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Priscila da Silva
ABSTRACT: This work intends to explore the term apparatus from the discussion
around its conceptualization and methodological use in analytical mechanisms of
power. Our hypothesis is that this term has a fundamental role in Foucault's strategy
of composing a diagnosis of contending forces in the political field. Thus, the
apparatus would assume a dual status in the demarche of Michel Foucault because
operate either as concept or as strategy.
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Psicloga e Mestre em Filosofia. Universidade Federal de So Paulo (UNIFESP). E-mail:
priscilafilo13@gmail.com
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Dispositivo: um conceito, uma estratgia
dispositivo parece ocupar papel relevante. Lembremos que Foucault tinha especial
cuidado com as filiaes e classificaes de seu trabalho. Segundo Paul Veyne, seu
amigo e contemporneo, a palavra dispositivo permite que Foucault no empregue
estrutura, evitando qualquer confuso com essa ideia ento na moda e bastante
confusa (VEYNE, 2011, p. 35). No entanto, assim como sua trajetria, na qual
Foucault no cessa de evoluir, de tornar-se outro, de dissociar de sua identidade
(DROIT, 2006, p. 26), sua ligao com o estruturalismo foi marcada pela
descontinuidade, alternando momentos de adeso com a busca de uma atuao
singular. Contudo, admite-se que pelo menos seus livros iniciais, notadamente
Histria da loucura (1961) e As palavras e as coisas (1966), contriburam para a
consolidao do programa estruturalista na Frana.
Contudo, apesar de defender a morte do homem como senhor de si e da sua
histria, Foucault no adota totalmente o programa estruturalista, pois privilegia o
desvelamento da constituio dos saberes, ao problematizar o estatuto da verdade
no pensamento ocidental. Segundo o filsofo, no se trata de passar os universais
pelo ralador da histria, mas de fazer com que a histria passe pelo fio de um
pensamento que recusa os universais (FOUCAULT, 2006, p. 58). Deste modo, para
Veyne (2011), seria mais preciso reconhecer no trabalho foucaultiano a influncia do
ceticismo de Nietzsche do que o uso sistemtico de uma grade de leitura, como
proposto pelo programa estruturalista.
No obstante a polmica da filiao no estruturalismo que a carreira de
Foucault se desenrolou, seja como uma fora difusora, seja como elemento
distensor. Com efeito, entende-se que o afastamento das premissas estruturalistas
tem incio na abordagem das prticas discursivas no trabalho de Foucault como
arquelogo do saber. A novidade reside na ampliao do objeto de anlise partindo
do discursivo em direo ao seu limiar, ou seja, a anlise desloca-se das prticas
discursivas s prticas no discursivas. Por fim, ao investigar os processos de
sujeio a partir da materialidade dos corpos que se dobram ou que resistem s
tentativas de dominao, Foucault amplia a perspectiva estrutural, em que a noo
de poder funciona como categoria analtica a partir da qual se realiza a crtica da
modernidade ocidental fincada no reino da razo (DOSSE, 1993, p. 169-185).
Embora a discusso permanea em aberto, o termo dispositivo no detidamente
discutido, nem sequer definido por Foucault em suas obras. Da que teremos que
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Assim, justamente por ser dinmico e mutvel que o dispositivo eficaz, por
isso, seguindo a proposio foucaultiana, um dos aspectos que podem nos auxiliar
no entendimento da potncia de determinado dispositivo refere-se sua capacidade
de reconfigurao interna e externa. Com efeito, nos dispositivos h um arranjo de
variados elementos que produzem efeitos concretos que, por sua vez, promovem
mudanas no dispositivo compondo, assim, uma formao malevel, porosa, mas
no insupervel, pois os dispositivos se reconfiguram at atingirem seu limiar e uma
nova formao ser instaurada. Com o auxlio de importantes pensadores,
poderemos lanar luz sobre alguns aspectos do dispositivo. Acerca da
heterogeneidade, Deleuze afirma que o dispositivo formado por mltiplas linhas,
nas quais podemos identificar as linhas de visibilidade e enunciao os
dispositivos so mquinas de fazer ver e falar (DELEUZE, 2011, p. 1); as linhas de
fora, que envolvem o ver e o dizer e que promovem o movimento, o deslizamento,
e conduzem batalha; os processos de subjetivao e as linhas de fissura.
Nesse emaranhado vislumbramos como se constitui uma determinada
racionalidade em uma organizao, seus pontos de investimento e a relao entre
eles, mas tambm como passaremos a uma nova forma de existncia porque todo
o dispositivo se define, pois, pelo que detm em novidade e criatividade, o qual
marca, ao mesmo tempo, sua capacidade de se transformar ou se fissurar em
proveito de um dispositivo do futuro (DELEUZE, 2011, p. 5-6). Deleuze no se
restringe ao problema da subjetivao ao tratar da potncia dos dispositivos. Para
ele, a potncia de um dispositivo reside em sua mobilidade, variao e dinamismo;
no intrincado balano entre as linhas do passado recente e as linhas do futuro
prximo; a parte do arquivo e a do atual, a parte da histria e a do devir, a parte da
analtica e a do diagnstico (DELEUZE, 2011, p. 5-6).
No entanto, Deleuze reconhece que nos processos de subjetivao podem
surgir linhas de fuga, na medida em que estes processos remetem dimenso de
construo do si-mesmo, isto , quando foras presentes nos dispositivos se voltam
para si mesmas e instauram individuaes que, num primeiro momento, amparam-
se nas relaes de saber-poder estabelecidas, mas, em seguida, produzem tores
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Lembremos com Agamben que todo dispositivo de poder sempre duplo: por um
lado, isso resulta de um comportamento individual de subjetivao e, por outro, da
sua captura numa esfera separada (AGAMBEN, 2007, p. 79).
Segundo Armstrong (2008, p. 20-23), para no cairmos num crculo vicioso,
no qual estariam enredados o poder e as formas de resistncia, necessrio
ressaltar o vnculo agonstico entre poder e resistncia, tendo em vista o problema
da constituio dos sujeitos que encarnam estes movimentos, a partir da ideia de
dimenso de subjetividade derivada do poder, porm, no totalmente limitada por
ele, uma vez que Foucault insiste na liberdade dos sujeitos constitudos nas relaes
de poder. Deste modo, resistir, na perspectiva agnica, no se refere liberao ou
desativao dos dispositivos, no processo de repdio ao poder, mas sim no
empoderamento, isto , na prtica e exerccio do poder frente s disputas nas quais
os sujeitos se engajam ou se veem inelutavelmente envolvidos. Esta liberdade, em
Foucault, refere-se ao campo de possibilidades em que diferentes condutas,
reaes, comportamentos podem acontecer e, no entanto, a escolha feita por
aquela que est compreendida no dispositivo 2. Deste modo, em vez da simples
relao de excluso, o liame entre poder e liberdade constitui um jogo complexo, no
qual, segundo Foucault:
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REFERNCIAS
FOUCAULT, Michel. O sujeito e o poder. In: DREYFUS, Hubert L., RABINOW, Paul.
Michel Foucault: uma trajetria filosfica: para alm do estruturalismo e da
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Janeiro: Forense Universitria, 2010.
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______. Microfsica do poder. Org. Roberto Machado. Rio de Janeiro: Graal, 1996.
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