Poltica econmica e social pombalina

Em meados do sculo XVIII, quando as remessas de ouro brasileiro comearam a diminuir, Portugal viu-se
numa nova crise.

A situao de crise e da nossa dependncia face Inglaterra coincidiram com o governo de Marqus de
Pombal. O Marqus ps em prtica um conjunto de medidas para reforar a economia nacional.
Os grandes objectivos da poltica pombalina foram a reduo do dfice e a nacionalizao do sistema
comercial portugus. Para diminuir a importao de bens de consumo, relanar as indstrias e oferecer ao
comrcio portugus estruturas que lhe garantissem a segurana e a rentabilidade foram tomadas mximas
mercantilistas.
O rei criou a Junta do Comrcio, a quem competia:
Regulao da actividade econmica do reino;
Reprimir o contrabando;
Intervir na importncia de produtos manufacturados;
Vigiar as alfndegas;
Coordenar a partida das frotas para o Brasil;
Licenciar a abertura de lojas e a actividade dos homens de negcios.
Criaram-se companhias monopolistas, que procuravam serem superiores, economicamente, aos ingleses.
Pombal volta a dar importncia ao sector manufactureiro. Assim, procedeu revitalizao das indstrias
existentes e criao de novas.
Todas as manufacturas pombalinas receberam privilgios (instalaes, subsdios, exclusivos) e foram
providas das tcnicas mais adequadas.
O Marqus procurou valorizar a classe mercantil, tornando-a mais capaz e conferindo-lhe maior estatuto.
Criou-se a Aula do Comrcio que fornecia uma preparao adequada aos futuros comerciantes, privilegiando no
currculo matrias de carcter prtico.
A alta burguesia, accionista das companhias monopolistas, recebe o estatuto nobre, que, data, abria as
portas de acesso a numerosos cargos e dignidades. Deve-se a Pombal o fim da distino entre cristos-novos e
cristos-velhos bem como a subordinao do Tribunal do Santo Ofcio Coroa.
O Marqus no d tanto valor ao nascimento, mas sim ao mrito prprio, visto que o marqus no
gostava nada da nobreza.

Os resultados da poltica pombalina fizeram-se sentir de imediato. As reas econmicas sob controlo das
companhias prosperaram, desenvolveram-se outros produtos coloniais como o algodo, o caf e o cacau, em
muitos ramos da indstria as produes internas substituram as importaes e aumentaram tambm as
exportaes para o Brasil, de produtos manufacturados da metrpole.
A balana comercial obteve saldo positivo. Guerras e revolues afectaram o comrcio francs e ingls,
contribuindo para desenvolver a Lisboa um pouco da sua antiga grandeza como entreposto atlntico.

