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UM COMENTÁRIO BÍBLICO ESCRITO

POR UM DOS MAIORES ESTUDIOSOS
DA HISTÓRIA CRISTÃ
 Editorial
a
EXPEDIEN TE
Presidente da CCADB
A jo rn a d a do cristão rum o ao Céu
José Wellington Costa Júnior em foco neste trim estre de EB D
Presidente do Conselho Administrativo
José Wellington Bezerra da Costa
Diretor-executivo Educação Cristã nada mais é do que um processo educa­
Ronaldo Rodrigues de Souza cional focado nos valores cristãos, o que implica a formação do
Editor-chefe caráter e o crescim ento espiritual dos alunos envolvidos nesse
Silas Daniel
processo. A razão de ser da Educação Cristã não é meramente
Gerente de Publicações
Alexandre Claudino Coelho nos proporcionar conteúdo bíblico-teológico. Doutrinas e prin­
Gerente Financeiro cípios bíblicos não são transm itidos no processo de Educação
Josafá Franklin Santos Bomfim Cristã para tão somente tornar os alunos conhecedores desses
Gerente Comercial assuntos, mas para os despertar a aplicar essas verdades em
Cícero da Silva
Gerente de Produção
suas vidas, levando-os efetivam ente a um maior conhecimento
Jarbas Ramires Silva - no sentido de relacionamento - de Deus. Logo, um dos temas
Gerente de Comunicação principais da Educação Cristã é a vida cristã, os princípios que
Leandro Souza da Silva
devem regê-la e orientá-la à luz das Sagradas Escrituras.
Chefe de Arte & Design
Wagner de Almeida O tem a da revista Lições Bíblicas A dultos de Escola D o­
Projeto Gráfico, Diagramação e capa minical da CPA D neste segundo trim estre de 2024 vai nesse
Suzane Barboza
sentido. Seu foco é a vida cristã. Ela trata do tema "A Carreira
Projeto Digital
Alan Valle que nos Está Proposta: O Cam inho da Salvação, Santidade e
Fotos Perseverança para C h eg ar ao C é u ". O pastor O siel G om es,
Shutterstock líder da A ssem bléia de Deus em Tirirical, São Luís (M A), com
TELEMARKETINC formação acadêmica em Teologia, Filosofia, Direito e Psicanálise,
0800 021 7373 é o com entarista desta edição da revista. Na seção Entrevista
2a a 6a das 8h as 17:30min do Comentarista desta edição da Ensinador Cristão, ele aborda
Opção 1 - Igrejas, cotas e assinaturas
alguns aspectois desse tem a.
Opção 2 - Colportores e Lojistas
Opção 3 - Pastores e demais clientes Por sua vez, a revista Lições Bíblicas Jovens da CPA D deste
WHATSAPP - (21) 2406-7373 segundo trim estre aborda um tem a sem elhante: "O Padrão
ASSINATURA IMPRESSA Bíblico para a Vida C ristã: Cam inhando Segundo os Ensinos
R$110,00 - (2 anos)
das Sagradas Escrituras". O comentarista é o pastor Alexandre
ASSINATURA DIGITAL
R$ 29,00 (1 ano) Coelho, gerente de Publicações da C PA D , formado em Letras,
www.cpaddigital.com.br com especialização em grego, e em Direito.
ATENDIMENTO ASSINATURA IMPRESSA
Em suma, podemos dizer que o foco deste trimestre de EBD
(21) 2406-7432
- tanto na revista de adultos como na de jovens - é a jornada do
E-mail: assinaturas@cpad.com.br
SUPORTE ASSINATURA DIGITAL cristão rumo ao Céu e os princípios que devem nortear a vida
(21) 2406-7315 do cristão em todas as suas áreas até o dia em que adentrará
E-mail: cpadweb@cpad.com.br a Eternidade.
Ano 25 I n° 97 I abr/m ai/jun de 2024 Nesta edição da revista Ensinador Cristão, além de subsí­
Ensinador Cristão - revista evangélica trimestral, dios para estas e outras revistas do trim estre de EB D , o leitor
lançada em novembro de 1999, editada pela Casa
Publicadora das Assembléias de Deus.
é brindado com os artigos "O Aprendizado bíblico como um
Correspondência para publicação deve ser endere­ processo contínuo", "Cristianismo puro e sim ples", "Conhecen­
çada ao Departamento de Jornalismo. As remessas
de valor (pagam ento de assinatura, publicidade do os livros dos profetas", "A s Parábolas de Jesus são vivas",
etc.) exclusivam ente à CPAD. A direção é respon­ " A im portância de o crente investigar a verd ade conform e
sável perante a Lei por toda m atéria publicada.
Perante a igreja, os artigos assinados são de res­ A tos 17.11" e "A saúde emocional do professor de EBD e sua
ponsabilidade de seus autores, não representando influência em suas atividades", os quais irão contribuir no seu
necessariam ente a opinião da revista. Assegura-se
a publicação, apenas, das colaborações solicitadas. crescim ento como educador cristão. Enfim , crem os que esta
O m esm o princípio vale para anúncios. edição será bênção para a sua vida. Portanto, boa leitura!
Revista Ensinador Cristão
E-mail: ensinador@ cpad.com .br
06 CAPA
O A p rend izad o Bíblico como
um Processo Contínuo

14 A RTIG O
O Padrão Bíblico poro o Vido C ristã:
C am inh and o Segundo os En sin o s
dos S a g ra d o s E s c ritu ra s

1Ô A RTIG O
C onhecend o os Livros dos Profetas

36 SUBSÍDIOS
A C arreiro que nos E stá Proposto: O
Cam inho do S a lva çã o , S a n tid a d e e
P erseveran ça p ara C h e g a r ao Céu

05 ESPAÇO DO LEITO R

10 ED EM FOCO
Divulgue as atividades
do departamento de
11
© CONVERSA FRANCA ensino de sua igreja

Entre em contato com

22
O REPORTAGEM ENSINAOOR CRISTÃO
Avenida Brasil, 34.401
25
© ENTREVISTA DO COMENTARISTA Bangu • Rio de Janeiro • RJ
CEP 21852-002

29
o S A IA DE LEITU R A
Telefone 21 2406-7371
Fax 21 2406-7370
ensinador@cpad.com.br

30
© O PRO FESSO R RESPONDE
Reclam ação, crítica e/ou
sugestão? Ligue:
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ARTIGO Atendimento a todos

os nossos periódicos:
M EN SAGEIRO DA PAZ
EM EVIDÊNCIA MANUAL DO O BR EIR O
ENSIN ADO R CRISTÃO
 ® Revisto estim ulo m elhorio no conduto
Aprecio a leitura da revista Ensinador Cristão. O ensino cristão
é muito importante, pois proporciona desenvolvimento do caráter
e melhoria da conduta do cristão em seu relacionamento com seu
semelhante e com Deus.
Pr. Marcos Vinícíos Girão Borba, Aracaju (SE)

® Am paro e d u ca cio n a l
A Escola Dominical como firmeza doutrinária de nossa Assem­
bléia de Deus tem na revista Ensinador Cristão uma fonte de amparo
educacional que nos proporciona um conteúdo atual, sadio e bíblico
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discorrido através das sínteses das lições bíblicas bem como nos
artigos que compõem o seu conteúdo.
Pr. André Luís S.C. Oliveira, Ariquem es (RO)

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Como sempre, nas páginas da revista Ensinador Cristão encon­
tramos artigos esclarecedores sobre assuntos variados, com uma
fiu' qualidade que enriquece a mente e o espírito.
K®lUC li£f£ £
ÇykmiidE-dc Pr Ronei Gomes e Lima, Cariacica (ES)

® Q u a lific a ç ã o e d u ca cio n a l
A revista Ensinador Cristão ocupa importante espaço como
subsídio para os estudos bíblicos. Sabemos que a Escola Dominical
é uma importante agência de despertamento de obreiros para o
i Porto.Alegrelevareciclagemóe
magistério da Palavra. Logo, recomendo enfaticamente a leitura da
Ensinador Cristão não apenas como suporte às Lições Bíblicas de
Adultos, mas especialmente para aqueles que almejam se qualificar
C O M U N IQ U E-SE COM A para o magistério da Santa Palavra de Deus.
Pr Paulo Ferreira da Silva, Rio de Janeiro (RJ)
EN SIN ADO R C R IS T Ã O
Por carta: Av. Brasil, 34.401 - Bangu ® G ran d e fe rra m e n ta de enriq uecim ento
21852-002 - Rio de Janeiro/RJ Considero a revista Ensinador Cristão uma grande ferramenta,
Por fax: 21 2406-7370
não somente para o professor da Escola Bíblica Dominical, mas
Por email; ensinador@cpad.com.br
para todos os lideres e obreiros da Casa de Deus. Os subsídios
publicados em suas páginas oferece, a cada trimestre, informações
Entre em contato com a e experiências que enriquecem a alma dos leitores. Este periódico
revista Ensinador Cristão. nos traz um resumo de cada lição, facilitando a boa compreensão
Sua opinião é das'lições do trimestre, que já são bem didáticas. Esta revista é de
importante para nós! grande relevância e tem contribuído para o elevo espiritual do leitor
amante da Escola Dominical.
e n s in a d o r@ c p a d .c o m .b r
Pb. Natã Nóbrega, Ribeirão Preto (SP)

Devido às limitações de espaço, as

cartas serão selecionadas e transcritas
na íntegra ou em trechos considerados
mais significativos. Serão publicadas
as correspondências assinadas e
que contenham nome e endereço
completos e legíveis. No caso de uso
de fax ou e-mari, só serão publicadas
as cartas que informarem também a
cidade e o Estado onde o leitor reside.
® G ran dem ente a b e n ço a d o s
Louvo a Deus pela existência, relevância e atualidade dos temas
tratados na Ensinador Cristão. Nossa Escola Dominical e todas as
demais estratégias de educação cristã de nossa igreja têm sido
grandemente abençoadas por esta publicação. Parabenizo a equipe
especialmente pelos subsídios didáticos e pelas reportagens que
nos oferecem a oportunidade de conhecer os trabalhos de nossos
irmãos por todo Brasil, nos inspirando a uma constante renovação
de recursos e estratégias. Glória a Deus!
Profa. Suely Lima, São Luís (MA)

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 A

APRENDIZAGEM COMO
PROCESSO CONTÍNUO À
MATURIDADE ESPIRITUAL
O ensino da EB D no d esen vo lvim en to
do intelecto cristão

A aprendizagem é um processo ou caminho para "P o rq u e , d e ve n d o já se r m e stre s p e lo te m p o ,

a formulação de idéias e conceitos que nos permitem
*adquirir o conhecim ento. A instrução tem vínculo
com o aprender, isto é, a capacidade de adquirir
conhecim ento por meio de estudo, observação ou
experiência. Já o conceito de aprendizagem bíblica
nos rem ete ao processo dinâm ico do estudo, da
ainda n e ce ssitais de que se vos torne a en sin ar
quais sejam os prim eiros rudim entos das palavras A
de D e u s..." (Hb 5.12). Por essa razão, cremos que
o am adurecim ento do crente acontece à m edida
que ele se propõe a aprender sistem aticam ente a ..
Palavra de D eus. Contudo, o aprendizado bíblico |

*
com preensão e da prática das verdades contidas aco n te ce por m ediação de ag e n te s e d u cativo s, *
nas Sag rad as Escrituras. Esse processo deve ser bem com o pela busca pessoal do conhecim ento
; contínuo e progressivo, considerando as limitações da Palavra de Deus.
da m ente humana ao acessar a revelação bíblica Família
(Os 6.3). No Antigo Testam ento, o ensino da Palavra de
Como nossa ênfase está na aquisição da maturi­ Deus estava intim am ente ligado ao contexto fami-
liar. Q uando M oisés reiterou a Lei ao povo hebreu,
dade espiritual, é preciso definir o termo maturidade.
Do ponto de vista físico, a maturidade é o estado ou C
ele exortou os hebreus, dizendo: "E estas palavras
. qualidade de quem já se desenvolveu plenamente, ----que hoje te ordeno estarão no teu coração; e as
: aproximando-se da perfeição, que é o alvo de todo intimarás a teus filhos e delas falarás assentado em
; e qualquer crescim ento, seja físico, m ental, moral tua casa, e andando pelo cam inho, e deitando-te, ^
j ou espiritual. Um crente que é maduro apresenta i e levantando-te. Também as atarás por sinal na tua
marcas perceptíveis de um viver produtivo no Se­ V mão, e te serão por testeiras entre os teus olhos.
nhor, com o am or pela Sua Palavra, vida santificada * E as escreverás nos um brais de tua casa e nas tuas
| e uma conduta digna do nome de Cristo. J p o rtas" (Dt 6.6-9). O ensino da Palavra de D eus
D entre todos os requisitos para se alcançar a ^ deveria ser tarefa prim ordial dos pais aos filhos (SI
j maturidade espiritual, a aprendizagem bíblica como * 103.13; Pv 22.6), para que ap ren dessem a te m e r
um processo contínuo tem relevante destaque, pois ao Senhor bem com o a andar nos Seus estatutos
o responsável pelo processo de am adurecim ento | (Dt 10.12; E f 6.4).
não é o tem po, mas a busca do pleno conhecim en­ Já nos tempos do Novo Testamento, a educação
to do Senhor Je s u s C risto (2Pe 3.18). O salm ista ■ bíblica e teológica se tornou mais formal, ao ponto
deixou registrado: "Tenho mais entendim ento do de o menino judeu com eçar a ler as Escrituras aos
que todo s os m eus m estres, porque m edito nos % cinco anos, estudar a Lei aos 10 anos e com 13 anos
; teus testem unhos. Sou mais prudente do que os fazer o Bar Mitzvah, que em hebraico significa "filho
velhos, porque guardo os teus preceitos" (SI 119. ~ ~ do mandamento". Temos o exemplo de Timóteo, que
99,100). O escrito r da carta aos Hebreus declara: veio a ser o pastor local da igreja de Efeso, porém
8 ENSINADOR CRISTÃO
teve a sua formação nas sagradas letras iniciada ainda
na infância. O apóstolo Paulo exortou o seu querido
discípulo, dizendo: "Tu, porém, permanece naquilo
que aprendeste e de que foste inteirado, sabendo
de quem o tens aprendido. E que, desde a tua me­
ninice, sabes as sagradas letras, que podem fazer-te
sábio para a salvação, pela fé em Cristo Je su s" (2Tm
3.14,15). Não se sabe ao certo de "quem " Tim óteo
recebeu toda a sua instrução, no entanto sua fé teve
como modelo a sua avó Lóide e a sua mãe Eunice,
bem como o próprio Paulo (2Tm 1.5; 3.10). Aos irmãos
de Éfeso, Paulo exortou: "E vós, pais, não provoqueis
a ira a vossos filhos, mas criai-os na doutrina e admo-
estação do Senhor" (Ef 6.4).
Igreja
No escopo da Grande Comissão outorgada pelo I
Senhor Je su s aos Seus discípulos, tem os a função
proclamadora (kerigm a) e a função educadora (di-
dásko) da Igreja: "Portanto, ide, ensinai todas as
nações, batizando-as em nome do Pai, e do Filho,
e do Espírito Santo; ensinando-as a guardar todas
as coisas que eu vos tenho m andado; e eis que
estou convosco todo s os dias, até a consum ação I
dos séculos. A m ém !" (Mt 28.19,20). Sendo assim, é
tarefa da igreja ensinar todos os que se convertem
a Cristo, conduzindo-os ao processo do discipulado j
bíblico cristão.
Para os novos convertidos em Cristo, a aprendi­
zagem bíblica como um processo contínuo terá seu I
início com os "os primeiros rudimentos das palavras
de Deus" (Hb 5.12), os quais são também conhecidos
como "leite" (1Co 3,2; Hb 5.12c) e "leite racional não I
falsificado" (1Pe 2.2), isto é, o alim ento adequado j
para alguém que tenha nascido de novo (Jo 3.3).
C o n tu d o , a m esm a E p ísto la aos H eb reus d eixa
claro que é preciso avançar: "Pelo que, deixando os
rudimentos da doutrina de Cristo, prossigamos até
a p erfe ição ..." (Hb 6.1). Perfeição aqui é derivado j
do adjetivo grego teleios, que significa "com pleto",
"ad u lto ", "m ad uro ", "hom em ", "p erfe ito ". À me­
dida que o crente vai crescendo, ele precisa fazer a ]
transição do "le ite" para o "m anjar", que tam bém
é conhecido com o "alim ento sólido" (1Co 3.2; Hb
5.11-14). Fica subentendido que esse processo é
gradual e sistem ático, e que se for seguido com a
devida constância, levará à m aturidade espiritual.
Pois bem , com o um agente educativo, de que I
maneira a igreja atua nesse processo de aprendizagem
continuada? Certam ente por meio do discipulado,
onde proporcionará a íntima relação de mestre e J
discípulo aos que quiserem apender de Cristo (Mt |
11.29). Na etim ologia latina da palavra "discípula- :
d o ", o termo é discipulatus, que significa "reunião
de estudantes, classe em que muitos aprendem ". |
É nesse contexto que entra a atuação dos ministros j|
do Senhor Jesus: "E ele mesmo concedeu uns para
apóstolos, outros para profetas, outros para evange
listas e outros para pastores e mestres, com vistas ao
aperfeiçoamento dos santos para o desempenho do
seu serviço, para edificação do corpo de Cristo, até
I que todos cheguem os à unidade da fé e do pleno
conhecim ento do Filho de Deus, ao estado de pes-
j soa madura, à medida da estatura da plenitude de
Cristo, para que não sejamos mais como meninos,
arrastados pelas ondas e levados de um lado para
outro por qualquer vento de doutrina, pela artimanha
dos homens, que pela astúcia com que induzem ao
[erro" (Ef 4.11-14, ARA).
Os ministros de Cristo, em especial aos mestres,
| atuam na educação dos crentes dentro da realidade
das igrejas em que atuam, seja por meio dos cultos
| de ensino, da Escola Dominica! ou até mesmo dos
institutos bíblicos e teológicos. Tudo isso "para que
não mais sejamos como m eninos..." (Ef 4.14).
Busca pessoal
A busca pessoal pelo conhecim ento da Palavra
de Deus é um sinal claro do crescimento espiritual do
| crente. O salmista declarou: "Oh! Quanto amo a tua
lei! É a minha meditação em todo o dia!" (S1119.97).
Precisamos nos alimentar diariamente da Palavra de
Deus a fim de que possam os viver a plenitude da
Josiel de Lima
vida em Cristo (Cl 3.16).
Torres é pastor,
Paulo aconselhou Timóteo quanto a esse aspecto coordenador
do aprendizado bíblico: "Persiste em ler" (1Tm 4.13). de Discipulado
Certam ente, ele se referia à disciplina espiritual da da Assembléia
de Deus em
leitura e meditação da Palavra de Deus, tão necessária Candeias do Jamari
[ não só aos obreiros, mas a todos os crentes. Essa (RO); bacharel
era uma prática pessoal de Paulo: "Q uando vieres, em Teologia,
pós-graduando
traze a capa que d e ixe i em Trô ad e, em casa de
em Teologia
Carpo, e os livros, principalmente os pergaminhos" e História da
| (2Tm 4.13). Todo crente precisa manifestar interesse Religião; e membro
da Secretaria
na busca do conhecimento das Sagradas Escrituras.
de Planos
I Assim sendo, sigamos o exemplo de Esdras: "Porque Estratégicos
Esdras tinha preparado o seu coração para buscar Evangelismo
e Discipulado
a lei do Senhor, e para a cumprir, e para ensinar em
(SPEED) da
Israel os seus estatutos e os seus direitos" (Ed 7.10). • CEMADERON.
 EO em Foco
0
AD EM SÃO CARLOS (SP) REALIZA 11°
SEMINÁRIO DE ESCOLA DOMINICAL
Evento anual tem com o alvo o aperfeiçoam ento
do corpo docente com a reciclagem de
conhecim ento s bíblicos e teológicos
O concorrido evento na igreja do interior paulista foi brindado
com palestras inspiradas sobre a Palavra de Deus
Os pastores Eli Martins e Antônio Mardônio posam para foto
ao longo da programação do seminário da Escola Dominical
A partir da esquerda, as superintendentes Jamilla Magalhães,
Elisama Barbosa, pastor Antônio Mardônio e esposa Cleonice
Mardônio, e o evangelista e superintendente Plínio Oliveira.
A Assembléia de Deus Ministério
do Belém em São Carlos (SP) realizou
de 29 de setembro a 1 de outubro de
2023 o seu 11o Seminário de Escola
Bíblica Dominical, com o tema "A EBD
iluminando o caminho do cristão",
10 ENSINADOR CRISTÃO
baseado em Salmos 119.105. A igreja
é liderada pelo pastor Eli Martins de
Souza. Foram contabilizados cerca
de 250 inscritos. De acordo com a
superintendente da EB D local, a
professora Elisama Rodrigues dos
Santos Barbosa, "o evento, realizado
anualmente, tem como objetivo a
capacitação do corpo docente bem
como o fortalecimento do ensino
bíblico. Nesta edição, contamos com
a participação do pastor Antônio Mar­
dônio Nogueira Vieira, uma referência
no ensino bíblico na Assembléia de
Deus no Brasil. O preletor convidado
ministrou ensinos preciosos nos pe­
ríodos de realização do seminário".
Na cerimônia de abertura do semi­
nário, os presentes ouviram a preleção
do pastor Mardônio, que abordou as
qualidades exigidas para um professor
de EBD, além de trazer informações
da sua experiência da época em que
atuou como funcionário do Setor de
Educação Cristã da Casa Publicadora
das Assembléias de Deus (CPAD). Na
ocasião, ele destacou a importância
da CPAD e da sua missão de produ­
zir materiais que contribuem para o
desenvolvimento do ensino cristão.
Na noite do sábado, o palestrante
abordou os sete passos para a salva­
ção através de um estudo profundo,
trazendo luz à pergunta: "Estamos
salvos ou somos salvos?". Na con­
clusão dos trabalhos, na manhã de
domingo, os participantes ouviram
a prédica da terapeuta ocupacional
Caroline Volping, que também atua
como professora da classe Maternal.
Ela enfatizou a im portância de a
EBD estar preparada para lidar com
a inclusão de alunos portadores de
necessidades especiais, oferecendo
acesso e possibilidade de interação
a todos. A palestrante destacou dois
aspectos que o professor deve atentar:
1) conhecer o aluno e estabelecer vín­
culos; 2) buscar conhecimentos sobre
os novos transtornos, o que exige
uma postura ativa, que abandone o
comodismo, de maneira a adaptar-se
a essa realidade tão presente na EBD.
Ainda no período da manhã, o
pastor Antônio Mardônio discorreu
sobre o tema "Didática na Escola
Bíblica Dominical", no qual enfatizou
também o papel do Espírito Santo
no ensino cristão e a importância
de cada professor relacionar-se com
Deus e, consequentemente, ter uma
relação cooperativa com o Espírito
Santo agindo através de suas vidas.
No período noturno, os fiéis se
reuniram a fim de agradecer ao Senhor
pela realização do 11° Seminário da
EBD. Os inscritos agradeceram pelos
três dias de aprendizado. O pastor
Eli Martins de Souza manifestou sua
satisfação pelos resultados positivos:
"Dedicamos um final de semana ao
estudo da Palavra de Deus e fomos
agraciados com a conversão do ma­
rido da sup erin tenden te Tatiane
Sholz, que atua em uma de nossas
congregações. Nossa irmã clamava
a Deus pela conversão do marido há
12 anos. Deus confirmou o trabalho
com salvação, que tam bém é um
dos objetivos da Escola Dominical". •
 o Conversa Franca

