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Constituição Do Sujeito, Subjetividade e Identidades
Constituição Do Sujeito, Subjetividade e Identidades
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CO
EDITORA
AUTORES
- ASSOCIADOS
O corpo movel, livre, leve, agil. Muitas
vezes comico. O corpo rfgido, retesado. O
corpo limpo, consertado. O corpo contro-
lado, construido, modelado. O. corpo atle-
tico. A estetica do corpo.
O corpo contorcido, pesado. O corpo
destrufdo, destrogado, atrofiado, espoliado.
Ainda assim, o corpo. Corpo impregnado
IMAGENS DA EDUCACAO NO CORPO
de valores. Corpo marcado pelas condigoes
ESTUDO A PARTIR DA GINASTICA FRANCESA
de vida. Vivendo ritmos, desenvolvendo
NO SECULO XIX
agoes, assumindo posigoes, posturas. Dife-
rentes, variadas, opostas, contraditorias.
Imagens do corpo. Imogens da educocdo
no corpo. Imagens que vao se produzindo
no fio de um discurso despretensioso e belo,
em uma composigao sui generis de palavras
e figuras e desenhos e pinturas, em que o CARMEN LUCIA SCARES
texto e o corpo se mostram em espetaculo.
No flo desse discurso, qual trapezista em
busca de equilibrio, somos instigados, de-
safiados a um exerdcio do olhar, exercfcio
dos modos de conceber o corpo e seus
modos de agao e movimento. Somos con-
vidados a experimentar muitas leituras do
corpo e do texto.
E sobre a ginastica que a autora nos fala.
Sobre a ginastica como uma forma de ati- 3a
vidade culturalmente valorizada. E sobre
praticas que vao se instituindo e se insti-
tucionalizando nos modos de sentir e de vi-
ver o co/po. Na narrativa que se constroi, CoLEgAo EoucAgAo CONTEMPORANEA
ela nos informa e nos envolve e nos encanta,
enquanto analisa e apresenta, de maneira
inteiramente original, uma rica trama de
AUTORES
ASSOCIADOS
Bibslctec
Dados Internacionais de Catalogagao na Publicagao (CIP)
(Camara Brasileira do Livro, SR Brasil) SUMARIO
Scares, Carmen Lucia
Imagens da educagao no corpo : estudo a partir da ginastica francesa no seculo XIX /
Carmen Lucia Scares. - 3. ed. - Campinas, SP : Autores Associados, 2005.
Bibliografia.
ISBN 85-85701-53-6
97-5400 CDD-613.7
BibliotecaSet-:....
LlSTA DE FlGURAS
FIGURA 13 jogos infantis (Les jeux d'enfants), quadro de Pieter Bruegel, pin-
tado em I 560. FIGURA 24 A dama e o licorne (La dame a la licorne), tapegaria (detaihe) de
Fonte: Mascheroni, 1993, s/p. fins do seculo XV Reprodugao em cartao. Musee des Thermes.
Fonte: Musee des Thermes, 1991 (cartao).
FIGURA 14 O Boneco de palha, quadro pintado por Francisco de Goya, 1791 -
1792. FIGURA 25 Cape/a Sistina (detaihe), Michelangelo.
Fonte: Wright, s.d., p. 21. Fonte: Os Grandes..., 1986, vol. 2, n. 16, p. 12.
FIGURA 15 Os pequenos gigantes, quadro pintado por Francisco de Goya, FIGURA 26 O descanso dos mineiros: o jogo (La pause des mineurs: lejeu),
1791-1792. quadro pintado por Henry Perlee Parker em 1836.
Fonte: Wright, s.d., p, 23. Fonte: Guillou, 1995, p. 120.
FIGURA 17 A danca dos camponeses (La danse des paysans), quadro de FIGURA 28 A cruz de ferro, aparelhos de ortopedia, illustration, 1868.
Pieter Bruegel, pintado por volta de 1568. Fonte: Corbin, 1991, vol. 4, p. 604.
Fonte: Os Grandes..., 1986, n. 18, p. 54.
FIGURA 29 e 30 Exemplos de aparelhos que "corrigem" posturas e "en- FIGURA 38 jogos, seculo XVI. Imagens reproduzidas a partir de Celestino F
direitam" o corpo no seculo XIX. M. Pereira.
Fonte: Labbe, 1930, vol. I, pp. 417-419. Fonte: Pereira, s.d., pp. 583, 589 e 736.
FIGURA 3 I Fachada do Ginasio Normal Militar, criado e dirigido pelo Cel. FIGURA 39 llustragao de capa do livro Germinal de Emile Zola em edigaofran-
Amoros. Imagens respectivamente retiradas de Jean Zoro e de cesa de Garnier-Flammarion.
Eduardo de Los Keys. Fonte: Zola, 1968. Capa.
Fonte: Zoro, 1986, p. 23; Reys, 1961. Anexo.
FIGURA 40 Dispositive experimental para registrar os movimentos do torax,
FIGURA 32 Ginastica elementar de Amoros: marchas e corridas. Desenhos do abdomen e tambem o debito de ar expirado durante o can-
reproduzidos a partir de jean Zoro, Marcel Labbe. Os desenhos to. Imagens reproduzidas de Georges Demeny.
apresentados pelos autores aqui utilizados foram reproduzidos di- Fonte: Demeny, 1 9 3 1 , p. 95.
retamente da obra do proprio Amoros - o Atlas que acompanha
o Manuel d'Education Physique, Cymnastique et Moral.
FIGURA 41 Estagao fisiologica do Parque dos Prfncipes. Imagens reproduzidas
Fonte: Zoro, 1986, pp. 80 e 86; Labbe, 1930, vol. 2, pp. 3 I,
a partir de Jean Zoro.
39e45.
Fonte: Zoro, 1986, p. 234.
FIGURAS 54, 55, 56, 57 Demeny apresenta uma ligao de ginastica e exer-
cicios destinados as mulheres - ginastica francesa.
Imagens reproduzidas a partir de Georges
DA MODERNIDADE, DA EDUCACAO DO CORPO, DOS
Demeny e Jean Zoro. SEUS ECOS CONTEMPORANEOS
Fonte: Demeny, 1920, p. 49. Figural. Zoro,
1986, pp. 36, 90, 102, 126 e 130. Raymond Williams, em Cultura, alerta-nos para uma dimensao eminentemen-
te historica da produgao artfstica, qual seja, a condigao de produgao das obras de
arte. Sem remeter a Walter Benjamin - outro grande expoente da critica a moder-
FIGURA 58 Espartilhos. Imagens reproduzidas a partir de Georges Demeny
nidade -, suas consideragoes permitem indagar se em algum momento a obra de
e Jean Zoro.
arte teve, de fato, uma aura que a projetasse como legado do esclarecimento, aura
Fonte: Demeny, 1 9 3 1 , p. 229; Zoro, 1986, p. 77.
esta que se teria perdido em urn dos movimentos da modernidade. Ao recuperar
essa dimensao da produgao artistica ou cultural, Williams permite pensar o
FIGURA 59 Batalhoes escolares. Imagens reproduzidas a partir de Jean Zoro.
entrecruzamento de duas dimensoes fundamentais da experiencia moderna: I. a
Fonte: Zoro, 1986, p. 208.
mudanga de padroes culturais que se deslocam de uma perspectiva mutualista para
uma que afirma o individuo como elemento central na nova configuragao social que
FIGURA 60 O uso da forga nos trabalhos. Imagens reproduzidas a partir de
se instaura; 2. a emergencia desse novo mundo que e, a despeito do que o diferen-
Georges Demeny.
cia, devedorde umatradigaoseletivade longa duragao. Assim, segundo essa pers-
Fonte: Demeny, 193 I, pp. 180, 1 8 1 , I 8 2 e 183.
pectiva, a modernidade mantem vestfgios de um passado que representou a semen-
teira do turbilhao que submeteria diferentes culturas ao imperativo da organizagao,
do calculo, da precisao, do controle, em uma palavra, da administragao. Como ten-
dencia historica, um passado demarcado pela tensao entre o velho e o novo, o cien-
tffico e o sensivel, o mitico e o objetivo, que conhece a sua plena realizagao, nao em
um perfodo precise, mas em um longo processo de afirmagao do novo ethos que
representaria a civilizagao, consubstanciado na grande cidade.
Entre processes passados infirmados pelo o/focento, e possfvel dar destaque Funambulos e outros artistas que tomavam as ruas, esses trabalhadores
aquilo que inadvertidamente, e nao sem problemas, podemos denominar "culturas "apostatas" das causas da ciencia, do trabalho, da tecnica "cientffica", seriam justa-
populares", que partilhavam uma nogao de vida comunitaria, paulatinamente substi- mente os fornecedores do material que fomentaria as experiencias que prescreve-
tuida pela experiencia que marcou o flaneur. Aquelas formas de vida comunitaria que riam a corregao, a perfeigao, a educagao corporals. Nao sao experiencias simples:
representavam maneiras proprias de operar com a natureza e com a sociedade, nao a tecnica vodferava; a matematica pontificava; a natureza era captada em uma dimen-
coincidentes com os novos designios cientificistas que se afirmavam, e que marca- sao sem precedentes. E as sequencias de fotos que Carmen da a ver e propoe ana-
riam tab fortemente a educagao do corpo no Ocidente. lisar chocam quando comparadas com as imagens que abrem o seu estudo, essas
Em contrapartida, a efervescencia da urbe do seculo XIX produziria uma pro- sim, ainda queficgao- postos que sao "arte" - .encarnadas, vividas, encharcadas de
fusao de experiendas transformadoras da sensibilidade artfstica, seja na forma de humanidade ate pela partilhaque estao a representar. Mundo pulsante das ruas, mundo
escolas, teorias, tendencias ou tecnologias. E certo que esse processo demoraria a frio dos laboratories! Duas vidas, dois modelos de corpos, imbricados na lembran-
chegarem terras brasileiras. Mas como marca inalienavel da modernidade, seus ecos ga de que a sua raiz e a vida daqueles artistas do povo que tinham como o seu traba-
reverberariam em diferentes lugares e tempos, com enfases e profundidades nao lho explorar os limites dos seus corpos. Estranhos apostatas aqueles, que unifica-
menos plurals. Como epitome desse processo, uma Europa arcaica debatia-se con- vam vida e trabalho nos seus corpos! Ajudaram a criar as "ciencias do movimento
tra a Revolucao Industrial, contra o Palacio'de Cristal e as reformas de Haussmann, humano" com o seu trabalho mambembe, execravel, maldito.
levadas a cabo como apanagio do sangue de 1848. Curioso liame este da historia, que liga o contexto do Rabelais de Bakhtin as
Pois e na confluencia desses elementos, desses produtos, desses processes - experiencias dos campos de concentragao nazistas. O corpo que morre e mata; que
culturas populares, cientificismo, arte, tecnologia, educagao do corpo - que Car- vive e viola; e violado e ri! Curioso tambem este tema do corpo: intangfvel nas suas
men Lucia Soares se embrenha para nos conduzir por uma trama na qual o "novo" marcas, nao reduzfvel a nenhum padrao, pouco conhecido na sua complexidade
apropria o "velho" para se afirmar como "revolucionario". O mundo do povo conce- historica. Duplo corpo! Corpos! Se encerram dificuldades inauditas, o que dizer da
bido pelo velho Brueguel, que assiste nao sem resistencia ao seu eclipse, narrado sua educagao? Se a formagao nao e mensuravel pelo quantum dos modelos mate-
por Williams sobre outro tempo e lugar, enseja, junto a outros elementos, o nasci- maticos, como proceder historicamente para compreender a educagao do corpo
mento de uma tecnologia de cuidados com o corpo sem precedentes na historia. como premissa do processo de formagao? Questoes para muitos projetos, muitos
Com o acento particular na educagao que moldaria o homem industrioso, industrial, investimentos, muitas reflexoes. Questoes tocadas, abertas, tomadas como objeto
monada substantiva que invadiria exposigoes, cafes, galerias: a rua. Pois aquela cultu- por Carmen, que das entranhas das representagoes da arte e da tecnica nos estra-
ra, patrimonio identitario sem nome, posto que marcado pela experiencia comum, nha com a maxima que teria sido o corpo transformado em maquina um dos pon-
alimentaria o ventre de um discurso que prescreveria doutrinas, exerdcios, meto- tos de inflexao da modernidade. Nao basta mata-lo; e precise educa-lo! Quem sabe
dos para que todos fossem cada vez menos cada um. Ou seja, o mundo reencantava- reinventa-lo, nao como representagao artistica, mas como objeto de saber. Corpo-
se, as promessas do esclarecimento nao se cumpriam, e o turbilhao atingia em cheio maquina, saber-coisa!
as formas de pensar na (re)conformagao da sociedade. Percorrendo Demeny, a literatura, afotografia, a iconografia, cortados em suas
Longo processo este, inconcluso por certo. Aberto, portanto, a possibilidade perspectivas diacronicas, Carmen oferece-nos um mapa - aberto, plurivocal — de
historica. E Carmen ajuda-nos a ver como a rua se confundia com a festa, que era possibilidades postas pela marcha do esclarecimento, a partir do projeto que ungia o
brinquedo e guerra, dor e prazer, pulso e morte. Mas esse movimento lentamente corpo na sua dimensao utilitaria, filha da organizagao de um tempo que viu a grande
e solapado pelos designios da cientificidade que atingiria as telas, os cromos, os tri- fabrica levar as ultimas consequendas a redugao do corpo ao imperative do calculo,
Ihos, o ago o corpo; sem esquecermos que tornariam a aflorar os seus rnais inos- nao sem que uma ou multiplas retoricas se desenvolvessem para justificar as atroci-
pitos pressupostos na experiencia que liga a Paris de Hausmmann a Guernica de dades nasfabricas, nas ruas, nas minas, nos campos. Corpos reduzidos acoisas;
Picasso. Tempo de mutilagao e salvacionismo. Tempos de corpos serem educados. homens, mulheres e criangas com as suas dignidades achincalhadas. Triste legado do
Tempos de discursos e praticas serem mobilizados para a sua educagao. esclarecimento europeu que se espraiava pelo mundo! No Brasil daquele tempo, a
escravidao, essa marca tangivel da degradagao humana, corporalmente visfvel, mo- exercfcio de Carmen podemos apreender as marcas de um tempo de ebuligao, no
ralmente reprovavel. Aqueles eram, ainda, tempos da ferula, que marcava no corpo qual projetos eram disputados, tendencias solapadas, vitorias encetadas. Os venci-
infante os limites das suas possibilidades de expressao. Os tempos eram de regozi- dos ficaram como memoria a martelar na consciencia do presente cinico. A beleza
jo, pelo menos para aqueles que vislumbravam republica, industrializagao, urbaniza- no horror? Se recuperarmos atopicafreudiana, a beleza e um dos motores que
gao, modernizagao no Brasil, a imagem e semelhanga de terras europeias. ajudaram a perpetuar o horror. Ou, pelo menos, o modelo de beleza que fez do
Mas se o trabalho de Carmen pelo que propoe ja ajuda a pensar um processo corpo o cenaculo oracular de um mundo que se perdeu da sua humanidade. E que
de educagao do corpo para a reorganizagao da cultura nos moldes da urbe europeia, e humano justamente pelo que nos apresenta de inconcluso! Esse processo, artis-
as imagens e representagoes com as quais trabalha permitem ainda um pouco mais. ticamente focalizado por Carmen Scares nessas paginas, esta aberto. Algumas cau-
Permitem que mapeemos, tambem em um esforgo diacrfinico, a insistencia de de- sas ainda podem ser ganhas. E ao historiador cabe fazer lembrar sempre aquilo que
terminadas praticas em permanecer como resqufcios da incultura de um mundo nuncafoi farsa, mas os obices de um mundo que estranhou a si mesmo e o qual
patogenico. E nos tempos de hoje voltamos o nosso olhar para as criangas do sisal, continuamos a estranhar nas nossas indagagoes sobre essas distancias espago tem-
das minas de carvao, da prostituigao; voltamos nossos sentidos para a explosao porais que aproximam arte e ciencia, ficgao e realidade, narrativa e experienda.
xenofoba, para o aniquilamento do diferente, para a banalizagao da dor do outro.
Dor que se manifesta ainda naquilo que seria inimaginavel na modernidade dos pri-
meiros tempos: a negagao do trabalho, do mais rudimentar dos trabalhos, aquele Curitiba, primavera de 2005
das maos, dos bragos, corporal. Pois mesmo esse trabalho, da apologia de perso-
nagens e tradigoes tao distintas, hoje se esvai como promessa nao cumprida. Para- Marcus Aurelio Taborda de Oliveira
doxalmente, quando alguns vivem justamente da venda dos seus corpos: herois ou Professor do Departamento de Teoria e Pratica de Ensino
e do Programa de Pos-Graduagao (area tematica de historia e historiografia da
"barbaros" modernos, atletas, estrelas, criangas, mulheres, trabalhadores informais,
educagao) da Universidade Federal do Parana
tern em comum o investimento que se faz sobre os seus corpos para consignar
mais pontos no projeto que nos extrai a humanidade. Alguns, anonimos; outros,
idolos universais. Tbdos, estilhago de um tempo que elevou o corpo e a sua educa-
gao no adro dos sacriffcios da civilizagao pela consolidate do moderno. Pois esse
"moderno" precisa ser questionado em suas bases e em seus pressupostos. Mas
precisa ser lembrado como o tempo-projeto que banhou o mundo de esperanga,
de Utopia, de resistencia. Saudade do seculoXIX? Seria exagero, porcerto! Mas
entendido como auge de um mundo que acreditou nas possibilidades humanas, voltar
a Bruegel e Boch, passando por Rabelais e o grotesco, chegando a Amoros e Demeny,
e um exercfcio estimulante para aqueles que querem e pensam a historia como
possibilidade. Dai Williams poder nos alertar para a longa revolugao que represen-
tou a obliteragao de formas alternativas de organizagao da sociedade. Formas alter-
nativas nas quais o esforgo e a habilidade corporals eram condigao de vida e realiza-
gao para a maior parte dos homens e mulheres que faziam do seu dia-a-dia razao de
trabalho e festa, lugar e tempo de celebragao da vida, pelo que ela nos reserva de
dor e prazer. Dor que seria de forma sub-repticia, transformada em norma de con-
duta, em estilo de vida, em sofrimento apaziguado pelo entretenimento. Hoje o tra-
balho e outro, a fruigao e pouca, tambem e outro o corpo e a sua educagao. Mas do
PREFACIO A 2a EDICAO
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Q7/m
EDUCACAO NO CORPO
A RUA, A FESTA, O CIRCO, A GINASTICA
Os corpos que se desviam dos padroes de uma normalidade utilitaria nao inte- Deste modo, o seculo XIX merece a atengao daqueles que desejam compreen-
ressam. Desde a infancia, ou melhor, sobretudo nela, deve incidir uma educagao der o homem e a sociedade do Ocidente. A Europa, que consolida uma dupla revolu-
que privilegie a retidao corporal, que mantenha os corpos aprumados, retos ou como gao4, e o lugar da formagao de um novo homem e de uma nova sociedade regida por
sublinhaVigarello, que os mantenha -em verticalidade2, um "espirito capitalista" que passa a dominar quase exclusivamente aquele presente.
O corpo reto e o porte rigido comparecem nas introdugoes dos estudos so- Este tempo/espago regido por este "espirito" afirma e difunde uma crenga des-
bre a ginastica no seculo XIX. Estes estudos, carregados de descrigoes detalhadas medida no chamado progresso e ancora-se nas conquistas da ciencia, esta nova
de exercicios fisicos que podem moldar e adestrar o corpo, imprimindo-lhe este religiao do homem oitocentista, que cria e (re)cria praticas sociais a partir, exclusiva-
porte, reivindicam com insistencia seus vinculos com a ciencia e se julgam capazes mente, de parametros ditados pelo "metodo cientifico", positive em si 5 .
de instaurar uma ordem coletiva. Com estes indicios, a ginastica assegura, neste mo-
Uma ideologia cientificista impregna a vida de individuos, grupos e classes, trans-
menta, o seu lugar na sociedade burguesa. formando a sociedade em um grande organismo vivo que tende a evoluir do inferior
Sua pratica, em diferentes paises da Europa, faz nascer um grande movimento,
ao superior, do simples ao complexo, e onde tudo pode (e deve) ser medido, clas-
que foi chamado, genericamente, de Movimento Ginastico Europeu3. Como ex-
sificado, comparado, definido e generalizado a partir da descoberta constante de "leis".
pressao da cultura, este movimento constroi-se a partir das relagoes cotidianas, dos
A partir de visoes de mundo geradas no interior de teorias evolucionistas, organi-
divertimentos e festas populares, dos espetaculos de rua, do circo, dos exercicios
cistas e mecanicistas, o seculo XIX realiza a grande revolugao cientifica dos labora-
militares, bem como dos passatempos da aristocracia. Possui em seu interior prin-
tories, da industrializagao e do crescimento de disciplinas e de instituigoes sociais6.
cfpios de ordem e disciplina coletiva que podem ser potencializados.
ConformeobservaVovelle, a "ideologia cientificista junto com umafilosofia
Para sua aceitagao, porem, estes principles de disciplina e ordem nao sao sufi-
biologica apoiam este sistema, que associa a explicagao idealista (do progresso da
cientes. Ao(movimento aoastj exigido o rompimento com seu nucleo primor-
razao) a explicagao materialista e mecanicista (os triunfos da vida sobre a morte)"7.
dial, cuja caracteristica dominante se localiza no ca'mpo dos (6TvertjrnentQs^j>
A ciencia deste periodo dirige um certo tipo de esquadrinhamento da vida em
E, portanto, a gradatiya aceitagao dos principles de ordem e disciplina formula-
todas as suas dimensoes, pretendendo estabelecer uma ordem logica nas ativida-
dos pelo Movimento Ginastico Europeu e o, tambem gradativo, afastamento de seu
des e um adequado aproveitamento do tempo ou, mais precisamente, uma eco-
nucleo primordial que vai, pouco a pouco, afirmar a ginastica como parte da educa-
nomia de energias.
gao dos individuos. Uma ginastica que estara reformulando seus preceitos a partir da
A ginastica e constitutiva desta mentalidade. Destaca-se pelo seu carater ordena-
ciencia, da tecnica e das condigoes^poTiticas de uma Europa que, no seculo XIX,
tivo, disciplinador e metodico. E possivel afirmar que, ao longo do seculo XIX, sur-
consolida-se como centrddo Ocidente.
gem inumeras tentativas de estender sua pratica ao conjunto da populagao urbana
Porem, e possivel destacarque o reconhecimento da ginastica pelos circulos inte-
cada vez mais numerosa e potencialmente "perigosa" para os objetivos do capital.
lectuais e fator decisive para sua aceitagao por uma burguesia que a deseja transformada
Havia ainda mais uma vantagem na aplicagao da ginastica: a suposta aquisigao e preser-
e, assim, devolvida a populagao como conjunto de preceitos e normas de bem viver. E
vagao da saude, compreendida ja como conquista/responsabilidade individual, podia
a partir deste reconhecimento que, de fato, a ginastica passa a ser vista como pratica
ocorrer como decorrencia de sua pratica sistematica, afirmavam higienistas e peda-
capaz de potencializara necessidade de utilidade das agoes e dos gestos. Como pratica
gogos, como criticos dos "excesses do corpo" vividos por acrobatas e funambulos.
capaz de permitir que o individuo venha a intemalizar uma nogao de economia de tem-
po, de gasto de energia e de cultivo a saude como principles organizadores do cotidiano.
E estas sao as metas de um poderque, desde o seculo XVIII, vem construindo 4. Cf. Hobsbawm (1982, p. I 8) "nao seria exagerado considerarmos esta dupla revo-
uma nova mentalidade cientifica, pratica e pragmatica, baseada na ciencia e natecnica lu$ao - a francesa, bem mais politica, e a industrial (inglesa) - nao tanto como coisa que
Pertenca a historia dos dois paises que foram seus principals suportes e simbolos, mas sim
como formas especificas de saber. como a cratera gemea de um vulcao regional bem maior."
5. Sobre o assunto, consultar, entre outros Bernal (1975, vol.1 e 3); Comte (1983);
Luz (1988); Lowy (1987).
