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Apostila Discipulado e Diáconato
Apostila Discipulado e Diáconato
O PROPOSITO ETERNO
DE
Deus
Igreja
no
Rio de Janeiro
1 TPICO: O PROPSITO ETERNO DO SENHOR
1) Por anos, muitos cristos tem vivido sem conhecer qual o propsito (objetivo) de Deus
para com suas vidas. Muitos tem crido, equivocadamente, que nossa meta como cristos
chegar aos cus. Baseiam-se para isso em textos como os de I Timteo 2:3-4; II Pedro
3:9 e ainda Joo 3:16. Vendo a Bblia com um enfoque humanista, (isto , o homem no
centro), concluem que o propsito de Deus a salvao dos homens. Tudo gira em torno
do homem e de suas necessidades.
2) Esta viso equivocada ocorreu porque sempre vamos o propsito de Deus comeando
com a queda do homem. Sendo assim, como o homem est perdido, a salvao do
homem se tornou o centro do propsito eterno de Deus. Aqui estava o erro e aqui devia
ser feita a correo. claro que Deus quer salvar a todos os homens. Isto vemos
claramente nos textos de I Timteo 2:3-4; II Pedro 3:9 e Joo 3:16. Mas ns no
devemos confundir aquilo que Deus deseja com o que o seu propsito. O propsito de
Deus no surgiu com a queda do homem, algo que j estava em seu corao desde
antes da fundao do mundo (Efsios 1:4,11).
3) Ento podemos argumentar da seguinte forma: se antes da fundao do mundo Deus
tinha o propsito de salvar o homem, e fez o homem para cumprir este propsito, ento
Deus cmplice do pecado. Deus necessitava que o homem pecasse para poder cumprir
o seu propsito. Quando Deus disse: "No coma deste fruto", na verdade, Ele queria que
o homem comesse e pecasse, e ficasse perdido e em trevas, para, ento, poder cumprir
com seu propsito de salvar os homens.
4) Tudo isso uma grande contradio. claro que Deus quer salvar os homens, mas isto
foi necessrio por causa da queda. Entretanto, necessitamos conhecer a primeira inteno
de Deus, o propsito que Ele tinha em seu corao quando fez o homem, pois seu
propsito imutvel. DEUS NO MUDOU DE PROPSITO POR CAUSA DA
QUEDA.
Todos ns conhecemos a triste histria. O pecado de Ado foi uma intromisso violenta e
diablica no propsito de Deus. Por meio dele o homem se tornou culpado, alvo da ira de
Deus, merecedor de castigo eterno, expulso da presena de Deus e sem comunho com Ele.
"O salrio do pecado a morte".
Mas houve uma conseqncia ainda maior. O problema no foi apenas que o homem se
tornou culpado diante de Deus, mas tambm a sua prpria natureza se "estragou", se
corrompeu. O homem perdeu a imagem de Deus, tornou-se numa outra criatura. No era
mais o mesmo homem, era um homem morto para Deus; intil para cumprir seu propsito.
J sabemos que cada ser se reproduz segundo a sua prpria espcie. Portanto, quando
Ado se corrompeu, toda a sua descendncia ficou arruinada. (Gnesis 5:3; Romanos 5:12).
Embora o homem pecasse, Deus no mudou o seu propsito inicial. Deus no tem
diversos planos, nem muitos propsitos; no criou um novo alvo, nem abriu mo do que
queria desde o princpio.
Deus necessita agora criar uma nova raa, porque todos os descendentes do primeiro
homem ficaram inteis para o seu propsito. Como fez isso?
"O primeiro homem, Ado, foi feito ser vivente. O ltimo Ado, porm, esprito
vivificante. Mas no primeiro o espiritual e, sim, o natural; depois o espiritual. O
primeiro homem, formado da terra, terreno; o segundo homem do cu. Como foi o
primeiro homem, o terreno, tais so tambm os demais homens terrenos; e como o
homem celestial, tais tambm os celestiais." (I Corntios 15:45-48).
Pelo nascimento natural (de carne e sangue), pertencemos a raa de Ado, estragada e
intil. Mas pelo novo nascimento nos tornamos participantes da raa celestial.
