Estudo-Vida de Neemias

Witness Lee
Conteúdo:
Mensagem Um: Uma Palavra Introdutória e a Reconstrução dos Muros da Cidade de
Jerusalém sob as Ordens de Neemias
Mensagem Dois: A Agressividade de Neemias
Mensagem Três: A Reconstituição da Nação dos Eleitos de Deus (1)
Mensagem Quatro: A Reconstituição da Nação dos Eleitos de Deus (2)
Mensagem Cinco: A Liderança de Neemias para a Reconstituição da Nação dos Eleitos de
Deus

Este livro foi traduzido a partir do original em inglês ou digitalizado a partir de sua
tradução em língua portuguesa. Em Cristo esperamos que este livro lhe seja de grande valor e lhe dê
vida. Que o Senhor Jesus continue nos abençoando sempre!

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 ESTUDO-VIDA DE NEEMIAS
MENSAGEM UM
UMA PALAVRA INTRODUTORIA E
A RECONSTRUÇÃO DOS MUROS DA CIDADE DE
JERUSALÉM SOB AS ORDENS DE NEEMIAS

Leitura Bíblica: Ne 1-7

Com esta mensagem começaremos o estudo-vida de Neemias.

I. UMA PALAVRA INTRODUTÓRIA

A. O Livro de Neemias
É uma História da Reconstrução dos Muros
da Cidade de Jerusalém
O livro de Esdras é uma história do retorno do cativeiro de Israel e a reconstrução
da casa de Deus como o inicio da restauração de Deus entre os Seus eleitos para o Seu
testemunho na terra de acordo com a Sua economia. O livro de Neemias é uma história da
reconstrução dos muros da cidade de Jerusalém como a restauração ininterrupta entre os
Seus eleitos para o Seu testemunho para a realização da Sua economia.

B. O Escritor
O escritor deste livro foi Neemias cujo nome significa "conforto de Jeová". Ele era o
copeiro do rei (1:11b). Todo o livro é um registro da confiança de Neemias em Deus para o
seu conforto nas provações e ataques dos seus inimigos.

C. O Tempo
O conteúdo deste livro abrange um período de cerca de doze anos, de 446-434 A.C.

D. O Conteúdo
O conteúdo deste livro é a reconstrução dos muros da cidade de Jerusalém que foi
destruída pelos inimigos de Israel e a restauração adicional dos serviços de Israel e
adoração a Deus. Nestas mensagens eu usarei a palavra constituição para incluir os dois
assuntos de serviço e adoração. Os serviços mais adoração iguais à constituição.

E. O Ponto Crucial
O ponto crucial do livro de Neemias é que a cidade de Jerusalém era uma defesa e
proteção para a casa de Deus que estava na cidade. Isto significa que a casa de Deus como
Sua habitação e casa na terra precisa do Seu reino para ser estabelecido como um reino
para defender Seu interesse na terra para Sua administração, e levar a cabo Sua economia.
A reconstrução da casa de Deus tipifica a restauração de Deus da igreja degradada, e a

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reconstrução dos muros da cidade de Jerusalém tipifica a restauração de Deus do Seu
reino. A edificação da Sua casa e do Seu reino caminha junto (Mt. 16:18-19). A casa de
Deus na terra precisa do Seu reino para proteger a casa e levar a cabo a Sua economia
eterna.

F. As Seções
O livro de Neemias tem duas seções: a reconstrução dos muros da cidade de
Jerusalém sob as ordens de Neemias (caps. 1-7) e a reconstituição da nação dos eleitos de
Deus (caps. 8-13).

II. A RECONSTRUÇÃO DOS MUROS DA CIDADE

DE JERUSALÉM SOB AS ORDENS DE NEEMIAS
A. O Relatório da Condição de Jerusalém
Em 1:1-3 nós temos um relatório da condição de Jerusalém. De acordo com este
relatório o restante dos que retornaram do cativeiro estavam em grande miséria e
desprezo (v. 3a). Os muros de Jerusalém estavam derribados e as suas portas queimadas
(v. 3b).

B. O Jejum e a Oração de Neemias

Em sua oração e jejum (vs. 4-11), Neemias primeiramente louvou a Deus pelo que
Ele é, louvando-O por guardar a aliança e misericórdia para com aqueles que O amam e
guardam os Seus mandamentos (v. 5). Então ele confessou os pecados dos filhos de Israel
(vs. 6-7) e pediu para Deus que se lembrasse da Sua palavra a Moisés de que Ele traria Seu
povo do cativeiro ainda que estivessem nas extremidades do céu para o lugar da Sua
habitação (vs. 8-9). Neemias se apoiou na palavra de Deus e orou de acordo com ela.
Assim, Deus ficou limitado pela Sua própria palavra. Neemias continuou implorando a
Deus para ouvir sua oração e a oração daqueles que se agradavam em temer o Seu nome e
o fazer prosperar e achar mercê diante de Artaxerxes o rei de Pérsia (vs. 10-11a).

C. O Favor do Rei
em Dar Permissão a Neemias
Em 2:1-8 vemos o favor do rei dando permissão a Neemias.

D. A Viagem de Neemias para Jerusalém

e Sua Observação Pessoal
Os versículos 9 a 16 falam da viagem de Neemias a Jerusalém e sua observação
pessoal da condição dos muros da cidade de Jerusalém. Os líderes dos Moabitas e
Amonitas estavam muito descontentes sobre Neemias buscar o bem dos filhos de Israel (v.
10). Os Moabitas e as Amonitas, descendentes dos filhos nascidos de Ló, odiavam e
menosprezavam os filhos de Israel.

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 E. A Reconstrução dos Muros de Jerusalém
Neemias 2:17-20 é uma palavra relacionada à reconstrução dos muros de Jerusalém.
Os líderes dos Moabitas e Amonitas zombavam e menosprezavam os filhos de Israel e
perguntavam se eles estavam se rebelando contra o rei ao fazer aquilo (v. 19). Neemias
lhes respondeu dizendo, "O Deus dos céus é quem nos fará prosperar; então nós, seus
servos, nos disporemos e reedificaremos. Mas vocês não têm parte, nem direito, nem
memorial em Jerusalém" (v. 20). Esta resposta indica que Neemias era muito agressivo. Ele
seguramente não era covarde. Qualquer um que é covarde não pode ser um servo de
Deus.

F. Um Registro da Edificação dos Muros em Seções Consecutivas

O capítulo três é um registro da edificação dos muros em seções consecutivas por
todos os filhos de Israel com os sacerdotes e Levitas.

G. A Frustração do Inimigo
O capítulo quatro descreve a frustração do inimigo.

1. A Indignação dos Inimigos

Os inimigos ficaram bravos e muito enfurecidos, e novamente escarneceram dos
Judeus e menosprezaram a edificação deles (vs. 1-3).

2. Neemias Confiando em Deus

Neemias confiou em Deus orando para que Ele devolvesse o opróbrio a eles. Assim
os Judeus edificaram os muros e todo o muro se fechou até a metade de sua altura, porque
eles tinham ânimo para trabalhar (vs. 4-6). Hoje, não importa o quanto possamos ser
escarnecidos e menosprezados, devemos ter um coração para edificar e devemos ser
agressivos.

3. Os Inimigos Estavam Irados

Porque a Obra de Edificação Estava Avançando
Os inimigos estavam bravos porque a obra de edificação estava avançando, e eles
conspiravam para vir e lutar contra Jerusalém (vs. 7-8).

