A flauta nos lbios de Deus

21 de outubro de 1977 em Buddha Hall

MATTHEW 5

1. E VENDO AS MULTITUDES, SUBIU EM UMA MONTANHA: E, QUANDO FOI DEFINIDO, SEU DISCPULO CHEGOU-LHE:

2. E ele abriu a sua boca, e ensinou-os, dizendo,

3. BEM-VINDOS SO OS POBRES NO ESPRITO: PORQUE SEU REINO DO CU.

4. BEM-VINDOS SO ELES QUE MOURAM: PORQUE ESTARO CONFORTADOS.

5. BEM-VINDOS SO OS mansos : PORQUE IRO HERDAR A TERRA.

6. BEM-AVENTURADOS SO OS QUE FAZEM FOME E SEDO APS A JUSTIA: PORQUE SERO ENCHIDOS.

7. BEM-VINDOS SO OS MISERICORDIOSOS: PORQUE OBTIVER MISERICRDIA.

8. OS BEM-VINDOS SO O PURO NO CORAO, PORQUE VERO DEUS.

9. BEM-VINDOS SO OS PACIFICADORES: PORQUE SERO CHAMADOS AS CRIANAS DE DEUS.

10. Bem-aventurados aqueles que so perseguidos por causa da justia: por deles o Reino do Cu

12. Regozijar-se, e ser superior feliz : para grande a sua recompensa no cu: por isso perseguido eles os profetas
que foram antes de voc.

13. VOCS SO O SAL DA TERRA: MAS, SE O SAL PERDER O SEU SAbOR, ONDE EST SALGADO? DE LONGO BOM
PARA NADA, MAS SER DESPEDIDA E SER SOB P DOS HOMENS.

O Evangelho comea de uma maneira incrivelmente bela. Nenhum outro livro comea dessa maneira, nenhum outro
livro pode comear dessa forma. A Bblia "o livro dos livros": esse o significado exato da palavra "Bblia" - o Livro.
o documento mais precioso que a humanidade tem. por isso que chamado "O Testamento", porque Jesus
testemunhou a Deus nisto: Jesus tornou-se o testemunho de Deus, um testamento. a nica prova possvel. Deus
no pode ser discutido, mas apenas um homem como Jesus pode se tornar uma prova para ele.

O Evangelho carrega tudo o que belo no florescer de Jesus, as bem-aventuranas. Essas declaraes so as mais
belas j feitas. Nem mesmo Buda, nem mesmo Lao Tzu, falaram dessa maneira. Buda muito filosfico, muito
refinado; Jesus muito simples, simples. Jesus fala como um aldeo, um fazendeiro, um pescador. Mas porque ele
fala a maneira como as pessoas comuns falam, suas palavras tm uma solidez, uma concretude, uma realidade.

As palavras de Buda so abstratas; So palavras muito altas, filosficas. As palavras de Jesus so para a terra, muito
terrenas. Eles tm aquela fragrncia da terra que voc encontra quando as chuvas se arrastam e a terra comea a
crescer com as terras e os fragrncias - o fragrncia da terra mida, a fragrncia que voc encontra em uma praia de
mar, a fragrncia do oceano, as rvores. As palavras de Jesus so muito muito terrestres, enraizadas na terra. Ele
um homem terreno, e essa a sua beleza. Ningum mais pode ser comparado com aquela beleza. O cu bom, mas
abstrato, distante, distante.

Ento, eu digo a vocs, nenhum outro livro comea a maneira como o Evangelho comea; Nenhum outro livro fala
da maneira como o Evangelho fala.

A palavra "evangelho" vem originalmente de uma palavra GODSPEL. Deus falou atravs de Jesus. Jesus apenas um
bambu oco. A cano de Deus, e as metforas de Jesus so muito verdadeiras para a vida. Ele no est girando
conceitos, ele est simplesmente indicando a verdade como ela .

Primeiro o princpio: "O livro da gerao de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abrao. Abrao gerou Isaque; E Isaque
gerou a Jac; E Jac gerou Judas ... E Judas gerou Phares ... e Phares gerou Esrom; E Esrom gerou Aram ... "e assim
vai, sem parar. E ento: '... Jac gerou Jos. O marido de Maria, de quem nasceu Jesus. Que se chama Cristo.
Ento essa genealogia pra de repente. Quarenta e duas geraes passaram de Abrao a Jesus. O Evangelho registra
as quarenta e duas geraes, e ento de repente Jesus nasce e a genealogia pra. De repente, chega um ponto
completo. Porque Jesus o cumprimento; No h alm. Jesus a culminao - no h maneira de ir mais adiante.
Assim, 'Abrao gerou a Isaque, Isaque gerou a Jac ...' - continua. Ento no h maneira de ir alm de Jesus: o ltimo
veio. Jesus a florao e o cumprimento. por isso que a Bblia chama Jesus de PLEROMA, o cumprimento.

Essas 42 geraes so cumpridas em Jesus. Toda a histria que precedeu Jesus est cumprida nele. A casa chegou.
Ele o fruto, o crescimento, a evoluo desses quarenta e dois Geraes. Jesus o cumprimento, por isso que o
Evangelho no diz mais nada. Jesus no gerou ningum, Jesus gerou a si mesmo. E esse o significado da palavra
"Cristo".

Existem dois tipos de nascimentos. Um, atravs dos outros - do pai, da me - que um nascimento corporal. O outro
nascimento que voc tem que dar a si mesmo, voc tem que nascer de si mesmo; Voc tem que se tornar o tero, o
pai e a me e a criana. Voc tem que morrer como o passado e voc comeu para nascer como o futuro. Voc tem
que engendrar a si mesmo. por isso que eu digo que o livro comea de uma maneira incrivelmente bela - muito
signi fi cativo: Jesus no gerou ningum, Jesus se gerou a si mesmo.

Esse o significado da crucificao e ressurreio. O corpo crucificado, voc no pode crucificar o esprito. Voc
pode destruir o corpo. Voc no pode destruir o esprito. O corpo grosseiro: a espada pode cort-lo, o veneno
pode mat-lo; E mesmo que nada v mat-lo, a morte vir e o corpo desaparecer. Tem que ir, est destinado a ir;
Ele est l apenas por enquanto. Aqueles que esto conscientes, eles usam esse tempo para criar esprito neles.

O corpo como uvas. As uvas devem ir. Voc no pode manter as uvas por muito tempo - elas vo ficar podres; Mas
voc pode criar vinho fora das uvas, por isso que tambm chamado de "esprito". Voc pode criar esprito em seu
ser, um vinho. As uvas no podem ser acumuladas, elas so temporrias, momentneas. Mas o vinho pode ficar para
sempre. Na verdade, quanto mais velho se torna o mais precioso e valioso que . Tem uma durao no-temporal,
algo da eternidade.

O corpo como as uvas, e se voc us-lo corretamente, voc pode criar o vinho em voc. O corpo vai desaparecer,
mas o vinho pode permanecer, o esprito pode permanecer.

Jesus fez muitos milagres. Um dos milagres o seu milagre de transformar a gua em vinho. Estas so metforas -
no as leve literalmente. Se voc os leva literalmente, voc destri seu significado, sua significao. E se voc
comear a provar que eles so fatos histricos, ento voc estpido, e com voc, Jesus tambm parece estpido.
So metforas do mundo interior.

O mundo interior no pode ser expressado literalmente, mas simbolicamente - apenas simbolicamente. Transformar
a gua em vinho significa simplesmente criar o eterno no tempo, criando o que permanece naquilo que no pode
permanecer.

