Lista de Exercicios Sociologia

BASES HISTÓRICAS DO SURGIMENTO DA SOCIOLOGIA
01.(41/JANEIRO DE 1999)
Quanto ao conceito de indústria cultural, é correto afirmar:
I- A indústria cultural produz bens culturais como mercadorias.

II- O objetivo da indústria cultural é estimular a capacidade crítica dos
indivíduos.
III- A indústria cultural cria a ilusão de felicidade no presente e elimina a
dimensão crítica.
IV- A indústria cultural ocupa o espaço de lazer do trabalhador sem lhe dar
tempo para pensar sobre as condições de exploração em que vive.
Assinale a alternativa correta.

A) II, III e IV estão corretas.
B) I, II e III estão corretas.
C) I, III e IV estão corretas.
D) I, II e IV estão corretas.
E) II e III estão corretas.
02. (47 / janeiro de 1999)

O surgimento da sociologia foi propiciado pela necessidade de

A) manter a interpretação mágica da realidade, como patrimônio de um
restrito círculo sacerdotal.
B) manter uma estrutura de pensamento mítica para a explicação do mundo.
C) condicionar o indivíduo, através dos rituais, a agir e pensar conforme os
ensinamentos transmitidos pelos deuses.
D) considerar os fenômenos sociais como propriedade exclusiva de forças
transcendentais.
E) observar, medir e comprovar as regras que tornassem possível, através da
razão, prever e controlar os fenômenos sociais.
1
03. (51 / abril de 2006)
Marque a alternativa que corresponde a um dos antecedentes intelectuais
da Sociologia.
A) A crença na capacidade de a razão apreender a dinâmica do mundo material.
B) A valorização crescente dos princípios de autoridade, notadamente da Igreja
Católica.
C) A descrença nas forças da modernidade, principalmente na idéia de progresso.
D) O fortalecimento da especulação metafísica como procedimento científico.
04. (51 / julho de 2006)

Quanto ao contexto do surgimento da Sociologia, marque a alternativa
correta.
A) A Sociologia nasceu como ciência a partir da consolidação da
sociedade burguesa urbana-industrial no século XV.
B) A Sociologia foi uma manifestação do pensamento moderno
que surgiu a partir dos acontecimentos desencadeados,
exclusivamente, pelas revoluções industrial e inglesa, marcando o
declínio da sociedade feudal e da consolidação do capitalismo.
C) A Sociologia foi uma manifestação do pensamento moderno
que surgiu em função de um conjunto de fatores de ordem
econômica-social, cultural e política, no contexto histórico
marcado pelo declínio da sociedade feudal e da consolidação do
capitalismo.
D) A Sociologia surgiu no século XIX, sendo a expressão do
pensamento marxista que visava à transformação da sociedade
burguesa em sociedade comunista.
2
05. (44 / janeiro de 2000)
Selecione as afirmativas que indicam o contexto histórico, social e filosófico
que possibilitou a gênese da sociologia.
I- A sociologia é um produto das revoluções francesa e industrial e foi uma

resposta às novas situações colocadas por estas revoluções.
II- Com o desenvolvimento do industrialismo, o sistema social passou da
produção da guerra para a produção das coisas úteis, através da organização da
ciência e das artes.
III- O pensamento filosófico dos séculos XVII e XVIII contribuiu para
popularizar os avanços científicos, sendo a teologia a forma norteadora desse
pensamento.
IV- A formação de uma sociedade, que se industrializava e urbanizava em
ritmo crescente, propiciou o fortalecimento da servidão e da família patriarcal.

A) III e IV
B) I, II e III
C) II, III e IV
D) I e II
06. (51 / janeiro de 2004)

Na história do surgimento da Sociologia, a primeira
corrente teórica consolidada foi o positivismo. Assinale a
alternativa INCORRETA sobre essa corrente de pensamento.
A) O positivismo tinha uma perspectiva bastante otimista

quanto ao desenvolvimento das sociedades humanas e
colocava como fundamentos da dinâmica social, das
mudanças para estágios superiores, a busca da ordem e do
progresso.
B) No positivismo, reconhecia-se que os princípios
reguladores do mundo físico e da sociedade humana eram
diferentes em essência, mas a crença na origem natural de
ambos os aproximava e, por isso, deviam ser estudados
sob o mesmo método.
C) O positivismo concebia a sociedade como um organismo
constituído de partes integradas e harmônicas, segundo
3
um modelo físico e organicista, que levou o próprio
Augusto Comte a chamar a Sociologia de Física Social ,
inicialmente.
D) No positivismo, os conflitos e a luta de classes observados
na sociedade humana eram inerentes à vida social, tal
como na desordem da cadeia alimentar de outros animais,
pois todos os seres vivos estavam submetidos às mesmas
leis da natureza.
07. (41 / julho de 1998)

Sobre o surgimento da sociologia, podemos afirmar que
I- a consolidação do sistema capitalista na Europa no século XIX forneceu os

elementos que serviram de base para o surgimento da sociologia como ciência
particular.
II- o homem passou a ser visto, do ponto de vista sociológico, a partir de sua
inserção na sociedade e nos grupos sociais que a constituem.
III- aquilo que a sociologia estuda constitui-se historicamente como o
conjunto de relacionamentos que os homens estabelecem entre si na vida em
sociedade.
IV- interessa para a sociologia, não indivíduos isolados, mas inter-
relacionados com os diferentes grupos sociais dos quais fazem parte, como a
escola, a família, as classes sociais etc..
A) II e III estão corretas.

B) Todas as afirmativas estão corretas.
C) I e IV estão corretas.
D) I, III e IV estão corretas.
E) II, III e IV estão corretas.
08. (42 / julho de 1998)

Sobre o positivismo, como uma das formas de pensamento social, podemos
afirmar que
I- é a primeira corrente teórica do pensamento sociológico preocupada em

definir o objeto, estabelecer conceitos e definir uma metodologia.
II- derivou-se da crença no poder absoluto e exclusivo da razão humana em
conhecer a realidade e traduzí-la sob a forma de leis naturais.
4
III- foi um pensamento predominante na Alemanha, no século XIX, nascido
principalmente de correntes filosóficas da Ilustração.
IV- nele, a sociedade foi concebida como um organismo constituído de partes
integradas e coisas que funcionam harmoniosamente, segundo um modelo
físico ou mecânico.
C) I, II e IV estão corretas.
D) I e III estão corretas.
E) Todas as afirmativas estão corretas.
09. (50 / janeiro de 2001)

Sobre o surgimento da sociologia como ciência podemos afirmar que,
EXCETO,
A) a sociologia, diversamente de outras ciências, lida com a realidade social e

as interpretações que são feitas sobre essa realidade.
B) a sociologia se defronta apenas com o que vagamente chamamos de
realidade e baseia-se no fato.
C) o conhecimento científico da vida social não se baseia no fato, mas na
concepção do fato e na relação entre a concepção e o fato.
D) a sociologia nasce e se desenvolve como um dos florescimentos
intelectuais mais complexos das situações de existência nas modernas
sociedades industriais e de classe.
5
O PENSAMENTO DE AUGUSTE COMTE
01. (59 / fevereiro de 2003)

Auguste Comte foi quem deu origem ao termo Sociologia, pensada como
uma física social, capaz de pôr fim à anarquia científica que vigorava, em sua
opinião, ainda no século XIX. A respeito das concepções fundamentais do
autor para o surgimento dessa nova ciência, todas as alternativas abaixo são
corretas, EXCETO:
A) O objetivo era conhecer as leis sociais para se antecipar, racionalmente, aos
fenômenos e, com isso, agir com eficácia, na direção de se permitir uma
organização racional da sociedade.
B) As preocupações de natureza científica, presentes na obra de Comte, não
apresentavam relação prática com a desorganização social, moral e de idéias
do seu tempo.
C) Era necessário aperfeiçoar os métodos de investigação das leis que regem
os fenômenos sociais, no sentido de se descobrir a ordem inscrita na história
humana.
D) Entre ordem e progresso há uma necessidade simultânea, uma vez que a
estabilidade (princípio estático) e a atividade (princípio dinâmico) sociais são
inseparáveis.
02.(41 / julho de 2001)

Surgida no momento de consolidação da sociedade capitalista, a
Sociologia tinha uma importante tarefa a cumprir na visão de seus fundadores,
dentre os quais se destaca Augusto Comte. Assinale a alternativa correta
quanto a essa tarefa:
A) Desenvolver o puro espírito científico e investigativo, sem maiores
preocupações de natureza prática, deixando a solução dos problemas sociais
por conta dos homens de ação.
B) Incentivar o espírito crítico na sociedade e, dessa forma, colaborar para
transformar radicalmente a ordem capitalista, responsável pela exploração dos
trabalhadores.
C) Contribuir para a solução dos problemas sociais decorrentes da Revolução
Industrial, tendo em vista a necessária estabilização da ordem social burguesa.
D) Tornar realidade o chamado “socialismo utópico”, visto como única
alternativa para a superação das lutas de classe em que a sociedade capitalista
estava mergulhada.
6
O PENSAMENTO DE ÉMILE DURKHEIM
01.(45 / janeiro de 1999)

Assinale a alternativa INCORRETA.
Durkheim afirma que no estudo dos fatos sociais, o cientista social, ao

trabalhar, deve
A) deixar de lado seus valores e sentimentos pessoais em relação ao
acontecimento a ser estudado.
B) manter certa distância e neutralidade em relação aos fatos, resguardando a
objetividade de sua análise.
C) partir justamente do seu interesse pelo objeto de estudo e de sua visão
particular sobre o assunto.
D) encarar os fatos sociais como "coisas", isto é, como objetos exteriores ao
cientista, que devem ser medidos, observados e comparados
independentemente do que os indivíduos pensem ou declarem a seu respeito.
E) romper com o senso comum, através de um rigor analítico, que seria
garantido por um método de análise sociológico.
02.(51 / fevereiro de 2003)

Sobre as duas definições de solidariedade de acordo com o pensamento
sociológico de Durkheim, considere o texto a seguir para responder a questão
proposta.
“É completamente diferente a solidariedade produzida pela
divisão do trabalho. Enquanto a precedente implica que os indivíduos
se assemelhem, esta supõe que difiram uns dos outros. A primeira só é
possível na medida em que a personalidade individual é absorvida
pela personalidade coletiva. A segunda é apenas possível se cada um
tem uma esfera de ação que lhe é própria, por conseguinte, uma
personalidade. É preciso, pois, que a consciência coletiva deixe
descoberta uma parte da consciência individual, para que aí se
estabeleçam estas funções especiais que ela não pode regulamentar;
quanto mais extensa esta região, tanto mais forte é a coesão resultante
desta solidariedade.”
DURKHEIM, Émile. Da divisão do
trabalho social. 2 ed. São Paulo:
Cultural, 1983. Coleção Os
Pensadores. pp. 69-70.
7
Marque a alternativa correta, considerando a citação acima, que explicita
os efeitos da evolução
A) da solidariedade individualista à solidariedade

coletivista.
B) da solidariedade coletivista à solidariedade
individualista.
C) da solidariedade mecânica à solidariedade
orgânica.
D) da solidariedade orgânica à solidariedade
mecânica.

Em sua obra, Da divisão do trabalho social, Émile Durkheim explicita a
noção de um “estado de anomia” que seria vivenciado pela sociedade, em sua
totalidade ou parcialmente, em determinadas circunstâncias.
Considere os exemplos abaixo e assinale a ÚNICA alternativa que não é
relacionada por Durkheim a uma situação anômica.
A) As falências, na sociedade industrial, como efeito dos desajustes das
funções da economia.
B) O conflito entre o capital e o trabalho, como resultado da inexistência ou
inoperância das leis e regulamentos.
C) A ação das forças policiais, na sociedade moderna, visando combater a
ação dos criminosos.
D) A exagerada especialização da pesquisa científica, levando à atomização e
conseqüente ruptura da solidariedade.
8
04.(52 / abril de 2006)
De acordo com Durkheim, o fato social
A) é um fenômeno social, difundido apenas nas sociedades cuja
forma de solidariedade é orgânica.
B) corresponde a um conjunto de normas e valores que são
criados diretamente pelos indivíduos para orientar a vida em
sociedade.
C) é desprovido de caráter coercitivo, posto que existe fora das
consciências individuais.
D) corresponde a um conjunto de normas e valores criados
exteriormente, isto é, fora das consciências individuais.
05. (53 / abril de 2006)

Sobre o conceito de solidariedade orgânica para Durkheim, marque a
alternativa INCORRETA.
A) Evolui em razão inversa à solidariedade mecânica.

B) Corresponde à coesão social própria das sociedades que
apresentam divisão de trabalho social mais complexa.
C) Assenta-se sobre um crescente processo de diferenciação entre os
indivíduos.
D) Expressa a redução da margem de interpretação da consciência
individual acerca dos imperativos coletivos.
06. (55 / julho de 2003)

A teoria educacional de Émile Durkheim é tributária do seu modo de
conceber a socialização dos indivíduos, ou seja, o processo de transformação
dos indivíduos em seres sociais. Como tal, a educação participa da mesma
natureza e exibe as mesmas características gerais dos demais fatos sociais.
Assinale a ÚNICA afirmação, entre as que são apresentadas a seguir, que
não está de acordo com as idéias de Durkheim a respeito do processo de
educação e socialização dos indivíduos.
A) Apresenta objetivos e métodos que variam de sociedade para sociedade e
de época para época.
9
B) Enfatiza o ensino dos modos homogêneos de pensar e de se comportar,
assim como aqueles que, embora diferenciados, revelam-se funcionais para o
contexto.
C) Prioriza a transmissão dos modos de pensar, de ser e de sentir das gerações
mais velhas para as mais jovens.
D) Valoriza a livre expressão dos modos de ser, pensar e sentir dos imaturos,
na busca de um consenso com as gerações mais velhas.
07. (57 / julho de 2003)

Uma das maiores contribuições de Émile Durkheim é o estudo teórico das
formas de solidariedade que distinguem as coletividades, numa visão
evolutiva do seu desenvolvimento.
Analise as alternativas abaixo e marque a ÚNICA que descreve
adequadamente a relação entre consciência individual e consciência coletiva,
em uma situação de solidariedade orgânica.
A) A consciência coletiva reduz sua abrangência, deixando descoberta parte da
consciência individual, em que se desenvolvem as funções distintas e
especializadas, que constituem a base da solidariedade.
B) A consciência individual é recoberta em sua totalidade pela consciência
coletiva, o que assegura o atendimento das necessidades comuns da vida
social e a permanência dos laços que unem todos os indivíduos.
C) A consciência coletiva desaparece totalmente e a consciência individual se
impõe como uma realidade geral; a solidariedade torna-se apenas uma pausa
nas relações de competição individualista e desenfreada.
D) A consciência individual torna-se mais dependente da consciência coletiva
e é esta dependência que dá conformação à solidariedade, em todas as esferas
da vida em sociedade e em todas as épocas.
08. (41 / março de 2002)

Em um de seus estudos mais destacados na Sociologia, Émile Durkheim
afirma: Se, como tentamos estabelecer, a educação tem antes de tudo uma
função coletiva, se tem por objetivo adaptar a criança ao meio social onde
ela está destinada a viver, é impossível que a sociedade se desinteresse desse
tipo de operação (...). É necessário que a educação assegure entre os
cidadãos uma suficiente comunhão de idéias e sentimentos, sem a qual
qualquer sociedade é impossível; e para que possa produzir esse resultado é
também necessário que não seja totalmente abandonada ao arbítrio de
particulares (...). Não é sequer admissível que a função do educador possa ser
10
preenchida por alguém que não apresente garantias especiais, a respeito das
quais só o Estado pode julgar. (...) Mas, por outro lado, sem uma certa
diversidade, toda cooperação seria impossível: a própria educação assegura
a persistência dessa diversidade necessária, diversificando-se e
especializando-se.
DURKHEIM, Émile. Educação e
Sociologia. São Paulo:
Melhoramentos, 1976, p. 90.
Analise as proposições abaixo e, a seguir, assinale a alternativa correta.
I - Para Durkheim a educação tem função coletiva, mas deve se submeter às
leis da diversidade e da especialização do mercado executadas pela ação do
Estado.
II - Durkheim define a educação como um fato social que, em caso de
deterioração, poderia até contribuir para um estado de anomia da sociedade.
III - Durkheim vê nos conteúdos da educação uma espécie de cimento da
estabilidade social que deve ser garantido pelo juízo institucional do Estado.
IV- Durkheim enfatiza que a educação não pode prescindir de um papel
coletivo, sob a tutela estatal, como condição para manter a sociedade viável.
A) As alternativas I, II e IV são corretas.

