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"Admoestador, confidente, amigo. conse­
Iheiro e guia tern sido 0 Padre Casennro
Campos para milhares de jovens. em sua
:A. ESPERA DO NOIVO
vida de educador, conferencista e diretor
espiritual. A Iida com essas almas m6r;as Ihe
ensinou 0 segredo do corar;ao da juventude.
o que ele escreveu aqui. ensinou centenas
de vezes na sua vida de missionario da mo­
cidade. Fala com a autoridade da experi­
encia.
o Iivro foi escrito para fazer 0 bern.
Ve-se que nao tern outro fito nem outros
cuidados. 0 autor escreve COil' os olhos nas
almas. Os seus leitores 0 compre·enderao.
porque sentem que sao compreendidos. Oeste
reciproco entendimento vira na certa 0 exito
deste livro - 0 bern espiritual. 0 lar feliz,
unico alvo a que ele- visa."

(Do prefacio

do Mons. A. Negromonte.)

1
 OBRAS DO A UTOR :
P. E CASEMIRO CAMPOS, S. D. N.

EDUCAQAO SEXUAL
HIST6RIAS PARA SEU LAR
UM BRASILEIRO NA EUROPA

Publicadas pela EditOra "0 Lutador"

"""'­

A ESPERA

DO NOIVO

PREFAcIO DE

Mons. Alvaro Negromonte

'*

LIVRARIA JOSf; OLYMPIO EDIT6RA

ES~'ADO DA GUANABARA: Av. Nilo Peganha, 12, 6.° and., RIO DE .JANEIRo

Filiais:

SAO PAULO: Rua dos Gusmoes, 100, SAO PAULO

PERNAMBUCO: Rua do Hosp!cio, 155, RECIFE

MINAS GERAIS: Rua Sao Paulo, 684, BELa HORIZONTE

RIO GRANDE DO SUL: Rua dos Andradas, 717, P{)RTO ALEGRE

LIVllARIA JOSE: OLYMPIO EDIT6RA
.l;HO DE JANEIRO - 1960
 NIHIL OBSTAT
Manhumirim, Mo Go, 20/8/59 COMO PREFACIO
poe Paschoal Rangel, SoDoNo

Censor Vida flagrante - espont£mea, natu~

ral, refrataria a artificios, porque quoti~

* diana e diuturna - 0 lar revela os carac~

teres com forfa insuperavel. Nao he..
mascaras que the resistam. Resistem aos
Imprimatur
encontros fortuitos, mas caem fulminadas
Manhumirim, Mo Go, 20/8/59
na convivencia diaria. Ai nos manifesta~
'f Jose Eugenio mos como somos, em fidelissimos retratos
Dispo Diocesano
d'alma, sem retoques e aformoseamentos
outros, alem dos que nos legou a natureza
ou nos acrescentou a educaf;ao.
POI' isso, deve vir de mais longe a
preparafao do lar feliz. Sugam~na as crian~
cinhas no leite materno, gravam~na as reti~
nas inocentes dos pequeninos, sentem~na os
filhos nas doces e tolerante·s atitudes dos
pais. Como tudo na educafao, rebenta de
fundas raizes escondidas no berfo: de mo~
destos cuidados na formafao de habitos: de
solicitudes impondere..veis como graos de
areia, que, como ele·s, se ligam para 0 ali~
cerce e 0 revestimento do edificio domestico.

v
 Na criancinha voluntariosa. ditatorial centenas de vezes na sua vida de missiona~
ou caprichosa. ja podemos divisar 0 ma~ rio da mocidade. Fala com a autoridade
rido autoritario ou a esposa exigente e im~ da experiencia.
perativa. Ambos talhados para a infeli~ o livro fOi escrito para fazer 0 bem.
cidade conjugal. Ve~se que nao tem outro fito nem outros
Mais do que na adolescencia ou na cuidados. 0 autor escrelJe com os olhos nas
mocidade. e no jardim~de~infancia e na almas. Os seus leitores 0 compreenderao.
mamadeira que se aprende a boa convi~ porque sentem que sao compreendidos.
vencia domestica. que. afinal. e mere fruto Deste reciproco entendimento vira na certa
da boa educa~ao. o exito deste litJro - 0 bem espiritual. 0
lar feliz. iinico alvo a que ele visa.
Sabe~o muito bem 0 Padre Casemiro
Campos. que e um educador. Mas sabe
igualmente que nao e possivel abandonar
os que ai estao enfrentando os problemas
d-k~
preparatorios do matrimonio. sem 0 neces~
sario equipamento. Adolescentes que sen~
tem os primeiros apelos do sexo ou moros
que escolhem 0 futuro conjuge reclamam
uma palavra de alerta. um grito de adver~
tencia. urn conselho de prudencia. uma
atitude compreensiva e amiga. em que eles
confiem e que possam seguir com seguranc;a.
Admoestador. confidente. amigo. con~
selheiro e guia tem sido 0 Padre Casemiro
Campos para milhares de jovens.em sua
vida de educador. conferencista e diretor
espiritual. A lida com essas almas mo(;as
lhe ensinou 0 segredo do COrafaO da juven~
tude. 0 que €le escr.eveu aqui. ensinou

VI VII
 o que ai vai escrito sabre as naufragios do amor
e os meios de evita-los nao foi bebido nos fivros mas
na vida real. Se alguma vez 0 autor the parecer um
pouco rigoroso, mormente ao tratar do "beijo", do
JOVEM LEITORA: "flerte", do namaro, etc., veja nisto ape-nas a sinceri~
dade, 0 desejo de ver seu coras:ao singrar 0 mar
arriscado do amor sem a derrota de um naufragio.
Voce, menina, como adiante diremos, nao pode
mudar a psicologia dos rapaze'S. Mas pode "ensina­
ofato de voce abrir este livro prova talvez que los" a se contmlar, a respeitar 0 amor.
seu cora~ao ja despertou para os misterios inquietantes
tisse· livro quer ajuda~la. 0 fivro e seu.
do amor.
Se voce ja se perturba na presen~a real ou ima~
ginada de um jovem: se 0 seu coras:ao ja escolheu
dentre os mo~os de suas relafoes 0 eleito de seus
sonhos: se voce ja ama ou deseja amar, e para voce
que esse livro foi escrito. Nao e propriamente um
livro de formas:ao da jovem. Nem mesmo uma orien~
tafao completa sobre 0 am or. NEw, nao foi e·sta a
pretensao do autor.
o alvo destas paginas e antes de' tudo indicar
ao barquinho trefego de seu coras:ao alguns rochedos
quase- a flor dagua onde 0 seu amor poderia naufragar.
Por isto mesmo alguns paragrafos sao antes negativos
que positivos. Deu~se· de proposito muifa atens:ao
aos "perigos do amor". T alvez porque quem escreveu
estas paginas nao e um homem de gabinete. S alguem
que freqiientou, por muitos anos, os meios juvenis,
os divertimentos juvenis.

VIII DC
 SONHOS DE M6<;A

Abrigada entre montanhas. a vila solitaria vivia

bern sossegada. Ali nao chegara ainda 0 trope! da
, civiliza<;ao. promovendo 0 progresso. ampliando am~
A ESPERA bi<;6es. No fundo do vale passava 0 corrego. As
aguas limpas de:sciam em busca do mar, gemendo
DO NOIVO
mon6tonas na boca de pedra das cascatas. Urn dia.
fez~se uma represa, captou~se a energia do c6rrego.
montou~se uma usina eletrica.
Tudo ali mudou. A. placidez antiga suceden 0
bulicio ofegante, a vida tumultuosa das cidades civi~
lizadas.
Aquela cidade e voce, jovem leitora. Anos atriis
i'ieu cora<;ao dormia. Sua alma sonhava sonhos infan~
tis que nao the turbavam a qUietude intima. For<;as
llcultas invadiram, Iii pelos 14: anos, todas as ce1ulas
til' seu corpo, com ressonancias poderosas em sua
alma de adolescente. Sao os hormonios. 1 Glandulas.
illativas na infancia. segregam, a partir da adoles­
I hH'ia as subsUincias hormonicas. Elas condicionam
.. IwrKidem a transforma.;;ao da menina em mo<;a, e
111.1" II dramatismo psicol6gico dessa quadra da exis­
IId,1 fcminina.

1 '("'fltnmos apenas dos hormonios determinantes dos

O... I'llll" ~(lxuais secundarios e estimulantes das fungoes
'" II vIt" iL procriagao.

1
 As mulheres. disse alguem, gostarn dos extremos.
Particularmente a mocinha. Em certos momentos, AMOR
otimista, corajosa, euf6rica. Outras horas, sem saber
por que, abatida. desanimada. triste, pessimista. On~ A gruta era escura e fria. Mas alguem abriu uma
tern meiga, hoje, uma pilha eletrica. Nao se admire. clarab6ia no teto. 0 sol a pino inundou~a de luz e
nao desanime. It assim mesmo. calor. A gruta trans£igurou~se de repente. Assim
o coraC;;ao. a alma, todo 0 ser de uma jovem des~
,. ,. '* lumbrada pelo seu primeiro amor. Uma seiva nova
e fulgurante a envolve. Refolhos d' alma ate entao
"Do teu principe' ali te respondiam
ignorados surgem a tona da consciencia como bando
As mem6rias que na alma Ihe moravam.
alvissareiro de passaros chilreantes e inquietos. Ela
De noite em doces sonhos que mentiam

De dia em pensamentos que voavam."

se sente transportada ao Ceu, consoante a frase de

Voce pensa no seu principe, sonha com ele
acordada ou dorm indo. Engrandece~lo. sublima~lo.
ama~lo e sentir~se amada por ele.
"Voar, varrer 0 ceu com as asas poderosas
S6-bre as nuvens correr 0 mar das nebulosas
Os continentes de ouro, 0 fogo da amplidao."
Voar, mas com ele. ao lado dele. E por isso que
a mocinha delira com as novelas. Sua imagina~ao
fantastica vive por vezes num mundo falso. inexis~
tente, sempre .prestes a desmoronar~se. sob os golpes
da realidade. "Chegara a essa idade das quimeras,
dos sonhos. dos enlevos os mais ternos. "2
Geibel: "0 amor e a escada de aura por onde 0
cora<;;ao se eleva ao Ceu". Cuidado. menina, que
esta escada costuma quebrar~se pelo meio antes de
se atingir 0 topo!
Ei~lo, 0 principe encantado com quem ela so~
nhava dormindo e sonhava acordada. 0 cinzel da
i Illagina<;ao 0 talhou de acordo com seus sonhos de
.1I11or. Mais que llunca, na adolescencia feminina e
vl'rdade que, visto com alTIor, 0 corvo e branco.
1!l1 '1'1': AMO
1':lllevada, delirante de ventura, ouve, a vez pri~
1111 II.,. ;1 jovenzinha estas palavras dos labios "ange~

Salvo as exce<;5es, e mais ou menos assim toda

IJ'WI" do amado: "AMORI A que abismos nao
mocinha.
1'1' 111'11.1:: () cora<;;ao humano"!3

2 Guerra Junqueiro, Batismo do Amar. V 1!'lllllo.

2 3
 Na sua inexperiencia candida, quase infan til.
jamais suspeita a mocinha que aquelas palavras talvez
sejam mentiras.
QUE 'f: 0 AMOR?
Nao podemos entrar em profundezas filos6ficas
sabre a natureza do amor, 0 que em geral interessa
a mac;a nao e a teoria exaustiva do amor, mas tao~
somente 0 sentido emocional. seu aspecto pratico,
suas pOSSibilidades,
Todo amor e. em ultima analise, uma incIina~
c;ao daquele que ama para 0 que e amado. Pode~se
amar a si mesmo, amar outras pessoas ou coisas,
amar a Deus.
Nosso objetivo nao comporta amplas considera~
c;6es sabre as multifarias tendencias e manifestac;6es
da grande paixao humana.
Limitemo~nos, pois, a tres facet as do amor, 0
bastante para analisarmos e penetrarmos bern 0 sen­
tido da inclinac;ao de urn sexo para 0 outro, tendencia
natural, querida por Deus, mas espantosamente degra­
dada pelo sensualismo burgues.
TRBS AM6RES:
a) Amor sexual
b) Amor espiritual
c) Amor cristao
i s
a) Amor sexual e aquele que busca no parceiro
apenas a satisfac;ao carnal, do desejo meramente
sensual, visando tao~s6mente 0 pmzer. Ama~se a
outra pessoa enquanto ela proporcionar gazo er6tico,
prazer meramente animal. Cessada a esperanc;a desse
prazer, ou saciado 0 desejo da posse, 0 amor sexual
esfria, e morre. Nao raro, se transforma em 6dio.
Sao diarios as casas de urn rapaz transpor ceus
e terra par "amor" de uma donzela e depois de pos~
sui~la, abandona~la, despreza~la, odia~la. 0 amor
sexual, e, pois, a morte do amor, a animalizac;ao 00
homem, a degradac;ao da pessoa humana.
Sao do Dr. Carnot estas reflex6es: "Quando
d '!10: eu gosto de carneiro, quero dizer apenas que
1111' aurada 0 prazer que me da ao paladar a carne de
• drlll'iro. Na realidade, e de mim que gosto. A prova
t' 'Ji"' aceito que a carneiro seja degolado para me
11I1l1'Ilrdonar este prazer."
IlIh'(izmente a literatura moderna, "alta" e
1I.,I~.", "dcntifica" e popular; os divertimentos mun­
!tIll..... "111 suma. todos os centros de interesse da
11''I"lIllldl' I'stilo saturados da ideia de que amor e sexo
I 11'1'11111:. I:quivalentes.
l.dll".lI(o a reac;ao construtora de luminares da
lit lIloi l' .1;1 Psicologia, de livl'OS como os do p.e
II 111111 1111 Il . .II' JLilia Payot, Dr. Carnot, Dr. Irineu
I • 1111 • .-liI'I, 1'1'1:. etc., as mac;as nao tenham ilus6es.
I 11111111/ 1.1 dl' I1()SSOS rapazes, estudantes e ope~
Ill ..., 4' pllil/·l'~;. ignorantes e letrados, amar e
II,m.,iII. "Isto nao e amor, e paixao.
 Nao atinge os cora~5es ~ fica nos instintos. Nao
estreita as almas ~ une apenas os corpos. Nao e
isto amor. Se isto Fosse amor, os bichos tambem se
amariam. Mas nao se amam ... "4
o
mo<;;o a quem voce tern dado confian<;a, permi~
tindo intimidades que recusaria em presenc;;a de pes~
soas serias, e talvez urn desses animalizadores da
mulher e do homem. urn caricaturista do amor.
Se voce, leitora, conhecesse melhor os resultados
tragicos das falsificac;;5es do amor, saberia ao certo
que muitas vezes: Eu te amo, significa: eu te odeio.
Enamorar~se nao significa amar. Pode alguem ena~
morar-se e odiar. Quantas infelizes, hoje desiJu~
didas, ouviram de labios sorridentes. entre promessas
e juras de amor eterno, a expressao: eu te amo. Se
pudessem voltar a vida feliz de moc;;a, para elas eter~
namente perdida, com que prudencia se aproximariam
dos homens!
Voce leva consigo urn tesouro. Sua candura de
virgem vale mais que a prata e 0 ouro. Sua pureza
e dote natural que the possibilita a conquista de urn
Hmor que the alcance a ventura com que voce vive a
sonhar. Nao esquec;;a que muitas vezes 0 tumulo do
amor e da felicidade foi a doce ilusao de que' aquela
paixao momentanea seria eterna.
b) Amor espirituaJ (na definic;;ao de Lortie, na
sua F'iloso[ia Cristiana) enquanto natural. e aquela
incIina<;ao que procura 0 amado de modo raciona1.
.,.....
4 Pe. Negromonte. Noiv08 e Esposos,
6 7
Procurar 0 amado "de modo radonal" e busca~lo, nao
para saciar instintos tao~somente, mas para realizar
com ele uma troca de bens, como no caso de amizade,
au ainda para dar~se totalmente urn ao outro, como
no matrimonio verdadeiro. E buscar no amado urn
<:omplemento de si, dar~se a ele para completa~lo, sem
egoismo, sem calculos mesquinhos. :Este amor pode
chef:jar aos mais belos desprendimentos, levando 0
amante a buscar apenas 0 bern do amado. com renun~
cia de troca. como no caso do amor materno.
Amar e querer bern.
Urn ~JTande amor: Foi na revolu<;ao de trinta.
Susana e l'v'Iario estavam noivos. Mario foi para 0
)'I'llllt. Meses depois, voltava. Susana que 0 esperava
IIII'ssurosa foi~lhe ao encontro. Do jovem garboso
'jill' p,ll'tira, nada quase restava. Vinha cego de urn
\1111'. () rosto deformado por urn estilhac;;o de granada,
HIli"1.1 Jo bra<,;o direito e da perna esquerda. Suas
lilllllliJ'.ls palavras ao ver Susana foram: Desfeito 0
i'l. "II11ivado. Sou apenas uma ruina de homem.
I)L< I" ,de casar com outro.
'11'1.111.1 respondeu: Eu era noiva de urn simples
111I11'1I1 Iloj(' sou noiva e serei esp6sa de urn heroi.
,ltl'" \'lIlj1rcstou-lhe suas asas. cairam todos os
"I"" ''',
Ii ',ollll 'iI'lIl if tao longe. encontramos em toda
1111 III II nil i:0I110 anonimo de vidas ocuItas, ver~
"111,1/, .II' esp6sas e noivas capazes de espan~
Ilf -11• .111 .Ill :.\Iundo,
""4'IIt,u.t', 11"01,/ot.
 "Amar. define Carnot, e querer nao a propria
satisfac:.;ao. .. nem mesmo 0 prazer ou satisfac;ao de
outrem. E querer 0 bern do ser que amamos, sem
renuncia a reciprocidade. Portanto 0 verdadeiro amor
tende a doac;ao de si. Nesta acepc;ao de amor, eu te
amo. significa: quero a tua felicidade, como desejo
que queiras a minha; quero unir~me a ti, quero dar-te
tudo 0 que htl de born em mim; dar~me a ti para
engrandecer-te, para fazer~te feliz, definitivamente
feli'z. Quero que possamos juntos transmitir a vida a
outros e realizar a nossa missao na familia; quero que
possamos juntos exercer nossa influencia s6bre os que
nos cercam e realizar a nossa missao na sociedade. "6
Aplica~se
a este amor a Palavra do Santo Padre
Pio XI: "Urn amor fundado, nao ja somente na incli­
nac;ao dos sentidos, que em breve se desvanece. nem
tambem so nas palavras afetuosas, mas no intimo
afeto da alma, manifestado ainda exteriormente, por­
que 0 amor prova-se com obras."7
c) Amor cristao. "0 erro basico do genero hu­
mano foi considerar que apenas dois elementos saO
necessarios ao amor: tu e eu, a humanidade e eu.
Na verdade, sao necessarios tres elementos: a pessoa,
o proximo e Deus; tu. eu e Deus."8
No amor sensual ho3 somente urn objeto amado: 0
sujeito egoista que procurando no parceiro a propria
satisfac;ao, ama-se apenas a si mesmo. No arnor na­
6 A Servi90 do Antol'. Edic;ao Feminina.
7 Enciclica Casti Conubii.
8 Fulton Sheen, Mistth'io 'lo AmOl·.
8 9
tural sao dois os seres arnados. Duas pessoas se
amam. uma e objeto do amor da outra.
Mas 0 amor tern asas para subir aos ceus e fir­
mar-se em Deus. Fonte de todo amor. "Deus e 0 ver­
dadeiro objeto do corac;ao humano."9
Eis 0 amor cristao. E aquele que tern por objeto
o proprio Deus.
Deus pode ser amado diretamente em si mesmo
ou indiretamente nas criaturas. Os esposos cristaos
;lInam a Deus atraves de si mesmos sem deixarem de
m~ amar urn ao outro. Urn ve no outro uma do3diva
do Ceu. urn meio de realizar sua voca<;ao crista. No
/II.1I'l'imonio cristao 0 amor se torna triplice, sao tres os
I'I',·S amados: 0 esposo ama a esp6sa, ela ama 0
Plll;(), os dois am am a Deus atraves de si mesmos.
I;,'d :lSCenSao do amor humano, longe de limito3-!o,
\',11 .d,ll'qar-lhe os horizontes, solidifico3-lo e eternizo3-lo.
;,,11,1 ( :i1rlota dizia ao rnarido: "Amei-te com a mais
1.'1 !LI .I rl'iC50 possivel s6bre a terra, pois 0 meu amor
.11 Ill" ,'ristao e eterno." I
111111"111'(: 0 amor cristao. "forte como a morte"
IlIp.IVido a certos embates da desventura. A
1\.. , '1111' vb em seu noivo apenas urn complemento
101 11l"",·iollnlidade. urn born companheiro, sera
,.I'lllltll'llto enquanto €Je corresponder a sua
Itll lVII, (J 1I:1I1do, porem. 0 que e tao freqilente,
dl"\'I'!/'Il's, 0 corac;;ao esfria, definha e morre
1\1" 1 "II ('I','II'io, a esp6sa crista que ama a
h- .'11, Id"n~.
Deus no marido. continua a ama~lo na desventura.
mesmo sabendo~se traida pOl' ele. ela responde com
o poeta: "Quando se ama, ha que sacrificar~se a
proprio amor."
"Se em meio a adversidade.
tros de voces tern havido palavras ou ac;oes de que se
Persevera 0 corac;ao
Sereno, alegre e feliz:
Isto e amor. outro naOo" 10
VOCES SE AMAM?
Muitas vezes uma jovem sena. depois de varios
encontros com 0 mo<;;o, come<;;a a duvidar se de fato
existe amor entre os dois. Outras vezes eIa ja esta
apaixonada pOl' ele, mas duvida se e realmente corres~
pond ida. E urn momento perigoso. talvez decisivo.
Cuidado! Quando amamos, pensamos e julgamos
com 0 corac;ao e nao com a cabe<;a. Ora. 0 cora<;3.o,
disse Alencar. e sempre crian<;a. mesmo debaixo da
casa dos oitenta anos. Crian<;;a nao tern juizo. E de
Shakespeare este conselho de auro: "Nao tomes por
verdadeiro fogo esses cIar6es que dao mais luz que
calor. Eles perdem ao mesmo tempo calor e lu,z, apa­
gam-se tao rapidos como nasceram." l1
Algumas refIex6es muito simples. mas que podem
ser nestes casas excelente guia:
a) A convivencia de voces e moralmente boa?
10 Santa Teresa.
11 Hamlet.
nd.' 1,1." ,!I.· ,'~abe renunciar?
10
Voce acha que os dois se ajudam mutuamente na
pratica da virtude. e se tornam melhores? Reflita neste
pensamento de Cervantes: "Onde falta 0 desejo do
melhor nao ha amor mas ape,hte sem freio." Se tal
namoro esta sendo ocasiao de pecado: se nos encon~
envergcnhariam ou de que voces tern remorsos. cui~
dado! Amor que nao e casto e desatino comec;;ado.
'. luxuria, nao e amor. E a "luxuria separada do amor.
diz Chesterton, perecera".
b) Existe entre voces uma base genuina de
I "II cordia 7
o amor se funda numa harmoniosa concordancia
d,· dl.l<ls almas. Concordancia que pOl' sua vez requer
IhpIIII:l semeIhan<;;a; nos gostos, pontos de vista. aspi­
t ol,.tll';I. etc. Noutras palavras: 0 motivo pelo qual
'"t' ~I()!;t.am de estar juntos e alguma reaIi dade capaz
I
Ii- 1"101 los pOl' verdadeira amizade? Se for apenas a
h. I. ,I ti,) rosto. a eIegancia do porte, ou de maneiras,
II! ~'" dlJIIlT outro predicado passageiro, podem ser os
';11,,,' 111~I:lnosos de que fala Shakespeare, jamais.
"'11 \. 1',J:II1"iro amor.
,"','S dois sao capazes de sacrificio urn pdo
Illlhhcs quando escreveu: "Amar e sentiI'
'Ii',' :, cternidade impoe a vida." E que
I .Ill ~i;lcrjficio".
inl,,,, III,. l/\Inndo voce ne'da a ele alguma
11
 E muito claro que estas normas nao sao absolutas.
Nem e possivel em pouco tempo a m6<;a descobrir t6das
estas qualidades, nos seus encontros com um rapaz.
Sao, porem, excelentes avisos. Em materia de
TRIUNFOS DO AMOR
amor. mais que noutro qualquer terreno, e melhor pre­
venir que curar.
Pelo amor procuramos fora de nos um comple­
mento a nossa pessoa. Podemos busca-lo num ser
I\Il1al a nos. numa troca de bens que nao atinge 0 corpo:
c' a amizade. Por uma entrega mutua, abrangendo
"'lpirito e corpo, temos 0 amor conjugal.
Finalmente, podemos busca~lo em Deus. Reali~
limos entao a caridade que e 0 grau mais elevado do
llllor.

