26/07/2019 Bruxas, gnomos e seres mágicos de livros infantis entram na mira de religiosos - 26/07/2019 - Ilustrada - Folha

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Bruxas, gnomos e seres mágicos de livros infantis

entram na mira de religiosos
Editores, escritores e contadores de histórias para crianças relatam vetos e casos
de rejeição de pais e escolas

26.jul.2019 às 16h26

Maurício Meireles

SÃO PAULOEm um vídeo que circula amplamente na internet, a ministra da

Mulher, Família e Direitos Humanos, Damares Alves
(https://www1.folha.uol.com.br/poder/2019/01/sem-diploma-damares-ja-se-apresentou-como-mestre-em-educacao-e-

direito.shtml),
faz um discurso inflamado contra diversos livros infantis. Um deles
é o “Manual Prático de Bruxaria”, de Malcom Bird.

“Isso é livro para dar para crianças, irmãos? Ensina como ser bruxa, como se
vestir como bruxa”, diz ela a uma congregação, emendando em uma ironia.
“Só tem uma explicação para esse livro estar nas escolas de São Paulo: o

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governador (https://www1.folha.uol.com.br/poder/2018/10/doria-e-eleito-governador-em-sao-paulo-projeta-
datafolha.shtml) não conseguiu resolver o problema de trânsito, então está

ensinando a fazer vassoura de bruxa.” 

Há outras obras infantis sob a mira da ministra e de grupos conservadores.

Boa parte trata de sexualidade —a chamada “ideologia de gênero”
(https://www1.folha.uol.com.br/cotidiano/2018/10/saiba-como-surgiu-o-termo-ideologia-de-genero.shtml)—
ou
temas tabus. Mas o vídeo explicita uma vertente particular dessa caça aos
livros infantojuvenis alegadamente impróprios que tem se tornado comum
—a rejeição a alguns seres mágicos.

Estão sob mira tanto aqueles vindos do folclore

(https://guia.folha.uol.com.br/teatro/2019/07/peca-com-ex-bbb-e-saci-da-globo-retrata-encontro-entre-malcolm-x-e-martin-

luther-king-jr.shtml)europeu, como bruxas, fadas e duendes, quanto do africano ou

brasileiro.

O caso mais recente a repercutir no mercado editorial foi o da Leiturinha,

maior clube de assinatura voltado a livros para crianças
(https://eraoutravez.blogfolha.uol.com.br/2017/10/08/qual-clube-de-livros-escolher-para-as-criancas-conheca-10-opcoes/)

do Brasil —um edital publicado em fevereiro dizia que o clube não aceitaria
inscrições de obras que tivessem “seres mágicos, como bruxas, fadas e
duendes, como temática central na história”. Sob protestos, a empresa voltou
atrás.

Como tem um público abrangente e cresceu a ponto de hoje ter 150 mil
assinantes, a Leiturinha começou a receber algumas reclamações de pais
quanto a livros recebidos —alguns diziam que não queriam os filhos em
contato com histórias de bruxas. Nesses casos, o clube precisou escolher
outra obra e enviar para quem não tinha gostado.

Procurado, o clube de assinaturas disse em nota que a intenção com o edital

foi “evidenciar que os conteúdos de Leiturinha cumpririam o seu papel e
contemplariam todas as famílias, respeitando a diversidade de crenças,
valores e culturas dentro de nossas seleções”.

O mercado livreiro comenta o assunto à boca pequena. O segmento

educacional, tanto público quanto privado, é um dos principais a ajudar a

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fechar as contas das editoras, e ninguém quer sofrer boicotes de escolas. Mas
relatos dizem que, se sempre houve episódios em que seres mágicos eram
apontados como satânicos, antes havia mais constrangimento de pais e
professores em acusá-los —nos últimos anos, contudo, essa rejeição está
mais explícita.

A Companhia das Letras (https://www1.folha.uol.com.br/ilustrada/2019/07/luiz-schwacz-da-companhia-das-

letras-troca-socos-com-homem-na-flip.shtml) tem recebido reclamações de livros sobre
bruxas, em especial de colégios confessionais, mas também de alguns laicos.
Já teve um livro sobre a mula sem cabeça, figura que vez ou outra causa
reações, recusado por uma escola —na lenda, ela é uma mulher
transformada na terrível criatura por ter ido para a cama com um padre. A
editora não quis comentar o assunto.

Recentemente, Silvana Salerno, autora da casa, recebeu pelo Facebook uma

mensagem de um pai indignado com “O Sol e a Lua”, história no livro
“Viagem Pelo Brasil em 52 Histórias”. É um conto indígena recolhido pelos
irmãos Villas-Boas, no qual uma onça se casa com uma mulher. O pai acusava
a escritora de estimular sexo com animais.

“Fiquei chocada. Nem me lembrava da história, fui procurar. E não fala em

sexo. Apenas a onça se casa”, diz Salerno. “É um conto tão singelo. Nossos
avós e bisavós não se importavam com isso.”

Em algumas pessoas assim, parece que alguns desejos internos aparecem em

imagens que não querem dizer isso.”

Penélope Martins, escritora e contadora de histórias, tem um caso

semelhante. Um de seus livros, “A Princesa de Coiatimbora”, tem um duende
como antagonista. Chamada por uma escola metodista de São Paulo para
contar a narrativa para as crianças, recebeu da coordenadora, antes de subir
ao palco, o pedido para retirar o duende da história.

“Ela disse: ‘A gente entende que é associado a uma figura mais satânica’. Nós,
autores infantis, começamos a perceber um disparo do fundamentalismo
bem antes. Eles entendem esses personagens não como míticos, mas como
místicos”, diz Martins.

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O escritor Eliandro Rocha, que já trabalhou como auxiliar de biblioteca em

uma escola católica de Porto Alegre, conta que recebeu uma ordem do
diretor, há quatro anos, para tirar todos os livros com bruxas, gnomos e
vampiros.

“Ele disse que, além de não existirem, se existissem seriam inimigos da

Igreja. Falei que não podia fazer isso, então ele pediu para que tivesse acesso
controlado. Criei uma sala especial, com corrente e cadeado, e todos só
queriam os livros de lá”, ri.

Um dos livros mais atacados em sites evangélicos é “A Máquina de Brincar”,

do gaúcho Paulo Betancur, que já morreu —a obra traz poemas, algumas
para ler no claro, outras, no escuro. Um destes é encarado como uma
invocação demoníaca, ao dizer: “Ó Diabo, meu grande amigo,/ vem, vem
brincar comigo./ A tua cara malvada/ deixa Maria assustada”.

“No Brasil, está havendo um sequestro do imaginário”, diz o promotor

cultural Volnei Canonica, figura ligada à causa da leitura. “A criança entende
esses seres como construções do seu imaginário, nos quais podem estar
incutidos sentimentos ou angústias que elas precisam ultrapassar.”

Bruxas, gnomos e unicórnios —todos vindos do folclore europeu— são as

figuras mais comuns na literatura fantástica infantil. Mas, cada vez mais, há
livros para crianças que buscam seus seres mágicos na herança africana. E aí
o caldo engrossa mesmo.

“Uma diretora já disse que não ia trabalhar nosso livro ‘Lendas de Exu’, do
Adilson Martins. Achavam que os orixás eram coisa do demônio, mas essa
ideia de demônio é uma construção europeia”, diz Cristina Warth, da editora
Pallas.

Hoje já é comum a direita acusar a esquerda de se apropriar da cultura para

levar adiante uma pauta política. A caça aos seres mágicos mostra que
religiosos veem essa briga não só como uma disputa por mentes, mas pela
própria alma das crianças.

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