Quando o grupo afirmao de um paradoxo

Finalmente temos publicado este texto que, no entanto, j foi expressavam ali uma aliana e uma amizade - marca desse grupo

muitas vezes citado, desde sua primeira apresentao na defesa de das quartas-feiras de que ouvamos falar em seus encontros

tese de doutorado no Ncleo de Subjetividade da PUC/SP, em animados. Sim, havia um grupo, o que conferia ao trabalho de

1994. Tendo permanecido por tanto tempo em uma circulao pesquisa uma consistncia especial, uma carne viva, que tanto mais

restrita, mas no menos eficiente, o texto ganho a forma de livro, pulsava quanto mais dinmico se fazia o coletivo. Uma consistncia

podendo, agora, atingir esse leitor desconhecido, cumprindo, que se transferia para o texto que tomou a experincia do coletivo

assim (ento), sua mais completa vocao. em anlise.

Eu j o havia lido desde ento, quando, me lembro, me Contudo, no foi s no trnsito do Rio (onde Regina sempre

surpreendeu, sobretudo por sua maneira de fazer aparecer um objeto morou) para So Paulo que o texto ganhou fora. Talvez seja melhor

de estudo nesta zona limite entre a clnica e a poltica. Na verdade, dizer que a escolha do tema do grupo foi a maneira de responder

mais do que um objeto de estudo, era a afirmao de uma aposta e [pg.11] experincia de ser forada a estar no limite dos domnios da

de um investimento que no se poderia realizar s. clnica e da poltica, resistindo ao centripetismo que insiste em nos

Foi a primeira tese de doutorado defendida no Ncleo sob a convocar a uma identidade especialista. Da, ento, uma escolha

orientao de Suely Rolnik. As duas, orientadora e orientanda, crtica: crtico-clnica, crtico-poltica, fazendo da rebeldia aos
especialismos uma maneira de pensar que, por definio, Como quis Guattari, do grupo-assujeitado ao grupo sujeito a

imediatamente uma forma de intervir sobre a realidade. passagem no se faz por entre dois conjuntos de elementos, dois

Eis, portanto, que a inspirao institucionalista se fez presente: agrupamentos de indivduos, mas por entre duas posies, duas

no conhecemos para transformar, mas transformamos para atitudes. Por um lado, o ethos de submisso, que caracteriza o grupo

conhecer a realidade. E o grupo se oferece, ao mesmo tempo, como quando seu funcionamento heternomo, estando submetido a

dispositivo de interveno (produo de transformao e produo regras externas, o que faz da posio subjetiva uma forma de

de conhecimento) e como designao do prprio plano que se quer assujeitamento. Por outro lado, h a assuno do grupo posio da

acessar (nas intervenes) e conhecer: plano do inconsciente, social fala irruptiva, em uma ao transgressora dos significantes sociais

e subjetivo, plano coletivo. dominantes e das regras de assujeitamento. O grupo-sujeito opera de

Desde a Psicoterapia Institucional, na Frana dos anos 60, com maneira autnoma, criando suas prprias regras. Guattari parceiro

sua definio da direo do trabalho analtico, o grupo est posto nesse percurso e nessa direo, propondo uma "poltica de intruso"

como o dispositivo por excelncia de interveno. da que o livro e uma militncia do "corte subjetivo" que atua no presente e que se

parte, acompanhando um percurso que no culmina na socioanlise, propaga como grmen potencial, como fora de reverberao em um

pois vai se abrindo para experimentaes que o prprio texto de novo legado do [pag. 12] plano do inconsciente1.

Regina faz avanar.

1
Cf. Introduo Psicoterapia Institucional em Psicanlise e transversalidade:
ensaios de anlise institucional. Aparecida: Ideias e Letras, 2004 [1974].
 O que se afirma quando a aposta no coletivo? Trata-se da Entretanto, para irmos adiante, se quisermos, de fato, dar

construo de uma clnica atravessada pela poltica ou, mais do que visibilidade a esta imanncia entre clnica e poltica, necessrio

isso, uma clnica de tal modo indissocivel da poltica que no seria que perguntemos quais prticas a clnica tem posto em

mais possvel pens-las como campos disciplinares separados, o que funcionamento, quais efeitos polticos a clnica tem produzido e,

aparece como a direo da transdisciplinaridade no texto. Nesse principalmente, qual vida ela tem implementado. no bojo do

sentido, o trabalho analtico no se restringe nem ao dos movimento institucionalista que o grupo se anuncia como

especialistas psi nem, sequer, aos fatores psi (os fantasmas dispositivo fundamental para que se inclua a dimenso analtica na

individuais, os complexos familiares, os sintomas psicopatolgicos). luta poltica, assim como a poltica na anlise. O grupo opera,