II III SUBLIMADO

N.ill pretendemos dar a esta expressao apenas 0

Illldll "streito que the atribui Freud. Sublimar uma
11111'111 101 C realiza~la. satisfaze-la. dando~lhe urn
III 111011:1 clevado. Sublimar 0 arnor. na acep<;ao
d.lIl\os a palavra, e arnar nao apenas uma
IIlo1~1 sair das criaturas ao Criador e de 103
1111'01: dl' amar t6das as criaturas.
II Illllllr :H1blimado. uma assimila<;ao amorosa ao

"d( )f~. "Todos os discipulos e esp6sas de

.1" .".,11':1111 n estado de virgindade. di·z Sao
poll.1 ...1(' conformarem com Cristo, seu
'1111'111 II 1I11'1i1l10 estado torna as virgens seme~

12 13
 Se os sacerdotes. as religiosas e os religiosos. se
todos aqueles que dum modo ou de outro se consa­
gram ao servic;o de Deus. observam a castidade per­
feita, e afinal porque 0 Divino Mestre foi virgem ate
a morte. 12
"Sponsa Christi"
A virgem que renuncia ao matrimonio para dar­
se a Deus na abnegac;ao do Convento pratica urn
ato de amor muito mais elevado do que aquele da
virgem que se casa. Cresce 0 objeto do amor que
entao e Deus, diretamente Deus, com desapego da
criatura. No matrimonio, mesmo cristao, ha uma
posse que humanamente falando compensa 0 despo­
jamento da entrega. Na virgindade, e Deus 0 tinico
objeto do corac;ao desapegado dos atrativos do sexo.
Por isso cresce tambem em si mesma a doac;ao. pois
a integridade virginal firmada pelo voto representa
uma entrega pessoal, um despojamento maior que 0
do matrimonio.
Na pratica, marido e filhos exigem mais sacrificios
da casada que 0 Senhor reclama de suas Esposas.
Mas ninguem afirmaria seriamente que uma nolva se
aproxime das nupcias com 0 mesmo espirito de doac;ao
com que uma novic;a se apresenta a profissao religiosa.
Os Santos tem feito os mais entusiasticos encomi05
as virgens do Senhor. E S. Paulo. um entusiasta do
12 Pia XI, Enciclica 8acm, Virginitas.
14
matrimonio (como veremos adiante), coloca a virgin­
dade acima do casamento; "A virgem cuida das coisas
que sao do Senhor, para ser santa no corpo e no espi­
rito. lYlas a que e casada cuida das coisas que sao
do mundo (como agradar 0 marido) ",13 "Aquele que
casa sua filha. faz hem. Quem nao a casa faz
melhor" .14
Virgem no seculo
Com sua autoridade de Vigario de J. Cristo assim
I I'xprime 0 Santo Padre Pio XII: "Apraz-nos con5i­
,11'1'.11' especialmente que 0 fruto mais suave da virgin­
01 It I.· esta em as virgens manifestarem. s6 pela sua exis­
I {III. 1,1, a virgindade perfeita da mae delas, a Igreja,
I ·,.anhdade da uniao intima que tem com Cristo.
I" loi'l rIa consagraC;ao das virgens. 0 Bispo pede a
III II.:.. "lJue haja almas mais elevadas a quem nao
III I " al'rativo das relac;6es carnais, mas aspirem
" lI,j I nin que elas representam. nao imitando 0 que
1"I".a 110 matrimonio mas amando 0 que ele sig­
1\ lU;lior g16ria das virgens esta em serem
Itli I' " 11': vivas da perfeita integridade que une a
I' ''''" " 'a'u Esposo Divino; e esta sociedade fun­
illll ('II/-ilo alegra-se 0 mais possivel ao ver que
III " "" :;jual maravilhoso da sua santidade e
espiritual, como escreve tao bem
II,U, ":;.10 fIor nascida da Igreja, be:leza e
II :14.
\ II :111,
15
-esplendor da gra<;a espiritual, alegria da natureza.
obra perfeita e merecedora de toda ahoma e louvor.
imagem divina em que se reflete a santidade do Se~
nhor. a mais ilustre por<;ao do rebanho de Cristo.
Compraz~se nelas a Igreja e nelas floresce exuberante
a sua gloriosa fecundidade; de modo que. quanta
mais aumenta 0 ntimero de virgens, tanto mais cresce
a alegria da mae."
Colocando~se a Virgindade acima do matrimonio,
nao se considera apenas a vida do claustro. A pri­
mazia da virgindade abrange tambem as mo<;as que.
sem se fazerem religiosas. vivem na sociedade. con­
servando voluntariamente 0 seu estado de virgem.
IguaImente estas podem sublimar 0 amor.
Como?
Ser mae e a grande missao da mulher. A mater..
nidade nao eXclui nenhuma jovem. A voca<;ao a vir­
gindade. quer no claustro. quer no seculo. fecha as
portas a maternidade fisica. biol6gica, mas nao des..
tr6i na alma feminina a capacidade para a maternidade
psicol6gica. espiritual. Ate pelo contrario. A inte..
gridade virginal amplia 0 espirito. dilata 0 cora<;ao.
A maternidade espiritual e. pois, a escada luminosa
por onde a virgem sublima 0 amor. Ela se torna Mae
'espiritualmente quando suas a~6es se exercem no sen"
tido maternal. de abnega<;ao. de entrega ao servi<;o do
pr6ximo no exercicio da caridade. nas obras de apos­
16
tolado. na pratica da virtude. na imita<;ao da Rainha
das Virgens. Maria Santissirna.l s
A mo<;a que nao casa so tern dois carninhos a esco­
lher: ou imitar a pureza e caridade da Virgem, fazen~
do-se Mae de rnuitos filhos espirituais. ou aniquilar~se
I'smagada pela virgindade for<;ada. condenando-se a
llIna vida inutil, fracassada, infeliz.
Voce tern dtivida sobre sua voca<;ao? Feche este
hvl'o. Nao foi escrito para voce. Leia Na Escolha do
h,I///'o do p.e Geraldo Pires.
Sente~se atraida pela virgindade? Seu livro deve
1'1' /\ Virgem Crista, escrito por Maria Luiza Chaveut.
J;, conhece a Enciclica do Santo Padre Pio XII.
,III,' n Sacra Virgindade?
Nnise momentoso docurnento 0 Papa eleva as rnais
Illollllll'" alturas 0 estado de Virgindade: "A Sagrada
Illpllcl,lI!c e a perfeita castidade consagrada ao ser~
IllI ,h' Delis contam~se sem dtivida entre os mais
I 111'111" h':,oiros deixados como heran<;a a Igreja pelo
hlluLllle)r,"
III'AI.IZADO
.. Uma simples mulher existe. que pela
.I,. 'WII 11III or.tern um pouco de Deus; e pela
.I., ·,lId dcdica<;;ao. tem muito de anjo; que
'lI"lI'W 1'c)1l10 uma ancia. e sendo velha age
111.111,'1 da juventude.
flit j'II11111 IlIoI':lldo, A M1tlher no Seculo XX.
17
 Quando ignorante. melhor que qualquer sabio.
desvenda os segredos da vida. e, quando sabia, assume
a simplicidade das crianc;as. Pobre, sabe enrique~
eer-se com a felicidade dos que ama, e, rica. entre~
tanto se alteia com a bravura dos le6es. Viva. nao
Ihe sabemos dar valor porque a sua sombra todas
as dores se apagam; e morta, tudo 0 que somos, e
tudo 0 que tern os dariamos para ve~la de novo e dela
receber urn aperto de seus bracos, uma palavra de
seus labios.
Nao exijam de mim que diga 0 nome desta mulher
se nao quiserem que ensope de lagrimas 0 papel; por~
que eu a vi passar pe10 meu caminho. MINHA
MAE."16
A func;ao primordial da mulher. diz 0 Santo
Padre Pio XII. a sua inclina<;ao mais inata e a mater~
nidade.
Sonhcs de Alzira
Adolescente ainda. Alzira sentiu desejo de amar
e ser amada. Durante anos. sonhou com 0 seu prin~
eipe encantado. Numa tarde de domingo encontra-se
com Teofilo. jovem congregado mariano. modesto
eomerciante. em Belo Horizonte.
Amaram-se. noivaram. Durante urn ana de noi­
vado fizeram atraves de boas leituras e sob a dire(;)io
de urn sacerdote, verdadeiro curso de preparac;ao a
16 Don Ramon Angel, num album.
18
Matrimonio. Aprenderam que somente vinculado pelo
amor de Deus, pode 0 amor humano ser eterno; que 0
amor dos esposos so resiste aos embates da vida, se
f6r amparado peio am or divino. Compreenderam que
a missao de cada urn deles era ajudar 0 outre a rea~
lizar sua vocac;;ao crista, sua ascensao do amor fin ito
,to Amor infinito.
Aproximaram-se do Matrimonio com aquele afeto
,lIhlimado, que sobe "ao impulso de suas asas, da terra
"' t'imo da montanha, para perder-se em Deus".
Em todos os doming os daquele ano de sonhos e
IWI':tIl<;;as, comungavam, na companhia de uma das
11111.1'1 de Teofilo.
(';':('imulado pela presenc;a de Alzira em sua vida,
,1,1, I I Il'sdobrou seus esforc;;os, am pliou os neg6cios,
'111'111 'I", em breve economicamente independente.
I 11'1.1l'i1l1l-se, faz 19 anos. Comec;;am quase a enve­
I ,",1,': sell amor nao envelhece. Amam-se ainda
III 11.\ 11I:I-de-mel porque sua afeic;;ao baseada no
It,llllt:\--Se nas renuncias, torna-se mais forte a
'1"'- IH: rorpos enfraquecem.
, _1111111' I):tseado s6 na carne e freigH e corruti­
I 1"1'lll'ia carne. 0 amor espiritual participa
IIld,,1I1I:\dt: do espirito!" S6 ele merece 0
II 1'"11'1l tudo consome.
I, .Ill l'I'dra °lctreiro,
I II III \JlIlll'iI neln consome
t I ,,""" ,/11,· e vcrdadeiro."
19
 Tiveram oito filhos. o mais veiho, congregado
mariano, cursa atualmente o terceiro ano cientifico no
Colegio Arnaldo,
Duas mocinhas, brilhantes alunas do Colegio
Scnta Maria. sao membros entusiastas da J. E. C. F.
o ca<;ula tern seis anos. E 0 unico membro da familia
que nao comunga todos os domingos. Os outros cinco
sao estudantes, alegres, aplicados, felizes,
Sempre se adaptando as circunstancias, e mais ou
menos este 0 horario da casa de Teofilo:
As badaladas matinais dos Angelus ja encontram
quase todos de pet Ate que 0 ultimo dos filhos saia
para 0 colegio, e grande a luta em casa. Tudo, porem,
num ambiente de serenidade sob 0 contrale energico
e bondoso da dona cia casa.
Ao meio~dia, todos de volta, sentam~se a mesa
presidida pelo pai, mineiro da gema, bondoso, sorri~
dente. falando pouco mas sempre pronto a uma res~
posta bondosa as perguntas da meninada.
Entre eles, anjo do lar, alma viva de tacias' as
alegrias de famJ!ia D. Alzira a todos atende, como uma
especie de divindade presente em todos e em cad
urn. "A mulher faz a casa",
Ali se concretiza a palavra do Espirito Santo:
"Tua esposa sera a parreira carregada no interior d
tua casa. Teus filhos como mudas de oliveiras, esta
rao ao redor de tua mesa." E seu marido e feliz, poi
"ditoso aquele que vive com uma mulher de bo
senso."17
17 Eel. XXVII.
20
Aos domingos, tada familia vai a Missa das sete. '
na Igreja paroquial. Ali no sacramento da unidade
apertam-se, a medida que os filhos vao crescendo, os
elos de amor de todos os membros daquela faml1ia
ditosa. De volta da Missa os mocinhos vao para 0
l'rimpo de esporte, para a pisdna. As meninas Hearn
('Ill casa ajudando a mae nos arranjos domesticos.
1,/1 para uma hora serve~se 0 alm6~0. apos 0 qual os
IIIh05 maiores vao a reuniao das Associar;6es a que
111 Ill'ncem, as menores vao a rna tine se a cota<;;ao moral
I 111 a e boa. J.\. noitinha, os maiores vao a primeira
.10 do cinema. as menores quase sempre ficam
III (d::a com 0 pal ou a mae, a nao ser que uma festa
I.lIl1ilin os leve a todos a alguma casa amiga. Em
r,d .I't nove horas tada a familia reza 0 terr;o diante
l '''l'oIl,;C>es de Jesus e de Maria. Aquele lar e uma
... tI,· paraiso terrestre. urn pequeno reino de paz
'111111'01. Teda a familia ama, porquanto 0 pri~
I tllolli 10 de felicidade domestica e 0 amor do Lar.
I, 1111\.1 " felicidade.
I' a doce rainha, anjo da guarda de
almas felizes. Amada pelo espaso,
pI h,'. filhos, ela se sente agora plenamente
l""''''IIf'llIlll.l. ,Ill:; sacrlficios de espesa e Mae.
i~1r jl " plcnamente feliz. Seus sonhos de
I, ilii
I: Il'iI compreendem por feliz expe­
l' .Il,.lll para 0 casamento e uma voca~
, l l l l i I'd i~.lda atraves da piedade e da
21
 Ser Mae! Eis 0 sentido profundo desse tumuItuar
de vozes, que regurgitam numa alma de m6<;a.
Voce, leitora, sente por vezes, palpita<;6es miste~
riosas em presen<;;a de urn jovem que the parece
atraente, fascinante!
RELIGIAO E AMOR
o mar que, enquanto escrevo, ruge fremente aos
beijos frios do vento suI, nao e mais impetuoso que 0
seu cora<;ao de m6<;a em certos momentos. Outras o Evangelho nao veio aniquilar as paix6es do
ve·zes 0 amor the penetra todo 0 ser feminino com a til II;,io humano, mas ao inves, dirigi-las, sublima~las,
suavidade das brisas matinais. Porem sua grande ,'Illbia~las para a conquista da verdadeira liberdade,
finalidade e sempre il mesma: preparar essa criatura I Ir!iddade humana. A revolu<;ao do Evangelho foi
divinal que chamamos: Mamae. pn I.dmente profunda e benefica no que toea ao amor
A mulher e tacla, corpo e alma, feita para 0 dom Id 1IllIlher.
de si mesma, para 0 amor. 0 instinto maternal lhe
d'Jlldes seculos medonhos que precederam a
envolve 0 ser e transfigura a intensidade misteriosa.
.10 (:risto. a mulher foi somente urn joguete das
"A maternidade e 0 rnais alto titulo ,I,) horn em.
It

da mulher."18
entre os povos de mais requintada civili~
111'\

cgipcios e babil6nios. gregos e romanos,

011'1', t):i
18 Mantegazza.
'hri ' ""'~ pnssava de escrava do hornem, Na
,. Mlbia, os fil6sofos duvidavam que a
I .lIl1ln.

a mulher. Deu-lhe em
Hi' III «1:; Illesmos direitos. Deu~lhe tambem
1111011'

I II I !\lr!I\HLl

11I'!;';o;l!ll1ente participar de uma

22
23

 "0
Matrimonio foi instituido por Deus no
paraiso terrestre, quando abenc;;oou nossos piimeiros
pais e lhes conferiu a sagrada missao de perpetuarem
o genero humano sobre a terra, educando seus filhos
para a vida presente e para a gl6ria eterna."19
Mas 0 pecado original. transtornando tudo, vul~
nerou 0 amor, degradou a uniao do homem e da mulher.
destruiu a sacralidade da familia,
Cristo veio reabilitar a humanidade. reformar
tudo 0 que 0 pecado arruinara. 0 amor fora talvez
a maior vitima do pecado.
A SANTA IGREJA E 0 AMOR CONJUGAL
E~tado de Perfeir;ao
Vimos linhas atras que a virgindade em si mesma
:;llperior ao estado matrimonial. A integridade da
"'1"111, ao mesmo tempo que simboliza a perfeic;;ao,
.Idol a entrega total a Deus. Aquela que e casada,
\1 I':spirito Santo, cuida de como agradar 0 esposo.
"'\II'm s6 se preocupa em como agradar a Deus.
"lII' isso a Santa Igreja exige a virgindade abso~

\ 1'"1'.1 ('\s esposas do Senhor. as religiosas. S6

o Salvador 0 remiu elevando 0 matrimonio 1"III'I'ss6es especiais certas Congregac;;6es rece~

sublime dignidade de sacramento,

Ao se casarem, os esposos cristaos recebem nao inclui nenhum menosprezo ao
grac;a do sacramento, Esta grac;;a tern duas func;;6es
a) Santifica 0 amor conjugal. tornando merit6rios iiI f,11I1J)OUCO sup6e a Santa Igreja que uma
atos de si naturais; abenc;;oa os conjuges, fazendo~ 1'..111 l.d·o de ser virgem, no seculo ou no
cooperadores de Deus na propagac;;ao e santificac; .. /.1 IlInis santa que outra casada. Sera
da especie humana; b) Da forc;;as especiais que aj 111,11 dllil-mio urn estado de perfeic;;ao?
darao os casados a serem fieis ao compromisso fei 1'"l1d,' () Padre Kelley. S, ], Deus nao
a suportarem mtituamente os defeitos, a cumpri II \ I ',I', Quando Cristo ordena: Sede
fielmente a grande missao de cooperadores de D 1"'1 r!'ito C 0 vosso Pai Celeste, nao
'I', I, hI lTistao, em razao do Batismo,
o
Matrimonio Sacramento e, pois, a consagrat;
d.. 'W II VI liver. na pratica das virtudes
o amparo. a garantia d0 amor.
nil' ,,\, :lill'ltidade depositada em sua
1I_III.d Noutras palavras: Somos
'" Batismo, 0 que equivale a
19 Ritual Romano,

24 25


Ora, se (} mesmo EvangeIho quer que todos se~
jam perfeitos e quer tambem 0 matrimonio. e 'muito
claro que embora sejam 0 Episcopado e a vida reli~
giosa Estados de perfeic;ao POl' excelencia, 0 Matri~
monio e tambem urn Estado de Perfei<;:ao. 20 e 20a
Grande e este Misterio
Falando do matrimonio. S. Paulo disse aos Efe~
sios: .. Grande e este Misterio: digo-o em vista da
relac;:ao com Cristo e a Igreja," No pensamento paulino
a uniao dos esposos simboliza a uniao de Cristo com
a Igreja. A vocac;ao ao Matrimonio e urn convite .
colaborac;ao na grande obra de Deus.
As crianc;as devem nascer, 0 paraiso cleve
voar-se, os assuntos terrestres devem continual'
curso. Mas e aos casados que Deus entrega a espan
tosa e sublime tarefa de preparar cidadaos para
patria e eleitos para 0 Ceu.
Grande e, pois, este misterio
Urge portanto pensar nele com seriedade. co
III " .Ill matrimonio
responsabilidade.
1"1 \ I'!' lit' Mile: "0 Deus, pOl' quem a mulher
20 Confira Pe. Geraldo Kelley, J'uvent1~de) 'Sexo e 1'1111
20-a Em Direito Canonico a expressao "estados de p
feigao" tern urn sentido tecnico e se refere somente ao (,
copado e a vida religiosa. Aqui nao empregamos a eXJl
sao com este sentido tecnico. 0 que queremos dizer e
o matrimonio nao se op6e aG,uela perfeigao que 0 Pa.l
Ceu quer para todos os seus fUll os.
26
A Missa Nupcial
Para garantir a felicidade dos esposos e dos
Filhos, a Santa Igreja cercou 0 matrimonio de leis
pl'otetoras. Leis que salvaguardam 0 arnor contra
.I tirania dos instintos.
Reservou em sua liturgia uma missa especial para
a, llllpcias.
o Concilio plen{Hio brasiIeiro exige que 0 casa~
1111'111'0 seja celebrado pela manha, e que recebam os
Illl:;W5 a Benc;ao solene da Missa N upciaI. Esta
IIII','.d come<;:a peIas palavras: "0 Deus de Israel rea~
'Illisa uniao:'
'\ ',:;istindo a IV'Iissa e comungando nela. os nuben~
II II1f's1l10 tempo que renovam sua entrega batismal
,1,1" entregam-se urn ao outro em Cristo. "Con~
i III Christo:'
pilrticularidade digna de nota. A ben<;ao
dol II1i5sa nupcial refere~se particularmente a
11 '111110 se a Santa Igreja afirmasse que a mu~
lillI, .linda que 0 homem e beneficiada pelo
11',11" ,. que ela mais que 0 hom em deve areal'
que etimologicamente
I 1\111111'111, olhai para esta vossa serva que,
II I I' 11I:1I11'("io marital. implora 0 socorro de
( ;110;\' e1a os dons do amor e cia paz;
I 1,111'\' n matrimonio em Cristo e imite
.I111'.lS mulheres; seja amavel para
27
 com seu marido, Como Raquel, prudente como Rebeca;
longeva e fiel como Sara. 0 autor da prevarica~ao
nao tenha poder algum nela enos seus atos. Encon~
tre ela na fe enos mandamentos constante arrimo;
unida a seu marido. fUja de todo comercio carnal ili~
cito. Fortalec;a a sua fraqueza com 0 vigor da disci~
plina. Seja grave pela sua modestia. veneravel pelo
seu pudor. instruida na doutrina do Ceu. fecunda na
prole, honrada e inocente. e alcance a paz dos bem~
aventurados e 0 gazo do Reino Celestial. "21
Benc;ao do leita nupcial
V6s que livrastes a Israel do erro, tornando os nossos
antepassados dignos de V6s e santificando~os pela
mao do Espirito Santo, V6s que, com a colaborac;ao
do Espirito Santo preparastes 0 corpo e alma da glo~.
riosa Virgem Maria. a Eim de que se tornasse urn
tabernaculo digno de vosso Filho; V6s que inspirastes
;1 Joao Batista com 0 E. Santo e 0 fizestes exultar
Ill) ventre de sua Mae, aceitai 0 oferecimento de um
"I'ac;ao contrito e a prece ardente de vossa serva
(1IIhma) que humildemente vos implora pela vida do
11I1I1l que concebeu por vossa Vontade. Protegei~o
1101 hma da provac;ao e defendei~o contra os ataques

II) lIIimigo trai~oeiro, Com 0 auxilio da vossa mise~

A uniao dos esposos numa s6 carne, sendo que~
1'111'.1 ia possa 0 seu filho ver a luz do dia na ale~
rida por Deus. DaO e apenas permitida.
tambem pela Igreja. 1,.. ", lima vez renascido pelo Santo Batismo pro~
IIf,11' p~rpetuamente os vossos caminhos e aIcanc;ar
A Santa Igreja acompanha os jovens esposos ao
,,1.1 dc-rna. Pelo mesmo Jesus Cristo que vive e
novo lar. Reserva uma benc;;ao particular para 0 leito:
1,\ 11111Vll~CO em uniao com 0 Espirito Santo. Deus,
nupcial: "Aben~oai, 6 Deus. este leito. a fim de qu
aqueles que nele vao deitar-se possam reintegrar~
fH.1.1 "cternidade. Amem,"
na vossa paz e perseverar na VOssa Vontade. possa
envelhecer e multiplicar~se por muitos anos. e alcan~ "/,,,'1 0 parto
o reino dos ceus."