B) As alternativas I, II e III são corretas.
C) As alternativas II, III e IV são corretas.
D) As alternativas I, III e IV são corretas.
09. (45 / janeiro de 2000)

Assinale a alternativa INCORRETA.
Sobre o conceito de consciência coletiva em Durkheim, podemos afirmar que

A) é o conjunto de crenças e sentimentos comuns à média dos membros de
uma mesma sociedade, que formam um sistema determinado e com vida
própria.
B) no interior de qualquer grupo ou sociedade, são observadas formas
padronizadas de conduta e de pensamento.
C) essa se baseia na consciência dos indivíduos singulares e de grupos
específicos e não está espalhada por toda a sociedade.
11
D) essa constitui "o tipo psíquico da sociedade", não sendo o produto das
consciências individuais, mas algo diferente, que se impõe aos indivíduos,
perdurando através das gerações.
10. (52 / janeiro de 2004)

Com relação aos conceitos de solidariedade mecânica e
solidariedade orgânica, na obra de Ëmile Durkheim, assinale
a alternativa INCORRETA.
A) A solidariedade orgânica é própria dos organismos sociais pós-

capitalistas.
B) A solidariedade mecânica é a forma de coesão própria das sociedades
pré-capitalistas.
C) A solidariedade orgânica define-se como aquela em que a
coesão se dá pela diferenciação das funções.
D) A solidariedade mecânica está assentada na semelhança de funções.
11. (59 / janeiro de 2004)

Em Émile Durkheim, a Sociologia aparece como
conhecimento científico, como uma espécie de autoconsciência
da sociedade.
Assinale a alternativa correta que corrobora esse
princípio, nos termos de suas formulações teóricas.
A) Os conceitos constituem modos como as sociedades, em
certas épocas, representam a natureza, os sentimentos, os
objetos e a as idéias; as categorias do conhecimento são
conceitos que expressam coisas sociais. Ambos são
representações coletivas, irredutíveis aos preceitos
individuais, sendo o conceito de religião um exemplo.
B) A ciência e a moral são fenômenos propriamente
humanos, constituídos por representações coletivas, ao
contrário da religião, cuja fonte é de inspiração divina e
de humano apenas guarda o fato de manifestar-se em um
profeta, como se vê nas grandes religiões monoteístas, que
formaram a consciência humana no mundo.
12
C) Os fatos sociais são genéricos, exteriores ao indivíduos e
coercitivos, mas possuem certos limites que permitem a
alguns sujeitos, individualmente, construir novos fatos
sociais, como se observa em inúmeros exemplos de
fundadores de religiões, de partidos políticos e de outras
instituições sociais que refletem a consciência humana.
D) Os fatos sociais instalam-se nos indivíduos de maneira
irrefletida, não permitem que os sujeitos se tornem
conscientes de sua coerção, como acontece na educação,
porque se assim o fosse haveria crítica à sua generalidade
e exterioridade e, também, uma revolução permanente
contra as representações coletivas.
12. (44 / julho de 1998)

De acordo com a distinção que Durkheim faz entre o fato social normal e o
patológico, podemos afirmar que
I- as formas sociais mais gerais constituem o estado normal da vida

social.
II- o fato social é patológico, quando impede o progresso social.
III- a excepcionalidade da forma social revela seu caráter patológico.
IV- o fato social é normal, quando corresponde às condições de existência da
sociedade.
A) I, III e IV estão corretas.
B) II, III e IV estão corretas.
C) I, II e III estão corretas.
D) II e III estão corretas.
13. (51 / julho de 2005)

Sobre coesão social e anomia em Durkheim, é correto afirmar que
A) o enfraquecimento da coesão social ocorre porque a anomia

implica no desenvolvimento da solidariedade orgânica.
B) o fortalecimento da coesão social não está relacionado a um
estado de anomia, visto que a anomia implica em laços estreitos
de solidariedade.
13
C) o enfraquecimento da coesão social está relacionado a um
estado de anomia, isto é, uma situação na qual as normas na
sociedade são inexistentes ou perdem a eficácia.
D) o fortalecimento da coesão social está relacionado a um estado
de anomia, isto é, em certa conformidade das consciências
particulares com uma consciência coletiva.
14. (45 / julho de 1999)

De acordo com a definição de fato social de Durkheim, escolha a alternativa
correta.
A) O sistema eleitoral não é um fato social, porque pertence à esfera da vida
política.
B) São fatos sociais todos os acontecimentos de uma sociedade.
C) O sistema financeiro de uma nação não é um fato social.
D) A educação escolar é um fato social nas sociedades modernas, porque se
impõe a todos e existe independentemente de cada um.
14
O PENSAMENTO DE MAX WEBER

Sobre os conceitos de poder e dominação, tal como elaborados por Max
Weber, é correto afirmar que
A) a dominação prescinde do poder, uma vez que os indivíduos que se
submetem a uma ordem de dominação não levam em conta os recursos que
possuem aqueles que exercem a dominação.
B) são equivalentes, pois tanto um quanto outro são relações sociais às quais
os indivíduos atribuem sentido, compartilhando, portanto, motivações.
C) toda relação de poder implica uma relação de dominação, já que a força
sem uma base de legitimação não pode ser exercida.
D) não são equivalentes, pois a dominação supõe a presença do consentimento
na relação entre “X” e “Y”, o que, necessariamente, não se dá com o poder.
02. (53 / fevereiro de 2003)

Max Weber, em sua obra Economia e Sociedade, propõe uma classificação
típico-ideal da ação social, de acordo com o sentido ou orientação dos atores.
Considere os exemplos de ação social citados abaixo:
I – o consumidor adquire um relógio motivado pela emoção que este

lhe causa.
II – o empresário estabelece uma gratificação para os empregados
mais produtivos.
III – o católico caminha noventa quilômetros para demonstrar sua fé.
IV – o(a) estudante escolhe o colégio X só porque ali estudaram seus pais e
avós.
Marque a alternativa correta.

A) Os exemplos III e IV ilustram, respectivamente, a ação afetiva e a ação
racional com relação a fins.
B) Os exemplos I e III ilustram, respectivamente, a ação racional com relação
a fins e a ação tradicional.
C) Os exemplos II e IV ilustram, respectivamente, a ação afetiva e a ação
racional com relação a valores.
D) Os exemplos II e III ilustram, respectivamente, a ação racional com relação
a fins e a ação racional com relação a valores.
15
03. (56 / abril de 2006)
Sobre a definição de ação social para Weber, assinale a alternativa correta.
A) Está fundada na coletividade, de forma a estabelecer uma relação social.
B) Implica necessariamente uma relação social, prescindindo de significação.
C) É um conceito de análise típico-ideal, sem nenhuma correspondência com a realidade
histórica.
D) É aquela que se orienta pela ação dos outros, sendo, portanto,
reciprocamente referida.
04. (59 / abril de 2006)

Acerca das formulações de Weber sobre poder e dominação, assinale a
A) A dominação exercida pelos dominantes somente é legítima quando assume

um caráter do tipo burocrático-legal.
B) O poder está fundamentado na desigualdade de oportunidades que afeta cada
indivíduo em dado contexto social.
C) Faz parte de uma relação de dominação estatal o uso da força física para
assegurar a obediência.
D) Os tipos puros de dominação  tradicional, legal e carismático  constituem
uma tipologia construída por Weber a partir da realidade histórica.
05. (43 / julho de 2000)

"300 milhões Como o senhor da foto virou milionário
...O mérito de Menin foi ter vislumbrado uma oportunidade e apostado suas
fichas nela. ... Percebendo que ali podia estar sua galinha-dos-ovos-de-ouro,
Menin resolveu projetar um negócio para atender aquela clientela. Primeiro,
construiu pequenas casas em bairros populares de Belo Horizonte. Depois,
passou a vender apartamentos semipadronizados com preços até 25% mais
baixos. Após definir seu nicho de mercado, Menin elaborou uma cartilha que a
empresa segue à risca até hoje."...
(VEJA N. 15, 12/04/2000, p. 148)
Max Weber define uma tipologia da ação social que é apresentada nas
afirmativas abaixo.
Assinale a alternativa que corresponde ao tipo de ação social descrita no texto.
16
A) Ação social racional com referência a fins.
B) Ação social afetiva.
C) Ação social tradicional.
D) Ação social racional com relação a valores.
06. (54 / julho de 2006)

Quanto às análises weberianas sobre o desencantamento do
mundo e o processo de secularização, é INCORRETO afirmar
que
A) a secularização diz respeito tanto à expropriação dos bens
eclesiásticos quanto ao desencantamento do mundo.
B) a perspectiva de Max Weber é evolucionista e prevê o fim da
religião em uma sociedade moderna.
C) a decadência do poder hierocrático seria um sentido forte da
secularização.
D) o desencantamento do mundo refere-se tanto à desmagificação
via religião ética (os profetas, por exemplo) quanto à ciência e à
tecnologia.
07. (57 / julho de 2006)

Sobre a ética do trabalho, conforme a sociologia de Max
Weber, é correto afirmar que
A) o estilo de vida normativo, com base na ética religiosa
católica, possibilitou o desenvolvimento da mentalidade
econômica burguesa no Ocidente.
B) há uma relação impositiva entre a ética protestante e o espírito
do capitalismo no sentido do desenvolvimento da moderna
economia burguesa.
C) há uma relação causal entre a ética racional protestante,
fundada no trabalho, e o espírito do capitalismo, que possibilitou
o desenvolvimento deste último no Ocidente.
D) há uma relação causal entre o desenvolvimento da ética
religiosa protestante, fundada na contemplação, e o espírito do
capitalismo, levando ao desenvolvimento deste último no
Ocidente.
08. (51 / julho de 2003)
17
Na sociologia de Max Weber, o conceito de ação social tem sido
fundamental em inúmeros estudos importantes sobre as sociedades modernas.
Considere as alternativas teóricas abaixo e assinale a alternativa
INCORRETA.
A) O conceito de ação social em Max Weber pretende comprovar a coerção, a
interioridade, a particularidade e a generalização dos fatos sociais, a partir da
conexão natural de sentidos entre a ética protestante e as imposições do
capitalismo de Estado, como se vê nos EUA.
B) Para Max Weber, a Sociologia é a ciência que pretende interpretar os
sentidos prováveis da ação social, suas causas, seus efeitos e suas
regularidades, que se expressam na forma de usos, costumes e situações de
interesse produzidos por diversos sujeitos.
C) Max Weber define ação social como uma conduta dotada de um significado
subjetivo dado por um sujeito que o executa, orientando seu próprio
comportamento, tendo em vista a ação de outros sujeitos conhecidos ou
desconhecidos.
D) Para Max Weber, a explicação sociológica busca compreender os sentidos,
o desenvolvimento e os efeitos da conduta de um ou mais indivíduos em
relação a outros, ou seja, seu caráter social, não se propondo a julgar a validez
da ação dos sujeitos.
09. (56 / julho de 2003)

No dia 30 de junho de 2002 – mesmo dia em que a seleção
brasileira de futebol conquistou o tetra - morria em Uberaba, no
Triângulo Mineiro, o famoso médium Chico Xavier. Seu velório atraiu
nada menos que 100 mil pessoas, movidas, a maioria delas, por suas
crenças na reencarnação e na comunicação com os espíritos; por suas
esperanças em curas extraordinárias; por seus valores éticos, como a
caridade, e, naturamente, por seus laços afetivos com o grande líder
religioso. Músicas e roupas alegres, coloridas, deram ao velório um
clima de festa, aparentemente incompatível com um acontecimento
fúnebre. O motivo era simples: para o espiritismo kardecista não existe
luto, sendo a morte vista apenas como mais uma etapa cumprida num
longo processo de aperfeiçoamento do espírito. Por isso, a morte de
Chico Xavier não deveria ser lamentada, apesar de sentida.
Texto adaptado da Revista IstoÉ,
de 10 de julho de 2002.
18
Analisando os acontecimentos descritos, de acordo com a teoria de Max
Weber e, considerando tais acontecimentos dotados de sentido, pode-se
afirmar que esse sentido
A) está mais próximo das ações irracionais, predominando reações surdas a
estímulos habituais, independentemente de fins conscientes.
B) está mais próximo das ações racionais, predominando uma orientação
consciente dos agentes, independentemente dos seus resultados.
C) vincula-se a ações totalmente irracionais, implicando reações desenfreadas
a estímulos não-cotidianos, independentemente de fins conscientes.
D) vincula-se a ações racionais, implicando, sempre e unicamente, uma
orientação consciente dos agentes quanto aos meios e fins.
10. (60 / julho de 2003)

Assinale a alternativa que corresponde à formulação de Max Weber acerca
dos chamados tipos puros de dominação legítima.
A) A dominação legal-racional fundamenta-se na crença dos indivíduos acerca
da validade de um dado instru-mento normativo.
B) A dominação carismática articula-se à motivação que os indivíduos têm
com vistas à obtenção de determi-nados fins para suas ações sociais.
C) A dominação tradicional é a mais apropriada à sociedade capitalista e está
presente nas empresas e nos órgãos governamentais.
D) A dominação carismática realiza, em patamar superior, o espírito do
capitalismo, uma vez que assegura aos investimentos privados um ambiente
mais propício ao lucro desejado.
11. (42 / março de 2002)