2. Vigarello, 1978. p. 9.
6. A esse respeito ver Durkheim (1983, pp. 78-79); Luz (1988, pp. 78-79).
3. Esta expressao & utilizada por Langlade & Langlade (1986).
7. Vovelle, 1991, p. 144.
20 IMAGENS DA E DUCACAO NO CORPO EuucAcAo NO CORPO 21
Abarcando uma enorme gama de praticas corporais, o termo ginastica8, perten- que se afirmou foi o jogo esportivo, constituindo entao um movimento que acabou
cente ao genera feminino, de designacao feminina e que historicamente se constroi a por desenvolver, aprimorar e consolidar a compreensao do esporte moderno12.
partir de atributos culturalmente definidos como masculinos -forca, agilidade, virilida- Nos demais pafses europeus, afirmou-se a ginastica, cujo conteudo basico
de, energiaAempera de carater, entre outros - passa a compreender diferentes prati- fora definido a partir de parimetros formulados pela cultura grega, que a compreen-
cas corporais. Sao exercicios militares de preparagao para a guerra, sao jogos popula- dia ligada a ideia de saude, beleza e forca. Ciencia e arte, entao, explicitavam para
res e da nobreza, acrobacias, saltos, corridas, equitagao, esgrima, dangas e canto9. esta cultura as diferengas de aplicagao, as possibilidades de classificagao, bem como
Em suas primeiras sistematizagoes na sociedade ocidental europeia, o termo os efeitos dos exercicios sobre os indivfduos. Explicitavam, ainda, a relagao direta
ginastica foi assim compreendido. Quando os circulos cientfficos se debrugam so- que se acreditava existir entre a ginastica e o desenvolvimento do carater, da moral
bre o seu conteudo, desejam entao aprisionartodas as formas/linguagens das pra- edavirtude 13 .
ticas corporais sob uma unica denominagao: ginastica. Ciencia e tecnica parecem ter sempre comparecido para afirmar a ginastica como
O Movimento Ginastico Europeu foi, portanto, um primeiro esbogo deste instrumento de aquisigao de saude, de formagao estetica e de treinamento do sol-
esforgo e o lugar de onde parti ram as teorias da hoje denominada educagao flsica no dado. Comparecem, sobretudo, para revelar a ginastica como protagonista do que
Ocidente. Balizou o pensamento moderno em torno das praticas corporais que se e racional, experimentado e explicado.
construfram fora do mundo do trabalho, trazendo a ideia de saude, vigor, energia e E e somente a partir da revelagao do carater cient'rfico da ginastica que a burgue-
moral coladas a sua aplicagao. sia do seculo XIX inicia urn lento processo de tentativa de diferenciar sua aplicagao
Este e o movimento que pode ser pensado como o conjunto, sistematizado entre os militares e a populagao civil.
pela ciencia e pela tecnica, do que ocorreu em diferentes pafses ao longo de todo o Solicitava-se da ciencia, entao, o estabelecimento de diferengas, nao de oposi-
seculoXIX, especialmente naAlemanha, Suecia, Inglaterrae Franga10. coes, e pensava-se, sobretudo, na preservagao da disciplina e da ordem, tao caras a
Assumido pelos Estados Nacionais, este movimento apresentava particularida- instituigao militar.
des do pais de origem, mas, de um modo geral, acentuavafinalidades muito semelhan- Na Franga, havia uma vontade manifesta de sistematizar saberes que permitis-
tes, como, por exempio, regenerar a raga e promover a saude em uma sociedade sem a compreensao da ginastica a partir de canones cientfficos. Desejava-se fazer
marcada pelo alto fndice de mortalidade e de doengas, sem contudo alterar as condi- dela um objeto de investigagao cientffica e, desse modo, aparta-la definitivamente de
goes de vida e de trabalho. Em um outro piano, as finalidades completavam-se pelo seus vinculos populares. E sao estes aspectos, bastante acentuados, que afazem
desejo de desenvolver a vontade, a coragem, a forga, a energia de viver para servir a multifacetada e contraditoria em seu desenvolvimento no seculo XIX, tornando-a,
patria nas guerras e na industria. Mas a finalidade maiorfoi, sobretudo, moralizar os assim, referenda para o desenvolvimento deste trabalho.
indivfduos e a sociedade, intervindo radicalmente em modos de ser e de viver 1 '.
Com estas finalidades, este movimento foi consolidando-se tambem a partir de 12. O movimento esportivo expandiu-se, tal qual expandiu-se o modo de ser e de viver
diferengas, sendo a mais radical aquela que ocorreu na Inglaterra. La, a pratica corporal da burguesia inglesa. O esporte conscientiza, aliena, (re)cria e afirma o homem burgues: audaz,
agil, educado, obediente e, sobretudo, cumpridor e adorador de regras sociais, morais, fisi-
cas... Este movimento cria o gosto pelo aparato burocratico do esporte moderno, este imen-
8. Sua origem etimologica vem do grego gymnikos, adjetivo que e relative aos exerci- so universo de signos, simbolos e linguagens que encantam multidoes e que ja serviu e ainda
cios do corpo, e de gimn(o), elemento de composigao culta que traduz a ideia de nu, do grego serve as mais dispares ideologias.
gymnos, "nu, despido", nao coberto, que se limita a ser alguem ou alguma coisa, puro e sim- Fenomeno de massas, espetaculo de plasticidade quase coreografica, o esporte, em suas
ples, sem acess6rios ou sem modifica$6es... que nao traz vestuario exterior, que so traz a diferentes manifestac,6es, cada vez mais desenvolve-se colado, ou como expressao de formas
roupa interior, a tunica; sem armadura ou armas (MACHADO, 1977, vol. 3, p. 151). Consultar especificas de saber, como exempio: a ciencia e a tecnica. Como marca da passagem de homens
ainda, Arnaud e Camy (1986, pp. 54 e ss). e rnulheres pelo mundo, situa-se no ambito da cultura.
9. Sobre o assunto, consultar: Pereira (s.d.); Langlade & Langlade (1986); Crespo (1990). Para o senso comum, o esporte ou os esportes significam qualquer forma de exercitagao
10. Sobre o assunto, consultar Pereira (s.d.), pp. 423 e ss., especialmente. fisica e exercem um fascfnio que, monitorado pela midia, transforma-se quase em fetiche. A
I I. Em trabalho publicado em 1994 intitulado Educagao fisica: raizes europeias e Bras/7, esse respeito, consultar Pereira (s.d., pp. 347 e ss.); Grieswelle (1978); Spivak (I988b, p. 178),
desenvolvo o tema de modo mais detido (SCARES, p. 1994). Bracht (1997).
13. Para maiores informagoes, consultar Jaeger (1989).
22 IMAGENS DA E DUCACAO NO CORPO EDUCACAO NO CORPO 23
Cabe registrar tambem que os homens de ciencia que na Franga dedicaram-se Iho, elegem a ginastica come instrumento privilegiado pa7a treinar o gesto har-
ao estudo da ginastica declaravam-se profundos admiradores da cultura grega, jul- monico e economico. \
gando-se, inclusive, seus legitimos continuadores jjercebiam a ginastica como im- Afinados com o Estado constituido, exojjtam a moral de classe (burguesa) afir-\
portante instrumento de recuperagao daquela cultura e sociedade, por eles identificada mando, em seus tratados sobre a ginastica, o "culto" a saude, ao corpo e a patria. )
como portadora da mais absoluta harmoniaT7 "Oculto", contudo, o raciocinio que cria os meios, bem mais profundos e maiores/
A ginastica entao deveria ser pensada pelo aparato cientifico disponivel e assim do que a ginastica, para a obtengao da saude. De uma saude que nao pode ser obtida
colocada em igualdade com outras praticas socials, explicada e sistematizada. Devia nem preservada em condigoes miseraveis e degradantes a que estava sujeita a maioria da
tornar-se obrigatoria para a sociedade em geral, bem como pratica regular em todos populagao que exerciaalgum tipo de "trabalho livre" na industria, no comercio, nas mi-
os currfculos escolares. nas. Lugares que fazem nascer e crescer o tab propalado progresso no mundo ora do-
A base de saberes que serviu para estruturar um conhecimento mais precise minado pela ciencia e pela tecnica, estas musas da burguesia que realizam o seu triunfo.
sobre a ginastica localizou-se principalmente na anatomia e fisiologia, a partir das quais, \A ginastica, entao, passa a ser apresentada como produto acabado e compro-
meticulosamente, foi-se estruturando um grande esboco do que se poderia chamar vadamente cientifico. Radicaliza, no universe das praticas corporals existentes, a
de "teoria geral da ginastica". Como se podera observar nos primeiros trabalhos sobre visao de ciencia como atividade humana capaz de controlar, experimentar, compa-
ginastica, nao ha o menor descuido com a globalidade do corpo em agoes especifi- rar e generalizar as agoes de indivfduos, grupos e classes^
cas, nas quais explicates tambem especificas para cada agio foram buscadas, nada ~- Do menor gesto do trabalhador em "atividade produtiva" na industria e fabrica,
escapando aos mil olhos da ciencia. que se afirmam como expressao do dominio do homem sobre a natureza, ate a
Autores como G. Demeny*, E. Marey", F. Lagrange***, renomados cientis- mais ousada acrobacia, seria a ciencia a prescrever, indicar e ditar, enfim, o modo de
tas que se debrugavam sobre o estudo e o aperfeigoamento do gesto no traba- realizar a tarefa... a formajde viyer. A ginaslica cientifica apresentava-se como
contraponto aos usos do corpo como entretenimento, como simples espetaculo,
pois trazia como princfpio a utilidade de gestos e a economia de energia.—-
* Georges Demeny nasceu em Dowai, Franca, em 12 de junho de 1850. Entre os anos de
1860 e 1872, seguiu o curso de matematicas especiais e, em seguida, na Sorbone, em Paris, dedi- Desse modo, praticas corporals realizadas nasfeiras, nos circos, onde palha-
cou-se ao estudo da fisiologia. Biologo, fisiologista e pedagogo fundou o Circulo de Ginastica Racio- gos, acrobatas, gigantes e anoes despertavam sentimentos ambiguos de maravilha-
nal, cuja atividade incluia cursos, palestras e publicacoes destinadas aos professores que ensinavam mento e medo passam a ser observadas de perto pelas autoridades.
ginastica. Juntamente com o medico e fisiologista E. J. Marey, fundou a Estacao Fisiologica do Parque
dos Pnncipes e dirigiu o laboratorio de fisiologia de 1880 at£ 1894. No ano de 1900, organizou o O circo e uma atividade que exerce grande fascinio na sociedade europeia do
Congresso Internacional de Educacao Fisica. Os debates desse congresso permitiram reformas na seculo XIX. Ali o corpo e o centra do espetaculo, de todas as "variedades" apresen-
Armada e suas teses e conclusoes propagaram-se pelo estrangeiro. Em 1902, organizou o curso de tadas pela multifacetada atuagao de seus artistas.
educacao fisica da Escola Normal e Militar de Joinville le Pont e foi nomeado professor de fisiologia.
Nesta escola, tambem organizou o laboratorio de pesquisa fisiologica. No ano de 1903, organizou Conforme observa Catherine Strasser14, nas duas ultimas decadas do seculo
o primeiro curso superior de educacao fisica na Franca - Lycee Janson-de-Sailly. Georges Demeny XIX, o circo surgia como a encarnagao do espetaculo moderno e seu sucesso era
morreu em Paris, em 26 de dezembro de 1917 (Cf. REY-GOLLIET, 1930, pp. 63-121).
inegavel nas diferentes classes sociais que, inclusive, assistiam ao mesmo espetaculo
** Etiene Jules Marey (1830-1904), medico e fisiologista frances que generaliza o emprego
de aparelhos que servem para o registro grafico de fenomenos fisiologicos. Juntamente com o porem em dias e horarios especiais. Nas artes plasticas, tambem, o seu registro e
fisiologista Auguste Chauveau, estuda ainda a atividade cardiaca, lei de Marey, lei da variacao singular: Seurat, Degas, Renoir, Toulouse-Lautrec trabalharam em seus quadrostoda
periodica da excitabilidade cardiaca e lei da uniformidade do trabalho do coracao. Colocou
a orgia de movimentos e cores que o circo oferecia.
igualmente em destaque a cronofotografia (1892); O Metodo grafico nas dencias experimenta/s,
1878; estudo da locomocao animal pela cronofotografia, 1887. Com seus estudos, afirmou o Mas tudo isso nao impediu o crescente receio da famflia burguesa, de profissionais
movimento humano como objeto de estudo cientffico (Petit Robert, 1993, p. I 148). que "cuidavam" do corpo, como, por exemplo, os medicos, de higienistas e filantropos
*** Fernand Lagrange (1845-1909). Medico e fisiologista, dedicou parte de seus estudos
frente a este universe que se apresentava de modo tao encantador e, porque nao dizer,
para esclarecer questoes relacionadas a higiene e terapeutica e sua relajao com a utilizacao do
movimento. Criou assim urna teoria do movimento embasada em medicoes e series
fotogametricas. Procurou demonstrar as relacoes entre as atividades cardiopulmonares e o
trabalho muscular (PEREIRA, s.d., p. 401). 14. Cf. Strasser, 1991, pp. 6 e ss.
24 IMAGENS DA E DUCACAO NO CORPO EPUCACAO NO CORPO 25
"perigoso" para a ideia de disciplina e ordem burguesas, sobretudo no que se refere Artistas, estrangeiros, errantes. Situados no limite da marginalidade fascinavam
»aos usos do corpo. A razao basica do crescente receio era a constatacao de que o as pessoas fincadas em vidas metrificadas e fixas. Eram ao mesmo tempo elemen-
universe gestual proprio do circo apresentava uma total ausenda de utilidade. O corpo tos de barbaric e de civilizacao nos lugares poronde passavam. "Barbaras: noma-
ali exibido em movimento constante despertava o riso, o temor e, sobretudo, a des, sem vinculos sociais fixos, quase vagabundos. Civilizados: pessoas que viaja-
liberdade. Havia uma inteireza ludica na gestualidade de cada personagem: o anao, o ram, conheceram varias cidades e ate mesmo outros paises, elegantes, com posses
palhago, o acrobata, a bailarina (Figura 2). Esta inteireza nao cabia na sociedade cindida, e vestes admiradas e invejadas..."18.
fundada e erigida pelo pensamento burgues. A atividade fisica fora do mundo do tra- Compunham assim todos os atos do "teatro do povo"19 e cada vez mais des-
balho devia ser util ao trabalho. A atividade livre e ludica, encantatoria do acrobata pertavam o medo nas autoridades, pois seu modo de ser e viver desafiava as insti-
devia ser redesenhada no imaginario popular. Em seu lugar e a partir daquele univer- tuigoes, tao caras a sociedade que as inventara de modo tao profundo. Traziam o
so gestual, nasceriam as "series de exerciciosffsicos", pensados, exclusivamente, a corpo como espetaculo. Invertiam a ordem das coisas. Andavam com as maos, lan-
partir de grupos musculares e de fungoes organicas, a serem aplicados com finalida- gavam-se ao espago, contorciam-se e encaixavam-se em potes, em cestos, imita-
des especificas, uteis, e nao como mero entretenimento. vam bichos, vozes, produziam sons com as mais diferentes partes do corpo, cus-
instalava-se, tambem, com forga nunca antes vista, um desejo de controlar o piam fogo, vertiam Kquidos inesperados, gargalhavam, viviam em grupos. Opunham-
divertimento do povo, o tempo fora do trabalho. Conforme observa Hobsbawm, se assim aos novos canones do corpo acabado, perfeito, fechado, limpo e isolado
no divertimento dos pobres, especialmente na primeira metade do seculo XIX, va- que a ciencia construira, da vida fixa e disciplinada que a nova ordem exigia.
mos encontrar basicamente "revistas de contos sentimentaloides, circos, pequenas Nos escritos sobre a ginastica cientffica no seculo XIX encontra-se, de modo
exibiooes com uma atragao principal, teatros mambembes e coisas semelhantes"15. sistematico, a negagao de elementos cenicos, funambulescos, acrobaticos. Encon-
Nos meios urbanos, sao diferentes manifestagoes ludicas de carater popular tra-se, sobretudo, uma retorica de recusa aos espetaculos proprios do mundo cir-
realizadas com base nas atividades de artistas circenses que se impoem. Elas trazem cense e das festas populares onde o corpo ocupa o lugar central.
ainda os restos de uma concepgao de mundo popular, a ambivalencia caracteristica Faradoxalmente, porem, e a ginastica cientffica que se oferece como espetacu-
da cultura popular da Idade Media e do Renascimento. De uma cultura nao oficial e lo "controlado" dos usos do corpo, um espetaculo protegido e trazido para dentro
de um territorio e datas proprias: a praga publica, a rua e os dias de festa16. das instituigoes. Assim, pode-se indagar, por exemplo, o que eram as classes de
Equilibristas, funambulos, volantins, palhacps, bailarinas, contorcionistas, anoes, alunos de ginastica nos ginasios amorosianos em Paris, na primeira metade do secu-
personagens que chegam e partem, transitorias, nomades (Figura I). lo XIX, senao uma confirmagao do espetaculo institucionalizado? E afigura do mes-
Qual era o seu lugar? O seu lugar era o mundo inteiro conhecido e, principal- tre, o coronel Amoros*, vestido em seu magnifico uniforme militar, dirigindo pes-
mente, imaginado. Era sempre o lugar onde houvesse gente que se dispusesse a rir,
a aplaudir, a se embevecer com as peripecias do corpo, de um corpo agil, alegre, 18. Duarte, 1993, p. I 15.
cheio de vida porque expressao de liberdade e, sobretudo, resistente as regras e 19. Esta expressao e tomada^de Crespo (1990, p. 443).
* Francisco Amoros y Odeano nasceu em Valenca, Espanha, em 19 de feverelro de 1770.
normas. Estes artistas viviam na contramao, fora da ideia de utilidade de agoes. O
Sua vida militar iniciou-se aos 9 anos de idade quando ingressou no exercito espanhol. Em 1781,
seu mundo era desinteressado. Suas vidas faziam-se mais de trajetos do que de lu- com 17 anos, foi nomeado 2° tenente e, em I 803, coronel. Foi secretario particular do rei de
gares a se chegar e, assim, desterritorializavam a ordem do espago17. Suas apresen- Espanha, Carlos IV a quern tambem adestrava em alguns exercicios, bem como tutor de seu filho,
taooes aproveitavam dias de festas, feiras, mantendo uma tradicao de representar e o infante Don Francisco de Paula, entao com a idade de 12 anos. A base da educacao do infante
espanhol foi a ginastica, a esgrima, a natagao e a equitacao, base que, mais tarde, adotaria na Franca.
de apresentar-se nos lugares onde houvesse concentragao de pessoas do povo. No levante espanhol contra a dominacao napoleonica, francesa, Amoros declarou-se inimigo de
Fernando VII e uniu-se a Jose Bonaparte, ficando do lado dos franceses. Foi deportado para a Franca
e
m 1814 e, em 1815, tornou-se membro da Sociedade para a Instrucao Elementar, em Paris, onde
15. Hobsbawm, 1982, pp. 292-293. a
presentou um estudo sobre as vantagens do Metodo de Pestalozzi. Em 1816, naturalizou-se frances
16. As analises a que procedo em relacao ao tema cultura popular na Idade Media e e iniciou seus empreendimentos para a criacao dos ginasios. A partir de 1820, comecou a publicar
Renascimento estao baseadas nas obras de Bakhtin (1987, 1993). seus estudos sobre a ginastica. Amoros morreu em Paris, em 8 de agosto de 1848, aos 78 anos de
17. Ver o excelente trabalho de Duarte (1993). 'dade. Cf. Del Pozo (1986). Ver tambem Serninario Francisco Amoros..., 1988; Keys, 1961.
26 IMAGENS DA E DUCACAO NO CORPO EPUCACAO NO CORPO 27
soalmente as classes de alunos de diferentes idades, nao estaria encarnando a figura feiras traziam consigo, marcadamente, uma compreensao do corpo enraizada na
do artiste, daquele que se exibe? (Figura 3). fertil cultura comica e popular da Idade Media e do Renascimento. Esta cultura revela
O coronel Amoros convidava com regularidade ao seu ginasio a imprensa e o um certo tipo de imagens e, mais amplamente, uma concepgao estetica da vida pra-
grande publico de Paris, sempre avido em assistir espetaculos sensacionais. Nestes tica, a qual Bakhtin chamou de realismo grotesco22.
momentos, Amoros brindava-se com uma ocasiao singular de abrilhantamento pes- No realismo grotesco,
soal. No decorrer de sua "aula" (ou seria de seu "espetaculo"?), chegava a arrancar
aplausos de uma plateia desprovida de conhecimentos para julgar seu conteudo, mas [...] o corpo e a vida corporal adquirem simultaneamente um carater
sempre disposta a prestar homenagens a quem (o artista?) soubera criar exercicios cosmico e universal; nao se trata do corpo e da fisiologia no sentido res-
e evoluoSes deveras emocionantes20. trito e determinado que se tem em nossa epoca; [...] O porta-voz do
principle material e corporal nao e aqui o ser biologico isolado nem o
Percebe-se neste episodic a tentativa de valorizagao do espetaculo institucional,
egoista individuo burgues, mas o povo, um povo que na sua evolugao
por seu lado, carregado de insignias militares e que se afirmava pela sua propria nega-
cresce e se renova constantemente [...] As manifestacpes da vida mate-
gao. As palavras que seguem, pronunciadas pelo coronel Amoros, sao singulares: rial e corporal nao sao atribuidas a um ser biologico isolado ou a um indi-
viduo "economico" particular e egoista, mas a uma especie de corpo
O Ginasio Normal nunca foi e nao pode tornar-se um espetaculo, ja popular, coletivo generico [...] A abundancia e a universalidade determi-
que tenho a honra de dirigi-lo, ja que todos os meus alunos nao fazem as nam, por sua vez, o carater alegre e festivo (nao cotidiano) das imagens
belas coisas que eles realizam para divertir espectadores mas somente para referentes a vida material e corporal23.
se disporem a serem uteis ao Estado21.
Nestas imagens, o corpo aparece fundido com todo o universe material que o
Nestas palavras, percebe-se que o corpo, no "espetaculo institucionalizado", circunda e com todos os corpos que se aproximam. Nelas sao tambem evidencia-
deve apresentar e afirmar aooes previsfveis, controladas, e que demonstrem o seu dos todos os signos de abundancia e de fecundidade, que, interpenetrando-se, for-
util aproveitamento na vida cotidiana. Ha aqui uma nitida demonstragao da busca de mam algo que se mostra sempre inacabado. O corpo, assim, exibe um estado per-
identidade da ginastica cientifica com a ordem estabelecida. manente de gestagao e de parto, de campo a serfecundado. Outra caracteristica
Assim, a retorica da negagao do circo nos escritos sobre a ginastica cientffica no basica destas imagens e o constante estado de mutagao, de rompimento com toda
seculo XIX foi-se ampliando. Acentuou-se, por exemplo, o temor ao imprevisivel
que o circo, aparentemente, apresentava. Seus artistas de arena, em suspensoes e
22. Cf. Bakhtin (1987, pp. 18 e ss.), "no realismo grotesco [...] o 'alto' e o 'baixo' possuem
gestos impossiveis e antinaturais; a mutagao constante de seus corpos transformou- ai um sentido absolute e rigorosamente topografico. O 'alto' e o ceu, o 'baixo' e a terra, a terra e
se numa ameaga ao mundo de fixidez que se desejou criar. o principle de absorc.ao (o tumulo, o ventre) e, ao mesmo tempo, de nascimento e ressurreigao (o
Afirmava-se, por exemplo, que, enquanto na-ginastica se aprendia a adquirir seio materno). Este e o valor topografico do alto e do baixo no seu aspecto c6smico. No seu
aspecto corpora/, que nao esta nunca separado com rigor do seu aspecto cosmico, o alto e repre-
forgas, armazenar e economizar energias humanas, no circo os artistas faziam o uso sentado pelo rosto (a cabe$a) e o baixo pelos orgaos genitais, o ventre e o traseiro. O realismo
desmedido de suas forgas e gastavam inutilmente as energias. Contraditoriamente, irotesco e a parodia medieval baseiam-se nessas significances absolutas". Cito ainda uma definigao
porem, e nas atividades'circenses que a ginastica tem um de seus mais solidos eixos. do grotesco, trazida por Bakhtin da obra de L. Pinski, O realismo na epoca renascentista: "No gro-
tesco, a vida passa por todos os estagios, desde os inferiores inertes e primitivos ate os superiores
Portanto, a retorica da negagao do circo nos escritos sobre a ginastica no seculo XIX
rnais moveis e espiritualizados, numa guirlanda de formas diversas porem unitarias. Ao aproximar
parece repousar em aguas mais profundas. E que o circo, os espetaculos de ruas e ° que esta distante, ao unir as coisas que se excluem entre si e ao violar as noc,6es habituais, o
grotesco artistico se assemelha ao paradoxo logico. A primeira vista, o grotesco aparece apenas
c
orno engenhoso e divertido, mas, na realidade, possui grandes possibilidades".
20. Cf. Del Pozo, 1986. p. 294. 23. Bakhtin, 1987, p. 17. Ainda cf. Bakhtin (1987, p. 23), "uma das tendencias
21. Amoros, 1838, pp. 262-263. Cf. Andrieu (1988, p. I 19), a obra de Amoros foi 'undamentais da imagem grotesca do corpo consiste em exibir dois corpos em um: um que da
publicada pela primeira vez em 1820 e reeditada em 1838 e 1848. Utilize, neste trabalho, a a vida e desaparece e outro que e concebido, produzido e lanc,ado ao mundo [...] Do primeiro
se
edi$ao de 1838, que pode ser encontrada, para consulta, na Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro. desprende sempre, de uma forma ou de outra, um corpo novo".
