Revista do Laboratrio de

Estudos da Violncia da Ano 2011 Edio 7 Junho/2011 ISSN 1983-2192

UNESP/Marlia

DISCIPLINA, CONTROLE SOCIAL E EDUCAO

ESCOLAR: UM BREVE ESTUDO LUZ DO
PENSAMENTO DE MICHEL FOUCAULT1

CRUZ, Priscila Aparecida Silva. 2

FREITAS, Silvane Aparecida de.3

Resumo: Nosso intuito neste artigo apresentar as anlises de Foucault referentes

formao da sociedade disciplinar, no sentido de favorecer o entendimento do
funcionamento das suas formas de vigilncia e punio em nossa sociedade, sendo o
foco principal, a escola e suas relaes de controle e vigilncia. A pesquisa bibliogrfica,
ora realizada, tem como referencial terico Michel Foucault e outros autores que
avaliam a questo do poder disciplinar na formao da instituio escolar moderna. As
reflexes sobre os resultados desta pesquisa bibliogrfica visam a melhor compreenso
dos mecanismos de exerccio do poder disciplinar, frequentemente, utilizados na
Instituio Escolar e permitem inferir como esses mecanismos exercem o controle
social, poltico e ideolgico no contexto da uma sociedade como a atual, atravessada
por interesses diversos e quase sempre contraditrios.
Palavras-chave: Poder disciplinar. Sociedade disciplinar. Controle social. Instituio
Escolar

Introduo
Vivemos em uma sociedade de vigilncia, em que a cada momento nos damos
conta de que estamos sendo controlados e avaliados. Por vezes, essa vigilncia to
mascarada ou to natural e cotidiana que sequer notamos a sua presena. A disciplina
um mecanismo utilizado para garantir o controle dos indivduos que compem
determinada sociedade. As instituies, em geral, adotam os mecanismos disciplinares
1
O texto ora apresentado parte reformulada de uma pesquisa apoiada pelo CNPQ, intitulada: O PODER
DISCIPLINAR E A VIOLNCIA NAS INSTITUIES ESCOLARES: um estudo luz do pensamento de Michel
Foucault e urea Guimares.
2
Discente do Curso de Direito na Universidade Estadual de Mato Grosso do Sul, Unidade Universitria de Paranaba.
Bolsista PIBIC/CNPQ, autora da pesquisa intitulada O PODER DISCIPLINAR E A VIOLNCIA NAS
INSTITUIES ESCOLARES: um estudo luz do pensamento de Michel Foucault e urea Guimares. E-mail:
priscarola@hotmail.com
3
Doutora em Letras pela Universidade Estadual Paulista de Assis. Docente dos cursos de Pedagogia, Cincias Sociais e
Especializao em Educao da Universidade Estadual de Mato Grosso do Sul, Unidade Universitria de Paranabanos.
E-mail: silvaneafreitas@hotmail.com

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para garantir a vigilncia, o controle, a maior produtividade e desempenho de seus

integrantes. Estando as instituies escolares inseridas no contexto scio cultural,
esto impregnadas deste mesmo mecanismo disciplinar de controle social.

Michel Foucault observou e teorizou esse fenmeno social, denominando-o

de sociedades disciplinares, o qual situou-se entre os sculos XVIII e XIX, atingindo
seu pice no comeo do sculo XX, poca em que os sujeitos (soldados, alunos,
trabalhadores) eram disciplinarizados com o intuito de que se tornassem dceis e
produtivos.

A obra de Foucault foi sistematizada por alguns estudiosos e pelo prprio

Foucault, segundo trs diferentes nfases metodolgicas, denominadas arqueologia,
genealogia e tica, sendo comum essa forma de sistematizao. Sobre essa
sistematizao, Salma Tannus Muchail (2004, p. 9) acrescenta:
Os estudiosos de Foucault como ele prprio, reconhecem, com certo
consenso, uma repartio possvel dessa trajetria em trs momentos.
O primeiro conhecido como da arqueologia, voltado
principalmente para questes relativas constituio dos saberes e
inclui os principais livros publicados na dcada de 1960 [...]. O
segundo momento, conhecido como perodo da genealogia,
centrado sobre questes relativas aos mecanismos do poder e inclui
os principais livros da dcada de 1970 [...]. O terceiro momento trata
de questes relativas constituio do sujeito tico.

Foucault utiliza a genealogia como um instrumento metodolgico que une

estudos buscando o acoplamento dos conhecimentos eruditos e das memrias locais,
acoplamento que permite a constituio de um saber histrico das lutas e a utilizao
desse saber nas tticas atuais. (FOUCAULT, 2002, p. 13).