Segundo as concepções de indivíduo e de sociedade na sociologia de Max
Weber, assinale a alternativa correta.
A) O indivíduo age socialmente, de acordo com as motivações e escolhas que
possui e faz, podendo estar relacionadas ou a uma tradição, ou a uma devoção
afetiva ou, ainda, a uma racionalidade.
B) A sociedade se opõe aos indivíduos, como força exterior a eles, razão pela
qual os indivíduos refletem as normas sociais vigentes.
19
C) O gênero humano é, irremediavelmente, um ser social, condição expressa
pelo fato dos homens e mulheres fazerem a história, mas sempre a partir de
uma situação dada.
D) O Estado capitalista nada tem a ver com as escolhas que os indivíduos
fazem a partir das motivações que possuem, sendo, na verdade, a expressão
das classes sociais em luta.
12. (48 / março de 2002)

Na canção Estação derradeira, de Chico Buarque, é apresentada, em
breves palavras, parte de um retrato falado do Rio de Janeiro:
“Rio de Janeiro
Civilização encruzilhada
Cada ribanceira é uma nação
À sua maneira
Com ladrão
Lavadeiras, honra, tradição
Fronteiras, munição pesada”.
CD FRANCISCO, Chico Buarque ,

RCA, 1987.
Relacione essa composição com a concepção do sociólogo Max Weber

a respeito das características do Estado moderno e aponte a alternativa correta.
A) De acordo com a perspectiva weberiana, a existência de uma “cidade
partida”, como o Rio de Janeiro, seria reflexo de uma “nação partida” em que
os meios de violência são monopolizados pelas classes dominantes para
oprimir as classes dominadas.
B) Segundo a concepção weberiana, é típico de toda e qualquer sociedade de
classes ou estamental a concorrência entre poderes armados paralelos que
põem, permanentemente, em questão a possibilidade da existência do
monopólio do uso legítimo da violência.
C) De acordo com Weber pode-se afirmar que, no limite, o Estado brasileiro
não está inteiramente constituído como tal, uma vez que não se revela em
condições de exercer, em sua plenitude, o monopólio do uso legítimo da
violência.
20
D) Conforme a ótica weberiana, no Estado moderno, com o surgimento dos
exércitos profissionais, vive-se uma situação em que se tem “o povo em
armas”, razão pela qual não seria surpreendente, para Weber, constatar a
situação de violência que campeia, atualmente, nas metrópoles brasileiras.
13. (42 / janeiro de 2000)

De acordo com o pensamento weberiano, é correto afirmar que
A) os juízos de valor do pesquisador não interferem em nenhuma fase do
processo de investigação científica.
B) a sociologia de Weber é um esforço de explicação da sociedade enquanto
totalidade social.
C) o objetivo da sociologia é estabelecer leis gerais explicativas da realidade
social.
D) a sociologia compreensiva busca apreender o sentido da ação social e de
seus nexos causais.
14. (54 / janeiro de 2004)

Em sua teoria sociológica, Max Weber propõe quatro tipos
puros ideais de ação social, que apresentam sentidos, cuja
conexão cabe aos cientistas sociais captar para compreender a
realidade social.
Assinale a alternativa correta sobre a articulação dos tipos
de ação social propostas por Weber.
A) O procedimento econômico corresponde ao modelo típico

de ação racional com relação a fins, pois considera um
conjunto de necessidades sob uma quantidade escassa de
meios para chegar ao o-bjetivo pretendido; avalia os meios
relativamente aos fins, estes em relação às conseqüências
implicadas e os diferentes fins possíveis.
B) O procedimento científico pode ser considerado um
modelo típico ideal de ação tradicional com relação a
valores, na medida em que os cientistas operam pela lógica
da crença na emancipação do homem das mazelas sociais,
até mesmo com certa irracionalidade, como se pode ver na
Física e na Química.
21
C) A ação afetiva típica ideal é a causada pelos sentimentos
de ódio, amor, raiva, ciúme, paixão, como se observa na
competição individualista das sociedades capitalistas e,
por isso, guarda bastante racionalidade combinada com a
tradição.
D) A articulação de dois ou mais tipos de ação social não
oferecem sentidos compreensíveis aos cientistas sociais.
Isso ocorre porque os tipos ideais são conceitos limites,
que buscam captar realidades totalmente autônomas,
como Max Weber demonstrou no estudo da conexão entre
a ética protestante e o espírito do capitalismo nos EUA.
15. (57 / janeiro de 2004)

Assinale a alternativa correta, quanto à teoria weberiana sobre poder
e dominação.
A) A dominação racional-legal é típica da sociedade capitalista, em que a crença na

validade da norma impessoal se estabelece.
B) O poder econômico e o poder ideológico definem-se, respectivamente, pelas
posses do saber e da riqueza.
C) A dominação fundada no carisma do líder nunca pode integrar o padrão de
dominação capitalista.
D) O poder sempre exige o consentimento por parte daquele que se comporta de
acordo com a determinação do outro.
16. (53 / julho de 2005)

Segundo Weber é correto afirmar que
A) a ação social é qualquer ação que o grupo social pratica, orientando-se pela própria
ação e estabelecendo relações sociais significativas.
B) a vida social é resultado de um conjunto de ações individuais orientadas a um determinado
fim e reciprocamente referidas, estabelecendo-se, assim, as relações sociais.
C) toda ação social está condicionada por idéias de valores que são fenômenos
histórico-materiais.
D) a vida social é resultado de um conjunto de ações coletivas, reciprocamente
referidas de forma a estabelecer relações sociais.
22
17. (57 / julho de 2005)
Quanto à definição weberiana de Estado, assinale a alternativa correta.
A) Define-se pelo meio que lhe é próprio, ou seja, o monopólio

considerado legítimo do recurso à força.
B) Corresponde a uma autoridade moral, cuja função é a de
preservar a sociedade de crises em que a coesão esteja ameaçada.
C) É a expressão político-institucional dos antagonismos entre as classes
sociais.
D) É o produto de processos sociais coercitivos e externos aos
indivíduos, que a estes se impõe também pela educação.
18. (47 / julho de 2001)

“Deve-se entender por ‘dominação’, (...) a probabilidade de encontrar
obediência dentro de um grupo determinado para mandatos específicos (ou
para toda sorte de mandatos). Não consiste, portanto, em toda espécie de
probabilidade de exercer ‘poder’ ou ‘influência’ sobre outros homens. (...)
Nem toda dominação se serve do meio econômico. E ainda menos tem toda
dominação fins econômicos.”
WEBER, Max. In: Castro, Anna Maria; Dias, Edmundo Fernandes.
Introdução ao Pensamento Sociológico. Rio de Janeiro: Eldorado
Tijuca, 1976.
Com base no texto acima, analise as afirmativas:
I) O poder decorrente de qualquer tipo ideal de dominação tem sempre um
conteúdo que lhe atribui legitimidade, seja esta jurídica, costumeira ou afetiva.
II) O poder decorre da posse básica e exclusiva de meios econômicos, sem a
qual não há poder nas sociedades capitalistas.
III) O poder emerge de mandatos extra-econômicos, que são obtidos com ou
sem legitimidade, apenas por agentes do Estado nas sociedades capitalistas.
IV) Para ser exercido, o poder depende de coerções objetivas, físicas e
materiais, embora dispense coerções morais para operar com legitimidade.
Assinalar a alternativa correta.
A) I e II estão corretas.
B) I e III estão corretas.
D) Apenas I está correta.
23
19. (44 / julho de 1999)
A respeito do conceito weberiano de ação social, é correto afirmar que
A) o exercício religioso da fé é uma ação afetiva.
B) a decisão empresarial de inovação tecnológica para enfrentar a
concorrência no mercado é uma ação racional com relação a fins.
C) a ação que se orienta por valores não é uma ação social
racional.
D) uma ação que se caracteriza pela livre escolha é
tradicional.
20. (49 / janeiro de 2001)

Para explicar os fenômenos sociais, Weber propôs um instrumento de análise
que chamou de tipo ideal. Esse instrumento pode ser definido como:
I- uma construção do pensamento que permite identificar na realidade

observada as manifestações dos fenômenos e compará-las.
II- uma construção do pensamento que permite conceituar fenômenos e
formações sociais.
III- um modelo perfeito a ser buscado pelas formações sociais históricas e
qualquer realidade observável.
IV- um modelo que tem a ver com as espécies sociais de Durkheim, exemplos
de sociedades observadas em diferentes graus de complexidade.
V- uma construção teórica abstrata a partir de casos particulares analisados.
A) I, II e V estão corretas.
C) II, III e V estão corretas.
D) II, III e IV estão corretas.
24
O PENSAMENTO DE KARL MARX

De acordo com a teoria social de Karl Marx, o fetichismo da mercadoria
não pode ser definido como:
A) resultado da predominância do trabalho abstrato sobre o trabalho concreto
na sociedade em que a riqueza se configura em imensa acumulação de
mercadorias.
B) fenômeno inerente à produção capitalista, uma vez que as relações sociais
de produção ficam ocultas sob a aparência de que as mercadorias teriam uma
espécie de vida própria.
C) realidade própria a toda e qualquer sociedade humana, uma vez que, pelo
trabalho, os homens sempre exteriorizam um projeto previamente concebido
com vistas a responder às suas necessidades.
D) desdobramento histórico-social da produção de bens e serviços em que o
caráter social dos trabalhos particulares fica dissimulado sob a forma do valor.
02. (52 / fevereiro de 2003)

Considere a citação abaixo e, a seguir, marque a alternativa correta acerca
da concepção materialista da história formulada por Karl Marx.
... na produção social de sua existência, os homens estabelecem
relações determinadas, necessárias, independentes da sua vontade,
relações de produção que correspondem a um determinado grau de
desenvolvimento das forças produtivas materiais. O conjunto dessas
relações de produção constitui a estrutura econômica da sociedade, a
base concreta sobre a qual se eleva uma superestrutura jurídica e
política e à qual correspondem determinadas formas de consciência
social. O modo de produção da vida material condiciona o
desenvolvimento da vida social, política e intelectual em geral. Não é
a consciência dos homens que determina o seu ser; é o seu ser social
que, inversamente, determina a sua consciência.
MARX, Karl. Contribuição para
a crítica da economia política.
Lisboa: Estampa, 1973. p. 28.
A) Marx expressa, também nessa passagem, sua concepção determinista e
finalista, segundo a qual o conjunto das relações sociais reduz-se ao âmbito da
produção econômica.
25
B) Marx afirma que a moral, os sistemas políticos, os princípios jurídicos e as
ideologias não têm vida própria diante do modo pelo qual os homens
produzem e reproduzem a existência.
C) Marx nega todo e qualquer papel ativo na história à consciência, sendo
esta, antes, um mero reflexo da esfera da produção material.
D) Marx sustenta que o ser social que pensa, que atua politicamente e que
representa o seu espaço reproduz simplesmente as condições históricas
vigentes, independente de sua classe social.
03. (54 / abril de 2006)

“A burguesia calcou aos pés as relações feudais,
patriarcais e idílicas (...) Afogou os fervores sagrados do
êxtase religioso, do entusiasmo cavalheiresco, do
sentimentalismo pequeno-burguês nas águas geladas do
cálculo egoísta. Fez da dignidade pessoal um simples
valor de troca; substituiu as numerosas liberdades,
conquistadas com tanto esforço, pela única e implacável
liberdade de comércio. Em uma palavra, em lugar da
exploração velada por ilusões religiosas e políticas, a
burguesia colocou uma exploração aberta, cínica, direta
e brutal. A burguesia despojou de sua auréola todas as
atividades até então reputadas veneráveis e encaradas
com piedoso respeito. Do médico, do jurista, do
sacerdote, do poeta, do sábio fez seus servidores
assalariados”
MARX, K. & ENGELS, F.,
Manifesto Comunista, Obras
Escolhidas, v. 1, São Paulo, Alfa-
Omega, s/d., pp. 23-24.
Tendo em vista a análise proposta pelo texto acima, marque a
alternativa correta sobre o fundamento do suposto esquema do
“mensalão”, prática que envolveria certos empresários,
parlamentares e agentes do Poder Executivo, no Brasil:
A) Refere-se a uma circunstancial colonização da esfera pública
por interesses corporativos de determinados representantes
políticos.
26
B) Trata-se de uma corrupção contra a democracia representativa,
valor universal para trabalhadores e capitalistas.
C) Diz respeito estritamente a um desvio de conduta pública de
indivíduos ou grupo de indivíduos que fere a ética na política.
D) Corresponde a uma manifestação da mercantilização das
relações sociais, que extrapola a esfera econômica, em seu sentido
estrito.
04. (55 / abril de 2006)

Acerca da contradição social na teoria marxista, assinale a alternativa
INCORRETA.
A) A contradição social é fruto das relações sociais de produção,
posto que capitalistas e trabalhadores encontram-se em oposição
em relação ao Estado e suas formas de interferência na economia.
B) A contradição social é fruto da divisão desigual do trabalho
social, ao opor capitalistas e trabalhadores, por possuírem
interesses colidentes em relação ao processo de produção social.
C) A sociedade capitalista está fundada na contradição existente
entre a produção social do trabalho e a sua apropriação privada.
D) O capitalismo busca a valorização do próprio capital, ao se
apropriar do trabalho excedente, por meio do controle do processo
de trabalho.
05. (60 / abril de 2006)

Tendo em vista a análise de Marx e Engels no Manifesto
Comunista, é possível dizer que estes autores viam a democracia
representativa como
A) condição institucional a partir da qual as desigualdades
econômicas podem ser superadas.
B) uma das formas assumidas pelo Estado burguês, determinada
pela ordem da acumulação capitalista.
C) objetivo estratégico das lutas dos trabalhadores pelo fim das
condições subumanas de vida e trabalho.
D) uma forma de governo e um regime político que, se mal
conduzidos, criam a propriedade burguesa dos meios de produção.
27
06. (44 / julho de 2000)
O lucro do capitalismo, segundo Marx, provém
I- do aumento do preço da venda da mercadoria.

II- da compra e venda da mercadoria.
III- do valor excedente criado pelo trabalhador e que não fica com ele,
a mais-valia.
IV- do trabalho não pago que se materializa nas mercadorias.