Quando 0 amor santificado pela gra~a do mat

I. pnrto, se a venturosa mae se apresenta

manio transforma os esposos em colaboradores
'.11111111" 110 templo. ainda a Igreja a abenc;oa
Deus a Igreja vern ao encontro da Mae crista, com
I.. 11111" \!\;rimania que termina por esta prece:
ben<;;ao da mulher gravida: "Senhor. Deus. Autor
1.""'...." 1'1111',,1"1111' Eterno. que pelo parto da Bem~
C
universo. poderoso e temivel. justo e misericordio.
Ihflflll'ld" \'1''.)1'111 Maria. transformastes em alegria
IUIII1,:I",; IJIIC se tornam Maes. olhai vossa
21 Ritual Romano, Bengiio NupciaJ. III .I,ll' VllS gra~a no Templo sagrado e

28
29
fazei que. pelos meritos e intercessao da Bem~Aven­
turada Virgem. merec;a ap6s esta vida. chegar com
seus filhos as alegrias celestes. Por Jesus Cristo
Nosso Senhor. Amem."
FRACASSO DO AMOR

Longe. portanto, de ser contra 0 amor humano,

a Santa Igreja 0 cerca de todo carinho e' amparo.
Suas exigencias juridicas em relac;ao ao matrimonio o amor e a maior das paixoes humanas. Guiado
tern por fim nao apenas as observancias das leis divi~
pl'1as luzes da razao e da fe, ele enobrece, eleva e
nas. mas tambem defender a mulher contra a volupia
.llitifica. Mas quando posto a servic;o das paixoes
do homem, e salvaguardar os direitos sagrados do
1I11'.'l'iores, deixa de ser amor, degrada e aniquila a
amor.
I'! . ill;1 humana. E 0 fracasso.
I':xaminemos de passagem os varios tipos de mu~
Ihi.'II·: fracassadas.

II\ 1\ IlERREADA

11.\ no Norte a seguinte quadrinha:

"A pior das voca~6es

Pclo demo foi criada

E a tremenda voca<;ao

Da titia aperreada."

pOl'em. as titias aperreadas? Todas

Nfio. nao! Ja vimos que muitas mu~
.1111 plenamente como solteiras subli~
11l1'1l;lI\do~se Maes espiritualmente dos
:ll'lIS alunos. de todos aqueles que

,.ll'inhos maternais.

31
30
 Titias aperreadas sao as que ficando solteiras
contra vontade. em vez de superar a situac;ao pela
virtude, pela dedicac;ao, trancam~se no seu egoismo,
insatisfeitas, inconformadas.
Querem a t6da f6rc;a parecer jovens. Escon­
dem as vezes ridiculamente a idade. correm de quando
em quando, inquietas, nervosas ao instituto de beleza,
pintam-se, maquilam-se, enfeitam~se, etc. etc.
Arrancam furiosas 0 primeiro cabelo branco en­
contrado na cabec;a.
Nao perdem festas nem bailes. Quando algum
rapaz, mesmo crianc;ola, lhes da confianc;a, atiram-se
contra ele semiloucas,. furiosas, ridiculas.
() golpe foi medonho. 0 maior que urn corac;ao
feminino pode receber neste mundo.
Passados alguns meses, Imperia tentou recupe~
rar-se.
Afinal de contas, ainda era jovem e formosa.
No corac;ao ferido ainda the ficaram algumas gotas de
;1l110r. Derramou-as s6bre outro amante. Novo aban~
de)Uo cortou-lhe em breve tada a esperanc;a de ser
.1I',:lda e apagou-lhe no corac;ao infeliz as uItimas cen~
t,.Jltas de amor. Oh! alma enlameada que lutando
.,.1"/1 libertar-se cada 'vez mais se afundaJ22
Desilusao ...

Outras procuram um derivativo na Religiao,

NEio creria mais nos homens. Ama-los? Jamais!

aquilo e forc;ado. CoraC;;ao egoista nao tem

:;j'lI corac;ao, sua alma de mulher tinham morri~

para os sentimentos sublimes do Cristianismo.

I' .1.1 as doc;uras do amor. Restava-lhe contudo,

Ainda que exteriormente se dedi quem a causa I" I, '.1 fisica.
de Deus continuam mesquinhas, teimosas, maledicen­
tes, invejosas, ciumentas, irritadic;as, autoritarias, ,. ... ...

rancorosas, perigosas, desedificantes.

.1I10S depois.
IMPERIA E D. JOAO
III "lIvclhecida, mendiga, enferma, a procura
saira breve para 0 terceiro plano
Conheceram-se num baile de carnaval. Amaram-s

De principio Imperia amou D. Joao com

ingenuo de donzela inexperiente e pura.

.1.-,1;,,11' iiI' lima rua. a miseravel encontrou D.
I II" P. I.. hills pas urn grande poeta esta quadra
Amou-o depois com amor ardente, louco.
D. Joao depois de possui-la desprezou-a.
rou com ela a vergonha das sarjetas.

32
33
 "6 desgra.;ada Imperia!

Quem me diria outrora

Que eu tinha de te vel' csta misel'ia,

E D. JOao?
Em que te encontro agora?"
E todo homem capaz de zombar da mulher que
excessivamente conEia nele.
Num rieto de odio impotente e imenso. responde
Imperia: 13
seu namorado ou 0 seu noivo que Ihe falta
0
com 0 respeito no cinema, no banco do jardim ...
"POI' ti, D. J0<30, abandonamos tudo!
Se voce cometeu nesse terreno as primeiras levian­
A flor da primavera, as gra.;as matinais,
dades, e tempo de recuar. Depois talvez seja tarde
As alegrias do amor, doccs COmo veludo,
demais.
Partiu-se-nos da fe 0 cristalino escudo.

Dcixamos para sempre os leitos virginais,

{VIAL CASADAS
Por ti, D. J050, abandonamos tudo.

Dos teus olhos febris as doces plinhaJadas,

o born casamento e urn porto contra os ternporais
Mataram-nos da alma os sonhos cristalinos.
1.1 vida. Porern, 0 mali casamento e uma tempestade
Andamos pelo mundo exaustas, desgrenhadas,
I" pt"lrto ...
Lan.;ando no abandono, a beira dos caminhos,

Do teu It:iorico amor os frlltos pcqueninos.

O. Alice Pontes e professora. Casou-se ha doze

1111· com funcioniuio publiCO.
Maldito sejas tu, pOl' tada a eternidade,
I ':\.1 se arrependeu. Afirma sempre que toda mu­
Em nome da jllsti.;a, em nome da orfandade'.
IIIP" ,I' nrrepende de ter casado. Para ela 0 casa­
Em nome da miseria, em nome da inocencia,

Hi" I lima fortaleza de guerra: quem esta fora quer

Em nome de Jesus, do Ceu, da Providencia

Maldito sejas tu POI' tada a eternidade." 23

quem esta dentro quer sair.
1'01 ";Isa e uma antecamara do inferno. S6 tive­
Mas quem e Imperia? Sao todas as
mulheres 1'1I1Ios, Jairo e Neli. Pobres crian~as!
traidas no seu amor pela volupia do homem e
por i.dl1lente falando nada Ihes falta. Mas ia
I
sua propria leviandade. Dali por diante,
profunda 1111.-"1h<tstante a desventura dos pais. Presen­
mente infe1izes, impotentemente revoltadas,
desiIu­ lin,. Iflll'lItl:: discuss6es cheias de fel. Reconhe­
didas, aguardando a morte prematura e 0
etern '" II l'l!timo la<;o que ainda traz amarrado 0
esquecimento num tumulo sem cruz, sem nome.
I, /:1 come<;aram a sofrer. Sua forma<;;ao
I ;J'Ufilf: I i,la.
23 Guerra Junqueiro, A MO?·te de D. Joao.

34 .1<*

35
 Sao numerosas as Dona Alice. Os advogados,
os medicos e os Sacerdotes freqiientemente ouvem as
queixas tardias das esposas arrependidas. infelizes.
Das que abandonaram 0 marido; das que foram por
ele abandonadas; das que vivem com ele sem amor,
presas somente por motivos economicos. convenien~
cias sociais ou pelos filhos.
Gra~as as conquistas da tecnica, apesar da crise
de habitac;ao das cidades grandes, mais que outrora
se consegue hoje conforto material nos lares.
Mas adianta 0 bem~estar externo quando por
dentro fervem os corar;6es7
* * *
Sempre houve casamentos infeHzes.
...
Inegavelmente, porem, 0 mal cresceu em nossos
dias tumultuosos. A filosofia burguesa da vida subs~
tituiu 0 amor pelo contato ardente de duas epidermes.
o gozo dos sentidos tornou-se a grande lei da vida.
Brutificou~se 0 amor. 0 hedonismo, divulgado por
mil modos, invadiu todos os setores da atividade hu~
mana. privada e social.
Esqueceu~se a ideia de pecado,
expressao do sensualismo burgues: 0 existencialisrno.
Nada e imoraI. desde que de prazer. Para Sartre so
tern valor 0 fato. Homens e mulheres sendo fim de si
mesmos podem buscar 0 prazer do modo que enten~
derem.
Mas a sociedade burguesa cobre essa podridao
"om 0 manto dourado de um belo eufemismo:
IIlllclernismo.
E a torrente ululante vai diariamente acachoando
1111': inditosos lares preparados e fundados sob a ban~
Ira escarlate do rnodernismo.
J )ai 0 aumento surpreendente dos rnaus casarnen~
dos dramas conjugais, das tragedias amorosas.
\1'" I rimes passionais.
V()d~, leitora. e jovern. tem na,sua fronte 0 facho
e no corac;ao 0 fogo do entusiasmo, as
amor.
V[I extingui~los na masmorra fria de um
I "'IIIIlI('nto.
I 1II,'lrim6nio infeliz tern duas portas: a rna pre~
ilia escolha.
Incalizar e examinar estas portas para
11111"1
""'l'IlIl(l~as. voce fUja ainda a tempo da cor~

Freud reduziu 0 homem a um poc;o de libido, a

1.11i1 .I,. IITII matrimonio frustrado.
vida human a a uma luta pela consecu<;ao do praze

sensual, 0 amor humane a pura carnalidade.

Ainda nao bastava ao delirio sensual deste secul,

libidinoso. A Franr;a nos deu a rnais requintad

36
31
 aamor e 0 grande mutilado na derrocada moral
a que assistimos. A mulher, a primeira vitima do sen~
sualismo desenfreado.
Passemos, agora, ao exame pormenorizado de
MA PREPARA~AO tlguns erros femininos conducentes ao fracasso do
Imor.

- Percorramos POl' miudo as fontes perigosas, doude • III(;ULHOSAS

nasce para a mulher todo fracasso do amor.
"Mulheres, obedecei a vossos maridos." E 0 con~
adrama cia solteirona inconformada e as tra~
11Il) de Sao Paulo.
gedias passionais sitllam~se quase sempre na falsa pre~
.para<;ao para 0 casamento. :; muito facil obedecer ao noivo. Depois do casa~
\l'\li", Hnda a lua~de~meI, muda~se 0 quadro. Aquela
POl' sua vez, os matrimonios desastrosos dependem II 1\l1I1('C do noivo diminuiu muito. Tornou-se ele
geralmente da rna prepara<;;ao e (como depois vere~ i!l,"k. A mulher orgulhosa, altiva, n130 se conforma
mos). da ma escolha. fII jl ,il'il'ude dele.

Parece exagero. Se, porem, se considera que N,l romec;o n.3o era nada. Mas 0 orgulho da
a preparac;ao ao matrimonio cleve iniciar~se, quand lilt I 11;10 se curvou. Brigaram. Poi a primeira
nao mais cedo, pelo menos no momento em que a ado I I incendio nao tardou. Depois a separa<;ao.
lescente comec;a a experimental' atra<;;ao pelo outr
sexo, entao se compreendera 0 sentido que damos pcrigos se exp5e a m6c;a orgulhosa. As~
palavra preparac;ao ao casamento, e 0 alcance espilll !I';lr "jill llm rapaz mais altamente colocado que

toso do ccmportamento de muitas mocinhas. I. ,,1,.ldo sera sempre desastroso. Mal casada
II till 01 , I r;Il,;3ssada sempre.
Alguns romances (nem sempre aconselhaveis
mocidade) ministram as jovens inexperientes li<;;5es fa 11111111 ,'label' se voce e orgulhosa? Examine
midaveis. Ali pOl' vezes se pinta muito ao vivo a t '", III,,':, sellS devaneios, seus atos. abe~
gicomedia da burguesia. Semelhante ao Tantalo 11.11111111,' aOi; pais? Como trata as domes~
fabula, a familia aburguesada em vao procura saciar '!I'll [1,,,111,'1, os rapazes <:Ie condi<;;ao mais

nos prazeres fiiteis, tornando~se cada vez mais i 11.1' Cede facilmente a urn parecer
tisfeita, mais infeiiz. I JII,IIlOO contrariada, volta logo ao

38 39

 normal ou permanece horas e ate dias melindrada, Certa noite parou a porta de Alice deslumbrante
amuada? Procura ser amiga e indulgente para seus Cadillac. Era de Roberto. Comprara~o naquele dia.
irmaos ou nao sabe sllportar as grosserias naturais Vinha convida~la para 0 cinema.
deles?
Estava decidida a escolha. Alice rompeu no dia
A estes qllesitos voce pode juntar muitos outros
l'Huinte com Tarcisio, na esperanc;a de casar com
e fazer freqiientes exames de cOl1sciencia para fugir do
Illlnerto. Mas nao casou. Coitada!
orgulho que the pode assassinar 0 corac;;ao.
E quando esse tipo de mulher se casa, que des~
EGOfSTAS E AMBICIOSAS
1.1<;<1 irremediavel! Sao inimigas dos sagrados deveres
Mite e de dona de casa. Se encontram um marido
Sao outras infelizes, S6 pensam em si
1101 imagem, mergulham os dois no mesmo inferno

Nos seus divertimentos, nas suas j6ias,

I vitia. Em pouco tempo brigam, separam~se. Pior
vestidos.
Id" lJuando quem cai na armadilha e um homem
Ninguem espere delas um POlACO de dedicac;;ao. I pie antevia no casamento uma vida de amor e
I

Nunca lhes sobra tempo para sair de seu narcisismo; 0\ .lIll',

o bem da comunidade social nao lhes interessa.
Nao lhes falte dinheiro para seus caprichos

pouco se importam que 0 pobre nao tenha pao; qu

as pr6prias domesticas a seu servic;;o passem fom

dol olllolescente normal e sonhadora. E ate urn
Nada disto cabe no mesquinho ambito de suas pre,

cupac;;6es. :E:sse tipo de moc;a ve 0 casamento ta

Jl.lU(30 com que se entregam aos romances,
somente sob 0 prisma da ambiC;ao. ,I" radio, Sao distrac;6es aparentemente
Uma delas namora simultaneamente dois mo
11101', cujas conseqiiencias podem ser fatais.
Queria, naturalmente, um s6, Tarcisio e mais c

lIIales nesse jogo perigoso; 1) Os

cado. Ate um pouco idealista, Mais atraente, en

ou das novelas sao imaginarios,

Roberto tem 0 rosto estragado por espinhas; 111,1111 Modelos falsos, portanto. 2) A
semblante marcado pelo vicio. COl1versas levia I ,'I've ali tambem e geralmente falsa.
palestra incomparavelmente inferior a de Tarcisio. II.lhndo de romances da vida real.
Mas Roberto traja com mais elegfmcia. I'IJI'IHIl de focalizarem~se quadros nao
dos dois 0 mais rico? Iii :, l'lI'III;I(,;ao da donze!a. 3) Carica~

40 41
 tUfa do amor. Chegamos ao principal escolho do
romance e da novela.
Nada mais perigoso na forma\=ao da mocidade!
que a mutila\=ao, a falsifica\=ao do amor. Ora, a maioria
dos romances trucida 0 amor, reduzindo-o a mere sen­
sualismo, Oll a exalta\=oes passionais.
Muitos deles encerram trai\=oes, adulterios, dra­
mas c-onjugais, desquites, nao raro doirados pela fan
tasia do escritor, de modo a impressionar fortemente
e mesmo, a entusiasmar pelo erro uma jovem inteli
gente mas pouco avisada. "Dize-me com que
andas e te direi quem es." Ha muita verdade ness
proverbio. Ora, os personagens dos romances e d
novelas nem sempre servem de modelo a juventud
A mo\=a ledora habitual de romance e a ouvinte ap
xonada de nove)as de radio COlT em 0 risco de viv
psicologicamente na companhia de homens e mulhe
pouco recomendaveis.
l'I', onde nao chega a luz da razao, 0
Acresce que nem sempre 0 autor do romance
novela tem criterio filos6fico e moral segura. Don
pode acontecer que 0 conjuge infiel seja apresent
aos olhos, aos ouvidos e a inteligencia da jovem c
Ill, "Illlipletamente esquecidos influem na sua
her6i, ou martir envolvido num halo de simpatia c
I·ul.. 1I11 slIa conquista do Principe encantado.
de verdadeiro fascinio.
A novela de radio oferece mais um
voz meliflua dos locutores, a tonalidade
inflamam a fantasia feminina, contribuem para
a moc;:a num muncIo imaginario, ficticio, desvia
da prepara\=ao para as realidades serias do amor.
42
A esta altura voce ja interrompeu a leitura para
replicar: Mas entao seremos crianc,;as? Nao sabe~
remos distinguir 0 bem do mal? Nao teremos con­
I role?
Calma. senhorita. Crianc,;a nas coisas do amor
I'llc!emos ser todos n6s, pois nesses dominios quem
11I,lllda 0 mais das vezes e 0 corac,;ao; e este menino
I, v,ldo jamais cria juizo.
Controle, se voce de fato 0 possui, use dele para
q rn r suas leituras, seu programa de radio. Dis­
1l1',I"ir 0 bem do mal e muito facil quando a coisa nao
" 1I11'eressa. Mas se 0 cora\=ao apaixonado, a ima~
11,1I"Il) incendiada, abrem caminho, os mais experi~
'1",los fracasslm, tomam por bem 0 mal. E hoje
,I., dllvida que 0 nosso comportamento, nossa men~
!llll,', e em boa parte condicionada por imagens
110 inconsciente. De la, do fun do escuro do
faroi
11'10 1I'llcia, aquelas imagens nos impelem, arras~
" 1111 j l1am nossos pontos de vista, nossos gostos,
,I II 11. IS, nossa interpretac;:ao da vida.
III que cenas e personagens do romance e
J'O,J~'I' dl: imita\=ao cia adolescencia? E a forc;a
" ,j" l'.~clllplo?
II(lO se conformam com a condi<;;ao
111111 I:, lllllas inferiores. So 0 homem
43
 Se 0 homem e um mundo abreviaclo. disse um poe~
tudo pode, so no homem nada pega. Por que nos
ta, a mulher e 0 ceu deste mundo. Nos metais grossei~
mulheres nao temos os mesmos direitos do homem?'"
ros e menos chocante a mancha da ferrugem. A j6ia
Reflita mais, menina! Conhece a historia dos mareada perde 0 vale!.'. 0 homem e ferro, a mulher e
membros que se revoltam contra 0 estomago? j6ia preciosa e cobi<;ada. 0 homem sabe disto.
Certa vez, nos diz Menemio Agripa, os mem~ Negando-se a mulher certas pseudo~regalias,
bros do corpo come~aram a considerar: Nos t1'a t\'lll~Se apenas em vista preservar~lhe 0 valor.
balhamos, cansamo-nos a busca dos alimentos, en
A final de contas voces sao muito poderosas.
quanto 0 est6mago vive a nossa custa, ocioso. inert kncar nao errou quando escreveu na sua Guerra
Fizeram greve. Por tres dias nao deram nada a,
,I'; Mascates: "Ha quem pense que nada se move
estomago. No fim do terceiro dia estavam os membra ""'11'1.: mundo sem licen<;a da mulber. Do mais nao
desfalecidos. Compreenderam: eram todos, estomago f, mas de guerra posso afirmar que nunca as houve,
membros, orgaos do mesmo corpo. Cada quaL pore \"111 ... possivel haver quando nElO 0 queira a soberana
com fun<;ao diversa.
11.1
Fato analogo se passa em rela<;ao aos direitos () mal entrou no mundo pela porta de uma mulher.
homem e da mulher. )).I1'a consolo de voces, foi pe1a mulher que en~
Voces nao sao inferiores a nos hom ens. Nem e 11.1 terra a salva<;ao.
si mesmas. nem perante a lei no Direito ocidental NIHl", pois, de pessimismos. Voces valem tanto
demo. Se a sociedade paganizada afirma que 11111 II homem, podem tanto quanto ele. Mas cada
homem, em rela<;ao ao outro sexo, tern rnais direi I Ill' "l: II terreno.
que a mulher, e tao~somente para encobrir as fraqu
do sexo forte. A sa filosofia, porem, combateu sem
semelhante monstruosidade.
Mas homem e homem e mulher e mulher.
qual com os mesmos direitos mas gozando~os de
neira diversa. 0 homem nasceu para ser 0 chef,
familia, 0 dirigente das empresas. Cooperador,
Providencia. complemento do homem, a mulher
gra<;a, a beleza, a espiritualizadora da familia, 0 c'
clos lares, 0 amor personificado.
45
44

