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Introducao Aos Estudos Do Metodo de Marx J.P. Netto PDF
Introducao Aos Estudos Do Metodo de Marx J.P. Netto PDF
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INTRODUO
AO ESTUDO DO
MTODO DE MARX
1 EDiAo
EDITORA
EXPRESSO POPULAR
SO PAULO, 2011
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Copyright 201 I by Editora Expresso Popular
Sumrio
Reviso: MigJUI Cavalcanti Yoshida
Projero grfico, capa e diagramao: ZAP Design
Impresso e acabamento: Maxprint
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Introduo
Jos Pou lo Ne t to 11
eles tanto os prprios seguidores de Marx quanto andamento das pesquisas. Assim, o conhecimento
seus adversrios e detratores. Uns e outros, por da realidade no demandaria os sempre rduos
razes diferentes, contriburam decisivamente para esforos investigativos, substitudos pela simples
desfigurar o pensamento marxiano. "aplicao" do mtodo de Marx, que haveria de
No campo marxista, as deformaes tiveram "solucionar" todos os problemas: uma anlise "eco-
por base as influncias positivistas, dominantes nas nmica" da sociedade forneceria a "explicao" do
elaboraes dos principais pensadores (Plekhanov, sistema poltico, das formas culturais etc. Se, num
Kautsky) da Segunda Internacional, organizao texto clebre dos anos 1960, Sartre (1979) ironizava
socialista fundada em 1889 e de grande importncia os resultados obtidos desta maneira, j muito antes,
at 1914. Essas influncias no foram superadas - numa carta de 5 de agosto de 1890, Engels protes-
antes se virat!l agravadas, inclusive com incidncias tava contra procedimentos deste gnero, insistindo
neopositivistas - no desenvolvimento ideolgico em que a
ulterior da Terceira Internacional (organizao co- Mas a nossa [de Marx e dele) concepo da histria , so-
munista que existiu entre 1919 e 1943), culminando bretudo, um guia para o estudo [...] necessrio voltar a estudar
na ideologia stalinista. Delas resultou uma repre- toda a histria, devem examinar-se em todos os detalhes as
sentao simplista da obra marxiana: uma espcie condies de exist11cia das diversas formaes sociais antes
de saber total, articulado sobre urna teoria geral de procurar deduzir delas as ideias polticas, jurdicas,
do ser (o materialisnw dialtico) e sua especificao estticas, filosficas, religiosas etc. que lhes correspondem.
em face da sociedade (o materialismo histrico). (Marx-Engels, 2010, p. 107; itlicos no originais).
Sobre esta base surgiu farta literatura manualesca,
apresentando o mtodo de Marx como resurnvel Acresce, ainda, que, no registro dos manuais,
nos "princpios fundamentais" do materialismo Marx aparece geralmente como um terico fatoria-
dialtico e do materialismo histrico, sendo a lgica lista - ele teria sido aquele que, na anlise da histria
dialtica "aplicvel" indiferentemente natureza e e da sociedade, situou o "fator econmico" como de-
sociedade, bastando o conhecimento das suas leis terminante em relao aos "fatores" sociais, culturais
(as clebres "leis da dialtica'') para assegurar o bom etc. Tambm Engels, em carta de setembro de 1890,
j advertira contra essa deformao: recordando que Marx, porm, a crtica se concentra especialmente
Marx e ele sustentavam to somente a tese segundo sobre dois eixos temticos. O primeiro diz respeito
a qual a produo e a reproduo da vida real apenas em a uma suposta irrelevncia das dimenses cultu-
ltima instncia determinavam a histria, observava: rais e simblicas no universo terico de Marx, com
Nem Marx nem eu jamais afirmamos mais que isto. Se todas as consequncias da derivadas para a sua
algum o tergiversa, fazendo do fator econmico o nico perspectiva metodolgica. Apesar de amplamente
determinante, converte esta tese numa frase vazia, abstrata, difundida em meios acadmicos, trata-se de crtica
absurda. (Marx-Engels, op. cit., p. 103-104). absolutamente despropositada, facilmente refutvel
com o recurso textualidade marxiana - dados os
Tal concepo reducionista, que nada tem a limites deste escrito introdutrio, recordo, to so-
ver com o pensamento de Marx, compartilhada mente como contraprovas, o peso que Marx atribui
tambm por muitos dos adversrios tericos de s "tradies" quando tangencia a propriedade co-
Marx. Weber, por exemplo, criticou, na "concepo munal entre os eslavos (Marx, 1982, p. 18) e as suas
materialista da histria", as explicaes "monocau- permanentes preocupaes com a especificidade
salistas" dos processos sociais, isto , explicaes de esferas ideais como a arte (Marx-Engels, 2010;
que pretendiam esclarecer tudo a partir de uma Lukcs, s.d. e 2009, p. 87-119). O segundo eixo te-
nica causa (ou "fator"); a crtica procedente sere- mtico relaciona-se a um pretenso ''determinismo"
lacionada a teorias efetivamente "monocausalistas", no pensamento Marxiano: a teoria social de Marx
mas inteiramente inepta se referida a Marx, uma estaria comprometida por uma teleologia evolucio-
vez que, como realou um de seus mais qualificados nista- ou seja, para Marx, uma dinmica qualquer
estudiosos, " o ponto de vista da totalidade e no (econmica, tecnolgica etc.) dirigiria necessria
a predominncia das causas econmicas na expli- e compulsoriamente a histria para um fim de
cao da rustria que distingue de forma decisiva o antemo previsto (o socialismo). Vrios estudiosos
marxismo da cincia burguesa" (Lukcs, 1974, p. 14). j mostraram sobejamente a inconsistncia dessa
Atualmente, no diversificado e heterogneo crtica (Mszros, 1993, p. 198-202; Wood, 2006,
campo dos adversrios (e mesmo detratores) de p. 129-154; Born et alii, 2007, p. 43-47); recente-
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mente, contudo, ela foi retomada por um terico (so deste perodo os seus textos Para a questo judai-
ps-moderno de grande influncia no Brasil (Santos, ca e Critica da filosofia do direito de Hegel. Introduo).