Mtodo experimental e o progresso do conhecimento do Homem e da natureza

Um pequeno grupo de eruditos herdara do Renascimento uma mentalidade crtica e o desejo de
aprender. As grandes viagens das Descobertas tinham inundado a Europa de descries de terras e civilizaes
longnquas e dado a conhecer novas espcies de fauna e flora. Este conjunto de novas ideias estimulou o
interesse pelo mundo natural e pelas realizaes humanas.
Desenvolveu-se o gosto pela observao directa dos fenmenos. Interessados pelas mais diversas
cincias, os filsofos experimentais, tornaram mais sistemticas as observaes iniciadas no Renascimento.
Libertos do excessivo respeito pelos Antigos que constrangia ainda muitos dos seus contemporneos,
partilhavam entre si trs ideias fundamentais:
- Primeiro, que s a observao directa conduz ao conhecimento da Natureza;
- Segundo, que esse conhecimento pode aumentar constantemente;
 - Terceiro, que o progresso cientfico contribui para melhorar o destino da Humanidade.
Contam-se nomes grandes da cincia como Galileu, Kepler, Newton, Boyle, Harvey, etc. Protagonizaram
uma revoluo cientfica que no s transformou o que se pensava saber sobre o Homem e a Natureza como
criou uma forma nova de atingir o conhecimento.
Os experimentalistas procuraram desenvolver um mtodo que os guiasse nas suas pesquisas, evitando
o erro e concluses apressadas.
Bacon criou uma obra (Novum Organon), onde exps as etapas do mtodo experimental que considerou
a nica forma segura de atingir a verdade: observar factos precisos, formular hipteses explicativas, provocar a
repetio dos factos atravs de experincias, determinar a lei ou seja as relaes que se estabelecem entre os
factos.
Descartes procurou conceber uma forma de pensar, aplicvel ao raciocnio em geral e no s s cincias.
Procedeu-se utilizao progressiva da matemtica como linguagem de expresso e fundamento das leis e de
todos os fenmenos, dando sentido ao conceito cincias exactas.
William Harvey, faz descobertas sobre a circulao sangunea. Conclui que o corao e as suas
contraces so a origem de uma corrente de sangue que flui pelo corpo num circuito contnuo, regressando
sempre ao ponto de partida. Esta descoberta foi fortemente contestada pelos seguidores de Galeno, que
acreditavam que o sangue era absorvido pelos tecidos.
As investigaes de Harvey e o advento da era experimental deram um impulso decisivo cincia mdica,
que progrediu notavelmente.
O lugar da Terra como centro de um universo limitado encontrava-se solidamente estabelecido. Galileu
ps-se a observar os cus, durante meses. E descobriu que:
A Lua possua montanhas e crateras e o Sol manchas;
Vnus tinha fases, o que provocava o seu movimento;
volta de Jpiter rodavam quatro satlites semelhantes ao da Terra.
Descobriu que uma mirade de astros, impossveis de observar a olho nu, prolongava o Universo muito para
alm da rbita das esferas fixas, at a considerada o limite do Cosmos.

As concluses de Galileu a favor do heliocentrismo provocaram uma onda de entusiasmo e uma onda de
indignao. Elas foram reforadas por Kepler. Galileu foi julgado e condenado pelo Santo Ofcio.
As academias cientficas tinham aumentado bastante e existiam j nas principais capitais da Europa. As
publicaes de boletins peridicos tornaram-se corrente, permitindo a divulgao rpida e barata dos estudos
desenvolvidos.
O gosto pela experimentao generalizou-se. No fim do sculo XVIII, o pblico tinha-se apaixonado pela
cincia. O mundo natural separou-se, com nitidez, do sobrenatural e as razes de f deixaram de ser aceites
como explicaes credveis dos factos da Natureza.

