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Memorialdoconvento Sintese PDF
Memorialdoconvento Sintese PDF
Nota Inicial: As pginas indicadas ao longo destes apontamentos tem como referncia a 35 edio de
Memorial do Convento (editorial Caminho)
MEMORIAL DO CONVENTO
Jos Saramago
Anlise do ttulo
MEMORIAL DO CONVENTO
Contracapa texto-sntese
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Prof. Ins Barata
Memorial do Convento, de Jos Saramago
D. Joo V
Proclamado rei em 1707, casou no ano seguinte com a princesa Maria Ana de Austria,
de quem teve seis filhos.
O perodo do seu reinado foi muito debatido entre opinies opostas que o consideravam
um bom governante ou um pssimo administrador das riquezas provenientes do Brasil
(ouro e pedras preciosas).
O rei fez promessa de construir o convento de Mafra por estar preocupado com a falta
de descendentes. Apesar de existirem bastardos, o objectivo era que a rainha lhe
desse um filho que pudesse assegurar a sucesso.
O convento ser construdo aps o nascimento da princesa Maria Brbara.
Epopeia da Pedra descrio do transporte da grande pedra que se destinava varanda sobre
o prtico da igreja (p. 266) momento em que se salienta o valor deste heri que o povo.
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Memorial do Convento, de Jos Saramago
Era uma vez um soldado maneta e uma mulher que tinha poderes.
Na construo do convento
Baltasar trabalha
Na construo da passarola
Blimunda vidente; tem a capacidade de, em jejum, ver as pessoas e as coisas por dentro.
Ajuda na construo da passarola com a recolha de vontades, usando os seus poderes
mgicos.
Partilha com Baltasar as alegrias e preocupaes da vida mas, principalmente, um amor
verdadeiro, espontneo e duradoiro.
Leitura do 1 pargrafo
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CONTEXTUALIZAO
Relao conjugal
Inexistncia de afectividade
Excerto: Frias ho-de ter parecido (...) nunca te olharei por dentro (pg. 57)
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Blimunda foi baptizada pelo padre como Sete Luas. (pg. 94)
BLIMUNDA (Sete-Luas)
Filha de Sebastiana Maria de Jesus, conhece Baltasar no Auto de F em que sua me
condenada ao degredo em Angola, acusada pela Igreja de ser visionria e Crist-nova
Constitui com Baltasar o casal amoroso que contrasta com o casal Real
A apresentao de Blimunda feita pela me, durante a procisso dos condenados, em
que faz aluso aos seus olhos, conferindo-lhes um carcter enigmtico. (pg. 53-54)
Retrato fsico dados escassos; realce para os olhos (pp. 55, 56,107)
Em jejum possui capacidades de vidente - v por dentro as pessoas e as coisas (pp. 79-
80)
Recusa olhar por dentro Baltasar porque o ama e tem receio do que vai encontrar
Tem uma presena muito forte no romance
Possui uma sabedoria muito prpria aprendeu tudo na barriga da me, onde esteve
sempre de olhos abertos (p. 345)
Apaixonada por Baltasar, mantm para sempre uma relao de amor, cumplicidade e
companheirismo a que no falta a atraco fsica revelada em jogos erticos e de
prazer (pp. 346-347)
CAP XXIV tentativas de encontrar Baltasar na Serra de Monte Junto, onde acaba por
matar um dominicano que tenta viol-la (pg. 358)
O amor incondicional de Blimunda por Baltasar posto prova quando este desaparece.
Durante 9 anos esta procura-o por todo o pas (tendo mesmo entrado em Espanha) e
quando regressa ao Rossio est a decorrer um Auto de F onde ela encontra Baltasar,
que a executado (pg. 373)
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A INQUISIO UM AUTO DE F
A obra denuncia o medo que se vivia na poca devido s perseguies levadas a cabo pelo
Santo Ofcio, atravs das descries de grande visualismo (rigor de pormenor e
objectividade)
- Adjectivao:
expressiva
Dupla bere terreno
pequena e espremida
PROCISSO DA QUARESMA - leitura do excerto Vai sair a procisso (...) outros o faam
para gudio doutras (pp. 28-30)
Aspectos a salientar:
- comportamento do povo na procisso e o que ele traduz sobre a religiosidade que se vivia na
poca.
