A L P N P I 23

A S A LVA G U A R D A D E B E N S C U LT U R A I S R E G I S T R A D O S 24

O I P H A N C U I D A E N S . . . TA M B M ! 25

APOIO E FOMENTO 26

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS 29

O I P H A N N O S E U E S TA D O 30
 PATRIMNIO CULTURAL IMATERIAL, PARA SABER MAIS 5

APRESENTAO

Patrimnio tudo o que criamos, valorizamos e queremos preservar:

so os monumentos e obras de arte, e tambm as festas, msicas e danas, os
folguedos e as comidas, os saberes, fazeres e falares.
Tudo enfim que produzimos com as mos, as idias e a fantasia.

Ceclia Londres

Ao propor prticas e estratgias para a salvaguarda de bens culturais de

natureza imaterial, o Iphan enfrenta o desafio de trabalhar na perspectiva
de reconhecimento e valorizao das diversificadas e dinmicas refern-
cias culturais de diferentes grupos formadores da sociedade brasileira.

A presente publicao se prope a divulgar as diretrizes e instrumentos

que norteiam e tornam possveis as atividades de identificao, registro e
salvaguarda do patrimnio imaterial. Desse modo, o IPHAN pretende tam-
bm promover uma reflexo crtica sobre essa poltica, de forma que todos
os leitores percebam a importncia da contribuio de cada um de ns,
por meio da criatividade e do dilogo permanente, para o aperfeioamen-
to dessas estratgias e instrumentos de salvaguarda e sua adequao aos
contextos especficos de cada bem cultural.

Artesanato de herdeiros de Mestre Vitalino. Feira de Caruaru, Caruaru-PE. Aurlio Fabian, 2005. Acervo Iphan.
INTRODUO
Entende-se por cultura todas as aes por meio das
quais os povos expressam suas formas de criar,
fazer e viver (Constituio Federal de 1988, art.
216). A cultura engloba tanto a linguagem com que
as pessoas se comunicam, contam suas histrias,
fazem seus poemas, quanto a forma como cons-
troem suas casas, preparam seus alimentos, rezam,
fazem festas. Enfim, suas crenas, suas vises de
mundo, seus saberes e fazeres. Trata-se, portanto, de
um processo dinmico de transmisso, de gerao a
gerao, de prticas, sentidos e valores, que se
criam e recriam (ou so criados e recriados) no pre-
sente, na busca de solues para os pequenos e
grandes problemas que cada sociedade ou indivduo
enfrentam ao longo da existncia.

As pessoas fazem parte de diferentes grupos sociais,

cujo alcance pode ou no ser local: o grupo da igre-
ja, o grupo de fundadores da cidade, o grupo dos
comerciantes, o grupo das mulheres, o grupo dos
seringueiros, entre outros. Assim, durante sua vida,
as pessoas constroem suas identidades ao se rela-
cionarem umas com as outras em diferentes contex-
tos e situaes. A identidade de uma pessoa for-
mada com base em muitos fatores: sua histria de
vida, a histria de sua famlia, o lugar de onde veio e
onde mora, o jeito como cria seus filhos, fala e se
expressa, enfim, tudo aquilo que a torna nica e
diferente das demais.
Baiana de Acaraj na Festa de Santa Brbara. Largo do Pelourinho, Salvador-BA.
Francisco Moreira da Costa. 2004. Acervo Iphan.

Peixes: Yrowaite Wajpi, 2000. Espinha de anaconda e sapos: Kumai Wajpi, 1983. Espinha de anaconda: Waivisi Wajpi, 1983.
Arte grfica kusiwa do povo indgena Wajpi do Amap.
Algo semelhante acontece com um grupo social. As
pessoas de cada grupo social compartilham histrias
e memrias coletivas, vises de mundo e modos de
organizao social prprios. Ou seja, as pessoas
esto ligadas por um passado comum e por uma
mesma lngua, por costumes, crenas e saberes
comuns, coletivamente partilhados. A cultura e a
memria so elementos que fazem com que as pes-
soas se identifiquem umas com as outras, ou seja,
reconheam que tm e partilham vrios traos em
comum. Nesse sentido, pode-se falar da identidade
cultural de um grupo social.
PATRIMNIO CULTURAL IMATERIAL, PARA SABER MAIS 7
Quando algum identificado como wajpi, por
exemplo, apresenta uma srie de caractersticas
deste povo indgena como o jeito de falar, o uso de
adereos ou pinturas no corpo, o modo de construir
casas, as formas de celebrar, de narrar os mitos que
so contados pelos mais velhos aos jovens. No Brasil,
existem cerca de 220 povos indgenas diferentes,
com costumes, tradies, lnguas e histrias tambm
diferentes. Quanto mais se conhece e aprende sobre
esses povos, mais se aprende a identificar e valorizar
as diferenas entre eles.
8
Feira de Flandres na Feira de Caruaru. Aurlio Fabian, 2003. Acervo Iphan.
Nem sempre, porm, as pessoas falam to clara-
mente para as outras sobre a sua identidade. No
porque tenham vergonha ou no se sintam identifica-
das com os aspectos da sua cultura. que para elas
tudo vivido de forma to natural, no dia-a-dia, que,
a no ser que precisem se defender contra o precon-
ceito, ou se afirmar entre pessoas que ainda no as
conhecem, no sentem necessidade de anunciar suas
caractersticas particulares, suas marcas de distino,
o que as diferencia de outros grupos sociais, de
outras comunidades. O que torna uns diferentes dos
outros, s vezes, pode ser reconhecido nas coisas
mais simples, como as vrias maneiras de fazer fari-
nha, os diferentes modos de construir barcos, de
tecer redes, de fazer renda, de contar uma histria.
O modo de ser das pessoas, sua cultura, vai muito
alm das aparncias que reconhecemos primeira
vista, ou seja, de seu modo de vestir, dos lugares que
freqentam, de seus costumes e crenas. Por exem-
plo, tomemos os motoboys, que percorrem as ruas
das cidades com seus capacetes e suas roupas de
couro. Quando tiram essa sua roupa, no seu tempo
livre, provavelmente vo se dedicar s mais variadas
atividades: uns vo freqentar um culto religioso,
outros vo a bares, outros a bailes funk ou forrs,
etc. Provavelmente, a grande maioria vai frequentar
algumas dessas e muitas outras atividades. Tomemos

outro exemplo: uma pessoa que migrou do serto
nordestino para uma cidade grande do sudeste cer-
tamente vai assimilar novos hbitos e costumes, tal-
vez at mude algumas de suas crenas e valores,
mas muito provvel que conserve traos e apego
sua cultura de origem, o que a tornar ao mesmo
tempo prxima mas, por outro lado, diferente das
pessoas que permaneceram em sua terra natal.
Rua Jos Paulino, bairro do Bom Retiro, So Paulo-SP. Joo Bacellar, 2005.
Acervo Iphan.
Do mesmo modo, reconhecer que todos os povos
produzem cultura e que cada um tem uma forma
diferente de se expressar aceitar a diversidade
cultural. Ou seja, reconhecer que no existem cul-
turas mais importantes, ou melhores que outras, e
sim culturas diferentes!
PATRIMNIO CULTURAL IMATERIAL, PARA SABER MAIS 9
O Brasil um pas de grande diversidade
cultural. Isso porque, na nossa histria, vrios gru-
pos tnicos e sociais participaram da formao do
pas e ofereceram diferentes contribuies culturais:
povos indgenas, portugueses, holandeses, italianos,
africanos, rabes, japoneses, judeus, ciganos, entre
outros. As culturas que essas pessoas trouxeram nos
seus modos de ser, nas suas vises de mundo, nas
Liga Independente de Bonecos, Olinda-PE. Passarinho. Acervo Iphan.
suas memrias, foram transformadas no contato
com outras culturas j aqui presentes e tambm cau-
saram transformaes nessas culturas. Dessa forma,
participaram da formao da cultura brasileira, to
plural e ricamente diversa.
10

