Jogos para Mentes Maduras

As sombras voltaram a sussurrar.

Elas tm me seguido at aqui, parece. Inclusive aqui. Onde pensei que esta
minscula cela monacal seria inspita a estas criaturas, mas no o . No
encontro palavras; mas pressinto o ritmo de lnguas agora perdidas para os vivos,
sotaques que no so ouvidos h milnios. Sei que, se me virar repentinamente
tentando descobrir quem me fala, no encontrarei nada atrs de mim. Nada
exceto sombras.
Assim tem sido toda vez que tenho tentado. Sejam quem forem meus algozes,
eles se escondem muito bem. Me observam.
Frente a mim tenho uma pilha de pergaminhos, agora selados em leo e
preparados para a viagem. Minha mo treme enquanto aproximo o embrulho de
mim, sabendo o valor do que contm. Parece-me que os sussurros aumentam de
volume enquanto fao isso, como se agitassem. Vozes temveis, frgeis como um
velho pergaminho, que murmuram ameaas vindas das sombras. Seguiro-me
quando eu abandonar este local? E, se isso ocorrer, os outros notaro sua
presena? Ou somente eu posso ouvi-las, somente eu sentirei o frio glacial de sua
presena, somente eu olharei os escuros arredores e estremecerei com o pensamento
de que criaturas ancestrais poderiam estar observando?
Basta. Basta. Este no o pensamento de um estudioso, mas o desvario de
um louco. Terei perdido os nervos nestas ltimas noites que me esqueci de meu
treinamento? Perdoe os defeitos de vosso leal servo, meu Tio e meu Regente, e aceita
este registro de minha recente descoberta. Eu colhi as notas mais importantes de
minhas viagens para vossa apreciao. Julga por vs mesmos o valor do que
encontrei, e seu valor para as futuras geraes. No Ano de Nosso Senhor de 1197,
continuo sendo vosso mais fiel servo.

Niccolo
 2 de Agosto
Hoje eu ouvi histrias de um fragmento do Livro de Nod, que rumores dizem ser o mais completo que qualquer
outro j catalogado por estudiosos. Este rumor veio de um Nosferatu que se estabeleceu nas runas de um antigo
palcio agora enterrado pelos escombros dos milnios. Ali, onde uma vez reis pagos receberam a palavra de seus
deuses, entre os restos de um imprio cado, troquei com ele noticias das terras longnquas por sombrios rumores de
uma antiguidade sem preo. O fragmento est em um monastrio, disse, muito ao norte, em um local secreto
escassamente invadido pela luz do sol. Ali est guardado dos olhos curiosos daqueles que podem ver na
profundidade de um corao humano, e somente os peregrinos cujos motivos sejam julgados justos permitido v-lo.
Foi ento quando ele se deu conta do valor de um carnial que sabia todas as lnguas mortas, e tive que usar todos os
meus dotes diplomticos para retard-lo tempo suficiente at o nascer do sol, proporcionando-me uma rota de fuga.
E vi esta histria como todas as coisas de um Nosferatu, com um pouco de ceticismo. Toda informao
compartilhada sem nenhum custo , por sua prpria natureza, suspeita. Porm, ela me d a sensao de que se
houver um s indcio de verdade nesta histria, os estudiosos aos quais sirvo certamente iro querer verific-la.
Assim meu rumo de ao est decidido: irei me dirigir ao norte do amanhecer, seguindo a rota que antigamente os
assrios controlaram, e confio que meu senhor e mestre entender que o desvio est justificado. Ningum poderia
deixar uma oportunidade como esta passar sem ser investigada.

14 de Agosto
Somente trs dias em Tabriz, e eu j consegui desenterrar rumores da mesma lenda. Um estudioso Brujah me
contou histrias de exploradores que foram em busca dos fragmentos perdidos. Alguns, ao que parece, ascenderam
pelas montanhas setentrionais e simplesmente nunca retornaram. Outros voltaram da viagem confusos, sem
lembrar claramente de sua viagem. Ele mesmo no estava seguro sequer da existncia dos fragmentos, mas insistia
que somente o mais poderoso dos Cainitas deveria busc-los, j que a proteo mgica dos fragmentos confundiria a
qualquer outro. Eu no estava to certo disso, mas nada mencionei a ele. Voc ensinou-me, meu amado Tio, a nunca
contradizer os Cainitas, e eu aprendi em minhas viagens mais recentes que duas vezes mais perigoso faz-lo com os
Brujah. Ao invs disso, lhe transcrevi uma copia da Ode a Cartago de Laerte para agradecer a sua ajuda, e enquanto
ele lia os ancestrais versos e lgrimas escarlates fluam de seus olhos, eu me fui. Pela manh comprarei suprimentos e
me encaminharei at a montanha do norte. s vezes um carnial pode ir a locais onde seus superiores no podem.

15 de Setembro
Esta terra inspita tanto para mortais quanto para Cainitas, e duas vezes tive que viajar por regies vizinhas
para procurar a vitae necessria para minha contnua existncia. A dose da semana passada me custou vrios
servios noturnos para consegui-la. Noites que passei em criptas empoeiradas pertencentes a um refgio de um
Ventrue, catalogando sua coleo de pergaminhos mofados. Mas esta tarefa acabou sendo uma beno inesperada.
Enterrado em uma pilha de manuscritos h muito esquecidos eu encontrei as anotaes de um Ventrue que certa vez
viu o fragmento, em um lugar chamado Monastrio das Sombras.
 Ele falou de uma aldeia nas montanhas, prximo da passagem Nishaz, onde se poderia encontrar indicaes
sobre o monastrio. Assim sendo eu peguei estas anotaes, pois estou certo de que seus donos iriam preferir que
estivessem em nossas mos e preservadas por toda a eternidade ao invs de perdidas neste lugar remoto.
Amanh me dirigirei mais uma vez ao norte, com as valiosas notas em minha bolsa. Adentrarei nas mesmas
montanhas, escarpadas e ameaadoras, irei procurar o caminho a qual o Ventrue disse nas anotaes ser to estreito
e tortuoso que mais apropriado para as cabras do que para os homens. Fazer o qu, o caminho para o conhecimento
sempre acidentado. Meu beneficirio me deu um frasco extra de sua vitae para que eu o leve, pois a viagem pode ser
longa. Ainda que eu seja contra us-lo, temo que precisarei dele.

18 de Setembro
Cheguei hoje na aldeia. pouco mais do que um punhado de cabanas. Existe um casaro feito de madeira e
pedra onde se pode comprar um pouco de tosca cerveja e escapar do vento das montanhas por alguns momentos.
Agradeci o abrigo a qual cheguei, e mesmo a cerveja, por pior que fosse. Mas apesar de cobrir os locais com perguntas
geniosas, no pude obter informao sobre o que busco, ou qualquer sinal de que tivessem sequer ouvido falar dele.
Cansado, desanimado, paguei o que foi pedido por uma pilha de palha spera, e me perguntei se havia feito toda esta
viagem por nada. Estava exausto, e dormi antes mesmo dos parasitas da palha mida se darem conta de que eu
estava ali. Mas o sono no durou muito. Em algum momento depois da meia-noite eu subitamente despertei, como
qualquer um faz quando sua mente adormecida capta algum sinal de perigo. Com a respirao contida, permaneci
recostado em silncio em meio a escurido, e tentei procurar a causa de meu repentino alerta. Ser que estes pobres
camponeses tentavam me assaltar? Isso no parecia to absurdo, se bem que dificilmente valeria o esforo. Duvidava
que os pequenos fragmentos de texto que carregava significassem algo para eles, e minhas moedas eram escassas.
Lentamente me dei conta de no era um agitao humana, mas sim de algo mais obscuro. Um estranho calafrio
cruzou minhas tmporas, como se algo frio e incorpreo tivesse se inclinado para provar minha carne. Em meu
interior senti crescer um sentimento de terror, irracional na natureza mas puramente instintivo, como um rato deve
sentir quando a sombra das asas de um falco cruza seu caminho. Mas, diferente do rato, no corri em busca de
refgio. Nem concedi voz ao meu medo, nem pedi ajuda aos gritos, mesmo que meu terror me dissesse que se no o
fizesse provavelmente seria devorado. A tua no uma linhagem fraca e emotiva, Tio, e dificilmente poderia fazer
menos frente a este terror. Que direito eu tinha de perseguir a sabedoria ancestral se a prpria essncia do mistrio me
aterrorizava? Assim aguardei, tremendo, silencioso na escurido, desejando saber o nome da Presena que estava no
local, mesmo temendo descobrir sua natureza.
O calafrio voltou a passar mais uma vez e pude sentir que minhas vestes se levantavam, e me obriguei a
permanecer em absoluto silncio. Aguando meus sentido ao extremo era como se pudesse ver a escurido
coagulando-se em volta de uma sombra ainda maior, e era dela onde a frieza parecia emanar. Quem s?, sussurrei
por fim. O que s? No parecia ter interesse em me responder, mas se aproximava de mim, e uma mo negra na
escurido passou to prxima do meu rosto que pude senti-la. Algo se agitou sob minha face roando meu queixo
como as asas de uma mariposa antes de parar sobre meu peito.
 E ento... a Presena se foi. To repentinamente quanto chegou, como se nunca houvesse existido. Continuei
quieto durante o que pareceu ser uma eternidade, enquanto que meu acelerado pulso voltava a seu ritmo normal.
Finalmente, com as mos trmulas, alcancei para ver o que era que descansava em meu peito. Quase esperei que
sumisse quando o tocasse, mas no ocorreu tal coisa, e, enquanto meus dedos se fechavam em volta dele, me dei conta
de no era mais do que um pedao de papel dobrado. Tocar algo to mundano me trouxe de volta a mim, me sentei na
cama e procurei a lamparina. Demorou um pouco para acender a chama, pois minhas mos tremiam, mas uma vez
feito, eu a acendi e aproximei o papel da luz, para poder estud-lo melhor. Era um mapa. Toscamente rabiscado e com
os nomes no muito bem feitos, mas aps observ-lo por um tempo, consegui reconhecer a passagem Nishaz, e
inclusive a pequena aldeia na qual me refugiava naquele instante. E ao norte... havia um caminho tortuoso
assinalado com uma tinta marrom apagada, com curvas e acidentes geogrficos indicados, e mais alm somente
uma frase, escrita com palavras to antigas que ningum na aldeia poderia l-las. De fato, muito poucos no mundo
poderiam faz-lo, exceto os estudiosos especializados em lnguas antigas. Especialmente estudiosos Cainitas.
Estava escrita na lngua que chamamos de Enoquiano. A primeira lngua falada pelo homem. Dizia
Monastrio das Sombras.
Meu caminho est traado.

22 de Setembro
Levei quatro dias para chegar ao local chamado Monastrio das Sombras. To logo o vi, soube que escolheram
bem seu nome. Certamente. No poderia ser chamado de nenhum outro modo.
O monastrio se encontra no fim de um vale estreito, flanqueado por precipcios granticos to altos que mesmo
uma cabra montanhesa teria problemas para descer por eles. Ao meio dia seus campos recebem uma breve visita da
luz do sol, mas poucas horas depois as sombras voltam a cobri-lo, e a noite cai to rpida que fica difcil chegar s
suas portas sem cair na escurido.
Muito apropriado, pensei, enquanto colocava minhas mos sob meu hbito para aquec-las, estudando o local
desde o topo. Perguntei-me que tipo de criatura estabeleceria seu refgio em um local como este... pois estava alm de
qualquer dvida que o monastrio era um lugar de Cainitas, se no fora criado com esta finalidade desde o princpio.
Passei a maior parte de um dia para poder descer o traioeiro caminho. Fui recebido na porta, logicamente. Seria
impossvel se aproximar de dia sem ser visto, e ento havia um monge para receber-me. Cumprimentou-me em
silncio depois de eu dizer meu nome, e no pareceu se surpreender quando solicitei sua hospitalidade. Certamente que
solicitei sua hospitalidade. Onde mais poderia ir um viajante em to desolada regio? Caminhei atrs dele, passando
juntos a outros silenciosos monges, que passavam juntos aos muros de pedra, dedicados a seus afazeres, sem nem
sequer nos dedicar uma olhada. Era impossvel deduzir a partir de sua compleio se eram ou no o rebanho de algum
Cainita, pois as primitivas lamparinas de pedra despendiam a mesma luz tnue sobre todos eles. Com certeza, no
me surpreenderia se este lugar abrigasse mais de um membro do sangue de Caim. To distantes da civilizao,
poderiam governar abertamente, como os ancies dizem ter feito outrora.
Amanh solicitarei permisso para ver a biblioteca.
 23 de Setembro
Desjejuamos carne, justamente aps de terminar o servio das Laudes. Aparentemente mais simples pastorar
os animais que se alimentam das poucas ervas que crescem nas encostas das montanhas do que tentar fazer crescer
trigo entre as sombras do vale. Com certeza, no escapou de minha ateno que esta dieta tambm serve para fortalecer
um rebanho humano. Sem sombra de dvidas, este o refgio perfeito, e no tenho nenhuma dvida de que o senhor
deste lugar um poderoso ancio.
Aps o desjejum me levaram para ver o abade. Era um homem extremamente educado, e estava claramente
contente em ter um estudioso viajante como convidado. Tive a impresso de que no sabia do mapa que haviam me
entregado, nem de que ele tinha antecipado minha chegada. Logo, se servisse a um senhor Cainita diretamente, seu
mestre era daqueles que preferem permanecer nas sombras. Finalmente decidi fazer uma tentativa, e lhe perguntei:
Quem o monachus aqui? Tateando o terreno, como se diz.
todos somos monachi, ele respondeu. Com certeza ele estava certo. O titulo usado por um Cainita que governa
um monastrio somente significa monge, no sentido literal. Ainda assim, mediante a minha pergunta, fiz evidente
meus conhecimentos e minha condio, e o abade tendo me entendido ou no, seria a ferramenta mediante a qual
renderia os cumprimentos apropriados ao senhor deste sombrio lugar.
O prprio abade me levou at a biblioteca, e apesar de suas tentativas de parecer humilde, seu orgulho pela
coleo era bvio. Como deveria ser, pois neste lugar havia uma biblioteca que Alexandria teria invejado.
Durante alguns instante, me limitei a admir-la, passeando os olhos pelas pilhas e estantes de livros, rolos de
pergaminho, e inclusive tabuletas de argila, me embriagando com a imensa quantidade de sabedoria que me rodeava.
Ento me lembrei do motivo da minha visita, e isto me fez voltar sobriedade consideravelmente. Apesar de que visitar
uma biblioteca to vasta sob outras circunstncias me traria um imenso prazer, tambm era uma viso assustadora
enquanto eu procurava somente um tomo.
No me atrevi a perguntar diretamente por ele, mas mostrei tanta admirao pela coleo que pouco depois o
bibliotecrio estava disposto a me ajudar, e me mostrou onde guardavam os escritos mais antigos. Fragmentos de
manuscritos to frgeis que a mais leve brisa poderia danific-los, tabuletas de argila com smbolos muito tempo
esquecidos... ele me observou durante alguns minutos para se assegurar de que eu sabia como manipul-los sem lhes
danificar, e logo me deixou s em minha investigao. Santo Deus, se eu pudesse levar comigo esta coleo! Mas apesar
das horas que passei aqui at que a noite chegasse e fechassem o monastrio, no pude encontrar sinais de meu objetivo,
nem nenhuma pista de onde poderia encontr-lo. Bem, e o que eu deveria esperar? As melhores jias no se encontram
simples viso, no mesmo? Esta busca levar algum tempo, e sobretudo, persistncia.

24 de Setembro
Outro dia inteiro procurando. Eu encontrei tesouros de valor incalculvel, mas no so os que procuro.

25 de Setembro
Eu j busquei entre todos os fragmentos antigos, e agora me dedico busca entre volumes mais prosaicos.
 Existe uma possibilidade de que o Livro no se encontre na biblioteca, mas como posso tomar uma deciso se no
estou seguro dela? Pelo menos a coleo est ordenada. Existem algumas estantes que posso ignorar completamente,
pois no muito provvel que guardem o objeto de minha procura.

26 de Setembro
Eu me atrevi a insinuar ao bibliotecrio meu verdadeiro objetivo, para ver se encontro algum tipo de
reconhecimento em seus olhos. No pareceu faz-lo. Amanh o farei com o resto dos arquivistas, para ver se tenho
melhor sorte.

27 de Setembro
Estou seguro de que nenhum deles tem conhecimento sobre o Livro. Alm disso, outra noite que se mostrou
improdutiva. Devo tentar encontrar o senhor Cainita deste local, e isto um grande perigo. Creio que sou capaz de me
apresentar suficientemente bem para fazer com que ele no me mate no ato, mas se eu conseguir agrad-lo o suficiente
talvez ele atenda a minha reivindicao. Negando as exploraes que agitam o meu sangue, com certeza eu morreria
em um lugar assim. Simplesmente muito conhecimento a se buscar em uma s biblioteca, no importa de quanta
ajuda disponha. Rogo para no acabar apanhado aqui.