A) I, II e III estão corretas.
B) I e II estão corretas.
C) III e IV estão corretas.
07. (53 / julho de 2006)

Sobre a produção social, marque a alternativa que está de
acordo com o pensamento de Karl Marx.
A) Diz respeito às relações sociais que os homens estabelecem
entre si para utilizar os meios de produção, transformando a si
mesmos e a natureza.
B) Corresponde às relações entre os homens no âmbito
estritamente econômico, posto que a esfera econômica determina
a estrutura social.
C) Diz respeito às ações individuais dos homens no livre
mercado, sendo este marcado pelas leis de oferta e procura.
D) Corresponde a uma relação social definida pela lógica do
mercado, no qual os homens orientam suas ações em um
determinado sentido.
08. (59 / julho de 2006)

A respeito da teoria de Karl Marx sobre o Estado, marque a alternativa
correta.
A) Corresponde à organização da dominação de classes, sendo o
resultado da divisão da sociedade em classes sociais.
B) Expressa o grau máximo de realização do valor da liberdade,
sendo obra da razão.
28
C) É o fim para o qual caminhou toda a história da humanidade e
a esfera dos interesses coletivos.
D) Representa a real possibilidade de superação dos antagonismos
sociais que existem na sociedade civil.
09. (58 / julho de 2003)

Em uma de suas colunas de opinião no jornal Folha de São Paulo
de 02/05/2003, Clóvis Rossi refere-se à existência hoje de uma
“hegemonia cultural e midiática das opiniões de gente do mundo
financeiro”. Segundo esse jornalista, essa hegemonia do setor
financeiro, não só no Brasil como no resto do mundo, leva os governos
a optarem “por adotar políticas que não ofendam o poder real e, por
extensão, a sua capacidade de gerar críticas virulentas à qualquer
inovação. É mais fácil prejudicar ou deixar de atender assalariados e
marginalizados em geral do que banqueiros, como é óbvio”.
Na análise sociológica marxista, o poder do dinheiro, incluindo suas

projeções no plano ideológico, tem um nome: fetichismo da mercadoria.
Com relação ao tema abordado, atente-se para as afirmativas abaixo.
I - O caráter misterioso da mercadoria provém da utilidade particular que ela
tem para cada indivíduo; e é, desta forma, que este avalia o próprio dinheiro.
II - O fetichismo da mercadoria oculta a verdadeira relação entre os trabalhos
particulares e o trabalho total, ao apresentá-la como uma relação objetiva entre
os produtos do próprio trabalho.
III - Os produtos do trabalho humano, ao serem trocados no mercado,
adquirem uma realidade socialmente homogênea, distinta da sua
heterogeneidade de objetos úteis, perceptíveis aos sentidos.
IV - O caráter fetichista da mercadoria nada tem a ver com a questão do valor,
pois o fetichismo é uma questão de ilusão, de se levar em conta tão somente
que, hoje, o dinheiro “faz a cabeça” dos indivíduos. V - Com o fetichismo da
mercadoria, dá-se uma inversão do sujeito em objeto, produzida pela alienação
ou separação entre os produtores e os produtos de seus trabalhos na sociedade.
Assinale a ÚNICA alternativa que relaciona todas as afirmações corretas,
a respeito do fetichismo da mercadoria.
A) I, II e IV são corretas.
B) II, III e V são corretas.
C) II, IV e V são corretas.
29
D) I, III e IV são corretas.
10. (49 / março de 2002)

Partindo de uma perspectiva marxista de análise da relação entre
democracia e meios de comunicação de massa, aponte a alternativa correta.
A) Desde a antigüidade clássica, a imprensa sempre atuou em favor de grupos
minoritários, procurando moldar a opinião pública em função dos interesses
de classe dos proprietários dos meios de produção e dos meios de
comunicação de massa.
B) A concentração da propriedade de emissoras de rádio, televisão, jornais e
editoras nas mãos de grupos empresariais restritos revela como, numa
sociedade democrática, as pessoas dotadas de competência e competitividade
obtêm sucesso econômico.
C) A concentração da propriedade dos meios de comunicação nas mãos de
certos grupos empresariais tende a lhes proporcionar maior capacidade
tecnológica para fazer circular, democraticamente as informações,
funcionando assim, como garantia do exercício da cidadania.
D) Não passa de um mito a afirmação segundo a qual os meios de
comunicação de massa são porta-vozes dos interesses da coletividade, já que
no fundo, eles estão subordinados à lógica do capital que domina o mundo da
mercadoria.
11. (41 / setembro de 2002)

Uma característica notável da produção capitalista é que ela se
sustenta graças ao constante aperfeiçoamento técnico e ao aumento
incessante da produtividade. Condição essencial para isto é uma divisão
do trabalho, que acaba por tornar cada tarefa individual um ato
abstrato e aparentemente sem qualquer relação com o produto final.
Assim, a própria divisão capitalista do trabalho, a atribuição de tarefas
ou mesmo de uma atividade profissional atendem aos interesses
particulares dos grupos dominantes e só eventualmente dos produtores:
seu próprio prazer está subordinado à produção.
QUINTANEIRO, Tania & outros, Um toque de clássicos: Durkheim,
Marx e Weber, Belo Horizonte: Editora UFMG, 1995, p. 96.
Com base no texto acima, identifique as afirmações que podem ser
consideradas teoricamente pertinentes e, a seguir, marque a alternativa correta.
30
I - Trata-se de um dos argumentos da teoria marxista para a análise do caráter
fetichista da mercadoria e da alienação dos indivíduos submetidos às relações
sociais de produção na sociedade capitalista.
II - Trata-se de um argumento comum às teorias sociológicas de Émile
Durkheim, Karl Marx e Max Weber, uma vez que os três pensadores
convergem inteiramente quanto aos conceitos de indivíduo, divisão social do
trabalho e alienação.
III - Trata-se de um argumento pertinente da teoria marxista para a análise das
relações entre o indivíduo e a sociedade, uma vez que, para Karl Marx, a
formação das subjetividades individuais depende das relações sociais de
produção.
IV- Trata-se de um argumento sociológico da teoria marxista que pressupõe o
fim das subjetividades individuais e das identidades coletivas na sociedade
capitalista, tendo em vista os fenômenos da globalização da economia.
A) Apenas I está correta.

B) I e III estão corretas.
D) II e III estão corretas.
12. (43 / setembro de 2002)

Considere o fragmento apresentado para responder a questão proposta
abaixo.
Impelida pela necessidade de mercados sempre novos, a burguesia
invade todo o globo terrestre. Necessita estabelecer-se em toda parte,
explorar em toda parte, criar vínculos em toda parte. Pela exploração
do mercado mundial, a burguesia imprime um caráter cosmopolita à
produção e ao consumo em todos os países (...). As velhas indústrias
nacionais foram destruídas e continuam a ser destruídas diariamente.
São suplantadas por novas indústrias, cuja introdução se torna uma
questão vital para todas as nações civilizadas – indústrias que já não
empregam matérias-primas nacionais, mas sim matérias-primas
vindas das regiões mais distantes, e cujos produtos se consomem não
somente no próprio país mas em todas as partes do mundo (...). O
sistema burguês tornou-se demasiado estreito para conter as riquezas
criadas em seu seio. E de que maneira consegue a burguesia “vencer”
essas crises? De um lado, pela destruição violenta de grande
quantidade de forças produtivas; de outro, pela conquista de novos
mercados e pela exploração mais intensa dos antigos.
31
MARX, K. & ENGELS, F., O Manifesto Comunista, São
Paulo: Boitempo Editorial, 1999, pp. 43-45.
Com base no atual estágio do capitalismo e, de acordo com o texto
apresentado, é INCORRETO afirmar que
A) a crescente produção de bens e serviços sob a forma mercadoria, em que a
utilidade está subordinada ao valor-de-troca, é uma das principais
características do capitalismo.
B) as inovações tecnológicas no interior das sociedades, em que rege a ordem
do capital, são uma exigência constante do próprio capital.
C) o capitalismo tende a assumir, cada vez mais, uma produção de caráter
destrutivo, já que subordina a utilização de equipamentos e recursos naturais
à lógica da acumulação.
D) a globalização (ou mundialização do capital) é um processo estritamente
contemporâneo, distinguindo-se, substancialmente, do capitalismo que existiu
no século XIX.
13.(41 / janeiro de 2001)
De acordo com a teoria de Marx, a desigualdade social se explica

A) pela distribuição da riqueza de acordo com o esforço de cada um no
desempenho de seu trabalho.
B) pela divisão da sociedade em classes sociais, decorrente da separação entre
proprietários e não proprietários dos meios de produção.
C) pelas diferenças de inteligência e habilidades inatas dos indivíduos,
determinadas biologicamente.
D) pela apropriação das condições de trabalho pelos homens mais capazes em
contextos históricos, marcados pela igualdade de oportunidades.
14. (53 / janeiro de 2004)

Na teoria social de Karl Marx, NÃO se relaciona à
contradição básica da sociedade capitalista a
A) prevalência do valor de troca sobre o valor de uso dos bens

e serviços produzidos.
B) constituição de duas classes fundamentais, a dos
proprietários privados dos meios de produção e a dos
indivíduos que vendem sua força de trabalho.
32
C) produção da riqueza por meio do trabalho socialmente
combinado, como base para a apropriação privada do
resultado desse trabalho.
D) formação de um Estado popular, em que as políticas
públicas garantam a redistribuição de renda.
15. (45 / julho de 1998)

A idéia de alienação, segundo Marx, refere-se
I- à identidade entre os produtores e seus produtos.

II- à separação entre o trabalhador e o produto de seu trabalho, devido à
divisão social do trabalho, e à propriedade privada dos meios de produção.
III- à separação do Estado como um poder autônomo, imparcial, acima da
coletividade e que a domina.
IV- ao fato de o trabalhador não se reconhecer no produto da sua atividade.
C) II, III e IV estão corretas.
D) II e IV estão corretas.
16. (52 / julho de 2005)

De acordo com a teoria social de Karl Marx, marque a
alternativa que corresponde à sua análise sobre as contradições do
capitalismo.
A) Há uma unívoca determinação da economia sobre os demais

momentos da totalidade social.
B) O pleno desenvolvimento das forças produtivas fica dificultado
pelas relações sociais de produção e as transformações decisivas
ocorrem pela luta de classes.
C) Existe a possibilidade de progresso nas relações entre as duas
classes que constituem a sociedade burguesa, como uma forma de
concertação social.
D) O Estado possui uma natureza pública por ser um árbitro dos conflitos
sociais.
33
17. (56 / julho de 2005)
A respeito da teoria de Marx sobre ciência e tecnologia, assinale a
A) A ciência e a tecnologia são os elementos que determinam o
desenvolvimento do modo de produção capitalista,
independentemente das relações de classe.
B) A ciência e a tecnologia são os elementos que impulsionam o
desenvolvimento do modo de produção capitalista no âmbito das
relações de classe.
C) A ciência e a tecnologia contribuem para o fortalecimento do
antagonismo de classe existente no modo de produção capitalista.
D) A ciência e a tecnologia contribuem para o crescimento dos
conflitos entre capital e trabalho no modo de produção capitalista.
18. (48 / julho de 1999)

Sobre as relações sociais estabelecidas entre os homens no processo de
produção capitalista, podemos afirmar que
I- se caracterizam por serem relações de exploração, antagonismo e oposição.

II- as relações estabelecidas entre as classes sociais são complementares, pois
uma só existe em relação à outra.
III- dividem os homens entre proprietários e não proprietários dos meios
de produção.
IV- as desigualdades não constituem a base de formação das classes
sociais.
V- entre o capitalista e o trabalhador há uma relação de igualdade, pois ambos
são vendedores de sua força de trabalho.
Selecione a alternativa correta.

B) III, IV e V estão corretas.
D) I, III e IV estão corretas.
19. (41 / janeiro de 2001)

34
Segundo a concepção materialista da história, a divisão social do trabalho é o
processo
A) que dá início à contradição na vida social ao separar os homens entre

proprietários e não-proprietários.
B) de diferenciação de funções que caracteriza as sociedades complexas.
C) que estimula as aspirações ao consumo, tão necessárias ao regime
capitalista de produção.
D) que atua diretamente no crescimento da demanda de mercado.
35
COMPARAÇÃO ENTRE OS CLÁSSICOS
01. (55 / julho de 2005)

A consolidação da sociedade capitalista no século XIX
fornece os elementos que servem de base para o desenvolvimento
da Sociologia como ciência, isto é, com um objeto próprio: a
análise da sociedade, ou seja, do conjunto de relacionamentos que
os homens estabelecem entre si na vida em sociedade. Durkheim,
Marx e Weber estavam interessados nessa questão, porém de
maneiras distintas. A partir dessa afirmação, assinale a alternativa
correta a respeito da concepção de sociedade segundo os autores
citados.
A) Para Marx a sociedade diz respeito a um conjunto de valores

culturais que definem as relações de interdependência entre os
indivíduos.
B) Para Weber a sociedade deve ser compreendida a partir de um
conjunto de ações coletivas, estabelecendo-se formas de
cooperação entre os homens.
C) Para Durkheim a sociedade diz respeito a um conjunto de
normas exteriormente definidas, às quais os indivíduos são
coagidos a se submeter.
D) Para Weber a sociedade estabelece leis coercitivas que definem
as relações de conflito entre os homens.
02. (42 / julho de 2001)

A relação entre indivíduo e sociedade se apresenta como tema central na
Sociologia, desde os autores clássicos. Dentre as alternativas abaixo, assinale
a alternativa INCORRETA.
A) Para Karl Marx, o homem é um ser social, não no sentido aristotélico de
animal político, mas, em primeiro lugar, porque produz e reproduz a sua vida,
estabelecendo um intercâmbio com a natureza necessariamente mediado por
relações históricas.
B) Émile Durkheim sustenta que mesmo a noção de indivíduo, própria de um
estágio mais desenvolvido da divisão social do trabalho, somente pôde
emergir a partir de uma realidade coletiva/social.
C) A teoria social de Karl Marx está marcada pela perspectiva holística
(abrangente, na qual o significado da parte está no todo), ao passo que Émile
36
Durkheim conduz as suas análises pelo princípio do individualismo
metodológico (o indivíduo é o ponto de partida da Sociologia).
D) Max Weber constrói uma sociologia compreensiva, definindo como sociais
as ações às quais os indivíduos atribuem um sentido, traduzindo para o campo
da Sociologia a tese segundo a qual os indivíduos fazem escolhas racionais
com base nas motivações que possuem.
03. (49 / julho de 2001)

Levando-se em conta a maneira como Marx, Durkheim e Weber concebem
o Estado aponte a alternativa INCORRETA.
A) Segundo Durkheim, a sociedade se organiza com base em uma espontânea

comunhão de idéias e sentimentos, cabendo ao Estado mantê-los e torná-los
mais conscientes aos indivíduos.
B) Segundo Marx, o Estado, propriamente dito, é o poder político organizado
de uma classe para oprimir a outra.
C) Segundo Marx, Durkheim e Weber, caberia à Ciência Política o estudo do
Estado, razão pela qual eles quase nada falam sobre o Estado em suas obras
sociológicas.
D) Segundo Weber, uma das condições fundamentais para a existência do
Estado é o monopólio do uso legítimo da violência.
37
TRABALHO
01.(43 / JANEIRO DE 1999)

A respeito dos direitos do trabalhador, garantidos pela legislação
trabalhista, assinale a alternativa correta.
A) O movimento sindical brasileiro luta para reduzir os encargos
trabalhistas dos empresários.
B) O trabalho informal está incluído na legistação trabalhista.
C) A legislação trabalhista garante pleno emprego para os trabalhadores.
D) Atualmente, na tentativa de atenuar o desemprego, modificações na
legislação trabalhista vêm sendo negociadas entre as organizações
sindicais de trabalhadores e os representantes das empresas.
E) A redução da jornada de trabalho associada à redução salarial aumenta o
desemprego.
02. (58 / abril de 2006)

Acerca do fordismo, assinale a alternativa correta.
A) Corresponde a uma forma de organização do trabalho social
datada historicamente, prescindindo da figura do Estado e
estabelecendo a livre negociação entre capital e trabalho.
B) Corresponde a uma forma de organização da produção e do
trabalho, que vem possibilitando grande expansão e acumulação
do capital nos dias atuais, particularmente ao longo da década de
90.
C) Corresponde a uma forma de organização do trabalho social
que sempre existiu na sociedade capitalista e que envolve um
compromisso entre capital e trabalho, mediado pelo Estado.
D) Corresponde a uma forma de organização do trabalho social
datada historicamente e envolveu um compromisso entre capital e
trabalho mediado pelo Estado.
03. (46 / julho de 2000)

São características das transformações que estão ocorrendo no mundo do
trabalho na sociedade globalizada:
I- a principal estratégia das grandes empresas está na dispersão geográfica

para outras zonas em que a exploração do trabalho é mais barata;
38
II- a produção, longe da rigidez do fordismo, apóia-se na flexibilização
organizacional do trabalho e das formas de contratação;
III- com as novas tecnologias, o mercado de trabalho se apresenta como um

bloco homogêneo, de fácil mobilidade e intercâmbio;
IV- a inserção da população feminina no mercado de trabalho se dá de forma

ampliada e igualitária.

