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Cartilha Cartografia Social - 1 PDF
Cartilha Cartografia Social - 1 PDF
Vulnerveis
Fevereiro de 2014
Sumrio
Apresentao
5 - Fontes
Apresentao
Num mundo cada vez mais conectado, com GPS (Sistema de Posicionamento Global)[1],
Google Maps e outras ferramentas que facilitam a localizao espacial, as comunidades
querem estar no mapa. Um exemplo disso aconteceu na ndia. Crianas moradoras de
Rishi Aurobindo Colony, uma favela de Calcut que no aparecia no Google Maps, se
uniram, coletaram dados sobre os moradores, as pequenas cabanas de tijolos, as ruas
movimentadas, os templos espalhados, as rvores e as bombas de gua que formavam o
bairro, e criaram um mapa colorido, desenhado mo, de sua comunidade.
Porm, mais do aparecer no Google Maps, o que tem motivado diversas comunidades a
mapear seus territrios fato de perceberem ser esse mais um instrumento para defender
seus direitos; assegurar seu territrio; proteger seu patrimnio socioeconmico e cultural;
reivindicar melhorias na qualidade de vida.
Depois de mapear sua comunidade, as crianas de Calcut resolveram usar o mapa que
criaram para organizar uma campanha de vacinao contra a poliomielite. Com a ajuda
de um projeto da Universidade de Columbia, conseguiram aumentar em 80% o nmero de
crianas vacinadas.
Esta cartilha visa apenas introduzir o assunto, apresentando alguns conceitos bsicos
sobre o tema. Sugerimos que leiam a bibliografia bsica da oficina e consultem a
bibliografia indicada para aprofundar seu conhecimento.
Boa leitura!
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[1] O GPS um sistema de posicionamento que utiliza satlites para indicar ao usurio sua posio exata usando um
sistema de coordenadas conhecidas, tal como latitude e longitude.
1 O que cartografia social
O professor Henri Acselrad, do Instituto de Pesquisa e Planejamento Urbano e Regional
da Universidade Federal do Rio de Janeiro (Ippur/UFRJ), explica que, na modernidade, os
mapas foram elaborados originalmente para facilitar e legitimar as conquistas territoriais,
definir o Estado como uma entidade espacial e construir nacionalismos ps-coloniais. A
sociedade nunca teve a oportunidade de construir seus mapas, suas cartografias. As
bases cartogrficas e os mapas geralmente so produzidos por tcnicos especializados,
sob o interesse de instituies pblicas e privadas (ASCERALD, 2011).
Segundo eles, a ocupao do territrio vista como algo gerador de razes e identidade:
um grupo no pode ser compreendido sem o seu territrio, no sentido de que a identidade
sociocultural das pessoas est, invariavelmente, ligada aos atributos da paisagem. Nessa
perspectiva, os territrios das comunidades tradicionais se caracterizam por serem, mais
fortemente, ligados ao campo simblico, e no simplesmente s relaes de poder,
propriedade ou controle poltico da hegemonia econmica circundante. Ou seja, o
sentimento de pertencimento terra, histria, s lutas, identidade, s prticas, s
vivncias, aos rituais, entre outros, se aglutinam formando uma conjuntura legitimadora
dos territrios vividos (GORAYEB; MEIRELES, 2014).
Esse territrio amaznico que antes era ocupado por atividades extrativistas (borracha e
castanha), pesca, coleta de frutos e agricultura de subsistncia, seria demarcado pelo
Instituto Nacional de Colonizao e Reforma Agrria (Incra), a partir de uma viso
capitalista segmentada, cartesiana e individualista, por meio da consolidao de
assentamentos rurais. Nesse contexto, a elaborao de mapas que representassem o
conhecimento espacial tradicional e coletivo da terra, demonstrando que os usos diversos
do territrio no estavam associados aos limites exatos e geomtricos de determinado
terreno e sim a um uso coletivo e multifacetrio, foi fundamental para a elaborao de
polticas fundirias e ambientais nacionais, com a discusso de legislaes, a elaborao
de planos de uso, de manejo e de gesto territorial, e a criao de Reservas Extrativistas
(GORAYEB; MEIRELES, 2014).
De acordo com Acselrad (2013), os atores da cartografia social tentam afirmar identidades
e territorialidades que julgam estarem ameaadas pelo projeto desenvolvimentista
hegemnico. Segundo ele, no perodo de 1992 a 2012, h o registro de 284 experincias
denominadas por seus promotores de cartografia social ou de mapeamento participativo,
no Brasil. A maior parte deles ligados luta por reconhecimento territorial (42%) e a
projetos etno-ecolgicos ou de manejo ambiental (38%).
