Por Walter Passos.

Telogo, Historiador, Pan-africanista, Afrocentrista e Presidente

CNNC Conselho Nacional de Negras e Negros Cristos. Pseudnimo: Kefing Foluke.
E-mail: kefingfoluke@hotmail.com

Dezenas de irms e irmos enviam e-mails relatando experincias de discriminao racial

e com preocupaes sobre a maldio de Cam que ainda ensinada em suas igrejas. Uma
irm do sul do pas escreveu:

"(...) QUERIA SABER PORQUE O POVO NEGRO SOFRE TANTO, QUESTIONEI A

UM PASTOR QUE ME DISSE QUE O NEGRO ERA UM POVO AMALDIOADO
POR DEUS, ATRAVS DA MARCA DE CAIM OU CANN FILHO DE NO, ME
REVOLTEI E PROCUREI EXPLICAES, ALGUNS PASTORES DE SITES
EVANGLICOS J ME RESPONDERAM AO CONTRRIO QUE O POVO NEGRO
UM POVO ABENOADO POR DEUS (...)

Tambm pessoas no vinculadas a grupos religiosos escrevem pedindo informaes sobre

tal tema, dessa forma resolvi escrever sobre este assunto que ainda prejudica
espiritualmente e serve de mistificao racial na sociedade.

A pretensa maldio de Cam trouxe lucros tanto para a igreja catlica como para a
protestante, grande exemplo a ordem dos jesutas que enriqueceu com os
amaldioados, e dentro do protestantismo serviu para manuteno da escravido. Hoje,
usada ainda para preterir os descendentes de africanos do bem-comum, e por incrvel
que parea tem recebido outras designaes que afetam diretamente o povo preto no
mundo.

Escrevemos sobre as conseqncias dessa ideologia, cujo ataque atual se destinou dentro
do continente africano, especificamente no Congo, afetando crianas, confira no nosso
blogger:

Clique Aqui - BATALHA ESPIRITUAL AS CRIANAS BRUXOS DO CONGO

A maldio de Cam usada diretamente para alimentar a intolerncia religiosa e como

base de ataques as religies de matriz africana e motivos dentro do cristianismo para
introjetar o desamor e a baixa estima aos pretos nas igrejas evanglicas.

ENTENDENDO A MALDIO DE CAM

A maldio usada especialmente em dois momentos no livro de Gnesis, os quais usam
para referir erradamente cor preta, primeiramente para os descendentes de Caim:

O SENHOR, porm, disse-lhe: Portanto qualquer que matar a Caim, sete vezes ser
castigado. E ps o SENHOR um sinal em Caim, para que o no ferisse qualquer que o
achasse. (Gnesis 4:15)

E em relao Cana, o filho de Cam:

E comeou No a cultivar a terra e plantou uma vinha.

Bebeu do vinho, e embriagou-se; e achava-se nu dentro da sua tenda.

E Co, pai de Cana, viu a nudez de seu pai, e o contou a seus dois irmos que estavam
fora.

Ento tomaram Sem e Jaf uma capa, e puseram-na sobre os seus ombros, e andando
virados para trs, cobriram a nudez de seu pai, tendo os rostos virados, de maneira que
no viram a nudez de seu pai.

Despertado que foi No do seu vinho, soube o que seu filho mais moo lhe fizera; e disse:
Maldito seja Cana; servo dos servos ser de seus irmos.

Disse mais: Bendito seja o Senhor, o Deus de Sem; e seja-lhe Cana por servo.

Alargue Deus a Jaf, e habite Jaf nas tendas de Sem; e seja-lhe Cana por servo.
(Gnesis 9:20-27)

Esses textos, especialmente o segundo, serviram para corroborar a escravido de

africanos, numa mutilao e deturpao dos escritos bblicos. Tenho afirmado
constantemente que os atores e atrizes do Primeiro Testamento e tambm os espaos
geogrficos dos eventos citados ocorreram em terras afro-asiticas, sendo impossvel a
presena de civilizaes brancas participantes de tais fatos. Dessa maneira, o assevero
que historicamente e arqueologicamente a marca de cor preta como maldio deveras
impossvel, sendo mais uma mentira dos caucasianos. E continuo desafiando telogos e
historiadores que me comprovem se houve a presena de populaes europias no cenrio
inicial dos fatos escritos no livro de Gnesis.