28 IMAGENS PA EPUCACAO NO CORFO EDUCACAO NO CORPO 20
superficie que se mostra plana. Desta mutagao constante surgem, entao, corpos Compondo esta "pedagogia do signo e do gesto", a-ginastica ganha espago e
cujas partes ganham formas de animals ou de objetos e nos quais narizes e bocas se afirma-se como forma especifica de treihamento do corpo e da vontade deste ho-
multiplicam como orificios que vao permitir a penetragao do mundo neste corpo. mem novo que se desejou criar ao longo de todo o seculo XIX.
Do mesmo modo, ganha significacao tudo aquilo que cresce, que muda a forma que Como modelo tecnico de treinamento do corpo, esta atividade humana ex-
possui. Sao falos colossais e inumeras protuberancias que se afirmam como aquilo pressou, na primeira metade do seculo XIX, a visao da mecanica predominante,
que esta sempre prestes a sair para o mundo e nele penetrar. O corpo grotesco vive entao, nos meios cientificos. O corpo devia ser moldado, inclusive, pelo uso de ti-
a plena comunicagao com o universe e com os outros corpos (Figura 4). pos especiais de aparelhos que se destinavam a corrigir e melhorar posturas consi-
Mas imagens grotescas, ha uma inversao topografica do corpo. Neste corpo, deradas inadequadas do ponto de vista medico, ortopedico e estetico.
os orgaos genitais, as excrecoes e tudo o que e "baixo" possui um profundo sentido De um modo geral, disseminava-se a ideia de modelagem do corpo. As maes
ambivalente, regenerador. O pensamento da elite, sobretudo o religiose, desconside- burguesas, por exemplo, desejavam "consertar" os corpos de suas filhas que nao se
rava a "topografia baixa". Ela representava os infernos, as tentagoes, a sujeira, o que enquadravam no padrao estetico em voga. Assim, conforme observa A. Corbin, "im-
devia ser contido, escondido. Valorizava o "alto", onde se localiza a cabeca, o coman- poem terriveis aparelhos a suas filhas um tanto defeituosas; atraves do uso da cruz
do deste corpo. Valorizava as permanencias e condenava a mutabilidade, as iriver- de ferro que mantem o dorso rigido, pretende-se aumentar os 'dotes esteticos' das
soes. Este pensamento desejava afirmar um outro corpo: solitario, fechado, limpo e senhoritas casadouras"26.
completamente acabado. Neste novo corpo, nao devia aparecer nada que represen- Ja na segunda metade do seculo XIX predomina nos estudos do corpo o cha-
tasse crescimento ou que pudesse sugerir inacabamento ou traces de imperfeigao. mado modelo energetico proposto pela termodinamica. Este modelo aparece como
Contudo, onde sobrevive o grotesco, sobrevive um tipo determinado de um sistema de forgas e em seguida como um motor, em que os objetivos sao mais
ousadia, de invengao, de associacao e aproximacao de elementos heterogeneos requintados. O que se destaca, entao, e o adestramento do corpo, uma agao que
e distantes. especializa a modelagem.
O circo e outras formas de exibicoes de rua carregavam, ainda, a heranca de um O instrumental mais adequado para esta agao foi a ginastica, uma atividade que
universe grotesco. Acentuavam, desse modo, "a repulsa misturada de fascinio que as nao estava mais restrita aos meios rriilitares, ja havia atingido tambem a vida civil, conr
culturas do Ocidente, a partir da Renascenca, tern experimentado pelo anomalo"24. ferindo aos corpos a sua maxima potencia.
As exibicoes de rua, os circos, libertavam o espontaneo que fora aprisionado »Nesta segunda metade do seculo XIX, a ginastica francesa fora totalmente re-
pelo saber cientifico, faziam renascer formas esquecidas da inteireza humana. Exibiam novada e redesenhada a partir de um requintado conjunto de trabalhos cientificos.
o que se desejava ocultar e despertavam imagens adormecidas no coragao dos ho- Ela se preparava, desse modo, para atender as finalidades estabelecidas por uma so-
mens. Eram dissonantes a sociedade que se afirmava no seculo XIX. ciedade que preconizava uma retidao de posturas e habitos de vida considerados
Descortinava-se, assim, a luta ardua travada por uma burguesia que desejava "saudaveis".(vicios posturais e doengas pulmonares deviam ser combatidos com
todo o poder contra este "outro", que nao e seu espelho e insiste em aparecer, em series especificas de exercicios fisicos, desenvolvidos pela ginastica cientifica) Ate as
confrontar seus postulados de transparencia, de ordem, de limpeza, de fixidez. mulheres comegaram a receber um tratamento especial e, assim, alertadas, de for-
Para veneer este "outro", eram necessarias transformagoes profundas nos ma contundente, a abandonarem todos os artiffcios da moda como espartilhos, porta-
animos, vontades e costumes dos individuos. Era necessario ''criar um homem seios, saltos altos, pegas que formavam uma couraga e impediam o desenvolvimen-
novo em sua aparencia, linguagem e sentimentos, dentro de um tempo e de um to corporal harmonioso da "futura mae". E neste periodo tambem que foram inicia-
espago remodelados, atraves de uma pedagogia do signo e do gesto que prece- das, de forma mais sistematica, pesquisas que resultaram em propostas de exerci-
de do exterior para o interior"25. cios fisicos e praticas corporals especificas as mulheres.
males que afligiam uma sociedade ainda perplexa com suas proprias criao5es_e_as-
sombrad.a-coirj_os rumps do seu destino. _.
M BibliotecaSetofial-Ct,°:-u4
C A P I T U L O T R E S
O CORPO MOLDADO
A LIMPEZA E A UTILIDADE
1. A este respeito, consultar Keys, 1961, pp. 7-18, especialmente. Philippe, 1930, vol. I,
pp. 7-60.
2. Ver especialmente Pestalozzi (1936).
3. Cf. Del Pozo (1986, p. 290), o ano de criagao do ginasio de Amoros em Madrid e
1806, data que confirma ser aquele, um dos primeiros ginasios criados no mundo. Cabe ainda
registrar que Amoros foi o diretor do teal Institute Pestalozziano de Madrid ate o ano de 1808.
4. Cf. Carretero, 1988, p. 71, Amoros relata este fato em seu Nouveau manuel d'education
Fig. 3 I - Fachada do Ginasio Normal Militar criado e dirigido pelo Cel. Amoros.
physique, gymnastique et morale, 1838, p. I I I .
5". Cf. Philippe, I 930, vol. I, p. 8.
6. Amoros e nomeado, em 1815, "Mariscal de campo para los refuerzos", e declarado
membra da "sociedad para la Ensefianza en Paris" e, em 1816, e naturalizado frances; cf. Andrieu,
1988, p. I 19. Quanta a instituicao escolar, cabe esclarecer que Amoros nao criou o seu sistema de
ginastica para aquela instituicao-, muito embora os interessados pela educacao escolar, e entre eles
o praprio Amoros, encontrem principios gerais para o ensino da ginastica na escola em sua obra.
i F.D1 ICACAO NO CORPO O CORPO MOLDAPO 37
Alem de sua capacidade de argumentagao, haviatambem a construgao dos ma muito precisa, a relagao dos exercfcios praticados com sua utilizagao na vida
ginasios, que, de fato, acumulavam toda a sua experiencia vivida na Espanha. De cotidiana. Desse modo, Amoros acreditava estar descartando, definitivamente,
certo modo, foram os ginasios que nao so concretizaram suas ideias, mas tam- a ideia que associava a ginastica a frivolidade e ao entretenimento. Isto porque
bem alargaram a confianga das autoridades em seu trabalho7. desejava, tambem, deixar claro que o grande objetivo de seu trabalho era a edu-
A ginastica parece ter sido uma ponte que permitiu Amoros transitar da aris- cagao moral. A ginastica era apenas o meio mais adequado para realiza-la. E edu-
tocracia espanhola para a aristocracia francesa. Um de seus ginasios, por exem- car era, sobretudo, criar normas de conduta que fossem individualmente
plo, foi construido por ordem do rei da Franca, Luis XVIII, em um terreno - interiorizadas para serem socialmente mais eficazes. A criacao de uma segunda
antigo Parque de Artilharia de Crenelle. Este ginasio civil e militarfoi concluido natureza a partir da norma deveria ser de tal forma internalizada que tornar-se-ia
em I 820 e Amoros nomeado seu diretor civil e militar8. a propria natureza.
Entre as atividades que la ocorriam, destacam-se grandes festas civicas, rea- Assim, era necessario ir alem das condutas impostas a partir da submissao
lizadas anualmente, nas quais eram conferidos premios aos alunos de Amoros a norma geral. Os efeitos plenos da norma seriam atingidos quando, alem da
que houvessem realizado um ato de virtude e bondade por um meio ginastico imposicao social, o proprio indivfduo passasse a se empenhar para tornar-se seu
como, por exemplo, o salvamento de alguem que se esta afogando, o que exige proprioamo10.
o ato de nadar9. A ginastica pensada por Amoros insere-se no conjunto das normas de con-
Esta instituigao, desde sua inauguragao, foi transformada em "palco" onde duta moral e de pedagogias que se elaboram para formar ou reformar o corpo,
ocorriam verdadeiros "espetaculos" de demonstragao de forga fisica e destre- regulando corretamente suas manifestagoes e educando a vontade. E o corpo
zas, portanto, em espago oficial de divulgagao de um modelo de treinamento do que objetiva a agio educativa e moral por excelencia "[...] os gestos sao signos
corpo e da vontade: o lugar onde se aprende a fazer o correto uso das forces e podem organizar-se em uma linguagem; expoem a interpretagao e permitem
fisicas e morals. um reconhecimento moral, psicologico e social da pessoa" 1 '.
De um modo geral, os inumeros ginasios amorosianos construidos na Fran- Amoros vislumbrou uma educagao integral baseando-a, sobretudo, no exer-
ga constituiram-se em verdadeiros santuarios onde se treinava, de modo siste- cicio ffsico. Havia em sua obra uma clara percepgao das relagoes existentes en-
matico, um outro modo de ser. Deles sairiam os homens e mulheres fortes, tre o ffsico e o moral e entre normalidade fisica e moral. Ele antecipou em algu-
vigorosos e bons. mas decadas enunciados classicos pronunciados no fim do seculo XIX pelo
Ali treinavam-se as agoes corporals que, determinadas pela utilidade e pre- sociologo E. Durkheim12, para quern educar era moralizar.
cisao, deviam estar muito proximas da vida real. Para demonstrar esta proximi- A importancia atribuida ao seu trabalho na Franga deve-se, sobretudo, ao
dade, Amoros desenvolveu um tipo de trabalho no qual seus alunos, a cada mes, carater cientifico que buscou para justificar a necessidade da ginastica destinada,
praticavam as acpes corporais, laaprendidas, em bosques, rios, cachoeiras e ter- com especificidade, aos militares e aos civis.
renos bem acidentados. Com este tipo de trabalho, buscava estabelecer, de for- As pretensoes de Amoros em relagao ao alcance de sua obra sao encon-
tradas de forma sintetica em sua definigao de ginastica como
7 Cf Philippe (1930, vol. I, pp. 8-9), o primeiro ginasio amorosiano foi instalado
entre os anos de 18 16 e 1817, na Llnstitucion Durdan, localizado ao lado do Jardin des Plan- [...] a ciencia fundamentada de nossos movimentos, de suas relagoes com
tes, pr6ximo ao antigo Gymnase de J. Verdier, n. 9 da Rue Daubenton, entao chamada Rue nossos sentidos, nossa inteligencia, nossos sentimentos, nossos costumes,
d'Orleans. Ver ainda Spivak, I988a, p. 140. e o desenvolvimento de todas as nossas faculdades. A ginastica abarca a
8. Cf. Andrieu, 1988, p. 120.
9. Amoros, 1838. Cabe ressaltar que todo o capftulo 10 desta obra e dedicado as reflexoes pratica de todos os exercicios que tendem a tornar o homem mais cora-
e propostas em torno de acoes de beneficencia e exercicios ginasticos adequados a estas acoes,
em que a coragem e fundamental, conforme pode-se observar na afirmacao de Amoros que
abre este capitulo: "nos podemos aprender a fazer o bem como o mal e a coragem se aprende 10. Revel, 1 9 9 1 , vol. 3, p. 172.
tal qual se aprende a virtude; pois nada daquilo que honra verdadeiramente o homem nao Ihe I I • Idem, ibidem.
vem sem aprendizagem e esforcps" (AMOROS, 1838, p. 453). 12. De Durkheim, ver especialmente As regras do mgtodo sodologico.
O CORPO MOLDADO 30
mosquetas, bacamartes, pistolas. za, aos desafios criados pelos homens e, sobretudo, resultassem em agoes uteis
I 3° - A esgrima a pe ou a cavalo, e o manejo de todo tipo de armas brancas a sociedade.
tais como espadas, sabres, baionetas, facas de caga, espadoes, machados de Parece que Amoros conseguiu demonstrar uma relagao direta que poderia
combate e de sapador, tenazes e alavancas. existir entre "sua" ginastica e a saCJde dos indivfduos, bem como a tao ansiada
14° - Aequitacao e o volteio sobre cavalos de madeira, primeiramente, e sobre utilidade das ao5es humanas. E tudo baseado em extensa argumentagao cientifi-
cavalos vivos, em seguida, para acostumar os infantes a montar agilmente na ca em que aparecem em relevo as nocoes de anatomia, fisiologia17 e mecanica
garupa de um cavalo, mesmo que ele esteja em movimento, a atravessar assim do movimento, acrescidas da musica, do canto e da filosofia.
riachos, e a serem transportados pela cavalaria, para se apossar do cavalo pela
Em suas propostas de ginastica havia a preocupagao constante de descartar
garganta ou de qualquer outro ponto de um so golpe. Os cavaleiros aprende-
qualquer empiria, razao que o levava a demonstragoes sistematicas de enuncia-
rao tambem a montar e desmontar rapidamente, a pegar um objeto caido no
dos cientfficos para explicar os exercicios fisicos.
chao, sem deixar o cavalo, e varies outros exercicios ginasticos indispensaveis
para homens que, ficando as vezes a pe, sao obrigados a saber transpor um Os registros que fez Amoros sobre os exercicios fisicos ao longo de sua
obstaculo, carregar fardos, correr, escalar, etc... vida atestam uma sintonia com os conhecimentos cientfficos mais atualizados do
I 5° - As dancas pirricas ou militares, e as dancas de sociedade mais ou menos' tempo em que viveu. Seus estudos sobre a mecanica do movimento permitem
desenvolvidas, de acordo com as aplicacoes que o aluno devera dar a elas. A afirma-lo como um precursor da ciencia da analise e mecanismo do movimento
danfa cenica ou teatral pertence ao funanbulismo e nao pode entrar no nosso
projeto.
I 6° - Para os alunos civis e os alunos militares que se destinam a ser diretores 16. Amoros, 1838, pp. V-X (grifos meus).
e professores, sao dadas ligoes de canto e de expressao musical, mais elabo- 17. Amoros empreendeu estudos detalhados sobre a composicao corporal, os diferentes
radas; e mostrada a eles a influencia da musica sobre o aperfeicoamento moral orgaos e suas funcoes, os tecidos e os aparelhos. Detem-se largamente no estudo do aparelho
locomotor e de todo o esqueleto humano, fazendo descricoes de todos os ossos, o que
do homem, as modificacoes salutares e vantajosas que ela pode fornecer aos
demonstra a importancia que passava a ter, naquele momento, a osteologia. Seus estudos
costumes, ao carater e a educagao; a energia que ela pode inspirar, os no- s
°bre os ligamentos, as articulacoes e a independencia de cada uma na realizacao dos
bres sentimentos e as paixoes louvaveis de que ela pode serfonte. Sao dadas ^ovimentos atestam seus conhecimentos de sindesmologia, completado pela miologia, que
he
tambem ligoes de fisiologia, a fim de que eles aprendam a tomar consciencia permite fazer descricoes precisas e detalhadas de todos os musculos conhecidos.
42 IMAGENS DA E DUCACAO NO CORPO
18. Amoros, 1838, p. 173. Todo o capitulo 2 desta obra 6 dedicado ao estudo das leis
da mecanica e sua relagao com o corpo humano.
44 IMAGENS DA EDUCACAO NO CORPO O CORPO MOLDADO 45
des de uma e outra. Algumas de suas conclusoes em torno dos principals aspec- jada, de seu trabalho. Assim, ao universe datecnica, da precisao e da beleza, agrega-
tos que estruturam os atos de corner e marchar estao registradas a seguir. va-se aquele de carater moral e as corridas, dessaforma, transformavam-se em ins-
trumento de "educagao moral" dos alunos.
A corrida difere da marcha na medida em que o centre de gravidade per- Para a aplicagao das corridas, por exemplo, Amoros envolvia um grande nume-
manece, a cada passo, um pequeno instante no ar, em meio ao salto que fa- ro de alunos, aos quais entregava, na saida, marcas individuals, ou seja, o tempo
zemos alternadamente sobre cada perna, enquanto na marcha, um dos pes
necessario para percorrer uma dada distancia. Aqueles que a superassem seriam os
so deixa o solo ou a base de sustentacao quando aquele que fez o movimento
campeoes e deviam ser entao aplaudidos. A explicate dada por Amoros merece
ja estiver bem estabelecido sobre o novo ponto de apoio. Dessa forma, a
corrida e um movimento de progressao irregular, que se da atraves de uma destaque: "Eu fago aplaudir os vencedores de cada pelotao pelos vencidos que te-
sequencia de saltos executados alternadamente por uma perna que da um nham disputado a vitoria, para habitua-los a ser justos, a louvar o merito que seus
golpe no solo, enquanto a outra muda de lugar, para colocar-se a frente ou rivais podem ter e a evitar o baixo e funesto sentimento da inveja"22.
atras, de acordo com a direcao da corrida. Deve-se cair sobre a ponta dos As corridas, portanto, eram valiosos instrumentos de formagao moral e, ao mes-
pes, apoiar o minimo possivel o calcaneo ou o calcanhar no solo, multiplicar mo tempo, uma "forma correta" de uso do corpo em agoes uteis. No meio civil, por
bastante os movimentos, realiza-los com uma extensao proporcional a das exemplo, estiveram sempre vinculadas ao salvamento de pessoas, afugas e perse-
pernas de cada corredor, para evitar deslocamentos bem como a fadiga que guigoes de ladroes e bandidos, bem como a necessidade de locomover-se em dis-
o corpo sofre quando as passadas sao grandes demais. Esses movimentos vio- tancias nem sempre proximas e providas de meios de transporte que nao o proprio
lentos diminuem tambem a velocidade da corrida, e sao feios e ridicules".
corpo. E esta autonomia corporal era um objetivo buscado por Amoros. Assim, ex-
plicados os detalhes relacionados ao carater moral e instrumental das corridas, ele,
No conjunto das observagoes tecnicas e possfvel encontrar a preocupagao de
ainda, acrescentava-lhes uma outra fungao relacionada a alma humana e afirmava que
Amoros com a beleza. Nao bastava o carater de eficiencia numa corrida, era tam-
"as vezes a corrida e um recurso para nos libertarmos de ideias que nos atormentam
bem necessaria a existencia da beleza, que seria conseguida pela harmonia dos mo-
e assim tambem e benefica para a saude da alma tanto quanta a do corpo"23.
vimentos e pelo seu ritmo constante.
Se no meio civil as corridas foram assim tratadas e enaltecidas, no meio militar
Independentemente da classificagao das corridas, que se dava de acordo com
apenas Ihes foi acrescentado o que e especifico deste meio, ou seja: as agoes com
as distancias percorridas, a velocidade imprimida e a qualidade do terreno onde se
o porte de armas, os assaltos e os treinamentos em terrenos mais acidentados24.
corria, a harmonia e o ritmo deviam estar sempre presentes, pois eram os elemen-
Todos estes estudos e conclusoes acerca das marchas foram desenvolvidas,
tos determinantes da beleza nas corridas20.
basicamente, a partir da analise e mecanica do movimento, referencial que estru-
Amoros recorria, tambem, a autores da antiguidade, sobretudo aos gregos,
turou tambem o estudo dos saltos, considerados instrumentos de grande utilidade
para falar sobre as corridas e imprimir-lhes um carater heroico. Assim, por exem-
na vida civil e militar25.
plo, citava Homero, para quem nao podia haver jamais "maior gloria para um ho-
Conforme as analises de Amoros, os saltos eram atividades de diffcil ensina-
mem do que aquela de brilhar nos combates da corrida"21.
mento, pois se realizavam em breves instantes, razao pela qua), para ensina-los, era
A recorrencia constante a enunciados cientificos e filosoficos o respaldava dian-
necessario uma educagao intelectual paralela a educagao ffsica. De todos os ramos
te da sociedade francesa e, de certo modo, autorizava a abrangencia, por ele dese-
da ginastica, o salto e aquele de maior complexidade, que oferece maior perigo e,
portanto, exige de professores e alunos um cuidado redobrado26.
19. Amoros, 1838, p. 256.
20. E possivel aqui fazer uma relacao com o moderno atletismo. Encontramos entre suas
22. Amoros, 1838, p. 282.
provas as corridas, classificadas em corridas de velocidade, fundo, meio fundo, com barreiras, 23. Idem, p. 271.
com obstaculos e de revezamento, de acordo com distancias percorridas e velocidades. 24. Idem, pp. 286 e ss.
Encontram-se ainda as provas de saltos, classificados em salto em extensao, em altura, triple e 25. Em relacao aos saltos, tambem £ possivel fazer uma rela^ao com o moderno
com vara e, por fim, os lancamentos de disco e dardo e o arremesso do peso e do martelo. atletismo e suas provas. Ver nota n. 20.
21. Homero apud Reys, 1961, pp. 90-91.
26. Cf. Amoros apud Reys, 1961, pp. 61 e ss.
46 IMAGENS DA E DUCACAO NO CORPO O CORPO MOLDADO 47
Se o ato de saltar e, do ponto de vista fisico, diffcil, complexo e perigoso, sao As letras das estrofes que se seguem atestam a assergao registrada pois, conforme
estas dificuldades que devem reforgar a importancia de seu ensino, uma vez que, do afirmava o proprio Amoros, tinham por finalidade inspirar o desejo de se adquirir belas
ponto de vista moral, este ato ira: qualidades da alma, o desprezo aos vicios, comover os coragoes frios e ferozes, elevar
o espfrfto, engrandecer a alma e inspirar ideais sublimes3'.
habituar o coragao e a cabega a realizar agoes audazes e perigosas, a tomar
resolugoes oportunas e a percorrer espagos consideraveis no ar, sem perder "Un homme sans courage et sans activite, "Um homem sem coragem e sem atividade,
a cabega ou a faculdade de raciocinar, sem tremer ou abater-se como ocorre Enerve chaque jour par sa lache paresse, Por sua frouxa preguica irritado constantemente,
demasiado frequentemente aqueles que nao se tenham exercitado nunca
ou que nao tenham experimentado nunca as repetidas sacudidas do corpo. Sans vertus, sans talents, eprouve que sans Sem virtudes, sem talentos, comprova que
Estes exerddos devem ser conduzidos com muita circunspecgao e metodo17. cesse ininterruptamente,
Les vices et I'ennui suivent I'oisivete". Os vicios e o tedio acompanham a ociosidade".
Avec du temps, des soins et de la patience. Com tempo, cuidados e paciencia. Estas vantagens nao se resumiam somente a saude, mas eram uteis tambem "para o
On peut tout ce qu'on veut; ce n'est que Querer e poder, e somente a indolencia.
treinamento das forgas, nao digo daquelas que sao proprias dos atletas, mas da forga
I'indolence.
Qui trouve a chaque instant des obstacles Quem encontra obstaculos em tudo, a todo ins- e. do verdadeiro vigor das principals vfsceras do corpo, de onde depende principal-
a tout". tante". mente o restabelecimento da saude"32.
A utilizacao do canto exigia tambem um profundo conhecimento de musica.
Os diferentes ritmos tinham finalidades precisas e estavam relacionados muito dire-
1°
tamente com o conteudo que se desejava passar ao aluno. Por exemplo, os ritmos
"Courage, amis, courage! "Coragem, amigos, coragem ! lentos e graves eram sempre utilizados para conteudos series; ja os calmos e mo-
Gardons-nous de ceder Cuidado para nao ceder ! derados serviam para explicar o pensamento filosofico.
Quand ou voit le rivage Quando vemos a margem, A importancia atribufda a musica no conjunto da obra amorosiana e inegavel,
On est pres d'aborder Estamos perto de abordar.