Usando dessa genealogia, Michel Foucault (2002, p. 19) questiona a

instituio e os efeitos de saber e de poder no discurso cientfico. Desse modo, ele
considera interessante determinar quais so os diferentes dispositivos de poder
exercidos na sociedade. Em relao ao saber-poder, Foucault admite que o poder
produz saber, logo, define que estes esto diretamente implicados, sendo que no h
relao de poder sem constituio direta de um campo do saber, nem saber que no
suponha ou no constitua, simultaneamente, relaes de poder.

Especialmente no livro Vigiar e Punir: nascimento das prises de Foucault

(publicada no ano de 1975), a questo do poder e de seus dispositivos
problematizada, constituindo, assim, o assunto principal dessa pesquisa, que versar
sobre a disciplina utilizada na sociedade moderna para o controle da atividade e da
composio das foras, para obteno de maior eficincia e para o controle social com
regulamentao das prticas punitivas da instituio escolar.

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 DISCIPLINA, CONTROLE SOCIAL E EDUCAO ESCOLAR: UM BREVE ESTUDO
LUZ DO PENSAMENTO DE MICHEL FOUCAULT

Diante do exposto, neste estudo, refletiremos sobre as correlaes entre saber e

poder, vigilncia e penalidade que constituem a sociedade disciplinar. Nesta
perspectiva, entende-se que a disciplinarizao e o rigor da sua aplicao, como umas
das formas de se manifestar o saber, buscando entender a viso foucaultiana do poder
disciplinar e suas relaes de fora, as quais podem se constituir por meio da
disciplinarizao do espao, tempo e corpos.

Nosso intuito neste artigo apresentar as anlises de Foucault referentes

formao da sociedade disciplinar, compreendendo o funcionamento das suas formas
de vigilncia e punio em nossa sociedade, sendo o foco principal, a escola e suas
relaes de controle e vigilncia.

Conhecer estas disciplinas e seus mecanismos de controle poder nos permitir

o entendimento da submisso da instituio escolar a diversas normas disciplinares e a
obedincia dos alunos. importante refletirmos sobre o fato de que a fora do poder e
o olhar vigilante expresso pelas hierarquias podem ser um meio hbil para gerar o
comportamento dcil do educando e do educador, sendo que pode haver uma razo
de cunho poltico e social diretamente interessada nesse comportamento disciplinado.

A pesquisa em desenvolvimento de cunho qualitativo, baseada em uma

reviso bibliogrfica e levantamentos de textos tericos relacionados em anlises de
textos que tratam a questo do pensamento de Michel Foucault e urea Guimares,
verificando-se, primeiramente, como o poder disciplinar age na instituio escolar, para
ento compreender como este pode ser um fator gerador da violncia, segundo estes
estudiosos.

A formao da sociedade disciplinar

Foucault, no ano de 1966, em seu livro intitulado As palavras e as coisas, traa o
percurso histrico dos discursos que formaram os saberes verdadeiros. Analisando
desde o Renascimento at a Modernidade, Foucault procura compreender como
ocorreu a formao dos saberes do homem em nossa Modernidade e como esses
saberes formaram as cincias humanas.

No sculo XIX, perodo conhecido como Modernidade, Foucault sugere que

houve uma mudana considervel na ordem do saber, ocasionado numa
redistribuio geral da epistm (FOUCAULT, 2002, p. 477), resultando no
aparecimento do homem como objeto emprico de conhecimento, abrindo assim, a
possibilidade para a constituio das cincias humanas. (NERY, 2008.p.7).

Nesse sentido, Foucault (2002, p.476) anota que as cincias humanas

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[...] no aparecem quando sob o efeito de algum racionalismo

premente, de algum problema cientfico no resolvido, de algum
interesse prtico, decidiu-se fazer passar o homem [...] para o campo
dos objetos cientficos [...], elas aparecem no dia em que o homem se
constituiu na cultura ocidental, ao mesmo tempo como o que
necessrio pensar e que se deve saber.