4. Os Judeus Oraram ao Seu Deus

e Colocaram Guarda Contra Seu Inimigo
Os Judeus oraram ao seu Deus e sob a direção e instrução de Neemias colocaram
guarda contra o inimigo dia e noite, prontos a lutar com armas sob o encorajamento de
Neemias que os ensinou a lembrar do Senhor grande e temível e lutai pelas vossas
famílias. A metade dos servos de Neemias trabalhava na obra, e a metade deles segurava
armas, prontos para lutar. Alguns edificavam os muros e os carregadores, cada um com
uma das mãos fazia a obra e com a outra segurava a arma. Aquele que soaria a trombeta

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estava ao lado de Neemias, juntando-os a lutar, confiando que o seu Deus lutaria por eles.
Isto indica que, como comandante supremo, Neemias tomou a dianteira para vigiar.
Assim, eles trabalhavam; a metade empunhavam lanças desde o amanhecer até que as
estrelas saírem, e Neemias e os seus irmãos, seus servos e os homens da guarda, nenhum
deles tiravam suas roupas. Cada um tinha a arma à sua direita (vs. 9-23).
Por um lado, os filhos de Israel estavam preparados para lutar; por outro, eles
confiavam em Deus que lutaria por eles. Também nesta questão eles eram agressivos.
Aqueles que são covardes poderiam dizer que, já que Deus lutará por nós, não há
necessidade de fazermos qualquer coisa. Mas num sentido muito real, Deus ajudará
aqueles que se ajudam. Se você não se ajudar, Deus não o ajudará. De acordo com a
história, Deus não ajuda o covarde. É o agressivo que recebe ajuda de Deus.

H. A Solução do Problema Interior

O capítulo cinco está relacionado à solução do problema interior. Frequentemente
quando estamos lutando exteriormente, temos um problema interior.

1. A Reclamação do Povo
O povo reclamou por causa dos interesses dos nobres e magistrados sobre eles (vs.
1-5).

2. A Repreensão de Neemias e a Solução

Os versículos 6 a 13 dizem respeito à repreensão de Neemias e a solução. Ele
convocou uma grande congregação contra os nobres e magistrados e disse a eles que não
andavam no temor do seu Deus por causa do opróbrio das nações inimigas (vs. 7-9). Eles
deveriam temer a Deus por causa do opróbrio e oposição das nações.
Neemias, seus irmãos e seus servos tinham estabelecido um exemplo emprestando
dinheiro e trigo espontaneamente aos outros, e encarregou os nobres e magistrados a
abandonar tal prática lucrativa (vs. 10-11). Os nobres e magistrados responderam, dizendo
que fariam o que Neemias tinha dito. Então Neemias chamou os sacerdotes e os fez jurar
fazendo um juramento com advertência solene de que Deus sacudiria fora de sua casa e de
seu trabalho todo homem e das posses dele que não executassem esta promessa (vs. 12-
13a). A congregação disse, "Amém", louvando a Jeová e agiu de acordo com a promessa
deles (v. 13b).

3. O Bom Exemplo de Neemias

Nos versículos 14 a 19 nós vemos o bom exemplo de Neemias.

a. Não Comendo o Alimento Devido ao Governador

Neemias e seus irmãos não comeram a comida devida ao governador durante doze
anos por causa do temor de Deus (vs. 14-15).

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 b. Se aplicando a Obra no Muro da Cidade
Neemias se aplicou a trabalhar no muro da cidade. Ele, seus irmãos, e todos os seus
servos que foram reunidos lá para a obra não adquiriram campos. Isto significa que eles
não recebiam qualquer tipo de pagamento. Pelo contrario, ele alimentava ricamente cento
e cinquenta judeus e magistrados, além daqueles que vinham a ele das nações ao redor,
não exigindo a comida designada ao governador, pois a obra de edificação era pesada
sobre o povo (vs. 16-18).

c. Pedindo a Deus para Lembrar

de Tudo Quanto Ele tinha Feito para o Seu Bem
Neemias pediu a Deus que se lembrasse de todo bem que ele tinha feito para o
povo (v. 19). Ele tinha a posição para pedir a Deus por isto.
Aqui devemos notar que Neemias, como o governador, na posição de um rei, era
um homem com um coração puro pela a reconstrução dos muros de Jerusalém para levar
a cabo a economia de Deus. Ele não era egoísta, ele não buscava seus próprios interesses, e
ele não era condescendente com a luxúria sexual como todos os reis, inclusive Davi.
Portanto, ele estava qualificado para desfrutar a porção superior, a realeza da boa terra
prometida por Deus aos Seus eleitos. Em vez de ser egoísta, ele alimentou os outros com a
finalidade de edificar o muro. Na história humana ele pode ter sido o único líder de uma
nação a se comportar de tal maneira. Como resultado, ele foi usado por Deus.

I. A Frustração Adicional do Inimigo

Neemias 6:1-14 descreve a frustração adicional do inimigo. Primeiramente, fingiram
um acordo como parte de uma conspiração para matar Neemias (vs. 1-4). Eles também
caluniaram e ameaçaram debilitar as mãos deles de trabalhar, mas Neemias orou a Deus,
dizendo, "Agora, pois, ó Deus, fortalece as minhas mãos!" (vs. 5-9). Finalmente, o inimigo
agiu deslealmente junto com os falsos profetas e uma falsa profetisa para fazer Neemias
pecar para que tivessem motivo para fazer um relatório maligno para reprová-lo. Porém,
Neemias orou a Deus, pedindo a Ele que se lembrasse do que eles estavam fazendo (vs.
10-14).

J. A Conclusão do Edifício
Em 6:15-7:4 temos um registro da conclusão do edifício. O edifício foi concluído no
dia vinte e cinco do mês de elul, em cinquenta e dois dias (6:15). Todos os inimigos e todas
as nações ao redor tinham medo e decaíram muito no seu próprio conceito, reconhecendo
que esta obra foi terminada com a ajuda de Deus (v. 16). Os versículos 17-19 falam da
intimidação de Tobias que tinha relações com os Judeus por causa de seus casamentos
entre famílias. Em 7:1-4 Neemias nomeou Hanani seu irmão e o maioral do castelo sobre
Jerusalém. Hananias era "um homem fiel e temente a Deus mais do que muitos" (v. 2). Por
fim, Deus pôs no coração de Neemias registrar a genealogia dos cativos que retornaram
para o aumento da população de Jerusalém (vs. 5-73; cf. Esdras 2:1-70).
Neemias recebeu ajuda de Deus para levar a cabo um grande sucesso na obra de
reconstrução do muro da cidade de Jerusalém. Certamente é valioso para nós hoje,
especialmente os responsáveis nas igrejas, considerar seu exemplo.

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 MENSAGEM DOIS
A AGRESSIVIDADE DE NEEMIAS

Leitura Bíblica: Ne 1:1-2:8, 17-20

Consideraremos a agressividade de Neemias e a necessidade pela própria
agressividade na restauração do Deus hoje nesta mensagem.