Mrio de Andrade Durante um longo perodo, essa diversidade cultural do Brasil no foi
(1893-1945) estudou literatura,
valorizada. Afirmava-se, quando muito, uma identidade nacional for-
msica, artes plsticas, folclore,
arquitetura e foi tambm um gran- mada a partir da contribuio de trs raas: a indgena, a portuguesa
de escritor brasileiro. Ele viajou pelo e a africana. Isso comeou a mudar quando, na dcada de 1920 do
pas filmando, fotografando e escre- sculo XX, um grupo de artistas e intelectuais se reuniu no que veio a
vendo sobre danas, canes, cau-
sos, lendas, etc. A obra deixada
se chamar de Movimento Modernista, que passou a buscar e a valori-
por Mrio de Andrade evidencia zar as diferentes razes da cultura brasileira. Integrantes desse movi-
que ele procurava associar conheci- mento tambm participaram, em 1937, da criao do ento Servio
mento e reflexo com aes de
do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional SPHAN, entre os quais
reconhecimento e valorizao da
cultura enquanto elemento essencial merece destaque o escritor e pesquisador Mrio de Andrade. Hoje,
da identidade de nosso povo. Mrio com o nome de Instituto Histrico e Artstico Nacional, o IPHAN
de Andrade foi autor do anteprojeto desenvolve aes de preservao do patrimnio cultural em todo o
de criao Servio do Patrimnio
Artstico Nacional e participou das
territrio nacional.
primeiras aes realizadas por essa
instituio. Entre 1941 e 1945, foi
Ao longo desses 70 anos de existncia, o IPHAN tem trabalhado no
diretor da regional do Iphan em So sentido de reformular e aperfeioar suas estratgias de atuao para
Paulo. atender aos novos desafios e demandas que surgem, na medida em
que as noes de cultura, povo, identidade, nao e patrimnio so
Ainda na primeira metade do sculo
XX, outros importantes pesquisado- reinterpretadas e ampliadas. Isso significa dizer que o entendimento
res da cultura popular, como do que patrimnio cultural construdo ao longo do tempo, a partir
Cmara Cascudo (1898-1986), de reflexes sobre as experincias de preservao e pesquisas realiza-
Gilberto Freyre (1900-1987), Slvio
Romero (1851-1914) e dison
das pelo prprio IPHAN e tambm por outras instituies, nacionais e
Carneiro (1912-1972), tambm pro- internacionais, que atuam nesse campo, assim como a partir da
duziram conhecimento e documen- observao e incorporao de iniciativas dos diferentes setores da
tao de festas, costumes, tcnicas
sociedade.
de produo de barcos, tecidos, ren-
das, enfim, de saberes e fazeres
enraizados no cotidiano das comu-
nidades pelo Brasil afora.
 PATRIMNIO CULTURAL IMATERIAL, PARA SABER MAIS 11

Tambor de Crioula no Maranho. Edgard Rocha, 2005. Acervo Iphan.

12
A NOO DE PATRIMNIO AO
LONGO DO TEMPO
A palavra patrimnio vem de pater, que
significa pai. Tem origem no latim, uma
lngua hoje morta que deu origem ln-
gua portuguesa. Patrimnio o que o
pai deixa para o seu filho. Assim, a pala-
vra patrimnio passou a ser usada quan-
do nos referimos aos bens ou riquezas de
uma pessoa, de uma famlia, de uma
empresa. Essa idia comeou a adquirir o
sentido de propriedade coletiva com a
Revoluo Francesa no sculo XVIII.
Naquele momento, muitos revolucion-
rios queriam destruir todas as obras de
arte, castelos, prdios e objetos perten-
centes nobreza, assim como os templos
que lembravam o poder do clero. Alguns
intelectuais manifestaram-se contra esta
atitude, argumentando que, alm do
valor econmico e artstico, aqueles
monumentos e objetos tambm conta-
vam a histria do povo da Frana, dos
camponeses, dos comerciantes, dos
pobres. Ou seja, o valor histrico daque-
les bens ia alm da histria dos reis, do
clero, dos nobres e de toda a corte fran-
cesa. Assim, esses bens deveriam ser pre-
servados no interesse de um conjunto
maior de pessoas: para a populao que
compunha a nao francesa.
A noo de patrimnio histrico surge,
portanto, vinculada noo de cidadania.
PAT R I M N I O D E Q U E M E PA R A Q U
O patrimnio cultural de um povo formado pelo conjunto dos saberes,
fazeres, expresses, prticas e seus produtos, que remetem histria,
memria e identidade desse povo. A preservao do patrimnio cultural
significa, principalmente, cuidar dos bens aos quais esses valores so asso-
ciados, ou seja, cuidar de bens representativos da histria e da cultura de
um lugar, da histria e da cultura de um grupo social, que pode, (ou, mais
raramente no), ocupar um determinado territrio. Trata-se de cuidar da
conservao de edifcios, monumentos, objetos e obras de arte (esculturas,
quadros), e de cuidar tambm dos usos, costumes e manifestaes cultu-
rais que fazem parte da vida das pessoas e que se transformam ao longo
do tempo. O objetivo principal da preservao do patrimnio cultural for-
talecer a noo de pertencimento de indivduos a uma sociedade, a um
grupo, ou a um lugar, contribuindo para a ampliao do exer-
ccio da cidadania e para a melhoria da qualidade de vida.
A idia de patrimnio no est limitada apenas ao conjunto
de bens materiais de uma comunidade ou populao, mas tam-
bm se estende a tudo aquilo que considerado valioso pelas
pessoas, mesmo que isso no tenha valor para outros grupos
sociais ou valor de mercado.
Mas como possvel saber o que o patrimnio cultural de
um grupo social, de vrios grupos, de uma comunidade, de
uma sociedade inteira, de uma nao? Ser que tudo patri-
mnio? Como possvel saber o que to valioso para uma
sociedade que ela queira conservar para as futuras geraes?
Como ser que acontece essa escolha?