Destarte, as cincias empricas da modernidade (compreendidas pela biologia,

filologia e economia), conquistaram um espao que tornou possvel o surgimento das
cincias humanas e que esses fossem objeto de representao do homem,
compreendendo esse homem como ser que vive, comunica e trabalha. Dessa forma, o
homem deixa de ser somente objeto do conhecimento e assume tambm a posio de
sujeito do conhecimento. Nesse sentido, buscamos em Foucault a afirmao de que

[...] as cincias humanas, com efeito, endeream-se ao homem, na

medida em que ele vive, em que fala, em que produz. como ser
vivo que ele cresce, que tem funes e necessidades, que v abrir-se
um espao cujas coordenadas mveis ele articula em si mesmo, de um
modo geral, sua existncia corporal f-lo entrecruzar, de parte a parte,
com ser vivo, produzindo objetos e utenslios, trocando aquilo que
tem necessidade, organizando toda uma rede de circulao ao longo
do qual perpassa o que ele pode consumir e em que ele prprio se
acha definido como elemento de troca, aparece ele em sua existncia
imediatamente imbricado com os outros; enfim, porque tem uma
linguagem, pode constituir em si um universo simblico, em cujo
interior se relaciona com seu passado, com coisas, com outrem, a
partir do qual, pode imediatamente construir alguma coisa com um
saber (particularmente esse saber que tem de si mesmo e do qual as
cincias humanas desenham uma das formas possveis).
(FOUCAULT, 2002. p.477).

Com relao ao saber, o homem moderno torna-se o objeto e o sujeito do

conhecimento das cincias humanas, e, em relao ao poder, ele torna-se fruto das
relaes de disciplina e esse novo comportamento disciplinar o distingue na sociedade
moderna. Os saberes construdos na Modernidade so normativos e usados para a
construo do poder disciplinar. O sujeito moderno, para ser til, dcil e produtivo,
necessita ser disciplinado, da a necessidade das normas disciplinadoras na constituio
do sujeito moderno.

O poder-saber est articulado ao poder de extrair dos indivduos um saber, e

de extrair um saber sobre esses indivduos ao olhar j controlados. (FOUCAULT,
2003b, p.121). Para Machado (1985), no h relao de poder sem constituio direta
de um campo de saber, nem saber que no suponha ou no constitua,
simultaneamente, relaes de poder, sendo assim, pode-se afirmar que o poder produz
saber e saber produz poder, por estar diretamente implicados. Sendo o lugar de

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 DISCIPLINA, CONTROLE SOCIAL E EDUCAO ESCOLAR: UM BREVE ESTUDO
LUZ DO PENSAMENTO DE MICHEL FOUCAULT

exerccio do poder o mesmo lugar da formao do saber. Segundo DAHLBERG apud

SANTANA (2007, p.117),
[...] Foucault desafia a crena de que o poder oprime os indivduos,
enquanto o conhecimento os liberta. Em vez disso, os dois esto
intimamente envolvidos. O conhecimento, ou o que seja definido
como conhecimento legtimo, um produto do poder, mas depois
age como um instrumento do poder, desempenhando um papel
fundamental na formao e constituio de disciplinas.

Foucault (2003a), durante suas anlises referentes ao poder, chega a concluir

que o poder em si s no existe, mas existem prticas e relaes de poder, e estas
podem ser notadas em diversas (ou todas) as prticas sociais. O poder disciplinar
fruto da sociedade moderna, est microfisicamente espalhado pela sociedade, meio a
relaes de foras, sendo constitudo de formas diversas e em todos os lados. Foucault
(2003a, p.89) conclui que o poder no uma instituio e nem uma estrutura, no
certa potncia de que alguns sejam dotados: o nome dado a uma situao estratgica
complexa numa sociedade determinada.

Foucault aponta que o poder reprime e exclui os indivduos, sendo esse seu
aspecto negativo, contudo, os sujeitos submetidos ao poder produzem e criam mais, e
esse seria seu aspecto positivo, que justamente ser produtivo, sendo assim, o autor
nota que o poder apresenta um grande potencial criador. Nesse sentido, Machado
(1985, p.XVI) completa, afirmando que o poder possui uma eficcia produtiva, uma
riqueza estratgica, uma positividade. justamente esse aspecto que explica o fato de
que tem como alvo o corpo humano, no para suplici-lo, mutil-lo, mas para
aprimor-lo, adestr-lo.

Uma das grandes constataes de Michel Foucault, segundo Machado (1985, p.

XIX), seria a de que o poder produtor da individualidade, sendo a disciplina o meio
para a criao de sujeitos individualistas. Dessa forma, a disciplina seria a tcnica
especfica de um poder que toma os indivduos ao mesmo tempo como objetos e
como instrumentos de seu exerccio. (FOUCAULT, 2008, p.143). Desse modo, pode-
se dizer que o indivduo moderno fruto das relaes de poder-saber, sendo o poder
disciplinar produtor desse indivduo.