TRÊS SEÇÕES DA OBRA

RELACIONADA À CASA DE DEUS E O REINO DE DEUS
Os livros de Esdras e Neemias descrevem o retorno dos cativos da Babilônia para
Jerusalém para reconstruir o templo reparar o muro para a casa de Deus e o reino de Deus.
Para que Deus tivesse uma casa e um reino na terra, foram necessárias três seções de obra.
Primeiramente, havia a necessidade de alguém voltar do cativeiro da Babilônia para
Jerusalém lançar um fundamento para a formação de uma nação. Isto requeria um
governo forte, uma administração forte. Segundo, havia a necessidade de ensinamento e
educação para trazer o povo de Deus para uma cultura que era segundo Deus. Tal cultura
não era Egípcia nem Canaanita nem Babilônica, mas era segundo Deus, uma cultura que
expressava Deus. Este tipo de cultura requeria muita educação. Terceiro, havia a
necessidade de constituir a nação organicamente. Esta seção da obra estava relacionada à
constituição do povo de Deus.
A palavra constituição é ambígua. De acordo com a noção comum, esta palavra
refere a um documento que é a constituição de um país, por exemplo, a Constituição dos
Estados Unidos da América. Esta compreensão da constituição é muito estreita. Em nosso
uso, a palavra constituição refere a algo orgânico que tem vários elementos. Se o governo
de um país não é somente constituído organizacionalmente, mas também organicamente,
aquele governo não será sem vida. Pelo contrário, tal governo será algo que é vivo e
orgânico.

A Liderança de Zorobabel
Ao término dos setenta anos do cativeiro na Babilônia, o Deus onipotente e
soberano movia-se de maneira oculta para despertar abertamente o rei Ciro a libertar os
Israelitas cativos para voltar para a sua própria terra para edificar o templo de Deus
(Esdras 1:1-4). Também, o rei Ciro tirou os utensílios da casa de Deus que Nabucodonosor
tinha levado de Jerusalém e posto na casa dos seus deuses (v. 7). Estes utensílios foram
devolvidos então para Jerusalém (v. 11). Este retorno do cativeiro estava sob a liderança
real de Zorobabel, um descendente da família real de Davi (2:1-2). Se estudarmos
cuidadosamente o registro relacionado a ele na Bíblia, veremos que ele era um governador
forte e era muito capaz administrando as pessoas.

A Liderança de Esdras
Depois, houve um segundo retorno do cativeiro sob a liderança sacerdotal de
Esdras, um descendente da família sacerdotal. Esdras não era um funcionário de alta
posição na Pérsia. Ao contrário, ele era sacerdote e escriba versado na lei de Moisés (7:6).

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Embora não tivesse nenhuma posição lá na Pérsia, ele foi corajoso, forte, e agressivo ao
fazer uma petição ao rei. O rei concedeu todos os seus pedidos, fazendo tudo quanto
Esdras havia pedido.
A iniciativa desta petição não partiu de Deus - partiu de Esdras. Como alguém que
tomou a iniciativa nesta questão, Esdras era um homem que confiava em Deus e que era
um com Deus. Ele era versado na Palavra de Deus e conhecia Seu coração, Seu desejo e
Sua economia. Por causa de tudo isso, ele era uma pessoa de excelente caráter e reputação
diante do rei. Se Esdras não tivesse tido tal posição aos olhos do rei, o rei não teria
autorizado que ele designasse os magistrados e juízes (v. 25).

A Liderança de Neemias
Neemias, o filho de Hacalias, não era conselheiro do rei nem capitão do exército. Ele
era apenas um copeiro, alguém que servia vinho ao rei. Mas ele deve ter construído um
viver e conduta que conquistou o favor do rei. Neemias nunca tinha estado triste na
presença do rei (Ne 2:1). Um dia o rei lhe disse, "Por que está triste o seu rosto, se não estás
doente? Tem de ser tristeza de coração" (v. 2). Sendo agressivo, Neemias tirou proveito
desta oportunidade e disse, "viva o rei para sempre! Como não me estaria triste o rosto se
a cidade, onde estão os sepulcros de meus pais, está assolada e tem as portas consumidas
pelo fogo?" (v. 3). O rei perguntou qual era o seu pedido e Neemias pediu ao rei que o
enviasse a Judá para que pudesse reconstruir a cidade dos seus pais (v. 5). Neemias pediu
que lhe dessem cartas para os governadores de maneira que eles o deixassem atravessar.
Ele também pediu uma carta a Asafe, guarda das matas, para que lhe desse madeira (vs. 7-
8). O rei concedeu a Neemias tudo aquilo que ele tinha pedido.

AGRESSIVIDADE DE NEEMIAS
AO SER ESPONTÂNEO AO SEU ENCARGO
Nós não temos dito que Neemias foi despertado por Deus. Pelo contrário, de acordo
com 1:1-2, ele perguntou a um dos seus irmãos e alguns outros que vieram de Judá sobre
aqueles que escaparam do cativeiro e sobre Jerusalém. Eles lhe disseram que as pessoas
estavam em um estado de miséria e desprezo e que o muro de Jerusalém estava derribado
e suas portas tinham sido queimadas a fogo (v. 3). Quando Neemias ouviu este relatório,
ele chorou, lamentou, jejuou e orou (v. 4). Ele não convocou uma reunião de oração e nem
pediu para aqueles que deram o relatório para orar pela situação. Ele mesmo orou com um
verdadeiro encargo.
Em princípio, estas três seções - governo, educação, e constituição, têm estado
presentes na restauração do Senhor através dos séculos. Alguns são levantados e
despertados por Deus e alguns são voluntários. Alguns estão numa alta posição, outros
são pessoas comuns. Mas todos devem ser agressivos, corajosos e fortes no caráter. Todos
os que foram usados por Deus através da história eram pessoas agressivas. Por exemplo,
Paulo e Martinho Lutero eram muito agressivos. O irmão Nee também, embora fosse um
cavalheiro, era muito agressivo.
Neemias seguramente era uma pessoa agressiva. De certo modo, ele foi voluntário,
não para Deus, mas para seu encargo. Ele tinha um encargo de reconstruir a cidade de
Jerusalém. Sua agressividade foi muito usada por Deus.

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 Hoje na restauração do Senhor há muitos santos bons, mas estamos com falta de
agressividade. Se pelo menos cinco mil entre nós fossem agressivos, o mundo seria virado
de cabeça para baixo. Se houvesse setecentos agressivos em cada continente, uma grande
multidão se levantaria para levar a cabo economia de Deus.
Em nossa leitura do livro de Neemias, precisamos prestar atenção à agressividade
de Neemias. Embora ele fosse um homem comum, criado do rei, ele era agressivo para se
oferecer a Deus e ao seu encargo relacionado à edificação da cidade. Ele também era
agressivo ao fazer conhecidos seus pedidos ao rei. Quando o rei lhe perguntou a causa de
sua face triste, ele falou com o rei de uma maneira ousada, agressiva sobre seu encargo de
para a cidade de Jerusalém. É importante que vejamos isto na Palavra.

AS VIRTUDES E CAPACIDADES NATURAIS SÃO LEVADAS À CRUZ PARA

SURGIR EM RESSURREIÇÃO
Nesta conjuntura precisamos considerar uma questão que é significante em
tipologia no Antigo Testamento e no cumprimento dos tipos no Novo Testamento. Em
tipologia, muitas pessoas foram usadas temporariamente por Deus de acordo com suas
capacidades e virtudes naturais para significar algo espiritual. Um exemplo disto é
Neemias e sua agressividade a qual era uma virtude em sua conduta humana.
Considerando que em tipologia coisas naturais eram usadas por Deus temporariamente,
no cumprimento dos tipos no Novo Testamento, todas as virtudes naturais e capacidades
deveriam ser levadas à cruz. Elas precisam ser colocadas na cruz e crucificadas.
Muitos entre nós pensam que colocar determinada coisa na cruz significa dar fim a
tal coisa. De certo modo, isto está correto. Entretanto, de acordo com o verdadeiro
significado da cruz de Cristo, a cruz não significa meramente que algo seja terminado, mas
que as coisas naturais são crucificadas para ressurgir em ressurreição. A cruz de Cristo
leva todas as coisas naturais à morte e sepultamento. Mas de acordo com a Bíblia, o
sepultamento é seguido pela ressurreição. O sepultamento é então o limiar da
ressurreição. Tudo que é sepultado será ressuscitado. De acordo com João 12:24, um grão
de trigo cai na terra, morre e é enterrado. Mas este não é o fim. Após enterro, algo surgirá
em ressurreição.