1995, p. 36-38, 243), a que dediquei uma nota crtica , porm, com o estmulo provocado pelas
(Netto, 2004, p. 223 e ss.). formulaes do jovem Engels acerca da economia
Praticamente todas essas interpretaes equi- poltica que Marx vai direcionar as suas pesquisas
vocadas podem ser superadas - supondo-se um para a anlise concreta da sociedade moderna,
leitor sem preconceitos - com o recurso a fontes aquela que se engendrou nas entranhas da ordem
que operam uma anlise rigorosa e qualificada da feudal e se estabeleceu na Europa Ocidental na
obra marxiana como, por exemplo, os diferenciados transio do sculo XVIII ao XIX: a sociedade
estudos de Rosdolsky (2001), Dal Pra (1971), Lukcs burguesa. De fato, pode-se circunscrever como o
(1979), Dussel (1985), Bensa1d (1999, terceira parte) problema central da pesquisa marxiana a gnese, a
e Mszros (2009, cap. 8). consolidao, o desenvolvimento e as condies de
Entretanto, a recorrncia aos prprios textos crise da sociedade burguesa, fundada no modo de
de Marx (e, eventualmente, de Marx e Engels) que produo capitalista.
propicia o material indispensvel e adequado para Esta pesquisa, de que resultaro as bases de sua
o conhecimento do mtodo que ele descobriu para teoria social, ocupar Marx por cerca de 40 anos, de
o estudo da sociedade burguesa. meados da dcada de 1840 at a sua morte - e pode-
se localizar o seu ponto de arranque nos Manuscritos
O mtodo de Marx: uma longa elaborao terica econmico-filosficos de 1844 e a sua culminao nos
Sabe-se que Marx (1818-1883) inicia efetiva- materiais constitutivos d 'O capital (Marx, 1994 e
mente sua trajetria terica em 1841, aos 23 anos, ao 1968-1974). Alicerando essa pesquisa de toda uma
receber o ttulo de doutor em Filosofia pela Univer- vida, alm do profundo conhecimento que Marx
sidade de Jena. Mas entre 1843 e 1844, quando se adquiriu em seu trato com os maiores pen sadores
confronta polemicamente com a filosofia de Hegel, da cultura ocidental e de sua ativa participao nos
sob a influncia materialista de Feuerbach, que ele processos p oltico-revolucionrios de sua poca,
comea a revelar o seu perfil de pensador original est a sua re-elaborao critica do acmulo intelectual
realizado a partir do Renascimento e da ilustrao. e a sua dinmica. Esta anlise, iniciada na segunda
Com efeito, a estruturao da teoria marxiana metade dos anos 1840, configura um longo processo
socorreu-se especialmente de trs linhas-de-fora de elaborao terica, no curso de qual Marx foi pro-
do pensamento moderno: a filosofia alem, a eco- gressivamente determinando o mtodo adequado para
nomia poltica inglesa e o socialismo francs (Lenin, o conhecimento veraz, verdadeiro, da realidade social
1977, p. 4-27 e 35-39). Numa palavra: Marx no fez (Mandei, 1968). Isto quer dizer, simplesmente, que o
tbula rasa do conhecimento existente, mas partiu mtodo de Marx no resulta de descobertas abruptas
criticamente dele. ou de intuies geniais- ao contrrio, resulta de uma
Cabe insistir na perspectiva crtica de Marx em demorada investigao: de fato, s depois de quase
face da herana cultural de que era legatrio. No 15 anos de pesquisas que Marx formula com preciso
se trata, como pode parecer a uma viso vulgar de os elementos centrais de seu mtodo, formulao
"crtica", de se posicionar frente ao conhecimento que aparece na "Introduo", redigida em 1857, aos
existente para recus-lo ou, na melhor das hipte - manuscritos que, publicados postumamente, foram
ses, distinguir nele o "bom" do "mal". Em Marx, intitulados Elementos fundamentais para a crtica da
a crtica do conhecimento acumulado consiste em economia poltica. Rascunhos. 1857-1858 (Marx, 1982,
trazer ao exame racional, tornando-os conscientes, p. 3-21)1. nestas poucas pginas que se encontram
os seus fundamentos, os seus condicionamentos e os sintetizadas as bases do mtodo que viabilizou a an-
seus limites - ao mesmo tempo em que se faz a ve- lise contida n'O capital e a fundao da teoria social
rifi.cao dos contedos desse conhecimento a partir de Marx.
dos processos histricos reais. assim que ele trata a
filosofia de H egel, os economistas polticos ingleses Teoria, mtodo e pesquisa
(especialmente Smith e Ricardo) e os socialistas que Antes de sinalizar rapidamente o processo inte-
o precederam (Owen, Fourier et alii). lectual que surge resumido na "Introduo" referida
Avanando criticamente a partir do conhecimento
1
acumulado, Marx empreendeu a anlise da sociedade No momento em que escrevo, tenho informaes de que este texto se-
minal de Marx. em traduo de Mrio Duayer, ser publicado em breve,
burguesa, com o objetivo de descobrir a sua estrutura numa co-edio Boitempo (S. Paulo}!Ectora UFRJ (Rio de janeiro}.
para existir. O objetivo do pesquisador, indo alm burguesa- um sistema de relaes construdo pelos
da aparncia fenomnica, imediata e emprica- por homen s, "o produto da ao recproca dos homens"
onde necessariamente se inicia o conhecimento, (Marx, 2009, p. 244). Isto significa que a relao
sendo essa aparncia um nvel da realidade e, por- sujeito/objeto no processo do conhecimento terico
tanto, algo importante e no descartvel-, apreen- no uma relao de externalidade, tal como se d,
der a essncia (ou seja: a estrutura e a dinmica) por exemplo, na citologia ou na fsica; antes, uma
do objeto. Numa palavra: o mtodo de pesquisa que relao em que o sujeito est implicado no objeto.
propicia o conhecimento terico, partindo da aparncia, Por isso mesmo, a pesquisa - e a teoria que dela
visa alcanar a essncia do objeto2 Alcanando a es- resulta - da sociedade exclui qualquer pretenso
sncia do objeto, isto : capturando a sua estrutura de "n eutralidade", geralmente identificada com
e dinmica, por meio de procedimentos analticos "objetividade" (acerca do debate que, sobre a "ob-
e operando a sua sntese, o pesquisador a reproduz jetividade", se acumulou n as cincias sociais e na
no plano do pensamento; mediante a pesquisa, tradio marxista, cf. Lwy, 1975, p. 11-36).