A RELEVÂNCIA DA ESCOLA
BÍBLICA DOMINICAL PARA
A MANUTENÇÃO DA SAÚDE
TEOLÓGICA DO CRISTÃO
Educadora fala sobre tem as indispensáveis
para o sucesso dos professores de EB D

A e n tre vistad a de nossa C o n versa Franca é a p ro fesso ra Telm a

Bueno, conhecida por sua participação nos eventos de Escola Dom ini­
cal da C PA D , onde coloca seu talento e conhecim entos teoló gicos
a serviço do M estre. A o longo da en trevista, a educado ra fala
da im portância da Escola D om inical, sobre o que o p rofessor
d e ve levar em conta no m om ento de ap lica r a sua aula a
crianças e jo ve n s, sobre as principais carências que ainda
persistem na Escola Dom inical em muitas igrejas em nosso
país e sobre identificar os perigos para a saúde da igreja
e da Escola D om inical, entre outros assuntos p ertinentes
ao ensino bíblico .
A e n tre v ista d a é b a c h a re l em T e o lo g ia , p e d a g o g a ,
esp ecialista em G e stão Esco lar e jo rn alista. Ela atua como
redatora no Setor de Educação Cristã da CPA D . É com entarista
de revistas de currículo infanto-juvenil da C PA D , conferencista
em eventos da editora e professora do C A P ED . É ainda autora
dos livros "B o a s idéias para p ro fesso res de Educação C ris­
tã " ; " É Hora de Pintar, Recortar e C o la r"; "Ed u ca ção C ristã:
R eflexõ es e P rá tica s"; "Ensinand o a Fé C ristã às C rian ças"
e "Igreja S a u d á ve l", todo s ed itad as pela C P A D .

Qual a importância da Escola
Dominical para a sua vida?
A relevância da Escola D om i­
nical está no fato de que ela é
uma ordenança de Cristo para a
Sua Igreja (Mt 28.19,20). Q uando
tomei consciência dessa verdade,
passei a perceber o quanto o ensino
sistem ático da Palavra de Deus é
importante para que tenhamos uma
espiritualidade saudável.
//
Pesquise, leia,
A irmã é editora das revistas
ore e peça
Lições Bíblicas de Jovens da
CPAD e autora do livro “Ensi­ criatividade ao
nando a Fé Cristã às Crianças” Senhor. Temos um
(CPAD), dentre outros títulos.
Oeus criativo que
Quais as principais peculiari­
dades que o professor de Es­ tem prazer em nos
cola Dominical deve levar em ajudar
conta na hora de ministrar a
lição para alunos dessas faixas //
etárias (crianças e jovens)?

E N S IN A D O R C ristã o 11
 São duas fa ixa s e tá ria s bem
d is tin ta s . O p ro fe sso r(a ) d e ve
p ro c u ra r c o n h e c e r a re s p e ito
do d e se n vo lvim e n to hum ano e
assim sa b e r o que é c a ra c te rís­
tico de cad a id a d e . D eus criou
o se r hum ano e o dotou de um
d e s e n v o lv im e n to m e n ta l q ue
é uma co n stru ção co n tín u a, de
to d a a v id a , p o is a ca d a nova
fase ganham os novas estruturas
m e n ta is . O c o n h e c im e n to do
d e s e n v o lv im e n to hum an o nos
p erm ite p la n e ja r o que e com o
e n s in a r em n o ssa s c la s s e s de
E sc o la D o m in ica l. N os ajud a a
saber quem são os nossos alunos
e como eles aprendem . Sabemos
q u e a lin g u a g e m q u e usam o s
com as crianças da faixa etária do
M aternal (3 e 4 anos) não pode
ser a mesma que usamos com os
jo vens e adultos, e tal verd ade é
12 E N S IN A D O R C ristã o
//
A relevância da
Escola Dominical
esta no fato de
que ela é uma
ordenança de Cristo
para a Sua Igreja
//
ap ree n d id a quando estudam os
as teorias que explicam o nosso
desenvolvim ento.
Viajando o país como pre-
letora na área de Educação
Cristã, inclusive em eventos
da CPAD, quais as principais
carências que a irmã per­
cebe ainda hoje em m uitas
igrejas no que tange à Esco­
la Dom inical?
A credito que uma das princi­
pais dificuldades está no fato de
que p recisam os te r co n sciê n cia
de que o currículo não é apenas
uma sequência de revistas, ou uma
lista de conteúdos bíblicos a serem
c u m p rid o s de fo rm a a le a tó ria ,
sem uma fundamentação bíblica e
pedagógica coerente. Infelizmen-
te, falta essa co nsciência. Outra
d ificuld ad e está no fato de que
precisam os com preender que na
Escola Dom inical não ensinam os
o q u e p e n sa m o s ou a c h a m o s,
mas a inerrante Palavra de Deus,
que tem po der para transform ar
o no sso hom em in te rio r e nos
to rn a r p e sso a s m ais p a re c id a s
com Je su s C risto . Mas, no geral,
os p ro fesso res de Esco la D om i­
nical no Brasil estão vencendo as
dificuldades e fazendo um e xce ­
lente trabalho, seja com crianças,
jo vens ou adultos. Há um grupo
de professores com prom issados
com o Reino de Deus e que não
m edem esforços para superar as
dificuldades.
A irmã tam bém é responsá­
vel pela seção "Boas Idéias"
da revista Ensinador Cris­
tão. Que dicas daria para os
professores que desejam
increm entar ainda m ais as
suas aulas com ilustrações e
dinâm icas em sala de aula?
Pesquise, leia, ore e peça criati­
vidade ao Senhor. Temos um Deus
criativo que tem p razer em nos
ajudar. Faça a sua parte e tenha
certeza de que o Pai vai fazer a
dEle. O que não podem os fazer é
ficar de braços cruzados. Também
sugiro que sejam feitas reuniões
de professores para que discutam
e elaborem recursos para as faixas
etárias. Em grupo, as idéias fluem
mais, pois todos podem contribuir
com su g e stõ e s, m ateriais e até
financeiramente. Também não dei­
xe de adquirir a revista Ensinador
C ris tã o , pois é uma fe rra m e n ta
im portante para os que lecionam
na Escola Dom inical.
A irmã escreveu um livro
sobre "Igreja Saudável:
Educando Para Uma Vida
Plena” (CPAD). Em linhas
gerais, quais são os princi­
pais inim igos da saúde da
igreja e da Escola Dom inical
hoje?
C re io q ue os p rin c ip a is in i­
m ig o s da sa ú d e da ig re ja e da
Esco la D om inical na atu alid ad e
// ensino herético sendo tolerado nas
igrejas, a p seudo esp iritualidade,
a m ornidão esp iritual, a apatia e
Oeus é fiel para
a falta de tem or a Deus.
recompensar todo
Que conselho a irmã dá
o esforço que para aqueles que estão co­
fazemos em prol m eçando como professores
do Seu Reino. de Escola Dom inical?
Oê sempre o seu Estude a Palavra de Deus, ore e
jeju e. Invista no seu ministério de
melhor, mesmo ensino e não deixe que os desafios
que não seja e as dificuldades do nosso tempo
reconhecido(a) façam você parar. Deus é fiel para
recom pensar todo o esforço que
// fazemos em prol do Seu Reino. Dê
sempre o seu melhor, mesmo que
são os m e sm o s a p re s e n ta d o s não seja reconhecido (a). Ja m a is
por Je su s nos capítulos 2 e 3 do e sq u eça que servir ao Senh o r é
livro de A p o calip se . O s m esm os um p rivilég io , uma honra e uma
males que atacavam aquelas sete responsabilidade. Entretanto, no
igrejas da Á sia: a falta de amor, o Dia Final, vai valer a pena. •
E N S IN A D O R C ristã o 13
Artigo Revista Jovens
Alexandre Claudino Coelho
O PADRÃO BÍBLICO PARA A
VIDA CRISTÃ
C am inhando segundo os ensinos das
Sagradas Escrituras
Um novo trim e stre se ap ro xim a e d esta feita
vam os tratar da fé cristã e de algum as te m áticas
so b re e la . F a la r so b re o C ristia n ism o e os seu s
e n sin o s im p lica c o m p re e n d e r que a m en sag em
do E va n g e lh o gera m udança de vida para o ser
hum ano. Por força da sua doutrina, o Cristianism o
traz tam bém im p lica çõ e s para a so cie d a d e onde
ele chega. Essas m udanças pretendidas e exigidas
pelo Evangelho são um cam inho para que ele seja
praticado e visto por todas as pessoas. Por isso, os
cristãos precisam saber exp licar a razão de sua fé
e da esperança que ela traz, pois essa é a vontade
de Deus, que expliquem os de forma inteligível a fé
que uma vez nos foi dada.
Responder sobre a fé para quem já serve a Deus
é uma coisa, mas tal desafio se deve ao fato de que
a mente do homem natural não consegue com pre­
ender o motivo de a hum anidade ter de ouvir a - e
se relacionar com - Deus. Mas o Cristianism o pode e
deve ser explicado aos não crentes (e a muitos crentes
também), pois não é somente uma mensagem que tem
o poder de salvar o homem dos seus pecados, mas
também de promover mudanças nas relações sociais.
Dentro desse objetivo, a revista deste trim estre
pretende abordar com os alunos alguns tem as que
são importantes para a fé cristã, sob uma perspectiva
14 ENSINAOOR CRISTÃO
que tem por objetivo temas consagrados ao longo da
história da igreja e tem as mais recentes.
A lição 1 tratará sobre a fé cristã. A sua origem, no
primeiro século da nossa era, em um país dominado
por uma potência estrangeira; a sua mensagem trazida
por Jesus para o homem moderno e a necessidade
de se ver tudo o que acontece diante de nós sob a
perspectiva do certo e do errado aos olhos de Deus.
A lição 2 tratará sobre Deus. Não se pode falar
da fé cristã sem que Deus esteja presente no ensino,
visto que foi Ele que criou todas as coisas, e por nos
ter criado, estabeleceu princípios para que pudésse­
mos nos relacionar com Ele. DEIe vem a salvação que
nos alcançou e a graça que é concedida para todos
os homens.
A lição 3 tratará sobre o pecado. A humanidade
tem de se importar com essa má notícia, pois o pecado
é real e tem a capacidade de não somente destruir a
vida de uma pessoa, mas de uma nação inteira. Cada
ser humano peca, portanto necessita do perdão e da
graça de Deus.
A lição 4 tratará da salvação. Ela é necessária, pois
uma vez que o homem está debaixo do pecado, ele
precisa ser salvo, e essa salvação não acontece sem que
seja iniciada por Deus e o ser humano, por sua vez, res­
ponda à graça que Deus disponibiliza através de Jesus.
 A lição 5 tratará sobre a santida­
de. A moralidade cristã é direciona­
da para agradar e obedecer a um
Deus que é Santo e cuja santidade
//
é vista pelo m undo com o sendo
desnecessária e baseada em idéias A nossa vocação
retrógradas, Mas a santidade é ne­ é refletir a glória
cessária e esperada por Deus na vida
daqueles que já receberam a Jesus, de Oeus neste
e que não andam mais de acordo
com as orientações que o mundo
mundo, junto
tenta impor no tocante à forma de a pessoas de
pensar e ao com portam ento.
A lição 6 nos apresentará a forma
carne e osso
com que o Cristianismo vê o corpo.
Há pensamentos que descrevem o //
corpo como impuro, como a residên­
cia de todo o mal. Em nossos dias,
questões com o a hom ossexualis-
mo, o transgenerismo, a prostituição e o aborto vêm
ganhando destaque na imprensa e nas redes sociais,
e por isso precisamos com preender que Deus é que
fez o corpo humano e que por ser o ser humano a
obra-prima das m io s de Deus, devemos tratar nosso
corpo de acordo com os padrões das Escrituras.
A lição 7 versará sore o casamento. O número de
divórcios entre cristãos vem aumentando a cada ano,
numa clara demonstração de que mesmo aqueles que
foram alcançados pela salvação precisam com pre­
ender a im portância do casam ento e de que forma
o homem e a mulher devem tratar um ao outro, sem
concorrências ou com a ideia de que são oponentes
dentro do projeto de Deus.
Je s u s foi co nh ecid o com o um hom em e x p e ri­
Claudino Coelho m entado nos trabalho s. D eus nos deu o exem plo
é pastor, gerente de trabalho de excelência quando trouxe ordem ao
»de Publicações da
caos, e o trabalho deve ser visto pelos cristãos como
CPAD, formado em
- Teologia, Direito sendo uma grande oportunidade de dem onstrar a
e Letras com grandeza de Deus em nossos talentos pessoais e na
especialização
nossa diligência no tocante à atividade laborativa. O
em Grego, e
com entarista das
trabalho é o assunto da lição 8.
Lições Bíblicas de O dinheiro é um assunto que envolve a nossa
Jovens da CPAD. espiritualidade, e não podemos nos esquecer de que
ele pode ser um ótimo servo ou um
senhor cruel, se não soubermos lidar
com ele e colocar a nossa confiança
nas riquezas. Finanças, portanto, é
o tema da lição 9.
Jesus é o tem a da lição 10. Se
temos uma grande salvação, Jesus
foi a pesso a que pagou o preço
com seu próprio sangue por ela. E
quem é Jesus? O que diziam sobre
Ele os Seus d iscíp u lo s e os Seus
antagonistas? O que Ele disse sobre
si m esm o? E de que forma esses
dizerem influenciam aqueles que
acreditam no Seu nome?
A esperança é o tema da lição
1 1 .0 Cristianism o é uma fé que, à
luz da Bíblia, mostra ao homem a
esperança da eternidade. Isso não
é uma forma de a pessoa escapar da realidade, onde
se pensa em sofrer nesta vida para se ganhar o Céu.
Ser cristão é ter esperança de dias melhores com base
no que Jesus disse e fez.
Na lição 12, trataremos sobre a interação entre o
evangelho e a cultura. Sempre que ensinamos a Palavra
de Deus, temos em mente o poder que ela tem para
transformar vidas e sociedades. Todas as culturas, por
causa do pecado, se tornaram imperfeitas e precisam
de um referencial aceito por Deus: o Evangelho.
Por fim, a última lição terá como tema o Cristia­
nismo como uma fé que faz a diferença na vida das
pessoas e da sociedade. A nossa vocação é refletir
a glória de Deus neste mundo, junto a pessoas de
carne e osso. Isso inclui interagir de forma santa com
as pessoas da nossa família, do trabalho e até mesmo
ter uma p ersp ectiva de com o devem os zelar pelo
meio ambiente como sendo também uma perspectiva
cristã da criação.
Essa va ria çã o de te m as tem por o b je tivo nos
mostrar a multiforme graça de Deus através da Sua
igreja e, acima de tudo, cum prir a ordem de Deus
para que possam os responder acerca da nossa fé e
da esperança que ela traz.