D) I , II e III estão corretas.
04. (43 / março de 2002)

Para Marx, o processo de trabalho é atividade dirigida com o fim de criar
valores-de-uso, (...) é condição necessária da troca material entre o homem e
a natureza; é condição natural eterna da vida humana, sem depender,
portanto, de qualquer forma dessa vida, sendo antes comum a todas as suas
formas sociais.
(MARX, Karl. O Capital. São Paulo: Difel, 1985, p. 208, Livro 1, Volume I)
Com base neste trecho, considere as afirmações abaixo e, em seguida,
escolha a alternativa correta.
I - É possível a existência de uma sociedade na qual o trabalho não seja a
atividade criadora de coisas úteis.
II - Em todas as sociedades o intercâmbio dos homens com os recursos
naturais se dá pelo trabalho, sempre no interior de determinadas relações
sociais, como por exemplo: escravistas, feudais, capitalistas.
III - A sociedade contemporânea, de alta tecnologia, não depende do trabalho
humano para a produção de bens e serviços.
B) I e III estão corretas e II está incorreta.
C) II está correta e I e III estão incorretas.
D) III está correta.
39
05. (43 / julho de 1998)
A mecanização do processo produtivo assume hoje dimensões nunca vistas,
com o desenvolvimento da robótica e, cada vez mais, as fábricas empregam
um contingente menor de operários.
Em vista disso, podemos observar as seguintes mudanças nas relações de

trabalho:
I- A concorrência desenfreada entre trabalhadores por empregos não reforça

um sentimento crescente de individualismo e isolamento.
II- Com a transformação na indústria, novas relações de trabalho se organizam
- trabalho individual, terceirizado e prestação de serviços- substituindo
relações de emprego tradicionais.
III- A concorrência desenfreada, entre trabalhadores por emprego, entre
empresas pelo controle dos mercados e entre nações pelos recursos escassos,
abala antigas alianças e relações tradicionais de solidariedade.
IV- Nos países industrializados, surge o desemprego estrutural, com a
diminuição constante e irreversível dos cargos nas empresas, colocando em
disponibilidade uma parcela cada vez maior da população.
06. (44 / julho de 2001)

Considerando a relação entre o desenvolvimento tecnológico e o trabalho
nas sociedades capitalistas contemporâneas, assinale a alternativa
INCORRETA.
A) O discurso empresarial atribui aos trabalhadores desempregados grande

parte da responsabilidade pelo desemprego que vivenciam, pois eles não
estariam se qualificando adequadamente.
B) A introdução da informática e de robôs na indústria exige dos trabalhadores
que permanecem empregados múltiplas habilidades para que operem vários
equipamentos, sob pena deles não atenderem às exigências da lucratividade
desejada pelas empresas.
40
C) A diminuição de postos de trabalho na atividade industrial não expressa
uma tendência histórica do capitalismo, de substituição do trabalho vivo
(trabalhadores) pelo trabalho morto (máquinas e equipamentos).
D) O desemprego estrutural e massivo que atinge, atualmente, cerca de 1,3
bilhões de trabalhadores(as) determina uma diminuição no número de greves.
07. (45 / julho de 2001)

Grande parte dos direitos trabalhistas existentes no Brasil data dos anos 30
do século passado. Quanto a isso, pode-se afirmar que:
A) os empresários foram os primeiros a tomar a iniciativa de reconhecer os

direitos sociais dos operários, pois entendiam que, satisfeitos, os trabalhadores
produziriam mais e melhor, gerando maiores lucros.
B) Getúlio Vargas foi, de fato, o “pai dos pobres” justamente por haver
concedido direitos aos trabalhadores, independentemente de qualquer pressão
desses.
C) nas décadas que antecederam ao Governo Vargas, o movimento operário
exerceu forte pressão visando ao reconhecimento de seus direitos sociais.
D) como o Brasil, no início do século XX, tinha sua economia calcada no
sistema agro-exportador, a legislação do Governo Vargas privilegiou os
trabalhadores rurais, que ocupavam uma posição economicamente estratégica
na sociedade.
08. (49 / julho de 1999)

São fatores que hoje introduzem mudanças no mundo do trabalho.
I- O uso intensivo de novas tecnologias, como robôs e computadores, e a

revolução na comunicação, com as redes computadorizadas.
II- Uma acirrada competição comercial entre países de industrialização
emergente, como Brasil, México, China e os chamados Tigres Asiáticos
( Coréia do Sul, Hong Kong, Taiwan).
III- A busca, em qualquer parte do globo, de mão de obra barata, de mercado
de matéria prima, pelas empresas multinacionais, decidindo onde, como e
quando produzir.
IV- A diminuição do desemprego, nos países desenvolvidos e em
desenvolvimento, como parte do cenário globalizado.
Selecione a alternativa correta:
41
C) I, III e IV estão corretas.
09. (43 / janeiro de 2001)

Nas modernas sociedades industriais capitalistas, o associativismo exerce um
importante papel nas relações de classe. Verifique, dentre as afirmativas
abaixo, aquelas que demonstram as conquistas do sindicalismo brasileiro.
I- As leis trabalhistas que regulamentam os direitos dos trabalhadores.

II- Benefícios tais como férias, 13o salário, assistência médica, aposentadoria,
carteira assinada são algumas conquistas das lutas dos trabalhadores.
III- A flexibilização dos contratos de trabalho e a terceirização também fazem
parte dos resultados alcançados pelos trabalhadores em suas lutas.
IV- A inclusão do trabalho doméstico na legislação trabalhista só foi possível
recentemente, depois de uma árdua luta deste segmento.
A) I, II e IV estão corretas.
B) Apenas I e II estão
corretas.
C) I, II e III estão corretas.
10. (48 / janeiro de 2001)

A fusão de campos de conhecimento e a mistura de tecnologias são
responsáveis por novos horizontes que se abrem para o mercado de trabalho.
Atento a essas novas tendências, o mercado exigirá um tipo de profissional
com as seguintes características, EXCETO
A) que consiga reunir todas as informações disponíveis para criar soluções

inéditas.
B) que, sendo eclético, saiba o suficiente de cada área para orientar grandes
equipes de trabalho.
C) que seja altamente especializado em uma área do conhecimento.
D) que tenha uma formação crítica e humanista para orientar-se em meio à
diversidade de informações.
42
CULTURA
01. (54 / fevereiro de 2003)

Sobre o advento da indústria cultural e da cultura como mercadoria,
assinale a alternativa correta.
A) Em princípio, a cultura como mercadoria deve ser analisada como
fenômeno da industrialização, resultante da aplicação dos princípios em vigor
na produção econômica geral das sociedades capitalistas, incluindo a
reificação (coisificação) dos símbolos.
B) Os bens culturais, enquanto mercadorias industrializadas, são produzidos
em séries padronizadas, no sentido de alcançar todo o espectro social de
consumidores, evitando, assim, o aparecimento de produtos com acesso
restrito a certos segmentos sociais.
C) A cultura como mercadoria industrializada não é um fenômeno
historicamente determinado, uma vez que desde os primórdios da humanidade
as diversas sociedades trocam bens materiais e simbólicos, como parte de seus
processos de expansão social.
D) Os bens culturais mercantis são bens simbólicos, são expressões
significantes das culturas, constituindo parte das identidades de sociedades
diversas. Por isso, pacificam os povos e unificam suas linguagens e formas de
sociabilidade, como se vê na globalização.
02. (57 / abril de 2006)

De acordo com Adorno e Horkheimer, assinale a alternativa
que caracteriza a indústria cultural.
A) É um instrumento privilegiado no combate à alienação das massas.
B) Democratiza a cultura ao se servir de tecnologia avançada.
C) Desempenha, contemporaneamente, função semelhante à do Estado
fascista.
D) Revela, como indústria cultural, as significações do mundo para um número maior de
pessoas.
43
03.(48 / julho de 2000)
"Na nossa sociedade há uma regra que diz taxativamente com quem não se
pode casar (os parentes vedados pelo tabu do incesto), e não há nenhuma que
diga com que categoria de pessoa se pode casar"
(Ramos 1986:56).
A partir dessa afirmação é legítimo concluir que
I- em nossa sociedade as opções matrimoniais são ilimitadas.
II- a categoria de cônjuge preferencial não é explicitamente determinada em

nossa sociedade.
III- em nossa sociedade algumas categorias de pessoas são excluídas das

opções matrimoniais através de regras explícitas.
Escolha a alternativa correta.

B) Apenas II está correta.
C) II e III estão corretas.
D) Apenas III está correta.
04. (55 / julho de 2006)

O bem simbólico sofre, da mesma forma que os bens
materiais, o resultado das transformações do capitalismo. A
indústria cultural estrutura-se para se realizar em série, fazendo
com que os produtos culturais virem mercadorias, conforme
afirmação de Adorno e Horkheimer. Nesse sentido, pensando nos
processos de produção e criação da indústria cultural, podemos
afirmar que
A) a indústria cultural é responsável pela homogeneização e pela
massificação cultural, pois implica sua recepção homogênea pelos
distintos segmentos sociais.
B) a criação não está subordinada à produção como condição para
o seu funcionamento.
C) o produto da indústria cultural é hegemônico e recebido com
passividade.
44
D) o produto cultural não é elaborado por determinação do livre-
arbítrio dos produtores, todavia mantém relações de significação
com os receptores, sendo uma reordenação de signos presentes na
cultura popular ou na erudita.
05. (52 / julho de 2003)

Sobre o etnocentrismo, considere as assertivas abaixo.
I - É um dos fenômenos que dá origem e sustentação aos preconceitos. Trata-
se de uma atitude cultural condicionada, baseada em fundamentos
psicológicos sólidos e profundos de rejeição ao “outro”, cultural-mente
diverso.
II - Consiste em repudiar as manifestações culturais (religiosas, morais,
estéticas, sociais e outras) que mais se afastam daquelas com as quais nos
identificamos. Daí, a tendência que nos leva a menosprezar condu-tas
culturalmente diversas das nossas.
III - Consiste em um fenômeno praticamente universal, pois é possível
perceber atitudes etnocêntricas em todas as sociedades, à medida que cada
uma tem, em sua cultura particular, valores próprios que induzem à rejeição de
valores diferentes.
IV - É um fenômeno histórico muito particular das sociedades ocidentais, que
só se desenvolveu no período do colonialismo, quando os europeus tiveram
contato com africanos, sociedades indígenas da América e aborígenes
australianos.
Marque a alternativa correta.
A) I, II e IV são corretas.
B) I, II e III são corretas.
C) II, III e IV são corretas.
D) III e IV são corretas.
45
06. (54 / julho de 2003)
Interprete as assertivas abaixo, sobre o mito da democracia racial no
Brasil.
I - O mito da democracia racial no Brasil é um fenômeno relativamente
recente, mais notado a partir dos anos 30 do século XX, quando se acentuou a
incorporação de valores e símbolos culturais afro-descendentes à
representação dominante da identidade nacional brasileira.
II - O mito da democracia racial tem sido uma forma de etnocentrismo das
mais notáveis no Brasil, a despeito de ser, ao mesmo tempo, das mais
dissimuladas, procedendo a máxima do sociólogo Florestan Fernandes de que
o brasileiro tem preconceito de ter preconceito.
III - O mito da democracia racial foi forjado nos anos 30 do século XX,
unicamente por intelectuais envolvidos na produção simbólica da indústria
cultural, principalmente da televisão. Esses intelectuais visavam atingir um
público consumidor de afro-descendentes, até então totalmente excluído do
consumo de produtos simbólicos.
IV - O mito da democracia racial sempre existiu no Brasil, conforme se pode
observar nas literaturas de José de Alencar, Machado de Assis, Euclides da
Cunha, Lima Barreto, bem como na produção sociológica do século XIX, cujo
compromisso era demonstrar o valor das culturas africanas para a civilização
brasileira.
Marque a alternativa que apresenta os enunciados teoricamente
plausíveis.
A) Os enunciados I, III e IV, são teoricamente plausíveis.

B) Os enunciados I e II são teoricamente plausíveis.
C) Os enunciados II, III e IV são teoricamente plausíveis.
D) Apenas o enunciado I é teoricamente plausível.
07. (45 / setembro de 2002)

Considere a definição do conceito de cultura como sistema simbólico,
presente na obra Cultura, um conceito antropológico de Roque Laraia (1992).
Identifique as afirmações incorretas, marcando, a seguir, a alternativa
correta:
46
I - A cultura é um fenômeno humano, sendo impossível para outros animais
desenvolver a faculdade de simbolizar e transmitir os símbolos com a mesma
complexidade e diversidade com que o fazem os seres humanos.
II - A cultura é um fenômeno variado nas diversas sociedades humanas. Seu
grau maior de evolução em alguns lugares e sua diversidade dependem da
espécie particular de Homo sapiens sapiens encontrada em cada sociedade.
III - A cultura é um fenômeno que varia conforme o maior ou menor
favorecimento dos caracteres biológicos e geográficos encontrados nas
diferentes sociedades. Assim sendo, a diversidade cultural depende da maior
capacidade de simbolizar o meio ambiente.
IV- A cultura de cada sociedade é formada por sistemas de símbolos que
variam, mas estes se instalam em um ser dotado de unidade biológica, o
homem. Por isso, ao nascer, todo ser humano está biologicamente apto para
ser socializado em qualquer cultura.
A) I, II e III estão incorretas.