viabilizada pelo mtodo, o pesquisador reproduz, Entretanto, essa caracterstica no exclui a obje-
no plano ideal, a essncia do objeto que investigou. tivdade do conhecimento terico: a teoria tem uma
O objeto da pesquisa tem, insista-se, uma exis- instncia de verificao de sua verdade, instncia que
tncia objetiva, que independe da conscincia do a prtica social e histrica. Tomemos um exemplo:
pesquisador. Mas o objeto de Marx a sociedade da sua anlise do m ovimento do capital, Marx
(1968a, p. 712-827) extraiu a lei geral da acumulao
2
Para Marx, como para todos os pensadores dialticos, a distin o entre capitalista, segundo a qual, no modo de produo
aparncia e essncia primordial; com efeito,"toda cincia seria supr- capitalista, a produo da riqueza social implica,
flua se a form a de manifestao [a aparn cia] e a essncia das coisas
coincid issem imediatamente" (Marx, 1974b, p. 939); mais ainda: "As necessariamente, a reproduo contnua da pobre-
verdades cientficas sero sempre paradoxais se julgadas pela experin- za (relativa e/ou absoluta); nos ltimos 150 anos, o
cia de todos os dias, a qual somente capta a aparncia enganadora das
coisas" (Marx, 1982, p. 158). Fbr isso mesmo, para Marx, no cabe ao desenvolvimento das formaes sociais capitalistas
cien tista "olhar", "mirar" o seu objeto - o "olhar" muito prprio dos somente tem comprovado a correo de sua an-
ps-modernos, cuja epistemologia"suspeita da distino entre aparn-
cia e realidade" (Santos, 1995, p. 331). lise, com a "questo social" pondo-se e repondo-
Jo s Paulo Nett o 23
se, ainda que sob expresses diferenciadas, sem Voltemos concepo marxiana de teoria: a
soluo de continuidade. E ainda outro exemplo: teoria a reproduo, no plano do pensamento,
analisando o mesmo movimento do capital, Marx do movimento real do objeto. Esta reproduo,
(1974, 1974a e 1974b) descobriu a impossibilidade de porm, no uma espcie de reflexo mecnico, com
o capitalismo existir sem crises econmicas; tambm, o pensamento espelhando a realidade tal como um
no ltimo sculo e meio, a prtica social e histrica espelho reflete a imagem que tem diante de si. Se
demonstrou o rigoroso acerto dessa descoberta. assim fosse, o papel do sujeito que pesquisa, no
Essas e outras projees plenamente confirmadas processo do conhecimento, seria meramente pas-
sobre o desenvolvimento do capitalismo no se sivo. Para Marx, ao contrrio, o papel do sujeito
devem a qualquer capacidade "proftica'' de Marx: essencialmente ativo: precisamente para apreender
devem-se a que sua anlise da dinmica do capital no a aparncia ou a forma dada ao objeto, mas a
permitiu-lhe extrair de seu objeto "a lei econmca sua essncia, a sua estrutura e a sua dinmica (mais
do movimento da sociedade moderna" (Marx, 1968, exatamente: para apreend-lo como um processo),
p. 6) - no uma "lei" no sentido das leis fsicas ou o sujeito deve ser capaz de mobilizar um mximo
das leis sociais durkheimianas "fixas e imutveis", de conhecimentos, critic-los, revis-los e deve
mas uma tendncia histrica determinada, que pode ser dotado de criatividade e imaginao. O papel
ser travada ou contrarrestada por outras tendncias3 do sujeito fundamental no processo de pesquisa.
Marx, alis, caracteriza de modo breve e conciso
tal processo: na investigao, o sujeito "tem de
3 No posfcio segunda edio (1873) d'O capital, Marx cita passagens apoderar-se da matria, em seus pormenores, de
de um crtico de sua obra que considera ter apreendido corretamente
o seu mtodo de pesquisa, contrapondo-o aos "velhos economistas analisar suas diferentes formas de desenvolvi-
[que] no compreenderam a natureza das leis econmicas porque as mento e de perquirir a conexo que h entre elas"
equipararam s leis da fsica e da qumica"; ora, " isto o que Marx
contesta. [...] Cada perodo histrico, na sua opinio, possui suas (Marx, 1968, p. 16).
prprias leis" (Marx. 1968, p. 15). De fato, Marx escrevera n'O capital, Neste processo, os instrumentos e tambm as
a propsito das "leis da populao": "(... ] Todo perodo histrico tem
suas prprias leis [...], vlidas dentro de limites histricos. Uma lei tcnicas de pesquisa so os mais variados, desde a
abst rata da populao s existe para plantas e animais e apenas na anlise documental at as formas mais diversas de
medida em que esteja excluda a ao humana" (Marx, 1968a, p. 733).
J os Pa ut o Netto 25
24 In tr o du ~o ao estudo do ~todo de Ha r x
observao, recolha de dados, quantificao etc.4 Es- Se isto se consegue, ficar espelhada, no plano ideal, a vida
ses instrumentos e tcnicas so meios de que se vale o da realidade pesquisada (id., ibid.).
pesquisador para "apoderar-se da matria", mas no
devem ser identificados com o mtodo: instrumentos Como se v, para Marx, os pontos de partida so
e tcnicas similares podem servir (e de fato servem), opostos: na investigao, o pesquisador parte de per-
em escala variada, a concepes metodolgicas di- guntas, questes; na exposio, ele j parte dos resulta-
ferentes. Cabe observar que, no mais de um sculo dos que obteve na investigao - por isso, diz Marx,"
decorrido aps a morte de Marx, as cincias sociais mister, sem dvida, distinguir formalmente o mtodo
desenvolveram um enorme acervo de instrumentos/ de exposio do mtodo de pesquisa" (id., ibid.).
tcnicas de pesquisa, com alcances diferenciados - e importante observar que, considerando o
todo pesquisador deve esforar-se por conhecer este conjunto da sua obra, Marx poucas vezes se deteve
acervo, apropriar-se dele e dominar a sua utilizao. explicitamente sobre a questo do mtodo. No
, s quando est concluda a sua investigao (e casual, de fato, que Marx nunca tenha publicado
e sempre relevante lembrar que, no domnio cien- um texto especificamente dedicado ao mtodo de
~fico, toda concluso sempre provisria, sujeita pesquisa tomado em si mesmo, como algo autno-
a com?rovao, retificao, abandono etc.) que o m~ em r_:lao teoria ou prpria investigao: a
que as suas anlises tm pressupostos, mas se trata pode ser jamais ou tra coisa do que o ser con sciente e o
de pressupostos reais: constituem-nos "os indivduos ser dos homens o seu processo de vida real. [. ..] No a
reais/ sua ao e suas condies materiais de vida, tan- conscincia que determina a vida, mas a vida que determina
to aquelas por eles j encontradas como as produzidas a conscincia (id., ibid.; itlicos no origin ais).
por sua prpria ao" (Marx-Engels, 2007, p. 86-87)6.