A Filosofia das Luzes

Iluminismo Critica autoridade poltica e religiosa, pela afirmao da liberdade e pela confiana na Razo e no
progresso da cincia, como meios de atingir a felicidade humana.
A crena no valor da Razo humana como motor de progresso rapidamente chegou ao campo cientfico
para se aplicar reflexo sobre o funcionamento das sociedades em geral. Acreditava-se que o uso da Razo,
livre de preconceitos e outros constrangimentos, conduziria ao aperfeioamento moral do Homem, das relaes
sociais e das formas de poder poltico, promovendo a igualdade e a justia. A Razo seria a luz que guiaria a
Humanidade. Esta metfora evoca uma espcie de sada das trevas.
O esprito e a filosofia das Luzes so fundamentalmente burgueses: exprimem as aspiraes de um grupo
social que, apesar de controlar o grande comrcio, de investir na banca, de criar novas formas de explorao
agrcola e de promover a mecanizao industrial, se via apartado da vida poltica dos Estados em benefcio de
uma nobreza ociosa, e incapaz. Estabeleceu-se um princpio de igualdade que punha em causa a ordem
estabelecida favorecendo a convico de que, pelo simples facto de serem homens, todos os indivduos
possuem determinados direitos e deveres que lhes so conferidos pela Natureza.
John Locke, j tinha defendido direitos como: direito liberdade, o direito a um julgamento justo, o
direito posse de bens, e o direito liberdade de conscincia; contudo, no foi ouvido, e s nesta altura, no
Iluminismo, que tais direitos foram postos em prtica.
Ao proclamarem os direitos naturais do Homem, os pensadores iluministas combatiam a razo de
Estado. Contrapunham-lhe o valor prprio do individuo que, como ser humano, tinha o direito de ver respeitada
a sua dignidade. Decorrente deste direito natural, estabeleceu-se tambm uma moral natural e racional,
independente dos preceitos religiosos. Baseada na tolerncia, na generosidade e no cumprimento dos deveres
naturais, deveria orientar os homens na busca da felicidade terrena.
Defendiam a ideia de um contrato livremente assumido entre os governados e os governantes. Por este
contrato o povo conferia aos seus governantes a autoridade necessria ao bom funcionamento do corpo social.
Rousseau refora a ideia de que a soberania popular se mantm, apesar da transferncia de poder dos
governados para os governantes. Isto, porque atravs do contrato que os indivduos asseguram a igualdade
de direitos, submetendo-se, de forma igual, vontade da maioria. Caso a autoridade poltica se afaste dos seus
fins, pode e deve ser legitimamente derrubada pelo povo.
Montesquieu formulou a teoria da separao dos poderes advoga o desdobramento da autoridade do
Estado em trs poderes fundamentais: podes legislativo (mais importante), que faz as leis; poder executivo,
encarregado de as fazer cumprir; e poder judicial, que julga os casos de desrespeito s leis.
Uma das reas em que os atropelos dignidade humana mais se faziam sentir era a do direito penal, que
mantinha vivas as prticas medievais como a tortura. Em 1764, um tratado polmico onde condena
veementemente a tortura nos interrogatrios, os mtodos da Inquisio e a forma brbara como eram
cumpridas as sentenas.
Estreitamente ligada ao respeito pelo prximo, a tolerncia religiosa foi outra etapa atingida pelas Luzes.
Reforou a defesa da liberdade de conscincia como um dos direitos inalienveis do ser humano. Portanto, ficou
decidido que a igreja e o estado teriam as suas funes respectivamente, ou seja, igreja apenas competia a
funo religiosa e ao estado a funo politica.
A crena num ser supremo, ordenador do Universo, que, aps a Criao, no mais se revelou ao Homem,
fazendo sentir a sua presena unicamente na maravilhosa perfeio da Natureza. Os destas rejeitam as religies
organizadas nas quais vem a obra dos homens e no a de Deus. Todos se ergueram contra a intolerncia, o
fanatismo e a superstio.
As propostas iluministas invadiram os sales aristocrticos, os clubes privados, os cafs mais populares.
Encontraram tambm eco nas academias, na imprensa peridica e nas lojas manicas.
O maior meio de difuso foi a Enciclopdia ou Dicionrio Racional das Cincias, das Artes e dos Ofcios. Os
artigos da Enciclopdia permitiram um contacto fcil e rpido com os avanos da cincia e da tcnica e com o
mundo das ideias do Iluminismo.

Projecto pombalino de inspirao iluminista

Em Portugal existia o despotismo esclarecido onde um rei culto, justo e empenhado era iluminado pela
Razo, e utilizava para o bem do povo, para a evoluo, para o progresso.

A diminuio das remessas de ouro do Brasil e a doena prolongada do rei (D. Joo V) desorganizaram a
mquina governativa. O descalabro financeiro, a inoperncia das instituies e a corrupo dos seus oficiais
abatem-se sobre o reino e as suas colnias, pondo em causa o modelo de governo centralizado e o prprio
absolutismo rgio.
Sentiu-se a necessidade de racionalizar o aparelho de Estado e havia que pr ordem nas finanas do
reino. Para isso Pombal:
Reestruturou a poltica fiscal e financeira das colnias;
Melhorou o sistema de cobrana de impostos do reino;
 Reprimir o contrabando que punha em causa os monoplios concedidos s companhias de comrcio.
Criao do Errio Rgio, permitiu a gesto das contas pblicas.
Pombal empenha-se na reforma do sistema judicial. Uniformiza o pas para efeitos judiciais e derroga os
antigos privilgios de foro da nobreza e do clero. Estes privilgios, bem como as excepes criadas pelo direito
local, constituam um pesado entrave boa justia do rei. Criou-se a Intendncia-Geral da Polcia que representa
a operacionalizao do sistema atravs de um organismo centralizado e eficiente. criado tambm o
Desembargo do pao que era um tribunal que controlava a aplicao da justia.
No ano seguinte, houve um atentado contra D. Jos que deu o pretexto para uma represso dirigida
contra as principais famlias nobres onde estas famlias foram condenadas pena mxima. A violncia e o
aparato com que foi executada a sentena, encheu de horror o pas e a Europa. A nobreza com medo do que
aconteceu s famlias nobres (como os Tvora), reprimiu-se.
Com o fim de reduzir a influncia do clero, o Marqus procurou controlar o Tribunal de Santo Ofcio que,
progressivamente, subordinou Coroa. Instituiu, tambm, um organismo de censura estatal - a Real Mesa
Censria -, que tomou para si as funes de avaliao das obras publicadas, at a competncia dos inquisidores.
Alvo particular da animosidade do ministro foi a Companhia de Jesus, que detinha um papel de relevo na
missionao dos ndios brasileiros e nas instituies de ensino.
O sismo ocorreu no dia 1 de Novembro de 1755, e foi neste desastre que Pombal mostrou a sua valia e a
sua eficincia. Logo no prprio dia do sismo, tomou as primeiras das mais de 200 providncias que levou a efeito
para sepultar os mortos e cuidar dos vivos.
Foi ele o responsvel pela tarefa de reerguer a cidade, o projecto foi feito pelos engenheiros Manuel da
Maia e Eugnio dos Santos, a reconstruo tinha um traado completamente novo. As ruas eram largas e
rectilneas, inscritas numa geometria rigorosa. Os prdios eram iguais, as fachadas eram de quatro andares. No
eram permitidos projectos prprios que identificassem a classe social dos moradores.