- recursos que contribuem para uma descrio visualista e pormenorizada.
Descrio da procisso;
Manifestaes de f que tocavam a histeria (as pessoas arrastam-se pelo cho,
arranham-se, puxam os cabelos) enquanto o bispo faz sinais da cruz e um aclito
balana o incensrio; os penitentes recorrem autoflagelao.
Recursos expressivos -
Padre Jesuta, nascido no Brasil, em So Paulo, viveu em Portugal onde foi sacerdote e
um brilhante orador.
Estudou em Coimbra
Inventor do aerstato por ar aquecido.
Dedicou-se aos estudos sobre a passarola que voou em 1709, elevando-se cerca de
quatro metros.
Considerado o precursor da navegao area
[Em 1783 os irmos Montgolfier fizeram voar um balo com dois ocupantes, durante 25 min e
ao longo de 9 km, mas ao que parece este balo seria uma mera cpia do aerstato de Gusmo,
uma vez que aps sua fuga para a Espanha deixou seus planos inventivos com seu irmo e
notvel cientista Alexandre de Gusmo.]
Cap.V o padre est na assistncia, no Auto de F, com Blimunda e v passar a procisso dos
condenados; acompanha Blimunda de regresso a casa e assiste ao primeiro encontro entre ela
e Baltasar, casando-os de seguida.
Surpreende Baltasar quando lhe pede ajuda dizendo maneta Deus e fez o universo
(pg. 68)
Tem uma concepo muito prpria da sua religio e ideias muito liberais
Levou Baltasar e Blimunda a S. Sebastio da Pedreira para verem a sua mquina (estes
mudam-se para l e ajudam na sua construo)
Desloca-se Holanda, onde os estudos esto mais avanados, para trazer o segredo
alqumico do ter, regressando aps trs anos. (Cap. XI, pg. 130) ler o resto do
captulo.
Personagem multifacetada, ele tem outras ocupaes e preocupaes (Cap. XV, pg.
182)
As suas dvidas revelam-se frequentemente e a sua f est cada vez mais abalada
(final do Cap. XV, pg. 194)
Tem cada vez mais medo de ser apanhado pela Inquisio; sente-se perturbado por
saber que existem razes para ser condenado (Cap. XVI, pg. 197; 198)
Estando a passarola construda, esta ser o seu meio de fuga (Cap. XVI, pg. 199)
O padre morre em Espanha; Scarlatti quem d a notcia a Blimunda (Cap. XVII, pg.
231)
Bartolomeu Loureno, como padre catlico e pregador prepara o seu sermo para a festa do
Corpo de Deus.
Encontra o tema para a pregao aps a observao de uma gaivota que pairava sobre o beiral
do telhado reflectiu e afirmou Deus uno, o que veio pr em dvida o que lhe tinham
ensinado, Deus uno em essncia mas trino em pessoa.
(Cap.XIV, pg. 171)
LER EXCERTO O padre saiu para o ptio, (...) et quis potest eum audire: (Cap. XIV, pp. 178-
180)
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1 momento: Deus uno em essncia e pessoa () onde est a falsidade. (Pg. 178);
2 momento: Mas acreditas na Santssima Trindade () quando criou o mundo e os homens.
() Et ego in illo () grande foi a injustia que se cometeu contra Ado. (pp. 178-179);
3 momento: ora resumindo agora () et quis potest eum audire. (Pg. 180)
A CONSTRUO DO CONVENTO
Baltasar
Blimunda
Lisboa (macro-espao)
micro-espaos
S. Sebastio da Pedreira
Na verdade...
