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Estudo-Vida de Ageu

Witness Lee

ESTUDO-VIDA DE AGEU
MENSAGEM NICA
A EDIFICAO DA CASA DE JEOV
EM RELAO PROSPERIDADE DE ISRAEL
E A VINDA DO MESSIAS
Leitura Bblica: Ag 1-2

Nesta mensagem abordaremos o livro de Ageu, um livro que est relacionado com
a edificao da casa de Jeov em relao ao bem-estar de Israel e a vinda do Messias.
I.A PALAVRA INTRODUTRIA
Ageu 1:1 a palavra introdutria.
A. O Significado do Nome Ageu
O nome Ageu em Hebraico significa "Minha festa" ou "a festa de Jeov",
significando que Ageu o profeta, que tinha nascido no cativeiro em Babilnia esperava
voltar do cativeiro para que as festas de Jeov pudessem ser restauradas.
B. O Tempo do Ministrio de Ageu
A poca do ministrio de Ageu foi em 520 a.C., na poca de Zacarias (Ed 5:1).
C. O Lugar do Seu Ministrio
O lugar de seu ministrio foi em Jerusalm.
D. O Objetivo do Seu Ministrio
O objetivo de seu ministrio era os israelitas que retornaram.
E. O Tema
O tema da profecia de Ageu o relacionamento de Jeov com os cativos que
voltaram para a edificao de Sua casa.
F. O Pensamento Central
O pensamento central do livro de Ageu que a edificao da casa de Jeov est
relacionada prosperidade do povo de Deus hoje e a vinda do reino milenar com seu
Messias na era da restaurao. No Antigo Testamento a casa de Deus, ou o templo, era um
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tipo primrio de Cristo como a casa de Deus individualmente, e ento da igreja, o Corpo,
o Cristo expandido, como a casa de Deus corporativamente. Assim, devemos considerar
que Ageu se refere a ns, desde que sejamos a realidade do tipo. O relacionamento de
Jeov com os cativos que voltaram tipifica Seu relacionamento conosco na restaurao.
G. A Revelao Concernente Cristo
A revelao concernente Cristo no livro de Ageu aborda dois assuntos.
1. Cristo o Desejado de Todas as Naes
Primeiro, esse livro revela Cristo como sendo o Desejado de todas as naes (2:7).
2. A Vinda de Cristo Como o Messias na Era Vindoura
Segundo, esse livro revela a segunda vinda de Cristo como o Messias (tipificado por
Zorobabel o governador) na era vindoura (2:23).
H. As Sees
Ageu tem trs sees: a palavra introdutria (1:1); a repreenso de Jeov e a
exortao em relao demora da edificao de Sua casa (1:2-15); e a profecia relacionada
casa de Jeov no milnio e a promessa do Messias no reino vindouro (2:1-23).
II. A REPREENSO DE JEOV E O ENCARGO
CONCERNENTE AO ATRASO NA
EDIFICAO DE SUA CASA
A. A Repreenso de Jeov
Em 1:2-6, 9-11 temos a repreenso de Jeov.
1. A Desculpa do Povo
"Assim fala Jeov dos exrcitos: Este povo diz: No o tempo de chegarmos ns, o
tempo de se edificar a casa de Jeov" (v. 2). Aqui temos a desculpa do povo por demorar a
reconstruir a casa de Jeov. Sua desculpa era que o tempo no havia chegado para que a
casa de Jeov fosse edificada.
2. A Pergunta de Jeov
A desculpa do povo foi seguida pela pergunta de Jeov. "Ento veio a palavra de
Jeov por interveno do profeta Ageu, dizendo: Acaso tempo de habitardes vs nas
vossas casas forradas, enquanto esta casa fica desolada?" (v. 3-4). Eles estavam cuidando
de suas casas, no da casa de Jeov, ento Ele veio para perguntar-lhes sobre a Sua casa.