O Exemplo de Moisés
Vamos considerar o exemplo de Moisés. Eu creio que Moisés tinha um caráter forte
e que na sua constituição natural ele era até mesmo mais agressivo que Neemias. Com
idade de quarenta anos Moisés agressivamente se voluntariou para salvar Israel das mãos
de Faraó, rei do Egito, mas Deus veio para limitá-lo, permitindo-o falhar e ficar
desapontado. Moisés então foi enterrado no deserto durante quarenta anos.
Eventualmente, o Deus da ressurreição veio para ressuscitá-lo (Êx 3:2-6).

O Exemplo de Pedro
Deus nos fez com certas virtudes e capacidades em nossa constituição natural.
Mateus 25:15 nos diz que os "talentos" são determinados de acordo com nossa "própria
habilidade", isso é, nossa habilidade natural que é constituída da criação de Deus e nosso
aprendizado. Esta habilidade precisa ser crucificada e então trazida em ressurreição.

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 Esta foi a experiência de todos os apóstolos hábeis e capazes, como Paulo e Pedro.
Por exemplo, Pedro esteve no "túmulo" durante três anos e meio. Sempre que ele rastejava
para fora do túmulo, o Senhor Jesus o mandava de volta. Na noite da traição do Senhor,
Pedro foi tão ousado e agressivo ao dizer ao Senhor, "Ainda que me seja necessário morrer
contigo, de nenhum modo te negarei" (Mc 14:31). Pedro foi para dizer a Ele que os outros
poderiam abandoná-Lo, mas ele nunca faria isso. Que ousadia! Que agressividade! O
Senhor disse a Pedro, "Em verdade Eu te digo que hoje nesta noite, antes de um galo
cantar duas vezes, você Me negará três vezes" (v. 30). Uma vez mais, Pedro foi levado à
cruz e foi enterrado.

Entrando na Ressurreição
Se nossas capacidades, habilidades e virtudes naturais não forem crucificadas, elas
causarão grandes problemas e será a fonte de grandes erros. Mas se permitirmos que
nossas capacidades, habilidades e virtudes naturais sejam levadas à cruz e morrer,
seremos ressuscitados. Então em ressurreição nossas capacidades, habilidades e virtudes
serão muitas vezes maiores do que eram na vida natural. Estas coisas ainda são nossas,
mas tendo passado através da morte e sepultamento, elas agora estarão em ressurreição.
Isto significa que nós mesmos, com nossas capacidades, habilidades e virtudes, entramos
na ressurreição. Nós continuamos existindo, mas com nossa habilidade natural somos
trazidos em ressurreição.
A realidade da ressurreição é o Espírito e o Espírito é o Deus Triúno consumado. A
ressurreição, portanto, é o Deus Triúno consumado. Nossa capacidade natural, habilidade,
e virtude precisam ser transferidas de nossa vida natural para dentro do Deus Triúno
consumado por meio da morte e sepultamento. Em nós mesmos somos naturais, mas
quando somos transferidos de nós mesmos para dentro de Deus, que é ressurreição, nós
entramos em ressurreição.

Um Princípio Importante
Este é um princípio muito importante para interpretar os tipos e o cumprimento
deles. Se nós não aplicarmos este princípio, todas as capacidades naturais, habilidades e
virtudes, não restringidas pela crucificação, será como "bestas selvagens" entre nós.
Esta foi a situação de muitas pessoas capazes que vieram para a restauração e
permaneceram durante algum tempo. Eles perceberam eventualmente que na restauração
não havia nenhuma base para eles empregarem suas capacidade e habilidades naturais.
Consequentemente, eles deixaram a restauração e formaram uma obra para eles. Eles não
estavam dispostos a aceitar a crucificação e o sepultamento para ser trazido em
ressurreição. Eles não puderam tomar a cruz. Esta é a razão de certas pessoas capazes
virem para a restauração e não permanecerem.
Deus precisa das pessoas que são altamente educadas. Por exemplo, ele precisou de
alguém como Moisés que era "educado em toda a sabedoria dos egípcios" (At 7:22). Se
Moisés não tivesse sido uma pessoa educada, Deus não o teria usado para dar a lei. Porém,
não deveríamos confiar em nossa sabedoria natural ou educação. É arriscado colocar nossa
confiança em tais coisas. Precisamos ser um com Deus. Se formos um com Deus,
colocaremos nossa sabedoria natural e educação na cruz. Quanto mais fizermos isso, mais
estaremos em ressurreição.

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 Nunca será perdido semear a "semente" de nossa habilidade natural na terra.
Quando semeamos uma semente nós a perdemos temporariamente, mas eventualmente
haverá uma colheita em ressurreição.

NEEMIAS VIVENDO EM RESSURREIÇÃO

Neemias era uma pessoa que não vivia no seu homem natural, mas em ressurreição.
Ele era agressivo, mas sua agressividade era acompanhada por outras características.
Primeiramente, ele amava Deus. Não há nenhuma dúvida sobre isto. Ele nasceu no
cativeiro e foi designado para ser o copeiro do rei, mas ele amava Deus. Ele também
amava a terra santa (significando Cristo), o templo santo (significando a igreja), e a cidade
santa (significando o reino de Deus). Ele amava Deus e, em tipologia, ele amava Cristo, a
igreja e o reino. Como alguém que amava a Deus, Neemias contatava Deus. Temos dito
inúmeras vezes que Neemias orava a Deus (Ne 1:4; 2:4b; 4:4-5, 9). Além disso, Neemias
confiava em Deus e até mesmo se tornou um com Deus.
A agressividade de Neemias em si mesma era natural, mas em Deus sua
agressividade estava em ressurreição. Neemias era uma pessoa agressiva que amava Deus,
a terra santa, o templo santo, e a cidade santa, que contatava Deus e tinha comunhão com
Ele, que confiava em Deus e que era um com Deus. Como resultado, ele se tornou o
representante de Deus. Nós precisamos estar claros sobre isto para entender o significado
intrínseco do tipo de acordo com o discernimento dado pelo Espírito.

MENSAGEM TRÊS
A RECONSTITUIÇAO DA NAÇÃO DOS ELEITOS DE DEUS (1)

Leitura Bíblica: Ne 8-10

III. A RECONSTITUIÇAO DA NAÇÃO DOS ELEITOS DE DEUS

Nesta mensagem começaremos a considerar a reconstituição da nação dos eleitos de
Deus (caps. 8-13).

A. Voltando a Deus por Voltar à Sua Lei, Sua Palavra

Para ser reconstituído, precisamos voltar a Deus voltando à Sua lei, isto é, a Sua
palavra (cap. 8). Suponha que uma pessoa caída queira voltar a Deus. Se ele quiser voltar a
Deus, ele tem que voltar à palavra de Deus. Ninguém pode voltar a Deus sem voltar à Sua
palavra.
A palavra de Deus nos reconstitui. Todos nós temos nosso próprio tipo de
disposição e comportamento habitual, mas Deus pode nos reconstituir por meio de Sua
palavra. É por isto que precisamos ler a Bíblia. A palavra de Deus gradualmente muda
nossa mente e nossa maneira de pensar. A palavra de Deus é um com o Espírito (Ef 6:17).
Quando a palavra de Deus trabalha em nós, o Espírito, por meio da palavra, dispensa
espontaneamente a natureza de Deus com o elemento de Deus em nosso ser. Nós
podemos nem mesmo estar atentos a tal dispensar que está ocorrendo dentro de nós.
Desta maneira somos reconstituídos.