A Ordem Franciscana aguardava h mais de 100 anos a construo de um convento em Mafra.
Nos primeiros tempos da sua histria a vila de Mafra desenvolvia-se em redor do castelo (vila
velha). No sc.XVIII o convento tornou-se um plo de atraco surgindo nas suas imediaes
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uma vida nova que resultou do afluxo de gente que para ali se deslocou para trabalhar na
construo do Convento (vila nova).
Saramago = olhar crtico que faz sobressair o trabalho e esforo dos homens que o
construiram para satisfazer a vaidade e ambio do Rei.
- O local de construo escolhido pelo rei (Cap. VIII, pg. 89)
- O rei tinha o sonho de fazer uma obra grandiosa (semelhante Baslica de S. Pedro, em
Roma). O arquitecto convence-o a desistir dessa ideia. (Cap. XXI, pp. 289-291; 291-292)
no facto de ser vulnervel: est sujeito a doenas, envelhece e tem medo da morte,
como qualquer outro homem.
no facto de a sua natureza adltera revelar as fraquezas da carne
na vaidade e inveja que demonstra
no o facto de ser rei que o torna imune aos pecados, aos vcios, s tentaes do
demnio
E por alguns terrveis minutos tornou a subir este rei ao Monte das Oliveiras aluso
bblica ao Monte em que Jesus Cristo foi preso e onde ascendeu aos cus.
Deciso final a sagrao ser feita dia 22 de Outubro de 1730 (Cap. XXI, p.301)
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Neste captulo narra-se a saga herica do transporte de uma pedra enorme de Pro Pinheiro
para Mafra (cerca de 15 km); essa destinava-se varanda situada sobre o prtico da igreja.
neste captulo que o narrador destaca o povo, elegendo nele os seus heris que geralmente
ficam no anonimato. Neste captulo, o povo o heri da epopeia. Humilhado, sacrificado e
miservel, alcana uma dimenso trgica e eleva-se aos nossos olhos supera em fora e
humanidade todas as outras classes.
Aqui destaca-se a fora, o suor, o sacrifcio e at a morte dos homens que, pela sobrevivncia,
trabalham sem descanso para tornar possvel o cumprimento da promessa do rei.
A epopeia da pedra inicia-se na pgina 249 (cap. XIX).
p. 253 os homens veem a pedra pela primeira vez e o seu gemido de espanto antecipa
o sofrimento que ela vir a causar-lhes.
- dimenses da pedra
Descrio pormenorizada d conta das grandes dificuldades que tiveram para colocar a
pedra em cima do carro . LEITURA DO EXCERTO pp. 255-257
As aflies continuam no dia seguinte; perigo acrescido das subidas e descidas (p. 262;
pp.262-263)
H sacrifcios humanos logo no primeiro dia; o p de um homem fica debaixo de uma roda.
VOZ DO NARRADOR - o narrador faz futurologia sobre o discurso do guia turstico que
ir orgulhosamente repetir aos visitantes as dimenses da pedra, valorizando o
empreendimento real mas ao mesmo tempo valorizando o trabalho dos homens que,
nada tendo a ver com a promessa feita pelo rei, se vem envolvidos em tamanho
esforo. (p. 266)
Sente-se a angstia pelo movimento perigoso e incerto do carro que transporta a pedra
que representar uma glria para o rei e uma infelicidade para o povo, uma vez que vai
culminar com a morte de Francisco Marques, um dos transportadores (p.268-269)
A plataforma resvala e parte as pernas a dois bois que acabam por ter de ser mortos
machadada.
Seguindo o seu percurso, a pedra foi sendo transportada pelo esforo dos homens at
exausto, trabalhando de dia, descansando de noite.
Distrai-os
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RESUMO
Tratava da histria de um rei e uma rainha que viviam com os filhos no palcio. Ao
contrrio do rei, a rainha no sabia se gostava de o ser pois, de facto, nunca tinha sido
mais nada (no podia comparar a sua com outra condio).