28 de Setembro
Deus do Cu!
Eu o encontrei. Ou talvez, mais acertadamente... mais assustadoramente... encontraram para mim... Mal posso
escrever, minha mo treme terrivelmente. Nunca em minha vida eu havia visto nada parecido, ou mesmo imaginado
que pudesse existir. T-lo tocado, saber que real graas aos meus sentidos... Devagar. Devagar. Relatarei como
devido. Comearei pelo princpio. Decidi visitar a biblioteca noite, quando todos os monges estivessem dormindo, pois
tinha decidido que o objeto que buscava no poderia estar em nenhuma estante, onde um simples monge poderia
encontr-lo, mas sim que devia estar escondido em algum outro lugar. O lugar mais lgico para comear a procura era
os cantos mais escuros da biblioteca. Aps fazer isto... bem, no me atraa a idia de procurar o refgio de um
monachus sem sua permisso, mas se tivesse que faz-lo pelo Livro, que assim seja. No tinha chegado to longe para
abandonar a busca agora. O plano no era to simples quanto parecia. Os habitantes deste monastrio, ao contrario
dos monges normais, no se retiravam com o pr do sol, pois estavam acostumados a trabalhar na escurido, pelo
qual eram livres para alongar seus horrios at horas mais avanadas. A cada hora fui at a biblioteca para ver se j
estava deserta, mas eram quase dez horas quando fiquei satisfeito. O monastrio se encontrava em silncio, exceto pelos
sussurros do vento noturno atravs dos amplos sales, e do ocasional lamento de uma coruja triunfante. Tudo era
perfeito para minhas exploraes.
Eu entrei em silncio na vasta cmara, fechando atrs de mim a pesada porta para que a luz de minha vela no
alertasse ningum. Sei de muitos carniais que no poderiam realizar uma busca com uma iluminao to precria,
mas minha viso to aguada quanto a tua, meu Tio, e a solitria chama era tudo o que precisava.
 Comecei a busca. Esvaziei a primeira estante, e logo outra, procurando neles dispositivos secretos, medindo as
paredes que os separavam, golpeando levemente a pedra em busca de espaos ocos. Se tratava de uma imensa tarefa,
mas eu sou uma criatura paciente, e sabia que aps suficientes noites teria testado cada pedra e cada coisa de madeira
do lugar. Deus quisera que o que buscava se encontrasse escondido em algum lugar da biblioteca. Passou-se a meia-
noite, e logo era uma hora. Meus msculos comearam a doer pelo esforo no usual de deslizar por lugares estreitos, e
no podia gastar a preciosa vitae com curas to mundanas, sendo assim deixei que doessem. Finalmente, com um
suspiro, deixei a vela sobre uma das pesadas mesas de carvalho no centro do lugar e me permiti alguns momentos para
relaxar. O que havia parecido um grande progresso enquanto eu trabalhava me havia conduzido muito pouco na
realidade, e comprovei que precisaria de muitas noites antes de ter testado sequer metade da biblioteca. Eu me alegrei
muito pela dama Ventrue ter me dado sua vitae, pois certamente eu precisaria dela. No h nada mais frustrante do
que ter que deixar um trabalho incompleto para ter que buscar o sustento para nossa vida, e nada mais perigoso do que
deixar a tarefa ltima para o momento final.
Um considervel nmero de meus iguais tem morrido ao longo dos anos, ficando to engajados em sua busca
por conhecimento que se esqueciam de quo perto a Morte nos observa. Ou talvez no final o sangue prestado do cl
obteve o melhor deles e o amor Morte sobrepujaram o medo dela. Voltei-me novamente vela para peg-la e
continuar com minha tarefa. Mas me detive, e minha mo se congelou em pleno movimento, e por um breve momento
apenas pude pensar com clareza; a chama me absorvera. Pois enquanto olhava para ela, ela se agitou, e logo se
inclinou para um lado, como se uma suave brisa a movesse.
Aqui?
Meu olhar vasculhou o aposento. No havia nenhuma janela que eu pudesse ver, e a porta estava trancada.
Mesmo se uma brisa errante tivesse deslizado por baixo da porta no poderia causar isto vela, pois a chama
indicava outra direo. Peguei a vela, devagar, com cuidado, e a usei de maneira que o bruxulear da chama mostrasse a
origem da corrente errante. Ao faz-lo cheguei at um pequeno local cuja estante guardava rolos de pergaminhos. A
brisa parecia proceder de detrs dela. Tremendo de excitao, pus a vela em uma mesa prxima, e comecei a esvaziar a
estante. Enquanto o fazia, pude notar uma brisa sobre a pele de minha face, e soube que deveria haver alguma
abertura secreta atrs dos pergaminhos. Mas fui cuidadoso com eles, tanto ao peg-los quanto ao deix-los de lado,
pois seria um crime danificar tais artefatos preciosos, mesmo em busca de um maior.
No final foram todos transferidos para cima da mesa, deixando as estantes a minha frente vazias. Aproximei a
vela... e sob sua luz apenas pude vislumbrar uma abertura na parede atrs das estantes, de onde parecia proceder a
brisa. Meu corao se acelerou quando movi uma das estantes e esta saiu de seus suportes, deslizando lentamente. E o
mesmo fizeram as outras. No demorou muito at que pude me introduzir no local e examinar a parede com meus
dedos. Introduzindo eles em pequenas ranhuras para logo tirar com fora a pesada madeira (sem nenhum resultado) e
logo empurr-la. Ela se moveu, com uma porta se move, e ficou aberta frente a meus olhos. Uma baforada de ar fresco
chegou a meu rosto, mido e limpo, com sabor de mistrio. Introduzi a vela, e esta me iluminou um espao que sem
sombra de dvidas tinha sido uma curva natural em sua origem, mesmo que as marcas nas paredes sugerissem que
ela foi modelada e talvez ampliada para o uso dos homens. No lugar mais distante pude ver fendas horizontais,
cobertas por estalactites como dentes. Era dali, sem dvida, de onde procedia a brisa. Mas estas observaes no
podiam manter minha ateno por muito tempo, pois no centro da cmara havia uma mesa esculpida em pedra
cinza, e sobre ela havia um grande livro encadernado em pele. Senti como se meu corao parasse um momento
enquanto o olhava, e por um instante me pareceu que no podia respirar. Forcei-me a seguir em frente, primeiro um
passo, logo dois, e finalmente com as mos trmulas eu o alcancei e toquei sua capa. E sim, a pele era o que parecia ser.
Eu toquei suficientes volumes encadernados em pele humana para conhecer uma com o tato de meus dedos. O ar frio
passou pela base de meu pescoo, e desta vez no se tratava de um vento natural. Virei de sbito, mas no havia nada
atrs de mim. Mas a sensao de ser observado persistia, e notei como me eriava os pelos quando virei novamente
para o livro, e, devagar, cuidadosamente o abri. No era propriamente um livro, mas sim uma espcie de pasta, com
suaves pginas de pele translcidas que separavam as pginas contidas em seu interior.
Virei a primeira delas para ver seu contedo, e vi um simples manuscrito, escrito em dialeto caldeu mais antigo do que
qualquer coisa que j tinha visto at o momento. Junto ao texto principal haviam notas de algum tipo, cada uma
escrita em outra escritura antiga. Contabilizei cinco lnguas no total, a mais moderna delas era em latim imperial.
Ento comecei a ler o que tinha frente a mim, e o resto do mundo deixou de existir.
Como posso descrever este momento, quando me dei conta pela primeira vez da magnitude do que havia frente a
mim? Foi o verso inicial que deixava claro, com sua simples declarao de uma tentativa de narrativa? Este o canto do
Pai Caim, O primognito de nosso Deus, Moldado, e feito, Sua Imagem...? Ou foram as notas que acompanhavam o
texto, escritas por estudiosos que haviam chegado aqui antes de mim? Ou era o verdadeiro autor do manuscrito o qual
apontado na primeira linha, que primeira aturdida sugesto de que este fragmento perfeitamente conservado do Livro
de Nod indicando que pode ter sido escrito pelo prprio Caim?
Encontrei um canto onde as formaes rochosas me permitiam sentar, e levei comigo o volume para comear a l-
lo. Minhas mos tremiam ao tocar em algo de to grande valor. Aqui se encontrava um capitulo completo do Livro de
Nod. Completo. Verso aps verso, em ordenada preciso, sem nada perdido, nada danificado, nada ilegvel. certo que
procurava algo parecido ao vir aqui, mas no fundo de meu corao havia pensado que as lendas de um Livro completo
seriam inspiradas em pouco mais do que algumas pginas completas. Elas por si s j seriam um grande tesouro. Mas
isto!
Eu o estudei durante horas. Passei minhas mos pelas frgeis paginas vrias vezes, como se fosse algum sonho
ou miragem que desapareceria se deixasse de toc-las. E as li. Meu Deus, eu li! A histria do den contada pela viso de
Caim, no como um simples conto, mas sim com toda a profundidade de detalhes que algum deveria esperar de um
testemunho presencial. E ao redor de suas palavras havia os comentrios de estudiosos que s haviam lido antes de
mim, algumas vezes autoritrios, outras vezes to informais que quase pareciam uma afronta majestade do prprio
texto. Quem seno um ancio se atreveria a escrever assim, se atreveria a pousar sua pena sobre um documento to
sagrado? Tive a tentao passageira de adicionar minhas prprias notas, mas a detive rapidamente. To arrogncia
por parte de um simples carnial certamente no seria tolerada.
 Ouvi os distantes sinos anunciando os laudes, anunciando o amanhecer e o incio das atividades diurnas.
Durante alguns instantes, fechei os olhos e tremi, incapaz de me afastar do Livro. Finalmente, com as mos trmulas,
me obriguei a fech-lo e deix-lo como estava antes. No parecia que a cmara no havia recebido nenhum visitante
muito tempo, mas no podia me permitir tal sorte. Com um ltimo olhar para saborear o mistrio do lugar, deslizei at
a biblioteca e pus em seu lugar as estantes e os pergaminhos.
A chama da vela permanecia quieta quando terminei, pois havia fechado a porta por completo. S de pensar,
que se outra pessoa tivesse feito isso, eu ainda estaria procurando em vo esta cmara...
Ai est. Esta toda a histria. No posso comer nem dormir, somente ver a parede que h a minha frente com
olhos maravilhados, esperando que se passem as horas do dia. Somente a noite importa agora. Somente noite... e o
Livro.

29 de Setembro
Voltei justamente antes da meia-noite para encontrar a biblioteca vazia, e desta vez levei cerca de vinte minutos
para abrir caminho para a cmara oculta. Estava tal como a havia deixado, e suspirei aliviado ao comprovar isso. Em
minhas terrveis fantasias havia imaginado que o senhor do monastrio descobria minha intromisso e me impedia o
acesso a seu precioso Livro e ento eu voltava a v-lo nunca mais. Mas no, ele ainda estava ali, tal como o havia
deixado. E desta vez estava preparado para encar-lo.
Pus sobre a mesa uma pilha das melhores folhas de velino, um frasco de tinta preta e uma pena. Minha inteno
era copiar tudo o que pudesse, para poder levar mais tarde esta riqueza de sabedoria a ti, meu Tio, e os outros de teu
sangue. Talvez em outro tempo e lugar poderia tentar roubar as pginas originais, mas aqui eu nem sequer planejo
faz-lo. Tinha poucas dvidas de que mesmo que s escondesse um pequeno fragmento do Livro entre minhas posses
no daria mais do que cinco passos alm da porta antes de que o senhor do local soubesse do que havia feito, e meu
castigo faria com que o tormento de Cristo na cruz parecesse leve em comparao.
Assim, me dispus a copiar o antigo documento o melhor que pudesse para que ti, meu Mestre, possa estud-lo.
Aps muitas deliberaes tinha decidido fazer duas cpias: uma sendo uma rplica exata do original, incluindo
manchas de tinta e erros ortogrficos, e outra uma traduo do texto em uma lngua mais moderna incluindo todas as
suas notas. Mesmo que a primeira tenha sem dvida mais valor para a posteridade, devo admitir que a segunda era a
que empreendi com maior entusiasmo, e trabalhei duro para capturar o tom coloquial das notas.
Aqui se relatava a expulso do den, que lembrava a verso bblica da perfeio. Aqui se relatava a ltima
conversa entre Caim e Abel, aludida na bblia, mas nunca descrita em sua totalidade. Aqui estava a cegueira de Ado,
o orgulho de seu Criador, e o desafio de Caim em toda a sua glria. E envolvendo tudo estavam as notas de cinco
distintos estudiosos, comentando no somente o texto, mas tambm as opinies dos demais. Por seu uso de linguagem
supus que eram autnticos ancies, no modernos estudiosos escrevendo em lnguas mortas e esquecidas, mas sim
criaturas do passado para quem estas lnguas eram vivas, vitais. Claramente alguns deles haviam voltado mais de
uma vez para adicionar novas notas ao longo dos sculos. Talvez... talvez um ou mais deles inclusive morava aqui.
Um pensamento inquietante.
 Pareceu ser ento que me dei conta de uma presena na cmara, como se algum estivesse oculto entre minhas
sombras, me observando. Mas, mesmo quando iluminei a cmara com a vela sujeitando-a com minha tremula mo,
esta no iluminou mais do que rochas ao meu redor. Era simplesmente o pensamento nos ancies que me inquietava ou
o pensamento de que poderiam estar observando? No preciso de nenhum fragmento de Nod para que me explique que
os Cainitas to antigos tem o mnimo de anseios e motivaes incompreensveis para os homens modernos, e por
conseguinte, os simples carniais. Para dizer a verdade, me alegrei ao sair dali com o chegar do amanhecer, pois apesar
de no ter terminado a minha transcrio, minhas mos voltaram a tremer, e trabalhar mais teria sido intil.
Voltei a senti-la entre as sombras, essa invisvel Presena sem nome, seguindo-me. Um monachus? Ou algo
pior? Me despedaaria por ter me atrevido a copiar seu mais precioso tesouro?
Escrevo isto antes de me render ao sono. Se no adicionar mais nada ao meu dirio, ento saber que as criaturas
que vivem aqui toleram bem pouco a quem pretende copiar seu tesouro e lev-lo ao mundo exterior.

30 de Setembro
Esto me observando. Sem dvida. No sei quem, pois o p do solo da cmara guarda marcas de todos que
entram nela, e as nicas pegadas existem so as minhas. Mas ainda assim me observam. Eu o sei no fundo de minha
alma. Posso senti-lo em minha nuca, este calafrio que adverte do perigo... Mas como eu poderia parar, e muito menos
abandonar este lugar, aps tudo o que vi?
Cheguei noite, como fiz ontem. Durante alguns instantes eu estava to obcecado em meu trabalho pensando em
finalizar a minha transcrio, que no me dei conta de que a cmara havia mudado.
Haviam dois livros desta vez,
Dois.
Olhei durante alguns momentos para a mesa, e ento me aproximei vagarosamente e abri o segundo enquanto
tremulava as mos. Era como o primeiro em sua forma, mas a histria que revelavam suas pginas era muito
diferente. Se tratava da histria de Lilith, e do despertar de Caim para as glrias da noite. Mas tambm narrava muito
mais, era uma histria de conquista, de um enfadado Caim que repeliu a Deus, para logo reclamar o que era da Me
Sombria para poder transform-lo em Seu rival.
Eu vi muitos fragmentos do Livro de Nod ao longo da minha vida. Nenhum se atreveu a condenar a Deus em
termos to absolutos. Nenhum havia descrito um Caim to depredador em essncia, nem sequer nas primeiras noites
de sua expulso. Nenhum havia me convencido de que o autor pudesse ser na realidade Caim, mesmo que muitos
estejam escritos segundo este estilo. Pergunto-me quantos mais existem.
Pergunto-me se me permitiro v-lo todo.
Copio o que me foi entregue, sabendo que algum est me observando.

2 de Outubro
Esta noite me apareceu um terceiro volume. Quantos destes Livros existem? Esto realmente completos? Me
permitiro copi-lo todo? O que leio agora so as Maldies dos Anjos, e compreendo pela primeira vez o verdadeiro
porte de Caim. No tentarei sequer resumi-lo, pois minha pauprrima prosa no pode se comparar ao original. Pareo
ouvir sussurros, vindos das sombras, e quando ouo com ateno creio ouvir como dizem meu nome, ou o de lugares em
que j estive, ou os dos senhores para quem copio este trabalho. como se, enquanto leio o Livro, eles lem em troca da
minha alma. Sero os poderes dos quais o Nosferatu me advertiu, os seres que guardam o Livro? Se for isso, tero eles
me julgado digno de l-lo, ou ainda chegaro a esta sentena? E se no for digno... ento o que?

4 de Outubro
Se os trs primeiros volumes eram inquietantes, o quarto ainda mais. Aqui se narra a histria de Enoch, e os
eventos que levaram ao grande Dilvio. Mas no a histria em si que me afeta tanto, mas sim o tom, as palavras
escolhidas e sua implicao.
Pois no quarto volume se faz claro que Caim se considerava um deus para sua prognie, e declara que tem o poder
de Deus para decidir seu futuro. Trata-se da verdade, ou de um engano surgido de sua condio nica? Enquanto leio
sua deciso de se alimentar de sangue humano, outro sinal de seu desafio Deus, sinto um calafrio percorrer minhas
costas, pois nada menos do que uma declarao de guerra contra o Todo Poderoso.
Est claro que os comentaristas se conhecem entre eles, pois um faz uma referncia direta ao cl do outro. Creio ter
identificado uma voz que parece ser de um estudioso bblico Tzimisce, um tal Zarakaiah famoso no Leste. Espero que
tenha mais indicaes a respeito.

7 de Outubro
O volume cinco de tamanho reduzido, quatro simples versos e seus comentrios. A voz narrativa no a de
Caim, mas sim de uma de suas crias. O tema o Dilvio, e o que ocorreu aos que sobreviveram a ele.
Explica muito, eu temo. E no pressagia nada bom para o momento em que os primeiros descendentes de Caim
despertem para caminhar novamente sobre a terra.
Com certeza devoraro os seus descendentes. o que Deus lhes ensinou a fazer.
Os sussurros agora so mais altos. Posso quase distinguir as palavras.

8 de Outubro
Esta noite apareceu o sexto volume. Ele conta mais detalhes sobre as identidades dos comentaristas. Um deles
claramente um Malkavian, e o outro, que escreve em latim imperial, parece ser Ventrue. Talvez o grande Marco Aurlio?
As notas identificam uma poro de texto como a Maldio dos Cls. Aparentemente, nesta histria, o prprio
Caim que amaldioa suas crias com as fraquezas que sofremos na atualidade. sua maldio que nos divide, sua
maldio que nos enfraquece, e em definitivo sua prpria maldio a que enfrenta a cria contra seu senhor,
assegurando a guerra entre as geraes. O texto diz que o ele fez para assegurar a paz entre seus descendentes, mas eu s
posso perguntar: Poderia um homem de tal poder e viso, divino em muitos aspectos, cometer um erro to grande? Ou
tinha algum propsito mais sinistro por trs? Estremeo somente com o pensamento do que possa ser.
 11 de Outubro
Hoje eu tomei o ltimo sangue que a dama Ventrue me deu. Seu poder canta agora em minhas veias, e com ele meu
corao capaz de ler o que contem no stimo volume.
Ele est intitulado como Profecias.
Fala da morte de Antediluvianos, e da chegada da Gehenna, e coisas piores.
Fala da morte de um cl que poderia ser o nosso.
No escreverei mais nada a respeito, deixando que meus senhores que leiam o original. No uma tarefa de um simples
carnial interpretar tais coisas, nem sequer coment-las. Sinto-me realmente angustiado, e apenas posso acalmar meu pulso
para copiar as palavras.
Hoje os sussurros esto estranhamente silenciosos. Talvez meus medos os tenham afastado.

13 de Outubro
O oitavo volume contem dois captulos (pois devo me referir a eles como captulos, e no como fragmentos de um total
perdido) e os copiei, mas no os pus em meu corao. Ele descreve as palavras de Caim tal como ele entregou a seus
descendentes, suas leis refletindo os Mandamentos de Deus, o sinal definitivo de seu desafio. Tambm copiei os provrbios que
refletem a sabedoria dos antigos, ou pelo menos seus preconceitos. Mas minha mente todavia esta junto ao trabalho de ontem,
junto s profecias que eu li. So verdadeiras indicaes do futuro, e por conseguinte detalham nossa queda? Mesmo os
comentaristas no esto seguros. Mas leio algumas vezes a descrio dos condenados, e me pergunto a quem mais poderia se
referir: O terceiro trair a si prprio, amada cria, buscador de conhecimento, Bbado em sonhos de morte e sombras.
Os sussurros retornaram. Parece que seu tom mais sinistro agora. Eu os desagradei?