A PROCURA DE UM NOIVO
Nao ha exagero em resumir as grandes causas
dos disparates, das loucuras, mesmo das desgrac;as de
muitas moc;as nessas duas:
a) Procura de urn noivo.
b) Medo de perde~lo, se encontrado.
Moc;a que namora, quer casar, diz 0 adagio.
~ ate urn direito da moc;a, que sente vocaC;ao para
o casamento, tomar medidas conducentes a descoberta
do noivo. Nao ha mal nisto. 0 mal esta no caminh
errado e perigoso que muitas seguem procurando urn
noivo. Terminam por nao acha~lo jamais.
Perlustremos esse caminho, suas encruzilhadas
seus precipicios.
SEDE DE AGRADAR
Quando a meninota comec;a a trocar os brinqued
pelos adornos e sinai que Cupido ja acordou. Qu
parecer sedutora aos olhos dos moc;os. Comec;a
sentir vergonha deles, fica verme1ha a certas alus
que pouco antes Ihe eram indiferentes.
Em breve sentir~se-a dominada peio desejo
agradar, de conquistar os rapazes. Nada de mal nilll
E somente urn aviso da natureza.
46
Muito diversas as reac;6es das moc;as a esse
desejo natural.
RECLAMOS MODERNOS
Ha tempos conhecida revista brasileira publica va
iuteress2nte serie de retratos de trajo de banho de
I ~50 a nossos dias.
A involUl;;ao das roupas de banho e impressionante.
1';lltretanto, ultimamente, 0 "nudismo" das praias e
p,·,tinas vai se tornando tao comum que parece em
•.. :; de plena aceitac;ao. ,
Ja nao causa aquele espanto de alguns anos atnls.
I' 1I11'smo possivel (e as casas multiplicam-se) moc;as
'oIpoIzes bern formados freqiientarem as mais ruidosas
I" 1101'; sem prejuizo moral mormente se os rapa::es
1',lhituados aqUila e as mo~as se comportam decen~
1'1110' .
11111 vestido indecente na rua, na Igreja au numa
i, Ilode causar mais pecados que 0 maio na praia
1111' "holt em lugares de veraneio.
I I" I ' que pode e deve haver mesmo na prai.a
,,' ,do que a moc;a ajuizada sabe guardar e 0
Ih:;fo apreciar. Como tambem htl muita atitude
i I (jIll' escandaliza os rapazes e Ihes diminui a
ii i ,:;('irna que a moc;a honesta Ihes inspira.
ill, III ' " al uno de uma Escola rv'Iilitar escre~
II"i irmao rnais velho se exprimiu assim:
,I, III .1 Praia de Copacabana, onde multidoes
I, f'l1Ctoradas exp6em suas carnes na espe­
47
 Ian<;a de com semelhante rec1ame conseguirem uma
uniao que certamente sera efemera." E pena que as
mo<;as ignorem os sentimentos de muitos jovens neste
particular!
Nao e s6 nas praias essa exposi<;ao provocante
·de corpos. l'/Ias nos gramados das piscinas, no footing
noturno, nas festas familiares, nos teatros, nas boites.
nos c1ubes, ate nas igrejas.24
Tais moc;as desconhecem a psicologia do homem.
o rapaz bern intencionado nao se fascina com corpos
impudicos, vistos por todo mundo. Embora seja psico~
16g ica mente certo que no principio 0 corpo possa servir
de caminho para 0 encontro das almas, a verdade e que
a exposi<;ao l1ibrica do corpo feminino nao desperta
no moc;o verdadeiro amor capaz de se concretizar num
matrimonio ditoso.
Em geral 0 nudismo feminino repele 0 amor
provoca 0 sensualismo. Pobres 10ucas! Servem d
pasto a sensualidade baixa dos homens, ofendem
moral, semeiam por toda parte a morte do espirito,
para mais tarde se aniquilarem nas "bombas" do am
fracassado.
CORPOS SEM ALMA
Ja foi superada a ideia de que 0 esporte nao c
11"l'i;ls todos os meses. Ninguem ira dizer a
vinha a mulher. Hoje as verdadeiras educadoras en
III:!! dos homens, porque 0 seu organismo e
24 Teve repercussao nacional a Circular do
Divisao de E. Fisica do Rio, proibindo os trajes
nas paradas civicas, em face do escandalo das
na. parada de 7-9-953.
48
lieas 0 promovem entre as alunas. Recentemente
colegios de Irmas aderiram a olimpiada dos estudantes
secundarios.
Pela sua pr6pria psicologia a mocinha tende ao
cxagero. Neste caso, esquece que nem todo 0 exer~
cicio que os moc;os praticam convern as mo<;as.
Demos a palavra a maior autoridade brasileira
110 assunto:
"Prega~se ainda, infelizmente, a perigosa teoria
dol igualdade dos sexos. Nada mais falso. E pOl' ela
'1"" as mocinhas se atiram a tudo 0 que fazem os rapa,..
como se os direitos fossem iguais, como se os
1I11dliismos fossem identicos. Claro que nao falamos
I" ponto de vista moral. Neste sao perfeitamente
"~I 11I1,;,(;moS os direitos. 0 que pode fazer um rapaz,
IIlIh"'1I1 0 pode a m6<;a; e se esta nao puder e
"' I.llilbem aquele nao pode. Em face da lei moral
" lll('('iramente iguais. 0 mesmo nao se da Hsio­
I" .1I11ente. Ja vimos que ha uma diferenc;a tao pro~
11.111 "lItre homem e mulher que atinge a todo 0
jillll·.llIO, a cada celula.
( .•I,b tim tern de se tratar de acordo com a pr6~
"'IIIII'I'UI, sem reforma-la. Dissemos acima, que
IIIIII!! nu funcionfuia precisa, em rigor, de 4 a 5
I ':111 face da fisiologia nao e apenas ridiculo
'1" 1)'.11'01' os sexos, e perigosissimo. Precisa~
II' ,'1' Jisto as nossas meninas e m6<;as. Sao
insensatas neste particular que difi,..
49

 cultam fun<;6es caracteristicas da mulher. E se quei­
xam depois!
Sendo a mu1her menos resistente que 0 homem,
os seus exercicios tomarao isto em considera<;ao. Os
excessos fa,zem nao apenas mal a saude, mas tambem
a be1eza feminina. A mulher com formas de atleta e
detestavel. 0 esporte feminino nao ira ate 0 atle­
tismo, mas ficara nos intuitos do desenvolvimento
harmonico do corpo, da higiene, e da estetica. "25
oque a pedagogia cat61ica afirma sobre,a coedu­
ca<;.3o, aplica-se perfeitamente ao caso presente: 0
esporte s6 serve a forma<;ao da mo<;a enquanto visa
ajuda-1a a ser mu1her. A mo<;a masculinizada e tao
repugnante ao rapaz como 0 rapaz efeminado a mo<;a.
oque 0 mo<;o deseja vel' em voces e urn comple­
mento fisico e psicol6gico a personalidade dele. Quanto
mais brilharem na jovem as caracteristicas femininas,
tanto mais fascinio ela exercera sobre 0 rapaz. A
mascu1iniza<;ao tern efeito contrario ao objetivo de tais
mo\.as. Em 1ugar de agradar, repele os jovens bern
intencionados.
Termino repetindo a pa1avra do grande luminar
da pedagogia brasileira: "A mu1her com formas d
atleta e detestavel."
BAILARINAS
'lens da A<;ao Cat6lica julgarem absurda a conde­
na<;ao indiscriminada do baile. POl' outre lado, a
moral manda distinguir-se entre a dan<;a desonesta
condenavel em si mesma e considera licita a danc;;a
honesta.
Ferreres afil'ma que nao se deve condenar a dan<;a
honesta. A dificuldade pratica esta em se saber, de
(',lS0 para caso, qual e a dan<;a honesta.
Rachel de Queiroz que nao fala em nome da
II11)ra1 cat6lica, escrevia ha tempos, que 80% do con­
11'lIdo psicol6gico da dan<;a e de carateI' sexual.
De novo com a palavra 0 p.e Negromonte: "E
II' ,,: bailes que naufragam muitos jovens de ambos os
, "S. Ate se arruinam ou preparam a ruina que nao
",Lira. Neguem os que tiverem interesse em
1,1 '\0: esta e a verdade. Nao nos 'lenham dizer
11 11 ~';fio Tomas de AqUino reputa os hailes indife­
til ';, podendo, portanto tornar-se ate bons, segundo
III"'llr;;5es, nem que Sao Francisco de Sales auto­
I .,': .bn<;as, desde que nao sejam mas. Creio-me
III illlOl'mado das doutrinas da Igreja. Duvido cntre­
'I'"' os Santos Doutores pudessem autorizar os
III"dcrnos, em concreto, tais quais realmente sao.
I", femininos, a musica, 0 ambiente, as conver­
.IS inten<;6es fazem dos bailes verdadeiros

1""111': d;:IS almas e da dan<;a, "verdadeiros atos

Atingimos um ponto cruda! do problema
1111111'.111", na frase um tanto forte de Laurent.

mo<;a. A juventude de1ira com a danc;;a. Ja ouvi

III 'II WI'Il (itar Santos Padres. Cito homens do
------ Vill'l' Margeretto, que deve ser muito conhe­
25 Fe. Alvaro NegI'omonte, A Educat;;ao Sexu,al. 01 111,',1 desmol'alizadora, 0 tango, 0 foxtrote,
50
51
 eis ~o que pan~ce, a preocupa~ao das m6s;as modernas. Eis por que nao se poderia de modo absoluto con~
Este sonho na realidade nao passa de urn precoce denar indistintamente a freqi.iencia moderada e modesta
desvirginamento". Maurois, num dos seus livros,26 de uma jovem moderna aos bailes atuais apesar dos
chama as dan~as: "Urn artificio da conserva<;ao da inegitveis perigos que eles oferecern a juventude.
especie." Isto di·z muito a quem souber entender ...
Seu caso pessoal. estude~o com 0 confessor ou 0
Os que quiserem saber ate onde pode chegar a des~
diretor de sua consciencia.
truis;ao moral dos bailes. leiam 0 que diz Jeanel num
escrito objetivo do ponto de vista hist6rico~moral.
MERCADORIA DE VITRINA
s6bre a maior degrada<;;ao dos homens e das mulheresP
"As excitas;6es ali vao alem do que conseguem Pitagoras. hit vinte e cinco seculos, aconselhava
as leituras. as conversas e os cinemas. Nao impres~ m6<;;as usarem de tal modo os seus encantos que
sionam apenas a imaginas;ao, nao criam somente fan~ Illpre ficasse alguma cousa por descobrir.
tasmas, mas atingem diretamente os sentidos com
Ainda conservam aquelas palavras a mesma
provocac;6es da sensualidade. "28
111'&;.1. 0 jovem moderno. como a antigo, gosta de ir
Inditosas m6~as! Inquietas, pressurosas em busca 11-'11 obrindo pouco a pouco as gra~as femininas da
de urn noivo, vao procura~lo exatamente onde nao 0 11.1<1.,.Quando determinada m6s;a, por sua falta de
encontram. Nos bailes. na fabrica espantosa de fra~ lin, da~lhe
a impressao de coisa corriqueira, ele
cassadas no amor.
II'· lima especie de desilusao. entedia~se, afasta~se.
o
m6~0 bern intencionado, em geral nao casa 1\ vida moderna abriu a mulher as portas da casa.
Com dan<;adeira. Rui Barbosa dizia que uma m6~a
l,m,1 os principais divertimentos eram os saraus
depois de dan<;ar uma noite com urn rapaz, no dia
IIlh.III·S. Hoje 0 cinema, a piscina, a praia, a baite,
seguinte s6 era digna de casar com ele.
I,ll Of!, () footing, arrastam as jovens para 0 meio dos
Claro que tudo isto nao pode ser rigorosamect
lit' It,
tornado ao pe cia letra. 0 ambiente. a formaS;ao d

Ilil.l:; descambam no exagero. 0 lar domestico,

rapaz com quem voce dan~a, a sua firmeza de mulhe

I. II I, II I'dno da mulher, nao lhes oferece encanto.

seu recato de m6<;;a podem tornar '0 baile moderad

II constantemente aos homens na

IIIO:l(".rar~se
mente freqiientado. para voce, dan<;a honesta.

I·.t ",. descobrirem 0 seu.

26 L'Art de Vivre.

27 J. Jeanel, La Prostitution.

,llIlIr'lIlcnte falaremos na competic;;a.o das mulhe­

28 Pe. Negromonte, op. cit.

10""11'11:1 no trabalho.

52
53

Coitadas! Nao sabem que a atrac;ao da moc;a
s6bre 0 homem diminui a medida em que ela se oferece
mostrando~se "facil".
'0 FL~RTE
Esse barbarismo pode signiEicar uma procura, urn
encontro de olhares que ajuda a verificar se existe
atra<;ao especial de urn rapaz por uma moc;a. Nada
de mal. con tanto que se fac;a com prudencia, modes~
tia e moderac;ao.
Flerte significa tambem namorico, Galanteios a
torto e a direito, ora com urn ora com outro,
de brinquedo arriscado.
E certamente a esse tipo de galanteio que se
refere Lamair: "Amarrotando a estima mutua, como
as petalas aveludadas da rosa se amarrotam a um
contacto indelicado, 0 flerte contemporaneo, carica
tura irris6ria do verdadeiro amor, despoja do brilh
do respeito a afeic;ao do homem pela mulher ...
.. " 0 flerte americano desenvolve 110 home
uma predisposic;ao para.estimar menos e entao a am
menos aquela que sera a companheira de sua vidn
Sabre os perigos do flerte na adolescencia, esc]'
o p.e Negromonte em seu imenso livro A Educil~'
Sexual: "Enganam~se os que reputam esses Herr
inofensivos, como os que os tern na conta de inevitfl
nesta idade. Precisamente por serem nessa idade c
serem flertes sao interditos e perigosos."
Para as mocinhas 0 flerte e perigoso.
moc;as e perigoso e ridiculo.
54
Uma dessas mariposas viajava de onibus, viu urn
passageiro jovem, flertou~o e entabulou animada con~
versa. Os demais passageiros gozavam aquela comedia.
Moravam em bairros diferentes, na mesma cidade.
Ao se separarem, ele deixou~lhe 0 enderec;o. Na
Illesma tarde ela foi sozinha a casa dele. Ali chegando,
,.Ie, que ja prevenira a esp6sa, escondeu~se. A mulher
II'cebeu a leviana que a tomara por irma do "brotinho".
Ii s6 depois de troc;ar bastante de semelhante estul~
11< 1.:, declarou~se casada com ele.
o flerte, com homens casados, tern levado aos
I',\lltanos da luxuria e da perdic;ao milhares de m6c;as
III1J 1'lldentes. E com solteiros tambem. Muitas gostam
1
11''',1110 de variar. Gabam~se de conquistadoras, namo~
Illdo dois ou tres moc;os ao mesmo tempo.
II'fio chorar lagrimas inuteis mais tarde.
II",LA
fI wande sonho de t6da moc;a. Suspirando por
Illlild;1, a moc;a julga que a beleza fisica e condic;ao
I II f dun fo no amor.
11'11111'111 de experiencia, afirma Afranio Peixoto
1"'1'." :icmpre as feias sao as mais amaveis, pois as
.II "Ie, sabem mais amar e isto e sempre a
I 'lIIdi\;£io para ser amada. 30
\'11 1.1111'1> nao ha mal em procurar a moc;a casa~
1",,\ i1parencia. 0 erro esta sempre nos
'I ·1111"8 - 0 poeta e 0 poe7l~a.
55
excessos, nos meios inadequados, na ansia doentia de
parecer bonita a custa de artificios, de indec6ro, nas
modas.
A pintura discreta, mormente para as palidas e,
mesmo no conceito de muitos jovens, necessaria. Ex~
cessiva, e ridiculo, Num inquerito entre rapazes 80%'
detestaram os supercilios rapados, A seminudez do
trajo diverte a lubricidade masculina, mas nao seduz 0:
m6~0 que ande a procura da futura esp6sa,
Nao se enganem as mocinhas: a sedu~ao, 0 fas
cinio de voces esta num conjunto de fat6res fisicos
psiquicos e espirituais que podem existir sem grand,
beleza fisica. Por outro lado, pode a m6~a boni
ser destituida de atrativos reais para os rapazes.
Noutro lugar, veremos que a verdadeira bel
feminina esta na Virtude. Em todo caso, a mulh
que levar ao casamento como principal dote a be1ez,
em breve sera detestada.
56
o PASSARO NO AL<;APJ\O
Sob 0 calao de urn titulo vulgar: Agarre Seu
I/omem, divulgou~se ha anos entre n6s urn livro para
11Ilheres. Teve saida surpreendente. E natural que
IIlulher procure conservar em seu poder 0 homem a
1It'IIl ama. A mulher casada deve preocupar~se em
'linter, intensificar 0 amor do marido. Claro, porem,
11l.lIldo os verdadeiros meios.
Falando, porem, a m6~as, s6 nos ocuparemos dessa
IIIrMcia feminina, em rela~ao ao namorado e ao noivo.
/\traves de palestras, em congressos, inqueritos,
II. "'lIcias epistolares e orais, tenho ouvido sob este
iii 111.11' muitos jovens de quase todo 0 Brasil:
r-hll;os das nossas principais capitais, de cidades
It'·' c pequenas, dos lugarejos do interior de
I·:·ifndos.
desses jovens afirma que as m6~as
1111 intimidades torpes, contatos indecorosos,
qnl'ixam de que se quiserem manter~se nos
.1,\ decencia, a namorada os despreza e vai
oI"h':; com outros.
I que nao raro estas decIara~6es deles sao
Mas as tenho ouvido muito de
57
jovens serios, que sucumbem entre os brac;os da moci~
nha elegante.
Ontem mesmo urn rapazinho serio declarou que
foi coagido a cortar rela~6es com uma jovem bonita
erica, pelo constante perigo daqueles encontros
levianos.
Para muitas leitoras este assunto e velharia corri~
queira. Elas estao plenamente convencidas que este
e 0 grande meio de la<;ar 0 rapaz e conquistar urn
noivo.
Algumas lerao isto durante 0 dia e
se entregar a Iubricidade do namorado.
para elas.
E nao sao apenas m6c;as criadas em
amorais, nao!
Filhas de familias catolicas, ex~alunas (e aluna
tambem) de ..colegios de F reira", cometem sem
lhantes atentados contra a propria homa, a proprl
felicidade. Nao lhes Faria mal meditar estas palav r
de Mauriac: "0 amor fortifica-se nos obstacul
que se op5em ao desejo. Mas quantos rapazes
que nem mesmo tern a oportunidade de desejar
sentir sua sede! Habituam~se a desprezar aquilo
encontram no chao, apenas ao se abaixarem."31
PSICOLOGIA DOS SEXOS
Como explicar que m6~as suspirosas pelo
mento se tornem as assassinas do proprio cor.
31 Apud Desmarais, 0 Amor na Era At6mica.
58
Nao e urn contra-senso naufragarem na procura de um
casamento exatamente aquelas que tanto se preocupam
com ele?
A estas se aplica 0 que Seneca dizia a respeito
da felicidade:
"Com quanto maior afa correm atras do "seu
Hoivo" mais se distanciam dele. E que erraram 0 cami~
nho, seguem no sentido inverso." 32
Ricardo de S. Vitor colocava a ignorancia como
II primeiro dos males que afligem a humanidade. 33
Penso que a ignorancia da psicologia do sexo
IIoI.'icuJino e a causa principal dessa escandalosa im~
111I,II'ncia de muita m6~a.
, 11111'0 Sexual
1\ m6~a 0 experimenta mas the desconhece a natu~
Antes, pois, de entrarmos pormenorizadamente
1'\'ri!'Jos a que elas se expoem, urgem Iigeiras con­
esse poderoso movel do atrativo entre
Il.~tinto sexualcompreende tres tendencias
tcndencia fisica, desejo de executar 0 ate
Il'ndencia da alma. ou seja desejo de ser
I'll., pessoa amada; e finalmente 0 desejo de
II Illite.
II'" 'I. nit B"evidade da Vida.
"1".1,, tl/ts Excursoes.
59
 Deixemos de lade a tendencia a reproduzir~se
nos filhos. Ao nosso estudo s6 as outras duas
importam.
A Moc;a: Na moc;a principalmente enquanto
pura, predomina a tendencia da alma. Sao os afetos.
"Toda vida de mulher, disse Irvins, e a historia dos
seus afetos". Ha mesmo ainda em nossos dias casos
de m6c;as atravessarem 0 noivado e chegarem ao casa....
mento ignorando as realidades do sexo.
o Rapaz: Muito diversas as manifestac;;6es desse
instinto no rapaz. Nele predomina a tendencia fisica,
o desejo de posse.
Nao 0 satisfazem as caricias da namorada.
pulsos formidaveis de sua nature·za. do seu propri
organismo, 0 impelem a satisfac;ao completa. Mesm
rapazes de boas intenc;6es experimentam perante cert
intimidades inocentes para a m6c;a, cIamorosa inve
tida de f6rc;as instintivas.
o resultado. 0 mais das vezes imediato de simpJ
"pegar na mao". costuma ser tal. que nao se p
mencionar num livro escrito para m6c;as. 0 delega
o medico, 0 Sacerdote ja ouviram deles apos alg
desastres. comec;ados por urn "pegar na mao":
nao pretendia ir tao longe". Mas foi.
E que dizer das liberdades. quando sabemos
a maioria dos rapazes sao mal-intencionados?
Muitas m6c;;as ao lerem isto encolhem os om
dao urn mux6xo. Nao creem ou nao temem.
0S milh6es de vitimas do sensualismo. essas in
a quem as "intimidades" desgrac;;aram. essas
60
Conduamos este paragrafo com a mais terrive1
das oposic;6es psicologicas entre 0 rapaz e a moc;;a:
"A mulher, depois de fisicamente possuida, ama louca~
mente 0 homem que a possuiu. No homem costuma
dar~se inteiramente 0 contrario. A atrac;;ao diminui,
rostuma ate desaparecer depois da posse."34
D. Joao lamenta-se angustiado ante as recusas da
.Imante esquiva:
"Eu a adoro. talvez pOl' nao tel' sido rninha.
Porque ainda nao provei corn doido desejo
o calor de seus litbios e 0 g6sto de Se'U beijo'" 35
Voce, leitora, ja pensou que, ap6s desastre, no
0
lI,d n moc;a perde para sempre a virgindade, 0 rapaz
procurar uma noiva pura. enquanto a pobrezinha
I II definhar e aniquilar~se na solidao desiludida?
'·I·:speranc;a. ventura. Iibel'dade.
IllItrrgou-lhe ern vao... nao se fartou.
Iii. CJuis rnais... Fatal voracidade!
I'tll dentes, rneu arnor despedac;ou.
,\1 tl'iste que sou vencida.
I I'" vale tel' corac;ac?!" 36
Ilhll:)MO E AMERICANISMO
,I cnpa esburacada com que muitas moC;;as
III Ill'lt!tar seus descalabros. Na linguagem
Dr. Hortensio de' Medeiros, Psicologia dOB
lId Picchia. Angustia de D. Joao.
" lVI'S.
61
 vulgar. e atual, modernismo significa repudio a tra­ o que entre n6s se batiza com 0 nome SOl1oro
di~ao, rompimento com as formas do passado, desprezo de americanismo e nada mais que ianquismo a pro­
sistematico das conven\;oes familiares, do recato femi': p6sito do qual nos diz Amoroso Lima: "Nao feche­
nino. Ser mo\;a moderna significa fazer 0 que entende. mos os olhos ao veneno que de la nos vem." 39
nao obedecer aos pais, andar sozinha, ser livre de Ja no seu tempo Humberto de Campos lamentava
qualquer £reio social ou familiar. a influencia dissolvente do ianquismo numa sociedade
De par com 0 modernismo, diverso na origem mas "adolescente como a nossa."40
identico na cria\;ao de uma mentalidade futil e peri­ Ha, porem, nisto urn aspecto perigoso que ainda
gosa, 0 americanismo. Ilao vi tratado em nenhum livro para ma<;;as. Mi­
Neste paragrafo analisaremos atitudes do namaro Ihoes de galas ianques sao orientados, dirigidos por
decorrentes da mentalidade burguesa, parte monstruoso homens como 0 famoso Dr. CludweiI.
do comercio do modernismo com 0 americanismo. Dr. Cludwell e seus partidarios cOllsideram 0 que
Impoem-se antes, porem, ligeiras considera\;oes sabre 11"S chamam "tabu da virgindade" preconceito uItra­
o americanismo. 37 1'.1.'i.~ado. E assim que 0 ianquista facilmente se casa
Terao fundamento as justificativas baseadas 11 111111 a ma\;a profanada.
slogan: Americanismo? Nao acontece 0 mesmo com rapaz brasileiro.
Amoroso Lima nos manda distinguir entre am
It "adora" a mo\;a americanizada, para se divertir com
ricanismo e ianquismo. 0 verdadeiro
1,1 Mas s6 quer para espasa uma virgem.
consiste numa especie de juventude perene:
I'; quando casa enganado, devolve ao pai a
Americano e naturalmente jovem tada a vida."38
1111'1.\.
'E urn espirito jovial, otimista, lutador. 0 im "1'\'& que as girls brasileiras de short e cigarrete
quismo, embora nao rejeitando essas qualidades bo 1"'II'i:lram nisto?
praticamente as destr6i. Para ele s6 vale 0 fa to.
exito, 0 sucesso. Mas tudo a servi\;o dos instin I I I COSTO DBLE
E nao e precisamente isto 0 que nos vern da A

rica do Norte, no cinema erotizado, na literatura

r I 11111110ro constitui melindroso capitulo do livro
quadrinho, nos super-homens das historietas?
E necessario aquelas que aspiram

37 Dizendo a mentalidade burguesa filha do mol!

mo e americanismo ficamos apenas no terreno do n
Nada afirmamos sabre as origens da mentalidade !In '" ,1/ .. pag. 217.
em geraI. 11111101",,.1.0 de Campos, Vultos e Fatos.
38 MeditaQao sabre 0 Mundo Moderno, pag. 191.