Adoptaram-se solues originais para a distribuio de gua (s habitaes) e para a drenagem dos
esgotos, concebendo, at, um engenhoso sistema de construo anti-ssmica.
Considerando a ignorncia o maior entrave ao progresso dos povos, a filosofia iluminista colocou o
ensino no centro das preocupaes dos governantes. Foram tomadas medidas no sentido de alargar a rede de
instruo pblica e de renovar, luz das novas pedagogias, as antigas instituies. Este esprito chegou a
Portugal por via dos estrangeirados.
Pombal criou um colgio destinado aos jovens nobres, com o objectivo de os preparar para o
desempenho dos altos cargos do Estado. O Real Colgio dos Nobres foi organizado de acordo com as mais
modernas concepes pedaggicas, integrando as lnguas vivas, as cincias experimentais, a msica e a dana,
estas ltimas imprescindveis frequncia dos crculos sociais aristocrticos a que os alunos pertenciam. O
projecto do Real Colgio no prosperou, talvez pela renitncia dos nobres em colocarem os seus filhos numa
instituio to conotada com um ministro que detestavam.
A expulso dos Jesutas obrigou ao encerramento de todos os seus colgios. Foram criados postos para
mestres de ler e escrever. Para os alunos que pretendessem prosseguir estudos, instituram-se mais de duas
centenas de aulas de retrica, filosofia, gramtica grega e literatura latina, cujo conhecimento era imprescindvel
a quem quisesse ingressar na universidade.
Criou-se a Junta da Previdncia Literria que fica incumbida de estudar a reforma da universidade. A
Universidade recebe os seus novos estatutos, estes configuram uma reforma radical, quer no que respeita ao
planeamento dos cursos, quer no que toca s matrias e aos mtodos de ensino, que passam a ser orientados
por critrios racionalistas e experimentais. Uma vez que a reforma no ensino ia dar muitas despesas, foi criado
um novo imposto, o Subsdio Literrio, sobre a carne, o vinho e a aguardente, pagvel no reino e nas colnias.
A subida ao trono de D. Maria I significou a desgraa do ministro que, desapossado dos mltiplos cargos
que exercia, se viu desterrado e perseguido.
Revolues liberais movimentos poltico-sociais influenciados pelos ideais das Luzes. Movimentos de
contestao ao Antigo Regime. Tendo como objectivos: a eliminao do absolutismo e da sociedade de ordens; a
consagrao dos direitos naturais do Homem, da soberania popular e da diviso dos poderes; a instaurao da
livre iniciativa em matria econmica; a libertao de naes do jugo colonial e estrangeiro.