H questionamentos sobre a nudez de No e da sua embriaguez, alguns estudiosos

afirmam que houve um ato de homossexualidade entre ele e seu filho Cam. Viu a nudez
de seu pai alguns interpretam como sendo de ordem homossexual, segundo Jean-
Philippe Omotunde, estes fatos so duvidosos:

"Presta bem ateno pois longe de ser uma brincadeira. Alguns dizem "ele viu seu pai
nu", tem que entender que ele cometeu um ato de homosexualidade com ele, de onde a
maldio de Cam (ver algum nu igual a uma sodomia na cultura judia, eis o porque
desta meno no "Middrash"). Autros dizem que Cam copulou com animais na arca e
por esta razo que ele ficou preto e maldito. dito tambm que Deus, tendo dito que
amaldioaria mais seus filhos, s lhe restavam os netos para amaldioar. Para a Biblia de
Chouraqui, Cam viu o sexo do seu pai e "o Deus dos abenoados Israel abominava a falta
de pudor acima de tudo". Robert Graves e Raphal Pata (ref. "Les mythes hbreux (= Os
mitos hebreus)", Fayard, 1987, P. 129-134) acrescentam que de fato Cana emasculou
seu av com uma corda debaixo da tenda e Cam vendo isto riu. Mas eles lembram que
tambm existe uma verso que diz que o Cam mesmo que procedeu a esta emasculao.
O dicionario enciclopedico do judaismo revela que Cam teria estuprado sua me e
concebido assim Cana. Isto no tudo. Para o Rabino Rachi, o Cana que viu primeiro
seu pai nu (ref. "Le commentaire de Rachi sur le pentateuque (= O comentario de Rachi
sobre o "pentateuque")", livro de Keren Hasefer). Est vendo, nadamos em um mar de
baixarias."

http://br.msnusers.com/AfrodescendentesnasIgrejasEvangelicas/general.msnw?action=g
et_message&mview=0&ID_Message=588&LastModified=4675448933753675230

H muitas verses dos textos de Gnesis e com certeza j comprovada manipulaes de

tradues. Onde esto os textos originais? Quem manipulou e modificou os textos
copiados? Quais foram e so os interesses de exegeses foradas e hermenuticas anti-
preto? Ns sabemos que as primeiras civilizaes apareceram no continente africano e
ns os pretos e pretas somos a essncia divina, os seres originais criados a imagem e
semelhana de Deus que planejou e executou a criao da humanidade de cor de bano
para surgir na frica, o qual comprovada por todos e todas pesquisadoras e cientistas,
entendemos que a falsa maldio se torna inveja e dio ao povo preto. A maldio de
Cam uma mentira inventada pelo eurocentrismo para roubar as riquezas do continente
abenoado e tentar destruir os seres originais.

Uma pergunta paira no ar: No teve 03 filhos de coloraes epiteliais diferentes? Mas,
No, foi um homem preto. Como se explicar esse fato? A tal maldio foi parar em Cana,
o seu neto, porque os hebreus iriam invadir aquele territrio. Afirmar que os semitas no
eram pretos ofende a minha inteligncia. E sobre Jaf? Era um homem branco? Os
historiadores no podem caminhar por essas designaes; a primeira civilizao
caucasiana conhecida foi a helnica que surgiu entre 1800.Ac a 2000 A.C. As localizaes
dos descendentes de Jaf que embranqueceram posteriormente correta nas regies do
Cucaso, sendo conhecidos no Primeiro Testamento como pagos.

Tenho afirmado categoricamente que os antigos hebreus foram pretos, nesse sentido no
h maldio racial, historicamente, essa afirmao uma falcia. Confira o artigo do
blogger do CNNC:

Clique Aqui - OS HEBREUS PRETOS

A IGREJA CATLICA E A MALDIO DE CAM

A igreja Catlica Apostlica Romana vai corroborar a maldio de Cam em acordos

polticos, bulas papais, prticas escravocratas como o trfico, catequese, na beatificao
de pessoas que tiveram vises imbudas de racismo.

O site sobre a Doutrina Catlica explica a concepo assumida pela igreja na poca da
escravido do povo africano.

Missionrio capuchinho queima casa de dolos na frica Centro-Ocidental, dcada de

1740. Fonte: Paola Collo and Silvia Benso (eds.), Sogno: Bamba, Pemba, Ovando e altre
contrade dei regni di Congo, Angola e adjacenti (Milan: published privately by Franco
Maria Ricci, 1986), p. 163.

"A alma do negro africano regenerada pelo batismo no estava mais cativa, ela se
libertava do poder do diabo que governa as religies em frica, o escravo no Brasil devia
preservar essa liberdade da alma, para no cair sob o domnio dos poderes malignos do
seu continente de origem.