GERHARD
GROOT
Célebre educador e
pregador holandês
m edieval
Gerhard Groot (1340-1384) foi um célebre teólogo,
pregador e educador holandês, que teve uma vida
curta, mas impactante sobre sua geração. Ele fundou a
Irmandade da Vida Comum, organização que iniciou o
movimento religioso de Devoção Moderna, que tinha entre
seus seguidores Thomás de Kempis (1380-1441), autor do
clássico A Imitação de Cristo, que se tornou referência
tanto para místicos católicos quanto para protestantes
em busca de uma vida mais piedosa.
Groot nasceu na cidade de Deventer, em uma família
com boas condições sociais. Muito estudioso, ele foi para
a Universidade de Paris com apenas 15 anos, tendo estu­
dado Filosofia Escolástica e Teologia em Sorbonne, e sido
aluno de Guilherme de Ockham. Em seguida, estudou
Direito Canônico, Medicina, Astronomia e Hebraico. Seus
estudos se deram em dois lugares: primeiro, na França,
onde formou-se em 1358; e, depois, em Colônia, na
Alemanha, outro grande centro acadêmico da época.
Concluídos seus estudos, Groot resolveu visitar a corte
papal, que nessa época estava em Avignon, na França.
Em seguida, foi nomeado canonista em Utrecht e também
em Aachen, ganhando grande destaque e honras como
erudito. Isso o deixou vaidoso, até que ele caiu em grave
enfermidade. Seu estado o fez refletir sobre a brevidade
da vida e o que realmente importa. Também exerceu
grande influência sobre ele nesse período Heinrich von
Kalcar, sábio e piedoso prior do monastério dos cartuxos
em Munnikhuizen, perto de Arnhem. Assim, Groot resolveu
renunciar os prazeres mundanos para se dedicar a Deus.
Sua conversão ocorreu em 1374, quando tinha 34 anos.
Em 1376, Groot se retirou para o monastério dos car­
tuxos - não para ingressar como monge, mas para passar
Exemplo de Mestre
\
três anos em meditação, oração e estudando. Em 1379,
foi ordenado diácono e tornou-se pregador missionário
da diocese de Utrecht. Sua pregação impactou a região.
Conta-se que não apenas em Utrecht, mas em várias cidades
vizinhas sua mensagem despertou vidas a se dedicarem
a Deus. Segundo Thómas de Kempis, "as pessoas dei­
xavam seus afazeres e suas refeições para ouvirem seus
sermões, e até mesmo as igrejas não conseguiam conter
as multidões que afloravam onde quer que ele fosse".
No início, o bispo de Utrecht lhe deu apoio, mas, aos
poucos, a mensagem de Groot foi se tornando incômoda:
ele pregava contra o concubinato, contra os pecados da
comunidade e dos líderes religiosos seculares e regulares, e
contra as heresias, a venda de bênçãos e a avareza, provo­
cando a hostilidade do clero e acusações de heterodoxia.
Em resposta, Groot escreve "Protesto Público", no qual
declara que Jesus era o grande tema de seus discursos, que
estava em harmonia com a doutrina e que de bom grado
se submetia ao julgamento da igreja. O bispo de Utrecht
foi forçado a emitir um decreto proibindo a pregação de
Groot sob o argumento de que só sacerdotes poderíam
pregar agora. Groot apelou ao papa Urbano VI, mas sem
resultado. Mesmo assim, conta-se que até a sua morte
ele ainda pregava e ensinava. Em 1381, ele foi convidado
a tornar seu grupo - a Irmandade da Vida Comum - em
um monastério vinculado aos cônegos regulares de Santo
Agostinho, mas morreu antes de se decidir. Após sua
morte, seus seguidores estabeleceram os Irmãos da Vida
Comum em Windesheim. Com o tempo, o movimento se
espalhou para Alemanha, França e Suíça, influenciando
reformas religiosos no século XV. O movimento é visto
como precursor da Reforma Protestante. •
ENSINADOR CRISTÃO 17
U CO N H ECEN D O
^ OS LIVRO S
DOS PR O FETA S
 Neste trimestre, nossos alunos da classe Juvenis
terão a oportunidade de estudar sobre os livros pro­
féticos do Antigo testam ento, bem como acerca da
natureza do ministério profético de João Batista, que
serve de modelo para os crentes na atualidade. Em
sua maioria, as narrativas dos livros proféticos apon­
tam episódios cruciais da história de Israel (Reino do
Norte) e Judá (Reino do Sul). A mensagem anunciada
pelos profetas tinha a pretensão de orientar o povo
de Deus concernente à vontade divina, bem como
adverti-lo a respeito das práticas que contrariavam a
Lei. Nesse sentido, o chamado profético, a natureza da
mensagem e o caráter desses homens são claramente
encontrados nos escritos de seus respectivos livros.
O estudo sistem ático das histórias bíblicas dos
profetas oferece informações fascinantes de ordem
histórica, cultural e literária. A d escoberta desses
detalhes faz com que seus alunos tenham uma com ­
preensão diferenciada dos escritos proféticos. Além
disso, a resposta de cada profeta ao chamado divino
serve de encorajamento para que os juvenis não re­
cuem ou sintam-se incapazes de cumprir o ministério
para o qual foram chamados pelo Senhor. Saber que
esses grandes homens de Deus também manifestavam
suas fraquezas, lim itações e crises existenciais que
geram identificação e, a partir de seus exem plos, os
juvenis são edificados na esperança de que é possível
experim entar o poder de Deus na mesma virtude e
autoridade que os profetas do passado.
No decorrer das aulas, verem os como ocorreu a
escolha desses homens para serem profetas; o con­
texto social em que estavam inseridos; os problemas
que surgiram em cada época por conta do pecado
e d e so b ed iên cia dos reis; as injustiças so ciais e o
form alism o religioso por parte dos sacerdotes que,
em vez de ensinarem a Lei ao povo, com etiam toda
sorte de pecados que m aculava a religião judaica.
Nesse sentido, a voz dos profetas soava na tentativa
de evitar a destruição com pleta do povo de Deus.
A co rru pção da nação e a falta de co m prom isso
com a Lei levou ao declínio espiritual, assim como
à perda de prestígio no cenário político-econôm ico
de cada época.
D epois de m uitas vezes alertar quanto às p rá­
tic a s a b o m in á v e is e in ju s tiç a s c o m e tid a s p e lo s
Reinos do N orte e do Sul não restou alte rn a tiva
para Deus a não ser aplicar o castigo por meio dos
C ativeiro s A ssírio e B ab ilô nio . No ano 722 a .C ., os
assírios investiram na ocupação de estrangeiros na
Terra de Isra e l, Reino do N o rte, tam bém c o n h e ­
cido com o Sam aria, e levaram cativo os israelitas
para a terra de Haia, na A ssíria, junto ao rio G ozã
(2 Rs 2.7, 24). S e m e lh an te m e n te , Ju d á , Reino do
Sul (605-586 a.C ) tam bém foi levado em cativeiro,
porém , d essa vez o d estino era a Bab ilô n ia (2 Rs
25.1-11). O Cativeiro Bab ilô nio é o grande evento
delim itad o r dos livros p ro fético s. Na classificação
desses livros encontram os os livros cham ados "Pro ­
fetas M aiores" e aq ueles que são classificad o s no
grupo de "Pro fetas M eno res". D entre os profetas
estão a q u e le s que e xe rce ra m o m inistério antes
ou durante o C a tive iro B a b ilô n ico e aq u e le s que
exerceram após o C ativeiro B ab ilô nico .
Para com preender melhor a cronologia dos livros
p ro fético s é fundam ental que vo cê , professo r(a),
Thiago Santos
elabore uma linha do tem po no mural da classe ou é evangelista,
mesmo no quadro e deixe exposto cartazes com as pedagogo,
inform ações básicas de cada livro a ser estudado: especialista
em Docência e
autor, data, contexto social e tem a do livro. A m e­
Gestão Escolar,
dida que você realizar a introdução de cada lição, editor do Setor
aproveite para lembrar seus alunos das informações de Educação
Cristã da CPAD e
d isp o níveis nos cartazes. O utro asp ecto que, cer­
comentarista do
tam en te, facilitará a m inistração de cada aula é a Novo Currículo
intencionalidade de cada lição. Considere o profeta, de Escola
a natureza da mensagem anunciada e o público-alvo Dominical da
CPAD.
de suas profecias. Ter uma visão global de cada lição
promoverá a aquisição dos conhecim entos bíblicos,
bem com o a extração de lições fundam entais para
a vida cristã no contexto atual.
Por fim, en co raje os seus alunos à intim id ad e
com D eus. O s ju ve n is estão enfrentando tem p o s
d e sa fia d o re s para a fé cristã. M ostre a p artir do
e xe m p lo d e sse s p ro fe ta s que assim com o D eus
guardou os seus servos no p assad o , certam ente,
os guardará tam bém para que testem unhem que
Je su s Cristo é o Senhor para a glória de Deus Pai.
 Artigo
R e visto A d o le s c e n te s
'%ürw tP S? •
• • • • • • • • •
• • • • • • • •
• • • • • • • *•
• • • • • • • • » •
A S P A P A B O LA S D E
J E S U S SÃO V IV A S
Je su s C risto foi um exím io
contador de histórias. Ao con-
ta -la s, o R ab in o da G a iile ia ,
d e p e n d e n d o da d is p o s iç ã o
do coração de seus ouvintes,
efetuava um movimento para­
do xal em relação a sua m en­
sagem : de uma m aneira toda
especial ele revelava princípios
profundos acerca do Reino de
D eus para quem tinha o lho s
atentos e corações receptivos;
e, ao m esm o tem po, ocultava
péro las de sab ed o ria aos so ­
b e rb o s d e sse m u n d o , c u jo s
corações estavam entorpecidos
pelo orgulho ensimesmado (Mc
4 .1 1 ,12 ). Suas p a ráb o las não
eram co n tad as para e n tre te ­
nim ento. Elas argum entavam ,
q u e stio n a v a m e d ia lo g avam
visand o a p e rsu a são de seus
ouvintes, confrontando-os a uma
Rafael Rodrigo mudança de mentalidade e, ao
^Figueiredo Luz é
mesmo tem po, revelando-os o
pastor auxiliar da
mundo de Deus.
Assembléia de Deus
lem São Francisco, A forma como compartilhava
|Niterói (RJ), igreja seu s e nsin o s era tão e fe tiva ,
gliderada pelo
d isru p tiv a , tran sfo rm ad o ra e
pastor Zilmárioj
(Elias; graduado! ad m iráve l que seus o u vin tes
|em Teologia pelai falavam sem titu b ear: "E le as
IFAECAD, Pós-’
ensinava como quem tem auto­
|Graduando en
TeoLogia Bíblica e j ridade, e não como os mestres
ISistemática PastoralT da lei" (Mt 7.29). Por esta e ou­
ípela FABAT/RJ.I
tras razões convocam os todos
formado em Gestão!
os p ro fe sso re s e p ro fe sso ras
de Seguros e um 1
MBA em Seguro! da Escola Bíblica Dom inical à
e Resseguro pela uma im ersão no universo das
Escola Nacionall
p a rá b o la s de Je s u s a fim de
de Seguros.H
ENSINADOR CRISTÃO
w
//
(Professor) Jamais
se esqueça que o seu
papel não se restringe
ao ambiente físico da
sala de aula
//
m com as disciplinas espirituais do
extrairmos suas principais lições
e a p lic a ç õ e s p rá tic a s à vid a
| contem p o rân ea. N esse se n ti­
do, p ro curarem o s re sp o n d e r
questões com o "o que é uma
p a r á b o la ? " ; "q u a l a m e lh o r
m aneira de in te rp re tá-la ?"; e
"com o aplica-la corretam ente
ao nosso dia-a-dia?".
D o m in g o ap ó s d o m in g o ,
persistentem ente, seguirem os
no ssa jo rn a d a n esse m undo
desconhecido e cativante das
parábolas aprofundando nosso
conhecimento subordinado aos
seguintes temas: Jesus, o Mes­
tre que ensinava por parábolas
(M t 1 3 .1 0 -1 7 ); Um a h is tó ria
so b re o ração (Lc 11.1-13); O
s e m e a d o r e a sua s e m e n te
(Mt 13.1-9,18-23); Uma história
sobre graça e responsabilidade
(Mt 18.23-35); O reino de Deus
e as s e m e n te s (M c 4 .2 6 -3 4 );
A o b e d iê n cia ve rd ad e ira (Mt
21.28-32); A chados e perdidos
no reino (Lc 15.3-7); Você está
preparado? (Mt 25.1-13); Uma
parábola sobre Israel (Lc 13.6-9);
O amor na prática (Lc 10.25-37);
Você está firm e? (Mt 7.24-27);
Uma história sobre dinheiro (Lc
12.13-21); O am or do pai por
seus filhos (Lc 15 .1 1-32).
N o sso d e s e jo q u e rid o (a )
professor(a), é que, para além
da leitura bíblica e dos materiais
auxiliares, você se comprometa
jejum e da oração no momento
da preparação das aulas. Afinal
de contas, com o nos ensinou
o irm ão Paulo "a s arm as da
nossa m ilícia não são carnais,
mas, sim, poderosas em Deus,
p ara d e s tru iç ã o das fo rta le ­
zas; d e stru in d o os co n se lh o s
e to d a a ltiv e z que se le v a n ­
ta contra o co nh ecim en to de
D eu s, e le van d o cativo to d o
entendim ento à obediência de
Cristo" (2 Co 10.4-5). Exerça seu
dom para glória de Deus e em
benefício do seu próximo (sua
classe). Jam ais se esqueça que
o seu papel não se restringe ao
ambiente físico da sala de aula,
esses meninos e meninas preci­
sam de cuidado, acolhim ento,
intercessão, carinho e dedicação
p ara além do te m p lo . Tenha
um ótimo trimestre e que Deus
lhe pro p orcio ne e xp e riê n cias
profundas e transfo rm ad o ras
na liderança de sua classe. O
Senhor é contigo! •
 Boas Idéias
Para Professores
de Educação Cristã
Telma Bueno
D) Suas aulas a partir de agora podem ser dinâmicas, criativas,
Q.
'tj- divertidas e espirituais. Nesta obra você encontrará
oitenta atividades que podem ser utilizadas na Escola
I Dominical, retiros, acampamentos e pequenos grupos
£ de estudo bíblico.
$
Elas estão divididas por faixas etárias, mas você poderá
adaptar cada uma delas de acordo com as suas neces­
IO sidades e a faixa etária na qual trabalha.
5i
A finalidade é auxiliar você e mostrar que podem os
T3
8 ensinar a Palavra de Deus utilizando atividades alegres
e inovadoras.

Leia Também:
Educação Cristã Reflexões e Práticas
Ensinando a Fé Cristã às Crianças

w w w .c p a d .c o m .b r

V . 0800-021-7373 m Livrarias CPAD

£ ) (021) 2406-7373 O 0 O O
 Reportagem

IGREJA EVANGÉLICA ASSEMBLÉIA DE

DEUS EM BRASÍLIA HOSPEDA A 34a
CONFERÊNCIA DE ESCOLA DOMINICAL
PROMOVIDA PELA CPAD

Mais de 900 educadores e líderes de toda a

Região Centro-Oeste do país participaram
do evento na capital federal

22 ENSINADOR CRISTÃO
 O pasto r Orcival Xavier (centro) ladeado p e lo s palestrantes e cantores do evento
e p elo diretor-executivo da CPAD, Ronaldo Rodrigues d e Souza, acom panhou os
desdobram entos do evento em Brasília

A Igreja Evangélica Assembléia de Deus de Brasília Para o dia do e ve n to , a A D E B d isp o n ib ilizo u

(A D EB), liderada pelo pastor Orcival Pereira Xavier, equip es integradas de colab orado res com tarefas
reuniu mais de 900 inscritos nas dependências de seu específicas, facilitando a dinâmica das atividades com
templo-sede nos dias 11 a 14 de outubro de 2023 para a coordenação da CPA D , entre as quais inscrições,
a realização da 34a Conferência da Escola Dominical credenciam ento, logística interna, monitoria, louvor,
(COED) da Casa Publicadora das Assembléias de Deus recepção e entrega de certificados.
(CPAD ). Plenárias, workshops e sem inários tiveram Anfitrião do encontro de educação, pastor Orcival
ministrações de palestrantes atuantes em várias frentes Xavier, que também é presidente da Convenção dos
da área de educação e afins, a partir do tema geral Ministros Evangélicos das A ssem bléias de Deus de
"O Espírito Santo capacitando a Igreja para o ensino Brasília e Goiás (CO M ADEBG) e 5o secretário da Con­
da Verdade", com base em João 14.26. venção G eral dos M inistros das Igrejas Evangélicas
Segundo o coordenador local da C O E D , pastor Assem bléia de Deus do Brasil (C G A D B), manifestou
Reinoldo da Silveira, no aspecto organizacional, o sua satisfação em ter hospedado o evento. "Minha
evento ocorreu conforme o calendário de program a­ avaliação da 34a Co nferência de Escola Dom inical
ções da CPAD, definido no ano anterior. "Seguindo
a ordem cronológica dos eventos, que nos manteve
intrinsecamente ligados, a CPAD decidiu, por ques­
tões internas, no mês de maio de 2023, que o evento
fosse realizado em nossa estrutura congregacional,
especificamente em nosso templo-sede. Isso encheu
de orgulho e expectativas centenas de nossos oficiais
da Escola Dom inical", comenta pastor Reinoldo, que
acrescenta: "Com o próximo passo, recebemos a visita
da comitiva da CPA D , que avaliou a capacidade de
nosso templo-sede e designou salas e auditórios para
os seminários e workshops, além do G rande Templo
para as plenárias tem áticas. Nos m eses seguintes,
trabalham os incansavelmente para oferecer um am­
biente confortável e condizente com a m agnitude
do evento. Ainda no aspecto organizacional, a A D EB
ficou encantada com a expertise dem onstrada pela
e/a£"^eTa^Z^Td" *
da Assembléia de Deus ~ ~ » d° evento realizado no
no templo-sede
em Brasília
equipe da CPAD, tanto em termos logísticos quanto
tecnológicos".
ENSINADOR CRISTÃO 23

D diretor-executivo da CPAD, Ronaldo Rodrigues d e Souza,
coordenou a eq uip e da CPAD no Conferências de Escola Dominical
s destacou o esm ero dos crentes na busca d e conhecim ento para
aplicarem nas salas d e aula p o r todo o Brasil
para a reg ião C e n tro -O e ste , re alizad a em nossa
igreja, é extremamente positiva. Fui surpreendido, de
maneira muito positiva, em todos os aspectos, tanto
na organização, que inclui m ateriais, equipam entos
e a estrutura física m o ntada, com o na q u alid ad e
pessoal representada pela equipe da C PA D , seus
palestrantes e cantores. Nisto, superaram todas as
nossas exp ectativas. Foram dias verd adeiram ente
maravilhosos, que se passaram rapidam ente, reple­
tos de conhecim ento, inspiração e enlevo espiritual.
Estamos ansiosos e já sonhando com o retorno dessa
conferência em uma data futura. É notável o impacto
positivo que o evento teve em todos os participan­
tes, ressaltando a im portância da Escola Dominical
e o com prom etim ento que seus professores devem
ter na form ação do caráter cristão de seus alunos",
com enta pastor Orcival.
24 ENSINAOOR CRISTÃO
A CO ED também contou com o apoio da Convenção
dos Ministros Evangélicos das Assem bléias de Deus
do Planalto Central (C O M A D EPLA N ), liderada pelo
pastor Rinaldo Alves dos Santos, presente ao evento;
da Convenção dos Ministros das Assembléias de Deus
no Estado de Goiás (CAD ESG O ), liderada pelo pastor
Wellington Carlos Almeida Rocha, também presente;
e a participação do pastor Geovani Neres Leandro da
Cruz, líder da Convenção Evangélica das Assembléias
de Deus no Distrito Federal (C EAD D IF),
Na percepção dos professores, superintendentes
e pastores, houve assertividade na especificação dos
temas e do quadro de preletores pela CPAD, uma vez
que atenderam às necessidades atuais das Escolas
Dominicais em seus contextos espiritual e social. Entre
os temas específicos ministrados nas plenárias, estavam
"A ação do Espírito Santo na educação cristã"; "A
importância do ensino das Escrituras para os últimos
dias"; "Desafios para a Escola Dominical pós-pandemia";
"Educação Cristã e Ortodoxia Bíblica"; "O currículo e
o desenvolvimento humano"; "O futuro de Educação
Cristã" e "Deixe vir a mim todas as crianças".
Ao final do evento, a CPAD sorteou algumas ces­
tas de seus produtos e, como em todas as edições
da C O E D , entregou prêmios à caravana com maior
núm ero de inscritos e à caravana que percorreu a
m aior distância para o evento. Excep cio n alm en te
nesta edição, preenchendo os dois requisitos, com
58 com ponentes e tendo viajado mais de 800 km de
ônibus, ganhou os dois prêmios o grupo de Palmas
(TO), liderado pelo pastor Sant Clair, que recebeu uma
televisão de 55 polegadas e um notebook.
Para o irmão Ronaldo Rodrigues de Souza, diretor-
-executivo da CPA D , a C O E D em Brasília mostrou,
mais uma vez, a importância que aos assembleianos
dedicam ao ensino da Palavra de Deus por meio da
Escola Dominical em todas as regiões. "A CPAD tem
percorrido todas as regiões do país realizando Confe­
rências de Escola Dominical, nas quais temos percebido,
em todas as edições, o quanto a cada dia que passa os
irmãos se esmeram mais em busca de conhecimento
a fim de aplicarem nas salas de aula onde lecionam. O
interesse é de professores de todas as faixas etárias,
bem como de superintendentes e pastores que prezam
por uma Escola Dominical mais dinâmica e estruturada.
Convidamos a todos os irmãos a participarem de nossa
próxima CO ED , que será realizada nos 14 a 17 de março
de 2024 no Centro de Convenções de Pernambuco",
informa o diretor-executivo.
 o
A JORNADA DO CRISTÃO AO CÉU
O entrevistado desta edição é o pastor, escritor e articulista Osiel
Gomes, comentarista da revista Lições Bíblicas Adultos da CPAD
para o segundo trimestre de 2024, cujo tema é: "A Carreira que
nos Está Proposta: O Caminho da Salvação, Santidade e Per­
severança para Chegar ao Céu". O pastor Osiel é líder da
Assembléia de Deus em Tirirical, São Luís (MA), formado em
Teologia, Filosofia, Direito e Psicanálise, além de professor
de Grego e Hebraico. Nesta entrevista, ele fala sobre o
conteúdo da revista deste trimestre.