Se voc mantiver a gua, mais cedo ou mais tarde comear a fedor. Mas voc pode manter o vinho por sculos, por
sculos; So mais fortes, mais fortes, mais potentes, mais potentes. O vinho uma metfora para o eterno.

Jesus transformado atravs de seu sacrifcio. Ningum nunca transformado sem sacrifcio. Voc tem que pagar
por isso: a cruz o preo que voc paga por ele. Voc tem que morrer para renascer. Voc tem que perder tudo para
ganhar a Deus.

Jesus gerou a si mesmo. Esse fenmeno aconteceu na cruz. Ele hesitou por um tempo, ficou muito intrigado - era
natural. Por um momento, no conseguiu ver Deus em lugar algum. Tudo estava perdido, ele estava perdendo tudo;
Ele ia morrer e parecia no haver possibilidade ... Isso acontece com todas as sementes. Quando voc coloca a
semente na terra, um momento vem quando a semente est se perdendo, e deve haver hesitao - a mesma
hesitao que aconteceu a Jesus na cruz. A semente est morrendo, e a semente deve agarrar-se ao passado. Quer
sobreviver - ningum quer morrer e a semente no pode imaginar que esta no a morte, que em breve ela ser
ressuscitada de mil maneiras, que logo comear a crescer como um broto.

A morte da semente ser o nascimento da rvore, e haver grande folhagem e florao e frutos, e os pssaros vo se
acumular nos ramos e se juntar, e as pessoas se apoderaro da sombra da rvore; E a rvore falar com as nuvens e
as estrelas na noite, e jogar com o cu, e danar nos ventos; E haver grande regozijo. Mas como isso pode ser
conhecido para a pobre semente que no tem mais nada? Isso inconcebvel. por isso que Deus inconcebvel.

No pode ser provado para a semente que isso vai acontecer, porque se a semente pergunta 'Ento deixe-me VER o
que voc vai fazer', voc no pode torn-lo disponvel, voc no pode tornar visvel para a semente o que vai
acontecer . Isso vai acontecer no futuro, e quando isso acontecer, a semente desaparecer. A semente nunca
encontrar a rvore. O homem nunca encontra Deus. Quando o homem se foi, Deus desce.

Jesus hesitou, ficou preocupado, ficou perplexo. Ele gritou, quase gritou contra o cu 'Por que voc me deixou cair?
Por qu? Porqu? O que aconteceu com voc, e uma coisa deve ter cruzado sua mente.

A semente est morrendo, e a semente completamente alheia ao que vai acontecer a seguir. No possvel para a
semente conceber esse passo SEGUINTE, da a f, da a confiana necessria. A semente tem que confiar que a
rvore vai nascer. Com toda a hesitao, com todos os tipos de medo, inseguranas, com todos os tipos de angstia,
ansiedade - apesar de todos eles - a semente tem que confiar que a rvore vai acontecer, que a rvore vai acontecer.
um salto para a f.

E esse salto aconteceu a Jesus: ele relaxou na cruz e disse: 'Venha o teu reino. Sua vontade vai ser ... Seu corao
estava palpitando. natural. Quando o seu corao falecer, voc tambm ter medo quando esse momento de
morte chegar at voc, quando chegar o momento em que seu self desaparecer e voc estiver se perdendo em uma
espcie de nada, e parece no haver maneira de sobreviver, e voc tem que se render.

Voc pode render-se de duas maneiras: voc pode render-se relutantemente, ento voc perder o ponto real dele,
ento voc simplesmente morrer e nascer de novo. Se voc pode relaxar na profunda aceitao, confiana, se
voc pode se render sem qualquer resistncia ... Isso o que Jesus fez; Esse o maior milagre. Para mim, esse o
milagre - no que ele desse sade a algum que estava doente, ou olhos para algum que era cego, ou curou a lepra
de algum; Ou mesmo ajudou Lzaro a reviver, a voltar vida - e ele tinha morrido. No, no so milagres para mim,
so parbolas, metforas. Todo Mestre deu olhos aos cegos e ouvidos aos surdos. Cada mestre trouxe as pessoas da
sua morte que eles chamam de vida, chamou-os de suas sepulturas. So metforas.

Mas o verdadeiro milagre quando Jesus - apesar de todas as suas hesitaes, preocupaes, dvidas, suspeitas -
relaxa, se rende e diz: "Tua vontade ser feita", nesse momento Jesus desaparece, Cristo nasce.

Teilhard de Chardin chama isso de CRISTOGNESE: Jesus gerando Cristo. Atravs dele, CHRISTOGENESIS, o homem
torna-se o que ele realmente ; Ele perde o que no e torna-se o que : o homem torna-se "cristificado". Seja
"cristificado", nunca se torne cristo. O cristo aquele que segue o dogma cristo. "Cristo" significa algum que
morre como uma semente e se torna uma rvore. "Cristalizado" significa que voc abandona o ego, desaparece
como a si mesmo e comea a aparecer em outro plano em uma espcie de transposio: uma ressurreio.

'Cristo' significa que voc no est mais sozinho: Deus est em voc e voc est em Deus.

Este o paradoxo da conscincia de Cristo. Cristo chama-se muitas vezes Filho do homem, e muitas vezes de Deus.
Heisboth: O Filho do homem, tanto quanto a mente est preocupado; Filho de Deus, no que diz respeito ao esprito,
Filho de Deus, quanto CONSCINCIA. A mente o mecanismo da conscincia, assim como o corpo a morada do
esprito. A mente pertence ao corpo, a conscincia pertence ao esprito. Jesus o paradoxo: por um lado o homem,
por outro lado Deus. E quando Deus e o homem trabalham juntos, ento, se os milagres acontecem, no h nada
para se surpreender. Milagres acontecem somente quando Deus e o homem trabalham juntos em cooperao.

Leo Tolstoi disse: Cristo Deus e o homem trabalhando juntos, andando juntos, danando juntos. Santo Agostinho
diz: Sem Deus, o homem no pode; Sem o homem, Deus no o far. Cristo a operao combinada - o encontro do
finito com o infinito, o tempo e a eternidade reunindo-se e fundindo-se um no outro.

Um velho jardineiro estava escavando o seu penacho o prspero. "George's Ajuda o sacerdote ' maravilhoso o que
Deus e o homem que trabalham juntos podem fazer.'

- Sim senhor, mas voc devia ter visto este jardim no ano passado, quando ele tinha tudo para si mesmo!

Sim, isso verdade. O homem s impotente. Deus tambm no pode trabalhar sozinho. Somente Deus
poderoso, mas no tem instrumento. S o homem um bambu oco - ningum para criar uma cano sobre ele,
ningum para preench-lo com msica, harmonia, melodia. Somente Deus tem a capacidade de criar uma melodia,
mas no tem bambu oco para criar um fl ute.

Cristo a flauta nos lbios de Deus. Assim, tudo o que veio de Cristo GODSPEL, o evangelho.

Quatorze geraes ... "Todas as geraes, desde Abrao at Davi, so catorze geraes; E desde Davi at a
transposio para a Babilnia so catorze geraes; E da transposio para a Babilnia at Cristo so quatorze
geraes.

Isso tambm muito simblico. Livros como a Bblia no so escritos por pessoas comuns, so o que George
Gurdjieff costumava chamar de "arte objetiva". A Bblia uma das obras objetivas de arte representativas do
mundo. No como um livro escrito por um Shakespeare ou um Kalidas. Essas pessoas criam arte subjetiva. Eles
escrevem algo, escrevem lindamente, tm o sentido esttico, mas so to inconscientes quanto qualquer outro ser
humano. Eles tm um nariz para a beleza, mas eles so to sonolento como qualquer outra pessoa. Suas obras de
arte so subjetivas: elas se expressam.