Extrada da anlise da realidade histrica e ex-
E escrevem que, por isso mesmo, nas suas anlises,
pressamente materialista, esta determinao das
no se parte daquilo que os homens d izem, imaginam ou relaes entre o ser e a conscincia dos homens em
representam, tampouco [d]os homens pensados, imagina- sociedade que permitir a Marx avanar, na segunda
dos ou representados para, a partir da, chegar aos homens metade dos anos 1840, na sua anlise da socieda-
de carne e osso; parte-se dos homens realmente ativos [.. .], do de burguesa. Mas ela se insere na concepo que
seu processo de vida real (id., ibid., p. 94; itlicos no originais). Marx e Engels j alcanaram nes te perodo acerca
Na base dessas ideias est um argumento es- da histria, da sociedade e da cultura e que ser
sencial: desenvolvida e aprofundada nos anos seguintes.
Para ambos, o ser social- e a sociabilidade resul-
Os homens s o os produtores d e sua s representaes,
ta elementarmente do trabalho, que constituir o
de suas ideias e assim por diante, mas os homens reais
modelo da prxis - um processo, movimento que se
ativos, tal como so condicionados por um determinad~
dinamiza por contradies, cuja sup erao o conduz
desen volvimento de suas foras produtivas e pelo inter-
a patamares de crescente complexidade, nos quais
cmbio que a ele corresponde [...]. A conscincia no
novas contradies impulsion am a outras superaes.
Por estes anos, como Engels o recordar bem mais
6
~bsetVe-se n:-:ta formulao a antecipao de uma passagem clebre tarde, j estavam - ele e Marx - de posse de "uma
d O 18 bmmano de Lufs Bonaparte, na qual os homens so tomados
como, Simult_an~amen;:e, autores e atores da histria:"Os homens fa- grande ideia fundamental", que extraram de Hegel:
zem a sua p:_opna historia, mas no a faz em como querem; no a fazem a ideia "de que no se pode conceber o mundo como
sob CircunstanCias de sua escolha e sim sob aquelas com que se defron _
tam d1retamente, legadas e transmitidas pelo passadoH (Marx, 1969 um conjunto de coisas acabadas, mas como um con-
17). A mesma linha de argumentao romJ)iU"I!Ori na crtica de Ma~~ junto de processos" (Marx-Engels, 1963, v. 3, p. 195).
Proudhon, como o leitor veri6car numa~ que se far a
segtnr.
39
lnt:radac:So ~o est..cc . . ':a.a a.r ~-.
Jos~ P~u lo Net t o 31
a partir desta "ideia fundamental" -prosseguir produtos histricos e no compreende nem a sua
Engels noutra oportunidade - que origem nem o seu desenvolvimento" (Marx, 2009,
se concebe o mundo da natureza, da histria e do esp- p. 250). Na mesma carta, Marx esclarece como j
rito como um processo, isto , como um mundo sujeito a concebe a estrutura do que con stituir o objeto de
constante mudana, transformaes e desenvolvimento pesquisa de toda a sua vida (precisamente do qual
constante, procurando tambm destacar a ntima conexo 1 investigar a "origem" e o "desenvolvimento"):
que preside este processo de desenvolvimento e mudana. O que a sociedade, qualquer que seja a sua forma? O
Encarada sob este aspecto, a histria da humanidade j .1
produto da ao recproca dos homens. Os homens podem
no se apresentava como um caos [...j, mas, ao contr- escolher, livremente, esta ou aquela forma social? Nada
rio, se apresen tava como o desenvolvimento da prpria disso. A um determinado estgio de desenvolvimento das
humanidade, que incumbia ao pensamento a tarefa de faculdades produtivas dos homens corresponde determinada
seguir [.. .] at conseguir descobrir as leis internas, que forma de comrcio e de consumo. A determinadas fases de
regem tudo o que primeira vista se pudesse apresentar desenvolvimento da produo, do comrcio e do consumo
como obra do acaso (Engels, 1979, p. 22). correspondem determinadas formas de constituio social,
medida que Marx se desloca da crtica da filo- determinada organizao da farru1ia, das ordens ou das clas-
sofia para a crtica da economia poltica, suas ideias ses; numa palavra, uma determinada sociedade civil. A uma
gan ham crescente elaborao. o que se verifica no determinada sociedade civil corresponde um determinado
primeiro texto em que desenvolve com mais rigor estado poltico, que no mais que a expresso oficial da so-
a crtica da economia poltica - o livro Misria da ciedade civil [...] suprfluo acrescentar que os homens no
filosofia (1847), de polmica com o socialista fran- so livres para escolher as suas foras produtivas- base de toda
I
cs P.-J. Proudhon - ; alis, logo que l a obra de a sua histria-, pois toda fora produtiva uma fora adqui-
Proudhon (Filosofia da misria, 1846) e antes mesmo rida, produto de uma atividade anterior. Portanto, as foras
de escrever sua rplica, Marx observa, em uma carta, produtivas so o resultado da energia prtica dos homens,
que o fracasso terico desse pensador deve-se a que mas essa mesma energia circunscrita pelas condies em
ele "no concebe nossas instituies sociais como que os homens se acham colocados, pelas foras produtivas
j adquiridas, pela forma social anterior, que no foi criada Os mesmos homens que estabeleceram as relaes sociais
por eles e produto da gerao precedente. O simples fato de acordo com a sua produtividade material produzem,
de cada gerao posterior deparar-se com foras produtivas tambm, os princpios, as ideias, as categorias de acordo
adquiridas pela gerao precedente [...] cria na histria dos com as suas relaes sociais. Assim, essas ideias, essas
homens uma conexo, cria uma histria da humanidade [...]. categorias so to pouco eternas quanto as relaes que ex-
As suas [dos homens] relaes materia is formam a base de primem. Elas so produtos hist6ricos e transit6rios (id.., p. 126).
todas as suas relaes (id.., p. 245).
ainda neste texto que Marx avana duas ideias
E Marx avana a indicao que, nos anos seguin- fundamentais, que s se desdobraro com mais ele-
tes, fundamentar persuasivamente: mentos cerca de uma dcada depois. A primeira diz
[... ] Os homens, ao desenvolverem as suas faculdades respeito ainda s categorias econmicas; escreve ele:
produtivas, isto , vivendo, desenvolvem certas relaes "As categorias econmicas so expresses tericas,
entre si, e [...) o modo destas relaes muda necessaria- abstraes das relaes sociais de produo" (id., p.