Qual a relevância de uma lição peça onde os indivíduos são

sobre a jornada do cristão?
A CPAD está de parabéns por
esse tema. Por vezes, em nossa ca­
minhada neste mundo, mesmo como
cristãos, esquecemos das coisas mais
necessárias e simples para a nossa fé,
devido às pressões da vida, às labutas
e atividades afins. Israel, como povo
de Deus, por algumas vezes teve que
parar em meio à jornada no deserto
para reavivar a aliança com Deus. Jo ­
sué teve que ler novamente perante
todos a lei divina para relembrar o
compromisso que todos deveriam
manter com Deus (Js 8.30-35). Para
voltar a realizar a Páscoa, o rei Josias
teve que primeiramente renovar o
pacto com o Senhor, conclamando
todo povo a um novo começo. Ao
longo da nossa jornada para o Céu,
por vezes vamos assumindo tantos
afazeres que esquecemos o primeiro
amor (Ap 2.4). A tem ática ora em
apreço procura evidenciar aos cristãos
a importância de viver neste mundo
como peregrino e forasteiro (1Pe
2.11), caminhando com Cristo, pois
sem Ele nada podemos fazer (Jo 15.5).
Ademais, essa jornada só pode ser
vitoriosa com a renúncia constante
do próprio eu, como destaca Paulo:
"Não mais eu..." (GI 2.20). É tomar
a cruz e seguir o Mestre Jesus (Mt
16.24). Diversos poetas falaram da
vida com o uma grande jo rnad a.
Shakespeare compara a vida a uma
os atores que desempenham
seus papéis durante a jornada
da vida. O homem pode desen­
volver sua jornada com Deus ou sem
Deus: a escolha é dele. No início da
vida, o primeiro homem começou
com Deus, mas depois procurou
caminhos diferentes, trazendo graves
consequências (Gn 3). Deus esclarece
a Israel que o povo tinha diante de si
a opção de fazer a escolha certa: vida
ou morte, bênção ou maldição (Dt
30.19). Há duas jornadas nesta vida:
a sem Cristo, que é a vida desertada
de Deus, que será sem sucesso no
seu final, pois se viverá uma eterni­
dade sem Deus; e a jornada com
Cristo, onde quem decide trilhar
esse caminho com Ele terá paz, ale­
gria e, por fim, a vida eterna. Todos
quantos decidem seguir viagem
neste mundo com a certeza de uma
vida melhor com Cristo será recom­
pensado grandiosamente. Foi isso
que Deus falou a Daniel (Dn 12.13)
e foi confirmado por Cristo, que é
o Caminho, a Verdade e a Vida (Jo
14.6). Na jornada com Cristo neste
mundo, temos lutas, batalhas, mas
jam ais monotonia, tédio, e é uma
vida liberta da lei do pecado e da
morte (Rm 8.2). A jornada com Cristo
é sempre muito melhor, pois em meio
às agruras Ele garante estar conosco
como Bom Pastor, de modo que não
temeremos (SI 23.4).
Em alguns lugares, é incomum
ouvirmos mensagens sobre o
Arrebatamento, Céu e Inferno.
A que se deve isso?
Há diversos fatores que contri­
buem para que haja um arrefecimento
desses temas. Paulo diz que o deus
deste século cegou o entendimento
das pessoas (2Co 4.4) e nos aler­
ta a não nos am oldarm os jam ais
com este século (Rm 12.2). O verbo
"conform ar" no grego dá a ideia
de padronizar mente e caráter de
alguém ao padrão de outrem. Assim,
é preciso ter a mente de Cristo para
se ajustar ao padrão dEle (2Co 2.16),
e não ao deste mundo maligno (1Jo
5.19). As razões pelas quais tais temas
não estão tão presentes se devem a
fatores como, por exemplo, a secula-
rização. Cada vez mais é comum ver
cristãos de várias igrejas e tradições
não manifestando mais interesse por
suas crenças e dogmas, incluindo o
doutrinam ento escatológico. Um
segundo fator é que boa parte dos
crentes está optando por uma aborda­

ENSINADOR CRISTÃO 25
 gem de viés mais racional, científico,
não querendo assuntos apocalípti­
cos em seus cultos. Outro fator é a
preferência religiosa por igrejas que
sejam flexíveis em seus assuntos e
não dogmatizem nem espiritualizem
demais esses temas. Podemos ainda
pontuar a nova abordagem que
se está dando à teologia, com um
interesse por temas que sejam mais
relevantes para a vida neste mundo
- por exemplo, ética, justiça social,
dentre outros - , m enosprezando
totalmente a escatologia bíblica. E
o mais pesado de todos os fatores é
quanto ao líder. Muitos, por temerem
a perda de membros, evitam temas
que possam confrontar o pecado e o
destino final de quem vive na prática
do pecado, pois pregar escatologia
bíblica leva a falar de Céu e Inferno,
e quem escolhe a porta larga vai
esbarrar no Inferno (Mt 7.13).
Fale sobre a importância da san­
tificação, da vida cristã como
uma caminhada, um processo
contínuo de crescimento, me­
lhoramento e amadurecimento.
A santificação é por demais rele­
vante. Sem ela ninguém verá o Senhor
(Hb 12.14). Note o pronome oudeis:
é ninguém mesmo, quer seja líder
ou membro, rico ou pobre, novo ou
velho. Sem a verdadeira santificação é
impossível ver Deus. O hagiasmos, isto
é, a santificação, fala de consagração,
de purificação envolvendo toda a vida.
Teologicamente, falamos da santifi­
cação em três estágios. O primeiro
é denominado santificação definitiva
ou posicionai, e acontece logo no
momento que se inicia a caminhada
com Cristo, ou seja, na conversão (2Co
5.17). Está relacionada à justificação
(Rm 5.1). O segundo é a santificação,
progressiva, também denominada de
experiencial: trata-se de um contínuo
progresso na vida cristã que envolve
crescimento espiritual e amadureci­
mento, bem como transformação
26 ENSINADOR CRISTÃO
de caráter. A cada dia nesta vida o
cristão vai desenvolvendo uma vida
de perfeição com a ajuda do Espírito
Santo, fugindo do pecado e de suas
obras maléficas, bem como buscando
crescerem Cristo (2Pe 3.18). Por fim,
temos a santificação final, também
chamada de glorificação. Ela será
definitiva, quando Cristo nos trans­
formar e nos levar ao Céu de glória
(1Jo 3.1,2). Nosso corpo será transfor­
mado, glorificado, não estando mais
sujeito ao pecado. A relevância da
santificação progressiva se manifesta
a cada instante: é preciso ajustar-se a
Seu padrão, buscando desenvolver
ações e atitudes que possam refletir
o caráter de Cristo. Todos quantos
vivem os ensinamentos de Cristo irão
expressar na prática Seu estilo de vida.
Nesse processo, é imprescindível que
se desenvolva uma vida de intimida­
de com Cristo diariamente. Isso fala
de um relacionamento constituído
pela leitura da Bíblia, oração, jejum e
comunhão com os santos. O alvo da
santificação, o propósito final, é que
sejamos como Cristo é. Se essa cons­
cientização estiver presente na vida do
crente, jamais ele fugirá do alvo que
deseja alcançar, como pontuado pelo
apóstolo Paulo: "Prossigo para o alvo,
para o prêmio da soberana vocação
de Deus em Cristo Jesus" (Fp 4.13).
Quando o cristão avalia a sua jornada
de santificação como um processo
contínuo, procura desenvolver sua
vida como um discípulo que precisa
continuamente ajustar-se ao querer
do Senhor Jesus, buscando crescer e
amadurecer em Cristo para ser como
Ele é (Rm 8.29).
Quais as providências para evi­
tar embaraços na jornada?
Na jornada para o Céu, o cris­
tão sempre terá que enfrentar três
grandes inimigos, dois externos e
um interno: o D iabo, a carne e o
mundo. O mais encorajador é que
na nossa viagem rumo às mansões
celestiais temos três companheiros
infalíveis: Deus Pai, Deus Filho, Deus
Espírito Santo. Jesus garantiu estar
conosco sempre (Mt 28.20). Os três
inimigos sempre procuram estorvar
nossa vida de fé com Deus, impondo
obstáculos à caminhada. Devemos
correr com perseverança a carreira
que nos está proposta, o que deve ser
feito nos desembaraçando de todo
peso e pecado que nos assediam
(Hb 12.1). Importante atentar para o
verbo apotithemi, traduzido por de­
sembaraçar e que quer dizer colocar
de lado, tirar do caminho, remover,
bem como correr. Após tirar o que
pode impedir, é hora de correr, tendo
como alvo Jesus (Hb 12.2). O cristão
que deseja vencer esses três inimigos
precisa desenvolver o hábito de ler a
Palavra de Deus, que não é somente
o mapa do viajante, a bússola, mas o
que nos desafia a viver em santidade,
alimenta a nossa alma e nos dá as
orientações necessárias (S1119.105).
O cristão não precisa de outra coisa
para sua vida, a não ser a Palavra de
Deus (Hb 4.12; 2Tm 3.16). É preciso
tam bém viver em oração. Através
da oração, teremos fortalecimento e
orientações precisas para continuar a
caminhada, por isso Paulo recomen­
dou orar sem cessar (1Ts 5.17). Deve­
mos também fazer um autoexame da
vida espiritual (2Co 13.5; 1Co 11.28),
ser sempre vigilantes (Mt 26.41) e
dependerm os constantemente da
ajuda do Espírito Santo, que produz
fruto (Gl 5.22) e nos ajuda a não deixar
a carne assumir o controle (Gl 5.16).
Vale ressaltar que a comunhão uns
com os outros é fundamental para a
jornada cristã, pois não podemos viver
a fé isoladamente. Ela estrutura-se no
exercício dos dons que cada cristão
manifesta de um para com o outro
(1 Pe 4.10). Ademais, é bom e suave
os irmãos viverem em comunhão (SI
113.1). Batalhemos juntos pela fé que
nos foi dada (Jd 3). •

CH AM ADO S PA RA SER V IR
NO D ISC IPU LA D O
O chamado do Senhor é para sermos discípulos e
fazer discípulos. Atender a este chamado envolve tudo
que temos e tudo que somos (Mt 28.19). Não devemos
separar nossa vida espiritual da vida secular. Nosso
estilo de vida nesses dois aspectos deve sempre ter
o propósito de ensinar ser como Jesus, de enxergar
o mundo na ótica de Cristo e frequentar locais onde
o Filho de Deus possa estar conosco (1Co 10.31-33).
O cristão que entende o chamado para discipular
aproveita todas as circunstâncias para ensinar o modo
de vida pautada em Jesus, e esse processo envolve
nossa vida espiritual e serviço cristão, nosso trabalho
secular, nossa vida em família e nossa vida em comu­
nidade; e ainda mais, se o discípulo envolvido atua
como um estudante ou profissional de educação. Esse
chamado para discipular também alcança o ambiente
secular de aprendizado, tendo como alvo as escolas
e as universidades.
O Senhor nos chamou para desenvolver um estilo
de vida semelhante ao dEle. Isso é bem diferente de
ser religioso. Uma das razões pelas quais não temos
sido eficientes no discipulado é por muitas vezes dar­
mos mais ênfase no método do que na necessidade
de a nossa vida pessoal esp elh ar a vida de Je su s.
Porém , isso é fundam ental na visão daq ueles que
querem os alcançar. Os novos convertidos precisam
Artigo
Jossv Soares
detectar algo que eles ainda não desenvolveram .
A nova vida que desfrutam os em Cristo deve ser a
tem ática dos novos discípulos em nosso convívio,
levando em conta que esse é o nosso estilo de vida
diário. Precisam de exem plo, precisam de segurança
em ser com o seu discip ulad o r. O ap ó stolo Paulo
mostrou eficiência no seu discipulado no momento
em que ousou dizer "Sede meus imitadores como eu
sou de C risto " (1 Co 11.1). Cada seguidor de Je su s
Cristo é um discípulo e um discipulador. Este princípio
decorre da forma de relacionam ento e da cham ada
de Je su s aos Seus. Se não estam os discipulando, é
questionável nossa declaração de que seguim os a
Cristo. Para termos êxito no discipulado, precisamos
ser verd adeiram ente discípulos do Filho de D eus.
Existe a necessidade de alcançar o padrão de vida
espiritual de um discípulo.
Há uma condição para ser discípulo de Je su s: a
Palavra de Deus deve habitar em nós de forma tão
determ inante e poderosa que deverá nos guiar em
todas as situações de nossa vida. Je su s expressa a
condição para ser discípulo: "Se vós perm anecerdes
na minha palavra, verdadeiram ente sereis meus dis­
cípulos" (Jo 8.31).
Alinhar a vida com a Palavra de Deus é a condição
para ser discípulo de Jesus. Seus mandamentos devem
 perm anecer em nós com o o condutor de todas as
nossas ações. Nossa visão de mundo deve ser norteada
pela Bíblia Sagrada. Nosso trato com as pessoas deve
ser pautado de acordo com as Sagradas Escrituras.
C o n sid e ro este o nosso m aior desafio porque os
m andam entos de Je su s são muito mais profundos
e ataca o pecado ainda em seu nascedouro. "O u ­
vistes que foi dito: Am arás o teu próximo, e odiarás
o teu inimigo. Eu, porém , vos digo: Am ai a vossos
inimigos, bendizei os que vos m aldizem , fazei bem
aos que vos odeiam , e orai pelos que vos maltratam
e vos perseguem ; para que sejais filhos do vosso Pai
que está nos céus" (Mt 5.43,44). A expressão "E u ,
po rém , vos d ig o " d em o nstra a su p e rio rid a d e da
Nova Aliança em Seu sangue, firmada em melhores
prom essas (Hb 8.6).
Muitos cristãos ainda não entenderam a neces­
sid ad e em co nh ecer e guardar os m andam entos
de Je su s para ser considerado discípulo. Aqui está
outra declaração condicional do Messias: "Vós sereis
meus am igos, se fizerdes o que eu vos m ando" (Jo
15.14). Deve haver total identificação e subm issão
do discípulo aos m andam entos de C risto , mesmo
nos m ínim os d e talh e s. C o nta-se de certo cristão
que desfrutava de tam anha intim idade com Je su s
e Seus m andam entos que, certa vez, estando ele
Jossy Soares é
em oração, alguém o cham ou para almoçar. Aí ele
pastor-auxiliar
na AD em falou em oração ao seu Senhor: "Je su s , eu posso
Cuiabá (MT) e ir?". Que intim idade! Você conhece, ama e pratica
diretor nacional
os m andam entos de Je su s? Está disposto a praticar
do Ministério
Universitário Chi sua fé entre seus colegas de faculd ad e, escola ou
Alpha Brasil (APF) trabalho? Você é discípulo de Jesu s?
A im portância de discipular em pequenos
grupos
Cristalizou-se no meio evangélico a tendência entre
os preletores de agendar suas apresentações para
auditórios lotados ou grandes grupos. Com isso se
perde a pessoalidade tão necessária para a atividade
de discipulado e para a comunhão. Em Seu ministério,
Jesus priorizava indivíduos e pequenos grupos. Em
poucas oportunidades, observamos Jesus pregando
a grandes multidões. Contudo, o Messias podia ser
visto reunido com pequenos grupos e com pessoas
individualm ente. Um de seus m aiores serm ões foi
para uma só pessoa: Nicodem os, conforme Jo ã o 3.
D ed iq u e o seu tem po à oração para o Senhor
mostrar as pessoas que devem ser discipuladas. Peça
a Deus que coloque em você um profundo amor pelas
pessoas. O discipulado é um ato de amor. Apesar de
trabalhoso, é prazeroso, porque o Espírito Santo nos
acom panha e testifica a verdade bíblica. Encontre
alguém , com partilhe amor, conte sua história, fale
o que Je su s fez em sua vida. Ouça a história dessa
pessoa. É fundamental ouvir com atenção as pessoas
do grupo. Num pequeno grupo de quatro pessoas,
por exem plo, é possível reservar um espaço em cada
reunião para ouvir a história de uma pessoa. Natural­
mente, as pessoas gostam de serem ouvidas. Depois
de ouvi-la, sob a orientação do Espírito Santo, leia um
trecho da Bíblia e dirija uma palavra àquele coração,
seguida de oração. Todos serão edificados.
Com atitudes simples e com amor e atenção esta­
remos satisfazendo os reclames da Grande Comissão
de Je su s para fazer discípulos e experim entarem os
um grande crescim ento espiritual em nossas vidas. •

O Corpo de Cristo
José Gonçalves
Este é o livro-texto da revista
Lições Bíblicas Adultos de Escola
Dominical da CPAD neste segundo
trimestre de 2024. Trata-se de um
estudo sobre a Igreja e a sua natureza
a partir das Sagradas Escrituras e
elaborado na perspectiva didática
de uma Teologia Sistemática. Nele, a
Eclesiologia é apresentada sempre a
partir da revelação bíblica, abordan­
do a origem da igreja como projeto
de Deus para a humanidade, sua
essência e natureza, seus aspectos
visível e invisível, local e universal.
O autor do livro, o pastor, teólogo
e professor Jo sé G onçalves, co­
mentarista da revista Lições Bíblicas
A dultos deste trimestre, também
aborda na obra a missão da Igreja,
a igreja como organismo e como
organização, o seu ministério local,
as ordenanças (Batismo e a Ceia), o
culto e o papel da pregação na igre­
ja, dentre outros temas relacionados.
que crer em
convencid °
MeSSiajn tanto nessa epístola
Contudo, tant
q u an to em oU f
Paulo parece rete
P Ü 0 é como e
«°'éc°ZS^°Q
^ n°eam
>Ele é o contexto,
o nosso crer'
senses
L. G o n z á le s
ENSINANDO COM
E XC E L Ê NC I A
NA ESCOLA
DOMINICAL
Ensinando com Excelência
na Escola Dominical
Anderson Barreto
Romanos 12.7 afirma: "Se é en­
sinar, haja dedicação ao ensino".
Deus espera de todo professor de
Escola Dominical que haja em sua
vida uma constante dedicação na
busca de conhecimentos bíblicos
e pedag ógico s, para que possa
ensinar com excelência e, assim,
poder edificar a vida espiritual dos
seus alunos. Cada capítulo deste
livro foi pensado e escrito visando a
dar aos professores uma clara noção
dos aspectos pessoais, humanos,
espirituais, técnico s e didáticos
do seu trabalho e sobretudo do
seu compromisso de ensinar com
excelência a Palavra de Deus. Trata-
-se d euma obra indispensável para
aqueles que desejam crescer na sua
vocação como educadores cristãos,
visando à excelência no ensino da
Escola Bíblica Dominical.
E|e éo
do mundo.
“ ,lDOVS
espirituais
agenSj ^ igreja
prim itiva
• e a algo
Crist0
________________
^ nEle, do Espírito. S e s e S7 a la m r UnrrtaS: e/es eram p e sso a s
com Cristo, mas tam bém e V a ^ ^ preo cuP ad os
p resença do Espírito S a n to "
írS t"v a nUÍdade d° S D° nS ^sP,r,tua|s na Igreja
Ronald Kydd
o Sala de Leitura
CONTRA A
TEOLOGIA
LIBERAL
U M A D E F E S A CRISTÃ
BÍBLICA T R A D I C I O N A L
Olson
Contra a Teologia Liberal
Roger Olson
O Cristianismo liberal eleva a
razão e a experiência modernas ao
nível de fontes e normas que se so­
brepõem à Bíblia e à tradição cristã
ortodoxa. Para os cristãos liberais,
a Bíblia é o conjunto das "nossas
históriaseagradas" mas não é sobre­
naturalmente inspirada, nem infalível,
mesmo em questões de doutrina.
Nesta obra, escrita em um tom direto
e coloquial, o autor, o célebre teó­
logo norte-maericano Roger Olson,
adverte os leitores contra a aceitação
passiva dessa teologia, pois, ao se
afastar do Cristianismo histórico,
clássico e ortodoxo, o que sobra é
uma religião totalmente diferente.
Em suma, esta obrarem linguagem
acessível, procura demonstrar por
que o Cristianismo liberal é antagô­
nico e até mesmo pernicioso para
o Cristianismo verdadeiro.
'Q uando lem os o Novo
Testamento, ficam os sa b end o d e
f l a g r e s atos d e pura coragem
ENTRE ASPAS
e evangelizaçao explosiva. Com o
explicam os isso? O nde eles
conseguiram e sse im pulso? Uma
m vestigaçao mais detalhada
fornece grande parte da resposta a
mUlt° atentos à
 1
Professor Responde W
Sílvio Vinícius Martins * ,J

QUAL O TEMPO NECESSÁRIO

PARA INDICAR O ALUNO
DA CLASSE DOS NOVOS
CONVERTIDOS AO BATISMO?

