A Bblia e Seus 66 Livros em Resumo

Por Leslie M. Grant / Traduo e Reviso: Marcos Japiassu e Andra Japiassu

GNESIS
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No princpio, criou Deus os cus e a terra. (Gnesis 1:1)
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Gnesis significa princpio. Trata da criao e da vida, e confere as sementes de tudo que mais tarde ser
completamente elucidado em toda a Bblia. Gnesis descreve belamente a simplicidade da vida primitiva
sobre a Terra; mas tambm visto ali a introduo do pecado e da corrupo juntamente com abominao e o
juzo do mal. Gnesis simboliza a obra vivificante de Deus iniciada na alma -- o novo nascimento -- com a
promessa da frutificao vindoura.
O livro gira em torno especialmente da vida de sete eminentes patriarcas:
1.Em Ado vemos lies de vida e morte. Ele figura de Cristo, pois era o cabea de toda uma raa; mas com
um contraste com Cristo, visto que a morte o reivindicou e Cristo o Cabea vivo.
2.Enoque nos fala do andar e da trasladao. Ele andou com Deus e pela f... foi trasladado, uma figura
dos santos que sero arrebatados na vinda do Senhor.
3.No ilustra o trabalho e a salvao. Sua obra foi uma obra de f e sua salvao foi para um novo mundo,
uma figura dos crentes salvos atravs da tribulao para o perodo milenar.
4.Abrao nos fala de f e separao. Seu altar fala da f, sua tenda da separao. Mediante o chamado de
Deus ele se tornou em peregrino.
5.Isaque apresenta os princpios de submisso e continuao, pois sua vida foi, em geral, uma vida de
obedincia e perseverana.
6.Jac ilustra a disciplina e a antecipao. As intervenes de Deus so vistas em sua vida garantindo a
sujeio de Jac e guiando-o a adorao no aproximar da morte.7.Jos: sofrimento e exaltao o tema de
sua vida, um precioso exemplo de f em todos os tempos.

XODO
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Disse ainda o SENHOR: Certamente, vi a aflio do meu povo, que est no Egito...
por isso, desci a fim de livr-lo. (xodo 3:7-8)
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xodo significa sair. Livramento seu grande tema. Vemos aqui Israel se tornando uma grande nao,
porm escravos, debaixo do jugo dos egpcios. Depois de muita tribulao e angstia, e depois de Deus enviar
muitas pragas terrveis sobre o Egito, Israel libertado. Primeiro, no captulo 12 o sangue do cordeiro
aspergido nas ombreiras e na verga da porta das casas era figura da redeno da culpa de nossos pecados pelo
sangue de Cristo. Segundo, a diviso do mar Vermelho e a segura travessia de Israel antes do afogamento dos
egpcios um tipo de nossa redeno da servido do pecado e do mundo pelo poder de Deus, uma redeno
consumada pela morte e ressurreio de Cristo.
Uma segunda seo do livro, comeando com o captulo 19, trata da promulgao da lei e da edificao do
tabernculo, junto com a instituio de um sacerdcio especial em Israel. Embora hoje os crentes no estejam
debaixo da lei, a promulgao da lei simboliza a autoridade de Deus sendo estabelecida entre o povo
redimido. O sumo sacerdote um tipo de Cristo e as famlias dos sacerdotes simbolizam todos os santos de
hoje a Igreja de Deus, que O adoram pelo Esprito e no por meros rituais carnais. O servio do
tabernculo uma bela ilustrao da graa pela qual Deus continuamente cuida de Seu povo, deleitando-Se
em ter Seus filhos junto de Si, o que s possvel mediante o sacrifcio de Cristo.

LEVTICO
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Isto o que o SENHOR disse: Mostrarei a minha santidade naqueles que se cheguem
a mim e serei glorificado diante de todo o povo. (Levtico 10:3)
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Levtico tem esse ttulo em honra a Levi, cujo nome significa juntado. O livro trata sobre os santos
princpios de Deus para a adorao com o objetivo de unir Seu povo Consigo mesmo. Portanto, em primeiro
lugar vem as ofertas necessrias para que o adorador se aproximasse de Deus: os holocaustos, as ofertas de
manjares, os sacrifcios pacficos, as ofertas pelos pecados, as ofertas pela culpa todos simbolizam os
vrios aspectos do sacrifcio de Cristo. O sacerdcio tambm destacado aqui. Aro uma figura de Cristo, o
grande Sumo Sacerdote; os filhos dele tipificam todos os crentes da era atual da Igreja, que so chamados de
sacerdcio santo e sacerdcio real (1 Pedro 2:5 e 9).
Vrias leis aparecem neste livro. Qualquer espcie de corrupo (pecado, profanao, certas doenas, etc)
desqualificava algum para se aproximar de Deus at que o problema fosse eliminado pelas ordenanas
divinas dadas especificamente para cada caso. Era vetado o consumo de carnes de animais imundos; isso
simboliza a total rejeio de tudo o que moralmente impuro. Era quase impossvel um leproso chegar perto
de Deus, pois a lepra figura da corrupo do pecado agindo em uma pessoa. So would other ceremonial
uncleanness, but only because they are typical of moral uncleanness or spiritual uncleanness. No mais
observaremos apenas o tipo, mas a realidade que este tipo pretende nos comunicar.
O captulo 23 registra as sete festas que o povo de Israel tinha de celebrar ao Senhor, no para o prprio
prazer deles, mas em adorao a Deus. Todas chamam a ateno para a grandeza de Deus agindo em Seus
padres dispensacionais. Levtico trata fundamentalmente sobre como se achegar a Deus em santa adorao.

NMEROS
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Segundo o mandado do SENHOR, por Moiss, foram designados, cada um para o seu servio e a sua
carga; e deles foram contados, como o SENHOR ordenara a Moiss. (Nmeros 4:49)
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Este livro apresenta o nmero e a ordem de Israel na sua marcha pelo deserto. Deus deu instrues para o
servio e para as lutas do povo enquanto eles estavam a caminho da terra de Cana. O Senhor tambm
designou cada tribo para uma funo especfica, por exemplo, os coatitas, os gersonitas e os meraritas,
famlias da tribo de Levi, foram separados para servir os sacerdotes no que se relacionasse ao tabernculo.
Vemos nesses detalhes a grande sabedoria e o cuidado de Deus em tudo o que diz respeito vida cotidiana de
Seus santos no mundo, mundo este que pode ser comparado a um deserto.
A histria da peregrinao do povo de Israel resume-se em quase quarenta anos de fraqueza, fracasso,
reclamaes e desobedincia. Isso tristemente se repete na igreja de hoje em dia. Contudo, a infalvel proteo
e fidelidade de Deus brilham acima dos erros deles. Isso notrio na histria de Balao (captulos 22 a 24), na
qual Deus defende Seu povo contra cada tentativa do inimigo de derrot-los.
Josu e Calebe (14:6-9) so exemplos animadores de devoo inabalvel em contraste com a desobedincia
geral. Eles nos lembram que no precisamos fracassar. S poderemos resistir sem sermos abalados pelas
circunstncias e pessoas que nos rodeiam se tivermos um profundo senso do destino e das ordenanas de Deus
para cada um de ns, e se ocuparmos o lugar que Ele nos reservou, no qual podemos agrad-Lo com nosso
servio.

DEUTERONMIO
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Recordar-te-s de todo o caminho pelo qual o SENHOR, teu Deus, te guiou no deserto estes quarenta
anos, para te humilhar, para te provar, para saber o que estava no teu corao, se guardarias ou no os
seus mandamentos. (Deuteronmio 8:2)
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Deuteronmio significa repetio da lei. essencialmente um discurso de Moiss a Israel, no qual ele
repassa a histria do povo de maneira fiel, apresentando os acontecimentos luz da glria de Deus. Moiss
mostra nessa histria no apenas a aprovao de Deus pelos atos de obedincia do povo e Sua desaprovao
pela infidelidade e desobedincia deles. Ele ressalta a maravilhosa graa, pacincia e sabedoria do Senhor em
Suas ordenanas a Israel, e os lembra que Deus os tem guiado por todo o caminho. Longe de exalt-los no
mundo, Deus os humilhou e os colocou prova para saber quem iria obedec-Lo ou no. Ele permitiu o povo
ter fome, e os alimentou com man a fim de que percebessem que dependiam do Senhor e da suficincia e
veracidade de Sua Palavra.
O livro tambm confirma e enfatiza a responsabilidade de Israel em fazer a vontade de Deus, pois tinham de
prestar contas a Ele. Isso nos remete ao julgamento do tribunal de Cristo. Deuteronmio, por ser um livro
cheio de detalhes, nos lembra que os detalhes de nossa vida tm muito mais importncia do que imaginamos,
porque naquele dia, quando estivermos diante do Senhor, eles sero minuciosamente examinados.

JOSU
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Todo lugar que pisar a planta do vosso p, vo-lo tenho dado, como eu prometi a
Moiss. (Josu 1:3)
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Josu significa Jeov Salvador, o mesmo nome na lngua grega para Jesus. um livro de conquistas e
vitrias militares. Israel se submete totalmente a Deus, e no se lana com avidez batalha, mas segue todas
as instrues da Palavra de Deus. Eles entram na Terra Prometida passando atravs das guas do rio Jordo,
miraculosamente divididas, uma figura da morte e ressurreio de Cristo AS LINKED WITH HIS
PEOPLE. Cada inimigo era desbaratado pelo poder de Deus manifesto no exrcito israelita. Apesar de
algumas derrotas causadas pela falta de f do povo de Israel, o tema geral do livro a tomada da terra que
Deus havia dado, mas para isso era necessrio expulsar os inimigos dela.
Este livro compara-se ao de Efsios no Novo Testamento, pois a terra de Cana fala dos lugares celestiais,
essa abenoada esfera na qual os crentes so introduzidos em Cristo. Nossas bnos (1:3), nossa posio
(2:6), e nossa luta (6:12) tambm esto nos lugares celestiais. E para que tomemos plena posse de nossas
bnos, temos de estar revestidos de toda armadura de Deus, com a qual resistimos e derrotamos as hostes
de Satans, que impede de desfrutarmos o que nosso por direito. Portanto, a Palavra de Deus tem de ser
nossa meditao dia e noite (Josu 1:8). Josu uma figura de Cristo em vs, ou seja, em todos os Seus
santos, liderando -os vitria sobre todo poder do inimigo. Pela f caminhemos por essa boa terra e tornamo-
la nossa na prtica.

JUZES
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Naqueles dias, no havia rei em Israel; cada um fazia o que achava mais reto. (Juzes 21:25)
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Juzes um triste contraponto ao livro de Josu. Ele trata do perodo de uma sucesso de juzes que
sucederam Josu como governadores de Israel. Seu tema principal o fracasso de Israel em tomar posse
de toda a terra. Em vez disso, por indiferena ou fraqueza (ou ambos), eles no expulsaram os inimigos de
Deus. Por isso esses inimigos, vez aps vez, subjugaram e venceram Israel. Muitas vezes, por causa da
desobedincia a Deus, foram vencidos pelos inimigos; contudo, Deus em Sua maravilhosa misericrdia
suscita-lhes um libertador toda vez que precisam.
Isso nos faz lembrar de livros do Novo Testamento, tais como Glatas e 1 Corntios, escritos devido
necessidade de repreenso e correo. Embora podemos desfrutar um pouco da pura verdade da Palavra de
Deus, a nossa herana a Cana dos lugares celestiais e suas infindveis bnos essa ainda permanece
em grande parte inconquistada pelos santos de Deus. A falta de f, de energia espiritual e de amor genuno por
Cristo, tm nos deixado muito indiferentes no tocante a plenitude das bnos que corretamente nos
pertencem.
O ltimo versculo de Juzes, apresentado acima, enfatiza a ingrata independncia de Israel naqueles dias.
Cada pessoa fazia o que parecia certo a seus prprios olhos. Um esprito de insubmisso autoridade impede
nossa prosperidade espiritual.

RUTE
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Disse, porm, Rute: No me instes para que te deixe e me obrigue a no seguir-te; porque, aonde quer
que fores, irei eu e, onde quer que pousares, ali pousarei eu; o teu povo o meu povo, o teu Deus o
meu Deus. (Rute 1:16 )
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O nome Rute pode significar tanto satisfeita quanto beleza; ambos parecem muito apropriados. Este livro,
escrito durante o perodo dos juzes, animador como a luz de uma brilhante jia cintilando na escurido.
Noemi, com seu marido e filhos, havia deixado Israel, o lugar que Deus tinha designado para eles, para
habitar em Moabe. L, ela perdeu o marido e seus dois filhos. Noemi uma figura da nao de Israel fora de
sua terra, desolada e sem esperana.
Rute, sua nora, uma gentia moabita e, portanto, desqualificada para entrar na congregao de Israel por dez
geraes. Contudo, Rute tambm uma figura dos judeus, na mesma desprivilegiada posio dos gentios, ou
seja, no era povo de Deus. Mas nela vemos
uma f nova, preciosa e humilde no Deus de Israel. Ento, se em Noemi Israel visto sem esperana e
desolado, em Rute brilha a vigorosa f do remanescente de Israel.
Boaz (nele h fora), um poderoso e rico homem, uma figura do Senhor Jesus. Pela graa, ele encoraja
Rute de tal forma que ela graciosamente trazida comunidade de Israel por meio de seu casamento com
Boaz, e isto por ser ele um remidor. Noemi tambm desfruta da alegria e bno resultantes disso.