Ado perdeu a imagem de Deus porque foi rebelde (Gnesis 3:1-7). Jesus, que a
imagem do Deus invisvel (Colossenses 1:15), sempre fez a vontade do Pai (Joo 4:34), e
em tudo lhe agradou (Joo 8:29), foi obediente at a morte (Filipenses 2:8).
3 Igreja no Rio de Janeiro
Todo o homem que cr naquele que o Pai enviou (Joo 6:29), nega-se a si mesmo e toma
a sua cruz (Mateus 16:24), perde a sua vida (Mateus 16:25), recebe o senhorio de Jesus
Cristo (Romanos 10:9) e se batiza em Jesus Cristo (Marcos 16:16), este se torna uma nova
criatura (II Corntios 5:17), recebe a natureza de Deus (II Pedro 1:4) e recebe a imagem
daquele que o criou (Colossenses 3:10).
Toda a glria do plano de Deus havia se perdido no pecado. Mas Deus Pai no desistiu.
Qual a sua esperana? "Cristo em vs, a esperana da glria" (Colossenses 1:27).
"Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus,
daqueles que so chamados SEGUNDO O SEU PROPSITO. Porquanto aos que de
antemo conheceu, tambm os predestinou para serem CONFORMES A IMAGEM DE
SEU FILHO, a fim de que Ele seja o primognito entre MUITOS IRMOS"
(Romanos 8:28-29).
UMA FAMLIA. Isto nos fala da UNIDADE. Este um requisito indispensvel para o
cumprimento do propsito de Deus. Embora isto no esteja enfatizado no texto acima (nem
seria necessrio), porque filhos a imagem de Jesus no podem ser briges e facciosos, est
claro em outras passagens como: Joo 17:20-22; I Corntios 1:10-12; 3:1-4; 10:16-17;
Efsios 2:14-16; 3:15; 4:1-6, 12-16; Filipenses 1:27; 2:1-4.
Quando algum tem em mente um determinado propsito, um alvo para alcanar, deve
tambm planejar os passos que deve dar para alcan-lo. No pode agir de qualquer forma,
usando qualquer estratgia, "atirando" em qualquer direo. Deve ter uma estratgia
especfica e buscar os meios coerentes para dar passos que o levaro a alcanar o alvo
pretendido.
Assim tambm Deus. Ele elaborou o propsito e tambm definiu os recursos, a
estratgia, e quais so os passos que devem ser dados. A igreja a encarnao do propsito
de Deus, e tambm est cheia dos recursos de Deus para o desenvolvimento deste
propsito. Neste tpico procuraremos entender bem alguns pontos principais da estratgia
divina.
Desde o incio da formao do povo de Deus na terra Ele queria que todos (a nao
inteira) fossem sacerdotes (xodo 19:6). O povo rejeitou o seu sacerdcio porque ficou
com medo de chegar a presena de Deus (xodo 19:13; 20:18-20). Deus, ento constituiu
dos filhos de Levi, uma tribo de sacerdotes; mas seu desejo ainda era que todo o povo, cada
um, fosse sacerdote. Moiss, que conhecia o corao de Deus, tambm desejava que todo
o povo tivesse o Esprito de Deus e fosse profeta (Nmeros 11:26-30).
Mais tarde, Deus prometeu derramar seu Esprito sobre todos (Joel 2:28-29). Jesus falou
que a promessa viria para capacitar-nos para o servio de Deus (Atos 1:8). Com a vinda do
Esprito Santo e o estabelecimento da igreja se cumpre o desejo de Deus de ter uma nao
de sacerdotes.
"Vs, porm, sois raa eleita,, sacerdcio real, nao santa, povo de propriedade
exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das
trevas para a sua maravilhosa luz..." (I Pedro 2:9).
Estas palavras rompiam com sculos de tradio judaica. A tradio de uma "casta
sacerdotal" onde apenas alguns podiam ser sacerdotes. Esta era uma limitao dos tempos
da velha aliana que s poderia mudar com a vinda de Jesus e a descida do Esprito Santo.