62 63
 Por outro lado, e tambern perigoso. tem sido a
perdi<;ao de muita mo<;a.
JiI. aludimos aos perigos do namoro ao tratarmos
do flerte. Este entretanto diz respeito propriamente
a procura de urn namorado, enquanto 0 namoro sup5e
a existencia dele.
o
namorado faz parte integrante da vida afetiva
da mo<;a. Nao precisa dizer~se que 0 namoro pertence
it prepara<;ao do casamento. Toda jovem sabe disto.
o que urge e abrir os olhos da inexperiencia femi~
nina para GS escolhos do namoro.
"0 namoro e ja, a seu modo, uma missao de Deus
aos dois que conversam. Missilo de ambos, mas muito
especialmente da m6<;a; obriga<;ao de fazer 0 bem
aqueles com quem con versa. Nao e obrigada a acertar
de uma vez por todas com determinado namorado.
Podemos passar sucessivamente por varios rapazes
acertar no fim ou nao acertar nunca. Mas todo:
levarao uma marca de nos mesmas, alguma coisa d
que tivermos sido para com eles nesta ajuda de com
preensao das coisas que sempre ocorrem na troca
ideias. Responsabilidade enorme a nossa de mulh
que influi senslvelmente na alma masculina."41
E 0 BElJO?
Quem orienta a juventude topa
com a pergunta: e pecado beijar?
41 Maria da Concei~ao Assun~ao, A MOQa diante d,
zimo.
64
Escrevemos para mo<;as inteligentes. E mister
dar~lhes compreensao real do sentido do beijo.
o beijo e grande sinal externo de amor. Mani~
festa<;ao corporal de entrega mutua de duas almas.
sopro de vida, sinal de adesao incondicional de uma
pessoa a outra. Exige 0 beijo que duas almas se
compreendam, que tenham uma em rela<;ao a outra os
Illesmos sentimentos, as mesmas inten<;5es de se uni~
rcm indissoluvelmente.
Sera facil a mo<;a averiguar esta igualdade de sen~
lllllentos entre ela e 0 namorado?
:Nao, senhorita. Se voce nao se quer compro~
Illdcr, guarde seus beijos para seu esposo.
Quanto a ser pecado ou nao, isto depende muito
1,1 lIatureza do beijo, do grau de atrac;;ao sexual que
1,1,· entre os dois.
'I'cnho feito numerosos inqueritosentre rapazes.
afirmam terem pecado gravemente com esses
honit6es sao urn perigo. Alguns tern maldaCie
So procuram as mo<;as para explora-las e
I h: III dona~las.
I,·s particularmente se aplica 0 pensamento
Ilrllyere: "Fingem pela mulher uma paixao
10111 IplI}fe de sentir!"42
01, /""1l8 cl.es !e'mmes,
65

OLTIMO AMOR DE CASTRO ALVES
A ultima paixao do poeta foi Agnese Trinci.
uma jovem pianista italiana.
"Nenhuma mulher, diz Afranio Peixoto, pode~
ria ter resistido a tanto talento, a esse genio sobrena~
tural, afora a sua heleza &,lsica."
Agnese, depois de velha, declarou numa carta:
"Eu 0 confesso, tambem 0 amei e de urn infinito amor.
Mas castigando 0 meu pobre corac;;ao disse~lhe:
Cala~te. esconde esse teu sentir, aniquila~te, despe­
dac;;a-te. .. E assim foi que mandei e obedeceu. Mas
so Deus sabe 0 quanto sofreu."
Castro Alves insistia em que ela lhe
menos urn beijo. Agnese recusava sempre.
ele acusou-a de fria. de bronze, gesso, marmore flo~
rentino. Em vao the suplicava ao entregar-ihe poesiall
apaixonadas dedicadas a ela em versos lisonjeiros:
"Ela? Bela a fazer a terra inteira !ouca,
Alma feita de um astro' e corpo de jasmim.
Ivias esse amor se manteve respeitoso e puro al
oHm. Outra mais leviana ou mais fragi! teria cedid
Agnese resistiu. Hoje a posteridade a exalta.
Se houvesse fraquejado, seu nome apesar de em
vido pela gloria do poeta, fica ria na historia enl,
meado como 0 da repugnante Eugenia Camara, a lJU
certamente devemos a morte prematura do 1\
maior genio literario.
66
ENGANOS FATAIS
ChampIon dizia que a mulher tem uma celula de
menos no' cerebro e uma fibra a mais no corac;;ao.
Inegavelmente a m6c;;a apaixona~se mais facil~
mente que 0 rapaz. E a paixao e cega!
Um grande analista da alma humana escreveu:
"0 amor porque e cego impede os amantes de verem
'\s divertidas loucuras que cometem!"43 A cegueira do
:lmor e uma causa das ciladas fatais em que sucumbem
lantas jovens.
a) Sail', 56, com ele
No seu interessante livro 0 Arnor na Era At6~
",ica 0 p.e Desmarais conta 0 caso de Sansaozinho e
I \rbndina. Sairam juntos de carro. Quando vol~
"H,lm Eglandina estava perdida. E eram primos.
Muitas chegam de fato a tolices divertidas. Num
'lid IllS viajava urn rapaz com duas m6c;;as. Dirigiam~se
(ll'acinha onde a mocidade local faz 0 footing
11/11'11'110.
I':m tom a ser Quvida por muitos passageiros, uma
Ll/lIl1'las m6c;;as se queixava ao rapaz de jamais ter
Irlll :illzinho com ela. ~le costumava levar aos diver­
11['11111.'; uma irma sua ou alguma amiga da namorada
111I·dida de prudencia. Que triste ideia formaram
1I11\'J111'es daquela maluca.
1IIIII1tivamente 0 homem sente que. como dizia
1111"'1, muita desenvoltura e sinal de pouco amor. 44
hld"'lIpeare, 0 Mercador de Veneza.
,. I,fll'i,,:o'le.
67
 Hoje 0 autom6vel exerce poderoso fascinio. 0
namorado s6, num Cadillac, torna~se mais insinuante.
E de supor~se que uma senhorita de cIasse nao saia
sozinha com urn rapaz no carro. Mas sai. .. Muitas
tern voltado bern arrependidas.
b) Caprichos masculinos
"0 homem aspira sempre a ser 0 primeiro amor
de uma mulher. Tal e sua estranha vaidade."
Ha muita verdade neste pensamento. Muitos
rapazes chegam ao ciimulo de dizer que estao criando
a pequena para depois casarem com ela. E urn modo
jocoso de afirmar que preferem uma noiva que nunca
namorou outro.
Naturalmente as moc;as nao gostarn de ouvir isto.
Paciencia!
Voces nao podem mudar a psicologia dos homens.
Mas podem ter mais juizo. Muitas se ufanam do
niimero elevado de namorados que tiveram. Acham
que semelhante aventura e prova de personalidade.
poder de seduc;ao. Com semelhante ingenuidade s6
conseguem afastar de si 0 jovem de boas intenc;6es.
c) Caminho err-ado e escorregadio
Ja vimos acima que muitas moc;as tentam 0
rapazes. As vezes 0 rapaz toma a dianteira. De inid
a moc;a nao quer aquilo. :me insiste. Diz que se d
recusa, nao 0 ama. Promete ate casamento. Ela t"
mina cedendo, ansiosa, tremula. Esta rompida
fortaleza do pudor. Dali por dianteo sedutor f
dela 0 que quiser.
68
Mas estao s6s, ninguem ve. Coitadinha! Aquilo
sera divulgado nas rodas de homens a mesa dos
bares, no bufete dos cIubes, ou da boite,
Fizemos paciente inquerito entre rapazes de
cIasse media e mais elevada. do interior e da capital.
Cento por cento deles afirma que nao casara com
moc;a que tenha tido tais intimidades com outros. 0
argumento: .. Se voce me amasse nao recusava" e
sempr~ mentiroso. :Ele parte de duas sortes de moc;os:
dos mal~intencionados, corrutores das namoradas e dos·
que andam a procura da futura esposa.
No primeiro caso, ou seja dos que se aproximam
da moc;a com intenc;6es indecorosas, uma resposta
decisiva. pronta e energica, logo iI primeira tentativa.
basta para afasta-Ios.
Tratando~se do rapaz honesto que pretendia expe­
Illllentar a seriedade da jovem, uma replica imediata
I' :dt'iva, longe de desgosta-Io. s6 serve para aumentar­
IIIl' :l estima, a atrac;ao. 0 amor.
Em qualquer hip6tese a moc;a que cede e ven­
1.1,1 t' a que reage triunfa.
('INEMA
n .1 magna diversao da moc;a brasileira atual. 0
II .. di;caiu, as festas de salao do seculo passado.
1111111'01111.
A plateia escura do cinema e 0 lugar predileto
ll.ulIllrados modernos.
69
 Nao se pode condenar 0 cinema em si mesmo.
Urn inquerito efetuado num instituto correcional
E uma conquista magnifica da tecnica. Nem tampouco
de decaidas revelou dados alarmantes sobre as con~
negar que ele e urn dos maiores responsaveis pelo
.seqiiencias morais do cinema.
fracasso, pela desgrar;a definitiva de milhares de
mar;as. Meditem as nossas inteligentes jovens sabre
.algumas conc1us6es daquele inquerito:
A maioria dos filmes sao portadores da mais
Eram 78. Setenta e duas dec1araram que 0 cine~
brutal caracteristica do ianquismo: a vida erotica de
individuos imaginarios, ou mesmo reais, 0 lenocinio, .ma havia influenciado sabre sua desgrac;;a.
° adulterio, 0 divorcio, 0 nudismo sao os temas favori~ Palavras textuais daquelas infelizes: "Muitas
tos das peliculas. Na tela fascinante, ao som de vezes ainda aquelas cenas imorais me enchem a ima~
musica lasciva, a mocinha contempla extasiada nao ginar;ao." "As danr;as indecentes que vi me perse~
-os dramas de amor, porem a tragicomedia do sensua~ uem dia e noite." "Desde entao nunea mais tive
lismo, glorificada, erigida em norma de conduta. "asto pelo que e puro."
o grande psicologo Laburu, S. J. faz notar 0 Mais fatal ainda que a !ubricidade da tela e a
poder de sugestao e imitar;ao do cinema, advertindo vnlupia da plateia.
que os atares foram escolhidos para atares exata~ Our;amos ainda as mesmas testemunhas: "Uma
mente por sua capacidade de realizarem os perso~ "I'~ despertada a sensualidade, excitados os baixos
nagens. 45 IIl:jl'intos, ja nao e dificil a mar;a deixar~se seduzir.
A jovem inexperiente mesmo contra sua vontad \Ii. na escuridao, ja se permitem muitas ousadias!"46
·e fortemente influenciada pelos maus exemplos atua Algumas chegam a torpe·zas ineriveis durante 0
lizados insinuantemente no fascinio das cenas impressi I" ("Iculo.
nantes.
I ),Ira as habituees do cinema, certos filmes espan­
Imaginem~se dois namorados na plateia esc II r,
'I', nilo oferecern novidade. Mas as mocinhas que
abrar;ados, ante os quadros vivos da pornografia 11111
lIi"I:a1ll os primeiros passos por esses caminhos
carada de amor sob a volupia da musica sensual
I hI ,"Ios, podem tirar da desgrar;a alheia lic;;6es pra~
compreender-se-a que 0 cinema e usina de pJ'O
.I11{·CS do primeiro escorrego a beira ingreme
tuir;ao, sala de espera do adulterio.
""11110 escuro.

45 P. Laburu, S. J., Psicologia Medica.

I,,,,,/, Pc. Lacroix, 0 Problema Sexual.

70,
71

SEDUTORES PROFISSIONAIS
Eles se encontram por toda parte, Solteir6es uns,
outros casados. GraAinos, "bonit6es". endinheirados.
insinuantes. Mestres consumados da seduc;;ao. eles
conhecem os mais variados meios de enganar as jo~
vens incautas, Uma de suas taticas consiste em pedir
a moc;;a em casamento para entrar na intimidade da
familia. gozar das reg alias que para infelicidade de
muitas moc;;as se concedem atualmente aos noivos.
Satisfeito 0 perverso instinto. eles desaparecem aban~
donando a vitima.
Nunca e demais a reserva da jovem perante 0
hom em. Deve ser. porem. mais rigorosa quando se
trata de gente cujo passado se ignora.
Ha poucos anos uma de nossas capitais foi aba
lada por um crime singular, Em plena avenida centra
uma jovem abate com tres tiros um homem. ant
que os transeuntes atonitos 0 socorram. Tratava~s
de um desses "gavi6es". Era a terceira noiva qIJ
ele corrompia,
E pena que aqUela coragem nao tivesse levado
jovem a reagir ainda em tempo de fugir a deson
sem tornar~se homicida.
A MbC;A POBRE
Nas grandes cidades a situac;;ao da moc;;a
e muitas vezes dramatica. Nao raro. tragica.
72
se trata aqui da operaria de fabrica. mas da moci­
nha do comercio, da repartic;;ao, Soem ganhar menos
que as da fabrica, tendo um padrao de vida muito
mais elevado.
Pela manha. ela deixa na humildade do seu
barraco a mae descalc;;a. os irmaozinhos sUjos e mal~
trapilhos, e se dirige ao trabalho, nos ambientes abur~
guesados.
o contraste e brutal. Destituida de formac;;ao
profissional, moral e religiosa, a jovenzinha vai para
.1 batalha. desarmada.
N aturalmente da adquire uma concepc;;ao falsa
da vida. Odeia em breve sua condic;;ao. torna~se arti~
ricial, inquieta, in feliz. Passa fome, muita fome para
l"Ilnseguir um trajo que the oculte a situac;;ao finan­
I "ira e social.
Quando 0 coraC;;ao desperta. ela afasta da fan~
I.p~ia 0 jovem de sua condic;;ao. Vai procurar 0
p'lI-fino perfumado. de Cadillac ou PelO menos 0
IIl11crciario. 0 bancario. 0 pequeno burocrata. AIgu~
1I00'j vivem num continuo sobressalto, temendo que 0
"'llIllII'ado descubra 0 tugurio onde elas moram.
()5 homens perversos conhecem a fundo estas
th,l'i, Eles sabem por experiencia que nesses casos a
,,11111;, facilmente cai na armadilha da seduc;;ao. sob
111I1'lIto de um matrimonio rico, ou ate de alguns
/I,dI"':; de cruzeiros.
0111 e somente a moc;;a de favela que esta nesse
A jovem. de condic;;ao modesta, tambem pode
""'I' i\ tentac;;ao dos galas dom~juanescos. Ha
73
jovens fortes que superam a situa<;ao brilhantemente.
conservando~se honestas em meio dos perigos.
Ha tempos no Rio, a vendedora de uma loja recla~
maya do burgues aumento do miseravel salario com
que sustentava a mae invalida e 0 irmaozinho. Uma
tarde ele respondeu: Venha ao escritario no fim do
trabalho. Vou ver 0 que poderei fazer. Ela entrou
no escritorio quando ja se retiravam os ultimos em~
pregados.
Cinco minutos depois, 0 patrao levantou~se, fechou
a porta, sentou~se e sorridente fez as mais vantajosas
propostas financeiras, inclusive alugar urn apartamento
no centro para ela com a mae. E concluia: Estamos
sQzinhos ...
Formalizando~se, AIda cravou no monstro um
olhar faiscante de calera e fulminou~o
vras: "Miseravel! Abre a porta!"
Tremulo e ofegante, estarrecido peIo
o devasso abriu a porta a AIda que
pressurosa.
ATRAS DA CORTINA
Todo problema humano, di,z algures Maritain
um problema teol6gico. E que 0 homem, vivendo
bora envolvido nas mundanidades, possui urn ch'!ltl
superior. Seus atos bons ou maus nao se perdl'II1
espa<;o e no tempo. Cada urn deles tern resson~11
eternas.
74
Trairia sua missao quem, mostrando a juventude
os e,scolhos das leviandades, nao the apontasse as con~
seqiiencias da impureza.
* * *
Deus e 0 Senhor. Para bern da humanidade ele
amparou 0 amor com 0 preceito imutaveI: nao pecaras
contra a castidade. Lei irredutivel e eterna como 0
proprio Deus. Todas essas trucida<;6es do amor sao
pecados graves; toques em partes por si mesmas exci~
tantes, feitos com inten<;ao libidinosa, abra<,;os e beijos
demorados, cheios de sensualidade, sao verdadeiros
pecados de impureza. Ora, Deus disse pelo Ap6stolo
So Paulo: "Sabei~o bern: nenhum fornicador, nenhum
IIllpudico tera heran<;a no reino dos Ceus."4i
Urn missionario frances narra 0 seguinte fato:
Havia em Paris urn jovem casal de noivos. Pouco
lIdes do dia marcado para 0 casamento, a noiva
',tI,·cet!. 0 rapaz ficou alucinado. Era catalico e tinha
,'I.I<;oes de amizade com 0 superior de um convento.
'111::efluiu hospedagem na casa religiosa, aver se
"ollll,:aVa urn lenitivo a dor sem nome, num recolhi~
1~lIlq de oito dias.
Na noite seguinte do primeiro dia as 22 horas 0
IIl1o,lor despertou por urn grito angustiado. Correu
III <!cmde partira a voz. Bateu a porta de modo a
,.I,ll cnm 0 ruido outros sacerdotes. 0 jovem nao
111111. Chamou~se urn guarda, comunicou~se 0
1'lf ll 'i1nH, V. 50
75
caso a policia, arrombaram a porta. encontraram-no
como morto sobre 0 leito.
Uma hora depois a vista dos padres, de algumas
autoridades policiais e do medico, ele acordava gri~
MA ESCOLHA
tando: Padre, quero confessar-me. Minha noiva
acaba de visitar-me. Veio envolvida numa nuvem
sulfurosa de fogo e fumac;a. Eis 0 sinal que ela
Ja apontamos longamente a falsa procura de um
deixou. Apontava para urn genuflex6rio onde a con­
noivo e a ma preparaC;ao do Matrimonio como grandes
denada pusera a mao em brasa. Os dedos incendidos
responsaveis pelos fracassos no amor.
penetraram na madeira, deixando sinal carbonizado.
Urn mau casamento e sempre uma desgra~a.
Suas palavras em voz triste e aterradora foram'
Porem, quando a moc;a se prepara bern ao matrimonio
estas: "0 miseravel! Ve minha desgrac;a. Maldita
e casa mal porque nao soube estolher, que fato
hora em que te conheci! Malditos encontros que me
lamentavel!
atiraram no inferno eternol Tu terias a mesma sorte
se nao tivesses buscado esta casa santa!" Banal mas expressiva a quadrinha popular:
Foi neste momento que ele gritando desfalecera.
,"Sao Soubera nilo e Santo
Aquele moc;o ordenou-se Sacerdote e foi para a Nunca valeu a ninguem.
miss6es da Africa. Fez penitencia. Estava salvo, rna Depois de tudo perdido
nada pode conseguir para a infeliz a quem as inti SlIo Soubera logo vem".
midades precipitaram no fogo eterno.
Vamos portanto, cara jovem, examinar serJa~
De Deus nao se zomba. "Agora 0 prazer, m
t111'1I1'c todas as portas douradas que levam a masmorra
tarde a amargura."
1Il1l1bre de um mau casamento antes que voce diga
1I11clida: Ah! se eu soubesse dissol

1\1)0 A JATO

I:. p,1SS0U a categoria dos lugares-comuns dizer-se

lall10S num seculo relampago. 0 aviao a jato,
1111, II televisao, engoliram as distancias.