mente com a modificao e o desenvolvimento daquelas 125). E mais: "As relaes de produo de qualquer
faculdades produtivas (id., p. 250). sociedade constituem um todo" (id., p. 126). Trata-
se, na verdade, de duas determinaes tericas que
Todas estas ideias comparecem na Misria da
constituiro ncleos bsicos do mtodo de pesquisa
filosofia e so basilares para a compreenso do m -
de Marx, e a elas voltaremos logo adiante.
todo de Marx. Observem-se duas passagens do livro:
Todas estas concepes e ideias, fundadas nos
As relaes sociais esto intima mente ligadas s foras est udos histricos e nas anlises da realidade que
produtivas. Adquirindo novas fo ras produtivas, os acumula a partir de meados dos anos 18407 - ade-
homens transformam o seu modo de produo e, ao mais das experincias polticas vividas no curso da
transform-lo, alterando a maneira de ganhar a sua vida,
eles transformam todas as suas relaes sociais. O mof- No se esquea que Marx, de 1848 at o fim da vida, foi um pennanente
nho movido pelo brao humano nos d a sociedade com "analista de conjunturas" {histricas, poltico-econmicas e sociais). As
incontveis anlises que ele produziu - geralmente publicadas em jor-
o suserano; o moinho a vapor d-nos a sociedade com o nais e revistas - contriburam em boa medida para o seu acmulo lrorico.
I
capitalista industrial (id., p. 125). Para eoemp1os dessas anlises, d . Marx (1%9, 1986 e 1987).
....
34 J os~ Pau \o Ne tto 35
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revoluo de 1848 - , vo adquirir um significado Ele inicia a "Introduo" delimitando com clare-
ai nda maior no perodo que se inicia com o exlio za o s:u objeto de investigao: a produo material,
de Marx em Londres (1850). Especialmente a partir q~e so pode ser produo de ''indivduos produ-
de 1852, ele se dedica obsessivamente ao estudo da zmdo em sociedade" - e, com isso, Marx descarta
sociedade burguesa: analisa documentao hist- figuras isoladas de indivduos nas atividades eco-
rica, percorre praticamente toda a bibliografia j nmicas. De fato, "quando se trata [...] de produo,
produzida da economia poltica, acompanha os de- trata-se da produo em um grau determinado do
senvolvimentos da economia mundial, leva em con- desenvolvimento social, da produo dos indiv-
ta os avanos cientficos que rebatem na indstria duos sociais". Por isto mesmo, Marx con sidera que
e nas comunicaes e considera as manifestaes a "produo em geral" uma abstrao, que denota
das classes fundamentais (burguesia e proletariado) apenas um fen meno comum a todas as pocas
em face da atualidade. Vivendo em Londres, ento histricas: o fenmeno de, em qualquer poca, a
capital do pas capitalista mais desenvolvido, de produo implicar sempre um mesm o sujeito (a
um imprio de dimenses mundiais, sede do maior humanidade, a sociedade) e um mesmo objeto (a
centro financeiro (a City), tendo sua disp osio a natureza)9 Este fenmeno confere unidade h ist-
impren sa mais informada da economia e a mais ria da humanidade, mas unidade n o o mesmo que
completa biblioteca da poca (a do British Museum), identidade: preciso distinguir "as determinaes
Marx pode enfim determinar precisamente, em sua que valem para a produo em geral" daquelas que
plena maturidade, o seu objeto de estudo e o seu dizem respeito a certa poca; do contrrio, perde-se
mtodo de investigao. , pois, ao fim de q uase a historicidade na anlise, e s categorias econmicas
15 anos de pesquisa que ele escreve, entre agosto
e setembro de 1857, a clebre " Introduo", onde a ' Anos depois, n"O capital, ele determinar o processo de trabalho huma-
8 no ("processo em que o ser humano, com sua prpria ao impulsio-
sua concepo terico-metodolgica surge ntida .
na, regula e controla seu intercrnbio material com a natureza) como
Sl!tnFe c~nstitudo. por trs elementos: a atividade adequada a um
Neste e nos seguintes pargrafos no farei a remisso s pginas donde fi~ ISto e, o prpno trabalho; a matria a que se aplica o trabalho, 0
se extraem as citaes de Marx, desde que retiradas da ulntroduo - ob)eto de trabalho; os meios de trabalho, o instrumental de trabalho"
todas proveem de Marx (1982, p. 3-21). (Marx, 1968, p. 202).
atribuem-se vigncia e valor eternos. Destarte, e alm da sua organizao econmica- das suas insti-
con sequentemente, Marx especifica que quer estu- tuies sociais e polticas e da cultura). Para elaborar
dar uma determinada forma histrica de produo a reproduo ideal (a teoria) do seu objeto real (que
material: a "produo burguesa moderna". a sociedade burguesa), Marx descobriu que o pro-
Marx est convencido, em funo dos estudos cedimento Jundante a anlise do modo pelo qual nele se
histricos que j realizara, de que "a sociedade bur- produz a riqueza material.
guesa a organizao histrica mais desenvolvida, A questo da riqueza material - ou, mais exata-
mais diferenciada da produo". E deixa bem claro mente, das condies materiais da vida social - , porm,
que o conhecimento rigoroso da sua produo ma- no envolve apenas a produo, mas articula ainda
terial no basta para esclarecer a riqueza das relaes a distribuio, a troca (e a circulao, que "a troca
sociais que se objetivarn no marco de uma sociedade con siderada em sua totalidade") e o consumo. Por
assim complexa; por exemplo, no trato da cultura, que, ento, comear pela produo? A argumenta-
Marx enfatiza a existncia de uma "relao desigual o de Marx, baseada no aprofundamento de seu s
do desenvolvimento da produo material face estudos anteriores e consolidada no exlio londri-
produo artstica" e assinala ainda a dificuldade no, depois de demonstra r que a produo , em
para clarificar "de que modo as relaes de produo, parte, consumo e este, parcialmente, produo,
como relaes jurdicas, seguem um desenvolvimen- e tambm depois de relacion-los distribuio e
to desigual". Mas - por todo o acmulo terico que circulao, leva ao seguinte resultado: estes mo-
realizou com suas pesquisas anteriores - ele est mentos (produo, distribuio, troca, consumo)
igualmente convencido de que o passo necessrio e no so idnticos, mas todos "so elementos de
indispensvel para apreender a inteira riqueza dessas uma totalidade, diferenas dentro de uma mesma
relaes sociais consiste na plena compreenso da unidade". Mas, sem prejuzo da interao entre esses
produo burguesa modema. Sem esta compreenso; elementos, dominante o momento da produo:
ser impossvel uma teoria social que permita oferecer A produo se expande tanto a si mesma [...) como se
um conhecimento verdadeiro da sociedade burguesa como a lastra aos demais momentos. O processo comea de