Um dia a rainha vai ter com um ermito que vivia no alto de um monte para se
aconselhar queria saber o que era preciso fazer para uma rainha se sentir mulher e
um rei se sentir homem.
Tambm podemos fazer a nossa prpria reflexo sobre o mistrio da natureza humana de
facto, mais importante e mais difcil do que assumir qualquer cargo ou profisso na sociedade,
sermos homens e mulheres, por dentro (integralmente). O prprio Manuel Milho diz que
duvida que o ermito e a rainha tenham conseguido ser homem e mulher. (pg. 273).
SAGRAO DO CONVENTO
E assim se passa requisio, muitas vezes forada dos trabalhadores (pp. 302-303)
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O DIA DA SAGRAO
LEITURA DO EXCERTO Enfim, chegou o mais glorioso (...) e este o primeiro. (pp. 365-
366)
Identificar...
Expresses que mostram a pompa e o luxo em que decorreram as cerimnias:
STIRA incide especialmente na figura do patriarca, nas suas vestes e nos salamaleques que
acompanham a cerimnia e prendem a ateno do povo, j que este no consegue ouvir o que
diz D. Toms de Almeida (este no possui ainda as trombetas electrnicas)
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Identificar...
Expresses em que se manifesta esta stira:
SONHO faz parte da vida humana e por ele que tudo avana e evolui...
Versos de Antnio Gedeo: Eles no sabem que o sonho/ uma constante da vida...
... o sonho que nos impulsiona e por um sonho (um objectivo) que somos capazes de singrar
num mundo tempestuoso...
...sonho aps sonho chegamos ao sc. XVIII (designado como Sculo das Luzes) e Portugal,
embora ensombrado pela Inquisio, teve contactos com os intelectuais letrados que fugiram
para o estrangeiro de forma a poderem colher novas ideias e iluminar a escurido, o atraso
em que vivamos. O padre Bartolomeu Loureno vai tambm partir para a Holanda na nsia de
saber mais acerca das possibilidades de navegao area, acalentando assim o sonho de voar,
contruindo por isso a passarola. O seu projecto apoiado pelo rei que lhe fornece os meios
econmicos necessrios. Porm, o propsito de voar, atravs de conhecimentos tcnicos
opunha-se mentalidade do clero e era considerada bruxaria, pela Inquisio. O padre sente-
se por isso to perturbado que acaba por fugir e enlouquecer.
J Fernando pessoa dizia, na Mensagem Sem a loucura que o homem/Mais que a besta
sadia,/Cadver adiado que procria?
O seu invento, a que se chamou passarola por ter a forma mista de um pssaro e de um balo,
f-lo o pioneiro da navegao area.
Na obra, para alm de dados verdicos, temos a fico, o imaginrio, a magia, que iro dar o
sentido do maravilhoso ao romance.
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A CONSTRUO DA PASSAROLA
Cap.V tomamos conhecimento do padre que assistia ao auto de f e que foi depois com
Blimunda para casa dela, sempre seguidos por Baltasar, e a os casou.
Cap. VI o padre -nos apresentado como Voador por Joo Elvas. (pg.61)
- o percurso das suas aventuras contado pelo prprio padre a Baltasar (pp.63-64)
Cap. XIV tem funes na corte e a amizade do rei que o protege (pg. 166)
O padre Bartolomeu estabelece relaes com as duas classes que se opem: a corte e povo.
Do projecto execuo vai ser preciso muito trabalho, muita dedicao e entrega. O
padre convence Baltasar a ajud-lo. (Cap. VI, pp. 68-69)
Passados trs anos, o padre regressa a Mafra com a informao de que o ter de que
necessitam se alcana atravs das vontades dos vivos. (Cap. XI, pg.130)
Blimunda que se vai encarregar da misso de recolher as vontades, uma vez que tem
acesso ao interior das pessoas. (Cap. XI, 130)
(...) mas a vontade, ou se separou do homem estando ele vivo, ou a separa dele a morte, ela o
ter, portanto a vontade dos homens que segura as estrelas (...) (Cap. XI, pg. 130)
Blimunda ter de recolher 2000 vontades smbolo da enorme fora de vontade e esforo
necessrios para cumprir determinado objectivo.