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A poder disciplinar na escola

No so apenas os prisioneiros que so tratados como crianas, mas
as crianas como prisioneiras. As crianas sofrem uma infantilizao
que no delas. Nesse sentido, verdade que as escolas se parecem
um pouco com as prises. (FOUCAULT, 1985, p.73).

Sabe-se que na sua obra Vigiar e Punir (2008), Foucault se preocupa em estudar
a questo das instituies penais, sendo seu foco principal o estudo do poder e da nova
tecnologia de controle dos corpos que incidia sobre os prisioneiros, surgida a partir do
sculo XVIII. No estudo, ele se refere ao esquadrinhamento disciplinar da sociedade,
que consistia em um controle minucioso sobre a vida, os movimentos, o corpo do
indivduo. Durante suas anlises, Foucault notou que esse tipo de controle disciplinar
no era exclusivo das prises, e sim permeava vrias instituies, como as fbricas,
exrcitos, hospitais e escolas.

Nas escolas, assim como diversas outras instituies, o controle disciplinar

mantido e exercitado. O estudo de Foucault nos permite analisar a escola como um
espao de produo de disciplina e saber, onde esse instaurado e aceito. Podemos
dizer que na escola, ser disciplinado compensa, pois nessa instituio, fica claro o
jogo de recompensas e honras. Esse jogo de premiaes ao bom aluno disciplinado
tem dois efeitos, que so distribuir os estudantes conforme suas habilidades e seu
comportamento e exercer sobre os alunos o mesmo modelo, para que todos sejam
dceis e teis. Na escola, todos tm que se parecer.
O poder disciplinar no coage em sentido direto, mas atinge seus
objetivos atravs da imposio de uma conformidade que deve ser
atingida. Em suma, ele normaliza, ou seja, molda os indivduos na
direo de uma norma particular, uma norma sendo o padro de certo
tipo. A disciplina determina o que normal e, depois, desenvolve
medidas e prticas para avaliar se os indivduos so normais e para
mold-los segundo uma norma. (DAHLBERG apud SANTANA,
2007, p.121).

O novo modelo punitivo, no previa somente a punio do indivduo, mas seu

adestramento. No se importava mais punir por punir, mas punir para ensinar.
Todos os alunos da escola deveriam atender ao modelo estabelecido, toda
desvirtualizao da regra deveria ser punida, para se aprender a sempre se fazer o
correto.
No regime da sociedade disciplinar como a nossa, a punio, ao
discriminar os comportamentos dos indivduos, passa a diferenci-los,
a hierarquiz-los em termos de uma conformidade a ser seguida, ou
seja, a punio no objetiva sancionar a infrao, mas controlar,

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 DISCIPLINA, CONTROLE SOCIAL E EDUCAO ESCOLAR: UM BREVE ESTUDO
LUZ DO PENSAMENTO DE MICHEL FOUCAULT

qualificar o indivduo, no interessando o que ele fez, mas o que ,

ser ou possa ser. As punies so da ordem do exerccio, implicando
o aprendizado intensificado, multiplicado, repetido, em suma, punir
exercitar. (GUIMARES, 2003b, p.86).

Na escola, assim como nas demais instituies disciplinares, a punio ocorre

por meio de micropenalidades, que dizem respeito aos desvios quanto ao tempo,
hbito, gestos, comportamento, corpo, sexualidade e discurso.
O corretivo para a reduo dos desvios dar-se-ia pela aplicao do
castigo disciplinar. As punies so muitas da ordem do exerccio, do
aprendizado intensificado, multiplicado, repetido, do que a vingana
da lei ultrajada [...] O sistema operante no treinamento escolar o da
gratificao- sano. (GUIMARES, 2003b, p. 27).

O controle minucioso dos alunos ocorre por meio do esquadrinhamento do

tempo, espao, atividades e corpo. O controle de todos esses movimentos garante que
os indivduos saiam da escola com uma docilidade e utilidade ideal ao mundo
capitalista.

O corpo entra numa mecnica do poder que o esquadrinha, o desarticula e o

recompe. (FOUCAULT, 2008, p.119). Essa anatomia poltica do corpo permite que
seja retirada toda a sua fora produtiva e diminuda toda a sua fora no mbito de
manifestao poltica. Com isso, o indivduo tona-se til economicamente e dcil
politicamente. Nesse sentido, Foucault (apud GUIMARES, 2003 b, p.34) argumenta:

Na escola, o controle de mnimas parcelas da vida e do corpo dos

estudantes, por meio das prticas disciplinares, oferece todo um
conjunto de saber, de dados, de receitas que permitem o controle e
utilizao dos indivduos que configuram o ambiente escolar.