Mas livros como os Vedas, o Alcoro, a Bblia, os Upanishads - eles no so escritos por pessoas que esto dormindo,
eles no so escritos como bela poesia ou prosa; Eles so escritos por pessoas que sabem o que a verdade, que se
despertaram para a verdade. Em seguida, tudo o que escrever quase como um mapa. Voc tem que decifr-lo,
voc tem que decodific-lo, caso contrrio, voc vai ficar faltando.

Por quatorze geraes? Nenhum estudioso perguntou isso, nenhum estudioso bblico o perguntou. Por que apenas
quatorze anos? Por que no quinze anos? Por que no treze anos?

Isso eu estou dando a vocs como um exemplo de arte objetiva. catorze por uma certa razo. Tem que ser
decodificado.

O esprito amadurece assim como o corpo amadurece. O corpo amadurece em quatorze anos - torna-se
sexualmente maduro, pode reproduzir sexualmente. Aos catorze anos, o corpo est maduro quanto reproduo
sexual: o menino pode se tornar um pai, a menina pode se tornar me; Eles podem reproduzir rplicas de si
mesmos.

Da mesma maneira que o esprito tambm amadurece. Assim como so necessrios quatorze anos para o corpo
amadurecer sexualmente, demora catorze geraes para o esprito amadurecer espiritualmente. Este o significado
de catorze geraes: de Abrao a Davi, de Davi ao exlio em Babilnia, e do exlio em Babilnia a Jesus. E quando o
esprito chegou sua maturidade, quando o fruto est maduro, cai da rvore. Unripe, que se apega rvore. Unripe,
ele tem de se agarrar - se imaturo cai, ento ele nunca se tornar doce; Ele permanecer amargo, azedo. Ser intil.
Para amadurecer, ele precisa se agarrar. O apego simplesmente mostra que "ainda no estou pronto para deix-lo".
Sempre que algum est maduro, essa maturidade torna-se liberdade, ento o apego desaparece.

Jesus desaparece em Deus, Jesus desaparece desta rvore da vida: o fruto est maduro. o que ns, no Oriente,
dizemos que sempre que um homem se tornou perfeito - perfeito no sentido de ter crescido tudo o que poderia
crescer nesta terra, nesta situao - ento ele no voltar. Ento ele cruza para o alm: ele passa alm do ponto de
no retorno. Ento ele nunca mais volta. Ns o chamamos de Buda ou Jain.

Os judeus costumavam chamar esse estado de "Cristo": aquele que foi alm e estar aqui apenas por um tempo. O
fruto est maduro e esperando para cair a qualquer momento - qualquer pequena brisa e os frutos desaparecero
para sempre, e desaparecer na existncia. Por isso, a rvore pra em Jesus: ele permanece solteiro, no se
reproduz. O celibato no tem nada a ver com o celibato ordinrio reprimido. Ele no contra o amor, ele no
contra o sexo, ele no um puritano, ele no um moralista.

Eu estava lendo a outra noite o que Dostoivski disse: que os moralistas so sempre pessoas muito miserveis. Isso
parece ser uma observao absolutamente verdadeira. Moralistas SO pessoas miserveis. De fato, apenas pessoas
miserveis se tornam moralistas. Eles so to miserveis que eles gostariam de fazer todo mundo miservel
tambm. E a melhor maneira de fazer as pessoas se sentirem miserveis faz-los se sentir culpados.

Jesus no um moralista. Sua BRAHMACHARYA, seu celibato tem uma qualidade totalmente diferente. Ele
simplesmente diz que ele no est mais interessado em reproduzir no plano fsico, ele est interessado em
reproduzir no plano espiritual. Ele no d luz filhos, d luz discpulos. Ele cria mais moradas no mundo para Deus
descer em. Ele no cria corpos, ele cria ALMAS. E ele um milagre Mestre: ele criou muitas pessoas iluminadas na
terra - ele tinha aquele toque mgico. E ele os criou de ningum.

Buda criou muitas pessoas iluminadas, mas essas eram almas muito crescidas. Um Sariputta j era uma alma muito
adulta; O fruto estava maduro

Meu prprio sentimento que mesmo se Buda no tivesse entrado na vida de Sariputta, ele teria se iluminado mais
cedo ou mais tarde; Buda no era muito essencial. Ele ajudou, acelerou as coisas, mas no foi muito essencial. Se
Sariputta no o tivesse encontrado, talvez em uma ou duas vidas ele teria chegado ao redor sozinho; Ele j estava
vindo, ele estava apenas no extremo ento era Mahakashyap, ento era Moggalyayan, e agora outros discpulos de
Buda.

Mas Jesus realmente fez milagres. Ele tocou pedras comuns e as transformou em diamantes. Ele se moveu entre
pessoas muito comuns. Um peixe que atira sua rede ... e Jesus vem, est atrs dele, pe a mo no ombro dele e diz:
'Olhe nos meus olhos. Quanto tempo voc vai pegar peixe? Posso fazer de voc um apanhador de homens. Olhe nos
meus olhos. "E o pobre, pescador comum - sem instruo, sem sofisticao, sem cultura; Nunca ouviu falar de
qualquer coisa, pode no estar interessado em crescimento espiritual; Estava contente com a captura de peixe e
vend-los, e era feliz em sua vida cotidiana - olha nos olhos de Jesus, joga sua rede e segue-o. E que o pescador se
torna uma pessoa iluminada. Ou um fazendeiro, ou um cobrador de impostos, ou mesmo uma prostituta, Maria
Madalena ...

O jesusus transforms ordinary introduzido. Ele a pedra do filsofo. Histouchismagical: onde quer que ele toca, de
repente o esprito surge.

Buda iluminou muitas pessoas, mas essas pessoas j estavam no caminho. Buda se movia com pessoas sofisticadas:
aprendidas, virtuosas, especiais. Jesus se moveu com pessoas muito comuns: oprimidos, oprimidos, pobres. Este foi
um dos crimes contra ele feitos pelos sacerdotes: que ele se move com jogadores, com bbados, com prostitutas.
Ele fica com prostitutas, fica com algum, come com qualquer pessoa. Heisafallenman. E a superfcie, para todos os
aparentes, olhava como o homem cado. Mas ele estava caindo apenas com aquelas pessoas para ajud-los a se
levantarem; Ele estava indo para o mais baixo para transform-los no mais alto. E h uma razo.

O mais baixo pode ser sofisticado, inculturado, mas tem pureza de corao; Ele tem mais amor nele. Agora voc ser
capaz de entender a diferena. O caminho de Buda de inteligncia. Ele no pode dar a mo ao peixe, nem ao
Cme- tom, e eu vou chamar a ateno para a luz. - Isso no possvel para ele. Seu caminho o de conscincia,
inteligncia, compreenso. O pescador nem mesmo entender sua linguagem; muito acima dele, est alm de seu
alcance.

O caminho de Jesus o caminho do amor, e os pobres tm mais amor do que os ricos. Talvez seja por isso que eles
so pobres, porque quando voc tem muito amor voc no pode acumular muito dinheiro - eles no vo juntos.
Quando voc tem muito amor voc compartilha. Um homem rico no pode ser um homem amoroso porque o amor
ser sempre perigoso para suas riquezas. Se ele ama as pessoas, ento ele ter que compartilhar.