1 SAMUEL
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Porm o SENHOR disse a Samuel: No atentes para a sua aparncia, nem para a sua altura, porque o
rejeitei; porque o SENHOR no v como v o homem. O homem v o exterior, porm o SENHOR, o
corao. (1 Samuel 16:7)
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Samuel primeiro dos vrios profetas levantados por Deus devido ao grave fracasso do sacerdcio. Os
sacerdotes se sucediam, os profetas no; eles eram chamados estrita e pessoalmente por Deus. Mas o fiel
cuidado de Samuel por Israel no foi devidamente apreciado, e eles exigiram um rei. Deus permitiu que o
povo tivesse o que queria e deu-lhes o rei que desejavam, Saul, o homem mais alto de todo o povo. Ele
comeou bem, mas declinou rapidamente do propsito de obedecer qualquer palavra de Deus, ento o
Senhor decretou que o reino de Saul havia acabado (15:26).
No captulo 16, Davi foi ungido rei, mas no ocupou o trono, pois Deus permitiu que Saul continuasse
reinando por algum tempo. Saul ento se voltou ferozmente contra Davi, determinado a mat-lo. Nessa
situao, Davi uma figura de Cristo, que apesar de ungido como Rei de Deus, sofreu rejeio, esperando
pacientemente pelo tempo em que o prprio Deus iria ordenar os fatos para que o Senhor Jesus ocupasse o
trono.
HojeoSenhorpermiteHUMANGOVERMENTITSSW A Y ,emboratenha determinado que somente Cristo seja
reconhecido como a soberana autoridade no mundo. O livro termina com a triste histria da morte de Saul e
seus filhos. O homem carnal no pode be suffered to remain.

2 SAMUEL
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Disse o Deus de Israel, a Rocha de Israel a mim me falou: Aquele que domina com
justia sobre os homens, que domina no temor de Deus. (2 Samuel 23:3)
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Este livro descreve o reinado de Davi. Levantado apenas para o trono de Jud inicialmente, ele reinou em
Hebrom por sete anos e meio; depois, tambm, sobre as outras tribos de Israel por mais trinta e trs anos. Ele
uma figura de Cristo sob o aspecto da
conquista gradual de todas as naes ao redor de Israel. Isto visto especialmente nos dez primeiros captulos.
A partir do captulo 11, contudo, vemos um triste e surpreendente contraste, com o mesmo rei Davi falhando
totalmente em simbolizar Cristo. Ento somos confrontados com as dolorosas lies da desobedincia de Davi
aos bem-aventurados princpios do reinado do Senhor Jesus Cristo. As conseqncias governamentais disto
so mostradas de tal forma a causar uma profunda impresso da fidelidade e verdade de um Deus que no
ignora a desobedincia dos Seus.
Absalo, filho de Davi, no terrvel dio contra seu pai, torna-se uma infeliz figura do Anticristo: aparncia e
personalidade atrativas, e palavras suaves como manteiga. Deus, contudo, preservou Davi e Absalo morreu
de forma humilhante. Entretanto, o reinado de Davi nunca mais recobrou o vigor dos primeiros anos.
Assim Davi, apesar de ser um crente genuno, amado por Deus, nos ensina claramente que um homem,
mesmo fazendo o seu melhor, no pode ter nas mos a proeminncia e autoridade sobre outras pessoas.
Cristos, levemos a srio a pertinente advertncia deste livro: no procuremos lugar de autoridade no
governo!

1 REIS
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Nem uma s palavra falhou de todas as suas boas promessas, feitas por intermdio de
Moiss, seu servo. (1 Reis 8:56)
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Primeiro Reis comea com o reinado de Salomo sobre Israel, uma figura do glorioso reinado do Senhor Jesus
em seu milenar estado de paz e prosperidade e no sob a tica de suas poderosas conquistas. Nenhum outro
reino em toda a Histria teve a mesma riqueza e glria desse reinado. Salomo teve a honra de construir o
templo de Deus, uma edificao de grande magnificncia, centro da adorao de Israel e smbolo de sua
unidade. Deus nunca autorizou e nunca autorizar a construo de qualquer outro templo que no seja no
mesmo local.
Mas Salomo infelizmente falhou em cumprir a responsabilidade que tal honra trazia. Apesar de ser um
crente, sua vida pessoal entrou em profunda decadncia. Casamentos com inmeras mulheres mpias e o
comodismo, contrrio dignidade real, causaram a total derrota de Salomo. Quando ele morreu, o reino de
Israel foi cruelmente dividido em dois, com a revolta de dez tribos (que formavam o reino do norte, chamado
Israel) contra as de Jud e Benjamim (que formavam o reino do sul chamado Jud). Essa fissura nunca foi e
nunca ser reparada at o momento em que o Senhor Jesus reine sobre Israel.
O livro tambm relata em detalhes a histria da sucesso dos reis que governaram sobre Israel, ou seja, as dez
tribos, em Samaria. O reinado deles passou de famlia para famlia por meio de muitas conspiraes e
rebelies. Isso era absolutamente contrrio vontade de Deus, e, ao que parece, nenhum desses reis tinha
temor ao Senhor. Os reis de Jud (da linhagem de Davi) tambm so mencionados, mas com menos detalhes.
O profeta Elias, uma firme testemunha contra a perversidade de Israel, aparece no captulo 17. Ele e
outros profetas nos provam cabalmente que o desejo do povo de ser governado por reis foi um grande erro (1
Samuel 8).
2 REIS
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Os filhos de Israel fizeram contra o SENHOR, seu Deus, o que no era reto;
edificaram para si altos em todas as suas cidades. (2 Reis 17:9)
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Este livro continua a histria dos dois reinos divididos, com o profeta Eliseu substituindo Elias como
testemunha da verdade e graa divinas. Outros profetas tambm testemunharam e sofreram por causa de sua
fidelidade. O livro de reis destaca o ministrio dos profetas, enquanto o livro de Crnicas enfatiza o servio
dos sacerdotes e levitas.
Novamente, nenhum rei crente achado em Israel (as dez tribos), apesar a graa do profeta Eliseu. O
aprofundamento de Israel no mal causou a invaso da terra pelo rei da Assria, que os retirou de seu pas como
escravos. Desde ento, as dez tribos tm sido perdidas de vistas, e apenas Deus sabe onde encontr-las e como
traz-las de volta terra deles, como ainda far no futuro.
Jud permaneceu na terra por algum tempo. O reinado de Ezequiel e Jos, dois reis piedosos, se distingue em
meio decadncia geral do povo. Contudo, ambos terminaram de forma terrvel: Jud sucumbiu ao domnio
babilnico e foi levado cativo.
Esse outro livro que contm uma sria advertncia para ns. Ele pe em evidncia a necessidade de justia e
verdade no governo, mostrando que o lugar verdadeiro do homem aquele de completa submisso, em vez de
proeminncia e poder. Essa uma carga acima da capacidade de qualquer pessoa, at mesmo de homens
piedosos. Oh, como tudo isto um clamor pela vinda do nico Rei fiel e verdadeiro, o Senhor da glria!

1 CRNICAS
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SENHOR, por amor de teu servo e segundo o teu corao, fizeste todas essas
grandezas, para fazer notrias todas estas grandes coisas! (1 Crnicas 17:19)
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Este livro resume os caminhos da graa divina para com Israel principalmente quanto ao reinado de Davi, o
homem segundo o corao de Deus. Os dois livros de Crnicas so por isso parecidos com Deuteronmio,
pois so recapitulaes da graa de Deus. O reinado de Saul nem sequer mencionado, apenas seu triste fim
na batalha. Saul o tpico homem carnal que no pode receber ou exemplificar a graa de Deus. Davi uma
figura de Cristo, em quem esta graa admiravelmente manifesta. Nenhuma meno feita sobre os sete anos
e meio que Davi reinou em Hebrom; mas apenas seu reinado em Israel, porque a graa de Deus
abrange todo o Seu povo, e no somente uma parte.
Os evidentes males morais que atingiram a casa de Davi so silenciosamente suprimidos neste livro: o terrvel
pecado de Davi, de Amom, seu filho e a impetuosa rebelio de Absalo. Por outro lado, muito dito sobre os
planos e as provises de materiais para a construo do templo. Isso tambm serviu para mostrar a glria e
graa de Deus.
A histria de Davi ento vista aqui, no sob uma perspectiva biogrfica de um homem, nem mesmo como
rei, mas como um smbolo de Cristo; tendo isto em vista, esses eventos so discorridos longamente a fim de
revelar o carter messinico de Davi.

2 CRNICAS
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Se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e buscar a minha face, e se converter
dos seus maus caminhos, ento, eu ouvirei dos cus, e perdoarei os seus pecados, e sararei a sua terra.
(2 Crnicas 7:14)
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O maravilhoso resumo dos caminhos de Deus acerca dos reis de Israel continua neste livro. A grandiosidade
do reinado de Salomo vista aqui tipificando o reino do Senhor Jesus na paz da glria milenar. Nada dito
sobre os muitos casamentos de Salomo com mulheres mpias e o fato de ter sido influenciado por delas, nem
o seu conseqente abandono da vereda de obedincia a Deus.
Contudo, a diviso do reino nos dias de seu filho Roboo registrada, pois a graa no despreza o governo de
Deus. Roboo impedido de tentar trazer novamente de volta as dez tribos pela fora. As dez tribos
estabeleceram uma nova capital em Samaria e escolheram um novo rei, not even of Judah. Elas so por essa
razo mencionadas neste livro apenas em relao histria de Jud; porque a graa de Deus tinha de ser vista
apenas em relao linhagem de Seu escolhido, ou seja, a linhagem do verdadeiro Messias, o Senhor Jesus
Cristo. Isso ressaltado de maneira fantstica nas histrias de Asa, de Josaf, Ezequias e de Josias.
Para o crente, esta recapitulao, que tanto exalta os abenoados conselhos da graa divina, uma preciosa
antecipao do que ir acontecer no tribunal de Cristo. Se os livros de Reis mostram os terrveis caminhos
humanos, Crnicas, por outro lado, nos mostram como a graa de Deus transcende o pecado.
ESDRAS
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Porque servos somos, porm na nossa servido no nos desamparou o nosso Deus; antes, estendeu
sobre ns beneficncia perante os reis da Prsia, para revivermos, e para levantarmos a Casa do nosso
Deus, e para restaurarmos as suas assolaes, e para que nos desse uma parede em Jud e em
Jerusalm. (Esdras 9:9)
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Esdras, cujo nome significa ajuda, foi escrito por um escriba com este nome, e um relato da obra divina de
restaurao: o retorno do primeiro grupo de judeus, liderados por Zorobabel (2:2), para Jerusalm, com o
objetivo de reconstruir o templo. Isso aconteceu mediante ordem de Ciro, rei da Prsia, porque naquele tempo
os medos e prsios haviam conquistado o imprio babilnico. Ciro decretou que os utenslios do templo
antes levados por Nabucodonosor deveriam ser devolvidos para o templo que ia ser reconstrudo. Houve
inmeros obstculos durante a construo, mas Deus, usando os profetas Ageu e Zacarias, finalmente
possibilitou a concluso deste, como mostra o captulo 6:15.
Mais tarde, j no reinado de Artaxerxes, outro grupo retornou a Jerusalm sob o comando de Esdras. Sua
misso, como sacerdote da linhagem de Aro, era tanto dar suporte ao servio de reconstruo do templo
quanto estabelecer magistrados e juzes que conheciam a lei de Deus para governar o pas.
Este um livro essencial para nossos dias, porque mostra que aqueles que desejam voltar verdadeira
adorao a Deus, segundo as Escrituras, devem esperar oposio. Contudo, a f desses adoradores ser
recompensada, se permanecerem firmes e constantes nos princpios divinos.

NEEMIAS
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Ide, e comei as gorduras, e bebei as douras, e enviai pores aos que no tm nada preparado para si;
porque esse dia consagrado ao nosso Senhor; portanto, no vos entristeais, porque a alegria do
SENHOR a vossa fora. (Neemias 8:10)
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Neemias, cujo nome significa o Senhor conforta, escreve a histria de sua ligao com o grupo de judeus
cativos que voltaram do exlio para Jerusalm. Ele veio a Jerusalm cerca de treze anos depois de Esdras,
comovido pelas notcias que recebera da decadente condio da cidade. O Senhor concedeu-lhe graa aos
olhos de Artaxerxes, rei da Prsia, a quem servia como copeiro. Ele conseguiu autorizao para reconstruir os
muros de Jerusalm.
Neemias era um homem de f e energia, hbil administrador. Ele organizou os judeus para o servio de
reedificao dos muros e conseguiu infundir neles disposio tanto para o trabalho quanto para a luta pelos
interesses de Deus na cidade. Suas firmes decises, sua sabedoria em escapar das astutas ciladas dos inimigos,
e suas oraes curtas e honestas captam a ateno dos leitores deste livro. A influncia oficial do governo
prsio sentida durante a narrativa e no pode ser ignorada.
Este livro ilustra o fato de que a verdadeira devoo a Deus por parte de Seus santos e a determinao deles de
construir um muro de separao entre si e os males do mundo encontrar a mais implacvel oposio do
inimigo. E esta a razo pela qual este livro especialmente til em nossos dias. No importa quo pequeno e
desprezvel aos olhos dos homens esse testemunho possa parecer; uma f simples e inabalvel preciosa para
Deus nestes dias confusos.

ESTER
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Porque Mardoqueu era grande na casa do rei, e a sua fama saa por todas as
provncias; porque o homem Mardoqueu se ia engrandecendo. (Ester 9:4)
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Ester significa estrela. Este livro fala sobre o tempo de cativeiro dos judeus, quando estavam fora de sua
terra, dispersos entre as naes, mas providencialmente cuidados pelo mesmo Deus a quem haviam
desobedecido. O nome do Senhor no encontrado neste livro: Ele est oculto. Ele no pode, abertamente,
ligar Seu nome ao povo, porque a disperso deles o Seu castigo devido desobedincia. Alm disso, eles
tinham escolhido permanecer na Prsia apesar de Deus ter aberto uma porta para que retornassem a Israel.
No se importavam nem um pouco em voltar ao lugar que Deus preparara para eles.
Entretanto, vemos Sua poderosa mo abenoando o povo com misericrdia e proteo. Esse um tipo da
bno que vir para os filhos de Israel que esto ainda dispersos aps muitos sofrimentos e perseguio.
A prpria Ester nos faz lembrar da beleza que Deus v em Seu povo, apesar dos seus fracassos e afastamento.
Mardoqueu uma figura de Cristo, primeiro por proteger um rei gentio daqueles que planejavam sua morte; e
tambm por se engrandecer cada vez mais entre os gentios e isso depois de ter sido decretado a sua morte,
junto com a de seu povo.
O livro ilustra muito bem o cuidado de Deus com todo crente verdadeiro que se torna negligente e
desobediente em seus caminhos. Tal pessoa no tem mais comunho com Deus nem sente alegria em Sua
presena. Mas Deus continua zelando por essa pessoa at mesmo lhe enviando provaes, tendo em vista sua
restaurao e submisso ao Senhor.