Toda anlise anlise institucional e toda clnica ao poltica, portanto, na fronteira entre a clnica e a poltica.

porque argi os pontos de insurreio na histria, os pontos de Sabemos que fronteira uma questo de poltica, de jogo de

inflexo dos discursos na composio de certas prticas. Toda foras, de crivo seletor, de regra de passagem do que pode e do que

anlise, toda clnica, poltica, porque problematiza os lugares no pode entrar no jogo. No limite entre a clnica e a poltica, somos

institudos, as dicotomias naturalizadoras, porque pergunta sobre os forados a sair do caso da clnica para pensar a clnica como um

modos de constituio das instituies. caso ou, o que vem a dar no mesmo, pensarmos qual poltica tal

clnica produz. Se h uma poltica da propriedade, dos direitos da

pessoa e dos grupos institudos, h tambm uma micropoltica [pg. combate s dicotomias entre o infra e o superestrutural, posto que o

13] que encontramos ao esgarar ou debrear as propriedades de si e desejo parte da infra-estrutura (infraestrutura), tambm produzindo

do mundo, revelando seu tecido conjuntivo ou, melhor ainda, seu realidade. A revoluo social a revoluo do desejo. Trata-se de

tecer. A ao clnico-poltica definida aqui como essa argio das fazer atravessar (transversalizar) os nveis molar e molecular, micro

propriedades ou como essa ao na micropoltica: ao de uma e macropoltico. Realidade social e realdiade desejante se

poltica micro, no porque pequena, mas poltica menor; menor, no distinguem, mas no se separam de tal maneira que no possamos

porque menos importante, mas relativa aos movimentos polticos pensar a mudana das formas de organizao do socius sem

minoritrios que escapam das mquinas sobrecodificadoras e das pensarmos na alterao dos modos de subjetivao. O problema da

medidas-padro. Micropoltica dos/nos grupos porque era uma clnica se situa nesse limite instvel entre a produo social e a

poltica relativa aos processos de criao de si e do mundo; a um s produo desejante, o que nos obriga a colocar em questo a

tempo poltica de subjetivao e poltica de organizao do socius. dicotomia entre o individual e o coletivo. Da a importncia dessa

Na perspectiva deste livro, h que se fomentar grupos que se definio do grupo como realidade intermediria:

ofeream como suporte de expresso de virtualidades existenciais - "grupo-intermedirio".

suporte no tanto para o que existe, mas para o que grmen Nesse lugar do limite - estranho lugar em que se est nem bem

potencial para outras existncias. A clnica se constri, a, como aqui nem bem ali, nem dentro nem fora ("T Frum" dissemos em
Porto Alegre, em 2001) - o grupo permite a comunicao dos lgica outra. Em meio ao plano das foras no mais encontramos

dspares, do que forma e do que fora, do que produto (social unidades, mas devires; no h correspondncias de relaes,

ou subjetivo) e do que processo de produo (produo de si e do imitaes ou busca de novas (ou velhas) identidades. O grupo

[pg. 14] mundo), do que estado de coisa (forma instituida ou entendido como devir se oferece como oportunidade para a extrao

estrutura subjetiva) e do que movimento (movimento de de partculas das formas j constitudas, apontando para a

institucionalizao ou movimento desejante). Habitando essa zona emergncia de outras formas.

do inespecfico, o grupo est em um no-lugar (u-tpous) permitindo Leremos neste livro a afirmao de um "devir-grupo" entendido

que, com ele, afirmemos nossas utopias ativas. Eis a afirmao de como "experincia de composio com outros modos de afeco,

um simulacro. outros modos de existencializao". O coletivo torna-se, assim, um

No mais caberia, ento, falar de "o grupo", a no ser quando modo de funcionamento no qual se pode apreender a acelerao das

quisssemos nos remeter ao grupo-representao ou ao partculas que compem dada realidade, "de tal forma que do

grupo-identidade, plano molar que obedece lgica do terceiro conjunto assim composto saiam partculas que entrem em relao

excludo (ou o indivduo ou a sociedade, ou o indivduo ou o grupo (...) com zonas ainda no conhecidas". Estar em grupo como se

etc). Se tomarmos o grupo como realidade molecular ou lanar (lanar-se) em uma linha-de-fuga para alm dos dualismos,

micropoltica, como plano de foras sempre longe do equilbrio, a para alm das estratificaes, das medidas-padro, para alm. Nessa
experincia de devir, o grupo deixa de ser apenas um conjunto de agenciamentos mais flexveis por onde devires podem passar.