Eu vivia em uma famlia por sete anos. O homem era muito rico, e ele estava interessado em minhas idias - por
isso que ele me convidou para ficar com ele. Ele tinha feito todos os arranjos para mim de uma maneira bonita. Ele
havia providenciado um grande bangal e um grande jardim. E s para estar comigo, ele veio morar comigo com sua
famlia. Mas fiquei surpreso: nunca o vi falando com sua esposa ou com seus filhos. Quando nos tornvamos cada
vez mais acostumados um ao outro, um dia eu lhe perguntei: "Nunca o vejo sentado com sua esposa ou com seus
filhos. Nunca te vejo conversando com ningum em sua famlia. Qual o problema?'

Ele disse: "Se eu falar com minha esposa, imediatamente ela comea a exigir. "H um ornamento bonito na loja", ou
"melhores sarees vieram", ou este e aquele. Imediatamente ela pula no meu bolso. Se eu falopara os meus filhos, as
mos comeam a apalpar o meu bolso. Eu aprendi que melhor manter-se quieto, e permanecer duro e ter uma
cara dura. Ele protege voc. Ento ningum pede nada.

E eu entendi sua idia. Essa a idia de todas as pessoas ricas no mundo. A pessoa que se torna demasiado
obcecado com o dinheiro realmente obcecado com o dinheiro, porque ele no pode amar. O dinheiro se torna um
amor substituto. Ele comea a acumular dinheiro porque acha que no h outra coisa para ser feliz. "Acumule
dinheiro, ento pelo menos voc tem o dinheiro e pode comprar tudo." Ele at acredita que pode comprar amor
com seu dinheiro.

Ele pode comprar sexo, mas no amor. Mas ento muitas pessoas pensam que o sexo amor. Ele pode comprar
corpos, mas ele no pode ter qualquer intimidade com uma pessoa. Muitas pessoas pensam que ter o corpo do
outro, possuir o corpo do outro suficiente. "O que mais necessrio? Por que se preocupar com mais alguma
coisa? "Muitas pessoas esto interessadas apenas em sexo casual, no em intimidade, no em ir em profundidade,
no se movendo em um dilogo profundo. Eles tm medo do dilogo profundo porque ento h compromisso e
compromisso traz responsabilidade. Ento eles tm que ser muito sensvel, vivo. - Quem se importa? Apenas o sexo
casual bom, e o sexo casual pode ser comprado, ele est disponvel no mercado. "O homem que est atrs do
dinheiro pensa que TODOS podem ser comprados atravs do dinheiro. - Ento, por que se preocupar com mais
alguma coisa? Voc pode ter a mulher mais bonita, voc pode ter a casa mais linda, voc pode ter isso e aquilo ...
"Ele acha que isso vai satisfaz-lo. Isso nunca se satisfaz. S o amor satisfaz, nenhum substituto pode satisfazer. Um
substituto um substituto; pseudo.

As pessoas pobres tm mais amor, porque os pobres no cresceram a cabea para que toda a sua energia gira em
torno do corao. Estes so os dois centros: ou a energia se move para o corao ou a energia se move para dentro
da cabea. muito raro encontrar um ser equilibrado cuja energia se move para ambos ou para quem capaz de
mover energia onde quer que seja necessrio - desviando-a. Quando ele quer ter inteligncia, ele se move, canaliza
sua energia para a cabea. Quando ele quer amar, ele canaliza sua energia - toda sua energia - em seu corao. Este
o homem perfeito.

Mas normalmente as pessoas no so to perfeitas. Ou eles esto pendurados na cabea ou esto disponveis para o
corao.

O caminho de Jesus de amor, da ele operou milagres em pessoas pobres, em pessoas comuns cuja inteligncia
ainda no estava muito desenvolvida. Mas essa oportunidade poderia ser usada: sua energia era crua e ainda no
corao. Eram mais como crianas.

Assim como o corpo amadurece em catorze anos, assim o esprito amadurece em catorze geraes; Que o limite
mnimo. Depende de voc. Pode no crescer mesmo em cem e quarenta geraes - voc pode ser muito preguioso
ou voc pode permanecer inconsciente. Ento voc pode ir sobre e sobre para milhes de vidas e pode no crescer.
Mas catorze geraes so um limite de tempo natural; Que muito necessrio.

O esprito no uma flor sazonal: como um grande cedro do Lbano. preciso tempo - catorze geraes para a
rvore crescer, para chegar ao cu. No uma flor sazonal que vem dentro de semanas, mas tambm se foi dentro
de semanas. O esprito significa o eterno; O eterno precisa de tempo, pacincia. Essas catorze geraes so apenas
um nmero simblico.

Jesus no pode nascer antes de catorze geraes. Esse estado s possvel depois de um tempo - depois de alguns
passos terem sido cruzados. E isso assim em outras dimenses tambm.

Por exemplo, o homem das cavernas no poderia ter nos dado os Dilogos Platnicos ou as sinfonias de Beethoven
ou as pinturas de Leonardo da Vinci ou a poesia de Rabindranath Tagore. No era possvel para o homem das
cavernas dar essas coisas. O homem das cavernas no poderia ter nos dado um Albert Einstein, ou um Dostoivski
ou um Picasso. O homem das cavernas no poderia ter nos dado um Buda ou um Lao Tzu ou um Jesus. Ele precisa de
tempo, e precisa de preparao, e precisa de um certo meio para crescer, s ento possvel Jesus.

Para que Jesus exista, muitas coisas so necessrias; Ele s pode existir nessas circunstncias. Para Jesus dizer o que
ele quer dizer, necessrio um certo tipo de pessoa que possa compreend-lo.

O que estou dizendo agora s saber. Isso s pode ser visto, no antes; No era possvel antes. E o que vou lhe dizer
amanh s ser possvel amanh, no hoje. Voc tem que se tornar receptivo, voc tem que crescer. Se voc no
est em um determinado estado para receb-lo, ele no pode ser proferido.

Jesus o culminar de toda a conscincia judaica, e o estranho que os judeus o rejeitaram. E isso sempre
aconteceu. Buda foi o culminar da conscincia hindu, e os hindus o rejeitaram. E Scrates foi o culminar da
conscincia grega, e os Gregos o mataram. Isso algo estranho, mas tambm sempre acontece. Por que no
podemos aceitar a nossa prpria culminao? O que d errado? Por que os judeus no podiam aceitar Jesus? Eles
estavam esperando por Jesus, estavam esperando o Messias, para que Cristo viesse. Eles ainda esto esperando, e o
Messias j veio e foi embora. Eles o ajudaram a ir, e eles ainda esto esperando por ele.

O que errado? O que sempre errado? Jesus cristalizou a conscincia judaica. Todos os profetas dos judeus que
tinham precedido a Jesus estavam preparando o terreno para ele vir. Isso o que Joo Batista estava dizendo ao
povo. "Eu no sou nada em comparao com a pessoa para quem estou preparando o caminho. Eu sou apenas uma
vassoura. Estou simplesmente limpando o caminho para ele vir. Aquele que est acima de mim vai vir. "Joo Batista
e os outros profetas estavam simplesmente preparando o caminho para esse culminar final, para este pico, este
Everest. E ento o Everest vem, e algo d errado. O que d errado? Os outros picos comeam a sentir-se pequenos.