Coragem, amigos, coragem!
como tambem o e o carater moral dela esperado, de instrumento de aperfeigoa-
Courage, amis, courage!
mento moral do homem. Amoros vale-se novamente do pensamento grego, agora
para argumentar a favor da musica. Cita Aristoteles, para quem a musica influencia na
retidao dos julgamentos humanos33. Cita Platao, para quem a musica e a ginastica
sao as duas bases principals de todo o processo educacional. A musica, porque en-
Courage, amis, courage ! Coragem, amigos, coragem
Meprisons la douleur, Desprezemos a dor, cerratodas as formas de discursos, seja em prosa, seja em verso, e tern porfinali-
Le rocher de I'orage O rochedo, da tempestade dade formar a alma e a ginastica como aquela que abarca todos os exercfcios para
Ne craint pas la fureur". Nao teme o furor". fortificar o corpo34. Nas conclusoes a que chegou acerca do lugar a ser ocupado pela
musica e pelo canto na aplicagao dos exercfcios ffsicos, Amoros expos, de certo
modo, o seu projeto estetico. Para ele,
"DOminateur de la nature, Senhor da natureza,
REponds, Dieu clement, a ma voix; Responde, Deus clemente, a minha voz; A musica e o canto servem ainda para equilibrar os efeitos dos exercfcios do
Mlroir de la justice pure, Espelho da justica pura, corpo que poderiam dar ao espfrito e ao carater uma aspereza e uma rude-
FAcpnne mon coeur a tes lois. Modela meu coragao segundo tuas leis. za excessivas. Sua poderosa influencia suaviza e modera o excesso de forga
SOLdat fidele a ta consigne, Soldado fiel a tua ordem,
muscular que designamos com o nome de temperamento atletico e mantem
LA remplir comblera mes voueux; Atende-la, fara cumprir meus votos;
a sensibilidade numa medida adequada35.
SI de te plaire je suis digne, Se de Te agradar eu sou digno
DO renavant je suis heureux". Doravante serei feliz".
Formar o homem forte e integrado na emergente sociedade burguesa, mas,
sobretudo, o homem sensivel, foi um dos grandes objetivos de Amoros com o seu
metodo de ginastica.
"Contre les vices et les crimes "Voltemos nossos esforgos com ardor
Tournons nos efforts magnanimes, Contra os vicios e a criminalidade, Amoros desejava que a ginastica, acompanhada do canto e da musica, fosse
Et luttons avec fermete. E lutemos com firmeza. estendidaa um numero maiorde pessoas. Criou entao um conjunto de exercitacoes
De sa gloire I'homme est le maitre De sua g!6ria o homem e o senhor. faceis, que nao exigiam o uso de materiais e podiam ser executados em qualquer
Et la nature le fit naitre". Para buscar a imortalidade
O fez nascer a natureza".
32. Plutarco apud Amoros, 1838, p. 108.
O canto ocupava um lugar de destaque na obra amorosiana, seguindo, assim, 33. Amoros, 1838, p. 110. Sobre as relacoes entre gesto e musica, ver o excelente
trabalho de Pinto (1997).
os caminhos trilhados por pensadores da antiguidade, como Plutarco, que afirmava 34. Amoros, 1838, p. 110.
as vantagens que podiam ser retiradas do exercicio diario da voz atraves do canto. 35. Idem, p. 109.
SO IMAGENS DAEDUCACAO NOCORFO O CORPO MOLDADO SI
lugar. Chamou a este conjunto de exercitagoes de Ginastica Elementar, uma ginasti- Desenvolver estes principios, tornar cada homem um soldado da patria e um
ca que podia ser ensinada a diferentes indivfduos, grupos sociais e instituigoes. Este benfeitor da humanidade, era tarefa da ginastica amorosiana. Em meio a grande mi-
conjunto de exercitagoes era, entao, adequado "[...] as maes, as criangas de pouca seria humana e social que expoe as entranhas do capitalismo triunfante, com as po-
idade ... as casernas, campos, escolas particulares, fabricas, prisoes e em casa"36. pulagoes urbanas sendo dizimadas porfome e epidemias, Amoros seguia seu cur-
A Ginastica Elementar era constituida por marchas, corridas, flexionamentos so, alheio atodo conflito, alheio ao clima pre-revolucionario de 1848. Seguia de-
graduais de bragos e pernas, exercicios de equilfbrio, deforga individual e de destre- senvolvendo seu ideario triunfalista e monarquico, mas absolutamente sintonizado
zas multiplas. Seu objetivo basico: desenvolver qualidades ffsicas e, deste modo, a com as conquistas da ciencia positiva predominante.
resistencia a fadiga. Seu fim ultimo: educar moralmente seus praticantes37. Entre as ideias em voga no campo cientifico estava aquela que, oriunda das leis
Desse modo, a ginastica poderia ter um carater bastante generico, com proce- da mecanica, destacava a possivel analogia entre o corpo humano e as maquinas,
dimentos de ensino bastante simples e, assim, atender a um numero grande e diver- esta criagao humana que sempre exerceu enorme fascfnio ao seu criador. Amoros
sificado de pessoas. Isto, porque, conforme Amoros, "todos devem ser destros, inseriu-se plenamente neste clima e desenvolveu inumeros estudos nos quais afir-
fortes, velozes, ageis, flexfveis, perseverantes, corajosos e bons"38. mava que "o corpo humano e uma maquina que, sem escapar as leis mecanicas,
Porem, paralelamente a este carater generico, a ginastica deve se complexificar, evolui nas suas leis e se adapta porque e uma maquina consciente"41.
particularizar e, desse modo, atender as diferentes profissoes como cavaleiros, sol- Seus trabalhos sobre a locomocao humana estiveram sempre baseados nas
dados, marinheiros, bombeiros ou, ainda, atender ao homem indolente, ao medro- leis da mecanica e, deste modo, representaram significativos avangos para a sua com-
so, ao doente, ao convalescente39. preensao na epoca. A analogia que estabeleceu entre o corpo humano e a maquina
Assim, aquele que ensinava ginastica devia estar atento as necessidades dos in- foi apenas mais uma demonstragao de conhecimento e identidade com as principais
divfduos e grupos que a ele se dirigiam. Neste contexto, Amoros destacava, acima
ideias cientificas em voga, sobretudo porque desejava fazer uso de "maquinas" e de
de tudo, a importancia de conhecer o carater do aluno. Somente a partir deste co-
"instrumentos" na execugao de exercicios fisicos. Maquinas em sua obra eram to-
nhecimento era possivel melhor dirigir-lhe a vontade, corrigi-lo ou voltar-lhe as cos-
das as construgoes fixas, cujo transporte para lugares distintos era impossivel. Estas
tas se persistisse nos erros, pois
construgoes, dadas as suas caracterfsticas de solidez e tamanho, podiam receber
sobre si mesmas duas ou mais pessoas. Ja os instrumentos eram compreendidos
um homem de um grande espirito, de um grande talento, mas insenslvel,
no ambito de tudo o que fosse manipulavel e de facil transporte por uma ou duas
mas fraco e desajeitado, e um homem imperfeito, e que para ser perfeito (na
medida em que o homem pode se-lo), e precise unir a inteligencia, ao saber,
pessoas42.
a bondade e a possibilidade de faze-la atuar e de praticar as virtudes carita- O cuidado que demonstrava com as maquinas e instrumentos reflete o seu de-
tivas e uteis a humanidade40. sejo de marcar a diferenga com o circo, os acrobatas, funambulos e artistas de feira.
Para Amoros, a ginastica feita em maquinas e instrumentos era aquela que lidava mais
de perto com qualidades morais e virtudes. Sua pratica, portanto, exigia locais apro-
36. Amoros, 1838, p. XI.
37. Para Amoros (1838, p. XI), a educac,ao ginastica pode ocorrer desde o momento em priados, como, por exemplo, um ginasio43. Para a sua construgao, Amoros inspirou-
que a crianca comeca a fazer uso de seus sentidos e dar a seus movimentos impulsao e vontade. se nos gregos, de quem retirou as ideias basicas. Assim, uniu um ginasio a um esta-
38. Amoros, 1838, p. XIV. A ideia basica de Amoros, de reunir num mesmo local - o
ginasio - um grande numero de pessoas e "comandar" uma serie de exercicios fisicos com
objetivos de melhorar habilidades fisicas e preservar/manter a saude, sugere uma aproximac.ao 41. Cf. analises de Philippe (1930, p. 33). Ver tambem La Mettrie, 1982.
com as academias de ginastica da sociedade contemporanea. Se, alem desta primeira ideia, 42. Amoros, 1838, p. I. Ver tambem Vazquez (1988, pp. 29-64). Ao que Amoros
trouxermos o conceito de saude utilizado por Amoros, ou seja, saude reduzida a seus aspectos denominava "maquina", hoje denomina-se "aparelho" de ginastica.
de natureza bio!6gica, a aproximagao torna-se mais tentadora e possivel. Todavia, mesmo 43. Uma explicacao do piano e projeto geral do Ginasio Normal, Militar e Civil, dirigido
com estas e outras evidencias, e prudente nao ceder a este impulse inicial, sobretudo porque por Amoros, pode ser encontrado na p. 57 e seguintes de sua obra ja aqui citada. Ver ainda
a ginastica de academia, hoje, e um tema que carece de estudos mais abrangentes. Spivak, I988a, p. 140. O Ginasio Civil e Militar, do qual Amoros foi o diretor, funcionou de
39. Idem , p. XIV. 1820 a 1837. O seu fechamento foi ordenado pelo Rei Luis Philipe, cansado de interminaveis
40. Idem , p. XV. pedidos e das incansaveis reclamajoes de Amoros.
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dio, sendo o primeiro destinado a sua ginastica com as maquinas, instrumentos, e o zer, o fenomeno primeiro do comico popular - e um movimento de roda,
segundo destinado ao que chamou de Ginastica Elementar. Estes dois espagosfor- isto e, uma permutagao permanente do alto e do baixo do corpo e vice-
mavam, entao, o ambiente completo para a correta aplicagao de seu metodo. versa (ou seu equivalente, a permutagao da terra e do ceu). Reencontramo-
lo em varies outros movimentos elementares do palhago: o traseiro insiste
Em sua obra estao registradas barras fixas e moveis, barras paralelas, esca-
obstinadamente em ocupar o lugar da cabeca e a cabeca do traseiro. A outra
das, cordas, cavalo, portico, trapezio. Mas, o que eram estas "maquinas" senao
expressao do mesmo princfpio e o papel enorme do inverse, do contrario,
tudo aquilo que fora utilizado por acrobatas e funambulos durante toda a Idade do dianteiro-traseiro, nos movimentos e agoes do corpo comico.
Media e Renascimento? Aquilo que ainda era largamente utilizado pelo circo? [...] a topografia corporal funde-se com a topografia cosmica: distinguimos no
Amoros tinha clareza do lugar de onde vieram estes aparelhos. Quando fazia alu- arranjo do espago no circo ou nos palcos de feira os mesmos elementos to-
sao ao trapezio, por exemplo, procurava mostra-lo em sua origem, ou seja, como pograficos da cena onde se apresentavam os misterios: terra, inferno e ceu
o triangulo que fora utilizado por acrobatas e funambulos italianos na Idade Media. (mas, naturalmente, sem a interpretagao religiosa): sentimos ai igualmente
Todavia, seu maior desejo era afirmar um projeto cientifico e estetico. Ocultar, os elementos cosmicos: ar (saltos e numeros acrobaticos), agua (exercicios
assim, contradicoes. Acrobacias no solo e em maquinas, por exemplo, faziam parte aquaticos), terra e fogo46.
de sua ginastica mas nao seria desejavel associa-la a funambulos e artistas de circo.
Os vfnculos, nao so ideologicos, que Amoros tecera com determinadas faccoes da O mundo do circo trazia imagens de luz e riso, do grotesco e do sublime e,
elite francesa exigiam-lhe que acentuasse seu distanciamento do mundo do circo e, sobretudo, do corpo como centra de entretenimento. Em suas passagens, o circo
ao mesmo tempo, sua aproximacao com o mundo da ciencia e dos preceitos mo- deslocava os habitantes das vilas e cidades das rotinas binarias do trabalho e do des-
rais que a burguesia afirmava. canso. Seus integrantes "acenavam com a possibilidade de uma vida de alargamento
Desse modo, Amoros so faz alusao aos exercfcios cenicos ou funambulescos de contomos e fronteiras em oposigao a famflia, ao trabalho fixador, a vida estabelecida
no conjunto de sua obra, afirmando que nao os exclui, mas que Ihes imprime sem- em um lar imovel numa so cidade"47.
pre um carater de utilidade. Reafirma tambem que o proposito de seu metodo nao Rompiam assim com a ordem das instituigoes. A diversao que apresentavam
e o de entreter, nem de divertir por meio de demonstragoes e usos de forca ffsica era completamente descomprometida, nao pretendiam "educar" ninguem... apenas
e muito menos fazer dos exercfcios um mero e frivolo prazer44. encantar. E e este encantamento que atemorizava, era a ausencia de fixidez que
As acrobacias ern seu metodo de ginastica serao transformadas em agoes uteis desestruturava as formas habituais de controle. "Desde a sua chegada e em cada
para serem executadas com precisao a partir de princfpios cientificos ditados pela momento do espetaculo, os circenses tinham, como unicas propostas, cultuar o
mecanica do movimento. Se restavam ainda aproximacoes com os exercfcios cenicos riso, o sonho, afluidez e a mutagao constante de homens e animais, numa criatividade
ou funambulescos, Amoros as justificava pela utilidade que poderiam ter aqueles exer- intensa e cativante"48.
cfcios para a sobrevivenda em situagoes-limite. Afirmava assim que, por vezes, as pes- Mergulhada entao em um mundo de luz, sons, gestos e risos, a plateia do circo
soas podiam achar-se em situagoes nas quais necessitassem ficar de cabeca para bai- podia romper com os comportamentos civilizados. Aquele espago delimtado por lonas,
xo, em equilibrio invertido sobre as maos, em locais pouco usuais, como escadas, o tablado centrado, a claridade constante, fazia da plateia parte do espetaculo; ela era
troncos etc. e, se nao dominassem certas destrezas fisicas, podiam perder a vida45. estimulada ao riso, a gritaria, a expor as sensagoes de suspense, de medo, de alegria.
Ja no circo, a logica da movimentagao corporal era outra, pois
Ao voltar o rosto para o alto, a fim de avistar os equilibristas nos
O sistema de movimentos desse corpo e orientado em fungao do alto e trapezios e arames, cada espectador fitava uma especie de super-homem,
do baixo (voos e quedas). Sua expressao mais elementar - por assim di- intrepido, ousado, que parecia trazer implicito em cada um dos seus cal-
44. Cf. Amoros (1838, p. 204), na p. 204, ha a afirmajao de Amoros na qual se le: 46. Bakhtin, 1987, p. 309.
"Meu metodo e meus exercfcios param onde a utilidade cessa e onde comeca o funambulismo". 47. Duarte, 1993, vol. I, p. 93.
45. Idem, p. xii. 48. Idem, p. 241.
52. Bakhtin, 1987, p. 78. Ainda sobre o riso, ver Baudelaire, 1991.
49. Duarte, 1993, vol. 2, pp. 251-252. 53. Idem, p. 78.
50. Idem, pp. 249-250. 54. Idem, p. 57.
51. Idem, p. 260. 55. Duarte, 1993, vol. 2, p. 270.
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58 IMAGENS PA EDUCACAO NO CORTO O CORPO MOLDAPO so
feito de plasticidade e magia para os laboratories de analise do gesto56. De um mun- Ora, aquela agilidade demonstrada pelos acrobatas e funambulos haveria de ser util.
do desinteressado e alegre onde o equilfbrio e calculado e avaliado somente pelo Era precise pensa-lafora daquele universo, que ao olhar burgues se mostrava desregra-
prazer de confrontar-se com o risco, onde a ousadia de uma acrobacia responde do, ocioso e "quase" imoral, em que nascera. Os acrobatas e funambulos eram a ma
apenas aos seus efeitos de plasticidade e magia, passa-se para as analises metrificadas consciencia, o irracional dos cfrculos cientfficos que elegiam a "ginastica cientffica" como
dos cientistas. O universo de signos, sentidos e significados daquelas praticas corpo- pritica corporal capaz de contribuir naformacao do corpo civilizado. Contraditoriamen-
rais e descaracterizado e atacado com veemencia, especialmente pelos medicos. te, porem, todo aquele universo de ousadia e risco com as atividades corporais fetes no
Vivia-se um momento no qual se desejava criar um corpo civilizado57, um cor- mundo do "teatro do povo", foi a base da metrificacao e classificagao cientffica.
po em que nao existissem excesses, no qual os gestos fossem comedidos e, so- Ciencia e tecnica, como formas especificas de saber, determinarao os angulos
bretudo, economicos e uteis a finalidades precisas. O corpo como espetaculo esta- corretos de cada alavanca que possui o corpo visto como maquina; indicarao o quanta
va fora do receituario de "vida saudavel" construido pela sociedade oitocentista, so- de forga e precise imprimir para um impulse e um salto; quais as partes do corpo
bretudo pelo discurso medico58. (totalmente esquadrinhado) sao mais resistentes. As atividades corporais entao,
Para o ideario burgues que se desejou universal, tudoteria utilidade, nada podia paulatinamente, sao classificadas, analisadas e, meticulosamente, redesenhadas pe-
ou devia ser desinteressado e a finalidade suprema das agoes se concentrava no lucro. las rnaos dos homens de ciencia. Devem reaparecer no interior de um projeto cien-
Ate nas exercitagoes ffsicas descobriu-se um valor que se relacionava com a produgao, tifico, estetico e, sobretudo, distante de seu nucleo primordial.
quer na industria, quer na quantidade de filhos para servir ao capital e a patria59. Surgem, entao, como o lado verdadeiro de um avesso que deve ser escondido,
Nas analises empreendidas por W Sombart sobre aformacao do individuo burgues, difamado, olhado com desconfianca porque vindo de um espago que insiste em nao
destaca-se a necessidade de "estabelecer uma ordem logica nas atividades e um aprovei- enquadrar-se na metrificacao e quantificacao burguesa e cientffica. Afirmam-se entao como
tamentoadequadodotempo, queeoque se poderiachamarde economia das energias"60. o correto, o verdadeiro, o necessario porque util. Um minimo de risco com o maximo
de precisao, tendo como consequencia "benefica" a utilidade daagio corporal.
56. Os laboratories de analise do gesto estruturam-se na Europa a partir de 1870, ditados Precisao, sistematizacao, rigor, experimentacao, controle. E este o universo
pela logica da racionalizacao do trabalho. A economia de forcas, o gasto de energias sao aspectos
que comec,am a ser considerados na computa$ao dos lucres. Tratarei deste assunto ao longo
terminologico no qual mergulha o conjunto das atividades corporais, antes livres e
deste trabalho. praticadas como rituais de viver.
57. Ver Elias, 1993. O processo civilizador, em que ha um rico detalhamento de codigos, de Pensadores da Antiguidade e do Renascimento sao invocados e, muitas vezes,
gestos e atos corporais considerados como civilizados, os quais devem ser incorporados pelos
individuos na sociedade. tern suas obras deslocadas e roubadas de sua inteireza para afirmar a ginastica cien-
58. As restricoes medicas e pedagogicas, embora insistentes e bastante divulgadas, nao chegaram tifica e os novos canones do corpo limpo e civilizado. Um caso exemplar deste des-
a abalar o gosto popular em relacao aos espetaculos circenses, em especial, ao corpo como espetaculo. locamento e o tratamento dado a obra de r\abelais, que se vale de uma linguagem
Duarte (1993, vol. 2, pp. 258 e ss.) cte como exemplo o contorcionista, este ser em transformacao,
em mutacao; portanto, contririo a fixidez exigida pela sociedade. As restricoes medicas nunca chegaram
singular, a qual Bakhtin chama de "vocabulario da praca publica". Sua literatura e cheia
a "abalar o gosto pela exibicao dos contorcionistas, nem mesmo a aura magica que os cercava aos de imagens da festa medieval, com seus gigantes, anoes, loucos e todos os meca-
olhos do publico, ja bem mergulhado no controle do corpo, de suas posturas e gestos". nismos de inversao.
59. O numero de filhos aqui se insere num debate de carater moral; a fecundidade tambem
devia ser toil. Cf. Bakhtin (1987, p. 274), a fecundidade foi um motivo dominante na cultura popular
Conforme sublinha Goulemot, a literatura de P\abelais erigiria, de modo mais
da Idade Media e do Renascimento, nas imagens grotescas. Foi uma forca solida e poderosa e nao amplo, "a concepgao grotesca de corpo e valorizaria o vil material e corporal contra
caberia na racionalizacao burguesa do tipo: "a fecundidade dos cidadaos, o crescimento da populacao uma visao ao mesmo tempo aristocratica, crista, humanista e cortesa do homem"6'.
sao a defesa militar mais segura da cidade".
60. Sombart, 1986, p. 1 2 1 . Ainda cf. Carpeaux (1963, vol. 5, pp. 2 1 1 6 - 2 1 17), as
apancoes da burguesia datam do "trecento". Eram burgueses os poetas e politicos das cidades
itahanas daquele tempo. Burgueses tambem eram Lorenzo Medici e os humanistas do Revoluc.ao Francesa. Nestas epocas de transicao, agiu, hist6rica e literalrnente, a burguesia;
"quatrocento" ... Burgueses eram os puritanos de "Commonweal" de Cromwel e Milton. mas sempre imitando o estilo de outras classes, as mais alias da sociedade. So depois de
Burgueses eram os dramaturges e poetas que rodeavam Luis XV, "ce grand roi burgeois". 1830, venceu, com a burguesia, o estilo de vida burgues: a economia livre e o parlamenta-
Burgueses eram os "dissenters" ingleses do seculo XVIII, o publico de Addison e Steele, do rismo, os trajes masculinos s6brios sem qualquer vesttgio de pitoresco.
romance e do teatro sentimentais e da poesia pre-romantica. Burgueses eram os oradores da 61. Goulemot, 1978, vol. 3, pp. 376 e ss.
60 LMAGENS BA EPUCACAO NO CORPO O CORPO MOIJJADO 6l
Rabelais e, portanto, um autor mergulhado nas imagens grotescas, e um repre- Torna-se necessario sublinhar que, mesmo com toda a forga que emana das
sentante da literatura comica e popular do Renascimento (Figura I I). propostas que inscrevem a ginastica cientifica como protagonista oficial das priticas
corporais, sobrevive a concepgao de corpo do realismo grotesco no circo, nafeira,
Costuma-se assinalar a predominancia excepcional que tern na obra de Rabelais nas varias formas atuais do comico67. Lugares onde ainda e possfvel apreciar o acro-
o principle da vida material e corporal: imagens do corpo, da bebida, da comi- bata executando um equilibrio invertido (parada de maos) como uma grande e cal-
da, da satisfagao de necessidades naturais e da vida sexual. Sao imagens exage- culada brincadeira com o corpo - um movimento encarnado na vida e do qual ele
radas e hipertrofiadas [...] as imagens referentes ao principio material e corpo- parte para outras e mais ousadas peripecias corporais. No mundo da ciencia e da
ral em Rabelais (e nos demais autores do Renascimento) sao a heranga [...] da tecnica esta mesma agio recebera um tratamento meticuloso e visara a realizagao de
cultura comica popular, de um tipo peculiar de imagens e, mais amplamente,
objetivos tais como o desenvolvimento da forga dos membros superiores e da cai-
de uma concepgao estetica da vida pratica que caracteriza essa cultura e a
xatoracica, ao mesmo tempo em que deverao ser enaltecidas a coragem, a vitalida-
diferencia claramente das culturas dos seculos posteriores62.
de e a forga de cariter. Sua finalidade sera, sobretudo, de utilidade: formar o homem
forte que produza mais com o menorgasto de energias.