77
76
 Nem por isto 0 cora<;ao humano abriu mao de
sua profunda exigencia em materia de amor.
Ate pelo contrario, aumentou~a. No tempo em
que a mulher vivia incondicionalmente para 0 lar.
ocupando~se apenas em profissoes caracteristicamente
femininas, julgando~se inferior ao homem, era de fa to
mais facil superar os imprevistos, as conseqiiencias
de uma escolha errada do que atualmente.
Hoje a esposa pode ter situa<;ao de igualdade em
rela<;ao ao marido, como socia e colaboradora num
empreendimento qualquer.
Juntem~se a isto os exageros femininos, a ine~
gavel baixa da moralidade e compreende~se que hoje
o problema da escolha e de maior relevancia que
outrora.
Mesmo naqueles tempos em que nossos avcf>s
sustentavam que a mulher era escrava do homem, nem
tudo se passava a maravilha nos casamentos em que 0
pai ou as cortes determinavam a mo<;a casadoura a
escolha do noivo. Haja vista 0 que entre nos sofreu
D. Leopoldina, a nobre austriaca que nunca chegou
falar a lingua do marido. Muito menos D. Pedro
falou alemao.
A precipita<;ao na escolha. 0 noivado relampa
figuram sem duvida como a primeira causa do erro
tao momentosa empresa.
Julieta conheceu Paulo num mes, no outro noiv,
no terceiro casaram~se. Cinco meses depois
separavam.
Alguem Ihe perguntou: "Que foi feito do grlt
amor que voce tinha a Paulo?"
78
"No dia do casamento. quando nos entravamosc
pela porta, 0 amor saItou pela janela."
UM NOIVO BONITO
Em materia de beleza sao as mo<;as menos exi~
gentes que os rapazes.
Algumas entretanto se apaixonam por urn homem
tao~somente por descobrirem nele atrativos fisicos~
Veem no amado uma divindade em carne e osso ou
urn anjo do Ceu em figura humana.
Casam~se. Os sentidos se habituam com a tal
beleza. A divindade vira gente, as asas do anjo caem.
o que se julgava amor eterno era paixao momen~
tanea, tao rapida em seus assaltos como em suas
I'ctiradas.
Num drama de Espronceda, 0 marido arrependido
dl' urn desses casamentos, diz a esposa desprezada:
"Quem pensaria jamais, minha Teresa.
Que de amargo pranto f6sse eterna fonte,
Tao inocente amor, tanta alegria,
Tantas delicias e delirio tanto?
Quem pensara jamais chegasse 0 dia,
Em que pel'dido 0 celeste encanto
E descoberta a venda a nossos olhos
Tudo 0 que dera prazer causasse nojo?"
r'l< IIVO RICO
"Virgem Santa do Rosario,
] lazei-me urn favor inteiro;
I Jai-me logo urn maridinho
C),uc tenha multo dinheiro'"
79
 Ilusao. E vulgar na linguagem burguesa dizer~se
"fulana casou bern" pelo fato de ela ter casado com
urn mo<;o rico.
A felicidade do casamento nao se prende abso~
lutamente ao dinheiro. Ate pelo contrario. E princi~
palmente na cIasse media, nas familias de situa<;ao
modesta, que encontramos os esposos mais ditosos.
As qualidades do noivo sao muito outras como
veremos depois. Quem coloca a felicidade do casa~
mento no dinheiro, termina ficando sem dinheiro nem
felicidade.
Fato semelhante e a escolha baseada na alta posi~
~ao do noivo.
A grande superioridade social de urn dos con~
juges sobre outro tern desfeito em sangue muito
casamento.
A mo<;a ou 0 rapaz de condi<;ao modesta que se
casa na alta sociedade, logo no dia das bodas sente~s
humilhado entre pessoas de nivel cultural e social muit<
superior ao seu. Talvez naquela festa se encontre
pela primeira vez as duas familias dos noivos. M
nao se misturam. Tern cada qual sua linguagem, cen
tros de interesses diversos.
Em Fortaleza faz alguns anos, tema favorito
anedotas era a filha de um fa·zendeiro casada com
presidente do Estado.
DOENTE
Erram aqueles que desprezam 0 espirito em
ria de amor,
80
Tambem se enganaria quem olvidasse 0 valor
do corpo no casamento. 0 matrimonio une os espi~
ritos mas atraves dos corpos.
"Para 0 cristao, nao existe no casamento uma
escolha entre corpo e alma, ou entre sexo e amor.
Ele tern que escolher ambos e juntos:'
Casar com homem sem saude ainda que seja bom
e fazer urn casamento doente. Ele precisa mais de
enfermeira que de esposa.
. Meditem estes conselhos profundos e sabios de
urn grande Mestre:
"Principalmente as mo<;as se acautelem; de muitas
sei eu que com 0 casamento se ataram a cadaveres e
em pouco tinham nas veias e transmitiam aos filhos a
putrefa<;ao que contrairam.
Em face de semelhantes perigos, pensem madura~
lII\:nte os que ainda podem recuar. Nao trepidem
/Iwsmo em fazer uma violencia ao cora<;ao. certos das
1"I'!las recompensas que Ihes trara 0 futuro. Os que
11')0 recuarem terao muito de que se arrepender. Ni'io
lI'I'('n t6da a vida por um momenta de irreflexao ou
Ipl'iCho.
Ni'io basta nao ser doente. Requer~se uma boa
11.1,•• " -18
1'/1. Negromonte, Noivos e Esposos. Livro nunca bas­
'lIl11oHclhado aos noivos e esposas jovens.
81
CORROMPIDO
E comum 0 homem depravado, enjoado pelos pra­
zeres torpes, procurar no casamento um derivativo,
um refttgio.
Sem diivida muitos se regeneram. Por outro lado,
e certo que a maioria deles, dissipado 0 enlevo da
lua-de-mel, ou mesmo da espera e chegada do pri­
meiro Who retornam ao vicio.
E palavra do Papa: "Aqueles que, antes do
casamento, costumavam condescender com seus dese­
jos, mesmo torpes, chegados depois ao Matrimonio,
serao tais quais foram antes de contrai-Io,"49
Sacerdotes e medicos conhecem bern a tragedia das
esposas ludibriadas pelo marido devasso. ~les as tem
visitado no leito de dores atrozes em conseqiiencia
de molestias ign6beis que 0 esposo lhes trouxe dos
antros de perdiC;ao.
Dr. Carnot conta 0 seguinte fato: Uma jovem
de boa familia sonhara com 0 casamento. Preparou-~
para ele seriamente. Aos 18 anos casou-se, pura, vir
tuosa, idealista. Empreenderam longa via gem cI
niipcias. Tempos depois, Dr. Carnot a encontrav,
p.ilida, cadaverica, irreconhecivel.
Perguntou-Ihe pelo marido. A desditosa mulh
desatou em convulso pranto. Depois disse, solw;;all
"Meu marido e Um monstro. Contagiou-me III
doenc;a vergonhosa. Abandonei-o."
49 Pio XI, Cast' Connubii.
82
CASAR COM VIOVO
Entre nos ninguem tomaria a serio 0 proverbio
popular: nao me caso com viiivo, que e sobejo de
aefunto.
Em geral 0 viiivo precisa de casar-se. H.i mesmo
~xcelentes matrimonios de moc;as com viiivos tanto
ricos como pobres.
Para aconse1har ou desaprovar tais casamentos,
algumas distinc;6es se imp6em:
a) ViulJO sem [ilhos.
Equipara-se ao solteiro. Portanto a ele se aplica
ludo 0 que se diz sobre a escolha daquele.
b) ViulJO com [ilha mOfa.
E urn perigo. A filha que por morte da mae
I'lsumiu 0 governo da casa nao ve com bons olhos a
1I11dher que the parece uma intrusa.
Nao se conforma. A esp6sa, por sua vez, nao se
ri"llqna ao pape1 de subalterna da enteada.
as conflitos sao inevitaveis. Salvo 0 caso, muito
1IIIIlim atualmente sobretudo no interior, em que 0
111\'1) tern duas residencias distintas: a da fazenda e
i ,I. I cidade.
,) ViUlJO com [ilhos pequenos.
:>1' ele em si mesmo tern qualidades do noivo ideal;
I 1I1['c;;a esta, depois de pareceres de pessoas ido­
I. I bern informadas e de longa reflexao, disposta
83
aos sacrificios reclamados pela educac;ao dos enteados,
ha probabilidade de "dar certo."
d) Viuvo com filhos rapazes.
E bern mais facil para a madrasta desde que ela
procure ser amiga deles suprindo em parte a falta
da mae. Resta ainda 0 perigo de 0 viuvo ser muitis­
simo idoso em relac;ao a m6c;a.
AM!GO DE INFANCIA?
Parece que seria 0 ideal a m6r;;a casar com 0 colega,
o amiguinho de outrora. Entretanto nem sempre. Ve~
jamos: As semelhanc;as que os ligavam na infancia
podem ter desaparecido. A educac;ao de ambos talvez
tenha sido muito diversa. 0 rapaz certamente ao longo
da vida tern frequentado ambientes que a m6c;a des~
conhece. Nesse corac;ao de vinte e tantos anos 0
mundo ja tern introduzido muita coisa que nao havia
ali nos ingenuos dias da infancia distante. Pelo con­
trario, a vida ja roubou aquele corac;aozinho
perolas que the exornavam a manha cia vida.
Casimiro de Abreu certamente pensava
esbulho da alma quando cantou:
"Oh! que saudades que tenho
Da aurora da minha Vida.
Da minha infancia querida
Que os anos nao trazem mais'" SO
50 Casimiro de Abreu, Primaveras.
84
Enquanto a m6c;a se conservou pura talvez. por
onde nao tera passado nesses 18 ou 20 anos seu amigo
de outros tempos?
Portanto 0 fato de se tratar de urn amigo de in~
fancia nao oferece por si mesmo garantias de uma
uniao feliz.
Isto, porem, nao quer dizer que se encontrando
num m6r;;o as condir;;6es exigidas para 0 noivo deva
temer~se por se tratar de amigo da infancia, mas
tac'~somente aIirmamos que nao constitui no caso, cri­
terio de valor.
MAIS NOVO OU MAIS VELHO?
Nao se pode omitir 0 problema da idade, em face
do casamento.
A grande desigualdade e quase sempre desas­
Il'Osa. A primeira finalidade do matrim6nio sao os
IlIlIos.
Ora, e muito sabido que a capacidade entre 0
h"lIlem e a mulher quanta a gerac;ao dos filhos e bern
II'-'·I'$a.
l\. mulher pode assumir os encargos maternos aos
dIlOS.
Ninguem considera apto para responsabiliciade
,1I,·fe de familia urn mocinho de 16 anos. Ja se
,11111. jocosamente, que D. Pedro II foi considerado
'''''' p,ll'a governar 0 Brasil aos 15 anos. Mas
I IJ"Vl'rnar uma mulher s6 0 julgaram aos 18 anos.
85
 Outra diferenc;a. 0 homem pode ser pai ate instante; 0 velho nao permite a menina sair sozinha
~m muito avanc;ada idade. it janda. E a vida se torna urn inferno."S2

A capacidade procriadora da mulher nao vai

alem dos 50 anos. 51 PARENTE?

Sem descermos a certos motivos de ordem biopsi~
cologica ja podemos tirar destas rapidas considerac,;oes
-duas conclusoes:
a) 0 marido nao deve ser mais novo que a
mulher. Todos nos conhecemos os pungentes resul~
tados desses casamentos.
b) Deve ser mais velho que a consorte. Nao
demais, e claro.
Na sua filosofia. banal na aparencia mas as vezes
profunda, 0 folclore cearense canta:
Desde a aurora do cristianismo, ha vinte seculos, ­
a Santa Igreja reprovou 0 casamento entre consan~
giiineos. De tal modo, que sem uma dispensa, que ela
so concede se houver motivos serios, e nulo 0 casa~
mento de parentes ate 0 terceiro grau.
As mais recentes descobertas biologicas ( como
;l1ias sucede noutros ramos do saber humano), os
l'lltimos estudos sabre a hereditariedade, vem confirmar
.1 sabedoria dessa Igreja que Payot chamava "grande
('ducadora dos povos."
Embora a hereditariedade ainda encerre muitos

"M6c;:a que casa com velho

cw:edos, ja nos ministra lic,;6es magistrais, confirmadas

Esta tomada do maldito.

"l'1a evidencia dos fatos.

N1io cre na religi1io,

Acham os biologos modernos que a transmissao

Ja perdeu a fe de Cristo,"

1"'1 caracteres dos pais aos filhos se faz atraves de

Deixem as velhas casar com os velhos, que
melhor.
Nao nos furtamos a citar a palavra sempre r
do nosso Mestre:
.. A grande diferenc,;a de idade e clima propl
as ciumeiras. A veihota nao deixa 0
51 Deus tudo fez muito bern feito. 0 peso dos (~\Illt
com 0 bebe recai quase todo sabre a Mae, Imagin('
senhora de 70 anos com urn bebe nos bra~os.
Ii"'f'Jc.ulas microscopicas denominadas genes.
Esclarec;amos com 0 seguinte exemplo: 0 pai
I 01 II rn,transmite a cor branca ao Who. 0 veiculo
1 cor branca e um gene. Se a mae do menino era
1111 .1, fatalmente este tambem sera branco.
:11', porem, um dos progenitores for branco e outro
Ill, q!l dois genes, portadores de cores diversas
" , I l l OlO filho.
I'll, A. Negromonte, No'ivoll e E.posos.

86 87
 Mas neste caso uma das qualidades do que e
portador do gene permaneceu oculta. 0 menino nasce
branco ou preto. Porem a qualidade oculta fica nele
e vai aparecer depois nos seus descendentes. 53
Deste modo, os descendentes de urn homem tem.
claros ou ocultos genes desse homem. E podem trans~
miti~los a seus filhos, tanto os caracteres claros como
os ocultos.
Outra conclusao: quanta mais perto estiver 0 des~
cendente de um tronco portador de determinada qua..
lidade, tanto mais probabilidade existe de herdar ess
.qualidade. 54
Passemos agora a transmissao
\Icnes negros.
dicados ou defeitos.
Baseados nas leis de heranc;;a, a partir de Galto
no fim do seculo passado, os sabios tern sistematiza
uma Nova Ciencia denominada Eugenia. Ela t,
por fim aperfeic;;oar a familia humana. 55
Os eugenistas deram 0 nome de gene negro
gene portador de qualquer enfermidade biologica.
Se 0 pai transmite ao filho 0 gene condutor
qualquer molestia, mas a mae the da urn gene S
contrario a tal molestia, 0 filho pode nascer per
53 Nosso objetivo nao comporta mais amplas expll
sabre as leis de Mendel. E' bom notar que em se tr,
de ragas mistas, ha misturas dos caracteres, 11: aRId
filhos de pai preto (nao legitimo) e mae branca, pod
morenos, nem totalmente da cor do pai ou da mac.
54 A razao e que em cada geragiio pode dar
fluencia dos genes de urn progenitor sabre os do out
55 Conf. Tihamer Toth - Eugenia e Catolioflf
88
Exemplo: loaD e descendente de uma familia
de pulmoes fracos, predisposto a tuberculose. Sua
esp6sa tern "pulmoes de ferro". E provavel que os
genes de insuficiencia pulmonar que }oao transmite ao
filho sejam contrabalanc;;ados pelo gene contrario da
mulher.
Imagine agora que voce case com urn seu primo.
Como voce e ele descendem de um so tronco, av6
ou avo, transmitirao aos filhos alguns genes identicos.
Se urn desses genes era negro? Negro mais negro
• igual a negro. 0 menino sera doente. Poderia ser
I'obusto com a condic;;ao de ambos os pais nao terem
Mas como a rac;;a humana e cheia de mazelas,
Il'ontece que filhos de parentes estao sUjeitos a taras
{'nfermidades que poderiam ter sido evitadas se os
ltllis houvessem casado noutras familias.
Os fatos nesse terreno sao patentes e numerosos.
f\lllcnte a cegueira do amor ainda leva parentes a se
"I,II'cm entre si, pondo em cheque a saude dos filhos e
propria felicidade.
,,,MENTO E RELIGli\O
rIll.:<llculavel a importancia do problema religioso
Em nossa patria, hoje influen~
Iwlo renascimento espiritual modemo, mesmo os
fora da Igreja confessam a influencia da
II 111\ .lmor, na familia.
89
 Ja vimos acima, que s6 0 amor cristao subsiste ao
embate dos imprevistos da vida conjugal. 0 casa~
mento nao visa apenas ao encontro efemero de dois
corpos. mas a uniao indissoh'ivel de duas almas.
Ora. pergunta Desmarais, porventura poderao as
almas se unir quando nao participam dos mesmos pon~
tos de vista em rela<;ao ao sentido da vida?56
Sao tres as possiveis posi<;6es de tao momentoso
problema:
a) Noivo ateu
b) Indiferente
c) De outra religiao
Examinemos a situa<;ao
uma dessas hip6teses.
a) 0 marido ateu
Jamais entendera 0 sentido profundo do am
conjugal. Busca no Matrimonio apenas a satisfa~
dos sentidos, ou qualquer outro objetivo egoista.
Talvez nos primeiros tempos de casado che
mesmo a ir a Missa com a esposa. Mas nao tard
a disc6rdia. E a pobre esposa que esperava
te~lo ver~se~a convertida em uma escrava.
b) Indiferente
PrMicamente e mais ou menos a mesma
Sle despreza aquilo que a mulher tern de mais sag
56 Embora se de tambem 0 caso de rapaz cat6111
com mc)(;a nilo catolica, limitamo-nos s6 ao problema. d
90
os seus sentimentos mais profundos, sua fe, os inte~
resses da alma. E a educa<;;ao dos filhos?
Qualquer Sacerdote poderia citar as centenas os
desastres, as tragedias oriundas do casamento da
m6<;;a cat6lica com rapa,z indiferente em materia de
religiao.
c) Herege
Sao bern conhecidos os casos de m6<;;as cat6licas.
ate filhas de Maria casarem com herege. A Igreja
op6e dificuldades. Em ultima instancia cdebra 0 casa~
mento sem nenhuma solenidade.
Nenhuma gra<;;a recebe 0 m6<;;0. A Igreja exige
pelo menos 0 compromisso de os £ilhos serem edu~
.oldos na religiao cat6lica. Compromisso que em geral
I' violado.
Di£lcilmente 0 marido herege deixara de atacar a
l'liniao da mulher, Esta por sua vez nao 0 perdoa.
I~ lIS £ilhos educados nesse ambiente de desentendi~
1111'111'0 e brigas?
M6<;;a protestante case com rapaz protestante;
.I cat61ica, com rapaz cat61ico.
I\.s m6<;;as costumam apelar para a conversao
11111101 do marido ateu, indiferente. ou de outra religiao.
1'0: certo que 0 homem e bern mais domavel que a
111111'1', A dedica<;;ao compreensiva e carinhosa de
I ""p6S3, consegue 0 que nao logram argumentos
Ililkos e morais.
1":~1\ hip6tese, e bern mais seguro tentar a c:on~
II do mo<;;o antes do noivado. Pelo menos antes
,o',IIlI,'nto. Depois talvez seja tarde demais.
91

o plano da presente obra nao permite maior exten­
sao deste assunto. Remetemos, pois, nossas jovens
leitoras ao nunca assaz elogiado livro do nosso Padre
Negromonte: Noivos e Esposos. Em doze paginas
vibrantes e profundas 0 insigne mestre analisa sob
todos os angulos 0 drama angustiante do casamento
entre pessoas de religiao diversa, com uma f6rc;a de
argumentos que nao encontrei em nenhuma outra obra.
DESIGUAIS EM CULTURA E INTELIG~NCIA
Nem sempre e possive! a mac;a encontrar urn noiv
corn uma cultura igual a deja. Na mesma class
sodal e comum as jovens serem mais cultas. N
cIasse media sao mais numerosos os rapazes que "v
trabalhar" aos quinze anos, enquanto as irmas pr'
seguem os estudos, "formando-se". No interior. p
cipalmente. A filha de fazendeiro e muito mais ad
tavel ao internato. 0 rapaz (corrompido muitas v
antes de terminar 0 curso primario) nao supor
internato. Volta para a fa,zenda, salta no jipe ou
na cidade odoso e, adeus estudos.
Daqui 0 ser muito freqiiente casar-se a
diplomada com 0 fazendeiro, 0 bancario, 0 come
de poucas letras.
Tais maridos em geral nao dao valor a
da mulher. Sao capazes de dizer corn Eu
"Oxala nao entrasse em minha casa mulher q~1
mais do que uma mulher deve saber."
92
Duas almas assim dHkilmente combinam. As
ideias sao diversas. Ela gosta de musica. de litera­
tura. de poesia. 0 marido s6 entende de lavoura. de
<:riac;ao, ou das atividades bancarias, de compras- e
vendas, etc.
No comec;o tudo azul. 0 noivo ou 0 jovem
'esp6so resume aos olhos deslumbrantes da amada
t6da a poesia dos tr6picos, t6da a beleza das artes.
Os sentidos cansam. A monotonia enfada. 0 marido
da amiga e inteligente, culto, alinhado... Decep­
l,;ao ... desilusao, vacuo. Ela experimenta necessidade
invencive! de alguem que a entenda. Ha mulheres
her6icas que superam semelhante situac;ao. Mas muitas
IIcumbem vencidas. pessimistas, mortas em vida.
... ... ...
Outras vezes e0 homem culto que se casa com a
IlIka ignorante.
Que suplicio para ele! Fora de casa, os amigos, as
"!las a falar de operetas, musicas, de livros e autores;
ultimo best selle'c, da situac;ao mundiaI. etc. Em
I a mulher tasca, inepta, incapaz de entende-lo.
\1111 caso recente. Brilhante advogado casou com
1.1 1110<;a rica mas inculta. Logo na viagem de
I"~I ele passou vexames sem conta. A mulher
jllt'npaz de falar sabre qualquer assunto cultural.
11l1';)I muitas vezes nas palestras com pessoas
1.1'1.
93
 Durante anos ele trabalhara, burilara 0 seu pri­
meiro livro. Urn dia volta a casa. radiante. Oferece a
eSpOsa urn exemplar do primeiro filho de sua inteli­
gencia. Ela abriu canhestramente 0 volume, virou
algumas paginas sem IeI' e depondo-o s6bre a mesa
foi dizendo: "Fernando, nos ternos que ir hoje no
parque; tern palha~o bacana. Todo mundo ja foi."
Dada a diferen<;a entre a psicologia masculina
e a feminina, ainda e pior a situa<;ao de casal cultural­
mente diverso quando 0 c6njuge ignorante e a mulher.
A mulher e mais afetiva que 0 homem, tern mais
facilidade em adaptar-se a urn marido de cultura
inferior a sua que 0 marido culto de se ajustar a
esp6sa ignorante.
o homem, nas circunstancias em que se encontrCl
Fernando, instintivamente suspira pOl' uma alma femi
nina capaz de pensar e sentiI' com ele.
Esta aberto 0 caminho tragico para desarmonia
b) Os pais, pOl' qualquer motivo, querem for<;ar­
definitivas.
.1 filha a casar com urn m6<;0 que ela nao ama. Recor­
INTERVEN(:AO DOS PAIS
Em neg6cio capital como a escolha do
se deve menosprezar a influencia dos Pais. ],;:les p
suem direitos sagrados sabre a filha. Gozam
prestigio da experiencia.
De dois modos podem os pais influir aqui:
a) Opondo-se a escolha feita pela filha.
b) Procurando impor-lhe determinado candid
Examinemos separadamente essas duas ati
94
a) A m6<;a encontra urn partido Que the parece
excelente. Os pais nao querem 0 casamento. Algu­
mas se irritam, cometem loucuras, chegam mesmo a
fugir com 0 rapaz. Costumam ser infelizes.
Antes de tudo humildade. Calma. Pode ser
mero capricho paterno. Mas pode existir motivo­
suficiente para a oposi<;;ao.
A m6c:.;a, nesta situa<;ao, pe<;;a humildemente expli­
ca<;6es aos pais, aconselhe-se com pessoas id6neas.
Se puder convencer-se prudentemente de erro, de
injusti<;;a, da parte dos pais, entao podera continual'.
Mesmo em se tratando de oposi<;ao injusta dos
pais, Santo Afonso, Doutor da Igreja, acha que entao,
ante as conseqiiencias que podem advir da atitude­
dos pais injustos, e melhor a m6<;a retroceder,
su jeitar-se.
rem aos mais variados subterfugios para su jeita-la.
-) cora<;ao alheio e fortaleza que nao se conquista a
l'lI'<;;a. Impomos leis aos sentidos, ao sensualismo, a
'l,lera. a demonstra<;5es externas de afeto, etc.
o
cora<;ao, porem, e invenciveI. Perante 0 supli­
II,. tortura, a morte, a vontade pode curvar-se, mas.
(,I
II mra<;ao responde altivo: "Nao YOU, me levam".
Humberto de Campos nos conta urn desses dra­
lid'!. Urn noivo the escreve angustiado. Casara com
11111.\ jovem pOl' quem se apaixonara. Ela a principio
I'. 1I',.IV'l. Compelida pelos pais, aceitara. Agora,_
95
 ao inicio de viagem de nupcias, the diz melanc6lica.
e
energica: "0 corpo e seu. Far,;a dele 0
que entender.
A alma e 0 corar,;ao jamais serao seus."