J
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Com o ouvir dos meus ouvidos ouvi, mas agora te vem os meus olhos. Por isso, me abomino e me
arrependo no p e na cinza. (J 42:5-6)
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O livro de J (significa o brado de aflio) potico e tem sido reconhecido por sua espetacular linguagem.
Pelas evidncias, J viveu na mesma poca que Abrao. Apesar de ser o homem mais justo na terra, Deus
permitiu-lhe sofrer intensamente nas mos de Satans. Seus trs amigos acreditavam que para merecer tal
sofrimento, J devia ser culpado de um terrvel pecado e nas suas muitas palavras, tentaram gentilmente no
incio, mas depois de forma cruel extrair uma confisso dele. J alegou inocncia e afirmou que o castigo
divino era sem causa.
Contudo, esse mesmo sentimento indicava que era necessrio Deus quebrar a justia prpria de J. Depois
que seus trs amigos se calaram, o jovem Eli fala de tal modo que atinge a conscincia de J e este fica sem
ter o que dizer. Eli definitivamente um tipo do Senhor Jesus, o Intrprete dos caminhos de Deus. Ento o
prprio Deus fala a J do meio
de um redemoinho. Ele indica algumas das maravilhas da criao que provam ser a sabedoria do Criador
infinitamente maior que o homem imagina, e que em comparao, a sabedoria humana total ignorncia. J
levou a srio as lies que recebeu de Deus e exclamou: Me abomino e me arrependo no p e na cinza. Este
foi grande ponto decisivo , e depois disto J grandemente abenoado como nunca havia sido antes. J o
mais precioso livro para nos ensinar sobre o verdadeiro autojuzo e submisso a Deus.

SALMOS
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Bem-aventurado o varo que no anda segundo o conselho dos mpios, nem se detm no caminho dos
pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores. (Salmo 1:1)
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Salmos, assim como J, um livro potico, uma coletnea de textos de vrios escritores inspirados por Deus:
Davi, Asafe, Moiss e possivelmente outros desconhecidos. Contudo eles esto organizados em perfeita
ordem pelo domnio do Esprito Santo. Eles transbordam de consolao, pois tratam dos sentimentos do
corao nas circunstncias mais diversas, trazendo a resposta de Deus para cada necessidade da alma. Os
salmos nos falam antecipadamente de Cristo e neles encontramos Seus prprios sentimentos no que se refere
glria de Deus e bno da alma; no sofrimento como o humilde Homem de dores, quando perseguido pelo
homem; o terrvel sofrimento da cruz, o abandono de Deus; os bem-aventurados resultados de Sua obra,
enfim, todas as situaes que Ele enfrentou. Considerar os Seus sentimentos um maravilhoso blsamo para
nosso corao.
Temos de lembrar, contudo, que os salmos foram escritos do ponto de vista judaico, e que a bno de Israel,
junto com suas aflies, dores e castigos, o que mais proeminente no livro. Desse modo, um livro
proftico da histria de Israel em todas as suas dificuldades at que seja estabelecida na glria do reino
milenar. Mas isso de maneira alguma diminui as bnos espirituais encontradas ali para ns, pois um livro
de infinito valor e consolo para nossa alma.

PROVRBIOS
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Para o sbio ouvir e crescer em sabedoria, e o instrudo adquirir sbios conselhos; para entender
provrbios e sua interpretao, como tambm as palavras dos sbios e suas adivinhaes.
(Provrbios 1:5-6)
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Escrito pelo rei Salomo em sua juventude, Provrbios tambm um livro potico de sbias instrues com
referncia a todos os aspectos da vida. Sua maior e mais profunda verdade simplesmente esta: O temor do
SENHOR o princpio da cincia. As advertncias contra os males sutis so acompanhadas de instrues
para se evitar estes mesmos males.
O livro apresenta os ensinamentos de forma clara e genuna para que o leitor faa um julgamento apropriado.
Ele vai na raiz das questes e mostra os motivos que produzem certas aes, revelando assim as obras que
atuam no prprio corao do leitor. Provrbios lida com os pensamentos, a boca, os lbios, a lngua, os
ouvidos, os olhos, as mos, os ps, enfim, tudo o que se refere ao comportamento do indivduo. Ele mostra
fielmente os resultados dos pensamentos, palavras, aes boas e ms; ou seja, qual a colheita do que se
semeia. Alm disso, ensina de maneira a no deixar dvidas que somente o conhecimento genuno do Senhor
pode conservar algum nos caminhos da verdade.
Essas coisas so, por conseguinte, princpios adequados ao reinado de Salomo, estabelecido em paz e,
portanto, intimamente ligados aos princpios do reino de Deus mostrados nos captulos 5, 6 e 7 de Mateus. No
entanto, o captulo 25 comea com provrbios transcritos pelos homens do rei Ezequias e so a proviso
divina para uma poca em que o reino estava dividido e arruinado. Eles so tambm, portanto, particularmente
valiosos em nossos dias, THE KINGDOM OF HEAVEN BEING IN A STATE OF DEGENERATION (O
REINO DOS CUS EST EM ESTADO DE DEGENERAO? SER QUE DEUS PERDEU O
CONTROLE SOBRE ELE?) Este livro tambm uma excelente incurso alma humana.

ECLESIASTES
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E olhei eu para todas as obras que fizeram as minhas mos, como tambm para o trabalho que eu,
trabalhando, tinha feito; e eis que tudo era vaidade e aflio de esprito e que proveito nenhum havia
debaixo do sol. (Eclesiastes 2:11)
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Eclesiastes ( o pregador) tambm foi escrito por Salomo, mas em sua velhice. notvel o contraste deste
livro com o de Provrbios. Inspirado por Deus, ele revela os resultados de toda a sabedoria humana, das
aspiraes e vantagens terrenas, de todas as promessas de felicidade que acompanham a riqueza e o
conhecimento, pelas quais a humanidade tanto luta. Salomo, estando ele mesmo numa posio de atestar
tudo isto de modo cabal sendo o mais rico e mais sbio homem da terra aprendeu por amargas
experincias que tu do era vaidade e aflio de esprito.
Observemos com muito cuidado que isto simplesmente tirar proveito das coisas materiais que esto
debaixo do sol, isto , considerar as coisas apenas do ponto de vista terreno. Alm disso, o livro nos ensina
que, fora da revelao dada por Deus, a histria humana totalmente miservel. Esse quadro muda totalmente
no Novo Testamento onde o Senhor Jesus Cristo nos revela a glria de Deus e a eterna herana dos santos na
luz!
Este livro, pois, no pode ser considerado como doutrinas reveladas por Deus, mas como uma exposio dos
pensamentos parte da revelao suprema dos pensamentos de Deus. Ademais, ele enfatiza veementemente
que devemos buscar a plena verdade que satisfar a necessidade do nosso corao. Isto est completamente
aprovisionado na bendita Pessoa de nosso Senhor Jesus, em quem est revelada toda a glria de Deus.

CANTARES
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Enquanto o rei est assentado sua mesa, d o meu nardo o seu cheiro. (Cantares 1:12)
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outro livro potico escrito por Salomo e trata sobre a comunho pessoal com o Senhor Jesus. Como sua
linguagem altamente figurativa, tem de ser interpretado com bastante sobriedade e cuidado. O versculo
acima encontra correlao no blsamo derramado nos ps do Senhor Jesus por Maria de Betnia, smbolo da
adorao que agrada as narinas de Deus.
O profundo deleite da noiva ao contemplar as belezas e glrias do Noivo uma linda alegoria da conseqente
felicidade de Israel no Senhor Jesus quando trazida de volta sua terra e restaurada aos privilgios
permanentes do milnio. Certamente isso tem uma aplicao espiritual para a Igreja, noiva celestial de Cristo;
apesar deste livro no ensinar nada sobre o relacionamento eterno da Igreja com Cristo, como ensina Efsios,
por exemplo. Por essa razo, sua mensagem para ns hoje se refere principalmente s experincias pessoais de
comunho com o Senhor.
O deleite do Noivo pela noiva no menos precioso, ainda mais em face das muitas imperfeies dela que
contrastam com o seu Amado. a graa divina que d a ela tal beleza que encanta o corao do Noivo. um
livro para meditarmos calma e diligentemente a ss na presena de Deus.
Logo o gozo profundo encher nossa alma, Logo o Seu prprio gozo ser mais excelente ainda, Logo
veremos a Ti, Sua noiva arrebatada,
Logo, para Seu grande deleite, estaremos ao Seu lado.

ISAAS
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Quo suaves so sobre os montes os ps do que anuncia as boas-novas, que faz ouvir a paz, que anuncia
o bem, que faz ouvir a salvao, que diz a Sio: O teu Deus reina! (Isaas 52:7)
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Isaas, que significa salvao de Jeov, sem dvida alguma o principal dos profetas, notvel por seus
inspiradores temas evanglicos. Da mesma forma que a Epstola aos Romanos, este livro comea com uma
exposio dura mas fiel da culpa do homem (aqui em Isaas, a culpa de Israel). Utiliza-se ainda das condies
daquela poca para tipificar em suas profecias as condies e os julgamentos futuros.
Os primeiros 35 captulos mostram de uma maneira geral os pensamentos de Deus acerca de Jud, de Israel e
das naes, ao no permitir o encobrimento da verdade ou desculpas para o pecado, mas o expe luz da
plena verdade.
Os captulos 36 a 39 se ocupam com a histria, ilustram tanto a fidelidade de Deus em preservar Seu povo
quanto o fracasso desse mesmo povo em valorizar adequadamente as maravilhas de Sua graa.
Mas o ministrio da soberana graa comea no captulo 40, e de aqui em diante a soluo para a condio de
Israel apresentado em seus vrios aspectos. A seguinte nota de F. W. Grant muito til aqui: Do captulo
40 ao 48, Israel visto como servo e infiel; do captulo 49 ao 60, Cristo o Perfeito Servo que carrega todo o
fardo dos pecados de outros; e, finalmente, do captulo 61 ao 66, o remanescente (de Israel) visto e aceito
novamente como servo.
Este livro, apesar de escrito na linguagem do Velho Testamento, nos ajuda a ter a perspectiva correta do
abenoado evangelho da graa de Deus.

JEREMIAS
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Achando-se as tuas palavras, logo as comi, e a tua palavra foi para mim o gozo e alegria do meu
corao; porque pelo teu nome me chamo, SENHOR, Deus dos Exrcitos. (Jeremias 15:16)
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Jeremias (Jeov exalta) tem sido apelidado de o profeta choro. Chamado por Deus em tenra idade, ele
profetizou por cerca de quarenta anos durante os reinados de Josias, Jeoaquim, Jeoacaz e Zedequias e tambm
no cativeiro de Jud e Jerusalm. Ele descendia de uma famlia de sacerdotes, mas como Joo Batista, era
mais um profeta que propriamente um sacerdote. evidente a profunda dor em sua alma causada pela triste
condio do reino de Jud, mas ele entregou fielmente a mensagem de Deus, de que os caldeus iriam levar
Jud cativo. O fato de Jeremias ter escrito os versculo acima notvel, pois estava angustiado a ponto de
quase morrer; mostra que a palavra de Deus havia penetrado nas profundezas de seu ser e que nela o profeta
encontrava alegria, pois experimentava a realidade do nome de Jeov, seu Deus, sobre ele. Aqui est a alegria
e a fora em meio dor e fraqueza. Ele tinha o corao de um sacerdote e a fidelidade de um profeta.
Quando Zedequias foi levado cativo e Jud subjugada, Jeremias obteve permisso de continuar na terra, assim
como alguns outros, sob a autoridade de Gedalias. Mas a desobedincia dos remanescentes causou mais
problemas. Jeremias continuou a profetizar, mas suas palavras eram rejeitadas, mesmo entre os que tinham
ficado em Jud. O ltimo captulo deste livro estritamente histrico, e como tal comprova a veracidade de
suas profecias.
Jeremias um excelente livro para nos encorajar a continuarmos fiis Palavra de Deus mesmo em face da
dor e da oposio.

LAMENTAES DE JEREMIAS
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No vos comove isso, a todos vs que passais pelo caminho? Atendei e vede se h dor como a minha dor,
que veio sobre mim, com que me entristeceu o SENHOR, no dia do furor da sua ira. (Lamentaes 1:12)
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Este um livro que demonstra uma profunda compaixo, escrito aps o cativeiro de Jud e a cidade de
Jerusalm ter sido reduzida desolao. Contudo, a prpria linguagem do profeta testemunha a terna
preocupao do Senhor pelo Seu povo em todas as suas aflies. Se por um lado o sofrimento de Israel
devido malcia de seus inimigos (e Deus pedir contas disso), por outro, Jeremias sente que isso vem da mo
de Deus para castigar Jud por seus pecados. Esta uma linguagem apropriada com respeito queles que, em
quebrantamento e confisso, so disciplinados por Deus.
Por ser um sacerdote, Jeremias conhecia bem o que significava comer a oferta pela expiao do pecado
(Levtico 6:25 -26), ou seja, sentir na alma o pecado do povo de Deus como se fosse o seu prprio, e confess-
lo como tal. Este livro um importante apoio aos santos de Deus, especialmente no que se refere nossa
atitude acerca do triste e confuso testemunho da Igreja de Deus neste mundo. Essa mensagem deveria
produzir um grande impacto em nossa alma, no para nos desanimar, mas para desenvolver em ns uma
atitude mais sria e humilde, a qual envolve disposio para enfrentar a verdade como ela realmente .