Os pensadores da ginastica, ao longo de todo o seculo XIX, retiram-lhe os
Os grupos de artistas, as companhias de marionetes, os saltimbancos - ho-
vinculos com este universe e realgam apenas o Rabelais "medico humanista e
mens e mulheres que viviam a liberdade das ruas e nelas ganhavam a vida com suas
pedagogo, [que] se ocupa de uma propaganda aberta da cultura do corpo e do seu
representagoes corporais - passam a ser alvo de preocupagao de autoridades e de
desenvolvimento harmonioso"63.
homens de ciencia das cidades que julgavam suas praticas subversivas ao novo mo-
Pantagruel" e Gargantua65 passam a aparecer sempre como ginastas e nao
delo de praticas corporais protagonizadas pela ginastica cientifica, na qual havia rigor
como gigantes, que, por definigao, encarnam a imagem grotesca do corpo. Sao as
e fundamentagao para cada gesto.
personagens tfpicas de toda a cultura comica e popular da Idade Media e do
Como ja se afirmou aqui, o que predominava como espetaculo e como mo-
Renascimento em que se inscreve a obra de Rabelais.
delo de atividade fisica fora do mundo do trabalho, para a populagao em geral eram,
Os pensadores da ginastica "limpam" a literatura rabelaisiana e extraem dela so-
precisamente, as atividades circenses e outras exibigoes de rua, nas quais funambulos
mente os elementos que apontam para o novo canon corporal, em que se encontra
e acrobatas ocupavam a cena central. Aquelas praticas corporais dominavam as aten-
goes e eram consideradas como a verdadeira ginastica aos olhos do povo. Entao,
um corpo completamente pronto, num mundo exterior todo acabado ... um como marcar a diferenga? Como delimitar os espagos de uma e outra?
unico corpo; [que] nao conserva nenhuma marca de dualidade; basta-se a si
Jorge Crespo, analisando este problema em Portugal no seculo XIX, registra a
mesmo, fala apenas em seu nome; o que Ihe acontece so diz respeito a ele
ira dos medicos que viam as concepgoes de ginastica serem "degradadas" pela divul-
mesmo, corpo individual e fechado ...[...] Todos os atos e acontecimentos so
gagao de atividades fisicas que nao se enquadravam no rigor da ciencia. Vale-se, para
tern sentido no piano da vida individual: estao encerrados nos limites do
nascimento e da morte individuals desse mesmo corpo, que marcam o co-
tal, dos estudos realizados em 1836 pelo medico G. Centazzi na obra intitulada Con-
mecp e o fim absolutes e nao podem jamais se reunir nele66. sideragoes gerais sobre os exercfdosgymnast/cos, eas vantagensque deles resu/tarao.
Hoje, por desgraca, meia duzia de charlataes puladores tern torna- Apoiava-se, paratal empreendimento, nostrabalhos desenvolvidos na Suecia
do a seu cargo de a tornar (a ginastica), quase ridicula aos olhos de todos; por P. H. Ling71, detentor de grande prestigio nos circulos cientificos da Franga, sen-
mas quern nao tera visto sobre o tablado dos teatros, ou no meio d'uma do inclusive considerado o precursor da ginastica cientifica.
praca publica, a par de exercicios ginasticos, exercicios chymicos e fisi-
Fazendo uso bastante criterioso de aparelhos72, a ginastica sueca desenvolvera
cos, tambem aviltados pela imperfeita execugao deles, de que um vaga-
um solido conhecimento basico acerca do tema. O trabalho com os aparelhos in-
bundo qualquer lanca mao para ganhar preguicpsamente a sua vida e
quern deixara apesar disso de conhecer as imensas vantagens que da Ffsica
cluia nao so a execugao de exercfcios, mas tambem a compreensao, pelo aluno, de
e da Chymica nos resultarao"68. sua construgao e das inumeras possibilidades de modificagao, de acordo com as
circunstancias de uso. Aos professores cabia o fornecimento de modelos e de di-
mensoes adequadas de cada aparelho, os quais eram entao adaptados aos alunos
A "ginastica cientifica" ja estava sendo considerada nos objetivos de cons-
poreles mesmos.
trucao de um outro mundo, no qual todo o dinamismo espontaneo seria rede-
Aparelhos tais como barras, espaldares, trapezios, entre outros, possuiam me-
finido. E o objetivo mais claro neste mundo era o de reunir e preservar as ener-
didas muito precisas que foram codificadas a partir de estudos sobre as possibilida-
gias ja existentes e abundantes no cotidiano e, ao mesmo tempo, libertar este
des de cada movimento corporal neles realizados. Suas dimensoes estavam, por-
potencial de energia para realizar agoes mais eficazes e construir o futuro. Ha-
tanto, associadas aos estudos acerca da mecanica dos movimentos que, por sua
via um claro proposito de evitar, a todo custo, o desperdicio inutil de energias.
vez, eram explicados a partir da mecanica das maquinas e, especialmente, da forga
Amoros foi aquele que, de certo modo, concretizou um projeto cientifico
empregada na execugao dos movimentos.
e estetico redefinindo all o lugar do corpo na sociedade. As agoes corporais,
Baseado entao na obra de Ling, Amoros pode justificar, em certa medida, os
entao, surgiam sempre vinculadas a utilidade e a prudencia, algo que julgava au-
aspectos cientificos presentes na utilizagao de aparelhos. Conforme seus estudos,
sente do mundo do circo, das exibigoes de feira, lugares que tinham o corpo
compreende-se que para a utilizagao correta das "maquinas" e necessario deter-se
como espetaculo. A prudencia entao era enaltecida pelas palavras de pensado-
no estudo da forga e de sua aplicagao, pois sendo ela "uma potencia que produz um
res da antiguidade como Horacio, para quem "a forga sem a prudencia despren-
efeito, pode ser util ou prejudicial aos interesses publicos e aos interesses particula-
de-se dela mesma; quando e regulada pela sabedoria, os deuses se comprazem
res, conforme seja bem ou mal empregada"73.
em auxilia-la"69.
Para Amoros, o lugar do mau emprego das forgas era o circo, onde os acroba-
A ginastica estaria rigorosamente no campo da mais absoluta precisao e segu-
tas em seus aparelhos exibiam proezas feitas com a forga fisica sem considerar e
ranga, marcando, portanto, a diferenga com a ousadia e audacia de funambulos e
acrobatas. Era como se a ginastica fosse a representante oficial da sociedade bur-
guesa: produtiva, metrificada, segura, precisa, util, prudente...70 71. Para as informacoes que se seguem, tomei por base a obra de Pereira (s.d., pp. 300-
306). Pehr Henrik Ling, fundador do metodo sueco. nasceu em 1776 e morreu em 1839.
Outra demonstragao deste desejo estava no tratamento dado ao uso das "ma-
As bases iniciais da ginastica sueca sao dadas pela ginastica alema de Guths-Muths, de Vieth
quinas", que fora, por alguns, acusada de "ginastica de circo". Amoros revidava qual- e de Pestalozzi, somadas a orientacao filosofica de Schelling. Nao pode tambem ser esque-
quer acusagao, valendo-se daquilo que possuia um valor perante a sociedade: as cida a forte influencia intelectual dos enciclopedistas e pedagogos, tais como Rousseau, Basedow
e Salzmann.
comprovagoes cientificas ja amplamente divulgadas.
72. Na literatura sobre ginastica, encontramos o termo "aparelho" para denominar
aquilo que Amoros chamava de "maquinas".
73. Cf. Amoros (1838, pp. 323 e ss.), onde se encontram explicacoes detalhadas
68. Centazzi apud Crespo, 1990, pp. 459-461. acerca dos usos da forca nos exercicios fisicos em geral, naqueles executados nos aparelhos,
69. Horacio apud Amoros, 1838, p. 109. bem como os tipos de forca existentes e sua aplicacao. Cabe ainda registrar o que a palavra
70. Cabe registrar ainda as analises de Andrieu (1988, p. 120), a respeito das distincoes forja Ihe sugere: " diremos somente que a palavra forca e tao apropriada para exprimir
que pretendia Amoros, quais sejam: "ensinar uma Ginastica seria e que inspire confianca, uma todo tipo de poderes ou de faculdades que possufmos em um grau superior, que dizemos,
Ginastica racional de formacao, que nada tenha que ver com as diversoes nem os espetaculos, forga de animo, forca de espirito, de mem6ria, de imaginacao, de julgamento, de um bom
nem tampouco com as proezas dos homens fenomeno, dos saltimbancos, dos volantis ou dos senso, da mesma forma que dizemos, forca de coracao, forga motriz, forga das circunstan-
Hercules de feira". cias, forga publica, forga de opiniao, etc, etc." (Amoros, 1838, pp. 363-364).
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TMAOENS DA EDUCACAO NO CORPO
r O CORPO MOIDAOO 65
avaliar os riscos decorrentes, sem criterios de seguranga e, sobretudo, sem ne- de desenvolver qualidades fisicas com aplicagao adequada de forgas e com fins uteis:
nhuma utilidade, com o fim unico do entretenimento74. salvamentos, combates, disposigao para o trabalho e tantas outras que envolvam a cora-
Na retorica da recusa pelo temor ao circo, nao era considerada uma categoria privi- gem, a tempera decarater, abondade...
legiada de sua existencia - o trabalho, uma escola de labor coletivo, de aprendizagem cons- Com observagoes desta natureza esperava Amoros comprovar que seu traba-
tante, que tern inicio, praticamente, com o nascimento de cada individuo que vive no circo. lho se definia a partirde enunciados cientificos, por comprovagoes precisas e, supos-
Aprendia-se ali com rigor, disciplina e treinos proprios. Havia um trabalho ininterrupto e tamente, isentas de erros.
preciso para a realizagao de cada espetaculo, para sua preparacao e seu sucesso75. Do ponto de vista de uma pedagogia, havia em sua obra uma preocupagao com a
O circo era um lugarde construgao e reconstrucao de saberes e priticas, de cons- progressao dos exercfcios e com a utilizacao, tambem progressiva, de suas maquinas78.
tituigao de singularidades. Desse modo, sua forma de existencia sempre escapava aos Seu desejo sempre fora o de transformartodas as agoes corporais civis de bravura, co-
enquadramentos. Atransmissao de seus saberes era oral, sem livros que normatizassem ragem, ousadia em "boas agoes". Atraves da ginastica, entao, era possivel enobrecero
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e estabelecessem regras, deveres. Seu nomadismo afirmava outras possibilidades de vida . homem, torna-lo grande e, desse modo, contribuir para o engrandecimento da humani-
Seus integrates parecem sempre ter compreendido a sabedoria que pode existir dade, fim ultimo do metodo amorosiano.
noconstanteirevir, nostrajetosque, comofios, tecemateiadavida, em que Amoros indica nos (tens gerais de sua obra79o ato de nadarnu ou vestido, com far-
dos e, sobretudo, com armas defogo, bem como o ato de transporter, com destreza,
[...] a fixidez e sempre momentanea. E um equilfbrio ao mesmo tempo preca- corpos incomodos, por vezes homens ou criangas. Nestas indicagoes quer, de um lado,
rio e perfeito, que dura o que dura um instante: basta uma vibragao de luz, a evidenciar a necessidade de precisao e utilidade destes meios ginasticos e, de outro, realgar
aparigao de uma nuvem ou a mais (nfima oscilagao datemperatura para que o
que o salvamento de pessoas e da esfera e do interesse publico e nao somente militar.
pacto de quietude se rompa e se desencadeie a serie de metamorfoses. Cada
Desse modo, havia em sua obra, tambem, uma atengao especial ao manejo das ar-
metamorfose, por sua vez, e outro momento de fixidez ao qual sucede uma
mas. Em sua opiniao, elas nao podiam estar a servigo dos caprichos e das frivolidades das
nova alteragao e outro insolito equilibrio. Sim, ninguem esta so e cada mudan-
ca aqui provoca outra mudanga la. Ninguem esta so e nada e solido: a mudan- paixoes, motives recorrentes dos duelos que viviam o seu auge naquele tempo (Rgura 12).
ga se resume em fixidez, que sao acordos momentaneos. Devo dizer que a Amoros desejava afastar o manejo de armas deste universe das paixoes incontrolaveis
forma da mudanga e a fixidez ou, mais exatamente, que a mudanca e uma e aproxima-lo de seu mundo limpo. Afirmava a destreza com as armas em sua obra, por-
busca incessante de fixidez? Nostalgia da inercia: a preguica e seus paraisos que as considerava uteis tanto a aplicagoes belicas, quanta ao treino fisico e a educagao moral.
congelados. A sabedoria nao esta nem na fixidez nem na mudanga, mas na Preparar o individuo para o combate e desenvolver a coragem, a tempera de cariter e a
dialetica que as une. Constante ir e vir; a sabedoria esta no instantaneo77. audacia eram as finalidades que estabeleceu para serem alcangadas com este conjunto de
saberes em que a esgrima foi eleita como eixo para o ensino do manejo de armas em geral.
Para Amoros, convicto defensor de uma estetica da fixidez e da norma, este univer-
Paralelamente a importancia atribuida ao uso das armas, Amoros ressaltava, em
so era assustador. Nao cabia na assepsiada nova ordem social que se consolidava. Desse
sua obra, o ensino da equitagao. A afirmagao deste ensino era justificada pela utilidade
modo, buscava, atodotempo e portodas asformas posslveis, mostrarseu distanciamento
de se obter destrezas fisicas de montar e desmontar um animal, estando este parado
do espetaculo circense, afirmando-o, tao somente, como uma mera exibigao de forga
ou em movimento, a passar com ele por rios, elevagoes e outros obstaculos, alem de
ffsica, ousadia e ausencia de utilidade e prudencia.
aprender a fazer os volteios80, movimentos muito apreciados por aqueles que pratica-
Assim, seus aparelhos de ginastica deviam ser vistos como potencializadores de
vam a equitagao na Franga oitocentista.
virtudes morais e qualidades fisicas. Eram os estudos de mecanica que explicavam seus
usos, dimensoes e adequacao aos alunos, pois o proposito de Amoros sempre fora o
78. Amoros considerava o octogno uma maquina singular, que permitia fazer um gran-
de numero de exercfcios e era, portanto, essencial num ginSsio. Cf. Keys, 1961, pp. 90-91.
Sobre os aparelhos/maquinas de Amoros, ver, ainda, Vazquez (1988, pp. 29-64).
74. Cf. Amoros, 1838. p. 2 1 3 . 79. Estes itens sao em numero de 17 e estao registrados na nota n. 16 do cap. 3, neste
75. Strasser, 1991, pp. 47 e ss. livro.
76. Ler o instigante trabalho de Silva, 1996. 80. Os volteios constitufam-se em um conjunto de exercfcios acrobaticos executados
77. Paz, 1988, p. 16. sobre o cavalo, sem o uso dos estribos.
77
os uteis eram aqueles cujas vidas nao giravam evidentemente ao redor do ocio e
do entretenimento, mas que cumpriam ramos economicos rotineiros, nos quais
produziam bens e servigos comerciais...81.
estas, por sua vez, carregariam consigo seus filhos, que entao, desde muito cedo,
e guiados pelas maos das maes, seriam iniciados nesta educagao fisica e moral82.
Ate o jogo, esta primordial forma de relagao do homem com o mundo que o cerca
foi compreendido por Amoros com carater util, como uma atividade que cria ordem,
bastando ao professor somente dirigi-la. O jogo era para ele a atividade que, de modo
mais completo e amplo, permitia ao professor conhecer o carater e os vicios de seus
alunos. E no jogo que o aluno se encontra mais desarmado, sendo mais facil, para o
professor, tomar as medidas que desejar para dominar vicios e at'rtudes pouco civilizadas. JOGO DE BOLA QUE L.EMBRA O CROQUET.
Os odios, as maldades e o acirramento das paixoes sao tao funestos no jogo como na
vida; portanto, dominando-os no jogo por meio da agao segura do professor, o aluno
estara pronto para domina-los em sua vida.
Somadas a estas finalidades morals, o ensino dos jogos tambem estava voltado para
o desenvolvimento fisico dos individuos. A moldagem do corpo devia torna-lo simetrico,
ambos os lados deviam ser igualmente tratados em um jogo, especialmente naqueles cujo
enredo incluia as acpes de lancar e arremessar objetos. Havia nestes jogos a recomenda-
cao incisiva da necessidade de se exercitar em ambos os lados do corpo, bem como de GOLFE.
se ampliar progressivamente a distancia para os langamentos e arremessos.
Esse detalhamento no tratamento do ensino dos jogos demonstrava a preocu-
pacao de carater metodologico de Amoros na busca de treinar, com maior eficacia,
as habilidades especificas de arremessar e receber objetos em distancias variadas,
sabendo posicionar-se corretamente para tal acao. A precisao destas acpes execu-
tadas em um jogo demonstrava a capacidade do individuo de reproduzi-las, quando
necessario, na vida cotidiana e/ou quando chamado a servir a patria nas guerras.
Os jogos, para Amoros, eram, assim, mais uma possibilidade de treino de acpes
ffsicas e morais uteis para a vida diaria e/ou militar83 e em momento algum lembra-
dos como parte significativa dafesta popular. Mesmo porque, esta festa (Rguras 17,
18 e 19) popular da Praca Publica tambem devia ser objeto de controle. Nela havia
um gasto desmedido de energias. O controle exercido sobre a festa, contudo, nao
devia aboli-la mas, sim, desnaturaliza-la, restringi-la. A festa devia ser enquadrada em
racionalizagoes utilitarias e percebida apenas como necessidade biologica de descan-
so periodico, de recuperagao para o trabalho. Conforme as analises de Bakhtin, "a
festa e isenta de todo o sentido utilitario (e um repouso, uma tregua etc). E a festa IOGO COM ARCO.
gicas. Cabe acentuar que, neste periodo, quando as explicagoes comegam a deslocar- qualquer situagao. Mas estas caracteristicas, tao marcadamente aristocraticas, de-
se da flsica para a biologia, o organico vai assumindo uma preponderancia nas explica- viam estar vinculadas ao pragmatismo utilitarista da burguesia. As agoes deviam
goes do social dadas pela ciencia. Afirma-se neste momento uma naturalizagao dos ser uteis e nao apenas boas ou belas ou leais.
fatos sociais, o que permite pensar que os homens surgem determinados por uma Mas e preciso situar Amoros como um fundador9"1, como aquele que reconhece
natureza biologica que os aprisiona em um terrfvel fatalismo hereditario90. um terreno ja existente, derruba antigos muros para a construgao de novas fronteiras e
Para alem deste universe de doutrinas biologicas, a formagao do professor de resgata valores heroicos do passado; acompanha a expansao da racionalidade burguesa
ginastica, na perspectiva amorosiana, comportava ainda um conjunto de saberes bas- vinculada a restauragao e aos ideais monarquicos. Vive numa epoca em que se definiram
tante singular: a "tecnologiaginastica", cujo conteudo era, basicamente, constituido as classes sociais: uma nobreza que nao tern mais poder, uma grande e uma pequena
por nogoes de calculo e geometria voltadas para a construgao, reforma e criagao de burguesia em franca ascensao, um campesinato e, finalmente, um operariado crescente.
maquinas e instrumentos para as aulas. A inclusao destes saberes atesta o fascfnio Neste quadro politico e ideologico, Amoros falou a voz do monarca, mas ba-
que as maquinas em geral despertaram nos homens do seculo XIX 91 . seou seu conteudo na racionalidade burguesa e, assim, afirmou uma Franga conserva-
A formacao do professor de ginastica completava-se pela compreensao profun- dora na politica e na moral, mas modema nas realizagoes de campanha para a constru-
da do principal objetivo do metodo amorosiano, qual sej'a: desenvolver as faculdades gao e consolidagao de um estado nacional. Foi porta-voz desse nacionalismo.
fisicas e morais dos indivfduos. As faculdades puramente fisicas eram delimitadas em Cabe, todavia, nao esquecer os fundamentos de seu metodo, sua estrutura,
torno da forga, agilidade, velocidade, destreza e resistencia92. As faculdades fisicas e os criterios rigorosos para sua aplicagao e, sobretudo, o significado para todo o
morais eram a regularidade, a graciosidade, o zelo, a energia e, finalmente, a perseve- desenvolvimento da moderna educagao fisica.
ranga. Por fim, Amoros destaca as faculdades puramente morais: a sabedoria, a preci- Conforme os estudos de M. Spivak, e possfvel afirmar que em seu tempo, pri-
sao, atemperanga, a bondade, a generosidade e o amorao bem. meira metade do seculo XIX, Amoros soube criar a necessidade da ginastica, locais
Esta formagao ffsica e moral perseguida pela ginastica amorosiana faz surgir uma apropriados a sua pratica - os ginasios - a aplicagao de um metodo segundo pianos
ideia forga, propria do romantismo93, qual seja, a reinvengao do heroi e a dinamizagao determinados e, sobretudo, soube colocar em agio a formagao de quadras especia-
do mito da nagao. lizados. Pode-se afirmar "verdadeiramente que gragas ao seu esforgo, ajudado talvez
Os alunos de Amoros eram ensinados, ate mesmo atraves dos cantos, a por momentos propfcios, acabou-se criando uma consciencia nova, uma mentalidade,
servir ao rei, a patria e a Deus. Deviam ser virtuosos, leais e praticar o bem em uma especie de mistica que seus discipulos souberam depois perpetuar"95.
As ideias amorosianas sao a semente da ginastica cientffica em solo frances.
Seus continuadores irao radicalizar a necessidade da ciencia, esta nova deusa que ja
90. Desenvolvi esta tematica de modo mais amplo no trabalho de dissertagao de reina absoluta sobre os homens e, assim, estender a ginastica a um numero maior
mestrado, publicado em 1994, Educagao Flsica: raizes europeias e Bras//; ver especialmente
os capitulos I e 2 (SCARES, 1994). Ver ainda Rosen, 1979; Luz, 1988; Costa, 1983; Bisseret, de pessoas. O reduzido numero de praticantes de ginastica, desde finais do seculo
1978; Canguilhem, 1986. XVIII ate meados do seculo XIX, devera seraumentado.
9 I. Fasclnio este que persiste de forma quase absoluta nos nossos dias, inclusive em
Apos a Revolugao de 1848 e durante todo o Segundo Imperio, constata-se
relac.ao a ginastica.
92. Na moderna fisiologia do treinamento desportivo encontramos uma vigorosa um acentuado desenvolvimento da ginastica. Ela passa a ser comercializada e
discussao e considerate em torno destas qualidades/capacidades ffsicas, evidentemente
ampliadas pelos avancos do conhecimento neste campo da pesquisa do exercfcio fisico. A esse vista como um negocio em beneficio de uma sociedade que troca de atitude
respeito, ver Barbanti (1979, pp. 98-290); Schmolinsky (1982, pp. 47-55 e 1 1 4 - 1 1 9 ) ;
e comega a por em moda a cultura e a forga. Reina entao um ambiente muito
Weineck, s.d., pp. 52-190 especialmente.
93. Cf. Carpeaux, 1962, vol. 4, pp. 1652 e 2009. O Romantismo e um movimento literario favoravel para o corpo, uma boa disposigao da mentalidade e a convicgao
que, servindo-se de elementos historicistas, mfsticos, sentimentais e revolucionarios do pre-
romantismo, reagiu contra a Revolugao e o classicismo revificado por ela; defendeu-se contra o
objetivismo racionalista da burguesia, pregando como unica fonte de inspiracao o subjetivismo 94. Acerca desta afirmagao, ver Del Pozo (1986, pp. 277-279 especialmente). Este
emocional - "e um fenomeno de reacao a Revolucao Francesa (que) encerrou de inicio uma crftica autor considera Amoros um fundador da ginastica francesa e espanhola.
da civilizacao e da sua evolucao...". Ver ainda Hobsbawm, 1982, pp. 275-299 especialmente. 95. Spivak, I988a, pp. 137-145.
iotecaSetonai-CtfO-UFcS
76 IMAGENS DA E DUCACAO NO CORPO O CORPO MOLDAPO 77
republicana que reconhece sua educagao e substitui a nutris pelo medico, os Ate os quixotes do cientificismo do seculo XIX, Bouvard e Pecuchet, persona-
militares e os professores. Neste clima propido, o corpo se converte em ob- gens de G. Flaubert, valem-se daquelas prescrigoes para efetuarem a sua "patetica e
jeto de cuidados, os quais vao muito alem da ginastica corretiva, ou seja, da hilariante travessia do saber"98.
ortopedia. junto dos exercicios nobres, os jogos tradicionais gozam tambem
Flaubert fez um estudo minucioso da obra amorosiana descrevendo-a em
de certo prestigio e a novidade radica, sobretudo, no uso que deles faz a nova
detalhes, com rigor e precisao, no capitulo VIII de seu Bouvard e Pecuchet".
sociedade que se forma depois da revolugao"96.
Neste romance ha um momento no qual aquelas personagens se debrugam
sobre manuais cientfficos que tratam dos cuidados de si. E ali que Flaubert in-
Com Amoros, cria-se uma paixao pela cultura do corpo e se revela urn verda-
troduz a ideia em voga da utilizagao da ginastica como meio de melhorar a sau-
deiro modelo de aprendizagem coletiva do exercicio. Surge com ele um tipo de sis-
de e o temperamento. Para tal, suas personagens passam a consultar o manual
tematizacao e aprofundamento que ira se generalizar na segunda metade do seculo
de Amoros no qual encontram ilustragoes precisas sobre o modo de exerci-
XIX, sobretudo com os estudos de Marey e Demeny. Aquele que ensina ginastica
tar-se, observando-as entao com a maxima atengao.
comeca a ter uma competencia afirmada.
Todavia, conforme as analises feitas por Vigarello97, essa competencia da-se
Aqueles jovens de cocoras, de tronco fletido, de pe, dobrando as per-
com o apoio da medicina ou, melhor dizendo, sob atutela desse saber. E aquele que nas, abrindo os bracps, mostrando o punho, erguendo fardos, cavalgando
ensina ginastica viu-se entre algumas tecnicas do Exercfto e aautoridade da medicina, traves, subindo escadas, cabriolando nos trapezios...100.
condenado a uma autonomia servil.