totalidade (incluindo, pois, o conhecimento - para
l
I10Y'O sempre a partir dela. Que a troca e o consumo no
Jost! Pa u to Notto 39
__.
__
possam ser o elemento predominante, compreende-se por Uma vez determinado o seu objeto, pe-se a
si mesmo. O mesmo acontece com a distribuio[...]. Uma Marx a questo de como conhec-lo - pe-se a
[forma] determinada da produo determina, pois, [formas] questo do mtodo. Aqui, nada melhor que dar a
determinadas do consumo, da distribuio, da troca, assim palavra ao prprio Marx:
como relaes determinadas desses diferentes fatores entre si.
Quando estudamos um dado pas do ponto de vista da
Uma teoria social da sociedade burguesa, por- Economia Poltica, comeamos por sua populao, sua
tanto, tem que possuir como fundamento a ~~lise diviso em d asses, sua repartio entre cidades e campo
terica da produo das condies matena1s da [...]; os diferentes ramos da produo, a exportao e a
vida social. Este ponto de partida no expre~sa um importao, a produo e o consumo anuais, os preos das
juzo ou uma preferncia pessoais do p_es~Uisa~or: mercadorias etc. Parece que o correto comear pelo real
ele uma exigncia que decorre ~o~pr~pno_ obJe!o e pelo concreto, que so a pressuposio prvia e efetiva;
de pesquisa - sua estrutura e dmam1~a so serao assim, em Economia, por exemplo, comear-se-ia pela
reproduzidas com veracidade no plano,1dea~ ~ par populao, que a base e o sujeito do ato social de produ-
tir desse fundamento; o pesquisador so sera fiel ao o como um todo. No entanto, g raas a uma observao
objeto se atender a tal imperativo ( evidente que o mais atenta, tomamos conhecimento de que isto falso. A
pesquisador livre para enco~trar e ~xplorar outras populao uma abstrao se desprezarmos, po r exemplo,
vias de acesso ao objeto que e a soctedade e pode, as classes que a compem. Por seu lado, essas classes so
inclusive, chegar a resultados interessantes; ~ntre uma palavra vazia de sentido se ignorarmos os elementos
tanto tais resultados nunca permitiro articular em que repousam, por exemplo: o trabalho assalariado,
uma ;eoria social que d conta dos niveis decisivos e o capital etc. Estes supem a troca, a diviso do trabalho,
10
da dinmica fundamental da sociedade burguesa)
ticular e autnoma, a Sociologia, dela excltda precisamente a questo
da produo materiaL tomada objeto de outra disciplina acadmica,
,. 0 caso, para ficannos entre os clssicos" das cind~s sociais, de a Economia), eles - mesmo Weber, que, sabe-se, interessava-se por
Durkheim e Weber. Nas suas obras, encon~m-se anl~ e propo- Economia - no foram capazes de elaborar uma teoria social apta a
sies que oferecem indicaes pertinentes a compreensao d~ ~da dar conta da articulao entre relaes sociais e uida econmica. Para uma
social; dadas, porm, as suas concepes tericas e met~ol~g~cas crtica de princpio Sociologia como cincia particular e autnoma, cf.
(cond ucentes a pensar as relaes sociais no marco de uma ctencta par- Lukcs (1968, cap. Vl).
os preos etc. O capital, por exemplo, sem o trabalho as- Marx considera que este procedimento analtico
salariado, sem o valor, sem o dinheiro, sem o preo etc. foi necessrio na emergncia da economia poltica,
no nada. Assim, se comessemos pela populao, mas est longe de ser suficiente para reproduzir
teramos uma representao catica do todo e, atravs de idealmente (teoricamente) o "real" e o "concreto".
uma determinao mais precisa, atravs de uma anlise, Com efeito, depois de alcanar aquelas "determi-
chegaramos a conceitos cada vez mais simples; do concreto naes mais simples", "teramos que voltar a fazer
idealizado passaramos a abstraes cada vez mais tnues a viagem de modo inverso, at dar de novo com a
at atingirmos determinaes as mais simples. populao, mas desta vez no como uma represen-
Como bom materialista, Marx distingue clara- tao catica de um todo, porm como uma rica
mente o que da ordem da realidade, do objeto, do totalidade de determinaes e relaes diversas".
que da ordem do pensamento (o conhecimento esta "viagem de volta" que caracteriza, se-
operado pelo sujeito): comea-se "pelo real e pelo gundo Marx, o mtodo adequado para a elaborao
concreto", que aparecem como dados; pela anlise, terica. Ele esclarece:
um e outro elementos so abstrados e, progres- O ltimo mtodo manifestamente o mtodo cientifica-
sivamente, com o avano da anlise, chega-se a mente exato. O concreto concreto porque sntese de
conceitos, a abstraes que remetem a determina- muitas determinaes, isto , unidade do diverso. Por isso,
es as mais simples. Este foi o caminho ou, se se o concreto aparece no pensamento como o processo de
quiser, o mtodo sntese, como resultado, no como ponto de partida, ainda
[...] historicamente seguido pela nascente economia. Os que seja o ponto de partida efetivo [...).No primeiro mtodo,
economistas do sculo XVII, por exemplo, comeam sem- a representao plena volatiza-se em determinaes abstraias;
pre pelo todo vivo: a populao, a nao, o Estado, vrios no segundo, as detenninaes abstratas conduzem reproduo
Estados etc., mas terminam sempre por descobrir, por do concreto por meio do pensamento (itlicos no originais).
meio da anlise, certo nmero de relaes gerais abstratas Deve-se distinguir, a esta altura, para alcanar a
que so determinantes, tais como a diviso do trabalho, inteira compreenso do mtodo que Marx considera
o dinheiro, o valor etc. "cientificamente exato", o sentido de "abstrao" e
9!