EZEQUIEL
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E eis que tu s para eles como uma cano de amores, cano de quem tem voz suave e que bem tange;
porque ouvem as tuas palavras, mas no as pem por obra. (Ezequiel 33:32)
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Ezequiel (Deus Fortaleza), assim como Jeremias, tambm era um sacerdote, mas profetizou fora da terra
de Israel, no cativeiro. Ele profetizou primeiro contra Israel e Jud, descrevendo a escravido, o sofrimento e a
humilhao deles de maneira bastante alegrica. Deus fez dele praticamente um objeto de ensino para Israel:
ele prprio teve de sentir a amargura das coisas que profetizava. Aqui est outro sacerdote que, de um modo
intenso e prtico, sabia o que era comer a oferta pela expiao do pecado, tendo que sentir no somente o
pecado do povo de Deus, mas tambm o juzo divino contra o pecado.
Todavia, mesmo toda essa humilhao e angstia de nada serviram para tocar o corao do povo. Ezequiel j
tinha sido avisado que ningum lhe daria ouvidos, mas Deus no lhe deu alternativa, a no ser continuar
profetizando. Do captulo 24 ao 32 ele volta a pronunciar julgamentos sobre as naes gentias ao redor.
Depois, novamente continua a tratar com a sua prpria nao, proclamando que a graa de Deus iria restaurar
aquele povo aflito por meio de severos juzos. Por fim, os captulos 40 a 48 descrevem o futuro templo e a
diviso da terra no milnio.
Ezequiel um livro bastante til para fortalecer a alma a fim de permanecer firme em Deus, mesmo em face
da solido e da oposio contnua.

DANIEL
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Seja bendito o nome de Deus para todo o sempre, porque dele a sabedoria e a fora; ele muda os
tempos e as horas; ele remove os reis e estabelece os reis; ele d sabedoria aos sbios e cincia aos
inteligentes. Ele revela o profundo e o escondido e conhece o que est em trevas; e com ele mora a luz.
(Daniel 2:20-22)
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Daniel (Deus Juiz) tambm profetizou no cativeiro. Ele conquistou um lugar de honra e respeito entre os
gentios atravs de sua simples e inabalvel f no Deus vivo, resultante de uma vida de constante piedade, de
uma conduta sbia e prudente, sem comprometer a verdade.
No final do captulo 6, questes histricas de grande interesse so mostradas. Elas nos do uma clara viso do
reino de Babilnia e dos medos e prsios. Tambm nos revelam o cuidado protetor de Deus sobre os fiis
remanescentes israelitas dispersos entre os gentios. Tais relatos, alm de histricos, so igualmente profticos
de acontecimentos que acontecero no futuro. Mas a partir do captulo 7 at o final do livro, o assunto passa a
ser as distintas vises profticas dadas a Daniel, as quais envolvem os grandes imprios mundiais e a relao
de Israel com eles, e o triunfo final do Senhor da glria sobre todas as naes.
Este um excelente livro para nos ensinar que as profecias s podem ser entendidas adequadamente se
acompanhadas de um viver piedoso e fiel. Alm disso, Deus espera que o Seu povo tenha um interesse
profundo pelas Suas revelaes profticas!

OSIAS
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Converte-te, Israel, ao SENHOR, teu Deus; porque, pelos teus pecados, tens cado. Tomai convosco
palavras e convertei-vos ao SENHOR; dizei-lhe: Expulsa toda a iniqidade e recebe o bem; e daremos
como bezerros os sacrifcios dos nossos lbios.
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Osias (Salvao) profetizou durante o reinado de alguns reis de Jud, terminando com o de Ezequias,
portanto, antes do cativeiro. O primeiro captulo um breve resumo das aes de Deus com Jud e Israel
(tambm chamado neste livro de Efraim, pois foi est a tribo conduziu Israel a rebelio). Deus primeiro
mostrou que a infidelidade deles os reduzira mesma condio dos gentios no meu povo. Apesar disso,
o Senhor reafirma Sua soberana graa ao restaur-los como filhos do Deus vivo. Tanto Jud quanto Israel
sero unidos novamente sob o comando de um nico Soberano.
A maior parte do livro trata principalmente sobre Israel (ou Efraim). Osias consiste de uma exposio
enftica e severa da corrupo aviltante das dez tribos, enquanto Jud s mencionada casualmente.
Contudo, o ltimo captulo mostra de maneira espetacular Deus como a soluo e o remdio para a runa de
Efraim Deus, de fato, na Pessoa de Seu bendito Filho, no exposto claramente como no Novo Testamento,
mas como atravs de um vu. Neste
captulo tambm h um chamado carinhoso para que Efraim se volte para o Senhor Deus, um chamado que
produz maravilhosos resultados.
Como este livro necessrio, no somente para nos advertir contra a inconstncia, mas para mostrar como se
recuperar disso.

JOEL
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E o SENHOR levanta a sua voz diante do seu exrcito; porque muitssimos so os seus arraiais; porque
poderoso , executando a sua palavra; porque o dia do SENHOR grande e mui terrvel, e quem o
poder sofrer? (Joel 2:11)
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Joel (Jeov Deus) no fornece qualquer indicao sobre o tempo em que profetizou. Seu tema principal
o Dia do Senhor com sua grandeza e seus violentos juzos. Uma devastadora invaso de insetos assolou a terra
de Israel com fome. Joel usa isso como uma vvida ilustrao da invaso de Israel pelo Rei do Norte e seus
exrcitos confederados nos fins dos tempos. Embora tais inimigos sejam arrogantes, selvagens e impiedosos,
sero, contudo, os instrumentos de Deus para punir o Seu povo Israel. Cobrindo a terra como enxames de
pragas, eles faro Israel se dobrar diante do Senhor. E quando este propsito for cumprido, o prprio Deus
julgar essas naes gentias com severidade, livrando assim os filhos aflitos de Jud e Israel.
Os sinais e maravilhas preditos acontecero antes do Dia de Jeov (2:30-31), ou seja, durante os primeiros trs
anos e meio da semana de Daniel e, portanto, antes da Grande Tribulao, que comear na metade da
semana de sete anos. O derramamento do Esprito de Deus, mencionado nos versculos 28 e 29, ser depois,
isto , no milnio de bnos. A citao de Pedro sobre isto em Atos 2:18-21, no pressupe um pleno
cumprimento naquela poca, mas simplesmente uma aplicao atual. O livro de Joel ilustra a solene
advertncia de que quem semeia vento colhe tempestade.

AMS
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Naquele dia, tornarei a levantar a tenda de Davi, que caiu, e taparei as suas aberturas, e tornarei a
levantar as suas runas, e a edificarei como nos dias da antiguidade. (Ams 9:11)
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Ams (Carregador) recebeu sua profecia nos dias de Uzias, que reinou em Jud no mesmo tempo em que
Jeroboo II reinou em Israel, e dois anos antes do terremoto, o qual sem dvida causou uma grande
impresso. Provavelmente sua mensagem proftica j era conhecida antes do terremoto, de modo que, depois
de ocorrido, daria importante significado sua profecia.
Este livro impressionante por sua contundente condenao do mal, especialmente em Israel, e pelo
conseqente julgamento de Deus. O mal exposto de maneira calma e judicial, e no com ira explosiva; e a
punio divina tambm perfeitamente adequada transgresso.
Primeiro, vrias naes so intimadas ao julgamento: a Sria, a Filstia, Tiro, Amom, Moabe e Edom. Mas se
Deus julga tais povos com justia, Jud e Israel tambm tm de comparecer diante de Seu trono a fim de
serem julgados com imparcialidade e verdade. Esta profecia, como todas as outras profecias, termina com a
vitria de Deus sobre o mal e com a restaurao final de Jud e Israel pelo poder e graa de Deus.
Portanto, a excelncia deste livro est em nos mostrar que Deus deve julgar calma e decididamente os nossos
prprios caminhos como os dos outros tambm, e que o desejo do corao do Senhor restaurar todos a Si
mesmo.

OBADIAS
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Se te elevares como guia e puseres o teu ninho entre as estrelas, dali te derribarei, diz o SENHOR.
(Obadias 4)
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Obadias (Servo de Jav) escreveu o menor livro do Antigo Testamento. Sua mensagem inteiramente
contra Edom, ou seja, contra a famlia de Esa, irmo de Jac. O dio e a violncia dele contra Israel eram
terrveis conseqncias do orgulho e da justia prpria, que o impediam de receber as bnos de Deus.
Notemos que o Senhor pede contas no s da flagrante impiedade deles, mas tambm dos motivos secretos do
corao: Como foram buscados os bens de Esa! Como foram esquadrinhados os seus esconderijos (v. 6).
A satisfao maligna que sentiam com os sofrimentos de Israel severamente denunciada. Edom tambm se
aproveitava dos infortnios de Israel para se fortalecer. O resultado de tudo isso um severo julgamento
divino.
Edom uma variante do nome Ado. Portanto, a nao inteira estava na carne e os que esto na carne no
podem agradar a Deus (Romanos 8:8). A carne pode se manifestar em forma muito razoveis, agradando
tanto aos sentidos naturais quanto s mentes intelectualizadas dos homens. Em nossos dias, o forte movimento
humanista um evidente exemplo desta pretenso vazia, orgulhosa e carnal que no resistir ao aterrador
julgamento de Deus; contudo, o desprezado povo de Deus ser livrado.
O livro de Obadias nos leva a um srio autojuzo de nossos caminhos e das motivaes mais ntimas de nosso
corao.

JONAS
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Quando desfalecia em mim a minha alma, eu me lembrei do SENHOR; e entrou a ti a minha orao, no
templo da tua santidade. (Jonas 2:7)
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O livro de Jonas (Pomba) mais que um relato de uma ordem de Deus a um profeta. Jonas recebeu a
incumbncia de profetizar contra Nnive, capital da Assria. Ele nos revela no as obras secretas do corao de
um descrente, mas aquelas que estavam no corao de um servo escolhido por Deus. Quo humilhante a
exposio, mas o prprio profeta teve de escrev-la toda, fielmente, para nosso benefcio.
Quando recebeu a mensagem do Senhor, Jonas primeiro tentou fugir da responsabilidade de entreg-la.
Porm, Deus o disciplinou no lugar em que Jonas escolheu para se esconder do Senhor: o mar. Ele foi lanado
s guas e um grande peixe o engoliu. Esta foi a maneira do Senhor de quebrantar o corao do profeta.
Contudo, apesar de to traumtica experincia, quando trazido de volta por Deus e levado a obedecer, then he
would fain take the credit for the message e ele pensou mais em sua reputao como profeta que no direito de
Deus em demonstrar misericrdia quela cidade arrependida. E quanto a ns? Essa mensagem no nos ensina
quo cuidadosos devemos ser no tocante a tudo o que fizermos para o Senhor? E que jamais devemos buscar
reconhecimento ou honra para ns, mas, sim, obedecer por amor a Deus e aos outros?
Observemos, tambm, que Jonas registra o fato de que Deus tem a ltima palavra e que o prprio fato de ele
escrever sem tentar encobrir seus erros uma clara indicao que sua alma, no final de tudo, foi
verdadeiramente beneficiada por tudo.

MIQUIAS
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E iro muitas naes e diro: Vinde, e subamos ao monte do SENHOR e Casa do Deus de Jac, para
que nos ensine os seus caminhos, e ns andemos pelas suas
veredas; porque de Sio sair a lei, e a palavra do SENHOR, de Jerusalm. Miquias 4:2
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Miquias (Quem como Jav?) mostra o Senhor vindo com julgamento no apenas sobre Israel, mas sobre
todas as naes. A condio de Jud e Israel vista como um exemplo da condio de todos os povos a
terra e tudo o que nela existe. Desse modo, se em Ams Deus deve julgar Israel quando comear a julgar as
naes, em Miquias, Deus dever julgar as naes se Israel for julgada. Isso porque Israel seno um
exemplo de toda a humanidade: agora que ela achada culpada, est uma evidncia da culpa de todo o
mundo (veja Romanos 3:19). Deus o nico que pode executar juzo, e Ele infinitamente capaz de fazer
isso.
O livro revela tambm que o remdio est apenas em Deus, quem perdoa a iniqidade, pois Se deleita com a
misericrdia. Ele dirige Seu povo para Si mesmo e lana todos os seus pecados nas profundezas do mar. A
bno sobre Israel significar tambm grande bno sobre as naes, que acharo prazer no monte do
Senhor em Jerusalm.
O captulo 5 contm uma maravilhosa profecia a respeito da vinda do Messias, o Protetor de Seu povo quando
os assrios os atacarem nos ltimos dias. O livro ento demonstra de maneira grandiosa que, quando tudo o
mais falhar completamente, Deus a Rocha eterna: Quem como Jav?

NAUM
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O SENHOR tardio em irar-se, mas grande em fora e ao culpado no tem por inocente; o SENHOR
tem o seu caminho na tormenta e na tempestade, e as nuvens so o p dos seus ps. (Naum 1:3)
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Naum (Compassivo) uma veemente profecia do julgamento de Nnive, a qual, sendo a capital da Assria,
representava esse imprio, o Rei do Norte em um tempo futuro. Enquanto o Egito simboliza o mundo em sua
total independncia de Deus, a Assria simboliza a odiosa oposio do mundo a Ele. A profecia foi sem
dvida motivada pela crueldade da Assria quando Senaqueribe (O destruidor) in vadiu Israel, e se cumpriu
parcialmente quando Nnive foi destruda. Porm, ela considera o juzo de Deus sobre o Rei do Norte nos
ltimos dias. Notemos que a voracidade deste inimigo equivalente ao extremo rigor do julgamento divino.
Os primeiros versculos do livro descrevem a indignao e a fria da ira de Deus, mas logo so seguidos pelo
blsamo reconfortante do versculo 7: O SENHOR bom, uma fortaleza no dia da angstia, e conhece os
que confiam nele. Ele tardio em irar -se, e grande em beneficncia: pois no deseja condenar ningum. Mas
Ele ir julgar o mal, seja pela tormenta ou pela tempestade, e a sabedoria de Seu caminho ser manifesta.
Aprendamos, portanto, com este profeta, tanto a terrvel fora da ira de Deus quanto a abenoada fora de Sua
proteo.