Participao
Sob uma perspectiva dos direitos humanos, a participao poderia ser entendida como o
direito de participar na tomada de decises e o direito liberdade de expresso, o acesso
informao e a liberdade de associao. Visto desta perspectiva, a participao implica
ir alm e acima do nvel local de processo de consulta para garantir a participao dos
agentes sociais nos mais amplos sistemas de tomada de deciso formais e informais. Isso
inclui ampliar e representar as vozes, interesses e necessidades e fortalec-los para que
reivindiquem seus direitos e mantenham suas instituies responsveis nas decises que
afetam seus modos de vida (PLESSMAN, 2013).
2 - Como so feitos os mapas sociais?
Os mapas sociais so representaes do espao, feitos pelas pessoas que ocupam um
territrio, nos quais apresentam a forma como vivem e trabalham, os espaos simblicos,
afetivos (ACSELRAD, 2014 a). No mapeamento social, as comunidades representam o
seu mundo a seu modo. E um mapa no algo fechado, mas um processo permanente
de construo.
Cada situao de mapeamento tem seus prprios objetivos. Uma classificao possvel,
entre tantas outras, dos objetivos presentes nos processos de mapeamento participativo
realizados no Brasil, pode ser a seguinte:
i) busca por legitimidade;
ii) busca por informaes mais precisas;
iii) busca pelo fortalecimento da mobilizao dos grupos (PLESSMAN, 2013).
Almeida ressalta, ainda, que preciso entender o critrio que liga as pessoas, como so
estabelecidos os laos das prprias comunidades. Segundo ele, a questo da
territorialidade aguda em todo o pas e envolve mais do que o espao fsico, mas os
modos de viver e entender territrio inerentes a diversas culturas (INSTITUTO CINCIA
HOJE, 2012).
A questo torna-se ainda mais complexa pela dificuldade de se estabelecer uma definio
para a identidade desses grupos tradicionais. Os povos faxinais, por exemplo, que
ocupam o Sul do Brasil, so uma mistura de ucranianos, poloneses, italianos, ndios e
quilombolas que no compartilham a mesma lngua e no tm as mesmas crenas, mas
enxergam a si mesmos como um povo nico (INSTITUTO CINCIA HOJE, 2012).
Coletores de aa do Par
O processo incentiva os denominados povos e comunidades tradicionais a valorizar sua
prpria histria e a lutar por sua preservao. Foi o que aconteceu com um grupo de
coletores de aa no nordeste do Par. Dos tempos em que a cana-de-acar se
espalhava pela regio, resta na ilha de Itacozinho, municpio de Acar, uma antiga calha
de engenho. Ao constatar que essa relquia arqueolgica do sculo XVIII vem sendo
ameaada por uma obra, 120 famlias locais assinaram um manifesto pedindo ao Iphan
que garanta sua proteo. Afinal, a pea tem valor histrico para quem vive ali. Eles a
chamam de runas dos escravos, o que diz muito sobre o passado na regio. Nossos
avs e bisavs eram escravizados, trocando a seringa por alimentos e outros produtos.
Eles no recebiam dinheiro. Na fazenda tinha marcas de sangue que os escravos
apanhavam at morrer e serem jogados no sumidouro que tinha na fazenda de grandes
extenses de terra: o engenho de cana, contou Maria Sueli das Mercs, do Igarap
Caixo. No mapa produzido pela comunidade, descobre-se que a economia local tem
como base o aa, mas nos perodos de entressafra (de novembro a maio) precisa
recorrer a outras extraes, como o palmito pupunha, o cupuau, a andiroba, a castanha,
o cacau e o camaro (ALMEIDA, 2009).
Quilombolas de Jambuau
Os quilombolas de Jambuau (PA), que tiveram srios danos a partir da exploso de um
mineroduto dentro dos povoados, valeram-se do mapa social para requerer na Justia
reparos dos danos ambientais sofridos (ALMEIDA, 2009).
RAMBALDI, Giacomo; MCCALL, M.K. Unidade M04U01, Mdulo M01: Fatores que
influenciam o Mapeamento Comunitrio; in: ETTERN/IPPUR/UFRJ, Guia Para
Experincias de Mapeamento Comunitrio, verso livremente adaptada para o portugus
de CTA. 2010. Training Kit on Participatory Spatial Information Management and
Communication. CTA, Pases Baixos; Rio de Janeiro, 2013.
Pesquisa de contedo:
Eliane Araujo
Textos e adaptao:
Eliane Araujo
REALIZAO:
APOIO:
Fevereiro, 2014