14 de Outubro
Hoje a porta est trancada. Mais ainda: como se a parede secreta nunca tivesse sido uma porta, pois no h nenhum
rastro de fendas com as quais possa ser aberta.
No tentarei forar a entrada. Quem quer que seja que decidiu me mostrar esses volumes agora decidiram fechar a
passagem, e acredito que tentar desafiar sua vontade me custaria a vida. Talvez eu j tenha visto tudo o que tinha para ver, e
copiado a totalidade do manuscrito. Ou talvez o que contem em meu corao tenha ofendido a meu secreto senhor, e no me foi
permitido o acesso ao resto. J o suficiente por ora. Levarei este tesouro para casa... mais do que suficiente por hora.
Os sussurros me seguiram desde a biblioteca, flanqueando-me atravs dos estreitos passadios, deslizando dentro
desta sombria cela. Mas ainda no vi a quem pertencem nem pretendo decifrar claramente nenhuma palavra. As sombras se
agitam nos limites de minha viso. Talvez meus observadores estejam me provando, escarnecendo de mim? No h nada que
eu possa fazer salvo ignor-los. Eu j comprovei antes que no respondem a nenhum estmulo.
O manuscrito j est acabado, pronto para a viagem. Este dirio se juntar a ele. Chegando o amanhecer, se o senhor
deste lugar me permitir, sairei deste maldito monastrio para voltar para casa e entregar-lhe este precioso trabalho, meu Tio, e
atravs de ti os arquivos que tu e teus mestres guardais. Espero que aches meu humilde trabalho satisfatrio.

N.G.
I.GNESE
16

Este o canto do pai de Caim
O primognito de nosso Deus.
Moldado, e feito, Sua imagem.
Filho de Deus, no s sua criao.
O que transforma Caim em neto de Deus.
Sem dvida uma linhagem de prestigio.
A Famlia implica responsabilidade.
Com a mesma santidade que o Senhor
Com a mesma pureza do Senhor
E quando mostrou que tambm tinha
O esprito de nosso Senhor.
te.
essan
Inter
O Deus do Antigo Testamento era, por sua vez,
uma deidade de raiva e paz, ambio e consolo, cimes
e amor. Isto uma clara referncia ao fato de que os
elementos que conduziram Caim sua queda foram
herdados de seu Av.
Em outras palavras, tudo isso foi culpa de Deus.
No muito sensato dizer
isto em um local sagrado.
E faminto pelo saber
Que era merecido por nascimento
Foi exilado do den para sempre.
Se o conhecimento do bem e do mal era o
direito de nascimento do homem, ento Deus,
ao mant-lo fora de seu alcance, estava
cometendo uma injustia.
Ao que Ado respondeu como Deus faria ao encontrar-se
na mesma situao. Segundo este texto, suas naturezas
eram idnticas.
17

Este o canto da me de Caim,
A mulher a quem Eva batizou,
Feita imagem de nosso Deus.
18
No especificada como filha de Deus neste
caso, mesmo que ainda possamos assumi-lo.
No necessariamente. Este manuscrito menospreza
o papel da mulher em muitas coisas, e a omisso pode
ser deliberada.
Uma omisso poltica, sem dvida,
que pretende evitar dar aos
adoradores de Lilith um motivo
para desatar em frenesi.
Eu achava que este movimento fosse uma lenda.
Sim, e eu antes tambm acreditava que os vampiros
no eram reais.
Foi feita para ser a companheira
De Ado.
E lhe foi ordenado servi-lo.
suas
o n s a b il idade de o
a a resp de Ad
Deposit sobre os ombros
aes
E quando colheu para ele
o conhecimento
Que o faria forte e sbio.
Neste texto, simplesmente seguiu as
ordens de Deus de que o serviria em
todas as coisas.
Deus
A amaldioou enviando-a para servir
Em meio a dor e a tristeza.
interessante que, ainda que a tradio
crist se centre em Eva como a culpada,
aqui a justificam de algum modo: criada
para servir, criada para servir, ordenada
para que sirva, e servindo o melhor que pode.
A responsabilidade da queda recai no
homem e em Deus. A mulher somente
uma ferramenta.
E a serpente, que aqui no mencionada?
Ela no mencionada.
Esta Eva sabia o que estava fazendo.
 vez ria o
i xa s, tal p rp com Uma refrencia relao entre Caim e
e
d do m a ito,
o o n Ado tem paralelismo entre a relao entre
, is ssoci e? mos c imog
t a
t e r
en s a n lis p u. t Ado e Deus.
v am ento dame parale o seu o se
No elem bera r os pulsa lsaria
li ra x pu
o o de e igno eus e m ex
s Est ai a referncia anterior de Ado como primognito de Deus.
la d d D b
de po . m
se aim ta
o de C Ado
N ia
tr o?
his Esta a histria de ambos seus filhos,
Que cultivou o povo
a Para obter seus frutos.
tin
d es Nascidos em meio a sangue e dor.
e
Pr
Uma referncia a maldio que Deus Certamente, isto uma referncia maldio que
imps a Eva. Deus imps Ado, agora herdada por Caim.
Mais do que isso. Lembra-nos que toda a vida procede do
sangue, e que a essncia do que bebemos algo mais do Maldita seja a terra por sua causa: com grandes fadigas
que simplesmente um lquido vermelho. Como em sacars dela o alimento em todo o percurso de tua vida.
Levtico: porque a vida da carne est no sangue.
No h uma maldio equivalente a respeito aos animais.
E no Gneses: No haveis de
comer a carne com sangue. Pelo qual Caim se equivocou desde o comeo, isso?

Bem, ento ou ns estamos ignorando este versculo, ou por Ou isso o que quer que acreditemos.
acaso no seria assim? Realmente surpreendente.

E sob o sol trabalhou, ardente, dia a dia.

O primognito Caim, orgulho Para poder coletar o gro que precisava para
De seu pai. fazer o po e assim alimentar sua famlia.

Mediante ao suor de teu rosto comers o po, at

que voltes a se confundir com a terra de
que fostes formado.

19
 O segundo, Abel, perfeito,
E formoso.

Uma frase interessante e sinistra, pois todas

as coisas sacrificadas Deus devem carecer
de impurezas.
Implicando neste caso que Abel estava destinado a
ser assassinado.
Predestinao.

Que domou os animais.

E deles pode assim obter sua carne:

A imagem de coletar carne animal usada para

legitimar o prprio trabalho de Caim, e igual-lo
ao de seu irmo.
Coisa que aponta para uma certa amargura, no
acham? Se assumirmos que ele que escreveu isto,
est claro.
Estava condenado desde o principio.
Voc no estaria tambm amargurado?

Que ajudou em seus sangrentos partos.

Novamente a ateno para o sangue como base da vida.
A terra lhes pertencia inteiramente,
Para plantar e tambm dominar
Com seu jugo todos os seres vivos.
Enchei a terra e se aposse dela, e domina os peixes do
ar, e as aves do cu, e a todos os animais que se movem
sobre a terra.

Tudo era colhido segundo

A vontade e o desejo de Deus,
E chegou o dia quando seu pai
Disse-lhes para que fizessem um sacrifcio:
E levassem suas melhores posses,
E as queimassem aps p-las sobre o altar.
Caim ofereceu gros, e frutas,
As melhores de todas as suas colheitas.

Esta referncia qualidade da oferenda de Caim est

20 certamente ausente de qualquer texto bblico.
 Seu irmo verteu o sangue do cordeiro,
E ao queimar seu cheiro ardeu docemente.

Novamente, a referncia ao sangue e a

seus mistrios.
O que voc quer dizer que o sangue era prazeroso
Deus, e os sacrifcios crus no eram. Isto nos leva de
novo para a maldio de Ado, que definia os produtos
de cultivo como malditos.
Logo, Caim no poderia ganhar com seu sacrifcio, no
importando o que fizesse.
Precisamente.

E aps isto Deus disse Abel:

Teu sacrifcio me satisfez,
E a Caim nada em absoluto disse,
Mas sim afastou Seu rosto do dele,
Pois no lhe ia dar Sua beno.

Porque condenas meu sacrifcio?

O texto muda aqui para a primeira pessoa.

Acredita-se que o autor agora mesmo Caim...
ou outro autor adotando uma licena potica.
A linha geral do texto esta to marcada que acho o
conceito da autoria de Caim inteiramente plausvel.
Certamente um intenso trabalho para faz-lo
parecer agradvel.

Eis Depositado sobre Teu altar

Toda a doura da terra,
O fruto de meu trabalho sob o sol.
Ento, porque, Senhor, no o bastante?
Como que existem melhores bnos
No sangue derramado de um cordeiro
Do que nos frutos de uma colheita
De tantas e tantas coisas formosas?
21

Mas o Senhor no ia me responder.
Assim fui perante meu pai e lhe disse:
Do que carecia meu sacrifcio?
E me ordenou que buscasse as manchas
Dentro das oferendas apresentadas,
Pois o Senhor jamais aceitaria
Nada que estivesse estragado.
Somente o mais formoso e perfeito.
Se este fora um sacrifcio de rebanho, dever
oferec-lo sem defeito.
Fui tambm perguntar a meu irmo:
Do que carecia meu sacrifcio?
Ele me lembrou que a terra era cinzas,
Que lavrar era uma maldio de Ado,
Que comer po lembrava o pecado
Que o homem havia cometido.
Leve como oferenda Deus
O que no nasceu da terra.
22
Maldita seja a terra por sua causa: com grandes facas
sacars dela o alimento de todo o percurso da vida.
Disse: Seu sangue O agradar.
o sangue que diferencia amaldioado
do que no o .
Ou pelo menos define os sacrifcios aceitveis
na histria.
O Levtico provem instrues para os sacrifcios
crus, e pelos que so aceitveis.
O Levtico no tem muito interesse em fazer
Caim parecer bom.
interessante que esta seja a nica verso do Livro
de Nod que eu vi que descreve a conversa entre Caim e
Abel. A Bblia fala de um encontro de ambos, seguido
imediatamente do assassinato mas no detalha o que
falaram.
Aqui a responsabilidade recai sobre Abel, cujo argumento
conduziu a escolha do sacrifcio.
 Assim, pois, fiz o que ele me disse
E ofereci o seu sangue ao nosso Deus.
Fiz o que meu pai havia me dito
E ofereci o que era mais puro e formoso.
Fiz o que havia ordenado Deus
E ofereci a melhor de minhas posses.

23
 Ento os cus se escureceram, Caim, o que fizestes? O sangue fraterno
No alto, acima de minha cabea: Clama sobre Mim desta mesma terra.
Um vento se lanou gelado Sou o solo que abriu a boca
Que vinha das portas do den: Para beber o sangue derramado.

O ato da morte de Abel ocorreu em um local

de onde se podia ver as portas do den, est O poder do sangue concedeu tal animao
claro em outros fragmentos, e inclusive na bblia. mstica que a terra tem sua prpria voz.

Uma imagem que provem da bblia, igual a resposta

E a voz de nosso Pai retumbou: vamprica da mesma.

Primeiro assassino entre os homens,

Deus ou Ado? A palavra pai est em Sejais desde agora amaldioado pelo meu verbo.
maiscula, coisa que concorda com a verso
A mesma terra te expulsar,
bblica da cena, mas outros fragmentos mantm
que foi Ado que expulsou seu filho. Sers um exilado entre os de Ado.
Assim ser at o fim dos tempos.
deliberadamente vago.

O primognito criado, adorado, e logo forado a

pecar e exilado. Realmente importa se foi Deus ou No havia outros nesta poca. Seth ainda no havia
Ado quem o fez? O ato o mesmo. nascido. Ento Deus no est apenas amaldioando
Caim, mas informando que a linhagem de Ado
continuar.
 s om s o
eu o c ap se
D rd o E Deus ps uma marca em Caim, para ningum que o encontrasse
co ar li
em a pir ex io?
o pudesse matar.
a de ex o az
ic
pl m o ca r v Uma referncia notavelmente ausente dos outros
im ai n ifi ga
C e
u gn lu
o fragmentos do livro.
t
Is ar q si m
en o ue u
o nd vis q
c a O do Talvez incluso aqui como uma advertncia. O mesmo Deus
. n
um los u protege o primeiro de todos os Cainitas.
c u m
s
interessante que aqui a
referncia masculina. No
Ento, como viverei?, perguntei.
assim no original.
Quem me ver, ver minha maldio:
Todas as mos se lanaro contra mim. Nenhum homem pode matar Caim mas...
e uma mulher?
Caim, como Deus, aceita a viso de uma Terra LILIT
plenamente povoada, mesmo que neste H
momento a tal coisa deveria ser apenas
concebvel. Fascinante.

Porei Meu sinal sobre ti, disse.

Todos os homens, ao v-lo, sabero
Que no devem atacar-te nem ferir-te.

25
 Aquele que pretender tent-lo
Ser sete vezes amaldioado:
Aquele que conseguir matar-te,
Ser merecedor de minha ira eterna.

Uma sutil, ainda que importante, alterao do

texto bblico. Nele, somente os que matem Caim
enfrentaro a vingana de Deus. Nesta verso,
qualquer um que o fira a receber.

E isto o surpreende, tendo em vista quem o autor

deste fragmento? Se voc fosse Caim, no isso que
gostaria que as pessoas acreditassem?

Voc est assumindo que foi realmente

Caim quem o escreveu.

Ou algum que trabalhava para ele.

A diferena irrelevante.

Uma potente mensagem, independentemente

da fonte. Deus no permitir que matem
Caim, nem sequer que o firam.

Ms noticias para os que acreditam que

conseguiro enfrent-lo quando a Gehenna
chegar.

As geraes de Caim podem morrer,

mas nosso Pai de Sangue no o far
nunca.

No pelas mos de um homem,

de qualquer forma.

26
 Choveram lgrimas de raiva,

mas eu pude lograr reprimi-las.

Choveram lgrimas de tristeza,

mas eu no as deixei fluir.

No Lhe entregaria tais oferendas,

nem qualquer outra de corao.

Que assim seja, disse ao Senhor.

Ento virei meu rosto do Dele

E me encaminhei ao exlio.

27
II.LILITH
 Em um lugar mais alm do den,
Onde reina a escurido.

Escurido espiritual como resultado

de ser afastado da presena de Deus?
E tambm fsica, pois as portas do den e seu
feroz guardio proporcionavam luz suficiente
para se visse das proximidades. Caim se afastou
tanto das terras entregues ao homem que nem sequer
poderia ser visto seu resplendor.

Nestas terras que chamaram de Nod,

Naquele afastado do lugar onde
A maldio de Deus se manifesta.
Ali vaguei, sem companhia alguma,
A terra era selvagem, e seus campos
Estavam cheios de ervas daninhas.
Mas no quis cultiv-las,
Os animais se atacavam,
E tambm me atacavam.
Mas eu no quis domestic-los,
Este o trabalho de nosso Senhor.
Que no den tanto se deleitava.
Este lugar tambm Sua obra sua,
E reflete sua verdadeira inteno.
Assim criou a todos ns,
Tanto brilhantes como escuros.
E deixou ao homem o cultivo do solo,
A domesticao das feras.
A colheita do bem e do mal
Pela qual seremos julgados.

Isaias 45:7 Eu formei a luz e criou a

escurido; Eu fao a paz e gero o mal:
Eu sou o Senhor quem fez todas estas coisas.

29
 Como posso ser julgado, meu Deus?
Como se escrever meu nome ante a Ti?
No Livro da Vida, onde figuram os pecados
sem perdo.
Te ofereci o que me era mais precioso,
E ainda assim tu o negaste.
Te ofereci o que amava ainda mais,
E agora a mim quem negas.
Onde est a justia em tua maldio? E, com humildade, buscar o perdo?
30
Onde se encontra a sabedoria
Pela que todos tanto te apreciam?
Tua palavra a de um rei insignificante,
Tua justia um campo ermo.
E os louvores que te dedicam
No so mais do que zombarias do respeito.
Devo adorar-te, neste lugar,
Entoar os louvores em Teu nome,
 Eu cuspi o solo em minha fria,

As plantas morreram e murcharam.

A mesma terra se enegreceu,

E soube que nenhum ser vivente

Jamais cresceria neste lugar.

Tal era a minha oferenda ao Criador,

Esta era a que Ele merecia.

31
 Vaguei sozinho, amargurado e com frio,
at que veio a mim uma mulher,
Chamando-me em voz alta por meu nome.
Suas roupas eram de negra noite, tecidos com fios de pura sombra,
Sua pele brilhava como a lua, e era fria como o vento invernal.
Seus lbios e olhos eram brasas incandescentes, vermelhos na escurido.
Sussurrou suavemente meu nome, e o som foi como uma msica
Obscura e terrvel, poder de acordes como os que ouvi os anjos cantar.
Deixei de caminhar, e a olhei. Qual s teu nome?, lhe perguntei.
Como chegaste a este lugar que todo filho de Ado teme pisar?

Todo filho de Ado implica que passou muito tempo,

pois seno esta frase no teria sentido.

Implica que no mnimo Ado teve tempo suficiente para gerar outros filhos.

Ou Caim est admitindo seu prprio medo.

 Sou Lilith, primeira esposa

de Ado,

Segunda filha de Deus nosso

Pai, agora uma proscrita por

Seu decreto.

Lilith, igual Caim, se considera

descendente de Deus, no
simplesmente sua criao.
A linha entre os dois no est to clara
como eu gostaria de pensar. O Gnesis 6
fala dos filhos de Deus deitando com
mulheres mortais.

Sim, e veja o que lhes custou.

33
 Coroou-me rainha do den
E me expulsou quanto tive poder.
Assim faz com cada gerao,
Eliminando quem O questiona.
E amaldioando todos aqueles
Que tem vontade de desafi-lo.
Foi Eva tentada pela serpente,
Seduzida por suas promessas,
Enganada por suas mentiras?

Esta verso do texto mais de acordo

com a tradio hebraica do que as
histrias contadas pelos seguidores de
Lilith. A referncia serpente como
uma criatura independente questiona a
idia recente de que era, de fato, nada
mais do que outra das manifestaes da
Me Sombria.

Talvez seja isso que Caim

queira que acreditemos.

Eu teria colhido o fruto por mim mesma,

Teria me regozijado em teus sucos,
Teria desafiado seu Criador.

Lilith, ao contrrio de Caim, se

responsabiliza por suas prprias aes.

Pergunto-me se Caim
tambm pensa assim.

34
E aflito ficou meu companheiro

Em compartilhar este poder,

Pois a ele tambm o devoraria,

Como as bestas devoram seus inferiores,

Deus assim disps na natureza.

E assim deveria ser entre ns,

Os fortes devorando os fracos,

Como devia, e deveria ser.

O domnio pelo direito dos fortes sobre

os fracos um tema repetido ao longo
da verso que Caim nos apresenta, e a
base em que se fundamenta sua prpria
ascenso ao poder.
No deveria surpreender-nos que lhe
aborrea tanto a diablerie, j que isso
inverte a ordem natural das coisas.

Poderamos dizer que nenhuma criana da

noite pode vencer seu senhor se no for mais
forte ab initio.

Sempre nos resta a intriga.

Fora de mente e de vontade

continua sendo fora.

35
 Conjurou comida dentre a noite
E a me ofereceu, dando-me foras.
Tomou sua raiva e destilou vinho,
E o me deu, acalmando minha sede.
Mostrou-me as magias da noite,
Mas no quis me ensinar seus nomes,
Nem como poderia obter o poder.
Tomei aquilo que desejava,
E bebi de seu sangue, e o poder
Fluiu impetuoso atravs de mim.
Selvagem como as bestas do bosque,
To negra quanto sua prpria essncia.
Os fortes se alimentam dos fracos,
E reclamam para si seu poder.
Assim me ensinaste, esposa de Ado,
E isto o melhor que aprendi.