HABACUQUE
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Parou e mediu a terra; olhou e separou as naes; e os montes perptuos foram esmiuados, os outeiros
eternos se encurvaram; o andar eterno seu. (Habacuque 3:6)
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Habacuque (Abrao ardente) uma profecia que trata em especial sobre os sentimentos e as dores dos
israelitas piedosos em meio vergonha e degradao do povo sob o cativeiro dos caldeus, nao amarga e
apressada. Este impetuos o inimigo o imprio babilnico um retrato fiel do mundo e de sua confusa e
corrupta religiosidade que perverte as bnos de Deus. No de admirar, portanto, que os piedosos
estivessem to desolados com o terrvel mal que contaminou Israel. Ser que este no o mesmo inimigo
implacvel que tem escravizado a Igreja professa hoje em dia?
Contudo, essas dores fizeram o profeta abraar ardentemente as promessas de Deus. Elas o conduziram a
uma total dependncia da graa e do poder soberano do Senhor. Habacuque reconhece que Deus mede a terra
e tudo o que h nela: Ele ir humilhar as naes, dissipar as montanhas (as altas autoridades) mesmo as que
homens pensam que so perptuas, e far com que os montes (autoridades menores) se curvem. Contudo,
apesar de quo extensa e terrvel pudesse ser a desolao a que Israel fosse reduzido, o profeta
confiantemente exclama: Todavia, eu me alegrarei no SENHOR, exultarei no Deus da minha salvao
(3:18).
Esse um livro contm uma mensagem preciosa para aqueles que, confrontados com o mal e com o pecado,
se quebrantam diante de Deus.

SOFONIAS
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O SENHOR, teu Deus, est no meio de ti, poderoso para te salvar; ele se deleitar em
ti com alegria; calar-se- por seu amor, regozijar-se- em ti com jbilo. (Sofonias 3:17)
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Sofonias (Jav entesoura) profetizou nos dias de Josias, um rei piedoso cuja f e energia produziu um
reavivamento marcante em Israel. Mas este livro no menciona tal fato; antes, comea com uma declarao do
impetuoso julgamento de Deus, o qual consumir tudo sobre a terra. O reavivamento era somente exterior: a
real essncia do corao daquele povo permanecia a mesma, e isso ficou evidente aps a morte de Josias.
Apesar da melhoria que houve na vida da nao, Deus j tinha determinado que o julgamento alcanaria todas
as direes, em cujo centro estaria Jud e Jerusalm.
Contudo, o livro tambm fala sobre as grandes bnos que o julgamento divino produzir no futuro. O povo
ser purificado, e o Senhor Deus estar no meio da cidade antes culpada e salvar essa nao aflita e Se
alegrar sobre ela, descansando em Seu amor. O rduo trabalho de Deus ter enfim acabado e o lamento de
Seu corao por causa daquele povo se transformar em cntico de exultao.
Pensar que os aparentes reavivamentos de hoje em dia iro impedir que o julgamento de Deus recaia sobre a
cristandade um erro fatal. A mensagem deste livro nos preservar de cair nesta armadilha. A vinda do
Senhor eminente!

AGEU
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Porque assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Ainda uma vez, daqui a pouco, e farei tremer os cus, e a
terra, e o mar, e a terra seca; e farei tremer todas as naes, e vir o Desejado de todas as naes, e
encherei esta casa de glria, diz o SENHOR dos Exrcitos. (Ageu 2:6-7)
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O livro de Ageu (Minhas festas) foi escrito aps o retorno dos judeus do cativeiro para Jerusalm. Seu tema
principal o templo reconstrudo em escala menor da que possua antes da destruio. O profeta denunciou o
vergonhoso desleixo do povo em relao casa de Deus e sua construo, incitando-os a reconsiderar seus
caminhos. Como verdadeiro profeta, Ageu procurou sacudir o povo para tir-los do egosmo. Cada famlia
cuidava apenas de sua prpria casa, enquanto a casa do Senhor era totalmente negligenciada. Muito em breve,
o Senhor sacudiria tudo o que h nos cus e na terra e o Desejado de todas as naes, ou seja, Cris to, o
grande Messias, que viria e, atravs dEle, a casa de Deus se encheria de glria.
Quatro mensagens diferentes so apresentadas no livro. A primeira est no captulo 1 e contm srias
repreenses. Felizmente, produziram bons resultados nos lderes e no povo e eles foram estimulados a
comear a construo. A segunda se encontra no captulo 2:1-9 e encoraja por meio de sua preciosa viso
proftica de Cristo. A terceira (2:10-19) insiste na pureza e separao devida casa de Deus. O assunto da
quarta e ltima (2:20-23) a derrota de todos os reinos opressores e a bno estabelecida pelo Servo de
Jeov, o Messias, tipificado por Zorobabel, prncipe de Jud.
Este livro certamente deveria nos despertar agora no que diz respeito aos interesses atuais de Deus referente
Sua casa espiritual, a Igreja de Deus.

ZACARIAS
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E acontecer, naquele dia, que farei de Jerusalm uma pedra pesada para todos os povos; todos os que
carregarem com ela certamente sero despedaados, e ajuntar-se-o contra ela todas as naes da
terra. (Zacarias 12:3)
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Zacarias (Jav se lembra ) escreveu ao mesmo tempo em que Ageu, mas sua mensagem centra-se na cidade
de Jerusalm. Ele adverte o povo sobre o descontentamento de Deus com os pais deles. Essa foi a causa de
muitas aflies e escravido, um claro aviso do que a cidade sofreria se eles fossem como as geraes
anteriores.
A profecia continua e mostra como os olhos de Deus perscrutam tanto a culpa de Jerusalm quanto a culpa
das naes. Jerusalm o centro terreno de Deus e Ele no ir tolerar a arrogante interferncia dos homens,
quer seja para guerrear contra ela quer seja para proteg-la. o prprio Deus que lidar com ela e a purificar:
o grande Messias, a quem mataram, aparecer na cidade e produzir tal arrependimento que nada mais
poderia produzir (12:9-14). Ento Ele sair e lutar, e Jud estar a Seu lado contra seus opressores. Jerusalm
ser o grande centro da terra. Todas as naes se submetero a ela, a cidade do grande Rei (captulo 14).
Deixemos que essa mensagem penetre hoje em nosso corao: o lugar central de Deus para Sua Igreja no
na terra, mas no cu. De fato, tal lugar uma Pessoa, a bendita Pessoa do Senhor ressurreto, Jesus Cristo.
Deus no tolerar nenhum rival nem substituto para este glorioso Centro.

MALAQUIAS
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Ento, aqueles que temem ao SENHOR falam cada um com o seu companheiro; e o SENHOR atenta e
ouve; e h um memorial escrito diante dele, para os que temem ao SENHOR e para os que se lembram
do seu nome. (Malaquias 3:16)
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Malaquias (Meu mensageiro) expe a miservel situao de indiferena dos judeus que voltaram do
cativeiro. A empolgao do povo rapidamente se deteriorou em total desinteresse aos clamores de Deus. Este
livro uma profunda splica divina, na qual Ele condena o repulsivo desprezo do povo por Sua palavra,
expresso de vrias formas. E mesmo assim, o povo se atrevia a responder ao Senhor como se estivessem sem
culpa! Por isso, esta foi a ltima palavra de Deus a Israel pelos quatrocentos anos seguintes. Deus s falou ao
povo novamente a partir do ministrio de Joo Batista. Israel, recusando ouvir a Deus, iria colher os amargos
resultados de sua insensata escolha.
Contudo, quo precioso o fato de ainda haver aqueles que temiam ao Senhor de corao, apesar de apenas
um pequeno grupo do remanescente ter retornado a Jud. Eles no chamavam a si mesmos por nenhum nome
em especial, porque o precioso nome do Senhor j era o bastante para eles. Mas esse grupo falava um com o
outro sobre as coisas de Deus e isso era o prazer de Seu corao. O Senhor nos assegura que no seriam
esquecidos, mas haveria um memorial dia nte dEle. E como apropriado que o ltimo livro do Antigo
Testamento revele o Senhor interessado, no apenas em aes, mas nos pensamentos e motivaes do
corao. E a eles tambm prometido a vinda do Sol da Justia Cristo, que viria com poder e grande
glria.

MATEUS
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Tomai sobre vs o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de corao, e encontrareis
descanso para a vossa alma. Porque o meu jugo suave, e o meu fardo leve.
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Mateus (Dom de Deus), o primeiro livro do Novo Testamento, tinha de necessariamente ser escrito do
ponto de vista judeu e preserva uma admirvel continuidade com o Velho Testamento. Mateus apresenta o
Senhor Jesus como o to aguardado Messias de Israel; Sua genealogia, portanto, is traced to Davi e Abrao.
This genealogy is that of Joseph, therefore establishing official title to the throne.
Mateus tambm o nico livro da Escritura Sagrada que usa a expresso o Reino de Deus. Isso nos mostra
que sob a lei a autoridade do reino de Jav havia sido confiada
aos judeus e, portanto, Jerusalm era uma espcie de quartel general do Reino. Mas por causa do total
fracasso de Israel, Deus estava lhe retirando este privilgio, e Seu reino agora passaria a ter seu quartel
general do reino nos cus. O Senhor tinha falado para os judeus na terra: agora Ele estava falando dos cus.
Deus havia outrora falado aos judeus na terra: agora Ele estava falando do cu. Por esta razo Mateus se
refere ao reino de Deus como o Reino dos cus. Este Evangelho revela a maior, a mais marcante e completa
mudana nos caminhos dispensacionais de Deus: pois o Cristo, o verdadeiro Rei, viera a este mundo e
retornara ao cu.
Devido a isso, coerente que Mateus insista na total sujeio e obedincia soberana autoridade do Senhor
Jesus no lei, mas quele que est muito acima dela. Tomai sobre vs o meu jugo, e aprendei de mim.
A nfase colocada sobre as obras obras de f, claro , porque a autoridade (e no a graa, como em
Lucas) o grande assunto do livro de Mateus. Quo bom se essas lies fossem enxertadas profundamente em
nosso corao!

MARCOS
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Porque o Filho do Homem tambm no veio para ser servido, mas para servir e dar a
sua vida em resgate de muitos. (Marcos 10:45)
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Marcos (defesa), de forma concisa e eficaz, relata da obra do Senhor Jesus Cristo, retratando-O como o
perfeito Servo de Deus. Sua linguagem direta e simples e a descrio dos eventos est em ordem
cronolgica, ou seja, na ordem em que realmente ocorreram. Nenhum dos outros trs escritores dos
evangelhos seguiu essa ordem; cada um escolheu uma ordem que fosse apropriada sua forma particular de
relatar a vida de Cristo. Mas o humilde e incansvel servio do Senhor Jesus brilha esplendidamente neste
Evangelho. Marcos nos faz ver de uma cena a outra como o perfeito Servo satisfazia a necessidade de
incontveis almas, no tempo perfeito e da maneira perfeita. Sua morte tambm o sacrifcio dAquele
perfeitamente consagrado vontade de Deus, uma obra que satisfaz as mais profundas necessidades da alma
humana.
O carter da oferta pelo pecado de Seu sacrifcio visto aqui Ele no apenas levou sobre Si nossos
pecados, mas suportou todo o juzo contra o pecado, a horrenda raiz de todos os pecados, o princpio original
de tudo o que ope a Deus. Nessa questo, o Senhor Jesus serviu a Deus em absoluta devoo, mesmo diante
da pavoroso abandono de Deus naquelas horas de indizvel agonia.
Observemos a freqncia que Marcos usa a palavra logo, ou seja, sem demora, imediatamente. Neste
precioso carter de Servo, o Senhor Jesus no deve ser admirado apenas pela Sua devoo, mas deve ser
seguido como Exemplo por aqueles que so salvos pela Sua graa.

LUCAS
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E ele lhes disse: Por que estais perturbados, e por que sobem tais pensamentos ao vosso corao? Vede
as minhas mos e os meus ps, que sou eu mesmo; tocai-me e vede, pois um esprito no tem carne nem
ossos, como vedes que eu tenho. (Lucas 24:38-39)
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Lucas (uma luz) o nico gentil conhecido encarregado de escrever um livro das Escrituras. Cristo aqui
belamente apresentado como o Filho do Homem, e cada parte do livro estruturada para demonstrar a
realidade e perfeio de Sua humanidade. Neste livro temos o anncio e a descrio de Seu nascimento, o
relato de Seu crescimento em estatura e sabedoria, Sua acessibilidade como Aquele que ternamente se
interesse na felicidade das pessoas, Seu desejo de comer com os discpulos, Suas palavras de perdo na
cruz, os ensinamentos dEle acerca da realidade de sua ressurreio e Sua ascenso ao cu.
Mateus destacou a autoridade de Jesus e Marcos o Seu servio. Em Lucas, por sua vez, a graa que brilha
esplendidamente, graa que veio no somente para Israel, mas que transbordou alcanando os gentios
tambm. As parbolas e os milagres do Senhor Jesus registrados neste livro ilustram isso de maneira notvel.
por essa razo, tambm, que a graa que se deleita em abenoar e elevar a alma presena de Deus, no
pode ser satisfeita com nada mais nada menos que a desembaraada e clida comunho de Seus santos.
Em Lucas, Seu sacrifcio assume o significado de oferta pacfica (descrita em Levtico). Cristo reconciliou a
humanidade com Deus, estabelecendo a paz da criatura com o Criador. Por meio dessa obra, Deus, o
Sacerdote (Cristo) e os ofertantes (os que crem) receberam cada um sua poro da oferta pacfica.