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 A maioria dos que tinham voltado para Jerusalém do cativeiro na Babilônia não
tinham nascido em Israel, mas na Babilônia, eles cresceram na Babilônia. O elemento
babilônico tinha sido forjado e constituído no ser deles. Portanto, após retornarem à terra
dos seus pais para ser os cidadãos da nação de Israel, eles precisaram de uma
reconstituição. Esdras foi muito útil neste ponto, pois ele era uma pessoa através de quem
o povo poderia ser reconstituído com a palavra de Deus.
A constituição de uma pessoa produz o fundamento para a constituição de uma
nação. Uma nação adequada não é somente uma organização, mas também uma
constituição. Isto é especialmente verdade com o exército de uma nação. Por exemplo, o
exército dos Estados Unidos é constituído com muitos elementos, e estes elementos
proporcionam aos soldados individuais a maneira para serem reconstituídos como partes
do exército. Assim, o exército é uma constituição e não meramente uma organização.
A intenção de Deus com Israel era ter na terra um povo divinamente constituído
para ser Seu testemunho. Para que o povo de Deus fosse Seu testemunho, eles tinham que
ser reconstituídos com a palavra de Deus. Sob as ordens de Esdras e Neemias o povo de
Israel que voltou foi constituído coletivamente por e com Deus pela Sua palavra para ser
uma nação como testemunho de Deus.

1. Todo o Povo de Israel Reunindo como Um Só Homem e

Pedindo a Esdras para Trazer o Livro da Lei de Moisés e Ler para Eles
De acordo com Neemias 8:1-8 todo o povo de Israel ajuntou-se como um só homem
diante da Porta das Águas e disseram a Esdras para trazer o livro da lei de Moisés e ler
para eles. Esdras fez isto e bendisse a Jeová o grande Deus, e todo o povo respondeu,
"Amém, Amém", erguendo suas mãos para cima; eles adoraram a Jeová com seus rostos
em terra. Isso indica que o Israel rebelde tinha sido completamente convencido e
completamente subjugado pela palavra de Deus falada por Moisés.
A palavra de Deus é a base sólida para o Espírito de Deus que é o próprio Deus
dispensar o elemento de Deus em nosso ser para fazer com que sejamos constituídos com
Deus. Esta deveria ser nossa experiência pessoal dia a dia. Quando nos reunirmos,
precisamos ler ainda mais a Palavra de Deus. Fazer isto é reunir de acordo com a maneira
da constituição divina.
Para ser reconstituído, precisamos ler os sessenta e seis livros da Bíblia muitas e
muitas vezes. Como alguém que tem lido a Palavra por mais de sessenta e cinco anos,
posso testemunhar que fui reconstituído diariamente pela leitura da Palavra. Diariamente
sou reconstituído um pouco mais.

2. Neemias, Esdras e os Levitas

Encarregando Todo o Povo de Santificar Aquele Dia para Jeová Seu Deus
Neemias o governador, Esdras o sacerdote e escriba, e os Levitas que ajudaram o
povo a compreender encarregou todo o povo a santificar aquele dia a Jeová seu Deus e
não prantear ou chorar, pois todo o povo chorou quando ouviram as palavras da lei.
Neemias os incumbiu de fazer um banquete sem tristeza, mas um banquete cheio de
alegria. Foi difícil para o povo fazer isto, porque eles tinham sido convencidos e
subjugados pela palavra e perceberam que eram pecadores (vs. 9-10a). Neemias disse a

13
eles, não "vos entristeçais, pois a alegria de Jeová é a vossa força" (v. 10b). Então todos
"saíram para comer e beber e enviar porções e regozijar-se grandemente" (v. 12).

3. Os Cabeças das Casas dos Pais, os Sacerdotes, e os Levitas se Ajuntando a Esdras

para Ganhar Discernimento através das Palavras da Lei
E no segundo dia os cabeças da casa dos pais de todo o povo, os sacerdotes e os
Levitas ajuntaram-se a Esdras, o escriba, para ganhar discernimento nas palavras da lei (v.
13). Hoje muitos leem a Bíblia sem discernimento. Quem tem discernimento genuíno na
palavra da Bíblia? Aqui no versículo 13 "discernimento" refere-se ao significado intrínseco.
Todos nós precisamos ser ajudados a ver o significado intrínseco da palavra da Bíblia.
Os versículos 14 a 18 nos dizem que eles acharam na lei que Jeová ordenou aos
filhos de Israel que habitassem em barracas durante a festa no sétimo mês (a Festa dos
Tabernáculos) e divulgassem e proclamassem em todas as suas cidades e em Jerusalém e
saíssem ao monte e trouxessem ramos de oliveira e outros tipos de ramos para fazer
barracas. Toda a congregação fez isto adequadamente durante sete dias com grande
alegria, e dia após dia Esdras leu o livro da lei de Deus. No oitavo dia houve uma
assembleia solene de segundo o prescrito. Isto indica que eles fizeram tudo de acordo com
a lei completa, com as ordenanças, os estatutos (os suplementos para os mandamentos), e
as ordenações (os julgamentos). Eles tiveram um reavivamento e se tornaram uma nova
nação, constituídos com e por meio da palavra.

B. Fazendo uma Confissão Clara para Deus do Passado deles

e Fazendo uma Firme Aliança com Deus
Nos capítulos nove e dez o povo fez uma confissão clara a Deus do seu passado e
fizeram uma firme aliança com Deus.

1. Os Descendentes de Israel Separando-se de Todos os Estrangeiros

Os descendentes de Israel se separaram de todos os estrangeiros e puseram-se em
pé, confessando seus pecados e as iniquidades dos seus pais e leram o livro da lei de Jeová
(9:1-4).

2. Bendizendo a Deus como o Único Deus

Eles bendisseram a Deus como o único Deus que criou o céu dos céus, a terra e os
mares com tudo o que neles há, e que escolheu a Abrão, e o tiraste de Ur dos Caldeus, e
fez uma aliança para dar a ele e sua descendência a terra de Canaã (vs. 5-8). Eles
conheceram Deus desta maneira e O bendisseram adequadamente.

3. Enumerando Todo o Bem

Que Deus Tinha Feito aos Seus Antepassados
Em seguida, eles enumeraram todo o bem que Deus tinha feito aos seus
antepassados, tirando-os do Egito através do deserto para a boa terra e dando-lhes a Sua

14
lei apesar da arrogância deles e da dura cerviz ao recusar ouvir Seus mandamentos (vs. 9-
25). O que pode tratar com nossa arrogância, nossa cerviz endurecida e nossa recusa em
ouvir os mandamentos de Deus? Somente a palavra de Deus pode tratar destas coisas
repulsivas. A palavra de Deus pode exterminar nossa arrogância. A palavra de Deus
também pode dobrar nossa dura cerviz e pode nos fazer ouvir os Seus mandamentos.

4. Fazendo uma Confissão Adicional

da Desobediência e Rebelião Deles
Seguindo isto, fizeram uma confissão adicional da desobediência e rebelião deles
(vs. 26-37). Eles confessaram que, com uma dura cerviz e um ombro obstinado, viraram as
costas à lei de Deus e mataram Seus profetas. Assim, eles provocaram a ira de Deus para
dar a boa terra boa deles à opressão das nações e os deu, o povo de Israel, em cativeiro
para terras estrangeiras. Como resultado, desde os dias dos reis da Assíria até aquele dia,
eles tinham estado em grande angústia.