Vamos pensar um pouco na casa de uma pessoa: existem objetos que so
considerados importantes pela famlia e colocados na sala de visitas de
forma que todos aqueles que visitem a casa possam ver esses objetos. Um
vaso colocado sobre a mesa seja porque considerado bonito, seja por-
que pertenceu aos pais ou avs do dono da casa, ou por alguma outra
razo que s os moradores da casa conhecem. s vezes, tambm esto
expostas, em local visvel, fotos de famlia ou de viagens realizadas pelos
donos da casa, imagens que contam um pouco da vida daquelas pessoas.
Muitas vezes objetos sagrados ganham destaque, como a imagem de um
santo, por exemplo.
Tudo o que se escolhe mostrar para os amigos que sero recebidos selecio-
nado a partir de uma histria que se quer contar, da vontade de comparti-
lhar a beleza de algum objeto, do desejo de mostrar o quo importante so
determinadas crenas para as pessoas daquela casa. Dessa forma,
todos os que a visitam podem conhecer um pouco melhor as
pessoas que ali vivem: descobrem alguns de seus gostos,
um pouco de seu passado, sobre o que acreditam.
O patrimnio cultural de uma sociedade tambm fruto de
uma escolha, que, no caso das polticas pblicas, tem a
participao do Estado por meio de leis, instituies e
polticas especficas. Essa escolha feita a partir daquilo
que as pessoas consideram ser mais importante, mais
representativo da sua identidade, da sua histria, da sua cul-
tura. Ou seja, so os valores, os significados atribudos
pelas pessoas a objetos, lugares ou prticas culturais que os
tornam patrimnio de uma coletividade (ou patrimnio
coletivo).
Detalhe da pea Conjunto de Jongo. Idalina da Costa
Barros, Taubat. Acervo do Museu Edison Carneiro.
PATRIMNIO CULTURAL IMATERIAL, PARA SABER MAIS 13
A idia de um patrimnio cultural que fosse reconhe-
cido como de interesse da humanidade comeou a
ser pensada pouco depois da II Guerra Mundial
(1939-1945), durante a qual vrios monumentos pre-
ciosos, situados em quase todos os pases envolvidos
no conflito, foram destrudos, o que significou uma
perda sem retorno para o conhecimento de culturas
antigas e da histria dessas naes.
Mas essa idia s se tornou efetiva quando foi anun-
ciado que ia ser construda, no sul do Egito, a grande
barragem de Assuam, cujas guas, que iam tornar
frteis terras desrticas nas margens do rio Nilo, iam
tambm inundar belos e antiqssimos templos e
tmulos de faras. Como o governo egpcio no
tinha condies de financiar, sozinho, a transposio
desses bens histricos para outro local prximo, o
ento Ministro da Cultura da Frana, o escritor Andr
Malraux, lanou um apelo para a comunidade inter-
nacional, dizendo que aqueles bens culturais no per-
tenciam apenas ao Egito, mas faziam parte da histria
e da cultura da humanidade, e que, portanto, era res-
ponsabilidade de todos os pases contriburem para
sua salvaguarda. Esse apelo foi acolhido pela UNES-
CO, rgo da Organizao das Naes Unidas, que
coordenou os esforos para essa ao. A partir da,
foi elaborada a Conveno para a Proteo do
Patrimnio Mundial, Cultural e Natural (1972), e cria-
da a Lista do Patrimnio Mundial. Hoje h mais de
quase 1.000 bens inscritos nessa Lista.
No entanto, com o passar dos anos, foi ficando evi-
dente que s estavam sendo inscritos na Lista do
Patrimnio Mundial bens considerados de valor
excepcional selecionados conforme os critrios de
valorao das culturas europias, como palcios, igre-
jas, conjuntos urbanos, enfim, edificaes feitas nos
estilos documentados pelos historiadores das culturas
do Ocidente. Ficavam de fora, assim, manifestaes
que indgenas das Amricas, e tribos da frica e da
Oceania, por exemplo, consideravam sua maior rique-
za, como rituais, narrativas sobre sua origem, lugares
da natureza usados como templos, formas de fabricar
objetos, etc.
Foi, portanto, a partir de uma anlise crtica dos limi-
tes da Lista do Patrimnio Mundial que a UNESCO
comeou a desenvolver uma srie de programas que
levaram elaborao da Conveno para a
Salvaguarda do Patrimnio Cultural Imaterial (2003).
Por exemplo, as famosas panelas de barro do Esprito
Santo so valiosas porque, alm de proporcionarem
um modo de ganhar a vida para muitas artess do
bairro de Goiabeiras, em Vitria, no Esprito Santo,
so produto de uma atividade tradicional, de origem
indgena, repassada de me para filha ao longo de
sculos. Isso a torna elemento fundamental para a
memria e a identidade cultural desse grupo e desse
lugar.

Os significados atribudos aos bens culturais, assim

como s prticas a eles associadas, podem se trans-
formar ao longo do tempo e tambm podem variar
de uma pessoa para outra, de uma famlia para
outra, de um bairro para outro. Temos assim, por
exemplo, os diversos grupos que brincam o boi no
apenas no Maranho, mas tambm no Piau e em
vrios outros estados brasileiros. Podemos citar tam-
bm as festas de So Joo e as tradicionais brinca-
deiras de roda e de pio que ocorrem por todo o
pas e apresentam variaes de forma e significado
de um lugar para outro. Independentemente dos
mais diversos significados que possam ser atribudos
a uma manifestao ou bem cultural, considera-se
patrimnio aquele que reconhecido pelo grupo
social como referncia de sua cultura, de sua hist-

Crio de Nazar, Belm-PA.Francisco Costa. Acervo Iphan.

Paneleiras de Goiabeiras, Vitria-ES. Acervo Iphan.
 PATRIMNIO CULTURAL IMATERIAL, PARA SABER MAIS 15

ria, algo que est presente na memria das pessoas

do lugar e que faz parte do seu cotidiano.

Nem sempre toda a comunidade est de acordo com

a escolha feita sobre aquilo que ser declarado patri-
mnio. Como j foi dito, para algumas pessoas, ou
coletividades, algumas coisas so mais importantes
do que para outras. Tambm h de se considerar
que, muitas vezes, a preservao de um bem cultural
pode ser interpretada como algo que atrapalha os
interesses de algum, de algum grupo ou da coletivi-
dade como um todo.

Isso implica numa busca contnua por solues nego-

ciadas que permitam a preservao e a valorizao
dos bens e prticas culturais, em meio a conflitos e
disputas de interesses e de valores: qual histria deve
ser lembrada e contada, quais belezas devem ser
valorizadas e preservadas, quais costumes so mais
significativos para as pessoas do lugar. Nessas dispu-
tas tambm esto em jogo projetos para o futuro:
manter as rvores da cidade ou ampliar as ruas para
o fluxo do trnsito, aceitar que atores profissionais
desempenhem papis na representao do bumba-
meu-boi ou manter apenas brincantes locais?

Ritual xamanstico Marak dos Asurin do Xingu. Renato Delarole, 1978.

Acervo Iphan.
16
CUIDANDO DO QUE NOSSO
Somente quando se sente parte integrante de uma
cidade ou de uma comunidade que o cidado d
valor s suas referncias culturais. Essas referncias so
chamadas de bens culturais e podem ser de natureza
material ou imaterial. Os bens culturais materiais
(tambm chamados de tangveis) so paisagens natu-
rais, objetos, edifcios, monumentos e documentos. Os
bens culturais imateriais esto relacionados aos sabe-
res, s habilidades, s crenas, s prticas, aos modos
de ser das pessoas.
Assim, o Iphan trata de preservar o patrimnio cultu-
ral tanto de natureza material quanto imaterial.
Dentro do Iphan, o Departamento do Patrimnio
Imaterial, como j diz seu prprio nome, cuida da pre-
servao dos bens culturais de natureza imaterial. Na
preservao deste tipo de bem cultural importa cuidar
dos processos e prticas, importa valorizar os saberes e
os conhecimentos das pessoas. So os ofcios e
saberes artesanais, as maneiras de pescar, caar,
plantar, cultivar e colher, de utilizar plantas
como alimentos e remdios, de
construir moradias, as dan-
as e as msicas, os
modos de vestir e falar,
os rituais e festas reli-
giosas e populares, as
Detalhe da pea Casa de Farinhade Slon, Museu do Mamulengo, PE. Luis Santos/Reflexo. Acervo Iphan.
relaes sociais e familiares que revelam os mltiplos
aspectos da cultura cotidiana de uma comunidade.
Constituio Federal de 1988, artigos 215 e 216,
ampliou a noo de patrimnio cultural ao reconhecer
a existncia de bens culturais de natureza material e
imaterial, e, tambm ao estabelecer outras formas de
preservao como o registro e o inventrio alm
do tombamento, institudo pelo Decreto-lei no. 25, de
30 de novembro de 1937, e que adequado principal-
mente proteo de edificaes, paisagens e conjuntos
histricos urbanos. Nesses artigos da Constituio, reco-
nhece-se tambm a necessidade de se incluir, no patri-
mnio a ser preservado pelo Estado em parceria com a
sociedade, bens culturais que sejam referncias dos
diferentes grupos formadores da sociedade brasileira.
Com o objetivo de criar instrumentos adequados ao
reconhecimento e preservao de bens culturais
imaterias, que so de natureza processual e dinmica,
tais como as formas de expresso, e os modos de
criar, fazer e viver, citados no Art. 216 da Constituio
Federal de 1988, o IPHAN coordenou os estudos que
resultaram na edio do Decreto 3.551, de 04 de agos-
to de 2000, que institui o Registro de Bens Culturais
de Natureza Imaterial e cria o Programa Nacional
do Patrimnio Imaterial. Nesse mesmo ano, o
IPHAN tambm consolidou o Inventrio Nacional de
Referncias Culturais.