Caim bebe sangue pela primeira vez

no por fome vamprica, mas sim por
poder.
Ainda no um vampiro, pelo menos
no na nossa concepo de vampiro.

O fato de que o poder de uma criatura

inerente a seu sangue um motivo recorrente
presente em todos os fragmentos que estudei.

36
 Amaldioar-me- por trair-te,
Por minha fora, ou por minha nsia?
Eu despertei a fria de Deus, minha me.
Quem s tu, para se comparar a ela?
Ao dizer minha me, ele reconhece seu
papel ao mold-lo.
Deus lhe deu fria, mas Lilith lhe d poder.
Veja, a noite j me pertence,
E com ela todo seu poder.
E Deus nunca lhe negara o domnio
da noite, somente o expulsara do dia.
Todas as Disciplinas que at ento jamais existiram,
Caim as possui deste momento em diante, aqui referido
como todo seu poder.
E ilith.
le aprendeu bem de L
37
 Esta fora da escurido,
De que toda fora deriva,
Esta velocidade demonaca,
Muito mais rpida que qualquer olho,
Esta doce iluso, esculpida na mente,
Estes sentidos demonacos, afiados alm da medida,
Estas formas da carne, que agora so meus para usar.

Algumas destas descries poderiam se referir a

mais de uma disciplina.
Seria intil tentar identificar todas.
38
Estou de acordo.
Veja, possuo as portas da morte,
Os segredos do tempo esto em
meus olhos,
Tambm o movimento furtivo,
E esta dana das sombras,
Pertencem-me para invoc-los,
Para us-los minha vontade,
Nenhum golpe dos filhos de Ado
No poderiam jamais me causar dano.

Ado e no Seth? Isto significa que

tambm se refere a sua prpria prognie
alm da dos vivos?

Sua prole se ajoelhar perante a mim,

Temerosa, e quando os chamar,

Obedecer-me-o, querendo ou no,

Tanto os vivos como os mortos.

E quando os ordenar que me amem,

Assim o faro, e assim o sentiro.

39
 E se por meu poder

Tomarem-me por Deus,

No os corrigirei de teu erro,

E se me oferecerem

O primeiro e melhor

De todas as coisas que possuam,

No recusarei suas oferendas,

Nem os expulsarei ao exlio.

40
III.TENTAES
42
Apresentou-se ante mim um anjo,
Sua essncia era fogo,
Suas vestes de fios de ouro,
Seus olhos de ardente escarlate,
Sua espada refulgia com a chama sagrada,
E seu brilho to intenso era
Que feria os olhos ao olh-la.
A flamejante espada do Gnesis 3:24,
Que andava ao redor, e evitava que o
homem voltasse ao den.
O que se deduz que Caim ainda se identifica
com seu pai.

Por este sinal reconheci Miguel,

Temvel servo do Deus de meu pai.

Com esta simples frase Caim recusa

completamente a Deus.
um movimento drstico, mas o permite se situar
como o adversrio de Deus, ao invs de sua vtima.
E logo ele mesmo como deus.
No momento, este engano
ainda no tinha acontecido.
Mas as sementes j esto plantadas.

Queria que me ajoelhasse frente ele,

Mas eu no o fiz,
Soube que queria que o temesse,
Mas eu no o fiz,
Soube que queria que me humilhasse,
Mas eu no o fiz.

Orgulhoso como o Portador da Luz antes da

Guerra do Cu.
Temo que isto demonstre que Caim
ultrapassa suas limitaes.
E Caim, realmente teme? 43
 Ele ento me disse

Caim, primognito de Ado,

Trago-lhe a palavra do Senhor:

Arrepende-te de teu crime,

E ento ser perdoado.

Volta humildemente para o amparo de Deus

E Ele o limpar de todo pecado,

Pois ele o Deus da misericrdia,

Que redime quem est exilado

E lhe d um lugar entre os benditos

44
 Senti o orgulho crescer em mim.
E contestei o anjo Miguel:
Um pecado do qual Caim adverte suas crias.
Dei-lhe a adorao de meu corao, Que me virou a face quando mais
E Ele a julgou demasiadamente indigna,
Ofereci-lhe os frutos de meu trabalho,
E Ele os julgou demasiadamente pequenos.
E quando meu sacrifcio foi de sangue,
Como havia me ensinado, fui expulso.
De acordo com nosso escriba, Deus o
nico culpado pelo exlio de Caim. So suas
a falta e a culpa.
Caim est limpo de toda mcula.
Certo, e mais, este fragmento implica que a
responsabilidade de todas as conseqncias
tambm de Deus.
Incluindo todos os crimes de suas crias?
Uma idia interessante, no
acham?
Uma fuga fcil.
Do que deveria me arrepender?
Exigi. Para que pediria perdo?
Por qual prmio me ajoelharia
E adoraria novamente a esse Deus
o amava?
Segundo a interpretao de Caim sobre o
acontecido (ou no mnimo a interpretao do
autor), Deus o negou definitivamente, no
somente por um pecado ou um sacrifcio mal
escolhido.
Uma justificativa muito bem construda
pelo que Caim far no futuro.
E no sem apoio textual. O Gnesis faz
referncia ao fato de que Deus respeitava
a Abel, e no a Caim. Talvez o principal
desacordo entre eles no fosse um simples
sacrifcio, mas sim algo muito maior.
Voc est lendo muito nesta passagem.
Eu o estou lendo tal qual Caim o faz.
Ou como ele quer que ns
o faamos.
 O anjo se enojou,
Seus olhos brilharam com o fogo escarlate,
E as chamas de sua espada arderam,
E queimaram minhas roupas
e minha carne.
Criatura orgulhosa, pronunciou,
S maldito, se no por minha vontade
Mas por tuas prprias palavras.
Meu fogo
Ser to inimigo a ti
Que tu e teus filhos o temero
At que chegue o fim dos tempos,
Toda a magia que tenhas aprendido
No bastar para fazer frente a ele.
Todo o poder que tenhas adquirido
No bastar para diminu-lo.

Em ou ere
t
mas n ras palavras o s Trem o.
g
o p
or min , Vou ferir que ar o fo
ha culp -te, i z em t r o l
Deu a D con es,
s jo d e m a b omina
jogo ga
o m po e s o r um
de l l de qu ar qualque ou
ana esmo s i n a
em is de u
m
mpart
ilh
om ele
s,
Caim r a Vi ma retendo co e de Caim c e seus
. culp
Talve
z. Ou a p
e no ns do sangu munidade d
por te
ntar s
talvez do o a mesma co
s d
er um Caim pequ estar n dentes.
A anjo. e steja
hum descen v o c e
pare ilda e
c de n o qu al.
seus e ser u Crei o parci
defe m d o send razo.
itos. e q u e tenha
nific a
o sig
Isso n
Tal ser a maldio que te imponho
At que chegue o dia em que teu esprito
Se humilhe ante aos olhos de Deus,
Tal o preo de teu desafio.

Que assim seja, respondi ao anjo.

E, mesmo assim, no me prostrei.
Ento Miguel se foi, e me deixou.
E eu permaneci na solido.
47
 Ento veio a mim outro anjo
Cavalgando as asas da manh,
Com todas as cores dos cus
Atrs dele, pintando o horizonte,
E todos os demnios da noite
Fugiram to pronto o viram.
Reconheci Uriel, o pastor do sol,
E fiquei de p, no cho,
Arrogante e orgulhoso, enquanto
Ele desceu terra, frente a mim.

Isto no concorda com a tradio Cainita

nem com outros fragmentos do Livro de Nod
que j tenha visto.

Os Cainitas costumam considerar Uriel

como sendo o anjo da morte, que pronuncia
a terceira e mais mortal das maldies...
Mas isto no concorda com a tradio
hebraica, que associa Uriel com o
sol e a luz.
Se na realidade acreditarem que foi Caim que escreveu
isto, eu diria que provavelmente ele sabe do que est falando.
O sol a morte para ns. Sem sombra de dvidas,
esta a origem da confuso.

E u somente posso supor

que sim.

Caim, ele disse,

o primognito de Ado,
a alma de teu irmo chora
Por tua redeno,
E Deus escutou a sua splica,
Disse somente que deixes esta terra,
Voltando aos braos de teu pai,
E ento sers redimido.
48
Novamente, respondi,
meu irmo fala a Deus,
Novamente, disse, prefere suas palavras
s minhas. No peo compaixo,
Nem a de meu irmo, nem a tua.
Forjarei meu prprio destino ao leste
Da terra de Nod.

Em outras palavras, est se distanciando

at mesmo de Ado, realmente se exilando.

E neste exlio
Estabelecerei um glorioso reino
Sentarei meus filhos em tronos de ouro
E junto aos filhos de Seth
Governaremos. Porque melhor
Governar em plena escurido
Do que me humilhar falsamente na luz.

A escurido da alma, ou a escurido da

ausncia de Deus, pois ainda no foi expulso
para a noite?

Algumas escolas de pensamento ensinam que a

ausncia absoluta de Deus a verdadeira maldio,
que a Divina Presena a luz no sentido espiritual,
e que estar exilado do Senhor implica que sua alma
habita a escurido.

O que adiciona um novo sentido para a

ousadia de Caim.

E a moral da histria : No d idia aos anjos.

s to perspicaz como
sempre foste.
 O rosto do anjo empalideceu enchendo-se de fria,
e a luz do amanhecer se transformou em um mar de resplandecente veneno
dirigido a mim.
Miservel! Maldito por seu orgulho,
Duas vezes maldito seja por sua ousadia,
A luz do sol tua inimiga ser,
Queimando tua alma ao te contemplar, enquanto faz da tua carne cinzas,
E aqueles de teu sangue que governem a terra
Cobertos de p durante o dia, enquanto temem a luz
E os filhos de Seth que buscam teu poder
Os caaro enquanto dormem o sono dos mortos,
Sem poder se defender, incapazes de pedir clemncia.
Assim ser teu reino, teu orgulhoso imprio,
Seu trono construdo com o medo, sua coroa forjada com sombras.

Pelo que se v, a maldio do sol foi feita para que,

alm de um simples castigo, sirva tambm como uma
espcie de controle poltico.

E tambm militar, pois garante que todos os Cainitas passem a metade das horas do dia em
um estado de absoluta vulnerabilidade. um pouco difcil governar o mundo nestas condies.

Mas no impossvel. Caim o fez em Enoch.

Por um certo tempo. E veja o que aconteceu.

Tambm uma maneira de evitar que os Cainitas se faam passar por filhos
de Seth, ou compartilhem da sua sociedade.

Acredito que isto seja secundrio.

E u no acho. Se Caim se gabou frente a Deus do

fato de que deveria estar sozinho, ento Deus deve se
assegurar de que Caim viva de acordo com sua
prepotncia.

50
 E o sol subiu e no pude contest-lo

Quis permanecer firme no solo,

Mas seus raios me laceravam,

Queimando minha pele como um veneno

E o sangue dentro de minhas veias,

Antes fria e cheia de clera

Flua agora tal como o fogo de seus raios.

Fugi da luz e busquei refgio

E ali, protegido na escurido

Do mundo inferior, amaldioei o nome

De quem ali havia me conduzido

E de seu eterno Senhor.

51
 E quando o dia terminou, e Caim, disse, por voc, a semente
A noite, novamente caiu, de Ado duas vezes envergonhada,
Sa de meu leito e vi E todas as leis da vida profanastes.
Um terceiro anjo que me esperava, Mas mesmo tua alma corrupta
Seus olhos eram de negro azeviche Pode, se te arrependeres, salvar-se,
Dois espelhos gmeos Renuncia teus pecados e retorna
da noite, A Seu redil. Tudo voltar a ser novo,
Suas assas eram sombras que batiam Todos teus pecados sero perdoados,
Ao seu redor como ventos selvagens, E desfeito todo o mal que tenha feito,
Era o anjo da ira divina O Senhor lhe entrega este caminho,
Temvel Gabriel, destruidor de Sodoma O terceiro e ltimo perdo
l.
Urie
s te
e ?
ico a
b i ln dan
a u
ob am
m ent e est
g
fra dev
No ue se
Aq
52
Ao anjo simplesmente respondi:

Somente sou o que Deus fez

de mim

E mesmo assim, no

me ajoelhei.

53
 As negras asas bateram em fria, E os mais preciosos para voc,
A voz do anjo retumbou de raiva, Aqueles que descendam de teu orgulho,
To terrvel foi a exibio, Lutaro segundo lhe dita
Que a noite pareceu estremecer. o teu sangue:
S ento maldito para sempre, Irmo contra seu prprio irmo,
E alheio aos seres vivos, Jovem contra velho, fraco contra o forte.
No estars vivo, nem to pouco morto, At que os melhores peream,
No sers humano, nem sers besta, E tua famlia seja devastada,
Caminhars entre eles como um juiz
Caminhars na escurido,
E conhecers seu pior
E todos os teus filhos iro contigo,
tormento:
Imutveis, sem poder morrer,
Que um pai condene
E sempre sem nenhuma esperana,
seus filhos,
O sangue ser teu nico alimento.
Assim como Deus fez a ti esta noite,
Todos os teus sonhos se transformaro
E assim ters que fazer com os teus,
Em frias, mortas e inertes cinzas, At que chegue
Vida e amor murcharo, o fim dos tempos.
Com teu mero contato, e tua nsia
Devorar qualquer compaixo.
Assim sendo, Caim est condenado a
julgar e destruir os seus.
Mesmo se tratando de terrveis perigos, na
realidade so pouco mais de que uma compilao Duas vezes doloroso devido
das maldies anteriores. a que Caim culpa Deus de
Ou uma extenso das mesmas. todos os seus defeitos.
No estou de acordo. Sem dvida, este
o ponto a partir do qual Caim depende do Olho por olho.
sangue como sustento, j que no o deseja
simplesmente por vingana ou poder.
Ou uma extenso de seus atos passados.
E visto que beber sangue est claramente J que ele matou um dos seus.
proibido pela lei de Deus, ele foi obrigado a
viver em um estado de perptuo pecado, do
qual no h nenhuma possibilidade de
redeno.
A principio.
Ele ento me deixou na escurido,

Para sofrer a dor de minha mudana,

A nsia do sangue cresceu em mim.

Como uma abundante inundao,

A Besta comeou a roer minha alma.

E mesmo assim, no me ajoelhei.

Este sem dvida o momento em

que Caim se transforma naquilo
que somos. Este o verdadeiro
incio de nossa herana.

55
 E ento um quarto anjo chegou,
Com asas to brancas e plidas
Quanto a luz da lua no outono,
Seu rosto tinha a beleza do alabastro,
E sua voz era muito mais formosa
Do que a mais doce das musicas,
Reconheci o rosto de Rafael,
Chefe de todas as curas,
E permaneci em p frente a ele,
Mesmo enquanto imaginava
Qual seria tua maldio.
Mesmo a quem no merece, falou,
o Senhor misericordioso.
Entrego-lhe um caminho para buscar
A paz dentro de tua alma, mesmo a tua,
To escuramente amarga.
Entrego-te a luz da esperana
Para ti e tuas crias,
Para que aguardeis que chegue o dia
Em que desaparea a ira,
E o orgulho vire ternura.
O nome deste caminho Golconda.

J se chamava assim? Mesmo no incio

de todas as coisas? Ou nosso autor
decidiu introduzir conhecimentos
posteriores ao texto?

Suspeitas que nosso escritor E quem a buscar com

intelectualmente desonesto?
Chegado este ponto, suspeito de tudo o que existe
aqui. Includo todos ns.
E no final demonstras ter
alguma sabedoria.
o corao puro
Poder finalmente obter a salvao,
Apesar de caminhares noite,
Como os demnios, e mesmo que
carregue as maldies de mil anjos.
Ento ele se foi, e me deixou.
Antes que pudesse lhe responder,
 Novamente estava sozinho.

Eu me ajoelhei

em meio imensa escurido,

E chorei.

57
IV.Enoch
Vaguei sozinho, amaldioado com a solido,
Sabendo que no interior de minha alma,
Habitava a escurido
Que nenhum homem poderia penetrar,
Este era o pior dos meus tormentos,
Esta era a mais terrvel nsia:
O chamado da carne pela carne,
da alma pela alma, sem respostas.
Pior do que os tormentos de Sheol,
Do que a dor do fardo da mulher,
E todas as agonias da terra,
E a dos cus combinados.
Pois no somente somos feitos de p
mas tambm recebemos a vida de Eva,
Que a obteve de teu amante.
E sua carne a declarao de Deus,
Daquele homem que compartilha sua vida.
Como mestre ou servo, amante
ou tirano, senhor ou criana,
carne precisa de carne
sangue precisa de sangue
este o destino do homem.
E eu amaldioado por Deus dez vezes
No, milhares de vezes,
Por deixar-me ser bastante humano
Para sentir a necessidade
Quando j havia me arrebatado
De tudo que bom da vida humana.

As maldies dos anjos eram somente isto maldies.

Enquanto que a natureza humana de Caim tinha um
brilho divino.

E nada criado pelo Senhor pode ser

completamente destrudo.
59

Enquanto eu amaldioava os cus,
Chegou o dia em que as tendas de meu pai
Foram abenoadas com a vida.
Eva gerou outro filho
Que substituiu seus irmos perdidos.
Ele era forte, e o chamaram de Seth.
Deus queria que o mundo se enchesse
Com os descendentes de Ado. Por isso
Concedeu muitos filhos Seth.
Levando em considerao, certamente, que no
existem outros mortais sob o firmamento.
Muitos estudiosos assumem que uma filha sem nome
que gerou a descendncia de Seth.
Isto muito perspicaz, e lembra ao leitor que a
raa humana foi gerada com atos que no seriam
tolerados em nossos dias.
Esperei em meio a escurido
Enquanto se acasalavam uns com os outros,
Enquanto deixavam as tendas de meu pai,
Com seus rebanhos enchendo os pastos,
Enquanto mediam toda a terra
Buscando um lugar para construir seu den.
E o encontraram onde os rios se dividem,
A terra era perfeita, e construram uma cidade
e construram muros.
E suas torres chegavam aos cus,
Suas ruas eram pavimentadas com pedra.
Suas vestes de precioso p.
60
Ns temos uma referncia a vestimentas
de tecido aqui, e no peles de animais
as quais o primeiro casal vestiu.
Claramente, esta civilizao era
tremendamente avanada para o
seu tempo.
Certo, mas a referncia ao p tem a
marca de nosso autor, que no tem
estima pela agricultura e, segundo ele,
to pouco tem o Senhor.
No depois do terceiro capitulo do Gnesis,
quando Deus amaldioa a terra e ordena que
ela gere espinhos para castigar o homem.
E como castigo, ordenaram
Que os homens comecem ervas do campo.
Suas ferramentas forjadas de luz solar.
E fizeram um trono de ouro polido
E uma coroa com pedras preciosas,
E a deram como oferenda a Enosh,
O primognito de Seth.
Uma maravilha de cronologia aqui.
D a impresso de que Seth se encontra
em um passado remoto, se nos remetermos
aos fragmentos anteriores.
S d a Caim o conhecimento da existncia
de Seth. lgico que Deus faa Caim saber
como a terra era povoada, pois j vimos que
Ele disse que era inevitvel. Para que ento
Caim teria a marca de Deus?
Vocs dois esto lendo demais estas linhas, e
esto muito seguros de si. mais plausvel que
o autor, quem quer que seja, simplesmente errou.
E o terceiro filho de Ado, que foi o primognito de Deus,
Pois seu era por direito divino o posto para todos governar.
No sou digno, disse, pois era humilde, tal como nos ensina o Senhor.
Novamente lhe ofereceram, com incensos, perfumes e musica, tentando persuadi-lo.
No sou digno, disse, pois ele sabia que o poder pode corromper a alma.
Novamente lhe ofereceram, dizendo que ningum mais poderia gui-los.
No sou digno, falou, mas este o vosso desejo.
Por isso farei viglia durante seis noites no bosque
E buscarei o conselho de Deus.
E se for sua vontade que eu governe,
Deixarei que Ele me mostre o sinal, e ao stimo dia serei vosso Rei.
Se no for assim, voltarei cidade e escolherei algum que seja digno.
E o trono ser seu por direito.
E assim se far a vontade de Deus.