JOO
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O Verbo se fez carne e habitou entre ns, e vimos a sua glria, como a glria do
Unignito do Pai, cheio de graa e de verdade. (Joo 1:14)
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Joo (Jav Doador gracioso) um Evangelho singular em sua glria majestosa. Aqui, o Senhor Jesus
mostrado como o prprio Criador, o eterno, primognito Filho de Deus, enviado para revelar plenamente a
glria do Pai. Isso muito mais que autoridade, servio ou graa; mas a luz e o amor do eterno Deus. Aqui ele
aqui o Objeto de nossa fervorosa adorao.
Esse Evangelho, portanto, no sintico, ou seja, no apresenta uma viso geral da vida e obra do Senhor na
terra como os outros trs. Joo atrai especial ateno para a Pessoa e palavras do Senhor, como testemunhado
at pelos Seus inimigos: Nunca homem algum falou assim como este homem (7:46). Os milagres e
parbolas escritas aqui tambm fornecem provas inequvocas de Sua glria pessoal. Nesse livro, Joo
registrou os sete Eu sou ditos por Jesus, alm de palavras como: Vos digo que, antes que Abrao existisse,
eu sou (8:58).
A nobreza do relato da crucificao prende completamente a nossa ateno, pois vemos aqui o carter da
oferta queimada de Seu servio. Essa oferta representa tudo o que sobe como aroma agradvel s narinas de
Deus o sacrifcio feito exclusivamente para a glria divina.
A doce simplicidade deste livro o faz compreensvel at para a mais inculta das criaturas; ao mesmo tempo, o
profundo significado de suas mensagens desperta admirao sincera dos maiores intelectuais.
ATOS
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E os apstolos davam, com grande poder, testemunho da ressurreio do Senhor
Jesus, e em todos eles havia abundante graa. (Atos 4:33)
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Atos dos Apstolos o relato da maneira pela qual a sabedoria divina ordenou os fatos para gradualmente
conduzir as almas da dispensao da lei para a plena liberdade da dispensao da graa de Deus. O poder e
o agir do Esprito Santo so maravilhosamente vistos aqui, na forma de Deus usar os apstolos para
estabelecer o cristianismo.
A obra comeou em Jerusalm com o derramamento do Esprito Santo no captulo 2. Mas Israel, como nao,
rejeitara o prprio Messias e, mais uma vez, rejeitou o chamado da graa divina, martirizando Estevo
(captulo 7). Ento Deus levantou o apstolo Paulo como o mensageiro especial para os gentios. Assim, a
graa divina se espalhou por todo o mundo. Assim a Igreja de Deus formada pelo poder do Esprito de Deus,
sendo judeus e gentios batizados em um s corpo. Temos de atentar neste livro para o grande cuidado de
nosso Deus em preservar a unidade genuna e vital de todos os santos e de Sua obra ao redor do mundo.
A veracidade, a simplicidade, o frescor que havia nos primeiros dias da Igreja, a piedosa manuteno da
ordem e da unidade sem a necessidade de organizaes e providncias humanas, transmite uma
importantssima instruo para a nossa alma. Tudo isso nos revela de modo inigualvel a suficincia de Cristo
como o Centro para o qual todo o Seu povo atrado, e tambm a suficincia do poder do Esprito de Deus
para comandar cada atividade espiritual, quer seja a adorao, comunho, servio ou testemunho.

ROMANOS
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Sendo justificados gratuitamente pela sua graa, pela redeno que h em Cristo Jesus.
(Romanos 3:24)
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Romanos (Os fortes) apresenta as verdades existentes desde a fundao do cristianismo. Neste livro, Deus
o Soberano Juiz, absoluto em justia, Aquele que descobre e expe o pecado de toda a humanidade, no aceita
nenhuma justificativa e no admite o mal mesmo em nvel mnimo, para que todo o mundo seja condenvel
diante de Deus (3:19). Contudo, em perfeita justia, Ele tambm oferece a completa justificao da culpa
baseada na redeno que h em Cristo Jesus, o grande Substituto que, por meio de Seu sacrifcio, suportou
a condenao do pecado. Todo verdadeiro crente em Cristo por meio disso inocentado de qualquer
acusao e declarado justo diante de Deus.
O significado da cruz visto, tambm, em referncia ao livramento do poder do pecado que habita no homem.
A verdade apresentada a fim de encontrar o pecador onde ele est no comeo, e conduzi-lo atravs soul-
exercise da escravido e trevas para a liberdade e luz, firmando os ps nas sendas da justia.
Nos captulos 9, 10 e 11, os pensamentos e caminhos de Deus a respeito de Israel so mostrados de forma
consistente com as verdades reveladas no cristianismo. Deus o grande Vencedor, e, como conseqncia, os
que confiam nEle so abenoados. A partir do captulo 12 so dadas instrues quanto conduta prtica
baseadas no slido e eterno alicerce da graa justificadora de Deus.
Romanos um livro formidvel porque firma e fundamenta a alma, encorajando-a pratica de toda virtude
piedosa.

1 CORNTIOS
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Ns pregamos a Cristo crucificado, que escndalo para os judeus e loucura para os gregos. Mas, para
os que so chamados, tanto judeus como gregos, lhes pregamos a Cristo, poder de Deus e sabedoria de
Deus. (1 Corntios 1:23-24)
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1 Corntios (Corinto significa satisfeito) uma epstola escrita para corrigir as desordens toleradas em
Corinto pela igreja primitiva, mostrando princpios slidos e prticos de governo e ordem da igreja, muito
necessrios para a Igreja de Deus em todo o mundo. Estes princpios so aplicveis Igreja de Deus em
qualquer lugar do mundo em que ela esteja, como nos mostram os captulos 1:2; 4:17; 11:16 e 14:33-37.
Corinto era o centro da filosofia grega e da corrupo moral. Por isso, a sabedoria do mundo descartada no
captulo 1 e substituda pela revelao de Deus mediante Seu Esprito no captulo 2. A sabedoria humana
incapaz de ordenar os caminhos da Igreja do Senhor. Somente a Palavra de Deus revelada ao corao e
conscincia suficiente para manter tudo funcionando de acordo com a mente de Deus. O orgulho intelectual
rejeitado nos captulos 1 e 2; a corrupo carnal completamente julgada do captulo 3 ao 7; do 8 ao 10, h
advertncia contra a comunho com demnios atravs da idolatria.
A unidade do corpo de Cristo, que tem de se purificar de qualquer associao profana, enfatizada por todo o
livro. Esta unidade, no entanto, vista ser revelada numa preciosa diversidade de dons que demandam
atitudes piedosas. A importncia da s doutrina um assunto vital e o captulo 15 salienta a verdade da
ressurreio de Cristo e de Seus santos em Sua vinda, como sendo uma base para o testemunho da Igreja do
Senhor.
1 Corntios um livro valioso para encorajar o cuidado e a considerao por cada membro do corpo de Cristo,
a fim de fortalecer o testemunho coletivo.

2 CORNTIOS
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Porque Deus, que disse que das trevas resplandecesse a luz, quem resplandeceu em nossos coraes,
para iluminao do conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus Cristo. (2 Corntios 4:6)
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Enquanto 1 Corntios lida com a ordem na igreja, 2 Corntios trata sobre a ministrao, a manifestao na vida
prtica e tambm sobre a presena do Esprito Santo na igreja. O prprio Paulo exemplo de trabalho
abnegado, gastando-se e sendo gasto por amor aos santos de Deus. Os sofrimentos do apstolo causados por
sua devoo ao ministrio de Cristo, a perseguio do mundo, os cruis ataques dos falsos irmos, o
ressentimento das pessoas que ele mais esperava que o abenoassem, a profunda angstia de sua alma, suas
dores, suas aflies, sua compaixo pelas igrejas tudo isso destacado nessa tocante epstola.
Mas a suficincia de Paulo era Deus, o grande Deus, cuja luz brilhou em Seu corao, manifestando a
transcendente glria de Seu Ser na face de Jesus Cristo. Apesar de estar em um vaso de barro, este um
tesouro a ser ministrado a todos os que ouvirem a pregao. Esse ministrio da glria de Cristo foi para Paulo
de tamanha bem-aventurana que ele conduzido nas asas da infinita graa atravs de todas as provaes do
caminho, at a ponto de ele dizer: Tudo isso por amor de vs... por isso, no desfalecemos... porque a nossa
leve e momentnea tribulao produz para ns um peso eterno de glria mui excelente (4:15 -17).
2 Corntios nos encoraja de uma forma maravilhosa a continuarmos firmes na ministrao a outros, a despeito
de qualquer tentativa de Satans de nos desanimar e nos enfraquecer.

GLATAS
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Mas longe esteja de mim gloriar-me, a no ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo,
pela qual o mundo est crucificado para mim e eu, para o mundo. (Glatas 6:14)
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Escrito para as igrejas da regio da Galcia, o livro de Glatas uma sria advertncia contra a doutrina
maligna pela qual as obras da lei seriam o padro para o andar e a conduta do crente. Embora salvos pela
graa atravs da f, eles haviam acrescentado a lei como o princpio que conservaria a salvao deles, e tal
mistura abominvel a Deus, o Deus de toda a graa.
O apstolo mostra que a abenoada Pessoa de Cristo, e no a lei, o padro para a vida do crente e que andar
com Deus s possvel mediante o poder do Esprito Santo. A cruz de Cristo apresentada como o
instrumento por excelncia para liquidar qualquer expectativa do homem de ser aceito por Deus mediante as
obras da lei, e por meio dela, o crente est crucificado para o mundo, separado, portanto, da esfera de atuao
da lei. Ele agora nova criatura e, portanto, no deve mais andar na carne, mas no Esprito.
No captulo 4, a morte de Cristo vista como nossa redeno da escravido da lei para que pudssemos ser
introduzidos na liberdade e dignidade da condio de filhos de Deus. Uma posio que nunca antes conhecida
no Antigo Testamento, mas que verdadeiro de todos os santos que vivem na dispensao da graa.
A mensagem de Glatas essencial para nos preservar do egosmo, da confiana na carne e dos incontveis
males resultantes do legalismo.

EFSIOS
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Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual nos abenoou com todas as
bnos espirituais nos lugares celestiais em Cristo. (Efsios 1:3)
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Efsios (feso significa desejo) uma epstola sem nenhuma reprovao. Ela declara, de modo amplo, os
grandes conselhos de Deus acerca dos santos na atual dispensao da graa, as atuais bnos espirituais nos
lugares celestiais em Cristo que possuem e a posio deles em Cristo Jesus, visto que os fez assentar nos
lugares celestiais. Cristo, em conformidade com a glria de Sua pessoa e o infinito valor de Sua obra,
decretado o Centro de bnos de todo o universo: por meio dEle nos foi dada uma herana. Ele est
assentado no trono de Seu Pai, e l nos representa perfeitamente, porque ns estamos nEle. Judeus e gentios
formam um s corpo unido em glria Cabea, Cristo.
Alm de ser o corpo de Cristo, a igreja vista tambm como a casa de Deus, um templo santo edificado para
ser habitao de Deus, e finalmente ser conhecida como a noiva preparada para seu Noivo. Tais verdades no
eram conhecidas nem mesmo foram profetizadas at ento, mas agora foram reveladas por meio dos apstolos
e profetas. Nossa luta tambm vista acontecer nos lugares celestiais contra as hostes espirituais da
maldade, ou seja, os poderes satnicos, ocupados a impedir que tenhamos discernimento espiritual e gozo
das verdades celestiais no tocante ao que nosso por direito.
Nenhum livro mais importante que Efsios em relao busca de um carter condizente com a nossa unio
com Cristo nos lugares celestiais.

FILIPENSES
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E, na verdade, tenho tambm por perda todas as coisas, pela excelncia do conhecimento de Cristo
Jesus, meu Senhor; pelo qual sofri a perda de todas estas coisas e as considero como esterco, para que
possa ganhar a Cristo. (Filipenses 3:8)
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Filipenses (Amantes de cavalos) uma encorajadora epstola pastoral. Foi escrita a uma igreja afligida pela
pobreza, mas que mantinha uma sincera afeio por Paulo desde que foi fundada onze anos antes. A epstola
apresenta a vida crist genuna como se fosse uma pista de corridas que leva glria de Deus. O prprio Paulo
exemplo disso, e embora estivesse na priso, o seu gozo, que ao mesmo tempo vibrante e sereno, permeia
todo livro. Cristo era tudo para Paulo este era o segredo puro e simples. No captulo 1, Cristo era o prprio
Motivo da vida; no captulo 2, Cristo era seu Exemplo; no 3, Cristo era seu Objeto e no captulo 4, Cristo era
sua Fora.
O captulo 2 contm uma magnfica declarao da grandeza da humilhao voluntria do Senhor Jesus, que da
mais alta glria desceu at as profundezas do sofrimento e morte na cruz. A resposta de Deus a isso foi exalt-
Lo como Homem acima de todo nome nos cus, na terra e debaixo da terra (vv. 5-11).
Tal Pessoa cativou o amor e a admirao do apstolo Paulo. Por isso, ele no apenas suportava as
adversidades pacientemente, mas se alegrava em ver em cada uma delas oportunidade para louvar e glorificar
o Senhor Jesus.
Esse maravilhoso triunfo da f torna a mensagem de Filipenses extremamente preciosa para encorajar tal f
em nossa prpria alma.