Todos eles ajudaram. Basta pensar: Everest no pode ficar sozinho se os outros picos do Himalaia desaparecem; O
Everest no pode ficar sozinho. Ele precisa de todo o Himalaia para apoi-lo, para estar l. No pode subir to alto
sozinho - nenhum pico pode subir to alto sozinho. Precisar do apoio de milhares de outros picos - menores,
maiores e de todos os tipos. Mas uma vez que o pico chegou, os outros picos comeam a sentir-se ferido. Seus egos
doem; muito doloroso. E eles tm apoiado - este o paradoxo - eles apoiaram o acontecimento deste pico! No
poderia ter acontecido sem eles, e agora que isso aconteceu, eles esto se sentindo muito baixos, deprimidos. Se
todos os picos do Himalaia fossem conspirar contra o Everest, seria muito lgico. Se eles crucificassem o Everest,
seria muito lgico.

Foi o que aconteceu com Jesus. Uma vez l, os judeus, os rabinos, os lderes religiosos, os sacerdotes comearam a
se sentir muito ofendidos. Sua prpria presena era ofensiva; No que ofendesse ningum, no que machucasse
ningum. Como ele poderia machucar? - mas sua prpria presena, aquela altura do Everest, aquela plenitude,
aquela altura - e todo mundo parecia baixo e pequeno.

Agora o Everest no pode fazer nada sobre isso. No arrogante, no egosta, mas alto - isso certamente
assim. E cada pico machucado, sente dor, quer se vingar. Da Jesus

Foi crucificado. Assim foi rejeitado Buda - jogado fora deste pas completamente. Ele se tornou um estrangeiro em
sua prpria terra.

E isso tem sido to baixo as idades, isso to ainda. E parece que isso vai continuar assim para sempre, porque o
homem , afinal, o homem. Em seu sono, em suas atitudes egostas, assim que ele funciona.

As bem-aventuranas de Jesus so canes de Deus atravs dele. Lembre-se, ele apenas um mdium. Ele no o
autor desses Evangelhos, ele apenas um mensageiro. Ele est simplesmente dando aquilo que ele est recebendo.

Agora, vamos entrar nessas bem-aventuranas.

E VER AS MULTITUDES,

LEVANTOU EM UMA MONTANHA:

E quando ele foi ajustado, seus discpulos vieram a ele ...

Eu gostaria que voc entrasse em cada palavra muito silenciosamente, muito simpaticamente.

E VER AS MULTITUDES ...

A multido, a massa

Ele subiu em uma montanha

Estas so maneiras de dizer certas coisas psicolgicas. A multido o estado mais baixo de conscincia - a massa, a
multido. escurido densa. muito escuro l, e muito sono profundo. Quando voc se move na multido, se voc
quer se conectar e se relacionar com a multido, voc tem que chegar ao seu nvel. por isso que sempre que voc
entrar em uma multido, voc se sente um pouco perdido. Voc comea a se sentir um pouco sufocada. Esse
sentimento de sufocao no apenas fsico - no apenas que as pessoas esto ao seu redor, no. A sufocao
mais psicolgica, porque quando voc est com pessoas que so muito baixas em sua conscincia, voc no pode
permanecer um Everest; Eles puxam voc para baixo. Sempre que voc vai s massas voc perde algo. Da surge a
necessidade da solido, da meditao. E na vida de Jesus voc ver que muitas vezes ele se move na multido - sua
obra estava l, que era o seu campo - mas vrias vezes, depois de alguns meses, ele vai para as montanhas; Ele se
afasta da multido, e da multido, e da mente da multido, para estar com Deus.

Quando voc est sozinho, voc est com Deus. Voc pode estar com Deus somente quando est absolutamente
sozinho. E quando voc est com Deus voc comea a voar no cu. A prpria presena de Deus leva voc para cima e
para cima. E a presena das multides leva voc para baixo e para baixo. S com Deus voc pode voar para o cu,
voc pode ter asas. Com as multides, suas asas so cortadas. O que dizer sobre asas? At suas mos. Suas pernas
so cortadas. Voc se torna um aleijado, porque eles so todos aleijados. Voc fica paralisado, porque todos esto
paralisados. E nunca o perdoaro se no viverem de acordo com eles quando estiverem com eles.

Se voc quiser trabalhar com eles. Se quiserem ajud-los, vocs iro querer viver no seu mundo, de acordo com eles.
E isso cansativo, e isso muito cansativo

Por exemplo, o homem das cavernas no poderia ter nos dado os Dilogos Platnicos ou as sinfonias de Beethoven
ou as pinturas de Leonardo da Vinci ou a poesia de Rabindranath Tagore. No era possvel para o homem das
cavernas dar essas coisas. O homem das cavernas no poderia ter nos dado um Albert Einstein, ou um Dostoivski
ou um Picasso. O homem das cavernas no poderia ter nos dado um Buda ou um Lao Tzu ou um Jesus. Ele precisa de
tempo, e precisa de preparao, e precisa de um certo meio para crescer, s ento possvel Jesus.

Para que Jesus exista, muitas coisas so necessrias; Ele s pode existir nessas circunstncias. Para Jesus dizer o que
ele quer dizer, necessrio um certo tipo de pessoa que possa compreend-lo.

O que estou dizendo agora s saber. Isso s pode ser visto, no antes; No era possvel antes. E o que vou lhe dizer
amanh s ser possvel amanh, no hoje. Voc tem que se tornar receptivo, voc tem que crescer. Se voc no
est em um determinado estado para receb-lo, ele no pode ser proferido.

Jesus o culminar de toda a conscincia judaica, e o estranho que os judeus o rejeitaram. E isso sempre
aconteceu. Buda foi o culminar da conscincia hindu, e os hindus o rejeitaram. E Scrates foi o culminar da
conscincia grega, e os Gregos o mataram. Isso algo estranho, mas tambm sempre acontece. Por que no
podemos aceitar a nossa prpria culminao? O que d errado? Por que os judeus no podiam aceitar Jesus? Eles
estavam esperando por Jesus, estavam esperando o Messias, para que Cristo viesse. Eles ainda esto esperando, e o
Messias j veio e foi embora. Eles o ajudaram a ir, e eles ainda esto esperando por ele.

O que errado? O que sempre errado? Jesus cristalizou a conscincia judaica. Todos os profetas dos judeus que
tinham precedido a Jesus estavam preparando o terreno para ele vir. Isso o que Joo Batista estava dizendo ao
povo. "Eu no sou nada em comparao com a pessoa para quem estou preparando o caminho. Eu sou apenas uma
vassoura. Estou simplesmente limpando o caminho para ele vir. Aquele que est acima de mim vai vir. "Joo Batista
e os outros profetas estavam simplesmente preparando o caminho para esse culminar final, para este pico, este
Everest. E ento o Everest vem, e algo d errado. O que d errado? Os outros picos comeam a sentir-se pequenos.

Todos eles ajudaram. Basta pensar: Everest no pode ficar sozinho se os outros picos do Himalaia desaparecem; O
Everest no pode ficar sozinho. Ele precisa de todo o Himalaia para apoi-lo, para estar l. No pode subir to alto
sozinho - nenhum pico pode subir to alto sozinho. Precisar do apoio de milhares de outros picos - menores,
maiores e de todos os tipos. Mas uma vez que o pico chegou, os outros picos comeam a sentir-se ferido. Seus egos
doem; muito doloroso. E eles tm apoiado - este o paradoxo - eles apoiaram o acontecimento deste pico! No
poderia ter acontecido sem eles, e agora que isso aconteceu, eles esto se sentindo muito baixos, deprimidos. Se
todos os picos do Himalaia fossem conspirar contra o Everest, seria muito lgico. Se eles crucificassem o Everest,
seria muito lgico.