No perodo de seis dias sem dvida pretende honrar a Deus ao

imitar os seis dias da criao.

Ento seu desejo de ser coroado ao stimo dia vai contra o mandamento de
descansar no Sabbath.

Que ainda no foi transcrito como lei.

E mesmo ento, Deus deveria ter esperado dele que aprendesse com as
lies anteriores, e Enosh ao no faz-lo foi abandonado por Ele sua sorte
e a nosso senhor.

No se fala que o Sabbath como sendo uma coroao?

Esta interpretao muitos sculos posterior a isso. Pare de misturar suas vidas,
seu tolo senil. 61
 Aps jejuar e se purificar, Eu o chamei de Enoch, e na stima noite
E fazer os outros preparativos, Regressei com ele para a cidade.
Enosh partiu ao bosque, esperando
Poder ouvir a palavra de Deus.
Eu j havia deixado de esperar, Eis aqui a origem da tradio de mudar
o nome de uma cria aps o Abrao.
E falei com ele antes que ele o fizesse.
Com o poder da noite enviei
Vises obscuras, gravei em sua alma Ele ps a coroa em minha cabea,
Minhas verdades, para que no pudesse
E pediu incenso e musica em
neg-las.
Ento lhe disse: homenagem a mim
Tu, filho favorito de Deus, E disse para a cidade
Agora me pertence, Que me tornaria o seu Rei.
s o blsamo para minha solido. E que ningum falasse contra mim.
Geraram-te com sangue, e com sangue
Sou eu que te reclamo agora,
Deixa que tuas veias se esvaziem
Da vida que Deus lhe deu,
E que em seu lugar, a substitua
Pelo poder que Deus ps em mim.
Deixa que tua alma se esvazie
E perca toda sua falsa humildade
Para que assim teu esprito se preencha
Com a fora da noite,
Que tua carne renegue teu pai terreno,
Pois agora tu s meu
Em corpo, sangue e esprito,
E nada poder afastar-te de mim.

Claramente se trata do primeiro Abrao, e de

uma descrio das mudanas que ocorrem em
cada nova cria.

O orgulho a herana de Caim.

Esta a sua desculpa?

62

E temeram-me, pois lhes mostrei
o poder.
E aqueles que quiseram me ferir
No o fizeram, pois viram o sinal
Que Deus ps em mim, e temeram
sua ira.
Assim governei os filhos de Ado,
Alguns, por meu poder, me fizeram
um deus.
Oferecendo a mim sua adorao,
Como o faziam por sua vontade
E o Deus do cu no interveio.
Esta uma descrio muito importante, repetida ao
longo deste texto. Se um Cainita se proclama deus,
ento os cus os esmagam por seus pecados.
Mas se os mortais escolhem adorar a este Cainita,
ento o erro seu.
E ste o fruto da rvore.
O livre arbtrio tambm a
liberdade para escolhas ruins.
Isso mesmo, e os sditos de Caim o fizeram.
Nomeei a cidade com o nome de meu
primognito
Tamanho prazer ele tinha me dado.
E clamei para que os outros me agradassem,
Para o meu orgulho.
Tanto no poder quanto no sofrimento,
E assim no estava mais sozinho.
Tal como Deus havia me ordenado,
No cultivei nem colhi nenhum gro.
Como Deus decretara, no domei as bestas
Para me alimentar de tua carne,
Sua palavra havia me negado.
E eu a obedeci: alimentei-me
Daqueles a quem Ele mais amava,
O sangue dos filhos de meu irmo.
Pois to certo quanto o sangue vida,
E mesmo sendo duas vezes maldito
Quem o bebe ser fortalecido.
Apesar de que podia se alimentar do sangue
dos animais e perdoar a vida dos filhos de Seth.
O fato de que no o fizera outro desafio lanado
contra Deus.
 Aprendi a dar prazer para aqueles
Que me alimentavam, para que assim
Acreditassem que alimentar a seu deus
Era o maior dos xtases,
E por isso amavam mais meus anseios,
Assim foi como a cidade cresceu,
Tanto em habitantes quanto em fora.
Prospera e rica sob meu governo,
Escolhi, para que me servissem
Os melhores de toda sua estirpe.
E para que abraassem a noite,
Escolhi os melhores de meus servos.
Governamos os filhos de Seth,
Minhas crias e eu, como os fortes
Sempre governaram os povos.
Como os sbios deveriam faz-lo.
Construam casas sem janelas,
Para poder desafiar o sol.
Levaram os rios nossas portas,
Para apagar rapidamente o fogo.
Assim evitamos as maldies de
dois anjos,
Desafiando a maldio que Deus
havia imposto.
Finalmente chegou o tempo em que
minhas crias
Desejaram sua prpria descendncia,
E assim escolheram entre seus servos
Aqueles que mais lhe agradavam.
E os levaram consigo para a noite,
To rapidamente se multiplicaram,
To poderosos chegaram a ser,
Que no final, decidi ordenar a eles
Que no abraassem mais crias,
64 Pois j tinham se satisfeito.
 Eu temia a maldio do terceiro anjo,
Pois estava ainda sem resposta.
E soube que no estava muito longe
O dia em que minha prole lutaria entre si,
E as ruas escureceriam com seu
sangue derramado.
Durante um tempo me obedeceram,
Pois temiam a fria de seu pai.
Mas, igual a mim que no aceitei
Os decretos de Deus,
no aceitaram aos meus,
Pois eram do meu sangue,
E sua natureza era desafiadora.

E assim os filhos de Caim seguem seus

passos. As qualidades de esprito
tambm foram herdadas com o sangue.
Segundo a opinio de Caim. Alguns que
conheo no estariam de acordo com isso.

Aqueles que estavam mais

prximos a mim
Abraaram em segredo
os mortais,
Aqueles que estavam
mais longe
Os abraavam
abertamente.

Isto nos proporciona uma margem

temporal para os acontecimentos de
que fala. Estamos presenciando o
primeiro perodo de expanso dos filhos
de Seth, o qual se estendeu at lugares
alm do alcance de Caim, e suas crias
puderam transgredir suas leis sem temor.
65
 Governaram os filhos de Seth
Como se fossem deuses,
E no porque os homens os escolheram,
Mas sim porque eles se impuseram.
Soube ento que estavam condenados,
Pois Deus no ia tolerar
Tais prticas.
Crianas tolas!
Vocs no se importam com as leis de Deus.
Pois jamais viram Seu rosto.
No se importam com Sua maldio,
Pois nunca sentiram Seu poder.
Quem fez este mundo pode desfaz-lo.
Aquele que deu a vida aos homens
Tambm pode dar-lhes a morte, e
Aquele que nos amaldioou
com a caa aos vivos
Pode criar tal inferno em vida
Que todos os tormentos do Adversrio
empalidecero em comparao a ela. E talvez ento podereis compreender
Vi reunir-se nas nuvens de chuva,
Senti como o ar se esfriava,
Soube que havia chegado o juzo.
Os filhos de Seth imploraram
para que os salvasse,
Mas no pude resgat-los.
Minhas crianas tambm pediram ajuda
Mas a eles eu no quis salvar.
A chuva comeou a cair, e no parou.
66
Os filhos de Seth fizeram sacrifcios
Aos deuses que haviam escolhido,
Ofereceram sangue, ouro e jias,
E enquanto faziam isso, Deus
Subiu o oceano at os cus.
E logo os lanou sobre a terra,
Para purg-la de qualquer pecado.
Meus filhos suplicaram temerosos,
Mas no quis lhes responder.
Este era a sina que tinham escolhido,
Eram deuses sem sabedoria.
Ento vossos templos esto destrudos,
Vossos rebanhos sero afogados,
E os altares se cobriram de ervas daninhas.
E todas as coisas que mais amavam
Voltaram novamente terra
Que lhes deu origem e os gerou.
E finalmente conhecereis a solido
Como a que somente pode existir
Em uma terra carente de vida.
Quem sou realmente, e quais so os
Deveres que lhes correspondem.
J no um verdadeiro deus para os
filhos de Seth, mas ainda um deus
para seus prprios filhos.
E como o Deus hebreu, um Deus
severo e implacvel.
E no final restou somente

a gua

Minhas tolas crianas

Conheceis a fome

E a solido

E o medo

E isto era bom.

67
V.LAMENTAES
 Entoei uma cano de tristeza,
Meus irmos em Caim.
Cantei um tempo em que as guas
Cobriram com seu manto a terra.
E o nico refgio do sol
Jazia nas profundezas das guas.
Cantei um desejo que era insacivel
Exceto pelo sangue dos irmos.
Cantei um tempo de espera eterno.
Sem um fim que possa ser visto.

Outros fragmentos excluem este perodo

completamente, sem responder a
pergunta de como os Cainitas
sobreviveram em um mundo sem terra
onde se refugiar nem vida humana.

O fragmento babilnico faz uma referncia

a ele, mas somente para dizer que foi um
perodo de grandes penas e sofrimentos.

Isto mais do que evidente, no acham?

O fragmento babilnico est cheio

de erros.

interessante que este verso faz aluso ao

pior dos tormentos. Isto , que nunca souberam
se o dilvio acabaria ou no.

E onde est Caim

enquanto tudo isto ocorre?

69
 Nosso pai, no ouvistes nossas splicas?
Nosso pai, no irs nos responder?
Nosso pai, porque no cessas
a tempestade.
E porque no nos diz por qual mo
ela ir cessar.
E quando poderemos andar sobre
a terra novamente.
Est se referindo a Deus ou a Caim?
O texto no claro, porque ambas
interpretaes so possveis.
Pai no est em maiscula, no parece
provvel que ele se refira Deus.

Ou talvez nosso autor se

veja erradico.

Diga-nos se os filhos de Seth sobreviveram,

Cheios de sangue morno
Como o sol matutino.
Se estamos condenados a nos alimentar
Do sangue dos de nossa estirpe.
Senhor de cria, irmo de irmo,
At que morramos sob as guas.

Evidentemente, no sabiam que No e

os seus filhos tinham se salvado.
Deus foi mais amvel com os seus do
que foi com Caim, pois lhes deu esperana.
Os Cainitas no tinham nenhuma.
Isto foi assim porque Deus decidiu quem entre
os descendentes de Seth deviam sobreviver, e
procurou por sua segurana, enquanto que Caim
deixou sua descendncia lutando como tubares.
Como os predadores que eram.
Como os predadores que somos.
70 uma referncia ao nosso sangue.
 Pude ver como a mo de Deus

Dividiu em dois as nuvens.

Pude ver como se alava terra

Para assim dar-lhe boas vindas.

Vi a arca pousar em um cume

E como a riqueza da vida saa

Abundante de suas portas.
Conheci o que conheceu o nosso Senhor
Quando o homem povoou as plancies.
E chorei de alegria, e beijei a terra.
To agradecido estava
Uma interessante lembrana de
que quando Caim foi expulso do
den, no havia vida humana
sobre a terra, exceto no nico
lugar que lhe era proibido.
E aqui temos conhecimento da
sobrevivncia dos mortais.

Porque havia acabado o sofrimento.

71
 Cantai uma cano para recordar, irmos de sangue de Caim.
Cantai uma cano para chorar todos aqueles que se perderam.
A carne de meus irmos agora lodo sob nossos passos e nossos ps.
O sabor de seu sangue frio sobre meus lbios outrora midos.
Todos os monumentos que o homem far, at o fim dos tempos.
No so somente monumentos queles que nosso pai quis condenar.
Aqueles que Sua raiva consumiu. No permitas jamais que esqueamos.
Ou ns teremos tua raiva outra vez. No permitas jamais que esqueamos.
Ou as guas subiro outra vez.

Novamente est claro que pai uma referencia a Deus, e no a Caim.

deliberadamente ambguo, eu acho.

O texto implica que ambos foram responsveis pelo dilvio. Deus por castigar as
transgresses do homem, e Caim por gerar uma raa de transgressores.

Tambm implica que Caim, igualmente a Deus, est aparte da raa dos homens.
Como Ele, Caim v o dilvio sem paixo alguma, sem tem-la, sem se lamentar,
simplesmente admitindo que ela deve acontecer.

O fato de que a linha entre Caim e Deus se torne confusa um tema repetido
em muitas destas sees.

Sim, consultem as Leis Sagradas. muito interessante e instrutivo.

Mas quanto disto parte da licena potica do escritor

destes fragmentos, e quanto um engano genuno?

Caim eterno, no pode morrer e suas maldies alteram o destino de toda a humanidade.
Isto um engano?
E tambm acredita que quando seus descendentes trabalharam mal a terra, ela deve ser
purgada deles, para comear novamente.

Uma estratgia que Deus promete repetir, mas Caim no. Isto a herana da Gehenna!

como diz o dito popular: No existe arco-ris noite?

Est querendo dizer que no est ali, ou mesmo que pode observar na escurido?

Precisamente.
72
VI.TRANSGRESSES
74
E ocorreu que ao baixar a mar,
Os filhos de Caim procuraram
seu senhor.
Mas no encontraram
rastro nenhum.
Nem no alto das montanhas,
Nem na plancie mais seca.
Que pena que estes sinais no esto melhor descritos.
Existe um fragmento babilnico que da alguns dados a
respeito disso.
Sim, mas confunde o perodo com a previso da Gehenna.
Imaginaria se est detalhando a saga em sua forma
original ou se est tomando emprestado alguns
fragmentos de profecias posteriores para compor
uma histria impressionante.
Os estudiosos babilnicos esto

Nem nas profundezas dos bosques.

Ele nos deixou, disse o primognito.
Devemos achar nosso caminho.
Mas soubemos que ele nos observava,
Pois muitos sinais indicavam isto.
E temamos a noite de seu retorno.

75
 E ocorreu que ao baixar da mar
Desceram os filhos de No,
Da montanha para as plancies.
Eles plantaram suas sementes nos campos
Que guardavam os ossos dos mortos,
E fizeram com que a vida prosperasse,
Do lodo dos moribundos.

Novamente, ns encontramos com a imagem da morte deixando sua passagem na vida.

O antigo ciclo de jejum anual, no qual o inverno limpa a terra para a chegada
da primavera. Aqui h algo da herana de Caim como cultivador da terra.
Como acontece com as inundaes no delta do Nilo, as mesmas guas que destroem voltam a fertilizar
a terra para uma nova vida. Sem sua devastao anual, no haveria vida alguma.
E se paga voluntariamente o preo.

Bem, voc tem que ter lendas assim se voc vive em uma plancie de inundaes.
No existem alguns povos que sacrificam seus reis e deuses, acreditando que o ciclo
de morte/ressurreio tambm incumbe a eles?
Os celtas, no Lughnasah;

76 Cristo.
im.
Ca
 Com o tempo povoaram a terra.
Como ele ordenou que fizessem
Construindo prosperas cidades,
com palcios de pedra.
Clamando o domnio
sobre todas as coisas vivas
Pois essa era a soberania
Que Deus lhes havia prometido.

Deus prometeu eles especificamente a soberania

sobre todos os seres vivos. Note que isso exclui os
filhos de Caim, pois eles no se encontram entre os vivos.

E aconteceu, enquanto se passavam as noites

E a mar ia se distanciando
Que chegaram nestas cidades
Os filhos e herdeiros de Caim.
E como ns ramos fortes
E nossa magia assustava aos mortais
No podamos nos converter
Em mestres dos filhos de No.
Tal como Caim havia feito,
Tomamos os mortais que nos serviam.
Tal como Caim havia feito,
Usamos os mortais como amantes.
Tal como Caim havia feito,
Reclamamos os primeiros
E melhores para ns.
De acordo com a bblia, a primeira e melhor parte de cada gerao devia ser separada e
sacrificada ao Senhor. Com esta passagem, os filhos de Caim voltam a se posicionar
novamente como rivais de Deus.
Incluindo estes mortais?
Sim, na realidade sim. Os hebreus ainda praticam um ritual de resgate para reclamar seus
primognitos, pois so por direito propriedades do Senhor.

Isto parece indicar que o narrador da Segunda Ns criamos novas crianas,

Gerao, mesmo que mais tarde no seja este o caso.
O mais provvel que este documento seja uma
amalgama de vrios documentos, escrito por vrios autores. A terceira gerao.

Ou por um miservel falsificador.

77
 Para servir
os que vieram antes,
Cada senhor governou
sua prognie
Como um rei governa seus sditos.

Aqui no mencionada a criao

da Quinta Gerao e posteriores,
mas em textos posteriores so
indicados que no havia nenhum
nesta poca.

Ou que passaram despercebidos.

Ou que todos morreram na guerra

mencionada mais tarde neste mesmo
texto. Afinal, teriam sido os mais fracos
entre os descendentes de Caim, e usados
como bucha de canho por seus senhores.

No existia fraqueza do sangue

nenhuma nesta poca. Cada gerao
era to forte quanto as anteriores.
Mesmo assim, o potencial para o
poder no igual a posse do mesmo.
Eu duvido que as geraes prvias
ensinaram muito de suas habilidades
s ultimas.

Evitando assim criar rivais. Existem coisas

que nunca mudam. Mesmo assim, na teoria
poderia ter existido noventa geraes, todas
to poderosas quanto Caim.

Um pensamento aterrador,
sobretudo se alguma
sobreviveu este perodo.

Caim no podia ser morto. uma

vantagem digna de se possuir nas
78 guerras entre imortais.
 E aconteceu em nossas noites de arrogncia
Que a maldio do terceiro anjo
Agitou-se no ntimo do sangue.
E a cria enfrentou o seu senhor em rebelio,
Vertendo o sangue de Caim
Por todos os cantos da terra.
Com avareza, com nsia, com fria, com rebeldia,
Ns lutamos uma grande guerra uns contra os outros.

A incluso da nsia uma clara referncia aos efeitos causados pelo dilvio.
Aps subsistirem durante algum tempo somente com o sangue Cainita,
os filhos de Caim estavam relutantes em se alimentar de vitae mais humilde.