A Revoluo americana
Na Guerra dos Sete Anos, os colonos americanos sentiram-se agradecidos pela proteco que a
metrpole lhes concedia contra os vizinhos das colnias francesas.
Para os colonos ingleses da Amrica do Norte abria-se um grande campo de expanso para oeste,
desembaraos agora da concorrncia francesa. Uma proclamao real reservava aos ndios o territrio a oeste. A
Inglaterra, em dificuldades financeiras pelo esforo de guerra suportado, decidiu pedir aos colonos da Amrica
um contributo para refazer o tesouro pblico. Tal contributo saldou-se num conjunto de taxas aduaneiras,
votadas pelo Parlamento britnico. Iriam onerar as importaes coloniais de melao, papel, vidro, chumbo e ch.
Em simultneo, decretou-se um imposto de selo sobre os documentos legais e as publicaes peridicas.
As autoridades britnicas quiseram levar at s ltimas consequncias a teoria mercantilista do exclusivo
comercial: determinaram que as mercadorias da Amrica do Norte s poderiam ser exportadas para a Inglaterra
ou para outras colnias inglesas. Foram sentidas como um ultraje, estas medidas, pelos colonos americanos que
tinham tomado conscincia da importncia estratgica e econmica dos seus territrios.
Os americanos lamentavam que, na sua qualidade de cidados britnicos, no estivessem representados
naquela assembleia. A resposta surgiu: Sem representao no h imposio. Esta foi a concluso de um
congresso reunido em Nova Iorque, em 1765, o Stamp Act Congress que contou com a presena de delegados de
nove das colnias americanas. Aos cidados ingleses residentes ou no na Inglaterra, no se poderia impor
nenhuma contribuio que no tivesse sido aprovada pelos seus representantes.
Entendendo por bem recuar, o Governo de Londres revogou as taxas, em 1770, excepo das que
incidiam sobre o ch. Para piorar a situao, a concesso do monoplio da venda do ch Companhia das ndias
privava os comerciantes americanos dos lucros do transporte e da revenda daquele produto na Amrica.
O Boston Tea Party ocorreu em 1773, em Boston, quando um grupo de jovens disfarados de ndios,
lanaram ao mar a carga de ch transportada pelos navios da Companhia das ndias.
O rei Jorge III ordenou o encerramento do porto de Boston e a ocupao da cidade por regimentos
ingleses, exigindo-lhes o pagamento de uma pesada indemnizao.
A Amrica inglesa preparava-se para a luta. E se no primeiro Congresso de Filadlfia, reunido em 1774,
ainda foram poucas as vozes a clamar pela separao de Inglaterra, preferindo a defesa dos direitos pela via
negocial, a verdade que, de seguida, todo um dispositivo revolucionrio se organizou.
Em 1776, Thomas Jefferson redigiu uma Declarao de Independncia, que os delegados de todas as
colnias aprovaram no dia 4 de Julho, no segundo Congresso de Filadlfia.
George Washington foi escolhido para comandante-chefe do futuro exrcito americano. S aps a
batalha de Saratoga, em 1777, na qual os americanos fizeram capitular um pequeno exrcito britnico, a Frana
se inclinou para uma aliana oficial. Ao apoio da Frana somou-se o da sua aliada, Espanha. Em 1781, o principal
exrcito ingls capitulou em Yorktown.
A Inglaterra decidiu-se pelas negociaes de paz. Pelo Tratado de Versalhes, assinado em 1783,
reconheceu a independncia das 13 colnias, e devolveu Frana e a Espanha as suas terras.
Quanto ao modelo poltico: os pequenos Estados, uma federao bastante descentralizada em que cada
Estado seria praticamente autnomo. J os Estados de maior dimenso, desejavam um governo central forte.
Os representantes de 12 dos 13 Estados, que haviam assinado a Declarao de Independncia chegaram a
um acordo em 1787. A Constituio (lei mxima do Estado) assinada instituiu a Repblica dos Estados Unidos da
Amrica sob a forma de uma repblica federal, na qual um Estado central poderoso, ocupando-se da defesa e
das relaes internacionais, coexistia com os vrios Estados federados, soberanos em matria de justia e
administrao, autoridade policial e sistema de ensino.
 A Constituio adoptou o princpio da diviso dos poderes e do seu equilbrio atravs de uma fiscalizao
mtua.
O poder legislativo foi confiado a um Congresso, formado por duas cmaras, que votava as leis e o
oramento. A Cmara dos Representantes reunia os deputados de cada Estado. No Senado, por sua vez, tinham
assento dois representantes por Estado.
O presidente detinha o poder executivo, comandava os exrcitos e escolhia o governo. Um Tribunal
Supremo que reunia nove membros inamovveis nomeados pelo presidente, regulava os conflitos entre os
Estados, superintendendo no poder judicial.

A Frana nas vsperas da Revoluo

A velha sociedade de ordens do Antigo Regime apenas o clero e a nobreza possuam privilgios. Nas
mos dos nobres concentravam-se as rendas provenientes da posse de uma parte do solo francs, a quase
totalidade dos cargos ministeriais e diplomticos bem como os lugares cimeiros do exrcito e da hierarquia
religiosa.
Ao clero pertenciam-lhe 10% das terras mais ricas de Frana, das quais recolhiam numerosas rendas e
direitos de origem feudal. Somava-se-lhes a dzima eclesistica, a que nem os nobres ou os reis escapavam.
semelhana da nobreza, a ordem eclesistica no pagava impostos Coroa.
O Terceiro Estado suportava pesadas cargas tributrias. A pauperizao torn-los-ia uma grande fora de
oposio, habilmente aproveitada nos momentos crticos que a Frana revolucionria atravessou.
A burguesia endinheirada constitua a elite do Terceiro Estado (mestres de ofcios e lojistas, advogados,
mdicos e intelectuais). Os burgueses viam fugir-lhes os altos postos na administrao pblica, restando-lhes no
exrcito os lugares de oficial subalterno. As ambies polticas conduzi-los-iam contestao e destruio do
Antigo Regime.
Uma crise profunda minava a economia da reino. Os proprietrios agrcolas debatiam-se com a baixa dos
preos e dos lucros do trigo e do vinho. Nas vsperas da Revoluo, violentas tempestades fizeram perder as
colheitas e com isso subiram os preos.
Melhores tempos no atravessava a indstria, em virtude do tratado de livre-cmbio assinado em 1786,
que favorecia a importao dos tecidos ingleses.
crise econmica somava-se o dfice das finanas. As receitas no chegavam para cobrir as despesas do
Estado. Estas relacionavam-se com o exrcito, constantemente envolvido em guerras; com as obras pblicas e a
instruo; com os gastos impopulares da Corte; com as penses a antigos soldados ou servidores do Estado; com
os prprios encargos da divida pblica ocasionados pelos sucessivos emprstimos.
A injusta sociedade de ordens que isentava de contribuies o clero e a nobreza, privando os cofres reais
de ampliarem as suas receitas.
Luis XVI, monarca absoluto de direito divino e o seu reinado ficou marcado por tentativas vrias de
resoluo da crise econmico-financeira. O ministro Turgot liberalizou o comrcio dos cereais e props que a
corveia real (um dos impostos para os camponeses) passasse a abranger todas as classes. A nobreza no se
mostrou satisfeita com este ministro, e por isso, o rei despediu-o. Necker, Calonne e Brienne, tentaram reformar
a administrao local e o sistema fiscal, fazendo com que todas as classes sociais pagassem os mesmos
impostos, e deste modo, acabando com todos os privilgios tributrios.
Em 1789, Luis XVI convocou os Estados Gerais; convidou, o mesmo tempo, os franceses a exprimirem as
suas reclamaes e os seus anseios. Os Cadernos de Queixas, ento elaborados, do-nos conta das insatisfaes
e tenses vividas na sociedade francesa. Neles se fizeram ouvir nobres e clrigos burgueses, povo da cidade e do
campo.