Foi o que aconteceu com Jesus. Uma vez l, os judeus, os rabinos, os lderes religiosos, os sacerdotes comearam a
se sentir muito ofendidos. Sua prpria presena era ofensiva; No que ofendesse ningum, no que machucasse
ningum. Como ele poderia machucar? - mas sua prpria presena, aquela altura do Everest, aquela plenitude,
aquela altura - e todo mundo parecia baixo e pequeno.
Agora o Everest no pode fazer nada sobre isso. No arrogante, no egosta, mas alto - isso certamente
assim. E cada pico machucado, sente dor, quer se vingar. Da Jesus

I Say Unto You, Vol 1 10 Osho

CAPTULO 1. A FLAUTA SOBRE OS LBIOS DE DEUS

Foi crucificado. Assim foi rejeitado Buda - jogado fora deste pas completamente. Ele se tornou um estrangeiro em
sua prpria terra.

E isso tem sido to baixo as idades, isso to ainda. E parece que isso vai continuar assim para sempre, porque o
homem , afinal, o homem. Em seu sono, em suas atitudes egostas, assim que ele funciona.

As bem-aventuranas de Jesus so canes de Deus atravs dele. Lembre-se, ele apenas um mdium. Ele no o
autor desses Evangelhos, ele apenas um mensageiro. Ele est simplesmente dando aquilo que ele est recebendo.

Agora, vamos entrar nessas bem-aventuranas.

E VER AS MULTITUDES,

LEVANTOU EM UMA MONTANHA:

E quando ele foi ajustado, seus discpulos vieram a ele ...

Eu gostaria que voc entrasse em cada palavra muito silenciosamente, muito simpaticamente.

E VER AS MULTITUDES ...

A multido, a massa

Ele subiu em uma montanha

Estas so maneiras de dizer certas coisas psicolgicas. A multido o estado mais baixo de conscincia - a massa, a
multido. escurido densa. muito escuro l, e muito sono profundo. Quando voc se move na multido, se voc
quer se conectar e se relacionar com a multido, voc tem que chegar ao seu nvel. por isso que sempre que voc
entrar em uma multido, voc se sente um pouco perdido. Voc comea a se sentir um pouco sufocada. Que f

Jabalpur era a minha montanha. Ali fiquei absolutamente sozinho. Quando se tornou impossvel ficar sozinho at l
ea multido comeou a chegar l, ento eu tive que deixar esse lugar. Sozinho em meu quarto eu estou fazendo
exatamente o que Jesus fez.

E VER AS MULTITUDES,

LEVANTOU EM UMA MONTANHA:

E QUANDO FOI DEFINIDO, SEUS DISCPULOS IGUAIS ...

Falar com os discpulos uma questo diferente. Falar com a multido uma conversa diferente para as multides.
Eu tive que criar uma classe especial de meus prprios sannyasins com quem eu poderia ter uma comunho do
corao.

Quando voc est falando com as multides, em primeiro lugar, eles so muito indiferentes ao que voc est
dizendo - voc Tem que shoutunnecessariamente. Em segundo lugar: se no so indiferentes, eles so contra-
antagnicos, sempre com medo e protegendo suas idias, sempre resistindo, discutindo. Isso um trabalho
desnecessrio. E essas coisas de que estou falando ou de que Jesus estava falando no so coisas que possam ser
discutidas. Nenhuma prova possvel - apenas confiana. Se voc pode confiar em mim, essas coisas podem ser
explicadas a voc. Mas a confiana tem que ser uma coisa muito muito bsica a ele. Se voc no confia em mim, no
h como provar nada. Ento simplesmente um desperdcio do meu tempo e do seu tempo.

Falar com os discpulos uma coisa diferente. Falar com os discpulos significa que o outro lado receptivo - no
apenas receptivo mas imensamente acolhedor. Voc bem-vindo, o outro lado quer que voc entre, o outro lado
quer se tornar um anfitrio para tudo o que voc est dizendo. As portas esto abertas, as janelas esto abertas para
voc se tornar uma brisa, ou a luz do sol, e entrar em seus seres. Eles no tm medo, no esto defendendo, no
esto discutindo; Eles esto prontos para ir com voc de todo o corao para qualquer dimenso desconhecida.

Falar com os discpulos no um tipo de discusso ou debate - um dilogo. tanto um dilogo como quando
dois amantes conversam uns com os outros. O discpulo est apaixonado pelo Mestre, o Mestre est apaixonado
pelo discpulo. H amor profundo fluindo. Esse amor se torna a ponte, e ento grandes verdades podem ser
explicadas, transmitidas, quase materializadas.

... E QUANDO FOI DEFINIDO, OS SEUS DISCPULOS CHEIAM:

E ele abriu a sua boca, e ensinou-os, dizendo ...

Da multido escapou, mas no dos discpulos. Para os discpulos ele est disponvel. Ele pode voar com Deus e os
discpulos podem voar com ele. Talvez eles no so to experientes em voar, mas sua prontido est l. E essa a
nica coisa que necessria, a mais essencial. Talvez eles no possam ir para as alturas sozinhos, mas confiar no
Mestre que eles podem seguir - eles podem seguir a qualquer comprimento, a qualquer extremo podem ir.

O Mestre voa com Deus, o discpulo voa com o Mestre. O discpulo no pode ver Deus ainda, mas pode ver o Mestre,
e atravs do Mestre ele pode sentir Deus. por isso que o Mestre se torna quase um Deus para o discpulo. Ele . De
momento em quando, mais prximo o discpulo chega ao Mestre, mais

I Say Unto You, Vol 1 13 Osho

CAPTULO 1. A FLAUTA SOBRE OS LBIOS DE DEUS

E mais ele ver que o Mestre um vazio ou um espelho em que Deus refletido. Mais cedo ou mais tarde, ele
prprio se tornar um vazio, um espelho, e ser capaz, por sua vez, de ajudar os outros.

... ELE ABREU A SUA BOCA, E OS ENSINOU, DIZENDO,

OS BLESSADOS SO OS POBRES NO ESPRITO:

POR SUAS O REINO DO CU.

Esta uma das declaraes mais fundamentais j feitas. Muitas outras bem-aventuranas seguiro, mas nada ser
comparado com isso. excepcional, extraordinrio. E a beleza : "Bem-aventurados os pobres de esprito, porque
deles o reino de Deus." Em outras Bem-aventuranas, ele dir: "... herdaro a terra." o reino de Deus.

O "pobre de esprito" significa exatamente o que Buda estava dizendo a Sariputta: o nada. O ego faz voc sentir que
voc rico, que voc algum, isso e aquilo. Quando o ego desaparece e voc um ningum - isso o que Jesus
quer dizer com "pobre de esprito".

A palavra de Buda mais sofisticada, filosfica.

Portanto, O Sariputta,

Forma o nada

Nada forma.

As palavras de Jesus so simples, no sofisticadas. E natural. Buda era o filho de um grande rei, Jesus o de um
acarpenter. Durante uns vinte anos, ela estava trabalhando na obra de seu pai, trabalhando na madeira, cortando
madeira. Ele conhece os caminhos dos simples, dos lenhadores, dos carpinteiros.