Por isso, pode-se perceber o tom de exultao nas palavras de Pedro. O Esprito Santo
esteve esperando muito tempo para trazer esta revelao. Note as palavras: raa, nao,
povo, TODOS SO SACERDOTES. ALELUIA!
O problema visto acima, da igreja estar dividida entre os "servos de Deus" e os demais,
produziu uma distoro do padro bblico para a edificao da igreja. Formou-se assim a
tradio de que a igreja edificada pelos pastores.
Mas no isto que ns vemos nas escrituras. Em Efsios 4:11-12, podemos ver como
deve ser a edificao da igreja. Vejamos primeiro o v.11:
"E ele mesmo concedeu uns para apstolos, outros para profetas, outros
para evangelistas, e outros para pastores e mestres"
Primeiro temos que observar que Jesus no colocou na igreja somente pastores e
evangelistas como se pratica hoje. No comeo, havia tambm apstolos e profetas. E assim
deve ser a igreja hoje.
Depois devemos nos perguntar: Para que Jesus colocou estes ministrios? Qual a
funo deles? A resposta tradicional seria: Eles foram colocados para edificar a igreja. Mas
ao analisarmos o v. 12 veremos algo muito diferente. Ali aprendemos claramente qual a
verdadeira funo destes ministrios. Vejamos como o versculo se desenvolve em trs
etapas distintas:
A igreja primitiva no tinha nada disso e no sentia a menor falta. Todavia, transtornaram
o mundo. Isto porque entendiam que cada um era sacerdote, cada um era obreiro, cada um
tinha um servio para desempenhar.
Agora temos que responder prxima pergunta: Qual o servio que os santos devem
desempenhar?
Atos 1:8 : O Esprito Santo no nos foi dado para nos sentirmos bem, mas principalmente
para capacitar-nos para sermos TESTEMUNHAS.
I Pedro 2:9 : Todos no povo de Deus so SACERDOTES do Senhor, a fim de serem
PROCLAMADORES DE SUAS VIRTUDES.
II Corntios 5:20 : Fomos feitos EMBAIXADORES, ou seja, representantes de Cristo na
terra. Mateus 28:18-20 - Jesus manda fazer discpulos. Vemos que a responsabilidade de
pregar a Palavra aos incrdulos de toda a igreja. Todos fomos capacitados por Deus
para proclamar a sua verdade. O meio que Deus escolheu para alcanar as pessoas para
o seu reino, foi a proclamao de sua Palavra pelo seu povo. A proclamao do
evangelho responsabilidade da igreja. Se a igreja no proclama as pessoas no se
convertem, e o propsito de Deus no se cumpre.
Jesus disse "enquanto estou no mundo sou a luz do mundo" - depois, disse "vs sois a luz
do mundo".
A responsabilidade de pregar nossa. Atos 9 - Jesus aparece a Paulo mas no lhe prega
(envia Ananias); Atos 10 - o anjo aparece a Cornlio e no lhe prega (manda chamar
Pedro). Como se desenvolve este ministrio de testemunhas? Vejamos a seguir alguns
princpios que ajudaro o discpulo a se desenvolver neste ministrio:
Uma testemunha assim chamada porque pode contar FATOS CONCRETOS, porque
participou deles ou os viu. A coisa mais simples e concreta que temos para falar o nosso
testemunho pessoal. Em Marcos 5:19 vemos como at mesmo aquele homem recm
libertado de demnios podia dar testemunho de Jesus. Quando encontramos algum que
ouviu a palavra do Senhor e mostrou alguma reao positiva, ento devemos dar a esta
pessoa o nosso testemunho pessoal.
O testemunho pessoal de cada um a sua experincia pessoal de converso baseada na
palavra que Deus lhe deu (I Pedro 1:23).
Todos podem dar seu testemunho pessoal (Lucas 8:39). algo simples e natural. No
necessrio que seja longo ou muito elaborado. O importante que seja uma experincia
viva, ardente e verdadeira, que ningum pode contestar.
No testemunho pessoal conto de forma resumida a minha converso, e anuncio a palavra
que me transformou.