Voc tira concluses demais deste fragmento. A passagem poderia se referir somente
devorar rebanhos humanos.

Ou nsia de riquezas, ou qualquer outra comodidade.

Isto avareza. Voc deve desculpas ao nosso autor.

Inclino-me a concordar com as hipteses do dilvio. Afinal, o sangue dos ancies era poderoso
alm da imaginao. Vocs podem imaginar o que eles poderiam deix-lo para trs e voltar a se
alimentar de sangue mortal? Ele deveria parecer inspida como gua em comparao ao outro.

Coisa que implica que todos os Antediluvianos so viciados no sangue de seus

descendentes, e quanto mais forte melhor. Isto explicaria muitas das lendas sobre
a Gehenna, as que dizem que eles devoraro todos, no somente os fracos.

79
 Exrcitos de mortais marcharam
por nossa causa,
Entoando suas preces, e morrendo
em nosso nome.
Sem mesmo saber o porqu.
Enganados, levados servido mediante mesmerismos,
ou manipulados para que pensassem que marchavam
por suas prprias causas? O texto no claro sobre isso.

Outras verses apiam a ltima leitura.

Talvez as trs sejam validas.

Surpreenderia vocs?
Seus palcios foram ensangentados,
Suas cidades foram profanadas,
Mas isto no bastou para ns.
E irmo lutou contra irmo
To somente para derramar seu sangue.

Novamente a meno nsia de sangue como uma

motivao desta gerao. Seriam capazes de se alimentar
de si mesmos.
Novamente, esta uma revelao?

Entretanto (veja as passagens posteriores)

no se alimentavam de seus senhores.

Ainda no.
A cria lutou contra seu senhor
To somente para lhe roubar o poder.

Poder temporal, pois os primeiros Cainitas eram iguais em poder aos seus senhores.
Guerras por orgulho. Parecia pouco importar quem ostentava o poder, mas importava
que no foram os primeiros rivais.
Drusilla prope que a segunda gerao de Cainitas eram os verdadeiros reis deste perodo, com suas
crias agindo como senhores em vassalagem. Se for isso mesmo, as reivindicaes polticas puderam ser
um importante fator de motivao neste conflito.
A maldio do anjo garantia que havia motivos para a guerra, ou mesmo uma guerra
sem motivos.
Verdade.
A guerra simplesmente pela guerra. O legado dos
Cainitas.
 E no final de tudo, foram destrudos
Todos os filhos de Caim.
Suas prprias crias. Isto , a segunda gerao.
Enosh, o primognito,
Zillah, a mais bela,
Jabal, e Adah e Tubal
e Mehujael.
E os que sobreviveram
guerra,
Temeram com o mero pensamento
Da ira de Caim,
pois sabiam que sua
Vingana seria terrvel.
Como poderei encarar a ti,
Que s o senhor de meu
senhor?

Os textos bblicos citam estes nomes como os filhos e os netos de Caim.

Provavelmente para diferenciar o momento em que ele

lhes deu o sangue, para dar-lhes sentido em termos mortais.

Ou talvez foram destas geraes em termos mortais, para ser logo

abraados por nosso senhor. Enosh pode ter tido filhos antes do abrao.

81
 Como poderei responder tua fria?
Olhai, meu irmo cinza abaixo
de meus ps
E o sangue de Enosh,
seu filho favorito,
est fresco meus lbios.
Melhor seria ter morrido
na inundao
do que encara-lo agora.
Melhor seria ter perecido
nas chamas da guerra
Do que encarar tua ira.

Novamente, a fixao em beber o sangue de nossos iguais.

Acaba sendo irnico que o dilvio de Deus

tenha sido responsvel por isso, no mesmo?

E porque no deveria o ser? Realmente, era Sua inteno condenar os

descendentes de Caim ao conflito eterno. Se o fato de alguns alarem s
guas para servir o Seu propsito, tanto melhor.
82
 E aconteceu, nas noites de sangue e morte,
Que nosso Pai voltou para ns.
To terrvel era sua expresso
Que camos sobre nossos joelhos
sua vista.
Seu rosto plido como o alvo osso,
Seus olhos negros como o abismo.
Os que podiam ver toda a fora
De sua raiva se afastaram de sua passagem
Para que seu poder no os cegasse.

Uma clara referencia a Auspcios - nosso autor est descrevendo os que

podiam ver a projeo emocional de Caim.
Quem podia ver implica que nem todos possuam este poder naquele tempo.

E ram incapazes de aprend-lo, como muitos ainda so,

ou simplesmente escolheram no faz-lo?
Caim possua em seu interior todos os caminhos do poder. Seus descendentes tem acesso por
nascimento somente trs. Esta fraqueza j teria existido?
Se for assim, ento independente as posteriores maldies dos cls.
Uma boa maneira para Caim enfraquecer seus descendentes para que no pudessem fazer frente ele.
Ningum podia enfrentar Caim. A marca de Deus ainda estava nele, e ele no podia
ser ferido. Certamente por isso mesmo o temiam tanto.
Um fato que certamente Deus deve lamentar.

Ser?
 Eu concedi a vida eterna, gritou,
E vocs a corromperam!
Eu lhes concedi o domnio sobre os mortais,
E vocs abusaram dele!
O domnio dos mortais faz parte dos direitos
de nascimento dos Cainitas.
Os amaldioarei pelo que fizeram.
No somente com poucas palavras,
Mas sim a cada um pelo que sois,
A cada um segundo vosso crime.
Que a maldio reine em vosso sangue,

E que se transmita com vosso abrao,

Tem certeza de que no foi um
Ventrue que escreveu isso? A cada um de vossos filhos.

E por sua vez os filhos deles.

O que deveria fazer com vocs agora?
Que justia corresponde a vocs agora,
Minhas errantes crianas, que destruram
O uso combinado de termos mortais
A quem lhes concederam a vida? (filho e cria, por exemplo) aponta
mais uma vez que esta seo foi
escrita por vrios autores.
A vida eterna, ou uma segunda vida,
ou a vida atravs da morte?

84
 E se algum dia chegar a noite
Em que esquecerem estas minhas palavras,
E tentarem minha ira novamente,
Eu despertarei minha maldio em vs
Para que os obriguem a se arrastar
Como vermes no p

Fragmento interessante. Ele se refere s posteriores maldies dos cls, implicando que cada
cl ser atacado de um modo que corresponda sua prpria fraqueza.
Se por outro lado se refere Maldio em sua totalidade, poderia nos advertir de que
os mais fracos entre ns se lanaram contra os mais fortes.
Deixe que tentem. E aprendero.
No subestime a fora da multido.
Como se os jovens confiassem uns nos outros para faz-lo.
A condescendncia uma fraqueza mortal.
Como sem duvidas aprenders.
85
 Vede, ela que pensastes somente
Em seus passageiros prazeres,
Por seus prazeres ser escravizada.
Toreador.
Ele, que proclamou alto em sua
Inocncia
Por governar a Besta,
Pela Besta ser sempre escravizado.
Gangrel.
No, Brujah.
Aqui, a Besta refere-se
claramente s facetas mais
violentas do temperamento Cainita.
Malditos sejam teus olhos, os de todos ns.
Ele, que no empreendeu nenhuma ao,
Mas que deixaste os outros prpria sorte,
Transformar-se- em um paria
E ningum jamais confiar nele.
Ravnos.
Eles mudaram muito pouco, no mesmo?
86
Ela, que usou as bestas selvagens
Para ajud-la em suas matanas,
Transformar-se- em uma besta,
Para que todo homem a repudie.
Estes sim, so os Gangrel.
Teus grandes dotes de percepo
devem assustar os gregos.
Ele, que tentou ocultar seus males,
Sers monstruoso, e condenado
A viver na solido e escurido.
Nosferatu.
Provavelmente outros teriam escondido
os seus se pudessem. E isto implica que,
com o Auspcios, a Ofuscao era uma
disciplina que nem todos os Cainitas
possuam.
Ou simplesmente pode
significar que seus crimes
eram mais monstruosos do
que os demais.
Outros fragmentos sugerem este
ltimo.
 Ele, que se divertiu na escurido
Da sua prpria nsia tola,
Ficar preso nesta escurido
Para sempre, e ser o irmo
Dos mais vis, amaldioado por Deus.
Vede o meu mais orgulhoso filho,
Que pelo orgulho foi trado,
Que o sangue o humilhe
e o adoea,
E que no lhe proporcione sustento.

Setitas.
Tola nsia pode se referir nsia por Se ele se referir aqui aos Ventrue,
beber o sangue de outros Cainitas. ento implicaria que eles deveriam
Se for assim, se trata de uma justia um tanto se alimentar de sangue nobre?
retorcida, pois seu sangue mais tentador do que
os dos demais cls. Ou de sangue que no humilde perante seus olhos.
Isso s um boato.
O provaremos, certo? Precisamente.
Mais vis, se refere sem duvida Serpente e Conheci um Ventrue que s podia
aos de sua espcie Maldita s tu entre as
criaturas vivas. Arrastar-te-s sobre teu se alimentar dos homens das
ventre, e comers p todos os dias de tua classes inferiores.
vida Gnesis 3:14.
A serpente um interessante aliado para se E pode nos dizer como os julgava?
levar em considerao, pois no a outra nica Talvez eles fossem dignos frente a
criatura assinalada pela maldio de Deus atravs seus olhos.
de todas as suas geraes?
Ou aos seus lbios.
Bem, se no levarmos em
considerao os mortais.
Por favor, evitemos este tipo de comentrio.
Precisamente. No preciso viajar tantas milhas para ler to
estpidos insultos, e mostrarei meu descontentamento
Ele, que amou a morte pela morte, para com aqueles que me fazem perder tempo.
Por sua prpria causa
Usars o semblante da morte para
Todos que o verem tem-lo.

Isto claramente pretendia afetar os mortais, pois muito dificilmente os Cainitas se sentiriam repelidos por uma
aparncia de um morto.
No foi uma maldio muito poderosa nesta poca, quando os Cainitas
viviam abertamente entre os mortais, mas uma das mais poderosas na
atualidade, quando devemos esconder nossas naturezas
por algo melhor.
No isso. Foi uma poderosa maldio para um cl que valoriza a erudio, pois os limitava o acesso aos lugares
onde se guarda o conhecimento, podendo acess-los somente furtivamente ou com violncia.
dito que h uma profecia tardia onde Capadcios no sobrevivero ao prximo grande
perodo de provao.
Sim, e eu deveria estar curioso sobre quem escreveu isto?
Acreditas em tudo que lem?
A credulidade um trao que muitos herdaram junto com o sangue.
 Observa meu filho mais sombrio,
Que para matar aproveitou-se das sombras,
Que as mesmas sombras ocultem sua alma
Para que todos conheam seu crime.
Lasombra.
Uma referncia interessante. A tradio diz que sua
alma pode ser vista refletida em um espelho, mas as
criaturas sem alma no tem reflexo.
Garantindo uma resposta hostil dos mortais, inclusive se
ignoram a causa.
Eu classificaria esta maldio como sendo
parecida com a dos Capadcios e dos Nosferatu,
pois est mais enfocada aos mortais do que aos
Cainitas.
Sei de cortes Toreador que no
aceitam os Nosferatu somente
por seu aspecto fsico.
Cortes de vida no muito longa, acredito.
Quem insulta os Nosferatu um louco.
Um louco morto.
Existem coisas neste mundo piores do que a morte.
Observa meu filho menos amado,
Que se alimentou da dor de seu irmo,
Que conhea tormento igual a este
Em qualquer domnio exceto o seu.
Tzimisce.
Bem, sem dvida eles venceram essa fraqueza,
no mesmo? S precisam levar consigo alguns
punhados de sua terra natal.
Se quiser, pode acreditar nisto. No gostaria
de te desiludir.
Observa o meu filho mais mortal.
Que amou matar somente por matar,
Que seja viciado em assassnios,
Para que todos o odeiem e o evitem.
Assamita.
Sim, realmente uma terrvel maldio.
Como gosta tanto de matar, farei com que
goste ainda mais.
Acredito que Caim tinha outros propsitos
quando imps esta maldio. O passar do
tempo certamente acabar confirmando isto.
melhor no falarmos nem mesmo
ligeiramente dos Assassinos.
At mesmo aqui.
Ou no falarmos deles em
hiptese alguma.
Observa meu mais louco filho.
Que reclamou por prazer na loucura,
Que se torne louco de fato,
Para que todos temam tua companhia.
Malkavian.
Este um fragmento que no gostaria que
os Malkavian vissem. Se eles souberem da
misso que Caim lhes demandou, eu temo pelos
coraes dos outros Cainitas, ns nunca veramos
o fim de suas tolices.
de!
tar
J
 Quando Caim terminou de falar,
A noite era silnciosa e tranqila.
E ningum se atreveu a falar,
Mas existia algum
A quem ele no havia se dirigido.
E para ele todos os olhares
se dirigiram,
Ao gentil Saulot, a cura de tua trilha,
Aquele que tentou
deter o sangue
Tanto nos senhores
quanto em seus filhos.
No te amaldioarei, disse Caim,
Pois somente tu te mantiveste firme.
Transformar-te-s
no guardio
da promessa de Rafael,
Sers a esperana para aqueles
Que em seu caminho
busques a redeno.
Que todos os meus filhos
vejam quem s,
Que eles saibam
que voc caminha entre eles.

Talvez esta seja a origem do terceiro olho que

permite identificar os Salubri com tanta facilidade.

Porm, acabou se transformando em sua perdio.

No interessante como Caim repete aqui

o que disseram os anjos ao visit-lo?

89
 Pois enquanto permanecerem na terra
Nunca estaro realmente perdidos.
Sedes tu e teus filhos como seus mestres,
Para que possam erguer-se e salvar-se.
E quando chegar o dia
em que estiverem to cegos
Ou possudos por raiva ciumenta
Que da raiz arrancariam
o verdadeiro crescimento
de todo o jardim de destruio,
ento sero tuas prprias almas
que destruiro.
E quando chegar o dia
que no mais valerem
O dom que acabo de conceder,
Ento a minha marca que vistes
Voltar-se- contra voc, e todos
Os que a vejam sero teus inimigos,
E todos os que os olhem com cimes
O caaro at o ltimo dos teus.

Isto est muito alm daquilo em

que os Salubri se transformaram.

Voc jovem. As histrias sobre sua maldade so

muito recentes. Considere isto antes de julg-los.

E as fontes destas histrias so muito suspeitas.

Os Usurpadores tem se esquivado das

atenes. Perguntem a si mesmos o porqu.

Eu ouvi dizer que as crias de Saulot desapareceram.

muito difcil de comprovar-se. Nunca houve muitos.

90 Muito menos agora.

Tal foi o seu poder, que quando
ouvimos suas palavras
Ns soubemos que estvamos
duplamente amaldioados.
Uma vez pela fria do Senhor,
E agora por ele.
Mas ele ainda no havia acabado. E disse
Que vosso orgulhoso sangue se dilua
Com cada gerao, pois assim
Nenhuma criana poder desafiar
A fora que seu senhor possui.
Assim sero presos paz,
Pela fraqueza escravizados,
Onde antes a fora fracassou.
irnico que a maldio de devia nos fazer
viver em paz se converteu no principal motivo
de conflitos entre ns.
Com esta maldio Caim condenou sua estirpe
destruio. Antes disto, a diablerie era somente uma
perverso e certamente desconhecida. Agora, tal como
as profecias advertiram, o monstro em nosso interior,
esperando para devorar nossas almas.
Os anjos devem ter rido muito nesta noite.
Escolham com cuidado vossos filhos,
E controla as geraes.
Pois o sangue chegar a ser to fraco
Que vossos filhos sero apenas
Pouco mais fortes do que os mortais.
Octavius Julianus teorizou que isto ocorrer na dcima
gerao, ou no mximo na dcima primeira.
Aparentemente no assim, pois conheo um Cainita que fez
experincias com sua prognie, e descobriu que a maldio
continua se enfraquecendo a partir deste ponto, podendo um
membro chegar at a dcima quarta gerao. Mesmo que as
ltimas geraes sejam, como Caim nos adverte, apenas pouco
mais fortes do que os mortais.
Devo supor que ele destruiu seus experimentos?
Se no o fez, algum deveria faz-lo.
Talvez do mesmo modo que o sangue de Caim se dilui com
cada gerao, o poder para transmitir a maldio de nosso
senhor tambm reduzida. Se for isto mesmo, no estariam
estes Cainitas tambm margem do resto de sua maldio?
Talvez seja isto mesmo. Se comprovarmos que as
caractersticas prprias de cada cl sejam menos
evidentes nas geraes mais jovens.
Se for este o caso, ento a existncia destes Cainitas seria
duplamente perigosa, pois Deus poderia se enojar ao ver que
Sua maldio surte to pouco efeito, e desataria novamente
a sua fria.
Os fracos devem ser perseguidos e destrudos para a
segurana de todos ns.
Quando chegar esta noite, pois chegar,
Pelos sinais saberei quem sers digno,
E retornarei novamente entre vocs.
Para amaldioar novamente os seus filhos?
Para destru-los?
Para destruir a todos ns se no tivermos comprido
com nossas tarefa de eliminar os fracos.
 E assim nosso Senhor nos castigou.

A ns, seus filhos errantes.

Quando terminou, ele se envolveu de escurido

E partiu em segredo velado, de forma

Que ningum pudesse segui-lo

Para que ningum pudesse question-lo

Para que ningum pudesse discutir

Para que ningum pudesse pleitear

E isto foi bom.

Amm.

92
VII. MANDAMENTOS
94
 I
Eu sou Caim, e tambm vosso Pai.
Quem os levou alm
Das portas que separam a morte
Para que gozeis da vida eterna.

O sangue Cainita visto

aqui como um dom, e no
como uma maldio.
Certamente, supe-se que
devemos agradecer
Caim por isto.

Ou pelo menos assim muitos

Ventrue acreditam.

A estrutura em forma de declogo desta

seo, e o fato da similitude do primeiro
mandamento com o primeiro de Deus,
faz pariedade novamente de que Caim
se considera, como muitos entre seus
descendentes, igual a Deus.

Se no, pelo menos entre os mortais...

mesmo que, certamente, no se
atreveriam a afirm-lo abertamente.

Ele abominvel em certas partes

destas sees.

E no como Deus. 95
 II

No esqueceis das maldies deste dom.

Fazer isto loucura, e buscar

a fria do Altssimo.

No se proclameis deuses

em Sua presena.

No peas aos filhos de Seth

que te adorem,

Se no quiserdes serem destrudos

Pelo Altssimo.

Mas... se os filhos de Seth decidirem adorar-nos

por si mesmo ento est tudo bem.

Suspeito que estas pequenas coisas logsticas

sero de pouca importncia para o Senhor
das Hostes.
 III
Honrai aquele que est mais prximo a mim
No curso das geraes.
Pois so os portadores de minha fora
E so os que esto mais prximos minha natureza.
Presteis honras eles, obedincia e medo,
Tal como farias comigo.
E deixai que os mais venerveis
Sejam entre vs os Senhores.

Senhor? Ou um senhor? A diferena muito importante.

Por acaso Caim pretende suplantar a Deus?