Outrora, pela magia e pelo divino explicava-se aquilo que era aparentemente incompreensvel,
depois a cincia veio dar resposta a muitas dvidas, ajudando o homem a integrar-se num
mundo muitas vezes hostil; o desenvolvimento da tcnica tornou o nosso mundo mais claro, a
nossa vida mais fcil. A arte, que sempre existiu, reflecte um outro mundo, o dos sentimentos,
do que est dentro de ns e se exterioriza de diversas formas.
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O padre explica a Blimunda como deve fazer para recolher as vontades. (Final do Cap. XI,
pg.131)
Enquanto Baltasar trabalha na forja, Blimunda encarrega-se da rdua tarefa para a qual
foi incumbida. (Cap. XIII, pp.149-150)
Chega o Vero e a mquina est pronta a ser experimentada. Porm o padre vive
atormentado com medo do Santo Ofcio e surge-lhe a ideia de poder fugir nela. (Cap. XVI,
pg.199)
medida que vo subindo, o medo substitudo pela euforia. (Cap. XVI, p.203)
Comeam a ficar inquietos porque est apenas uma brisa e a mquina no poder voar
depois do pr-do-sol. (Cap. XVI, p.205)
Os trs aventureiros que tinham cooperado sentem agora, na imensido do cu, um medo
to grande como talvez tivessem sentido os nossos marinheiros quando sulcaram mares
nunca dantes navegados (Cap. XVI, p.207)
O medo transforma-se em pnico. (Cap. XVI, p.208)
Fim da notvel proeza que os levou a sobrevoar Lisboa LER EXCERTO (Cap. XVI, pp.208-
210)
Saem vivos desta aventura, o que seria motivo de alegria, mas o padre no est bem. (Cap.
XVI, p.211)
A extraordinria proeza acaba por ter um fim trgico quando o padre resolve pegar fogo
mquina. (Cap. XVI, p.212)
Numa das idas a Monte Junto, para reparar a mquina, Blimunda pressagia uma fatalidade
e despede-se de Baltasar amorosamente mas com mgoa no corao. Na verdade, um
incidente ocorrido dentro da passarola f-la subir, desaparecendo com o seu passageiro.
(Cap. XXIII, pp.349-350)
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levado de olhos vendados at ao local onde a mquina est em construo. (Cap. XIV,
pp.174-175)
A sua merenda vo ser as cerejas e a maneira como as comem vai ser motivo de reflexo.
(Cap. XIV, pp. 175-176)
Scarlatti
*
(saber artstico )
Baltasar Blimunda
(saber artesanal) (saber sobrenatural)
*
o saber artstico de Scarlatti que, atravs da msica vai consolidar de forma harmoniosa os
saberes j referidos e assim, contribuir para o cumprimento do sonho de voar.
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No romance...
funcionrio da corte, msico contratado para dar lies infanta D. Maria Brbara.
Podemos caracteriz-lo a partir do excerto Est a menina sentada ao cravo (...) a fora
da vida, mana (Cap. XIV, pp.166-167), em que o rei e a rainha, acompanhados de um grande
squito, vo assistir lio de msica de sua filha. a que Scarlatti conhece Bartolomeu e
nasce entre ambos uma grande cumplicidade.
I NA CONSTRUO DA PASSAROLA
No final da lio de msica da infanta e aps o padre ter conhecido Scarlatti, d-se um
momento musical que descrito de forma potica com expresses como barca florida
na corrente, lago profundo, baa luminosa de Npoles, secretos e sonoros canais
de Veneza, luz refulgente e nova do Tejo. O padre sente-se arrebatado pelos sons
que saem do cravo. (Cap. XIV, pg.167)
Mas tocar em terra, enquanto eles se elevam no ar. (Cap. XVI, pg.205)
justo que Scarlatti seja lembrado pelo padre no meio da euforia de se encontrarem
os dois a voar. (Cap. XVI, pg.203)
Scarlatti destri o cravo, atirando-o para dentro do poo, para que no suscite a
curiosidade da Inquisio. (Cap. XVI, pg.205)
II NA DOENA DE BLIMUNDA
Sabemos que Blimunda contribua, com os seus dotes, na recolha das 2000 vontades
necessria para fazer subir a mquina. Comeou o seu trabalho mas, como tinha poucas
vontades recolhidas aproveitou um momento propcio para o fazer quando uma
epidemia grassava em Lisboa. (Cap. XV, pg.185/186)
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Cansada de calcorrear as ruas de Lisboa, Blimunda acaba por contrair uma debilidade
que a deixou prostrada. (Cap. XV, pg.189)
ento que a msica de Scarlatti vem mostrar o seu poder curativo, o seu valor
sobrenatural, tirando Blimunda do estado de profunda inconscincia em que se
encontrava. (Cap. XV, pg.191/192)
O TEMPO E O ESPAO
1. O Tempo
No h muitas referncias temporais mas h algumas datas importantes que permitem seguir
cronologicamente a aco. As prolpses surgem naturalmente integradas nas digresses
mentais, conferindo ao narrador o estatuto de omnisciente e so aliadas, muitas vezes,
ironia.
(Ver excertos Cap.XV, p.184; Cap. XVII, p.223; Cap. XVIII, p. 233)
[Os casamentos de D. Jos com D. Mariana Vitria e da infanta Maria Brbara com o prncipe
D. Fernando, que ser VI de Espanha, realizaram-se em 1729.]
Em 1730 faz-se a sagrao do convento, no dia de aniversrio do rei D. Joo V, que cumpre 41
anos.
(Ver excerto Cap.XXIV, p.365)
O desaparecimento de Baltasar d-se em 1730, no dia em que toda a gente vai para Mafra
assistir sagrao do convento, enquanto ele se dirige para o Monte Junto a fim de consertar
a mquina que l est escondida.
(Ver excertos Cap.XXIII, p.348/350)
A narrativa termina em 1739, aps terem passado nove anos em que Blimunda procurou
Baltasar de ls a ls. Encontra-o a ser queimado num auto de f em Lisboa. Entre os
condenados estava Antnio Jos da Silva, o Judeu, que efectivamente foi executado nesse
ano.
2. O Espao
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O espao psicolgico constitudo pelo conjunto de elementos que traduz a interioridade das
personagens.
Revela-se atravs dos sonhos e dos pensamentos.
Ex.: Sonhos de D. Maria Ana (com infante D. Francisco); de Baltasar quando andava a lavrar o
alto da Vela; pensamentos do padre Bartolomeu relativamente ao voo da passarola.
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A CRTICA
Este romance apresenta-se como uma crtica cheia de ironia ao que se passava no incio do sc.
XVIII.
-Mas esta cidade, mais que todas, uma boca que mastiga de sobejo para um lado e de escasso para
outro (...) (Cap. III, p. 27)
-a tropa andava descala e rota, roubava os lavradores(...) (Cap. IV, p. 36)
A stira est presente nos casos de adultrio e corrupo de costumes. Surge a crtica
mulher que entre duas igrejas se foi encontrar com um homem, a uns tantos maridos cucos
que so ingnuos ou que fingem s-lo. (Cap. III, pg. 31)
Nas classes altas no escapam crtica os padres, os frades que levam as mulheres para
dentro das celas e com elas se gozam (Cap. VIII, p. 86), nem o prprio rei que considera
que as freiras o recebem nas suas camas (Cap. XIII, p. 163), nomeadamente a madre Paula
de Odivelas.