\ S a b em o s que o a m a d u re c im e n to na fé
cristã varia de pessoa p a ra pessoa, m as
q u a l o te m p o m ín im o p a ra que o novo
d e cid id o freq u e n te as a u las na classe de
d isc ip u la d o ?

Todos nós sabem os que nos tem p os da Igreja
P rim itiva não havia te m p o d e te rm in a d o p ara o
novo d e cid id o optar pelo batism o, conform e nos
mostra a passagem de Atos 8.35-38, quando vemos
Filipe batiza o eunuco etíope, funcionário da rainha
C a n d a ce . M as, com o passar do te m p o , algum as
regras em torno desse assunto foram aprim oradas
e resultaram numa m elhor preparação para a nova
vida em Cristo do candidato ao batism o.
Sílvio Vinícius
Inicialm ente, agregou-se aos novos convertidos
Martins é a im portância de serem discipulados nos cultos de
pastor, líder da doutrina da igreja e nas classes respectivas à sua
Assembléia de
idade na Escola Bíblica Dominical, pois não tínhamos
Deus em Campos
Frios, Xexéu (PE), classes específicas para eles nas aulas aos domingos.
articulista, escritor Diante dessa realidad e, a nossa C asa Publicadora
e presidente da
das A ssem bléias de Deus (CPAD) se em penhou em
Comissão de
Apologética da reservar um esp aço d estinado na E B D aos novos
COMADAL d e c id id o s com o o b jetivo de p rep ará-lo s b íb lica
e espiritualm ente para que no período de um ano
estejam bem cientes das verdades sagradas e e n ­
raizados em Cristo visando ao batism o em águas.
Com o consequência, já tem os tam bém , em várias
igrejas, m ediante suas estruturas organizacionais,
um grupo denom inado Classe de Discipulado, com
o intuito de fo rtalecer os novos convertidos.
Mas será que existe um tem po necessário para
o novo convertido d escer às águas batism ais? O ra,
cada caso deve ser analisado antes da decisão final
da descida do novo convertido às águas batism ais.
Não podem os rejeitar a im prescindível necessidade
de uma boa fo rm ação cristã ao novo convertido,
mas devem os avaliar a situação que leva o mesmo
a p edir o batism o nas águas. A cre d ito que a se n ­
sib ilidade espiritual e a coerência bíblica ajudarão
na d e cisão de quando aq u e le novo cre n te deve
d escer às águas. •

30 ENSINADOR CRISTÃO

A CARREIRA QUE NOS ESTA PROPOSTA
O Caminho de Salvação, Santidade e
Perseverança para chegar ao Céu
O IN ÍC IO DA JO R N A D A
LIÇÃO 1
Prezado(a) professor(a), com a graça de Deus
vamos iniciar mais um trimestre de Lições Bíbli­
cas Adultos. O tem a é a jornada do cristão e a
primeira lição tem como objetivo mostrar como
se dá o início da caminhada com Jesus Cristo, o
Salvador. O cristão não está sozinho neste mundo
tenebroso, tem os a presença da Santíssima Trin­
dade conosco. Je su s Cristo, antes de ascender
aos Céus, prometeu que estaria conosco todos
os dias (Mt 28.20). Mostre aos alunos que o início
da jornada se dá mediante o Novo Nascimento,
uma experiência jiroveniente do Espírito Santo.
Objetivo: Apresentar o tema que será estudado
na primeira lição do trimestre.
Material: Quadro branco e caneta.
Procedimento: Professor(a), escreva no quadro
as palavras "N ovo N ascim en to ". Em seguida,
faça a seguinte pergunta: "O que é o Novo Nas­
cim ento?". Incentive a participação de todos e
ouça as respostas com atenção. Depois, explique
que o Novo N ascim ento é regeneração. Logo
após, faça outra pergunta: "Q uem pode operar
o Novo Nascim ento em nós?". Esclareça que é
um milagre operado no coração do ser humano
pelo Espírito Santo. Sem Ele, não há Novo Nas­
cimento. M ediante a ação do Espírito Santo em
nós, somos recriados segundo a imagem divina.
Depois, faça mais uma pergunta: "N icodem os,
sendo um professor instruído, compreendeu esse
ensino?". Não! O conceito do Novo Nascimento
não era ainda muito entendido naquele tempo.
Je su s Cristo veio para nos salvar e ensinar que
o Reino de Deus é pessoal e as exigências para
a entrada nele são o arrependim ento e o Novo
Nascimento (Jo 3.3).
Boas Idéias
um
A E S C O L H A E N T R E A PORTA
E S T R E IT A E A PO RTA LARG A
LIÇÃO 2
Na segunda lição, estudaremos a respeito da
metáfora das duas portas citada por Jesus no Ser­
mão do Monte. A porta estreita é uma referência às
dificuldades da caminhada, entretanto esse caminho
estreito nos conduzirá ao Céu. O Cristianismo exige
renúncia e sacrifício, embora saibamos que a salvação
é mediante a graça. No decorrer da atividade, ressalte
aos alunos que a entrada pela porta estreita só é
possível por meio do arrependimento, da confissão
de pecados e da experiência do perdão.
Explique que o 'cristianismo do caminho largo',
que alguns estão anunciando por aí, não levará
ninguém para o Céu.
Objetivo: Mostrar que a opção é apenas em
relação à porta estreita.
Material: Reproduza no quadro o esquema abaixo.
Procedimento: Reproduza a tabela abaixo no
quadro (sem as respostas). Depois de orar para iniciar
a aula e fazer a Leitura Bíblica em Classe, explique que
a jornada cristã implica em esforço. Tomar a decisão
certa de seguir a Cristo já é um esforço, uma escolha
que nos leva a fazer o mesmo caminho que Jesus
fez: o caminho da renúncia até o calvário. Portanto,
caminhar com o Mestre é estar disposto a entrar pela
porta estreita. Em seguida, apresente o quadro (sem
as respostas) e peça que os alunos o completem.
CAMINHO APERTADO/ CAMINHO LARGO/
PORTA ESTREITA PORTA LARGA
Renúncia. Alimentar o "eu".
Sacrifício. Facilidades.
Amar os inimigos. Amar quem nos oferece algo
em troca.
Acumular tesouros nos céus. Apego aos bens materiais,
consumo exagerado.
Ser verdadeiro. Hipocrisia.
Viver segundo a Palavra de Viver segundo as suas idéias.
Deus.
ENSINAOOR CRISTÃO 31
 O C É U : O D E S T IN O DO
C R ISTÃ O P E R EG R IN O
Professor(a), na terceira lição, estudaremos a
respeito da nossa jornada rumo ao Céu. Neste
mundo, somos peregrinos. O destino do crente
é o Céu e por ele devemos anelar. Essa é a nossa
maior esperança! Mas, para herdar a vida eterna, é
preciso nascer de novo, escolhera porta e o caminho
estreito, vivendo uma vida santa. A velha natureza
não tem direito ao Céu.
Objetivo: Mostrar que o nosso destino é o Céu.
Material: Quadro branco.
Atividade: Copie no quadro o esquema abaixo
(sem as respostas). Depois de orar para iniciar a lição,
diga que, na atualidade, infelizmente, alguns crentes
temem a Volta de Jesus Cristo e já não anelam o Céu.
Explique que uma característica peculiar do servo
do Senhor é desejar Seu retorno e o lugar que Ele
foi preparar. Depois, peça que os alunos, em grupo,
leiam Apocalipse 21 e 22. Em seguida, solicite que
preencham o quadro com o que haverá no Céu e
com o que não haverá. As afirmativas devem estar
respaldadas pelas Escrituras Sagradas. Conclua
a atividade lendo, juntam ente com os alunos, 2
Timóteo 4.8. Neste texto, o apóstolo Paulo fala de
uma coroa de justiça guardada no Céu para todos
os que amam a Vinda do Senhor Jesus.
O QUE HAVERÁ O QUE NÃO
NO CÉU ENCONTRAREMOS LÁ
Árvore da vida (Ap 22.1,2). Sem templos (Ap 21.22).
O trono de Deus e do Cordeiro Morte, tristeza ou dor
(Ap 22.3). (Ap 21.4).
Alegria e paz. Sol e lua (Ap 21.23).
32 ENSINADOR CRISTÃO
O S IN IM IG O S DA
JO R N A D A C R ISTÃ
LIÇA O 5
Professor(a), na quinta lição do trimestre, estu­
daremos a respeito dos inimigos da nossa jornada.
Em nossa cam inhada com Cristo rumo ao Céu,
teremos que enfrentar alguns inimigos que têm
como objetivo nos atrapalhar, desaminar e impedir
que venhamos cumprir com o propósito do Senhor.
Pela fé pertencemos a Cristo, nos tornamos novas
criaturas e poderemos, um dia, desfrutar da vida
eterna, mas enquanto estivermos nesta terra, te­
remos que lutar com o Diabo, a carne e o mundo.
Objetivo: Compreender quem são os inimigos
da jornada cristã.
Material: 4 ou 5 bolas de gás (bexiga).
Procedimento: Peça que os alunos formem um
círculo. Explique que você vai jogar as bolas para o
alto e que eles não poderão deixar nenhuma das
bolas caírem no chão. Certamente, depois de algum
tempo, algumas das bolas vão cair. Exalte os esforços
de todos e diga que se a nossa salvação dependesse
de alguma forma de nós, como as bolas dependiam
para não caírem, nós, sem dúvida, estaríamos per­
didos. Todavia, a nossa salvação não depende dos
nossos atos, dos nossos feitos. Ela depende única e
exclusivamente da nossa fé no sacrifício do Filho de
Deus. Entretanto, em nossa jornada, teremos que nos
esforçar, como vocês fizeram para não deixar as bolas
caírem, para não sermos vencidos pelo Diabo, a carne
e o mundo. Conclua explicando que esses inimigos
vão fazer de tudo para destruir a obra realizada em
nós por Jesus, por isso precisamos estar fortalecidos
no Senhor mediante o Espírito Santo. Somente o
crente cheio do Espírito Santo (Ef 5.18) tem condições
de vencer a carne, o mundo e o Diabo.
 R E S IS T IN D O À T E N T A Ç Ã O
NA JO R N A D A
LIÇA O 9
Professor(a), na nona lição, a tem ática a ser
estudada é a respeito das tentações. Jesus, en­
quanto realizava seu ministério terreno, também
foi tentado por Satanás no deserto, mas Ele ven­
ceu o Inimigo usando corretamente as Escrituras
Sagradas. A tentação faz parte da jornada, mas
nós temos a certeza de que "fiel é Deus, que vos
não deixará tentar acima do que podeis; antes,
com a tentação dará também o escape, para que
a possais suportar" (1Co 10.13).
Objetivo: Apresentar a temática da lição.
Material: Quadro.
Atividade: Professor(a), escreva no quadro a
palavra "tentação". Em seguida, pergunte aos alu­
nos o que vem à mente deles quando ouvem essa
palavra. Ouça os alunos com atenção e incentive a
participação de todos. Em seguida, explique que
tentação é como um "em purrão" que tem como
objetivo nos levar à prática do pecado. Explique
que a tentação, em si, não é pecado; o atender às
suas reivindicações, sim. Peça que um aluno(a) leia
Mateus 6.13 e diga que Jesus nos ensina a orar para
que não venhamos cair diante das tentações: "E
não nos deixes cair em tentação, mas livra-nos do
mal; porque teu é o Reino, e o poder, e a glória,
para sempre. A m ém !" (Mt 6.13). Em seguida, per­
gunte: "Quem nos induz à tentação?". Diga que
Satanás é o agente da tentação (Mt 4.3; 1 Ts 3.5) e
que nenhum ser humano está livre de ser tentado,
seja por seus próprios desejos carnais, seja por
ele. Contudo, podem os vencer toda e qualquer
situação quando conhecemos e procuramos viver
os princípios divinos da Palavra de Deus.
O S E N S IN A M E N T O S D E D E U S
PRIMÁRIOS
Prezado(a) professor(a), neste trim estre, as
crianças da classe de primários (7 e 8 anos) vão
estudar a respeito dos ensinamentos de Deus. O
objetivo é mostrar que na Bíblia, o Livro de Deus,
temos ensinos que vão nos ajudar a ser mais inte­
ligentes e a viver de modo a agradar ao Senhor.
Os preceitos divinos são imutáveis e as crianças
desta geração precisam conhecê-los. E importan­
te que você, professor(a), tenha consciência de
que as instruções do Pai e do Filho não tinham o
objetivo de surpreender as pessoas com palavras
eloquentes, mas o alvo era transformar vidas.
Objetivo: Introduzir o tema geral do trimestre.
Material: Folha de papel pardo, caneta hidrocor
e lápis de cor.
Atividade: Sente-se com os alunos em círculo
no chão da classe. Em seguida, faça a seguinte
pergunta: "Quem gostaria de ser um professor(a)
quando crescer?". Ouça os alunos com atenção e
fale a respeito das atribuições de um professor(a).
Diga que neste trimestre eles vão aprender algumas
lições que foram ensinadas pelo melhor Professor
de todos os tempos. Isso mesmo: vamos aprender
a respeito de alguns ensinos de Deus e de Jesus.
O Senhor Jesus, enquanto esteve ensinando aqui
na terra, instruiu a respeito do Céu, da salvação,
do amor e da evangelização (leia e apresente os
títulos das lições). Em seguida, distribua as folhas
de papel ofício e peça que os alunos desenhem
o que eles gostariam de aprender com Deus ou
com Je su s que não está na lição do trim estre.
Depois que os alunos forem terminando, fixe os
desenhos em uma folha de papel pardo montando
um cartaz ou mais, dependendo do número de
alunos. Coloque como título o tema do trimestre:
"O s Ensinamentos de D eus". Utilize o cartaz para
mostrar que os ensinos de Deus e de Jesus estão
na Bíblia, o melhor Livro de todos os tempos. Eles
podem conhecer mais a respeito desses ensinos
lendo a Palavra de Deus.
ENSINADOR CRISTÃO 33
 IS R A E L E A T ER R A
PR O M ETID A
J U N IO R E S
Professor(a), a temática do trimestre de Lições
Bíblicas Juniores é a respeito de Israel e a Terra
Prometida. Na primeira lição, os alunos vão estudar
sobre o nascim ento de M oisés, aquele que foi
escolhido pelo Senhor para libertar o Seu povo
da escravidão do Egito e conduzi-lo até a Terra
Prom etida. Durante a realização da atividad e
sugerida, enfatize que a história de Israel e da
Terra Prometida estão narradas no livro de Êxodo.
Objetivo: Mostrar a história de Israel narrada
no livro de Êxodo.
Material: Quadro ou cópias com o esboço abaixo.
Atividade: Professor(a), para esta primeira aula,
sugerimos que seja feito um esboço geral do livro
de Êxodo. Explique que é no livro de Êxodo que
encontramos a história do povo de Deus. Em seguida,
faça a seguinte pergunta: "Vocês já leram o livro de
Êxodo? Sabem quem foi que o escreveu?". Repro-
duza o esquema abaixo no quadro ou tire cópias
para os alunos. Explique aos alunos que a palavra
"êxodo" significa saída. Moisés é o autor do livro e,
como destaca a Bíblia de Estudo Pentecostal (CPAD),
o propósito dele ao escrever essa obra foi oferecer
aos hebreus um registro permanente a respeito do
que Deus fez em favor do Seu povo. Comente que
os acontecimentos mais importantes na história de
Israel são enfatizados por Moisés no decorrer de
todo o livro, como, por exemplo, a libertação da
escravidão e a caminhada pelo deserto em direção
à Terra Prometido, que hoje é Israel.
O LIVRO DE ÊX O D O : REVELA N DO A HIS­
TÓRIA DE ISRAEL
Quem escreveu ? Moisés.
O n d e M o isé s estava qu an do e scre v e u ? No
deserto, durante a caminhada dos hebreus.
Por que ele escreveu ? Para registrar os acon­
tecimentos da libertação de Israel do Egito e seu
desenvolvimento como nação.
Q uais as p rin cip a is h istó ria s? A história de
Israel no Egito, a história de Israel no deserto e a
história de Israel no Sinai.
Quem são os principais person a g en s?
Moisés, Faraó, Miriã e Arão.
34 ENSINADOR CRISTÃO
CO N H ECEN D O O
C A R Á TER D E D E U S
W P R É -A D O L E S C E N T E S
Prezado(a) professor(a), neste trim estre, os
pré-adolescentes vão estudar a respeito de Deus.
O Todo-Poderoso é infinito e nenhum ser huma­
no conhece tudo a respeito dEle, porém o mais
importante é que seus alunos saibam que Deus
é bom e deseja se relacionar conosco como Pai.
Objetivo: Introduzir, de modo criativo, o tema
geral do trimestre.
Material: Folhas de papel ofício com as ques­
tões e caneta.
Atividade: Arrume a disposição das cadeiras
em círculo. Sente-se com seus alunos e converse a
respeito do tema geral do trimestre. Depois, faça
a seguinte indagação: "Você conhece a D eus?".
Incentive a participação de todos. Após, explique
que ninguém jamais pode conhecer totalmente a
Deus, pois Ele é infinito, mas Ele deseja que nós
o conheçam os e tenham os um relacionam ento
com Ele. Podemos conhecer mais do Pai Celeste
aprendendo a respeito de Seus atributos (carac­
terísticas ou qualidades que revelam Seu caráter).
Em seguida, peça que os alunos formem grupos.
Distribua a folha com a atividade e a caneta. Em
grupo, os alunos vão relacionar os atributos de
Deus. Explique que eles não podem consultar a
Bíblia ou os colegas de outros grupos. D epois
recolha os papéis, faça a correção e ofereça um
brinde ao grupo que mais acertou.
Onipresença (5) Um só Deus em
três pessoas.
Onipotência (1) Deus pode estar em todos
os lugares ao mesmo tempo.
Onisciência (3) Conhecer todas as coisas.
Eterno (4) Existe de eternidade a
eternidade, não tem fim.
Trino e uno (2) Poder sobre tudo e todos.
Imutável (6) Jam ais muda.
Fiel (7) Cumpre com o que promete.
Sábio (8) Seu conhecim ento é com
pleto. Sabe tudo.
 A S P A R Á B O LA S DE
J E S U S S Ã O V IV A S
ADOLESCENTES
Neste trim estre, os adolescentes estudarão
a respeito das paráb o las de Je su s. O M estre,
com o ninguém , utilizou diversas histórias para
ensinar as verdades fundam entais do Reino de-
Deus. Apesar da forma criativa, as parábolas têm
ensinos preciosos que contribuem para o nosso
crescimento espiritual.
Objetivo: Mostrar aos adolescentes que nas
parábolas de Je su s encontram os ensinos p re­
ciosos que nos ajudam a crescer na graça e no
conhecim ento de Deus.
Material: Um peixinho de cartolina ou de plás­
tico, um ramo de trigo, algumas sem entes, uma
m oeda, a figura de uma ovelha, algum as uvas,
uma lanterna, figura de um noivo e uma noiva
(figuras que estejam relacionadas as parábolas
que serão estudadas).
Atividade: Sente-se com os seus alunos em
círculo. Divida a turma em dois grupos (rapazes
versu s m oças). Em se g u id a, faça as seguintes
perguntas: "O que é uma parábola?" Você tem
alguma parábola favorita?". Ouça os alunos com
atenção e in centive a p a rticip ação de todo s.
Explique que uma parábola, segundo Lawrence
Richards, "é uma história ou objeto colocado ao
lado de uma verdade espiritual para esclarecer seu
significado ou im portância". Depois, apresente o
peixinho de cartolina. Em seguida, dê um tempo
para que os alunos digam o nome da parábola a
que se refere a figura (parábola da rede) e encontre
a referência bíblica (M ateus 13.47-52). Vence o
grupo que acertar o maior número de parábolas
e encontrá-las mais rápido.
CO N H ECEN D O O S
L IV R O S D O S P R O FET A S
JU V EN IS
Professor(a), neste trimestre, a classe de juvenis
estudará a respeito dos profetas, homens chama­
dos por Deus para advertir e consolar o Seu povo,
levando-o a cumprir os preceitos divinos. Logo na
primeira aula, explique que Deus sempre procurou
comunicar-se de modo pessoal com as pessoas. Os
profetas eram os porta-vozes de Deus, ou seja, eles
falavam em nome do Todo-Poderoso, estabelecendo
um canal de comunicação entre as pessoas e Deus.
Objetivo: Que os juvenis compreendam que os
profetas foram instrumentos de Deus para exortar,
consolar e edificar Seu povo.
Material: Folha de papel pardo, caneta hidrocor
e lápis de cor.
Atividade: Providencie pedaços de papéis com
os nomes dos profetas que serão estudados. Colo­
que esses papéis em uma sacola de modo que os
alunos não os vejam. Explique que Deus fala com
o Seu povo ainda hoje por meio dos profetas. Fale
a respeito de todos os profetas que serão estuda­
dos no trimestre. Leia, juntamente com os alunos,
o título das treze lições. Em seguida, peça que os
alunos formem grupos. Cada grupo deverá retirar
um papel com o nome de um profeta e em segui­
da, com gestos, só com mímica, dizer o nome do
profeta e suas características. Os grupos terão que
descobrir qual o profeta. Vence o grupo que tiver
mais acertos. Conclua enfatizando que os profetas
eram usados pelo Senhor para ensinar o povo. Toda
vez que o povo errava e se afastava de Deus, o pro­ Telma Bueno
feta entrava em ação a fim de denunciar o pecado Pedagoga,
e corrigir os erros, por isso eles não eram pessoas Jornalista e
muito populares. Entretanto foram fiéis ao Senhor. bacharel em
Teologia. Pós- i,
graduada em
Gestão Escolar
e editora das
revistas de Jovens
e Maternal da
CPAD. Palestrante
das conferências j
da CPAD e do
CAPED. Autora
de diversas obras,
todas publicadas
pela CPAD.
ENSINAOOR CRISTÃO 35
 Lições Bíblicas
©