B) II, III e IV estão incorretas.
C) I, II e IV estão incorretas.
D) II e III estão incorretas.
08. (46 / setembro de 2002)

Interprete o texto abaixo.
A produção empresarial da arte “popular” – qualquer que seja a

orientação ideológica e política de seus responsáveis – retira-lhe duas
dimensões fundamentais. Alterando data, local de apresentação e a
própria organização do grupo artístico, ela transforma em produto
terminal, evento isolado ou coisa, aquilo que, em seu contexto de
ocorrência, é o ponto culminante de um processo que parte de um
grupo social e a ele retorna, sendo indissociável da vida desse grupo.
Os gestos, movimentos e palavras, em que pese todo o
aperfeiçoamento técnico possível, tendem a perder o seu significado
primordial. Eles deixam de ser signos de uma determinada cultura
para se tornarem “representações” que “outros” fazem dela. Através
de um esforço realizado, em geral, em nome da estética e da didática,
“enxugam-se” os eventos artísticos denominados “populares” de
características consideradas inadequadas ou desnecessárias, sob o
pretexto de revelar-lhes mais claramente a estrutura subjacente.
47
ARANTES, Antonio Augusto. O que é
cultura popular. Coleção Primeiros
Passos nº. 36. São Paulo: Brasiliense,
1990, pp. 19-20.
Identifique a(s) afirmação(ões) teoricamente pertinente(s) e, a partir
dela(s), analise os eventos artísticos das culturas populares. A seguir, marque a
alternativa correta.
I - O autor argumenta que os sujeitos da produção e da gestão dos eventos
artísticos populares deixam de ser os sujeitos de criação da arte neles contida,
ocorrendo, desse modo, uma alteração no processo e nos sentidos particulares
que os engendrou.
II - Ao argumentar que a produção empresarial da arte popular transforma os
eventos populares em coisas, o autor quer monstrar a fragilidade simbólica da
arte popular, demonstrando o seu desaparecimento inevitável.
III - Os argumentos do autor são improcedentes, pois o folclore manteve
inalterados os sentidos dos rituais das culturas populares, graças à alma
simples, romântica e lírica do povo brasileiro, sem distinção de sexo, idade,
classe, etnia, religião.
IV- O autor não é claro quanto à posição sociológica dos sujeitos da produção,
da gestão e da criação da arte popular. Muitas empresas podem produzir,
administrar e criar arte popular, se têm a mesma identidade do povo brasileiro.
A) I e IV são pertinentes.
B) I e II são pertinentes.
C) I e III são pertinentes.
D) Apenas I é pertinente.
09. (47 / setembro de 2002)

Leia e interprete o texto abaixo, bem como as afirmações apresentadas.
A indústria cultural e os meios de comunicação de massa
penetram em todas as esferas da vida social, no meio urbano ou rural,
na vida profissional, nas atividades religiosas, no lazer, na educação,
na participação política. Tais meios de comunicação não só
transmitem informações, não só apregoam mensagens. Eles também
difundem maneiras de se comportar, propõem estilos de vida, modos
de organizar a vida cotidiana, de arrumar a casa, de se vestir,
48
maneiras de falar e de escrever, de sonhar, de sofrer, de pensar, de
lutar, de amar.
SANTOS, José Luiz dos. O que é cultura. Coleção Primeiros Passos
nº. 110, São Paulo: Brasiliense, 1983, p. 69.
I - A indústria cultural define-se por uma forma específica de produção
simbólica, essa produção é caracterizada por grandes inversões de capital em
meios de produção tecnicamente sofisticados, por trabalhadores
especializados, por oferta de bens e serviços diversificados, representando
parte da produção cultural dominante nas sociedades atuais.
II - A indústria cultural define-se por aprisionar os sujeitos sociais dominantes
da produção cultural nas sociedades contemporâneas. É responsável pelo
aparecimento do homem unidimensional e das massas alienadas, que não têm
qualquer identidade cultural, por realizarem-se, unicamente, na sociedade de
consumo.
III - A indústria cultural e os meios de comunicação de massa são poderosos,
pois controlam, de forma absoluta, todos os conteúdos das mensagens que
emitem, padronizam definitivamente os sistemas simbólicos de todos os
sujeitos sociais, homogeneizando e unificando a cultura global.
IV- A indústria cultural e os meios de comunicação de massa são parte e
propriedade autônoma do poder de Estado. São instrumentos de dominação
carismática, individual e irracional para controlar os conflitos sociais, sendo
impossível pensar seus produtos como parte da arte e da cultura das
sociedades atuais.
Marque a alternativa correta que apresenta a(s) afirmação(ões)

teoricamente adequada(s) ao sentido do texto.
A) I e IV são adequadas.
B) Apenas II é adequada.
C) I e II são adequadas.
D) Apenas I é adequada.
10. (48 / janeiro de 2000)

Na questão abaixo, aparecem duas afirmativas ligadas pela expressão UMA
VEZ QUE.
49
As diferenças de comportamento entre pessoas de sexos diferentes são
determinadas por fatores biológicos
UMA VEZ QUE
as atividades atribuídas às mulheres em uma cultura não podem ser atribuídas

aos homens em outra. Marque sua resposta de acordo com o código.
A) Se as duas afirmativas forem verdadeiras e a segunda explicar a primeira.

B) Se as duas afirmativas forem verdadeiras e a segunda não explicar a
primeira.
C) Se as duas afirmativas forem falsas.
D) Se a primeira afirmativa for falsa e a segunda verdadeira.
11. (49 / janeiro de 2000)
O fato do homem ver o mundo através de sua cultura tem como conseqüência
a propensão para considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais
natural. Essa tendência se denomina
A) egocentrismo.
B) heterocentrismo.
C) heliocentrismo.
D) etnocentrismo.
12. (50 / janeiro de 2000)

A coerência de um hábito cultural somente pode ser analisada a partir
A) do sistema a que pertence.
B) de um ponto de vista que seja exterior ao próprio hábito.
C) de uma descoberta casual que o revele em sua essência.
D) de uma inteligência superior.
13. (55 / janeiro de 2004)

Cientistas sociais reconhecidos têm apontado algumas
contradições dos processos da globalização com fortes
impactos sobre as identidades e culturas nacionais. Estes
sugerem que ocorrem dois processos: tanto a tendência à
autonomia nacional e aos particularismos culturais, que
50
mantêm a heterogeneidade, quanto a tendência globalizante,
que força a homogeneidade cultural, conforme HALL, Stuart.
A Identidade cultural na pós-modernidade. Rio de Janeiro:
Editora DP&A, 1999, p. 68-69.
Com base no argumento acima, assinale a alternativa que
apresenta uma hipótese sociológica teoricamente
INCORRETA sobre a heterogeneidade da produção cultural
nas sociedades capitalistas contemporâneas.
A) As identidades nacionais estão em declínio, mas novas

identidades híbridas estão surgindo, pois todas as
identidades, por definição, são formadas por
representações simbólicas historicamente condicionadas,
face a sociedades diferentes. Estas resultam de
comunidades unitárias imaginadas, mitos fundacionais e
tradições inventadas.
B) As identidades nacionais sofrem certo declínio como
resultado da tendência de homogeneização cultural,
promovida pelo aumento da circulação de mercadorias e
dos sistemas simbólicos dominantes, que são mediados
pelos agentes detentores dos meios de comunicação
massivos, atualmente informatizados e
internacionalizados.
C) As identidades nacionais e outras identidades particulares,
como as de classe, de gênero, de etnia e de religião, estão
sendo reelaboradas e até reforçadas como expressão de
resistência à globalização e à homogeneização das
culturas, demarcando uma das contradições apontadas
pelos cientistas sociais.
D) A produção cultural apresenta uma grande
heterogeneidade de sujeitos produtores e consumidores,
pela propriedade e disponibilidade geral dos meios
técnicos para reprodução de quaisquer sistemas
simbólicos, como se comprova pelo acesso generalizado à
televisão e à comunicação informatizada da Internet.
51
14. (49 / julho de 1998)
Etnocentrismo pode ser definido como
I- o ponto de vista que toma como referência as maneiras de agir e pensar do

próprio grupo, considerando-os melhores e mais corretos.
II- o princípio da relatividade cultural na interpretação das sociedades.
III- a visão que parte da diversidade étnico-cultural na análise dos fenômenos
da cultura.
IV- o ponto de vista que considera a própria cultura como modelo para todas
as demais.
A) I, II e IV estão corretas.
D) I e IV estão corretas.
15. (54 / julho de 2005)

Acerca do etnocentrismo, é INCORRETO afirmar que
A) é categoria central da antropologia, pois revela que as culturas

devem ser relativizadas.
B) seu poder de explicação sobre as diferenças culturais está
assegurado pela percepção do “outro” centrada no “eu”.
C) expressa uma apreensão, no plano do pensamento, da
tendência que os grupos possuem de colocarem seus valores,
visão de mundo e costumes como centro de tudo.
D) o barbarismo é uma forma de se atribuir a confusão, a
desarticulação, a desordem ao “outro”.
16. (60 / julho de 2005)

Sobre a visão de Adorno e Horkheimer, pertencentes à Escola
de Frankfurt, quanto à indústria cultural, assinale a alternativa
correta.
A) A prática da indústria cultural transfere a motivação do lucro

às criações artísticas e espirituais.
B) Ocorre uma efetiva democratização do conhecimento e da cultura.
52
C) Elimina-se a reificação entre o consumidor e os bens culturais.
D) Supera-se a distância entre o erudito e o popular.
17. (46 / julho de 2001)

“Todo sistema cultural tem a sua própria lógica e não passa de um ato
primário de etnocentrismo tentar transferir a lógica de um sistema para outro.”
LARAIA, Roque. Cultura, um conceito
antropológico. 8ª ed., Rio de Janeiro:
Jorge Zahar, 1993.
Considerando o texto acima, marque a alternativa correta acerca das

afirmações abaixo.
I) As sociedades tribais são tão eficientes para produzir cultura quanto

qualquer outra, mesmo quando não possuem certos recursos culturais
presentes em outras culturas.
II) As sociedades selvagens são capazes de produzir cultura, mas estão mal
adaptadas ao meio ambiente e, por isso, algumas nem sequer possuem o
Estado.
III) As chamadas sociedades indígenas são dotadas de recursos materiais e
simbólicos eficientes para produzir cultura como qualquer outra, faltando-lhes
apenas uma linguagem própria.
IV) As chamadas sociedades primitivas conseguiram produzir cultura
plenamente, ao longo do processo evolutivo, quando instituíram o Estado e as
instituições escolares.
B) Apenas I está correta.
C) I e III estão corretas.
D) I e IV estão corretas.
18. (48 / julho de 2001)

A indústria cultural tem sido objeto de intensos debates na sociedade e nas
ciências sociais, marcados por duas posições básicas e divergentes. Há os que
a consideram uma das bases do totalitarismo moderno, promovendo a
alienação do homem, que se torna incapaz de analisar racionalmente seus
produtos seriados, repetitivos e deteriorados, tais como os filmes de enredos
violentos, a música popular massiva, as notícias curtas e superficiais. De outro
lado, há os que a defendem como sistema que democratiza a cultura, por
53
permitir a todos o acesso à informação e ao consumo de produtos simbólicos
em geral, combatendo, portanto, a mesma alienação.
(Cf. TEIXEIRA, Coelho. O que é
indústria cultural. 13ª. Ed, São Paulo,
Brasiliense, 1989.)
Tendo em vista essas divergências, considere as alternativas que as
expressam, tendo como referência o atual gênero musical popular funk no
Brasil.
I) O funk é, dentre outras coisas próprias da indústria cultural,
resultado de uma estratégia de marketing da indústria fonográfica,
que impõe o seu consumo sem nenhum senso crítico.
II) O funk tornou-se um aliado de grupos sociais marginalizados por
facultar-lhes a presença na mídia.
III) O funk expressa cabalmente a identidade cultural da juventude em
geral, não merecendo qualquer crítica dos que não o apreciam.
IV) O funk, nascido espontaneamente nas periferias das grandes cidades,
não necessitou do apoio da indústria cultural para tornar-se um
gênero musical de consumo massivo.
A) O argumento da alternativa II critica a indústria cultural e o da alternativa

III não tem sentido.
B) As alternativas I e II traduzem as posições teóricas divergentes sobre a
indústria cultural.
C) Os argumentos das alternativas I e III defendem a indústria cultural.
D) Os argumentos das alternativas I e IV não são contraditórios.
19. (47 / janeiro de 2001)

Assinale a alternativa que indica o emprego correto do conceito de cultura na
perspectiva da antropologia.
A) A cultura diz respeito aos atributos a-históricos que singularizam um povo.

B) A cultura de um povo é determinada pelo meio natural.
C) A cultura é herdada biologicamente e condiciona o
comportamento dos povos.
D) A cultura é uma forma de linguagem que tem origem simbólica.
54
POLÍTICA
01.(50 / janeiro de 1999)

"É claro que sempre houve facções divergentes em todas as sociedades e é
evidente que essas facções tendiam a organizar-se, de uma forma ou de outra,
em grupos destinados a promover os interesses de seus membros. Mas os
partidos políticos organizados, como conhecemos hoje, são fenômeno
comparativamente recente."
(RIBEIRO, João Ubaldo. Política; quem manda, por quê manda, como
manda. 2 ed., Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1986. p. 177)
Assinale, de acordo com o código, a alternativa que contém as afirmativas

corretas sobre os partidos políticos.
I- Fenômeno decorrente do surgimento dos parlamentos e de grupos de

interesse estruturados formalmente, nos países que adotam formas de
Governo representativo.
II- Contemporaneamente, têm sua constituição e funcionamento regidos pelo
Estado. São uma instituição fundamental e elemento básico na configuração
do Estado.
III- Organizam a ação política, procurando desagregar os indivíduos dos
partidos por "status" socioeconômico, filiação religiosa e visão de mundo.
IV- Alguns podem ser caracterizados como "reivindicatórios", outros como
"reformistas" e outros ainda como "revolucionários".
V- As suas ações são orientadas para a conquista do poder político dentro da
sociedade, integrando setores mais amplos da sociedade civil no sistema
político.
B) I, II, IV e V estão corretas.
C) III, IV e V estão corretas.
D) I, III e V estão corretas.
02. (50 / março de 2002)

Nunca antes conseguiu o capital, como agora, no início do século XXI,
exercer um poder tão completo, absoluto, integral, universal e ilimitado sobre
o mundo inteiro. Nunca antes pôde impor, como atualmente, suas regras, suas
políticas, seus dogmas e seus interesses a todas as nações do globo. Nunca
55
antes existiu uma tão densa rede de instituições internacionais – como o
Fundo Monetário Internacional, o Banco Mundial e a Organização Mundial
do Comércio – destinada a controlar, governar e administrar a vida da
humanidade segundo as regras estritas do livre mercado capitalista e do livre
lucro capitalista. A ditadura internacional que exercem as multinacionais e o
capital financeiro mundial é sem precedente na história.
LÖWY, Michael. A luta contra o capital global não
tem fronteiras. Porto Alegre: Fórum Social Mundial,
2001.
Segundo a análise do autor pode-se dizer que a globalização
A) corresponde a um período em que as fronteiras políticas e econômicas não
existem mais.
B) aprofunda, em escala mundial e sob a predominância do capital financeiro,
a lógica do capitalismo, intensificando a desigualdade entre nações e no
interior delas.
C) significa o fim de qualquer hegemonia nacional, já que há um equilíbrio
entre os Estados nacionais.
D) permite a toda a humanidade o livre acesso aos bens, serviços e à
tecnologia produzidos na economia capitalista.
03. (44 / setembro de 2002)