H uma constante denncia dos mtodos usados pela Inquisio e da represso exercida
sobre o povo, mas tambm uma crtica a esse povo que danava volta das fogueiras onde
se queimavam os condenados e que assistia aos autos de f como se fosse um divertimento
como as touradas.
Em Mafra a stira abrange os trabalhadores que eram tratados como tijolos. criticado o
rei que manda recrutar os homens vlidos sem contemplaes nem humanidade e tambm o
prncipe D. Francisco que se entretm a espingardear os marinheiros s para se divertir e
quer seduzir a cunhada s para se divertir e quer seduzir a cunhada s para chegar ao
trono.
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HISTRIA E FICO
I - A HISTRIA
A histria passa-se no sc. XVIII. Comea por volta de 1711, sensivelmente trs anos aps o
casamento de D. Joo V com D. Maria Ana Josefa de ustria. Termina em 1739, vinte e dois
anos depois, quando se realiza um auto de f em que morre Antnio Jos da Silva. Os
acontecimentos e as personagens so reais, as datas respeitam o que se passou na poca.
As referncias ao Convento de Mafra, na generalidade correspondem verdade histrica, por
exemplo, a beno da primeira pedra do convento, cujas cerimnias tiveram incio s 7h da
manh do dia 17 de Novembro de 1717.
Factos que so considerados histricos por poderem ser comprovados em livros e crnicas da
poca:
II A FICO
na fico que isso acontece com a referncia aos trabalhadores Francisco Marques,
Manuel Milho, lvaro Diogo, Joo Francisco, Jos Pequeno, Joaquim Rocha, Julio Mau-
Tempo. Tambm travamos conhecimento com o par Blimunda e Baltasar, casal amoroso cuja
relao cheia de magia nos empolga e nos faz aderir sua forma de estar na vida. So eles
tambm os construtores da passarola, criando um espao de evaso do real e ajudando a
materializar um sonho.
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- lvaro Diogo e Ins Antnia cunhados de Blimunda. lvaro Diogo morre quando cai de uma
parede de trinta metros de altura;
- Joo Francisco e Marta Maria pais de Baltasar;
- Joo Elvas antigo soldado, vadio, amigo de Baltasar.
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Saramago encontra-se, portanto, dentro do romance como ser vivo, criticando, explicando,
sentenciando.
RECURSOS DE ESTILO
Alm dos recursos j referidos a propsito de alguns excertos analisados em aula, destacam-
se, ao longo do romance, exemplos de:
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Personificao/Apstrofe bendita sejas tu, noite, que cobres e proteges o belo e o feio
com a mesma indiferente capa, noite antiqussima e idntica, vem
Repetio Anafrica o que dizem... o que dizem... o que dizem... o que dizem
gente que... gente que... gente que...
Trocadilho o cncavo meu no teu convexo, no meu convexo o teu cncavo, o mesmo que
homem e mulher, mulher e homem
Eufemismo que ele prprio poder amanh fechar os olhos para todo o sempre
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PROVRBIOS
PROVRBIOS
Exacta expresso Transformados
(...) o sol, quando nasce, para todos (...) e ainda agora a procisso vai na praa
(...) a melhor lio sempre o bom exemplo (...) dai a Csar o que de Deus, a Deus o que
(...) uma mo lava a outra (...) que de louco todos temos um pouco
(...) para grandes males, grandes remdios (...) fazer o bem olhando a quem
(...) quem corre de gosto no cansa (...) mas o que nenhuma dvida tem, no
(...) o hbito no faz o monge (...) mas quem de gosto carrega no cansa
(...) de noite todos os gatos so pardos (...) paga a dvida bem, no olhes a quem
(...) uma desgraa nunca vem s (...) para todos a chuva quando cai
(...) o mal e o bem face vem (...) mas as mulheres no se medem aos
sardinha
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