pessoas reunidas a partir das representaes internas que cada um Sempre submetido a essas duas formas de maquinao, o grupo se

constri sobre o outro. Tampouco o todo maior do que a soma das apresenta como realidade complexa e paradoxal, j que comporta

suas partes; bem o espao para o compartilhamento de fantasmas fechamento e abertura, forma e fora, unidade e processualidade.

grupais. Devir-grupo experimentar o para alm do grupo A dimenso paradoxal do grupo no deve, entretanto, ser

identitrio, conectando os fluxos informes que se atravessam na confundida com qualquer forma de relativismo ou de tentativa de

zona das virtualidades existenciais. [pg.15] Devir-grupo conectar-se conciliao. A afirmao da natureza complexa da realidade grupal

com partculas das instituies, no com as formas institudas, mas no pode nos isentar de um engajamento ativo no qual escolhemos

com as foras instituintes. Devir-grupo lanar-se em um plano essa ou aquela dimenso que, apesar de no se separarem, se

heterogentico: "Devir-grupo e no ser-do-grupo". distinguem. Em ltima instncia, podemos dizer que o paradoxo se

O grupo, no sentido dado neste texto, no possui uma natureza, d como a distino sem separao entre o plano de produo e as

no uma natureza, ele efeito de modos de operar fluxos: formas produzidas: grupo como processo de coletivizao e como

cortando-os seja com mquinas sobrecodificadoras - aquelas que forma grupal instituda. Essa complexidade primeira se projeta em

remetem o grupo ao indivduo ou sociedade, grupo-todo, outras formas que ampliam a espessura paradoxal do grupo, no nos

grupo-uno - seja com mquinas mutantes, que produzem impedindo, no entanto, de orientar nossas apostas clnico-polticas,
j que h sempre uma dimenso da realidade em questo que No grupo podemos acessar tanto sua dimenso de produto

expresso direta do plano de produo, isto , que se oferece como social e subjetivo quanto o seu plano de produo. Esse ltimo o

via para criao ou ponto de bifurcao por onde a realidade pode se plano maqunico em que o produzir se faz por agenciamentos ou

desviar. E no esse o sentido clinmico que queremos atribuir encontros entre elementos heterogneos (familiares,

clnica? mass-miditicos, estticos, urbanos etc.). O movimento de produo

O grupo, nesse sentido, se apresenta como uma rede quente que do/no grupo se conecta com outras mquinas em funcionamento,

porta, do processo de produo, seu produzir-se contnuo. evidenciando essa inseparabilidade entre produo individual e

Possibilidade de mundos outros, de outras sadas e novos problemas. social. Por isso o grupo essa figura utpica, sem lugar

Mas tambm sabemos que, quando o produto se desconecta deste determinado, permitindo-nos pensar o contemporneo.

[pg. 16] plano de produo, se descola do produzir-se; o efeito do No contemporneo, privilegiadamente, a mquina capitalista

esfriamento, do incapacitar-se para a diferenciao prpria do plano. que ganha dimenses de imprio. Seu funcionamento se caracteriza

Aqui so a redes frias, redes-reproduo, que se pem a funcionar; por uma forma muito especial de voracidade, de poder de anexao,

perigo, portanto. Perigo de congelar-se em uma, de serializar-se e de de omnincluso. Essa mquina quer tudo submeter ao seu

assujeitar-se. funcionamento equalizador, homogeneizador, serializante, a tal

ponto que j no lhe basta ter confiscado os corpos atravs das

instituies de confinamento. No lhe basta agir produtivamente No grupo, seu plano de produo se encontra com outras

sobre matrias formadas (a criana, o louco, o operrio) e funes mquinas que aproveitam dele essa sua potncia de bifurcao ou de