Ele diz: Bem-aventurados os pobres em esprito - aqueles que sabem que no so nada, aqueles que sabem que o
seu interior apenas vazio, no h ego, nem ego, nenhuma pretenso, nenhuma palavra, nenhum conhecimento,
nenhuma escritura - apenas o vazio , Cu puro, espao. 'Bem-aventurados os pobres em esprito, porque OS SEUS
so o reino de Deus.' deles agora! No se diz que eles "tero", no h adiamento, no h elemento de tempo
envolvido. Se voc no nada, neste exato momento voc Deus. Se voc no nada, voc Deus! Entre o nada e
Deus, no h lacuna a ser cruzada - no h lacuna. De um lado o nada, a pobreza do esprito, do outro lado t

Ento ele diz

ABENOADOS SO ELES QUE MOURAM: PORQUE ESTARO CONFORTADOS.

Agora o futuro entra. Os discpulos perderam, caso contrrio, teria havido apenas uma Beatitude porque ela contm
TODA. No h necessidade de elabor-lo. Jesus disse tudo. Este o seu ltimo sutra. Mas ele deve ter olhado em
volta para os olhos dos discpulos, e ele deve ter visto que eles no tinham sido capazes de entend-lo - muito alto.
Tem que vir um pouco mais baixo, tem que trazer o futuro dentro.

A mente pode compreender o futuro, eles no podem entender o presente. O homem absolutamente incapaz de
compreender o presente. Se eu disser a voc 'Agora voc Budas e Cristos' voc Me escute, mas voc diz 'O que
voc est dizendo? Eu-anda Buddha? E apenas uma noite. E, Osho, voc no me conhece, eu sou fumante. Ou s
vezes at pego haxixe. Voc no me conhece, eu sou um pecador. E o que voc est falando? Eu me conheo
melhor. Eu no sou um Buda, sou o pior pecador do mundo.

Ento voc pode me ouvir se eu disser 'Voc um Buda agora. Nada est faltando, nada est faltando. "Voc escuta
por cortesia, mas no fundo voc diz 'Tolice!'

Jesus disse o final.

OS BLESSADOS SO OS POBRES NO ESPRITO:

POR SUAS O REINO DO CU.

Isto pode ser comparado ao sutra que Buda deu a Sariputta, quando ele disse: Este o mantra nico, este o
mantra incomparvel. No h outro mantra mais alto do que isso: GATE, GATE, PARAGATE, PARASAMGATE, BODHI
SVAHA: Ido, ido, ido alm, ido completamente alm. Que xtase! Aleluia!

E ele diz que isto tudo, condensado em um pequeno mantra.

Assim como esse mantra:

OS BLESSADOS SO OS POBRES NO ESPRITO:

POR SUAS O REINO DO CU.

Agora, aqui, agora, neste exato momento. Seja um ningum, e tenha tudo. Seja um mendigo e se torne um
imperador. Perder e possuir.

Ele deve ter olhado ao redor - a seta no tinha atingido o alvo. Os discpulos salvaram seus coraes. Eles
simplesmente saram do caminho da flecha; Ele passou por eles. Ele foi acima de suas cabeas. Jesus teve que vir
baixo - ele traz no futuro.

O futuro significa trazer a mente para dentro. A mente pode entender meios e fins, a mente pode entender causa e
efeito: 'Faa isso e isso vai acontecer.' Mas lembre-se, isso vai acontecer - ele

I Say Unto You, Vol 1 15 Osho

CAPTULO 1. A FLAUTA SOBRE OS LBIOS DE DEUS

Ser no futuro. Voc coloca a semente no solo e um dia ela se tornar uma rvore. "Perfeitamente verdadeiro", diz a
mente. - Posso entender. H um processo: passo a passo a rvore vir acima. "Se voc disser 'Pr a semente l ... e
olhar! contemplar! A rvore est l! ", Ele vai dizer" Voc um mgico ou o qu? S magos podem fazer isso.

A primeira afirmao muito mgica, a mente no consegue decifr-la; Ele no pode contar o que . A mente pode
compreender diviso, dualidade, causa e efeito, passado e futuro, isto e aquilo, aqui e ali. A mente divide - e ento a
mente est vontade. Diz: "Perfeitamente bem. Seja justo, e voc receber isso. Mas vai haver um intervalo de
tempo, e voc tem que se preparar, e voc tem que fazer muitas coisas. "A mente um fazedor.

ABENOADOS SO ELES QUE MOURAM: PORQUE ESTARO CONFORTADOS.

Jesus diz: Ok, ento seja como crianas pequenas que esto indefesas. A criana s chora e chora pela me, e a me
corre para a criana. Quando a criana est na misria, a me vem para o conforto. Portanto, chorem, que suas
oraes sejam gritos de desamparo. Lembre-se, a definio de uma orao : meditao atravs das lgrimas,
meditao com lgrimas. Quando as lgrimas so a sua meditao, a orao, quando a meditao com amor, e
voc pensa sobre si mesmo como uma criana pequena e perdida, ea existncia uma me ou um pai ... essa a
abordagem de Jesus. Ele diz: Ento reze, clame por sua impotncia e a ajuda vir e voc ser consolado.

OS BEM-VINDOS SO OS MEEK: PORQUE IRO HERERIAR A TERRA.

E torne-se simples, humilde, manso; No seja arrogante. Agora oua a diferena. O primeiro era "pobre em esprito".
No diz ser humilde, porque na humildade um ego sutil permanece. Voc tem a idia de que eu sou humilde - o "eu"
est l. Primeiro voc estava pensando "Eu sou muito grande", agora voc pensa "Eu sou muito manso". Mas "eu
sou" ainda est l; O 'eu' ainda continua.

OS BEM-VINDOS SO OS MEEK: PORQUE IRO HERERIAR A TERRA.

Ento, uma pequena barreira, por isso que no futuro. Voc no pode estar agora. Essa pequena barreira de
humildade, mansido ir continuar cercando voc, e ir continuar a dividi-lo da verdade.

Bem-aventurados so eles

QUE FAZ A FOME E O SEDO APS A JUSTIA:

PORQUE SERO PREENCHIDOS.

Agora faam boas obras, sejam virtuosos e Deus vir e os encher.

BEM-VINDOS SO OS MISERICORDIOSOS:

PORQUE OBTIVEREM MISERICRDIA.

Seja misericordioso, be.compassionate. Tudo o que voc quer que Deus d a voc, voc d ao mundo - ao mundo de
Deus. Essa a lei.

Ento ele diz

ABENOADOS SO ELES QUE MOURAM: PORQUE ESTARO CONFORTADOS.

Agora o futuro entra. Os discpulos perderam, caso contrrio, teria havido apenas uma Beatitude porque ela contm
TODA. No h necessidade de elabor-lo. Jesus disse tudo. Este o seu ltimo sutra. Mas ele deve ter olhado em
volta para os olhos dos discpulos, e ele deve ter visto que eles no tinham sido capazes de entend-lo - muito alto.
Tem que vir um pouco mais baixo, tem que trazer o futuro dentro.

A mente pode compreender o futuro, eles no podem entender o presente. O homem absolutamente incapaz de
compreender o presente. Se eu disser a voc 'Agora voc Budas e Cristos' voc Me escute, mas voc diz 'O que
voc est dizendo? Eu-anda Buddha? E apenas uma noite. E, Osho, voc no me conhece, eu sou fumante. Ou s
vezes at pego haxixe. Voc no me conhece, eu sou um pecador. E o que voc est falando? Eu me conheo
melhor. Eu no sou um Buda, sou o pior pecador do mundo.

Ento voc pode me ouvir se eu disser 'Voc um Buda agora. Nada est faltando, nada est faltando. "Voc escuta
por cortesia, mas no fundo voc diz 'Tolice!'