O IN ÍCIO D A CA M IN H A D A

A CARREIRA Prezado(a) professor(a), a paz de Nosso Senhor

e Salvador Jesus Cristo! Estamos iniciando um novo

QUE NOS ESTÁ trimestre de estudos com a revista Lições Bíblicas

A dultos, editada pela CPAD. Neste trimestre, seus
alunos aprenderão sobre a caminhada do crente rumo
PROPOSTA à cidade celestial. Nessa jornada, o crente depara-se
com muitos obstáculos que desafiam a sua fé e o
tentam fazer desistir da esperança vindoura. À luz da
O Cam inho da Palavra de Deus, refletiremos sobre assuntos que são
indispensáveis de serem estudados nestes últimos dias,
Salvação, Santidade como a realidade do Céu e do Inferno, e da tentação e
da bendita esperança do salvo. O autor desse trimestre
e Perseverança para é o pastor Osiel Gomes, líder da Assembléia de Deus
Campo de Tirirical, em São Luis, Maranhão. Ele é forma­

Chegar ao Céu do em Teologia, Filosofia, Direito e pós-graduado em

Envie sua carta ou email para CPAD
Suas críticas e sugestões são muito importantes
para a equipe de produção de Ensinador Cristão.
Av. Brasil, 34.401, Bangu - 21852-000 - Rio de Janeiro
email: ensinador@cpad.com.br
Tel.: 21 2406-7371 / Fax: 21 2406-7370
Docência do Ensino Superior, e professor de Hebraico
e Grego. Autor de diversos livros pela CPAD.
A primeira lição deste trimestre tem como finali­
dade apresentar o conceito de "novo nascimento" à
luz do que Nosso Senhor explicou ao mestre da Lei,
Nicodemos (Jo 3.3-8). O novo nascimento contrasta
com o nascimento natural, bem como das expectativas
e inclinações ao pecado. A nova natureza é espiritual,
regenerada e resultado da ação divina no interior do
ser humano com o fim de que este possa desfrutar
do relacionamento com Deus. Esse processo ocorre
milagrosamente mediante a fé em Cristo à medida
que o crente se dedica com temor a praticar os ensi­
namentos da Palavra de Deus.
Na sua obra Teologia Sistemática: Uma perspectiva
Pentecostal (CPAD), Stanley M. Horton elucida que "a
regeneração é a ação decisiva e instantânea do Espírito
Santo, mediante a qual Ele cria de novo a natureza
interior. [...] O Novo Testamento apresenta a figura do
ser criado de novo (2Co 5.17) e da renovação (Tt 3.5),
porém a mais comum é a de 'nascer' (gr. gennaõ,
'gerar' ou 'dar à luz'). Jesus disse: 'Na verdade, na
verdade te digo que aquele que não nascer de novo
não pode ver o Reino de Deus' (Jo 3.3). Pedro declara
que Deus, em Sua grande misericórdia, 'nos gerou de
novo para uma viva esperança' (1 Pe 1.3). E uma obra
que somente Deus realiza. Nascer de novo diz respeito
a uma transformação radical. Mas ainda se faz mister
um processo de amadurecimento. A regeneração é
o início do nosso crescimento no conhecimento de
Deus, na nossa experiência de Cristo e do Espírito e
no nosso caráter moral" (2021, pp. 371, 372). Assim
sendo, o maior desafio dos crentes é nutrir a nova
natureza espiritual regenerada e não perder de vista
a esperança do porvir.

36 ENSINADOR CRISTÃO
 A E S C O L H A EN T R E A PO R TA
E S T R E IT A E A P O R TA LA R G A
A aula desta semana destaca as figuras da porta es­
treita e da larga, bem como as dos caminhos apertado e
espaçoso, como analogias que representam a escolha feita
pelos humanos concernente à salvação e à obediência
à vontade de Deus. A decisão por trilhar pelo caminho
da salvação requer da pessoa a renúncia aos deleites e
prazeres deste mundo e a disposição para enfrentar os
desafios da jornada cristã em direção ao Céu. Nesse
sentido, o assunto central desta lição é a necessidade de
consistência da fé para uma vida cristã verdadeira com
vista à vida eterna. A decadência espiritual de muitos
crentes ou até mesmo o abandono da fé é resultado da
ambição de almejar por um "evangelho" que atende
apenas às necessidades materiais ou emocionais com
vista à vida terrena. A Palavra de Deus ressalta que se
esperarmos em Cristo somente nesta vida somos os mais
miseráveis de todos os homens (1Co 15.19). A esperança
do salvo não pode estar neste mundo, pois ele passa e
a sua concupiscência, mas aquele que faz a vontade de
Deus permanece para sempre (1Jo 2.17).
Nosso Senhor salientou que muitos procurariam
entrar pela "porta estreita", mas não conseguiríam em
razão de não abdicarem das concupiscências deste
mundo (Lc 13.24). Como afirma o Comentário Pente-
costal Novo Testamento: Mateus-Atos (CPAD), "a porta
para o Reino, para a salvação, permanece aberta, mas é
estreita. Embora as pessoas não precisem abrir a porta,
elas têm de fazer muito esforço para entrar pela porta
estreita. O verbo 'porfiar' (agonizomai) significa 'agonizar',
sugerindo que todos devem se esforçar diligentemente
para entrar pela porta estreita para o Reino. Deus oferece
só uma porta para o céu, e é estreita. Nunca pode ser
questão de escolher entre uma variedade de portas,
nem a porta larga é como uma estrada federal. O único
modo de atravessar essa porta é pelo arrependimento
pessoal. Muitos obstáculos podem estar no caminho de
nosso arrependimento e afastamento do pecado. Entre
eles estão o orgulho próprio, a hipocrisia, a indiferença
à graça de Deus e as obras da carne. Mas entrar pela
porta estreita do Reino exige agonia diante de Deus e
afastamento de viver negligentemente. Exige abnegação
e compromisso com o caminho da cruz (Lc 9.57-62)"
(2003, p. 411). A trajetória da vida cristã é marcada pela
renúncia às obras da carne, mas sobretudo pelo cultivo
do Fruto do Espírito. A intimidade com Deus deve ser
nutrida pela devoção, o distanciamento do pecado e
a reflexão contínua acerca dos princípios da Palavra de
Deus. Nesse processo, podemos contar com o auxílio do
Espírito Santo, que não nos deixa caminhar sozinhos em
nossa peregrinação rumo à cidade celestial (1 Pe 2.11,12).
O C É U : O D ES T IN O DO C R IST Ã O
Nesta aula, veremos o conceito de céu conforme a
descrição bíblica (Ap 21). Após a jornada árdua neste
mundo, o cristão desfrutará de um repouso eterno ao
lado de Deus. Para tanto, as Escrituras estabelecem os
requisitos que o cristão deve cumprir, como consequência
da fé em Jesus, durante a sua vida a fim de que estejam
idôneos para adentrar a cidade santa celestial. Em pri­
meiro lugar, é importante enfatizar que o céu deve ser
o alvo principal do cristão. Nesse sentido, os princípios
do Evangelho devem nortear a forma de pensar, de
agir e de falar do cristão (Fp 2.12,13). Quando se vive no
temor do Senhor, a esperança do salvo é a vida eterna.
Logo, qualquer bênção material, realização pessoal ou
promessa divina que esteja atrelada a esta vida terrena
não podem ser comparadas com a realidade futura do
cristão na eternidade (1 Pe 5.10). Por essa razão, o salvo
deve gloriar-se nas adversidades, alegrar-se nas tribula-
ções ou mesmo nas perseguições, pois esses são sinais
presentes na vida quem escolhe trilhar pelo "caminho
estreito" (Lc 13.24; 2Tm 3.12).
A Palavra de Deus exorta o crente a perseverar na
fé de modo que não se embarace com os negócios
desta vida (2Tm 2.4). No Comentário Devocional da
Bíblia (CPAD), o autor discorre: "Em primeiro lugar, o
nosso sofrimento na terra é 'por um pouco'. Até mesmo
anos, que nos parecem ser demorados, são menos do
que um instante, quando comparados à eternidade. Em
segundo lugar, as tentações têm grande importância para
provar a fé genuína. [...] A 'fé' de alguns provou ser irreal
sob pressão muito menor. Mas a fé de muitos milhões
provou ser real, apesar de intensos sofrimentos, e isso
leva a Deus 'louvor, e honra, e glória'. Em terceiro lugar,
as tentações nos fornecem uma oportunidade singular
de experimentar a nossa própria salvação. Quando
assumimos nossa posição ao lado de Jesus, nós nos
encontramos cheios de 'gozo inefável e glorioso', apesar
do sofrimento e da dor. Essa alegria, uma dádiva do
Espírito Santo, é evidência de que estamos 'alcançan­
do o fim da nossa fé, a salvação da alma'. Aqueles que
sofrem por causa de Jesus e que permanecem fiéis a
Ele encontram uma certeza interior de que Deus é real
e de que estão salvos!" (2012, 963).
O crente deve aplicar de modo contínuo à sua mente
os ensinamentos bíblicos, pois tem em perspectiva a
eternidade. As tribulações tentarão distraí-los ou desviá-
-los da esperança da eternidade, como se a vida terrena
fosse apenas aflições e infelicidades. Porém, a Bíblia
classifica as aflições deste tempo presente como "breves
e momentâneas". Estas não podem ser comparadas com
o peso da glória que aguarda os salvos (Rm 8.18).
ENSINADOR CRISTÃO 37

Na jornada da vida, o cristão deve atentar não
apenas para o caminho que deve seguir, mas também
para o modo como seguir. A Palavra de Deus ressalta
que o cristão deve cuidar para que a sua comunhão
com Deus e a saúde espiritual sejam preservadas, bem
como zelar por uma conduta que seja exemplar e sá­
bia, principalmente para com os que estão de fora (Cl
4.5,6). Para que a procedência do cristão seja correta,
há um aspecto indispensável à conduta que deve ser
observado. A Carta de Tiago discorre que se alguém
tem falta de sabedoria deve pedir a Deus que a todos
dá liberadamente e não o lança em rosto (Tg 1.5). Ser
sábio, do ponto de vista bíblico, é ter uma conduta de
acordo com o que afirma e instrui a Palavra de Deus.
Isso inclui tomar decisões corretas, falar ou responder
prudentemente quando é indagado, e demonstrar
mansidão diante das ofensas (Tg 1.19). O viver sábio
é marcado pela forma como o cristão se relaciona com
as demais pessoas. Tiago afirma ainda que a sabedoria
deve ser adquirida pela oração com fé (Tg 1.6). Quem
se aproxima de Deus deve crer convictamente que Ele
é galardoador dos que O buscam (Hb 11.6). A conduta
cristã deve ser norteada pela fé e não pela vista.
O livro de Provérbios destaca diversas lições no
tocante ao comportamento sábio a partir da aquisição
da sabedoria. Em sua obra o Comentário Devocional da
Bíblia (CPAD), Lawrence O. Richards observa que "a pessoa
sábia não é o indivíduo de grande êxito intelectual, mas a
pessoa que faz as escolhas apropriadas na sua vida diária.
Saber o que é certo e fazê-lo é sabedoria, para você e
para mim, assim como era para o hebreu antigo. A raiz
hebraica traduzida como 'sábio' e 'sabedoria' aparece
mais de 300 vezes no Antigo Testamento. Juntas, retratam
uma pessoa sábia como sendo alguém que se sujeita
a Deus e que aplica as orientações divinas quando faz
escolhas diárias. Por sua vez, a tolice envolve a rejeição das
orientações divinas, ou qualquer outra falta de aplicação
delas, quando se toma decisões morais, ou outras. [...]
A literatura de sabedoria não declara a lei divina, nem
registra promessas divinas, mas simplesmente descreve o
comportamento que exemplifica escolhas sábias e tolas
que uma pessoa pode fazer" (2012, p. 338).
Por fim, o viver sábio é também nutrir uma vida espiritual
saudável, afastada do pecado e da aparência do mal, isto é,
evitando qualquer circunstância que possa ser interpretada
como pecaminosa ou imoral (1Ts 5.22). A Palavra de Deus
exorta a ter uma vida íntegra e sossegada de modo que
naquilo que os descrentes falam com malignidade, por
vivermos em Cristo, fiquem confundidos em razão do
bom procedimento (1 Pe 3.16).
38 ENSINADOR CRISTÃO
O S IN IM IGO S D O C R IST Ã O
As Escrituras Sagradas destacam que há uma batalha
espiritual que envolve o crente durante o tempo da sua
trajetória neste mundo. Nessa batalha, o crente se depara
com inimigos que não podem ser vistos aos olhos huma­
nos, porém se manifestam por meio de situações ou até
mesmo por pessoas na intenção de desviar o crente da
fé. Para lidar com esses adversários, é necessário fazer uso
das armas espirituais apropriadas, sem as quais não será
possível vencê-los. O primeiro inimigo é o próprio Satanás.
Ele possui uma natureza perversa e a Bíblia o retrata como
a personificação do mal. O apóstolo João anunciou que
o mundo está no Maligno (1Jo 5.19), ou seja, submisso
ao domínio do Diabo. No entanto, Paulo assegurou que
o Pai nos tirou do império da potestade das trevas e nos
transportou para o Reino do Filho do Seu amor, em quem
temos a redenção pelo Seu sangue, a saber, a remissão
dos pecados (Cl 1.13,14). O crente em comunhão com
Cristo não está mais sob o domínio de Satanás.
Além do Diabo, temos como inimigos a carne e o
mundo, os quais o crente também precisa enfrentar ao
longo da jornada da vida cristã. Assim como Satanás,
a carne e o mundo são inimigos que o cristão vence a
partir do conhecimento das Escrituras Sagradas e da
submissão a seus ensinamentos. A Bíblia é o manual
de fé e prática do cristão, ela norteia a sua conduta,
bem como molda a sua maneira de pensar. É por meio
dela que o crente encontra a sabedoria necessária para
vencer o pecado e não se conformar com este mundo.
Stanley Horton destaca em Teologia Sistemática: Uma
Perspectiva Pentecostal (CPAD), "a única maneira de
lidar com o pecado é amando a Deus em primeiro lugar,
e então passar a ser um canal para levar ao próximo o
seu amor, mediante a graça divina. Somente o amor
é capaz de opor-se ao pecado, que se opõe a tudo
(Rm 13.10; 1 Jo 4.7, 8). Somente o amor pode cobrir
o pecado (Pv 10.12; 1 Pe 4.8) e, em último lugar, ser o
remédio contra ele (1 Jo4.10). E somente 'Deus é amor'
(1 Jo 4.8). No que diz respeito ao pecado, o amor pode
expressar-se de maneiras específicas. O conhecimento
do pecado deve gerar santidade na vida do indivíduo
e uma ênfase à mesma santidade, na pregação e no
ensino à igreja" (2021, p. 297).
Assim sendo, convém aos crentes buscarem o preparo
espiritual para lidar com essas forças inimigas. Embora
a peleja faça-se penosa, temos a promessa de que o
Espírito Santo estará conosco em todos os momentos,
para proteger, consolar e instruir (Jo 14.26). Cabe-nos o
compromisso de discernir que a nossa luta não é contra
as pessoas, mas, sim, contra as forças espirituais do mal
que guerreiam nas regiões celestiais (Ef 6.12).
 B íb l ia
Na lição anterior, estudamos que há uma batalha que
ocorre no mundo espiritual com efeitos significativos na
esfera material. Nesse contexto, enfrentamos inimigos
ardilosos que têm a pretensão de nos derrotar e impe­
dir que sejamos instrumentos de Deus para alcançar
outras pessoas que carecem da salvação. Os ataques
do inimigo ocorrem em várias frentes de batalha nas
diversas áreas da vida do crente. São investidas na vida
espiritual, para tornar o crente morno espiritualmente;
no psicológico, com o fim de fazê-lo desanimar da fé;
nas relações sociais, promovendo cisões e contendas
entre os crentes; e no conhecimento bíblico, por meio
de falsos ensinamentos que tentam corromper a inter­
pretação da Palavra de Deus ou mesmo descredibilizá-la
como Escritura inspirada. Diante de tais ofensivas, cabe
aos crentes apropriarem-se das armas espirituais que o
Senhor coloca à disposição deles, a saber: a armadura
espiritual que é composta por várias peças de defesa e
uma de ataque ( Ef 6.10-18), bem como o jejum, a oração
e o conhecimento das Escrituras.
O apóstolo Paulo destaca que as nossas armas são
espirituais e poderosas em Deus para destruição das
fortalezas (2Co 10.4). A despeito de seu ministério, o
Comentário Bíblico Beacon (CPAD) discorre que "Paulo
não conduz o seu ministério com armas semelhantes
àquelas que são utilizadas pelo mundo: 'inteligência
ou engenhosidade humana, habilidade organizacional,
crítica eloquente ou confiança na sedução ou na força
da personalidade'. Quando se confia nestas armas, elas
se tornam carnais (corporais) ou pecaminosas no con­
texto do ministério. Elas não têm o poder 'de destruir'
as fortalezas do inimigo nos corações dos homens. O
inimigo não pode ser derrotado em seu próprio nível
de guerra. As armas de Paulo (hopla, cf. Rm 13.12, 'as
armas [hopla] da luz') são poderosas em Deus; elas
são 'divinamente poderosas'. Ele está armado com
um tremendo 'senso daquilo que o Evangelho é — a
imensidão da graça nele contida, o terror do julgamen­
to; e foi isto que lhe deu o poder e o levantou acima
das artimanhas, da sabedoria e da timidez da carne"'
(volume 8, 2006, p. 459).
Nesse sentido, o apóstolo Paulo deixa claro que a
batalha que travamos não tem a mínima possibilidade
de ser vencida com a lógica da esfera terrena. Antes,
somente com a capacitação do Espírito, coadunada com
a disposição do crente de fazer uso das armas espirituais
(a oração, o jejum, a Palavra de Deus e a sabedoria
divina revelada ao coração de Seus servos a partir da
devoção e da obediência), é que se pode constatar
avanços significativos e vitória sobre as forças do mal.
A murmuração é um pecado que contamina o ser
humano, haja vista ser fruto da inquietação, increduli­
dade e pecaminosidade que domina os corações (Mt
15.11,17,18). Na travessia pelo deserto, rumo à Terra
Prometida, o texto de Êxodo descreve que a falta de
confiança e relacionamento com Deus levou os hebreus
a murmurarem e a desejarem retornar à vida antiga no
Egito (Êx 14.11,12). Mesmo após testemunharem as
maravilhas e os sinais operados por meio de Moisés
sobre os egípcios, o coração do povo escolhido não se
converteu ao Deus de Abraão, Isaque e Jacó. Esse tipo de
comportamento revela alguns aspectos interessantes que
servem de aprendizado para os crentes da atualidade. Em
primeiro lugar, o relacionamento com Deus não pode se
configurar pela operação de milagres e maravilhas a nosso
favor. Assim como no passado, Deus estabeleceu uma
nova aliança com os crentes. Nesse novo pacto, é dever
do Seu povo guardar e praticar os Seus mandamentos.
Logo, servir a Deus não se trata de uma via de mão única
em que somente Deus tem o dever de abençoar os Seus
servos. Aliás, não há dever algum da parte de Deus em
nos abençoar. Sua obra em nossas vidas é fruto do Seu
amor e graça e, portanto, somos privilegiados por sermos
alcançados pela mensagem do Evangelho.
Nesse sentido, é dever do povo de Deus honrar a
aliança e, mesmo quando as circunstâncias tornarem-se
desfavoráveis, permanecer crendo na provisão e no cui­
dado divinos. Quando não há fé para relacionar-se com
Deus, o serviço em Sua obra e a conduta em Sua presença
tornam-se apenas manifestações vazias de formalismo e
religiosidade. Mas Deus espera mais de Seus servos que
valorosamente O servem e confiam na Sua bondade.
De acordo com o Comentário Bíblico Beacon (CPAD),
"o termo grego goggusm on (murmurações) conota
um espírito de descontentamento e teimosia, como
0 que caracterizou os israelitas no deserto (cf. Nm 16;
1 Co 10.10). O termo grego dialogismon (contendas)
significa 'interrogatórios', 'questionamentos' ou 'dú­
vidas' (cf. Rm 14.1). Estas atitudes estão na sequência
em que normalmente ocorrem. Quase sempre, a dúvida
intelectual acompanha a revolta moral contra Deus e a
quebra de relações com nossos companheiros. O cristão
não deve esquecer que 'as explicações, caso ocorram,
vêm depois da obediência e não antes' (cf. Jo 7.17)" (2006,
p. 259), Portanto, a murmuração é um comportamento
que brota e é nutrido no coração daqueles que não
conhecem a Deus. Que possamos fortalecer a nossa
fé no cuidado de Deus, crendo que toda e qualquer
tribulação produz paciência e, por conseguinte, a
experiência e a esperança (cf. Rm 5.3, 4).
ENSINADOR CRISTÃO 39
 ■
CO N FESSA N D O E
ABANDONANDO O PECA D O
Nesta lição, veremos o que a Palavra de Deus ensina
concernente à confissão de pecados. O pecado é um pe­
rigo real para a jornada da vida cristã e, portanto, deve ser
evitado. Nesse sentido, a orientação bíblica, caso ocorra
o pecado, é a imediata confissão e abandono da prática
errada. E importante considerar que Deus já resolveu o
problema do pecado ao enviar Seu Filho Unigênito para
atender à justiça divina. A morte de Jesus sobre a cruz
assumiu a nossa culpa e nos justificou diante de Deus.
Desde então, o crente pode desfrutar dos benefícios da
reconciliação com o Criador. Para tanto, como descreve
o apóstolo Paulo na Carta aos Romanos, é necessário
lidar com os conflitos ainda existentes entre a natureza
humana e a nova natureza gerada pelo Espírito Santo.
Paulo ressalta que a inclinação da carne é morte, mas a
inclinação do Espírito é vida e paz. Logo, a inclinação para
as coisas da carne é inimizade contra Deus (Rm 8.6,7).
Para nutrir uma vida de comunhão com Deus, o
crente precisa confessar os pecados, caso estes ocorram
ao longo da caminhada. Isso não significa que o crente
viva na prática do pecado, pois essa conduta revelaria
o descuido com a vida espiritual e, por conseguinte,
o declínio moral e do vigor que o leva a servir a Deus
com excelência. Em sua Primeira Carta, o apóstolo João
aponta o que é necessário para superar esse dilema
e manter a comunhão com Deus contínua (1Jo 1.9).
De acordo com o Lawrence O. Richards na obra
Comentário Devocional da Bíblia (CPAD), "a palavra
'confessar' é homologeo. Significa fazer meia-volta a
respeito de um ato pecaminoso: reconhecê-lo como
um pecado contra Deus. Quando reconhecemos os
nossos pecados pelo que eles são, Deus pode agir
em nós. Ele não só nos perdoa, mas continua nos
purificando de toda a iniquidade. Agostinho escreveu:
'Aquele que confessa e condena os seus pecados já
está agindo de acordo com Deus. Ele condena os seus
pecados; se você também os condenar, estará ligado
a Deus'. [...] O que impede os cristãos de pecar não é
o medo do castigo; é o amor por Jesus. Quanto mais
percebemos a profundidade do nosso pecado e o
quanto temos sido perdoados, mais amor sentimos pelo
Senhor. O amor que nos garante o perdão desperta o
nosso amor, e escolhemos livremente não pecar por
amor àqueEle que nos ama" (2012, pp. 981,982). A
confissão de pecados é um comportamento notado
no crente que sente a contrição da separação de Deus.
A semelhança de Davi, quem já compreendeu os ma­
lefícios do pecado confessa-o e ora na esperança de
que seja perdoado e criado dentro de si um coração
puro e renovado um espírito reto (SI 51.10).
40 ENSINADOR CRISTÃO
R ESIST IN D O À T EN T A Ç Ã O
NO CA M IN H O
Nesta lição, seus alunos aprenderão o conceito
de tentação de acordo com as Escrituras Sagradas. A
partir da experiência do Senhor Jesus, os discípulos
ponderaram aspectos relevantes sobre a tentação, os
quais comunicaram aos crentes do primeiro século.
Nosso Senhor passou pela tentação no deserto. Naquela
ocasião, Ele foi tentado em três áreas específicas da
natureza humana, conforme aponta a lição e podemos
ver em Mateus 4.3-10. Assim, podemos dizer que o
nosso Senhor foi tentado na área física, com as neces­
sidades humanas; em sua natureza divina, com a ideia
de ostentar Seus divinos atributos ao público; e na área
espiritual, no sentido da tentação de idolatrar outro ser.
Semelhantemente, em sua Primeira Carta, o apóstolo
João apresenta maiores detalhes a respeito de como
os crentes são tentados nas três áreas da natureza
humana: na física (concupiscência da carne), na psico­
lógica (concupiscência dos olhos) e no ego (soberba
da vida) (1Jo 2.15-17). O conhecimento apurado sobre
essas áreas ensina os crentes a lidarem melhor com a
tentação. Ainda em sua Carta, o apóstolo João destaca
a oposição existente entre os filhos de Deus e o mundo.
O comentário da Bíblia de Estudo Pentecostal (CPAD)
discorre que "no mundo, os crentes são forasteiros e
peregrinos (Hb 11.13; 1Pe 2.11): a) Não devem pertencer
ao mundo (Jo 15.19), não se conformar com o mundo
(Rm 12.2), não amar o mundo (2.15), vencer o mundo
(5.4), odiar a iniquidade do mundo (Hb 1.9), morrer para
o mundo (Gl 6.14) e ser libertos do mundo (Cl 1.13;
Gl 1.4). b) Amar o mundo (cf. 2.15) corrompe nossa
comunhão com Deus e leva à destruição espiritual. É
impossível amar o mundo e ao Pai ao mesmo tempo
(Mt6.24; Lc 16.13; Tg 4.4). Amar o mundo significa estar
em estreita comunhão com ele e dedicar-se aos seus
valores, interesses, caminhos e prazeres. Significa ter
prazer e satisfação naquilo que ofende a Deus e se
opõe a Ele (ver Lc 23.35)" (1995, p. 1957).
Nesse sentido, o crente é encorajado diuturnamente
pelo Espírito Santo à prática das virtudes do Fruto do
Espírito. Dessa forma, consegue com efeito vencer as
tentações que se originam das inclinações da natureza
humana ou mesmo da operação de Satanás, que o incita
a pecar. Outrossim, o ensinamento de Paulo permanece
válido para os dias atuais: "Andai em Espírito, e não
cumprireis a concupiscência da carne" (Gl 5.16). Assim
fazendo, à medida que o crente dedica-se a buscar a face
de Deus por meio da oração, do jejum e da reflexão nas
Escrituras Sagradas, ele tem a sua fé e a sua comunhão
com Deus fortalecidas e a sua jornada pavimentada para
entrar na eternidade com o Senhor (Jo 5.39).

