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(PERGUNTAS E RESPOSTAS)
Onde estão na Bíblia as promessas de batismo no Espírito?
R: Isaías 44.3; Joel 2.28-29; Mateus 3.11; Lucas 24.49.
Houve alguma promessa para que esse batismo ocorresse em gerações futuras?
R: Sim. Atos 2.39: "Porque a promessa vos diz respeito a vós, a vossos filhos e a todos os que
estão longe: a tantos quantos Deus, nosso Senhor chamar".
(PERGUNTAS E RESPOSTAS)
Por que só o dom de variedade de línguas é uma evidência do batismo, se existem outros dons
mais nobres?
R: A vida espiritual do crente deve ser um crescer constante. A Bíblia diz para crescermos na
graça e no conhecimento (2 Pe 3.18); Jesus crescia em sabedoria (Lc 2.52); devemos crescer
em nossa fé (2 Co 10.15; Lc 17.5). Deus concede inicialmente ao recém-batizado um ou mais
dons, mas nada impede que o crente continue crescendo, procurando com zelo os melhores
dons (2 Co 12.31; 14.1). O apóstolo Paulo diz que as línguas são um sinal, não para os fiéis,
mas para os infiéis (1 Co 14.22), que passam a compreender porque o Reino de Deus é
diferente do reino das trevas. Para os crentes, as línguas significam que o Espírito está sendo
derramado (At 10.44-46; 11.15-17).
Por que considerar o batismo no Espírito Santo uma doutrina se essa experiência está
circunscrita ao livro de Atos e aos primeiros passos da Igreja?
R: Se o cânon do Novo Testamento só fosse selado após o último batismo no Espírito Santo,
ainda continuaria aberto, pois a Igreja continua RECEBENDO o Espírito. Ademais, Paulo não
declara que o falar em línguas tenha sido um privilégio da igreja em Corinto. Se dermos curso
ao raciocínio de que a experiência ficou restrita àqueles irmãos, deveríamos então
desconsiderar não só as cartas aos coríntios, mas a enviada aos romanos, aos filipenses, aos
colossenses, e outras. O registro detalhado da experiência em Atos não significa dizer que
ficou ali circunscrita. Seria desnecessária a continuação dos registros. Mas o assunto é tratado
também em I e II aos Coríntios; em Joel 2.28, como promessa; em Marcos 16.17, na palavra de
Jesus; em João 1.33, na palavra de João Batista; em Romanos 1.11 e 12.6, na palavra de
Paulo, desejoso de que houvesse fortalecimento espiritual, e confirmando a variedade de dons
e o de profecia.
Quando a pessoa aceita Jesus como Senhor e Salvador recebe o Espírito. Por que receber o
Espírito outra vez? Seria um reforço da graça?
R: A finalidade desse batismo está expressa nas palavras de Jesus: Envio sobre vós a
promessa de meu Pai; mas ficai na cidade, até que do alto sejais revestidos de poder (Lc
24.49; At 1.4-5). Antes de Sua ascensão, Jesus soprou sobre os discípulos e estes receberam
o Espírito, para regeneração (Jo 20.22), cumprindo a promessa de que o Espírito habitaria
neles, como habita em nós (Jo 14.17). Os interessados no estudo da Palavra poderão
aprofundar-se no estudo dessa passagem, em que Jesus, ressurreto, sopra sobre os discípulos
para dar-lhes uma nova vida espiritual. No segundo momento, Jesus diz que não muito depois
desses dias eles seriam batizados no Espírito Santo, em cumprimento à promessa do Pai (At
1.4,5; 2.4,16,17,18). Não entendemos este batismo como uma nova salvação. Entendemo-lo
exatamente nos termos usados por Jesus: revestimento de poder. O termo REVESTIR é assim
definido no dicionário Aurélio: 1. Tornar a vestir; 2. Vestir; 3. Estender-se por sobre; cobrir;
tapar; 4. Atribuir a si; 5. Tornar estável, firme, resistente; solidificar... . Cremos que a definição
mais apropriada para o batismo no Espírito Santo seria então o de dar um a cobertura, uma
sobrecapa para tornar mais firme e resistente. Num exército, todos são soldados defensores da
pátria, mas os que seguem para a linha de frente recebem adestramento, armadura, suporte e
armas específicos.