COLOSSENSES
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Dando graas ao Pai, que nos fez idneos para participar da herana dos santos na luz. Ele nos tirou da
potestade das trevas e nos transportou para o Reino do Filho do seu amor. (Colossenses 1:12-13)
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Colossenses (monstruosidades) tem muito em comum com Efsios. Mas este livro, contudo, no apresenta
os santos como assenta dos nos lugares celestiais, mas antes os considera como peregrinos andando no
deserto deste mundo. No entanto, a proviso para a jornada vem do cu, e a plenitude desta proviso
belamente vista na Pessoa de Cristo. Porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade (2:9).
Juntamente com esta plenitude, as palavras tudo, toda e todo so usadas constantemente. Isso era
necessrio para adverti-los sobre dois perigos que grassavam em Colossos: de um lado, as vrias filosofias,
que apelavam somente ao intelecto; por outro, o misticismo religioso que era um insulto ao intelecto, embora
ambas estavam curiosa e frequentemente misturadas, originando diversas doutrinas monstruosas e
conflitantes. A primazia da liderana de Cristo a resposta definitiva e abenoada de Deus para tal situao.
Cristo visto como o Cabea de toda a criao e tambm como a Cabea do corpo, a Igreja. Ele ir reconciliar
todas as coisas no cu e na terra, mas agora Ele j reconciliou todos os crentes com Deus. Ele, na pessoa do
apstolo Paulo, fez proviso tanto para o ministrio do Evangelho como para o da Igreja. Em tudo isso h
proviso tanto para o mundo quanto para a Igreja.
Em Colossenses encontramos sustento, o alimento espiritual, que nos preservar do mal nas suas formas mais
sutis.

1 TESSALONICENSES
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Porque Deus, que disse que das trevas resplandecesse a luz, quem resplandeceu em nossos coraes,
para iluminao do conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus Cristo. (1 Tessalonicenses 2:13)
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1 Tessalonicenses (vitria sobre a falsidade) foi a primeira epstola de Paulo do ponto de vista cronolgico.
Ela est repleta de nimo, energia e calor. uma epstola caracteristicamente pastoral, e foi escrita igreja
dos tessalonicenses, portanto
exemplificando o verdadeiro cuidado pastoral, no apenas dedicado a indivduos, mas Igreja de Deus num
todo. Esta igreja, formada durante uma breve visita de Paulo Tessalnica (Atos 17:1-4), se tornou modelo
para as demais pela sua disposio de f em anunciar fervorosamente a Palavra de Deus, em meio a
circunstncias de terrveis perseguies (1:7-8). F, amor e esperana so vistas de forma esplendida nesta
epistolo e na segunda tambm.
A vinda do Senhor o assunto mais importante da epstola. No captulo 1:10, isto visto como um livramento
da ira vindoura durante a tribulao. No captulo 2:19, est relacionado com o gozo de Paulo ao ver os frutos
de seu trabalho na glria com Cristo. No captulo 3:13, a vinda do Senhor tem em vista a confirmao dos
santos na santidade irrepreensvel. No captulo 4:15-18, temos uma preciosa perspectiva da vinda de Cristo
para conforto dos que esto em sofrimento. No captulo 5, ela vista como o derradeiro propsito para a
santificao do esprito, da alma e do corpo (v. 23).
Os versculos acima mostram a razo de tanta devoo dos tessalonicenses. A Palavra de Deus era real para
eles, era a voz de Deus que ouviam atravs dela. atravs disso que verdadeiros resultados so produzidos. 1
Tessalonicenses um livro absolutamente estimulante e encorajador.

2 TESSALONICENSES
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E o prprio nosso Senhor Jesus Cristo, e nosso Deus e Pai, que nos amou e em graa nos deu uma
eterna consolao e boa esperana, console o vosso corao e vos conforte em toda boa palavra e obra.
(2 Tessalonicenses 2:16-17)
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2 Tessalonicenses, como 1 Tessalonicenses, tambm pastoral e trata daquelas influncias sutis que
ameaavam roubar desta jovem igreja a sua viosa e ardente afeio pelo Senhor, a robustez de sua f e sua
pacincia diante das perseguies. O apstolo fielmente adverte sobre a vinda do Anticristo em um tempo
futuro, mas alertou que o mistrio da iniqidade j operava a fim de destruir tudo o fosse de Deus. Portanto,
somado ao encorajamento da primeira epstola esto as fiis admoestaes, o sal que tempera, para preservar
o testemunho de Deus.
Os tessalonicenses receberam algumas cartas que diziam que o dia do Senhor tinha chegado. Tais cartas
pareciam ser de Paulo, mas, na verdade, era uma engenhosa fraude do inimigo para minar a confiana daquela
igreja de que Cristo primeiro viria buscar a Igreja antes do terrvel dia do Seu julgamento do mundo. Paulo
esclarece isso, e o captulo 2 o mais impressionante texto proftico sobre o Dia do Senhor, que
definitivamente no pode ocorrer antes da Igreja ter sido removida do mundo.
Em contraste com as obras e palavras malignas do Anticristo, os santos so encorajados a se firmarem em
toda boa palavra e obra. Novamente a vinda do Senhor o tema mais importante em cada captulo. um
livro, portanto, para nos dar discernimento e firmeza espirituais no tocante s coisas que visam enfraquecer o
testemunho cristo.

1 TIMTEO
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E, sem dvida alguma, grande o mistrio da piedade: Aquele que se manifestou em carne foi
justificado em esprito, visto dos anjos, pregado aos gentios, crido no mundo e recebido acima, na
glria. (1 Timteo 3:16)
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1 Timteo (Honra a Deus) um livro escrito para uma pessoa, um jovem por quem Paulo tinha um
profundo amor. Sendo de natureza tmida e retrada, mas dotado por Deus, ele necessitava ser estimulado a
reavivar o senso de responsabilidade em relao a uma atitude adequada na casa de Deus, que a igreja do
Deus vivo. O seu ministrio lhe fora confiado por amor ao bem-estar da Igreja, o corpo de Cristo. Ele foi
chamado tambm para assegurar que a s doutrina fosse conservada na igreja local, e para que a ordem fosse
mantida pela instrumentalidade de ancios e diconos fiis.
A Igreja tambm era para ser um lugar de orao (captulo 2); e no captulo 3 dito que ela a coluna e
firmeza da verdade uma testemunha do Deus manifestado na carne, ou seja, da humanidade de Jesus; da
pblica confirmao de Sua divindade por meio da descida do Esprito Santo sobre Ele no batismo e do poder
da uno divina visto em Sua vida.Ela tambm uma testemunha que, em Cristo, Deus apareceu aos anjos, os
quais nunca O tinham visto antes. E que Ele foi pregado aos gentios, por meio da difuso mundial do
evangelho a toda a humanidade. Crido no mundo, no importa se po r muitos ou por poucos, mas essa
revelao de Deus tem chegado at ns. Recebido acima, na glria, completa a lista dos abenoados fatos
que a igreja d testemunho.
As instrues escritas neste livro so teis para nos ensinar sobre a conduta e a vigilncia individual devidas
Igreja de Deus.

2 TIMTEO
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Portanto, no te envergonhes do testemunho de nosso Senhor, nem de mim, que sou
prisioneiro seu; antes, participa das aflies do evangelho, segundo o poder de Deus.
(2 Timteo 1:8)
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2 Timteo tambm trata da responsabilidade pessoal com a Igreja. Esta a ltima epstola de Paulo, que a
escreveu na priso, sabendo estar prestes a morrer por causa de seu testemunho do Senhor. Aqui ele no fala
mais da casa de Deus, e sim de uma grande casa (2:20), aquela que anteriormente havia sido em certa
medida de pureza e verdade a casa do Senhor, tinha degenerado a ponto de haver nela erros grosseiros e vasos
para desonra. Alm disso, todos na sia se afastaram de Paulo, obviamente por no querer mais escutar seus
ensinamentos.
Contudo, ele no estava desanimado. Na verdade, com alegria no corao ele encoraja e fortalece o jovem
Timteo a superar a timidez, a no se envergonhar do testemunho do Senhor, a manejar bem a palavra da
verdade, a fazer pleno uso de tudo o que tinha aprendido a fim de se firmar e consolidar em Deus. Ele no
deveria negligenciar nada disso, quer fosse no trabalho de evangelista ou na ministrao do povo de Deus. O
segundo
captulo lista oito importantes aspectos da vida crist e excelente para qualquer pessoa que deseja
sinceramente servir ao Senhor hoje em dia.
Portanto, para dias de desinteresse e negligncia espiritual, 2 Timteo traz grande encorajamento para os
justos, porque mostra que Deus conhece antecipadamente todas as situaes e nos d proviso para
enfrentarmos os momentos difceis. O significado do nome de Timteo Honra a Deus e no importa que
tipo de desonra a cristandade pr ofessa tenha causado ao nome do Senhor, os que realmente crem so capazes
de honrar a Deus em qualquer circunstncia.

TITO
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Fiel a palavra, e isto quero que deveras afirmes, para que os que crem em Deus
procurem aplicar-se s boas obras; estas coisas so boas e proveitosas aos homens. (Tito 3:8)
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Tito (Enfermeiro) uma epstola novamente dirigida a um indivduo, cujo assunto a verdade que
segundo a piedade, o u seja, o tipo de verdade que produz piedade e ordem na Igreja. Paulo tambm trata do
mesmo assunto nas epstolas a Timteo, mas sob um ponto de vista diferente: a piedade como mantenedora da
verdade na Igreja de Deus.
Tito ficou em Creta com o propsito de estabelecer presbteros em cada cidade. Paulo e Barnab j tinham
feito este trabalho, como mostra Atos 14:23, e Paulo havia dado autoridade a Tito para fazer o mesmo. No
est escrito, mas o apstolo tambm pode ter dado uma ordem semelhante a Timteo, pois quando escreve a
ele, menciona as qualificaes de um presbtero e de um bispo. Se algum almejasse ser ordenado para tal
ofcio, fica claro aqui que a piedade era um pr-requisito. Hoje no h ningum que tenham autoridade para
fazer tais ordenaes, contudo, os santos deveriam facilmente reconhecer homens com essas qualificaes,
respeitando a experincia e julgamento deles, parte de qualquer ordenao.
Devemos notar tambm a nfase dada piedade nos vrios tipos de relacionamento entre os santos de Deus,
para os quais Tito aconselhado a servir de exemplo. Os que tinham crido em Deus eram severamente
exortados a se aplicarem s boas obras. No simplesmente abster-se da prtica das obras ms, mas sim nos
ocupar naquilo que positivamente trar benefcios aos outros. O livro de Tito nos mostra que cuidar de
outros um trabalho precioso.

FILEMON
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Tive grande gozo e consolao da tua caridade, porque por ti, irmo, o corao dos santos foi
reanimado. (Filemon 7)
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Filemon (Amoroso) no , no sentido exato da palavra, uma epstola escrita para um indivduo, pois outras
pessoas so mencionadas na saudao: a irm fia, que talvez fosse esposa de Filemon; e um irmo, Arquipo,
chamado de nosso companheiro, um
homem vocacionado por Deus para o ministrio (Colossenses 4:17) e tambm a igreja que se reunia na casa
de Filemon. Apesar de escrita de forma bastante pessoal, o assunto desta epstola era de interesse para toda a
igreja. um belo exemplo da graa divina buscando despertar no corao dos santos a alegria genuna pela
salvao de um escravo fugitivo que, convertido na priso por meio da pregao de Paulo, mandado de volta
a seu mestre Filemon. Paulo desejava que Onsimo fosse recebido no somente por Filemon, mas pela esposa
deste, por Arquipo e pela igreja que se reunia em sua casa. A graa se deleita com a restaurao plena e total e
no somente com medidas parciais.
Mas Paulo sabia e gentilmente apela a Filemon, tendo como base a graa que ele sabia j ter influenciado
profundamente este querido irmo, o qual tinha reanimado o corao dos santos. O grande gozo e
consolao sentidos pelo apstolo por esta causa, certamente eliminariam qualquer ressentimento que Filemon
ainda sentisse por Onsimo.
O significado do nome de Filemon um belo indcio da alegria da reconciliao. Este livro sem dvida
deveria trazer tona os mais ternos sentimentos de prazer em relao graa restauradora de Deus.
HEBREUS
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Quanto mais o sangue de Cristo, que, pelo Esprito eterno, se ofereceu a si mesmo imaculado a Deus,
purificar a vossa conscincia das obras mortas, para servirdes ao Deus vivo? (Hebreus 9:14)
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O livro de Hebreus (que significa viajante) no faz meno de seu autor (embora sem dvida alguma seja
Paulo), comea com Deus e mostra que a revelao do Novo Testamento consistente com a do Velho
Testamento, apesar de haver grandes contrastes. De fato, as profecias, os smbolos e a tipificao dos
personagens encontram seu maravilhoso cumprimento na pessoa do Filho de Deus, que agora fala desde os
cus. O Filho o Criador e o Sustentador de todas as coisas. A Sua eterna divindade e a genuna Humanidade
esto clara e cuidadosamente declaradas. Cada revelao parcial da mente de Deus no Velho Testamento
encontra nEle seu total cumprimento.
A Sua grande obra da redeno mostrada em seu valor eterno diante de Deus. Ele visto adentrando o cu e
estabelecendo para cada alma redimida uma herana celestial e eterna, em contraste com a esperana terrena
de Israel. Ele o Grande Sumo Sacerdote, que atravessou os cus, pelo qual ns nos aproximamos de Deus e
O adoramos, e tambm quem compreende as necessidades dos Seus santos e os sustenta em tudo. Portanto, o
crente visto na terra como algum que possui uma esperana celestial, um verdadeiro viajante vivendo em
um mundo adverso. Toda religio de carter terreno (inclusive o judasmo, estabelecido previamente por
Deus) visto como um arraial hostil glria dessa revelao celestial. Por isso, o crente chamado para
sair e encontrar o Senhor Jesus fora do arraial.
Hebreus um livro precioso por causa da clareza de suas linhas demarcatrias no tocante f, ao andar e
adorao crists.

TIAGO
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Mas a sabedoria que vem do alto , primeiramente, pura, depois, pacfica, moderada,
tratvel, cheia de misericrdia e de bons frutos, sem parcialidade e sem hipocrisia. (Tiago 3:17)
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Tiago (a designao grega do nome Jac) no se dirige Igreja, mas s doze tribos que andam dispersas.
Portanto, evidentemente, o tema deste livro o cristianismo primitivo sob a perspectiva dos crentes judeus.
Eles ainda no haviam se separado das sinagogas judaicas (2:2), como o livro de Hebreus mais tarde
recomendaria. Por essa razo, o livro de Tiago tem sido chamado de bero do cristianismo, pois trata de pr
incpios elementares.
Mas no pensemos que essa mensagem desnecessria para ns por supormos que estamos mais adiantados
no conhecimento da verdade. Se no estivermos bem fundamentados nos princpios elementares, no seremos
capazes de aprender adequadamente princpios mais avanados. importante tambm que essas verdades
bsicas estejam sendo continuamente revistas a fim de vivermos de maneira prtica e consistente a plenitude
do cristianismo. Pois, quanto mais um estudante aprende nos nveis mais avanados, ele pode tambm,
facilmente, se esquecer do que aprendeu nos nveis bsicos.
Tampouco essas verdades so aprendidas pela mera sabedoria natural. Elas exigem a sabedoria vinda do alto
que d vida s palavras no corao. O crente bem sabe que apenas uma comunho verdadeira e consistente
com o Senhor pode realizar isso.
Este livro insiste que a f seja demonstrada por meio de obras. Isso no nos justifica diante de Deus,
mas diante dos homens. pura hipocrisia somente falar sobre a f, sem demonstr-la na vida diria. Esta
epstola, portanto, absolutamente necessria para que todo filho de Deus examine-se no tocante s
responsabilidades mais simples de sua conduta diria.

1 PEDRO
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Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo a sua grande misericrdia, nos
gerou de novo para uma viva esperana, pela ressurreio de Jesus Cristo dentre os mortos.
(1 Pedro 1:3)
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1 Pedro (pedra) tambm ender eada aos cristos judeus, dispersos na sia Menor, mas no est ligada ao
judasmo. Antes, eram cristos que estavam separados e sofrendo, eram forasteiros e peregrinos em mais de
um sentido. Eles eram um povo que no seria contado entre as naes (Nmeros 23:9), algo que nunca antes
tinha sido verdadeiro a respeito da nao de Israel. Eles eram eleitos de Deus, santificados no Esprito (no
apenas cumpridores de ordenanas formais) e para eles estava reservada uma herana no cu, porque Cristo
havia ressuscitado a assentado destra de Deus.
O sofrimento deles era tambm um castigo necessrio vindo das mos de um Pai amoroso. Ele governa
sabiamente os Seus filhos para o bem deles tendo em vista a eternidade. Por outro lado, tal sofrimento
manifestaria o terrvel fim daqueles que no obedecem ao Evangelho.
Esta linha de verdade claramente do ponto de vista do reino de Deus em vez de ser do corpo de Cristo, a
Igreja; pois a Pedro foram dadas as chaves do reino dos cus. Contudo, podemos contemplar na vida de Pedro
os resultados efetivos do governo do Pai: maravilhoso v-lo sendo usado graciosa e poderosamente por
Deus aps ter fracassado e negado o Senhor.
Este livro fcil de ser entendido; sua mensagem vigorosa e inspiradora produz um saudvel temor a Deus,
incitando os filhos de Deus a andarem em sujeio ao Senhor.

2 PEDRO
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Visto como o seu divino poder nos deu tudo o que diz respeito vida e piedade, pelo
conhecimento daquele que nos chamou por sua glria e virtude. (2 Pedro 1:3)
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2 Pedro a proviso de Deus face espantosa corrupo e declarada rebeldia da cristandade autoridade do
Senhor Jesus e ao governo do Pai. Os falsos mestres no somente desprezariam, mas sistematicamente iriam
arruinar cada princpio verdadeiro do governo de Deus. Ser que isso isenta os piedosos da responsabilidade
de obedecer a Deus? Definitivamente no! Ao contrrio, Deus providenciou tudo a fim de estimular a total
sujeio de Seus filhos a Ele. A autoridade divina, no entanto, triunfar, e ento comear um terrvel
julgamento no apenas do mundo pago, mas especialmente dos mpios mestres professos da cristandade.
De forma maravilhosa, o poder divino tem providenciado tudo o que necessrio para a manuteno de uma
vida pura e vibrante em contraste podre indiferena dos apstatas. A piedade, to fundamental em tempos
onde a impiedade predomina, tambm foi providenciada. Mas essa proviso s pode ser recebida atravs do
relacionamento pessoal com o Deus vivo, revelado na Pessoa do Senhor Jesus. Ele nos chamou por sua glria
e virtude, ou seja, Ele colocou diante de nossos olhos a glria como o fim a alcanar e a virtude como um
incentivo valioso e presente. Tal virtude vista em toda a histria do Senhor Jesus.
Aqui o infalvel julgamento vindouro de Deus descrito em termos profundamente srios e solenes e no
apenas os julgamentos da Tribulao, mas a completa destruio da terra e do cu. O objetivo de Pedro no
nos aterrorizar, mas produzir um temor que nos estimule a buscar santificao para nossa alma.

1 JOO
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E sabemos que j o Filho de Deus vindo e nos deu entendimento para conhecermos o que
verdadeiro; e no que verdadeiro estamos, isto , em seu Filho Jesus Cristo. Este o verdadeiro Deus e
a vida eterna. (1 Joo 5:20)
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1 Joo trata belamente sobre a grande verdade da vida eterna que habita o crente, essa vida que a prpria
natureza de Deus, a qual foi perfeitamente manifesta na bendita Pessoa de Seu Filho. Se desejarmos aprender
mais sobre as caractersticas da vida de Deus, s observar a histria do Senhor Jesus na terra e v-la
brilhando com todo fulgor. Duas maravilhosas expresses resumem a bem-aventurana da natureza divina:
Deus luz e Deus amor. Assim, trs grandes e profundos mistrios da natureza vida, luz e amor
se tornam smbolos de mistrios espirituais infinitamente mais profundos, que, contudo, podem ser
conhecidos e desfrutados por meio da f no Filho de Deus.
A palavra conhecer e seus derivados aparecem muitas vezes nesse livro tornando - a uma realidade viva e
absoluta no corao dos crentes. Aqui no h dvida alguma de que o Filho de Deus veio e deu aos crentes
no doutrinas e regulamentos, mas a capacidade de conhecer Sua prpria glria e de saber que ns somos
vistos por Deus como estando nEle. Nessa obra infinitamente abenoada contemplamos a perfeita unidade do
pai e do Filho.
Quo valioso este livro para dar ao crente a firme convico da realidade de seu relacionamento com o Pai
na condio de filho de Deus. Essa tambm uma mensagem que nos encoraja devoo filial e ao amor a
Deus, nosso Pai.

2 JOO
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Todo aquele que prevarica e no persevera na doutrina de Cristo no tem a Deus;
quem persevera na doutrina de Cristo, esse tem tanto o Pai como o Filho. (2 Joo 9)
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2 Joo a nica epstola em toda a Escritura dirigida a uma mulher. 1 Joo estabeleceu os abenoados
princpios da verdade (ou luz) e do amor revelados na pessoa do Filho de Deus. Mas nesta epstola o apstolo
enfatiza a verdade como instrumento necessrio para que todos se mantenham fiis, at mesmo uma mulher
bondosa e compassiva.
Muitos enganadores circulavam em todos os lugares, e o alvo principal de Satans era o lar. Ele podia apelar
especialmente natureza atenciosa e suscetvel da mulher. Embora Joo j quisesse visit-la o quanto antes,
Deus ordenou que ele escrevesse sem demora. Essa mulher piedosa tinha de ser protegida dessa maldade
insidiosa. Tais enganadores no confessam que Jesus veio em carne, e tm se multiplicado hoje em dia. A
eterna Deidade e a Humanidade genuna e pura do Senhor so temas vitais. Aquele que prevarica a esse
respeito, dizendo ter recebido uma verdade mais profunda e um conhecimento alm do que est revelado na
pessoa de Cristo, esse tal no tem Deus. Atualmente, muitas pessoas desse tipo os chamados
Testemunhas de Jeov, mrmons e vrios outros procuram entrar nos lares com suas doutrinas sutis e
mortais.
A senhora eleita no somente deveria impedir a entrada deles em sua casa, mas nem sequer saud-los, para
que no se tornasse participante dos seus atos perversos. Ela no tinha de demonstrar amor ao mal; pois o
amor tem de estar na verdade. Ns tambm temos de sentir averso plena ao mal, separando-nos
completamente dele por meio da real devoo quele que o Filho do Pai em verdade e amor.

3 JOO
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Amado, desejo que te v bem em todas as coisas e que tenhas sade, assim como bem
vai a tua alma. (3 Joo 2)
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3 Joo novamente tem muito a dizer sobre verdade e amor, mas aqui o amor apresentado como o parceiro
inseparvel da verdade. Outro tipo de mal tinha surgido: um irmo que aparentemente agia de acordo com a
verdade, mas estava expulsando algumas pessoas da assemblia inclusive impedindo que aquela igreja
recebesse o prprio apstolo Joo. Se o amor pelos santos de Deus ignorado dessa forma, no h verdade
que possa permanecer. Verdade e amor tm de estar juntos, como complementos um do outro, pois so a
essncia da natureza de Deus.
Joo escreve a Gaio, a quem elogia, desejando que a sade deste fosse to prspera quanto era sua alma. Ele
pode no ter sido abenoado com fora fsica para superar toda a controvrsia; mas sua conduta na verdade e
seu cuidado fiel e amoroso para com aqueles que estavam fazendo a obra do Senhor so grandemente
elogiados.
Neste caso, os estranhos mencionados aqui so totalmente diferentes dos enganadores de 2 Joo. Tais
estranhos eram irmos antes desconhecidos para Gaio, os quais se devotavam obra de Cristo sem nada
receber dos gentios, ou seja, dos no salvos. E assim como os enganadores tm de ser inteiramente rejeitados,
os verdadeiros servos de Cristo tm de ser inteiramente acolhidos.
Devemos cultivar essa cordialidade pia e calorosa, sempre temperada com a verdade, para que cumpramos as
recomendaes desta epstola. O apstolo tambm escreve a Gaio, embora manifeste a inteno de visit-lo.

JUDAS
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Amados, procurando eu escrever-vos com toda a diligncia acerca da comum salvao, tive por
necessidade escrever-vos e exortar-vos a batalhar pela f que uma vez foi dada aos santos.
(Judas 3)
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Judas (louvor), embora desejoso de escrever, jamais tivera a inteno de escreve r o que havia escrito. Sem
dvida, teria sido muito mais agradvel para ele falar sobre a salvao comum, mas Deus, que lhe dera o
desejo de escrever, j tinha decidido que a mensagem de Judas seria uma das mais srias e intensas
exortaes, e isto, a fim de que os santos lutassem seriamente pela f. Este livro tem sido considerado como a
contemplao da decadncia e morte do cristianismo no mundo, porque seu tema a apostasia, que o
deliberado abandono da graa de Deus e a volta lenta e inexorvel corrupo mundana por meio do ensino
de homens mpios infiltrados na cristandade professa.
A linguagem utilizada aqui forte e proftica. Judas usa alguns exemplos de rebelio contra a graciosa
autoridade de Deus para mostrar o que aconteceria no
cristianismo nos ltimos dias. Ser libertado da escravido do Egito foi uma bno para Israel, no entanto, por
causa da incredulidade muitos pereceram no deserto. At mesmo os anjos, grandemente abenoados por Deus,
foram lanados na escurido eterna devido rebelio. Sodoma e Gomorra, Caim, Balao, Cor, todos so
terrveis avisos sobre o justo julgamento de Deus.
Se tudo isso parece sombrio e negativo, as palavras finais de Judas, que comeam com a expresso Mas vs,
amados, so um terno e positivo encorajame nto f e confiana no Deus vivo. Onde o sublime nome do
Senhor tem sido desonrado, o louvor tem de ser a primeira atitude dos verdadeiros filhos de Deus.
APOCALIPSE
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Eu, Jesus, enviei o meu anjo, para vos testificar estas coisas nas igrejas. Eu sou a Raiz e a Gerao de
Davi, a resplandecente Estrela da manh. (Apocalipse 22:16)
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Apocalipse, escrito pelo apstolo Joo, um resumo proftico dos caminhos de Deus com a humanidade.
Uma histria que comeou em Gnesis de forma pura e simples agora acaba em grandes complicaes
devidas culpa acumulada e obstinada desordem da raa humana. Mas nosso grande Deus em calma e
majestosa deliberao, desfaz esse srdido emaranhado e julga tudo com perfeio de acordo com Sua
sabedoria divina.
Para ajudar os que estudam este livro, ele ser dividido em trs partes principais: 1. As coisas que tens visto
(captulo 1), que so passadas; 2. As que so (captulos 2 e 3), que so do presente, que se aplicam era da
Igreja; e 3. As que depois destas ho de acontecer (captulos 4 a 22), que se referem ao futuro. O julgamento
tem de comear pela casa de Deus, por isso o Senhor Jesus mostrado nos captulos 2 e 3 como Aquele que
possui o sublime discernimento judicial do verdadeiro estado das sete igrejas. Cada uma representa
profeticamente as vrias fases de toda a histria da Igreja, desde sua fundao at a vinda do Senhor.
O triunfo do Senhor Jesus sobre todas as coisas, Seu reino milenar, o Seu grande julgamento do trono branco,
a eterna glria de Deus manifesta nos novos cus e na nova terra, so alguns dos importantes temas do livro
de Apocalipse. Gloriosa culminncia dos magnficos pensamentos de Deus!
Quo apropriado , portanto, que as ltimas palavras de Deus sejam para declarar bno sobre os que lem,
ouvem e guardam as verdades sagradas desta mensagem.

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