Art. 215. O Estado garantir a todos o pleno exerccio dos direi-
tos culturais e acesso s fontes da cultura nacional, e apoiar e
incentivar a valorizao e a difuso das manifestaes culturais.
1 - O Estado proteger as manifestaes das culturas populares,
indgenas e afro-brasileiras, e das de outros grupos participantes do
processo civilizatrio nacional.
2 - A lei dispor sobre a fixao de datas comemorativas de alta
significao para os diferentes segmentos tnicos nacionais.
3 A lei estabelecer o Plano Nacional de Cultura, de durao plu-
rianual, visando ao desenvolvimento cultural do Pas e integrao
das aes do poder pblico que conduzem : (Includo pela Emenda
Constitucional n 48, de 2005)
I - defesa e valorizao do patrimnio cultural brasileiro; (Includo
pela Emenda Constitucional n 48, de 2005)
II - produo, promoo e difuso de bens culturais; (Includo pela
Emenda Constitucional n 48, de 2005)
III - formao de pessoal qualificado para a gesto da cultura em
suas mltiplas dimenses; (Includo pela Emenda Constitucional n
48, de 2005)
IV - democratizao do acesso aos bens de cultura; (Includo pela
Emenda Constitucional n 48, de 2005)
V - valorizao da diversidade tnica e regional. (Includo pela
Emenda Constitucional n 48, de 2005)
Art. 216. Constituem patrimnio cultural brasileiro os bens de
natureza material e imaterial, tomados individualmente ou em con-
junto, portadores de referncia identidade, ao, memria dos
diferentes grupos formadores da sociedade brasileira, nos quais se
incluem:
I - as formas de expresso;
II - os modos de criar, fazer e viver;
III - as criaes cientficas, artsticas e tecnolgicas;
Artesanato de herdeiros de Vitalino. Arquivo Raruti.
PATRIMNIO CULTURAL IMATERIAL, PARA SABER MAIS 17
IV - as obras, objetos, documentos, edificaes e demais espaos
destinados s manifestaes artstico-culturais;
V - os conjuntos urbanos e stios de valor histrico, paisagstico, arts-
tico, arqueolgico, paleontolgico, ecolgico e cientfico.
1 - O Poder Pblico, com a colaborao da comunidade, promove-
r e proteger o patrimnio cultural brasileiro, por meio de invent-
rios, registros, vigilncia, tombamento e desapropriao, e de outras
formas de acautelamento e preservao.
2 - Cabem administrao pblica, na forma da lei, a gesto da
documentao governamental e as providncias para franquear sua
consulta a quantos dela necessitem.
3 - A lei estabelecer incentivos para a produo e o conhecimen-
to de bens e valores culturais.
4 - Os danos e ameaas ao patrimnio cultural sero punidos, na
forma da lei.
5 - Ficam tombados todos os documentos e os stios detentores
de reminiscncias histricas dos antigos quilombos.
6 - facultado aos Estados e ao Distrito Federal vincular a fundo
estadual de fomento cultura at cinco dcimos por cento de sua
receita tributria lquida, para o financiamento de programas e proje-
tos culturais, vedada a aplicao desses recursos no pagamento de:
(Includo pela Emenda Constitucional n 42, de 19.12.2003)
I - despesas com pessoal e encar-
gos sociais; (Includo pela Emenda
Constitucional n 42, de
19.12.2003)
II - servio da dvida; (Includo pela
Emenda Constitucional n 42, de
19.12.2003)
III - qualquer outra despesa corren-
te no vinculada diretamente aos
investimentos ou aes apoiados.
(Includo pela Emenda
Constitucional n 42, de
19.12.2003)
18
Qual o significado dessas
leis e decretos?
De que forma o Iphan
est trabalhando hoje?
E ns, cidados, como
podemos participar?
Referncias so as edificaes e so ele existe, mas tambm se a manifestao cultural praticada pela populao
paisagens naturais. So tambm as
artes, os ofcios, as formas de expres-
so e os modos de fazer. So as fes-
tas e os lugares a que a memria e a
vida social atribuem sentido diferen-
ciado: so as consideradas mais
belas, so as mais lembradas, as mais
queridas. So fatos, atividades e
objetos que mobilizam a gente mais
prxima e que reaproximam os que
esto longe, para que se reviva o
sentimento de participar e de perten-
cer a um grupo, de possuir um lugar.
Em suma, referncias so objetos,
prticas e lugares apropriados pela
cultura na construo de sentidos de
identidade, so o que popularmente
se chama de raiz de uma cultura.
In: Iphan. Inventrio Nacional de
Referncias Culturais. Manual de
Aplicao. Fev./2000.
O Inventrio Nacional de Referncias Culturais-INRC
O Inventrio Nacional de Referncias Culturais INRC um instrumento de
conhecimento de bens culturais de qualquer natureza. Mas, o que um inventrio?
Fazer um inventrio fazer um levantamento, uma listagem descritiva dos bens de
uma pessoa. No caso, quando se fala em inventariar os bens culturais de um lugar
ou de um grupo social est se falando em identificar bens culturais que remetem
s referncias culturais desse lugar ou grupo.
Para que se possa preservar um bem cultural, importante saber no apenas que
local, se as pessoas tm dificuldade ou no em realiz-la, que tipos de problema a
afetam, como essa tradio vem sendo transmitida de uma gerao para outra,
que transformaes tm ocorrido, quem so as pessoas que hoje atuam direta-
mente na manuteno dessa tradio, entre vrios outros aspectos relativos exis-
tncia daquele bem cultural.
Todas essas informaes so importantes para que se possa identificar quais so os
principais problemas que as pessoas enfrentam para manter viva uma manifestao
cultural e o que pode ser feito para que um determinado bem cultural no deixe
de existir. Ou seja, o primeiro passo para se preservar alguma coisa conhec-la. O
Inventrio Nacional de Referncias Culturais um instrumento para conhecer e
documentar bens culturais, como tambm para conhecer o
valor atribudo pelos grupos sociais a esses bens. Assim, ao reali-
zar esse trabalho de inventrio, o Iphan est, ao mesmo tempo,
documentando e identificando problemas e solues para a sal-
vaguarda das manifestaes culturais.
Balaio grande. Setor Coraci, Reserva de Desenvolvimento Sustentvel Aman-AM. Acervo
Etnogrfico do Programa de Artesanato do Instituto de Desenvolvimento Sustentvel
Mamirau-IDSM.

Produo da viola-de-cocho. Francisco Moreira da Costa, 2004. Acervo Iphan.
Como assim?
Por exemplo, quando algum escreve um dirio ou
tira fotografias em uma viagem, essa pessoa est
registrando coisas que aconteceram em sua vida, pai-
sagens e lugares em que esteve e momentos vivencia-
dos junto com familiares e amigos. Ao se inventariar
um bem cultural, trata-se de descrever e documentar
uma manifestao cultural por meio da realizao de
entrevistas, produo de textos, fotografias, desenhos,
gravaes sonoras, filmagens, entre outros recursos de
documentao. Trata-se tambm de levantar todas as
fontes de informao possveis j produzidas sobre
aquele bem. Produz-se assim um conhecimento atual
de como aquele bem cultural e tambm uma
PATRIMNIO CULTURAL IMATERIAL, PARA SABER MAIS 19
memria das coisas que foram vistas e estudadas
durante a realizao do inventrio.
Por que esses registros documentais de uma mani-
festao cultural so importantes? Porque uma
dana, um canto, um jeito de se vestir vai se trans-
formando com o passar do tempo. s vezes, uma
expresso cultural pode deixar de existir porque tudo
aquilo que fazia com que ela existisse se transfor-
mou, foi destrudo ou esquecido.
Nos estados do Mato-Grosso e Mato-Grosso do Sul,
as tradies culturais do cururu e do siriri - rodas de
msica e dana realizadas como diverso ou em dias
de festa de santos catlicos - dependem de uma
srie de fatores para continuar ocorrendo. Entre
outros, depende de que os mais jovens queiram
aprender a fazer e a tocar a viola-de-cocho, um ins-
trumento musical fabricado pelos curureiros de
forma artesanal. Alm da transmisso dessa tradio
aos mais jovens, tambm importante a preservao
de espcies vegetais que servem de matria-prima
para produo da viola, pois h o risco de extino
de algumas destas espcies. Nesse sentido, estudos
tm sido feitos para que o manejo de matrias-pri-
mas no provoque a extino de certos tipos de
plantas e, em alguns casos, para que a matria-
prima tirada da natureza passe a ser substituda por
produtos industriais.
Outras dificuldades podem ocorrer. Por exemplo,
pode ser que os espaos onde uma festa costumava
acontecer no existam mais, ou estejam destinados
a outros fins, pode ser que a matria-prima para a
produo de um determinado bem no esteja mais
acessvel.

Entretanto, essas dificuldades podem ser superadas

quando as pessoas querem manter viva uma tradi-
o. E se esse o desejo das pessoas, elas precisam
lutar por isso e buscar apoio nos rgos governa-
mentais, nas associaes, nos Conselhos de Cultura
locais, empresas que possam patrocinar eventos ou
atividades, entre outros.

Assim, ter uma manifestao cultural documentada

(por meio de descries textuais, fotos, vdeos, dese-
nhos, entre outros) pode servir a diversos fins: como
fonte de pesquisa, como referncias do passado
para que possamos entender quem somos hoje,
como memria de uma manifestao cultural que
no mais ocorre, mas que permanece viva na
memria das pessoas e que pode vir a ser reorgani-
zada.

IX Encontro de Jongueiros. Grupo de Caxambu de Miracema, RJ. Francisco

Moreira da Costa, 2004. Acervo Iphan.
 PATRIMNIO CULTURAL IMATERIAL, PARA SABER MAIS 21

O R e g i s t ro d e B e n s C u l t u r a i s d e Livro de Registro dos Lugares destinado inscri-

N a t u re z a I m a t e r i a l
Outro instrumento de que se dispe para a preserva-
o do patrimnio cultural o Registro de Bens
Culturais de Natureza Imaterial, j mencionado.
Por meio do Registro se reconhece que um bem faz
parte do patrimnio cultural da nao brasileira, jun-
tamente, por exemplo, entre tantos outros, com as
cidades de Ouro Preto, em Minas Gerais, de Olinda,
em Pernambuco, e o Plano Piloto de Braslia, no
Distrito Federal. O Registro se efetiva por meio da
inscrio do bem em um ou mais de um dos seguin-
tes Livros:
o de espaos como mercados, feiras, praas e san-
turios, onde se concentram e reproduzem prticas
culturais coletivas.
Os bens inscritos em um ou mais de um desses Livros
de Registro recebem o ttulo de Patrimnio Cultural
do Brasil. Esse reconhecimento, por meio do instru-
mento do Registro, de bens e expresses representati-
vos da diversidade cultural brasileira, significa mais do
que a mera atribuio de um ttulo. Tem como efeito
a obrigao, por parte do poder pblico, de docu-
mentar e dar ampla divulgao a esse bem, de modo
que toda a sociedade possa ter acesso a informaes

Livro de Registro dos Saberes para a inscrio de

conhecimentos e modos de fazer enraizados no coti-
diano das comunidades;

Livro de Registro das Celebraes para rituais e

festas que marcam a vivncia coletiva do trabalho,
da religiosidade, do entretenimento e de outras pr-
ticas da vida social;

Livro de Registro das Formas de Expresso para

o registro das manifestaes literrias, musicais, pls-
ticas, cnicas e ldicas; e

Cachoeira de Iauaret Lugar sagrado dos povos indgenas dos Rios

Uaups e Papuri. Ana Gita de Oliveira, 2005. Acervo Iphan.
22
sobre sua origem, sua trajetria e as transformaes
por que passou ao longo do tempo; seus modos de
produo; seus produtores; o modo como consumi-
do e como circula entre os diferentes grupos da socie-
dade, entre outros aspectos relevantes. Ou seja, con-
siste na identificao dos significados atribudos ao
bem e na produo de vdeos ou material sonoro
sobre suas caractersticas e contexto cultural.
A inscrio de bens nos Livros de Registro do IPHAN
contribui, portanto, para o reconhecimento e a valo-
rizao do papel de uma determinada manifestao
cultural na formao da cultura brasileira. Esse ato
contribui tambm para estimular o envolvimento da
sociedade na tarefa de preservar esses bens, e para
criar condies para um apoio efetivo na sua salva-
guarda por parte de instituies pblicas e privadas,
em nvel federal, estadual e municipal, de organis-
Rodas das Paparutas da Ilha de Paty. Maragogipe, BA. Luiz Santos, 2004.
Acervo Iphan.
mos interna-
cionais e,
sobretudo, de
cada cidado.
J foram registrados como Panela. Comunidade Jarau, Reserva
de Desenvolvimento Sustentvel
Patrimnio Cultural do Brasil: Mamirau-AM. Acervo Etnogrfico
o Ofcio das Paneleiras de do Programa de Artesanato do
Instituto de Desenvolvimento
Goiabeiras, em Vitria, no Sustentvel Mamirau-IDSM.
Esprito Santo; a Arte Grfica
Kusiwa, dos ndios Wajpi do Amap; o Crio de
Nazar, em Belm;o Samba de Roda do Recncavo
Baiano; o Modo de Fazer Viola-de-Cocho, no Mato
Grosso e Mato Grosso do Sul; o Ofcio das Baianas
de Acaraj; o Jongo no Sudeste;a Cachoeira de
Iauaret lugar sagrado dos povos indgenas dos
rios Uaups e Papuri, no estado do Amazonas;a
Feira de Caruaru e o Frevo em Pernambuco; o
Tambor de Crioula do Maranho; as Matrizes do
Samba no Rio de Janeiro: partido alto,samba de ter-
reiro e samba-enredo; o Modo Artesanal de Fazer
Queijo de Minas nas Regies do Serro, na Serra da
Canastra e Serra do Salitre, no estado de Minas
Gerais, o Ofcio dos Mestres de Capoeira e tambm
a Roda de Capoeira; alm do Modo de Fazer Renda
Irlandesa, tendo como referncia este ofcio em
Divina Pastora, Sergipe.
 PATRIMNIO CULTURAL IMATERIAL, PARA SABER MAIS 23

O Registro do Ofcio das Baianas de Acaraj foi pro-

duzido a partir do inventrio de identificao e refe-
renciamento dos feijes e das mandiocas, no mbito
do Projeto Celebraes e Saberes da Cultura Popular
desenvolvido desde 2001 pelo Centro Nacional de
Cultura Popular, unidade vinculada ao Departamento
do Patrimnio Imaterial do Iphan1. O Registro da
Viola de Cocho tambm resultou de um inventrio de
instrumentos de corda e percusso no mbito do
mesmo projeto.

O P ro g r a m a N a c i o n a l d o P a t r i m n i o
Imaterial PNPI

O Decreto de n 3.551/2000 criou o Programa

Nacional do Patrimnio Imaterial. Este programa
uma maneira do governo federal apoiar e fomentar,
por meio do estabelecimento de parcerias, projetos
de identificao, reconhecimento, salvaguarda
e promoo do patrimnio cultural
brasileiro.
Os objetivos do PNPI so
o de implementar uma
poltica nacional de
inventrio, registro e sal-
Artesanato com sementes e miangas. Parque Indgena Tumucumaque-PA.
D. Grupioni, 2006. Acervo Iphan.
vaguarda de bens culturais de natureza imaterial;
contribuir para a preservao da diversidade cultural
do pas e para a divulgao de informaes sobre o
patrimnio cultural brasileiro para toda a sociedade.
O Programa tem ainda os objetivos de captar recur-
sos; promover a constituio de uma rede de parcei-
ros; incentivar e apoiar iniciativas e prticas de pre-
servao desenvolvidas pela sociedade.

Porta-lpis. Setor Coraci, Reserva
de Desenvolvimento Sustentvel
Mamirau-AM. Acervo Etnogrfico
do Programa de Artesanato do
Instituto de Desenvolvimento
Sustentvel Mamirau-IDSM.
1 O Centro Nacional de Cultura Popular, que constitua um setor da FUNARTE desde 1985, foi
incorporado estrutura do Iphan em 2004 e vinculado ao Departamento do Patrimnio Imaterial
deste Instituto como unidade autnoma de preservao e salvaguarda do patrimnio da cultura
popular. Seu acervo de objetos de arte, conhecimentos e documentao foi reunido em seis dca-
das de experincia institucional, que teve origem nas atividades da Comisso Nacional de Folclore,
criada em 1947, transformada depois na Campanha de Defesa do Folclore Brasileiro, em 1958, e
no Instituto Nacional do Folclore, em 1980.
24

pessoas que com

eles se identificam.
A s a l v a g u a rd a d e b e n s c u l t u r a i s
re g i s t r a d o s

Os bens culturais registrados so necessariamente Porta-lpis boto. Comunidade Jarau,

Reserva de Desenvolvimento Sustentvel
inventariados, documentados e estudados. Esses Mamirau-AM. Acervo Etnogrfico do
Para que um bem seja Programa de Artesanato do Instituto de
estudos ajudam a identificar quais problemas amea- Desenvolvimento Sustentvel Mamirau-
registrado como Patrimnio
am a continuidade da existncia desses bens e tam- IDSM.
Cultural do Brasil, preciso
bm de que forma sua produo, circulao e valori-
incluir no processo reco-
zao podem contribuir para melhorar a vida das
mendaes para a sua salvaguarda daquele patri-
mnio, ou seja, indicaes do que precisa ser feito
para que aquele bem cultural seja preservado.

Para alguns dos bens Registrados como Patrimnio

Cultural do Brasil foram elaborados, junto com os
grupos produtores dessas manifestaes e com insti-
tuies locais pblicas e/ou privadas, projetos que
envolvem uma srie de aes necessrias sua pre-
servao. Estes projetos so chamados pelo Iphan de
planos de salvaguarda. O plano de salvaguarda
indica de que forma o Estado e a sociedade podero
agir, a partir daquele momento, para preservar as
condies que permitem a continuidade da manifes-
tao cultural registrada.

Grafismo imenu do povo indgena Tiriy. Parque Indgena

Tumucumaque-PA. D. Grupioni, 2006. Acervo Iphan.
 PATRIMNIO CULTURAL IMATERIAL, PARA SABER MAIS 25

A ideia que se construa uma conscincia e um res-

O IPHAN CUIDA E
NS... TAMBM!
Vimos ento algumas formas utilizadas para se pro-
mover a preservao dos bens culturais do nosso
pas: identificar, documentar, registrar, salvaguardar.
Quando o Iphan registra um bem, entre outras coisas,
ele se obriga a continuar promovendo a documenta-
o de tudo que acontece com essa manifestao cul-
tural e a continuar apoiando a existncia dessa prtica.
Entretanto, para que a preservao realmente ocorra,
deve haver interesse e envolvimento das pessoas do
peito por tudo aquilo que precisa ser preservado
para que o bem continue a existir e, ao mesmo
tempo, que se explore o potencial desse bem cultu-
ral para o desenvolvimento da regio e para a
melhoria da vida das pessoas.
Assim, fundamental desenvolver aes que contri-
buam para o desenvolvimento da cidadania, que
apontem caminhos para as formas como essas mani-
festaes culturais podem contribuir para a supera-
o das desigualdades econmicas tendo em vista
um maior desenvolvimento econmico e social de
Bordados de bumba-meu-boi. Mrcio Vasconcelos. Acervo do CNFCP/Iphan.

lugar em cuidar de seus patrimnios. Preservar o patri-

mnio cultural brasileiro responsabilidade no s do
Ministrio da Cultura, do Iphan e de rgos pblicos,
mas tambm de organizaes coletivas em geral e dos
cidados. O conjunto de bens declarados Patrimnio
Cultural do Brasil um patrimnio de todos e todos
so responsveis por cuidar destes bens para que as
geraes futuras tambm possam conhec-los.

por isso que os planos de salvaguarda dos bens

registrados como Patrimnio Cultural do Brasil con-
tm propostas de aes que envolvem rgos pbli-
cos, entidades privadas e tambm as prprias pes-
soas do lugar onde a manifestao cultural acontece.
26

uma determinada regio.

Apoio e fomento

Como j mencionado, o governo federal, por meio

do Programa Nacional do Patrimnio Imaterial-PNPI,
busca apoiar e fomentar projetos de identificao,
reconhecimento, salvaguarda e promoo do patri-
mnio cultural brasileiro.

Quando se fala em apoio e fomento, isso significa

dizer que o IPHAN pode contribuir como parceiro no
trabalho de instituies e grupos locais
que querem preservar bens e prticas
que identificam como signi-
ficativos (ou patrim-
nio), de diferentes for-
mas: repassando informa-
es e conhecimento, suge-
rindo a busca de novos parcei-
ros, auxiliando na divulgao de
informaes sobre os bens cul-
turais, entre outras. Muitas
aes so realizadas a partir do
dilogo e da negociao com
as pessoas que propem
projetos aos Editais do
Programa Nacional do
Danarinos de frevo, PE. Acervo Iphan.
Patrimnio Imaterial (PNPI) ou com os grupos locais,
geralmente representados por associaes (de mora-
dores, associaes de amigos de um determinado
bem cultural, etc). Ou seja, prefeituras, associaes
comunitrias, Organizaes No-Governamentais,
secretarias estaduais ou municipais, micro-empresas,
enfim, todo e qualquer tipo de instituio, pblica
ou privada, pode, junto com o Ministrio da Cultura
e o Iphan, promover aes de preservao de nossos
bens culturais.
Em 2005, o Iphan, por meio do 1 Edital do
Programa Nacional do Patrimnio Imaterial - PNPI,
repassou recursos para instituies pblicas e priva-

Artesanato de herdeiros de Vitalino. Arquivo Raruti.


Foto do projeto Patrimnio Cultural Imaterial do Mato Grosso do Sul: levan-
tamento documental.Casa de festeiro sendo preparada para a festa de So
Joo, Corumb-MS. Isabella Banducci Amizo, 2006. Acervo Iphan.
das que apresentaram projetos de mapeamento das
referncias culturais e de apoio s condies de exis-
tncia de bens culturais nas Regies Norte, Nordeste
e Centro-Oeste do pas. Em 2006, esse Edital selecio-
nou novos projetos, dessa vez com propostas de
mapeamento cultural em diferentes estados brasilei-
ros. Os projetos fomentados pelos Editais do PNPI
so sempre escolhidos a partir de seleo estabeleci-
dos de acordo com os objetivos e as linhas de ao
do Programa.
Muitas vezes, aes de salvaguarda eficazes nascem
de propostas pouco complexas. Por exemplo, em
PATRIMNIO CULTURAL IMATERIAL, PARA SABER MAIS 27
2003, o Iphan foi procurado por pessoas
preocupadas com o desaparecimento de
um tipo de renda produzido por mulheres
do municpio de Marechal Deodoro, em
Alagoas, conhecido como Bico de
Singeleza. A preocupao se devia ao fato
de que apenas uma senhora, j bastante
idosa, sabia como produzir essa renda. Em
parceria com a prefeitura local e com a
Secretaria Estadual de Cultura foram reali-
zadas oficinas de aprendizagem do Bico
de Singeleza ministradas por Dona
Marinita para outras mulheres da localidade. Hoje,
pouco tempo aps a realizao dessas oficinas, a
renda est sendo produzida por um nmero maior
de artess, contribuindo para a melhoria dos ganhos
das famlias envolvidas nesse processo e tambm
para a permanncia desse bem cultural entre ns.
Em qualquer ao de inventrio, documentao e
salvaguarda de bens culturais fundamental a parti-
cipao das pessoas que identificam aquela tradio
cultural como sua. Somente com o envolvimento
dessas pessoas e com a parceria de
instituies locais possvel pensar
numa preservao que seja real-
mente eficaz.
Vasilha para transportar gua. Asurin do
Xingu. Wagner Souza e Silva. Acervo Iphan.
28

importante tambm ressaltar que no ape-

nas o Iphan tem desenvolvido trabalhos de
apoio e fomento preservao da diversida-
de cultural do nosso pas. Outras reas do
Ministrio da Cultura tm atuado de forma a
estimular a continuidade e a valorizao das
diferentes manifestaes culturais de nature-
za imaterial existentes em nosso pas, e tam-
bm de forma a divulg-las em mbito
nacional. Dentre os programas e aes
desenvolvidos pelo MinC, cumpre destacar o
Programa Cultura Viva, que viabiliza a instalao de Seu Joo do Boi e os netos, Calango e Ngo, de So Braz. Santo Amaro da
Purificao, BA. Luiz Santos, 2004. Acervo Iphan.
Pontos de Cultura em vrias partes do pas e fomenta
a transmisso de saberes tradicionais. E tambm o
Progama de Apoio a Comunidades Artesanais-PACA acompanhar as aes dos rgos governamentais
que, sob a coordenao do Centro Nacional de em prol da preservao das manifestaes culturais
Folclore e Cultura Popular-CNFCP, promove a valori- locais; entrar em contato com os agentes governa-
zao de artesos, a preservao de tecnologias tra- mentais, propor, sugerir; conhecer as associaes
dicionais e a melhoria das condies de produo e civis que existem no lugar onde moramos e procurar
comercializao dos produtos. saber se estas associaes se preocupam com o
patrimnio. Ir alm: formar uma associao, reunir
Cuidar do nosso patrimnio imaterial tarefa que um grupo de amigos, falar, discutir, se informar, aju-
cabe no apenas a rgos governamentais. No dar a divulgar informaes.
nosso cotidiano tambm podemos promover a pre-
servao desse patrimnio: ensinar aos nossos filhos A preservao do patrimnio cultural visa, antes de
o valor dos bens culturais; procurar conhecer e valo- mais nada, a promover, por meio da preservao de
rizar nossos mestres e artistas locais; envolver-se, prticas culturais e de processos de produo, o
direta ou indiretamente, na luta pela preservao exerccio da cidadania e uma melhor qualidade de
dos patrimnios ameaados de desaparecimento; vida para as pessoas no presente.

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30
O I P H A N N O S E U E S TA D O
IPHAN - SEDE
SBN Qd. 02 - Ed. Central Braslia
Braslia-DF - CEP: 70.040-904
PRESIDNCIA - GABINETE
Telefone: (61) 3414-6185, 3414-6280, 3414-6282
Fax: (61) 3414-6275
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Telefone: (61) 3414-6254, 3414-6256
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MATERIAL E FISCALIZAO
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Fax: (61) 3414-6205
DEPARTAMENTO DO PATRIMNIO IMATERIAL
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Fax: (61) 3414-6134
DEPARTAMENTO DE MUSEUS
E CENTROS CULTURAIS
Telefone: (61) 3414-6213, 3414-6167
Fax: (61) 3414-6178
COORDENAO-GERAL DE
PROMOO DO PATRIMNIO CULTURAL
Telefone: (61) 3414-6176, 3414-6190
Fax: (61) 3414-6126, 3414-6198
IPHAN - RIO DE JANEIRO
Rua da Imprensa, 16 - Palcio Gustavo Capanema
Rio de Janeiro-RJ - CEP: 20.030-120
COORDENAO-GERAL DE
PESQUISA, DOCUMENTAO E REFERNCIA
Telefone: (21) 2220-0156, 2220-4646
Fax: (21) 2220-9841
MUSEUS E CENTROS CULTURAIS
MUSEU NACIONAL DE BELAS ARTES
Endereo: Av. Rio Branco, 199 - Centro
Rio de Janeiro-RJ - CEP: 20.040-008
Telefone: (21) 2240-9869, 2532-9274
Fax: (21) 2262-6067
MUSEU HISTRICO NACIONAL
Endereo Praa Marechal ncora, s/n - Centro
Rio de Janeiro-RJ - CEP: 20.021-200
Telefone: (21) 2220-2328
Fax: (21) 2550-9220
MUSEU IMPERIAL
Endereo Rua da Imperatriz, 220 - Centro
Petrpolis-RJ - CEP: 25.610-320
Telefone: (24) 2237-8000
Fax: (24) 2237-8000 Ramal: 252
MUSEU DA REPBLICA
Endereo: Rua do Catete, 153 - Catete
Rio de Janeiro-RJ - CEP: 22.220-000
Telefone: (21) 2285-6320, 2558-6350
Fax: (21) 2285-6320, 2285-0795
MUSEU VILLA-LOBOS
Endereo: Rua Sorocaba, 200 - Botafogo
Rio de Janeiro-RJ - CEP: 22.271-110
Telefone: (21) 2286-3097, 2266-3845, 2266-3894
Fax: (21) 2286-3097, 2266-3845, 2266-3894
MUSEUS RAYMUNDO OTTONI DE CASTRO MAYA
Chcara do Cu
Endereo: Rua Murtinho Nobre, 93 - Santa Tereza
Rio de Janeiro-RJ - CEP: 20.341-050
Telefone: (21) 2224-8981, 2224-8524
Museu do Aude
Estrada do Aude, 764 - Alto da Boa Vista
Rio de Janeiro-RJ - CEP: 20.531-330
Telefone: (21) 2492-2119
Fax: (21) 2326-5219
MUSEU DA INCONFIDNCIA
Endereo: Praa Tiradentes, 139
Ouro Preto-MG - CEP: 35.400-000
Telefone: (31) 3551-5233
Fax: (31) 3551-1121
MUSEU LASAR SEGALL
Endereo: Rua Berta, n 111 - Vila Mariana
So Paulo-SP - CEP: 04.120-040
Telefone: (11) 5574-7322
Fax: (11) 5572-3586
 PATRIMNIO CULTURAL IMATERIAL, PARA SABER MAIS 31

MUSEU DE BIOLOGIA PROFESSOR MELLO LEITO 3 SUPERINTENDNCIA REGIONAL - MARANHO

Endereo: Av. Jos Ruschi, 04 Endereo: Rua do Giz, 235 Centro
Santa Tereza-ES - CEP: 29.650-000 So Lus-MA CEP: 65.080-190
Telefone: (27) 3259-1182, 3259-1696 Telefone: (98) 3231-1388
Fax: (27) 3259-1182, 3259-1696 Fax: (98) 3221-1119