O ensino da ginastica integrava-se, no infcio do seculo XIX, a busca tanto de Ao mesmo tempo em que observam com deslumbramento as ilustragoes,
eficacia militar quanta de eficacia no trabalho. Os corpos cujas qualidades e destrezas ressentem-se da impossibilidade de possufrem um ginasio e um vestibule para os
fisicas eram determinantes para a sobrevivencia do individuo e da ordem social que aparelhos que sobre eles exercem enorme fascinio. Entristecem-se pela falta de um
se afirmava, deviam serformados parafungoes socials definidas. A sociedade ne- hipodromo, de uma piscina, de uma montanha artificial.
cessitava de soldados, operarios e maes. Superando o desencanto das ausencias, passam a improvisar aparelhos. Uma
Objetivava-se uma eficacia do movimento, um domfnio do corpo com finalida- tflia abatida no jardim serve-lhes de mastro horizontal, cabos de vassoura transfor-
des de aplicagao precisas do gesto nas guerras e na industria. Cabia a ginastica ajudar mam-se em bastoes ortossomaticos, pedagos de freixo101 torneados pelo car-
a recuperar e manter a saude. pinteiro da casa substituem a falta de halteres. Animados, seguem as indicates de
Quando o tema da degeneraeao fisica, na Franga, mostra-se em contornos nftidos Amoros e passam a pularfossos e a saltarvalas com o auxflio de varas e
a sociedade do seculo XIX, sao colocadas em relevo praticas que podem diminuf-la e ate
estanca-la. A ginastica, entao, impoe-se como modelo tecnico apropn'ado a educagao, Para seguir as prescrigoes do manual, procuraram tornar-se ambidestros, ao
nao so a eficacia, mas tambem a economia e conservacao das energias humanas. ponto de se privarem da mao direita temporariamente. Fizeram mais: Amoros
E possfvel afirmar que as prescrigoes amorosianas sobre o exercicio ffsico per- indica os versos que se devem cantar durante os exercicios, e Bouvard e
maneceram como referenda apos sua morte em 1848. Pecuchet, marchando, repetiam o hino de n° 9: um rei, um reijustoeum bem
sobre a terra... E quando batiam no peito: Amigos, a coroa e a gloria...
96. Andrieu, 1988, p. 115. Naquilo que foi possivel constatar e interpretar das fontes
consultadas, Amoros foi um dos primeiros a transformar a ginastica num produto que podia 98. Cf. Calvino (1990, pp. 128-129), ao analisar a obra de Flaubert.
ser vendido; portanto, num "negdcio". Foi tambem aquele que criou um tipo especifico de 99. Esse i o ultimo romance de Flaubert, publicado ap6s sua morte. Consultei a 2a edi$ao da
propaganda em torno da necessidade da educagao do corpo. Certamente este aspecto mer- tradugao brasileira editada pela Nova Fronteira e a edigao francesa da Brodard et Taupin.
cantil e propagandistico que Amoros instaurou, tambem permite uma aproximac.ao com as 100. Flaubert, 1981, p. 171, edi$ao brasileira; Flaubert, 1994, p. 178, edic,ao francesa.
academias de ginastica de nossos dias - grandes mercados criados para atender a uma signi- As ilustrac.6es a que se refere Flaubert fazem parte de um atlas de posturas fisicas que compoem
ficativa fatia de consumidores de produtos que prometem transformar corpos e mentes. o tomo 2 da obra de Amoros.
97. Vigarello, 1978, pp. 157 e ss. 101. Freixo £ uma arvore da famflia das oleaceas (FERREIRA, 1986, p. 811).
78 IMAGENS PA E DUCACAO NO CORPO O CORPO MOLDADO 7Q
Durante a corrida: seja nosso o animal tfmido! A utilizagao do manual de Amoros por Flaubert em seu romance permite infe-
Atinjamos o cervo rapido! rir que havia, na sociedade francesa, a divulgagao ou, talvez, popularizagao da ginas-
Sim, nos venceremos! tica cientffica. E as prescrigoes amorosianas mostraram-se acessiveis a populagao
Corramos, corramos, corramos!" 102 . civil, marcando, ao mesmo tempo, um distanciamento das praticas circenses, dos
O requinte de detalhe da literatura de Flaubert poe em relevo os aspectos mais acrobatas de rua e dos artistas de feira.
significativos da obra de Amoros, tais como a sua ginastica elementar, o canto, a uti- Isso tudo revela o que Amoros conseguiu: criar algumas condigoes para a gi-
lizagao de aparelhos, o ginasio e ainda a importanda da ginastica como meio de sal- nastica tornar-se parte efetiva de uma mentalidade cientffica. Este processo, entao,
vamento, aspecto que exaltava os animos de Bouvard e Pecuchet. vai permitir que se obtenha uma compreensao bem mais elaborada do exercicio
Flaubert escrevia tornado pela ideia de exatidao, de exatidao maxima entre fisico ao longo de todo o seculo XIX.
palavras, frases, obj'etos, movimentos. Esta sua procura por exatidao, traco caracte- Da ideia predominante de modelagem do corpo caminha-se para a ideia de
ristico dos romancistas realistas, revelava a influencia da exatidao cientifica, dos me- adestramento do corpo. Esta concepgao, repleta de indagagoes, comega a encon-
todos cientfficos sobre a realidade vivida. Sua objetividade, porem, esteve sempre trar respostas em um novo modelo de ciencia que e fornecido pelatermodinamica -
mergulhada na ironia e, desse modo, colocou em relevo a cegueira humana, a ce- o modelo energetico105. A este modelo soma-se o conceito de evolugao, cunhado
gueira daqueles que acreditam cegamente em suas proprias criagoes103. por Darwin106 a partir da historia natural, e obtem-se, entao, as bases para a elabo-
Observador sistematico, Flaubert faz uma literatura que bem pode servir de ragao de uma concepgao de corpo adestrado.
espelho da realidade, da natureza, da condigao humana, enfim, da sociedade dos Este novo modelo nao implica abandono total das primeiras sistematizaoSes
homens. A literatura e expressao das contradigoes humanas,.de suas grandezas e tragadas por Amoros107, mas, sim, uma retomada a partir de novos parametros.
miserias. E este seu papel como arte. A sociedade francesa, entao, acentuou o seu combate a toda empiria e as de-
Bouvard e Pecuchet sao herois que permitem-lhe ironizar a crenga absoluta depo- monstragoes de forga em exibigoes espetaculares do corpo. Desejava uma educa-
sitada na ciencia, nos livros e preceitos cientfficos como lugares onde se aprende tudo. gao ffsica, mas nao aceitava mais atletas de feira nem soldados como instrutores.
Este desejo criou uma forte reagao no ambito estatal, na iniciativa privada e nos
Para os simplonos autodidatas, cada livro da acesso a um mundo, mas cfrculos cientfficos. E foram estes ultimos que buscaram respostas praticas para aten-
sao mundos que se excluem mutuamente ou que com suas contradic.6es der aquele desejo da sociedade.
destroem toda possibilidade de certeza. Por mais boa vontade que tenham,
falta, aos dois escriturarios aquela especie de graca sugestiva que permite
adequar as nocoes ao uso que delas se quer fazer ou ao gratuito prazer que
delas se espera tirar, dom esse que nao se aprende nos livros10'1.
O CORPO ADESTRADO
O INDIVIDUO, DISCIPLINADOR DE SI MESMO
I. A concepcao de evolucao das especies, cf. Luz (1988, pp. 104-105), "[...] fornece um
modelo teorico para a ideia de progresso intelectual da humanidade, como forma especifica de
evolucao do inferior (mais primitivo, mais simples) para o superior (mais elaborado, mais comple-
xo); a medida que a biologia e a historia natural - e as ciencias fisicas em geral - podem embasar,
atraves da concepcao de ordem natural, a categoria de ordem, tao fundamental no pensamento
sociologico positive; na medida em que estas disciplinas fornecem um modelo evolutive para a
explicacao das mudangas na sociedade, e que, desta forma, a historia social pode ter uma analogia
na hist6ria natural, otimista, harmonica e equilibrada, apesar de eventuais episodios cruentos que a
lei da sobrevivencia do mais forte explica. A mao invisfvel da Natureza conduz todos os eventos,
mesmo os sociais, para o "melhor", isto e, para o progresso e o aperfeicoamento da humanidade".
OCORPOADECTRADO 83
i
84 IMAGENS DA E DUCAQVO NO CORPO
O Dr. Vanderhaghen, vivendo aquela realidade todos os dias, mesmo nao pos-
suindo convinces pol'rticas, curvava-se ante a crueza daquela cena e admitia que Alzira
morrera de fome: "Ela morreu, mas foi de fome, a tua pequena. E nao e so ela, ainda
agora vi a outra, all ao lado... Todos me chamam, e eu nao Ihes posso ajudar; o que
voces precisam e de carne"7.
Mas apesar de ser obvia a constatagao de que a doenga era a expressao mais
"viva" das condigoes de miseria a que estava submetida a maioria da populagao, afir-
mava-se de modo contundente a medicina bacteriologica, cujas descobertas vao
permitindo a recondugao dos procedimentos medicos aos limites do organico. As
doengas infecciosas poderiam, entao, ser explicadas nos seus aspectos bacteriolo-
gicos e nao seriam mais "perturbadas" por reflexoes e consideragoes socials de
polfticas medicas8.
O desenvolvimento da ginastica francesa que floresce neste momento trans-
forma esta pratica em mais uma receita destinada a melhoria da saude e ao aprimo-
ramento moral dos individuos e da sociedade, distante da compreensao de que aquela
suposta melhoria estava intimamente ligada a uma alteragao radical das condigoes de
vida, daquela vida retratada com tanta forga, por exemplo, na obra de Zola.
Embora alguns estudiosos da ginastica deste perfodo fagam alusao ao elevado
indice de mortalidade e baixa longevidade da populagao urbana parisiense, as pres-
crigoes ginasticas tendem a uma crescente afirmagao e aceitagao como pratica quase
redentora, senao pelos seus efeitos fisicos, por aqueles de natureza moral.
Fruto da abordagem de ciencia, tipica do seculo XIX - o positivismo -, a ginas-
tica cientifica segue seu curso e aprimora-se, de certo modo alheia as dores e mise-
rias das muitas 'Alziras" que povoavam as minas, os campos e as cidades da Franga
Fig. 40 Dispositive experimental para registrar os movimentos do
oitocentista.
A afirmagao da ginastica a partir dos trabalhos de Amoros, dar-se-a, particular- torax, do abdomen e tambem o debito de ar expirado durante
o canto.
mente, pela contribuigao de estudos especfficos no campo da anatomia, fisiologia e
analise do movimento humano. A estes estudos, somam-se aqueles desenvolvidos
para a ginastica, acentuando o seu possfvel caraterterapeutico'.
6. Zola, s.d, p. 261, edigao portuguesa; Zola, 1968, pp. 388-389, edi^ao francesa.
7. Zola, s.d, p. 261, edi$ao portuguesa; Zola, 1968, p. 389, edi^ao francesa.
8. Ver a respeito Donangelo e Pereira (1979, p. 58 especialmente).
9. A ginastica, desde o mundo grego, sempre esteve ligada a medicina e a terapeutica em
geral. No seculo XIX, esta ligacao acentua-se sobretudo porque confere status a esta pratica.
TMAOENS DA EDUCACAO NO CORPO
T O CORPO ADESTRADO 87
Ganham destaque, sobretudo, os estudos relatives as doengas pulmonares e Utilizando a cronofotografia13, um metodo que permitia a analise do movimen-
aos problemas respiratorios. A ginastica passa a compor a terapeutica daquelas doen- to por meio de fotografias tiradas sucessivamente e com iguais intervalos de tempo,
gas e a enfase a uma educagao da respiragao e acentuada. Os estudos sobre a res- Marey procedia a estudos de seu objeto privilegiado: o corpo em movimento.
piragao partem de conhecimentos ja consolidados no campo da quimica, ciencia que Como colaborador de Marey e chefe da estagao de fisiologia daquele laborato-
estabelecera uma ordem em suas complicadas experiencias empfricas desde o se- rio, encontramos George Demeny. Ambos trabalharam juntos tambem no labora-
culo XVIII. Elucidara, por exemplo, processes quimicos fundamentals como a com- torio do Colegio de Franga e produziram, durante 15 anos, os estudos mais exatos
bustao e elementos quimicos fundamentals como o oxigenio10, e rigorosos sobre a locomogao humana e os movimentos do homem em geral.
Assim, e possfvel constatar o inicio de um segundo momento da ginastica na Foram Marey e Demeny que criaram os processes precisos do metodo grafico,
Franga que, embora pontuada por questoes militares, estara muito proxima de cien- cronografico, e ate mesmo o cinematografico, para a compreensao do movimento
tistas, medicos, higienistas e laboratories. humano a partir de estudos do movimento dos animais14. Suas pesquisas, somadas
O corpo torna-se cada vez mais objeto de estudos e cuidados. Multiplicam- as de outros cientistas da epoca, permitiram um novo e decisive impulse as ques-
se as pesquisas sobre o movimento e sua utilizagao na vida cotidiana e, particular- toes relativas a educagao ffsica.
mente, no mundo do trabalho. Os estudos no campo da fisiologia avangam e per- Apoiados em novas e importantes sfnteses teoricas, como, por exemplo, a
mitem analises mais precisas sobre o esforgo, a fadiga e a repetigao de gestos do descoberta das leis da termodinamica que permitiram a compreensao das relagoes
trabalhador. entre calor e energia, consolidaram, para o estudo dos gestos humanos, uma racio-
Cientistas franceses que se dedicam ao estudo do exercfcio ffsico mantem al- nalidade dada a partir da maquina. O corpo humano e visto entao como "um conjun-
guns principios das prescrigoes suecas; porem, procuram apoiar-se, sobretudo, na to mecanico animado por um motor cuja combustao invisfvel deve ganhar em efi-
mecanica, na higiene, na patologia, na anatomia e na fisiologia. ciencia que pode ser medida"15.
Sao as preocupagoes com a produgao que fazem avangar as pesquisas sobre o A linguagem industrial e seus calculos de rentabilidade consolidam-se como
uso adequado de forgas e a economia de gestos necessaries a uma dada agio. O fontes de analogias com as pesquisas sobre o gesto. Elabora-se com requinte um
corpo vivo, em movimento, passa a ser visto como o centra do aparelho produtivo1'. modelo de corpo util e umatecnologia do organico conceitualiza-se com afmalidade
Com a utilizagao progressiva e cada vez mais especifica de maquinas no mundo de fazer crescer a chamada eficacia funcional16.
do trabalho, a forga fisica teve sua importancia bastante reduzida para a populagao. O Numeros, medidas, comprovagoes, ou seja, dados atestam o positivismo triun-
relevante passou a ser a obtengao e sustentagao de urna outra qualidade fisica, a fante da segunda metade do seculo XIX, em que a visibilidade mensuiivel dos resul-
resistencia e, sobretudo, a resistencia ao desgaste nervoso, a fadiga. Desponta en- tados das pesquisas era imprescindivel.
tao uma nova ciencia, a ergonomia'2, ciencia da fadiga, das relagoes entre o homem Vivia-se o desejo nao mais contido de construir normas unicas. Vivia-se o fas-
e a maquina no processo de trabalho. cinio pelos modelos fixes e generalizaveis. E e este contexto que abraga a ginastica
Em Paris, nos anos 80 do seculo XIX, no Centra do Parque dos Principes, ha por percebe-la como capaz de revelar, a partir de sua sistematizagao cada vez mais
um laboratorio de analise do movimento, onde oja renomado medico e fisiologista
Etiene Jules Marey se dedica a pesquisas fundamentais sobre o movimento continue
realizado pelo trabalhador. 13. A cronofotografia foi uma importante etapa para a cinematografia moderna e muito
utilizada pelos artistas plasticos que desejavam pintar o movimento. Ver, a esse respeito, as
observacoes de Paz, 1993, p. 47.
10. Hobsbawm, 1982, p. 305. Cf. este autor, a quimica foi aquela ciencia que, entre 14. A ciencia da epoca e, em particular, as pesquisas sobre a decomposicao do movimento
todas da epoca, teve a mais imediata e intima relacao com a pratica industrial. realizadas por Marey e Demeny, a partir da cronofotografia, fascinavam os artistas do perfodo.
I I. Perrot, 1988, p. 78 especialmente; Deleule e Guery, 1975. O pintor Georges Seurat, por exemplo, embora preferisse sempre "o realismo da imaginacao",
12. Ergonomia, palavra que se origina a partir do grego ergon = trabalho e significa o acompanhava de perto aquelas pesquisas. Cf. Strasser, 1991, pp. 28-29.
estudo cientifico das condicoes (psicofisio!6gicas e socioeconomicas) do trabalho e das reiacpes 15. Vigarello, 1978, p. 2 1 1 .
entre o homem e a maquina (Le Nouveau Petit Robert, 1994, p. 806). 16. Idem, ibidem.
88 TMAORNS »A£DUCACAO NO CORPO
apurada, uma visao totalmente nova do movimento corporal e, tambem, de sua apli-
cagaonotrabalho17.
A pritica da ginastica, desde Amoros, fora pensada como possibilidade de edu-
car o corpo para desempenhar funcoes uteis a sociedade. Mas a ciencia da epoca,
primeira metade do seculo XIX, limtera o empreendimento de Amoros. Nao havia
ainda a possibilidade de utilizacao de certos conhecimentos. Foi precise esperar a
segunda metade do seculo XIX para proceder ao requinte de analises empreendi-
das por Marey e Demeny, em um momento em que a "educagao do corpo" com-
parece totalmente reconhecida.
A partir das pesquisas realizadas com Marey, dos progresses da cronofotografia,
do cinema lento e do metodo grifico, Demeny pode dedicar-se a ate entao incipiente
fisiologia aplicada. A ginastica, entao, comeca afascina-lo, dadas as possibilidades que
apresenta para uma "educagao do movimento".
Nela se revela o exito do ensinamento a partir do "gesto educado", do "domi-
nio das forgas" e sua distribute adequada pelo corpo, da postura ereta. A ginastica
e agrande responsavel pelavisibilidade deste "corpo educado".
Mas, era indispensavel, sobretudo, cuidar do tenue fio que separa o necessario
aperfeigoamento corporal do virtuosismo, dos usos do corpo e de suas forces
"educadas" em exibigoes inuteis, em diversoes diletantes. A ginastica nao poderia
aparecer ligada a universes em que o gasto de forgas nao era medido nem econo-
mizado. Dai a necessidade de alguem com "conhecimento" para ministra-la.
Conforme Demeny, este "alguem" deveria reunir os conhecimentos do sabio,
bem como aqueles do pratico para entao adapta-los ao aperfeiooamento do ho-
mem18. Tal qual Amoros desejaformar um profissional do ramo.
Demeny denomina este profissional com uma expressao bastante curiosa: "en-
genheiro biologista"19. Esta denominagao, contudo, sugere algumas interpretacpes.
De certo modo, parece revelar uma tentativa de Demeny de aproximar ainda mais
a ginastica de dois campos ja reconhecidos e destacados da sociedade oitocentista,
sobretudo nos circulos cientificos: a engenharia e a biologia.
A engenharia desenvolvera uma apurada tecnologia nas construgoes de gran-
des estagoes de estradas de ferro, pontes e palacios publicos, atestando, inclusive,
uma tentativa de fazer destas construgoes obras de arte ou, como afirma Hobsbawm,
"monumentos as belas artes"20.
Cr
OP
A biologia, por sua vez, atingia de modo direto o homem social e estava vincu-
lada ao conceito de evolugao, cuja importancia ja era incontestavel ao final do
seculo XIX.
Mas, ha urn outro angulo a ser considerado nesta importancia atribufda a bio-
logia. Conforme observa Hobsbawm, a biologia, sob a forma de racismo, fornece
os elementos essenciais para a elaboragao da ideologia igualitaria da burguesia, des-
locando a culpa das desigualdades humanas da sociedade para a "natureza", Desse
modo, a biologia acabou tornando-se "potencialmente a ciencia da direita politica
como tambem a ciencia dos que desconfiavam da ciencia, da razao e do progresso"21.
Assim, tornava-se possfvel, mais que em qualquer momento, navegar em cer-
tezas, evidencias, estatfsticas e onde predominava uma visao tecnificada da vida hu-
mana. A eficiencia organica, a planificagao do trabalho, as descrigoes e os numeros
mostrados sempre com mais exatidao por uma fisiologia cardiopulmonar atestavam
a soberania da ciencia. E a ginastica compunha este mosaico de certezas. Nele nao
cabiam indagagoes, apenas agoes uteis e passfveis de comprovagoes experimentais.
O "artiffcio da duvida"22 passava ao largo.
Demeny23 desenvolvera enorme sintonia com este mundo de certezas em que
a precisao e a economia de energias eram predominantes. E e deste lugar existencial
e conceitual que retira as bases cientfficas da educagao ffsica a que denominou de
racional e harmoniosa. Com suas pesquisas pretendeu opor-se as prescrigoes gi-
nasticas que privilegiavam aforga, por considera-las brutais e pouco adequadas fora
dos cfrculos militares. Sua compreensao de educagao ffsica, desse modo, foi bas-
tante pragmatica. Ele a percebe mais como um conjunto de meios destinados a en-
sinar o homem a executar todos os tipos de trabalho mecanico, com a maxima eco-
nomia possfvel no gasto de forga muscular24.
Suas preocupagoes voltavam-se para a forma do movimento em suas implica-
goes fisiologicas, pois estava interessado na vida. Afisiologia colava-se a vida e, por-
tanto, estava alem dos estudos que a anatomia, com seus cadaveres, podia fornecer.
Guardadas as diferengas das agoes no tempo, Demeny, tal qual Amoros, foi
tambem um fundador25. Apoiado na ciencia, que julgava ser a unica safda para a edu- seculo XX, uma caracterfstica marcante na concepgao francesa de ginastica/educa-
cagao fisica superar a falta de reconhecimento da sociedade acerca dos seus efeitos gao ffsica: o ecletismo27.
sobre o indivfduo, indica o caminho que julgava mais adequado para superar aquele Da experiencia inglesa, buscou aproveitartodo o cabedal de praticas corporais
estado de coisas, afirmando que: ao ar livre, como, por exempio, aquela relativa aos jogos em geral (Figuras 22 e 23).
Todavia, tratava dos jogos com muita cautela e nao concordava com a exacerbagao
So ha um meio de sair desse estado: e precise questionar os fatos, reu-
do carater competitivo e seus inumeros concursos, por considerar que esta aborda-
nir documentos, coordena-los e, a partir deles, formular leis. A doutrina da
gem se destinava a uma minoria e
educacao ffsica deve repousar sobre os resultados da mecanica, da fisica, da
qufmica e da biologia. Ela se torna, entao, senao uma ciencia, pelo menos
A educagao ffsica dirige-se atodos, aos fracos sobretudo. Nao e precise res-
uma aplicacao da ciencia a educagao... A ciencia pura limita-se a conhecer as
tringir, como se faz muito frequentemente, a educagao ffsica a simples prati-
leis que relacionam os fatos entre si. A ciencia acumula documentos sobre
cas atleticas. Estas servem antes para utilizar as forgas que para adquiri-las
documentos, divide-se em uma infinidade de ramos particulares; seu limite
[...] sem pretender tais superioridades ffsicas, todos podem se desenvolver e
e o porque das coisas. Ela lanca, as vezes, duvida e confusao em nosso espi-
sair de um estado deploravel de inferioridade nesse aspecto.
rito, sem atenuar nossas miserias. Isso tudo nao nos torna melhores ou mais
O fraco e timido, bastante suscetivel em questoes de amor proprio;
felizes. A ciencia destruiu as crencas que formavam uma barreira aos nossos
nao se deve desencoraja-lo, mas ao contrario, atraf-lo para o exercfcio do
descaminhos; ela deve substituir essas crengas por regras igualmente seve-
qual ele tanto necessita. Ele deve ser o objeto da atengao complacente do
ras e mais positivas. A humanidade liberou seu capital de fe focalizado nas
educador preocupado com a prosperidade e o futuro de seu pafs. Os fracos
superstigoes; ela deve reencontra-lo e emprega-lo na religiao do progresso.
constituem a maioria. Urge elevar o nfvel medio de uma nagao em lugar de
Precisamos de pontos fixos na vida; e em direcao a luz que devemos
se procurar produzir alguns indivfduos singulares.
caminhar. Nao se trata de saber tudo: as forgas da natureza, uma vez con-
A educagao ffsica nao e o atletismo, nao e a busca da forca pela forca;
quistadas, podem ser dirigidas contra nos".
seu objetivo e mais elevado, ele diz respeito ao poder mesmo de um povo
enquanto fonte de energia e produtor de trabalho28.