3. O Procedimento de Jeov Com os Cativos Autocentrados


e Negligentes de Deus que Retornaram
Nos versculos 5, 6 e de 9 a 11 temos o procedimento de Jeov com os cativos
autocentrados e negligentes de Deus.
a. Encarregando-os a Considerar os Seus Caminhos
Em Seu procedimento, a primeira coisa que Jeov fez foi encarregar o povo a
considerar seus caminhos (v. 5).
b. Disse-lhes que Tinham Semeado Muito, mas Recolhido Pouco
Jeov mostrou que os cativos que voltaram tinham semeado muito, mas recolhido
pouco; que tinham comido e tinham bebido, mas sem satisfao; que tinham se vestido,
mas sem se aquecer; e que tinham ganho salrios para meter em um saco furado (v. 6).
Isso indica que se ns no temos o corao para cuidar da casa de Deus para Sua
satisfao, no importa o quanto comemos ou bebemos ou quo bem nos vestimos, no
existir satisfao. Se negligenciarmos a igreja, no teremos verdadeiro desfrute ou
satisfao.
c. Dizendo Que Eles Esperavam Muito e Eis que Veio a Ser Pouco
No versculo 9 Jeov continuou dizendo que eles esperavam muito, mas eis que
veio a ser pouco. Quando eles o traziam para casa, Ele o soprava por causa de Sua casa
que estava desolada, enquanto que cada um corria para a sua prpria casa. Portanto, por
causa de vs que os cus tm retido o orvalho, e a terra tem retido o seu fruto (v. 10).
Mandei vir a seca sobre a terra, e sobre os montes, e sobre o trigo, e sobre o mosto, e sobre
o azeite, e sobre o que a terra produz, e sobre os homens, e sobre os animais e sobre todo o
trabalho manual (v. 11).
A palavra "correis" indica que o povo estava ocupado cuidando de suas prprias
casas. Hoje alguns santos esto to ocupados com suas prprias casas que no tm tempo
para frequentar s reunies. Ao considerarmos isso, precisamos perceber que em todo o
universo no existe a neutralidade. Devemos ser absolutos. Devemos primeiro cuidar de
nossas casas ou cuidar primeiro da casa de Deus. Minha questo aqui que precisamos
reservar algum tempo pelos interesses do Senhor. Quantos pecadores esto esperando
pela nossa visita? Quantos santos, especialmente os mais jovens, esto esperando pelo
nosso cuidado e nutrimento? Podemos nos desculpar hoje, mas precisamos considerar
como responderemos ao Senhor Jesus quando Ele voltar. Podemos ter muitos parentes
que no so salvos. Eles no ser salvos pode ser culpa nossa, no deles. Nesse caso,
quando o Senhor vier ajustar contas conosco (Mt 25:19), Ele nos reprovar certamente.
Tem sido difcil para ns obtermos um aumento, no principalmente por causa de nosso
ambiente, mas por causa de nossas desculpas.
B. O Encargo de Jeov
Em Seu encargo Jeov disse ao povo para considerar os seus caminhos e subir ao
monte e trazer madeira e edificar a casa, e Ele se deleitaria e seria glorificado (Ag 1:7-8).
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Hoje, nossa pregao do evangelho nosso ajuntamento de material para a edificao da