Foucault nos apresenta quatro tipos de organizao disciplinar do indivduo:

celular, orgnica, gentica e combinatria. A organizao escolar consiste em colocar
cada aluno num lugar especfico, cada aluno tem a sua carteira e cada carteira, um
aluno. Significa preencher toda a sala de aula de modo organizado e que possa assim,
vigiar o comportamento de cada aluno, rompendo com todo o tipo de comportamento
dito perigoso para o bom andamento da aula. Os lugares estabelecidos e individuais
permitem que todos os alunos sejam controlados e que todos produzam de forma
igual.
Nas escolas do sculo XVII, os alunos tambm estavam aglomerados
e o professor chamava um deles por alguns minutos, ensinava-lhe
algo, mandava-o de volta, chamava outro etc. Um ensino coletivo
dado simultaneamente a todos os alunos implica uma distribuio
espacial. A disciplina antes de tudo, a anlise do espao.
(FOUCAULT, 1985, p.106).

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O espao organizado em sala de aula permitiu que a escola se tornasse uma

mquina de ensinar, de vigiar e premiar. A escola consiste na aplicao do quadro
vivo, que visa transformar uma multido intil, perigosa e confusa, numa multido
til e organizada.

Na escola, a organizao orgnica ou simplesmente o controle das atividades se

d pelo rigor das tcnicas e horrios. O uso calculado do tempo e o rigor com que as
atividades devem ser desenvolvidas caracterizam o total uso do tempo, como se esse
fosse inesgotvel. A utilizao do tempo, na escola, intensificada, cada horrio
ocupado por uma atividade determinada, seguindo um ritmo que permita que o
processo de aprendizagem seja acelerado.

A organizao das gneses consiste em elencar os alunos e as atividades em

sries especficas e diferentes entre si. Essas sries de atividades vo da mais simples
mais complexa, sendo marcada, em cada srie, um tempo final. Em cada final, uma
prova aplicada ao aluno, procurando indicar quem apto a avanar para a srie
seguinte.
O tempo disciplinar impe-se pratica pedaggica organizando sries
separadas umas das outras por provas graduadas, especificando
programas e exerccios de dificuldade crescente,qualificando os
indivduos de acordo com a maneira como percorreram essas sries.
(GUIMARES,2003b, p.32).

As sries diferenciadas possibilitam o controle de todas as atividades

desenvolvidas pelo aluno, bem como o castigo e correes necessrios a cada um. E
garante tambm que todo o tempo do aluno se transforme em tempo de produo. A
organizao combinatria, tambm denominada de composio de foras trata-se de
compor foras para obter um aparelho eficiente. Consiste em ajustar o corpo ao tempo
do outro e extrair dessa juno a maior quantidade de fora possvel, obtendo assim,
um timo resultado. Desse modo, pode-se obter a fora de um aluno tanto
isoladamente quanto coletividade, j que o sucesso de uma tarefa depende tanto de um
quanto de todos e o fracasso de um compromete o sucesso de todos.

Para que isso ocorra, o comando das operaes deve ser claro e preciso. As
ordens no tm que ser explicadas e muito menos contestadas, o que importa atender
aos sinais e reagir instantaneamente a ele. Nada e ningum deve interromper o
andamento das atividades,
[...] poucas palavras, nenhuma explicao, silncio total, s
interrompido por sinais: sonos, palmas, gestos, olhares dos mestres.
O aluno deve aprender o cdigo dos sinais e atender
automaticamente a cada um deles, legitimando a tcnica de comando
e a moral de obedincia. (GUIMARES, 2003b, p. 34).

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 DISCIPLINA, CONTROLE SOCIAL E EDUCAO ESCOLAR: UM BREVE ESTUDO
LUZ DO PENSAMENTO DE MICHEL FOUCAULT

Na escola, ser constantemente observado e anotado passa a ser um meio de

dominao e um mecanismo produtor de individualidades. A criao de um arquivo
documentrio da vida do estudante permitiu a entrada do indivduo num novo campo
de saber e o poder disciplinar passa a recair sobre o corpo do indivduo em situao
escolar.