Como eu sou o Senhor de todos vs.

Notem que devem governar porque so os portadores da fora.

Se forem fracos, merecem ser depostos.

Por outros ancies mais qualificados, com certeza.

97
 IV
Os filhos de Seth quem entregardes
Vosso sangue devero ser
como teus filhos.
Tratai-os bem e observa o que sabem
Sobre nossas tradies.
Que saibam que um pai
responsvel
Pelos erros de teus filhos,
Assim vs sereis responsveis
Pelos pecados que venham a cometer
Todos os que compartilham
de vosso sangue.
98
No est claro se esta ordem refere-se
carniais ou crias. Caso se refira aos primeiros,
o mandamento de tratai-os bem est meio
esquecido atualmente.
Visto que os carniais so tratados no
mandamento VII, me inclino a pensar que
este se refere aos que provaram tanto a
morte como o Sangue.
Notem que no diz nada sobre
se livrar desta responsabilidade.
Isto significa que mesmo depois
que uma cria liberada por
seu senhor, ele continua sendo
responsvel por todas as
suas aes?
Assim o que muitos Ventrue tem feito
desde as primeiras noites.
Ou isso que dizem.
 V
No vos alimentais das bestas
Cujo sangue portador de magia.
Pois prov-lo levar-te- a loucura.
No vos alimentais dos enfermos,
Pois vs propagareis tua enfermidade.
No vos alimentais do sangue infantil,
Pois vs levareis sempre essa marca
No vos alimenteis dos velhos e dos fracos,
Pois no eles no tem fora para compartilhar.

interessante que trs destas quatro proibies estejam relacionadas com o

bem estar e a sade dos humanos e no a dos Cainitas. Seria isto compaixo?

somente uma preocupao por um rebanho saudvel. Propagar enfermidades reduz o rebanho,
alimentar-se dos velhos proporciona sangue sem vigor e se alimentar dos mais jovens debilita as
geraes futuras.

Aqui no h compaixo nenhuma.

99
 VI Perigos terrenos uma sentena muito especfica,
e escolhida com cuidado. Estou certo de que assim
Honrai o domnio dos demais para excluir os estragos das polticas Cainitas e
outras hostilidades interpessoais.
Por causa Daquele que
Em outras palavras, se voc estiver se escondendo
no tem domnios. do sol, qualquer Cainita deveria lhe abrigar, mas se
voc tiver se metido em problemas e outros Cainitas
Dai abrigo aos viajantes te perseguem, ento voc s poder contar consigo
mesmo. Muito sensato, com certeza.
entre ti,

Para que se refugie do sol e outros Certamente isto foi escrito muito antes
de tudo isso. Estou certo de que Caim
perigos terrenos. no pretendia que acolhssemos os sem-cl
em nossos refgios.
Por causa Daquele que
Srio? Por qu?
vaga eternamente.

100
 VII

Valorizai aqueles que o vigiam,

Os que levam o sangue como

sua prpria fora.

Protegei-os de todos os perigos,

Acaricia-os como

a ti mesmo.

Sem eles estais nus frente ao sol

E indefesos frente

a teus inimigos.

Parece que este mandamento foi realmente

esquecido. Quando foi a ltima vez que
vistes carniais sendo bem tratados, e
ainda mais acariciados?

O texto de Caim refora a tica de quem

governa tem a responsabilidade de
tratar bem a seus sditos.

Que mundo mais interessante

seria o nosso se esta prtica
fosse generalizada.

Existem muitos Ventrue que se

abstm desta tica.

Continue sonhando, pequeno rei - a realidade

est te deixando para trs.
101
 VIII

O direito de vida e morte

dado ao senhor sobre sua cria,

E ningum dever intervir.

Assim como foi com Deus sobre Ado,

Assim como foi com Ado sobre mim.

Assim ser comigo para com vs

Assim tambm convosco sobre vossa prognie

At a ltima gerao.

102
IX

No abraceis a ningum

por vosso dio.

Seno o vosso dio ser

a ddiva unida a vosso sangue.

No abraceis a ningum por vingana

Seno tereis

inimigos eternos.

No abraceis a quem ainda

seja jovem

Pois traro a loucura

a vossa linhagem.

No abraceis guiados pelo amor,

Pois a maldio do anjo

corromper todo o amor,

E transformar sua ddiva

em um perverso ato

Que vos perseguir

at o fim de vossas

noites.
103
 X

No devoreis a alma de um Cainita.

Faz-lo uma grave ofensa minha Lei.

Que o Cainita que cometa este crime

Seja expulso de vossa companhia.

Que sejas caado como um animal caado,

Que sejas degolado como um animal degolado.

Pois eu vos dei poder e

vida eterna, mas a alma dentro de vs de Deus.

E Ele um Deus ciumento que salvaguarda Seu domnio

Contra todas as transgresses.

Sim, qualquer um que acredite que o medo Deus seja a origem deste
mandamento que me diga onde dorme para que eu possa enviar meus
carniais para cuidar de sua segurana durante o dia.
Nosso progenitor nos toma como loucos.

Ou inocentes.

Como Saulot? Ele pagou o preo da obedincia cega!

104
VIII.PROFECIAS
 cas
e s n umri s.
e
a s divis posterior
e o
to d e s
ergun is ou s ofetas
os pr ssem
e p
Eu
m c i ona e a
e n s s o
ensina as vises f suir
in t
foram a l g um s u p os
que a q u e dian t a
ia p a r e a oe
ost a r ent e e q u r mort
Eu g mais claram acilmente. D uturo estive rofecias?
r f f p
a fala ndidas mais o se o dito preender as
p r e e u t u r c o m
com do f os
redos possam
os seg o antes que
ad
enterr

106
 Ouvi as palavras do profeta
de sonhos sangrentos e
noites curtas.
Com a nsia que reclama o que seu,
Com a arrogncia
que no mais do que cinzas.
Novamente nos encontramos com a
promessa de que a prognie de Caim
acabar sucumbindo nsia.
Mas que se refere a nsia: ao sangue, s
almas ou talvez ao desejo de poder?
Sim.
Ouvi as palavras do visionrio,
Cuja viso rasga o vu do tempo.
Existem rumores que entre os ancies havia
alguns que podiam alterar o curso do tempo.
Trata-se somente de rumores, disto eu estou certo.
E do guerreiro das noites perdidas,
Cuja espada clama
por vingana.
Ouvi as palavras do estudioso,
Cuja maldio
o conhecimento.
No est claro se isto uma simples
figura potica ou uma referencia
especifica trs videntes distintos.
Se for o ltimo, esta a nica
referncia que temos sobre suas
naturezas.
Talvez cada uma das sees posteriores
tenha sua origem de profetas diferentes.
Se for assim, ou estamos nos
esquecendo de um profeta, ou
este texto foi agrupado.
De qualquer forma, um
pensamento desconcertante.
 E os antigos horrores so apenas sonhos
Das coisas que esto por vir.

Novamente nos encontramos com a imagem da

histria repetida. um tema que prevalece ao
longo de toda a seo.

Os Cainitas devem aprender com seu passado.

Diga isto aos jovens.

Deles vir a advertncia.

Deles vir a sabedoria.
Deles vir o massacre.

Muito interessante. Parece que as mesmas

profecias se transformaro em motivo para
a violncia.

Todos sabemos que os homens tem cometido atos

terrveis em nome do medo.

As profecias da Gehenna nos advertem

sobre as ltimas noites, ou seriam a
causa das mesmas?

E se isto for verdade, quem

foi o primeiro que entregou aos
Cainitas estas advertncias,
e com qual motivo?
108
 I
Entre os descendentes de Caim
Existe uma nsia que se agita
Uma, duas, trs vezes o chamado para
poder e morte
Arrancar as almas dos Treze
Esta a morte sem banho de sangue
Este a sepultura sem fantasmas.
Uma referncia diablerie?
Ao devorar a alma evita-se
que qualquer fragmento
espiritual dure aps a morte.
Os Treze parece se referir aos
Antediluvianos. Embora que
indubitavelmente tenha existido
mais deles. Treze o numero dos
fundadores dos cls supracitados
em sees anteriores.
Vede, h um que morre em silncio
Clama sem que possam ouvi-lo.
As crianas carregaro seu nome,
mas no seu sangue
Felizes na ignorncia,
saboreando cegamente
Eles vivero os minutos um a um.
Uma volta curiosa de frase. Ela implica
que eles teriam vivido fora do tempo de
acordo com outro padro, se isto no
tivesse ocorrido?
Outra referncia ao tempo.
Poderia se tratar dos visionrios?
109
 Enquanto aqueles que saboreiam
em segredo
O tremor do conhecimento.
Varrendo o mundo
Procurando cada gota de verdade.
No existe salvao no assassinato
No esqueais os condenados.

Acredita-se que Brujah tenha sido assassinado

por sua prpria cria.

Isto mais uma mentira difundida pelos Ventrue.

Mas, se no for, implica que uma parte

deste texto faz referncia ao passado
e no ao futuro.

Profecias de fatos que o

tempo j revelou?

Ou talvez uma indicao de quando

foram feitas estas escrituras. O que
passado para ns pode ter sido o
futuro para eles.

O segundo ser preso por magia

Reclamado e preso por magia.

Uma referncia aos Usurpadores?

o nico cl com magias.

Degenerados, vermes ladres!

Pode se referir tambm

feiticeiros mortais.

No se estas profecias
implicarem em diablerie.
Isto exige um ofensor
110 Cainita.
 Seus filhos se transformaro em demnios.

Literalmente ou somente por reputao?

Ambas as possibilidades abrem um leque
grande para a especulao.

Caados por pecados que no so seus.

Cuidado com o rancor dos banidos.
Cuidado com a fria dos abandonados
Dez vezes dez vezes dez vezes eles aguardam
Secretamente nas sombras, saboreando o dio.

Se a referncia acima for de 1.000 anos, ento durante este perodo

de tempo eles sero vistos raramente.

Ou talvez adquiram o favor dos Lasombra como aliados este cl tem poder
sobre as sombras.

Poderia o dez vezes dez vezes dez ser uma

referncia a seu nmero? Seria um poderoso
exrcito.

Ridculo!

At a noite em que os exrcitos do Sheol
Finalmente nos encontre.
Literalmente um exrcito proveniente do inferno?
Ou s em seu esprito?
Trazendo-os
sob a luz rubra
Uma referncia estrela vermelha que
aparece em outras profecias?
E aqueles separados da sua Casa
Na escurido sero estrangulados
E outros se precipitam entre seus muros
Entoando cnticos de magia e impotncia.
Interessante. Existem rumores de
que os Tremere conservam laos
com sua Casa mortal.
112
Isso uma estratgia perigosa,
tanto para mortais quanto para
os Cainitas, e tambm uma
fraqueza que deveria ser explorada.
Onde est agora o vosso orgulho
Seus velhos ladres?
O que so mentiras,
frente ao ao frio?
Estes so os soldados
que no conhecem o silncio.
Eles so os nicos
que danam com a Besta.
Talvez um dos cls cujas habilidades
incluam enfraquecer a Besta Interior.
Ou aqueles que tenham feito as pazes com
a Besta. Dizem que algumas linhagens
conseguiram isto.
Talvez somente se trate daqueles
que revelam a natureza Cainita?
E quando os prncipes carem
E os sumo sacerdotes
se erguerem sobre os condenados

Os Setitas tem um clero prprio, certo?

Talvez se refira ao seu predomnio entre
ns.

Ou ao fato de se mostrarem abertamente.

Os soldados que no conhecem o silncio?

Ento os velhos crimes

sero punidos.
Ento o roubo das almas
ser vingado.
O terceiro ser trado por
Seu prprio e mais
amado filho
Buscador do conhecimento
Embriagado por sonhos
de morte e sombras.

Alguns cls poderiam entrar nesta

descrio. Os Capadcios e os
Assamitas me vieram mente.

Seria um fabuloso fim para os Assamitas,

devorando a si mesmos assim como eles
devoram os demais.

Pode-se apenas esperar que

isso acontea.

113
 Onde est a sua vitria,

bebedor de almas?

Seu nome ser amaldioado

at o fim dos tempos

Nas terras onde os mortos repousam

A morte devorar o dio com fora

E vestir a carne para

caminhar novamente na terra.

Acredita-se que algumas almas perdidas

se alimentem do dio, medo e coisas
parecidas.

Se isto for verdade, ento ns proporcionamos a

eles o bastante para sustentar um exrcito.
Uma disputa territorial
entre os mortos, ou uma
referncia ao crime original?
Ento tua infmia ser punida.
Parece mais plausvel a Ento tuas vtimas
segunda opo. Pobre de
quem desperte a ira dos
o buscaro pelo mundo.
mortos sem descanso, Ansiosos para saborear a vingana
pois seu dio nunca morre.
Ento todas as almas
das quais abusastes
Colhe-se o que se planta.
A tempestade ir devorar Uniro-se na escurido sangrenta
a todos. E estrangularo todos os invasores.

115
 Temei os mortos, pois sua vingana
Ser finalmente manifestada.
Temei o esprito sem corpo,
Pois no final encontrar uma voz
Temei os exrcitos dos esquecidos
Pois eles jamais se esquecem.

116
 II
Durante quinhentos anos
Sete estaro unidos, governando
Desafiando os anjos
Procurando unidade entre os condenados
Precavendo os Cainitas que se esquecem de sua maldio

uma referncia maldio que

condena os descendentes de Caim
discrdia.

Desafiar esta maldio desafiar a vontade

de Deus.

Para sonhar com harmonia mortal.

Uma refrencia a harmonia que os Cainitas desfrutam sendo mortais?

Acredito que no. Esta uma evidencia da queda de Cartago!

Sim, a evidncia de que ela estava condenada desde o princpio.

 Suas cidades se tornaro cinzas
Seus sonhos se esmaeceram com o vento
Vede, um novo inimigo chega
A cria de sua arrogncia
Duas vezes morto, trs vezes nascido
Sedento de morte.

Um curioso jogo de palavras. So membros do sangue de Caim, ou sero outros seres?

Repetidas referncias diablerie sugerem a primeira opo.

Poderamos dizer que os Cainitas morrem uma vez e nascem duas uma vez no mundo
mortal e outra no nosso mundo mas isso deixa um ciclo sem explicao.

Talvez se refira a algum ritual que lembre o ciclo de nascimento e renascimento.

Ou a alguma transformao alm do Abrao em algo que no

Cainita nem mortal.

Que pior inimigo pode haver que provenha dos nossos?

118
Alimentado de almas devoradas

Saboreando guerras como sustento.

Basicamente, um exrcito de
diableristas, o que parece ser.

Que os ancies temam os jovens

Que faam suas prprias leis

Em inteis esforos para defender

suas almas

Vocs no podero se salvar,

Seus tolos reis.

119
 Vocs no podem deter
a tempestade que se aproxima
Nem podero
diminuir sua fria.
As palavras no podem
calar o dio
Que corre em milhares de coraes
Nem acalmar
a tentao do sangue.
120
Espesso com toda sua idade e fora
A velha guerra, jamais esquecida,
completa mas esquecida,
Mais uma vez.
E teu sangue agora
um novo campo de batalha
E mesmo os que tenham
desdenhado para se salvar
Quebraram seus laos no final
E festejaro A marca da diablerie tal como revela
em suas almas em xtase. os sentidos vampricos.
Vede,
os aliados abandonam seus postos Obrigado por dizer o bvio.
E as pervertidas linhagens
clamam do nada, Talvez seja isto que queiram que pensemos?
Ameaando
a unidade precria.
E a to odiada coroa negra.

121
 Sentar-se- no cume mais almejado
A harmonia dos sete cair
No por culpa de suas orgulhosas muralhas
mas pelo que veio de dentro delas.
Assim os anjos iro triunfar sobre eles.

A diablerie a ferramenta que serve maldio

do anjo, pois separa qualquer unidade que em
outras circunstncias poderiam lograr.

Ironicamente, isto culpa de Caim, pois no

sua prpria maldio que enfraquece a cada
gerao?

Mesmo Caim serve aos propsitos

do Senhor.

Isaias 45:7 Eu criei a luz e a escurido, por minhas

mos se fizeram o bem e o mal; eu sou o Senhor que
fez todas as coisas.
122
 III
Nas terras em que o sol nasce
Um poderoso inimigo se agita

Isto nas terras do leste.

Esta referncia pretende indicar a direo
ou simplesmente constatar a origem em
que o inimigo se encontra, um lugar
distante e desconhecido? O Pentateuco usa
recursos semelhantes para indicar este ltimo.

Gerado a partir da morte,

A alma dividida,
To antiga que carece de idade.

Todas estas afirmaes podem se

aplicar aos Cainitas.

Uma similaridade que faz patente os

versos que se seguem.

Primo de Caim, mas no um dos seus

Esprito de Caim, mas no seu aliado
Atravs das plancies suas crianas viro.

As estepes orientais, talvez?

Novamente, voc constata o que obvio.

Resistente ao sol, sedento de sangue.

Uma descrio terrvel. Um Cainita

pouco pode fazer contra um Cainita
que tem o mesmo poder e que alm
disso resistente a luz do sol.

E xistem rumores de que h

criaturas muito estranhas no
leste. Ningum sobreviveu para
trazer consigo uma descrio 123
clara.
 dio que brilha para
os invasores da noite.

Uma disputa territorial?

Se for isso, os Cainita foram os primeiros
em causar a disputa.
Existem aqueles que viajaram para o
leste pelo grande mar.

Sim. E quantos retornaram?

Uma viagem perigosa.
E o preo muito alto.

Cruzando o mar do leste viro

Seus filhos s terras de Caim.
Sendo eles mesmos os invasores.

Certamente um incidente independente.

124
 Lutando em partes, carne revelada
Gerado por demnios
Ancies que no tem gerao
Crias que no tem fraquezas.

Em outras palavras, livres da maldio

que Caim imps a seus descendentes.

Isso ocorreu aps a terceira gerao. Talvez

estas criaturas descendam da segunda gerao,
sobreviventes do dilvio.

Isto explicaria a similaridade entre

nossos povos, e as referncias
veladas consanginidade.

Isto talvez pudesse ser o que ns

poderamos ter nos transformado
se no fosse a ira de Caim.

Isto no explica a referncia

luz do sol, que anterior a
esse fato.

Como vocs os enfrentaro,

Crianas de Caim?
Vede, do leste eles trazem o poder
E tal a fora de tua congregao
Que a noite ser consumida em dia
E um falso sol vir da terra em chamas
E o p encher o cu, e um vento ardente
Transformar toda carne em cinzas.

Toda a carne Cainita ou a de todos os

seres vivos?

Isto profetiza um terrvel apocalipse, de

qualquer modo. Rogo que seja apcrifo e
no escatolgico.
125
 Onde est o Viajante
agora, o terceiro nascido
de Caim?

Terceira cria de Caim

ou um membro da
terceira gerao?

Foi chamado de Viajante.

Este epteto corresponde
aos Gangrel.

Ou aos Ravnos.

Transformado em p, e perdido na
imaginao.
Onde esto suas crianas agora,
Em ecos de morte?
Transformados em loucura,
e perdido de todos.
Este o preo do triunfo.