casa de Deus.
C. A Resposta do Povo
Ento Zorobabel, filho de Salatiel, e o sumo sacerdote, Josu, filho de Jeozadaque,
juntamente com todo o resto do povo, obedeceram voz de Jeov seu Deus, e s palavras
do profeta Ageu, assim como Jeov seu Deus o enviara; e o povo temeu diante de Jeov
(v. 12). Ento falou Ageu, embaixador de Jeov, na mensagem de Jeov ao povo, dizendo:
Eu sou convosco, diz Jeov" (v. 13). Jeov suscitou o esprito do governador de Jud,
Zorobabel, filho de Salatiel, e o esprito do sumo sacerdote Josu, filho de Jeozadaque, e o
esprito de todo o resto do povo; eles vieram e trabalharam na casa do seu Deus, Jeov dos
exrcitos, aos vinte e quatro dias do ms, no sexto ms, no segundo ano do rei Dario (v.
14-15). Que resposta maravilhosa!
Espero que todos os amados santos estejam ocupados saindo para visitar as pessoas
e contatando seus parentes, companheiros de classe e colegas para o evangelho. Todos os
santos devem estar ocupados pelo Senhor Jesus na pregao do evangelho, alimentando
os novos crentes e cuidando de outros. Espero que com respeito a isso toda a atmosfera e
ambiente entre ns sejam revolucionados.
III. A PROFECIA CONCERNENTE CASA
DE JEOV NO MILNIO
E A PROMESSA DO MESSIAS
NO REINO VINDOURO
Ageu 2:1-23 a profecia concernente casa de Jeov no milnio e a promessa do
Messias no reino prximo.
A. A Profecia Concernente Casa
de Jeov no Milnio,
como um Encorajamento Edificao
da Casa de Jeov na poca de Zorobabel
Nos versculos de 1 a 9 o profeta Ageu foi encarregado de falar ao povo sobre a casa
de Jeov. "Pois assim diz Jeov dos exrcitos: Ainda uma vez falta um pouco, e eu
comoverei os cus, e a terra, e o mar, e a terra seca; e farei tremer todas as naes, e vir o
Desejado de todas as naes, e encherei esta casa de glria, diz Jeov dos exrcitos. Minha
a prata, meu o ouro, diz Jeov dos exrcitos. A ltima glria desta casa ser maior do
que a primeira, diz Jeov dos exrcitos; e neste lugar darei a paz, diz Jeov dos exrcitos."
(v. 6-9). Esta profecia com relao casa de Jeov no milnio foi um encorajamento
edificao da casa de Jeov na poca de Zorobabel.
O versculo 7 revela que Cristo o Desejado de todas as naes. Aprecio a linha no
hino de Charles Wesley que diz, "Venha, Desejado das naes, venha!" Cristo
verdadeiramente o Desejado de toda a humanidade. Todas as pessoas desejam ter vida,
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luz, paz, bondade e justia, contudo elas no percebem que o que elas desejam
realmente Cristo. Cristo vida, luz e paz. Se ns no O tivermos, no temos vida, luz, paz
ou qualquer uma das virtudes humanas. Cristo a realidade de toda virtude humana.
Assim, desejar virtude de fato desejar Cristo.
Conforme o arranjo de Deus na Sua criao do homem, as virtudes humanas, como
amor, bondade, pacincia e humildade, so para a expresso dos atributos divinos. a
inteno de Deus que os atributos do Seu ser sejam expressos por meio do homem em
suas virtudes. Como ilustrao disso, considere uma luva que projetada na forma de
uma mo humana. A mo o contedo da luva, e a luva a expresso da mo.
Igualmente, as virtudes humanas so a "luva" para a expresso dos atributos divinos
como a "mo." Da mesma maneira que uma luva sem uma mo tem nenhum contedo,
assim as virtudes humanas sem os atributos divinos no tm nenhuma realidade.
Gnesis 1:26 nos diz que Deus fez o homem Sua prpria imagem conforme a Sua
semelhana. No obstante, o homem estava vazio, tendo somente a forma exterior, mas
no tendo Deus como seu contedo interior. Deus pretendia, portanto, que o homem
criado Sua imagem exercitasse sua vontade para escolher a Deus, representado pela
rvore da vida, como seu contedo. Escolher Deus dessa maneira significa recebermos a
vida de Deus com Seus atributos em ns para ser expressos por ns por meio de nossas
virtudes. Por exemplo, um dos atributos de Deus amor. Podemos dizer que esse amor
faz parte da "mo" e que nossa virtude humana de amor faz parte da "luva." At mesmo
os incrdulos tm um amor natural, humano. Claro que, eles no tm o atributo divino do
amor. Como crentes, recebemos Deus como nossa vida, e como Ele vive dentro de ns,
Seu atributo de amor expresso por meio da virtude de nosso amor humano. Dessa
maneira, Cristo se torna a realidade dessa virtude humana.
Hoje as pessoas em todos os lugares desejam vida, luz, amor, pacincia e
perseverana sem perceber que desejar essas virtudes de fato desejar Cristo. Todas as
pessoas, inclusive os incrdulos, desejam Cristo inconscientemente. Isso o que significa
dizer que Cristo o Desejado de todas as naes.
B. A Impureza do Povo
e o Tratamento de Jeov com Eles
e em Seguida Abenoando-os
Nos versculos de 10 a 19 o profeta falou sobre a impureza do povo e o tratamento
de Jeov com eles e em seguida os abenoando. A impureza aqui no era fsica, mas moral
e espiritual, envolvendo a relao deles com Deus. Uma vez a impureza fosse afastada,
eles seriam abenoados por Deus.
C. A Promessa do Messias
no Reino Vindouro
Finalmente, nos versculos de 20 a 23 temos a promessa do Messias (tipificado por
Zorobabel) no reino vindouro. Ageu foi encarregado de falar com Zorobabel, dizendo,
"Fala a Zorobabel, governador de Jud: Eu comoverei os cus e a terra, subverterei o trono
de reinos e destruirei a fora dos reinos das naes; subverterei os carros e os que neles
montam; os cavalos e os seus cavaleiros cairo, cada um pela espada de seu irmo.
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Naquele dia, diz Jeov dos exrcitos, tomar-te-ei, meu servo Zorobabel, filho de Salatiel,
diz Jeov, e far-te-ei como um selo; porque te hei escolhido, diz Jeov dos exrcitos." (v.
21-23). O fato de Jeov fazer Zorobabel como um anel de selar (v. 23) indica que Jeov
considerava-o como Seu representante e que Ele o amava e confiava nele. Zorobabel era
certamente tal pessoa. Ele representava Deus, e ele era amado por Deus e tinha Sua
confiana.
Nessa questo Zorobabel um tipo de Cristo, pois o selo de Deus foi dado a Cristo.
Ele representa Deus, e Ele Aquele a quem Deus ama e confia. Como tal uma pessoa, Ele
est qualificado para cuidar da edificao da casa de Deus, a igreja.

Este livro foi traduzido a partir do original em ingls ou digitalizado a partir de sua
traduo em lngua portuguesa. Em Cristo esperamos que este livro lhe seja de grande valor e lhe d
vida. Que o Senhor Jesus continue nos abenoando sempre!
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