Michel Husson, economista francês, em recente entrevista concedida a
uma publicação brasileira, assim se pronunciou sobre o desemprego:
Confrontando a evolução da taxa de desemprego na Europa com a
taxa dos lucros das empresas no PIB, essas curvas evoluíram de
maneira muito parecida. A idéia é a seguinte: se não há
redistribuição aos trabalhadores, sob a forma de redução da jornada
[de trabalho], há um aumento de desemprego, porque as pessoas
trabalham ao mesmo tempo com mais produtividade. E o fato de não
diminuir a jornada resulta em uma fonte de lucros financeiros. A
conclusão é que não se pode realmente lutar contra o desemprego sem
mudar a distribuição dos lucros que se formou dessa maneira.
Carta Capital, número 194,
19/junho/2002, p. 42.
A política econômica implementada no Brasil, desde 1995, estimulou
várias práticas inovadoras no mundo do trabalho tais como: contrato
temporário, flexibilização da legislação trabalhista, trabalho parcial e banco de
56
horas. Nenhuma delas, entretanto, apontou para a redução da jornada de
trabalho sem redução salarial.
Isto posto, à luz da análise de Michel Husson, é correto afirmar que
A) as medidas adotadas pelo Governo Federal nos últimos 7 anos, na área
trabalhista, visaram combater o desemprego, pois abriram postos de emprego,
ao flexibilizarem os contratos de trabalho.
B) tal política foi mais uma forma de atender ao interesse do capital financeiro
e, por isso, significou uma ação favorável à esfera especulativa.
C) a redução da jornada de trabalho sem redução salarial aumentaria o
chamado “custo Brasil”, razão pela qual, de fato, seria um equívoco favorecê-
la.
D) o crescimento da massa salarial somente pode acontecer mediante a
retomada de taxas de lucro em patamares crescentes, nada tendo a ver com a
taxa de desemprego.
04. (48 / setembro de 2002)

Os partidos políticos existem desde a antigüidade, mas tornaram-se
essenciais a partir do século XIX, no contexto do Estado liberal-democrático.
De acordo com os princípios ideológicos que dão sustentação a esse tipo
de formação estatal, marque a alternativa INCORRETA.
A) Os partidos políticos representam, no plano estatal, a sociedade civil

organizada.
B) Os partidos políticos expressam a existência de classes e segmentos sociais
diferenciados.
C) Os partidos políticos existem para garantir a efetivação dos interesses
privados em nível de Estado.
D) Os partidos políticos legitimam-se no contexto da disputa democrática
pelo poder.
05. (49 / setembro de 2002)

Uma premissa essencial da conquista de direitos civis, sociais e políticos
é o seu caráter ativo, ou seja, seu vínculo com a ação organizada dos
participantes da sociedade civil. A democracia é uma condição indispensável
para o exercício da cidadania, contudo, na sociedade capitalista ocorre um fato
que favorece apenas formas passivas de cidadania, em que os sujeitos não
gozam de uma verdadeira autonomia.
57
Assinale a alternativa que corresponde a esse fato.
A) A expressão das particularidades dos grupos ou classes sociais.

B) A emergência da subjetividade individual no seio dos
movimentos.
C) A transformação dos trabalhadores em consumidores.
D) As relações dos movimentos com o Estado e suas instituições.
06. (50 / setembro de 2002)

Há hoje um certo consenso em torno da tese de uma nova ordem
internacional em gestação, afetando a vida das sociedades em graus variados,
porém, em certas direções definidas.
Assinale a alternativa que relaciona as idéias que, no conjunto, exprimem
adequadamente as transformações que estão ocorrendo no mundo.
A) Globalização econômica, homogeneização da cultura e verticalização

da vida política.
B) Globalização econômica, mundialização da cultura e
internacionalização da vida política.
C) Globalização econômica, espacialização da cultura e verticalização da
vida política.
D) Globalização econômica, estatização da cultura e internacionalização
da vida política.
07.(46 / janeiro de 2000)

"A Política não se ocupa de todos os processos de formulação de tomada de
decisões, mas somente daqueles que afetem, de alguma forma, a coletividade."
RIBEIRO, João Ubaldo. Política; quem manda, por que manda,
como manda. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1986.
Tomando como referência o texto acima, assinale o significado de "Política".
I- Atividade intrinsecamente suja, exercida por gente mentirosa e

enganadora.
II- Processo de formulação e tomada de decisões com conseqüências sobre
nossa prosperidade ou pobreza, nossa educação ou falta de educação e nossa
felicidade ou infelicidade.
III- Ocupação de um grupo de pessoas, surgidas fora de nossa própria
sociedade, denominada classe política.
58
IV- Posição do cidadão de não fazer nada para melhorar o bem-estar público,
perpetuando uma situação inaceitável.
A) II e IV estão corretas.
B) III e IV estão corretas.
D) I e II estão corretas.
08. (47 / janeiro de 2000)

"A palavra Estado tem utilização confusa, especialmente para os brasileiros,
por causa da forma do Estado brasileiro, que é a Federação, dividida entre a
União (o governo federal ) e os Estados."
RIBEIRO, João Ubaldo. Política; quem manda, por que manda,
como manda. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1986.
Tomando como referência o texto acima, assinale o significado de
"Federalismo".
I- Sistema político que estabelece um governo central para todo o país e

governos regionais para as unidades territoriais.
II- Sistema que autoriza governos da União e dos Estados a legislar, a tributar
e a agir sobre o povo.
III- Sistema que tem por base o princípio constitucional que garante, ao
Governo federal, poderes para impedir a unidade política e econômica nos
seus Estados-membros.
IV- Sistema de divisão de poderes entre União e Estados-membros que não

cria um sistema de repartição de competências entre esses dois níveis do
Estado federal.
59
09. (56 / janeiro de 2004)
Assinale a alternativa que NÃO indica uma das
conseqüências do apoio do Brasil à criação da ALCA (Área de
Livre Comércio das Américas), segundo seus críticos.
A) A ALCA trará um importante incremento da lógica da

acumulação capitalista em curso desde a década de 1980.
B) A ALCA representa o aprofundamento da expansão dos
interesses econômicos dos Estados Unidos da América e
das empresas transnacionais que nesse país têm suas
matrizes.
C) Mais do que um acordo comercial, a ALCA integra-se na
política de controle militar norte-americano.
D) A ALCA garantirá uma relação multilateral, sob os
aspectos econômicos e políticos, para o conjunto dos países
integrantes, garantindo-lhes uma correlação de forças
equilibrada e factível.
10. (60 / janeiro de 2004)

São características da chamada globalização ou mundialização do
capital, EXCETO.
A) Desregulamentação dos direitos sociais, inclusive daqueles

relacionados à proteção social dos trabalhadores.
B) Fim da divisão internacional do trabalho e ruptura das
barreiras dos Estados nacionais aos movimentos
migratórios.
C) Abertura das economias dos países periféricos aos
produtos e serviços dos países capitalistas hegemônicos.
D) Proeminência do capital especulativo e volátil, que busca
taxas de juros que o valorizem mais do que conseguiriam
na esfera produtiva.
11. (46 / julho de 1998)

"No Estado moderno, o Governo se compõe normalmente do chefe de Estado
(monarca ou presidente da república) e do conselho de ministros, dirigido pelo
60
chefe de Governo. Nas repúblicas presidencialistas, o chefe de Estado é a
figura preeminente."
(BOBBIO, Norberto. Dicionário de Política .
Brasília: UNB, 1996, p. 554)
Tomando como referência o texto acima, quais afirmativas se referem a

"Governo"?
I- O Governo é definido como órgão que manifesta o poder estatal. É um

aspecto típico do Estado moderno a existência do Governo que detém o
monopólio da força.
II- Nos Estados modernos, os centros de poder que normalmente subordinam
o Governo são o partido ou a coligação de partidos de Governo.
III- Os papéis do Governo constituem apenas uma parte da classe política. O
Governo coincide com o poder executivo, realizando a administração pública.
IV- Os órgãos legislativo e judiciário fazem parte diretamente do Governo,
impondo as regras e ordenando as relações sociais.
A) Todas as afirmativas estão corretas.
B) I e IV estão corretas.
E) I, II e III estão corretas.
12. (47 / julho de 1998)

"A política foi inventada como modo pelo qual a sociedade, internamente
dividida, discute, delibera e decide em comum para aprovar ou rejeitar as
ações que dizem respeito a todos os seus membros."
(CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São
Paulo: Ática, 1994, p. 370)
Tomando como referência o texto acima, de que maneira o significado de

política pode ser compreendido?
I- Atividade de Governo, compreendida como administração do poder

público, sob a forma de Estado, com autoridade para gerir impostos,
taxas, tributos e promover a defesa nacional.
II- Profissão de alguns especialistas, pertencentes à uma organização sócio-
política como o partido, que disputam os cargos do Estado.
61
III- Ação organizada de determinados grupos, como: política universitária,
política sindical, movimento estudantil, movimento das mulheres em defesa
do aborto, movimento da reforma agrária, movimento negro e movimento
homossexual.
IV- Exercício de alguma forma de poder e as múltiplas conseqüências desse
exercício. É um processo no qual interesses são transformados em objetivos e
decisões efetivas.
A) I e IV estão corretas.
D) Todas as afirmativas estão corretas.
E) III e IV estão corretas.
13. (48 / julho de 1998)

"Na linguagem corrente, é comum que se usem como sinônimos as palavras
"Estado", "Nação", "País" etc.. É preciso que esses termos sejam distintos,
para que não caiamos numa confusão irremediável."
(RIBEIRO, João Ubaldo. Política; quem manda, por
que manda, como manda. Rio de Janeiro: Nova Fronteira,
1986, p. 49/50)
Tomando como referência o texto acima, assinale o significado da palavra

"nação".
I- Nação é um processo de criação de uma identidade comum dos grupos

étnicos, lingüísticos, religiosos e regionais.
II- Indivíduos que têm uma história, valores, hábitos e arte comuns.
III- Necessita, para sua existência, de um território fixo, delimitado e
exclusivo.
IV- Não se pode distinguir do que seja Estado, porque encaixa-se completa e
exclusivamente dentro de um Estado.
62
14. (50 / julho de 2001)
Rousseau, um dos ideólogos da Revolução Francesa, ao tratar da questão
da cidadania, concebe os cidadãos como elementos ativos, participantes da
autoridade soberana do Estado. Considerando-se que, para ele, a igualdade é
condição fundamental para que se possa viver em liberdade, pode-se dizer
que, no Brasil, hoje, segundo a lógica do pensamento rousseauniano:
A) vivemos sob um regime democrático, pois, além da igualdade de todos

perante a lei, existe plena liberdade de organização partidária.
B) estamos longe de viver sob um regime democrático, tendo em vista as

disparidades econômico-sociais expressas na concentração de renda, o que
acaba viciando o processo político de tomada de decisões.
C) vivemos sob um regime democrático, atestado pelo funcionamento do

sistema democrático-parlamen-tar, condição essencial para a representação da
“vontade geral”.
D) estamos longe de viver sob um regime democrático, pois este só será

alcançado quando os interesses particulares forem efetivamente respeitados,
sem sofrerem qualquer interferência do Estado.
15. (41 / julho de 1999)

"A Constituição não existe no vácuo, mas em funcionamento. E só funcionará
se, além de legítima, for um texto suficientemente genérico e econômico (...)
para acomodar o pluralismo que se pretende numa sociedade democrática e
para ter o grau de flexibilidade necessário à sua sobrevivência diante de
futuras alterações da realidade."
RIBEIRO, João Ubaldo. Política quem manda, por que manda,
como manda. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1986, p. 134.
Analise as assertivas abaixo.
I- Um Estado democrático não possui Constituição.
II- Constituição é o conjunto de normas que se sobrepõe a todas as outras.
III- A sociedade democrática possui meios para realizar os ideais presentes na

Constituição.
63
IV- A ação do Governo não é limitada pela lei constitucional, em uma
sociedade democrática.

A) I e IV estão corretas.
B) II e III estão corretas.
D) I, II e III estão corretas.
16. (42 / julho de 1999)

Soberania pode ser entendida como
I- o conceito político-jurídico que indica o poder de mando de última

instância, em uma sociedade política.
II- o termo que aparece, na sua significação moderna, juntamente com o
Estado, indicando, em sua plenitude, o poder estatal.
III- a indicação da autoridade para fazer e alterar a lei, de acordo com as
normas de um sistema jurídico, isto é, fonte do exercício do poder legal e
político.
IV- a condição do Estado Moderno que não é politicamente independente. Os
cidadãos desse Estado têm a autoridade e o poder supremo, não derivados das
normas de um sistema jurídico, para o exercício da cidadania.

D) III e IV estão corretas.
17. (43 / julho de 1999)

"Dificilmente o governante autocrata de um regime ditatorial chama a si
mesmo de ditador ou permite que o chamem assim."
RIBEIRO, João Ubaldo. Política: quem manda, por que manda,
como manda. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1986, p.115.
Assinale os possíveis significados da palavra "ditadura".
I- Forma de Governo que apresenta as seguintes características: a) uma pessoa

ou um pequeno grupo de pessoas controla, de maneira democrática, todas
64
as instituições sociais; b) refreada por lei constitucional; c) total liberdade
de opinião e pensamento.
II- O termo refere-se a uma única pessoa ou a um pequeno grupo de pessoas,
que apresenta concentração e caráter ilimitado do poder.
III- Governo ditatorial que não é refreado pela lei, pois coloca-se acima dela,
modificando-a de acordo com sua vontade.
IV- Ditadura é toda classe dos regimes não-democráticos, especificamente, os
modernos.

D) II,III e IV estão corretas.
18. (44 / janeiro de 2001)

"A análise das formas de governo é tida como conceptualmente distinta da
análise referente às formas de Estado ou de regime. (...) A bipartição clássica
distingue a Forma de Governo parlamentar e a Forma de Governo
presidencial."
(BOBBIO, Norberto. Dicionário de Política.

Brasília: UNB, 1986. p. 517.)
Assinale a alternativa que corresponde à Forma de Governo presidencial.
A) O Sistema gira em torno da figura do primeiro-ministro.

B) O Governo tem o poder de dissolver o Parlamento.
C) O presidente acumula os poderes de chefe do Estado e de chefe
do Governo.
D) O presidente não tem poder para nomear e demitir ministros.
19. (45 / janeiro de 2001)

"Legislação é o processo de criar as normas consideradas obrigatórias para as
pessoas às quais se aplicam, ou as normas resultantes desse processo. No uso
mais restrito e comum, designa a função de criar a lei geral em nome do
Estado, ou o conjunto de leis assim criadas."
(Dicionário de Ciências Sociais. Rio de

Janeiro: FGV, 1987. p. 673.)
65
O texto acima refere-se ao processo legislativo. Verifique, dentre as
afirmativas abaixo, aquelas que podem definir processo legislativo.
I- Processo legislativo consiste em aplicar leis já existentes.