Neste trecho de uma de suas obras, encontramos Demeny, o homem do fim
do seculo, tornado de sentimentos ambfguos em relagao ao mundo que a razao
Demeny esta mergulhado na constatagao obvia daqueles que defendem a re-
descortina, ao poder que a razao confere, as crengas que a razao desloca.
ligiao do progresso, qual seja, a de que o capital esta matando sua mais preciosa
Como um missionario da nova religiao, a religiao do progresso, Demeny des-
fonte de lucro: o trabalhador.
lumbra-se com a ciencia e aprofunda em si a consciencia do poder, quase absoluto,
Em Paris de fins do seculo XIX, Demeny constata que, metade de sua popu-
por ela revelado. Dedica-se entao a sistematizar as conquistas no campo da pesqui-
lagao morre ate os 21 anos e resta apenas um tergo aos 46 anos. Na Franga, um
sa do movimento afirmando, ja nas decadas finais do seculo XIX e infcio do
quarto das criangas nascidas morre ate 3 anos.Nao resta mais que a metade disso
aos 41 anos e um quarto aos 68 anos29.
Demeny prossegue com seu registro, assinalando que a par deste quadro de
25. Demeny, juntamente com Marey e F. Lagrange, podem ser considerados fundadores da mortalidade, avangam de modo assustador as doengas degenerativas, a diminuigao
analise dos movimentos e da medicina desportiva contemporanea (PEREIRA, s.d., p. 449). daestaturaeaesterilidade. Aumentatambem, dia a dia, onumerode crimes, deiitos
26. Demeny, 1931, pp. 21-22. A insistente busca de vinculos da ginastica/educacao
e a loucura.
fisica com a ciencia e ainda, nos dias de hoje, uma questao em aberto na area. E interessante
observar que Demeny faz referenda a uma base cientifica para a educacao fisica e, assim,
mesmo seguindo caminhos abertos por Amoros, nao acata com tranquiiidade a afirmacao de
que a "... Ginastira e a ciencia fundamentada de nossos movimentos, de suas relacoes com 27. Sobre o assunto ver Pereira, s.d., pp. 473-476; Langlade e Langlade, 1986, pp. 254-
nossos sentidos, nossa inteligencia, nossos sentimentos..." (ver nota 13 cap. 3). Neste traba- 268; Rey-Golliet, 1930, pp. 63-129, entre outros.
Iho, nao ignore esta questao e, ao recuperar parte da historia do conceito de ginastica/educa- 28. Demeny, 1931, pp. 1-2.
cao fisica, acredito estar contribuindo para este debate. 29. Idem, pp. 9-10.
BibliotecaSs-/..;;1
O CORPO ADESTRADO 00
08 IMAGENS DA EIXJCACAO NO CORPO
Franga deriva desta circunstancia, ou seja, de que a educagao fisica que hoje nos e
Ora, em sua visao de higienista convicto, a causa de todos estes problemas
dada a conhecer, localiza os seus fundamentos cientfficos e pedagogicos em um es-
resume-se a ma higiene, a ma educagao fisica, a ma educagao, a um mau emprego
pago geografico bem determinado: os paises proximos e que mantinham um con-
das forgas no trabalho. tato com a Franga.
E diante deste quadro e das causas que aponta que a sua "defesa" dos fracos se
O pensamento frances sobre a educagao fisica foi bastante critico e analitico. De
expoe. O fraco e fraco porque nao sabe fazer uso adequado de suas forgas, nao
um modo geral, a apreciagao que fez dos problemas indica que nunca orientou-se de
aprendeu como potencializa-las, nao sabe cuidar de si. Cabe ao governante, pelas
forma ortodoxa. A preocupagao basica foi sempre colocar em relevo, de forma bas-
vias institucionais, educa-lo para superar sua fraqueza, elevar sua auto-estima e, as-
tante contundente, os fundamentos teoricos dos problemas e o seu carater especu-
sim, elevar todo o poder de um povo.
lativo, quer sob o ponto de vista filosofico, quersob o ponto de vista cientifico31.
Estava dado entao, para Demeny, o papel social da educagao fisica: ela ensinaria
Patria de Claude Bernard*, fundador da fisiologia, a Franga procurou criar ao
ao individuo como evitar o desperdicio de forgas nas atividades e, assim, seria tao
longo de todo o seculo XIX uma concepgao de educagao ffsica estruturada na expe-
benefica para formar atletas como para melhorar a condigao dos fracos.
riencia alheia (inglesa e sueca particularmente) e, ao mesmo tempo, nos modernos
Com este papel social, a educagao fisica francesa pensada por Demeny deve-
ensinamentos da ciencia que la se estruturavam.
ria, entao, agregar saberes que pudessem potencializa-lo. Desse modo, procurou
A educagaoffsicae, para os franceses, um problema formativo. Mas e um pro-
assimilar saberes e praticas ja consolidadas em outros paises, como, por exemplo,
blema relacionado intimamente com as questoes de natureza politica, social e eco-
os jogos ao ar livre, largamente utilizados pelos ingleses tendo, porem, cautela ao
nomica, em que a educagao escolar e nao escolar aparecem em relevo, pois e da
emprega-los, dado o carater excessivamente competitivo que estas atividades po-
sua natureza socializar o individuo e equacionar parte significativa dos problemas
deriam tomar. Parece claro que Demeny, ao assimilar os jogos para sua educagao
sociais. Conforme Demeny,
fisica, desejou instrumentaliza-los, atribuindo-lhes fungoes uteis, rompendo, assim,
com o jogo como representagao livre dos processes da vida, como parte viva das
O individuo, abandonado a si mesmo, pode as vezes encontrar condicoes
festas e ritos populares. favoraVeis a seu desenvolvimento, mas, em geral, ele vegeta, ele nao pode
Seguindo em seu proposito de agregar saberes, incorporou dos suecos sua superar os obstaculos e os entraves que encontra, e nao atinge o grau de
concepgao estetica do exercicio ginastico, demonstrando assim seu reconhecimen- florescimento completo de sua natureza.
to por aqueles que, muito antes dos franceses, pensaram formas gimnicas para a O efeito benefico da educagao nao cessa conosco; nossos descenden-
populagao civil. tes herdam nossas qualidades ffsicas; e precise ter tambem um patrimonio a
Por fim, de seus compatriotas franceses buscou as tecnicas de aplicagao da gi- Ihes deixar. O Estado deve, por essas razoes, ocupar-se da educagao da
juventude32.
nastica militar que se desenvolvera de modo bastante promissor ao longo de todo o
seculo XIX. Em relagao aos franceses, contudo, cabe assinalar que, embora a ginas-
tica militar tivesse predominado, houve em suas prescrigoes preocupagoes bastante Sua crenga tambem na educagao, e na educagao estatal, vendo-a inclusive como
nitidas voltadas a sua aplicagao para a populagao civil, nas quais os jogos ao ar livre o lugar da aplicagao das descobertas da ciencia e da tecnica, levou-o a integrar varias
foram largamente utilizados, sobretudo nas proposigoes amorosianas. comissoes formadas pelo Ministerio da Instrugao Publica.
Herdeiro do pensamento frances, essencialmente enciclopedista e universalista, Na ultima decada do seculo XIX, Demeny identifica-se plenamente com os
Demeny incorpora uma dada visao da Franga como foco de irradiagao da cultura, ideais educacionais da Terceira Republica na Franga com Jules Ferry, quando se bus-
como centra aglutinador de interpretagao e de critica do seu proprio pensamento,
bem como da cultura mundial em geral. 31. Pereira, s.d., pp. 444.
Conforme assinala Celestino E M. Pereira30, o ecletismo da educagao fisica na * Claude Bernard, 1813-1878. Fisiologista e medico, formou-se em farmicia na cidade de
Lyon e em medicina na cidade de Paris. Em 1855, ooipou a cadeira de medicina experimental no
College de France. E considerado o fundador da fisiologia moderna (Petit Robert, 1993, p. 215).
32. Demeny, 1931, p. 9.
30. Pereira, s.d., pp. 444-445; ver ainda Rey-Golliet, 1930, pp. 63-99.
Fig. 48 Ginastica sueca
ca, sobretudo, uma unidade nacional e se valoriza o merito, a conquista pelo esforgo
e capacidade individuals. Sua compreensao da educagao fisica leva-o a crer que, atra-
ves dela, fortalegam-se nao somente fisica, mas sobretudo moralmente o individuo
e a sociedade.
O ecletismo da educagao fisica na Franga, particularmente aqui destacado nas
obras de Amoros e Demeny, foi motivado por razoes que vao de necessidades
militares a necessidades utilitarias de aplicagao imediata.
E possivel assinalar, entao, que o ecletismo de Demeny procurou estabelecer
um sentido nacional ao problema da educagao fisica, buscando e identificando, nas
revelagoes da ciencia, as possiveis e necessarias solugoes.
O seu metodo ecletico e tambem conhecido como "escolafrancesa"33. Afisio-
logia e ai posta em relevo para a classificagao e concepgao dos exercicios fisicos, ate
entao predominantemente analisados sobre bases anatomicas. Afisiologia ira per-
mitir a compreensao das possibilidades de aperfeigoamento funcional e das qualida-
des ffsicas daf decorrentes. Com uma solida base fisiologica, a escola francesa nao
se limitava apenas ao estudo dos orgaos e dos musculos, mas preocupava-se so-
bretudo com a globalidade do fundonamento do organismo.
A escola francesa de Demeny, com base na fisiologia, vai colocar a vida no cen-
tro de suas preocupagoes, indagagoes, e buscar a compreensao das principals fun-
goes vitais. Vai tambem demonstrar redobrada atengao ao ainda misterioso sistema
nervoso e constatar que ele pode ser melhorado pelo exercicio ffsico.
33. Cf. Pereira, s.d.; Langlade e Langlade, 1986; Bonorino, Molina, Medeiros, 1931.
34. Demeny, 1924, Apendices, note 5, p. 534.
Fig. 49 Ginastica sueca
>.**r^
A mais tangivel manifestacao do aperfeic,oamento dos centres nervosos con- mentos em toda a sua possivel amplitude, em todas as direcpes e seguindo
siste na coordenacao dos movimentos voluntaries. Sabemos quanto a edu- trajetorias contfnuas e bem diversificadas.
cagao proporciona em termos de ordem e de economia em nosso dispendio 7. Nao deixar nada ao acaso; despertar sempre a atengao para formas variadas
de forc,as e de energia; conseguimos, atraves do habito, produzir mais traba- do movimento e por uma execugao perfeita.
Iho e um trabalho mais perfeito com menos fadiga. 8. Desenvolver o sentido da orientagao no espago e o equilfbrio mediante exer-
O aperfeic,oamento dos centres nervosos so se adquire pelo exercicio; cfcios cada vez mais complexos e diffceis. Porem, sempre associados a energia,
mas aqui nao e, como seria para o efeito higienico, a dose ou quantidade de flexibilidade, graga, facilidade, beleza e a utilidade dos movimentos42.
trabalho que importa, mas o modo e a perfeigao da execugao dos movimen-
tos40. Tomando estes principios como basicos nas prescrigoes da arte de exercitar-
se, Demeny espera que os individuos, de posse de um domfnio tecnico em relagao
A maneira perfeita de executar um dado movimento implica, sobretudo, o en- ao uso adequado de suas forgas, possam usufruir dos efeitos do exercicio fisico
sino e aprendizagem de um universe tecnico. Dominando aquele universe, qual- bem dosado. Desse modo, poderao ampliar significativamente as qualidades fisicas
quer movimento poderia ser executado com o menor dispendio de energia. Aqui indispensaveis a uma vida saudavel e, ao mesmo tempo, a um aumento de produ-
esta colocada a ideia de economia de forces, tao presente na obra de Demeny, ideia tividade. Isto, porque, para Demeny, o aperfeigoamento moral dos homens esta
esta que o faz acreditar na necessidade de uma educagao para o esforco, pensando, ligado ao seu estado fisico, e um exercicio fisico bem aplicado deve ter um efeito
inclusive, em fazer como decorrenda desta educagao uma melhor adaptagao ao mun- higienico, estetico e, sobretudo, moral.
do do trabalho41. Do ponto de vista higienico, o exercfcio fisico deve atuar na harmonizagao das
Tendo como pressuposto basico a economia de forgas e a necessidade de uma grandes funooes, como a respiragao, circulagao, digestao e controle nervoso, o que
educagao para o esforco, Demeny formula principios gerais para a educagao fisica e acaba por determinar uma condigao otima de saude.
para qualquer trabalho ginastico. Sao eles: Ja o efeito estetico sugere uma educagao da forma e da atitude, dando enfase
a beleza. Para Demeny,
1. Dar aos movimentos, desde o princlpio, uma forma natural e uma direcao util,
preparando metodicamente para um trabalho sem especializacao nem auto- A nocao de beleza nao deve estar limitada a conformac.ao do rosto; ela
matismos, executando-os como se faz com as aplicagoes. abrange a conformacao do corpo inteiro. Os artistas, impregnados das obras-
2. Adquirir simultaneamente a forga e a flexibilidade, com a independencia das primas antigas, buscaram, na proporgao dos membros e do tronco, estabele-
contracoes musculares, eliminando as inuteis e aprendendo a contrair e a re- cer um tipo de beleza; mas limitaram-se as medidas exteriores e as relacoes
laxar oportunamente. numericas, uteis principalmente ao escultor pratico. Podemos ir mais longe e
3. Buscar em todo trabalho a assodacao economica das contragoes musculares, de forma mais precisa. A beleza so pode existir no homem vigoroso, em ple-
quer dizer, a participate dinamica de todo o corpo, mesmo que em movi- na posse de seus recursos fisicos; ela e a consequencia da perfeigao de seus
mentos localizado, pois todo esforgo e resultante de agoes parciais bem defi- orgaos e e inseparavel da agilidade e da forc,a adquirida pelo exercfcio 43 .
nidas e bem precisas.
4. Buscar um bom ritmo de trabalho que durante o perfodo de repouso permita A beleza, conforme Demeny, foi abandonada como atributo humano no pe-
a completa recuperacao das forcas. rfodo da Idade Media. A exaltagao mistica, acompanhada de um desprezo pela cultu-
5. Realizar durante o trabalho uma respiragao bem ritmada, sem paradas na ins- ra corporal, permitiu que o corpo se degenerasse de forma nunca vista: 'A arte gotica
piracao e na expiragao, em que os movimentos das costelas e do diafragma deixa, sobre esse ponto de vista, documentos interessantes que passam uma im-
estejam em sintonia. pressao deploravel44 (Figura 24).
6. Evitar esforcos estaticos e paradas bruscas. Ao contrario, executar os movi-
afirma que os orgaos dos sentidos exigem cuidados muito especiais de higiene para E possfvel dizer que o romance oitocentista, sobretudo o romance realista, em
manter sua integridade. suas emanagoes do vivido, conduz a uma identificagao dos avessos e das ruelas que
A partir destas afirmagoes basicas sobre os sentidos, Demeny detem-se no se desejam obscurecidas pela nevoa opaca da sociedade que se quer oficial.
estudo de cada sentido em particular: o tato, a visao, a audigao, o olfato e o gosto. O romance pode ser a cidadela de nos outros, pois "seus herois habitam em
Sobre o tato, afirma a necessidade de exercfcios bastante delicados para apren- nos; sua musica penetra em nosso ser"53. O corpo que nos mostra e contraditorio,
der a distinguir"[...] ostecidos, osmetais, apreciaropolimentoou aasperezados multifacetado. Nao se esgota nas prelegoes de habitos e atitudes. Pelo contrario,
objetos, sua dureza, sua temperatura e seus movimentos de vibracao"5'. precisa romper com elas para manter-se vivo.
O tato tambem ja e entendido como um sentido que se reparte sobre todo o O requinte e profundidade dos estudos de Demeny sobre o corpo, sobre os
corpo e que se especializa nas maos, motive pelo qual Demeny faz severas restri- sentidos humanos marcam decisivamente, por um lado, um campo de saber e, as-
goes aos exercicios de locomogao com as maos, ao ato de trepar e, sobretudo, ao sim, contribuem para um tipo de conhecimento sobre o homem. Por outro lado,
uso das barras fixas e de todos os aparelhos de ginastica, considerando-os inconve- contudo, desaparecem feito espuma do martocada pelo vento quando encontram
nientes. O uso das maos com estes fins retira-lhes toda a delicadeza de textura, a realidade fetida das sobras de ar das fabricas, as escuras e umidas galerias que cor-
fazendo-as assemelhar-se aos pes52. tam o interior da terra e fazem as minas. Nelas deve penetrar o homem, a mulher,
Com estas observagoes, afirma seu distanciamento do conjunto de praticas a crianga. Deve adaptar-se nestas veias que se estreitam a medida que se distanciam
ffsicas proprias de acrobatas e artistas circenses, em que a inversao do corpo, o apoio da luz, da claridade do dia. Estes caminhos que conduzem as entranhas da terra e
sobre as maos e o uso de aparelhos e uma constante. forgam os corpos a se vergarem continuamente, feito arvores plantadas em grutas.
Porta-voz da ginastica cientffica, Demeny a afirma como superior, como evolu- E. Zola vai descrever a descida ao interior da mina como o mergulho
gao de um estagio primitive no qual localiza as acrobacias. Se o uso das maos para
fins acrobaticos sobre o solo e/ou em aparelhos retira a sensibilidade e delicadeza numa noite escura, cega e ardente... Para cortarem a hulha, tinham de estar
das maos, o que dizer do uso nao so das maos mas do proprio corpo no trabalho? deitados de lado, com o pesco$o torcido, os bragos levantados, e brandindo
O que dizer do corpo como instrumento de trabalho? cada um a picareta de cabo curto54.
empurrasse com todas as forgas, com ombros e com os quadris. Ele acom-
panhou-a numa viagem vendo-a subir, com os quadris cafdos e os punhos
tao embaixo que parecia trotar a quatro pes, como um desses animais anoes
que trabalham nos circos. Ela suava, arquejava, estourava por todas as jun-
tas; mas sem uma queixa, com a indiferenga do habito, como se a miseria
comum consistisse, para todos, em viverem assim dobrados55.
Respirava sem Ihe custar as poeiras do carvao, via claro as escuras, suava
descansado, afeito a sensagao de ter desde a manna ate a noite a roupa
ensopada sobre o corpo. Alias, nao esbanjava desastradamente as forgas;
tinha Ihe vindo uma destreza de bom operario57.
55. Idem, s.d, pp. 37-38, edicao portuguesa; idem, 1968, pp. 65-66, edicao francesa.
56. Idem, s.d., p. 38, edicao portuguesa; idem, 1968, p. 67, edigao francesa.
57. Idem, s.d., p. 98, edicao portuguesa; idem, 1968, p. 152, edic.ao francesa.
116 IMAGHNS DA EDUCACAO NO CORPO
sobretudo da limpeza do nariz e evitar provocar, por resfriamento, uma in- que so o ar da noite devia varrer. Eles, no fundo do seu buraco de toupeira,
flamagao cronica das mucosas nasals66. sob o peso da terra, sem ar nos peitos em fogo, escavavam sem parar68.
As preocupagoes de Demeny incluem os cuidados essenciais em relagao aos As respostas para atransformagao daquele inferno eram estruturais. A ciencia
orgaos diretamente ligados ao sentido do olfato, com o objetivo de se evitar doen- estabelecera os parametros para explorar, para dominar a natureza. Detalhara em
gas que acabem comprometendo as vias respiratorias. O que aparece em relevo, muito os estudos sobre o homem, seu corpo, suas doengas. Mas era um deus
contudo, e uma quase obrigagao do individuo em cuidar de si e evitar, a qualquer estranho ao homem, que nao possufa nada alem de suas proprias forgas, ao pro-
custo, os produtos e comportamentos que o afastam da natureza. Alimentos e per- prietario apenas de si mesmo.
fumes fortes, excesso de temperos, ambientes fechados, vida noturna, vicios, a al- Para aquele homem, os estudos requintados de Demeny sobre os sentidos
teragao, ou melhor, o embotamento dos sentidos compromete o julgamento do passavam ao largo. Os seus gestos, suas atitudes eram ditadas pela necessidade de
individuo sobre as coisas. alimento e de abrigo, talvez tambem de afeto. Compunham, qual notas na elabora-
A educagao dos sentidos, ao contrario, influi diretamente sobre a retidao de gao de uma musica, a partitura de uma revolta futura, na exigencia de um direito ao
nossos julgamentos e Demeny e categorico ao afirmar que ar, a luz, ao alimento, ao teto, ao repouso, ao saber. Em suas vozes, expressoes,
gestos, fisionomias nao havia espago para excesses...
A educagao dos sentidos tern por efeito colocar-nos sempre em contato com
Mas Demeny, em seus estudos sobre os tres meios de expressao, que sao o
os objetos exteriores, dar-nos nocoes verdadeiras sobre a natureza, exerci-
acento da voz, o gesto e a expressao da fisionomia, vai falar de excesses. Vai entao
tar-nos a percebe-las claramente e basear, assim, as operacoes do espirito
afirmar que estes meios de expressao devem ser trabalhados retirando-lhes o que
em realidades, o que confere ao nosso julgamento as qualidades essenciais
de ponderagoes e certeza, educando a imaginable caprichosa pela razao e false ou exagerado e acentuando o que e comum e particular a cada individuo e a
um pais.
sadia e pela experiencia das coisas67.
A partir deste esbogo, Demeny conclui suas observagoes e propostas sobre a
Mas, como se daria esta experiencia sensorial para quern sequerve a luz do educagao dos sentidos, evidenciando a utilidade de trabalhos manuais.
sol, pois trabalha em fabricas escuras e sem ventilagao ou sob a terra como os mi-
neiros? Esta passagem do romance Cerm/na/e singular para se pensar os sentidos. Nada e tao util no inicio da vida quanta a pratica de um ou varios trabalhos
manuais. Eles fornecem aos sentidos a ocasiao de se exercitarem de todas as
maneiras. Eles permitem um julgamento imediato, e o trabalho, a obra ter-
No corte, a faina dos cortadores recomec,ara, muitas vezes apressavam o
minada e julgada; sao um repouso para o espirito, um meio de adquirir des-
almocp, para nao arrefecerem; e as buchas, comidas, assim longe do sol,
treza e coordenagao, o intermediario necessario entre a ideia e a realizagao.
com voracidade muda, enchiam-lhes de chumbo o estomago. Estendidos de
Tudo se obtem pela pratica das coisas, mas e necessario entender por pra-
lado, picavam com maior forc.a na ideia fixa de completarem um dia cheio.
tica o exercicio educative dos orgaos numa diregao dada, com metodo69.
Tudo esmorecia, naquelafuriade lucro, tao desumanamente disputado. Nao
sentiam mais a agua que escorria e Ihes ensopava os membros, as caibras das
atitudes retesadas, o esmagamento das trevas, onde empalideciam como plan- Para Demeny, ha regras que devem ser seguidas no trabalho profissional para
tas postas em adegas. Todavia, a medida que avangava o dia, o ar mais ainda que se adquira um certo grau de perfeigao:
se envenenava e aquecia com a fumaga das lanternas, com a pestilencia dos
habitos e com a asfixia do grisu, que velava os olhos como teias de aranha, e [...] minimo de esforgo, ritmo o mais proveitoso, atitudes favoraveis ao traba-
68. Zola, s.d., p. 42, edicao portuguesa; Zola, 1968, p. 72, edicao francesa.
66. Idem, p. 281. 69. Demeny, 1931, pp. 281-282. Ver tambem Demeny, 1924, especialmente o cap. 3,
67. Idem, ibidem. Analyses des Atitudes et des Mouvements, travail manuel" (pp. 217-218).
120 IMAGENS DA EDUCACAO NO CORPO O CORPO ADESTRADO 121
Iho, divisao do trabalho em grupos sinergicos uteis, execucao correta dos guns, um pretexto paratolos espetaculos ou lisonjeios e curiosidade de ignorantes
movimentos desde o inicio da aprendizagem, alternanda de periodos de ou "pior que isso, onde se jogam e onde se apostam grandes somas de dinheiro"73.
atividade e repouso para diminuir a fadiga, manuseio de instrumentos em Preserver o carater de utilidade da educagao fisica era um de seus projetos mais
posicoes incomodas e dificeis70. vigorosos. Alargar a sua pratica, uma decisao de Estado. Estende-la, com metodo, as
mulheres, uma necessidade. Necessidade que desde Amoros se fizera presente.
Ha aqui uma sintese do pensamento de Demeny sobre a necessidade de um Desde Amoros, a educagao fisica das mulheres fora pensada como possibilidade
corpo adestrado e, assim, preparado para enfrentar os desafios da moderna socie- de, atraves delas, educartoda uma geragao. Demeny segue este indfcio e instaura
dade industrial. O erro na execugao de tarefas poderia ser previsto e afastado. O um vigoroso debate em torno de uma pratica de atividade fisica especffica as mulhe-
indivfduo seria dono de um corpo adestrado que dominaria as proprias forgas e as res. Ao mesmo tempo, comega a se dedicar com mais rigor aos escolares, tendo
distribuiria adequadamente, controlaria seus impulses e, enfim, seria o disciplinador como preocupagao a descoberta daquilo que despertaria o interesse de criangas e
de si mesmo. jovens pela educagao ffsica.