O que se deu na verdade, segundo o entendimento da poca, foi o predomnio da idia de

que era prefervel a esses grupos humanos viveram como escravos numa cultura crist, a
viverem na barbrie do estado tribal, praticando o animismo, a idolatria e o politesmo,
com a observncia de prticas de sacrifcios humanos, com guerras tribais sangrentas e ,
principalmente , com a escravido vigorando entre os prprios nativos da frica e
tambm pelas mos dos comerciantes muulmanos !

uma iluso pensar que os povos da frica gozavam de um estado de liberdade e de

bem-estar em suas regies de origem ou que eram governados de forma justa e que viviam
sob princpios humanitrios e ticos naturais, reverenciando um conjunto de crenas que
portassem valores ticos prximos aos do cristianismo".

http://br.geocities.com/worth_2001/Escravidao.html

O papa Nicolau V, no dia 8 de janeiro de 1455, promulgou a Bula Romanus Pontifex,

que, entre outras aberraes, afirma que: Ns (...) concedemos livre e ampla licena ao
rei Afonso para invadir, perseguir, capturar, derrotar e submeter todos os sarracenos e
quaisquer pagos e outros inimigos de Cristo onde quer que estejam seus reinos (...) e
propriedade, e reduzi-los escravido perptua e tomar para si seus sucessores seus reinos
(...) e propriedades.

Na apresentao do combonianos, o padre Isaas Rocha incorre na idia de maldio:

"A Misso

A misso de Comboni foi teologal, onde o primado da f teve vantagem. Dela disse a
missionria que ele mais estimava, Teresa Grigolini: exteriormente no parecia homem
de recolhimento, mas ao olhar para ele ficava-me a sensao de que estava sempre na
presena de Deus. Homem do deserto, contemplativo do Corao do Bom Pastor, no
falhava na orao e dela sentia o impulso para abraar os cem milhes de africanos ainda
considerados sob a maldio de Cam."

Pe. Isaas Rocha Pereira, MCCJ

http://www.agencia.ecclesia.pt/noticia_all.asp?noticiaid=3417&seccaoid=8&tipoid=171

PADRE VIEIRA

O Padre Antnio Vieira em seus Sermes (XI e XXVII), afirma que :

-"A frica o inferno de onde Deus se digna retirar os condenados para, pelo purgatrio
da escravido nas Amricas, finalmente alcanarem o paraso".
" melhor ser escravo no Brasil e salvar sua alma do que viver livre na frica e perd-la?
"

Pe. Antonio Vieira .

O RACISMO DE ANNE CATHERINE EMMERICH

A religiosa agostiniana, Anne Catherine Emmerich estigmtica e exttica nasceu em 8 de

setembro de 1774 em Flamsche, perto de Coesfeld na Diocese de Munster, em
Westphalia, Alemanha, e morreu em 9 de fevereiro de 1824 em Dulmen. Suas vises
esto descritas nos livros A Dolorosa Paixo de Nosso Senhor Jesus Cristo de acordo
com as Meditaes de Anne Catherine Emmerich, A Vida da Santssima Virgem
Maria e A Vida de Nosso Senhor.

As vises de Anne so contestadas de veracidade por alguns catlicos e combatidas por

causa do racismo contra pretos e tambm pelo anti-semitismo. No que tange a populao
preta ela diz em suas vises que o povo preto tem a marca da maldio oriunda de Caim
e somos um povo degradado, almadioado e nas suas vises tambm v o diabo de cor
preta e odioso. Vises estas que ela diz ter recebido do prprio Senhor Jesus Cristo e os
catlicos a beatificaram. O Filme A Paixo de Cristo de Mel Gibson, foi inspirado nas
vises dessa beata e muitos evanglicos pretos assistiram e ficaram felizes, alguns
passaram mal e teve at mortes por emoo. Um filme baseado em vises de uma pessoa
que no respeitou a populao preta no planeta. Leia sobre as vises de Anne em ingls:

http://www.all-jesus.com/scriptures/bible1-4.htm

O filme de Gibson na verdade no passa de uma interpretao cinematogrfica catlica

das ltimas horas de Cristo o qual os Evangelhos nunca relataram. A conhecida e
venerada Anne, a freira que considerada visionria, profetiza e que esteve com o mstico
sinal do estigma nas mos foi a principal fonte de Mel Gibson em sua inspirao para
relatar o filme, ele prprio confirma tal fato em vrios setores da comunicao. No
entanto, ele diz que: "O Esprito Santo estava trabalhando atravs de mim neste filme."
Mas em outro lugar diz: "Ela me passou dados que eu nunca teria pensado." (The New
Yorker, 09/15/03). Em suas vises ela viu os protestantes sofrendo mais que os catlicos
no purgatrio porque ningum oferece missas ou rezas para eles. Nos ltimos 12 anos da
vida de Anne alegado que ela se alimentou somente da hstia... O livro de Anne em que
relata a vida de Cristo em imagens e situaes, apontando o papel de Maria como co-
redentora junto com Cristo, evidenciado no filme de Gibson. Gibson foi tambm
influenciado por Mary de Agreda (1602-1665), uma freira catlica e mstica visionria.
Ela foi sempre tomada em transes, o que a levou a ensinar pessoas em lnguas estranhas.
Em seu livro Mistica Cidade de Deus, Agreda oferece muitos detalhes sobre Maria e a
paixo de Cristo que no esto na Bblia...

http://www.eternojesus.com/noticias/televisao/estudos.htm

A inveno da maldio de Cam tem sido contestada at no blogger dos ateus e os

mesmos acusam Deus por culpa dos racistas:

" bom lembrar que a maldio de Cana tambm foi utilizada para justificar a
escravido. Muitos lderes religiosos, como os clrigos Robert Jamieson, A. R. Fausset e
David Brown, em seus comentrios bblicos asseveram:

Maldito seja Cana, (Gnesis 9:25) esta maldio se tem cumprido na () escravizao
dos africanos, os descendentes de Co. Comentrio, Crtico e Explicativo, de Toda a
Bblia.

Afirmava-se que no s a escravizao dos negros cumpria tal maldio bblica, mas que
sua cor preta tambm. Assim, muitos brancos foram levados a presumir que os negros
so inferiores, e que Deus props que fossem servos dos brancos. At mesmo h uns cem
anos atrs a Igreja Catlica detinha o conceito de que os negros foram amaldioados por
Deus. Maxwell explica que este conceito aparentemente sobreviveu at 1873, quando o
Papa Pio IX associou uma indulgncia orao em favor dos desgraados etopes da
frica Central, para que o Deus Todo-poderoso remova inteiramente a maldio de Cam
de seus coraes.

Todavia, a mais de 1.500 anos antes de Cristo, os rabinos judeus j ensinavam uma estria
sobre a origem da pele negra. Afirma a Encyclopdia Judaica que Cus (nome estranho),
o descendente de Cam, tem pele negra como castigo por Cam ter tido relaes sexuais na
arca. Estrias similares foram propagadas nos tempos modernos. Os defensores da
escravido, tais como John Fletcher, de Luisiana - EUA, por exemplo, ensinavam que o
pecado que motivou a maldio de No fora o casamento inter-racial. Afirmava que Caim
fora assolado com a pele negra por matar seu irmo, Abel, e que Cam pecara por se casar
com algum da raa de Caim. digno de nota tambm que Nathan Lord, presidente da
Faculdade Dartmouth no ltimo sculo, atribuiu tambm a maldio de No sobre Cana
parcialmente ao casamento misto proibido de Cam com a raa previamente inqua e
amaldioada de Caim. Hoje em dia ainda h igrejas que defendem estas interpretaes,
embora no defendam mais a escravido.

Bem, isso a. De um simples porre, como muitos por a tomam todos os dias, surgiu
uma contenda eterna entre dois povos e se justificou sculos de submisso de uma etnia.
Coisas da f. Coisas de Deus".

Autor: Abmael Ribeiro

http://ateusdobrasil.com.br/artigos/comportamentos/bebedeira_noe.php

A MALDIO DE CAM NO PROTESTANTISMO

A Historiadora Elizete da Silva em - Vises Protestantes Sobre a Escravido - escreveu:

O fundamentalismo das denominaes protestantes dos EUA se transformou em terreno

frtil para justificativas da escravido, que buscavam embasamento doutrinrio para
apaziguar a conscincia dos escravocratas do sul. Citando a histria de No, identificavam
a maldio de Cam, por ter surpreendido o patriarca nu e embriagado, como a maldio
dos negros. Os Telogos racistas acrescentaram que os negros descendem de Cam e,
portanto esto condenados servido e escravido permanentes. Juan Bautista Casas,
sacerdote espanhol alegava em 1869 que a raa negra sofre da maldio narrada no
Pentateuco e que a sua inferioridade se perpetuava atravs de sculos.

http://209.85.165.104/search?q=cache:IcVg7VuLl_8J:www.pucsp.br/rever/rv1_2003/p_
silva.pdf+A+MALDI%C3%87%C3%83O+DE+CAM+NO+PROTESTANTISMO&hl=
pt-BR&ct=clnk&cd=1&gl=br