Nesta lição, estudaremos a respeito da consciência
de santidade que todo, cristão deve ter ao longo da sua
jornada de fé. De fato, não podemos viver neste mundo
com a falsa imaginação de que servir a Deus cumprindo
obrigações eclesiásticas - como, por exemplo, estar pre­
sente nos cultos, entregar o dízimo e as ofertas, pregar,
cantar ou ensinar - são suficientes para atender à vontade
de Deus. A vida cristã está além do serviço, pois consiste
em um estilo de vida santo e justo que agrade a Deus,
seja por meio do testemunho cristão ou mesmo na par­
ticularidade, quando não somos vistos pelos homens.
Na perspectiva bíblica de santificação, o crente deve
ter a consciência de que esta é uma prática inerente ao
caráter do salvo. Todos quantos experimentaram o "novo
nascimento" devem ter em mente que a nova vida em
Cristo cuida de romper com as práticas pecaminosas do
passado. O apóstolo Paulo explica essa condição ao afir­
mar que, assim como um escravo que não tinha escolha,
apresentávamos o nosso corpo ao pecado, mas a partir
de agora devemos apresentar o nosso corpo a Deus para
o cumprimento da justiça (Rm 6.13,19). Isso significa que a
nova vida em Cristo exige do crente o empenho para viver
de modo santo, afastado de tudo aquilo que pode levar
a pecar e a perder a sintonia da comunhão com Cristo.
Na obra Teologia Sistemática: Uma Perspectiva Pen-
tecostal (CPAD), Stanley M. Horton declara que "além da
purificação que o Espírito oferece a cada momento, Ele
também trabalha para nos ajudar a evitar o pecado. Por
isso, podemos falar de 'um processo vitalício mediante o
qual a santidade se realiza em nossa vida'. [...] os fariseus
tinham um conjunto de leis não escritas (a Torá oral, a
'instrução' ou 'tradição dos antigos'), as quais determina­
vam a sua conduta em todas as situações. Assim, sabiam
como evitar o tornar-se impuros. O crente tem o Espírito
Santo, que faz exatamente a mesma coisa. Ele orienta
sobre como agir a fim de evitar o pecado em todas as
situações (Rm 8.6-9). Pela mesma razão, o Espírito abre
as Escrituras aos crentes (1 Co 2.9-16) e frequentemente
lhes faz lembrar daquilo que Jesus tem dito na Palavra
(Jo 14.26). Desta forma, o Espírito ajuda a tornar a justiça
do crente mais concreta, em vez de apenas jurídica. E
um processo contínuo, que durará enquanto o crente
viver na Terra (1 Ts 5.23)" (1996, p. 426). O crente não
pode perder de vista o compromisso da santificação.
Ele conta com a ajuda do Espírito no cumprimento do
seu papel como testemunha de Cristo. A santificação
é um processo em que o Espírito opera à medida que
o crente se distancia do pecado e se inclina às virtudes
do Espírito. Com a Sua ajuda, mantemos firme nossa
santificação (1Co 1.7,8).
A R E A L ID A D E B ÍB L IC A
DO IN FER N O
As Escrituras Sagradas descrevem o inferno como um
lugar real de dor, agonia e desespero. O Senhor Jesus
ensinou a Seus discípulos a respeito do inferno com a
finalidade de alertá-los que este é o destino de todo
aquele que ama e pratica o pecado (Ap 22.15). Há muitos
que não acreditam que o inferno seja real e, até mesmo,
tentam negá-lo com toda a veemência na intenção de
deslegitimar a doutrina bíblica sobre o inferno. Entretan­
to, à luz da Palavra de Deus, podemos entender que a
palavra "inferno" é uma realidade descrita ao longo dos
séculos, tanto no Antigo quanto no Novo Testamento.
Embora a palavra "inferno" apareça com mais de um
significado no contexto bíblico, conforme expõe a lição,
certamente este não é o lugar reservado para os salvos.
O inferno, no sentido de castigo eterno, representa o
julgamento final de Deus sobre toda a iniquidade. E o
local reservado para o Diabo e os seus anjos (Mt 25.41),
porém, infelizmente, parte da humanidade será lançada
no lugar final de sofrimento em razão de amarem mais o
pecado, bem como os deleites desta vida e rejeitarem a
Deus e a Sua vontade.
Assim sendo, a lógica do inferno é mostrar à humanida­
de que Deus reservou um Dia para fazer justiça sobre todo o
mal praticado desde o início da criação até os últimos dias.
Stanley M. Horton declara em Teologia Sistemática: Uma
Perspectiva Pentecostal (CPAD) que "a Bíblia descreve o
destino final dos ímpios como algo terrível e que vai além
de toda a imaginação. São as 'trevas exteriores', onde
haverá choro e ranger de dentes por causa da frustração e
do remorso ocasionados pela ira de Deus (Mt 22.13; 25.30;
Rm 2.8,9. Jd 13). É uma 'fornalha de fogo' (Mt 13.42, 50),
onde o fogo pela natureza é inextinguível (Mc 9.43; Jd 7).
Causa perda eterna, ou destruição perpétua (2Ts 1.9), e 'a
fumaça do seu tormento sobe para todo o sempre' (Ap
14.11; cf. 20.10). Jesus usou a palavra Gehenna como o
termo aplicável a isso. [...] Depois do juízo final, a morte e
o Hades serão lançados no lago de fogo (Ap 20.14), pois
este, que fica fora dos novos céus e da nova terra (cf. Ap
22.15), será o único lugar onde a morte existirá. É então
que a vitória de Cristo sobre a morte, como o salário do
pecado, será final e plenamente consumada (1Co 15.26).
Mas nos novos céus e terra não haverá mais morte (Ap
21.4)" (2021, pp. 642,643). Ao tomar consciência de que o
inferno não foi feito para si, o crente deve buscar o cuidado
por uma vida espiritual em contínua comunhão com Deus.
Por maiores que sejam os desafios e as tribulações que
enfrenta nesta vida, a perseverança em Cristo deve ser
nutrida pela alegria da vida eterna. Cristo foi preparar um
lugar para Seus discípulos ao lado dEle (Jo 14.1-3). Que
esta seja a nossa motivação a cada dia!
ENSINADOR CRISTÃO 41
 A B EN D IT A E S P E R A N Ç A :
A M A R CA D O CR ISTÃ O
Amigo(a) professor(a), a paz do Senhor! Nesta
oportunidade, veremos a importância da esperança
para a jornada da vida cristã. Diferentemente do resto
do mundo que vive uma grande ilusão de dias me­
lhores e prosperidade a partir dos deleites dessa vida
terrena, o cristão é encorajado pela Palavra de Deus
a ter como base da sua esperança a vida eterna. Isso
não significa que tenhamos de abandonar a esperança
nas promessas de Deus para nossas vidas neste tempo
presente. Entretanto, é necessário ter em mente que
a jornada de fé neste mundo enfrentará desafios que,
muitas vezes, tentarão minar a esperança e confiança
no autor e consumador da nossa fé, a saber, nosso
Senhor Jesus Cristo (Hb 12.2). O mesmo Cristo ensinou
aos seus discípulos que uma vida de renúncia neste
mundo em função de atender ao chamado ministerial
para servi-lo resultaria em perdas momentâneas, porém,
haveria recompensas nesta vida e, posteriormente, na
eternidade (Mc 10.28-30).
O apóstolo Paulo ressalta a condição humana da­
queles que exercessem a fé a partir de uma perspectiva
humana, desconsiderando que a consumação da fé
é a vida com Deus na eternidade. A respeito disso,
o Comentário Bíblico Pentecostal (CPAD) discorre
que "os cristãos seriam 'os mais miseráveis de todos
os homens' se esperassem 'em Cristo só nesta vida'
(v. 19). As palavras gregas significam, literalmente,
'estabelecemos nossa esperança e continuamos a ter
esperança'. Paulo não nega que nesta vida presente
existam compensações para os crentes (1 Tm 4.8),
mas deseja destacar que se este mundo fosse tudo
que existisse para nós, então estaríamos enganados.
Seríamos 'mártires de uma ilusão' (Héring, 163). Qual
seria então a razão de sofrer a perda de todas as coisas
por causa de Cristo (Fp 3.8) ou de lutar para ganhar a
coroa incorruptível? (1 Co 9.25)" (Vol. 2, 2003, p. 247).
O fato é que a esperança do crente é diferente,
haja vista não estar baseada na plenitude de uma vida
Thiago Santos terrena próspera. É certo que as provas, tentações,
é evangelista, perseguições e investidas de Satanás surgirão ao
pedagogo, longo da jornada para fazer o crente desistir da fé.
especialista em Contudo, Paulo afirmou aos crentes romanos uma
Docência e Gestão lição que se estende até os dias atuais. "A tribulação
Escolar, editor do produz a paciência, e a paciência a experiência, e a
Setor de Educação experiência a esperança. E a esperança não traz con­
Cristã da CPAD e fusão, porquanto o amor de Deus está derramado em
comentarista do nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado"
Novo Currículo de (Rm 5.3-5). Esta deve ser a confissão da esperança que
Escola Dominical nutre o crente e o encoraja a perseverar na presença
da CPAD. de Deus, independentemente das circunstâncias.
42 ENSINAOOR CRISTÃO
Caríssimo(a) professor(a), a paz do Senhor! Esta­
mos encerrando mais um trimestre de estudos com
as Lições Bíblicas Adultos CPAD. Nesta rica oportu­
nidade, observaremos o que as Escrituras Sagradas
relatam sobre a glorificação do crente e a sua entrada
na cidade celestial. Este será o fim da jornada cristã
neste mundo material e, finalmente, a consumação
da vida eterna ao lado de Deus. Vale destacar que
a jornada teve início quando decidimos pela fé em
Jesus e experimentamos do Novo Nascimento (Jo 3.3).
Desde então, a nossa vida é direcionada pelo Espírito
Santo e a vida que vivemos agora tem como propósito
glorificar a Deus e trabalhar para que o maior número
de pessoas ouça a mensagem do Evangelho e decida
também por exercer a fé em Jesus (Gl 2.20).
A mensagem da salvação por intermédio da fé
em Jesus Cristo deve ser anunciada com prioridade
e urgência. Esta é a mensagem que garante a quem
tem fé a entrada no paraíso (Lc 23.42, 43). Por esse
motivo, o crente deve ter em mente que a experiência
do paraíso não deve ser vista como algo distante ou
que desfrutaremos apenas na eternidade. Na oração
de Nosso Senhor, Ele nos ensinou a orar para que seja
feita a Sua vontade assim na terra como é feita no
Céu (Mt 6.10). Logo, os crentes são chamados a viver
um estilo de vida vigilante, pois a nossa pátria não é
aqui (Fp 3.20, 21). Somos peregrinos em terra alheia à
espera da convocação celestial para tomarmos posse
da herança prometida aos salvos.
Na consumação dos céus e da terra a união final
entre Deus e o seu povo se dará pela descida da Nova
Jerusalém Celestial, descrita no livro de Apocalipse.
De acordo com Tim Lahaye em sua obra Enciclopédia
Popular de Profecia Bíblica (CPAD), "o aparecimento da
Nova Jerusalém também dá por encerrados os objetivos
nesta terra para o Templo, o Tabernáculo (Êx 25.8) e a
Igreja. Plaverá um 'templo espiritual' (Ef 2.21,22) onde
o Criador e suas criaturas viverão em harmonia. A Nova
Jerusalém é, portanto, 'o tabernáculo de Deus' onde
o Altíssimo 'habitará' eternamente entre o seu povo
(Ap 21.3; 22.3, 4) e um 'templo' para 'o Senhor, o Deus
Todo-Poderoso, e o Cordeiro (Ap 21.22). É importante
notar que a Nova Jerusalém é 'quadrangular' (Ap 21.16)
que corresponde à forma cúbica singular do Santo dos
Santos no Templo (1 Rs 6.20; 8.10-13; 2 Cr 3.8; 5.14— 6.2).
A Nova Jerusalém, então, adequa-se ao propósito
do transitório Santo dos Santos, servindo como um
local de encontro permanente e ilimitado para Deus
e todos os santos (como sacerdotes do Altíssimo)"
(2008, pp. 331,332).
r *

PERMANEÇA FIRME
DEBAIXO DA VONTADE 1
DE DEUSi

“■ * SAUDE
EMOCIONAL
Através dessa leitura você entenderá
como ter o controle emocional.
Aprenderá sobre o autoconhecimento,

A busca do equilíbrio entre sobre a depressão e como obter

o espírito, a alma e o corpo relacionamentos saudáveis colocando
Jesus no centro e entregando tudo
nas mãos do Pai.