Quando uma pessoa se abre plenamente para ouvir a palavra do Senhor, e est disposta a
nos receber em sua prpria casa (costumamos chamar estas pessoas de "contato"), ento
devemos anunciar a ela o evangelho do reino com toda a clareza. Devemos falar tudo sobre
Jesus e sobre a porta do reino (arrependimento, batismo em Cristo e o dom do Esprito
Santo). importante ajudar as pessoas a enxergarem o amor de Deus manifestado em
Cristo Jesus, bem como ensinar-lhes o que o pecado, a independncia e a necessidade de
negar-se a si mesmo para se submeterem a Deus.
OBSERVAES:
Como Jesus fez para formar em seus discpulos o ministrio de ser testemunhas? Jesus
estava sempre NA RUA com eles. Raramente ficavam dentro de quatro paredes. Eles
aprenderam a ser testemunhas vendo Jesus sempre em contato com as pessoas. Eles
estavam sempre junto com Jesus, vendo como ele fazia. A SALA DE AULA DOS
DISCPULOS DE JESUS ERA A RUA E AS PESSOAS ESTAVAM L.
At mesmo quando Jesus ensinava algo aos discpulos, ele o fazia na rua, diante das
multides. E as multides tambm ouviam o ensino de Jesus (compare Mateus 5:1-2 com
Mateus 7:28).
Depois que Jesus subiu ao Pai os discpulos continuaram usando a sua estratgia. Em
Atos 2:46 e 5:12 vemos que os irmos costumavam se encontrar diariamente no templo, no
prtico de Salomo. Ora, este no era um lugar de reunio com bancos e plpitos como
temos hoje. Era um lugar pblico onde havia muita gente. Era um lugar onde estava o povo
da cidade.
Se hoje quisermos que os irmos sejam treinados para serem testemunhas, falando aos
homens com toda a intrepidez, sem timidez ou medo, devemos estar na rua com eles o
maior tempo possvel. Devemos "sair" de todas as formas. Em grupos pequenos, com
alguns discpulos e tambm em grupos maiores. DEVEMOS ESTAR NA RUA COM OS
DISCPULOS, NO MEIO DO POVO.
4 TPICO:
Aqui temos uma seqncia encadeada para a edificao. A terceira etapa do versculo
contm uma afirmao tremenda. O Esprito Santo est afirmando que O PRPRIO
CORPO QUE PRODUZ O SEU AUMENTO E A SUA EDIFICAO. Mais uma vez
podemos entender que no so os ministrios do versculo 11 que vo produzir a edificao,
mas o prprio corpo que se edifica.
Mas como o corpo vai produzir esta edificao? Notemos que, assim como no versculo
12, tambm no podemos alcanar a terceira etapa sem passar pela segunda. O corpo
produzir esta edificao quando houver A JUSTA COOPERAO DE CADA PARTE
(CADA MEMBRO), e no pela cooperao de alguns poucos. Aqui temos novamente o
ministrio dos santos, como vimos no versculo 12.
Agora vamos pergunta principal: Como alcanar isto? Como levar cada membro a dar a
sua justa cooperao? A resposta encontra-se na primeira parte do versculo. Para que
cada membro do corpo faa a sua parte, necessrio que todo o corpo esteja bem ajustado
e ligado pelo auxlio de TODA JUNTA. Necessitamos que o corpo esteja ajustado e ligado,
e o meio de obter isto atravs das JUNTAS.
Esta palavrinha foi esquecida pela igreja, mas temos que lembrar que o Esprito Santo
no est fazendo poesia sobre o corpo de Cristo. O Esprito Santo est usando uma
linguagem humana para nos falar de uma realidade espiritual. Sabemos bem o que um
membro do corpo humano, por isso podemos entender o que um membro no corpo de
Cristo, e como cada membro importante. Ento, devemos saber bem o que uma junta no
corpo humano, para sabermos como so as juntas no corpo de Cristo. Pois bem: O que
uma junta?
O texto de Colossenses 2:19 ajuda muito porque ali fala de JUNTAS E LIGAMENTOS.