5. Fazendo uma Firme Aliança por Escrito

Por causa de tudo isso eles fizeram uma firme aliança por escrito, e sobre o
documento lacrado estavam os nomes dos seus magistrados, seus Levitas e os seus
sacerdotes (9:38-10:27).

6. O Descanso do Povo Levou-os a Desgraça e ao Perjúrio

O descanso do povo, os sacerdotes, os Levitas, os porteiros, os cantores, os
servidores do templo e todos aqueles que tinham se separado dos povos de outras terras
para a lei de Deus caíram em maldição e perjúrio (vs. 28-39). Cair em maldição significava
que eles amaldiçoariam a si mesmos se não guardassem a aliança. Fazer juramento
significava que não poderiam cancelar a aliança que tinham feito.

a. Andar na Lei de Deus

Nos versículos 29 a 31 temos falado que eles caíram em maldição e perjúrio ao
andar na lei de Deus a qual foi dada por meio d Moisés, e guardar e cumprir todos os
mandamentos de Jeová seu Deus como também Suas ordenanças e estatutos, não dando
suas filhas aos povos da terra nem tomando as filhas deles para seus filhos, mantendo o
Sábado sagrado em não trabalhar e antecipar as colheitas do sétimo ano. Antecipar
significa desistir. De acordo com a ordenação da lei de Deus, no sétimo ano eles deveriam
deixar de semear e colher para que a terra pudesse ter descanso. A terra então produziria
algo por si mesma para o pobre e o necessitado. Essa lei com relação ao sétimo ano revela
que Deus, o Legislador, é cheio de amor, afetuoso para com as viúvas, os órfãos, o
necessitado e os estrangeiros.
O povo também concordou em desistir da cobrança de toda dívida. Não deveriam
forçar os outros a pagarem suas dívidas. Portanto, no sétimo ano não lhes eram permitido
usar a terra e nem permitido extorquir o pagamento para cada dívida. Os ricos tinham que
emprestar aos pobres e então desistir de cobrar a dívida se o pobre fosse incapaz de pagar.
Para aqueles que estavam pouco dispostos a emprestar aos pobres, Deus tinha muitas

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maneiras para equilibrar o bem estar social entre os ricos e pobres. Em Sua sabedoria e
amor Deus equilibra a riqueza do Seu povo. Essa questão também está relacionada à
reconstituição da nação dos eleitos de Deus.

b. Impondo Sobre Si Mesmos Obrigações para Oferecer

Seus Produtos da Terra para Seus Sacrifícios
Além disso, eles impuseram sobre si obrigações para oferecer seus produtos da
terra para seus sacrifícios a Deus e provisão para o serviço do templo (vs. 32-39).
Todas essas questões são itens da reconstituição do povo Israel. O Israel "selvagem"
foi reconstituído com uma constituição divina para ser um povo santificado, separado e
exclusivo como um testemunho de Deus na terra.

MENSAGEM QUATRO
A RECONSTITUIÇAO DA NAÇÃO DOS ELEITOS DE DEUS (2)

Leitura Bíblica: Ne 11-13

III. A RECONSTITUIÇAO DA NAÇÃO DOS ELEITOS DE DEUS

Os livros de Esdras e Neemias possui um significado forte e intrínseca para a
restauração do Senhor hoje. Nós não deveríamos pensar que o Antigo Testamento não está
relacionado a nós. A Bíblia foi escrita em duas seções - o Antigo Testamento e o Novo
Testamento. A primeira seção contém figuras, enquanto que a segunda seção contém o
cumprimento do que é exemplificado pelas figuras. Sem uma compreensão intrínseca dos
tipos do Antigo Testamento, não é fácil de entender o cumprimento da economia de Deus
no Novo Testamento.
Nesta mensagem nós continuaremos considerando a reconstituição da nação do
eleito de Deus.

C. A Organização do Lugar de Habitação do Povo

e a Designação dos Oficiais do Serviço Levítico e das Questões Civis
A reconstituição da nação dos eleitos de Deus envolveu muitos aspectos. Em
Neemias 11 vemos que envolveu a organização do lugar de habitação do povo e a
designação dos oficiais do Serviço Levítico e das questões civis.

1. Os Magistrados do Povo Habitando em Jerusalém

Os magistrados do povo habitaram em Jerusalém, a cidade santa, e ao restante do
povo lançaram sortes para trazer um de cada dez para habitar em Jerusalém. O povo
bendisse a todos os homens que voluntariamente se ofereceram para habitar em Jerusalém
(vs. 1-2).

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 Naquele tempo era um verdadeiro fardo para qualquer um morar em Jerusalém.
Por causa da ameaça constante de invasão estrangeira, muitos não estavam dispostos a
viver em Jerusalém. Então, houve a necessidade de algum arranjo lançando sortes. Caso
contrário, não teria havido um número suficiente de pessoas para viver em Jerusalém. Foi
exigido daqueles que foram sorteados para viver em Jerusalém que se mudassem para lá.
Porém, alguns se dispuseram voluntariamente para morar em Jerusalém, e todo os
abençoaram. Hoje esses que voluntariamente saem em tempo integral serão abençoados
por todos.

2. Um Registro da Organização e das Designações

Nos versículos de 3 a 36 nós temos um registro detalhado da organização e das
designações.

D. Um Registro dos Sacerdotes e Levitas

Neemias 12:1-26 é um registro dos sacerdotes e Levitas. As pessoas principais no
serviço de adoração a Deus, o qual é o mais importante no reino de Deus, não eram os reis.
Os reis não eram para adorar a Deus, mas para reger o povo. As pessoas principais no
serviço de adoração a Deus eram os sacerdotes com os Levitas, aqueles que eram os servos
dos sacerdotes.

1. Aqueles que Subiram

com Zorobabel e Jesua
Nos versículos de 1 a 21 nós temos um registro desses fiéis que subiram da
Babilônia para Jerusalém com Zorobabel e Jesua.

2. Aqueles Que Serviram

nos Dias de Joiaquim o Sacerdote
Os versículos 22 a 26 são um registro daqueles que serviram nos dias de Joiaquim o
sacerdote, de Neemias o governador e de Esdras o sacerdote, o escriba. Todos eles estavam
vivendo em Jerusalém.

E. A Dedicação da Reconstrução dos Muros

A reconstituição também incluiu a dedicação dos muros reconstruída (vs. 27-43).

1. O Povo Buscando os Levitas

de Todos os Seus Lugares
O povo buscava os Levitas de todos os seus lugares, para trazê-los a Jerusalém para
influenciar a dedicação dos muros com regozijo, ação de graças e cantando com címbalos,
harpas e liras (vs. 27-29). O principal serviço dos Levitas era cantar e louvar a Deus. Para
nós hoje, cantar hinos nas reuniões é uma necessidade fundamental. Cantar abre os céus e

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nos leva aos céus. Nós deveríamos gastar tempo para cantar de varias maneiras diferentes
sempre que nos reunirmos.

2. A Purificação dos Sacerdotes e Levitas

Durante a dedicação os sacerdotes e os Levitas se purificaram, e também
purificaram o povo, as portas e o muro (v. 30). Tudo foi purificado, porque eles não
dedicavam qualquer coisa a Deus que não fosse pura.

3. Neemias Nomeando Duas Grandes Companhias

Neemias designou duas grandes companhias para dar graças a Deus, sair em
procissão e permanecer na casa de Deus com ele (vs. 31-42).

