A Gaia Cincia

Aforismo 3541

Do "gnio da espcie". O problema da conscincia (ou, mais precisamente, do tornar-se consciente)

s nos aparece quando comeamos a entender em que medida poderamos passar sem ela: e agora a
fisiologia e o estudo dos animais nos colocam neste comeo de entendimento (...). Pois ns poderamos
pensar, sentir, querer, recordar, poderamos igualmente "agir" em todo sentido da palavra e, no obstante,
nada disso precisaria nos "entrar na conscincia" (como se diz figuradamente). A vida inteira seria possvel
sem que, por assim dizer, ela se olhasse no espelho: tal como, de fato, ainda hoje a parte preponderante da
vida nos ocorre sem esse espelhamento tambm da nossa vida pensante, sensvel e querente, por mais
ofensivo que isto soe para um filsofo mais velho. Para que ento conscincia, quando no essencial
suprflua? Bem, se querem dar ouvidos minha resposta a essa pergunta e sua conjectura talvez
extravagante, parece-me que a sutileza e a fora da conscincia esto sempre relacionadas capacidade de
comunicao de uma pessoa (ou animal), e a capacidade de comunicao, por sua vez, necessidade de
comunicao: mas no, entenda-se, que precisamente o indivduo mesmo, que mestre justamente em
comunicar e tornar compreensveis suas necessidades, tambm seja aquele que em suas necessidades mais
tivesse de recorrer aos outros. Parece-me que assim no tocante a raas e correntes de geraes: onde a
necessidade, a indigncia, por muito tempo obrigou os homens a se comunicarem, a compreenderem uns aos
outros de forma rpida e sutil, h enfim um excesso dessa virtude e arte da comunicao, como uma fortuna
que gradualmente foi juntada e espera um herdeiro que prodigamente a esbanje ( os chamados artistas so
esses herdeiros, assim como os oradores, pregadores, escritores, todos eles pessoas que sempre vm no final
de uma longa cadeia, "frutos tardios, na melhor acepo do termo, e, como foi dito, por natureza
esbanjadores). Supondo que esta observao seja correta, posso apresentar a conjectura de que a
conscincia desenvolveu-se apenas sob a presso da necessidade de comunicao de que desde o incio
foi necessria e til apenas entre uma pessoa e outra (entre a que comanda e a que obedece, em especial), e
tambm se desenvolveu apenas em proporo ao grau dessa utilidade. Conscincia , na realidade, apenas
uma rede de ligao entre as pessoas apenas como tal ela teve que se desenvolver: um ser solitrio e
predatrio no necessitaria dela. O fato de nossas aes, pensamentos, sentimentos, mesmo movimentos nos
chegarem conscincia ao menos parte deles , conseqncia de uma terrvel obrigao que por
longussimo tempo governou o ser humano: ele precisava, sendo o animal mais ameaado, de ajuda,
proteo, precisava de seus iguais, tinha de saber exprimir seu apuro e fazer-se compreensvel e para isso
tudo ele necessitava antes de "conscincia" isto , "saber" o que lhe faltava, "saber" como se sentia, "saber" o
que pensava. Pois, dizendo-o mais uma vez: o ser humano, como toda criatura viva, pensa continuamente,
mas no o sabe; o pensar que se torna consciente apenas a parte menor, a mais superficial, a pior, digamos:
pois apenas esse pensar consciente ocorre em palavras, ou seja, em signos de comunicao, com o que se
revela a origem da prpria conscincia. Em suma, o desenvolvimento da linguagem e o desenvolvimento da
conscincia (no da razo, mas apenas do tomar-conscincia-de-si da razo) andam lado a lado. Acrescente-
se que no s a linguagem serve de ponte entre um ser humano e outro, mas tambm o olhar, o toque, o
gesto; o tomar-conscincia das impresses de nossos sentidos em ns, a capacidade de fix-las e como que
situ-las fora de ns, cresceu na medida em que aumentou a necessidade de transmiti-las a outros por meio
de signos. O homem inventor de signos , ao mesmo tempo, o homem cada vez mais consciente de si; apenas
como animal social o homem aprendeu a tomar conscincia de si ele o faz ainda, ele o faz cada vez mais.

1
Adaptado de NIETZSCHE, F. W. A gaia cincia. So Paulo, Companhia das Letras, 2001.