Os efeitos do poder disciplinar multiplicam-se na rede escolar em decorrncia

do maior acmulo de conhecimentos adquiridos sobre o aluno a partir da sua entrada
nesse novo campo do saber.
[...] a escola foi a instituio moderna mais poderosa, ampla,
disseminada e minuciosa a proceder a ntima articulao entre o poder
e o saber, de modo a fazer dos saberes a correria (ao mesmo tempo)
transmissora e legitimadora dos poderes que esto ativos nas
sociedades modernas e que instituram e continuam instituindo o
sujeito.(VEIGA-NETO, 2007, p. 114).

A constituio desse novo saber sobre a vida do estudante foi possibilitada

graas s prticas disciplinares, sendo a vigilncia seu suporte bsico. A escola, como
as demais instituies disciplinares, produz poder, sendo pela vigilncia que esse poder
passa a se organizar em multiplicidade, de forma automtica e annima, atuando
diretamente na vida dos que nela esto inseridos, fazendo funcionar assim, uma rede
de relaes.

A comunicao dos estudantes se d num sentido vertical, causando a reunio

sem comunicao, produzindo assim, o isolamento. Em contrapartida, hbitos de
sociabilidade tambm so produzidos, j que a escola exige que os alunos participem
de exerccios teis coletividade, como a execuo de bons hbitos. Cria-se tambm a
individualizao, causando ruptura de qualquer relao que no seja controlada pelo
poder ou ordenada de acordo com a hierarquia. (FOUCAULT, apud GUIMARES,
2003b, p.36).

A existncia de exames na escola outro indicador desse tipo de poder. O

exame, como j falado, faz de cada estudante um caso particular, sendo esse caso
descrito, analisado, comparado, classificado e constantemente retreinado e
normalizado. [...] um caso que ao mesmo tempo constitui-se um objeto para o
conhecimento e uma tomada para o poder. (FOUCAULT, 2008, p.159). O exame
uma prtica disciplinar que normaliza ao mesmo tempo em que vigia, ele permite
qualificar, classificar, vigiar e punir, combinando tcnicas da hierarquia que vigia e da
sano que busca normalizar.

O exame estabelece uma visibilidade do aluno que permite que esses sejam
constantemente sancionados e individualizados, o que explica que em sociedades
disciplinares, essa tcnica seja constantemente ritualizada e renovada. Segundo

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Foucault (2008, p.155), o exame permite que o professor, ao mesmo tempo em que
transmite seu saber, levante um campo de conhecimento sobre seu aluno. Enquanto a
prova terminava validando um aprendizado adquirido, o exame comporta uma
constante troca de saberes, permitindo a passagem de saberes do mestre ao aluno, mas
retirando do aluno saberes que somente pertence e se destinam ao mestre. Foucault
assim diz:
O exame a vigilncia permanente, classificatria, que permite
distribuir os indivduos, julg-los, medi-los, localiz-los e, por
conseguinte, utiliz-los ao mximo. Atravs do exame, a
individualidade torna-se um elemento pertinente para o exerccio do
poder. (FOUCAULT, 1989, p.107)

Foucault (2008, p.155) aponta para o fato de que todo esse conhecimento
adquirido sobre o aluno faz com que a escola torne-se o local de elaborao da
pedagogia, supondo um mecanismo que liga a formao do saber ao exerccio do
poder. A era da escola examinatria marca, assim, o incio da pedagogia funcionando
como cincia, no sentido tradicional do termo.

O exame proporciona a possibilidade de consolidar o estudante como objeto

descritvel, segundo seus saberes formais, de contedos disciplinares, mantendo toda a
sua evoluo escolar, de domnio de contedos/assuntos cientficos especficos sobre
um saber e olhar permanente e permite a formao de descrio de grupos, por meio
de um sistema comparativo. A aplicao de exames no garante que o aluno tenha de
fato aprendido, j que na sociedade disciplinar, o acerto digno de recompensa,
neste sistema de troca e recompensa ininterrupto, nota-se que o aluno, sujeito da
avaliao, busca por diversas vezes, aprender para obter essa gratificao, encontrada
na escola como nota. O fim do aprendizado torna-se, ento, a nota e no o
conhecimento de fato.
[...] esse conhecimento transmitido leva o aluno necessidade de
decor-lo para solucionar seu problema imediato que a nota que
ser dada pelo professor. A prova transformou-se, em muitos
casos, em um meio de aterrorizar o aluno/a, alm de se tornar uma
questo secundria, diante da preocupao maior que a nota.
(CARVALHO, 2007, p.39).