Certa vez um irmo falou sobre o tema "Luz do Mundo", e dizia: "A luz no se ouve, a
luz se v". Jesus, que se apresentou como a luz do mundo, sabia que no poderia transmitir
esta luz apenas com pregaes. Ele no era o som do mundo. Por mais que falasse, Jesus
no conseguiria transmitir toda a sua glria. Suas palavras eram esprito e vida (Joo 6:63),
mas a vida que estava nele era a luz dos homens (Joo 1:4). Ele sabia que esta luz deveria
ser vista e observada de perto. As pregaes so necessrias e at indispensveis, mas o
mximo que elas fazem animar e informar. Nunca promovem formao. A informao
importante mas uma pequena parte da obra. Ento, como Jesus fez?
Observamos o chamado dos doze. Para que Jesus os chamou? Ele no os chamou para
uma reunio de estudo bblico, ou de discipulado. Tambm no os chamou para uma escola
bblica. Conforme Marcos 3:14, JESUS CHAMOU OS DOZE PARA ESTAREM COM
ELE e depois para os enviar a pregar. A sentena "para estarem com ele", define a estratgia
bsica de Jesus. Ele estava estabelecendo as primeiras juntas e ligamentos do corpo, entre
ele e os apstolos. Ele queria uma RELAO estreita com os seus discpulos para
transmitir-lhes a sua vida pelo exemplo. Jesus no era um homem de plpito. No era um
homem de mensagens elaboradas, nem de mensagens entusiasmadas. Jesus era um homem
de RELACIONAMENTOS. Seus discpulos aprenderam tudo, VENDO.
Os discpulos viam como Jesus se relacionava com os pobres, o que dizia para os ricos,
como tratava os enfermos, como respondia aos hipcritas, como expulsava os demnios, o
que fazia quando estava cansado, como reagia a uma tempestade no mar, como tratava as
prostitutas, como reagia s mentiras e calnias, como amava a Israel, como orava ao Pai,
quando ria, quando chorava, quando esbravejava e derrubava mesas, quando era preso e at
como morreu.
Que tremenda experincia! Joo disse: "o que temos ouvido, o que temos visto com os
nossos prprios olhos, o que contemplamos e as nossas mos apalparam, com respeito ao
verbo da vida... I Joo 1:1
15 Igreja no Rio de Janeiro
Ah, como isto grandioso! Se no houvesse esta relao estreita entre Jesus e os seus
discpulos, as multides que vinham ouvi-lo, certamente no permaneceriam muitos anos
nos seus ensinamentos depois de sua morte.
Quando Jesus mandou fazer discpulos (Mateus 28:18-20), o que os discpulos
entenderam? Eles nunca viram um salo cheio de bancos, nem um conjunto musical de
harpas, nem um plpito. O que passou pela mente deles quando ouviram a ordem de Jesus?
Certamente, para eles era como se Jesus estivesse dizendo: "O que eu fiz com vocs, faam
com outros". Esta comisso inclua pregar a muitos como Jesus pregou mas,
essencialmente, se referia a RELAES DE DISCIPULADO.
ISTO NO UM MTODO A MAIS. A PRTICA DE JESUS. o que sustenta,
edifica e ajusta ao corpo, aquele que se converte. Este vnculo surge naturalmente quando,
depois de pregar a outro e batiz-lo, o discpulo se sente responsvel pelo novo convertido.
Ento, cuida, ensina, vela, ampara, sofre e leva a carga. Assim, ningum fica s. Todo
"recm nascido" tem um "pai" ou uma "me" espiritual que vai cuidar-lhe e aliment-lo. Isto
vital para a igreja. Por isso devemos estar constantemente revisando e vigiando pelo
funcionamento destas relaes.
Precisamos entender tambm que estas relaes no so apenas para o cuidado dos
novos. Em II Timteo 2:2 vemos que Paulo fala de vrias geraes de discpulos. Este texto
mostra como estas relaes prosseguem para a formao de vrios nveis de ministrios.
neste desenvolvimento que vo surgir discipuladores, ajudantes de lderes, lderes e at
pastores.
Quando estvamos no mundo, toda a nossa vida foi estruturada com base em padres
humanos. Em I Pedro 1:18 vemos que fomos "resgatados de uma v maneira de viver".