Jesus disse o final.

OS BLESSADOS SO OS POBRES NO ESPRITO:

POR SUAS O REINO DO CU.

Isto pode ser comparado ao sutra que Buda deu a Sariputta, quando ele disse: Este o mantra nico, este o
mantra incomparvel. No h outro mantra mais alto do que isso: GATE, GATE, PARAGATE, PARASAMGATE, BODHI
SVAHA: Ido, ido, ido alm, ido completamente alm. Que xtase! Aleluia!

E ele diz que isto tudo, condensado em um pequeno mantra.

Assim como esse mantra:

OS BLESSADOS SO OS POBRES NO ESPRITO:

POR SUAS O REINO DO CU.

Agora, aqui, agora, neste exato momento. Seja um ningum, e tenha tudo. Seja um mendigo e se torne um
imperador. Perder e possuir.

Ele deve ter olhado ao redor - a seta no tinha atingido o alvo. Os discpulos salvaram seus coraes. Eles
simplesmente saram do caminho da flecha; Ele passou por eles. Ele foi acima de suas cabeas. Jesus teve que vir
baixo - ele traz no futuro.

O futuro significa trazer a mente para dentro. A mente pode entender meios e fins, a mente pode entender causa e
efeito: 'Faa isso e isso vai acontecer.' Mas lembre-se, isso vai acontecer - ele

I Say Unto You, Vol 1 15 Osho

CAPTULO 1. A FLAUTA SOBRE OS LBIOS DE DEUS

Ser no futuro. Voc coloca a semente no solo e um dia ela se tornar uma rvore. "Perfeitamente verdadeiro", diz a
mente. - Posso entender. H um processo: passo a passo a rvore vir acima. "Se voc disser 'Pr a semente l ... e
olhar! contemplar! A rvore est l! ", Ele vai dizer" Voc um mgico ou o qu? S magos podem fazer isso.

A primeira afirmao muito mgica, a mente no consegue decifr-la; Ele no pode contar o que . A mente pode
compreender diviso, dualidade, causa e efeito, passado e futuro, isto e aquilo, aqui e ali. A mente divide - e ento a
mente est vontade. Diz: "Perfeitamente bem. Seja justo, e voc receber isso. Mas vai haver um intervalo de
tempo, e voc tem que se preparar, e voc tem que fazer muitas coisas. "A mente um fazedor.

ABENOADOS SO ELES QUE MOURAM: PORQUE ESTARO CONFORTADOS.

Jesus diz: Ok, ento seja como crianas pequenas que esto indefesas. A criana s chora e chora pela me, e a me
corre para a criana. Quando a criana est na misria, a me vem para o conforto. Portanto, chorem, que suas
oraes sejam gritos de desamparo. Lembre-se, a definio de uma orao : meditao atravs das lgrimas,
meditao com lgrimas. Quando as lgrimas so a sua meditao, a orao, quando a meditao com amor, e
voc pensa sobre si mesmo como uma criana pequena e perdida, ea existncia uma me ou um pai ... essa a
abordagem de Jesus. Ele diz: Ento reze, clame por sua impotncia e a ajuda vir e voc ser consolado.

OS BEM-VINDOS SO OS MEEK: PORQUE IRO HERERIAR A TERRA.

E torne-se simples, humilde, manso; No seja arrogante. Agora oua a diferena. O primeiro era "pobre em esprito".
No diz ser humilde, porque na humildade um ego sutil permanece. Voc tem a idia de que eu sou humilde - o "eu"
est l. Primeiro voc estava pensando "Eu sou muito grande", agora voc pensa "Eu sou muito manso". Mas "eu
sou" ainda est l; O 'eu' ainda continua.

OS BEM-VINDOS SO OS MEEK: PORQUE IRO HERERIAR A TERRA.

Ento, uma pequena barreira, por isso que no futuro. Voc no pode estar agora. Essa pequena barreira de
humildade, mansido ir continuar cercando voc, e ir continuar a dividi-lo da verdade.

Bem-aventurados so eles

QUE FAZ A FOME E O SEDO APS A JUSTIA:

PORQUE SERO PREENCHIDOS.

Agora faam boas obras, sejam virtuosos e Deus vir e os encher.

BEM-VINDOS SO OS MISERICORDIOSOS:

PORQUE OBTIVEREM MISERICRDIA.

Seja misericordioso, be.compassionate. Tudo o que voc quer que Deus d a voc, voc d ao mundo - ao mundo de
Deus. Essa a lei.
OS BEM-VINDOS SO O PURO NO CORAO, PORQUE VERO DEUS.

Mesmo com pureza ... a alguma distncia.

A pobreza definitiva. Na pureza, ainda h algum ego: "Sou puro, santo, sagrado, mais santo do que tu", e coisas
assim continuam. O pecador aquele que reivindica o ego egico. O santo aquele que reivindica o ego sutil: a
santidade. E o sbio aquele que no reivindica. O sbio aquele que diz simplesmente "eu no sou ningum, um
nada". E no apenas um ditado, ele sabe; Existencialmente, ele sabe disso.

BEM-VINDOS SO OS PEACEMAKERS:

PORQUE SERO CHAMADOS AS CRIANAS DE DEUS.

Bem-aventurados so eles

QUE SO PERSEGUIDOS PELA JUSTIA DE JUSTIA:

POR SUAS O REINO DO CU.

REJOICE, E SUPERANDO GLAD:

PARA GRANDE SUA RECOMPENSA NO CU:

Por isso perseguido eles

OS PROFETAS QUE FORAM ANTES DE VOC.

VOCS SO O SAL DA TERRA ...

Jesus diz: "Alegrai-vos!" Mas esta alegria no a alegria final, um desejo, porque grande ser o resultado no cu.
H um desejo de alcanar algo, de alcanar algo. Se voc no tem nenhum desejo - nem mesmo o desejo por Deus,
nem mesmo o desejo pelo cu - ento agora voc reis, agora o reino de Deus seu.

E Jesus diz aos seus discpulos

VOCS SO O SAL DA TERRA ...

Agora muito absurdo, parece absurdo. Aqueles eram pobres. Algum foi carpinteiro, algum foi sapateiro, algum
foi pescador - pessoas assim. E Jesus lhes disse: 'Vocs so o sal da terra ...' E ele tem razo, embora parea absurdo.
Eles no eram reis, grandes imperadores, vice-reis, senhores, gente rica - eles no eram. Mas por que ele diz que
"Vs sois o sal da terra"? - porque quem sabe um pouco de Deus o sal. por causa dessas poucas pessoas que a
terra permanece significativa, que permanece algum significado que h algum gosto na vida e alguma alegria.

E o mesmo vos digo: sois o sal da terra, porque aquele que comeou a mover-se para Deus comeou a mover-se
para a alegria. E quando voc se move para a alegria, voc ajuda o mundo inteiro a mover-se para a alegria, porque
voc o mundo.

REJOICE E SEREM EXCEDENTES GLAD ...

Porque

VOCS SO O SAL DA TERRA:

MAS SE O SAL PERDERA SEU SAVOR,

Onde ser salgado?

THENCEFORTH BOA PARA NADA, MAS SER CAST OUT,

E SER TRODDEN SOB P DOS HOMENS.

Eu digo a voc tambm: Voc o sal da terra. Voc a ponta de lana da evoluo futura do homem. Voc
sannyasins est carregando as sementes do futuro. Alegrar! E tornar-se mais e mais salgado, mais e mais cheio de
Deus