Rejane Souza Silva

0800-021-7373 Livrarias CPAD

(C) (021) 2406-7373

CB©
 Artigo J □s
Renata Damasceno
A IMPORTÂNCIA DE SERMOS
“CRENTES INVESTIGATIVOS”
Vivem os em uma era de m udanças e o enfrenta-
mento deste cenário dem anda da igreja inteligência
e se n so crítico . O ace sso universal à inform ação ,
proporcionado pelo advento da internet, das mídias
digitais e pelo avanço tecnológico, transformou radi­
calmente a sociedade, e não podemos desconsiderar
essa transform ação. Se entendem o s que estam os
em g u erra, é p reciso e n te n d e rm o s, com o ig reja,
que se vencem guerras com estratégias e Deus nos
deu inteligência para a escolha dessas estratégias.
Com a pletora de exem plo s práticos, podem os
afirm ar que o com prom isso com a Palavra de Deus
se m p re foi um a p rio rid a d e para as A s se m b lé ia s
de D eus. Entretanto, é p reciso salien tar que esse
compromisso vai além da leitura diária. Ele perpassa
um am biente de análises críticas e de estudos her­
m enêuticos d estes escritos. É preciso que
cristãos com capacidade inveStigativa e
não m anipulados por notícias infundadas, m atérias
m entirosas ou ensinam ento s antib íb lico s.
Entendendo que a Bíblia é a inspirada, infalível,
inerrante e com pleta Palavra de D eus, p recisam os
o b s e rv a r q ue e sse p rin c íp io nos c o lo ca em um
papel relevante para a transform ação da so cie d a ­
de. Porém , com o p o dem o s ser relevantes em um
m om ento de transform ação , se não en tenderm o s
que esse com prom isso com a Palavra é não só de
obediência, mas tam bém de compreensão, domínio,
consciência e investigação ?
L u c a s fa z um a im p o rta n te o b s e rv a ç ã o p ara
e n te n d e rm o s q u al se ria o re fe re n c ia l a se g u ir.
Refiro-m e aos b e re a n o s, c ita d o s em A to s 17.11.
Uma das açõ es q ue tornava os crentes b erean o s
"m ais nobres" que os cid ad ão s de Tessalônica era
sua avidez no p ro cesso de in vestig ação diária da
Palavra de D eus.
 R e q u e r-se q u e , a p artir da te o ria (do e stu d o
te ó ric o da Pa lavra) e da p rá tic a (da v iv ê n c ia da
Palavra) no dia a dia do cristão, possam os d e se n ­
volver habilidades críticas que afetarão diretam ente
a vid a e re su lta rã o em im p a c to à s o c ie d a d e . O
estudo aprofundado e coo rd enad o das Escrituras
representa uma im portante ação na luta contra um
conform ism o acrítico que pode m anipular o crente
por falta de entendim en to (2Pe 2.1).
A leitura devo cional das Escrituras é parte fun­
dam ental da vida cristã, m as, nessa referência de
A to s, vem os que os b erean os não tinham apenas
a leitura da Palavra com o hábito d evo cio n al, mas
a prática de exam inar as escrituras, com o indicado
em Jo ã o 5.39. Isso era levado a sério e refletia no
crescim ento da igreja. Essa é uma im portante refe­
rência para a vida cristã dos dias atuais, em tem pos
em que a so cie d a d e é vítim a de notícias parciais e
de interp retações inco eren tes da Palavra. O bom
uso da herm enêutica bíblica perm itirá que a igreja
esteja preparada para os d eb ates do m undo atual.
Combate à obediência cego
A obediência cega é perigosa e sem pre foi uma
ardilosa estratégia de Satanás para com prom eter
o crescim ento da igreja. Na intenção de "p re se r­
var a e sp iritu a lid a d e ", m uitos foram e n sin ad o s a
o b e d e c e r suas lid eranças sem q u e stio nam ento e
investigação, e essa é uma perigosa escolha para a
Igreja de Cristo. M esm o os pastores sendo ordena­
dos pelo próprio D eus, cab e ao crente dedicar-se
no estudo da Palavra para que esteja p rep arad o a
discernir o que tem origem divina ou não, para não
ser enganado por discursos humanos e equivocados
(Mt 22.29). A fé não d eve ser irracional. Paulo nos
ad verte so b re a n e ce ssid a d e de inteligência para
entregar ao Senhor um culto racional (Rm 12.1).
A dedicação d iária
O s b e re a n o s não e x a m in a v a m as E s c ritu ra s
a p e n a s nos s á b a d o s e n q u a n to re u n ia m -se nas
sin ag o g as. O em p enho diário no estudo da Pala­
vra e na an álise e va lid a çã o do que Paulo e Silas
pregavam de acordo com as Escrituras foi um dos
pontos elogiados por Paulo no registro de Atos. Não
p o d em o s achar que o estudo da Bíblia durante a
Escola D om inical e/ou o culto dom inical será sufi­
cientes para preparar o bom soldado para a batalha.
São necessários recursos adicionais, adm inistrados
pelo indivíduo à m edida que entend em o s o que é
estud ar a Palavra de D eus.
Um bom pensamento crítico
O bom uso da herm enêutica bíblica p o de p o s­
sib ilita r ao cre n te que e le esteja p re p ara d o para
id e n tifica r o que são e n sin a m e n to s b íb lic o s e o
que são discursos hum anos. Precisam os com b ater
a dicotom ia entre o universo acadêm ico-teológico
e a cultura de que a interpretação bíblica é por si só
auto-revelada, causando com isso um certo desprezo
pelo estudo científico das Escrituras. C o m o afirma
o p a s to r C é s a r M o isé s C a rv a lh o (2017), q u a n to
mais form os cheios do Espírito (experiencialm ente),
Renata
m ais buscarem os co n h ecim en to s a resp eito d E le
Damasceno é
(teoricam ente). professora da
É a busca constante pelo entendimento da Palavra Escola Dominical
de D eus que abrirá os olhos d a q u e le que deseja e vice-líder
da pasta de
ver, que d e se ja e n te n d e r e que d e se ja identificar
Educação Cristã
as verdades e mentiras nos dias atuais. A Bíblia não na Assembléia de
mudou e nunca mudará, mas isso não significa que o Deus no Bonfim,
que ouvim os da interpretação de um indivíduo seja Salvador (BA),
Administradora,
de fato a R evelação de D eus. E fato que o p ecad o
Licenciatura
o b scureceu o entendim en to do hom em , logo, se em Letras,
não tom arm os cuid ad o , correm os o risco de fazer Pós-Graduada
interpretações pessoais da Palavra. Diante disso, é em Gestão
de Projetos e
fundam ental que o crente se d e d iq u e a investigar
Mestranda em
as cham adas "ve rd a d e s" ou "m e n tiras" de acordo Desenvolvimento
com a Palavra de D eus. • e Gestão Social.
ENSINADOR CRISTÃO 45
 GAÚCHA RECEBE
APERFEIÇOAMENTO
FESSORES DE EBD
contou com m ais de
e com abordagem
aprovada pelos professores
Fotos: Edison Lenn

Os participantes e os preletores do Curso de Aperfeiçoamento de Professores de Escola Dominical (CAPED) posam para
foto com os certificados em mãos após conclusão do evento na capital gaúcha

De 22 a 24 de se te m b ro de de D eus em São C ristó vã o , Rio Com o objetivo de proporcionar

2023, a Casa Pubiicadora das A s­
sembléias de Deus (CPAD) realizou
mais uma edição do seu Curso de
Aperfeiçoamento para Professores
de E sc o la D o m in ica l (C A P E D ),
desta feita em Porto A legre (RS),
no Centro Evangelístico da Assem­
bléia de Deus (C EA D ), localizado
na Avenida. Bento Gonçalves, 343.
Prom ovido d esde julho de 1974,
com a prim eira edição ocorrida
na Igreja Evangélica A ssem bléia
de Janeiro (RJ), o curso avançou
por todo o país e tam bém pelo
exterior. De lá para cá, já são mais
de 100 edições. Em solo gaúcho,
a última edição do evento havia
acontecido no ano de 1982. Este
ano, o C A P E D com pleta 50 anos
e sua próxima edição será no Rio
de J a n e iro , d u ra n te a fe sta de
com em oração dos 100 anos das
A ssem b léias de Deus no Estado
do Rio de Janeiro.
a líderes, professores e gestores de
Escola Dominical mais conhecimen­
tos em áreas específicas relacionadas
ao aprim oram ento do m inistério
de Ed ucação C ristã , o encontro
em Porto A legre reuniu cerca de
500 p articip an tes. O C A P E D em
plagas gaúchas foi possível graças
aos esforços do pastor João Olivei­
ra de Souza, líder da A ssem bléia
de D eus em Porto A le g re , e do
irmão Ronaldo Rodrigues de Souza,

46 ENSINADOR CRISTÃO
O templo na capital gaúcha ficou pequeno diante da quantidade de alunos interessados na série de palestras do CAPED
diretor-executivo da CPAD. Sob a
liderança do pastor Gilson Motta,
o D epartam ento de Escola Bíbli­
ca Dom inical abraçou o evento,
através do qual os participantes
foram levados a uma jornada que
abordou tem as com o T e o lo g ia,
Bibliologia, Pedagogia e Psicologia
Educacional.
Os preletores do CA PED foram
o pastor Douglas Baptista, presi­
dente do Conselho de Educação
e C u ltu ra da C o n v e n çã o G e ra l
dos Ministros das Igrejas Evangé­
licas Assembléia de Deus do Brasil
(CGADB) e comentarista das Lições
Bíblicas de Adultos da CPAD; pas­
tor Alexandre Coelho, gerente do
Departamento de Publicações da
CPAD; evangelista Marcelo de O li­
veira, chefe do Setor de Educação
Cristã; evangelista Tiag o Santos,
editor do Setor de Educação Cristã;
e a professora Telma Bueno, e d i­
tora das revistas de Lições Bíblicas
Jovens e Maternal da CPAD.
O pastor João Oliveira de Souza,
líder da AD em Porto Alegre, par­
ticipou ativam ente todos os dias,
dem onstrando seu com prom isso
não apenas com o presidente da
igreja, mas tam bém como m em ­
bro ativo do evento , bem com o
o 1o vice-presidente, pastor Clau-
d e m ir G a rc ia . Pastor G e ra ld in o
Silva, presidente da Convenção de
Igrejas Evangélicas e Pastores da
Assem bléia de Deus no Rio G ran­
de do Sul (C IEPA D ER G S), esteve
presente na noite de abertura. A
União dos A d o le s ce n te s da A D
em Porto Alegre (UAADPA), sob a
superintendência do evangelista
Jo e lso n Lem os, cooperou na re­
cepção, organização e entrega do
material didático do curso.
O s m úsicos e cantores locais
conduziram os momentos de ado­
ração a Deus durante o evento,
com cânticos congregacionais que
fo m en taram uma atm o sfera de
comunhão. Ao final do C A PED , os
participantes receberam certificados
das mãos dos palestrantes.
O CEM A D PA (Com unicação e
Mídia da Assem bléia de Deus de
Porto Alegre) cobriu o evento , re­
gistrando fotos e gravando vídeos
das palestras, tornando possível
uma m aio r d iss e m in a ç ã o lo cal
do conhecim ento com partilhado
durante o C A PED .
Ao final do C A P E D , o líder da
AD gaúcha falou sobre o evento e
anunciou para este ano um novo
e n c o n tro p ara os e d u c a d o re s
gaúchos. "E ste evento foi p o ssí­
vel graças aos esforços da atual
diretoria junto ao diretor-executivo
da C PA D , Ronaldo Rodrigues de
Souza, a fim de ajustar a agenda
no intuito de encaixar esse evento
único, uma vez que o C A P E D é
realizado por todo o Brasil e no
exterior. O s p articip an tes foram
levado s a uma jo rnad a a b e n ço ­
ada que ab o rdo u tem as d e sd e
Teologia e Bib lio logia até Ped a­
gogia e Psicolog ia Ed ucacio nal.
E ste não é o fim, pois to d o s os
anos o D epartam ento da Escola
Dominical promove um seminário.
Estamos esperançosos de que em
2024, na mesma ép oca, na reali­
zação de mais um C A PED , que os
particip antes do evento não vão
esquecer o que será apresentado
ao longo da programação incluída
na grade de e ve n to s", anunciou
o pastor Jo ã o O liveira.»
ENSINADOR CRISTÃO 47
 Artigo
Sonía Pires Ramos ri
A SAÚDE EMOCIONAL DO
PROFESSOR E SUA INFLUÊNCIA
NAS ATIVIDADES JUNTO AOS
ALUNOS DA ESCOLA BÍBLICA
DOMINICAL
A conexão entre saúde e apresentação
do conteúdo bíblico por parte do docente
é real e de fundamental relevância
Ensinar em uma classe de Escola Bíblica Dominical é
um privilégio e uma grande responsabilidade. É poder
participar como instrumento de bênçãos na vida dos
seus alunos. Valores são fortalecidos, verdades bíblicas
passam a ser internalizadas e a nortear comportamen­
tos, fortalecendo a fé e o conhecim ento do cristão.
O trabalho do professor da Escola Bíblica Domi­
nical é amplo e abrangente. Nossos alunos possuem
nece ssid ad e s gerais e e sp e cífica s, necessitam de
apoio, com preensão, atenção para serem ouvidos e
elem entos que fortaleçam a vida espiritual deles de
tal forma que valorizem a comunhão constante com o
Senhor. Além de ministrar sua aula, o professor ainda
tem outras tarefas na classe, mantendo relacionamento
com outros professores e equipes.
Em nosso cotidiano, nós, professores, enfrentamos
o desafio de superar diversos obstáculos e adminis­
trar positivam ente inúmeros conflitos até conseguir
resolvê-los. São situações que envolvem, às vezes, mais
o nosso raciocínio, a nossa capacidade de pensar, e
que em outras vezes exige muito o nosso equilíbrio
em ocional. A harmonia das nossas ações e reações
d e p e n d e do grau de m aturid ad e em o cional que
desenvolvem os para lidar com as nossas demandas.
Nossos alunos, da mesma form a, considerando
as diferentes faixas etárias, apresentam necessidades
específicas tam bém determ inadas pelas diferenças
48 ENSINADOR CRISTÃO
individuais. Cada ser humano é único e possui dife­
rentes histórias, influências e formas de agir e reagir
diante de uma situação-problema.
Na classe de adolescentes e jovens, por exemplo,
a atuação do professor é de fundamental importância
para ajudá-los a chegar à vida adulta equilibrados e
conscientes, revendo os seus sonhos e idealizações,
inculcando na mente dos discentes a importância de
considerar a vontade de Deus para as suas escolhas e
realizações. Mais do que palavras que levem informa­
ções importantes, a conduta do professor, a maneira
como ele resolve os seus problemas, são internalizados
e funcionam como exemplo para os seus alunos. Qual
a conexão da saúde emocional do professor com o seu
com portam ento junto aos alunos? Na verdade, nós
somos movidos pela combinação de razão e emoção.
A razão é o conjunto das faculdades intelectuais
que distinguem o homem dos outros animais. Através
dela desenvolvemos a aptidão para raciocinar e assim
podemos discorrer sobre diferentes temas, apresenta­
mos ou deduzimos razões, encadeamos argumentos,
refletimos e meditamos.
Emoção é um estado afetivo que se caracteriza por
forte sentimento de prazer ou desprazer, uma reação
motora geralmente intensa e que adquire propriedades
motivacionais. As emoções são geralmente concebidas
como tendo um com ponente biológico (estimulação
ou depressão). Elas podem perturbar os processos
de raciocínio e têm um com ponente mental (prazer
ou desprazer) e um com ponente social ou ambiental
(um objetivo ou meta).
A s em oções podem ser agradáveis ou desagra­
dáveis. Com o tendem os a evitar a dor e a procurar
o prazer, a em oção é a força orientadora que nos
aproxima ou afasta de várias situações ambientais. Em
certas circunstâncias, as em oções podem perturbar
os p ro cesso s de racio cínio , da mesm a form a que
a incap acidade de sentir pode alterar gravem ente
a aptidão para raciocinar. O pensam ento é rápido
quando estam os alegres e é lento quando estam os
tristes.
A harmonia entre a razão e a emoção torna possível
a capacidade de adaptação de uma pessoa e propicia
a oportunidade de desenvolver a resiliência e a en­
contrar estratégias mais adequadas para solucionar
problem as. Daí a im portância da saúde em ocional
para o professor de EBD
Nesse sentido, vamos analisar a seguir alguns sen­
timentos que fazem parte do nosso mundo emocional.
 Sentim entos construtivos:
A m or- O mais nobre dos sentimentos (1Co 13. 4-8).
Prazer - Estad o em ocional caracterizad o pelo
imenso desejo de sua continuidade.
A legria - É o estado de viva satisfação, conten­
tamento.
A n siedade de preparação - E o estado emocional
tem porário e nos prepara para situações adversas
do cotidiano. Há um motivo claro e a intensidade e
duração não comprometem as ações da pessoa.
Sentim entos destrutivos:
M edo - Sentimento, pressentimento ou presença
de um perigo constante e real.
Fobia - Sentim ento de medo irracional que vem
acompanhado de com portam ento defensivo.
Tristeza - E o estado de esgotamento que a pes­
soa sente em resposta ao sofrimento, a mágoas, ao
desânimo ou à decepção e perda.
M ágoa - É o estado desagradável que a pessoa
sente quando é ofendida ou d e sco n sid e rad a. E a
principal causadora de conflitos nos relacionamentos
Sonia Pires interpessoais.
Ramos é
Ansiedade-Consiste na irritabilidade e inquietação
psicóloga,
motora que se origina no psiquismo da pessoa que
picoterapeuta
sente a sua segurança pessoal ameaçada. Dá origem a
e professora
de EBD na vários tipos de ansiedade patológica e varia em graus
Assembléia
com prom etendo a dinâmica do dia a dia da pessoa.
de Deus no
Belenzinho, São Pode ocorrer frequência cardíaca alterada, respiração
Paulo (SP) rápida, sudorese e sensação de cansaço.
Angústia - É o estado emocional em que a pessoa
se afasta progressivamente da área de atrito, que ela
considera insuportável e contrai-se.
Ira - E o estado em ocional caracterizad o pelo
acúmulo de irritação, que faz com que a pessoa perca
o controle emocional, podendo ficar com o compor­
tamento amuado, retraído, agressivo ou deprim ido.
Culpa - E o estado emocional caracterizado pela
negligência ou imprudência, quando a pessoa percebe
que errou. Causa muita tensão interior.
Depressão - E o mais patológico de todos os estados
emocionais, tendo em vista que a pessoa experimenta
profunda e longa tristeza, baixo interesse pela vida e
pela sua atuação em tarefas, e até em atividades que
anteriormente eram consideradas prazerosas.
Uma das qualidades mais desejáveis da personalidade
humana é a maturidade emocional. A pessoa madura
emocionalmente é aquela que tem relativo domínio das
suas emoções. A maturidade emocional não depende so­
mente da idade cronológica da pessoa. Ela é desenvolvida
a partir das experiências vivenciadas e da descoberta de
novas, diferentes e mais saudáveis estratégias para lidar
com as situações-problema: sabedoria de Deus + razão
(pensamento) + emoção (sentimento) = ação equilibrada.
Veja o conselho bíblico para compor esse processo:
"Quanto ao mais, irmãos, tudo o que é verdadeiro, tudo
o que é honesto, tudo o que é justo, tudo o que é puro,
tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama, se há
alguma virtude, e se há algum louvor, nisso pensai" (Fl. 4.8). •
OS DONS NA ERA
PÓS-APOSTÓLICA
SIM, V O C E PO DE SER UM
PR O FESSO R AINDA M ELH O R