CENTRO NACIONAL DE CULTURA POPULAR

4 SUPERINTENDNCIA REGIONAL - CEAR
Endereo: Rua do Catete, 179 - Catete
Endereo: Rua Liberato Barroso, 525 - Centro
Rio de Janeiro-RJ - CEP: 22.220-000
Telefone: (21) 2285-0441, 2285-0891, 2285-2545 Praa Jos Alencar
Fax: (21) 2285-0441 ramais: 209, 210, 211 Fortaleza-CE CEP: 60.030-160
Telefone: (85) 3221-6360
PAO IMPERIAL Fax: (85) 3252-2796
Endereo: Praa XV de Novembro, 48 - Centro
Rio de Janeiro-RJ - CEP: 20.010-010 5 SUPERINTENDNCIA REGIONAL - PERNAMBUCO
Telefone: (21) 2533- 4207 Endereo: Rua Benfica, 1150
Fax: (21) 2533-4359 Madalena (Museu da Abolio)
Recife-PE CEP: 50.720-001
STIO ROBERTO BURLE MARX Telefone: (81) 3228-3011
Endereo: Estrada da Barra de Guaratiba, 2.019 Fax: (81) 3228-3496
Rio de Janeiro-RJ - CEP: 23.020-240
Telefone: (21) 2410-1412
6 SUPERINTENDNCIA REGIONAL - RIO DE JANEIRO
Fax: (21) 2410-1412
Endereo: Av. Rio Branco, 46 Centro
SUPERINTENDNCIAS DO IPHAN NOS ESTADOS Rio de Janeiro-RJ CEP: 20.090-002
Telefone: (21) 2203-3102
1 SUPERINTENDNCIA REGIONAL - AMAZONAS / RORAIMA Fax: (21) 2516-1075
Endereo: Travessa Dr. Vivaldo Lima, 13 a 17 Centro
Manaus-AM CEP: 69.005-440
7 SUPERINTENDNCIA REGIONAL - BAHIA
Telefone: (92) 3633-2822, 3633-1532
Endereo: Casa Berqu - Rua Visconde de Itaparica, 08 - Centro - Barroquinha
Fax: (92) 3633-5695
Salvador-BA CEP: 40.020-080
Sub-Regional de Roraima Telefone: (71) 3321-0133
Endereo: Travessa Dr. Vivaldo Lima, 13 a 17 Centro Fax: (71) 3243-9067
Manaus-AM CEP: 69.005-440
Telefone: (92) 3633-2822 8 SUPERINTENDNCIA REGIONAL - SERGIPE
Fax: (92) 3633-5695 Endereo: Ed. do Estado de Sergipe - Travessa Baltazar de Goes, 86 - 14 andar
Aracaju-SE CEP: 49.010-000
2 SUPERINTENDNCIA REGIONAL - PAR / AMAP Telefone: (79) 3211-0755
Endereo: Av. Governador Jos Malcher, 563 Nazar Fax: (79) 3211-9943
Belm-PA CEP: 66.035-100
Telefone: (91) 3224-1825, 3224-0699 9 SUPERINTENDNCIA REGIONAL - SO PAULO
Endereo: Rua Baronesa de Itu, 639 Higienpolis
Sub-Regional do Amap
So Paulo-SP CEP: 01.231-001
Endereo: Rua Cndido Mendes, s/n - Fortaleza de So Joo de Macap Centro
Telefone: (11) 3826-0744
Macap-AP CEP: 68.900-000
Telefone: (96) 3223-5042 Fax: (11) 3826-2517
32

10 SUPERINTENDNCIA REGIONAL - PARAN Sub-Regional do Acre

Endereo: Rua Jos de Alencar, 1808 Juvev Endereo: Rua Eduardo Assmar, 187 - Bairro 6 de agosto
Curitiba-PR CEP: 80.040-070 Calado da Gameleira
Telefone: (41) 3264-7971 Rio Branco-AC CEP. 69.909-710
Fax: (41) 3362-5188 Telefone: (68) 3222-7269

11 SUPERINTENDNCIA REGIONAL - SANTA CATARINA 17 SUPERINTENDNCIA REGIONAL - ALAGOAS

Endereo: Rua Conselheiro Mafra, 141 - 2 andar. Ed. da Antiga Alfndega Endereo: Praa dos Palmares, s/n - Ed. Palmares, 11 andar
Florianpolis-SC CEP: 88.010-100 Macei-AL CEP: 57.020-380
Telefone: (48) 3223-0883 Telefone: (82) 3326-3714, 32216073

12 SUPERINTENDNCIA REGIONAL - RIO GRANDE DO SUL 18 SUPERINTENDNCIA REGIONAL - MATO GROSSO DO SUL
Endereo: Av. Independncia, 867 Endereo: Av. Noroeste, 5140 Centro
Porto Alegre-RS CEP: 90.035-076 Campo Grande-MS CEP: 79.002-010
Telefone: (51) 3311-1188 Telefone: (67) 3382-5921
Fax: (67) 3382-5194
13 SUPERINTENDNCIA REGIONAL - MINAS GERAIS
Endereo: Rua Januria, 130 Floresta 19 SUPERINTENDNCIA REGIONAL - PIAU
Belo Horizonte-MG CEP: 30.110-055 Endereo: Praa Marechal Deodoro, 790 Centro
Telefone: (31) 3222-2440 Teresina-PI CEP: 64.000-160
Fax: (31) 3213-4426 Telefone: (86) 3221-1404
Fax: (86) 3221-5538
14 SUPERINTENDNCIA REGIONAL - GOIS / TOCANTINS / MATO GROSSO
Endereo: Rua 83, 643 - Setor Sul 20 SUPERINTENDNCIA REGIONAL - PARABA /
Goinia-GO CEP: 74.083-020 RIO GRANDE DO NORTE
Telefone: (62) 3218-1600 Endereo: Praa Venncio Neiva, 68 Centro
Fax: (62) 3218-1609 Joo Pessoa-PB CEP: 58.011-020
Telefone: (83) 3241-2896
Sub-Regional de Tocantins Fax: (83) 3241-2959
Endereo: Rua Coronel Deocleciano Nunes, 141
Centro Natividade-TO CEP: 77.370-000 Sub-Regional do Rio Grande do Norte
Telefone: (63) 3372-1213 Endereo: Rua da Conceio, 603 - Centro - Cidade Alta
Natal-RN CEP: 59.025-270
Sub-Regional de Mato Grosso Telefone: (84) 3211-6166
Endereo: Rua 7 de Setembro, 390 Centro Fax: (84) 3221-5966
Cuiab-MT CEP: 78.005-000
Telefone: (65) 3322-9904 21 SUPERINTENDNCIA REGIONAL - ESPRITO SANTO
Endereo: Rua Jos Marcelino, 203/205 - Cidade Alta Centro
15 SUPERINTENDNCIA REGIONAL - DISTRITO FEDERAL Vitria-ES CEP: 29.015-120
Endereo: SBN Qd. 02 - Ed. Engenheiro Paulo Maurcio - 12 andar Telefone: (27) 3223-0606
Braslia-DF CEP: 70.040-905 Fax: (27) 3223-0606
Telefone: (61) 3327-5410
Fax: (61) 3327-5410 - ramal 204

16 SUPERINTENDNCIA REGIONAL - RONDNIA / ACRE

Endereo: Ed. do Relgio - Av. 07 de setembro
Av. Farquhar - 1 andar
Porto VelhoRO CEP: 78.900-000
Telefone: (69) 3223-2681
Fax: (69) 3223-5340