Todas as reas da nossa vida foram afetadas pelo pecado. Agora, Deus quer ordenar a
nossa vida pelo seu padro, at que sejamos semelhantes a Jesus. Esta transformao
atinge desde a nossa mente (Romanos 12:2) at os mnimos detalhes de nosso
comportamento (Efsios 4:22 a 6:18). Todas as reas de nossa vida (relao com Deus,
relaes familiares, trabalho, estudo, uso do dinheiro, preparo para casamento, lazer. Na
verdade passamos por um processo de reeducao.
Ningum pode ser edificado por outro se mantiver uma atitude de independncia, orgulho
ou auto-suficincia. Estas so caractersticas de quem est nas trevas. A obstinao
(teimosia) o pior dos pecados (I Samuel 15:23). Algum que se v correto aos seus
prprios olhos no pode ser ensinado nem corrigido (Provrbios 12:15).
H alguns que so constantemente aconselhados, mas fecham os seus ouvidos e seguem
os seus prprios conselhos. Outros, quando corrigidos ou admoestados, se justificam com
muitas argumentaes. Todos estes colhem o amargo fruto do seu procedimento, mas,
mesmo assim, no enxergam. No aprendem nunca, porque so obstinados e orgulhosos.
Por fim, devemos entender que, como discipuladores, devemos dar trs coisas
fundamentais ao discpulo:
Jesus no estabeleceu vnculos fortes somente entre ele e seus discpulos. Ele tambm
relacionou os discpulos entre si. Vrias vezes Jesus enviou os discpulos de dois em dois.
Eles saam sem o Mestre. Que relao profunda tinham que desenvolver! A orao, os
conselhos, a pacincia, o perdo, o cuidado com o esprito de disputa, e tantas outras
formas com que o Esprito Santo trabalhava neles enquanto estavam juntos nessa relao.
Aquela relao entre Jesus e os discpulos era uma relao de discipulado, uma relao
vertical. Esta outra relao especfica, de dois em dois, uma relao horizontal, a qual
ns chamamos de companheirismo. Na relao de discipulado, algum mais maduro vela
por um mais novo. Na relao de companheirismo, os dois se responsabilizam mutuamente
por edificarem um ao outro.
No companheirismo deve haver um pacto diante do Senhor. No havendo este pacto, no
haver o desempenho de cada parte para a edificao do outro. Este tambm deve ser um
relacionamento especfico.
Quando h relacionamentos especficos, cada um sabe qual a sua responsabilidade.
Quando no h, pensa-se que todos so responsveis por todos, mas, na verdade, ningum
se responsabiliza por ningum.
a) Colossenses 3:16 - Edificarem-se com a palavra. Podem estudar apostilas juntos, revisar
o ensino dos pastores e lderes, memorizar textos da palavra, instrurem-se,
aconselharem-se, animarem-se, consolarem-se, admoestarem-se, etc.
b) Hebreus 10:24 - Servirem.
c) Mateus 18:19-20 - Orar juntos (ter lista comum de orao).
d) Colossenses 3:12-15 - Formao do carter. no companheirismo que vrias reas da
vida vo se revelar e receber tratamento. nessa hora que o companheirismo vai
funcionar a fundo, porque "como o ferro com o ferro se afia, assim o homem ao seu
amigo". No devemos desanimar frente as deficincias de carter do outro, mas sim
aprender a perdoar e suportar, amar e servir, tratar o egosmo, esquecer-se de si mesmo,
etc.. Isto o grande instrumento de Deus para formar a imagem de Cristo em ns.
e) Marcos 6:7-12: Pregar juntos o evangelho, testemunhar.
f) Mateus 28:18-20 com Hebreus 10.24 - cuidar de discpulos juntos.
g) Tiago 5:16 - andar na luz, confessar, ser transparente.
CONCLUSES FINAIS
Que palavras tremendas de Jesus! Que advertncia! Dar fruto no uma opo. uma
conseqncia inevitvel quando algum permanece em Cristo. Mas, que fruto este que
devemos dar? Certamente no o fruto do Esprito que vemos em Glatas 5:22-23. Para
provar isto, vejamos trs consideraes: