Você está na página 1de 9

Jun

10

MENSAGEM A PORTA ESTREITA E


A PORTA LARGA

TEXTO BBLICO MATEUS 7.13-14


7.13 Entrai pela porta estreita (larga a porta, e espaoso, o caminho que
conduz para a perdio, e so muitos os que entram por ela), 7.14 porque estreita a
porta, e apertado, o caminho que conduz para a vida, e so poucos os que acertam com
ela.
INTRODUO
H caminhos e descaminhos.
H caminhos certos que conduzem vida e caminhos errados que levam
morte. H caminhos cheios de atrativos, mas sinuosos e escorregadios, e caminho
difceis, mas seguros e certos.
Jesus falou sobre dois caminhos: um largo, espaoso, fcil, cheio de atrativos,
seguido por numerosa multido. O outro, apertado, estreito, ngreme, seguido por
poucas pessoas.
A ilustrao utilizada por Cristo extremamente til e prtica. Aqui estamos
ns, caminhando sozinhos, at que, repentinamente, nos defrontamos com duas portas.
H uma porta mais esquerda, que muito larga e ampla, e grande multido de pessoas
vai penetrando por ela. Um pouco mais para a direita h uma porta estreitssima, que s
admite a passagem de uma pessoa de cada vez.
Para alm da porta larga, podemos ver que ela d incio a um caminho largo e
espaoso, e que uma vasta multido est caminhando por ali. Porm, o outro caminho
no apenas estreito e apertado no comeo, mas continua estreito e apertado, e poucas
pessoas so vistas a caminhar por ali.

PORTA LARGA v.13


7.13 Entrai pela porta estreita (larga a porta, e espaoso, o caminho que
conduz para a perdio, e so muitos os que entram por ela),
Jesus comea dizendo que temos que entrar pela porta estreita, explicando as
consequncias daqueles que decidem entrar pela porta larga: (larga a porta, e
espaoso, o caminho que conduz para a perdio, e so muitos os que entram por ela),

LARGA A PORTA E ESPAOSO O CAMINHO v.13


7.13 Entrai pela porta estreita (larga a porta, e espaoso, o caminho que
conduz para a perdio, e so muitos os que entram por ela),
O caminho largo nada exige. Todos podem andar por ele sem constrangimento
ou exigncia. Cada um segue dc jeito que quer. No h proibies nem restries. Tudo
permitido; nada proibido. Esse caminho oferece diverses e prazeres. Ao longo
desse caminho, as pessoas celebram seus prazeres e curtem a vida sem se negar nenhum
momento.
Vivemos numa poca onde o lema : cada cabea um sentena. Esse ponto de
vista foi avaliado criticamente pelo distinto filsofo moral e social, o americano
Abraham Edel (19082007). Escreve ele:
Tudo depende de onde voc est,
Tudo depende de quem voc ,
Tudo depende do que voc sente,
Tudo depende de como voc se sente.
Tudo depende de como voc foi educado,
Tudo depende do que admirado,
O que correto hoje ser errado amanh,
Alegria na Frana, lamento na Inglaterra.
Tudo depende do seu ponto de vista,
Austrlia ou Tombuctu,
Em Roma faa como os romanos.
Se os gostos acabam coincidindo
Ento voc tem moralidade.
Mas onde existem tendncias conflitantes,
Tudo depende, tudo depende...
Os discpulos cristos devem discordar disso. O senhorio de Jesus Cristo
fundamental para o comportamento cristo. Jesus Senhor continua sendo a base da
nossa vida. Ele nos diz tambm: Por que me chamais Senhor, Senhor, e no fazeis o
que vos mando? (Lc 6.46). Confessar Jesus como Senhor, mas no obedecer a ele,
como construir a vida sobre a areia. Novamente: Aquele que tem os meus
mandamentos e os guarda, esse o que me ama (Jo 14.21).
Eclesiastes 11.9 Alegra-te, jovem, na tua juventude, e recreie-se o teu corao
nos dias da tua mocidade; anda pelos caminhos que satisfazem ao teu corao e
agradam aos teus olhos; sabe, porm, que de todas estas coisas Deus te pedir contas.
ILUSTRAO - Pastor posso ir pra balada? pode. - Pastor posso beber e fumar?
pode. - Pastor posso falar palavro. pode. Pastor, afinal o que eu no posso? ENTRAR
NO REINO DE DEUS FAZENDO TUDO ISTO.''
Festas com bebidas so vistas como um agradvel deleite por muitos jovens. Na
segunda-feira pela manh eles esto dizendo: Eu bebi tanto sexta noite que apaguei.
Voc deveria ter me visto sbado noite, eu no conseguia nem andar. Eu tomei quase
uma caixa sozinho. No fcil ser um jovem/adolescente cristo em nossos dias.
O mundo da msica democrtico. Vrios so os ritmos, os estilos e os assuntos
tratados nas letras. Fala-se de tudo, para todos os pblicos, para diversas idades e
diversas classes sociais. Estamos vivendo um tempo que a maioria das pessoas no se
importa com o contedo da letra, devendo somente e o ritmo ser envolvente e
contagiante.
Aquilo que no serve para minha mente, tambm no serve para a minha
boca".
ILUSTRAO - Certa vez em um grande congresso um pastor colocou um
vdeo nos teles da igreja da Globeleza danando semi nua toda pintada e o vdeo durou
uns 15 segundos, o povo da igreja ficou todo desconcertado, sem graa, escandalizados.
Mas o vdeo passou ate o fim e ento o pastor perguntou: Algum se incomodou com
esse vdeo aqui na casa de Deus? claro que o povo se incomodou, mas ningum falou
nada. Ento ele disse: Aqui na casa de Deus no lugar de passar essas coisas, mas na
casa de vocs tambm no deve ser!

CONDUZ PARA A PERDIO v.13


7.13 Entrai pela porta estreita (larga a porta, e espaoso, o caminho que
conduz para a perdio, e so muitos os que entram por ela),
Esse caminho to disputado, porm, conduz perdio. Seu fim trgico.
Desemboca no inferno, onde haver choro e ranger de dentes.
A Escritura deixa claro que o pecado tem conseqncias definidas. Essas
conseqncias devem por fim sobrevir, mais cedo ou mais tarde. No vos enganeis: de
Deus no se zomba; pois aquilo que o homem semear, isso tambm ceifar (Galatas
6.7).
Em Gnesis 2.17 lemos a advertncia de Deus a Ado e Eva: "Da rvore do
conhecimento do bem e do mal no comers; porque no dia em que dela comeres,
certamente morrers".
Advertncias semelhantes ocorrem em toda a Escritura, incluindo-se entre elas a
afirmao de Paulo de que "o salrio do pecado a morte" (Rm 6.23). Deus por fim
punir o pecado, pois intrnseco ao pecado merecer a punio.
Hoje no falamos sobre o inferno. No incio dos anos 80 as msicas falavam
muito sobre o inferno. O final do mundo e o destino eterno das pessoas. Hoje as igrejas
falam de prosperidade, de riqueza, venha a Jesus e cresa.
O inferno existe! uma verdade clara na Bblia. Os muitos textos que tratam
do assunto. A doutrina das penalidades eternas est meridianamente clara em toda a
Bblia, especialmente no Novo Testamento. Quem mais falou sobre inferno no foram
os profetas nem os apstolos, mas o prprio Jesus de Nazar.
a) Castigo eterno: "E iro estes para o castigo eterno, porm os justos, para a
vida eterna" (Mt 25.46);
b) Fogo eterno: "Ento, o Rei dir tambm aos que estiverem sua esquerda:
Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus
anjos" (Mt 25.41)
c) Fornalha acesa: "Mandar o Filho do Homem os seus anjos, que ajuntaro
do seu reino todos os escndalos e os que praticam a iniqidade e os lanaro na
fornalha acesa; ali haver choro e ranger de dentes... Assim ser na consumao do
sculo: sairo os anjos, e separaro os maus dentre os justos, e os lanaro na
fornalha acesa; ali haver choro e ranger de dentes." (Mt 13.41,42,49,50);
d) Lago de fogo: "E, se algum no foi achado inscrito no Livro da Vida, esse
foi lanado para dentro do lago de fogo." (Ap 20.15)
A vontade de Deus jamais a de que o homem v para o inferno. por isso
que Deus se tornou homem e veio at ns, exatamente para livrar muitos do inferno.

SO MUITOS OS QUE ENTRAM POR ELA v.13


7.13 Entrai pela porta estreita (larga a porta, e espaoso, o caminho que
conduz para a perdio, e so muitos os que entram por ela),
Segundo o telogo e escritor Russel Shedd: Vai-se viver como se Deus no
existisse. Isso no quer dizer que todo o mundo est se tornando ateu, mas h uma
modernizao. As pessoas tm o que desejam: emprego, famlia bem cuidada, plano
mdico etc., quer dizer, supostamente no precisam de nada, nem de Deus.
ILUSTRAO O SAPO E A GUA QUENTE - O sapo e a agua quente
Numa experiencia verdadeira, um sapo, atirado numa panela com agua fervendo, saltou
para fora numa fracao de segundo como consequencia do seu instinto de conservacao!
Mas depois, colocado numa panela de agua fria que foi aquecida mui vagarosamente,
nao fez tentativa para saltar de fato; ele relaxou tanto que finalmente ferveu ate morrer.
Jesus disse: Lembrai-vos da mulher de L. (Lucas 17.32)
L com sua esposa e suas duas filhas, deixou a cidade de Sodoma no dia da sua
destruio. A mulher de L caiu no triste erro de olhar para trs, em direo a cidade.
Ela colocou o seu corao em Gomorra. Olhou para trs porque seu corao continuava
preso em Sodoma. A mulher de L estava apegada nas coisas do dia a dia.
Ao amanhecer, apertaram os anjos com L, dizendo: Levanta-te, toma tua
mulher e tuas duas filhas, que aqui se encontram, para que no pereas no castigo da
cidade. Como, porm, se demorasse, pegaram-no os homens pela mo, a ele, a sua
mulher e as duas filhas, sendo-lhe o SENHOR misericordioso, e o tiraram, e o puseram
fora da cidade.Havendo-os levado fora, disse um deles: Livra-te, salva a tua vida; no
olhes para trs, nem pares em toda a campina; foge para o monte, para que no
pereas. (Genesis 19. 15-17).
Ento, fez o SENHOR chover enxofre e fogo, da parte do SENHOR, sobre
Sodoma e Gomorra. E subverteu aquelas cidades, e toda a campina, e todos os
moradores das cidades, e o que nascia na terra. E a mulher de L olhou para trs e
converteu-se numa esttua de sal. (Gn 19.24-26).
A mulher de L chegou perto de atingir o livramento sem o conseguir,
entretanto, quando ainda era possvel. Fora levada totalmente fora da cidade condenada
e colocada no caminho para a segurana. Mas olhou para trs e demorou-se, ansiando,
evidentemente, pelos deleites que estava deixando para trs. Ao fazer assim, foi
apanhada na destruio que sobreveio a Sodoma e pereceu com a cidade (Gn 19:26).

PORTA ESTREITA v.14


7.14 porque estreita a porta, e apertado, o caminho que conduz para a vida,
e so poucos os que acertam com ela.

APERTADO O CAMINHO
7.14 porque estreita a porta, e apertado, o caminho que conduz para a vida,
e so poucos os que acertam com ela.
O famoso filsofo dinamarqus Soren Kierkegaard advertiu, h mais de um
sculo: No dia em que o cristianismo e o mundo tornarem-se amigos, o cristianismo
deixar de existir.
Jesus advertiu os seus seguidores acerca do perigo que o mundo apresenta,
quando pronunciou: Que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro, se vier a
perder-se? (Lc 9.25).
O Cd Diante do Trono chama-se Ainda existe uma cruz. Na letra da cano
diz: ainda existe uma cruz, ainda existe um preo a pagar, no se deixa enganar, ainda
existe uma cruz, ainda existe um morrer, a porta estreita, o caminho rduo para voc
trilhar, no se deixe enganar, ainda existe uma cruz, ainda existe um preo a pagar.