42 l"t.-od uao i!I O es t. Mdo da Ht.oclo ~~~ r Jos~ Paul o Hetto 43
- ..
lfabstrato". A abstrao a capacidade intelectiva esfera do ser da esfera do pensamento; o concreto a
que permite extrair de sua contextualidade deter- que chega o pensamento pelo mtodo que Marx con-
minada (de uma totalidade) um elemento, isol-lo, sidera "cientificamente exato" (o "concreto pensado")
examin-lo; um procedimento intelectual sem o um produto do pensamento que realiza "a viagem
qual a anlise invivel- alis, no domnio do estudo de modo inverso". Marx no hesita em qualificar este
da sociedade, o prprio Marx insistiu com fora em mtodo como aquele "que consiste em elevar-se do
que a abstrao um recurso indispensvel para o abstrato ao concreto", "nico modo" pelo qual "o
pesquisador11 A abstrao, possibilitando a anlise, crebro pensante" "se apropria do mundo".
retira do elemento abstrado as suas determinaes Cabe tambm precisar o sentido das "determi-
mais concretas, at atingir "determinaes as mais naes": determinaes so traos pertinentes aos
simples". Neste nvel, o elemento abstrado torna-se elementos constitutivos da realidade; nas palavras
"abstrato" -precisamente o que no na totalidade de um analista, para Marx, a determinao um
de que foi extra do: nela, ele se concretiza porquanto "momento essencial constitutivo do objeto" (Dussel,
est saturado de "muitas determinaes". A realidade 1985, p. 32). Por isso, o conhecimento concreto
concreta exatamente por isso, por ser "a sntese do objeto o conhecimento das suas mltiplas
de muitas determinaes", a "unidade do diverso" determinaes - tanto mais se reproduzem as
que prpria de toda totalidade. O conhecimento determinaes de um objeto, tanto mais o pen-
terico , nesta medida, para Marx, o conhecimento samento reproduz a sua riqueza (concreo) real.
do concreto, que constitui a realidade, mas que no As "determinaes as mais simples" esto postas
se oferece imediatamente ao pensamento: deve ser no nvel da universalidade; na imediaticidade do
reproduzido por este e s "a viagem de modo inver- real, elas mostram-se como singularidades - mas
so" permite esta reproduo. J salientamos que, em o conhecimento do concreto opera-se envolvendo
Marx, h uma contnua preocupao em distinguir a universalidade, singularidade e particularidade12 .
11
"[ ...]Na anlise das formas econmicas, no se pode utilizar nem mi-
12
croscpio nem reagentes qumicos. A capacidade de abstrao substitui A anlise cuidadosa dessas categorias encontra-se em Lu.kcs (1970,
esses meios" (Marx, 1968, p. 4). cap.III e 1979, p. 77-171).
Ora, o objetivo da pesquisa marxiana , expres- significa dizer que a teoria da sociedade burguesa
samente, conhecer "as categorias que constituem deve ser tambm rica em categorias13) .
a articulao interna da sociedade burguesa". E o Depois de anotar que a sociedade burguesa
que so "categorias", das quais Marx cita inmeras apresenta a mais desenvolvida organizao da
(trabalho, va lor, capital etc.)? As categorias, diz produo, Marx, numa argumentao que interdi-
ele, "exprimem [...] formas de modo de ser, deter- ta qualquer procedimento de natureza positivista,
minaes de existncia, frequentemente aspectos observa:
isolados de [uma] sociedade determinada" - ou seja:
As categorias que exprimem suas [da sociedade burguesa]
elas so objetivas, reais (pertencem ordem do ser-
relaes, a compreenso de sua prpria articulao, permi
so categorias ontolgicas); mediante procedimentos
tem penetrar na articulao e nas relaes de produo de
intelectivos (basicamente, mediante a abstrao),
todas as formas de sociedade desaparecidas, sobre cujas
o pesquisador as reproduz teoricamente (e, assim,
runas e elementos se acha edificada e cujos vestgios, no
tambm pertencem ordem do pensamento- so
ultrapassados ainda, levam de a rrasto, desenvolvendo
categorias reflexivas). Por isso mesmo, tanto real
tudo que fora antes apenas indicado e que toma assim
quanto teoricamente, as categorias so histricas
a sua significao etc. A anatomia do homem a chave
e transitrias: as categorias prprias da sociedade
para a anatomia do macaco. O que nas espcies animais
burguesa s tm validez plena no seu marco (um
inferiores indica uma forma superior no pode ser com-
exemplo: trabalho assalariado). E, uma vez que,
preendido[...] seno quando se conhece a forma superior.
como vimos, para Marx "a sociedade burg uesa
A economia burguesa fornece a chave da economia da
a organizao histrica mais desenvolvida, mais
antiguidade etc.
diferenciada da produo" -vale dizer: a mais com-
plexa de todas as organizaes da produo at hoje Esta argumentao inverte a vulgar proposio
conhecida -, nela que existe realmente o maior positivista de que "o mais simples explica o mais
desenvolvimento e a maior diferenciao categorial.
Logo, a sua reproduo ideal (a sua teoria) implica a " t precisamente esta riqueza categorial que no aparece n as exposies
que geralmente pretendem divulgaruo mtodo de Marx"- seu conhe-
apreenso intelectiva dessa riqueza categorial (o que
cimento exige a leitma da obra do prprio Mru-x, em especial O capital.
sucesso das diferentes formas de sociedade. [...] Trata- a base real sobre a qual se levanta uma superestrutura
se da sua hierarquia no interior da moderna sociedade jurdica e poltica e qual correspondem formas sociais
burgueSa. determinadas de conscincia. O modo de produo da vida
material condiciona o processo em gera l de vida social,
E foi neste sentido que se desenvolveu a pes-
poltico e espiritual. No a conscincia dos homens que
quisa de Marx: encontrar a articulao especfica
determina o seu ser, mas, ao contrrio, o seu ser social
que a organizao burguesa, organizao da pro-
que determina sua conscincia. Em uma certa etapa de
duo, confere s (suas) categorias econmicas.