Da nao soberana ao triunfo da revoluo burguesa

Nos Estados Gerais, existia um mtodo de votao por ordem, onde cada ordem possua um s voto,
contudo, era injusto uma vez que o clero e a nobreza defendia sempre as mesmas opinies e ento juntavam-se
e ganhavam ao Terceiro Estado, e ento foi proposto o mtodo de votao por cabea, porm, Luis XVI,
mostrou-se incapaz de decidir entre os mtodos de votao.
Foi nesse impasse que, a 17 de Junho, eclodiu o primeiro acto revolucionrio. Os deputados do Terceiro
Estado proclamaram-se Assembleia Nacional. A esta caberiam, de futuro, todas as decises que o monarca
deveria executar.
A nao soberana tornou-se a fonte do poder legtimo e a nova autoridade politica. A monarquia
absoluta chegara ao fim.
A 20 de Junho, os deputados pronunciaram o clebre juramento de no se separarem enquanto no
redigissem uma Constituio para a Frana, a nova Assembleia recebeu o nome de Assembleia Nacional
Constituinte.
A Tomada da Bastilha foi um acontecimento extremamente importante, uma vez que a Bastilha era um
smbolo do antigo regime, e com a destruio da mesma, o incio da queda do antigo regime, teve incio em 1789.
Tratou-se de uma aco violenta do povo parisiense, revoltado com a alta dos preos do po.
Julho e incios de Agosto de 1789, a Frana foi varrida por uma autntica revoluo camponesa, de
contornos. Os camponeses lutaram pela emancipao completa da terra e pela libertao individual das cargas
feudais. Este movimento impulsivo e irracional, levaria os nobres a consentirem na supresso dos direitos e
privilgios feudais. Na noite de 4 de Agosto de 1789, a Assembleia determinou:
A abolio das corveias e servides pessoais;
A supresso da dzima Igreja;
A possibilidade de resgatar rendas e foros;
A eliminao das jurisdies privadas;
A supresso da compra dos cargos pblicos e a consequente livre admisso aos empregos pblicos civis
e militares.
Queria-se, assim, uma sociedade livre baseada na igualdade de todos perante a lei.
Os deputados da Assembleia Nacional Constituinte elaboraram uma Declarao dos Direitos do Homem e
do Cidado, que legitimava as conquistas obtidas em relao ao rei e aos privilgios e fundamentava a futura
Constituio. A Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado lanou as bases da nova ordem social e poltica,
enumerou direitos do homem: a liberdade, a propriedade, a segurana e a resistncia opresso. Ao faz-lo,
condenou privilgios da sociedade de ordens. Reconheceu que a autoridade dos governos residia na Nao e
que a sua finalidade era a salvaguarda dos direitos humanos. Por conseguinte, rejeitou o absolutismo. Rejeitou,
tambm, a arbitrariedade judicial e a intolerncia religiosa.
O clero viu-se despojado pela Revoluo de todos os seus privilgios. Como qualquer outra entidade
senhorial, sofreu a abolio dos direitos feudais e, para alm disso, como esta classe social era muito rica, foram
confiscados os seus bens, e foram declarados disposio da Nao. Os bens do clero serviam de garantia ao
dinheiro que circulava (os assinados). A Constituio Civil do Clero atribuiu aos membros do clero secular a
simples qualidade de funcionrios do Estado. Quanto ao clero regular, ficou condenado extino, em virtude da
supresso das ordens e congregaes religiosas.
Coube Assembleia Constituinte a instituio de uma nova organizao administrativa, mais
descentralizada. As antigas provncias foram divididas em distritos, cantes e comunas. rgos eleitos e
funcionrios pagos pelo Estado encarregavam-se de aplicar as leis, superintender no ensino, na salubridade, nas
obras pblicas, no policiamento, na cobrana de impostos e no exerccio da justia. Todos os grupos sociais
ficaram sujeitos ao imposto directo sobre receitas e rendimentos.
A organizao econmica empreendeu-se a unificao do mercado interno, eliminando-se as alfndegas
internas e os monoplios. A agricultura, invocou-se a liberdade de cultivo e de emparcelamento. A indstria, as
medidas foram mais radicais: aboliram-se as corporaes e declarou-se a liberdade de empresa, instituiu-se o
princpio de liberdade econmica.
Em 1791, a Frana uma monarquia constitucional (regime poltico cujo representante mximo do poder
executivo um rei, que tem a sua autoridade regulamentada e limitada por uma Constituio).