Para Foucault (2008, p.155), a instituio escolar tornou-se uma espcie de

dispositivo de exame continuado, que acompanha toda dimenso de ensino. urea
Guimares (2003b, p.37) menciona que as normas pedaggicas so mecanismos
eficazes para marcar, solidificar os desvios e reforar a imagem do aluno
compreendido como problemtico. Partindo ainda das anlises de Foucault, a autora
(2003b) preocupa-se com o fato de que a escola sempre exerceu sua funo de forma
individualista, independente do perodo a ser vivido, com o decorrer dos tempos,

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LUZ DO PENSAMENTO DE MICHEL FOUCAULT

mudam-se apenas as fachadas, mas os objetivos de formar pessoas para atender ao

modo de produo continuam os mesmos. Nota-se isso, quando inmeras novas
prticas pedaggicas esto surgindo, onde o sujeito dessas aes so os alunos e nunca
os que pensam nessas, entendendo-se que o aluno seja apenas o receptor dessas idias,
mas nunca seu formulador.

[...] essa vontade de verdade, como os outros sistemas de excluso,

apia-se sobre um suporte institucional: ao mesmo tempo reforada
e reconduzida por um todo compacto conjunto de prticas como a
pedagogia [...] mas ela tambm reconduzida, mais profundamente
sem dvida, pelo modo como o saber aplicado em uma sociedade.
Como valorizado, distribudo, repartido e, de certo modo, atribudo.
(FOUCAULT, 2006, p.17).

Para Michel Foucault e urea Guimares, a escola, ao dividir os conhecimentos

em sries, salienta as disparidades individuais, recompensando os que se sujeitam a
movimentos adequados que a escola impe e punindo e excluindo os alunos que
apresentarem comportamento distinto ao imposto. O atual modelo pedaggico
permite analisar os indivduos nas suas peculiaridades, buscando tornar todos
igualmente submetidos s regras, vigiando-os constantemente. As punies no
buscam extinguir os infratores, mas diferenci-los e distingui-los, separando-os em
grupos distintos, fechados e restritos de indivduos.

A escola passa assim a se constituir num observatrio poltico, num mecanismo

que permite conhecer toda a vida dos discentes por meio dos docentes e demais
membros pertencentes escola diretores, coordenadores, funcionrios e at mesmo
pelos prprios estudantes. A punio na escola torna-se aceitvel, legtima e natural.
Pode-se dizer que para Foucault, o poder de educar no muito diferente do de punir.
A escola, com seus mecanismos disciplinares, levam as pessoas a aceitarem o poder de
serem punidas e tambm de punir.

A vigilncia, a punio, os horrios e as demais tcnicas disciplinares alm de

moldar corpos, procura neutralizar possveis movimentos de contrapoder, sendo esses
movimentos representados na escola por vandalismo, depredao, motins e demais
atos indisciplinares. A escola impede, assim, que movimentos contra o poder se
instaurem e resultem numa forma mais vasta de manifestao.
Se as depredaes acusam os descontentamentos e crticas a toda a
instituio escolar, tenta-se impedi-las exercendo uma vigilncia
constante no comportamento dos indivduos e estabelecendo o
padro ideal de atitudes perante a escola, com o objetivo, dessa
forma, de evitar que as indisciplinas se transformem em armas contra
as estruturas j estabelecidas. (GUIMARES, 2003b, p.41).

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A pedagogia da escola atual cria a possibilidade de esquadrinhar

comportamentos e estabelecer sobre eles uma rgida vigilncia. As regras disciplinares
visam ao controle do espao, tempo e corpo, assim, cria indivduos submissos, peas
fundamentais para a manuteno do sistema social assim como est, pois, como
Foucault (1985, p.188) mesmo comenta, esse tipo de poder uma das grandes
invenes da burguesia e foi instrumento fundamental para o capitalismo industrial e
do formato de sociedade que lhe correspondente.

Consideraes finais
Devemos ainda nos admirar que a priso se parea com as fbricas,
com as escolas, com os quartis, com os hospitais, e todos se paream
com as prises ? (FOUCAULT, 2008,p.187).

O poder disciplinar teve incio no sculo XIX, perodo compreendido por

Modernidade. O incio dessa nova era disciplinar marcada por uma nova forma de
administrar os corpos. A punio que antes era entendida como forma de agredir ou
humilhar algum, agora passa a ser vista como forma de moldar corpos, educando-os.
O controle disciplinar, por meio de suas tcnicas de controle e adestramento, foi
mantido e aceito em diversas instituies disciplinares.