Duas vidas frustradas, invenclvelmente infelizes!

o dominio paterno nao atinge esses penetrais PREPARAR-SE DE LONGE
misteriosos do corar,;ao. Seja a mor,;a humildemente
franca: Nao 0 amo. Nao devo casar com ele. Nao
casarei. Tratamos longamente das loucuras cometidas
pelas jovens na falsa preparar,;ao ao Casamento. Pas­
semos a verdadeira preparar,;ao.
Nao basta evitar as leviandades comprometedoras.
Mais importante ainda, e preparar-se bern para 0
casamento.
Quando deve comer,;ar essa preparar,;ao? No
berc;o. Tudo 0 que se Eizer pela educar,;ao desde 0
alvorecer da vida vai repercutir no problema do amor.
Entretanto tratamos aqui do trabalho pessoaI. Da
reeducar,;ao.
E voce que por uma luta seria deve completar sua
(·t!ucar,;ao, sua preparar,;ao para a felicidade conjugal.
Sao muitos os livros modernos de Formar,;ao para
I lI1or,;a.
Alguns 6timos. Temos indicado. ao longo destas
IHI!finCls, obras s6lidas nas quais voce, leitora, encon­
"",,(, motivos de estimulos e auxilios no trabalho
IIhl( nifico de edificar a sua personalidade feminina.

Entretanto, convem lembrarmos aqui algumas

III '11lI, If: indispensaveis a preparar,;ao cia mo<;a para a

hI.,
'96
97

UM DOTE PARA 0 NOIVO
"Procurai primeiro 0 reino de Deus e c resto vira
por acrescimo." E 0 grande conselho de Jesus Cristo
aos que suspiram pela felicidade. Especialmente a
mocinha que deseja a conquista de urn grande amor.
Os rapazes em geral exigem muito de sua futura
esposa. Sonham por vezes com uma noiva tao vir~
tuosa, que a gente duvida que tal ideal se encontrec
entre as mortais. ~ .
Referindo~se a sua futura noiva, Ozanamescreve~
"Desejo que ela traga consigo quanta se pode exigir
de gra<;as exteriores, para assim me evitar 0 minimo
sinal de pena; mas 0 que sobretudo desejo e que traga
forte cabedal de virtude, que seja melhor, muito melhor
que eu ... que me ajude numa continua ascensao do
espirito e depois, que seja tambem condescendente.
Nao va eu envergonhar~me da minha inferioridade ... "
E mais ou menos isto 0 que todo mo<;o exige cia
noiva.
Os mais complacentes consigo mesmos
til' colera, numa palavra toda a impetuosidade irracional
os mais severos em rela<;ao a companheira.
10 temperamento, dos instintos inferiores.
Mesmo sem saber eles confirmam a palavr<1
Divino Espirito Santo: "Ditoso 0 homem que 1('1
uma mulher virtuosa, porque sera dobra do 0 num('rn
seus anos. A mulher forte e a alegria de seu marid
lhe fara passar em paz os anos de sua vida.
98
A mulher virtuosa e uma sorte excelente e' um
premio dos que temem a Deus. 0 que e 0 sol para 0
mundo, quando nasce nas alturas de Deus, assim e a
bondade duma mulher virtuosa para ornamento de sua
<casa."S7
Ou a mo<;a leva ao casamento magnifico dote de
virtu des ou sera infeliz, e fara infeliz 0 marido. E os
filhos!
* * *
A esta altura a leitora ja pensou: Mas que e a
virtude? Como saber se sou virtuosa?
Virtude e 0 habito de agir honestamente de acordo
com normas retas de conduta.
SER LIVRE
So e realmente livre quem sabe dominar~se. A
m6<;a virtuosa e livre. Controla a afetividade, reprime
l'nergicamente os impulsos passionais: declara<;oes im~
pJ'udentes de amor, caricias extempodineas, explosoes
Os instintos sao cegos. 0 temperamento, tambem.
(;lIior~se pelo temperamento, pelos instintos e ser
1"Il"I'i:lVO de um cego. Dizer~se que alguem e tempera~
rl1 Ecles. XXVI 1-2-3-21.
99
 mental equivale a afirmar que tal pessoa nao tem vir~
tude, que e dominada pelo seu psiquismo inferior.
A vit6ria sabre 0 psiquismo inferior nao se con­
segue sem esfarc;o generoso e diuturno.
Agora que voce pensa no problema grandioso de
seu amor, e tempo de tomar a peito 0 vencer-se. 0
trabalho interior de contrale do espirito sabre os dese~
jos da afetividade e dos instintos e absolutamente
indispensavel, e mesmo urgente para quem busca a
felicidade. Sobretudo no casamento.
No livro do p.e Geraldo Pires: Na Escolha do
Futuro, voce encontra norm as praticas sabre a aquisi­
<,;ao das virtu des ou noutros termos sabre a ciencia do
contrale pessoaI.
Somente a virtude da rnulher conquista 0 ver­
dadeiro amor do homem. "A mulher bonita, diz Amelot,
amamos por inclinac;ao natural; as feias por interesse;
as virtuosas arnarnos par reflexao."
A ausencia de virtudes torna detestavel
bela. A virtude faz amaveis as feias.
UM CONSELHO DE S. PAULO
A piedade e util para tudo.
Se voce for piedosa sera virtuosa,
zando a liberdade dos filhos de Deus.
Pi~dade verdadeira! Nao basta
igreja. Ha nurnerosas moc;as que freqiientCl
multidao de obras e que apesar de fita azul, de seus­
rosarios e seus canticos nao tem real sentimento reli­
gioso. Desconhecem as verdadeiras fontes de piedade.
Sua religiosidade n50 se funda num amor real de Deus.
Resumamos as interessantes reflexoes de E.
Montier sobre as qualidades que deve ter a piedade
da futura esposa:
a) Piedade bondosa.
Isto e, cheia de tato e bom senso. "Ditoso aquele:
que vive com uma mulher de bom senso. uS8
b) Piedade seria.
Isenta de certas leviandades indignas de uma jo-­
I
vern crista.
c) Piedade ama\;eI.
Alegre, bondosa, cativante, que rnostre por sua
presenc;a, seus modos, suas palavras, 0 carater atraente­
da religiao.
"0 que possui uma mulher bondosa comec;a a
formar sua fortuna:' 59
d) Piedade -=onsoladora.
E a piedade da mulher forte da Sagrada Escri­
1111'.\: "Ela e mais preciosa que as riquezas vindas.
d'l'l confins da terra. 0 corac;ao do seu marido poe
111·1.1 a sua confianc;a e ele nao necessitara de des~
llll Ecles. xxv - 11.

igreja, que sao filhas de Maria ou zeladoras cI

1\ Provo XXXI - 10 - 12.

100
101
pojos. Ela the dara 0 bern e nao 0 mal, em todos os
dias de sua vida."60
'TRABALHO E CULTURA
A vida, dizia Weber, e uma arte e a vida matri­
monial e a parte mais delicada e dificil dessa arte.
A felicidade da mulher casada e de fato arte difj­
cilima. Reclama energias que s6 se adquirem nos dias
risonhos e otimistas da mocidade. As grandes renun­
cias da vida da esposa her6ica sao 0 resultado de
_pequenes nadas colhidos ao longo do caminho florido
da juventude.
Especialmente em nosso seculo de valoriza<;ao do
trabalho, nao basta a futura esposa 0 esfor<;o espiri­
tual para a conquista de si mesma. Ela tern que ser
habilidosa, trabalhadora. Nao se trata de encarecer 0
trabalho como meio de tornar-se independente do
marido.
E urn erro do feminismo. Mas do trabalho da
mulher forte. indispensavel a uma dona de casa dos
nossos dias. E nao falamos aqui da necessidade de
habilitar-se para ajudar 0 marido, na manuten<;ao d
familia. principalmente nos grandes centros. Nem
tampouco de preparar-se para substitui-lo quando f,
mister. Era de desejar-se que 0 campo de a<;ao d
mulher fosse apenas 0 lar. Mas os tempos mudara
60 Ecles. XXXV - 26.
102
Impossivel algumas vezes reagir contra as situa­
<;5es sociais. E contudo muito importante que voce
esteja convencida de que 0 seu noivo exige de vcce
lima excelente dona de casa.
'* '* '*
A democratiza<;ao atual do ensino secundario
aumentou as possibilidades de a mo<;a instruir-se.
Cresceu tambem nesse ponto a exigencia masculina.
A inteligencia e maravilhoso dom divino. Urge
desenvolve-la pelo conhecimento da verda de. E grande
obriga<;ao da jovem aperfei<;oar seus conhecimentos,
ampliar suas ideias. E nao apenas com fito mera­
Juente intelectual mas com vistas a cultura.
o estudo das ciencias, 0 conhecimento das artes,
Idturas meSIllO recreativas, numa palavra: tudo 0 que
voce aprender deve enriquecer a inteligencia, forti­
III :Ir a vontade, purificar 0 cora<;ao.
Convens;a-se dessa verdade: cada nova ideia boa
In "hida e assimilada, representa um aumento de valor
t!o-':ua personalidade.
II'" CORPO SAGRADO
"Nao sabeis que vossos corpos sao templo do
",dfl) Santo?", diz S. Paulo.
() carpo do cristao participa da santidade que 0
11I"Ilill produz na alma.
103
 Seu destine e ressuscitar glorificado para eterni~
zar-se no Ceu numa juventude sem fim.
Longe de condenar 0 culto do corpo. a doutrina
cat6lica 0 inculca. S6 e condenavel 0 colocar-se 0 cor[-o
acima da alma quando e certo que e do espirito que 0
corpo tira a sua dignidade.
SAuDE
Sem saude e impossivel 0 born desempenho das
obriga~6es de esp6sa e Mae.
De duas maneiras deve a jovem cuidar da saude
fisica: afastando tudo 0 que Ihe parece nocivo e bt!s~
cando os meios de conservar ou readqllirir a robustez.
Ja nos referimos amplamente aos maleficios d
certas praticas muito boas para rapazes mas altament,
nocivas as m6~as.
Se condenamos 0 excesso recomendamos 0 us'
racional do esporte:
"as esportes moderados estao ao alcance
todas e trazem apreciaveis resultados.
A marcha ape, 0 tenis, a nata~ao fortificam
organismo e ajudam a disp6-lo para as fun~6es sag
das e dificeis da maternidade. "61
Nao insistimos noutros meios praticos de cons
a ~aude e avigorar 0 organismo. Teda mo
conhece. De passagem todavia lembramos a lII'il
da absten<;;ao de certas extravagancias como
vigilias prolongadas. excessQos na alimenta~5(),
61 Fe. Negromonte. op. cit.
104
das alc06licas, banhos frios e outros exercicios nos
dias do mes em que 0 corpo feminino exige cuidados
especiais.
UMA RECEITA PRATICA
No dia em que minha avo paterna ,-ompletou,
hil pouco, 100 anos, gozando de absoluta Iucidez de
cspirito, foi entrevistada peIos jornais.
Perguntaram~lhe pelo segredo da saudilvel lon~
iJevidade daquela centenilria que criara e amamentara
18 filhos. Ela respondeu, sorridente e energica:
"Nunca me alimentei em excesso; nunca fiquei ociosa;
1I11nCa me deitei tarde; nunca amanheci dormindo."
11I':LEZA FISICA
E preocupa<;ao envoIvente da mocinha, parecer
·Ia. Nao hil mal nessa tendencia, desde que se pro~
11'\1;\ racionalmente, crista mente.
A formosura da muIher diz a Biblia Sagrada.
"'"Irra 0 rosto do marido e produz neIe urn afeto
"l'.... ior a todos os desejos do homem. 62
Sozinha nada vale a beleza. Unida ao pudor e
I" llldade, e dote apreciaveI.
I\quele grande pregador que foi S. Bernardino
St'II;;} repreendia com veemencia as mulheres casadas
!II' n;io se ornavam para agradar aos maridos.
I IJ~clcs. XXXVI, 24.
105
 Muita uniao conjugal se arruina peto desleixo da
esposa para com sua pessoa. Ora, como cuidara da
boa aparencia depois de casada, a jovem que em sol~
teira nao cuida de sua beleza?
Dai 0 direito que assiste a moc;a de trajando~se
modestamente, seguir com born gosto a moda de seu
tempo.
o maL como sempre, nao esta no usc, mas no
abuso.
a NAMORADO
]a vimos exaustivamente 0 perigo do namoro.
Entretanto ele e necessario. 0 namorado, em~
bora nao deva assim acontecer, e a preocupar;;ao cen~
tral da mor;;a.
Limitemo~nos a ligeiras indicar;6es
proceder nesse terreno perigosissimo.
MOfO puro
A medida que cresce nalguns meios, infelizmcn
muito restritos, a formac;ao integral dos adolescent
VaG surgindo entre n6s os mor;;cs puros.
Sao os namorados ideais.
que amam. eles se consideram 0 seu cavalheiro. 0
defensor. Ditosa a jovem que ao longo do calli
em busca do matrimonio s6 namora moc;os PUfU'h
106
Onde se el1contrarem?
A moc;a virtuosa nao procura, nao aceita encon~
tros com 0 namorado em lugares escuros. E no claro,
a vista de todos, que ela conversa com rapazes. Os
moc;os honestos gostam dessa meclida de prudencia.
R.espeito e' energia
A virgem pura deve ser timida. Receia qualquer
contato menos honesto. Nem sempre Ihe sera possive!
namorar somente moc;os pmos. Encontrara mesmo
quem a procure com intenc;6es perversas.
Mas se voce repelir com energia a primeira ten~
1.Itiva a vit6ria e certa.
().-; il'1naos rapazes
A moc;a que tem um irmao compreensivo e amigo
l'I)~lJtli urn born Anjo da Guarda.
Muito melhor que a jovem, 0 irmao m6c;;o conhece
I·"pazes. Sabe por experiencia viva 0 que eles
11I'IIil, 0 que eles fazem, 0 que eles pensam da mo<;a
'.llIa e da seria.
A.s vezes e dificil comhinar com 0 irmao nesse
io de namoro. gle costuma ser demais zeloso
1\ \ II'll
1.1 honra da irma. Por isso ela prefere afasta-Io
1\' :.etor de sua vida.
107
 Voce, leitora. procure se apoiar na experiencia
de seu irmao. Com jeito e carinho conquiste a ami~
zade dele.
Mesmo ele sendo muito mais novo que voce. na
qualiclade de rapaz, tem dessa materia conhecimentos
que voce s6 podera adquirir depois de muito tempo de
casada.
A jovem ajudada em seus amores pelo irmao (;
uma fortaleza invencivel.
VIRGEM CRISTA
"Onde estiver uma Virgem, hil um templo d,;
Deus."63
o
sentido de virgindade na Iinguagem burgues:l
atual deve ser reformado. porque e falso. Reduz~s
a virgin dade ao plan-o material somente. :Este er1'a
abre portas a muito desvario de conseqiiencias funest.,
para as jovens modernas. :E dupla a virginclade:
A virgindade material, a virgindade espiritui11
A primeira pelo fato de ser material
,In Donzela do P. Jose Baetman, e lvIinha Filha Entra
sensivel.
I/{J Vida da autoria de Soares de Azevedo?
Porem a virgindade espiritual e mais
E mais fflcil de ser perdida. :E j6ia de fino quiJat,
que se mancha ao rnais ligeiro cantato de In
impuras.
o
seu noivo futuro nao quer apenas 0 seu
virgem. £Ie quer tambem a virgindade de sua
63 S. Agostlnho. De Virgo
108
o fato mesmo de uma jovem ter sido beijada uma
vez por outro, repele de muitos rapazes a ideia de
faze-l a esp6sa.
Bem~aventurados os puros porque verao a Deus,
diz 0 Divino Mestre.
A donzela crista deve sentir-se na sociedade atual
como 0 portador de grande tesouro em terra de sal­
teadores.
Sua coroa branca s6 se mantem imaculada em meio
a poeira do seculo se ela souber cobri-Ia com 0 veu
das virtu des. estribada na ideia grande do seu valor
de virgem crista e alimentfl-Ia pela gra<;a divina, nas
Fontes dos Sacramentos que a Igreja oferece a seus
fiIhos.
o espa<;o cia presente obra nao comporta urn t1'a­
tado sobre os grandes meios de forma<;ao da virgem
crista.
A mo<;a desejosa de forma<;ao nao se contenta
(om a leitura de um s6 livro. Voce conhece a Forma<;ao
Sao livros
prcciosos. Pode pedi-Ios na Livraria U. P. c., Av.
l'Cll1S0 Pena. Caixa Postal 552, Belo Horizonte,
1111<1S.
109