As Igrejas Protestantes atravs da histria foram s grandes defensoras da idia da

maldio de Cam, e ainda hoje, a continuidade desses ensinos se adaptou e tornaram
pontos doutrinrios, assunto sobre as maldies foram trabalhados no nosso blogger:

Clique Aqui - ESCRAVIDO E RACISMO TEOLGICO

Clique Aqui - OS MRMONS E OS NEGROS

Hernani Francisco da Silva escreveu:

No foram s os Anglicanos coniventes com a escravido negra no Brasil. Outras igrejas
histricas tambm participaram dela. Os primeiros colonos batistas eram favorveis e
foram proprietrios de escravos. Em Santa Brbara DOeste, primeiro ncleo batista, o
trabalho escravo existiu como mo-de-obra usada na agricultura e em tarefas domsticas.
Os colonos batistas eram senhores de escravos, a exemplo da Senhora Ellis, dona de um
stio e que providenciara hospedagem nos primeiros meses ao casal de missionrios W.
Bagby, fundador da Primeira Igreja Batista do Brasil. Os metodistas, defensores dos
direitos humanos e da abolio do escravismo na Inglaterra e nos EUA, ao chegarem no
Brasil acomodaram-se ao ambiente escravista e quase nada fizeram com repercusso
pblica, em favor dos escravos. Conforme um estudo sobre o metodismo brasileiro
durante o perodo que antecedeu, ou mesmo depois da "libertao dos escravos," a Igreja
Metodista jamais chegou a defender oficialmente sua posio em relao escravido no
Brasil. Os primeiros Presbiterianos, tambm sulistas, conservaram-se por muito tempo
fiis lembrana de sua causa nacional, um destes missionrios presbiteriano sulista se
havia conservado to firme em suas convices que, quando em 1886 o presbiteriano
Eduardo Carlos Pereira publicou uma brochura em favor da abolio da escravatura, ele
escreveu um verdadeiro tratado anti-abolicionista. Dos luteranos sabemos que os
primeiros escravos negros da Colnia Alem Protestante de Trs Forquilhas entraram por
volta de 1846, por iniciativa do pastor Carlos Leopoldo Voges. Outros colonos
protestantes copiaram seu exemplo (Mittmann, Hoffmann, Knig, Grassmann,
Kellermann, Jacoby, Schmitt e outros).

http://www.adital.com.br/site/noticia.asp?lang=PT&cod=20880

CONCLUSO

A ingenuidade, a colonizao mental e espiritual, os livros didticos, o desconhecimento

do afrocentrismo, os seminrios e teologias mal formuladas aliadas aos interesses
econmicos, sociais e polticos fazem com que a populao preta acredite em pastores e
padres mal informados ou mal intencionados. Torna- se- necessrio desmitificar essas
mentiras que pairam nas mentes da populao preta. O nosso povo nunca foi amaldioado.
Basta de mentiras! Foi todo um processo planejado nas catedrais, nos conclios, no desejo
de poder das igrejas catlicas e protestantes e suas alianas com potncias caucasianas,
nas invases atravs do mercantilismo, da escravido, do colonialismo, do
neocolonialismo, no capitalismo para roubar o continente africano e escravizar os seus
filhos e filhas, atualmente tentando mant-los desinformados e alheios da real liberdade
com estigmas de amaldioados.

A populao preta civilizou o planeta, criou todas as cincias e grandes religies, por isso
o dio e a inveja dos africanos e seus descendentes, tentam fazer da criao de Deus, uma
caricatura pela mentira. Temos que reagir, no se pode aceitar a distoro histrica e
bblica, necessrio perfazer os ensinamentos maldosos e distorcidos.

O texto que pode ser pesquisado pelo amado leitor e a amada leitora sobre os primeiros
habitantes do planeta, est no nosso blogger:

Clique Aqui - EVA PRETA

O povo preto abenoado e nele no paira nenhuma maldio. Quando Jav terminou a
sua obra na frica e fez o homem da lama preta disse:

Gnesis 1:27 - Criou Deus, pois, o homem sua imagem, imagem de Deus o criou;
homem e mulher os criou.

Gnesis 1:31 - Viu Deus tudo quanto fizera, e eis que era muito bom. Houve tarde e
manh, o sexto dia.

Muito bom ter criado a humanidade preta, assim foi palavra de Jav. Muito bom a
humanidade surgir no continente abenoado. Muito bom sermos o povo original, feito a
semelhana e imagem de Deus.