A escola, entendida como instituio disciplinar que fabrica indivduos dceis

e teis para o sistema capitalista, uma das instituies que mais exercita e mantm o
controle disciplinar. Foucault nos oferece estudos que permite analisar a escola como
um espao que produz saber e poder, onde a disciplina seria essencial para a formao
do saber das cincias humanas. As prticas pedaggicas da sociedade disciplinar
possibilitam que os corpos sejam vigiados constantemente e que comportamentos
sejam diariamente estabelecidos.

O poder disciplinar, assim como apregoado por Foucault, em diversas

passagens de sua obra cita, produz saber. A sua eficcia est no fato desse no conter
apenas aspectos negativos, que reprime e penaliza, mas positivos. A disciplina foi
fundamental para o desenvolvimento dos estudos das cincias humanas,

Pois se o poder s tivesse a funo de reprimir, se agisse apenas por

meio da censura, da excluso, do impedimento, do recalcamento [...],
se apenas se exercesse de modo negativo, ele seria muito frgil. Se ele
forte, porque produz efeitos positivos a nvel do desejo - como se
comea a conhecer - e tambm a nvel de saber. O poder, longe de
impedir o saber, o produz. [...]. O enraizamento do poder, as
dificuldades que se enfrenta para desprender dele vm de todos estes
vnculos. (FOUCAULT, 1989, p. 148-149).

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 DISCIPLINA, CONTROLE SOCIAL E EDUCAO ESCOLAR: UM BREVE ESTUDO
LUZ DO PENSAMENTO DE MICHEL FOUCAULT

Contudo, apesar de produzir saber, o poder disciplinar, com todos os seus

artifcios de controle e submisso, cria indivduos que toleram toda prtica exercida
sobre eles. Assim, o conhecimento transmitido nessa escola disciplinar serve para
construir uma pea de engrenagem para a mquina capitalista. Com isso, a escola no
tem buscado formar indivduos crticos, ela sempre exerceu sua funo de forma
egosta, sem se preocupar com o perodo vivido, pois normal que se mudem os
professores ou as arquiteturas da escola, mas o intuito de formar massas de manobra
para o mundo capitalista permanece. O aluno no parte fundante da escola, ele tem
sido apenas receptor de suas idias, mas nunca formulador.

A escola ensina seres acorrentados, que ao sarem dela, devero aprender a

pensar, mas como? Se o professor ensina conceitos que, por vezes, no pertencem
sua realidade, e nessa irrealidade, o aluno vai pra casa e no consegue fazer sequer uma
unio entre escola e vida, dar sentido social ao que aprende, tornam-se indivduos que
aceitam, sem nenhum questionamento, os saberes e a verdade constituda.

Com todo esse cenrio, pode-se inferir que a escola serve para formar
indivduos, transmitir conhecimentos aceitos, prontos. No entanto, est longe de ser
educativa, de formar indivduos pensantes e livres, produtores de novas e mais
adequadas regras disciplinares. A escola tem servido unicamente ao sistema capitalista,
est despreocupada em formar pessoas que iro lutar contra as situaes injustas em
que vivem. A escola se diz democrtica, mas no o ; diz que prepara para a vida, mas
no o faz; lugar do novo, mas propaga o velho. (GUIMARES, 1996a, p.25). Ela
lugar do novo porque recebe crianas e adolescentes, no entanto, no sabem como agir
com esse novo, propagando um conhecimento velho, j institudo, que no visa
reflexo/ transformao do estabelecido.

Deve-se pensar fazer escola de outra forma, pois na luta contra o poder
disciplinar, no em direo ao velho direito da soberania que se deve marchar, mas na
direo de um novo direito antidisciplinar, e, ao mesmo tempo, liberado do principio
da soberania. (FOUCAULT, 1985, p.190). No entanto, o papel do novo educador
deve ser o de lutar contra as amarras do poder, tentando formar indivduos crticos e
pensantes, pois a sociedade atual complexa e atravessada por interesses diversos,
exigente de sujeitos conscientes, assim como apregoado por Foucault (1985, p.151), o
papel do intelectual no dar conselhos, mas sim, mostrar aos interessados, o que est
acontecendo, alert-los da maquinaria em que esto envolvidos, formando, assim,
pessoas abertas para a mudana. Foucault (2011, p.15) alerta que no h relao de
poder sem resistncia [...] toda relao de poder implica, portanto, ao menos de forma
virtual, uma estratgia de luta. Assim, que a escola possa, enfim, provocar e ser a
mudana, contribuindo para uma sociedade nova, mais condizente com as exigncias
atuais.

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 Revista LEVS/UNESP-Marlia | Ano 2011 Edio 7 Junho/2011 ISSN 1983-2192

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