ESCOLHER QUEM?
A escolha do marido e um plano de guerra. Quem
erra esta perdido e sem remedio.
No rigor dos termos, a mo\;a nao escolhe: espera.
aceita. Fala~se entretanto de escolha, porquanto ela
tem que eleger urn dos pretendentes encontrados.
Os antigos romanos representavam Cupido, 0
deus do arnor, cego de ambas as vistas.
Um poeta nosso exprimiu a cegueira do am or
nesses versinhos populares:
"Quem ama julga que a vida
Neste mundo sempre dura
Julga ser inquebrantavel
A eoluna da ventura.
Zomba do tempo e da morte
Duvida da sepultura.
Faz da edatura amada,
Um deus. urn sagrado trona
a florao da primavera,
o esplendor do outono,
Nao ere que exlsta a morte,
Irma do pesado sono."
E assim mesmo a pessoa apaixonada. POl' j,'tl
antes de apaixonar~se, a mo\;a deve formar um
racional e cristao sobre a escolha do noivo.
110
Lancemos alguma luz nesse caminho escuro.
UM S6 CORACAO, UMA S6 ALMA
Fez~se dos primcims cristaos este dogio. ~les
viviam unidos em Cristo uns para a felicidade dos
outros. nles tinham um s6 cora<;ao, uma s6 alma.
Uma jovem da A\;ao Cat6Jica colocou no seu con~
vite de casamento esta expressao crista: Unidos em
Cristo.
Que os dois se amero, e a primeira condic;ao do
casamento feliz, dessa uniao em Cristo.
Ja se disse que Matrimonio sem amor leva ao
amor sem matrimonio, 0 que alias nao e arnor.
Somente cora\;oes e almas que se amam vivem
felizes no casamento.
No primeiro capitulo ja examinamos, a luz da
psicologia, a atrac;ao pessoal, a conc6rdia, pilares do
<lmor.
Tambem ja vimos quem nao se deve escolher.
Vej amos agora: quem escolher.
11M BOM AMIGO
"Escclha para esp6so aquele que voce escolheria
11;ll'a sua amiga, se ele fosse mulher."
nste pensamento de J. Joubert encerra 0 grande
I'wedo do matrimonio venturoso.
"0 amigo fie I e uma forte protec;ao: quem 0 en~
• lIJ1trou, achou um tesouro."
111
 "0 amigo fiel e urn balsamo de vida e de imor­
talidade e as que tern em 0 Senhor acharao urn tal
amigo."64
Urn amigo e algwbn que pensa, e sente conosco;
que nos ajuda a sermos melhores. a sermos mais
felizes.
E uma alma que vibra com a nossa em face da
beleza, diante da vida.
Antes de voce comprometer-se com urn m6<;;0,
examine se de fato ele e capaz de ser urn born amigo,
de todas as horas, das horas doces e dos lances
amargos.
SADIO
"Urn pobre sao e cheio de for<;;as vale mais que
urn rico Fraco e atormentado de doenc;as."
"Urn corpo robusto vale mais que imensos bens."h
A m6c;a casa-se para constituir familia. Dcv
cuidar da sallde futura dos filhos. S6 deve, pois, [\"1-'
tar como esposo urn homem capaz de ser Pai de \1111
prole robusta e numerosa.
BOM PROFISSIONAL
Ha tempos sala uma lei na NOI'urr!n (lhl'lq,IIHI
moc;a que queria casar-se a "present';,,· 11111
64 Ecles. VI-11-16.
65 EcJ<o". XXX I Jil HI.
garantindo que ela sabia cozinhar, c0sturar, fazer
meia, bordaI'. Boa medida.
Com maior 1'a·zao deve a m6~a exigir do seu pre­
tendente um comprovante de que ele podera manter
dignameme 0 lar futuro.
.. Pe<;;a-se ao homem uma situa<;;ao definida, pelo
!11enos a garantia suficiente de pOl' sua inteligencia,
~tla atividade, sua cora gem, ante os reveses da vida,
adqllirir no momento oportunc, a situac;ao que tem 0
direito de ambicionar."66
Luis Pasteur Iecionava para custear os estudos.
Depois de l1omeado assistente da Universidade, indo
visitar 0 Reitor cia Academia, apaixonou-se pOl' uma
filha dele.
Quando foi pedi-Ia em casamento declarou ao
futuro sogro:
"Meu pai e tanoeiro. Haveres nao tenho. Toda
minha riqueza consiste numa boa saltde, num corac;ao
valente e no meu Iugar na Universidade. Sou pro­
fessor agregado de Ciencias Fisicas." Casaram-se.
B sabida a contribui<;;ao que aque!a esp6sa trouxe a
fll6ria de Pasteur.
Conc1uamos este paragrafo com as judiciosas
ralavras de um grande amigo dos jovens: "Quando
.\ jovem esposa sabe poupar. tratar cia sua cozinha,
filzer mil coisas por sua mao; quando 0 marido sabe
Il'oIbalhar com inteligencia e esfor<;;o, atrair lealmente,
!lPI' suas boas qualidades, concursos llteis e seguras
(I(l Raul Plus, A. Gaminho do Mat7'im6nio.
113
promessas de coloca<;ao pr6xima e compensadora,
pOl'que nao hao de eles tentar a serte, ou melhor,
por que nil-o hao de con fiat serenamente no auxilio de
Deus? Prudencia, sim, mas alegre coIifianc;a."67
OS MELHORES MARIDOS
Urn acadernico de Medicina, referindo~se a urn
c01ega valentemente puro, fazia a seguinte reflexao:
"Em nosso meio ja admiramos 0 jovem controlado, 0
mo~o que vai ao casamento completamente puro.
Sao os melhores maridos."
Ou<;amos a proposito Edith Camot: "Nao sera
de desejar que 0 jovem ao qual vai uma noiva entregar
o cora<;ao. ao qual ela se confia. para a vida inteira.
seja capaz de dedicar~lhe urn amor digno do que lhe
vern ao encontro?
Ora, quem sera mais apto para tanto? Sera
aquele que, por ter "percorrido as mulheres" julga
conhecer a mulher quando seu egoismo gozador 0 deixa
na ignofEl11cia quase total do cora<;ao feminino. ou ser[\
aquele que teve por hilbito respeitar a rnulher e res­
peitar 0 arnor?
Para 0 jovem pura, a mulher nao ~ mero lnstl'u
mento de gozo, mas sua companheira e sua iguaI.
Tern para com ela toda sorte de aten<;6es.
Sabe que 0 amor e urn dom mlltuo em que c;ld
qual se consagra a felicidade do outro.
67 Raul Plus. O.C ..
114
As primeiras e£us6es de urn cora<;ao intato qUE:
ele oferece a sua jovem esposa sao para esta 0 mais
belo testemunho de amor.
Desejais, por certo, encontrar no vosso esposo as
mais belas qualidades morais!
Pois bern! A castidade, guardia do amor, e
tambem 0 mais poderoso meio de aperfei<;oamento
pessoal."68
BOM CATOLICO
A mo<;a cat6lica deve aspirar a urn marido Que
participe com ela as mesmas ideias sobre a santidade
do matrimonio. a sacralidade do amor. a educa<;ao
dos filhos. etc. etc.
Ora. se voce e cat6lica. quem melhor que 0 jovem
cat6lico podera convir com voce em pontos tao essen­
dais a felicidade conjugal?
liM NOIVO IDEAL
Ha multo voce esculpiu na sua fantasia 0 retrato
do seu noivo ideal. it mais ou menos 0 tipo daquele
jovem que conheceu nurn momento de enleva, na
vida real, no teatro. ou no cinema.
Urn belo dia the aparece outro diverso dele. Pri~
vado talvez dos predicados do jovem com quem voce
sonhava.
68 Edith Carnot e Dr. Carnot. A Bervivo do Amor ­
Edigao Feminina.
115
 Sem saber como nem por que, voce come<;a a sen~
tir-se presa por ele.
A seu lado Ihe parece que se todos os jovens cio
mundo morrerem nao the fariam falta. Perto dele
voce experimenta algo de misterioso.
Procure saber se realmente ele possui as qualj~
dades que voce lhe atribui. Se prudentemente acha
que passui, prossiga. E 0 seu noivo ideal. Sera feliz
com ele.
ONDE1
o jovem Ozanam acabava de <:onvencer~ge de
sua voca<;ao ao matrimonio. A vida idealista. her6ica e
pura que levara da adolescencia a juventude 0 dispu~
sera plenamente para a feHcidade conjugal.
Gnde encontraria uma jovem capaz de com~
preende-Io?
Uma tarde 0 grande jovem foi a casa de urn pro~
ressor amigo, que p05suia urn Who invalido, A en!cr
meira do pobre rapa·z era uma filha do professor.
o quarto do doente ficava ao lade da sal
Ozanam observou enlevado a bOl1dade angelica CPI
que a jovem servia 0 pobre irmao.
Numa segunda visita, repetiu~se a mesma l nao tern as conveniencias das salas de Festa nem os
Frederico Ozanam amou~a. Casaram-se.
ram urn para 0 outro. ambos para os filhos.
pobres, para a bumanidade, para Deus.
116
Em meio as provac;6es, sel1tiam~se plenamente
venturosos. 0 amor humano santificado pela caridade
lhes dava a fortaleza suficiente a sublimac;ao de tadas
as dores.
Nao e geralmente no ambiente artificial das festas
mundanas que se trava 0 conhecimento necessario ao
desabrochar de urn verdadeiro amor.
o Padre Negromonte escreveu com aquela maes~
tria que s6 ele possui: "S6 na familia pode urn can~
didato ser devidamente observado. Meio natural, con~
tinuo. pr6prio, obriga a pessoa a mostrar~ge como ver~
dadeiramente e, expondo suas ideias, revelando seus
sentimentos, vivendo suas tendencias.
E inutil fingir: todos 0 conhecem, assistiram~lhe ao
desenvolvimento, acompanharam~lhe a formac;ao, ouvi~
ram~lhe dezenas, centenas de vezes, os projetos, as
ambic;6es, os ideais.
Uma atitude afivelada nada the adianta, antes lhe
atrai 0 ridiculo, porque ninguem conserva nas con~
dic;6es normais e diuturnas do lar maneiras ou ideias
de emprestimo.
Ficando a vontade. volta~se instintivamente ao
natural. 0 espirito se cansa das posic;5es fOr<;adas,
tao rapidamente como 0 corpo.
As manifesta~5es de temperamento e de carater
interesses do escrit6rio.
A m6c;a ou 0 rapaz mostrar~se-ao entre irmaos.
tais como sao: autoritario e desr'otico, ou acomoda~
117
tido e com pIacente, exigente e implicante, ou tolerante
e conformado, razoavd e compreensivo ou injusto e
desarrazoado, confiante e largo, ou ciumento e mes~
qUinho, egoista ou generoso, franco ou reticente,
perdulario ou avarento, impetuoso ou moderado. tra~
balhador ou preguic;;oso, etc.
No lar ha muito pouco lugar para esconderijos
morais. Ali todos estao marcados com a devida eti~
queta. Se 0 m6;o egoista e preguic;;oso mostra~se
desinteressado e trabalhador ante a moc;;a de sua
escolha. as irmas logo chacoteiam: "Gente! Que
milagre foi ester' As mascaras nao resistem.
E na vida de familia que os candidatos devem
ser observados. Como vivem com os seus. como se
adaptam ao ambiente domestico. como reagem ante
os inevitaveis atritos de uma con.v.ivencia diuturna.
como tratam os pais. irmaos, e parentes. Nao pode
haver ilusao. Assim se portarao eles no lar que
fundarem.
S6 na vida de familia somos naturais: ai devemos
ser estudados pelos que nos quiserem como realmente
somos. Os pretendentes que nao fizerem esta expe·
riencia farao outra muito mais difkil e muito mais
perigosa."69
69 Pe. A. Negromonte, op. cit.
U8
NOIVADO
E pois tempo de vermos de perto a preparar;;ao
pr6xima do casamento.
Imaginemos que voce tern haalgum tempo urn
"namorado firme".
Encontraram.se muitas vezes. Voce comec;;a a des~
cobrir nele as qualidades basicas para uma uniao
feliz.
Querem casar·se. Nao ha, porem, ainda uma
certeza sabre tais qualidades, sobre a concorMll1cia
entre voces dois.
Casar na duvida seria urn jogo arriscado. Nao
se pode fazer duvidando urn compromisso que s6 a
morte desfaz.
Dai a necessidade do noivado. Tempo de serie·
dade. de observac;;ao, tempo de orac;;ao.
"Os futuros esposos apresentem.se ao matrimonio
bern dispostos e bern preparados a fim de que possam
mutuamente confortar.se nas alegrias e triste,zas cia
vida e mais fcki!mente conseguir a !':illvac;;an eterna. "70
A.s moc;;as rezam para achar urn noivo. Todas as
noivas devem rezar a fim de saber se 0 noivo encon~
trado e realmente 0 "SEU" noivo ideal.
70 Pio XI.
119
II

PERIGOS DO NOIVADO
Tudo 0 que atras dissemos s6bre as ciladas do
namoro se aplica tambem ao noivado. Este nao muda
a natureza do homem.
Pelo contrario, cresce para a mo<;a 0 perigo.
A roupagem do noivado tern servido de mortalha
a muita m6<;a inexperiente.
Assombrosa percentagem das mulheres decaidas
foram vitimas dos noivos.
"Se quiserem ver os documentos vejam os comuni~
cados oficiais da policia do Rio s6bre os crimes sexuais.
o
que tenho em maos e de 1935 e da urn total de
654 crimes. Pois bern; desses criminosos III eram
noivos e 422 namorados. Viram? N em podia ser de
outra maneira. Dificilmente urn estranho ou desco~
nhecido teria oportunidade para urn crime desta
natureza. "7)
Nestes pecados do noivado tiveram muitas vezes
origem certas rupturas estranhas entre casais das
classes elevadas. 0 mau noivado preparou muito
casamento infeliz, muito aduIterio, muita desgra<;a,
muita lagrima tardia.
Argumentemos com a voz concreta dos fatos.
"0 velho rel6gio da enfermaria feminina soava
duas horas da madrugada. Silencio em tudo. Nil
rua, nas casas, no hospital.
71 Pe. A. Negromonte, op. cit.
120
N a enfermaria feminina, duas pessoas velam: a
irma enfermeira e uma jovem mae, internada na tarde
anterior.
A doente sofre, medita. Rele as paginas de fogo
de urn livro sombrio, come<;ado numa tarde venturosa
de mar<;o e que vai terminar sinistramente em breve.
Pensa na maldade humana, na ingratidao de
alguem que ela amou e agora odeia com toda a
veemencia colerica de urn grande amor desprezado,
Pensa na inocente criancinha que a tarde ela beijou a
vez primeira e que nunca mais ha de ver.
Calcinada pela febre sua imagina<;ao valve ao
passado: Os dias venturosos da infancia distante; a
vida colegial; os primeiros sonhos de amor da adoles~
cencia, 0 seu primeiro amor, aquele mocinho de 15
anos, ingenuo, e puro; as festas de familia, as ferias;
a mocidade faustosa, os bailes no clube, 0 verao na
praia; 0 primeiro encontro com ele.
Eram paginas candentes que a enferma sorvia dE:1i~
rantemente.
1He! Como the amargava hoje aquele nome tao
doce outrora: Paulino!
Ah, se ao menos ela pudesse varrer da memoria
aquele homem, aquele amor, aguele drama, aquele 6dio!
A primeira vez que sairam os dois sozinhos, na
tarde radiante do noivado, nao Ihe prometera Paulino
tilIlta felicidade?
S6 the restava agora a dor! A dor sem nome, fatal,
IIprema, assassina! Cinco anos de incertezas, de fd,
I h' a fli<;6es.
121
 Calou~se a enferma. A Irma' corre ao telefone.
E agora?
Dez minutos depois. chega 0 Padre Capelao.
Urn gemido pungente chamou a aten<;au da Reli­
Sabre a cama vinte. ele encontrou urn cadaver de
giosa para a cama viIite.
mulher em cujos restos macilentos brilhava a derra~
Que e, minha blha? deira lii.grima.
~ Irma. sofro. mfro. mais do cora<;ao que do Romantismo? Novela?
corpo. Preciso falar. quero esc rever uma carta. Irma, Nao! Fatos da vida real.
por caridade. escreva!
~ Sim, diz a Irma: Vai a secretaria e voli:a com ASSUNTOS DE PALESTRA ENTRE NOIVOS
o papeL
~ 0 endere<;o. Nao, Irma! "Ha entre nos absoluta incompatibilidade de
genio."
E ditou:
E a freqi.iente desculpa dos casais que nao se
~ Minha mae! Mamae! Lembra~!:e ainda do dia
toleram. Se hi! de fato tal incompatibilidade de genio
do noivado de sua filha mais nova. a Celina? Re~
depois do casamento, iii. existia anles. Por que nao
corda-se das discuss6es que tivemos com 0 papai cada
foi descoberti:! a tempo de se obstar a catii.strof::?
vez que eu queria sair sQzinha com 0 Paulino?
Noivado mal feito.
o
resto a senhora sabe. Mas 0 que ignora.
Por que nao se discutirem nas longa8 conversa­
Mamae. e 0 que eu tenho padecido nestes cinco an os.
<;6es de noivado uma multidao de assuntes dos quais
Ah, mama-e. quantas amarguras! A senhora di:da depende mais tarde a boa convivencia?
que me queria ver feliz! Por que nao me matou quando
eu era pequena?
Diversoes
Quando esta carta the chegar as maos eu if! terei
marrido. Meu corpo sem carne e sem vida. estara
E preciso que pelt) menos nalguns pontos possam
esquecido numa sepultura do terceiro plano do cemi­
chegar a um acardo nessa materia. Tratando~se de
terio. Mas tudo nao estarii. terminado. 0 quart
pessoas cultas. cleve haver l;m m:nimo de semelhaDl;a
fruto daquele amor infeliz, 0 unico que 0 pai m<J.lcl:t
nos gostos artisticos. D:::- contrario, pragramas cle
permitiu nascer vivo, porque ele iii. andava longe d
rildio, filmes. teatros. e Ieituras ~ tudo isto escolhido
viagem ... de nUpcias. me havia detinitivamente ab<lo
..ob criterios opestos ~ em breve desfarao a harmonia
donado : al fica. Fica para lembrar a senho·ra
conjugal.
Crime, a minha desgra<;a ou ..... IIII

123
122

Alergias
:E:sse neologismo substitui 0 velho termo idiossin~
crasia. E com a vanta gem de popularizar~se. Passou
da Medicina a Psicologia: tenho alergia pOl' isto, tenho
alergia pOl' aquilo, sao express6es corriqueiras da
linguagem burguesa.
POl' que nao se falar durante 0 noivado em repug~
nancias naturais ou adquiridas capazes de original'
mal~entendidos no casamento?
CHOQUES TEMPERAMENTAIS
M uitos termos psicol6gicos passaram, quase
pre deturpados, a linguagem vulgar.
Ha mac;;as que se blasonam de serem tempera~
mentais.
Ser temperamental equivale a nao tel' carater,
pois 0 carater resuIta do triunfo da razao e da vontade
sabre 0 temperamento.
De fato 0 temperamento mal disciplinado oca~
siona atritos.
Entre casados, sao preludios sombrios
disc6rdia.
Entre noivos, podem ser excelente indicio de que
os dois nao nasceram urn para 0 outre.
AMOR E SACRIFtCIO
Sem sacrificio nao ha amor. 0 noivado tern pOl'
fim provar a existencia do amor entre duas vidas que
pretendem unir-se.
Exige portanto uma sequencia de renuncias que
simultaneamente sao sinal de amor e meios de puri~
ficac,;ao do amor.
A principal fonte de sacrificio dos noivos deve
ser 0 conservarem~se nos limites da moral crista
durante esses meses que decidirao talvez de sua feli~
cidade ou de sua desgrac,;a.
Nao sera facil para a moc;;a deter as investidas
sensuais do noivo.
sem~ Ela tern que armar~se de coragem e mesmo de
heroismo para conservar~se pura.
as motivos fortes que Ihe assistem para defen~
der~se devem ser tambem assunto embora rapido mas
categ6rico das repetidas palestras do noivado.
Procure convencer 0 sell noivo que voces estao se
preparando para um ate sagrado, 0 sacramento; devem
respeitar~se mutuamente antes de contrail' urn com~
promisso tao serio.
Ambos terao que procurar na freqtiencia dos
de sacramentos a fonte necessaria ao sacrificio de urn
noivado puro.
Felizes os noivos que sabem buscar no confes~
sionario e na uniao com Cristo, pela comunhao e na
devoc;;ao a Maria, a santificac;;ao do amor humano.

124 125
DllRA<;AO DO NOIVADO
Ha muito casal arrependido de noivados a jato.
Nao seja 0 noivado nem longo demais, por exem­
plo, de mais de urn ano, nem muito rapido.
onoivado longo traz 0 perigo de urn conheci­
mento excessivo dos corpos com prejuizo para a
alma, para 0 amor.
No brevissimo. ha 0 risco de nao se conhecercm
bastante antes de se amarrarem.
ROMPER OU CONTINUAR
Um jovem serie· comunicando 0 seu noivado me
escrevia ha dias:
"Estou me preparando serenamente. Temo nao de
certo, neg6cio tao importante. 0 noivado vai pro­
longar-se por alguns meses. Se durante esse tempo eu
me convencer que nao vai dar certo, romperei 0 com­
promisso."
E difkil executar semelhante atitude.
Certas conveniencias sociais: 0 nome, a pOSiGao
de familia, sao outros tantos empecilhos ao rom pimento
de um noivado.
Por isto, muita prudencia c:ntes de noivar.
Entretanto e mil vezes preferivel "desmanchar"
a tempo 0 casamento a pretender desfaze-Io depoi
com uma separa<;ao que nada conserta.
126
NOIVOS E ESPOSOS
E 0 titulo do maior livro que ja se p1.1blicou 110
Brasil s6bre casamento.
Antes de voce ficar noiva, leia esta grande ohra
da maior autoridade neste dominio, 0 p.e A. Ne­
gromonte.
Durante 0 noivado enos primeiros anos de sua
vida de casada, aquele deve ser 0 seu !ivro de cabeceirZl.
Fa<;a com que seu noivo e depois seu esp6so
tambem 0 leia, medite e ponha em pratica.
Noivos e Esposos, atualmente ja esta na quinta
edi<;ao e se encontra na Edit6ra Jose Olympio.
Naquelas paginas vibrantes, claras e profundas,
voce e 0 seu noivo descobrirao horizontes novos e im­
previstos, em materia de amor, casamento e familia.
Orientada por este guia experiente e sabio, voce
ha de aproximar-se do grande dia do casamento com
certeza de que vai ao encontro dos sonnos que voce
sonhou por tantos anos.
Sera esp6sa para ser mae.
o amor humane transfigurado pela gra<;a partj··
cipa da eternidade, do amor divino.
Voce. seu noivo, voces dois e Deus amado por
voces, Deus procurado atraves dos la<;os frageis da
127
carne, unida pelo sacramento e santificada pela gra~a,
eis 0 grande misterio do matrimonio cristao.
Duas carnes, numa s6 carne, duas almas, num"
INDICE GERAL
s6 alma, a voarem nas asas do amor humano em
busca daquelas nupcias eternas onde todos n6s seremos
uma s6 criatura com Cristo e por Cristo. PAG.

COMO PR.EFACIO . V

JOVEM LEITORA: .. VIII

FIM SONHOS DE MO<;A . 1

AMOR . 3

EU TE AMO , . 3

QUE E 0 AMOR? . 1
TRE.S AMORES: .. 1

voces SE AMAM? . 10

TRIUNFOS DO AMOR .. 13

AMOR SUBLIMADO . 13

"Sponsa Christi" . 11

Virgem no seculo . 15

Como? , . 16

AMOR REALIZADO . 17

Sonhos de Alzira , . 18

RELIGIAO E AM OR .. 23

AMOR E MATRIMoNIO . 23

A SANTA IGREJA E 0 AMOR CONJU­

GAL . 25

Estado de Perlei980 . 25

Grande e este Misterio -. - . 26

A Missa Nupcial , . 27

Benl;ao do leito nupcial . 28

Benl;ao apos 0 parto ' . 29

FRACASSO DO AMOR 31

T~TIA APERREADA 31

IMPERIA E D. JOAO 32

MAL CASADAS 35

MAP REP A R A <; A 0 38

ORGULHOSAS . .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 39

128

 PAG.
PAG.
EGOlSTAS E AMBICIOSAS 40

FANTASISTAS 41
MAIS NOVO OU MAIS VELHO? .... 85

REVOLTADAS ....................... 43

PARENTE? ........................... l}7

A FRO CUR A D E U M N 0 I V 0 46
CAS AM E N TOE R ELI G I A 0 89

Sf-Dr;: DE Ar:RJI D I\R 46

o marido ateu 90

RECLAMOS MODERNOS 47
lndiferente ......................................... 90

CORPOS SEM ALMA 48

Hcrege 91

BAILARINAS 50
D2SIGUAIS EM CULTURA E INTELI~

MERCADORIA DE VITRINA 53
GENCIA 92

o FLERTE 54

SER BELA............................. 55
INTERVENC:I\O DOS PAIS............ 94

o PAS S A RON 0 A L <;;: A P A 0 57

PRE PAR A R - SED E LON G E 97

PSICOLOGIA DOS SEXOS 58

UM DOTE PARA 0 NOIVO 98

lnstinto Sexual 59
SER LIVRE 99

UM CONSELHO DE S. PAULO 100

MODERNISMO E AMERICANISMO .. , 61
TRABALHO E CULTURA 102

MAS EU GOSTO Df:.LE 63

UM CORPO SAGRADO 103

E 0 BEIJO? 64
SAuDE 104

lILTIMO AMOR DE CASTRO ALVES .. 66

UMA RECEITA PRATICA 105

ENG1\NOS FATAIS 67
BELEZA FlSICA :.............. 105

Sair, ,,:S, com ele 67

o NAMORADO 106

CQprichos masculinos 68
M6~o pure 106

Caminho crrado e escorregE!dio 68

Onde se encontrtlcem? ............•.................. 107

NO CINEMA 69
Respeito e energia 107

SED;JTORES PROFISSIONAIS 72
0.; irmaos rapazes 107

A MO<;;:A POBRE 72
VIRGEM CRISTA 108

ATRAS DA CORTINA 74

ESCOLHER QUEM? 110

MA ESCOLHA. 77
UM So CORA<;;:AO. UMA S6 ALMA .. 111

NOIVADO A. JATO 77
UM DOM AMIGO 111

UM NOIVO BONITO 79
SADIO 112

o NOTVO RICO 79
COM PROFISSIONAL 112

DOENTE 80
OS MELHORES MARIDOS 114

CORROMPIDO . .. .. .. . . .. .. .. .. . .. .. . 82
BOM CATOLICO 115

CASAR COM VllIVO 83

UM NOIVO IDEAL 115

Fiuvo sem filhos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . 83

ONDE? ,. 116

Fiuvo com fillla m6~a 1\1

NOIV ADO 119

Fiuvo com lilhos pequenos 83

Viuvo com [ilhos rapazes l\1

PERIGOS DO NOIVADO 120

ASSUNTOS DE PALESTRA ENTRE

AMIGO DE INFANCIA? 8'1

NOIVOS 123

 PAG.
Diversoes 123
Alergias 124
CHOQUES TEMPERAMENTAIS . 124
AMOR E SACRIFICIO . 125
DURA(:J..O DO NOIVADO , . 126
ROMPER OU CONTINUAR .. ,., . 126
NOIVOS E ESPOSOS . 127

*
~STe L]VRO FO] CON J.~ECC]ON ADO N AS
Ol'ICINAS DA EMPR:i:SA GRAFICA DII
IIREVISTA DOS TJtIBUNAIS JJ S. A., A :RlJA
CONDE DE SARZIWAS, 38, SAO PAULO,
PARA A.
LIVRARIA lOSt!: OLYMPIO EDITORA,
RIO DE JANEIRO,
CONCLUINDO'SE A IMPRESSAO

EM AGOSTO DE 1960,
ANC DA Il'fAUCURACAO DE DRAS!LIA.

*
 Dois livros que enriquecerao
a sua biblioteca:

OS SANTOS QUE ABALARAM

o MUNDO
RENE Fi.iLC)P~MILLER
de Oscar Mendes)
(Tradu~iio
'.
A historia de cinco santos que, em sua
imita~ao de Cristo, procuraram reproduzir
o perfeito ideal de humanidade:

1 - S. Antao, 0 Santo da Renuneia;

2 - S. Ag'ostInho, 0 Santo do Intelecto;
3 - S. Fra.ncisco.. 0 Santo do ArnoI';
4 - S. Inacio, 0 Santo do Poder da
Vontade;
5 - S. Teresa. a Santa do Extase.

. EMILIO MIRA y LOPEZ

QUATRO GIGANTES DA ALMA

o Medo
o Amor
A Ira
o Dever
(6" edi<;ao)
Um estudo das for<;as pelas quais II

homem age.

Edi<;6es da

LIVIV'IRIII JOSE OLYMPIO E"rrOIII\