 A Constituio de 1791 consagrou os Direitos do Homem e do Cidado, a soberania nacional e a separao
dos poderes. Para se ser cidado activo exigia-se o pagamento de um imposto (censo) directo igual ou superior
ao valor de trs dias de trabalho, para alm de uma idade igual ou superior a 25 anos. Exclusivamente homens, a
quem estava reservado o direito de voto, enquanto que o cidado passivo, no podia votar visto que no tinha
possibilidades econmicas para pagar o censo.
Os deputados da Assembleia instituram o sufrgio censitrio (modalidade de voto restrito em que este
s pode ser exercido pelos cidados que pagam ao Estado uma determinada quantia em dinheiro relativa a
contribuies directas impostos).
Cabia aos cidados activos, j de si uma minoria, a escolha dos verdadeiros eleitores entre os que
pagavam um imposto equivalente ou superior a dez dias de trabalho. Nestes deputados encontrava-se a Nao
representada, pelo que se diz ter a Constituio de 1791 institudo em Frana um sistema representativo
(processo em que a tomada das decises polticas cabe a um corpo especializado de cidados, mandatados pela
Nao, por exemplo, atravs de eleies).
Excludos do sufrgio e de direitos polticos ficaram os cidados passivos. Eram os indivduos do sexo
masculino sem condies econmicas para pagarem um censo igual ou superior a trs dias de trabalho. A lei
reconhecia-lhes direitos naturais e civis. Como direitos civis, podemos considerar a liberdade de expresso, de
crena, de reunio e de deslocao. Quanto s mulheres estavam totalmente afastadas da cidadania.
Assembleia Legislativa, eleita pela Nao soberana, competia o poder legislativo. Eleitos por dois anos,
os seus deputados propunham e decretavam as leis, tal como o oramento e os impostos. A Constituio
reconhecia, no entanto, ao rei um direito de veto que permitia suspender as leis durante dois anos. A Assembleia
jamais poderia ser por ele dissolvida. Foi a propsito do tipo de veto (absoluto ou suspensivo) a conceder ao rei
que nasceram os conceitos polticos de esquerda e direita.
O monarca detinha o poder executivo, escolhia e demitia os ministros. Embora comandasse o exrcito e
a marinha, a declarao da guerra e a assinatura da paz estavam dependentes da concordncia da Assembleia
Legislativa.
O monarca deixou de ser senhor de um poder arbitrrio que o colocava acima da lei. Eis os fundamentos
da monarquia constitucional, para quem o rei, apesar de inviolvel e sagrado, era apenas o primeiro funcionrio
do Estado, que a Assembleia retribua atravs da chamada lista civil (rendimento anual).
Quanto ao poder judicial, ficou incumbido a juzes eleitos e independentes que substituram as
complicadas e variadas jurisdies do Antigo Regime. Criou-se um Tribunal Superior para julgar os delitos de
ministros, deputados e governadores.
Nos Estados Gerais, Lus XVI, criou entraves s reivindicaes do Terceiro Estado e, depois, manteve
permanentemente uma atitude de desconfiana para com a Assembleia Nacional Constituinte.
Em Outubro de 1789 um levantamento de mulheres f-lo abandonar Versalhes e instalar-se em Paris.
Depois de vrias recusas, a muito custo, assinou a 4 de agosto, a Declarao dos Direitos do Homem e do
Cidado e a Constituio Civil do Clero.
A hostilidade dos parisienses contribuiu para a sua tentativa de fuga em Junho de 1791, e tambm teve
esta deciso porque sabia que os nobres (apoiantes do Absolutismo) que saram de Paris estavam a juntar
pessoas para voltar a por o Absolutismo em aco; porm, Lus XVI detido em Varennes e trazido de volta
para Paris. Luis XVI deixou de governar. O incio da guerra, em Abril de 1792, ocorreu num ambiente de tenso. A
fome, a subida dos preos e um regime que privava de votar fez com que o povo mido de Paris se agitasse nas
ruas e pressionar a Assembleia. Da provncia acorreram a Paris exrcitos de federados, quando a notcia da
invaso da Frana chegou e a Nao foi declarada em perigo.
O rei foi suspenso pela Assembleia Legislativa. A Constituio de 1791 deixou de funcionar e a monarquia
constitucional viu-se inviabilizada, na falta do poder executivo.
Coube Conveno, a nova Assembleia Constituinte, proclamar a Repblica. Foi a 22 de Setembro de
1792 que tal aconteceu.