finalizadas (ensinar, tratar, treinar). No lhe basta disciplinar os heterognese. Deve-se a isso o interesse do capitalismo nos grupos e

corpos em uma ortopedia remodeladora de formas. Agora, a em seus movimentos coletivos (o que Foucault designou de

omnimquina do capitalismo quer exercer seu domnio sobre a "biopoltica das espcies"): ali se pode apreender a vida em

matria informe, sobre as funes no-finalizadas, sobre a vida movimento. Eis ento que, em sua mxima sofisticao e violncia,

ainda no formada, sobre o puro viver. Trata-se de uma o capitalismo age sempre em dois sentidos: individualizando e

omnimquina do biopoder, como props Foucault. Esta mquina, grupalizando. Tal como a figura bifonte de Janus, ele olha para os

seguindo o desejo do incomensurvel, quer controlar o maquinar da dois lados ao mesmo tempo.

vida, que controlar o prprio plano de produo. No lhe interessam Em sua verso neoliberal, o capitalismo pretende uma forma de

to somente as formas, mas os processos de formao. Nesse controle por modulao da existncia e dos modos de produo. H

sentido, a mquina capitalista se apresenta como uma axiomquina aqui uma interessante sintonia entre a forma como o capitalismo se

que age antes dos cdigos, aqum das regras [pg. 17] que amplia e o prprio modo como ele produz existncias. O

caracterizam as diferentes instituies. A axiomquina o resultado Capitalismo se faz como Capitalismo Mundial Integrado (CMI), na

da tentativa de controle capitalstico da vida. medida em que realiza uma anexao contnua do que lhe seria
exterior. Trata-se de um poder de omnincluso, pois tambm opera sentido, descritivo e funcional, isto , ele apresenta a forma [pg 18] do

nos seus prprios limites, no respeitando as barreiras e os muros perigo e aponta para linhas de resistncia. Como se do as

(como no caso das instituies, ou na situao exemplar do muro de resistncias no contemporneo? Como a experincia do/no grupo

Berlim), modulando suas prprias regras, seus prprios valores. nos orienta em nossas lutas cotidianas?

O efeito de poder de omnincluso caracterizado por uma As formas de resistncia emergem, agora, como deslocamentos

existncia forada a se modular continuamente em uma formao na rede mundial, fazendo ressaltar o que nela h de tendncia

permanente, tal como podemos verificar na situao paradigmtica heterogentica. H um paradoxo interno axiomtica do capital que

da empresa contempornea, que introduz a rivalidade nos grupos se reverte em forma de contra-ataque. O paradoxo este: o

como motivao para produo premiada pelo salrio diferenciado. programa de equalizao do socius atravs de uma rede global no

Com a quebra da isonomia no campo do trabalho e pela promoo consegue se realizar de forma nica, unvoca, unificada. Em outras

de sistemas de diferenciao do trabalhador pelo seu mrito, pela palavras: o programa de homogeneizao do socius no consegue se

sua produtividade, gera-se uma situao de controle contnuo realizar sem uma heterogeneidade, uma divergncia interna; assim, a

correlata a essa formao contnua. resistncia poltica em um mundo dominado pelo biopoder a de

Contudo, para o imprio preciso pensar um contra-imprio em reorganizar e a de reorientar as redes de mundializao, apostando

estranha e constrangedora sintonia. O trabalho de Regina , neste na divergncia entre elas e, com isso, apostando em novos fins (o
Frum Social Mundial essa verso quente que Davos realiza como

rede fria).

O tema do contra-imprio nos impe uma reflexo que se situa

mais do que nunca neste limite ou zona de indiscernibilidade entre a

clnica e poltica. Trata-se, portanto, de tomar o grupo como ponto

de incidncia e funo de resistncia s formas de dominao.

Mantemo-nos no paradoxo. O livro Grupo: a afirmao de um

simulacro, de Regina Benevides, nos coloca nesse estranho lugar -

um lugar que uma aposta, uma aposta que uma afirmao.

Afirmemos o paradoxo.

Eduardo Passos

Texto originalmente publicado como Apresentao do livro Grupo: a

afirmao de um simulacro, de Regina Benevides de Barros.

Passos, E. Quando o grupo afirmao de um paradoxo. In: Barros, RB.

Grupo: a afirmao de um simulacro. Porto Alegre: Sulina/Editora da UFRGS,
2007, p. 11- 19.