4. A Oferta de Grandes Sacrifícios

Eles ofereceram grandes sacrifícios aquele dia e se regozijaram com suas mulheres e
filhos, pois Deus os tinha feito alegra grandemente; e o júbilo de Jerusalém foi ouvido
muito longe (v. 43). Hoje nossos vizinhos devem saber que nós somos Cristãos que
cantam, que somos os adoradores de Deus.

F. A Designação dos Serviços dos Sacerdotes

e dos Levitas e a Provisão das Suas Necessidades
A reconstituição também incluiu designação dos serviços dos sacerdotes e dos
Levitas e a provisão das suas necessidades (vs. 44-47). Neemias não apenas levou para o
serviço os Levitas e os sacerdotes na função; ele também proveu suas necessidades diárias.
Antes daquele tempo, ninguém havia se preocupado adequadamente com essa questão.

G. A Limpeza Aplicada Sobre Israel como o Eleito de Deus

Neemias 13:1-30a descreve a limpeza aplicada sobre Israel como o eleito de Deus.
Houve muitas limpezas. Essa aplicação também faz parte da reconstituição da nação do
eleito de Deus.

1. Separando Toda a Multidão Mista de Israel

de Acordo com a Lei
Segundo a Lei Primeiramente, toda a multidão mista foi separada de Israel segundo
a lei (vs. 1-3). Quando as pessoas ouviram a lei com relação aos Amonitas e Moabitas que
jamais entrariam na congregação de Deus, eles separaram a multidão mista de Israel.

2. Purificando as Câmaras da Casa de Deus

Nos versículos de 4 a 9 Neemias purificou as câmaras da casa de Deus da ocupação
maligna de um parente do sacerdote que tinha feito sido designado para as câmaras da
casa de Deus. Eliasibe o sacerdote preparou para Tobias seu parente o Amonita (2:10; 4:3;

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6:1) uma câmara grande nos átrios da casa de Deus onde anteriormente eles depositavam
as ofertas de manjares, o incenso e os utensílios (13:5, 7). Quando Neemias percebeu o mal
que Eliasibe tinha feito para Tobias, ele ficou indignado e não tolerou a situação. Ele
lançou fora todos os utensílios domésticos de Tobias da câmara e ordenou que ela fosse
purificada. Então Neemias voltou à câmara os utensílios da casa de Deus, as ofertas de
manjares e o incenso (vs. 8-9). Nessa questão houve uma limpeza completa.

3. Tratando a Negligência
e Cuidando da Necessidade dos Levitas
De acordo com os versículos 10 a 13, Neemias tratou com a negligência cuidando da
necessidade dos Levitas. Ele descobriu que as porções dos Levitas não lhes eram dadas e
ele contendeu com os magistrados a respeito disso. Então todo o Judá trouxe os dízimos
dos cereais, do vinho e do azeite para os depósitos. Assim Neemias cuidou de todas as
necessidades diárias dos Levitas.

4. Libertando o Povo dos Lucros

Profanos do Sábado Sagrado
Neemias também libertou o povo de profanar o Sábado sagrado (vs. 15-22a). Os
Tírios tinha estavam trazendo suas mercadorias para Jerusalém e vendendo-as lá no
Sábado sagrado. Neemias fez com que essa profanação do Sábado sagrado cessasse. Ele
ordenou que os portões de Jerusalém fossem fechados antes do Sábado sagrado e não
abrissem até depois do Sábado sagrado (v. 19). Então ele ordenou que os Levitas se
purificassem e guardassem os portões para santificar o dia do Sábado sagrado (v. 22a).

5. Purificando o Povo e Especialmente os Sacerdotes

da Profanação dos Seus Casamentos com as Nações
Nos versículos 23 a 30a o povo e especialmente os sacerdotes foram purificados da
profanação dos seus casamentos com as nações. Neemias exigiu que aqueles que haviam
se casado com as mulheres Asdoditas, Amonitas e Moabitas se separassem das de suas
esposas estrangeiras. Nessa questão ele purificou o povo de toda estrangeirice (v. 30a).

H. Determinando os Deveres
para os Sacerdotes e os Levitas:
Lenha para as Ofertas e as Primícias
Finalmente, Neemias designou deveres para os sacerdotes e os Levitas, fornecer
lenha para as ofertas nos tempos determinados e as primícias (vs. 30b-31a). Todos esses
arranjos eram uma reconstituição. Antes do tempo de Neemias a situação era uma
bagunça. Os deveres dos sacerdotes e dos Levitas não estavam claros, e não havia um
arranjo adequado para a lenha para as ofertas e as primícias dos produtos da terra a cada
ano. Certamente havia a necessidade da reconstituição realizada por Neemias.
Ao fazer todas essas coisas, Neemias pediu a Deus que se lembrasse dele e o
perdoasse segundo a grandeza da Sua misericórdia (13:14, 22b, 31b).

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 MENSAGEM CINCO
A LIDERANÇA DE NEEMIAS
PARA A RECONSTITUIÇÃO DA NAÇÃO DOS ELEITOS DE DEUS

Os líderes do retorno do cativeiro eram Zorobabel da família real, Esdras da família

sacerdotal e Neemias de uma família comum. Entre todos os líderes na história de Israel,
estes três foram os mais importantes. Neemias era muito comum sem nenhuma posição.
Não há nenhuma indicação de que sua família tinha uma posição elevada na sociedade, e
ele não tinha uma alta profissão. Embora ele servisse no palácio do rei da Pérsia, ele era
apenas um criado doméstico.
Embora Neemias fosse uma pessoa comum sem qualquer posição, ele foi colocado
numa posição muito elevada, uma posição que envolveu contato íntimo com o rei.
Neemias era um copeiro do rei (Ne 1:11b). Enquanto vinho era servido diante do rei,
Neemias tomava o vinho e o dava a ele (2:1a). Posteriormente, o rei designou este copeiro
para ser o governador de Judá.

AS CARACTERÍSTICAS PARTICULARES DE NEEMIAS

Como um dos líderes do retorno do cativeiro, Neemias tinha algumas
características particulares e especiais.

Sendo uma Pessoa Agradável

com uma Atitude e Comportamento Adequados
Como um copeiro para o rei, Neemias deveria ter sido uma pessoa que era
agradável e doce e que sempre era adequado em suas atitudes e comportamentos. Ele
nunca estava triste na presença do rei (v. 1b). Se Neemias não fosse uma pessoa agradável
que cumpria as ordens do rei, ele não lhe teria permitido continuar servindo como um
copeiro.

Uma Pessoa Que Amava Deus

e os Interesses de Deus na Terra
Neemias amava a Deus, e amava Seu interesse na terra com respeito a Sua
economia. Esse interesse incluiu a boa terra, o templo e a cidade de Jerusalém, todos os
quais Neemias amava. Embora ele fosse uma pessoa comum sem posição como de um rei
ou de capitão no exército, ele cuidava dos interesses de Deus na terra.

Alguém Que Orava

para Contatar Deus em Comunhão
Neemias também era uma pessoa que sempre orava a Deus para contatá-Lo em
comunhão. Quando ele ouviu que o povo em Jerusalém estava sofrendo e que os muros de
Jerusalém tinham sido derribados e que seus portões tinham sido queimados a fogo, ele
chorou, lamentou, jejuou e orou (1:2-4). No versículo 11 ele orou, dizendo, "Ah! Senhor,

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estejam pois, atentos os teus ouvidos à oração do teu servo e à dos teus servos que se
agradam de temer o teu nome; conceda que seja bem sucedido hoje o teu servo e dá-lhe
mercê perante este homem." Aqui Neemias estava orando para que pudesse achar mercê
diante do rei. "Quando o rei lhe perguntou a respeito do seu pedido, Neemias orou ao
Deus dos céus" (2:4).