CONDUZ PARA A VIDA


7.14 porque estreita a porta, e apertado, o caminho que conduz para a vida,
e so poucos os que acertam com ela.
Nosso tempo na terra limitado. Isso um fato, por mais que essa ideia o
perturbe. No importa quem voc , qual sua idade, qual o grau de seu sucesso ou onde
vive: a mortalidade continua sendo o grande nivelador. A cada tique-taque do relgio,
um momento da vida fica para trs. Enquanto ouve estas palavras, os segundos que
passam nunca mais sero recuperados. Seus dias esto contados, e cada um que passa
vai embora para sempre.
ILUSTRAO STEVE JOBS - Eu admirava um homem chamado Steve
Jobs. A primeira revoluo tecnolgica que ele foi responsvel foi a fonogrfica. Na era
dos walkmans ele inventou o IPOD, o consumo de msicas digitais. Depois ele mudou
a cara dos computadores, fazendo um computador pesar poucas gramas e ter a mesma
potncia de um computador de mesa. Depois ele transformou os celulares em mais do
que fazer ligaes, mas em verdadeiros computadores de mo. Aplicativos como GPS,
internet, email, calculadora, agenda, etc. Por ltimo, com o IPAD, Jobs revolucionou a
forma de leitura. Os famosos ebooks esto ganhando uma fatia dos livros tradicionais.
As revistas j disponibilizam a leitura na internet. Porm este homem que admiro pela
sua inteligncia, morreu em 5 de outubro de 2011, aos 56 anos, devido a um cncer
pancretico. Tinha uma fortuna em torno de 8 bilhes, mas seu dinheiro, nem sua
inteligncia conseguiram comprar nem mais um ano de vida. Nascemos, vivemos por
um momento breve e morremos. Tem sido assim h muito tempo. A tecnologia no est
mudando muito este cenrio Revista Wired, fevereiro de 1996
ILUSTRAO E DEPOIS - Um professor cristo conversando com um jovem
recm formado na faculdade, perguntava ao rapaz a respeito de quais eram seus planos
para o futuro. O rapaz respondeu: agora vou buscar um emprego. O ancio perguntou:
e depois. O jovem respondeu: vou subir no emprego, fazer carreira. E depois o
ancio perguntou: uma boa casa. E depois: um bom carro. E depois: uma esposa.
E depois: filhos. E depois: casa de campo, barco, amigos, esportes, ser dono de seu
prprio negcio etc. E depois.
O cu um lugar maravilhoso. No cu as ruas de ouro, os muros de jaspes
luzentes, as casas de pedras preciosas. No existem bairros ricos e pobres nessa cidade.
No existem casebres. Existem manses, feitas no por mos. Deus o arquiteto e
fundador dessa cidade.
No cu no haver dor. A dor fsica, moral, emocional, espiritual no vai entrar
no cu. No haver mais sofrimento, enfermidade, defeito fsico, cansao, fadiga,
depresso, traio.
No cu no haver mais lgrima. No haver choro nas ruas da nova Jerusalm.
Este mundo um vale de lgrimas. Muitas vezes alagamos o nosso leito com nossas
lgrimas. Choramos por ns, pelos nossos filhos, pela nossa famlia, pela nossa igreja,
pela nossa ptria. Entramos no mundo chorando e samos dele com lgrimas. Mas Deus
quem vai enxugar nossas lgrimas.
O cu no para todos. Os pecadores no podem entrar no cu (21.8 Quanto,
porm, aos covardes, aos incrdulos, aos abominveis, aos assassinos, aos impuros,
aos feiticeiros, aos idlatras e a todos os mentirosos, a parte que lhes cabe ser no lago
que arde com fogo e enxofre, a saber, a segunda morte.v. 8).
O universalismo est errado. A idia de que toda religio boa e todo caminho
leva a Deus um engano. NO cu s entraro aqueles que se arrependeram de seus
pecados, creram em Cristo e foram lavados em seu sangue. S aqueles que tm o nome
escrito no Livro da Vida podem entrar: quem tem sede, darei de graa da fonte da
gua da vida (Ap 21.6). Voc j um habitante dessa cidade santa? Seu lugar j est
preparado nessa cidade?

SO POUCOS QUE ACERTAM


7.14 porque estreita a porta, e apertado, o caminho que conduz para a vida,
e so poucos os que acertam com ela.
O caminho estreito passa pela renncia e exige arrependimento. Ningum
entra por ele sem antes passar pela porta do novo nascimento. Todos so alertados de
que, ningum sem o auxlio de Deus, consegue andar por esse caminho.
Gosto de pensar em uma borboleta giratria, como aquelas que h nos nibus, e
que s admitem a passagem de uma pessoa de cada vez, e no mais. E a passagem to
exgua que h coisas que o indivduo simplesmente no pode levar consigo.
Jesus chama os discpulos parte. A multido fica a distncia e ele diz: Se
algum.... A partcula se de condio. No obriga ningum. Quem quiser vir aps
mim. uma opo. Cada um tem a sua. algo individual e particular.
H muitas pessoas que entram para a igreja, mas no nascem de novo. Elas
fazem parte da igreja na terra, mas no da igreja no cu. Tm seu nome registrado no rol
de membros da igreja, mas no no Livro da Vida. So filhos de crentes, mas no filhos
de Deus. Foram batizados com gua, mas no com o Esprito Santo. So pessoas que
aderiram igreja, mas no se converteram a Cristo. Professam o nome de Cristo com
seus lbios, mas o negam com suas obras. Chamam Jesus de Salvador, mas no o
obedecem como Senhor. So pessoas que frequentam a igreja, mas no mudam de vida.
Professam uma coisa, mas praticam outra. H um abismo entre o que dizem e o que
fazem, entre sua teologia e sua vida. Hoje temos visto muita adeso e pouca converso.
Muito ajuntamento e pouco quebrantamento. Muito barulho carnal e pouco choro pelo
pecado. Os crentes entram para o evangelho, mas o evangelho no entra neles. H
crentes que no tm sede de Deus nem se deleitam na Palavra de Deus. H crentes que
no oram nem se alegram em estar na casa de Deus. Amam o mundo e as coisas que h
no mundo. So amigos do mundo e com ele se conformam. H crentes que querem
viver no mundo e na igreja ao mesmo tempo.