II- Fenômeno dinâmico da realidade social.
III- Formação ou rejeição da lei.
IV- Normas gerais não obrigatórias para a sociedade.
A) I, II, e IV estão corretas.

B) II, III, e IV estão corretas.
C) Apenas III e IV estão corretas.
D) Apenas II e III estão corretas.
66
MOVIMENTOS SOCIAIS
01(44 / janeiro de 1999)

Em relação aos movimentos sociais, assinale a alternativa INCORRETA.
A) Através das Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) e das Pastorais,
organizadas pela igreja católica, foi ampliada a participação popular no
processo de redemocratização do Brasil nos anos 70/80.
B) O movimento feminista luta pela igualdade de direitos da mulher.
C) As associações de vizinhança reivindicam melhoria dos serviços urbanos
de consumo coletivo, tais como transporte coletivo, esgoto, creches etc..
D) Os movimentos sociais lutam para realizar aspirações individuais e
facilitar o acesso individual ao poder e à riqueza.
E) O MST é o movimento social mais vigoroso e ativo da atualidade.
02. (57 / fevereiro de 2003)

A identidade de gênero tem sido considerada o fundamento e a alavanca
de um dos mais importantes movimentos sociais contemporâneos,
distinguindo-se de outros, como os orientados pela identidade de classe, de
etnia, de crença religiosa. Assinale a alternativa correta quanto às
características dos movimentos de gênero no momento histórico atual.
A) A identidade feminina, que fundamenta os movimentos sociais de gênero,
referencia-se em singularidades biológicas ou naturais, como a menstruação, a
gestação, a concepção humana, a dominação masculina, sendo este referencial
muito particular em relação aos demais movimentos sociais.
B) Os movimentos de gênero apresentam diversidade interna análoga a outros
movimentos sociais e, em alguns casos, além das reivindicações referentes às
singularidades biológicas da mulher e à dominação masculina, incorporam
outras, referentes às desigualdades étnicas e de classes, por exemplo.
C) A identidade feminina e as mulheres permanecem absolutamente
submetidas à dominação masculina, como se observa na esfera econômica, e
os movimentos de gênero não devem ser diferenciados dos demais por
reivindicações frustradas ou particulares, à medida que todos são naturais e se
repetem na história.
D) A identidade feminina fundamentou os movimentos sociais de gênero
apenas em seu início, no século XIX, tendo diluído-se nos demais movimentos
em décadas recentes, à medida que permaneceram presos aos temas políticos
historicamente impostos pelos homens, descaracterizando a luta feminista.
67
03. (45 / julho de 2000)
O movimento feminista propõe uma nova leitura e uma nova prática aos
movimentos sociais quando
I- provoca uma nova visão e novos saberes dentro dos sindicatos.

II- denuncia as relações de poder nos próprios movimentos e torna visível a
diferença homem/mulher.
III- leva as mulheres a perderem espaço dentro dos movimentos sociais.
IV- leva, na prática, a questão da identidade de gênero da mulher para o
interior dos movimentos sociais.

A) III e IV estão corretas.
D) I, II e IV estão corretas.
04. (60 / julho de 2006)

A década de 1980 representou o apogeu dos movimentos
sociais no Brasil. No entanto, com o fim do bipartidarismo (1979)
e o processo de abertura política e redemocratização, novos atores
sociais entraram em cena com repercussão para os movimentos
sociais. Questões como a autonomia dos movimentos e a atuação
de agentes externos emergiram no cenário político.
Sobre o feminismo como movimento social contemporâneo,
marque a alternativa correta .
A) A multiplicidade de identidades contidas no movimento
feminista implica um conceito difuso de feminismo e
impossibilidade de sua operacionalização.
B) O novo movimento feminista nasceu na ditadura militar, tinha
um caráter quase privado e era bastante homogêneo. Ganhou
fôlego a partir das organizações e manifestações de 1975. Ainda
assim, só ganhou espaço como objeto de pesquisa em instituições
acadêmicas no fim dos anos 1990.
C) A nova realidade dos movimentos feministas estaria bastante
marcada pelas conquistas da década de 1980 e, atualmente, se
configuraria mais segundo à profissionalização do movimento por
meio da relação com ONG s, preocupadas com a expressão do
feminismo na virada do século.
68
D) A primeira tendência do feminismo no Brasil, na década de
1930, enfatizava a ampliação dos direitos da mulher à cidadania
plena por meio do sufrágio universal, ao mesmo tempo em que
questionava a opressão da mulher e defendia uma igualdade total
nas relações de gênero.
05. (59 / julho de 2003)

A retomada das greves no período de 1978 a 1980, como forma de
resistência operária na região do ABC Paulista, deu origem ao chamado
“Novo Sindicalismo” e NÃO teve como eixo APENAS:
A) a luta contra a legislação repressiva que regulava a ação sindical.

B) a luta contra o arrocho salarial, crescente também pela política econômica
da ditadura militar.
C) a crítica ao despotismo fabril, estratégia empresarial própria do padrão
fordista.
D) a defesa das reformas previdenciária e tributária, como necessárias ao
crescimento econômico.
06. (46 / março de 2002)

Em anos recentes, no Brasil, os movimentos sociais de afro-descendentes
têm defendido a definição de cotas de vagas nas universidades e nos postos de
trabalho dos setores públicos, como forma de resgatar a dívida social contraída
pela escravidão e discriminação racial ao longo de mais de quatrocentos anos.
De acordo com o texto lido, considere as proposições a seguir,
identificando as que têm pertinência sociológica.
I - As reivindicações dos afro-descendentes fazem parte do conjunto de
reivindicações de outros sujeitos sociais discriminados e pode-se aventar a
hipótese que deverão reforçar o conjunto das lutas sociais por cidadania,
incluindo as lutas das etnias indígenas e dos desempregados, por exemplo.
II - As reivindicações dos movimentos sociais de afro-descendentes reafirmam
a existência de uma memória histórica dos africanos no Brasil inteiramente
compartilhada por todos os brasileiros, sem distinção de origem étnica e de
posição social.
III - As reivindicações políticas dos afro-descendentes são improcedentes,
porque, depois do fim da ditadura militar, em 1985, a democracia no Brasil foi
69
definitivamente consolidada, basta ver que as universidades e o mercado de
trabalho estão abertos e acessíveis a todos.
IV- As reivindicações dos afro-descendentes são procedentes, como todas as
que buscam garantir direitos de cidadania, mas a particularidade histórica da
discriminação racial e a dificuldade de escolha da base de cálculo para o
estabelecimento de cotas impedem medidas concretas, definitivamente.
A) As alternativas II e III são pertinentes.

B) Apenas a alternativa I é pertinente.
C) As alternativas II, III e IV são pertinentes.
D) As alternativas III e IV são pertinentes.
07. (42 / setembro de 2002)

Apesar da diversidade dos movimentos sociais ocorridos no Brasil, dos
anos 60 do século passado até o presente, podem-se apontar alguns traços
comuns nesses movimentos.
Assinale a ÚNICA alternativa que, mostrando esses traços comuns, relaciona
respectivamente:
1) um obstáculo, real ou potencial, a esses movimentos;
2) o tipo de reivindicação dos grupos envolvidos;
3) uma possibilidade no campo político democrático.
A) a cultura política autoritária / a identidade das minorias / a

ampliação da cidadania.
B) a falta de unidade / a reivindicação de melhorias materiais / a
revolução social.
C) a falta de unidade / a defesa das minorias / a revolução social.
D) a cultura política autoritária / a luta por direitos / a ampliação da cidadania.
08. (43 / janeiro de 2000)

A luta das mulheres, no Brasil, por igualdade de condições com os homens no
mercado de trabalho apresenta hoje os seguintes resultados:
I- crescimento da participação da mulher no mercado de trabalho.
70
II- predomínio da igualdade salarial entre homens e mulheres que executam as
mesmas tarefas.
III- ocupação, pela mulher, de cargos de direção nas empresas em proporções

iguais às do homem.
IV- qualificação profissional da mão de obra feminina em ritmo acelerado.

A) I, II e III
B) I e IV
C) II, III e IV
D) III e IV
09. (58 / janeiro de 2004)

Se admitirmos que a luta por direitos de cidadania é mais
genérica e abrangente que a lutas de classes, embora ambas
não se excluam, assinale a alternativa correta sobre a
definição sociológica destes movimentos políticos.
A) A luta por ações afirmativas dos afrodescendentes tem,

como uma de suas expressões mais fortes, a reserva de
cotas no mercado de trabalho e nas universidades,
configurando-se como um movimento étnico pela
cidadania, sem qualquer outra conotação, pois se trata de
uma iniciativa do Estado.
B) Os movimentos sociais que lutam por direitos de
cidadania, incluindo os movimentos de ecologistas, de
homossexuais, de mulheres e de afrodescendentes, entre
outros, são unidades de interesses políticos específicos, que
atuam sem jamais incluir os interesses de classe.
C) O movimento dos trabalhadores sem terras apresenta
diversas faces de identidade social e cultural, mas guarda
grande unidade em uma dessas faces, a luta pela
propriedade da terra, que o torna um movimento de classe
e não apenas um movimento pela cidadania.
D) As organizações não governamentais (ONGs) agregam
sujeitos sociais bastante diversos social e culturalmente  oriundos
da mesma tradição das lutas de classes e por cidadania
71
empreendida pelos sindicatos de trabalhadores
 pois defendem sempre os
sujeitos sociais dominados face à dominação dos governos.
10. (59 / julho de 2005)

Analise as afirmações abaixo e assinale a alternativa INCORRETA.
A) O movimento feminista e as mulheres vêm realizando

importantes conquistas na sociedade moderna, embora ainda
prevaleçam formas de subordinação, particularmente no mercado
de trabalho, com salários mais baixos.
B) O movimento feminista desponta nos anos 60 questionando os
valores tradicionais; as mulheres, especialmente as de classe
média, deixam de ver o casamento com um fim em si mesmo, vão
às universidades e passam a competir no mercado de trabalho.
C) O movimento feminista desponta nos anos 60 questionando os
valores tradicionais; as mulheres libertam-se definitivamente das
amarras do casamento e das atividades domésticas.
D) O movimento feminista desponta nos anos 60 no âmbito de
uma nova conjuntura sócio-cultural: a crítica aos valores
tradicionais e uma maior inserção da mulher na vida social,
econômica, política e cultural e reivindicações à igualdade de
direitos.
11. (43 / julho de 2001)

No centro da estratégia de resistência e luta dos trabalhadores rurais sem
terra está a entrada na posse de grandes propriedades improdutivas. Quanto à
questão da invasão ou ocupação de terras, há um intenso debate, envolvendo
proprietários rurais, meios de comunicação social e o Movimento dos
Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST). Sobre essa discussão, assinale a
alternativa correta.
A) O MST denomina de ocupação a sua tática central na luta pela reforma

agrária; enquanto os beneficiários da concentração da terra denominam-na de
invasão, evocando o direito à propriedade privada.
B) MST e latifundiários concordam quanto ao caráter injusto da exclusão
social no campo e defendem que a invasão de terras deveria ser substituída
pela indenização prévia aos proprietários que tiverem suas propriedades
incluídas na reforma agrária.
72
C) Os principais meios de comunicação social, dando ressonância aos grandes
proprietários rurais, combatem a ação do MST, porque entendem que a
socialização da terra deve ocorrer por meios pacíficos.
D) Os integrantes do MST dizem que não podem parar com as invasões de
terras, pois elas são um fim para esse movimento.
12. (46 / julho de 1999)

Sobre os movimentos sociais contemporâneos, é correto afirmar que
I- são movimentos coletivos, organizados em torno de algum objetivo comum,

compartilhado por todos os participantes.
II- se caracterizam por serem movimentos que atuam para mudar algum
aspecto da vida social.
III- são ações coletivas que visam atender interesses privados de um membro
do grupo.
IV- o movimento feminista vem mudando o lugar social das mulheres.
V- o movimento dos Sem Terra tem pouca importância para as lutas dos
trabalhadores rurais.

A) II, IV e V estão corretas.
C) I, II e IV estão corretas.
D) I, III e V estão corretas.
73

Lista de Exercicios Sociologia

Enviado por

Dados do documento

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Lista de Exercicios Sociologia

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

BASES HISTÓRICAS DO SURGIMENTO DA SOCIOLOGIA

I- A indústria cultural produz bens culturais como mercadorias.

Assinale a alternativa correta.

02. (47 / janeiro de 1999)

O surgimento da sociologia foi propiciado pela necessidade de

04. (51 / julho de 2006)

I- A sociologia é um produto das revoluções francesa e industrial e foi uma

Assinale a alternativa correta.

06. (51 / janeiro de 2004)

A) O positivismo tinha uma perspectiva bastante otimista

07. (41 / julho de 1998)

I- a consolidação do sistema capitalista na Europa no século XIX forneceu os

A) II e III estão corretas.

08. (42 / julho de 1998)

I- é a primeira corrente teórica do pensamento sociológico preocupada em

09. (50 / janeiro de 2001)

A) a sociologia, diversamente de outras ciências, lida com a realidade social e

01. (59 / fevereiro de 2003)

02.(41 / julho de 2001)

01.(45 / janeiro de 1999)

Durkheim afirma que no estudo dos fatos sociais, o cientista social, ao

02.(51 / fevereiro de 2003)

A) da solidariedade individualista à solidariedade

03.(58 / fevereiro de 2003)

05. (53 / abril de 2006)

A) Evolui em razão inversa à solidariedade mecânica.

06. (55 / julho de 2003)

07. (57 / julho de 2003)

08. (41 / março de 2002)

A) As alternativas I, II e IV são corretas.

09. (45 / janeiro de 2000)

Sobre o conceito de consciência coletiva em Durkheim, podemos afirmar que

10. (52 / janeiro de 2004)

A) A solidariedade orgânica é própria dos organismos sociais pós-

11. (59 / janeiro de 2004)

12. (44 / julho de 1998)

I- as formas sociais mais gerais constituem o estado normal da vida

13. (51 / julho de 2005)

A) o enfraquecimento da coesão social ocorre porque a anomia

14. (45 / julho de 1999)

01.(56 / fevereiro de 2003)

02. (53 / fevereiro de 2003)

I – o consumidor adquire um relógio motivado pela emoção que este

Marque a alternativa correta.

04. (59 / abril de 2006)

A) A dominação exercida pelos dominantes somente é legítima quando assume

05. (43 / julho de 2000)

Assinale a alternativa que corresponde ao tipo de ação social descrita no texto.

06. (54 / julho de 2006)

07. (57 / julho de 2006)

08. (51 / julho de 2003)

09. (56 / julho de 2003)

10. (60 / julho de 2003)

11. (42 / março de 2002)

12. (48 / março de 2002)

CD FRANCISCO, Chico Buarque ,

Relacione essa composição com a concepção do sociólogo Max Weber

13. (42 / janeiro de 2000)

14. (54 / janeiro de 2004)

A) O procedimento econômico corresponde ao modelo típico

15. (57 / janeiro de 2004)

A) A dominação racional-legal é típica da sociedade capitalista, em que a crença na

16. (53 / julho de 2005)