Uma Pessoa Que Confiava em Deus e Que Era Um com Deus

Além disso, Neemias era uma pessoa que confiava em Deus e que era um com
Deus. Deus colocou encargos sobre seus ombros, mas para suportar esses encargos ele
confiava em Deus. Neemias sabia que a boa mão de Deus estava sobre ele (vs. 8, 18), e
pediu a Deus que se lembrasse dele (5:19; 13:14, 31). Isso indica que ele confiava em Deus e
era um com Deus.
Não foi fácil para Deus ganhar tal pessoa como Neemias. Em posição e profissão ele
era muito baixo, mas ele amava Deus e Seus interesses, ele orava pelos interesses de Deus,
contatando-O em comunhão, e ele confiou em Deus e tornou-se um com Ele. Essas são as
características particulares de Neemias em sua relação com Deus.

Totalmente Generoso
Em sua relação com as pessoas, Neemias era completamente generoso. Com ele,
não havia egoísmo. Embora ele tivesse uma alta posição como governador de Judá, ele era
de fato o rei suplente de Judá, representando o rei da Pérsia, ele nunca buscou qualquer
coisa para si. Com Neemias não havia egoísmo. Ele sempre estava disposto a sacrificar o
que ele tinha para as pessoas e para a nação. Ele fosse o governador, mas ele não recebeu
nenhuma compensação durante doze anos, porque ele percebeu que a edificação dos
muros era uma carga pesada sobre o povo (5:14-18). Ele não quis aumentar a carga deles.
Em vez de receber compensação, ele proveu as necessidades diárias de mais de cento e
cinquenta homens.
Neemias também estava entre aqueles que estavam prontos para lutar contra o
inimigo e ele tomou parte na vigília da noite (4:17-23). Ele não deixava essas questões para
outros, mas participava delas.

Não Tolerando a Luxúria

É totalmente surpreendente que não há nenhuma palavra com relação ao
casamento de Neemias. Eu creio que, em contraste com os juízes e reis, Neemias tinha uma
só esposa. Ele não era tolerante com a luxúria sexual. Davi e Salomão eram ambos
tolerantes com essa questão. A tolerância com a luxúria sexual foi o fator principal da
podridão da família de Davi e o fator principal mais tarde da perda do reino de Davi e
seus descendentes. Porém, Neemias era completamente diferente.
Eu creio que em todos os seis mil anos da história humana, houve nunca tal pessoa
como Neemias. Não havia nenhuma reclamação do povo sobre Neemias. Todos o
apreciavam e lhes eram gratos. Nós podemos dizer que Neemias era um excelente
presbítero, o melhor exemplo de que um presbítero deveria ser. Eu espero que todos os
presbíteros nas igrejas hoje sejam como Neemias.

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 NEEMIAS FOI A ESDRAS BUSCAR AJUDA
NA RECONSTITUIÇÃO DA NAÇÃO DOS ELEITOS DE DEUS
Neemias era um cabeça, um governador de uma nação, mas ele era completamente
sem ambição. Isso é indicado pelo fato que ele reconheceu a necessidade da ajuda de
Esdras. Na reconstituição da nação, Neemias percebeu que não conhecia a Palavra de
Deus. Mas Esdras, que era famoso por seu conhecimento da Palavra de Deus, ainda estava
vivo, e Neemias estava disposto a ir a Esdras buscar ajuda. A maioria dos líderes de hoje
não buscariam ajuda de tal maneira. Ao invés disso, sendo ambiciosos, eles se agarrariam
às suas posições e não trariam um Esdras para ajudá-los. Mas por Neemias não ser
ambicioso, ele trouxe Esdras. Neemias sabia que sem Esdras ele não poderia reconstituir o
povo de Deus.

RE-EDUCAÇÃO PARA A RECONSTITUIÇÃO

Para reconstituir o povo de Deus, há a necessidade de educá-los com a palavra que
sai da boca de Deus, a qual expressa Deus. Isso significa que reconstituir o povo de Deus é
educá-los colocando dentro deles a palavra de Deus para que eles possam ser saturados
com a Palavra.
Os Israelitas permaneceram no Egito durante pelo menos quatrocentos anos.
Durante esses anos eles devem ter sido constituídos com o conhecimento Egípcio. Então
eles foram levados para a Babilônia durante setenta anos. Zorobabel, Esdras e Neemias
nasceram e cresceram entre os Babilônicos. Depois que o povo de Israel voltou da
Babilônia, eles se misturaram com os Canaanitas. Assim, os Israelitas estavam constituídos
com a cultura Egípcia, Babilônica e Canaanita. Não obstante, eles retornaram para ser o
testemunho de Deus. Mas como pôde um povo com uma constituição Egípcia, Babilônica
e cultura Canaanita ser o testemunho de Deus, a expressão do homem-Deus? Tais pessoas
não eram os homens-Deus. Como elas poderiam expressar Deus? Para ser o testemunho
de Deus, Sua expressão, elas precisavam ser reeducadas na Palavra de Deus.

OS ISRAELITAS QUE RETORNARAM

TORNANDO-SE O TESTEMUNHO DE DEUS
Além de ser reeducado, o povo de Israel precisava crescer em muito da mesma
maneira como os pais criam seus filhos. Os pais não somente educam seus filhos, mas
espontaneamente e inconscientemente se dão a eles, quase todo o seu ser para dentro de
seus filhos. Os pais transfundem o que eles são e o que eles pensam para dentro de seus
filhos. Consequentemente, isso constituirá seus filhos a serem iguais a eles. Isso é o que os
filhos de Israel precisavam.
Antes de Neemias voltar, a nação de Israel estava uma bagunça. Os deveres dos
sacerdotes não estavam corretos, e ninguém estava cuidando dos Levitas e daqueles que
serviam. Os cantores estavam lá, mas ninguém tinha dado abertura para eles cantarem e
formarem companhias. Neemias, com a ajuda de Esdras, reconstitui totalmente a nação.
Então Israel se tornou uma nação exclusiva, uma nação santificada e separada para Deus,
expressando Deus. Eles foram transfundidos com os pensamentos de Deus, com as
considerações de Deus e com tudo o que Deus é, fazendo deles uma reprodução de Deus.
Todos se tornam Deus em vida e natureza por meio desse tipo de constituição divina.

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Como resultado, eles se tornaram uma nação divina na terra que expressa o caráter divino.
Eles foram reconstituídos pessoalmente e corporativamente para ser o testemunho de
Deus. Os cativos que retornaram se tornaram o testemunho de Deus por meio da
reconstituição que aconteceu sob a liderança de Neemias.
O ponto central e crucial dos livros da restauração, o qual termina com Neemias é a
questão da liderança apropriada e adequada. Considerando que o registro da liderança em
Juízes, 1 e 2 Samuel, 1 e 2 Reis, e 1 e 2 Crônicas está escuro, o registro em Esdras e Neemias
está claro. Em Esdras e Neemias são mencionados três líderes: Zorobabel, Esdras e
Neemias. Todos eles eram excelentes líderes, mas o melhor e o mais excelente era
Neemias. Neemias foi o líder perfeito, o melhor líder na história humana. Somente sob a
liderança de tais pessoas como Zorobabel, Esdras e Neemias que Israel pôde ser
reconstituído para ser o testemunho de Deus, a expressão de Deus na terra, um povo
absolutamente diferente das nações Pagãs. Esse é um modelo do que Deus deseja para a
igreja ser hoje.

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