Isto implica em um ato

deliberado de assassinato.

Um ato que tem sucesso.

Quem iria desencadear

tamanha destruio, e
por qual motivo?

126
IV
Veja dentro do Poo da Noite,
Onde as vises se formam,
E ali eu vi uma estrela nos cus.
To vermelha quanto o sangue,
Clara como almas.
A estrela vermelha, mencionada
em outras profecias como um
sinal do fim dos tempos.

Brilhante como o proibido sol.

Ou seja, visvel durante o dia,
talvez?
Como a estrela de Belm. Existe um
precedente.

Ao seu lado uma lua

rubra ascende.
Quarto crescente afiado
Deusa da Caa
vestida em sangue.

Esta a primeira referncia a uma

deidade pag em todo o texto, fato
que sugere que esta seo tenha uma
origem distinta das outras.

O talvez se trate somente de uma

metfora acomodada para a
continuidade do texto.

Ou talvez no se trate de
uma referncia pag, afinal,
mas sim de uma referncia
velada L ilith.

Existem profecias que dizem que

ela lutar com Caim nos ltimos
dias.

Deus ps um sinal na testa de Caim

para que nenhum homem pudesse
feri-lo...
127
 Havia flechas afiadas e prontas com ela
Envenenadas por suas maldies, forjadas
com a fria dos cus
Enquanto a observava, ela as lanou.
Uma era chamada Fome, e onde ela golpeou
Foi como se as guas subissem novamente.

As guas do dilvio, as mesmas que destruram

toda a vida humana.

Os filhos de Caim viraram-se uns contra os outros.

Criana se alimentando de seu senhor
Aliado de aliado, amigo de amigo.

128
 Outra era chamada Loucura, e

Onde ela golpeou a terra

Eu vi todos sucumbirem febre,

e as coisas mais sombrias

em seu sangue

Aumentaram mil vezes o poder

at que toda a natureza humana

fosse drenada

por sua prpria maldio, purificada

em seu prprio sangue.

No est claro se a referncia a

escurido individual dos Cainitas
ou se est se referindo a uma
maldio compartilhada por uma
casa de Cainitas... talvez os cls?

Talvez nos dias finais as maldies que

Caim ps sobre seus filhos sejam mais
evidentes, at o ponto de que cada se
veja superado por sua fraqueza inerente.

129
 Ento eu a vi lanar outra flecha
Fraqueza era seu nome
E onde ela golpeou a terra
O sangue de Caim se diluiu
At fluir como a gua de um rio

Fluindo como sangue mortal, oposto ao

sangue mais potente em que se baseia a
existncia Cainita.

Ou talvez uma grande quantidade de sangue.

Estamos vendo uma advertncia de um massacre!

Ou de fraqueza. No existem
outras profecias que falam de
um tempo de sangue fraco?

E as maldies
que possua
Foram como sussurros,
fracamente ouvidos.

Est claro que se refere a indivduos

de sangue fraco, e no aos cls em
sua totalidade.

Pode ser, mas ainda no estou convencido.

130
 Ento os mortos
sero como os vivos
Gerando jovens em desafio
natureza
Duas vezes malditos,
nem vivos nem mortos
Amaldioados pela fome dos ancies

Fome de sangue,
ou de diablerie?

131
E todos os medos
Bastardos que procuram seus senhores
da carne moribunda
Oh Caim, onde est Clamando por nomes esquecidos.
a tua glria agora?
Suas crianas rabiscam o p Quem renegou seu cl ou que foi expulso
E lgrimas de gua retorna.
mancham suas faces Dizem que alguns sem-cl conhecem seu
Onde est seu orgulho, sangue, mas decidiram reneg-lo.
onde est sua fora Uma estratgia que sem dvida lhes
Onde est a ira sair muito caro.
que deveria suportar?
Vede, os sem-cl Procurando refgio entre os condenados
tornam-se prncipes Vede, seu destino e a amargura,
Sua poro de cinzas
O fraco subjuga seus senhores
E quando o dilvio vier eles sero
E todos os sonhos
Novamente expulsos
que voc almejou Ou usados como escudos contra tua fria.
Afundam em sangue
diante do olhar dela. onista
a g e m da antagra?
nte a im aado
Novame . Quem essa c
fem in in a

Outra referncia imagem da

caadora nesta seo?

Ou mesmo Lilith. Existem aqueles

que acreditam que nos ltimos dias
seus seguidores se levantaro e
reclamaro seus direitos de
nascimento.

Talvez os dois sejam a

mesma entidade.
Ou ainda como alimento, seus corpos espalhados
Sobre os restos da guerra final
Uma nova Babel feita com carne
Para apodrecer luz do sol.

133
 E a vi lanar a ltima flecha, Implicando que a salvao dos Cainitas
est em suas mos.
cabo branco como a neve
E em seu brilhante flanco Voc no pode confirmar esta blasfmia!
havia uma palavra: Esperana.
Se for verdade, ento no pode
ser uma blasfmia
Interessante. Aqui se estabelece paralelismos
com a histria da Tentao, na qual o ultimo
anjo oferece a Caim a esperana da redeno.
Sim. E quantos j a alcanaram?
Alguns o fizeram, logo todos
poderamos faz-lo.
Nosso destino depende apenas de ns. Estes
contos de fadas no ajudam em nada, e
confundem a muitos.
E nto... o que voc est fazendo
aqui?

Mas onde ela caiu

a escurido a escondeu
E ningum podia v-la da terra,
nem apontar seu caminho.
Vede, filho
da primeira alma condenada.
Uma referncia Caim ou Ado?
Se for de Caim, quer dizer que a Queda
foi um crime menor.
Veja o orgulho dos Cainitas!

Sua salvadora est perdida

entre os milhares
E todos que a procurar
no encontraro a marca secreta
Nem sobre sua carne,
nem sobre seu nome
Vede, a Dama da Lua Crescente
Agora guarda os cus.

Outra referncia a deusa da lua,

citada acima.
Ou novamente Lilith.
E abaixo, inscrito em carne,
As marcas do nico caminho
que conduz para fora da perdio.
Este ser o presente de Deus,
sua Esperana.
Ou o escrnio dos demnios?
Todos os anjos observam agora
a sua procura,
E ser feito o seu julgamento tambm.
Isto implica que talvez os anjos impeam que este
salvador seja encontrado?
Ou que a busca ser observada por outros
seres.
Talvez nossa espcie seja julgada durante a
busca. Afinal, poderamos procurar a mortal
secretamente, ou abusar de muitas no ato.
Talvez este seja um ltimo teste, e o sangue
de Caim receber seu ltimo julgamento de
acordo com o que ocorrer nestas ltimas noites.
Isto implica que a salvao ainda
possvel, no mesmo?
Sim. Ainda possvel. Mas a que preo?
OS!
ESTAMOS CONDENAD
135
IX.Provrbios
 Deixa que tua famlia seja como
uma rvore: corte os galhos fracos
para que o resto cresa mais forte.
Eliminar os fracos no doer.
Uma filosofia interessante.
A madeira nodosa s vezes
tem uma fora e beleza
surpreendente.
Se quiser que um segredo seja
revelado, diga-o a um Toreador.
Existem trs coisas que um Prncipe
jamais deveria fazer
se pretende prosperar:
Enfurecer os Brujah, embaraar
os Ventrue e ignorar os Nosferatu.
Uma brilhante filosofia!
Pela primeira vez estamos
de acordo.
S desta vez.
No h arco-ris na escurido.
Talvez este seja o mais estremecedor
de todos os provrbios, o que nos
lembra da promessa de Deus de no
voltar a destruir a terra nunca feita
aos Cainitas, nem Caim fez uma
promessa similar.
Realmente no existe o
arco ris na escurido,
ou simplesmente no
podemos v-lo?
O melhor modo de vencer
um inimigo sobreviver a ele.
Ou isso o que muitos Ventrue
dizem.
Quando os ancies se vo,
o momento para se preocupar.
E quando os mais jovens se vo, o
momento de tomar vantagem sobre
sua inexperincia.
Se quiser ver o amor abraado,
que seja teu senhor que o faa.
Scithias acrescente a isto que se quiser
que um mortal se una escurido de
Caim, e ento pea ao seu senhor que
o Abrace, caso contrario voc no s se
condenar maldio de Deus, como
a de Caim tambm.
Abraar por amor? loucura. Tudo o que
fazemos repetir os erros de nossos
antepassados, em uma escala cada vez
mais reduzida.
No existe nada mais perigoso
do que um ancio enfurecido.
E xceto aqueles que o
ancio considera como
um ancio.
Todo Cainita um peo
no tabuleiro de algum.
At mesmo Caim?
Com quem voc acha que Deus joga, ento?
 No jogues com a Besta,
pois ela sempre ganha no final.
D uma coroa a um
Ventrue e o far feliz.
Embora ele confunda uma coroa com poder verdadeiro,
s vezes eles podem se ver tristemente desapontados.
Este, eu suspeito, exatamente o ponto.
Quando crerdes que comeas a
compreender os motivos de um ancio,
ento ser o momento para se preocupar.
Certamente. E o contrrio
tambm verdadeiro.
Para encontrar a mxima escurido,
olhe em seu interior.
Nunca subestime as mulheres.
Uma vez Abraadas,
so as mais ferozes predadoras.
E no antes? Se Caim escreveu isto, ento um louco.
E no aprendeu nada com Lilith.
O melhor modo de acalmar a ira
de um ancio entret-lo.
138
Quando os Ravnos se forem,
confira tua bolsa.
Quando os Ventrue se forem,
confira tuas terras e teus servos.
Quando os Brujah se forem,
confira tuas defesas.
Muito verdadeiro!
Muito prescindvel.
Somente os Nosferatu
compreendem a verdadeira beleza.
Temei mais a teu inimigo quando
ele estiver em silncio.
Em outras palavras, o momento em
que decidir fazer algo perigoso,
quando deveria deixar de falar
sobre isso.
Quanto mais generoso parecer
um Setita, mais cauteloso tu
devers aceitar tuas ofertas.
Eu diria que o mesmo pode se aplicar
a qualquer um de ns. Quem confia no
Tremere que compartilha voluntariamente
suas magias, e o Ventrue que muito feliz
lhe d terras e ttulos, ou o convite do
voivode para a ceia?
Somos como nossos senhores nos fizeram,
e seus senhores antes deles.
Deus tenha piedade de ns.
 Estimado Tio
Escrevo-vos isto como uma carta parte, pois somente para vossos olhos.
Ao faz-lo, arrisco-me a parecer muito presunoso, pois certo de que no
correspondeis a um simples carnial discorrer sobre os planos de seus superiores, ou
fingir frente a ningum o conhecimento das polticas Cainitas. Mas ainda assim
devo escrev-lo, pois minha alma no poder encontrar paz at que o faa.
Meu Tio, eu compreendo que nossa linhagem tem grandes ambies. Eu
inclusive ouvi rumores que falam de um dia em que o cl ser nosso para que
possamos govern-lo, e que seus primeiros senhores cairo pelo caminho. No pude
evitar pensar nisto enquanto lia as profecias. No posso fazer nada mais do que
lembrar-vos da advertncia que diz que o terceiro cl a cair ser trado pelos seus.
Acredito que ao ler este livro ns tenhamos nos transformado em parte de sua
profecia. Porque se existir algum dentre os Capadcios que poderiam destruir o cl,
ento nosso dever encontr-lo. E se no houver nenhum... ento isto uma clara
prova de nossa prpria ascenso ao poder, e dos perigos inerentes de tal ato.
Meu Tio, a advertncia do texto clara. Os espritos dos mortos se lanaro
contra quem cometer tal ato, e finalmente o destruiro. Logo, tal ato deve ser
realizado com amplos conhecimentos das terras dos mortos, assim como de magia
que possa atar os espritos entoados. O bem estar de nossa famlia depender do
bom uso que faamos ao dominar estas artes.
No direi mais nada sobre o assunto, e deixarei aos ancies da famlia que
procurem mais esclarecimentos no texto, pois estou certo de que, se usado
corretamente, poder ser uma ferramenta poderosa.
Seu mais devoto sobrinho,
Niccolo.
 Do Abade Molachai, da Irmandade das Sombras
Para Augustus Giovanni, da Ordem Capadcia
com grande pesar que os enviamos os bens
pessoais de vosso sobrinho, Niccolo Giovanni, junto
a uma pilha de cinzas. Elas foram encontradas em seu
aposento, junto sua cama, e acreditamos que se trate
de seus restos mortais.
Durante sua curta permanncia entre ns, Niccolo
mostrou ser uma grande promessa. Era um
verdadeiro estudioso, um que no deixava a sua busca
por conhecimento, mesmo quando esta busca se
tornava perigosa. Tambm era jovem, e como muitos
jovens, no compreendeu a extenso daquilo que
cortejava.
s vezes, como se diz, a mosca voa to perto do
fogo em busca de iluminao, que rapidamente
consumida.
Nossas condolncias por sua perda. Ns nos
lembraremos de teu sobrinho em nossas oraes.

M.
Escrito por: C.S. Friedman
Desenvolvido por: Richard E. Dansky
Editado por: Ed Hall
Diretor de Arte: Richard Thomas
Artistas: John Cobb, Mike Danza, Guy Davis, Richard Kane Ferguson, Michel
Gaydos, Rebecca Guay, Eric Hotz, Vince Locke, David Sexton, Alex Sheikman,
Andrew Trabbold
Design Grfico: Richard Thomas
Interno: Dana Habecker

Titulo Original: Erciyes Fragments

Tradutor: Ideos To Mega Therion
Revisores: Yann Marien, Tarsila, Folha do Outono.
Diagramao: Ideos To Mega Therion

IMPRESSO PROIBIDA
1999 White Wolf Publishing, Inc. Todos os direitos
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Este livro usa o sobrenatural como cenrio, personagens e tema. Todos os elementos msticos e sobrenaturais
so fices com a pretenso de puro entretenimento. Leia com
Cautela.
Confira o White Wolf online:
Http:\\www.white-wolf.com;alt.games.whitewolfandrec.games.frp.storyteller
 Though my eyes could see I still was a blind man
Though my mind could think I still was a mad man
I hear the voices when I'm dreaming
I can hear them say

Carry on my wayward son

There'll be peace when you are done
Lay your weary head to rest
Don't you cry no more
- Carry on my wayward son, Kansas
Palavras para serem ditas...
Fora de vontade e dedicao. o que resume a concluso deste livro. Temos
atravessado um perodo difcil este ano no Movimento Anarquista, eu tenho atravessado um
perodo difcil da minha vida mas isso no vem ao caso. O que quero dizer que com um
pouco de fora de vontade e desejo de ver mais contedo em portugus deste cenrio, so as
motivaes que me fazem continuar mesmo com todas as adversidades que tenho enfrentado.
Desde que assumi a liderana desta comunidade, ela tem sido uma das prioridades da minha
vida, no tendo nenhum dia da minha vida desde ento ficado um dia sem pensar nela ou fazer
algo para melhor-la, e no deixarei essa comunidade e o que ela representa estagnar. Eis Os
Fragmentos de Erciyes, um livro que eu traduzi na mesma poca do Choque de Vontades, em uma
semana de insnia e inspirao; eu comecei o dia lendo as primeiras paginas deste livro, e a
dinmica do texto me inspirou a traduzi-lo. Tamanha foi a fluidez deste texto que eu o traduzi
em trs dias, logo aps ter traduzido a aventura Choque de Vontades. A princpio, ele seria
lanado juntamente com o Choque de Vontades, mas o tratamento das imagens deu certo
trabalho; eu no queria que as imagens fossem usadas do Pdf original que possuo, ento eu
redesenhei as pginas por completo, incluindo os pedaos de pergaminho. Isso consumiu um
ms do meu escasso tempo livre, mas o resultado compensou cada minuto.
Foi um grande prazer traduzir este livro, que junto do Revelaes da Me Sombria, lanado
por ns, completa a trilogia de mitos Cainitas publicados pela White Wolf.
Agradeo a todos que colaboraram para que mais este livro fosse concludo, direta ou
indiretamente.
Agradeo principalmente ao Crculo Interno do Movimento Anarquista, as pessoas que eu
me orgulho em dizer que no so somente meus amigos, mas meus irmos.
Temos grandes livros sendo traduzidos no momento, e eu estou pessoalmente ocupado
com o Dark Ages:Vampire, em todos os sentidos; na parte grfica estou fazendo estudos sobre
a traduo da logomarca, que logo irei apresentar na comunidade, e j redesenhei os mapas
coloridos do livro e encaminhei tudo o que j foi traduzido e traduzindo o restante. Alm dele
temos outros projetos que esto em processo de reviso reviso esta que sofreu alguns
atrasos mas que agora j normalizaram e eu aguardo ansioso a concluso dos mesmos para
finalizarmos esta fase e comearmos outra.
Boa leitura.

Ideos, Anatema Malkavian Bahari

 Toda vez que conseguimos fazer um livro, eu me sinto realizado e um pouco
deslumbrado, porque o tempo est passando e os projetos continuam saindo, s vezes mais
rpidos, s vezes demorando um pouco mais.
Mas isso no importa, o que me fascina que hoje eu posso ter em minha mesa livros
traduzidos, que eu no imaginava que seria possvel, ainda mais feitos apenas por prazer.
Quando se tem vontade, possvel mudar tudo! Tome por exemplo algumas poucas
pessoas que acreditaram, antes que todos ns, e tomaram a iniciativa, e hoje podem olhar
para tudo oque foi construdo depois disso.

Agora, aproveite a tua leitura, se voc como eu que l as palavras finais antes do livro
xD
E sempre uma honra, at breve.

Fico feliz quando terminamos mais um projeto.

Mostra que mesmo com todas as barreiras (fsicas ou no), para que algo se realize
basta um pouco de boa vontade.

Agradeo muito a todos pela confiana e pelo esforo. E peo que pelo menos nesse
aspecto no sejamos como "A Mscara": Deixemos as brigas de lado para conseguirmos
cada vez mais atingir nosso objetivo. Produzir material de qualidade? No!!!! Nos
divertirmos.
^^

Certamente esse foi um dos tiros mais certeiros do Movimento Anarquista.

Esse livro sim, no mais um daqueles "venda at cair com grana at o pescoo".
Se as pessoas queriam um livro srio sobre o Nodismo e alguma coisa que
REALMENTE acrescentasse em suas crnicas, este o livro, sem dvida.
Outra coisa que vejo com muito bons olhos o fato do MA estar bem diferente daquele
que um dia tive que deixar, parece que agora algumas pessoas saram da moita e resolveram
ajudar seu lder para trazer mais livros em portugus para no permitir esse cenrio morrer.
O pessoal parece que entendeu minha frase quando eu falei "ajudar a se ajudar".
Picunhas parte, agradeo de corao ao pessoal que est chutando a peteca para cima
aqui no Movimento Anarquista, no apenas a Ideos que assumiu e vem fazendo um timo
trabalho por aqui, mas por cada um que aparece por aqui, seja com um trecho traduzido, seja
com uma mo na reviso.
Parafraseado John Connor, "vocs no fazem idia de como so importantes".

Um abrao a todos os de sangue frio e pele plidas! Xero!