For isto sua enfase recai sempre sobre a modificagao interna, mental e moral. Considerando a educagao ffsica um problema de Estado, Demeny dedica-se
Conforme Demeny, estas sao as verdadeiras modificagoes que contribuem para o cada vez mais as sessoes de ginastica existentes nas escolas e tece serias crfticas ao
aperfeigoamento ffsico. Qualquer outra e mera consequencia e nao se produziria conteudo e a metodologia existentes.
sem as primeiras. Destaca, por exemplo, a motivagao e o prazer como condigoes indispensaveis
Ha, portanto, para ele, uma intima relagao entre as agoes de natureza fisica e para conservar o aluno interessado e afirma que as sessoes de educagao ffsica de-
aquelas de natureza moral. A uma educacao fisica corresponde entao uma educagao vem valer-se das formas mais variadas para exercitar a vontade do aluno. O prazer
dos sentidos e uma educagao moral. Como os musculos, os orgaos do pensamen- deve ser considerado como condigao de realizagao de uma boa sessao de ginastica,
to e os da vontade aperfeicpam-se seguindo a lei geral de acomodagao a quantidade pois com ele e a partir dele o exercfcio toma-se atraente, agradavel e proveitoso.
e a especie de trabalho produzido. Mas, e necessario, segundo Demeny, nao con- Demeny vai argumentar ainda que somente a razao e o bom senso nao bas-
fundir a educagao fisica com a educagao moral, pois"[...] a forga fisica pode existir ao tam. Ligoes sensatas, pianos bem escritos sobre umafolha de papel, sao apenas
largo de qualquer moralidade; sao necessaries dois ensinos concordantes; a educa- belos projetos e nao darao resultados positives se for esquecido de Ihes dar vida. E
gao moral deve dominar a educagao fisica"71. isto, conforme Demeny, faz-se com o auxflio da arte e do prazer.
Caso isto nao ocorra, ha uma possibilidade bastante real de a educagao ffsica Para conservar o entusiasmo dos jovens e precise abandonar o carater mono-
ser desviada de seu verdadeiro objetivo que, segundo Demeny, e o aperfeigoamen- tono e estatico das ligoes de ginastica e trabalhar com a maior variedade possivel de
to moral do hornem. exercfcios. Tbda esta vitalidade nao e incompativel com a ordem e com o piano de
ensino, pois ambos sao determinates para uma boa aula.
Definitivamente a Educagao Ffsica se propoe a aumentar o rendimento de Tal qual Amoros, Demeny quer marcar bem o seu proposito. Nao pretende,
todos que trabalham e a utilizar da melhor forma possivel esse dispendio de com a ginastica, entreter ou divertir ninguem e, desse modo, acentua que a alegria e
energia; e portanto, para qualquer nagao, uma questao economica da maior o prazer sao o espfrito do exercfcio mas nao o seu objetivo, pois um metodo de
importancia72.
educagao nao pode estar baseado no estudo do prazer em si. Esta e apenas a cari-
catura de uma educagao que prefere o sucesso imediato ao bem dos alunos. 'A ale-
Para Demeny, a educagao fisica nao pode desviar-se deste objetivo. Ela nao
gria e o prazer sao o tempero do exercfcio, este deve ser substancial e atraente ao
pode ser considerada simplesmente como um meio de satisfazer a vaidade de al-
mesmo tempo; cabe ao educador prove-lo de tais atributos"74.
70. Demeny, 1931, p. 282. 73. Demeny, 1931, p. 296. Vertambem Bonorino, Molina e Medeiros, 1931, pp. 148-
71. Demeny, 1931, pp. 295-296. 149.
72. Demeny, s.d., p. 8. 74. Demeny, 1931, p. 19.
122 IMAGENS DA EDUCACAO NO CORPO O CORPO ADESTRADO 123
Esta educacao, que se preocupa com o prazer, sem todavia confundi-lo com Alheia a qualquer esforgo muscular, a mulher nao tern senao uma be-
finalidades, yale-se sobretudo da musica e da danga como linguagens. leza efemera; ela oscila entre a magreza e a gordura exageradas, mas nao
Encontram-se na obra de Demeny preocupagoes bastante significativas em adquire jamais a forma pura e bem definida de uma estatua antiga, que so-
mente uma ossatura solida e um desenvolvimento harmonioso dos musculos
relagao a necessidade de estimulos cerebrals para que se realize urna atividade com
podem fornecer78.
sucesso. Seus estudos indicam que nao somos apenas um esqueleto articulado
recoberto de musculos. E precise que o cerebro seja excitado e nada corresponde
Fazendo uma defesa de tudo o que esteja mais proximo da natureza e de ha-
de modo mais proveitoso para este fim do que a musica. Associada ao movimento,
bitos mais simples, Demeny desenvolve uma critica bastante dura aos habitos gera-
podemos ter entao a danga, que pode exprimir um sentimento, um pensamento
dos pela moda, afirmando:
que transforma o movimento em expressao, beleza e harmonia75.
Percebe-se aqui um requinte maior do que aquele encontrado em Amoros no
o traje valoriza o encanto das linhas e a naturalidade do gesto; para isso, a
que se refere a musica e a danga. Demeny pensa em uma associagao de musica e roupa deve ser moldada pelo corpo e nao o corpo pela roupa; esta nao deve,
danga e concebe aquilo que, em sua obra, denominou de "dangas gimnicas". Estas alias, esconder os defeitos de conformagao. Um espartilho apertado ao ex-
dangas resultavam de um esforgo seu em extrair, da danga, todos os elementos tremo ou uma veste estofada, proveniente dos melhores fabricantes, elimi-
ginasticos e executa-los como danga, a partir de movimentos coreografados com o nam toda a graga natural ao menor movimento79.
acompanhamento de musica, porque, para ele,
Demeny atribui parte do que chama de decadencia fisica das mulheres ao uso
[...] [a musica] tern uma influencia moral muito grande, e um estimulante
destes acessorios das roupas femininas e das proprias roupas e calgados. Condena
encantador ao qual poucos sabem resistir. E Valeria para as criangas e para as
entao o uso dos espartilhos, porta-seios, cintas, saltos altos e todos os meios de
jovens infinitamente mais que uma licao enfadonha comandada militarmente
sustentagao do corpo que fossem artificials. Isto, porque eles
e incapaz de prender a atengao76.
75. Cf. as analises de Bonorino, Molina e Medeiros (1931, p. 148), baseadas no con- 78. Idem, pp. 1-2.
junto da obra de Demeny. Estas analises estao mais presentes em Demeny, 1920 e 1924. 79. Idem, p. 2.
76. Demeny, 1924, p. 444. 80. Idem, p. 3. Ver tamb^m Roy, 1913, pp. 77 e ss. (grifos meus).
77. Demeny, 1920, p. I. Este livro e dedicado exclusivamente a educagao fisica feminina. 81. Demeny, 1920, p. 4.
.
Fig. 54 - Demeny apresenta uma ligao de ginastica.
Fig. 55 - Exercfcios destinados as mulheres - Ginasticafrancesa. Fig 56 - Exercfcios destinados as mulheres - Ginasticafrancesa.
o'
Fig. 57 - Exercicios destinados as mulheres - Ginasticafrancesa. Fig. 58 - Espartilhos.
128 TMAGENS DA EmJCAcAo NO CORPO OCoRFOApEgTRADO 12Q
A francesa e naturalmente gradosa, tem o instinto da elegancia, nao Tbdo o esforgo de Demeny em buscar o novo para a educagao ffsica, incluindo
lucra nada em abandonar seus dons naturals, seu gosto artistico, por uma af suas incursoes na danga, no teatro e na musica, assenta-se nas explicagoes fornecidas
beleza de convencao que exige demais de si e a leva a tortura. Seria suficien- pela ciencia. Busca, sobretudo, desqualificar qualquer forma detrabalho corporal que
te inscrever a educagao fisica na lista dos segredos de sua toilete, para gozar nao possua base cientffica, qualquer saber que fuja aos canones cientfficos.
dos recursos naturais de que ela dispoe e ter o encanto de sua verdadeira
Como um positivista convicto, ere na fase cientffica como aquela que goza de
beleza. Trocar sua flexibilidade, seu modo pessoal de ser e estar e mesmo
superioridade sobre as demais, como uma evolugao natural das agoes do homem
sua saude por um luxo futil e mal compreendido que nao acrescenta nada as
sobre a natureza. Afirma, assim, que, como 'A qufmica substituiu a alquimia, a medi-
suas qualidades e uma estranha maneira de entender o coquetismo82.
cina, o curandeirismo, a educagao fisica cientffica deve substituir as loucas incoeren-
cias da acrobacia e do atletismo"86.
Assim, Demeny pensa que o aperfeigoamento real do porte geral de uma mu-
Este trecho de sua obra e emblematico de sua filiagao cientffica e destaca sua
Iher se da a partir de bons habitos que excluem o que e artificial e colocam a ginastica
desconsideragao em relagao a outros saberes, como, por exemplo, aquele desen-
em relevo. E esta nao e uma tarefa facil. Ela e o resuttado de um esforgo perseveran-
volvido pelos acrobatas e artistas circenses, nucleo primordial da ginastica na Europa
te que termina portraduzir-se em benfeitorias efetivamente duraveis que nao po-
oitocentista. Para qualquer afirmagao, exigia provas, demonstragoes e exames.
dem mais nos sertiradas... "Para conservar nossa maquina em bom estado, e pre-
Desdenhava opinioes quando estas nao se curvavam perante a demonstragao rigo-
ciso coloca-la em movimento todos os dias e faze-la funcionar integralmente"83.
rosa dos fatos. Chamava a atengao para a necessidade absoluta de regras e, sobre-
Esta afirmagao e como uma lei geral de sua obra. Desta importancia que da aos
movimentos bem definidos e estudados e que julga poder melhorar a saude fisica tudo, de precaugao para qualquer afirmagao que antes de tudo devia ser rigorosa-
mente demonstrada. Afirmava assim que uma doutrina deve sempre estar assentada
geral do povo frances, da mulher, e particularmente da mulher mae.
sobre a experimentagao e o metodo cientffico87.
Acentua entao os resultados de suas pesquisas acerca da superioridade de
Mergulhado nas crengas positivistas, criticava os espfritos metaffsicos, afirman-
beneffcios que advem dos chamados movimentos completes e executados com
do que desdenhavam as regras, as precaugoes e assim terminavam por construir
independenciade contragoes musculares. Estes movimentos tanto trazem beneff-
com sonhos, monumentos frageis88.
cios localizados, como beneffcios gerais, pois aprende-se a utilizar os musculos ne-
cessarios a agao, relaxando os demais e, assim, ganha-se mais resistencia a fadiga. Para que uma opiniao prevalega, afirmava Demeny, ela necessita de provas e
Para concluir as prescrigoes da ginastica destinada as mulheres, Demeny acen- estas provas devem ser apresentadas com um metodo de trabalho positive e um
tua a necessidade de que a forma de aplicagao seja intensa, porem, aprazfvel. Assim, verdadeiro conhecimento da vida. Com estas observagoes conclui, afirmando que
afirma:"[...] espero incitar as jovens ao esforgo vigoroso e oferego a elas o meio de so ha um metodo aceito no campo da biologia, que e o metodo experimental e e a
desenvolver estas qualidades fascinantes e preciosas: a graga e a beleza"84. ele que a educagao fisica deve recorrer para afirmar-se no campo da ciencia.
Demeny trazia naquele momentos, formas novas e bastante ousadas para a Demeny lutava fervorosamente para conseguir o distanciamento gradativo e
epoca no que diz respeito a ginastica que chamava de convencional e afirmava ser crescente da educagao ffsica de toda discussao que nao apresentasse provas, do
enfadonha para os jovens, alem de fechada a qualquer inovagao. Assim, afirmava: conjunto de frases e palavras soltas que, segundo ele, nada demonstram e apenas
fazem diminuir a confianga na ciencia.
"Procurei, dessaforma, preencher a enorme lacuna existente entre a arte da danga
e a rnfmica e os meios insuficientes empregados ate hoje para tornar realmente o Considerava como equfvoco, erro, pseudociencia, tudo aquilo que nao se
corpo flexfvel e completar seu aperfeigoamento"85. enquadrasse nos canones positivistas. Chamava de sacerdotes da pseudociencia a
todos que ousassem proferir observagoes sobre a educagao ffsica, que nao fossem
E Demeny quer livrar-se dela, quer seguir no unico caminho que acredita ser o
da ciencia verdadeira: o estudo metodico e experimental dos efeitos do exercicio.
Este estudo nao se faz em qualquer lugar. Para sua realizagao sao necessaries fundos
especiais, locais apropriados, instrutores experimentados e aparelhos de pesquisa.
E tudo "isto foi realizado pelo Ministerio da Instrugao Publica no laboratorio de
Marey"".
O largo apoio oficial confesso indica que o grupo ao qual pertencera Demeny
contribuiu para a grande aspiragao do Estado frances de colocar o pais em pe de
igualdade com outros paises europeus no campo "educative" proprio das atividades
fisicas.
O reconhecimento e o apoio do Estado a ciencia, as organizagoes culturais e
cientificas e inegavel nofim de seculo e Demeny e parte deste momento. Um
momenta especial, pois fruto de uma mentalidade consolidada ao longo da III Repu- homens de ciencia nao o queriam como determinate sobre a compreensao geral
blica, nascida a 4 de setembro de 1870 e que se caracteriza, sobretudo, por um do exercicio ffsico, sobretudo na escola.
enorme sentimento de recuperacao e afirmagao nacional da Franga. Patriotismo, Atradigao cultural e pedagogica humanfstica na Franga, acrescida do conheci-
espfrito republicano, escola. Estes podem ser os termos-chave da III Republica na mento obtido pelas pesquisas no campo da biologia, vai conferir um lugar de desta-
Franca, sendo a escola o instrumento basico de difusao de um mundo laico e de que para a educagao fisica, um lugar que ela ja conquistara havia cem anos, senao de
uma visao de homem e sociedade fieis aos ideals da Revolucao de 1789. fato, ao menos de direito. "Cultivar os corpos e o espfrito tal era a vontade dos
Cabe lembrar que, as vesperas de 1870, a Franga apresentava uma unidade revolucionarios de I789e I792"96.
nacional ainda bastante precaria. 'A populagao e heterogenea em sua lingua, suas ideias Invengao consolidada no seculo XIX, a educagao fisica encarna o espfrito deste
e seu modo de vida: ela e um mosaico de culturas. A consciencia de uma identidade seculo, que consagra a vitoria progressiva do conhecimento cientffico sobre o que se
local vai muito alem da ideia do pertencer a uma mesma nagao"92. julgava ser obscurantismo. De parte constitutiva da educagao escolar, a atividade ffsica
Este quadra um tanto desagregador comporta, ainda, de um lado a derrota da cresce fora de seus muros. Nas duas ultimas decadas do seculo, ha um forte movi-
Franga pela Prussia e, de outro, a instauragao da Comuna de Paris93. O sentimento mento na sociedade francesa que vai lentamente fazendo aparecer inumeras organi-
de "patria em perigo" que a elite dirigente alimenta e deseja ver estendido a toda a zagoes de ginastica e esportes97. Estas organizagoes logram uma ampla projegao social
populagao se acentua. e polftica afirmando, em diferentes lugares sociais, a possfvel relevanda da pratica da
Partindo, entao, desse quadra, e possfvel afirmar que este sentimento "orien- atividade ffsica na resolugao de problemas educativos e morais da sociedade.
ta", de certo modo, uma reordenagao nas instituigoes, de um modo geral, e na ins- Demeny, por exemplo, foi o criador de uma organizagao desta natureza: o Cerde
tituigao escolar, em particular. ' de Gymnastique Rat/onnelle, que funcionou ate 1886. Entre as atividades daquela
Com Jules Ferry como ministro da Instrugao Publica, ha um processo de larga organizagao, destacam-se conferencias destinadas a professores e instrutores, ligoes
ampliagao dos conteudos de e/isino que nao descartam a educagao flsica, presente praticas e de demonstragao e a edigao de um boletim, L'Education Physique, em cujo
ja nos discursos oficiais desde mesmo os revolucionarios de 1789. conteudo eram editados trabalhos cientfficos originais. Aquele boletim era, ainda, en-
Como desfecho da derrota para a Prussia, ha uma decisao de auxilio mutuo viado gratuitamente a todos os professores primaries do Senne98.
entre os Ministerios da Instrugao Publica e da Guerra para preparar a revanche, de- Em plena sintonia com as polfticas oficiais, Demeny e seu grupo tiveram uma
cisao que se mistura ao sentimento nacional de "patria em perigo"94. grande influencia tambem sobre a educagao ffsica escolar. Por mais de duas decadas,
Afirma-se entao, neste perfodo, em toda a Franga, um desejo de que a educa- seus trabalhos vao sendo cada vez mais destinados a resolver problemas ligados a
gao ffsica possa contribuir de forma significativa na preparagao dos exercitos. Criam- escola e, particularmente, a partir de 1890, iniciam um programa bastante rigoroso
se os batalhoes escolares (Figura 27) e proliferam os exercicios militares espetacu- de definigao de diretrizes gerais para o ensino nas escolas.
lares com carater de exibigao sem qualquer interesse pedagogico. Predomina o O proprio Demeny ja vem fazendo um trabalho minucioso de revisao dos
interesse propagandfstico de uma Franga forte e unida95. programas de ensino desde 1887, tarefa que o levou a elaborar um manual comple-
E neste contexto que as pesquisas de Marey e Demeny, entre outros, terao to de exercfcios e jogos escolares, publicado pelo Ministerio da Instrugao Publica99.
um papel decisive, a medida que retiram dos exercfcios fisicos o carater de mero O ano de 1891 e marcado por outra publicagao do genera, manual de ginastica
treino militar. Embora o carater militar fosse algo importante naquele momenta, estes e jogos escolares elaborado por uma comissao organizada por Marey e integrada
92. Arnaud, 1991, p. 15. 96. Para maiores informac.6es consultar Arnaud (1991), especialmente a introdugao e
93. Sobre o assunto, consultar Marx (1984). a primeira parte.
94. Arnaud, 1991, p. 16. Ver tambem Spivak, I988b. 97. Os partidos polfticos e ate a Igreja sentem a proje$ao social e politica dessas
95. Ver, a respeito, Pereira, s.d.; Andrieu, 1988, pp. 158 e ss. Os batalhoes escolares organizagoes, cf. Pereira (s.d., p. 461). Ver ainda Arnaud e Camy, 1986.
sao criados em I 882 e I 885 e terminam por formar sociedades, federates, chegando a 98. Cf. Rey-Golliet, 1930, p. 120.
criar uma Associate Nacional de Preparagao para o Servic.o Militar. 99. Cf. Demeny, s.d., pp. 5-8.
134 IMAGENS DA EDUCACAO NO CORPO O CORPO ADESTRADO 133
por Demeny. Em seu conteudo proposto, aquele manual diminui visivelmente a identificar assim a afirmagao da escola francesa, na qual documentos oficiais102 ates-
utilizagao de aparelhos para a execugao de exercicios, assim como as evolugoes tam as ideias basicas daquele grupo e, particularmente, as de Demeny.
militares, afirmando o afastamento da educagao fisica "cientifica" das acrobacias e da Assim encontramos tres grandes diretrizes para a ginastica na Franga:
caserna.
Neste quadra de rigor cientffico na definigao de diretrizes para a educagao fisica 1) a ginastica educativa deveria ser regida de acordo com sua utilidade profissio-
escolar, merece relevo uma viagem empreendida por Demeny e Lagrange a Suecia, nal;
em 1890. O objetivo daquela viagem fora o de estudar com rigor a ginastica pratica- 2) a ginastica de aplicagao deveria ser constituida por exercicios militares utilita-
rios e desportivos, baseados sobre o principio da economia de forgas;
da naquele pafs.
3) a ginastica de selegao deveria compreender exercicios especiais nos apare-
La o uso de aparelhos e de demonstracoes acrobaticas fora bastante reduzido. lhos e desportos, exigindo aptidoes especiais e, por isso, so poderia convir a
A analise mais detida desta compreensao do exercicio fisico destinado as escolas uma "elite"103.
certamente influenciou Demeny e seu grupo na elaboracao do manual de 1891, em
que acrobacias e evolugoes militares aparecem com discricao. Na primeira decada do seculo XX, a presenga de Demeny e sentida em varias
Partidario da ginastica sueca em um primeiro momento, Demeny tornar-se-a instancias. Redige um manual de armas e torna-se o unico membro civil de uma
seu critico maistenaz. Suas pesquisas experimentais sobre o movimento humano Comissao Militar encarregada da redagao daquele manual104.
levaram-no a perceber limitacoes naquelas prescricpes, sobretudo no que diz res- ja nos primeiros dois anos deste seculo, ajuda a organizar o curso de educagao
peito a enfase sobre o musculo e a articulacao, bem como sobre esforcos estaticos. fisica da Ecole Militaire de joinville le Pont e e nomeado professor de fisiologia apli-
A predominancia de movimentos analiticos, a ausencia de prazer nas sessoes cada. Nesta mesma escola, cria e dirige um laboratorio de fisiologia aplicada.
de ginastica e uma excessiva rigidez demonstraram a Demeny que os suecos haviam Alem destes empreendimentos, no ano de 1902, Demeny organiza o primei-
negligenciado a im'portancia dos centres nervosos na equilibracao funcional100. ro curso superior de educagao fisica na Franga no Lycee Janson-de-Sailly.
A ultima decada do seculo XIX sera entao marcada por um intense debate entre Neste periodo, Demeny foi um representante oficial do governo frances no
os defensores do metodo sueco, Tissie* e Lagrange, e o grupo de Demeny. campo da educagao fisica, sendo enviado a congresses internacionais105 que debate-
Conforme Celestino Pereira, a realizacao do Congresso Internacional de Edu- ram temas acerca do exercicio fisico e de suas aplicagoes. Colocava-se, assim, em
cagao Fisica em Paris, no ano de 1900, organizado por Demeny, representa o con- relevo o carater publico da pesquisa cientifica, sendo a sua divulgagao umatarefa do
fronto oficial entre a tradigao francesa desde Amoros e o metodo sueco de P H. Estado republicano.
Ling101. Mas, a supremacia de Demeny vai se diluindo e suas ideias vao perdendo forga
O debate publico que se instala naquele congresso se prolonga portoda uma para os defensores do metodo sueco. Do ponto de vista oficial, o apoio vai dimi-
decada (1900-1910) e assegura a supremacia do grupo de Demeny. E possfvel nuindo e Demeny lamenta que a ciencia perca terreno para as opinioes genericas e
sem comprovagao.
Para ele, aquele momento era o unico de um sem numero de resultados que
100. Na Franca, vamos encontrar no medico Philipe Tissie e no fisiologista Fernand seriam obtidos pela pesquisa experimental, uma vez que os meios paratal haviam
Lagrange serios defensores do metodo sueco.
* Philippe Tissie (1845-1909) teve renomada importancia nos destines da educacao
fisica na Franca, tendo sido presidente da Ligue Francaise de I'Education Physique. Como medico,
aprofundou estudos em relacao ao metodo sueco de ginastica, defendendo-o acirradamente 102. Regulamento elaborado na Escola Normal Militar de Joinville le Pont, em que
e criando, assirn, urna enorme polemica com Demeny. O Dr. Tissie tambem tinha uma aversao Demeny foi professor de fisiologia e diretor do laboratorio de pesquisas fisiologicas sobre o
ao mundo do circo e afirmava: "a Fisica e a Quimica nao se aprendem por passes divertidos movimento (Cf. PEREIRA, s.d, p. 468).
de prestidigitacao de ilusionistas; de igual modo a educacao fisica nao se aprende por 103. Cf. Rey-Golliet, 1930, p. 121.
prestidigitacoes acrobaticas de "music-hall" ou de exibicoes de feira. O circo - eis o grande 104. Por exemplo, o Congresso de Bruxelas, realizado em 1904, em que temas importantes
mimigo!" (PEREIRA, s.d., p. 477; TISSIE, 1920 e 1922). relatives ao exercicio fisico e suas aplicacoes foram debatidos (PEREIRA, s.d., pp. 466-468).
101. Cf. Pereira, s.d., p. 466. 105. Demeny apud Bonorino, Molina e Medeiros, 193 I, p. 151.
p>
OCORPOADESTRADO 137
Quando Demeny afirma que o trabalhador deve ser pensado como um "capital ANDRIEU, Gilbert (1988). "La gimnasia amorosiana en Francia: 1818 - 1891". In: Seminario
de energia" e que cabe a educagao fisica contribuir decisivamente na formagao deste Francisco Amoros: su obra entre dos culturas, Madrid, Anais... pp. 109-133.
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destreza geral que favorece nao so o manejo de instrumentos no mundo do traba-
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