seu desenvolvimento, as foras produtivas materiais da
Quando publicou, dois anos depois que escreveu a
sociedade entram em contradio com as relaes de
"Introduo" de que nos ocupamos aqui, os ento
produo existentes ou, o que nada mais do que a sua
mais recentes resultados das suas investigaes
expresso jurdica, com as relaes de propriedade dentro
sistemticas- orientadas pelas indicaes terico-
das quais aquelas at ento se tinham movido. De formas
metodolgicas avanadas nesta "Introduo" - no
de desenvolvimento das foras produtivas essas relaes
mbito da crtica da economia poltica, Marx s inte-
se transformam em seus grilhes. Sobrevm ento uma
tizou, numa passagem clebre, o fio condutor dos
poca de revoluo social. Com a transformao da base
seus estudos. A passagem comparece no prefcio a
econmica, toda a enorme superestrutura se transforma
Para a critica da economia poltica (1859) e de citao
com maior ou menor rapidez (Marx, 1982, p. 25).
imprescindvel, uma vez gue sumaria as concluses
daquele mencionado itinerrio investigativo de
praticamente 15 anos: O mtodo de Marx
Na produo social da prpria vida, os homen s contraem
O leitor que nos acompanhou at aqui estar
relaes determinadas, necessrias e independentes da
talvez preocupado e, com certeza, no lhe reduz a
sua vontade, relaes de produo estas que corresponde!ll
preocupao a epgrafe que, com bastante cuidado,
a uma etapa determinada de desenvolvimento de suas
escolhemos para encimar este texto - "todo comeo
foras produtivas materiais. A totalidade dessas relaes
difcil em qualquer cincia" - , extrada exatamente
de produo forma a estrutura econmica da sociedade,
d 'O capital (Marx, 1968, p. 4). que no lhe oferece-
mais simples" vo sendo carregadas das relaes e terico, por sua vez, implica uma depurao ainda
das dimenses que objetivarnente possuem e devem maior da formulao metodolgica- e ambos, tra-
adquirir para reproduzir (no plano do pensamen- tamento terico e formulao metodolgica, que
to) as mltiplas determinaes que constituem o constituem uma unidade, surgiro, lmpidos, n'O
concreto real capital. A indissocivel conexo que mencionamos im-
Mas, sobretudo, procedemos aqui com o cui- pede uma abordagem que, na obra de Marx, autonomize
dado de manter a indissocivel conexo que existe o mtodo em face da teoria: no possvel, seno ao
em Marx entre elaborao terica e formulao meto- preo de uma adulterao do pensamento marxia-
dolgica. Os pressupostos desenvolvidos ao longo no, analisar o mtodo sem a necessria referncia
dos anos 1840 encaminham elaboraes tericas terica e, igualmente, a teoria social de Marx torna-
que so refundidas, revisadas, aprofundadas etc. se ininteligvel sem a considerao de seu mtodo.
no trato do material histrico-social e que rebatem Como corretamente afirmou Goldmann (1985, p.
nas propostas metodolgicas; os estudos dos anos 7), no pensamento que se apoia na perspectiva da
1850, orientados pelas formulaes metodolgi- totalidade, a que me referirei a seguir, ilegtima
cas j alcanadas, promovem avanos tericos e
urna separao rigorosa entre o mtodo e a investigao
estes redimensionam exigncias metodolgicas.
concreta, que so as duas faces da mesma moeda. De
A formulao da "Introduo" de 1857 , vista no
fato, parece certo que o mtodo s se encontra na prpria
processo do pensamento de Marx, um ponto de
investigao e que esta s pode ser vlida e frutfera na
chegada e um ponto de partida. um ponto de
medida em que toma conscincia, progressivamente, da
chegada, na medida em que resulta de todo o trato
natureza do seu prprio avano e das condies que lhe
terico anterior e, pois, contm uma adequao da
permitem avanar.
posio (perspectiva) do pesquisador s exigncias
do objeto; um ponto de partida, porque assinala E nesta conexo que encontramos plenamente
um novo tratamento do objeto - que vai comparecer articuladas trs categorias - de novo: terico-meto-
nos Elementos fundamentais para a crtica da economia dolgicas - que nos parecem nuclear a concepo
poltica. Rascunhos. 1857-1858. Este novo tratamento terico-metodolgica de Marx, tal como esta surge
...------~---------- - -
~ - .. ----------------"!!!!""""--
nas elaboraes de e posteriores a 1857 (ainda que e articulada. Cabe anlise de cada um dos com-
lastreadas em sua produo anterior). Trata-se das plexos constitutivos das totalidades esclarecer as
categorias de totalidade, de contradio e de mediao tendncias que operam especificamente em cada
(Marcuse, 1969; Lukcs, 1970, 1974 e 1979 e Barata- uma delas.
Moura, 1977). Mas a totalidade concreta e articulada que a
Para Marx, a sociedade burguesa uma tota- sociedade burguesa uma totalidade dinmica - seu
lidade concreta. No um "todo" constitudo por movimento resulta do carter contraditrio de todas
"partes" funcionalmente integradas. Antes, uma as totalidades que compem a totalidade inclusiva
totalidade concreta inclusiva e macroscpica, de e macroscpica. Sem as contradies, as totalidades
mxima complexidade, constituda por totalidades seriam totalidades inertes, mortas - e o que a anlise
de menor complexidade. Nenhuma dessas totali- registra precisamente a sua contnua transforma-
dades "simples"- o que as distingue o seu grau o. A natureza dessas contradies, seus ritmos,
de complexidade ( a partir desta verificao que, as condies de seus limites, controles e solues
para retomar livremente uma expresso lukacsiana, dependem da estrutura de cada totalidade - e, no-
a realidade da sociedade burguesa pode ser apreen- vamente, no h frmulas/formas apriorsticas para
dida como um complexo constitudo por complexos). E determin-las: tambm cabe pesquisa descobri-las.
se h totalidades mais determinantes que outras (j Enfim, uma questo crucial reside em descobrir
vimos, por exemplo, que, na produo das condies as relaes entre os processos ocorrentes nas tota-
materiais da vida social, a produo determina o lidades constitutivas tomadas na sua diversidade e
consumo), elas se distinguem pela legalidade que entre elas e a totalidade inclusiva que a sociedade
as rege: as tendncias operantes numa totalidade burguesa. Tais relaes nunca so diretas; elas so
lhe so peculiares e no podem ser transladadas mediadas no apenas pelos distintos nveis de com-
diretamente a outras totalidades. Se assim fosse, plexidade, mas, sobretudo, pela estrutura peculiar
a totalidade concreta que a sociedade burguesa de cada totalidade. Sem os sistemas de mediaes (in-
seria uma totalidade amorfa - e o seu estudo nos ternas e externas) que articulam tais totalidades, a
revela que se trata de uma totalidade estruturada totalidade concreta que a sociedade burguesa seria
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